Tradici�n dhruva nadi:

La fortuna del nativo debe ser estudiada con referencia a:

1. el se�or del ascendente
2. el se�or del ascendente navamsa
3. el se�or del nakshatra de nacimiento
4. el (los) regente(s) ocupado(s) por los tres anteriores

(*)Considerar el regente de la luna o janma rasi

Determinaci�n de la fortuna del individuo:

1. El se�or del lagna

2. Regente del ascendente de la navamsa
3. Starlord sea de la luna o del lagna, cual fuera el m�s fuerte

Luego el dispositor de los planetas mencionados

Hay que mirar la fuerza de los planetas mencionados de acuerdo a shadbala. El m�s
importante
es el dispositor de los tres planetas 1, 2 y 3. Si el planeta obtiene el m�nimo
valor en su shadbala
entonces esos planetas obtienen soporte. Pero si el dispositor est� d�bil en
shadbala, aquellos
planetas dispuestos entonces se vuelven d�biles

1. Si los tres planetas superan el shadbala necesario y su dispositor obtiene el

m�nimo requerido
entonces el nativo obtiene excelente fortuna

2. Si son dos planetas y adem�s el dispositor obtienen plena fuerza entonces el

nativo obtiene
buen estatos y posici�n

3. Si solo un planeta junto con su dispositor obtienen buen shadbala entonces la

fortuna es media.

4. Si los tres adem�s de su dispositor son d�biles en su shadbala el nativo tendr�

un yoga pobre
(dificultades en la vida)

shadbala rupa:

M�nimo requerido para cada graha:

Suurya: 5
Chandra: 6
Mangal: 5
Budha: 7
Guru: 6.5
Shukra: 5.5
Shani: 5

Debe asumirse as�:

Cada planeta mencionado tiene su dispositor. Se suma ambos shadbalas y se divide
por dos. El resultado
es para el planeta y no para el dispositor en si.

Las casas seg�n Satyajatakam:

Casa 1: Cuerpo, su forma, color, casta, mantenerse en tierras extranjeras, fuerzas
y debilidades,
actos buenos y malos, lugar de residencia, Balarishta, felicidad e infelicidad.

Satyacharya indica que las 12 bhavas deben ser consideradas con referencias al
lagna y chandra lagna
en interpretar sus significados. Por ejemplo: si queremos juzgar asuntos de casa 2,
debe ser juzgado tanto
del lagna como de chandra lagna. Ambos deben ser considerados y solo entonces
nosotros debemos proclamar
el resultado luego de un cuidadoso juicio de ellas.
Otro ejemplo: Si una persona tiene problemas de longevidad relacionado al Lagna,
pero hay yogas
para longevidad con referencia a chandra lagna, esos yogas contribuir�n a la vida y
el resultado
ser� un promedio medio de expansi�n de vida.

Fuerza de la bhava:

Una bhava es fuerte cuando su se�or as� como su dispositor son ambos fuertes. Si
ambos son fuertes la bhava
progresa. Si solo uno, el resultado es ordinario. Si ambos son malos, entonces el
efecto ser� malo
para la casa.

Si Navamsa lagna est� entre ben�ficos, ser� m�s auspicioso y la fortuna ser� m�s
importante. Si esos
planetas son ben�ficos por regencia (regencia de trikonas) o son yogakaraka,
tambi�n contribuir�
favorablemente. Pero si los ben�ficos son por regencia regentes de casas mal�ficas,
naturaleza auspiciosa
ser� reducida y en adici�n habr� malos resultados. Planetas en rasi deben estar
cerca al grado del
lagna navamsa, o sea en padas contiguos. Resulta dudoso si debe leerse de la
Navamsa misma.

La casa 2: Finanzas, dinero, riqueza, ojo, rostro, habla, familia, comida, lengua,
dientes, mendicidad,
nariz, bienestar de los miembros de la familia, timidez.

Si la segunda casa es extremadamente d�bil o afligida, uno se vuelve un mendigo.

