66 • PLAN SUPREMO DE EvANGELIZACION
hombres debemos estar dispuestos a haeer que nos sigan,
como nosotros seguimos a Cristo (1 Cor. 11:1). Nosotros so-
mos el ejemplo (Fil. 3:17s.; 1 Tes. 2:7, 8; 2 Tim. 1:13). Ha-
ran 10 que oyen y ven en nosotros (Fil. 4:9). Con tiempo,
por medio de esta clase de liderazgo, es posible ensefiar
nuestra forma de vivir a los que estan constantemente con
nosotros.
Debemos poner en practica esta verdad en nuestra
vida. No podemos desentendernos ni eludir nuestra res-
ponsabilidad personal de mostrar el camino a los que esta-
mos preparando, y esta revelacion debe incluir la praetica
en la vida de las realidades profundas del Espiritu. Este es
el metodo del Maestro, y solo esto puede preparar a otros
para realizar su obra.
Can todo, como sabemos, el simple eonocimiento no
basta. Llega un momento en que hay que actuar. No tener
encuenta esto puede anular todo 10 que se ha adquirido
en el proceso de aprendizaje. En realidad, el conocimiento
que no se aplica a la vida se puede convertir en piedra de
tropiezo para seguir aprendiendo. Nadie entendio esto me-
jor que el Maestro. Prepare hombres para llevar a cabo una
labor, y cuando ya supieron 10 suficiente para comenzar a
actuar, hizo posible que asi fuera. La aplicacion de este
principio es tan notable que hay que estudiarla como otra
parte de su estrategia de conquista por medio de hombres
preparados y espiritualmente actives.
OS HAHE PESCADORES DE HOMBRES
MATEO 4:19
6 • DELEGACION
Les asign6 trabajo
Jesus realize siempre su rninisterio con miras al mo-
menta en que sus discipulos habrian de asumir Ia respon-
sabilidad de la obra y salir al mundo con el evangelio re-
dentor. Este plan se fue aclarando en el transcurso de su
vida con [esus,
La paciencia con que Jesus hizo comprender esto a IDS
discipulos refleja su consideracion para con la capacidad
de ellos de aprender. Nunca se adelanto a insistir en que
actuaran. La primera invitacion que les hizo para que 10 si-
guieran no incluyo nada en cuanto a salir a evangelizar al
mundo, si bien este fue su plan desde el principio. Su me-
todo fue que los discipulos llegaran a una experiencia vital
con Dios, y mostrarles como actuaba el mismo antes de de-
citles 10 que tenian que hacer.
Por otra parte, Jesus no se opuso a 105 deseos
espontaneos de 105 discipulos de dar testimonio de su fe;
y, de heche, pareci6 complacido de que desearan eonducir
a otros al conoeimiento de 10 que ellos habian hallado. An-
dres consigui6 a Pedro; Felipe encontro a Natanael; Mateo
invito a sus amigos a una comida en la casa de Jesus; y Je-
sus respondi6 con gozo a estas presentaciones, Conviene
tambien advertir que en varias ocasiones Jesus pidi6 en
forma especifica a aquellos a quienes ayudaba con su mi-
• 67
68 • PLAN SUPIIEMO DE EVANGELIZACIOK
nisterio, a que dijeran algo acerca de ello a otros. Sin em-
bargo, en ninguno de estos casos prelim inares la vida de
testimonio fue objeto de un mandato explicito.
.TeStISutilizo a sus diseipulosen otras formas de ayuda
en su obra, tal como encargarse de conseguir comida y pre-
parar hospedaje para el gmpo que 10 seguia. Tambien les
deja bautizar a algunos que aceptaron el mensaje (]n. 4:
2).' Aparte de esto, sin embargo, mas bien sorprende ob-
servar en 105 Evangelios que estos primeros discipulos en
realidad no hicieron mucho mas que observar a Jestls pOI'
un afio 0 mas. Su actividad fue la que mantuvo ante ellos
la vision, y en su Ilamamiento de 10s cuatro pescadores
recalc6 que siguiendole tenian que ser pescadores de hom-
bres (Mat. 4:19; Mar. 1:17; Luc. 5:10), pero no parece que
hicieran mucho a este respecto. Es mas, incluso despues de
haber sido formalmente orden ados para el ministerio unos
meses despucs (Mar. 3:14-19; Luc, 6:13-16), siguieron sin
dar pmebas de llevar a cabo ninguna iniciativa evangeli-
zadora propia. Esta observacion quiza deberia hacernos ser
mas pacientes con 10s recien convertidos que nos siguen.
