EDUCACIÓN AMBIENTAL Y TERRITORIO

ACTIVIDAD EVALUATIVA EJE 3

JUAN SEBASTIÁN GARCÍA VALENCIA

C.C. 9.868.398
GRUPO # 626

DOCENTE:
CATALINA QUINTERO FERRER

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DEL ÁREA ANDINA

FACULTAD DE EDUCACIÓN
ESPECIALIZACIÓN EN GESTIÓN AMBIENTAL
2021
Desde tiempos inmemorables hasta nuestros días, el hombre se ha
desprendido poco a poco del mundo natural, debido a su condición
individualista, sin embargo, esta no puede concebirse como una entidad
separada, ya que ella misma depende del contexto en el que se desenvuelve, y
evidentemente esta relación entre el hombre y la naturaleza se ha roto con el
paso del tiempo.
Aunque el hombre se abastece de lo que la madre naturaleza le proporciona
para sobrevivir, no devuelve lo que tomó y la necesidad del ser humano de
desarrollarse en el día a día con una velocidad desorbitada ha deteriorado
incontrolablemente los recursos del planeta.
Si bien el hombre siempre ha conocido las consecuencias desfavorables que
sus acciones excesivas traen a la naturaleza, es solo hasta hace poco que
estos problemas se han extendido a través de los medios de comunicación, la
educación y la literatura. “El hombre es simplemente una maravilla evolutiva y
no se puede entender la naturaleza sin él, pero tampoco se puede entender al
hombre sin la naturaleza” (Maya Ángel, 2002, pg. 59-70).
Los estudios de la literatura y del medio ambiente han desembocado en las
últimas décadas en los EE. UU en la creación de una escuela de crítica
literaria, la ecocrítica, dedicada a la representación de la naturaleza en las
obras literarias. La ecocrítica constituye un campo nuevo que rompe con la
tradicional separación entre las ciencias y las letras. Cheryll Glotfelty define
esta tendencia en su introducción a The Ecocriticism Reader, como “el estudio
de la relaciones entre la literatura y el medio ambiente”, es decir, nuestro
ecosistema (conjunto formado por una comunidad de organismos que
interactúan entre sí)”.
Por tanto, se trata de utilizar la ecocrítica en la obra literaria "El Principito", No
todos los libros literarios pueden utilizar la ecocrítica, pero la elección de las
obras clásicas es utilizar la naturaleza como forma de expresión. La naturaleza
en esta obre se convierte en la protagonista de la historia, y a su vez adquiere
pensamientos humanos (en el "Principito" de Antoine de Saint-Éxupery, esta es
su manifestación, y debe difundir una especie de crítica ambiental en la que
muestra una enorme relación humana, muestra la íntima relación que debe
mantenerse con la naturaleza).
El principito muestra una hermosa visión de la naturaleza, que está
directamente relacionada con la intención de cada personaje allí desplegado.
La naturaleza es la protagonista de cada capítulo, incluso el entorno y la
motivación de las escenas que se muestran en el texto, dando espacio a la
acción en cada momento. Si bien el comportamiento de los personajes está
motivado por la discusión retórica, estos responden a preguntas que parten del
núcleo del naturalismo, es decir, cualquier pregunta que se plantee puede de
alguna manera estar relacionada con por qué están anclados a la naturaleza,
este es un punto muy importante.
La comparación entre la naturaleza terrestre y el pequeño protagonista de la
obra nos permite crear una identidad humana. En otras palabras, cuando
vemos cómo se ve la naturaleza exterior, nos damos cuenta de que es muy
similar, e incluso pensamos que es una existencia natural que existe en todos
los planetas, porque todos pueden ser referenciados por modelos terrestres.
Esto es lo que conduce a la construcción de la identidad humana porque
propone un mensaje de unión antropológica en torno al factor común de ser
habitantes del planeta tierra, y al mismo tiempo, vincula al ser humano con los
problemas de la naturaleza, combinándolo con ella, cuando los personajes se
cuestionan constantemente sobre el nivel de importancia que puede tener un
inconveniente humano en comparación con una dificultad que afecta al
universo. Qué importancia puede tener la reparación de un avión con el gran
dilema de la inutilidad de las espinas de las rosas (Saint Exupéry, 1943, pág.
45)
Luego, el principito, después de hablar con el geógrafo en la página 79, va a
visitar la Tierra. Aquí es donde el pequeño sufrirá grandes decepciones. Quien