La casa 3: Hermanos, coraje, valor, temor, voz, o�do, frutos, muerte del padre,
estabilidad mental
y firmeza. Ropa y vestidos.

La casa 4: Comfort, educaci�n, veh�culos, coraz�n, tierras, casa, madre, amigos,

parientes, ganado,
edificios.

La casa 5: Hijos, inteligencia, actos meritorios, caridad, monarqu�a o dignidad

real, deber,
respeto para padres y �xito en emprendimientos.

La casa 6: Enfermedades, problemas de enemigos, preocupaciones, heridas, litigios,

penas, t�o materno,
ej�rcito, asuntos legales, preocupaciones mentales.
La casa 7: Denota matrimonio, esposa, viajes, muerte, cambio de residencia y viajes
al extranjero.

La casa 8: Longevidad, pecados, deudas, el infortunio, enemistad, muerte,

dificultades, impedimentos,
resultados de pecados de vidas previas, muerte repentina, enemigos.

La casa 9: Padre, fortuna, preceptor, actos meritorios, caridad, m�ritos acumulados

de vidas pasadas.

La casa 10: El sustento o medio de vida, profesi�n, ocupaci�n, comercio, negocios,

honor, rango,
fama, autoridad, mando, jefatura, vestidos, peregrinaci�n, la ocupaci�n de la casta
de uno.

La casa 11: Ganancias, hermano mayor, utilidades, ornamentos, cumplimiento de

deseos, adquisici�n de
riqueza y ganancias a trav�s del comercio.

La casa 12: P�rdidas, gastos, miseria, salvaci�n, pobreza, donaci�n, caridad,

actividades hostiles,
p�rdida por ladrones, encuentro con ladrones, ojo izquierdo, pecados, comfort de
cama, pies.

EStudio general de una bhava:

Cada bhava tiene muchas significaciones, ellos denotan muchos puntos de vida.
Deben ser estudiadas
cuidadosamente por la consideraci�n de casas relevantes y los karaka.

Una bhava florece si su se�or y el karaka son fuertes por estando en su exaltaci�n,
moolatrikona o
su propio signo.

Si el se�or de la bhava est� entre ben�ficos o estrellas ben�ficas la casa

prospera.

Si el regente de la bhava cae en 6, 8 o 12 entonces la bhava sufre destrucci�n.

Si el se�or de la bhava cae en el navatara en la 3, 5 o 7 contadas desde la

estrella natal, la casa
decaer�.

Si el regente de la bhava est� entre mal�ficos, la casa sufre.

Si el se�or de la bhava est� combusto, o en su signo de ca�da, la bhava sufre.

Si el regente de la bhava est� en casas trikona o kendra, la significaci�n de la

bhava prospera.

Si el se�or e la casa es posicionado en las seis primeras casas de su casa, esto

tiende a mejorar
la significaci�n de la casa.

El planeta que est� movi�ndose hacia su punto de exaltaci�n, cual tiene un largo
n�mero de shubhavargas
y vargottaamsas (permaneciendo en el mismo signo, navamsa, drekkana, saptamsa y
trimsamsas) y cual
es asociado a ben�ficos tender� a promover la casa.
Un planeta que tiene buen puntaje en ashtakavarga (6, 7 y 8) promueve la
significaci�n de su casa.

El planeta que no es ubicado en posiciones mencionadas arriba causan la destrucci�n

de la casa.

Una bhava florece si el est� conjunto con o aspectado por ben�ficos. Florece si
ella est� rodeada
por ben�ficos.

Pancha Siddhanta:

Estos son los cinco principios b�sicos en el estudio del hor�scopo. Ellos son:
1. Graha seela: el comportamiento de la naturaleza de los diferentes planetas
2. Karatattva: Significadores planetarios
3. Nakshatra: Posici�n estelar de los planetas
4. Swavarga: Posici�n de los planetas en rasi, navamsa, hora, drekkana y otras
vargas.
Estos principios son referidos como el panchasiddhanta principios.

