I.E.

P “JUAN JACOBO ROUSSEEAU” 2021

LA IGLESIA FRENTE AL POSTMODERNISMO

¡SOY LA CASA DE DIOS!
Esta frase puede plantearnos muchas interrogantes y hasta REFLEXIONA
interpelarnos directamente, pero lo más probable es que nos
confunda. ¿Cómo es que yo un ser humano -como todos y a la 1. El mundo va a gran velocidad. ¿Crees que nos da
vez como ninguno- puede ser el hogar de Dios? Lee el espacios para vivir lo que el texto nos expresa?
siguiente texto y reflexiona acerca de lo que esto implica.

Durante años traté de ver a Dios en la diversidad de ex

experiencias humanas: soledad y amor, pena y alegría,
re- sentimiento y gratitud, guerra y paz. Intenté
comprender los altibajos del alma humana para poder
percibir el hambre y la sed que sólo un Dios cuyo
nombre es Amor podía satisfacer. Traté de descubrir lo
duradero más allá de lo pasajero, lo eterno más allá de
lo temporal, el amor perfecto más allá de los miedos 2. Los adultos nos recuerdan siempre que las cosas han
que nos paralizan, y la consolación divina más allá de la cambiado. ¿Tú crees que los jóvenes actualmente son
desolación provocada por la angustia y desesperación diferentes a los de antes?
humanas. Procuré proyectarse más allá de la calidad
mortal de nuestra existencia: hacia una presencia más
duradera, más profunda, más abierta y más maravillosa
de lo que podemos imaginar, e intentaba hablar de esa
presencia como una presencia que ya desde ahora
puede ser vista, oída y palpada por aquellos que
quieren creer.

Sin embargo, en el tiempo pasado en este lugar, he sido 3. ¿Crees que en este tiempo hay poco interés por las
conducido a un lugar más interior, en el que no había cosas de Dios?
esta do antes. Es un lugar dentro de mi dónde Dios ha
decidido hospedarse, donde me siento a salvo en el
abrazo de un Dios todo amor que me llama por mi
nombre y me dice: "tú eres mi Hijo amado en quien me
complazco". Donde saboreo la alegría y la paz que no
existen en este mundo. Este lugar siempre ha estado
allí. Yo siempre supe que era fuente de gracia. Sin
embargo, no había sido capaz de entrar y vivir allí de
verdad. Jesús dice: "el que me ama se mantendrá fiel a 4. ¿Qué opinas de la Iglesia? ¿Te parece que debería
mis palabras. Mi Padre lo amará, y mi Padre y yo cambiar?
vendremos a él y viviremos en él" (Jn 14, 23). Estas
palabras siempre me han impresionado profunda
mente. ¡Soy la casa de Dios!

Sí, Dios hace su morada en lo más íntimo de mi ser,

"Permanezcan unidos a mí como yo lo estoy a ustedes"
(Jn 15, 4). La invitación es muy clara. Hacer mi morada
donde Dios ha hecho la suya, este es el enorme reto
espiritual... llegar a casa y permanecer allí donde Dios
habita, escuchar la voz de la verdad y del amor, era lo
que más miedo me daba, porque sabía que Dios es un
amante celoso que lo quería todo de mí en todo
momento. ¿Cuándo estaría preparado para aceptar esa
clase de amor?

