REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITÉCNICA DE LAS FUERZAS ARMADAS
UNEFA-EXT. CARÚPANO
INGENIERÍA: MECÁNICA
SEMESTRE: 01
ASIGNATURA: HOMBRE, SOCIEDAD, CIENCIA Y TECNOLOGIA
SECCIÓN: 01

Pensamiento Social Clásico

Griego

Facilitador: Bachiller:
Arlenys Rodríguez Andrés Viña
C.I: 28664440
 Mayo, del 2021

Pensamiento social clásico griego:

El pensamiento griego liderado por Platón consideraba al hombre el único ser

capaz de adquirir ciencia fundada en razonamientos, aunque Aristóteles precisó
que existen tres cosas fundamentales: la naturaleza, el hábito y la razón, ésta
última es lo que utiliza el hombre para ir contra alguna de las otras dos, a
diferencia de los animales que sólo pueden ser naturaleza pura con alguna
pequeña cantidad de hábitos. Con Platón y Aristóteles la filosofía griega llega a su
plena madurez y en adelante, todo el pensar filosófico llevará de una u otra
manera su sello. Estos dos pensadores se ocuparon con un vigor enorme de todos
los grandes temas de la filosofía: el ser, el conocimiento, la ética, la política y la
lógica. El pensamiento de ambos filósofos está estructurado de tal modo que los
puntos medulares de sus tesis han quedado integrados en dos grandes sistemas.
Platón Fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles. En
387 fundó la Academia, institución que continuaría su marcha a lo largo de más de
novecientos años y a la que Aristóteles acudiría desde esta gira a estudiar filosofía
alrededor del 367, compartiendo, de este modo, unos veinte años de amistad y
trabajo con su maestro. Las ideas filosóficas de Platón tuvieron muchas
implicaciones sociales, particularmente en cuanto al estado o gobierno ideal. Hay
discrepancias entre sus ideas iniciales y las que expuso posteriormente. Algunas
de sus más famosas doctrinas están expuestas en La República siendo la obra
más conocida e influyente de Platón, y es el compendio de las ideas que
conforman su filosofía. En resumen, se trata de un diálogo entre Sócrates y otros
personajes como los discípulos o parientes del propio Sócrates. La obra está
compuesta por diez libros. Sin embargo, con los estudios filosóficos modernos se
ha llegado a implicar que sus diálogos tardíos (Político y Las Leyes) presentan una
fuerte crítica ante sus consideraciones previas, esta crítica surgirá a raíz de la
enorme decepción de Platón con sus ideas y a la depresión mostrada en la Carta
VII, es en esta carta donde habla de las enseñanzas para el público y los iniciados
en la filosofía. Aquí va a desarrollar parte de su doctrina política y ética, a su vez
va contando la historia de sus estadías en Sicilia, su relación con Dionisio el Viejo
y Dionisio el Joven, ambos tiranos de la isla. Para Platón lo más importante en la
ciudad y el hombre sería la justicia. Por tanto su estado estaba basado en una
necesidad ética de justicia donde se conseguirá a partir de la armonía entre las
clases sociales y para los individuos en las partes del alma de cada uno.

Los griegos iniciaron la filosofía occidental, creyendo alguno de ellos que fueron
los que descubrieron al hombre, ahora bien, el hombre para los griegos sólo es un
ciudadano, porque fuera de la ciudad, pensaban, como Aristóteles, que el humano
estaba entre animal y dios. Este pensamiento griego liderado por Platón dio
importancia a la razón, considerando al hombre el único ser capaz de adquirir
ciencia fundada en razonamientos, aunque Aristóteles precisó que existen tres
cosas fundamentales: la naturaleza, el hábito y la razón, ésta última es lo que
utiliza el hombre para, si lo considera necesario o preferible, ir contra alguna de las
otras dos y gracias a la ciencia desarrollarse, a diferencia de los animales que sólo
pueden ser naturaleza pura con alguna pequeña cantidad de hábitos.

Platón:

Principios:

1. La sociedad y el estado deben encargarse del bienestar de todos.

2. La sociedad es el medio de vida "natural" del hombre.

3. Una sociedad ideal debe conformarse dentro de una ciudad ideal en la que el
establecimiento de las diferentes clases sociales esté plenamente determinado.

4. Predominio de la ciudad-estado como forma de organización de la vida social.

Ideal Político – Social:

1. Creación de una sociedad ideal.

2. Conformación de una República con clases sociales determinadas por su

formación académica y filosófica.

3. Formación del individuo desde un punto de vista más integral, pero enfocado a
la clase social a la que debe pertenecer.

4. Las riquezas sólo deben pertenecer a la clase que las producen (los artesanos).

5. Preparación de individuos especialmente para gobernar.

Legado:

1. Concepción de organización del Estado a través de la conformación de la

República.

2. Clasificación de las clases sociales.

3. Responsabilidad del Estado en la educación de sus ciudadanos.

4. Nacimiento y conceptualización de la palabra de la “democracia”.

 Aristóteles:

Principios:

1. El hombre es un animal social (zóon politikon), es decir, un ser que necesita de

los otros de su especie para sobrevivir.

2. Toda sociedad debe estar regulada por normas y reglas.

3. El núcleo originario de la comunidad social o política es la familia.

4. La sociedad y el Estado deben garantizar deben garantizar el bien supremo de

los hombres.

Ideal Político – Social:

1. Distribución más homogénea de la riqueza.

2. Monarquía, Aristocracia y Democracia como formas de gobierno aceptables.

3. Alternabilidad de las funciones de Gobierno.

4. Predominio de la clase media.

Legado:

1. Conceptualización de la familia como célula fundamental de la sociedad.

2. Establecimiento de constituciones y leyes que rijan el comportamiento de los

ciudadanos.

3. Reforzamiento del concepto de democracia.