TRABAJO PRÁCTICO INTEGRADOR.

ACTIVIDAD OBLIGATORIA Nº 3.
ASIGNATURA: ÉTICA Y DEONTOLOGIA PROFESIONAL.
DOCENTES: Profesor: Eduardo Juan LLOVERAS, Profesor: María Clara LUCIFORA,
Profesor: Rosario RUFFINO y Profesor: Juan Pablo SAJU.
ALUMNO: Javier ESPINOSA.
DESARROLLO:
En relación a la situación presentada sobre el accionar ético y profesional de las
enfermeras, voy a intentar observar las diferentes acciones que desarrollaron con
respecto a cómo desarrollar su actividad, y detectar diferentes virtudes y /o vicios.
Para empezar, lo primero es necesario marcar la responsabilidad que se debe tener al
cuidar a enfermos con un diagnostico que deriva en enfermedades graves o
terminales. Las enfermeras deben cumplir su función profesional con la obligación de
resolver necesidades demandadas por los pacientes, más allá, que tienen conciencia
de su propia libertad, que además es la facultad natural que tienen para proceder de
una forma u otra. Tienen la libertad de hacer y decir, siempre y cuando no se opongan
a las leyes, como así a los buenos hábitos.
…” Nadie puede llegar a la bienaventuranza si no tiene una voluntad recta, es
decir que están lejos de lograr el bien si no cumplen con los que le corresponde” ...
(Unidad didáctica nro.5, pág. 2).
…” Se encuentran con situaciones reales, la moralidad como compromiso,
requieren algo más que la autonomía y la justicia, se debe reconocer y cumplir con los
derechos y deberes. Para determinar la estructura del orden moral, para determinar
cuándo un objeto y su acto convienen o no con la naturaleza humana y su fin último,
son necesarias las reglas, medidas o normas morales. Estas normas pertenecen al
orden de la causalidad formal, son reglas que dan forma al acto; son principios que
especifican al acto. Algunas de ellas son objetivas y otras subjetivas” ... (Unidad
didáctica nro.5, pag.3).
…” La ley debe ser posible, justa, útil y estable. Esto significa que como
ordenación racional es absurdo pensar que exija cosas imposibles o injustas, lo cual
sería contradictorio. Su utilidad se comprende como dirigida al bien común, sin el cual
perdería su razón de ser. Y su estabilidad permite la permanencia de su poder
obligatorio. La ley pretende como efecto inducir a la virtud, y así hacer buenos a los
hombres. Y para este fin manda realizar actos virtuosos; prohíbe los actos malos y
permite los actos indiferentes” ... (Unidad didáctica nro.5, pag.4).
Pamela no impuso sus propios valores a su compañera Laura, pero identificó acciones,
decisiones e implicancias desarrolladas sobre el accionar en el cuidado de los abuelos
internados, que, para Pamela, Laura, infringió la ley del hombre, código de ética, leyes,
etc. Aquí, se relaciona con el deber y la responsabilidad, si bien no es obligatorio, pero

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la responsabilidad está presente en cada acto que se lleva a cabo, como en el caso de
las enfermeras en cuestión.
…” El tender y el obrar por un fin en el hombre suponen conocimiento ya que
en los actos humanos interviene la razón. El hombre obra por un fin moviéndose a sí
mismo (aunque esto no significa que con su acción inventa o produce su fin)” ...
(unidad didáctica nro.3, pág. 2).

…” El ser humano está sometido de dos maneras a esta ley eterna: por medio
de un cierto conocimiento que de ella tiene y además por la misma inclinación de su
naturaleza a lo que ordena la ley. Pero en aquellos que han desarrollado hábitos
viciosos, tanto el conocimiento como la inclinación natural se encuentran desvirtuados
y se hallan, así, sometidos de un modo imperfecto a la ley eterna, aunque los efectos
por no cumplir con sus ordenanzas seguramente lo padecen” … (Unidad didáctica
nro.5, pag.6).

En las acciones de las enfermeras lo relaciono a la recta razón informada por hábitos
intelectuales, aunque la razón humana no siempre es correcta. Se trata de seguir la
sabiduría de dios, fuente de toda verdad para llevarlos a la práctica a traves de los
actos humanos. Pamela y Laura, llevaron adelante la recta razón informada pero cada
una de ellas actuó de acuerdo a lo que era considerado lo mejor para los pacientes,
Pamela cumplió correctamente con lo que considera lo más adecuado o justo para los
enfermos y Laura, en cambio consideró que no era tan necesario el cuidado excesivo
de los abuelos a su cargo, porque consideraba que por su edad y enfermedad se iban a
morir.