1. Naturaleza e indicaciones de los planetas:

Suurya: Tiene un cuerpo cuadrado y es de corta estatura. Su color es rojo oscuro.

Tiene muy poco cabello en la cabeza. Es de huesos
fuertes y de ojos color miel. Su mirada se dirige hacia arriba
Suurya es resoluto y col�rico. Es caliente. Es pitta. Es sattva guna. Rige el este.
Representa los 30 a�os. Tiene 5 rayos.

Representa al rey, persona inteligente, cobre, liderazgo, joya desgastada en las

orejas, nariz, cabeza y pecho, �rboles frutales,
animales wque viven en el pasto, casa de paja, ni�as de ocho a�os, �rboles frutales
peque�os, frijoles, alimentos picantes,
ropa gruesa y gastada. El trigo. Suurya es fuerte durante el amancecer y el
mediod�a.

Es el atmakaraka, rige sobre el alma, el yo, padre, influencia, salud, energ�a,

riqueza, coraje, fiebre alta, problema en los ojos,
indigesti�n, diarrea, enfermedades en la cabeza, epilepsia, enfermedad al coraz�n,
enfermedades pitta.

Chandra: Tiene forma redonda, su color es el blanco. Tiene un cuerpo grande. Sus
ojos son muy hermosos. Es amigable para todos (popular)
Ama los viajes. Es femenino y es fr�o por naturaleza (temperatura). Es d�cil y
manso, es muy dulce en su habla. Tiene una mixtura de kapha y
vata.

Vaisya, es el nor este, su edad son 70 a�os, tiene 21 rayos.

Es el color blanco, la calma, naturaleza acu�tica, poetas, casas grandes y fuertes
(palacios), cualidades femeninas, feminidad,
�rboles blancos, cuerda, cadena, plata, sustancias dulces, seda blanca, ropa, agua,
lirios, conchas, criaturas acu�ticas, sal,
c�rcuma, plantas. Bronce, lat�n, �rboles creciendo en lugares acu�ticos, ornamentos
gastados llevados en la cabeza por j�venes,
arroz.

La luna es fuerte durante la noche y en suklapaksha

karaka de la mente, intelecto, favores del rey, madre, influencia, fama,
imaginaci�n, romance, ropas, ojo izquierdo para hombre (para
la mujer el ojo derecho), leche, paraguas.
Enfermedades son vitiligo, fr�o, resfr�os, catarros, ictericia, problemas kapha,
diarrea, peligro de avispones y animales acu�ticos,
indigesti�n, aflicci�n mental, impureza de la sangre, anemia, enfermedades causadas
por mujeres.

Mangala:

Es rojizo, tiene una forma juvenil, su cuerpo es delgado y estrecho en la cintura.

Su cabeza es cuadrada. Su mirada es fiera y hacia arriba.
Es muy cruel, de mentalidad agitada, es feroz. Es imprudente y temerario pero es
muy generoso. Su cuerpo es caliente.

Tamaguna, direcci�n sur, tiene 4 a�os, granos rojos

Rojo oscuro, fuego, ladrillos, �rboles espinosos, animales salvajes, mosquitos,

insectos, carneros, huesos, hermanos, tierras, casas,
ira, guerra, instrumentos, ladrones, m�dula en el hueso, sabor amargo, energ�a,
valor, proeza, pecados, heridas, batallas, enemigos,
actos atrevidos, crueldad y tortura, vagando por los bosques, bronce, cuerda dorada
en la cintura, una casa incendi�ndose

Es fuerte durante la noche y durante la fase lunar oscura

Coraje, enfermedades, hermanos, tierras, enemistades paternas, fuerzas armadas,

actos heroicos, contiendas, cortes, heridas, fuego,
hidrocele, enfermedad causadas por armas, accidentes de fuego, peligro de perros y
animales salvajes, problemas causados por
los ganas. Viruela, �lceras, quemaduras, fiebres agudas, hemorragias, cojera
causada por fuego y heridas, cortes de armas.

