Letra Del Año Odu Ba Wa Venezuela 2021 (Documento Oficial)

Consejos determinados por Ifá para Venezuela
Òdu Ba Wá – Letra del Año oficial y unificada para Venezuela 2021
La Asociación Nacional de Sacerdotes y Seguidores de Ifá de

Venezuela (ANSI) luego de cumplir con todas las ceremonias previas que
dieron inicio el 26 de septiembre de 2020; a lo largo y ancho de todo el territorio
nacional a través de sus Coordinaciones Regionales, se reunió en ocasión del
solsticio de invierno para el hemisferio norte, este lunes 21 de diciembre de 2020
en el Río Curupao, Sector La Guairita (Antigua Cochinera), Guarenas, Municipio
Plaza – Estado Miranda de la República Bolivariana de Venezuela, donde Awoses
de todo el país y de diversas casas de Ifá realizaron el ceremonial para la
determinación del Òdu Ba Wá – Letra del Año oficial y unificada
para Venezuela 2021.
Este ceremonial contó con la dirección de:
 Alfonso Herrera Awo ni Orúnmila Iroso Batrupon (Presidente de ANSI).

 Paulo Soto Awo ni Orúnmila Otura Tiyú (Coordinador Regional Distrito
Capital).
 José Luis Plaza Awo ni Orúnmila Ogunda Yekun (Coordinador Regional
Miranda).
 José Luis Vargas Awo ni Orúnmila Ogunda Meyi (Coordinador Regional
Carabobo).
 Roram Sánchez Awo ni Orúnmila Osá Kuleyá (Coordinador Regional
Táchira).
 Yerko Gallardo Awo ni Orúnmila Ojuani Alakentu (Dirección Nacional de
Planificación)
 Leonardo Maldonado Awo ni Orúnmila Iroso Dí (Miranda).
 Arturo García Awo ni Orúnmila Otura Airá (Distrito Capital).
El Awo de menor edad consagratoria encargado de realizar el Atefa de Ifá:
 José Pérez Alawo Obara Shé omo Oduduwa; consagrado el 15 de Octubre

de 2020 por el Oluwo Siguayú Gregorio Araguayán Awo ni Orúnmila
Otrupon Balofun y del Oyugbona Kan Freddy Gutiérrez Awo Ni Orunmila
Otrupon Tauro.
Hicieron registro del Òdu Ba Wá para Venezuela los Awoses:
 Leonardo Torres Awo ni Orúnmila Ogbe Ate (Distrito Capital).

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www.ansi.org.ve @ansivzla @ansivenezuela
 Maikel Labrador Awo ni Orúnmila Ogbe Wanle (Distrito Capital).

Organización Logística del Ceremonial bajo responsabilidad del equipo de
Awoses y Olorisas de las Coordinaciones de ANSI Miranda y ANSI Distrito Capital
que con su aporte y entrega lograron la concreción de esta ceremonia.
También agradecemos a los aleyos que prestaron su ayuda a esta gran labor.
En los tres días previos al Òdu Ba Wá 2021, se realizaron las ceremonias
solemnes:
 Agutan a Eggungun.
 Unyen a 16 meyis.
 Awan y Aña a Azojuano (Tambor: Añá Otá Iré – José Luis Plaza Awo ni
Orúnmila Ogunda Yekun / Azojuano: Gilberto Medina Awo ni Orúnmila Iroso
Juani).
 Babawa igbodun.
 Shilekun igbodun.
 Moforibale a la Aurora.
 Ñangareo (Olorun).
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Índice
1. Datos Generales:
Ódu Ba Wá / Letra del Año oficial y unificada para Venezuela

