Examen Final - Semana 8 - Ra - Primer Bloque-Antropologia y Sociologia de La Educacion - (Grupo1)

5/7/2020 Examen final - Semana 8: RA/PRIMER BLOQUE-ANTROPOLOGIA Y SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION-[GRUPO1]
Examen final - Semana 8
Fecha de entrega 12 de mayo en 23:55 Puntos 120 Preguntas 20
Disponible 9 de mayo en 0:00 - 12 de mayo en 23:55 4 días Límite de tiempo 90 minutos Intentos permitidos 2
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Intento Hora Puntaje

Intento 2 (https://poli.instructure.com/courses/13150/quizzes/46728/history? 31 120 de
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Intento 1 (https://poli.instructure.com/courses/13150/quizzes/46728/history? 21 108 de

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 Las respuestas correctas estarán disponibles del 13 de mayo en 23:55 al 14 de mayo en 23:55.
Puntaje para este intento: 120 de 120

Entregado el 9 de mayo en 16:36
Este intento tuvo una duración de 31 minutos.
Pregunta 1 6 / 6 pts
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Analizar la juventud como construcción socio-histórica, permite que podamos

tener diferentes perspectivas:
Legales de la juventud.
Desde paradigmas distintos que nos muestran las expectativas sociales

hacia la juventud, sus prácticas y las formas en que se ha
autorrepresentado.
Todas las anteriores.
Que apuntan a ver la juventud de manera positiva, como una etapa

definida del ser humano en que es posible alcanzar la autonomía y el
desarrollo de una gran creatividad para transformar la realidad.
La socialización es un proceso de adaptación del individuo a la sociedad que implica la

interiorización de las prácticas y los significados de la cultura en la que está inmerso. Mientras la
socialización primaria hace relación a una internalización profunda acompañada de contenidos
emocionales que contribuyen a la formación del yo, la socialización secundaria:
Se forma en la primera etapa del desarrollo
Genera la posibilidad de que el niño se identifique a sí mismo, a través de

los valores que le son inculcados.
Es más propia de las sociedades pre-modernas.
Posibilita la adquisición de habilidades para desenvolverse en múltiples

espacios propios de las sociedades complejas

Una visión holística a la hora de investigar a un grupo humano nos invita a tener en cuenta:
Las jerarquías dentro del grupo social.
Creencias religiosas, entorno físico, estrategias económicas, visión de

mundo.
Las pugnas dentro del grupo.
Solo el problema de investigación planteado.
Si quien está investigando pretende ser “neutral” frente a las posturas teóricas y tratar de no
interferir con los resultados de la investigación, se está enmarcando en:
La etnografía.
La investigación cuantitativa eligiendo una muestra representativa.
La fenomenología.
La investigación de corte positivista

La etnografía educativa puede aportar a la educación en general una visión:
Positivista y cuantitativa
Holística y compleja
Social y positivista.
Cuantitativa y cualitativa.
El desarrollo histórico de la etnografía no se puede desligar de la confrontación entre el origen de

los etnógrafos y las poblaciones históricamente sometidas a estudio “pueblos primitivos”. Las
ampliaciones que esta ruptura tuvo para la estenografía fueron fundamentalmente:
Todas las anteriores
La búsqueda de interrelaciones funcionales entre dichas instituciones.
Un cuestionamiento a la reconstrucción independiente de las instituciones

sociales
La necesidad de establecer el significado de los fenómenos aislados

dentro de una estructura

El enfoque estructural-funcionalista, que aun sigue teniendo fuerza en la escuela, fue

ampliamente aplicado en la década de 1960 en las Ciencias Sociales, enfocándose en análisis de
casos de los jóvenes “desviados o disfuncionales”.
False
True
La socialización es un proceso de adaptación del individuo a la sociedad que implica la

interiorización de las prácticas y los significados de la cultura en la que está inmerso. Mientras la
socialización primaria hace relación a una internalización profunda acompañada de contenidos

emocionales que contribuyen a la formación del yo, la socialización secundaria:
Se forma en la primera etapa del desarrollo
Es más propia de las sociedades pre-modernas.
Genera la posibilidad de que el niño se identifique a sí mismo, a través de

los valores que le son inculcados.
Posibilita la adquisición de habilidades para desenvolverse en múltiples

espacios propios de las sociedades complejas
La antropología nació a partir de:

La necesidad de entender las diferencias culturales entre los europeos
La preocupación por mejorar las condiciones de las poblaciones indigenas
De las colonizaciones europeas del siglo XIX
La curiosidad de los británicos de las culturas de las islas del caribe
El trabajo de campo dentro de la etnografía puede ser considerado como:
Una herramienta de investigación cuantitativa.
Un tipo de entrevista.
El trabajo de campo es una situación de investigación.
Parte del Marco Teórico
Según Henry Giroux, los medios de comunicación, más allá de crear hábitos
culturales, preferencias y costumbres, influencian:
La socialización debilitada.
La potencialización o debilitamiento de la influencia de otros agentes

socializadores.

La socialización de las personas, reforzando los valores que se adquieren

en los grupos de pares.
Valores y preferencias de las normas que fijan y legitiman las

concepciones personales que le permiten asumir una identidad de género,
racial, sexual, nacional.
El desarrollo histórico de la etnografía no se puede desligar de la confrontación entre el origen de

los etnógrafos y las poblaciones históricamente sometidas a estudio “pueblos primitivos”. Las
ampliaciones que esta ruptura tuvo para la estenografía fueron fundamentalmente:
La búsqueda de interrelaciones funcionales entre dichas instituciones.
Un cuestionamiento a la reconstrucción independiente de las instituciones

sociales
Todas las anteriores
La necesidad de establecer el significado de los fenómenos aislados

dentro de una estructura
El principal objetivo o fin de la investigación etnográfica es:

La descripción de hábitos.
Realizar entrevistas.
El análisis cultural.
La descripción de creencias.
Se pueden diferenciar dos vertientes que han desarrollado el tema de la función de los Grupos de
Pares como agentes de socialización. Estas son:
Una primera que involucra la conformación del ser en todas sus

dimensiones psicológicas, sociales, físicas y espirituales y la segunda, que
a las anteriores le suma la dimensión afectiva.
La que pone el acento en la función resocializadora de los pares y la que

resalta la influencia de los grupos en el niño.
La que enfatizan en la adquisición de las pautas de comportamiento y la

que se enfoca en la formación de la identidad personal del niño.
Una primera que se enfoca en la cohesión entre los grupos y la segunda

que se encarga de mirar la frecuencia de los encuentros entre los pares.
Cuando no es posible acceder a toda la población implicada con el problema de investigación, los
más recomendable es:
Determinar los márgenes de error de la muestra seleccionada.
Hacer una muestra representativa.
Replantear el problema de investigación.
Previamente enumerar y clasificar las unidades de análisis.
La escuela tradicionalmente ha sido clasificada como un agente de socialización secundaria. Sin
embargo, los cambios a nivel social le imponen a la institución escolar enfrentar grandes retos,
entre ellos:
Los cambios a nivel familiar que implican que cada vez más niños y las
niñas carezcan de cuidador, le imponen recibirlos a edades cada vez más
tempranas.
El aprendizaje del control de los impulsos sexuales y emocionales en

general.
La selección de profesores adecuados, que ejerzan la autoridad que no se

ejerció en la familia.
Valerse de ritos y prácticas que imponen horarios y secuencias fijas, así

como jerarquías como instrumento de socialización.

A principios del siglo veinte, autores como José Vasconcelos y José Carlos Mariátegui vieron en la
juventud latinoamericana los protagonistas de la construcción de una “nueva nación” y de una
“nueva identidad latinoamericana” que llevara a la región a otro nivel de civilización. De fondo, los
llamados a aportar a esta nueva construcción:
Eran los jóvenes que hacían trabajo político desde la estética.
Eran todos los jóvenes con conciencia de clase.
Eran todas las personas, independientemente de su edad.
Eran los jóvenes hombres, de clase privilegiada que tenían acceso a la

educación.
La relación entre la escuela y los medios ha sido bastante compleja. Tradicionalmente se han
planteado dos posturas; una condenatorias y otra las idealizadoras, eran las únicas posibilidades
para pensar los vínculos de la escuela con los medios de comunicación. Mientras los
apocalípticos hablaban exclusivamente de los efectos nocivos de los medios de comunicación, los
integrados hablaban de la oportunidad que dan los medios para democratizar el acceso a la
cultura, Por fuera de esta discucion, lo que se puede constatar es:
La educación y los medios de comunicación se caracterizan por obedecer

a esperas y lógicas distintas y particulares
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Los medios de comunicación han modificado la manera de construir el

saber, el modo de aprender, la forma de conocer.
Se presenta una interrupción de los procesos educativos por parte de los

medios de comunicación
La complejidad de las relaciones y dinámicas educativas se definira

porque se haran a traves de los medios de comunicación
La etnografía educativa puede aportar a la educación en general una visión:
Positivista y cuantitativa
Social y positivista.
Cuantitativa y cualitativa.
Holística y compleja
La antropología nació a partir de:
La necesidad de entender las diferencias culturales entre los europeos