Budha:

Es verde en color, es rajasico, es m�s bien delgado, es hablador, amante de la

diversi�n y del humor, tiene ojos grandes y rojizos,
viste ropas verdes, es un vaishya. Es mal�fico si se halla ubicado con mal�ficos.
Es altamente inteligente, es muy educado, tiene una mixtura de los tres humores.

Direcci�n norte, color verde, piedras azules, brazaletes de hierba, lirios azules,
hojas de betel, frutas con semillas, cent�pedos y
criaturas de muchas piernas, t�o. Matem�ticas, habla, comercio, sabidur�a, ingenio
y humor, perlas, administraci�n en villas, p�jaros,
cigarro, vestidos coloridos, casas decoradas, frutas amargas, arroz negro, b�pedos,
pupilos.

Educaci�n, parientes, juicio discriminativo, t�o materno, amigos, habla,

inteligencia, educaci�n, habilidad anal�tica, poder de juicio,
matem�ticas, sabidur�a, comercio, humor, artes, escritura

Enfermedades mentales, enfermedades a la piel, indigesti�n, hemorroides, lepra,

des�rdenes nerviosos, impedimentos en el habla,
enfermedad de el estomago, intestinos y problemas por maldici�n de los devotos de
Vishnu y de hombres sabios.
Guru:

Posee un cuerpo grande, es amarillo en color, es noble por naturaleza. El es gordo.

Tiene una gran barriga. Es un brahmin. Sus ojos
son marron claro. Tiene 30 a�os. Es muy inteligente, es muy noble y generoso. Su
habla es pura y clara. Es sattva guna, su direcci�n
es el noreste, tiene 7 rayos. Rige sobre los vedas, la devoci�n, asuntos legales,
forma el�ptica, banqueros, caridad, religiosidad,
honores, hijos, reputaci�n, oro, flores finas, ca�a de az�car, �rboles de coco,
�rboles con frutos dulces como el mango, casas
hermosas en donde se usa mucha madera.

Hijos, intelecto, conocimiento, riqueza, crecimiento f�sico, naturaleza filos�fica,

buena conducta, moral, respeto, paz, prosperidad,
salud, corpulencia, sacrificios y ritual religioso, devoci�n al guru y a los
dioses, favores reales, bendici�n de brahmines y del guru,
vedas, asuntos legales, instituciones religiosas.

Apendicitis, engrandecimiento del est�mago, fiebres debido a problemas

intestinales, problemas kapha, problema en los o�dos, mareos,
v�rtigo, problema por maldici�n de brahmines, de serpientes, de devas, hernia.

Sukra:
Posee una forma hermosa, sus miembros son bien proporcionados y encantadores, su
cabello es oscuro y ondulado. Tiene ojos amorosos y delicados.
Su habla es dulce y placentera, es amante del placer, de naturaleza femenina. Tiene
16 a�os. Es considerado un planeta acu�tico.

Es apasionado por naturaleza y es dado al disfrute. Tiene una mixtura de kapha y

vata. Es un brahmin, rige la direcci�n sureste.
Rige sobre el color blanco, los veh�culos, ropas finas, belleza, esposa, asuntos
amorosos, artes finas, matrimonio, vitalidad, fama,
disfrute sexual, buenas cualidades de car�cter, flores de jazmin, casas con adornos
y objetos artisticos, belleza, perlas, plata,
abejas, �rboles creciendo en zonas acu�ticas.

Es fuerte durante la noche y en sukla paksha.

Esposa, veh�culos, ornamentos, amor a los placeres, gemas, relaci�n sexual,

matrimonio, vacas, vestidos, artes finas, perlas, guirnaldas hechas
de flores, enfermedades ven�reas, joyas, palanqu�n, danza, m�sica.

Diabetes, problemas urinarios, problemas a los ojos, anemia, enfermedades ven�reas.

