Contra la racionalización o
blanqueamiento del amor
La venganza de
maría lucrecia masson córdoba de los toldos
yos piña narváez funes boada del valle
Punto 1: El alegato
Las Marimar del mundo reunidas en congreso constituyente proclama-
mos el fin de la violencia contra todx latinx dramática, enamorada, soña-
dora y utopista.
Punto 1.1: Definición de Marimar
Marimar es toda aquella que quiso y no fue correspondida.
Marimar es toda aquella a quien el éxito en el amor nunca le acompaña.
Marimar es toda aquella a quien se le retorció el estómago al verse susti-
tuida, porque Marimar piensa que sí se sustituye, que lo de “con más vín-
culos sumamos” es mentira, ya que nunca nada le demostró lo contrario.
112
Y nunca a ninguna de sus amigas le funcionó este modelo.
¿Por qué seguir defendiéndolo? Marimar sí lo sabe. Se defiende lo que
beneficia a quien siempre sale beneficiado.
Porque el colonialismo tiene su correlato en el amor.
Porque la precariedad tiene su correlato en el amor.
Porque la belleza tiene su correlato en el amor.
¡Porque les rubies siempre son más guapes!
Punto 1.2: Si no puedo ser Marimar, no es mi revolución
Porque ver novelas con mi mamá fue mi educación sentimental.
Porque me crié entre Televisa y O’globo.
Porque el blanco, moderno y occidental modelo de amor, no sirve.
Porque las feministas intentan hacerlo mejor, pero todas las fracturas de
todos los colectivos, siempre algo tienen que ver con líos de cama.
Porque más de una vez me dijeron: -Seguro que tú por sudaka serás más
celosa y posesiva ¿no?
Porque a muchas amigas mías, sudakas también, les han dicho lo mismo.
Porque a mi amigo Juanito, colombiano guapachoso, un catalán le dijo:
-Ay Juan, ¿puedes ser menos cariñoso? Si us plau.
Esta es la Venganza de Marimar
es el grito sin resonancia de las histéricas despreciadas
las que estamos en las esquinas de la fiesta viendo los circuitos de la de-
seabilidad-cis-hetero de la hetero fiesta
La venganza de Marimar es para aquellas apuñaladas con el doble chec-
king azul del guasá
azul como el blus o las gotas de ribotril que tomo para dormir y no pen-
sar en ti.
La venganza de Marimar no es un gesto.
Es la cachetada que le queremos dar a la erecta blanquitud
Es la furia bestial ante las políticas del rechazo que también forma parte
de la muerte social. La muerte social como política de exterminio de los
cuerpos negrxs, indios, cimarrónicos,
la soledad como forma de exterminarnos
La soledad como compañía forma parte de nuestras formas de vida,
la soledad and soul como diría Angela Davis
La venganza de Marimar es el deseo de encuentro de las solas furiosas,
inentendidas, malqueridas 113
desobedientes al disciplinamiento del deseo y al mandato obligatorio a
lxs príncipes azules y los cuerpos blancos de publicidad de H&M
Somos la jauría, las envenenadas y torcidas ante “el curso incoloro del
deseo”
La Venganza de Marimar es para aquellas que buscamos
la autonomía placentera de estas lenguas (in)deseables
 Punto 2: Marimar. Justicia y reparación
Porque el futuro no será mejor y porque no quiero aprender nada nuevo.

Las Marimar del mundo exigimos:

El cese de la aplicación de la lógica del progreso al amor.

No soportaremos más que se nos diga que tragando mierda aprendere-

mos. Que a costa de esfuerzos una se vuelve mejor cada día. Que hay que
“currárselo”.
¿Y cuánto del currárselo significa “evolucionar”?
¿¿Evolucionar?? Peligrosísima palabra. Palabra responsable de justificar el
dominio, exterminio y aniquilación de muchos mundos a manos blancas.

