Haz tu voluntad será el todo de la Ley

Parece que hay quedan algunos pocos puntos por aclarar sobre el Ritual de Destierro del
Pentagrama. Permíteme primero recomendar que leas el The Equinox ,Volumen 1, Número 2,
páginas 17-19 y 26. Este Ritual también aparece en el MAGIA(K) EN TEORÍA Y PRÁCTICA
de Crowley. Israel Regardie tiene también muchas cosas importantes que decir sobre el tema en
EL PILAR MEDIO, capítulo 3, y en EL ÁRBOL DE LA VIDA, capítulo 10.

Permitidme citaros el MAGIA(K) EN TEORÍA Y PRÁCTICA, páginas 378-379 y comentar

mientras tanto. He añadido también instrucciones posteriores escritas por Crowley que no
aparecen en ninguno de dichos libros. Estas añadiduras hacen el ritual más thelémico y afirman
la autoridad de EL LIBRO DE LA LEY.

"3. La Vibración de los Nombres Divinos. Como medio adicional para identificar la
conciencia humana con esa porción pura de la misma a la que el hombre apela con el nombre
de un Dios, habrá de hacer lo siguiente:
4. (a) Plantarse con los brazos extendidos* (Ver ilustración)
(b) Inspirar hondo por la nariz e imaginar que el nombre del Dios deseado entra junto
con el aire.
(c) Dejar que ese nombre descienda lentamente de los pulmones al corazón, el plexo
solar, el ombligo y los órganos reproductivos, hasta llegar a los pies.
(d) En el momento en que parezca tocar los pies, adelantar rápidamente el pie
izquierdo 30 centímetros, echar el cuerpo hacia delante y proyectar las manos (retraídas hasta
los lados de los ojos) rápidamente al frente, hasta quedarse en la posición típica del Dios
Horus [ver Ilustración “Fuerza Ciega” del volumen 1, número 1]. Al mismo tiempo, imaginar
que el Nombre asciende de golpe y atraviesa el cuerpo, hasta expulsarlo por la nariz junto con
el aire que hasta entonces uno ha retenido en los pulmones. Todo estoy hay que hacerlo con
toda la fuerza de la que uno sea capaz.

* "Este mandato no se aplica a dioses como Ptah o Harpócrates, cuyas naturalezas no

concuerdan con este gesto."

"(e) Por fin retirar el pie izquierdo y colocarse el dedo derecho sobre los labios, hasta
quedarse en la posición característica del Dios Harpócrates [ver Ilustración “El Vigilante
Silencioso” del volumen 1, número 1].
5. La señal de que el estudiante está ejecutando esto correctamente será el hecho de
que una sola “vibración” agote del todo su fuerza física. Deberá hacer que se le acalore el
cuerpo entero, o bien que sude violentamente, y deberá dejarlo tan debilitado que le cueste
hasta aguantarse de pie.
6. Será señal de éxito, aunque solamente la percibirá el propio estudiante, que oiga el
nombre del Dios proyectado con vehemencia, como si concurrieran diez mil truenos; y también
deberá parecerle que esa Gran Voz procede del Universo, y no de sí mismo."

El error de muchos principiantes es pensar que estas instrucciones no se aplican al Ritual Menor
del Pentagrama, pero puedo afirmar con seguridad que los Nombres Divinos de IHVH, ADNI,
AHIH, y AGLA deberían vibrarse. La instrucción a continuación de (e) se realiza al final del
ritual.

Sigamos con nuestra exposición:

El Ritual Menor del Pentagrama

(i). Tocándose la frente, decir Ateh (A ti)

(ii). Tocándose el pecho, decir Aiwass

La referencia a Aiwass te vincula con Thelema y coloca este Dios en la esfera de Tifaret, que
está atribuida al Sol. Aiwass surge aquí como un símbolo de tu propio Sagrado Ángel Guardián,
el cual te ha llevado a Thelema, a la Sabiduría de la Ley y de la Nueva Era. Malkuth, entonces,
no resulta asignado al pecho tal como se practicaba en Ritual de Destierro de la Golden Dawn.
Deberíamos pensar en Malkuth como estando situado bajo Yesod, la Fundación; es en la región
genital donde pensamos en el Árbol de la Vida en términos del cuerpo humano. A Yesod está
atribuido el chakra Muladhara, donde duerme la Kundalini. El gesto en Malkuth implica a
Yesod. El pecho es el centro del chakra Anahata. Date cuenta de que estás afirmando el pilar
medio del Árbol de la Vida en esta sección. Cito del LIBER LXV, CORDIS CINCTI
SERPENTE, Capítulo I, verso 9:

"No debatáis sobre la imagen, id Más allá! Más allá! Se asciende hasta la Corona a través de
la luna y del Sol, y de la flecha, y de la Fundación, y del oscuro hogar de las estrellas,
partiendo desde la tierra negra."