Fragmento del libro "El Hijo Pródigo" de Henri Nouwen

Religión secundaria
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 I.E.P “JUAN JACOBO ROUSSEEAU”
1 EL MUNDO POSTMODERNO Y LA CRISIS DE NUESTRO TIEMPO
¿Cómo es el mundo postmoderno? Es un colectivo
humano que comparte un modo de pensar y que
determina cambios de naturaleza social, ético-moral,
socioeconómica, filosófica, y religiosa, en oposición a la
postura modernista que orientan la conducta de la
humanidad y que estaba fundada en un marcado
optimismo, desde el siglo XVI hasta mediados del siglo
XX.
Adiós a la modernidad. Una idea importante del
mundo moderno fue que el hombre era capaz de
arreglárselas solo; sin la ayuda ni de dioses ni de
iglesias. Un marcado optimismo pone al hombre como
superior a cualquier acontecimiento. Esto trae consigo
el surgimiento de gran des utopías sociales, políticas,
económicas, culturales, tecnológicas, Industriales, etc.
El Humanismo de esta época considera que Dios ya no
es en quien todo debe confluir (hasta se declaró su
muerte). A partir de este momento todo estaría en
torno al hombre, es el tiempo del "divo", el hombre de
éxito, que sólo cuenta con sus fuerzas, con sus propias
energías. No importa en qué campo sobresalga, sólo es
importante tener éxito. Esto, no obstante, no es
importante en la totalidad de la persona sino que es su
eficiente producir admiración en algún aspecto de
nuestra vida. Por ejemplo, ser bello, ser poderoso,
tener dinero, tener fama, en lo que sea que
sobresalgamos no importa, lo que importa es ser
reconocido por los demás.
Producto de esta soberbia, fue inevitable el desarrollo
de las ciencias y de la técnica: es cierto que los
LINK
¿Sabías que...?
Durante la primera y segunda guerra mundial murieron
80 millones de personas aproximadamente. Sólo en
Hiroshima y Nagasaki producto de la bomba atómica
fallecieron 300 mil almas, 140 mil al instante y las
demos al poco tiempo como consecuencia de la
radiación
Religión secundaria
2021
beneficios fueron enormes, sobre todo en el campo de
las ciencias naturales y la medicina, aun hoy gozamos
de ellos, pero los perjuicios no fueron menores, los
conflictos bélicos nos lo hacen saber todo el tiempo. Es
así como el hombre termina por desplazar a Dios y él
mismo se coloca como centro de todo. Al final todo
colapso, las guerras mundiales generaron una gran
frustración y pesimismo y surgieron diversas preguntas:
¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿A dónde
vamos? ¿Dónde está Dios? ¿Existe? ¿Es una ilusión?
Tanta muerte y desolación nos pusieron en crisis: ¿No
habíamos confiado en la voluntad del hombre? ¿El
progreso y la felicidad ya no eran parte de nosotros?
Nace así un profundo existencialismo y junto con él un
gran pesimismo.
Nos viene algo nuevo, aunque no lo mejor. La
postmodernidad surge a partir del momento en que la
humanidad empezó a tener conciencia de que ya no era
válido el proyecto moderno (1950) y surge sobre la base
del desencanto y la frustración. La historia continuó su
rumbo y aunque el hombre no puede desatender
porque está sujeto a ella, puede tratar con indiferencia
y desentendimiento. Así aparece una nueva forma de
vida: el hombre después de la modernidad. Los
postmodernos tienen experiencia de un mundo duro
que no aceptan, pero tampoco tienen esperanza de
poder mejorarlo. Por eso, convencidos de que no
existen posibilidades de cambiar la sociedad, han
decidido disfrutar al menos del presente con una
actitud despreocupada. Es el tiempo del yo y del
individualismo: tras la pérdida de confianza de los
proyectos de transformación de la sociedad, sólo cabe
concentrar todas las fuerzas en la realización personal.
Hoy es posible vivir sin ideales: lo importante es
conseguir un trabajo adecuado, conservarse joven y
con salud. Lo demás vendrá por añadidura.
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2 CARACTERÍSTICAS DE LA POST MODERNIDAD
La postmodernidad tiene marcadas características: el
