LA REVELACION DE DIOS AL HOMBRE

DAVID COMBA MARIN

INTRODUCCION AL NUEVO TESTAMENTO

ALEJANDRO MIRABAL

Seminario Reformado Latinoamericano

Bogotá, 25/03/2021
 LA REVELACION DE DIOS AL HOMBRE

I. Introducción.

II. Definición.

A. Tengamos un concepto bíblico de la revelación.

III. Los Tipos de revelación de Dios.

A. Revelación General.
B. Revelación Especial.
 I. Introducción.

Es de vital importancia que el cristiano pueda comprender el aspecto de la revelación de Dios, de alguna
u otra manera se ha colado en la mente del Evangelicalismo corriente o común, el hecho de pensar que en
algún momento el ser humano toma por iniciativa propia (ya sea por una circunstancia apremiante en su
vida o por que tuvo un conflicto filosófico en cuanto a su existencia) el deseo de buscar a Dios y de
conocerle, en este documento se trata de dar una noción más bíblica en cuanto a la revelación de Dios y
de como y por qué llega a nuestras vidas.

Y el propósito precisamente de este ensayo es que se de toda la gloria que a Dios le corresponde y
reconocer su total soberanía en nuestras vidas, pensar que por medios mundanos podamos llegar a ese
conocimiento es bastante iluso o porque el ser humano tuvo la suerte de abrir la puerta correcta y ver a
Dios, como seres humanos tenemos la capacidad de razonar y Dios hace uso de esta razón para
comunicarnos su revelación inteligiblemente y lógicamente, pero es algo que comienza por Dios y termina
con Dios.

Es mi deseo que este documento sea de gran utilidad y una herramienta para la reflexión, es evidente que
el tema tiene mucho más por comentar, pero en estas líneas se trató de sintetizar la idea principal y los
versículos mas adecuados y pertinentes, aunque no es la ultima palabra si desea ser un aporte mas para la
sana interpretación de las escrituras y de una correcta postura para que el cristiano pueda dar aun mas
honra, gloria y gratitud a Dios a nuestro Señor Jesucristo.
 II. Definición:

Refiriéndonos a la definición que se encuentra en la RAE, revelación o revelar es lo siguiente: “Descubrir

o manifestar lo ignorado o secreto” “Hacer visible la imagen impresa en la placa o película fotográfica” 1
Ha este ultimo nos referiremos en detalle más adelante.

Desde el aspecto etimológico de la palabra viene del Griego Apokálupsis; El cual significa manifestar,
desvelamiento.

A. Tengamos un concepto bíblico de la palabra revelación.

Ahora bien, teniendo en cuenta las definiciones antes mencionadas, ¿Cómo podemos comprender este
termino desde la biblia? ¿Es el hombre capaz de descubrir la verdad de Dios? ¿Qué tipo de verdad el
hombre es capaz de descubrir? Estas preguntas son bastante interesantes y a las cuales se tratará de dar la
respuesta mas sencilla y fiel a la cosmovisión bíblica.

El termino revelar al que hace alusión la RAE en cuanto a aquella imagen impresa de alguna fotografía,
debe entenderse en la capacidad del ser humano de descubrir ciertas cosas que están a su alcance, aquellas
que por la ciencia misma ha podido llegar a descubrirse como el famosísimo termino Eureka 2, pero el
problema si es que lo podemos llamar así, es que el descubrimiento de la revelación dada por Dios no es
algo que podamos conocer a menos que nos sea revelado por él mismo, tal como lo menciona el apóstol
en el evangelio de Juan 12.40 “Cegó los ojos de ellos, y endureció su corazón; Para que no vean con los
ojos, y entiendan con el corazón, Y se conviertan y yo los sane” La acción reveladora de Dios llega a
nosotros únicamente por su voluntad y soberanía, deseo colocar el siguiente ejemplo para poder dar aun
mas claridad a esta idea, es como aquel hijo adoptado que no sabe su verdadera realidad y que a menos
que sus padres se lo informen (entendiéndose que el orden de las cosas es que los padres sean los que den
esta noticia), aquel hijo jamás sentirá curiosidad de su realidad y no pondrá en tela de juicio su
consanguinidad solo hasta que sus padres le revelen esa verdad, solo así existirá el deseo de conocerla. De
la misma forma el hombre totalmente ignorante de Dios por su pecado solo hasta que Dios revele su
verdad, podemos decir no que la descubre, sino que la reconoce.

