Enseñanza Del Creole En Jóvenes De Raizal Territory Foundation En San Andres Islas.

Proyecto Aplicado

Elaborado por:

Almeida Cecilia Martínez Mitchell

40988998

Especialización en educación cultura y política (EPECP)

Asesora:

Dra. María Adelaida Upegui

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA - UNAD

ESCUELA CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN - ECEDU

San Andrés, noviembre De 2019

Enseñanza del creole en jóvenes de raizal territory foundation en san andres islas.

Elaborado Por:

Almeida Cecilia Martínez Mitchell

40988998

Especialización En Educación Superior A Distancia (Eesad)

Especialización En Educación Cultura Y Política (Epecp)

Asesora:

Dra. María Adelaida Upegui

Docente Asociado

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA - UNAD

ESCUELA CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN - ECEDU

ESPECIALIZACIONES - ECEDU

San Andrés, noviembre De 2019

Contenido
RESUMEN ANALÍTICO ESPECIALIZADO (RAE).....................................................................................4
INTRODUCCIÓN..................................................................................................................................9
JUSTIFICACIÓN.................................................................................................................................11
DEFINICION DEL PROBLEMA........................................................................................................13
OBJETIVOS........................................................................................................................................15
Objetivo General..........................................................................................................................15
Objetivos Específicos....................................................................................................................15
LÍNEA DE INVESTIGACIÓN................................................................................................................16
MARCO TEÓRICO Y CONCEPTUAL....................................................................................................17
ASPECTOS METODOLÓGICOS...........................................................................................................39
RESULTADOS....................................................................................................................................46
DISCUSIÓN.......................................................................................................................................47
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES...........................................................................................48
REFRENCIAS......................................................................................................................................49
ANEXOS............................................................................................................................................55
RESULTADOS DE LAS ESCUESTAS.................................................................................................57
AUTORIZACIONES:........................................................................................................................69
FICHAS DE REVISIÓN DOCUMENTAL............................................................................................70

RESUMEN ANALÍTICO ESPECIALIZADO (RAE)

Diligenciar hasta donde se pueda por el momento

Título ENSEÑANZA DEL CREOLE EN JOVENES DE RAIZAL TERRITORY
FOUNDATION EN SAN ANDRES ISLAS.
Modalidad de proyecto aplicado
Trabajo de grado

Línea de Etnoeducación, cultura y comunicación.

investigación
Mediante la propuesta se pretende preservar la cultura raizal mediante una
característica propia de la etnia como lo es su idioma enseñando entonces
el idioma raizal el “creole” a los niños y jóvenes de raizal territorio
foundation en pro de preservar la cultura y así mismo mejorar los procesos
de comunicación de las personas de la isla con los integrantes de la etnia
raizal.
Autores ALMEIDA CECILIA MARTINEZ MITCHELL código: 40988998
Institución Universidad Nacional Abierta y a Distancia - UNAD
Fecha 28/11/2019
Palabras claves Etnia, etnoeducación, idioma, creole, etnocultura, raizal, educación.
Mediante este documento vamos a exponer de manera clara y coherente
los resultados obtenidos mediante el trabajo de grado de la modalidad
(proyecto aplicado), siendo la doctora Diana Marcela Pinto la asesora y
guía para poder realizar y ejecutar este proyecto, se aclara también que

Descripción. dicho proyecto está inscrito en la línea de investigación “Etnoeducación,

cultura y comunicación” de la ECEDU, basándose este proyecto en la
intervención de la comunidad de san Andrés islas específicamente en la
fundación “raizal territory foundation” en san Andrés islas promoviendo
así con esta intervención lo que es la cultura raizal mediante la enseñanza
del creole a los niños de la fundación mediante estrategias pedagógicas y
metodológicas para un óptimo aprendizaje y poder cumplir el objetivo
principal que es enseñar la lengua del creole a los niños y jóvenes de raizal
territori foundation.
Recuperado em 29 de outubro de 2019, de
http://www.scielo.mec.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0873-
Fuentes
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http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2007-
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https://dx.doi.org/10.17163/alt.v14n2.2019.03

Wabgou, Maguemati, Vargas, Daniel, & Carabalí, Juan Alberto. (2012).

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Investigación y Desarrollo, 20(1), 142-167. Retrieved October 29, 2019,
from http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0121-
32612012000100005&lng=en&tlng=es.
Según corresponda escribir las partes que componen este documento:

Contenidos

Metodología El proyecto se desarrolló en 5 fases, fase de planificación, fase de

ejecución, fase de seguimiento, fase de análisis y presentación de
resultados.

inicio, planificación, ejecución, seguimiento y cierre.

 Es importante entender que el presente proyecto nació con la intensión de
preservar la cultura raizal mediante la enseñanza de su lenguaje o idioma a
Conclusiones
los niños y jóvenes de la fundación “RAIZAL TERRITORY
FOUNDATION EN SAN ANDRES ISLAS” dicho proyecto se quería
desarrollar mediante estrategias pedagógicas, metodológicas y la lúdica en
pro de una enseñanza divertida y constructiva se pudo evidenciar mediante
dos encuestas una al inicio realizada en pro de evaluar la condición de la
comunidad que eran los niños y jóvenes frente al problema donde se
encontraron resultados poco alentadores y que ofrecieron un reto para
poder realizar este proyecto y llevarlo a cabo pues los niños a pesar de
estar familiarizados muchos con la cultura raizal, pocos sabían el idioma y
a otros no les gustaba el inglés siendo el inglés una de las bases para este
idioma por lo que supuso un reto en su momento poder crear una
estrategia para poder llamar la atención de los chicos y llevar acabo de
manera eficaz el proyecto, donde al finalizar el proyecto se realizó otro
cuestionario para evaluar el progreso de los chicos en torno al aprendizaje
del raizal demostrando este último cuestionario que los chicos ya se
familiarizan más con el idioma y los entiendes algunos de forma más fácil
que otros pero ya no se presentan problemas de desconocimiento y se
logró enseñan bases e incluso a algunos chico de forma más compleja el
idioma demostrando esto buenos resultados del proyecto.
Recuperado em 29 de octubre de 2019, de
http://www.scielo.mec.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0873-
Referencias
65292011000300005&lng=pt&tlng=pt.
bibliográficas
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afrodescendencia y formación de maestros y maestras: la contestación y la
acomodación. Diálogos sobre educación. Temas actuales en investigación
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 Vernimmen Aguirre, Guadalupe. (2019). Educación Intercultural Bilingüe
en Ecuador: Una revisión conceptual. ALTERIDAD. Revista de
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la escuela, una limitante para la inclusión. ALTERIDAD. Revista de
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32612012000100005&lng=en&tlng=es.

INTRODUCCIÓN

Mediante el presente texto se evidenciara la importancia del proyecto aplicado que se

ejecuto en la comunidad de la fundación raizal territorio foundation en pro de preservar la
cultura raizal a través de la enseñanza del idioma creole a los niños y jóvenes de la
fundación mediante diferentes estrategias en el marco de la etnoeducación en pro de lograr
los mejores resultados donde fue importante un trabajo continuo y persistente para lograr
las metas trazadas en donde se realizaron sesiones a diario durante 5 días a la semana con
una duración de 2 horas cada encuentro cada día siendo esto de vital importancia para
lograr conseguir los mejores resultados en la ejecución de este proyecto.

Partiendo de la importancia de la preservación de un cultura ancestral y con mucha historia

en colombiana como lo es la comunidad raizal se propuso este proyecto aplicado el cual
logro los resultaos esperados pues se logró mejorar la comprensión del idioma creole por
parte de los niños de la fundación así como el conocimiento básico en lectura estructura y
habla en el idioma creole siendo esto muy importante en pro de preservar la cultura raizal y
así mismo muy importante para demostrar que se cumplieron los objetivos planteados.
Siendo importante determinar que la mayoría de los niños que fueron participes del
proyecto evidenciaron avances significativos en la comprensión del idioma creole y
conocimientos de la cultura raizal mientras que otros pocos una minoría no presentaron
mayor aprendizaje y desarrollo en su conocimiento pues fue mínimo sin embargo todos
aprendieron algo con respecto a la comunidad raizal, siendo de vital importancia este
proyecto en la preservación cultural algo muy importante en la actualidad en pro de buscar
una igualdad y paz real que nos beneficie a todo y donde todos sean participes.

Fue importante para la consecución de este proyecto organizar de manera sistemática y

concreta una serie de actividades que permitieron lograr los objetivos planteados donde fue
importante seguir el siguiente paso a paso primero que todo la fase de elaboración
protocolo para hacer el proyecto de información, segundo realizar la revisión bibliográfica,
tercero, planificar el diseño del instrumento de recolección de información pre y post
intervención, cuarto aplicación de las encuestas, cinco realizar un taller donde se escriban
las bocales, seis realizar un taller donde se escriba el abecedario completo, siete Realizar un
taller donde se escriban silabas, ocho Realizar un taller donde se escriban palabras
completas., nueve Realizar un taller donde los niños escriban cosas que les gusten, diez
Realizar un taller donde se promueva la lectura de palaras de textos con palabras separadas
por silabas, once Realizar un taller donde se realice la lectura de un texto el cual será de
simple comprensión que hablara sobre la presentación de un niño de 12 años, mencionando
lo que le gusta, lo que hace en su tiempo libre y lo que no le gusta, siendo un texto de fácil
compresión para los niños donde se realizara una serie de preguntas una vez lean el texto
para evaluar si entendieron lo que decía el texto.(el texto está escrito en español), doce
Realizar un taller en el cual se logre enseñar la pronunciación de bocales, trece Realizar un
taller donde se enseñe la pronunciación de silabas, catorce Enseñar pronunciación de
palabras, quince Realizar un taller donde el niño se presente y diga cosas que le gusten en
español, dieciséis Aplicación de las encuestas post intervención, diecisiete llevar una
observación completa en la fase de ejecución del proyecto, dieciocho Realización de las
entrevistas después de finalizada la intervención para evaluar los resultados percibidos por
la comunidad, diecinueve Análisis de la información recolectada, veinte demostrar los
resultados, veintiuno realizar las conclusiones, veintidós Elaboración de protocolo del
proyecto final en donde se plasma toda la estructura del proyecto con sus diferentes parte
demostrando los resultados y demás concepciones producto de la ejecución del proyecto.

JUSTIFICACIÓN

Es los últimos tiempos con la llegada de la modernidad la tecnología y el desarrollo

industrial se han visto afectadas las culturas étnicas del país siendo desplazados de sus
territorios originales arrebatados por el gobierno o gente inescrupulosa como grupos
armados en las selvas del país lo que ha hecho que poco a poco estas culturas tengas que
convivir en la sociedad cambiando sus maneras de vivir y por ende desapareciendo su
cultura lentamente.

En este caso hablaremos específicamente de la cultura de la etnia de los raizales en donde

lo que se quiere con este trabajo es lograr que esta cultura prevalezca en la región por
muchos años y no desaparezca donde como lo más representativo de esta cultura que
podemos conservar y ayudar a difundir mediante procesos educativos es su lengua o idioma
original el creole, donde queremos que esta lengua no desaparezca junto con su cultura que
lo hace lentamente por los factores anterior mencionados de igual manera lograr generar
conciencia de lo importante que es esta etnia en la cultura e historia del departamento para
que se generen leyes de protección entorno al beneficio y prevalencia de esta comunidad
los raizales.

Es importante promover la prevalencia del lenguaje de la cultura de los raizales el creole

mediante la enseñanza del mismo en la fundación RAIZAL TERRITORI FOUNDATION.

Mediante el proyecto que se eligió que es “proyecto aplicado” y la línea de investigación

“Etnoeducación, cultura y comunicación” se pretende identificar la importancia de la
pedagogía y los métodos de enseñanza frente a la enseñanza de las lenguas y por otro lado
demostrar la importancia de fomentar y conservar el leguaje del creole original de los
raizales en San Andrés Islas para la futuras generaciones y para conservar la riqueza
cultural de la isla y el país con el fin de no dejar perder esta lengua significativa y con
historia, donde mediante la propuesta se pretende preservar la cultura raizal mediante una
característica propia de la etnia como lo es su idioma enseñando entonces el idioma raizal
el “creole” a los niños y jóvenes de raizal territorio foundation en pro de preservar la
cultura y así mismo mejorar los procesos de comunicación de las personas de la isla con los
integrantes de la etnia raizal.

De igual manera es importante saber que esta lengua se está perdiendo con el pasar de los
años ya que los raizales en su población con el pasar de los años van disminuyendo y son
pocas las personas que han aprendido el idioma en los últimos años por lo que es
importante empezar a protegerá a esta comunidad y ayudar a que su cultura vuelva a
emerger como en épocas anteriores con el fin de que no desaparezca esta importante etnia
de la isla y de Colombia o al menos que dejen un legado basado en su cultura y que su
cultura y lenguaje pueda perdurar por muchos más años que es lo que mediante este
proyecto se quiere.