individualismo, la fragmentación de la vida, el
hedonismo, el prado minio del sentir frente a la razón,
el vivir el aquí y el ahora.
Un marcado individualismo: La exaltación del Yo. A
Inicios del siglo pasado, lo colectivo predomina sobre lo
individual. Basta ver la película de Charles Chaplin
"Tiempos modernos" para reconocer que en esa época
se soñaba con transformar el mundo a base de
asociarse, de reivindicar juntos, de crear colectivos de
cambio. En contraposición, hoy predomina el proyecto
individual sobre lo colectivo: Nada es importante si no
me sirve exclusivamente a mí. Cada uno elige sus
propios valores sin tener en cuenta la tradición,
cayendo así en un profundo relativismo. La libertad se
concibe como ausencia de límites y coacciones. La
felicidad ya no es una conquista conjunta por una
sociedad mejor, sino la propia realización de todos y
cada uno de los sueños y cualidades personales.
La vida se ha fragmentado. La vida ya no se vive de
forma integral y por etapas, sino como un conjunto de
islas o aspectos, que se visitan con frecuencia pero que
no se comunican. Se vive sin hacerse problemas y como
a uno le provoca: se puede ser un buen alumno durante
la maña na, cuidar de mis hermanos menores por la
tarde, y vivir sin ningún tipo de limite por la noche. Se
asume una particular forma de ser dependiendo de los
contextos. Los va valores absolutos se relativizan y la
moral funciona según las circunstancias: Si te hace feliz,
¿por qué no? Lo que puede ser rechazado en un
momento, puede ser permitido en otro. Se tiene un
gran acceso a la información, se sabe de todo, pero
fragmentariamente, sin profundizar en nada.
Religión secundaria 5
2021
PAUSA
El hedonismo ve el sufrimiento como algo to
talmente negativo y que debe evitarse de todas
maneras. Por lo mismo, esta corriente
ideológica está a favor de la eutanasia y el
aborto eugenésico (quitar la vida a un feto que
se sabe tiene algún tipo de malformación).
Piensa en las siguientes situaciones: ¿Qué
harías si cuando esperas un hijo te enteras que
tiene algún problema de salud grave?
¿Abortarías? O si tus padres están muy
enfermos ¿les quitarías la vida, adelantando su
muerte, para evitarles "sufrimientos"?
El hedonismo como estilo de vida. El placer y el
entretenimiento como búsqueda se convertirán en el
objetivo principal de los individuos, el bienestar se
asocia de manera contundente a lo placentero de la
vida, a todo aquello que pudiera darme satisfacción
inmediata. Lo económico y tecnológico es lo
fundamental en las personas que tienen mucho tiempo
libre. Esto provoca que la semana se divida en dos
tiempos: uno indeseable, marcado por las obligaciones,
el estudio, el trabajo, que hay que sobrellevar como se
puede; el otro, el tiempo deseable, que hay que
disfrutarlo como bien preciado, escaso y efímero. En
este mismo contexto, hay muy poca tolerancia a la
frustración, al dolor y al sufrimiento, quitándole su
carácter educador y aleccionador. Cuando éste llega,
también viene muy fácilmente el sin sentido y la
desesperación.
Otro aspecto de este hedonismo es que se busca
satisfacer esta sed de placer siempre a través del
consumo. Sólo existo cuando consumo, es la ley
primera del hombre postmoderno. El consumo es el fin
de la vida: se trabaja para tener dinero, se tiene dinero
para consumir, y se con sume para ser, para existir. El
consumo se ha convertido en una nueva religión y los
centros comerciales, en sus templos. El tiempo libre no
se vive, se consume. Se huye del aburrimiento a
cualquier precio, se llena con música, Chat, TV,
facebook...
De esta manera siempre se vive entretenido, siempre
fuera de sí mismo, temiéndole al silencio. En estos
tiempos hay sólo un gran perdedor: el mundo interior.
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Predominio del "sentir" sobre el "razonar". Lo que
caracteriza a la modernidad, la diosa razón, se diluirá
completamente en esta época. El individuo
postmoderno no entiende de razonamientos, pero sí de