Shani: Tiene los ojos hundidos, un cuerpo elgado cubierto de venas, es lento, tiene
u�as largas y cabello grueso. Mira hacia abajo.
Es cruel y despiadado.
Saturno es tamaguna. Es cruel y despiadado. Es inactivo y perezoso. Es un shudra,
gobierna el este, tiene 5 rayos. Ladino, impedimentos,
malicia, sirvientes, actos negativos, ladrones, antiguas casas derroidas, frutas
amargas, bosques, frutas con piel gruesa, flores silvestres,
�rboles llenos de espinas, bamb�es, �rbol de palma, animales salvajes.

Miseria, dolor, longevidad, per�odo de vida, muerte, pobreza, accidentes,

sirvientes, profesi�n, peligro, prisi�n, agricultura,
problemas mentales, miedo, falsedades, disputas, dificultades, abatimiento,
secretos, robo, pecados, malafortuna, prisi�n,
captura, reproches, culpa, humillaci�n, miedo.
Par�lisis, golpes de piedras o de pedazos de madera, engrandecimiento del h�gado,
reumatismo, enfermedad a las articulaciones, peligro de
ladrones y duendes, aberraciones mentales, asma, constipaci�n,

satyacharya indica que Rahu act�a como Shani y Ketu como Mangal

Rahu: Es de color negro y es de estatura alta. Sufre de enfermedades de piel, es un

hereje, habla falsedades y mal de otros.

Sur este. Abuelo paterno, serpientes, cicatrices, enga�adores, enfermedades de

piel, accidentes, violencia, adoraci�n de Durga,
fiebres, serpientes y otros reptiles con veneno en la boca, malabarismo, peligro de
veneno, manos, histeria, prisi�n, lenguas extranjeras,
murmuraci�n, pleitos, discusiones, decepci�n, amputaci�n, habla excesiva, robos,
ladrones, obras y ocupaciones de casta baja.

Abuelo paterno, prisi�n, amistad con personas de clase baja, insectos rastreros,
autoridad, ladrones, brujer�a, coraje, musulmanes.

Epilepsia, viruela, muerte por ahorcamiento, inanici�n, problemas con esp�ritus

desencarnados, duendes y demonios, indigestion, lepra,
falta de apetito, v�mitos, tuberculosis, enfermedades por haber bebido veneno,
insan�a, miedo, mordedura de serpientes, hipo.

piedra �gata

Ketu:
Tiene ojos rojos y es fiero en su apariencia. Su habla es venenosa, tiene un cuerpo
gordo y lleva armas en sus manos, su color es humo, siempre
inhala humo, sus miembros est�n cubiertos de heridas. Tiene una naturaleza muy
cruel.
Significa conocimiento, salvaci�n, adoraci�n a Ganesha, religi�n, abuelo materno,
h�bitos pecaminosos, �lceras, prisi�n, enfermedad a la piel,
asesinos, insectos con veneno en la cola como el escorpi�n, habilidad en lenguas
extranjeras, bajos actos y malvados, ocupaci�n de muy baja casta.
Accidentes por fuego, arrogancia, infelicidad.

J�anakaraka, abuelo materno, brujer�a, rumores, ausencia de fe religiosa, mentiras,

actos pecaminosos, prisi�n, murmuracion, traficantes,
problemas por enemigos, posesi�n de demonios y esp�ritus

Picaduras, sarampi�n, viruela, problemas por enemigos, casta baja, demonios,

enfermedades causadas por pecados pasados, problemas por ratas
y gatos, accidentes por fuego, lepra.

Piedra turquesa

La significaci�n de planetas deben ser estudiadas poniendo debida atenci�n a su

shadbala y otros factores como posici�n, conjunci�n, aspectos, etc.

Si el lagna cae en un chara rasi, con el ascendente navamsa regido por un ben�fico
y si el se�or del chara rasi se encuentra en kendra/trikona
o en signo ben�fico en la rasi as� como en la navamsa chart, la persona se volver�
un rey, una persona muy rica y famosa.
Si el se�or del lagna est� en kendra/kona y en el signo de un ben�fico en la rasi y
en la navamsa y en una navatara ben�fica, el
nativo obtendr� gran posici�n en la vida y ser� un amigo del rey.

