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Unidad 8.Sociedad Postmoderna

Mi experiencia de aprendizaje

Analizando Black Mirror

Introducción
Black Mirror es una serie de televisión que nos muestra el lado oscuro de la era
tecnológica en la que se vive, la paranoia de ser vigilados por cualquier lado y a través de
cualquier medio, los usos terroristas de las nuevas herramientas y su relación con la
experiencia cotidiana, es así, que en el presente escrito se llevara a cabo un análisis del
primer capítulo de dicha serie identificando y poniendo en relieve los elementos de la
sociedad presentados por los autores Lipovetsky, Lasch, Bauman y Hannah Arendt, en
sus respectivas obras.

Contenido
Black Mirror, representa una serie que se nutre de nuestro malestar contemporáneo
sobre nuestro mundo moderno, de esta manera, en el episodio “The National Anthem” o
“Himno Nacional” observamos a Michael Callow, Primer Ministro de Inglaterra, que al
recibir la noticia de que la princesa Susannah había sido secuestrada, por medio de un
video, recibe la sádica y aterradora demanda, que para salvar a la princesa debe tener
relaciones sexuales con un cerdo y estas deberán ser televisadas a nivel nacional en vivo
y en directo. El vídeo fue subido a YouTube, una plataforma que reúne más de cientos de
millones de horas de vídeo de todo el mundo, la viralización es instantánea y en menos de
un minuto, todos están enterados del tema. En la incredibilidad de la proposición y con un
lapso de tiempo corto, tanto el primer ministro como su equipo buscan una solución ante
la situación, no obstante, la televisión perdió mucho poder y la información fácil en Internet
está a la orden del día, pues los verdaderos periodistas somos nosotros.

Después de intentar fallidamente diversas opciones que pudieran evitar llevar a cabo la
demanda, el primer ministro no tiene otra opción que ser televisado realizando dicha
acción. En este punto, retomamos a Hannah Arendt quien en su obra “La condición
Humana” manifiesta a la vida activa a través de tres actividades, entre ellas, la acción; en
el episodio, constituyo la condición y la parte en la que la vida política se desempeñó y la
acción de tener relaciones sexuales con un cerdo, que aunque no se llevó a cabo en un
espacio público, sino, a través de una trasmisión por televisión (el cual es totalmente
público), fue hecha ante la presencia de todos los espectadores.

Ahora bien, retomando a Zygmunt Bauman y su teoría de la Modernidad Líquida; la

referimos en como las redes sociales juegan su parte en ello, ya que nos permiten
conectarnos con todos, pero a la vez desconectarnos cuando queramos, pues un clic
representa un muro o un puente en las relaciones humanas.

Con relación a la identidad del hombre y el problema de las relaciones sociales y

humanas, ámbito más afectado por la Modernidad Líquida, surge una nueva identidad
flexible, que puede adaptarse a diferentes escenarios y personas, pero que ya no se
relaciona con la construcción de un “yo”, sino que es en función a los demás, lo que
genera en los sujetos una fuerte dependencia para con los otros y las expectativas de
estos, que deberán ser cumplidas.

Esto lo referimos tanto en el episodio como en la vida real, debido a que y sobre todo en
la actualidad, cuando eres un personaje público dependes de la opinión pública creada a
partir de las redes sociales que pueden cambiar tu vida y tu imagen en un abrir y cerrar de
ojos, como lo vimos con el primer ministro quien debido a las encuestas de opinión
realizadas a la población, la presión por parte de ellos y por parte de la realeza, se vio
obligado a cumplir con la demanda solicitada por el secuestrador. Visto desde otro punto y
de acuerdo a una entrevista realizada a Bauman “El poder, está en manos de otras
personas que están fuera del control del Estado”.
En cuanto a Gilles Lipovetsky, presenta un mundo caracterizado por la invasión de las
nuevas tecnologías y la modificación del concepto de cultura. Vivimos en una sociedad
donde el papel de la imagen se ha convertido en un icono, rodeados de una pantalla
global (ordenadores, teléfonos móviles, televisores, etc.), una pantalla que ha roto el
discurso narrativo continuado a favor de lo plural e híbrido, sin forma definida y con total
heterogeneidad, tal como vimos en los espectadores quienes se mantenían pegados a la
tecnología con tal de presenciar cada uno de los eventos y noticias sobre el incidente del
secuestro de la princesa, del mismo modo, se identifica una híper-individualización del
consumo, la cual tiene que ver con una desalineación, una desincronización de los modos
y estilos de vida postmodernos.

El hecho de que la población de Inglaterra no mostrara, empatía o bien tomara en cuenta

por lo que pasaría el Primer Ministro, demuestra la pérdida de capacidad por indignarse
ante los sucesos de la vida que tienen las personas, cosa que propone Christopher Lasch,
en su elemento de la sociedad propuesto en su idea de sociedad narcisista

Hoy en día, no solo se promueve la imagen física sino también la imagen mental, que
tanto sabemos, que opinamos sobre esto y aquello, que apoyamos y que no, que siento y
que no siento. Estos hechos en “Himno Nacional” destacaron y realzaron los defectos de
esa población y no las de su líder.

Conclusión
Como vimos, Black Mirror puede tener una amplia variedad de interpretaciones, no
obstante, es lo que vemos todos los días, el reflejo débil y borroso de nosotros mismos
ante las pantallas de nuestros teléfonos, tabletas, computadoras y televisores justo antes
de usarlos, representando un reflejo oscuro de la condición humana, quien en la
actualidad se mantiene esclavizada por la tecnología.

La tesis del secuestrador de la princesa (que, aunque la liberase antes de tiempo nadie
estaría pendiente de ello porque todo el mundo estaría pendiente de las cámaras) refleja
también el drama de una sociedad separada de la realidad por las pantallas.
Debemos tener en cuenta que, cada persona debe estar consciente del poder e influencia
que tienen sobre las redes sociales y la manera en que estas impactan sobre las
personas, y no solo por interés pues el gobierno a pesar de sus grandes esfuerzos por
crear leyes para dominar y regir las redes sociales e internet, la gente debe aprender a
usarlo de una forma responsable en pro de la sociedad.

Fuentes de Consulta:
Zabaleta, Francisco, “Guilles Lipovetsky analizó el híper consumo y la sociedad
postmoderna en charla en la UC”, Pontifica Universidad Catolica de Chile, Santiago de
Chile, 2020, disponible en http://educacion.uc.cl/listado-de-noticias/615-guilles-
lipovetsky-analizo-el-hiper-consumo-y-la-sociedad-postmoderna-en-charla-en-la-uc ,
consulta 03/01/2021.

Universia, “Una introducción a la Teoría de la Modernidad Líquida”, Red de Portales

News Detail Page, 2017, disponible en https://www.universia.net/mx/actualidad/vida-
universitaria/introduccion-teoria-modernidad-liquida-1144779.html , consulta 03/01/2021

Universidad Nacional Autónoma de México, “Unidad 8.Sociedad Postmoderna”.

Sociología Jurídica, México, 2019, disponible
http://132.247.132.19/plan2020/moodle/pluginfile.php/297/mod_resource/content/68/soc
-jur/index.html#, consulta: 03/01/2021.