afectos. Se atiende mucho al corazón, a los
sentimientos, a cómo uno se siente respecto a las
circunstancias: podemos violentar cualquier norma
moral con tal de sentirnos bien. En esto radica la
seguridad del hombre postmoderno, el amor deja de
ser una razón y pasa a ser un absoluto e irracional
sentimiento. Se valora y se exalta la autoestima y la
asertividad, mientras que en otro tiempo se penalizaba
éstas a favor de la humildad y la docilidad.
Lo que no entra por los sentidos no tiene relevancia.
Nadie escucha ya un discurso que dure más de diez
minutos, a menos que sea creativo y totalmente lúdico.
Estamos bajo el asedio de las estrategias de
comunicación que, utilizando todos sus recursos para
tocar nuestras emociones, las alimenta y exalta. Lo
afectivo está muy en relación con la hegemonía de lo
audiovisual frente a lo discursivo. Los mensajes se
transmiten rápidamente, duran muy poco tiempo y van
dirigidos a nuestra emotividad de una forma casi
agresiva, a través de ellos los medios nos capturan, nos
hacen presa suya y nos convierten en víctimas de su
poderosa arma: la publicidad.
Este predominio de lo afectivo a veces encierra a la
persona en una búsqueda desenfrenada de fuertes
sensaciones. Se sobrevalora el estado anímico, como si
fuera la Justificación de cualquier comportamiento: "es
que estoy pasando por un mal momento". Esto ha
traído un exacerbado proteccionismo de los padres que
CHAT
Conversa con tus compañeros sobre las siguientes
interrogantes: ¿Te son familiares las características
presentadas respecto a la postmodernidad? ¿Cuáles
consideran tus compañeros que forman parte de sus
vidas? ¿Creen que el futuro les impediría hacer cosas
que desean en este tiempo?
Religión secundaria 5
2021
quieren evitarle a los hijos cualquier tipo de
sufrimiento, incluso por no tener un juguete, dejando
así al niño sin la posibilidad de aprender a manejar las
frustraciones, lección fundamental para afrontar la vida
con sensatez en el futuro.
El postmoderno es una persona que privilegia las
relaciones interpersonales más que las formas y
protocolos sociales. Compartir con los demás se
convierte en un objetivo y los jóvenes pasan mucho
tiempo simplemente en grupo, aunque a veces estas
relaciones son excesivamente te superficiales.
Vivir el "aquí y ahora". En el posmodernismo, el presen
te es lo único que existe y hay que disfrutarlo al
máximo. El hombre de hoy vive sin pasado: no lo
conoce y, en con secuencia, no lo valora y por eso,
como consecuencia, no confía en el futuro. Sólo
importa lo que se vive aquí y ahora. Por ello, al hombre
le cuesta ahorrar y se abandona a un consumismo
frenético. El joven entiende que tiene que construir un
futuro pero no comprende que debe sacrificar su
presente para hacerlo. El concepto de futuro trajo
siempre para la modernidad la idea de planificación,
preparación y sacrificio, los tres eran requisitos
indispensables para triunfar en la vida futura; hoy esto
ya no es más: el presente es el ahora, el momento
propicio para ser, disfrutar y satisfacer.
Consecuencia de lo anterior es el fenómeno llamado
adolescencia prolongada en la que viven muchas
personas al alargar su juventud hasta pasados los
treinta años. Duran te ese tiempo se disfruta de las
ventajas de ser adulto: dinero, autonomía, libertad; y,
a la vez, las prerrogativas de ser joven: provisionalidad,
experimentación, espontaneidad, no compromiso, etc.
En el fondo lo que pasa es que no hay voluntad para
asumir también las cosas negativas de ambos mundos:
la responsabilidad del adulto, la dependencia del
adolescente.
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3 LA IGLESIA COMO ORIENTADORA
Hacernos visibles frente a la indiferencia
postmodernista. Un presupuesto básico del mundo de
la publicidad y el marketing es que lo que no se ve, no
existe. Esto quiere decir que cualquier organismo que
desee tener presencia en el mundo actual deberá
apelar a los medios de comunicación social como
