INSTITUCIÓN EDUCATIVA COLEGIO FABIO RIVEROS

VILLANUEVA CASANARE
Plantel oficial con Registro DANE: 185440-00051. NIT: 844002385-1. Código ante el ICFES: 093179
COORDINACIÓN ACADÉMICA

SEMANA N° 4 PERIODO 2
Grado: Séptimo A
Área: Español
Fecha de entrega al docente: junio 4
Medio de entrega: WhatsApp 3103299781
Correo electrónico bcamargov@colfari.edu.co
Nombre del docente: BIBIANA CAMARGO

Objetivo: Reconocer semejanzas y diferencias entre textos de diferentes géneros, épocas y orígenes de la
literatura de tradición oral regional.

INTRODUCCIÓN
LEER POR FAVOR
-Lea detenidamente la guía y copie las actividades a mano en el
cuaderno de español. Desarrolle lo propuesto con su propia letra con
esfero negro en lo posible, puede recortar y pegar también.
- No se debe prestar los trabajos.
-Envíe primero por correo electrónico, si no pueden entonces envían al WhatsApp.
-Tomar fotos claras, copiar con esfero negro, colocar nombres y apellidos y numero de guía

Por favor desarrollar la estructura de la guía completa, evite los desarrollos fragmentados, eso
demuestra tu poco interés y compromiso frente a tu proceso de aprendizaje.

NOTA: En caso de no ser aprobado tu desarrollo, es necesario acatar las

recomendaciones, corregir y volver a enviar, hasta lograr aprobación.

Atentos: CLASE POR GOOGLE MEET LUNES 31 MAYO 8 A. M

¿QUÉ VOY A APRENDER? (EXPLORACIÓN)

Observa la imagen y describe qué puede representar.

Actividad de saber pensar

Dibuja la mejor versión gráfica que representa para ti la siguiente
expresión.

Sobre memorias y voces se teje el alma llanera, una cultura

dotada de libertad.

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¿LO QUE ESTOY APRENDIENDO? (ESTRUCTURACIÓN)

Los mitos: narración sacralizada de acontecimientos inverosímiles que surge de una reflexión no
fenomenológica sobre una realidad primigenia; es decir, el mito explica el origen de algo inmemorial
sin atender a la prueba del método científico.
se clasifican en:

- Cosmogónicos: explican la creación del mundo y lo que lo compone.

- Teogónicos: explican el origen de los dioses.
- Antropogénicos: explican el origen del ser humano.
- Etiológicos: explican el origen de las situaciones políticas, religiosas y sociales.
- Morales: explican la existencia de principios éticos, relacionados con la
coherencia entre el pensar, sentir, decir y hacer.

Las leyendas, en cambio, mezclan realidad y fantasía; presentan personajes imaginarios,

héroes, espíritus y seres humanos. La leyenda parte de hechos que han sucedido en la
realidad, pero que con el correr del tiempo, la fantasía popular, la imaginación del pueblo los
convierte en hechos maravillosos, infernales, en donde interactúan seres, generalmente de
ultratumba, con seres humanos comunes y corrientes, mezclando así lo real con lo imaginario.

Cuentos populares Los cuentos populares son en esencia narraciones tradicionales carentes
de petulancia. El interés es ante todo narrativo y de carácter anecdótico, ajenos a postulados.
Aun así, en los cuentos populares suele ir implícita una moraleja. Los cuentos populares son
generalmente ficticios, en el llano algunos son de creación indígena.

Rituales: El ritual es el acto simbólico por antonomasia. Tiene una finalidad expresiva que a
menudo se asocia con acciones de carácter religioso o sobrenatural y se presenta como
acciones especiales relacionadas con las creencias, por lo que no es propiamente una
narración. Aun así, pertenece a la tradición oral junto con las supersticiones, las canciones,
las trovas y demás.
Los rituales llaneros son en su mayoría una herencia española, otros tienen influencia
indígena o africana con ellos, el llanero busca retrotraer las costumbres ancestrales que
actualizan las recomendaciones, prohibiciones o exhortaciones de sus antepasados y pedir
la realización de favores especiales.
Supersticiones: Las supersticiones (comúnmente conocidas como agüeros) son acciones o
señales que presagian acontecimientos favorables o adversos; verbigracia, la costumbre de
‘rezar’ el ganado o los cultivos supone curas contra dolencias, plagas y enfermedades. Las
supersticiones no solamente están arraigadas en la mentalidad del llanero rural, conuquero
[cultivador] y colono, también están presentes en el llanero citadino.

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PRACTICO LO QUE APRENDÍ (PRÁCTICA)

Práctica
Realiza el esquema gráfico en tu cuaderno y completa la información apoyado en el contenido anterior.
Textos de tradición Características Cómo lo imagino
oral Dibujo
Mito Narración sacralizada de acontecimientos
inverosímiles que surge de una reflexión no
fenomenológica sobre una realidad
primigenia; es decir, el mito explica el origen
de algo inmemorial sin atender a la prueba
del método científico.