La importancia de este proyecto radica en la preservación de una cultura y etnia muy

importante para la isla colombiana de San Andres Islas la cual es historia desde los
orígenes de la isla y esta etnia junto con su cultura y lenguaje han perdurado en la isla
durante muchas generaciones pero con el pasar de los años su población ha ido
disminuyendo y la isla se a empezado a poblar con personas de otros lugares y poblaciones
haciendo que el cruce de razas sea mayor pero donde los raizales están perdiendo sus raíces
y su población como tal está empezando a desvanecerse y sus costumbres siendo
reemplazadas por las de los nuevos pobladores que llegan cada año lo que está generando
un cabio importante en la isla pero se está afectando de manera directa la prevalencia a lo
largo del tiempo de las costumbres originales de los raizales así como su lengua que cada
vez se usa menos y es por eso que es importante idear una propuesta la cual busque intentar
lograr que esta cultura y lengua perdure en la isla por muchos más años y no se pierda.

DEFINICION DEL PROBLEMA

La historia del creole en las islas de san Andrés islas se remonta a aproximadamente 400
años a eso de los años 1600 cuando los ingleses empezaron a asentarse en las islas con el
fin de explotar su riqueza y explorar, desde la llegada de estos ingleses a la islas se empezó
hacer necesario para la expansión de su población y control de las islas así como la
producción y otras tareas tener esclavos y sirvientes los cuales en esa época eran “legales”
y los ingleses empezaron a traer a las islas a esclavos de origen africano los cuales eran
utilizados para tareas pesadas y muy difíciles en donde eran explotados, tales tareas como
la construcción, la agricultura, la pesca la cocina entre otras en donde tenías que estar
dispuestos a hacer todo lo que los ingleses les dijeran de lo contrario eran castigados, estos
esclavos africanos que fueron traídos por los ingleses a la isla no eran provenientes de una
sola comunidad o región de África si no que eran traídos de diferentes regiones de África
con el fin de que no se pudieran comunicar entre ellos ya que cada tribu y región de África
hablada una lengua distinta esto con el fin de que al no poder comunicarse entre ellos no
pudieran amotinarse en contra de los ingleses, y ahí es donde empieza a subir la historia del
creole en san Andrés islas, en busca de una unión y empatía entre los esclavos idearon entre
ellos una manera de comunicarse mediante la cual no fuera posible que los ingleses
entendieran sí estos esclavos se podían comunicar entre sí por lo que cogieron rasgos
propios del inglés y le implantaron algunas cosas de las distintas lenguas que hablaban los
africanos con el fin de unificar y crear una lengua la cual todos los esclavos entendieran y
pero los ingleses no comprendieran.

Las islas de san Andrés y providencia antes de los años 1800 eran islas relativamente
manejadas de una manera diferente en donde los ingleses partieron y la mayoría de esclavos
quedaron en la isla lo que hizo que se creara una cultura muy diferente a la que existía en el
resto de Colombia donde en la isla habitaban descendientes de esclavos africanos, pero
desde hace más o menos 150 años con la inmersión de “colombianos” las islas han ido
cambiando su cultura y su raíces se han ido “deteriorando” donde el idioma original,
predominante o idioma madre de la región era el creole ahora hoy en día se usa mucho el
español o el inglés y se está dejando de lado algo muy importante en la historia de estas
islas que es ese idioma fruto del trabajo en conjunto de esclavos africanos con el fin de
compartir, socializar y apoyarse entre ellos en siglos pasados, por eso es muy importante
desde la planificación y ejecución de este proyecto, evitar que este dialecto idioma,
desaparezca de la isla, ya que en las últimas décadas se ha notado una disminución de los
hablantes y la enseñanza en las escuelas está enfocada en el inglés y el español dejando de
un lado el creole que en ocasiones está siendo visto de mala manera por algunos profesores
de escuela entre otros.
 OBJETIVOS

Objetivo General

Enseñar la lengua del creole a los niños y jóvenes de RAIZAL TERRITORI

FOUNDATION, así como los rasgos culturales de la etnia raizal.

Objetivos Específicos

 promover la escritura de textos en idioma creole en los niños y jóvenes de la

fundación RAIZAL TERRITORI FOUNDATION
  promover la comprensión de textos en idioma creole en los niños y jóvenes de la
fundación RAIZAL TERRITORI FOUNDATION.

 fomentar el hábito del habla en idioma creole en los niños y jóvenes de la fundación
RAIZAL TERRITORI FOUNDATION.

 Evitar que el idioma del creole desaparezca en esta década y perdure por muchos
años más mediante la enseñanza del creole a los niños y jóvenes de RAIZAL
TERRITORI FOUNDATION.

LÍNEA DE INVESTIGACIÓN

Etnoeducación, cultura y comunicación.

La importancia de la línea de investigación escogida “Etnoeducación, cultura y

comunicación”, radica en el tipo de proyecto escogido y la especialización que estoy
cursando tienen una relación pura concreta orientada a la inclusión y a la fomentación de
una cultura la cual es de vital importancia en la isla y para lograr este objetivo es
importante trabajar de la mano con la línea de investigación escogida ya que nos facilita y
nos da fundamento para poder ejecutar esta idea en el campo donde se va a trabajar en pro
de lograr unos resultados y cumplir unos objetivos.

La línea de investigación que escogimos es de vital importancia para la correcta ejecución

del proyecto ya que realizaremos el proyecto de manera aplicada lo que significa que
estaremos en el campo trabajando en pro de desarrollar la idea y los objetivos que se han
planteado para buscar mejorar una situación problema en la comunidad y como se trabajara
con niños y jóvenes en la enseñanza de una lengua es importante entender la importancia de
la pedagogía, la didáctica para poder planificar y ejecutar las actividades que nos permitan
cumplir con lo planteado.

MARCO TEÓRICO Y CONCEPTUAL

Referencias Bibliográficas

Referencia con normas APA Pertinencia de esa referencia Temas o títulos y páginas que
para argumentar el marco utilizarán para el marco teórico
teórico
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“EDUCACIÓN COMPRENDER LA INTERCULTURAL.
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“EDUCACIÓN TEXTO ACADEMICO MULTICULTURAL.
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teorias implicitas del NOS DA CONOCIMIENTOS
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AYUDAR A GNERAR UN
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MIQUEL ÀNGEL COMPRENDER LA ESCUELA
(COORD.) DIVERSIDAD ETNICA Y INTERCULTURAL:
CONSTRUIR LA SU IMPORTANCIA EN LAS REFLEXIONES Y
ESCUELA SOCIEDADES PROPUESTAS PARA
INTERCULTURAL: TRABAJAR LA
REFLEXIONES Y DIVERSIDAD ÉTNICA Y
PROPUESTAS CULTURAL
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(COORD.). “LA ARTICULO PUES LA EDUCATIVA AL
ATENCIÓN COMUNIDAD ALUMNADO
EDUCATIVA AL INMIGRANTE PODRIA INMIGRANTE EN LA
ALUMNADO VERSE COMO UN RETO COMUNIDAD DE
INMIGRANTE EN PARA LOS PROFESORES MADRID
LA COMUNIDAD YA QUE TRAEN
DE CULTURAS Y SABERES
MADRID”Editorial DIFERENTES POR LO QUE
Praxis, colección ES IMPORTANTE
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Enseñanza, Madrid, FACILITEN LA
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ESCUELA RETO QUE REPRESENTA MULTICULTURAL. UN
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UN RETO PARA EL ENSEÑAR A LAS PROFESORADO
PROFESORADO”. DIFERENTES
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LA MISMA FORMA EN
TODOS LOS CONTEXTOS.
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GARRIGA, J. Y PROYECTO EL CUAL DON PARA UNA
SÁNCHEZ PARDO, SIRVIO PARA PODER RESPUESTA
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DOCENTES NO SON
 CAPACES DE IDEAR
NUEVOS METODOS O
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APRENDIZAJE
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Tegucigalpa, El Taller, 1998.
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Se presenta una cita de la proposición conocida como puerta de las continuidades-

discontinuidades sucesión-instituto o divergencia familiares-casino para dar bolita e
trabajar sobre la experiencia educativa del alumnado nativo de minorías étnicas. En la
primera comida se presenta un desarrollo histórico de la puerta en Norteamérica como
valoración a las perspectivas privacioncitas de los años 1960. Igualmente, en esta
coincidencia se señalan las capital vinculaciones con la valoración sociológico europeo y
las contribuciones que podría causar a la pesquisa educativa española. En los epígrafes
siguientes se desglosan los supuestos que sustentan el cerco y se revisan algunos
aprendizajes empíricos que lo apoyan, especialmente aquellos que han empinado cambios
instruccionales diseñados a acrecentar la congruencia cultural del creencia educadora.
Finalmente, se discuten las principales críticas que el cerco ha querido y se proponen líneas
futuras de florecimiento. (David Poveda 2001)

En estas últimas primaveras cada vez son aparte los grupos sociales homogéneos. Y a una
escuela multicultural. En España ano no se da el aguachirle étnico y cultural de otros
países, sin embargo, el fenómeno ya está en vivacidad y debemos ser conscientes de ello.
En los años 1991-1992, según las estadísticas del Ministerio de Educación y Ciencia, eran
ya más de 39.000 los alumnos de otras culturas que asistan a centros escolares en la
distancia obligatoria. Y, como acertadamente señala a la autora del vademécum que nos
ocupa, «levante alumnado tiene recto a ser atendido dignamente; y, por mano, es preciso, es
indispensable, proporcionarles las oportunidades que le permitan adherirse a la escuela en
el cariz más espacioso de la década. (ASENJO GÓMEZ 1997)

Estudio de las teorías implícitas y su lista con las prácticas de enseñanza del dialecto oral.
En primera superficie, se comercio de agenciárselas si existían concepciones
epistemológicas diferentes entre el profesorado acerca del negocio de la jerigonza,
mediante la aprovechamiento de metodología basada en técnicas normativas. En periquete
puesto, interesaba saber qué teorías implícitas se atribuyen al profesorado de instrucción
pueril sobre el negocio de la jerga vocal, empleándose para esta meta técnicas de
explicación factorial. Y, en tercer espacio, conocer la relación entre las prácticas de
estudios del dialecto hablado del profesorado y sus creencias acerca de la adquisición del
dialecto hablado. Para el despacho de las prácticas de estudios se utiliza la metodología
observacional, y la técnica de "análisis secuencial de sucesos". Asimismo, se empleó el
cuestionario de teorías implícitas y la entrevista. Los resultados encontrados demostraron
que:

1) la explicación sociohistórica permite identificar las siguientes teorías sobre el educación

del dialecto verbal: conductista, piagetiana, v gotskiana, estructuralista, generativista,
obligación lingüístico, versatilidad lingüística y biologicista;

2) se mantiene un numero equiparable de teorías, sin embargo, en algunas de ellas se

produce una desemejanza;

3) de la grafología de casos se deduce que existe, en las profesoras analizadas, una relación
entre lo que piensan, lo que hacen y lo que dicen que hacen en el contexto de la cátedra. Sin
embargo, no todos los comportamientos tuvieron un listado reducida con el juicio, y no
todas las creencias tuvieron necesariamente una incidencia corta con el entusiasmo. (Javier
Marrero Acosta 1996)
Muchos hablan sobre el ser humano, que de esa forma se fosiliza a través de una locución
banal, ya que no reconocen la volumen humano en aquellos mismos hombres a los que se
domina como objetos Muchos dicen residir comprometidos con la apreciación de la
liberación, Perú se adaptan a los mismos mitos que reniegan de los habilidad humanistas.

Muchos analizan los mecanismos de apretujón social y. Simultáneamente, a través de

mecanismos también, represivos, someten a los estudiantes que tienen a su delación.

Muchos se declaran revolucionarios, sin embargo, no confían en los oprimidos que

pretenden liberan como si esto no fuese un antinomia contranatural.

Muchos desean un entrenamiento humanista, y empero incluso desean alimentar la

ingenuidad social en los angeles cual resulta la chusma deshumanizada.

En compilación, temen la manumisión. Y al temerla permiso, no se atreven a construirla

hermanados con aquellos que se ven privados de independencia.

Las opciones por una convivencia solidaria o excluyente, en todos sus sentidos y facetas
(laborales, culturales, sociales, and many others.), se preparan y se concretan en múltiples
ámbitos de solución, entre los cuales el formador, indudablemente, residía important y
definitivo. Es urgente que el profesorado y los angeles ayuntamiento educativa en su
generalidad revisen su forma de pensar y de actuar, sus actitudes e ideología alce estos
temas porque su obligatoriedad es especiosa; como ciudadanos y como participes de
primera gallardete en l. A. Formación de las generaciones futuras. (PAITO FREIR 1995)

Nuestra escuela vive actualmente vertiginosos y profundos cambios cerca de la

multiculturalidad que exigen innovaciones educativas de semejante trascendencia. Con el
término aprendizaje intercultural suele apoderarse informe a dichas innovaciones. Entre sus
principales objetivos junto a subrayar:

1) Luchar contra la exclusión y adaptar la educación a la diversidad de los alumnos,

Garantizando la similitud de oportunidades en la compra de las complejas habilidades
necesarias para incorporarse activamente a un orbe cada día más difícil. Hasta hogaño, la
sociedad se orientaba en orden de la similitud, a un colegial entorno que, verdaderamente,
en la vida existió, excluyendo todo lo que no coincidía o se asimilaba a aforismo
estereotipo, y conceptualizando diferencia y oposición como problemas y fracasos del tipo.
El fuerte incremento de la disparidad producido en los últimos abriles ha ayudado a surcar
evidente que el desmoronamiento era de dicho sistema laboral.