La preocupación por mejorar las condiciones de las poblaciones indigenas
La curiosidad de los británicos de las culturas de las islas del caribe
De las colonizaciones europeas del siglo XIX
Puntaje del examen: 120 de 120
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5/7/2020 Examen final - Semana 8: RA/PRIMER BLOQUE-ANTROPOLOGIA Y SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION-[GRUPO1]

Examen final - Semana 8

Fecha de entrega 12 de mayo en 23:55 Puntos 120 Preguntas 20

Intento Hora Puntaje

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Intento 1 (https://poli.instructure.com/courses/13150/quizzes/46728/history? 21 108 de

Puntaje para este intento: 120 de 120

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Analizar la juventud como construcción socio-histórica, permite que podamos

Desde paradigmas distintos que nos muestran las expectativas sociales

Todas las anteriores.

Que apuntan a ver la juventud de manera positiva, como una etapa

La socialización es un proceso de adaptación del individuo a la sociedad que implica la

Se forma en la primera etapa del desarrollo

Genera la posibilidad de que el niño se identifique a sí mismo, a través de

Es más propia de las sociedades pre-modernas.

Posibilita la adquisición de habilidades para desenvolverse en múltiples

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Las jerarquías dentro del grupo social.

Creencias religiosas, entorno físico, estrategias económicas, visión de

Las pugnas dentro del grupo.

Solo el problema de investigación planteado.

La investigación cuantitativa eligiendo una muestra representativa.

La investigación de corte positivista

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La etnografía educativa puede aportar a la educación en general una visión:

El desarrollo histórico de la etnografía no se puede desligar de la confrontación entre el origen de

ampliaciones que esta ruptura tuvo para la estenografía fueron fundamentalmente:

Todas las anteriores

La búsqueda de interrelaciones funcionales entre dichas instituciones.

Un cuestionamiento a la reconstrucción independiente de las instituciones

La necesidad de establecer el significado de los fenómenos aislados

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El enfoque estructural-funcionalista, que aun sigue teniendo fuerza en la escuela, fue

casos de los jóvenes “desviados o disfuncionales”.

La socialización es un proceso de adaptación del individuo a la sociedad que implica la

socialización primaria hace relación a una internalización profunda acompañada de contenidos

Se forma en la primera etapa del desarrollo

Es más propia de las sociedades pre-modernas.

Genera la posibilidad de que el niño se identifique a sí mismo, a través de

Posibilita la adquisición de habilidades para desenvolverse en múltiples

La antropología nació a partir de:

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La necesidad de entender las diferencias culturales entre los europeos

La preocupación por mejorar las condiciones de las poblaciones indigenas

De las colonizaciones europeas del siglo XIX

La curiosidad de los británicos de las culturas de las islas del caribe

El trabajo de campo dentro de la etnografía puede ser considerado como:

Una herramienta de investigación cuantitativa.

El trabajo de campo es una situación de investigación.

Parte del Marco Teórico

La potencialización o debilitamiento de la influencia de otros agentes

file:///C:/Users/PC-1/Downloads/Examen final - Semana 8_ RA_PRIMER BLOQUE-ANTROPOLOGIA Y SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION-[GRUP… 6/12

La socialización de las personas, reforzando los valores que se adquieren

Valores y preferencias de las normas que fijan y legitiman las

El desarrollo histórico de la etnografía no se puede desligar de la confrontación entre el origen de

ampliaciones que esta ruptura tuvo para la estenografía fueron fundamentalmente:

La búsqueda de interrelaciones funcionales entre dichas instituciones.

Un cuestionamiento a la reconstrucción independiente de las instituciones

Todas las anteriores

La necesidad de establecer el significado de los fenómenos aislados

El principal objetivo o fin de la investigación etnográfica es:

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