Leyenda

Cuento popular

Rituales

Supersticiones

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Qué opinión tienes de la

riqueza de la tradición
oral de la región.

Explica la clasificación de los mitos:

¿CÓMO SE QUE APRENDÍ? (TRANSFERENCIA)

Lee los textos e identifica las características en cada caso y responde el esquema de
interpretación y comparación.
JUAN MACHETE (leyenda)

Considerable como una de las leyendas más conocidas del

llano. Cuenta la vida del hombre que quería ser el más
poderoso de la región, su nombre era Juan Francisco Ortiz,
amo y señor de las tierras de la Macarena. Este señor hizo un
pacto con el diablo en el cual le entregaba su mujer e hijos,
a cambio de mucho dinero, ganado y tierras.
https://co.pinterest.com/pin/339036678195297867/

El diablo le dijo a Juan que agarrara un sapo y una gallina, a los cuales debería coserle los
ojos y enterrarlos vivos un Viernes Santo a las doce de la noche, en un lugar apartado, luego
debería invocar el alma y el corazón. Juan cumplió con lo encomendado. Pasando varios
días, el hombre se dio cuenta que los negocios prosperaban.
Una madrugada se levantó temprano, y al ensillar su caballo divisó un imponente toro
negro, con los cuatro cascos y los dos cachos blancos. Pasó este hecho desapercibido y se
fue a trabajar como de costumbre.
En la tarde regresó de la faena y observó que el toro todavía se encontraba merodeando la
casa. Pensó "será de algún vecino". Al otro día lo despertó el alboroto causado por los
animales, se imaginó que la causa podía ser el toro negro. Trató de sacarlo de su territorio,
pero esto no fue posible porque ningún rejo aguanto.
Cansado y preocupado con el extraño incidente se acostó, pero a las doce de la noche fue
despertado por un imponente bramido. Al llegar al potrero se dio cuenta que miles de reces
pastaban de un lado a otro. Su riqueza aumentó cada vez más. Dice la leyenda durante
muchos años fue el hombre más rico de la región.
Hasta que un día misteriosamente empezó a desaparecer el ganado y a disminuir su fortuna
hasta quedar en la miseria. Se dice que Juan Machete después de cumplir su pacto con el
diablo, arrepentido enterró la plata que le quedaba y desapareció en las entrañas de la
selva.

Cuenta la leyenda que en las tierras de la marranera deambula un hombre vomitando

fuego e impidiendo que se desentierre el dinero de Juan Machete.

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Los Cuibas dominan el fuego (Mito)

Los Cuibas, un pueblo indígena que habita entre los ríos

Arauca, Casanare y Meta, relacionan la creación con la
figura de Namón: un hombre que se crea por sí solo. Uno
de los mitos en torno e esta figura personifica el origen del
fuego. Este mito describe a Namón como un joven que
decide ir hasta el sol para robarle algo de luz. En su
recorrido se encuentra con una red de árboles que
obstaculizan su paso, por lo que ata el extremo de una
cuerda a una flecha y la dispara al árbol más alto para
subir allí. Seguidamente, utiliza dos varitas como alas que
lleva consigo, pero en lugar de volar termina cayendo en
un territorio de enormes boas.
http://revistamito.com/aztecas-entre-el-mito-y-la-leyenda/

Luego de clavarle un cuchillo a una de las boas dispara una nueva flecha para escapar
como lo había hecho antes. Finalmente, llega al sol y obtiene un poco de fuego. Esta es la
forma en la que los Cuibas conocen y dominan el fuego.

La transformación de Momobi (Cuento)

Cuentan que hace mucho tiempo los hombres Sikuani vivían separados de las mujeres.
Momobi era un joven que cazaba dantas, pero resultó que la jaula que usaba como trampa
comenzó a aparecer abierta y vacía. Momobi decidió permanecer cerca del lugar, para
ver quién era el intruso que le robaba su cacería. Así, esperó un rato hasta que notó que
alguien se acercaba. Cuando fue a sorprender al ladrón,
se dio cuenta de que se trataba de una mujer. – ¿Eres tú
la ladrona de mis dantas? –preguntó Momobi un poco
nervioso. –Perdóname, pero no sabía qué más hacer
para llamar tu atención. Me escapé de mi tribu y quiero
que vengas conmigo –dijo la mujer. Momobi se enamoró
inmediatamente de Itama, que era como se llamaba la
mujer. Ella le contó sobre el lugar del que venía y que
para llegar allá había que atravesar el mar. –Te
convertiré en garrapata y así podrás viajar conmigo –
propuso Itama. Así, Itama convirtió a Momobi en
garrapata y luego ella misma se transformó en danta;
luego, puso a Momobi en su oreja y así, viajaron hasta
llegar a tierras desconocidas. Estaban muy hambrientos y
buscaron algo de comer; entonces, arrancaron piñas y otros frutos de la granja del jefe de la
tribu de la región. El jefe de ese pueblo se enteró y mandó a capturar a la danta. Los
hombres de la tribu hicieron una trampa. Fue así como Itama, convertida en danta, cayó en
ella y murió al instante. Momobi, que era una garrapata, no sabía qué hacer. Caminó hasta
la vivienda del jefe de la tribu, entonces se metió por un huequito de la maloca y encontró a

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la hija del cacique cosiendo una canasta. La pequeña garrapata se posó en el hombro de
la mujer y mientras esta tejía, él le contó toda su historia. Ella, que no sabía cómo hacer para
convertirlo en hombre, le prometió guardar su secreto y dejarlo vivir allí para siempre.