1. Real Academia Española https://dle.rae.es/revelar Consultado 24/03/2021

2. Javiera http://etimologias.dechile.net/?eureka Consultado 24/03/2021
 III. Tipos de Revelación.

¿Qué tipo de revelación el hombre puede conocer? Ha esta pregunta la respuesta sencilla es que hay 2
tipos de revelación en la cual Dios ha querido mostrarse al hombre, como lo menciona muy bien el apóstol
Pablo de forma sentenciosa “no tienen excusa”. Pero como lo hemos mencionado anteriormente esta
revelación no existe a menos que sea dada por Dios, de la misma forma estos 2 tipos de revelación son
únicamente dados por Dios a quien él lo desee.

De forma sucinta podemos decir que existe una revelación general que Dios da al hombre en general, (por
esto el termino) y una revelación especial que únicamente es dada a un grupo selecto de personas o
específicas, (los redimidos).

A. Revelación General.

Este tipo de revelación hace referencia al publico al cual es revelado, como se ha mencionado con
anterioridad al público en general, Dios permitió que el ser humano tuviera la idea de su existencia, el
apóstol Pablo nos lo ratifica muy bien en el libro de Romanos “Porque lo que de Dios se conoce les es
manifiesto, pues Dios se lo manifestó” (Énfasis mío) Esto nos muestra la clara idea que Dios no quiso
quedarse en el anonimato, sino que quiso dejar un testimonio de su poder, de su existencia.

Esto nos puede dar la idea de aquel que hace una pintura, aquel artista no busca quedarse en el anonimato
su firma esta plasmada en su diseño y es más, algo de su esencia comparte en cada obra ya que de esta
manera se pueden distinguir aun sin que la firma sea visible. De la misma manera la autoría y testimonio
de Dios aunque no pueda ser visible lo podemos ver expresado en su creación y no solo aquel que es
creyente, la biblia nos muestra que el incrédulo esta sin excusa pero su corazón rechaza de manera necia
esta gran verdad, ya de ante mano se dice que ellos “detienen con injusticia la verdad” El efecto del
pecado en el hombre no solo les hace tener un corazón pasivamente ignorante a la idea de Dios, sino que
el hombre activamente rechaza esta idea, como lo menciona muy bien Cornelius Van Til “los hombres no
son neutrales, sino que son activamente hostiles a Dios, a quien ellos conocen en lo profundo de sus
corazones.”3

La revelación general de Dios también nos muestra que Dios no es el dios del deísmo, aquel ser impersonal
e indiferente que solo creo el mundo y se hizo a un lado, de manera misericordiosa Dios no nos dejo a la
deriva, no nos dejo a la suerte maquinando que pudo haber creado todas las cosas y que propósito hay
detrás de todo esto, Dios al manifestarse muestra que es un ser personal, el apologista William Lane Craig
en uno de sus artículos menciona en el argumento cosmológico Kalam que aquella causa no causada
necesariamente debe ser personal y cito lo siguiente: “debe ser un ser personal dotado de libre albedrío.
Su creación del universo es un acto libre, independiente de cualquier condición determinante anterior.
Así, su acto de crear algo puede ser algo espontáneo y nuevo”4