2021
2. Consejo para Venezuela y para todos los venezolanos en el

país y el mundo.
 Refranes relevantes de la profecía.
 Consejos relevantes de la profecía
 Consejo General de la Profecía:
 Recomendaciones (Atenciones Generales) de la Profecía:
 Ebboses sugeridos según la profecía de Ifá para
Venezuela.
3. Consejo para Venezuela y para todos los venezolanos en el

país y el mundo: Análisis por Patakíes:
La Rebelión de los Hijos de Olofin. Donde Obara Kasiká

traiciona la confianza de Olofin, siendo parte del Consejo.
Donde Orunmila se salva gracias a la Yagruma.
Obara Kasiká tuvo una terrible infancia.
Donde Orula salva al Rey.
Cuando le negaron la comida a Orunmila y a su esposa.
Otros Patakís relacionados.
4. Disposiciones Finales y Asistentes a la Ceremonia Ódu Ba Wá

2021.
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Ódu Ba Wá Venezuela 2021

Letra del Año oficial y unificada para Venezuela 2021
Fecha: Lunes 21 de diciembre de 2020, 10:00 AM

Lugar: Río Curupao, Sector La Guairita (Antigua Cochinera) Guarenas,
Municipio Plaza – Estado Miranda, Venezuela.
Òdu Ba Wá: Obara Kasiká
Primer Testigo: Iroso Umbo
Segundo Testigo: Ofun Bara
Iré Arikú Oyale inle Elese Ogún (Bienestar de Salud que viene a
través de Ogún).
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Kauré y Adimú a Ogún con melón de castilla, Obbí, epó, oñi,

ekú, eyá, awadó.
Nota: Se debe realizar en todas las casas donde viva Ogún en el territorio
nacional.
Ebboda
Orisha que Gobierna: Eleguá (Otura Trupon – Ofún Bara)
Orisha que Acompaña: Yemayá (Oyekún Biká – Obara Ogunda)
Bandera: Assia (Ojuani Meyi – Otura Airá)
Forma: Rectangular.
Composición:
Triángulo Superior Rojo y Triángulo Inferior Azul.

Ribete Superior: Verde.
Ribete Izquierdo: Verde.

Ribete Derecho: Blanco.
Ribete Inferior: Blanco.
Oparaldo
 Asho dundun, asho pupua, asho funfun.

Atana meyi, oti, obbí, Osadie y un kutu.
Ewe baiyeku (Yagruma), ewe tomode, ewe flor de agua.
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Ebbo Principal (Baba Ejiobe):
 Akuko fifeshu, asho Pupua, Oyo meta, bogbo ere, ekú, eyá,
awadó, efun, epó, ori, oti, omi y oñi, opolopo owo.
Traducción:
Gallo a Eshu, cinta roja, miniestras varias, mesa de santo.
Indicaciones:
El gallo se deja tres días después de la inmolación, y se presenta en el destino

que Ifá determine.
Nota:
Se debe realizar en todos los estados del país de forma simultánea.
Rogación del año:
Dos cocos, algodón, cascarilla, cacao, una quilla (mujeres) o un

gorro blanco (hombres), dos platos blancos, dos velas, ewe ozain.
Obras realizadas durante la ceremonia obtención del Òdu Obara Kasiká,

de acuerdo lo indicado en Ifá:
 Nueve (9) macutos con jutía ahumada, akará y opolopo epó fueron
presentados en el techo del igbodún como define el signo Obara Kasiká.
Ebbo ate
 Se realizó el Ebbo indicado por Ifá para esta profecía.
 Añá de fundamento al Orisha que rige Eleguá y Orisha que acompaña
Yemayá (Añá Otá Iré– José Luis Plaza Awo ni Orúnmila Ogunda Yekun).
Otros Orishas que se expresan en este Òdú:
 Olofin / Òlóddúmàré;
 Èégùngún (Los Ancestros);
 Ògún (El Gran Forjador – Herrero);
 Oyá (La Gran Divinidad de la muerte);
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 Orula / Orunmila (El Gran Benefactor de la humanidad y su principal

consejero).
 Ossain / Ozain (El Dueño absoluto del monte y la vegetación).
 Shangó (El Rey de la Osha).
 Èsù Elegbara.
 Orí (Nuestra Deidad Individual – Alma – mente – Destino Personal).
Consejo para Venezuela y para todos los venezolanos en el

país y el mundo
Refranes relevantes de la profecía:
 En la tierra no hay justicia divina.