Primera misi6n eoangelaadora de los doce
Pero al cornenzar Jesus el tercer recorrido de Galilea
(Mat. 9:35; Mar. 6:6),'sin duda se dio cuenta de que habia
llegado el momento en que 10s discipulos podian participar
mas directamente en la obra. Ya habian visto 10 suficien-
te, pOl' 10 menos para comenzar, Ahora necesitaban poner
1 No puedo abstenerme de observar a este respecto que a
10s discipulos de Jesus se les dio e1 privilegio de administrar el
rito del bautismo bastante antes de que recibieran la misi6n de
predicar. Si Iueramos a deducir de esto una norma de adminis-
traci6n eclesiastica, querria decir que el ministerio de la predi-
caci6n es ciertamente mas significativo y va acompariado de
mas peligros y privilegios que el ministerto de las ordenanzas,
por 10menos del bautismo. Quienquiera, pues, a quien se Ie con-
fia el mintsterio sagrado de la Palabra, tiene una posicion mu-
cho mas responsable que simplemente la de administrar el bau-
tismo s, por 10 tanto, la responsabilidad mayor incluirfa la
menor. La aplicacion de esta norma, sin embargo, tendria algu-
nas consecuencias de gran alcance en muchas congregaciones
de la iglesia moderna.
.-,j
PLAN SUPREMO DE EVANGELIZACION • 69
en practica 10 que habian visto hacer a su Maestro. POI' esto
"llama a 105 doce, y cornenzo a enviarlos de dos en dos"
(Mar. 6:7; cpo Mat. 10:5; Luc. 9:1, 2). Al igualque el aguila
madre ensefia a sus crias a volar ompujandolas Iuera del
nido, asi Jesus empujo a sus disdpulos al mundo para que
probaran sus propias alas.
lnstrucciones breves
Antes de enviarlos, sin embargo, Jesus Ies dio algu~as
instrncciones para su mision. Lo que les dijo en esa oca~lan
es muy importante para este estudio porque, en un sentido,
les resumio en forma explicita 10 que les habia estado ense-
fiando en forma implicit a todo el tiempo.
Primero realirmo el proposito que habia asignado a
sus vidas. Tenian que salir a "predicar el reino de Dios, y a
sanar a los enfermos" (Luc. 9: 1, 2; cp. Mat. 10: 1; Mar. 6:
7). En esta comision nada habia de nuevo, pew sirvio para
aclnrar la tarea. Sin embargo, las instrucciones nuevas que
les dio si hicieron res altar 10 inminente de la tarea con e1
anuncio de que "el reino de IDS cielos, se ha aoercado" \M.at.
10:7). Tarnbien detallo en forma mas completa el objetivo
de su autoridad al decirles no solo que sanaran, sino tam-
bien "limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera de-
monios" (Mat. 10:8).
Pero Jesus no se limite a esto. Les ~,dic6 tam?ien a
quienes debian dirizirse
b
en primer luaar.
CJ
Por carnmo ,.de
gentiles no vavais, y en ciudad de samaritanos no entrel~~
sino id antes alas ovejas perdidas de la casa de Israel
(Mat. 10:5, 6). Fue como si Jesus les dijera a 10s disclI?ulos
donde iban a encontrar el auditorio mas capaz de O1r el
mensaje, Asi habia proce~lido Jesus en .su. ~inisterio, si bien,
a medida que pasaba el nempo, no se limite a ello. Como :?s
compatriotas eran los mas parecidos a ellos en formacion
cultural y religiosa, es natural que comenzar~n con ellos. Es
interesante, sin embargo, que unos meses mas tarde, al en-
viar a 105 setenta, no repitiera esta recomendacion, con 10
que quiza quiso indicar que ya habia llegado el momenta
de ir con el mensaje de Cristo mas alla de las Ironteras
naturales.