Creo que para el hombre en general, considerar la idea que algo más allá de nuestro conocimiento aquello
que llamamos un ser superior haya creado todo lo que vemos hoy no es del todo indiferente, muchos
apelan a razas extraterrestres, otros a cierta personalidad en el universo, pero el problema real esta, en que
el Dios de la biblia aquel que se ha revelado como un ser personal no encaja dentro de su forma de llevar
la vida, el Apóstol Pablo lo hace ver con las siguientes palabras “pues habiendo conocido a Dios, no le
glorificaron como a Dios” (Énfasis mío)

El propósito de nuestras vidas es darle gloria a Dios, en cambio al hombre común o general su propósito
son muchas otras cosas menos esa, es interesante notar que este tipo de revelación que deja sin excusa al
incrédulo es como aquella persona que va conduciendo y desea hacer alguna acción la cual claramente
esta señalada como prohibida, aun así ignora aquella señal por que no le permite cumplir su deseo, y
aunque aparentemente haya pretendido salirse con la suya tarde o temprano tendrá que pagar la multa de
su acción y no tendrá ninguna excusa aun si dice que genuinamente no la vio, a diferencia de la señal de
la revelación de Dios al hombre en general, él se ha asegurado que su señal sea claramente visible para
todos, finalmente nadie tendrá excusa.

3. Greg L. Bahnsen, Prepárate para la buena Batalla (Georgia, American Vision, Inc. 2013), 13
4. William Lane Craig, https://es.reasonablefaith.org/escritos/escritos-de-nivel-popular/existe-dios, Consultado 25/03/2021
 B. Revelación Especial.

Creo que no pudo haber mejor termino que este, especial, ya que considero que este termino va en dos
direcciones, evidentemente diría que mas a una que a la otra, esta revelación es especial primero, por lo
que revela, y segundo, a quienes es revelado.

Por lo que revela. Nos revela a Cristo, se podría decir y con la gran mayoría de la erudición bíblica que
en el Antiguo Testamento el principal personaje y protagonista es Cristo, sus figuras, tipos y sombras es
a lo que apunta esta gran revelación, desde aquel versículo proto-evangélico de Gn 3.15 “Y pondré
enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le
herirás en el calcañar.” Jesucristo fue prometido aun desde antes de la fundación del mundo y claramente
ratificado en este versículo, como muy bien lo menciona los comentarios de la Biblia del expositor
“Utilizaste a la mujer para derrotar la raza humana, y Yo voy a utilizar a la mujer como instrumento para
traer al Redentor al mundo, Quien salvará la raza humana” Esta promesa dada por Dios nos revela su
bondad y gran fidelidad ya que en la historia bíblica empezamos a observar como Dios providencialmente
guarda que esta promesa se cumpla, guardando aun al pueblo y simiente de donde surgiría.

Esta revelación especial de Jesucristo se vuelve una revelación encarnada, donde todo aquello que se ve
en el Antiguo Testamento es hecho carne y personificado en Jesucristo, el Apóstol Juan da esta idea,
diciendo que aquella palabra se ha hecho carne Jn 1.1

Hoy en día muchos podrían decir que Jesucristo al ser un personaje histórico de por si esta siendo revelado
a todo el mundo, pero esto no es cierto, la idea de revelación recordemos que no surge por mera voluntad
humana, una persona puede ser un gran historiador y llegar a descubrir muchas cosas sobre la vida de
Jesús, pero esto no creara ningún efecto en él hasta que Dios desee revelarle a Cristo, esta idea puede
sonar bastante contradictoria, pero no es más que paradójica.