medio para dejarse ver. La Iglesia no es una excepción,
existimos en la medida que tenemos nuestros
programas, televisivos o radiales, y en la medida en que
iluminamos los programas de los otros. Nuestra tarea
como cristianos católicos, es proponer referentes
éticos y morales y disponer de estos medios de difusión
y promoción para educar a nuestra gente. Debemos
modificar el paradigma eclesial del venir, por el
paradigma bíblico del ir: ir en busca del rebaño que
Jesucristo nos confió a todos como Iglesia.
Asumir una actitud profética frente a la crisis de
valores. En nuestra sociedad, por influencia de esta
mentalidad postmoderna, se confunde muy fácilmente
lo legal con lo moral. Cuando lo legal no siempre es
moral, la Iglesia tiene que hacer oír su voz. Por ejemplo,
en casos tan obvios como la legalización del aborto o la
eutanasia, que ya son legales en algunos países de
Europa y que para nosotros como Iglesia representan
atentados nefastos contra la vida y nuestra dignidad
como hijos de Dios. Es importante oponernos en
conciencia ante estas manifestaciones que desprecian
la vida desde la concepción o hasta su final. Las
personas de nuestro entorno de influencia deben
conocer los argumentos de nuestra oposición como
iglesia y desde ella deben saber que es posible una vida
feliz, coherencia y significativa.
PAUSA
Lee el siguiente texto y reflexiona de manera
personal si eres parte de una cultura que
promueve la vida, "Se ha hecho ya común
entre nosotros el hablar de la cultura de la
vida y de la cultura de la muerte. Son dos
maneras de expresar lo mismo. La cultura de
la muerte es esa manera de pensar en la
sociedad que se ha familiarizado con la
muerte provocada expresamente por el
hombre. La cultura de la vida es la reacción
que se ha suscitado en la sociedad contra esa
manera de matar y que, en vez de eliminar la
vida, la favorece en todas sus formas como el
don primero de Dios y el derecho primero
también de la persona"
Religión secundaria 5
2021
Presentar a Jesucristo frente a los estilos de vida
carentes de sentido. Para el cristiano católico, la
transformación del hombre llega sólo como obra de
Dios. La esperanza humana está en la persona de
Jesucristo, por lo tanto, una transformación de la
sociedad a través de las personas no es suficiente para
alcanzar un mundo mejor.
La Iglesia y nosotros también, como parte de ella,
debemos reflexionar acerca de cómo presentar a
Jesucristo al hombre ya la mujer hoy. Ya no es suficiente
una aproximación religiosa, que muchas veces el
mundo postmoderno rechaza o una conversación sobre
temas espirituales, sino que debido a la situación de
nuestra gente -depresión, ansiedad, carencia de
sentido en la vida, infelicidad en sus relaciones-
debemos tratar aquello que les preocupa, presentar
nuestra alternativa, explicar nuestra propia experiencia
de fe, presentar a Jesucristo como salvador del mundo
hoy.
Hacer presente el Reino de Dios. Finalmente, y dada
que una de las características del hombre postmoderno
es más el camino de la experiencia que el del discurso,
la Iglesia tiene que hacer visible el Reino de Dios. Si
como Iglesia no vivimos los valores del reino, se
desvirtúa el mensaje porque nuestras acciones hablan
más fuerte que nuestras palabras. Debemos promover
más un cristianismo de calidad que de cantidad, que
ponga énfasis no sólo en la formación, sino también en
la experiencia de fe de nuestra gente, En un mundo
injusto en el que se dan grandes des igualdades,
generadoras de grandes tensiones sociales, la Iglesia,
en general, y los cristianos, en particular, somos
llamados, como profetas, a denunciar injusticias para
no hacernos cómplices de las mismas y a ser justos en
nuestras relaciones de todo orden.
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AMIGOS DE DIOS
SANTA EDITH STEIN
En este tiempo en que el mundo camina de manera tan
acelerada tratando de salir de su sin sentido, Dios nos
do un ejemplo de búsqueda y de fe.

