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IUSPOSITIVISMO IUSNATURALISMO
DERECHO Y MORAL La delimitación del objeto de estudio se circunscribe al No es deseable ni posible una aproximación no
“derecho tal como es” y no al “derecho como debe ser” valorativa al derecho. No es deseable porque existe una
(proposiciones descriptivas). Sólo le interesa describir el profunda continuidad entre la moral y el derecho. Lo
derecho tal como se presenta en vida de los operadores último no pretende sugerir que el derecho equivale
jurídicos sin considerar su correspondencia con el derecho completamente a la moral sino que el primero se
ideal o con el derecho como debería ser. El conocimiento podría caracterizar como la “medida mínima” de lo
jurídico del derecho está separado de la moral. ético, que posibilita la convivencia social; no se
Cree resolver todos los problemas jurídicos que se planteen a pretende que todas las posibles faltas morales caigan
base del derecho positivo (no existe nada fuera de ese bajo el ámbito del derecho sino solamente aquellas que
derecho), por medios puramente intelectuales y sin recurrir a dañan o puedan dañar a terceros.
criterios de valor. Supone la victoria de lo real, es decir de lo
La relación entre el derecho y la moral es inevitable. El
que se puede ver y tocar y no de lo ideal, del deber ser, es derecho no es neutral, al derecho no le es indiferente la
decir el derecho y la moral están separados. Postura no- justicia de la injusticia (proposiciones prescriptivas) “Se
cognotivista (escepticismo ético) “No hay un conocimiento puede conocer de modo objetivo el sentido de las
objetivo y si lo hay no puedo conocerlo” conductas humanas, si una conducta es justa o moral”.
Postura cognotivista “La razón puede darme buenos
argumentos para resolver problemas”
DERECHOS El haz de derechos y deberes de las personas depende de lo Reconoce que los seres humanos poseen derechos
que al respecto disponga el ordenamiento jurídico. Los únicos innatos o connaturales con su personalidad
derechos y deberes que cuentan son los positivos, (universales), más allá que un ordenamiento jurídico los
entendiéndose como tales aquellos “puestos por el legislador”. desconozca, no los reconozca adecuadamente o que
por razones económicas o circunstancias políticas
algunos derechos no puedan (total o parcialmente)
ejercerse. Existen derechos y deberes innatos de la
persona que devienen de la propia condición humana,
válidos “per se”, con prescindencia de su concreta
vigencia histórica.