Por las ganas de cabrearnos y gritar y decir ¡No te quiero ver nunca más!
Y pronunciar sentencias absolutas.
Y decir muchas veces SIEEEMPRE y muchas veces NUUUNCA.
Y no buscar los matices ni las palabras moderadas.
¡Y mucho menos las palabras conciliadoras!
Exigimos nuestro derecho a no tener que adaptarnos a imposiciones co-
municativas.
Queremos decir muchas veces: ¡Porque tú, porque tú, porque tú!
¡Porque gestión es la palabra más neoliberal que conozco! ¿Cómo la pue-
do usar para hablar de mi corazón roto?

Porque todas las perdedoras sabrán de lo que hablo.

Punto 3.
Nos declaramos:

¡Contra la racionalización del amor!

¡Contra el tragar lágrimas!
¡Contra la vivencia en soledad de la catástrofe emocional!
114 115
¡Contra el no poder nombrar, siquiera, la catástrofe emocional!

¡Contra todos los Sergios Santibañez! cuyo apellido, no por nada, suena
tan colono.
La cachetada
Da igual si duermo del lado izquierdo de la cama
da igual si duermo
tus gestos de desprecio aun los tengo
y no son tuyos solamente debo confesarles
He olfateado el desprecio
en el supermercado
en la heterodiscoteca con los heterohermanos que van de naisli
He sentido el desprecio en las sonrisas que vomitas para tapar las arcadas
que te produzco
Me acarician y frotan sus hetero-penes semi-erectos mientras bailamos
es la friendszone de la cis-heteronormatividad
es la zona de guerra
de tu batalla perdida, de tus deseos atados
de tu hetero lengua adormecida
Es tu pulsión de asco
es tu: “no sé qué”, tu: “no quiero que te des cuenta que me das asco”
pero sé leer las muecas bastardas,
“duerme acá y yo allá”... me dicen
el allá es tu placar agrietado y el acá son las orillas de un río desobediente
un río que tiene muchas orillas
para tu bifurcación mental solo hay dos

pausa
Y no porque quiero pausar. Porque me ahogo con tu saliva.

fui amamantade de telenovelas

intentaron hacerme una lobotomía en la Universidad para que se me
olvidaran
no se me olvidaron esas formas desgarradas de apasionarse
dramáticas
hiperbólicas
contradictorias
vulgares
117
amor vulgar
de ese que no saben las bohemias apasionadas domesticadas
por Cortázar
los ilustrados fucoltianos
y los discípulos wana bi de Guatarí, Derridá y todo su crew amantes del
correctness y de la santísima trinidad de la sorbona parisina, las aguas
putrefactas del Sena y las hojas caídas del otoño
 ¡Basta!
no deseo ser tu medalla de honor
no quiero ser tu píldora de placebo
no quiero ser el mantra de tu autoconvencimiento
y de negación
de tu no placer por la abyección
sigue haciendo tus burbujas de jabón
en el césped verde de ikea de la confortabilidad aburrida
fatua
incolora
vacua

iré elese ariku

iré elese otonoguá
este cuerpo amoroso no quiere tu condescendencia bendita,
tu buenrollismo
tu buen ondismo infame
este cuerpo vivo, explosivamente amoroso no quiere migajas
residuos afectivos del detrito de cis-heterolandia
no quiero un de 10 a 12 de la noche, “porque he quedado”
ni un domingo de cenita cada 15 días
ni ver las píldoras idiotizantes de Netflix

Esta carne tiene espinas

espinas que pinchan a quien no sabe tocar y acariciar un cuerpo espinoso
Este cuerpx no está muerto aunque muchas veces he sentido el frío de
un arma en mi sien
estx cuerpx no está muerto aunque el no tacto forma parte de una estra-
tegia cis terrorista de exterminarnos
este cuerpo no está muerto
este cuerpo es un cuerpo de guerra
es un cuerpo de vida
es un cuerpo exiliado
es un cuerpo efervescente
vengativo
118 poético 119
acariciablemente azul
asmático
este cuerpo lleno de elekes
tiene la protección de exú
ashé