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All content following this page was uploaded by Juan Pablo Somiedo on 28 October 2015.
Resumen: El artículo pone de relieve la creciente Abstract: The article highlights the growing im-
importancia que está adquiriendo en los últimos portance that is gaining in recent years the philo-
años la disciplina filosófica de la epistemología en sophical discipline of epistemology in the field of
el campo del análisis de inteligencia, bien sea ésta intelligence analysis, whether the strategic (area of
estratégica (ámbito de la seguridad y la defensa) o security and defense) or competitive (business).
competitiva (ámbito empresarial). La epistemo- Epistemology has become the substrate on which
logía se ha convertido en el sustrato sobre el que underpin both the qualitative and quantitative
se sustentan tanto el análisis cualitativo como el analysis in data mining. It reviews the different
análisis cuantitativo en minería de datos. Se repa- methods of reasoning that help the analyst to
san los diferentes métodos de razonamiento que choose the most appropriate techniques and
ayudan al analista a escoger las técnicas más ade- qualitative analysis to select, discard and trans-
cuadas en el análisis cualitativo y a seleccionar, form variables to build a model in a data mining
descartar y transformar variables para poder project.
construir un modelo en un proyecto de minería
de datos.
Palabras clave: epistemología, teoría del conoci- Key Words: epistemology, theory of the knowl-
miento, inteligencia, pensamiento lógico, pen- edge, intelligence, logical thought, analogical
samiento analógico, pensamiento sistémico, pen- thought, systemic thought, lateral thought.
samiento lateral.
1. INTRODUCCIÓN
1El lector se preguntará, no sin motivo, cómo pudo aquel irónico y bromista profesor de Histo-
ria de la universidad de Yale inventar toda una metodología en inteligencia. La respuesta está en su
especialización. Como señala Jack Davis, Sherman Kent no fue un profesor de Historia convencional,
sino que enseñaba la historia como una serie de cambios metodológicos y cognitivos. Explicaba a sus
alumnos la importancia de verificar sus fuentes y dejar atrás sus predilecciones y prejuicios personales.
Como el lector podrá comprobar, eso no está muy lejos del trabajo de cualquier analista (Davis, 2002:
p. 3).
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EL PAPEL DE LA EPISTEMOLOGÍA EN EL ANÁLISIS DE INTELIGENCIA
Merece la pena, en este sentido, señalar los avances del «Sherman Kent
School for Intelligence Analysis», organismo vinculado a la CIA, cristaliza-
dos, al menos en parte, en el CAP (Career Analyst Program)2.
Tradicionalmente, el análisis se divide en dos tipos: el análisis cualitativo
y el análisis cuantitativo. En el primero, los métodos de razonamiento que
nos enseña la Epistemología o Teoría del Conocimiento nos ayudan a esco-
ger las técnicas de análisis adecuadas para cada caso, establecer relaciones y
llegar a conclusiones lógicas. En el segundo, donde interviene la moderna
minería de datos, nos ayuda a la hora de seleccionar y modificar las variables
para evitar correlaciones espurias y redundancias y poder realizar modelos
más fiables. De hecho, la preparación de las variables y los datos suele abar-
car el 80% de cualquier trabajo de minería de datos y es una parte esencial si
queremos obtener buenos modelos bien sean explicativos o descriptivos. Los
expertos en minería de datos aseguran que el 60% de los errores se producen
por no saber escoger las variables útiles y desechar las que no lo son. Y esto
sólo se remedia si el analista es capaz de razonar adecuadamente para sacar el
máximo provecho de los poderosos programas de Data Minig como pueden
ser el SAS o SPSS.
Desde que Sun Tzu escribió El arte de la guerra y hasta el moderno trata-
do de Clausewitz, las estrategias militares y las formas de ganar las batallas
teligencia y estudiar cómo el método científico puede ser viable como he-
rramienta de aplicación a dicho ciclo. Es por ello que sólo haré hincapié en
tratar de explicar aquellos métodos y conceptos que puedan sernos de utili-
dad, eludiendo disquisiciones filosóficas que no vienen al caso y que, de
cualquier forma, sólo servirían de utilidad a aquellos lectores con un interés
especial en el campo de la filosofía de la ciencia o la epistemología. Segura-
mente, el lector avezado echará de menos una mayor profundidad en algu-
nos de los métodos explicados, pero debido a las restricciones de espacio
propias de un artículo de estas características he preferido la visión de con-
junto en detrimento de la profundidad porque considero que es mucho más
importante para aquellos que se enfrentan por vez primera con esta temáti-
ca. De igual forma, aquellos lectores que ya tengan alguna experiencia en
este campo, pueden aumentar sus conocimientos consultando la bibliografía
que figura al final del artículo.