(iii). Tocándose los genitales, decir Malkuth (el Reino)

(iv). Tocándose el hombro derecho, decir ve-Geburá (y el Poder)

Esto corresponde a la esfera de Geburá, Fuerza, Marte en el Árbol de la Vida.

(v). Tocándose el hombro izquierdo, decir ve-Gedulá (y la Gloria)

Esto corresponde a la esfera de Jesed, la Misericordia, Jupiter en el Árbol de la Vida. Señalando

estos puntos en tus hombros estás formulando los pilares de la Severidad-Geburá y de la
Clemencia-Jesed en el Árbol. Permíteme enfatizar que tú eres el Árbol de la Vida y que la
imagen que ves en la página impresa la ves como en un espejo. Sin embargo en la realidad, el
lado derecho corresponde al Pilar de la Severidad. Imagina que te metes en el Árbol para situar
los dos lados en el sitio correcto. Deberías imaginar que una cruz de luz brillante se forma sobre
ti mismo cuando llevas a cabo esta parte del ritual. He de remarcar que todos nosotros somos
seres sufrientes en la Cruz de la Vida. El devenir espiritual del Yo Verdadero es la columna
vertical, y la columna horizontal significa el mundo material, de los materiales brutos con los
que cada uno de nosotros fabricamos nuestra versión de la Vida. El punto donde la columna
vertical y la horizontal se encuentran es su materialización en el Espacio-Tiempo. Existe un
simbolismo muy extenso atribuido a la cruz. Recomendaría que meditaras en este simbolismo y
que te hicieras con un cuaderno donde anotes tus observaciones.

(vi). Juntando las manos frente al pecho, decir le-Olahm, Amén (por Siempre, Amén).
(vii). Girando hacia el Este, trazar un pentagrama (el de Tierra) con el arma adecuada
(normalmente la vara). Decir (o sea, vibrar) I H V H (pronunciar Je-ho-va).

La vara simboliza la Voluntad y el Fuego. En este sentido es mejor que la daga ya que ésta
última simboliza el Intelecto y el Aire. El elemento Fuego, Shin, tiene un significado oculto que
lo relaciona con el Espíritu.
El pentagrama empieza a trazarse en la esquina atribuida al elemento Tierra (el de abajo a la
izquierda), y continua hasta ser dibujado por entero. Uno debería verlo encenderse con una
especie de fuego. Es necesaria mucha práctica para lograr esto. Puede serte útil trazarlo en una
habitación a oscuras. Asegúrate también de que el punto inferior-izquierdo acaba donde lo
empezaste al principio.

(viii). Girando hacia el Sur, lo mismo pero diciendo A D N I.

Traza un círculo de luz radiante a la misma altura que los pentagramas a medida que avanzas de
cuadrante en cuadrante. No deberías retirar la vara; ésta debe apuntar al centro del pentagrama
mientras vibras el nombre divino. Trata también de ver dibujado ese Nombre en fuego en el
centro del pentagrama. Durante todo el proceso de vibración, desde (a) hasta (d), el pentagrama
debe continuar ardiendo. Ha de parecer como si las puntas de tus dedos transmitieran una
poderosa fuerza eléctrica que es arrojada hacia adelante junto al nombre divino.

(ix). Girando hacia el Oeste, lo mismo pero diciendo A H I H.

(x). Girando hacia el Norte, lo mismo pero diciendo A G L A.

Vuelve al punto en que empezaste a trazar el primer pentagrama. El círculo debe cerrarse por
completo.

(xi). Extender los brazos en forma de cruz y decir:

(xii). Ante mí Rafael
(xiii). Tras de mí Gabriel
(xiv). A mi derecha Micael
(xv). A mi izquierda Uriel
(xvi). A mi alrededor arde el Pentagrama
(xvii). Y en la Columna brilla la Estrella de seis puntas.
(xviii). Repetir los pasos (i) a (v), la Cruz Cabalística.

Ahora pon el dedo índice (o mejor, con el pulgar) en los labios. (Ver (e) arriba) Este es el Signo
del Silencio de Hoor-paar-kraat (Harpócrates, el Señor del Silencio, o de la Inocencia, el Bebé
en el Huevo Azul), hermano gemelo de Ra-Hoor-Khut.

