La sociología educativa y la construcción cultural de las prácticas escolares.

Casal verónica

Segundo año, nivel inicial

No hay una realidad. No funciona, en primer lugar porque la realidad ha dejado de

ser una y ha dejado de ser única, en el sentido que una vez que se conoce debe
ser idéntica para todos y por eso objetiva.

A raíz del guion seguido del video, hiyab se puede notar las diferencias entre los
docentes y la alumna en particular (Fátima). Una musulmana integrándose a un
nuevo colegio el cual dicen ser las nuevas escuelas laicas; ¿Por qué dicen ser
escuelas laicas?- ya que no se ve reflejado cuando se ve la discusión de la
directora de religión (católica)- pidiéndole a Fátima que se saque el pañuelo de la
cabeza, al cual ella no quiere porque es parte de su religión, ¿Por qué no poder
ingresar como ella quiere? Si en las escuelas laicas somos todos iguales no
importa de qué religión somos.

Es mas Fátima accede y lo más triste es que se nota la distinción hacia ella
porque cuando entra al salón estaban todos vestidos a su manera, no se reflejaba
ninguna igualdad, ejemplo: había gente con viseras, con gorros, teñidos, no se vio
la igualdad ya que no había un guardapolvo que nos haga a todos laicos.

Ahora la realidad se ha constituido en un mundo dividido en dos, (sistemas y los

entornos de cada sistema). Hay muchas maneras de vivir trasladado al universo
educativo de los valores, esto significa que no hay de donde tomar la
representación de la forma correcta, de la conducta humana como para poder
enseñarla, es evidente que la escuela algo debe enseñar porque si no fuera así se
desdibujaría todavía más su ya de por si alicaídos prestigio social.

Los profesores y los pedagogos eligen los fines de la educación.

Sin embargo, y a pesar de todo como algo tenemos que hacer porque estamos
condenados a la acción, lo que hacemos lo hacemos ubicados necesariamente
desde una perspectiva valorativa o, en cada momento hasta que consideramos la
mejor.

En el campo de la educación, la variación resulto exitosa, diferencio al sistema

educativo de otros sistemas funcionales de la sociedad; las nuevas prácticas, a
fuerza de repetirse, rentabilizan y consolidan la separación del sistema educativo
de otros sistemas funcionales

Para pensar la autonomía del sistema educativo es preciso pensar los términos de
independencia de los demás sistemas sociales como generación de una
estructura propia que se regula así misma y que se hace más compleja a medida
que se evoluciona.