3. PENSAMIENTO LÓGICO
Mención aparte merece la lógica informal. Nacida en los años sesenta del
siglo pasado, es una rama de la lógica entendida como estudio analítico y
normativo del lenguaje y el pensamiento discursivos. Es una disciplina muy
útil para el analista a la hora de analizar la información de los medios de
comunicación en busca de falacias y errores de argumentación (Vega, 2011:
pp. 308-313). La profesora Monserrat Bordes, en su última obra publicada,
escribe: «Como las trampas de Circe, venenosas pero de aspecto inocuo,
muchos usos argumentativos falaces domestican la mente de la audiencia
crédula, que olvida la tierra natal de la justificación racional, la lógica, sacri-
ficada a favor de la confortable aceptación de una retórica sin ética... Y ser
capaz de detectar falacias es el primer paso para conseguir evitar los peligros
de las creencias acríticas» (Bordes, 2011: p. 31).
de los eventos es un proceso que sirve de estructura a todas las ciencias expe-
rimentales, ya que éstas (como la física, la química y la biología) se basan en
la observación de un fenómeno (un caso particular) y posteriormente se rea-
lizan investigaciones y experimentos que conducen a los científicos a la ge-
neralización.
La base de la inducción es la suposición de que si algo es cierto en algu-
nas ocasiones, también lo será en situaciones similares aunque no se hayan
observado. En el razonamiento inductivo aprendemos desde la experiencia.
Por ejemplo, llamamos inducción al proceso por el cual una persona apren-
de a asociar el color rojo con el calor y el calor con dolor, y generaliza esas
asociaciones a nuevas situaciones. Obviamente, la inducción no es sólo esen-
cial para la transmisión del conocimiento, sino también para sobrevivir. La
inducción ocurre cuando un analista o investigador comienza a ver ciertas
relaciones en los fenómenos que él observa. La imaginación y el poder de
observación son elementos esenciales en el proceso inductivo y, por tanto,
en los analistas (Clauser, 2008: p. 52).
3.3. Abducción
Charles Sanders Pierce resucitó la reflexión sobre esta antigua forma de ar-
gumentar que ya Aristóteles había observado, pero sobre la cual no se había
prestado mucha atención. En uno de sus abundantes artículos, «Guessing»,
escrito alrededor de 1907 y publicado póstumamente en un journal elabora-
do por estudiantes de Harvard, Peirce se propuso exponer sus ideas acerca
del conocimiento humano. «Guessing» está dividido en dos partes. En la
primera, Peirce explica cómo formamos opiniones que aciertan a explicar lo
que ocurre. En la segunda, intenta demostrar que tenemos una especie de
instinto para adivinar las cosas.
Según la definición del propio Pierce, la abducción «es el proceso por el
que se forma una hipótesis explicativa. Es la única operación lógica que in-
troduce una idea nueva».
El argumento abductivo es aquel cuyo enlace entre las premisas y la con-
clusión es de tipo hipotético. Pierce lo considera como una forma de sacar
«una predicción general sin certeza positiva», pero lo justifica, porque cree
que este método permite indagar las causas de un fenómeno, con la esperan-
za de descubrirlas mediante el uso de una hipótesis.
Si la deducción explica y la inducción evalúa, en la abducción suponemos
que un hecho sorprendente es un caso de una regla general. Mediante la imagi-
nación, en la abducción somos nosotros los que introducimos esa regla general
o situación más amplia que explicaría el hecho sorprendente observado. La ab-
ducción es, por tanto, un tipo de inferencia cuya conclusión es siempre una hi-
pótesis o una conjetura, algo probable, pero es precisamente el carácter plausible
o razonable de esa hipótesis la que lleva a aceptarla y no su probabilidad efecti-
va. Abducir es adivinar, y es el único razonamiento que genera nuevo conoci-
miento, porque añade a los datos de la percepción una explicación plausible.
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4. PENSAMIENTO ANALÓGICO
One of the most widely used tools in intelligence analysis is the analogy. Analogies
serve as the basis for constructing many predictive models, are the basis for most
hypotheses, and rightly or wrongly, underlie many generalizations about what the
other side will do and how they will go about doing it (Clauser, 2008: p. 130).
mos «salir» del paradigma que nos mantiene siempre en el mismo ámbito de
pensamiento y nos presenta el problema desde un único punto de vista.
Muchos grandes inventores se valieron de este método de razonamiento
para realizar sus descubrimientos. Éstos son sólo algunos ejemplos:
Sea como sea, al final, no tendremos más remedio que darle la razón al
gran poeta latino Publio Virgilio Marón cuando escribió: «Felix qui potuit
rerum cognoscere causas» («Feliz el hombre que está capacitado para descubrir
las causas de las cosas») (Geórgicas, Libro II, Verso 490).