Es mejor vibrar todas las palabras. De hacerlo así, has de vibrar las palabras como en un cántico
con todas las sílabas acentuadas de la misma forma. Has de sentir la vibración en el cuerpo,
principalmente en la columna, hasta que llegue a las puntas de los dedos de manos y pies.
Recuerda que conseguir el tipo adecuado de sonido es una parte extremadamente importante en
Magia(k), y que esto tiene un efecto preciso en la atmosfera o plano astral a tu alrededor. Las
palabras deberían también ser pronunciadas claramente y sin una mala articulación. Alguien que
nunca haya escuchado este ritual debería ser capaz de entenderlo perfectamente desde el
principio.

Mientras pronuncias los nombres de los Arcángeles deberías verlos elevarse junto a ti, envueltos
en una luz radiante. Trata también de imaginar sus colores, como amarillo y lavanda
resplandecientes para Rafael; azul y naranja resplandecientes para Gabriel; rojo y verde
resplandecientes para Miguel, y los colores de la Tierra para Uriel: citrino, oliva, bermejo y
negro. A medida que vayas adquiriendo experiencia en este ritual deberías también aspirar a
imaginar sus otros atributos. Para estos puedes necesitar tomar cada letra del nombre del Ángel
y analizarla junto a las líneas sugeridas por Crowley. El EL (o AL) al final de cada nombre
anuncia que el Ángel es una criatura de Dios. Sugiero que una vez hayas trabajado en sus
atributos, emplees cierto tiempo durante tus meditaciones imaginando las formas de cada Ángel,
hasta que estas formas sean aparezcan fácilmente en tu mente durante el ritual. Para esto,
necesitarás estudiar cuidadosamente el Liber 777.

Además, cada correspondencia atribuida a los distintos Dioses que aparecen debería estudiarse
cuidadosamente. Por ejemplo, descubrirás que AHIH es atribuido a la esfera de Kéter en el
Árbol de la Vida; que IHVH atraviesa todo el Árbol y es parte de su estructura; y que ADNI
representa tu propio Sagrado Ángel Guardián (al menos hasta que sepas su nombre concreto),
que aparte tiene muchos otros significados. AGLA es un notaricón de la frase Atah Gibor Le-
Olahm Amén (A Ti el Poder por siempre, mi Señor). Muchos otros puede ser descubiertos
también por la numeración cabalística de esos nombres.

Voy a añadir algunas "Notas sobre el Ritual del Pentragrama" escritas por Crowley, que creo
que no han sido publicadas en ninguna parte salvo en algunas Logias de la OTO, de forma
privada. Debo también añadir que esta versión del Ritual Menor de Destierro del Pentagrama es
diferente de la usada por la Golden Dawn y varios autores. La razón de esto es que ha sido
usada en varias Logias de la OTO y no había sido publicada hasta ahora. Estas "Notas" de
Aleister Crowley son de utilidad en ciertos tipos de trabajos mágicos ya que piden que te
imagines de pie en el Árbol, mientras que en el trabajo usual necesitas imaginar que eres el
Árbol mismo.

Aún más, en este Ritual Thelémico del Pentagrama tú eres también el Hexagrama, ya que esta
figura es trazada en el centro del Árbol de la Vida; por lo tanto, "En la columna brilla la Estrella
de seis puntas." La columna se refiere al pilar central del Árbol de la Vida, y también a la luz
central de Sushumna. También hace referencia a la fuerza Kundalini, por lo tanto. Pero
necesitarás una buena cantidad de experiencia para integrar esta idea como parte de ti mismo.

Para empezar a entender el Hexagrama recomendaría encarecidamente que echaras un vistazo al

Ritual Menor del Hexagrama, que encontrarás en el Liber O, en el MAGIA(K) EN TEORÍA Y
PRÁCTICA y en otros sitios.

Para entender brevemente el símbolo del Hexagrama, has de recordar que está hecho de los
símbolos de Fuego y Agua, y que muestra la unión de estos dos elementos, que componen tu
existencia. El Fuego es la Yod del Tetragrammaton y el Agua es la He. Su unión produce la
Vav, el Aire, y la He final, la Tierra.

"NOTAS SOBRE ELRITUAL DEL PENTAGRAMA

"Se supone que estás situado en la intersección de los senderos de Samekh y Pe. Estás en frente
de Tifaret (el Sol), de manera que a tu mano derecha está Netsaj (Venus), a tu mano izquierda
está Hod (Mercurio), y detrás de ti está Yesod (la Luna).