2) Respetar el derecho a la propia identidad, haciéndolo compatible con el principio de la

igualdad de oportunidades. Para lo cual es concienzudo llevar a amarra profundas
transformaciones en un sistema hábil hasta presente monocultural, en el que la única futuro
de integración era la aprendizaje a la ficha mayoritaria. Conviene suceder en perla, también,
que la existencias, celeridad y magnitud de los cambios actuales incrementan la
desasosiego en levante creencia y lo dificultan pródigamente, al no universidad descansar
ya la ficha en las rígidas y con frecuencia excluyentes historial utilizadas en el visto. La
aprendizaje débito patrocinar, en levante cariz, a urbanizar una identificación positiva, que
respete la diversificación y permita conformarse altos niveles de afligirse.

3) Desarrollar la tolerancia y enseñar a construir activamente la paz. Los cambios actuales

han incrementado la fama de estos objetivos educativos, considerados prioritarios en
cualquier centro democrática. Para favorecerlos es celoso hacer el bien a interactuar de
guisa constructiva en contextos sociales heterogéneos, adquiriendo las complejas
habilidades que para ello se requieren, aprendiendo a comportarse la pluralidad como una
pileta de granazón y levantamiento y a dirigir los conflictos de manera positiva (a través del
envero, la información, la colaboración...). (….)

La oscilación multicultural es anta todo un guay político y social de reivindicación de tarifa

humanos y civiles por telediario de todos aquellos grupos que se sienten discriminados o
marginados de la décimo democrática ciudadana. Una justa por la regularidad de
oportunidades frente a los grupos culturales y sociales que ostentan el colegio político y
económico. Desde que los grupos marginados materializaron estas reivindicaciones en
demandas específicas, las reacciones desde el trayectoria político y social se han ido
sucediendo a lo dilatado de las últimas décadas. La equidad alce saliente estupendo es
prácticamente inverosímil, kiosco que hasta la intensidad de dejación política denota una
determinada rasgo ideológica contra la multiculturalidad.
Para incrementar el sentido delicado ofrezco luego una visión esquemática de los diversos
enfoques y modelos de adiestramiento multicultural e intercultural, de manera que cada uno
pueda especificar su intensidad social, política y educativa con máximo noticia de opinión.
(Antonio Muñoz Sedano)

Sales y García recientemente agrupan los modelos y programas alrededor las políticas.
Política asimilacioncita: arquetipo y programas de subsidio. Política integracionista:
ejemplo y programas de compromiso humanas. Política pluralista: norma y programas de
enseñanza de una juntura cultural. Política intercultural: cliché y programas interculturales.

Ante la diferencia cultural real en las aulas el profesorado se ve, con frecuencia, desbordado
de forma continuada por una verdad muy compleja y para la que, generalmente, no se bolita
con unos posibles muy adecuados. Por otra telediario, el profesorado está en el
emplazamiento de mira y en ese cariz hay diversos autores (Jordán, 1994;Aguado, Gil y
Mata, 2010;Leiva, 2012) que hacen mensaje a la escasa aprendizaje de los docentes en esta
temática, lo que al posterior hace que su defecto dependa más de la talante que el profesor
tenga en torno a la disparidad cultural que de una verdadera política de enseñanza del
profesorado. En ese cariz Jordán (1994) considera que los esfuerzos para conducir a jarcia
una adecuada aprendizaje del profesorado en el ámbito de la entrenamiento intercultural-
mano en el liso de la educación original como en el de la formación continuo son
verdaderamente escasos, esporádicos y fragmentarios y alude a la yerro de una derecho
específica al respecto y, en consecuencia, considera absolutamente necesitado el condición
inconmovible de las administraciones educativas por un arquetipo educador aparejado para
bregar en contextos multiculturales.[ CITATION Jor94 \l 3082 ].

Actualmente los docentes se preocupan por la literatura y los estudios de forma curricular
tratando de que los estudiantes sobre salgan en las diferentes asignaturas, a un que se sabe
hoy en día que la practica en las aulas en las diferentes área a explorar en los estudiantes
trae mayor satisfacción y mayor valor ya que cada uno puede descubrir cual es su habilidad
y desarrollarla , es hora que las escuelas públicas acojan las y a la vez la biodiversidad de
cada estudiante a nivel cultura y personal será más enriquecedor para la comunidad
educativa. Tomando como referencia diversa información de [ CITATION Jor94 \l 3082 ] se
observa el desarrollo que ha avezado el profesorado y se percibe que, menudencia a gota,
los docentes se han ido sensibilizando con la temática y ese orientación cabe indagar que el
profesorado está realizando un gran tesón. Pero, si aceptablemente la encuesta educativa
nos va dejando evidencias de que el ensimismamiento del profesorado ha ido cambiando a
lo grande del lapso, sin embargo, actualidad nos enfrentamos a nuevos retos. [ CITATION
Jor94 \l 3082 ]

Aunque el idioma oficial del archipiélago es el español, el creole es la lengua que ha

marcado gran parte de la rica cultura raizal en San Andrés.

La ayuntamiento étnica raizal del archipiélago, que cuentecilla con rasgos característicos
heredados de las culturas africanas, europeas y del Caribe, es una muestra de la
multiculturalidad del archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina. Los
raizales representan entre el 30 y el 35 % del integral de habitantes y poseen una datos
personales distintiva reflejada en factores como la flato, la ballet, la religiosidad (católicos
y bautistas) y la cocina.

La herencia viva de los angeles cultura del archipiélago está reflejada en su lengua nativa.
Aun cuando el idioma oficial es el español, en San Andrés se habla el inglés caribeño y el
creole de base lexical inglesa. Este último, en especial, tiene toda una gran historia y un
legado de resistencia.

El creole, o germanía criolla, ha sobrevivido al drama del reunión. En un principio, con el

cimentación serio de los españoles, se trató de trasladar las múltiples memorias culturales
de los habitantes de la isla a las tradiciones hispanas propias del administración. Situación
comparable vivieron los pobladores sanandresanos en el siglo XX cuando empezaron a ser
‘colombianizados’.

El creole es una lenguaje vocal —no posee un sistema de charada alfabética— con saco en
el Akán africano. Se caracteriza por sus giros lingüísticos y expresivos que entremezclan
ritmos y silencios, con ostentosos y rápidos tonos de ejemplar en el dialecto. Se utiliza de
forma cotidiana entre los habitantes de las islas.

Para los sanandresanos, enlatar el creole es regir y avivar sus raíces. La habla criolla es
espontánea y los hace libres y autónomos. La elegancia y la zapateo igualmente son
fundamentos claves al periquete de salvaguardar sus rasgos identitarios.
Además, la jerga criolla es un hábitat terminante en la grupo cultural que se ha dado entre
San Andrés y lugares como Jamaica, las islas Mangle, Bluefields, Puerto Limón, Colón,
Belice y las Islas Caimán.

Por su telediario, el britano normalizado es deteriorado en contextos especiales como la

iglesia y las conversaciones con personas mayores y turistas.

Conozca más sobre el creole y descubra el tesoro cultural que guarda el mar de siete colores
del Caribe. En diversidad cultural, la respuesta es Colombia.(Bruno Baruta, 2013)

El Creole: Otra ojeada a la isla de San Andrés

“Dat da dat”, “Dis an dat”, “Da wada”. Así hablan, así se comunican, así viven. El Creole
es la fragancia de la literatura Raizal y es cómo demuestran que en San Andrés, Providencia
y Santa Catalina hay más que playas y Coco vesánico.

Esta junta étnica tiene muestras culturales amplias y muy significativas, que fueron
desarrolladas a dividir de sus raíces africanas, europeas y caribeñas. Es, asimismo, lo que la
desemejanza del remanente de la plaza colombiana. Entre esas formas culturales se
encuentra su unión nativa: Creole.

Pero ¿quiénes son los Raizales?

Es la aldea oriundo sólido en la región antigua del archipiélago de San Andrés, Providencia
y Santa Catalina. Poseen unas características culturales, que marcan su donación como
noticiero de los datos personales social como aldea.

Las raíces de un tipo tienen que ver con lo que lo conforma todo su ser, más que una
alianza, una costumbre, una organización de la sociedad, es una relación funcional y
ordenada con la localidad cerca de convirtiéndose en una guisa de energía, una forma de
evolucionar y esquilar en su endógeno como tipo.

El Creole

El Creole es un argot oral, no posee un sistema de adivinanza alfabética, con base en el

Akán africano. Se caracteriza por sus giros lingüísticos y expresivos que entremezclan
ritmos y silencios, con ostentosos y rápidos tonos de manual en el habla.
Con la Constitución Política de 1991, se sientan las bases para la edificación de unos
compromisos interculturales basadas en el respetabilidad y el recepción de la discrepancia,
como todos los referentes identitarios de los grupos étnicos.

Es por eso que se configura la Ley 1381 de 2010 o también conocida como Ley de las
Lenguas Nativas. Una herramienta para l. A. Salvaguardia y apropiación del patrimonio
lingüístico de los angeles Nación y que reconoce los derechos de los hablantes y outline los
mecanismos para defender, proteger y fortalecer las lenguas nativas.

Pero a pesar de estos esfuerzos l. A. Lengua madre de los raizales se ha ido perdiendo
percent a p.C.. Varios factores, como la llegada de foráneos a los angeles isla luego de la
declaración de puerto libre en 1953 y el papel de los medios masivos y las instituciones
educativas que se desarrollan en español, han ayudado a que esta forma cultural merme.

También contribuye la arreglo política regional de la isla, que impone el español como
argot oficial.

Monique Schoch, gramático especializada en plurilingüismo y directora de Piknini

Foundation una disposición que diseña y realiza proyectos para los niños y niñas Creole-
hablantes de las islas, dijo a Kienyke.Com que la colocación del Creole, específicamente en
San Andrés es muy precaria, ya que sus hablantes ya son minoría en su propio condado,
entretanto que en Providencia los raizales se mantienen como universalidad.

“En San Andrés el castellano adquiere más y más altura y algunos padres no le enseñan el
Creole a sus hijos”, afirmó Schoch.(Piknini Foundation)

Pasado, presente y futuro del creole, lengua de los sanandresanos

La jerigonza creole, el vendaval, la bailable, la retranca, la compostura a los mayores, a la

cocina tradicional y la inmueble, son manifestaciones asociadas a la letras raizal. Estos
recuerdos fueron heredadas de los ancestros africanos, de la cursilería anglosajona y de los
indígenas del Caribe, principios que han sido fundamentales quia social de la localidad
isleña.

La declaratoria de San Andrés como puerto quito en el año 1959, dio superficie a una causa
migratoria que cambió las condiciones socioeconómicas y culturales de esta villa. Es así,
como la saber propia del cabildo atávico ha venido sufriendo un pensamiento de
aculturación y muchas de las manifestaciones tradicionales han desprecio o están en peligro
de ocaso, es el evento de la sinhueso creole, subvalorada en varios momentos históricos de
las islas.

La sinhueso materna de los raizales es de saco inglesa con nociones africanos y del Caribe,
es hablada por los nativos internamente del matriz accesible y cubo oralmente; en
escenarios como la iglesia y en asuntos públicos o comunitarios se suele usar el sajón y el
gachupin.

En el recorrido educador el simple centro que incluye el creole internamente de su currículo

es el First Baptist School, emplazado en el cincha de la Loma, uno de los más tradicionales
de la isla de San Andrés. Recientemente el Institutito de Formación Técnico Profesional,
INFOTEP, ofrece la enseñanza de este dialecto a quien la quiera memorizar.

Estudiosos de la literatura raizal como Dulph Mitchell, Samuel Robinson y el muerto

leyente Oakley Forbes han acción esfuerzos por amparar esta franja, a través de sus
investigaciones o en sus intentos por ordenar su representación. Autores como Adel
Christophe la han poliedro a través de sus obras; Dih Kriol Man ha sido el primer parodia,
una sumario de poemas cortos que narra carrera cotidianos de los isleños.(Sally Florez,
2017)

MARCO CONCEPTUAL

FUNDAMENTOS PEDAGÓGICOS

La pulvínulo decisivo de la etnoeducación en el distrito de san Andrés islas y providencia

está fundamentada en los siguientes aspectos:

 El respeto cultural. No se puede meditar la expectativa de que exista

interculturalidad si no se da en el persiana del aseo cultural.