Los cánones publicados en 1843 por el genial filósofo victoriano John Stuart
Mill en su obra Sistema de Lógica iluminan las cuestiones de la causalidad
descritas más arriba. El canon de Mill se usa ampliamente en las investiga-
ciones científicas. Por ejemplo, las pruebas a las que las compañías farma-
céuticas someten sus drogas rutinariamente utilizan los métodos de las coin-
cidencias y las diferencias. Cualquiera que esté intentando establecer
relaciones funcionales entre distintas variables seguramente usará el método
de las variaciones concomitantes, aunque los científicos habitualmente evi-
tan el lenguaje de los filósofos sobre causa y efecto.
Si dos o más ejemplos de un fenómeno bajo investigación poseen una sola circunstan-
cia en común, esta única circunstancia, presente en todos los ejemplos, es la causa (o
el efecto) del fenómeno mencionado.
Siguiendo con nuestro misterioso iraní, podemos decir que si hay dos lu-
gares de lanzamiento probables del próximo misil y en uno de ellos no está
nuestro hombre, las posibilidades de que el lugar de lanzamiento sea donde
se encuentra el experto iraní aumentan considerablemente.
Si dos o más ejemplos en los que el fenómeno ocurre muestran una sola circunstancia
en común, mientras que dos o más situaciones en las que el fenómeno no ocurre sólo
comparten la ausencia de la circunstancia mencionada, entonces tal circunstancia,
la única, en que difieren los ejemplos mencionados, es el efecto, la causa, o una parte
indispensable de la causa, del fenómeno estudiado.
Cuando se resta o sustrae de cualquier fenómeno la parte que por inducciones previas
se sabe que es el efecto de ciertos antecedentes, el residuo del fenómeno es el efecto de
los antecedentes restantes.
4 Raquel Janissek-Muniz, Humbert Lesca y Henrique Freitas han realizado un pequeño trabajo
sobre el desarrollo de la capacidad de antelación por la identificación de indicios anticipativos. En él
explican qué es el concepto de weak signals o «señales débiles». Ansoff, en un artículo publicado en
1990, define las weak signals como «a development about which only partial information is available at
the moment when response must be launched, if it is to be completed before the development impacts on the
firm». Es decir, las señales débiles son elementos que pueden incitar, en el decisor atento y sensible a
ellas, una sensación de que algo importante pudiera estar iniciándose o pudiera ocurrir en un futuro.
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los círculos académicos. Más cercana en el tiempo se sitúa la obra del libanés
Nassim N. Taleb. Ambos estudios contribuyen a descubrir los errores en los
procesos de razonamiento cuando los humanos nos enfrentamos frente a la
complejidad, la incertidumbre y la aleatoriedad. En la actualidad, comienzan
a aparecer estudios que utilizan el enfoque sistémico para estudiar temas re-
lacionados con el mundo de la inteligencia. Un ejemplo es la reciente obra
de Pedro Carrasco Jiménez La definición del terrorismo desde una perspectiva
sistémica, que utilizando los postulados de la Teoría de Sistemas, reconstruye
una definición de terrorismo global. Las aportaciones de este novedoso pen-
samiento no han pasado desapercibidas, tampoco, para la inteligencia com-
petitiva (IC). Si examinamos con detenimiento la obra del profesor Simi-
niani, veremos con claridad cómo su modelo Portal + (Portal Plus) está
basado en el pensamiento sistémico. Para Siminiani, la empresa es un orga-
nismo vivo en el que la comunicación horizontal y la creatividad compartida
entre los diferentes departamentos de la empresa aporta ventajas competiti-
vas muy por encima de lo que pueden ofrecer cada uno de los departamen-
tos de la empresa por separado (Siminiani, 2001).
El pensamiento sistémico aparece formalmente en los años cincuenta a
partir de los cuestionamientos que, desde el campo de la biología, hizo
Ludwing Von Bertalanffy. El biólogo y epistemólogo alemán cuestionó la
aplicación del método científico en los problemas de la Biología, debido a
que éste se basaba exclusivamente en una visión mecánica y causal, lo que lo
hacía débil como esquema para la explicación de los grandes problemas que
se dan en los sistemas vivos. Este cuestionamiento lo llevó a plantear una
reformulación global en el paradigma epistemológico, para entender mejor
el mundo que nos rodea, surgiendo formalmente el paradigma de sistemas5.
