Parroquia Santa Florentina La Plegaria eucarística termina con esta aclamació n del sacerdote:
Catequesis De Primera Comunión Por Cristo, con É l y en É l a Ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del
Encuentro Con Padre y Madres De Catequesis
TEMA: “Damos gracias al Padre por la entrega de Jesús”
OBJETIVOS
 Conocer el significado de la parte central de la Eucaristía, la Plegaria
Eucarística, con las partes y dimensiones que contiene.
 Apreciar como el regalo má s bello del amor de Dios la Eucaristía y su
corazó n y momento central (Plegaria Eucarística).
PRESENTACIÓN DEL TEMA
Eucaristía quiere decir acció n de gracias. Es la acció n de gracias má s
importante que los cristianos dirigimos a Dios. Se presenta al altar el pan y
el vino, frutos de la tierra y del trabajo de los hombres, y se bendice a Dios:
Bendito seas por siempre, Señ or.
Luego entramos en el corazó n de la celebració n: la Plegaria
eucarística. En ella el sacerdote bendice y da gracias al Padre por las obras
que ha hecho en favor de los hombres, sobre todo por el don de su Hijo.
Nosotros aclamamos la grandeza de Dios: Santo, Santo, Santo es el Señ or...
Después, el sacerdote pide a Dios Padre que envíe al Espíritu Santo; hace los
mismos gestos de Jesú s en la Ú ltima Cena y pronuncia sus palabras: Tomad
y comed todos de él, porque esto es mi Cuerpo que será entregado por
vosotros. Tomad y bebed todos de él, porque este es el cá liz de mi Sangre...
derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdó n de los
pecados.
El pan y el vino se transforman en el Cuerpo y la Sangre de Jesú s,
nuestro Señ or. Luego dice: Este es el Sacramento de nuestra fe. Y
aclamamos: Anunciamos tu Muerte, proclamamos tu Resurrecció n. ¡Ven,
Señ or Jesú s!
Ahora, el sacerdote continú a la Plegaria en la que recuerda que Jesú s
renueva el Sacrificio de su entrega en la Cruz. Con Jesú s nosotros podemos
ofrecer al Padre y formar una comunidad de hermanos por la acció n del
Espíritu Santo. El sacerdote ora por toda la Iglesia, por el Papa, el Obispo...
Recuerda también a los que murieron. Pide que un día nos reunamos con
ellos, con la Virgen María, los Apó stoles, los Má rtires y con todos los Santos,
para compartir con ellos la gloria de la Resurrecció n.
Espíritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos.
Y respondemos: Amén. Es el momento de rezar el Padrenuestro, de pedir la
paz y, en amistad con Dios y los hermanos, recibir la Comunió n.
ALGO QUE HAY QUE CONOCER
La Plegaria Eucarística, “plegaria de acció n de gracias”, es el centro y
cumbre de toda la celebració n de la Eucaristía. Es una oració n que el
sacerdote que preside dirige a Dios Padre en nombre de toda la Comunidad,
invitando al pueblo a unirse a él. Por eso, todos deben escucharla con
silencio y reverencia.
Los principales elementos de la Plegaria son:
 Acció n de gracias, expresada sobre todo en el Prefacio. “Levantemos
el corazó n… Demos gracias al Señ or, nuestro Dios”.
 Aclamació n del “Sanctus”, de toda la Asamblea. “Santo, santo, santo
es el Señ or…
 Doble invocació n al Espíritu Santo. La primera, antes de la
Consagració n, para que el pan y el vino presentados se conviertan en
el Cuerpo y Sangre de Cristo. La segunda invocació n, referida a la
Comunidad, para que la Comunió n que van a recibir sirva para su
salvació n. “Santifica estos dones con la efusió n de tu Espíritu de
manera que sean para nosotros Cuerpo y Sangre de Jesucristo,
nuestro Señ or. Que el Espíritu Santo congregue en la unidad a
cuantos participamos del Cuerpo y Sangre de Cristo… Fortalécenos a
cuantos nos disponemos a recibir…
 Relato de la institució n y consagració n por las palabras de Cristo:
Con las palabras y gestos de Cristo, se realiza el sacrificio que el
mismo Cristo instituyó en la Ú ltima Cena. “Esto es mi cuerpo que
será entregado… esta es mi sangre que será derramada”. “Haced esto
en memoria mía”.