…” Los actos humanos se consideran buenos o malos en la medida que el acto

concuerda con la razón informada por la ley divina, ya sea naturalmente, por medio de
la doctrina, o por una infusión, por lo cual dice Dionisio en el capítulo IV Sobre los
Nombres Divinos, que malo es al alma existir sin la razón, y malo es al cuerpo existir
sin naturaleza” … (Unidad didáctica nro.5).

Pamela tuvo la conciencia en un juicio de la razón práctica que fue la bondad de sus
actos profesionales teniéndose en cuenta que los principios de la moralidad son una
norma subjetiva, regulada que puede ser sujeta a errores. Quizás su único error fue
fijarse o entrometerse en el desempeño del trabajo de Laura y ello la perjudicó en su
propio desempeño, porque se cargó con la culpa, por su accionar, que fue culposo,
pues la culpa fue imprudente como sujeto activo y fue castigada por la supervisora
por haber descuidado a los abuelos que tenía bajo su exclusiva responsabilidad en el
cuidado y atención, recibiendo una sanción, porqué se había percatado por estar
pendiente de los pacientes de su compañera, (Laura), había descuidado a los suyos,
por lo tanto, iba a ser cambiada de servicio, con un reporte de su jefe del mal
desempeño en la Unidad de Cuidados Intensivos, lo que la inhabilitaba para volver a
ese servicio.

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 ….”La voluntad, ahora libre, realiza un acto de elección o decisión de un medio
en exclusiva (elección). La elección es un acto por el que la voluntad se determina”…..
(unidad didactica nro. 2, pág. 15)

La sanción recibida fue por accionar profesionalmente de forma subjetiva y no

objetiva, uso su razón para considerar la preocupación en el descuido de parte de
Laura sobre los abuelos, que consideró un acto desconsiderado que lo determina la ley
del hombre.

….”El mal es actuar contra la razón. En efecto, dado que el bien es actuar según
la propia forma y la forma del hombre es su alma racional, de esto se desprende que el
mal sea un ir en contra de la misma razón”….. (unidad didactica nro. 4, pág. 9).

Pamela tuvo la capacidad de elegir por propia determinación, porque fue creadora y
propietaria de sus actos en la práctica, obtuvo el sentido de responsabilidad en su
tarea profesional y ello le da confianza y libertad en sus acciones.

Pamela, por su desempeño logra virtudes morales, cardinales, como, templanza,

porque ordenó al apetito a lo que es digno, deseado, anhelado, buscando el bien
ingrato que es placentero para el ánimo de los abuelos internados y su cuidado
correcto y merecedor, fortaleza, aquí, tuvo la fortaleza para identificar en su
compañera, Laura, una injusticia o atropello, que la consideró imprudente o
inadecuada sobre el trato a los abuelos que tenía a su cargo, justicia, actuó con la
voluntad para darle a sus pacientes el cuidado que correspondía, como derecho a la
vida y su integridad desde la concepción hasta la muerte. Y también tuvo prudencia,
observó y presenció con capacidad la situación que vivían los enfermos y que los
mismos deben ser cuidados con responsabilidad, implica el recto juicio de las
circunstancias del caso, para saber qué hacer, disponiendo de la razón y de la práctica
para discernir en toda circunstancia nuestro verdadero bien y elegir los medios más
rectos para hacerlo. (Unidad didáctica nro.6, pág. 9).

El fin último y la felicidad, Pamela, quiere de modo absoluto, y en razón del cual se
quieren las demás cosas, como fin inmediato e importante fue cuidar a los abuelos
enfermos correctamente, como inmediato a otros, trato de preservar su vida, salud,
más allá del estado delicado de salud, que van a terminar con sus vidas. Es decir,
felicidad equivale a conseguir el fin último y perfecto, después del cual no queda nada
por desear ni alcanzar. La felicidad es una actividad del alma según la virtud perfecta, sí
se considera mejor lo referente a la felicidad acerca de la virtud es evidente que
investigar la virtud humana, ya que también buscábamos el bien humano y la felicidad
humana, virtud humana no a la del cuerpo, sino a la del alma.