 La tolerancia cultural. Se da a seccionar del turista del otro como parte enjuidioso en
la inmueble del conocimiento, valorando su propia forma de estudiar y precaver su orbe.
 El diálogo cultural. A cortar de un batalla de saberes y conocimientos que permitan
normalizar los principios fundamentales de cada cultura.

 El enriquecimiento mutuo. La interculturalidad implica un beneficio mutuo de las

culturas que entran en trabazón.

La etnoeducación, constituye un proceso a través del cual los miembros de la cultura raizal
construye conocimientos valores, y desarrollan habilidades y destrezas de acuerdo con sus
características, necesidades, aspiraciones e intereses culturales, que les permiten
desempeñarse adecuadamente en su medio y proyectarse con identidad hacia otros grupos
humanos, en un proceso de recuperación, valoración, generación y apropiación en su
condición de persona, la acción pedagógica debe ser fundamentalmente una acción
comunicativa, de diálogo permanente y argumentación rigurosa, de tal manera que primen
los conocimientos y saberes que tengan los mejores argumentos y no simplemente los de la
sociedad dominante. Esta acción pedagógica facilita los conocimientos y saberes propios de
la etnia articulando con la cultura del estudiante a partir de una caracterización y un
diagnostico que permiten un intercambio y acción que desarrolle la capacidad del
estudiante y del docente para participar en la interpretación y producción de saberes.

Es importante tener conocimiento de la cultura los raizales con el fin de lograr el objetivo
del proyecto mediante la educación como pilar fundamental en donde debe trabajar de
manera articulada la fundación RAIZAL TERRITORY FOUNDATION y las persona de la
cultura los raizales con el fin de que logren apoyar el proceso de fomentar su cultura y
sobre todo el de aprender y enseñar su dialecto el creole, nosotros como futuros docentes
debemos idear planes y programas que nos permitan hacer todo esto realidad, donde es
importante destacar que el enfoque pedagógico en los procesos de enseñanza y aprendizaje
en contextos étnicos no cambia, utilizando como anteriormente lo dijimos el “el enfoque
pedagógico terapeuta” y “el enfoque pedagógico liberador” pero si se debe es idear una
manera diferente de aplicarlos mediante ya sea juegos, actividades, conferencias u otras
herramientas pedagógicas que nos permitan articular estos enfoques con los "métodos
demostrando” y “método colaborando” para lograr cumplir el objetivo que es enseñar el
creole lengua de la cultura los raizales a los niños y jóvenes de la fundación RAIZAL
TERRITORY FOUNDATION.
El método demostrando que consiste en el proceso de enseñar a través de ejemplos o
experimentos. Por ejemplo, un profesor de ciencias puede enseñar una idea realizando un
experimento para los estudiantes. Una demostración puede ser usada para demostrar un
hecho a través de una combinación de evidencia visual y razonamiento asociado, lo que nos
permite que el estudiante retenga información de los hechos y acontecimientos en donde
utilizamos este método mediante actividades como juegos de preguntas y mediante la
dramatización de situaciones en donde los estudiantes debían decir la palabra u oración
correspondiente a la dramatización como por ejemplo se dramatizo una caída entonces el
estudiante debía decir “se calló” o “caerse” en el idioma del creole.

para lograr la ejecución de este proyecto primamos dos métodos de enseñanza muy
aplicados en los últimos tiempos con el fin de que los estudiantes logren aprender de una
manera más fácil y divertida en donde ellos también sean partícipes de la construcción del
conocimiento estos dos método que utilizamos son el de “DEMOSTRANDO” y el de
“COLABORANDO”.

El método colaborando es aquel que permite a los estudiantes participar activamente en el

proceso de aprendizaje hablando entre sí y escuchando otros puntos de vista. La
colaboración establece una conexión personal entre los estudiantes y el tema de estudio y
ayuda a los estudiantes a pensar de una manera menos personalmente sesgada. Los
proyectos de grupo y las discusiones son ejemplos de este método de enseñanza los cuales
podemos ejemplificar con las conferencias que ser realizaron donde se fomentó la
participación de los chicos ya que les preguntamos para que se sintieran cómodos las
palabras que ellos quería aprender del lenguaje creole don también pusimos en práctica
emplear la colaboración entre los niños y jóvenes que sabían el leguaje creole para poder
enseñar a sus compañeros y de esta manera poder evaluar las habilidades del estudiante
para trabajar en equipo, habilidades de liderazgo o habilidades de presentación.

Se escogieron la aplicación de dos enfoques para lograr llevar acabo la propuesta que se
enfoca en enseñar la lengua de los raizales el creole con el fin de no dejar perder este
dialecto nativo de los raizales en san Andrés islas y providencia los enfoque que se
escogieron fueron debidamente investigados con el fin de lograr obtener los mejores
resultados a la hora de aplicarlos como base fundamental de la ejecución del proyecto.
Para lograr ejecutar la propuesta se quiere lograr hacer una cohesión de los dos enfoques
que se pretenden utilizar y son muy importantes como lo son “el enfoque pedagógico
terapeuta” y “el enfoque pedagógico liberador” ya que estos dos enfoques no son iguales
peros si pueden ir de la mano ya que el uno está orientado a crear unión y entusiasmo en el
estudiante y el otro en fomentar el uso del pensamiento y uso de la razón de manera libre lo
que hace que estos dos enfoques pedagógicos brinde una oportunidad de tener éxito a la
hora de enseñar.

Entendemos como enfoque pedagógico terapéutico a la capacidad del docente de ser un

facilitador del aprendizaje en donde este debe demostrar empatía con el alumno para que se
desarrolle en plenitud, y que lo que reciban como propuesta de aprendizaje les sea
significativo.

El enfoque pedagógico liberador por su parte hace referencia a que la enseñanza debe
intentar formar personas íntegras, libres y con uso eficiente de su capacidad racional, a la
que el docente debe contribuir a liberar en donde el ambiente del conocimiento y el de
enseñanza deben ser similares, con el fin de que el conocimiento sea construido (modelo
constructivista) mediante la formulación de hipótesis y la capacidad de comprobarlas, a
partir de propuestas del docente, este modelo nos permite que enseñar en el dialecto del
creole se haga en un paso a paso con el fin de ir construyendo bases y aumentando la
posibilidad de que los niños y jóvenes de la fundación RAIZAL TERRITORY
FOUNDATION aprendan el lenguaje creole mediante la aplicación de este enfoque
mediante juegos, actividades y herramientas que permitan lograr el objetivo.

FUNDAMENTOS TEÓRICO DISCIPLINARES

De tratado al are de concepto o consejo que va encauzado el esbozo que es “la mérito de
asegurar la franja inicial de la humanidades raizal el creole como medio para avivar su
saber”, el ocasión disciplinar en la que vamos a deslomarse y nos vamos a orientar para
tramitar y transportar a calabrote el dechado es el jerigonza, donde existen teorías que nos
ayudaran próximo con los métodos de educación y los modelos educativos a venir el neutro
del croquis.
Las teorías son muy importantes y es necesitado abordarlas de la mejor guisa para
acontecer buenos resultados, las teorías deben ir de la evento necesariamente con la
pedagogía, modelos y métodos de formación con el fin de aparecer hacer efecto con las
diferentes actividades que se realizaran en pro de la enseñanza del leguaje de los raizales el
creole.

En oriente segundo mencionare 3 tipos de teorías que son las teorías psicológicas, las
teorías lingüísticas y las teorías sociológicas donde en cada una explicare y demostrare la
cima que tienen para la estudios de un germanía o tierra y la importancia de cada una para
vislumbrar los procesos mentales y cognitivos importantes en el aprendizaje.

TEORÍAS PSICOLÓGICAS

TEORÍA VYGOTSKIANA

Si correctamente la disertación de Piaget pone singular realce en el fructificación cognitivo,

lo que lo lleva a averiguar en el dialecto aquello que revele los caracteres del
enjuiciamiento en sus etapas sucesivas, en la teoría de Vygotski, no obstante, se defiende
que el jerigonza y el estimación tienen raíces diferentes y que se desarrollan de modo
separada, hasta que en un algún santiamén se produce la juntura entre ambos. Significa esto
que en la principio del crítica y del habla es supuesto reparar una grado prelingüística en el
florecimiento de la inteligencia y una grado preintelectual en el fructificación del germanía.
Martínez (1981) como Triadó y Forns (1989).

El jerga aparece en las noviazgo laborales compartidas de las primeras etapas de la auxilio.
El germanía como sistema de signos independientes de las acciones tiene una mérito
decisiva para la reestructuración posterior de la acción consciente del cebón.

Sus consecuencias más importantes son:

1) que al soltar objetos se retienen en la remembranza y permiten un listado del

individuo con la impresión, aunque oriente no se halle reminiscencia,

2) que las palabras abstraen ciertos atributos esenciales de las cosas y permiten
categorizar y divulgar.

3) que la jerga es un atmósfera de emisión de la notificación acumulada en

la fábula social de la ayuda.

TEORÍAS LINGÜÍSTICAS:

Las teorías lingüísticas actuales se remontan al siglo XIX, cuando se considera que surgió
el comedor irrefutable del lenguaje en Occidente. En esta trecho, se pueden resaltar dos
grandes corrientes: el historicismo, por un puesto, y el comparativismo, por otro. Estas dos
vertientes no se pueden independizar, entregado que al aproximar lenguas antiguas, debió
posesionarse desde un vertiente historicista. Algunas de las características principales de
ambas corrientes fueron, entre otras: su odio frente a el clasicismo y el racionalismo
anteriores, la ley de Grimm que demostraba las correspondencias parciales entre sonidos de
diferentes lenguas y el comienzo de la similitud del avatar fonético destapado por los
neogramáticos. En yuxtaposición, el comparativismo y el historicismo se podrían meditar
las corrientes lingüísticas precursoras del sagacidad lingüístico actual; es soltar, el que
comprende el estación transcurrido desde noticia del siglo XX hasta nuestros días.

PRIMER ESTRUCTURALISMO:

Se considera que éste aparece a dividir de 1916, año en que los alumnos de F. De Saussure
recopilaron y publicaron las notas de sus clases bajuno el título de Cours de Linguistique
génerale. Entre todas las aportaciones de levante gramático, cabe abalizar algunas de sus
dicotomías más célebres tales como sincronía/diacronía, y langue (‘jerigonza’)/parole
(‘dialecto’). Por lo que respecta a la primera de éstas, Saussure considera que deben
proceder una gramática sincrónica (encargada del mostrador del clase de la germanía, es
soltar, del seña inmóvil) y una filología diacrónica (que estudie las diferentes evoluciones
de la sinhueso). En cuanto a la segunda dicotomía, jerigonza (langue) / franja (parole),
Saussure concibe la lengua como un vehículo de mensaje, poco en brazo virtual, carta que
el don nadie no puede indisponerse, entretanto que el idioma, por el adversario, es la
codificación del novedad, el uso de la franja por el don nadie y efímera. Desde el prisma de
Saussure, el objeto último del gramático está en la germanía o langue de una concejo,
conceptualización que rechazarán lingüistas posteriores.
Aunque Saussure sea amado el padre del estructuralismo, cerca de enfatizar otros grupos o
lingüistas europeos y americanos continuadores de esta ordinario. Por lo que respecta al
Estructuralismo Europeo, es concienzudo marcar en primera solicitud el Círculo
Lingüístico de Praga, cuyos estudiosos más destacados fueron N. Trubetzkoy y R.
Jakobson, uno y otro seguidores de Saussure. El delantero de éstos, Trubetzkoy, se encargó
del bufé fonológico, aplicando éste al fonema como pelotón mínima de interpretación. De
este guisa, llegó a la relación de que los sistemas fonológicos se clasifican de diferentes
cortesía dependiendo de los rasgos distintivos de sus fonemas, lo que supuso un gran
anticipación para la memoria fonológica. Por su noticiario, Jakobson (cromo a asno
compañía el estructuralismo europeo y el sudaca), añadió que la elección de cada jerigonza
de unos rasgos distintivos u otros no es arbitraria y que entre éstos existe una serie que
coincide con el organización cronológico en que el rorro adquiere los sonidos. Trubetzkoy
y Jakobson habían participado anteriormente en el Círculo Lingüístico de Moscú donde
coincidieron con S. Karcevski que había tenido contacto lineal como Saussure.

TEORÍAS SOCIOLÓGICAS:

En levante aislado revisamos aquellas teorías que han tratado de apodar y aclarar el jerga en
su contexto social. Nos referimos, concretamente, a las teorías del débito lingüístico de
Bernstein acerca de los códigos restringidos y elaborados.

TEORÍA DEL DÉFICIT LINGÜÍSTICO:

Bernstein concede especial prestigio al papel que juegan los factores sociales en la
operación del dialecto. En oriente giro, gran noticiero de su ejemplar ha estamento dedicada
al convite de las diferencias lingüísticas en lista con la estamento social o estamento
sociocultural.

Asimismo, las diferencias observadas en el sazón lingüístico entre niños procedentes de

diferentes clases sociales han sido interpretadas en términos de deficiencias (Dittmar,
1976).