 Actualizació n del memorial de Cristo, recordando su pasió n, muerte,
resurrecció n y ascensió n al cielo. “Al celebrar ahora el memorial de
la muerte y resurrecció n de tu Hijo…
  Oblació n. La Iglesia aquí reunida, ofrece al Padre la víctima de este Un añ o má s tarde (Añ o de la Redenció n), por mandato igualmente de
Sacrificio y se pretende que aprendamos a ofrecernos nosotros Pablo VI se publicaron las Plegarias de la Reconciliació n I y II. La I:
mismos. “Te ofrecemos el pan de vida y el cá liz de salvació n. “…que él Reconciliació n como retorno al Padre. La II: La reconciliació n con Dios,
(el Espíritu Santo) nos transforme en ofrenda permanente… víctima fundamento de la reconciliació n humana.
viva para tu alabanza… Finalmente, en 1985 se introdujeron en el Misal otras cuatro
Plegarias. Tomadas de la Iglesia Suiza, llamadas Plegaria Va, b, c y d. Son
 Intercesiones. Se quiere significar que celebramos la Eucaristía en Plegarias para diversas necesidades, con diferentes títulos: “Dios guía a su
Comunió n con toda la Iglesia y la oblació n se hace por todos los Iglesia”, “Jesú s, nuestro camino”, “Jesú s, modelo de caridad” y “La Iglesia, en
fieles, vivos y difuntos. “Acuérdate, Señ or, de tu Iglesia extendida por camino hacia la unidad”.
toda la tierra, del Papa, del Obispo… Acuérdate también de nuestros Las Normas establecen que todas las Plegarias pueden y deben
hermanos que durmieron con la esperanza de la resurrecció n, y de usarse, con algunos criterios de variació n, litú rgicos, teoló gicos o
todos los que han muerto en tu misericordia”. pastorales. El criterio de elecció n nunca debe ser si es má s breve o má s
larga.
 Doxología final: Expresa la glorificació n de Dios y se confirma y
concluye con la aclamació n del Amén de todo el pueblo. “Por Cristo, PREGUNTAS PARA COMPARTIR
con él y en él, a Ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espíritu  ¿A quién damos gracias y con quién nos unimos en la Eucaristía?
Santo, todo honor y toda gloria. Por Jesucristo, nuestro Señ or. AMÉ N  ¿Qué es la Eucaristía?
 ¿Cuá les son los ritos que tienen lugar después de la oració n de los
En el Misal Romano oficial hay 13 Plegarias. Todas con las mismas fieles?
funciones, los mismos elementos bá sicamente, aunque con diferentes textos
o diferentes expresiones. Durante muchos añ os, -parece que desde el siglo PRÓXIMO ENCUENTRO
IV-, los cristianos han usado siempre un mismo texto de Plegaria: El “Canon 19 de mayo
romano”, llamado hoy Plegaria I. En ella aparecen dos listas de santos; por Recordad, el fin de la catequesis será el día 26 de mayo
eso suele rezarse en los días festivos de algunos de ellos, y en misas má s
solemnes.
Al iniciar la reforma del Misal, inmediatamente después del Concilio
Vaticano II, se tomó la decisió n de añ adir nuevas Plegarias. Por encargo de
Pablo VI se incorporaron en 1968, otras tres Plegarias: llamadas Plegarias II,
III y IV.
La Plegaria II es la má s corta, es aconsejable usarla en las misas
diarias, para realzar má s la Misa de los domingos y días festivos.
La Plegaria III parece ser la má s apropiada litú rgicamente para los
domingos. La Plegaria IV, la má s larga de todas, Aconsejable para los
domingos y fiestas que no tengan prefacio propio, porque esta Plegaria lo
lleva y no debe separarse.
Unos añ os má s tarde, 1974, se introducían en el Misal las Plegarias I,
II y III para niñ os (y jó venes) encargadas también por Pablo VI. Son
Plegarias con lenguaje adaptado y promueven la participació n de los laicos
con frases intercaladas.