La conciencia moral, como dice el material de estudio de la asignatura, es el deber de

obedecer, cuando es necesario, en los oídos de su corazón, llamándole siempre a amar
y a hacer el bien y a evitar el mal. El hombre tiene una ley inscrita por Dios en su

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corazón. La conciencia es el núcleo más secreto y el sagrario del hombre, en el que
está solo con Dios, cuya voz resuena en lo más íntimo de ella. En la actitud de Pamela,
en su conciencia moral, hizo caso en su interior del deber, haciendo el bien, llevándolo
a la práctica, cuando tuvo que cuidar a los abuelos internados a su cargo, consideró
que la atención y cuidado que ella les daba a los enfermos era correcto y no le
provocaba un mal, es decir, destrato, desatención, etc. Sobre mal que ella evidenció
fue cuando observo a Laura, su compañera, que cuyo accionar no era el adecuado o el
de obedecer hacia el deber, trato de evitar ese mal comunicándole a la enfermera jefa,
quien esta última, no hizo caso omiso y terminó sancionándola como un castigo al
descuido de sus propios pacientes o abuelos.

Pamela por su accionar es una persona virtuosa, porque posee de fondo la

intencionalidad que tiende a estar habitualmente ordenada, su comentario de queja a
la jefa de enfermeras desea que sea acogido por Laura, y por la mismísima jefa de
enfermeras, con respeto, que sea apreciada y considerada por su valor real. Es una
actitud que se convierte en un principio de decisiones correctas.

Pamela por su acción, adoptó la virtud moral mediante un hábito electivo, que
consiste en término relativo, determinado por la razón y por aquello por lo que decidió
fue prudente. Ello, le permitió actuar correctamente porque se produce la integración
de lo irracional a lo racional. Esto es la naturaleza humana, que no se refiere a lo
exterior, a la carne, a lo físico, sino a lo espiritual de la persona que actúa de acuerdo a
lograr la perfección a la que llevan las virtudes como hábitos.

En cambio, Laura, esquivo su propia responsabilidad como profesional, todavía no ha

alcanzado el nivel de valor moral que le corresponde de acuerdo con su grado de
libertad porque la responsabilidad que debió ejercer, todavía no ha alcanzado el nivel
que por derecho que debería haber obtenido. Su acto tiene que ver con la omisión de
su deber moral y profesional, es imputable por su malicia, porque su voluntad
conservó el dominio en la falta de importancia hacia la dignidad humana.

Los actos realizados o desarrollados por Laura fueron contrarios a la virtud, ello,
provocó que sus virtudes disminuyeran y desaparecieran generando un nuevo hábito,
el vicio, que anuló la virtud opuesta, es decir su cuidado a los abuelos fue injusto en
vez de ser justo. El vicio fue en contra la naturaleza en cuanto es contra el orden de la
razón. Las virtudes de Laura, como cualidad mental recta que perfeccionó su
naturaleza al obrar en su trabajo, no actuó por imposición, pero es evidente que por
experiencia y aprendizaje utilizó el hábito de obrar mal.

Laura, actuó por medio de los hábitos viciosos, que fue el mal, determinó la acción que
ejecutar en orden a un fin. La virtud y el vicio se han de juzgar más por la voluntariedad
y por la elección interior que por la acción exterior, aunque la virtud exige las dos, esto
es así ́ porque una acción exteriormente correcta puede proceder, no solo de la virtud o
de una intención desviada.
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Laura, elogió la acción que está inclinado por su propio hábito, el vicio, fijó en el ánimo
de una finalidad desviada, a partir de las cuales la razón delibera imprudentemente de
modo habitual.

Santo Tomás de Aquino decía: …”una prudencia falseada, acompañada de una

insensibilidad por el otro, por el prójimo”...

…” Finalmente, la malicia de la voluntad es causa de pecado. Contra la doctrina

de Sócrates que consideraba la ignorancia como real y única causa del acto malo,
debemos afirmar, desde la experiencia misma, la existencia de hábitos malos, vicios y
elecciones de bienes inferiores a plena conciencia que causan pecados de malicia” …
(unidad didactica nro. 4, pág. 7).

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Bibliografia:

-Unidad didactica nro. 2.

-Unidad didactica nro. 3.

-Unidad didactica nro. 4.

-Unidad didactica nro. 5.

-Unidad didactica nro. 6.

-Material subsidiario de la asignatura.