70 • PLAN SUPREMO DE Ev ANGELIZACION
En cuanto a su sostenimiento, tenian que confiar en
que Dios les iba a proveer de todo 10 necesario. Se les dijo
que sirvieran gratuitamente del mismo modo que su Senor
les habia servido a ellos (Mat. 10:8). En consecuencia, Je-
sus Ios instruyo para que no cargaran sin necesidad con
bagaje y provisiones (Mat. 10:9, 10; Mar. 6:8, 9; Luc. 9:3).
Si eran fieles aDios, eI proouraria que no Ies faltara nada.
"EI obrero es digno de su alimento" (Mat. 10:10).
Seguir su metoda
El plan de Jesus es todavia mas especifico en Ias ins-
trucciones que da a 10s discipulos de encontrar alguna per-
sona ami gable en eada ciudad que visiten, y de vivir en su
casa pOl' 01 tiempo que continuen su labor evangelizadora
en la zona. "Mas en cualquier ciudad 0 aldea donde en-
treis, inforrnaos quicn en ella sea digno, y posad alli hasta
que salgais" (Mat. 10:11; camp. Mar. 6: 10; Luc. 9:4). En
efecto, se les dijo alas discipulos que dediearan la mayor
parte del tiempo alas individuos mas prometedores de cada
ciudad, quienes con ello podrian proseguir la obra despues de
la salida de 10s propios disdpulos. Esto tenia que recibir
prioridad absoluta. De heche, si no podian encontrar a na-
die que 10s acogiera, se les instruye especifieamente a que
sacudan el polvo de sus pies como testimonio en contra de
aquellos faltos de hospitalidad. Seria "mas tolerable el cas-
tigo para la tierra de Sodoma y de Gomorra, que para aque-
lla ciudad" (Mat. 10:14, 15; cpo Mar. 6:11; Lue. 9:5). Este
principio de establecer una cabeza de puente en un lugar
nuevo de trabajo, pOl' medio de la obtencion de un lider po-
tencialmente clave para la labor de continuacion, no ha de
minimizarse. Jesus 10 habia practicado can sus discipulos,
y esperaba que ellos hicieran 10 mismo. Todo su plan de
evangelizacion dependia de ello, y esos lugares que nega-
ban a 10s discipulos la oportunidad de practical' este prin-
cipio, de hecho se atrajeron sobre S1 el juicio de obcecacion
total.
Esperar inconvenientes
El hecho de que algunos rechazaran el ministerio de 10s
PLAN SUPREMO DE EVANGELIZACION • 71
discipulos solo hizo mas patente la advertencia de Jesus en
cuanto al tratamiento que podian esperar recibir. "Cuar-
daos de Ios hombres, pOl'que os entrcgaran a los concilios,
y en sus sinagogas os azotaran, y aun ante gobernadores y
reyes sereis lIevados pOl' causa do mi, para testimonio a
ellos y a los gentiles" (Mat. 10:17, 18). Esto resultaba del
todo natural, ya que "el discipulo no es mas que su maes-
tro, ni el siervo mas qlle su senor" (Mat. 10:24). Los diri-
gentes habian lIamado a Jesus Beelzebu, y Ios suyos no de-
bian esperar menos (Mat. 10:25). Esto cquivalia a decir que
su camino se oponia alas pautas aceptadas de la sabiduria
del mundo. POl' ello 105 hombres 10s odiarian (Mat. 10:22,
23). Sin embargo, [csus les dijo que no temieran. Dios nunca
105 abandonarfa. Y aunque su testimonio se viera acompa-
fiadc de graves peligros para su vida, el Espiritu Santo los
capacitaria para salir al paso de 10s problemas (Mat. 10:20,
21). Fuera 10 que fuere 10 que les sucediera, Jesus les garan-
tizo que a quienquiera que 10 confesare ante los hombres, el
10 recordaria delante de su Padre en 10s cielos (Mat. 10:32).
;'\ 0 se puede evitar sentirse impresionado por la forma
realista como Jesus nunca permitio que sus discipulos sub-
estimaran la fuerza delenemigo, ni la resistencia natural
de 105 hombres a su evangelio redentor, No bus caban pro-
blemas. De hecho, les advierte que sean "prudentes como
serpientes, y sencilloscomo palomas" (Mat. 10:16), 10 cual
subraya la necesidad del tacto: pero a pesar de todas sus
precauciories, subsistia el hecho de que el mundo no iba a
recibir alas discipulos en forma acogedora cuando predi-
car an el evangelio. Se 105 enviaba "como a ovejas en memo
de lob os" (Mat. 10:16).