recibe al protagonista es la serpiente, que le dice que está en el desierto de
África. Además, este personaje es especialmente sabio y enlaza capítulos
anteriores en sus diálogos.
Los capítulos 10, 13 y 15 mencionan las grandes verdades de la humanidad,
como la política y la ciencia. La serpiente puso fin a la noble búsqueda de los
humanos y sus habilidades, y rompió el argumento del principito para humillar a
los animales, mientras que la serpiente respondió con grandes frases, diciendo
que la naturaleza contiene detalles humanos.
En busca de hombres, sube a la cima de una montaña, pero no encuentra a
nadie. Al bajar de la montaña se encuentra con un jardín lleno de rosas
idénticas a la suya. Este hecho lo angustia ya que se creía poseedor de la
única rosa. La decepción provocada se superó comprobando que, aunque
aparentemente podrían confundirse, en realidad son completamente diferentes,
ya que la relación con la suya es completamente diferente. Ventajosamente, el
protagonista se encuentra con un zorro. Curiosamente, un animal considerado
salvaje, y generalmente alejado de los intereses humanos a excepción de las
gallinas, que llegó a reivindicar el trabajo de los seres humanos debido a la
extraña peculiaridad de entender la domesticación. Es muy atractivo basarse
en el diálogo entre el principito y el zorro sobre la intención del animal de ser
domesticado.
Es precisamente por eso que la flor caprichosa se convierte en algo especial y
confirma la explicación de la conexión familiar, porque también reconectará
naturaleza y sociedad, la integrará e incluirá a la sociedad humana.
Las nobles enseñanzas del zorro dan la posibilidad de llegar a los demás a
través de la amistad. El zorro no es travieso, sino compasivo y emocional. Esto
demuestra que sus cosas importantes son invisibles a simple vista. Para
atraparlo, debes establecer contacto. Tanto el zorro, el principito y el aviador
son evidencia de las conexiones propuestas y logradas entre los individuos
como caminos de aprendizaje que deben atravesarse para comprender las
realidades de cada uno sin, sin embargo, admitir que las particularidades de
cada una de las de sus experiencias difieren una de la otra.
CONCLUSIONES
Primero, usamos la relación entre el tamaño del asteroide y el de la tierra para
sugerir que nuestro planeta como un objeto más en el universo. Esto no solo
nos rebaja como parte de la naturaleza universal, sino que también rebaja
nuestro ego como humanos y nos convierte en un grano de arena en la playa
en comparación con el tamaño del universo.
Plantea una crítica a los grandes pilares de la modernidad como la política y la
ciencia, atacando los fundamentos de estas disciplinas progresistas, a través
de teorías naturalistas que son hijas de la propia modernidad. Finalmente, la
nueva visión de la domesticación se propone como la posibilidad de relación
entre todos los seres y no en forma de amo y esclavo, siendo el hombre el
primero y la naturaleza el segundo.
Al observar todas estas variables, podríamos pensar que el enfoque ecocrítico
podría conducir a un nuevo método de educación en el futuro que no solo cree
esta conciencia, sino que también despierte el interés de las personas,
especialmente de los jóvenes, estudiantes, por la lectura (ya que el problema
ambiental está en auge en la actualidad) y es, por tanto, un enfoque que no
solo promueve la protección del medio ambiente, sino que también puede crear
una cultura de la lectura entre los niños y jóvenes de nuestra sociedad.

BIBLIOGRAFÍA
Maya, A (2002). El retorno de Ícaro: muerte y vida de la filosofía, una propuesta
ambiental. Bogotá.
Glotfelty,C. (1996). The Ecocriticism Reader. Athens, Georgia: The University of
Georgia Press.
De Saint-Exupery, A (2003). El Principito. Edición. Editorial EBISA.
Tuset, T, Escartin, J (200). Literatura y Medio Ambiente. Madrid.
Kerridge R, Sammells N (2000). Writing the environment. Cambridge.
Alvarado, A - Torres, K. (2010). El Enfoque Ecocritica como Herramienta Didáctica
para La Resignificación de la Obra Literaria El Principito. Abril 3, 2021, de
Universidad de La Salle Sitio web: https://ciencia.lasalle.edu.co/filosofia_letras
Wikipedia. (2020). Ecocrítica. Abril 4, 2021, de Wikipedia Sitio web:
https://es.vaskar.co.in/2630786/1/ecocritica.html