ASPECTOS METODOLÓGICOS

ENFOQUE DE INVESTIGACIÓN
ENFOQUES (MIXTO)

El enfoque de la investigación será de carácter mixto puesto que será importante evaluar
desde el enfoque cualitativo, mediante la observación y análisis de situaciones que se
presentan y vivencian las personas a diario, donde poder tomar información de esta manera
mediante lo que se observa, será importante con el fin de poder tener un informe muy
completo y donde se estudiara la realidad del problema o situación a evaluar en su contexto
natural y cómo sucede, sacando e interpretando fenómenos de acuerdo con las personas
implicadas en los eventos analizados, donde de igual manera será importante aplicar el
enfoque cuantitativo, para realizar una serie de recolección de información para analizarla
de manera numérica en donde se usara el sistema estadístico como fin de tener un buen
análisis de estas situaciones para poder expresar y demostrar algunas situaciones de forma
numérica mediante promedios y resultados obtenidos después del análisis de los datos
numéricos que se puedan recolectar con el fin de explicar fenómenos y comportamientos e
inclusive poder determinar porque es importante preservar la cultura raizal, esto mediante
los resultados arrojados después del análisis exhaustivo, de una evaluación previa a la
intervención y después de la intervención.

De esta manera vamos a utilizar los elementos y fortalezas más importantes de cada
enfoque tanto cualitativo como cuantitativo mediante el enfoque mixto con el fin de lograr
abordar y analizar más y mejor la información que se pueda obtener.

TIPO DE DISEÑO

Para la correcta ahorcamiento y permiso llegar obrar con los objetivos de la pesquisa
teniendo en cuentecilla el encuadre favorito vamos a emplear el Método longitudinal el cual
es el croquis de averiguación que recolecta datos a través del sesión en puntos o períodos
especificados, para hacer inferencias respecto al vicisitud, sus determinantes y
consecuencias, esto con el fin de inquirir desde el prólogo hasta el último los cambios
observados, con el fin de demostrarlos, donde realizaremos esta recolección de mensaje y
datos mediante encuestas, entrevistas, la observación, donde también vamos a hacer uso del
diseño transversal correlacional con el fin de evaluar o determinar si dos variables están
correlacionadas o no, esto significa analizar si un aumento o disminución en una variable
coincide con un aumento o disminución en la otra variable, en donde lo principal será
analizar la cultura en comparación o asociada a la falta de educación y olvido del idioma
creole, determinando así si estos factores tienen relación y si uno de ellos o los dos tienen
relación en cuanto a la prevalecía de uno y poca o nula representación del otro y ver como
si una variable aumenta o disminuye puede afectar a la otra variable, donde será importante
tener en cuenta también al diseño explicativo en pro de determinar los orígenes o las causas
de un determinado conjunto de fenómenos en este caso el cambio cultural que están
sufriendo los raizales asociada a el olvido del creole como idioma predominante, donde el
objetivo es conocer por que suceden ciertos hechos a través de la delimitación de las
relaciones causales existentes, de igual manera mediante el diseño explicativo podemos dar
a conocer las posibles incidencias del trabajo y los resultados, además es importante en
todo proyecto tener en cuenta el diseño evaluativo el cual será importante durante todo el
proceso para poder analizar si se están haciendo las cosas de manera correcta y de igual
manera tener en cuenta la correcta ejecución y el correcto trabajo en cada fase del proyecto
y sobre todo este diseño evaluativo, nos servirá para poder Concluir de una guisa analítica y
critica los resultados del proyecto y concesión dar a aprender los resultados mediante un
notificación zaguero que demuestre el guardián de todas sus fases y exhibir resultados
coherentes.

TIPO INVESTIGACIÓN

Es una investigación mixta

donde se abordará la investigación cualitativa junto con la investigación cualitativa

buscando abordar de una mejor manera el proyecto.

TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN

Las técnicas de investigación utilizadas para este proyecto son una combinación de la
observación tanto participante como no con el fin de obtener una gran fuente de
información que nos permita conocer mejor la realidad de la sociedad y como percibe la
puesta en marcha del proyecto, también se hará uso de la entrevista estructurada con el fin
de recoger información de forma ordenada y sistematizarla para realizar un análisis de la
comunidad, y también se realizara encuestas cerradas con el objetivo de cuantificar la
información y poder arrojar datos numéricos que nos sirvan para expresar mejor la
aceptación del proyecto en la comunidad y los resultados que se pudieron obtener en la
realización de este proyecto.(Manuel Ruiz, 2017) (Eleazar Angulo,2018) Hernández
Sampieri, Roberto (1997)

INSTRUMENTOS RECOLECCIÓN INFORMACIÓN

TÉCNICAS DE RECOLECCIÓN DE INFORMACIÓN

Se utilizarán tres herramientas para la recolección de información y datos que serán muy
importantes para lograr sacar conclusiones y observar como se desarrolla el proceso de
fortalecimiento y protección de la cultura raizal.

ENTREVISTA

Se aplicará una serie de preguntas mediante una entrevista a personas de la comunidad que
se va a estudiar, las cuales deben vivir allí, con el fin de evaluar cómo observan o como
perciben y viven en su comunidad el tema de la cultura si perciben cambios y si son
positivos, negativos y otras interrogantes que se pueden planear.[ CITATION rec \l 3082 ]

Se realizarán preguntas abiertas y cerradas con el fin de conocer mejor el problema y poder
realizar mejor análisis de la situación problema.

Diseño de la entrevista:

1. Preparar las preguntas que van a plantearse, y los documentos necesarios

(Organización).

2. Fijar un acceso el tiempo y avisar para la entrevista (Sicología).

3. Elegir un sitio adonde se puede llevar la entrevista con

(Sicología).

4. Hacer la entrevista con la debida antelación (Planeación).

Tipo de preguntas que se realizaran

*Preguntas abiertas: Son aquellas preguntas que describen biografía o situaciones

por noticiario del entrevistado con una gran notación de detalles que a instrucción del
entrevistado son importantes.

OBSERVACIÒN

Mediante la observación se pretende, analizar los resultados de la aplicación del proyecto

en la comunidad mediante la observación de la frecuencia de hechos, como toleran o se
sienten frente a el cambio cultural que están viviendo y si está siendo aceptado el proyecto
en la comunidad mediante la forma e que actúan y se interesan los niños por aprender y lo
que se puede observar de sus padres mediante comportamientos y charlas que se puedan
entablar u opiniones.

Pasos de la observación

Se realizará una observación constante durante los cuatro meses de ejecución del proyecto.

que van a ser observadas lo que se va hacer y las

razones para ello.

ENCUESTA

Mediante una serie de preguntas se evaluará a la comunidad que se estudiara en cuanto a la

cultura y el uso de la lengua raizal, se realizara mediante una encuesta con preguntas
cerradas con preguntas de verdadero y falso o si y no, con el fin de hacer un análisis
estadístico que arroje resultados que serán analizados de manera cuantitativa.

Se recolectará la información con la aplicación de una encuesta antes de iniciar la

intervención y después de terminar la intervención.

Encuesta con preguntas cerradas

La encuesta con preguntas cerradas limita las respuestas posibles del interrogado.

Por entorno de un pulcro idioma en la pregunta, el analista puede controlar el marco de

referencia. Este formato es el lógica para ganar nueva sobre los hazañas.

También afectación a los individuos para que tomen una sede y modo su valoración sobre
los aspectos importantes. (Eleazar Angulo,2018) Roberto (1997).
POBLACIÓN
Se escogió la población siendo un entorno inmediato y próximo al investigador.

Población 200 personas

La población escogida es la comunidad de la fundación RAIZAL TERRITORY

FOUNDATION de San Andrés islas, Colombia una fundación que está compuesta por 200
niños y jóvenes que componen la población beneficiada por la fundación. Roberto (1997).

MUESTRA
Se escogió la muestra mediante el muestro no probabilístico aplicando el muestro de
conveniencia escogiendo a un grupo de jóvenes que pudieran estar en todos los encuentros
y conociéramos su frecuencia asistiendo a la fundación RAIZAL TERRITORY
FOUNDATION.

La muestra estará conformada por 60 niños y jóvenes los cuales serán guiados y orientados
durante el desarrollo del proyecto.

Hernández Sampieri, Roberto (1997). Metodología de la Investigación. Recuperado de

http://eduteka.icesi.edu.co/gp/upload/c3ca3e25aba8f858b43e5fb445420add.pdf

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

M M M M M M
ACTIVIDAD ES ES ES ES ES ES
1 2 3 4 5 6
Fase de elaboración protocolo para hacer el proyecto de
X
información.
Revisión bibliográfica. X
Diseño del instrumento de recolección de información. X
Aplicación de las encuestas. X
Realizar un taller donde se escriban las bocales. X
Realizar un taller donde se escriba el abecedario completo. X
Realizar un taller donde se escriban silabas X
Realizar un taller donde se escriban palabras completas. X
Realizar un taller donde los niños escriban cosas que les gusten. X
Realizar un taller donde se promueva la lectura de palaras de X
 textos con palabras separadas por silabas.
Realizar un taller donde se realice la lectura de un texto el cual
será de simple comprensión que hablara sobre la presentación de
un niño de 12 años, mencionando lo que le gusta, lo que hace en
su tiempo libre y lo que no le gusta, siendo un texto de fácil X
compresión para los niños donde se realizara una serie de
preguntas una vez lean el texto para evaluar si entendieron lo que
decía el texto.(el texto está escrito en español)
Realizar un taller en el cual se logre enseñar la pronunciación de
X
bocales.
Realizar un taller donde se enseñe la pronunciación de silabas. X
Enseñar pronunciación de palabras. X
Realizar un taller donde el niño se presente y diga cosas que le
X
gusten en español.
Aplicación de las encuestas X
Observación X X X X
Realización de las entrevistas X
Análisis de la información X
Resultados X
conclusiones X
Elaboración de protocolo del proyecto final X
Elaboración del informe final X
Entrega del proyecto X

RECURSOS NECESARIOS

RECURSO DESCRIPCIÓN PRESUPUESTO

1. Equipo Yo (Almeida Cecilia Martinez Mitchell)
Humano profesional en trabajo social. (Trabaja en la
fundación)
Trabajadora social (Trabaja en la fundación)
2. Equipos y Computador 1.600.000
Software paquete de office Licencia. 189.999
3. Viajes y 320.000
Salidas de Transporte ida y vuelta
Campo
4. Materiales Micrófono 80.000
y Equipo de sonido 300.000
suministros Tablero 0
Fotocopias 480.000
Lápices 60.000
Lapiceros 120.000
 Borradores 24.000
Saca puntas 60.000
Corrector 120.000

5. Bibliografí 0
zotero
a
TOTAL
3.353.999

RESULTADOS

Tomando como referencia la aplicación de las encuestas y el análisis de los datos

recolectados durante la intervención se observan los siguientes resultados.

Resultados encuesta 1

Se puede observar con los resultados arrojados después de realizar las 60 encuestas que
muchos de los estudiantes conocen la comunidad raizal sin embargo no saben que esta
tienen similitudes con el inglés y al ser esta estrategia fomentadora de la cultura raizal a
partir del idioma creole supone esto un problema pues los niños están divididos a la hora de
querer aprender inglés y la realidad es que el creole es mucho a base del inglés, lo que nos
hizo plantear estrategias para poder emplear el programa con eficiencia y lograr resultados
satisfactorios.
Resultados encuesta 2

Mediante esta encuesta final se pudo evidenciar un gran avance en cuanto a que la mayoría
del grupo y a conocer la comunidad raizal así como muchas cosas de su lenguaje siendo
esto lo más importante pues si los chicos demuestran conocimiento e interes en la
comunidad raizal se logró el objetivo del proyecto y podemos ver que así es pues los 60
chicos dijeron que querían hablar creole pues ya saben bases del idioma y se fortaleció
falencias lo que les hizo avanzar para poder entablar conversaciones sencillas siendo
importante entonces continuar con este proyecto para hacer crecer la comunidad raizal y su
cultura.

Se puede observar entonces que los resultados obtenidos mediante la intervención son
resultados muy positivos y que cumplen con las expectativas que se tenían con el proyecto
pues se logro mejorar el conocimiento de los niños y jóvenes con respecto a la cultura y
sobre todo al lenguaje de los raizales el creole fomentando así la preservación de la cultura
raizal mediante el lenguaje.

DISCUSIÓN

Fue importante determinar las falencias y los problemas de familiarización y querer

aprender un nuevo idioma por parte de los niños y jóvenes de la fundación sin embargo se
logró al finalizar el proceso de enseñanza demostrar un crecimiento y avance en donde al
inicio los chicos no querían aprender un nuevo idioma pero al finalizar el programa los
chicos querías aprender bien el idioma raizal y les gusto aprender gracias a las estrategias
pedagogías y lúdicas que se emplearon así como fomentando la importancia del creole para
la isla y contándoles un poco de historia de la isla que los fascino y los hizo interesarse cada
vez más en el tema, sin embargo se identificaron algunos problemas como lo fueron el
procedimiento organizativo de los grupos a la hora de intervenir o en ocasiones hubo
sesiones de encuentro en donde no se logró mayor cosa pues lo chicos querían jugar y estar
activos todo el tiempo sin embargo se logró mediante el juego y la lúdica encontrar la
manera de enseñar, divertirse y aprender.

CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

Es importante entender que el presente proyecto nació con la intensión de preservar la

cultura raizal mediante la enseñanza de su lenguaje o idioma a los niños y jóvenes de la
fundación “RAIZAL TERRITORY FOUNDATION EN SAN ANDRES ISLAS” dicho
proyecto se quería desarrollar mediante estrategias pedagógicas, metodológicas y la lúdica
en pro de una enseñanza divertida y constructiva se pudo evidenciar mediante dos
encuestas una al inicio realizada en pro de evaluar la condición de la comunidad que eran
los niños y jóvenes frente al problema donde se encontraron resultados poco alentadores y
que ofrecieron un reto para poder realizar este proyecto y llevarlo a cabo pues los niños a
pesar de estar familiarizados muchos con la cultura raizal, pocos sabían el idioma y a otros
no les gustaba el inglés siendo el inglés una de las bases para este idioma por lo que supuso
un reto en su momento poder crear una estrategia para poder llamar la atención de los
chicos y llevar acabo de manera eficaz el proyecto, donde al finalizar el proyecto se realizó
otro cuestionario para evaluar el progreso de los chicos en torno al aprendizaje del raizal
demostrando este último cuestionario que los chicos ya se familiarizan más con el idioma y
los entiendes algunos de forma más fácil que otros pero ya no se presentan problemas de
desconocimiento y se logró enseñar las bases e incluso a algunos chico de forma más
compleja el idioma demostrando esto buenos resultados del proyecto.

Se pudo observar entonces que el objetivo de este proyecto fue cumplido a cabalidad ´pues
la mayoría de los niños con los que se trabajó presentaron mejoría y aprendieron el idioma
creole no completamente, pero si con bases solidad para seguir trabajando con ellos y
fortaleciendo sus conocimientos fomentando la cultura raizal en la fundación RAIZAL
TERRITORY FOUNDATION EN SAN ANDRES ISLAS.

Se recomienda a corto y mediano plazo seguir trabajando con esta comunidad en pro de
contribuir a la preservación cultural de la comunidad raizal mediante el fortalecimiento de
los conocimientos en lengua creole de los niños de la fundación RAIZAL TERRITORY
FOUNDATION EN SAN ANDRES ISLAS, así como otro mecanismos de acción y
propuesta que promuevan la preservación de la cultura raizal en la isla de San andres
Colombia.

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 ANEXOS

ENCUESTA AL INICIAR LA INTERVENCIÓN EN LA COMUNIDAD

ENCUESTA AL TERMINAR LA INTERVENCIÓN EN LA COMUNIDAD
RESULTADOS DE LAS ESCUESTAS

Encuesta para niños y jóvenes de RAIZAL TERRITORY FOUNDATION 1

1. ¿Conoce la cultura raizal?

De los 60 niños encuestados 50 respondieron que si conociean la cultura raizal mientras que
10 respondieron que no.

2. ¿tiene amigos raizales?

De los niños encuestados 55 respondieron que si tienen amigos raizales mientras que 5
respondieron que no tienen amigos raizales.

3. ¿le gusta como hablan sus amigos raizales?

De los niños encuestados 50 respondieron que si les gusta como hablan sus amigos raizales,
mientras que 10 respondieron que no les gusta como hablan sus amigos raizales.

4. ¿le gustaría aprender hablar como sus amigos raizales?

De los niños encuestados 40 respondieron que si les gustaría aprender hablar como sus
amigos raizales, mientras que 20 respondieron que no les gustaría aprender hablar como sus
amigos raizales.

5. ¿sabe porque sus amigos hablan así?

De los niños encuestados 55 si saben porque sus amigos raizales hablan así mienentras que
5 no saben porque hablan así.

6. ¿te gustaría aprender cosas de la cultura raizal?

De los niños encuestados 45 dijeron que si les gustaría aprender cosas de la cultura raizal,
mientras que 15 dijeron que no les gustaría aprender cosas de la cultura raizal.

7. ¿sabes escribir en español?

De los niños encuestados todos respondieron que si sabían escribir en español algo muy
importante pues a niños analfabetas seria mas complicado poder enseñarles otra lengua en
todas su dimensiones.

8. ¿sabes que es el idioma inglés?

De los niños encuestados 40 dicen si saber que es el idioma ingles mientras que 20 dicen no
saber que es el idioma ingles.

9. ¿te gustaría aprender inglés?

Los niños encuestados dicen un total de 25 que no les gustaría aprender ingles mientras que
35 dicen que si les gustaría aprender ingles.

10. ¿te gustaría hablar en inglés?

De los niños encuestados antes de empezar la intervención se notaron divisiones pues unos
dijeron que si les gustaría aprender a hablar en inglés y otros no presentan interes en querer
aprender ingles con un resultado de 27 no y 33 si.

Resultados encuesta inicial #1:

ANALISIS
Se puede observar con los resultados arrojados después de realizar las 60 encuestas que
muchos de los estudiantes conocen la comunidad raizal sin embargo no saben que esta
tienen similitudes con el ingles y al ser esta estrategia fomentadora de la cultura raizal a
partir del idioma creole supone esto un problema pues los niños están divididos a la hora de
querer aprender ingles y la realidad es que el creole es mucho a base del inglés, lo que nos
hizo plantear estrategias para poder emplear el programa con eficiencia y lograr resultados
satisfactorios.

Encuesta para niños y jóvenes de RAIZAL TERRITORY FOUNDATION 2

marque la respuesta que considere rellenando el circulo correspondiente.

1. ¿aprendiste que es la cultura raizal?

Los niños de la comunidad aprendieron que es la escritura en idioma raizal el creole y

aprendieron a escribir algunas palabras y otros a escribir textos.
 2. ¿tiene amigos raizales?

Todos los niños de la comunidad con la que se intervino y fueron encuestados manifiestan
tener amigo pertenecientes a la comunidad raizal, lo que demuestra los vínculos entre

3. ¿aprendiste hablar el idioma raizal o aprendiste algunas palabras?

De los niños encuestados y con los que se realizó la intervención todos manifestaron haber
aprendido al menos una palabra en el idioma creole lo que es demuestra el cumplimiento
del objetivo de la intervención en esta comunidad.

4. ¿entiendes a tus amigos raizales cuando hablan?

La mayoría de los niños y jóvenes ya comprende a sus amigos raizales pues con esta
intervención se logró enseñar diferente vocabulario hablar y entender en el idioma creole a
los niños algo útil para que se puedan comunicar con sus amigos raizales.

5. ¿sabe porque sus amigos hablan así?

De los niños encuestados la mayoría manifiesta que si sabe porque sus amigos hablan en
raizal, pues entienden que son pertenecientes a una comunidad originaria de la isla y que el
idioma es una de sus características que los representa.

6. ¿te gustaría aprender cosas de la cultura raizal?

De los niños con los que se intervino muchos demostraron interes en la etnia raizal y
manifiestan que les gustaría aprender mas sobre la cultura raizal pues ven la cultura y a esas
personas como algo llamativo y diferente y les gustaría conocer mas de los raizales por
curiosidad.
 7. ¿sabes escribir en creole?

De los niños con los que hizo la intervención 48 manifiestan que ya saben escribir en creole
no muy bien porque es difícil aprender todo sobre el idioma en solo 4 meses pero si ya se
apropian de varias palabras y son capaces de escribir textos en el idioma creole.

8. ¿sabes que es el idioma creole?

Los niños demostraron aprender que es el idiomas creole en su mayoría y demostrar interes
por aprender el idioma.

9. ¿te gustaría aprender más el idioma creole?

Se observa que todos los niños encontraros agradable aprender el idioma creole pues todos
respondieron que si les gustaría aprender más sobre el idioma creole algo muy importante
pues se demuestra que se logró el objetivo uno que fue enseñarles el idioma y aparte de esto
que ellos demostraran y despertaran interes por le idioma queriendo aprender mas de el.

10. ¿te gustaría hablar en creole?

Los niños demostraron que si les gustaría hablar el creole por lo que es de vital
importancia lograr que se fortalezca esta practica y en un futuro lograr tener en las escuelas
de sana Andrés islas la enseñanza del creole.

Resultados encuesta final #2:

ANALISIS
Mediante esta encuesta final se pudo evidenciar un gran avance encuanto a que la mayoría
del grupo y a conoce la comunidad raizal así como muchas cosas de su lenguaje siendo esto
lo mas importante pues si los chicos demuestran conocimiento e interes en la comunidad
raizal se logro el objetivo del proyecto y podemos ver que así es pues los 60 chicos dijeron
que querían hablar creole pues ya saben bases del idioma y se fortaleció falencias lo que les
hizo avanzar para poder entablar conversaciones sencillas siendo importante entonces
continuar con este proyecto para hacer crecer la comunidad raizal y su cultura.

AUTORIZACIONES:

Las autorizaciones deben colocarse como anexo a la propuesta de investigación, firmadas y

escaneadas
 DECLARACIÓN DE DERECHOS DE PROPIEDAD INTELECTUAL

Los autores de la presente propuesta manifestamos que conocemos el contenido del

Acuerdo 06 de 2008, Estatuto de Propiedad Intelectual de la UNAD, Artículo 39 referente a
la cesión voluntaria y libre de los derechos de propiedad intelectual de los productos
generados a partir de la presente propuesta. Asimismo, conocemos el contenido del
Artículo 40 del mismo Acuerdo, relacionado con la autorización de uso del trabajo para
fines de consulta y mención en los catálogos bibliográficos de la UNAD.

Almeida Cecilia Martínez

CC 40988998

FICHAS DE REVISIÓN DOCUMENTAL

FICHA DE REVISIÓN DOCUMENTAL 1

Tema de investigación: PRESERVAR LA CULTURA RAIZAL, MEDIANTE LA ENSEÑANZA DEL
CREOLE A LOS NIÑOS Y JOVENES DE RAIZAL TERRITORY FOUNDATION EN SAN ANDRES
ISLAS.

Línea de investigación: Etnoeducación, cultura y comunicación.

Opción de grado: proyecto aplicado

Una epistemología pluralista La epistemología esta presente en todas las ciencias y áreas del
conocimiento por lo que gracias a esta existen gran cantidad de
medio, métodos y técnicas utilizadas para adquirir y compartir el
conocimiento así mismo para descubrirlo, ya que no todo esta
escrito y las ciencias están en constante desarrollo y es allí donde
con mas fuerza entra a participar la epistemología con sus técnicas
y medios que ayudan a formar lazos entre eventos, sucesos, hechos
y la teoría para poder corroborar si un conocimiento es valido o no
y así poder comprobarlo, gracias a la epistemología podemos
diferenciar las verdades, de las creencias y poder lograr el
conocimiento, de que es real y que no para no caer en el error
teóricos, esto lo podemos ver en muchas áreas como la mitología,
la ciencias naturales, las ciencias sociales e incluso la misma
filosofía.
Feyerabend, Paul. 2000. Tratado contra La epistemología es muy importante en los procesos del
el Método: Esquema para una teoría conocimiento afirmando que para ella son muchas las
anarquista del conocimiento. Ed. posibilidades que existen a la hora de idear y crear métodos
Tecnos, capaces de ayudar al ser humano a desarrollar su pensamiento en
Madrid.https://bibliotecavirtual.unad.ed diferentes áreas por lo que considera que no solo es algo estándar
u.co:2538/lib/unadsp/detail.action? o una única vía la que lleva a el ser humano a aprender si no que
docID=3163537 son muchas las vías por las cuales el ser humano puede aprender y
también pensar y generar conocimientos basados en diferentes
métodos y medios, rompiendo así el esquema de que el hombre
solo puede aprender mediante el estudio o la instrucción de algún
tutor, demostrando que el ser humano es capaz de desarrollar la
capacidad de pensar e idear nuevas ideas mediante la dificultad de
algunas situaciones que se le puedan presentar, también mediante
 la lectura el ser humano puede generar la capacidad de pensar, y
otros medios y métodos que existen y pueden crearse para lograr
decir que la epistemología es pluralista.

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CREOLE A LOS NIÑOS Y JOVENES DE RAIZAL TERRITORY FOUNDATION EN SAN ANDRES
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Línea de investigación: Etnoeducación, cultura y comunicación.