Subha yoga: Cuando est� en rasi, navamsa o la estrella de un planeta ben�fico o

entre ben�ficos o aspectado por ben�ficos.

Si el reg del lagna es localizado en kendra, con fuerza y obteniendo subha yoga, la
persona ser� muy poderosa, teniendo las cualidades
indicadas por el se�or del lagna, y se volver� un lider famoso de sus hombres.

Mahadasas:

Si el lagna es m�s fuerte que la luna, los dasas deben ser contados desde el se�or
del nakshatra en cual el lagna cae.
Si la luna es m�s fuerte, entonces ser� al rev�s.

Las estrellas son: janma, sampat, vipak, kshema, pratyari, sadhaka, vadha, mitra,
parammitra

2, 4, 6, 8 y 9 son las mejores

3, 5, 7 son negativos
1 y 9 son moderados.

Siendo las estrellas 2, 4 6 y 8 las m�s auspiciosas, los planetas colocados en

trikona desde all�,
producen los mejores resultados durante sus per�odos y sub-per�odos. Planetas en
kendra desde ellas
producen resultados moderados. Y planetas en 6, 8 y 12 desde esas estrellas desde
all� producen malos
resultados en sus per�odos.

Las estrellas 3, 5 y 7 producen malos resultados. Los planetas en trikona bhavas de

all� producen malos resultados en
sus per�odos. Planetas en kendra producen resultados moderados en sus per�odos.
Planetas en 6, 8 y 12 desde esas
estrellas producen buenos resultados.

La naturaleza de los per�odos de los diferentes planetas deben ser determinados con
referencia a los puntos siguientes:

1. La cualidad natural de los planetas (si ellos son ben�ficos o mal�ficos)

2. Sus regencias: Si ellos son se�ores de trinos o de casas angulares.

3. La naturaleza de las estrellas en cual los planetas son situados

4. Si ellos son localizados en trikona, angular, trika o leena signos de las

estrellas (s�lo para interpretar
los efectos de los subper�odos)

Si un planeta espera ser ben�fico por poseer 3 o 4 de los factores ben�ficos

explicados arriba, el har� el bien
en su dasa y bhukti

Si el es un mal�fico con respecto a los 3 o 4 factores expuestos arriba, deber�

causar malos resultados en su dasa y bukti.

Un planeta contado de 1, 2, 4, 6, 8 y 9 contado del janma nakshatra produce buenos

resultados.
Ser�n m�s auspiciosos si son ben�ficos por regencia, si est�n en un signo trikona y
si est�n conj con ben�ficos.

Planetas ben�ficos localizados en estrellas auspiciosas producen buenos resultados

siempre que sus tr�nsitos
sean propicios.

Ben�ficos localizados en estrellas negativas producen resultados ordinarios.

Planetas localizados en estrellas negativas producen malos resultados. Se vuelve

una maleficiencia m�xima si el planeta es
malo por regencia, cuando es localizado en una mala casa y cuando es localizado con
planetas mal�ficos.

Mal�ficos localizados en estrellas negativas, produce el m�ximo de efectos

negativos.

Planetas mal�ficos cuando est�n en estrellas auspiciosas no produce mucho de sus

malos efectos.

Efectos del tr�nsito de Guru:

Cuando pase en trikona al janma lagna el nativo es bendecido con hijos y riqueza.
Realiza ceremonias religiosas y tendr�
felicidad.

Cuando Guru pase en trikona a Shukra natal, la persona llevar� una vida feliz.

Cuando Guru pase a trav�s de trikonas desde Shani, la persona obtiene posici�n,
promoci�n y favores del gobierno.

