Trabajo Nº 6:
Leyendas: Leyenda guaraní “Vamos” (Segunda parte)
Actividad:
● Volver a leer la leyenda y completar los puntos 4 y 5 que quedaron pendientes del
trabajo anterior (están en un costado dela última hoja).
ESI:
En la leyenda “Vamos” Taká es una valiente cazadora que se enfrenta al peligro, incluso
cuando los hombres de su tribu no se atreven:
● ¿Qué otras historias conocen en dónde aparezcan personajes como Taká? ¿Son
populares?
SI, LA DE MULÁN
● ¿Es común que las mujeres acudan a ayudar a los varones que se encuentran en
peligro? ¿y a otras mujeres? SÍ, LAS CHICAS QUE TIENEN SUPERPODERES.
LAS SUPER HEROINAS.
● ¿Conocen alguna situación de la vida cotidiana en donde esto ocurra?
SI EN MI CASA
Teoría:
En el siguiente cuadro van a poder observar todas las características de las leyendas:
finalidad, tiempo y el espacio, los personajes y si se relacionan o no con la religión.
● Realizar un resumen en las que expliques estas características.
Leyendas en la actualidad:
En la actualidad existen leyendas que se clasifican según el lugar donde se originaron:
1. Leyendas urbanas (en la ciudad)
2. Leyendas rurales (en el campo)
● Buscar en internet una leyenda que se relacione con alguna de estas dos últimas,
leerla y contarla con tus palabras.
La ceremonia Mitã Pepy -también llamada Kunumi Pepy, Mitã kutu o Mitã Karai- es un ritual para
la iniciación de los varones a la vida comunitaria, una secuencia estricta y exigente de actividades que lo
formarán para la vida adulta.
El o'guasu -cabaña construida específicamente para la ocasión- es el lugar donde permanecerán
apartados de la comunidad durante unos 60 días, recibiendo la instrucción de ancianos y chamanes
coordinados por el Pa´i Ka´aguy.
Los muchachos tienen una rígida dieta de maíz y banana. Se les enseña las tradiciones orales, el uso
de los instrumentos musicales, cantos y rezos y las técnicas para abrirse a recibir inspiraciones divinas y
sueños lúcidos.
La culminación es la ceremonia del tembetá, rito altamente secreto y selectivo. Los jóvenes son
embriagados ritualmente, el mitã kutuhára perfora el labio inferior para implantar un pequeño palito
preparado por el padre con la resina del tembetary (Fagara naranjillo).
Cada uno de los muchachos recibe el apyka, banquito de madera tallado por el padre y adornos
preparados por la madre, las que lloran durante un cuarto de hora la muerte del hijo pequeño, para
luego alegrarse del renacimiento del hijo como adolescente.
Existe también una fiesta de la fecundidad para las jóvenes que tienen la primera menstruación. Se
trata de una celebración individual con prescripciones alimenticias, consejos por parte de la madre,
reunión de parientes, comida, kãguy -bebida fermentada del maíz- y bendición por parte del Pa´i Ka
´aguy.
DIÁLOGO
TAKA: PADRE MÍO, ME VOY A CASAR CON ALGUIEN TE PIDO PERMISO
PADRE: TE DOY MI PERMISO
TAKA: GRACIAS POR EL PERMISO
LA CACERÍA DE ARANO
UNA NOCHE LUEGO MATAR ANIMALES TUVE QUE ESCAPAR DE UN JAGUAR QUE
QUERÍA ROBARME LA CARNE.
OTRO DIA ME PERDI BUSCANDO AGUA. Y ENCONTRE EL CAMINO A CASA.
resumen de leyenda
LAS LEYENDAS SON RELATOS DE LOS PUEBLOS
FINALIDAD: EXPLICAN UN FENÓMENO NATURAL (ANIMAL PLANTA O RITUAL.)
PARTEN DE UN ASPECTO UNA HISTORIA VERÍDICA Y SE LE AGREGAN ELEMENTOS
SOBRENATURALES
TIEMPO Y ESPACIO: TRANSCURREN EN UN LUGAR PRECISO. SE SITÚA EN UNA
ÉPOCA PASADA IMPRECISA
PERSONAJES: SERES HUMANOS QUE SE TRANSFORMAN O ANIMALES HUMANIZADOS
RELIGIÓN: NO SE VINCULA CON ELLA SINO CON LAS CREENCIAS