Es más, lo podemos notar en aquel momento en el que Jesús hace la pregunta, “¿Quién dicen los hombres
que es el Hijo del Hombre?” Refiriéndose a las personas en común y luego les dice directamente a sus
discípulos “Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?” Estas preguntas algo capciosas y paradójicas pueden
ayudar a dar luz en cuanto a lo que mencione anteriormente ya que esta ocasión guarda un significado
bastante profundo para entender la revelación especial de Jesucristo, de Cristo mismo. Inicialmente los
discípulos le dan respuesta a Jesús de lo que en general las personas piensan de él, todas aquellas
conjeturas, algo que hoy en día no escapa de nuestra realidad, hoy muchos pueden dar conjeturas e ideas
de quien es Cristo, de quien fue Jesús, algunos lo tienen como un personaje revolucionario, otros como
un gran pensador, pero cuando el Señor Jesús dirige esta pregunta a sus discípulos, la repuesta dada por
Pedro es, “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente” Inmediatamente Pedro es bienaventurado por el
Señor Jesús por tan gloriosa confesión, y le dice, “no te lo revelo carne ni sangre, sino mi Padre que esta

en los cielos” La palabra Cristo significa Ungido, Mesías y es aquella referencia a Is 61.1 el
reconocimiento de Pedro a que él era la promesa dada y que en ese momento estaba personificada frente
a ellos, reconocer a Jesús como Cristo implica que reconoce su obra expiatoria y el propósito de redención
para los escogidos.

A quienes es revelado. Tal como finalizo en el anterior párrafo, para los escogidos, el termino especial
es para un grupo especial de personas, un grupo selecto de personas, pero esto no implica que sean
especiales por que aquellas personas contengan algún merito en si mismas o por que hayan sido mas
agudas en su conocimiento que tuvieron la capacidad de descubrir esta revelación. Ha esto es un enfático
NO, este grupo selecto solo nos hace reconocer aun más la bondad, la misericordia, el amor y la total
soberanía de Dios.

Al ser ese grupo especial debemos cuidar que nuestro corazón sea envanecido, como se lo menciona el
apóstol Pablo a los romanos “no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la
raíz, sino la raíz a ti” Rom 11.18, esto debe llevarnos a entender que no hay nada en el hombre que pueda
llevarle a buscar y conocer a Dios, un gran siervo de Dios explicaba este asunto de la siguiente manera:
“Quiero que imagines que la humanidad esta metida en un cajón, Dios abre este cajón, pero él no
pregunta ¿Quién quiere salir y seguirme? Porque esa humanidad esta deleitando los deseos de su carne
y no tienen ningún interés mayor mas que eso, es necesario que Dios seleccione a unas personas en ese
cajón y extraerlos de allí” Es precisamente en este momento donde aquella revelación es dada a ese grupo
especial.

Cuando Dios nos da la revelación del Hijo del Mesías prometido, es totalmente un don dado a nosotros
por tal motivo no hay ninguna gloria en el ser humano, como lo menciona el Apóstol Pablo, “no hay quien
busque a Dios” aunque una persona pueda ser muy aguda intelectualmente jamás podrá llegar a conocer
esta revelación, y esto tiene que ver con aquel efecto noético del pecado en el ser humano que va hasta los
procesos de pensamiento que finalmente terminan siendo distorsionados, a esto ultimo comprender la
doctrina de la depravación total, la cual como se menciona en el libro de “Doctrinas Clave” de Edwin
Palmer;

“Una cosa es tener un objetivo bueno y no poder alcanzarlo. Esta incapacidad de alcanzar un
objetivo bueno es parte de la depravación del hombre. Otra cosa es tener un objetivo bueno, pero
no poder ni siquiera entender lo que es ese objetivo. Esta falta de comprensión también es parte
de la depravación del hombre. Pero el colmo de la depravación total es que el hombre natural ni
siquiera desea un objetivo bueno.”5

CONCLUSION.

Finalmente, la revelación especial dada por Dios es el reflejo de su justicia y su gracia inmerecida, ya que
la revelación general no puede dar al hombre salvación sino justicia y la revelación especial es una gracia
inmerecida donde no hay ningún mérito en el hombre y que da salvación.

5. Edwin H. Palmer, Doctrinas Clave, 2ª Ed (Carlisle, PA: El estandarte de la verdad, 1997), 22.