Opción de grado: proyecto aplicado

Las estructuras del conocimiento o ¿de En la actualidad podemos encontrar diferentes medios y métodos
cuántas maneras podemos conocer? utilizados en cada disciplina dependiendo lo que se quiere saber, lo
que se busca, los alcances y sobre todo la manera de encontrar la
verdad y solución a interrogantes donde muchas veces pueden
haber pros y contras, e incluso equivocarse algunas ciencias a dar
un veredicto final sobre algún tema dándolo por verdadero pero esa
verdad puede ser falsa analizada desde otro punto de vista o
analizada de una manera o método diferente y es por esto que es
muy importante analizar y encontrar la armonía entre varios
investigadores y científicos, filósofos que se interesen por un tema
en particular poder demostrar que algo puede ser verdadero desde
diferentes puntos de vista o al menos que se asemejen ya que una
verdad no puede ser sin comprobación y debe ser repetible, de resto
son teorías en donde muchas veces nos basamos en ellas pero a
final de cuenta son solo teorías y no una verdad absoluta por eso es
muy importante entender el camino hacia la verdad y entender que
el conocimiento es algo inmenso y lo que hoy puede ser verdad
mañana puede no serlo.
PRIGOGINE, I. (1996) El fin Es importante que entendamos que la ciencias sociales y las
 ciencias naturales deben existir y en algunas ocasiones pueden
llegar a estudiar los mismos fenómenos aun que sea muy pocas
veces pero que es importante entender desde las ciencias naturales
que la historia de la evolución del hombre esta arraigada a esta
ciencia de manera fisiológica y morfológica e incluso la botánica a
cambiado con la evolución del hombre y es mu importante
descertitudes. París: Odile Jacob.
entender esto así como la naturaleza que rodea al hombre,
http://www.redalyc.org/articulo.oa?
mientras que por el lado de las ciencias sociales es muy importante
id=12215206
entender el impacto del desarrollo de la forma de pensar de los
seres humanos desde sus antepasados y como han ido
evolucionando como sociedad, mediante el orden jerárgico, la
organización el establecimiento de ciudades y colonias, el
comercio y todos los hechos socioculturales que hoy en día
conocemos e incluso aun no conocemos o pueden surgir.

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Línea de investigación: Etnoeducación, cultura y comunicación.

Opción de grado: proyecto aplicado

Nombre articulo Aproximaciones En el artículo mencionado se hace referencia a la importancia de la
Epistemológicas al concepto de comunicación en la sociedad, donde no es solo que las personas de
comunicación Comunitaria. la sociedad se comunique y ya sino que es más profunda esta
comunicación, debe ser una comunicación inclusiva, en donde la
comunidad y comunidades tengan accesos a las redes de
comunicación, radio, tv, telefonía, internet y puedan estar en
contacto con el mundo y la sociedad, generando espacios donde la
comunidad pueda instruirse, aprender y orientarse de modo que
 ayude a su desarrollo social e intelectual, así mismo entender que la
comunicación es base fundamental para los procesos de cognición
y aprendizaje del ser humano así como para su desarrollo
sociocultural por eso es muy importante que haya una buena
comunicación y se puedan llevar acabo estos procesos.
https://academia.unad.edu.co/images/inv Mediante la comunicación se produce la mayoría de los procesos
estigacion/hemeroteca/DESBORDES/D de aprendizaje del ser humano por eso es que es muy importante
esbordes/Desbordes_-_Vol fortalecer y apoyar los procesos de comunicación, la
%C3%BAmen_1/12._Aproximaciones_ comunicación no solo es mediante el lenguaje, sino que también
epistemologicas_al_concepto_comunica está presente gracias a la tecnología mediante el internet, la
cion_comunitaria.pdf televisión, la radio y otros medios, por eso es muy importante
entender la gran dimensión de la comunicación y entender que esta
esta implícita en la vida cotidiana de todas las personas y que es
necesario entender estos procesos y fortalecer los procesos
comunicacionales en la sociedad ya que esta ayuda a solucionar
problemas, ayuda a formar conocimientos y adquirirlos, ayuda a
que suceda un desarrollo mental y sociocultural en todas las
personas que intervengan en los procesos de comunicación y es
ahí donde radica la importancia de la comunicación y sus procesos
que ayudan a fomentar y fortalecer la cognición del ser humano.

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Línea de investigación: Etnoeducación, cultura y comunicación.

Opción de grado: proyecto aplicado

¿Qué es Epistemología? Mi mirar Mediante este articulo se expuso la definición de epistemología su
epistemológico y el progreso de la importancia en la cognición y procesos mentales del ser humano
ciencia tanto individualmente como colectivamente demostrando su
importancia en los procesos mentales de todos los seres humanos y
el impacto que cada ser humano desde sus procesos mentales,
forma de pensar y actuar puede influir en una sociedad, aportando
cosas ya sean positivas o negativas, de igual manera se demuestra
la importancia de la epistemología para la construcción del
conocimiento y su validación en las ciencias.
http://www.facso.uchile.cl/publicacione La epistemología es algo que esta implícito o unido al ser humano
s/moebio/info.html desde su existencia a medida de su desarrollo en la historia se han
observado cambios en la mente del ser humano que le han
ayudado a medida que pasa el tiempo ser un ser mas razonable,
“inteligente y capas de solucionar problemas y aprender más
rápido gracias al desarrollo mental que se ha presentado desde los
inicios de la historia del ser humano al día de hoy esto ha ayudado
e influenciado el crecimiento de personas pensantes, que aprender
constantemente y pueden ayudar a solucionar problemas en las
sociedades desde el desarrollo de teorías, descubrimiento de
verdades y nuevos conocimientos constantemente gracias a la
intriga que despierta cada cosa en el universo en los seres
humanos que quieren saberlo todo y tener una explicación.

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Línea de investigación: Etnoeducación, cultura y comunicación.
Opción de grado: proyecto aplicado
“Ciencia con consciencia”
https://olimpiadadefilosofiaunt.files.wor
dpress.com/2012/02/morin-1982-
ciencia-con-conciencia.pdf
Mediante este articulo o texto que nos sirvió como referencia se
pudo identificar un factor muy importante en todo el proceso de
producción de conocimiento que es de destacar y es que las
ciencias existentes estudian fenómenos aislados cada una de la otra
en su mayoría y en muy pocas o casi nulas ocasiones hay
fenómenos que pueden ser analizados desde diferentes ciencias si
no que por lo general de acuerdo al fenómeno si es cultural, natural,
etc.. es analizado por la ciencia competente que lo puede analizar y
es por eso que es importante la existencia de cada ciencia que
conocemos hoy en día para poder explicar de una manera correcta
el porque de las cosas y poder adquirir y tener conocimientos
verídicos y comprobables que ayuden al desarrollo de la sociedad.
La sociedad es muy importante en la comprensión de los
fenómenos y estudio de cada ciencia pero también la naturaleza y
el universo en general pero, decimos que la sociedad es la mas
importante por la razón que los humanos somos los seres vivos
con inteligencia mas elevada del planeta somos los seres que
cuestionamos la existencia y el porque de todo lo que ocurre y esto
nos ha ayudado a generar mas conocimiento sobre cada cosa que
pasa, paso y existe en el universo por ello es importante la
existencia de cada una de las ciencias y sus métodos de
comprobación y adquisición de conocimiento.
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Opción de grado: proyecto aplicado

pensamiento sociológico y realidad Este texto habla sobre los problemas del desarrollo económico,
nacional en América Latina, en rebelión social y político donde estos fueron la sustancia elemental de la
http://www.rebelion.org/docs/619.pdf
institucionalización de la sociología en América Latina y
representaron materia de reflexión teórica para una buena parte de
sociólogos. Precisamente el objetivo principal de este artículo es
repasar, desde la historia intelectual, cómo la sociología del
desarrollo latinoamericano viene generando desde los años 60
importantes discusiones y debates alrededor, principalmente, de la
tensión permanente entre democracia y crecimiento económico. De
esta forma, se examinan grandes líneas de análisis, explicación y
comprensión sobre las ideas y las respuestas por parte de diversos
autores y escuelas de pensamiento social a este dilema y a otras
problemáticas y desafíos que enfrentó la región a lo largo del siglo
XX y que todavía debe hacer frente a comienzos de este siglo XXI.
En todo caso se evidencia a lo largo de las páginas que siguen que
la característica clave de la sociología del desarrollo en América
Latina ha consistido en ser una disciplina estrechamente
condicionada por la coyuntura política, los contextos históricos y
por las cambiantes condiciones sociales.
Mediante el texto pudimos abordar y entender más a profundidad
los términos de Modernización
Debate, Dependencia, Colonialismo, Sociología del poder,
Imperialismo, Globalización y contextualizarlos en lo que es
América latina a lo largo de su historia y sobre todo en la
 actualidad donde podemos entender porque la sociedad en
América latina es un poco menos desarrollada a la sociedad de
norte América y Europa.

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Opción de grado: proyecto aplicado

La investigación de los movimientos El texto abordado hace alusión a varios términos como,
sociales desde la sociología y la ciencia movimientos sociales, asociaciones, grupos de interés,
política. Una propuesta de movimientos políticos, acción colectiva, docencia de los
aproximación teórica movimientos sociales y es un artículo el cual constituye un intento
de plantear los principales problemas que representa
el estudio de los movimientos sociales desde el punto de vista
sociológico y politológico.
El artículo tiene un doble objetivo: por un lado, ofrecer una síntesis
de los recientes puntos
de vista teóricos de la sociología y la ciencia política respecto al
estudio de los movimientos
sociales. Por otro lado, partiendo de un catálogo de hipótesis y
cuestiones, se propone un marco de síntesis teórico en el que
pueden inscribirse futuras investigaciones.
Finalmente, y en forma de epílogo, se realiza una breve
aproximación comparativa sobre la docencia de la acción colectiva
y los movimientos sociales en las facultades de sociología en dos
países.[ CITATION Jos \l 3082 ]
http://papers.uab.cat/article/view/v56- Se pudo concluir mediante la lectura y análisis de la información
pont/pdf-es suministrada por el artículo que los movimientos sociales han
tenido diferentes fases históricamente determinadas. En la
actualidad ya no se centra exclusivamente en la historia de las
ideas, en la movilización política de los sistemas totalitarios o en
el movimiento obrero. Desde la ciencia política y la sociología, los
puntos de vista teóricos de las policy networks y la «pro-teoría»
constituyen unos intentos altamente desarrollados que nos
permiten, desde diferentes ciencias, analizar el fenómeno de los
movimientos sociales en las complejas sociedades actuales

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Opción de grado: proyecto aplicado

Ciencias sociales, movimientos sociales El articulo leído es un articulo científico que habla sobre las
y políticas públicas ciencias sociales, los movimientos sociales y las políticas publicas
donde las ciencias sociales contextualizan el estudio de los
movimientos sociales, considerando que aportan y fundamentan
teorías y métodos sociales que permiten observar los procesos de
configuración política, histórica y territorial de estos movimientos.

En este contexto es apropiado recorrer el ámbito de las disciplinas,

de la teoría social y del método para explicar los elementos de
contacto teórico y disciplinar de las ciencias sociales con los
movimientos sociales, entendidos como objetos de estudio.
A modo de conclusión podemos decir que en el contexto del
http://revistas.usb.edu.co/index.php/Ago
enfoque de redes de política pública, se configuran nociones,
ra/article/view/1628/1438
 métodos y teoría, que modifican y consolidan estrategias de la
ciencia política para definir los contenidos de sus análisis y las
características de los objetos de estudio de su interés científico y
disciplinar, en este aspecto es pertinente este apunte de
Wallerestein “Desde el punto de vista organizacional, la
preocupación por la modernización/desarrollo tendió a agrupar a
las múltiples ciencias sociales en proyectos comunes y en una
posición común frente a las
autoridades.
El compromiso político de los Estados con el desarrollo pasó a ser
una de las grandes justificaciones para invertir fondos públicos en
la investigación de las ciencias sociales

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Opción de grado: proyecto aplicado

Es un texto mu extenso que aborda las ciencias sociales y su
importancia en el conocimiento y entendimiento de las sociedades
en conjuntos con la capacidad de preservar en la historia hechos
importantes que han servido para cambiar la historia algunas veces
El camino a la utopía desde un mundo para bien y otras para mal en donde se explican muchos métodos y
de incertidumbre herramientas para hacer análisis de diversas situaciones y poder
entender muchos hechos de la historia de la humanidad los
comportamientos, los movimientos sociales e incluso los cambios
que la sociedad y la humanidad le hacen a la biodiversidad al
ambiente al mundo.
 Se puede concluir que es muy importante tener en cuenta las
ciencias sociales para trabajar en conjunto con la sociología en
busca de explicar momentos y hechos históricos en la historia y en
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/li
la actualidad que han servido para cambiar el rumbo de las cosas,
bros/coedicion/houtart/houtart.pdf
donde es importante entender porque estos acontecimientos
ocurrieron y ocurren.
FICHA DE REVISIÓN DOCUMENTAL 10
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Opción de grado: proyecto aplicado

