112

Nombre: Luz Karlesca Duarte Castellanos.

Grupo: Antropología CR

ACTIVIDAD PREGUNTAS
La historia de la Antropología, el objeto clásico de la disciplina, las “sociedades primitivas.”
1. ¿A qué se llama "sociedades primitivas”? Muestre ejemplos.
Se les denomina sociedad primitiva a todos los pueblos que actualmente se hallan fuera de
la corriente de la cultura europea. Estos habitantes primitivos, llamados así por ser los
primeros seres humanos habitando en la tierra, se les considera legítimamente como
primitivos en el sentido etimológico de la palabra.
Con el transcurso del tiempo, la palabra ‘primitivo’ ha acumulado otras connotaciones que
son más bien juicios de valor que descriptivas. Se dice que los pueblos primitivos tienen
culturas simples. Se cree que son como niños, ingenuos, poco complicados. Se aceptó
ampliamente la hipótesis de que los pueblos primitivos son incapaces de apreciar la realidad
sino es a través de un proceso mental especial. En resumen, se llega a decir que las culturas
primitivas son inferiores, en calidad, a las civilizaciones históricas. Se les aplican calificativos
como "salvajes” o “bárbaras”, basándose en una presunta secuencia evolutiva de
“salvajismo” o “barbarie” y “civilización”.
Ejemplos de sociedades primitivas:
➢ Siberianos pastores de renos.
➢ Imperio Lunda en el Congo.

2. ¿Cuál es la crítica que la Antropología ha elaborado sobre la noción de "primitivos”?

En antropología, las palabras “primitivo”, “salvaje” (empleado, principalmente por los
escritores ingleses, como sinónimo de “primitivo”) o “bárbaro” (termino que la mayor parte
de los antropólogos no emplea en absoluto), denotan pueblos exteriores a la corriente de
cultura euroamericana y que no poseen lenguaje escrito. Reiterando esta significación, se
esperaba que se eliminaran todas las demás connotaciones, y que ya no significara algo así
como simple o ingenuo, ni serviría para describir totalmente, fuera del hecho de carecer de
escritura, a las civilizaciones primitivas.
3. ¿Cuáles son los términos que se han propuesto para sustituir el término “sociedades
primitivas”? Explique cuál le parece más apropiado. Razones su respuesta.
Se han propuesto varias expresiones para reemplazar la palabra “primitivos” como:

» Históricos: La cual no ha encontrado mucha aceptación.

Implica que la ausencia de historia escrita equivale a no tener absolutamente
historia, lo cual no puede decirse de ningún pueblo que exista en el tiempo.
 122

» Pre-letrados (sin escritura): Ha encontrado mayor aceptación, pero se puede objetar

que el prefijo pre contiene un significado temporal que permite una predicción. Es
una nueva versión del concepto antepasados contemporáneos, ya que implica que
los pueblos que no tienen lenguaje escrito están en un estado previo a otro en el
cual, probablemente, inventarán la escritura.
» A letrados: señala simplemente el hecho de que esos pueblos no tienen lenguaje
escrito. A veces se confunde con “iletrados”, pero no sabemos si se debiera emplear
esta palabra, ya que lleva consigo una connotación de inferioridad en capacidad u
oportunidad, o en ambas. A letrado, como expresión incolora, lleva un significado
unívoco, y es realmente aplicable a los datos que trata de delimitar, y por eso lo
preferimos.

Personalmente, creo que el termino Pre-letrados es el indicado para reemplazar la palabra

primitivo, ya que significa que, en un futuro, probablemente, lograran crear o tener un
lenguaje escrito. Lo que, en cierto modo, se puede hacer realidad, ya que los humanos
estamos, constantemente, cambiando y avanzando, así que es solo cuestión de tiempo para
que estas sociedades logren obtener un lenguaje escrito.

4. Investigue: ¿Cuál es la importancia, desde el punto de vista de la formación de la

Antropología como ciencia, de las llamadas “sociedades primitivas”?
Las comunidades primitivas son importantes, ya que fueron el inicio de la sociedad,
economía y política que conocemos hoy día. El desarrollo humano inicio, hace millones de
años, con las sociedades primitivas. Se les denomina primitivas por ser la primera etapa del
proceso que ha llevado el hombre a lo largo de la historia. Ámbitos como la sociedad, la
economía, la cultura e incluso la política iniciaron con estos pueblos primitivos, es por todo
esto que las sociedades primitivas son tan importantes para el hombre.

ACTIVIDAD GUÍA PARA EL ESTUDIANTE

Los rasgos más importantes de la antropología como disciplina; el relativismo cultural.
1. Elabore, a partir de ejemplos, una definición de relativismo cultural.
Muchos de nosotros consideramos incorrecto el estar con poca o nada de ropa, en lugares públicos
o con otras personas, pero, en la mayoría de pueblos indígenas, esto es algo muy normal, ellos
utilizan ropa que cubre solo una pequeña parte de su cuerpo y conviven de esta forma, el
relativismo cultural toma en consideración todos los factores como lo son la cultura, la ética y la
moral, en contexto, para explicar porque para algunas sociedades esto es completamente normal y
para otras es algo incorrecto.

2. Establezca claramente, con sus propias palabras, la diferencia entre relativismo

cultural como premisa teórica y como premisa metodológica.

El relativismo como premisa teórica establece que cada cultura es un conjunto único de
sabor, estilo y espíritu propio. Existen dos formas de analizar las culturas, por un lado, esta
el relativismo, que nos indica que cada cultura debe ser examinada como una totalidad en
su entorno, es decir, para poder entender estas sociedades, no podemos separar a los
individuos de su contexto cultural. Por el otro, está el comparativista, que afirman que cada
 132

sociedad, pueblo, organización o grupo debe ser separado de su matriz cultural para que
pueda ser comparado con los de un contexto sociocultural diferente. En resumen, aunque
estas corrientes sean contrarias, no se puede decir que sus enfoques sean incompatibles.

El relativismo como premisa metodológica nos recuerda, claramente, que al estudiar

culturas diferentes a la nuestra debemos tratar de no dejarnos influenciar por nuestros
propios conceptos culturales. Aunque, existan diferencias en el relativismo ideológico, todos
los antropólogos han aceptado la premisa metodológica, por lo que evitan incluir sus
creencias al estudiar cualquier otra cultura diferente a la propia.
3. Investigue qué son los universales y establezca cuál es la relación entre este
concepto y el relativismo cultural en Antropología.
El relativismo niega la existencia de verdades absolutas en torno a la existencia del bien y
del mal, y quienes defienden el relativismo postulan que lo correcto e incorrecto depende
de cada raza, ideología, cultura, época, clase o situación particular. De este modo, no puede
existir un código ético de carácter absoluto, válido para todas las épocas, situaciones y
culturas.
Por su parte, el universalismo ético defiende que hay una ética universal, con principios y
normas morales que puedan ser reconocidos por todos los miembros de la especie humana,
en cualquier situación, época y cultura. Los universales culturales son los elementos de la
cultura, la sociedad, el lenguaje, el comportamiento y la mente que, según los estudios
antropológicos realizados hasta ahora, compartimos prácticamente todas las sociedades
humanas.
El universalismo considera que existen unos valores culturales que deben primar en una
sociedad porque son “mejores” o más “adecuados” para la convivencia entre personas de
distintas culturas. Por otra parte, el relativismo cultural, apela por las nociones de respeto
absoluto entre las distintas culturas. Dice que cada cultura es válida en sí misma y posee
coherencia interna, por tal no puede ser interpretada ni valorada por culturas externas o
agentes ajenos, ya que no tendrán la capacidad de comprenderlas.