Edith nació en Polonia el 12 de octubre de 1891 y era la

última de once hermanos. Desde muy pequeña
presentó un gran interés por conocer y entender la vida
a través de los estudios. A través de la filosofía procuro
entender los problemas de la mujer, y así lo hizo
durante su vida universitaria. En 1913 conoció a un gran
pensador de su época, Max Scheler, quien atrajo su
atención sobre el catolicismo, despertando en ella una
profunda curiosidad por las cosas de Dios. Edith no sólo
poseía un academicismo innato, sino también una
profunda fe. Sentía que sin El cualquier intento de
búsqueda fracasaría. Para ella no había nada más
importante que buscar la voluntad de Dios. Afirma: "Lo
que no estaba en mis planes, estaba en los planes de
Dios".

En enero de 1922, a los 31 años, Edith se bautizó y es

en ese momento cuando empieza su aventura con el
misterio de Dios: su búsqueda recién comenzaba. En
1933 cumple su deseo de entrar en la Congregación de
El Carmelo. Des de entonces Lleva el nombre de Sor
Teresa Benedicta de la Cruz (bendecida por la Cruz). En
1938 durante la ocupación nazi tiene que huir a
Holanda, al monasterio de las Carmelitas de Echt para
evitar ser apresada por su origen judíos. En 1942, la
Gestapo la encuentra en ese convento y, a causa de su
ATRÉVETE
Compórtate como cristiano hoy
1 Piensa en tres actitudes postmodernas cotidianas de
los jóvenes en tu colegio.
2 Piensa en tres actitudes cristianas que podrían
ayudar a cambiar dichas actitudes postmodernas.
3 Manifiesta entre tus compañeros tu parecer
respecto a estas actitudes.
4 Ser coherente y otro de manera.
fe y su raza judía, la encierran en el campo de
concentración de Auschwitz, en el que llegaron a morir
más de un millón trescientas mil personas. Debido a
gestiones del convento, ella pudo ser librada de la
muerte en manos de los nazis; sin embargo, ella aceptó
su "cruz" con amor y entrega total.
La vida de esta santa, canonizada como mártir en 1998
por Juan Pablo II, es consuelo para todos aquellos a
quienes les resulta difícil creer en Dios y aceptar los
sufrimientos propios de esta vida. Ella aceptó que la
búsqueda de la verdad es, en lo más profundo, una
búsqueda de Dios.
Antes de morir, en las cámaras de gas el 9 de agosto,
Sor Teresa Benedicta de la Cruz escribió: "Jamás había
pen sado que los seres humanos pudieran llegar a ser
así, y tampoco podía pensar que mis hermanas y
hermanos debieran sufrir de esa manera, cada hora
rezo por ellos".

Ella es un ejemplo para nosotros también hoy: se

preocupó por buscar la Verdad, Dios, y cuando lo
encontró vivió coherentemente como cristiana.

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 I.E.P “EL TRIUNFO” 2021
VOCABULARIO Te invitamos a escuchar completa esta canción. La
canción se llama: "Todo a pulmón" y es de Alejandro
Ética: Estudia las cosas por sus causas, se dedica al Lerner. http://www.youtube.com
estudio de los actos humanos. Aquellos que se realizan
por la voluntad y libertad. 2. Encuentra las siguientes palabras en el pupiletras:

Individualismo: Acentuación unilateral de la MORADA, POSTMODERNO, OPTIMISMO, PLACER,

individualidad, es una actitud, un hábito existencial en IGLESIA, PROFÉTICA, VALORES, INDIFERENCIA,
la que lo más importante es uno mismo por encima de JESUCRISTO, REINO
las demás personas.
Y G K E E E U G Q R S A O
Relativismo: Corriente ideológica en la que la verdad P S F Z X J H R W E I J P
depende del sujeto, persona o grupo que la
R H K Y J A L A R C U E T
experimenta. Por tanto, la verdad no existe pues
depende del cristal con que se mire. O F S C D H D O N B U S I
F O N X M X L E U I C U M
Profeta: Persona que habla por inspiración divina o en
E P H W R A R U V N U C I
nombre de Dios. Su don proviene de su capacidad de
hablar con Dios y ser inspirado por Él. T M L Y V E K K R P U R S
I Y T A F M I M T H V I M
Gestapo: Policía secreta oficial de la Alemania Nazi.
C V J I C K X N L R C S O
ACTIVIDADES A I D T A E Z L O R N T E
A N Y X M O R A D A I O V
1. Lee atentamente y sigue las instrucciones.
I G L E S I A J I D R D S
Lee la siguiente estrofa y reflexiona sobre ella: P O S T M O D E R N O K D

Qué difícil se me hace, mantenerme en este viaje sin

saber a dónde voy en realidad.

Si es de ida o de vuelta, si el furgón es la primera, si

volver es una forma de llegar.

Qué difícil se me hace, cargar todo este equipaje, se

hace dura la subida al caminar.

Esta realidad tirana que se ríe a carcajadas, porque

espera que me canse de buscar.

¿A qué crees que se refiere la letra de la canción? ¿La

puedes relacionar con tu vida? Explica.

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