Evangelio que divide
Es significativo tam bien que Jesus les recordara la na-
turaleza decisiva de la invitacion que el evangelio hace. No
podia haber componendas can el pecado, y pOl' esta razon,
quienquiera que se resistiera a Dios, tenia la seguridad de
quedar perturbado ante la predicacion de ellos. No eran
enviados amistosos que iban a mantener el statu quo de la
complacencia propia. Mas bien dijo JeStls: "No penseis que
72 • PLAN SUPREMO DE EVANGELIZACION
he venido para traer paz a la tierra; no he venido para
traer paz, sino espada. Porque he venido para poner en di-
sension al hombre con su padre, a la hija contra su madre,
y a la nuera contra su suegra; y 10s enemigos del hombre
scrim los de su casa. El que ama a padre 0 madre mas que
a mi, no es digno de mi, el que ama a hi]o 0 hija mas que a
mi, no es digno de mi; y el que no toma su cruz y sigue en
pos de rni, no es digno de mi' (Mat. 10:34-38). Si Ios disci-
pulos habian pensado antes que su labor iba a ser Iacil,
ciertarnente tuvieron que cambiar de idea. Iban a salir con
un evangelic revolucionario, y cuando se Ie obedecia, pro-
ducia un cambio revolucionario en Ias personas y Ia
sociedad,
Uno con Cristo
Lo que Jesus quiso hacer notar en todas estas instruc-
ciones fue que la mision de 105 discipulos no era diferente en
principio 0 metodo de Ia suya. Comenzo dandoles su propia
autoridad 0 poder para realizar Ia obra (Mat. 10:1; Mar. 6:
7; Luc, 9:1), y concluyo asegurandoles que 10 que hicieran
serla como si 10 hieiera Cl mismo. "El que a vosotros recibe,
a mi me recibe, y el que me recibe ami, recibe al que me en-
via" (Mat. 10:40; cpo In. 13:20). [Pensemos en esta identi-
ficacion! Los disdpulos iban a ser Ios verdaderos represen-
tanks de Cristo cuando salieran. Era tan clara est a asocia-
cion, que si alguien diera aunque solo fuera un vaso de agua
fria a un nino en nombre de un discipulo, ese acto de mise-
ricordia seria recompensado (Mat. 10:42).
De dos en dos
Estas fueron las instrucciones que Jesus dio a sus dis-
cipulos, Peru antes de que salieran, forme grupos de dos en
dos (Mar. 6:7)! Sin duda este plan tuvo como intencion
2 El plan de salir en parejas parece que fue la practlca se-
guida a menu do en los Evangelios. Por ejemplo, dos disci pulos
fueron enviados a buscar el pollino para que Jesus 10 utilizara
para entrar en JerusalEm (Luc. 19:29). Pedro y Juan fueron
enviados juntos para preparar la Pascua (Luc, 22: 8). Es pro-
bable que Santiago y Juan fueran juntos a Samaria antes de
Jesus, ya que fueron los que se lamentaron indignados de la
forma en que habian sido recibidos (Luc. 9:52, 54).
PLAN SUPREMO DE EVANGELIZACION • 73
que los discipulos tuvieran siempre compafiia, Juntos se
podian ayudar mutuamente, y cuando surgieran circuns-
tancias adversas, como sin duda ocurrir ia, podrian encon-
trar solaz entre ellos. Tambien esto refleja la preocupacion
caracteristica de Jesus por la union.
"Y saliendo, pasaban por todas las aldeas, anunciando
el evangelio y sanando por todas partes" (Luc. 9:6; cpo Mar.
6: 12). Y asi el pequeiio grupo de discipulos comenzo por
fin el ministerio activo propio para Cristo.
Desde luego, esto no fue excusa para que Jesus descui-
dara su propio trabajo, Nunea pidi6 a nadie que hiciera
algo que el no estuviera dispuesto a hacer. Par esto cuando
los discipulos salieron, el Maestro igualmente "se fue de am
a ensefiar y a predicar en las ciudades de e11os" (Mat. 11:1) .