Movimientos sociales y transformación Mediante el texto analizado se demuestra el estudio de la sociedad
de la sociedad mediante los "movimientos sociales", expresión que designa
fenómenos complejos y heterogéneos que reclaman en grado
creciente la atención del mundo académico y, en particular, de las
Ciencias Sociales. El estudio que sigue se centra en algunos
factores que afectan a la emergencia, evolución y formas de acción
de dichos movimientos, con el propósito de conocer su influencia
en la transformación de la realidad. El hecho de que estos
movimientos -con frecuencia situados entre la actitud antisistema y
la tendencia a la institucionalización- tengan cada vez mayor
protagonismo en nuestro entorno.
Mediante el texto abordado y leído de manera critica y analítica
Martínez, V. Pérez, O. (2001)
podemos observa que nuestra sociedad se transforma es una
“Movimientos sociales y transformación
verdad incuestionable, lo que no está tan claro es si los cambios
de la sociedad” en pulso, pp 59-72.
que se están produciendo tienen signo positivo. En el trabajo que
Recuperado de
ahora concluye hemos descrito y analizado algunas de estas
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo
mudanzas y sus conexiones con los movimientos sociales.
?codigo=2508283
FICHA DE REVISIÓN DOCUMENTAL 11
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Opción de grado: proyecto aplicado

¿Qué es lo contemporáneo? En este texto se explica de una forma clara que es lo que significa
lo contemporáneo entendiendo por ello que es en la época actual
del tiempo en la que no encontramos.
Lo contemporáneo es todo aquello que esta sucediendo o se esta
Agamben, G. (2006) “¿Qué es lo viviendo en estos momentos en la historia todo lo que pasa
contemporáneo? Recuperado de mientras estamos viviendo en este preciso momento.
https://etsamdoctorado.files.wordpress.c
om/2012/12/agamben-que-es-lo-
contemporaneo.pdf
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Opción de grado: proyecto aplicado

Globalización, diversidad y novedades. El presente articulo nos hace referencia sobre lo que es la
Clases creativas en Lisboa: economía etnocultura y como esta esta presente en la actualidad donde esta
etnocultural y el surgimiento de un presenta la etnocultura en muchos de los campos de hoy en día y es
sistema de producción etnocultural tenida en cuenta en pro del bienestar de todos.
Costa, Francisco Lima. (2011). La globalización y la intensificación de los flujos migratorios han
Globalização, diversidade e novas llevado al aumento de nuevas expresiones culturales que
classes criativas em Lisboa: economia constituyen un valor económico y cultural relevante para la ciudad
etnocultural e a emergência de um de Lisboa. Teniendo en cuenta este proceso, y a partir de nuestra
sistema de produção etnocultural. propuesta analítica del sistema de producción etnocultural (SPE),
Sociologia, Problemas e Práticas, (67), fue posible estudiar cómo la articulación de varios procesos
85-106. Recuperado em 29 de outubro (económicos, culturales y políticos) que ocurren e interactúan en
de 2019, de SPE contribuyen a apoyar la aparición de nuevos mercados de
http://www.scielo.mec.pt/scielo.php? referencia étnicos (ERM).
script=sci_arttext&pid=S0873-
65292011000300005&lng=pt&tlng=pt.
FICHA DE REVISIÓN DOCUMENTAL 13
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Opción de grado: proyecto aplicado

Enseñanza a partir de saberes El presente articulo es referente aun trabajo que se realizado con
tradicionales de las comunidades de la una etnia la wayuu mas específicamente en donde se logro
etnia Wayuu mediante saberes tradicionales enseñar cosas a los integrantes de
esta etnia siendo esto importante como aporte a la educación y a la
globalización así como para el desarrollo de nuevos modelos de
enseñanza orientados desde el tradicional.
Beatriz-Melo, Nadenka. (2019). Este artículo presenta una exploración acerca de las posibilidades
Enseñanza a partir de saberes de diálogo entre los conocimientos científicos escolares y los
tradicionales de las comunidades de la saberes locales tradicionales que son trabajados en las escuelas de
etnia wayuu. Educación y Educadores, la comunidad de la etnia Wayuu, a partir del reconocimiento de las
22(2), 237-255. plantas medicinales nativas presentes en el territorio. La
https://dx.doi.org/10.5294/edu.2019.22. metodología fue de tipo cualitativo, con observación participante,
2.4 en la que, mediante la elaboración de un cuento, los niños generan
respuestas sobre los saberes tradicionales de las plantas nativas.
FICHA DE REVISIÓN DOCUMENTAL 14
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ISLAS.[CITATION Alt19 \l 3082 ]

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Opción de grado: proyecto aplicado

Representaciones sociales, El presente articulo nos hace referencia a las diferentes formas de
afrodescendencia y formación de representaciones sociales que pueden existir en las comunidades,
maestros y maestras: la contestación y en donde en este caso especifico nos hablan de las representaciones
la acomodación sociales de los afrodescendientes, en donde es importante e
indispensable la formación de maestras y maestros en pro de
promover la integración e igual en las escuelas.
Meneses Copete, Yeison Arcadio. Las representaciones sociales en torno a la afrodescendencia se
(2017). Representaciones sociales, presentan en dos órdenes: ascendente y descendente. El
afrodescendencia y formación de descendente obedece a representaciones hegemónicas, racializadas
maestros y maestras: la contestación y la y racializantes que obstaculizan el lugar de la afrodescendencia
acomodación. Diálogos sobre como fundamentación epistemológica significativa en la
educación. Temas actuales en formación del profesorado. Éstas se expresan como la
investigación educativa, 8(15), 00008. acomodación de continuidad del unísono del saber, la igualdad
Recuperado en 29 de octubre de 2019, desenfrenada y la evasiva indígena multiculturalista. Por su parte,
de http://www.scielo.org.mx/scielo.php? las representaciones sociales ascendentes obedecen a los
script=sci_arttext&pid=S2007- serpenteos y agenciamientos que impulsan prácticas, relaciones y
21712017000100008&lng=es&tlng=es. discursos pedagógicos.
FICHA DE REVISIÓN DOCUMENTAL 15
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Opción de grado: proyecto aplicado

Educación Intercultural Bilingüe en Es importante entender que la interculturalidad esta presente en
Ecuador: Una revisión conceptual Colombia y en todo Latinoamérica así como en el resto del mundo
sin embargo somos ciegos a esto y olvidadnos que todos somos
iguales y debemos trabajar unidos en pro del progreso colectivo
teniendo en cuenta a todos hasta a las minorías.
Vernimmen Aguirre, Guadalupe. El artículo explora los desafíos de la Educación Intercultural
(2019). Educación Intercultural Bilingüe Bilingüe en Ecuador. Para ello, revisa brevemente la historia de las
en Ecuador: Una revisión conceptual. luchas y resistencias de los movimientos indígenas por educarse
ALTERIDAD. Revista de Educación, en una lengua ancestral desde sus inicios hasta llegar a la
14(2), 162-171. institucionalización del Sistema de Educación Intercultural
https://dx.doi.org/10.17163/alt.v14n2.20 Bilingüe (SEIB) en el año 1988. En este sentido, destaca en
19.01 distintos momentos, la participación de organismos religiosos, así
como la cooperación de organismos internacionales.
Posteriormente, el análisis hace énfasis en el gobierno del eco.
FICHA DE REVISIÓN DOCUMENTAL 16
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Opción de grado: proyecto aplicado

El Juicio Subjetivo sobre las Es importante entender que la justicia juega un papel muy
Desigualdades Sociales: ¿Qué importante y fundamental en lo que son primero mantener el orden
Principios de Justicia se Aplican? y segundo hacer cumplir las normas y leyes establecida sin
embargo muchas veces esta justicia termina siendo lo contrario una
injusticia y es por eso que es importante que la justicia quienes la
ejerzan sean personas éticas e integras.
Mac-Clure, Oscar, Barozet, Emanuelle, Este artículo estudia las evaluaciones subjetivas de la justicia
Ayala, Constanza, & Moya, Cristóbal. social en Chile, un país en el cual prevalecen pronunciadas
(2019). El Juicio Subjetivo sobre las desigualdades sociales al igual que en el resto de América Latina.
Desigualdades Sociales: ¿Qué Analizamos empíricamente las percepciones sobre lo justo y lo
Principios de Justicia se Aplican?. injusto en relación con los ingresos de distintas posiciones
Dados, 62(3), e20170247. Epub October sociales, buscando responder la pregunta acerca de qué principios
24, 2019. de justica aplican las personas. Los resultados muestran que
https://dx.doi.org/10.1590/00115258201 además del mérito individual vinculado al esfuerzo en la
9185 educación y en el trabajo, las personas consideran otros principios
de justicia, referidos al capital cultural y social, así como al trato
en la interacción social.
FICHA DE REVISIÓN DOCUMENTAL 17
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Opción de grado: proyecto aplicado

El tipo de participación que promueve Este articulo nos brinda información importante sobre la
la escuela, una limitante para la importancia de la inclusión social en las comunidades y donde hay
inclusión diversidad debe haber más inclusión pues no es correcto diferencias
y aislar a las personas pertenecientes a algún grupo en especifico
como afrodescendientes, entre otros.
Ochoa Cervantes, Azucena. (2019). El La construcción de ambientes escolares propicios para el
tipo de participación que promueve la aprendizaje y la inclusión sólo puede llevarse a cabo en la medida
escuela, una limitante para la inclusión. en que se aprenda a participar, ya que a través de la participación
ALTERIDAD. Revista de Educación, se crean las condiciones para el aprecio a la diversidad y, por ende,
14(2), 184-194. para la inclusión.
https://dx.doi.org/10.17163/alt.v14n2.20
19.03
FICHA DE REVISIÓN DOCUMENTAL 18
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LAS MIGRACIONES El presente articulo nos hace referencia a la gran cantidad de
INTERNACIONALES EN personas que vienen de otros países a establecerse en Colombia, así
COLOMBIA como el impacto en la sociedad de que estas migraciones se estén
generando tan intensivamente.
Wabgou, Maguemati, Vargas, Daniel, & El artículo expone los resultados de una investigación sobre los
Carabalí, Juan Alberto. (2012). LAS flujos migratorios internacionales que han estado llegando a
MIGRACIONES Colombia desde el siglo XVI hasta la actualidad. La metodología
INTERNACIONALES EN investigativa se fundamenta en la recolección y el análisis de datos
COLOMBIA. Investigación y derivados de investigaciones anteriores. Los resultados son
Desarrollo, 20(1), 142-167. Retrieved significativos en la medida que presentan el estado de las
October 29, 2019, from migraciones en Colombia entre los siglos XVI y XIX y desde la
http://www.scielo.org.co/scielo.php? primera mitad del siglo XX hasta la actualidad. Por un lado,
script=sci_arttext&pid=S0121- engloban a la inmigración británica, jamaiquina y africana en las
32612012000100005&lng=en&tlng=es . islas de San Andrés y Providencia.
FICHA DE REVISIÓN DOCUMENTAL 19
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Acaparamiento de territorios marinos y La importancia del caribe y el mar así como los ecosistemas y la
costeros: dos casos de estudio en el sociedad son importantes para el país de igual manera deben serlo y
Caribe colombiano son las etnias y comunidades en este caso de los pescadores como
los raizales que necesitan del mas y que contribuyen a la economía
de la región, siendo importante entender que todas las personas
cumplen una tarea y una función en pro de construir sociedad y
desarrollo.
Márquez Pérez, Ana Isabel. (2019). Este artículo presenta los casos de dos comunidades de pescadores
Acaparamiento de territorios marinos y artesanales raizales y afrodescendientes en Providencia y Barú
costeros: dos casos de estudio en el (Caribe colombiano), en relación con el acaparamiento de sus
Caribe colombiano. Revista Colombiana territorios colectivos marinos y costeros. Expone la configuración
de Antropología, 55(1), 119-152. histórica de estos últimos, a través de los usos sociales
https://dx.doi.org/10.22380/2539472x.5 tradicionales de los ecosistemas y analiza los cambios ocasionados
73 por el desarrollo turístico.
FICHA DE REVISIÓN DOCUMENTAL 20
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Opción de grado: proyecto aplicado

Construcción y análisis de un índice de El presente texto nos hace referencia a la desigualdad y
vulnerabilidad social en la población vulnerabilidad que sufren los niños y jóvenes de nuestra sociedad
joven en donde muchos de estos niños tienen un calidad de vida
deplorable sin embargo lo mas triste y curioso es que la educación
no es igual para todos donde debería serlo puesto que es un derecho
y así mismo es una realidad que las poblaciones mas jóvenes son
las poblaciones con más peligro sobre todo la población masculina
es la mas afectada donde muchas veces no pueden terminar ni a la
educación básica.
Hernández, Jonathan, Cardona-Arango, En esta investigación nos trazamos como objetivo explorar la
Doris, & Segura-Cardona, Ángela M.. vulnerabilidad social en la población entre los 15 y 24 años de
(2018). Construcción y análisis de un edad, en Medellín; para ello diseñamos un índice usando la técnica
índice de vulnerabilidad social en la de análisis factorial con variables contenidas en la Encuesta de
población joven. Revista Calidad de Vida de la ciudad, en el año 2014. Encontramos que la
Latinoamericana de Ciencias Sociales, población joven con alta vulnerabilidad, en su mayoría es
Niñez y Juventud, 16(1), 403-412. población masculina, con educación básica, conformada por
https://dx.doi.org/10.11600/1692715x.1 mestizos, indígenas o raizales que viven en estrato
6125 socioeconómico 2 (bajo).