Cuando Guru est� en trikona a la posici�n de rahu, la persona obtiene ganancia en

sus litigios y puede realizar
matrimonio. Ganar� favores de personas de baja casta

CUando Guru est� en trikona a Budha, la persona tendr� �xito en educaci�n.

El efecto de Guru ser� m�ximo cuando pase por estrellas auspiciosas contadas del
janma nakshatra. Si Guru est� d�bil
y pasa por estrellas inauspiciosas, los buenos resultados no ocurrir�n.

Si Rahu est� en una mala estrella por nacimiento el nativo realiza ceremonias
f�nebres cuando Shani pase en trikona
de la posici�n natal de rahu. O puede experimentar problemas con reyes, enemigos,
ladrones, enfermedad y venenos en ese tiempo.

Si Shani y Rahu est�n localizados en malas estrellas, malos resultados seguramente

ocurrir�n durante el per�odo conjunto
de planetas mal�ficos.

Resultado de dasas y bhukties:

La cualidad inherente a los planetas, cualidades determinadas por sus regencias,

significaciones y los 5 principios fundamentales
deben ser usados.

Cuando es ben�fico:
1. Cualidad ben�fica inherente
2. Colocado en un signo ben�fico
3. Exaltaci�n extrema
4. Naturaleza ben�fica por regencia
5. Regencia de estrella ben�fica
6. En shubha varga
7. movimiento hacia su punto de exaltaci�n
8. Retrogradaci�n

Cuando es mal�fico:

1. Mal�fico por naturaleza

2. Localizado en signo enemigo o en su ca�da
3. Combusto
4. Atichara (planeta movi�ndose m�s r�pido que su movimiento normal)
5. Mal�fico por su regencia
6. Regencia de estrellas mal�ficas
7. Mal�ficos en trinos y kendras
8. Planetas en extrema debilidad

El planeta cual es mal�fico de acuerdo a los 8 factores mencionados arriba, hacen

del se�or de su estrella, se�or
del rasi y se�or de la navamsa mal�ficos.

El ben�fico de acuerdo a los 8 factores hace al se�or de la estrella, al se�or del

rasi y al se�or de la navamsa
ben�ficos. Esos ben�ficos y los se�ores de su estrella, rasi y navamsa dar�n buenos
resultados durante sus dasas.

Los mal�ficos de acuerdo a los 8 factores y sus estrellas, se�or de rasi y se�or de
navamsa donde est�n, resultan mal�ficos
en sus dasas

Kartari yoga:

Si el lord del dasa est� entre ben�ficos, el deber� producir buenos resultados

Si est� en medio de mal�ficos el dar� malos resultados

Si el dasanatha es un maraka graha, pero al mismo tiempo es un ben�fico por

naturaleza,
el subperiodo del lord del regente de la 8 del lagna puede causar la muerte del
nativo.

SI el se�or de la casa 8, siendo un maraka, bajo las circunstancias la muerte no

toma lugar en ese per�odo.

El bhukti es influenciado por los siguientes factores: El se�or del dasa, los
planetas aspectando el dasanatha,
los planetas conjuntos con el dasanatha, el se�or del signo en el cual est� el
dasanatha, el se�or de la navamsa
donde est� el dasanatha, el se�or de la trimsamsa del dasanatha, el se�or de la
casa 9, planetas en trino
al ascendente.

Rahu y Ketu en los dasas:

Ellos dan los resultados de su signo dispositor. Tambi�n dan los resultados de los
planetas conjunto a ellos
Dan el resultado de los planetas que les aspectan. Su resultado depende del signo
rasi y del amsa donde ellos est�n

Cuando est�n con ben�ficos pueden prover buenos resultados. Cuando est�n con
mal�ficos el resultado es negativo

Satyacharya es de la opini�n no tienen regencia pero produce el resultado de los

planetas conjunto a ellos, aspect�ndolos
o aquellos en la cual su rasi o navamsa est�n ellos colocados. Su naturaleza debe
ser comprendida a trav�s de los regentes
de los signos y amsas donde est�n colocados.