Tomado y adaptado de: Panamericana Editorial. (2006). Mitos y leyendas colombianos. Selección y adaptación de Fabio Silva V

Actividad Saber / Pensar.

Responde las preguntas de interpretación textual e identifica las características de los textos.

Criterios de La transformación de Los Cuibas dominan el JUAN MACHETE

interpretación y Momobi (Cuento) fuego (Mito) (leyenda)
caracterización
Escribe las
características
literarias

¿Cuál es la acción
central a partir de la
cual se desarrollan
los hechos?

Escribe las
características de
los personajes.

Identifica el
personaje que
genera el conflicto

Escribe los sitios

donde se

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desarrollan las
acciones.

¿Qué opinión
tienes sobre los
textos leídos?

El velorio (Ritual)

El velorio del angelito, costumbre heredada de los españoles, es un funeral de un bebé o de

un infante en el que se realiza una festividad para que con la música el ‘angelito’ suba al
cielo y no quede penando en la tierra. Por otra parte, en el
baile a San Juan Pascual Bailón el oferente debe bailar toda la
noche para que se realice un favor requerido. En la actualidad
estos rituales tienden cada vez más a desaparecer para ser
reemplazados por costumbres más citadinas, como
consecuencia del aumento de la población urbana.
https://www.google.com/search?q=ritual+del+velorio+del+bebe+imagenes&tbm=isch&ved

Las cuadrillas (Ritual)

En San Martín, a 10 minutos de Granada, existe el Ritual de las Cuadrillas, “El espectáculo
ecuestre está compuesto por cuatro cuadrillas de doce
jinetes cada una. Cada cuadrilla representa a los
siguientes grupos étnicos: Guahibos, Negros, Moros y
Blancos simbolizando las razas que se mezclaron en la
formación del criollo colombiano. Durante el acto ritual
se interpretan diez escenas, que están relacionadas con
el encuentro brutal y la
http://cuadrillassanmartindelosllanos.blogspot.com/2013/05/moros-o-arabes-su-vestuario-se-compone.html

fusión posterior de las razas mencionadas, pasando por

la conquista, la colonia, la independencia y la república, con una gran riqueza expresiva,
sobre todo por el movimiento y las figuras de los jinetes en sus desplazamientos por el campo
ecuestre”. Este ritual es para recordar a los caídos y para alabar a los caballos. En los llanos,
parte de nuestras fuertes creencias se apoyan en los caballos, se creía que eran Dioses
caídos para cuidarnos, es por eso que los mejores ejemplares pertenecen a estas tierras”
(Banco de la República).

Son supersticiones llaneras creer que ponerse la ropa al revés evita malas energías,
caballo se le conoce la edad por los colmillos y las arrugas en la trompa; el diablo monta por

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el lado derecho de los caballos; el ‘ayudao’ (huesos tostados de gato negro en una bolsa
de piel de sapo) es un amuleto para los negocios y los juegos; la ‘oración de las doce
palabras’ conjura tormentas, temblores e inundaciones; el aullido de los perros vaticina la
muerte de alguien; cuando se cae un cuchillo llega la visita de un hombre y cuando se cae
una cuchara llega la visita de una mujer, cuando el fuego de la estufa sopla es porque
pronto llegará una visita, el vuelo de mariposas oscuras y grandes es un aviso de noticias
trágicas para la familia.
https://repositorio.uniandes.edu.co/bitstream/handle/1992/31487/3.%20Tradici%C3%B3n%20oral%2C%20la%20memoria%20del%20llano.pdf?sequence=1

Actividad Saber / Pensar.

Responde los criterios de interpretación según la lectura realizada.

Criterios de El velorio (Ritual) Las cuadrillas (Ritual) Supersticiones

interpretación y
caracterización
Escribe las
características
literarias

¿Cuál es la
acción central a
partir de la cual
se desarrollan los
hechos?

Escribe las
características
de los personajes.

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Escribe los sitios

donde se
desarrollan las
acciones.

¿Qué opinión
tienes sobre los
textos leídos?

¿QUÉ APRENDÍ? (AUTOEVALUACIÓN)

1. Escribe cuatro conclusiones que puedes determinar del
proceso realizado.
2. ¿Dedicaste suficiente tiempo al desarrollo de las
actividades propuestas? ¿Por qué?
3. ¿De qué manera muestras respeto por la conservación de
la tradición oral de la región?
http://www.chileparaninos.gob.cl/639/w3-article-350035.html

4. ¿Qué tradiciones de lenguaje oral identificas en tu familia?

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