La mision de 10s setenta
:1'\0 muchos meses despues de esto "otros setenta" fue-
ron enviados de dos en dos para dar testimonio de su Se-
nor (Luc. 10:1). :1'\0 se sabe con seguridad quienes fueron
estos otros discipulos, pero hay indicios de que Ios doce for-
maban parte de esegrupo. El tamafio del grupo tambien in-
dica que se debio en cierto modo a la creciente actividad de
los doce en el testimonio de Cristo.
Las instrucciones dadas a este grupo mas numeroso
fueron esencialmente las mismas que las dadas antes a
los doce (Luc. 10:2-16). Una novedad en esta nueva comi-
sion fue el recordarles que iban "a toda ciudad y lugar a
donde el habia de ir" (Luc. 10:1). Es decir, 10s discipulos
cran precursores de su Senor, para preparar su ministerio,
Este detaIle les habia sido recalcado unas semanas antes
durante un viaje a Samaria (Luc, 9:52), de manera que en
realidad no fue algo que Ies resultara nuevo. Simplemente
indicaba de nuevo que todos ellos iban a practicar 10 que
habian aprendido en cuanto a la estrategia evangelizadora
de su Maestro.
Mandatos despues de la resurreccum
EI principio de asignar trabajo de evangelizacion a 10s
discipulos se demostro en Forma definitiva poco antes de
74 • PLAN SUPREMO DE Ev ANGELIZACION
que regresara al cielo despues de la crucifixion y resurreccion.
En por 10 menos cuatro ocasiones al reunirse con sus dis-
cipulos, les dijo que salieran a realizar su obra. Se 10 men-
ciono por primera vez alas discipulos, con la excepcion de
Tomas, en esa primera noche de Pascua, ouando estaban
reunidos en el aposento alto. Dcspues de que Jesus hubo
mostrado a los sorprendidos discipulos las sefiales de los
clavos en las manos y 105 pies (Luc. 24:38-40), y de que
hubo compartido la comida con ellos (L uc. 24: 41-43), les
dijo: "Paz a vosotros. Como me envio el Padre, as! tambien
yo os envio" On. 20:21). Luego [esus les garantizo una vez
mas la promesa y la autoridad del Espiritu Santo para rea-
lizar la obra,
Un poco dcspues, cuando Jesus desayunaba con los dis-
cipulos junto al mar de Tiberias, le dijo a Pedro tres veces
que apacentara sus ovejas On. 21: 15, 16, 17). Esta exhor-
tacion signifieo para el gran pescador la prueba de su amor
por el Maestro.
En una montana de Galilea dio la Gran Comision no
solo a los once disclpulos (Mat. 28: 16), sino tambien a
toda la iglesia que par entonces contaba unos 500 herma-
nos (1 Cor. 15:6). Fue una proclamacion clara de su estra-
tegia de conquista mundial. "Toda potestad me es dada en
el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discipulos a to-
das las naciones, bautizandolos en el nombre del Padre, y
del Hijo, y del Espiritu Santo; enseriandoles que guar·den
todas las cosas que as he mandado; y he aqui yo estoy con
vosotros todos los dias, hasta el fin del mundo" (Mat. 28:
18-20; cpo Mar. 16:15-18).
Finalmente, antes de regresar al Padre, Jesus por ul-
tima vez se 10 volvio a repetir a los discipulos, mostrandoles
como habia sido necesario que todo se cumpliese mientras
estuvo con ellos (Luc. 24:44, 45). Su sufrimiento y muerte,
al igual que su resurreccion de entre 105 muertos al tercer
db, fue segtin 10 previsto (Luc. 24:46). Jesus paso a mos-
trarles a los discipulos que era necesario "que se predicase
en su nombre el arrepentimiento y el perdon de pecados
en todas las naciones, comenzando desde jerusalen" (Lue.
24:47). Y para el cumplimiento de este proposito divino,
PLAN SUPHEMO DE Ev ANGELIZACION • 75
los discipulos eran parte tan importante como el Maestro.
Tenian que ser los instrumentos humanos que anunciaran
las buenas nuevas, y el Espiritu Santo iba a ser el poder
personal que Dios· les daria para su mision, "Hooibireis
poder, euando hayu venido sobre vosotros el Espiritu Santo,
y me sereis testigos en [erusalen, en Samaria, y hasta 10
ultimo de la tierra" (Heh. 1:8; cpo Lue. 24:48, 49).