5El propio Bertalanffy describe cómo nació la idea. Parece interesante transcribir el párrafo don-
de lo explica para comprender mejor el origen de la idea:
«Cuando hace unos 40 años inicié mi vida científica, la biología estaba envuelta en la controversia
entre mecanicismo y vitalismo. El procedimiento mecanicista consistía esencialmente en resolver
el organismo vivo en partes y procesos parciales: el organismo era un agregado de células, la célula
lo era de coloides y moléculas orgánicas, el comportamiento era una suma de reflejos condiciona-
dos y no condicionados, y así sucesivamente. Los problemas de organización de estas partes al ser-
vicio del mantenimiento del organismo, de la regulación consecutiva a perturbaciones, se evita-
ban; o bien, de acuerdo con la teoría llamada vitalista, se tenían por explicables sólo merced a la
acción de factores animoides (duendecillos, dan ganas de decir) que acechaban en la célula o el
organismo; lo cual evidentemente era, ni más ni menos, una declaración en quiebra de la ciencia.
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EL PAPEL DE LA EPISTEMOLOGÍA EN EL ANÁLISIS DE INTELIGENCIA
Ante aquella situación, yo y otros fuimos conducidos al punto de vista llamado organísmico. Sig-
nifica, en pocas palabras, que los organismos son cosas organizadas y que, como biólogos, tene-
mos que averiguar al respecto. Traté de dar forma a este programa organísmico en varios estudios
sobre el metabolismo, el crecimiento y la biofísica del organismo. Un paso en tal dirección fue la
llamada teoría de los sistemas abiertos y los estados uniformes, que es, resumidamente, una ex-
pansión de la fisicoquímica, la cinética y la termodinámica ordinarias. Me dio la impresión, no
obstante, de que no podía detenerme en el camino que había elegido, y ello me condujo a genera-
lización mayor aún, a lo que llamé «teoría general de sistemas». La idea viene de muy atrás; la
presenté por primera vez en 1937, en el seminario filosófico de Charles Moris en la Universidad
de Chicago. Sin embargo, en aquél entonces era mal visto teorizar en biología, y temí lo que el
matemático Gauss llamaba «el clamor de los boecios». De modo que guardé mis notas en un ca-
jón y no fue sino hasta después de la guerra cuando aparecieron mis primeras publicaciones sobre
el asunto» (Bertalanffy, 1993, pp. 92-93).
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9. CONCLUSIONES
Hoy en día ya nadie duda de la importancia del papel que juega la episte-
mología en el análisis de inteligencia, bien sea ésta estratégica, económica o
competitiva y, en general, a la hora de formar a aquellas personas que tienen
la responsabilidad de tomar decisiones bien sea en el ámbito de la seguridad
nacional o en el de los negocios.
En una época en que las empresas de muchos sectores ofrecen productos
similares y emplean tecnologías comparables, los procesos empresariales de
alto rendimiento están entre los últimos aspectos de diferenciación que aún
quedan, y, sin lugar a dudas, la inteligencia competitiva es uno de ellos. Pero
son los aspectos humanos los que verdaderamente son diferenciadores. De
esto se desprende que es vital formar a los futuros analistas de la forma más
rigurosa y amplia posible para que puedan afrontar los retos futuros que les
planteará un mercado global y altamente competitivo. Quizás por eso las
grandes y prestigiosas escuelas de negocios norteamericanas han vuelto a si-
tuar el estudio de los clásicos grecorromanos en sus programas. Del mismo
modo, numerosas universidades de Latinoamérica, como la Universidad de
Boyacá en Colombia (en el programa de la Carrera de Administración y Ne-
gocios Internacionales imparte la asignatura de Epistemología de los Nego-
cios Internacionales), la Universidad Católica de Chile o la Universidad
ESAN de Perú (en su MBA a tiempo completo tiene una asignatura de pen-
samiento crítico), han visto la importancia de incluir este tipo de enseñanzas
en sus programas de máster y MBA.
La epistemología se torna imprescindible si queremos domar la enorme
cantidad de información de la que disponemos y convertirla en inteligencia útil
para apoyar la toma de decisiones en cualquier organización. Europa parte con
una enorme ventaja en este campo con respecto a otros países, porque hasta
bien entrado el siglo XX fue el marco donde se desarrolló mayoritariamente la
investigación epistemológica de calidad, que ha contribuido a que alcancemos
las cotas de desarrollo tecnológico y bienestar que ahora disfrutamos. Redescu-
brir nuestras fuentes intelectuales puede contribuir a mejorar la comprensión
de nosotros mismos y de las organizaciones en las que trabajamos.
En el ámbito de la comunidad de inteligencia española no debemos re-
nunciar a esta ventaja cualitativa y competitiva. Renunciar a ella significaría
no aprovechar el caudal de conocimiento heredado y olvidar las bases sobre
INTELIGENCIA Y SEGURIDAD 12 (JULIO-DICIEMBRE 2012). PÁGINAS 241-272. ISSN: 1887-293X 269
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BIBLIOGRAFÍA