"Das un paso con el pie izquierdo hacia Tifaret y vibras el nombre divino correspondiente.
Entonces diriges la punta de la vara hacia Netsaj, das otro paso adelante con la izquierda
(siempre volviendo a tu sitio tras cada paso, para mantenerte en el centro) y vibras el nombre
divino como antes.

"Continúa el proceso encarando Yesod; luego Hod; y sigue hasta completar el círculo en Tifaret.
"Mientras vibras los Nombres Divinos de los ángeles, tal como se indica en el ritual, estos
aparecerán (ten bien en cuenta que ellos deben aparecer, y si el ritual es correctamente
realizado, ellos aparecen realmente).

"De esta forma te sitúas en una Columna protegida por tu invocación microcósmica. El
resultado subsiguiente, como respuesta macrocósmica, es que sin ningún esfuerzo por tu parte el
hexagrama aparece tanto por arriba como por debajo de ti. (Recuerda el equilibrio entre 5º=6º)

"Así quedas completamente aislado de las partes Qlifóticas exteriores del universo.

"Ten bien presente la formulación de esta Columna, junto con los pentagramas que la rodean y
sus hexagramas arriba y abajo. La práctica continua es esencial si quieres realizar este ritual
como es debido.

"Es particularmente importante no pronunciar mal ninguna parte; y visualizar claramente las
fuerzas invocadas, con la excepción de los Seres Divinos, que no aparecerán, normalmente, por
algo tan ligero.

"Puedes descifrar por ti mismo las formas de los ángeles, o más bien de los arcángeles. Por
ejemplo, Rafael, empezando con una "R", tendrá la cabeza de un sol glorioso, mientras que la
Pe que le sigue indica que es de carácter marcial: el "EL" (o AL) que termina el nombre (en el
caso de la mayoría de nombres angélicos) indica que lleva la espada y la balanza.

Quizá puedes ver por qué tomar notas de todo esto es tan necesario. Con Rafael, por ejemplo, te
darás cuenta de que este Arcángel está atribuido al Aire y al Este. (Deberías encarar el Este
cuando pronuncias las secciones que van desde la xii hasta la xvii). Puedes pensar en Rafael
como en todas las clases de aire; los vientos; el viento calmado y el viento huracanado, etc. Él
reina en la Ruach, en cuyo centro se encuentra Tifaret. La arma mágica que corresponde al aire
es la daga. Su nombre (RUAJ) suma 311. Su simbolismo puede estudiarse en el Atu de El Loco,
Aleph. Él gobierna el mundo Yetziráhtico o Formativo; su nombre secreto es ME, que suma 45.
El gobernador del elemento de Aire es Ariel, y su elemento alquímico es el Mercurio. Él
gobierna las cartas de la Corte de Príncipes, que corresponden a la esfera de Tifáret. Su lugar en
el Pentagrama es el punto superior izquierda; su planta el álamo; su sentido atribuido el del
olfato, etc.

Así agruparás junto al nombre de cada Arcángel todo cuanto puedes encontrar sobre él en tus
distintos libros.

Es muy conveniente seguir un registro de este modo de todas las correspondencias tal como
aparecen en el 777 y en otras partes, pero disponerlo todo de forma diferente. Por ejemplo,
deberías reservar algunas páginas donde poner todo cuanto se refiera a la esfera de Kéter. Así no
tendrás que rebuscar entre páginas y páginas del 777 para encontrar todas las correspondencias
de Kéter, ni que revisar un libro tras otro para encontrar lo que se atribuye a esta esfera. Puedes
incluir referencias a Kéter sacadas del LIBRO DE THOTH, EL CORAZÓN DEL MAESTRO,
LIBER ARARITA, KONX OM PAX, LIBER LXV, y otros. Uno aprende más y más fácilmente
a medida que va añadiendo y compilando, cosa que facilita la memorización de las atribuciones,
que es tan necesaria. Esto es muy diferente a leer un libro y olvidar la mayoría de su contenido
tan pronto como lo dejas. El proceso de confeccionar este registro te implica en una situación de
aprendizaje práctico. También recuerda (y esto no puede ser enfatizado lo bastante) que es
absolutamente necesario tener todas las principales correspondencias de cada Esfera y Sendero
del Árbol de la Vida aprendidas a fondo antes de emprender muchas prácticas Mágicas, o de
Elevarte sobre los Planos. Si no es así, su práctica puede llevarte a situaciones muy peligrosas.

El amor es la ley, el amor bajo la voluntad

Fraternalmente,

Soror Meral