El principio eeui claro
Es evidente que Jesus no dejo la obra de evangelizacion
sujeta a impresiones 0 eonveniencias humanas. Para los
discipulos fue un mandato conoreto, captado par instinto
al comienzo de su eondicion de discipulos, pero luego acla-
rado progresivamente en su pensamiento a medida que se-
guian a Jesus, y par fin especificado en terminos nada con-
fusos. Nadie que siguiera de continuo a Jesus podia eludir
esta conclusion. As! fue entonces; as! es hoy,
Los discipulos cristianos son hombres enviados: envia-
dos para la misma labor de evangelizacion mundial para la
que fue enviado el Senor y par la que dio la vida. La evange-
lizacion no es un accesorio optativo de nuestra vida. Es el
palpitar de todo 10 que hemos sido llamados a ser y ha-
eer. Es la comision de la iglesia que da signifieado a todo 10
demas que se emprende en el nombre de Cristo. Con este
proposito bien claro, todo 10 que se dice y hace cumple en
forma gloriosa el proposito redentor de Dios =mstitucio-
nes edueativas, programas sociales, hospitales, reuniones
de la iglesia, de la c1ase que sean- todo 10 que se haee en
el nombre de Cristo tiene [ustificacion en el cumplimien-
to de esta mision,
Aplicaci6n actual del principio
Pero no basta convertir esto en ideal. Debe recibir ex-
presion tangible de parte de 105 que siguen al Salvador. La
mejor forma de estar seguros de que asi se haee es asignar
trabajo practico y esperar que se lleve a cabo. Esto hace que
los hombres den los primeros pasas, y cuando ya han visto
la obra demostrada en la vida de su Maestro, no hay razon
para no cumplir con la asignaci6n hecha. Cuando la igle-
76 • PLAN SUPREMO DE EVANGELIZACION

sia tome en serio esta leccion, y se dedique de verdad a la

evangelizacion, cntonces los que ocupan los bancos de la ~No ENTENDElS NI COMl'RENDEIS?

iglcsia comenzar.m a moverse para Dios. MARCOS 8:17

Sin embargo, el hecho de que uno inicie la labor no es
garantia de que la va a continuar. Una vez superada Ia
inercia, sigue siendo necesario continuar en movimiento
y en la direccion adecuada. Ciertamente que 10 que Jesu~
asign6 a los discipulos, por 10 menos al principio, no los exi-
mio de continuar en su escuela de prcparaci6n. Tenian que 7 • SUPERVISION
aprender mucho mas antes de 'lue se les pudiera considerar
listos para recibir el diploma, y hasta que no llegara este
memento, no tenia la intencion de que se apartaran de su
dire~c~6n person?!. Su preocupaci6n a este respecto fue tan
explicita y su. metodo de ocuparse de clIo tan evidente, que Los vigil6 sin cesar
hay que analizarlo como otro paso en su estrategia de vic- Jesus procure siempre reunirse con 10s discipulos des-
toria fin al. pues de sus recorridos, a fin de escuchar sus informes y
compartir con ellos las bendiciones de su propio ministerio.
En este sentido, se podriu decir que su ensefianza altern6
entre instruir y asignar. Durante todo el tiempo que estuvo
con cllos, los ayud6 a entender la razon de alguna aceion
previa 0 105 prepare para alguna experieneia nueva. Sus
preguntas, ilustraciones, advertencias y adrnoniciones te-
nian como fin hacerles ver 10 que neeesitaban saber a fin
de !levar a cabo su obra, la eual consistia en la evangeliza-
cion del mundo.
En consecuencia, no muoho despues de haber enviado
a los dace, "Ios apostoles se juntaron can Jesus" para eon-
tarle "todo 10 que habian hccho" (Mar. 6:30; Lue. 9:10).
Pare ceria, por 10 que dice la Biblia, que esta reuni6n habia
sido acordada de antemano, y por eUo, esa primera salida
de 105 apostoles solos no Fue mas que un experimento sabre
el terreno mientras proseguian su preparacion junto al
Maestro.
EI reagrupamiento de Ios discipulos luego de su re-
corrido evangelizador, desde luego les proporcion6 cierto
descanso indispens,lble de cuerpo y alma. La Escritura no
dice cuanto tiempo estuvieron los discipulos fuera. Ouiza

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