 Las apariencias engañan.
 Al rey injusto su mala fama lo precede y sus pasos por todo el mundo lo
trastornan.
 Las marcas de la viruela no se borran.
 El enano no le vence la guerra al gigante.
 El mal del pobre puede ser el mal del rico.
 Solamente el leopardo tiene pintas.
 Quien enfrenta la realidad con una mentira la pena le muestra la realidad.
 No hay adversidad sin dicha, ni dicha sin adversidad.
 No vaya tan deprisa para que pueda llegar.
 Lo único que el hombre no puede perder es su cabeza.
 Saber perder es una forma de ganar.
 El Awo no se envanece para que Olofin no lo maldiga.
 La basura debajo del tapete engaña al ojo pero no a la nariz.
 Awo que habla mal de otro Awo, para sí mismo procura un daño.
 Quien habla mal de un sacerdote, pone en su cabeza un garrote.
 Quien entra en pleitos con el necio, también lo es.
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Consejos relevantes de la profecía
 No se debe mentir.
 No se debe incumplir lo pactado o compromisos adquiridos.
 No mostrar falsas apariencias.
 Evitar la soberbia, la avaricia, la ansiedad y el desespero.
 Evitar hablar mal de otras personas, ni de religiosos.
 Respetar a las mujeres.
 No se debe esperar el último momento para acudir a los designios de Ifá.
 No se debe estar con personas comprometidas, evitar las infidelidades para
que no ocurran tragedias.
 Evitar negar la comida a sus hermanos.
 Se debe evitar comer frijoles o granos en grandes cantidades.
 No beber de aguas empozadas.
Consejo General de la Profecía:
 Dice ifá que en la Tierra no hay justicia divina, Orula nos advierte que
nuestro comportamiento en la tierra es fundamental para nuestro desarrollo
personal, familiar, profesional y en sociedad; que nuestro comportamiento será
juzgado por Òlóddúmàré cuando estemos en Ara Onu.
 Ifá manda a frenar y evitar la contaminación de las aguas, la tierra, evitar la
tala y quema de árboles y el mal tratamiento de desechos sólidos; y en general la
protección del medio ambiente, para disminuir la proliferación de enfermedades
respiratorias y endémicas.
 Ifá nos indica a través de esta profecía que Venezuela; como la gran madre,
podrá dar a luz a un nuevo ciclo de oportunidades para el desarrollo de nuestra
sociedad, que incluye el surgimiento de nuevos liderazgos, siempre y cuando se
cumplan con los consejos revelados por ifá para nuestro país.
 Ifá nos señala que las apariencias engañan, no debemos confiar en falsos
profetas y en promesas sin fundamento porque sólo traerá la destrucción como
sociedad.
 Ifá nos guía como religiosos a vivir en la verdad de Orunmila, los Orishas y
Òlóddúmàré, predicar siguiendo los preceptos del Código Ético y los
mandamientos de Ifá.
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 Ifá nos revela que Olofin siempre estará presente vigilante de la conducta y
proceder de los hombres, y determina que para las consagraciones de los Awoses
es imprescindible su presencia. Sin la presencia de Olofin, no hay consagración de
Awo.
 La sociedad, el ser social y el individuo, nacen en Obara Kasiká, por eso es
importante que toda acción religiosa tenga sentido social y de solidaridad con el
que más lo necesite. Ifá nos orienta a que busquemos el bien social.
 Dice Ifá que debemos evitar las controversias, discusiones, chismes,
habladurías, así como ser testarudos; se debe mantener la calma, la paciencia y la
constancia. Mantenernos en Ifá y su consejo para poder vencer.
 Ifá nos indica que no debemos adelantarnos a las situaciones, ni ser
intérpretes de lo que otras personas sienten. Debemos ser objetivos y con un alto
nivel humano para poder extenderle la mano a quien lo necesite.
 Esta profecía nos revela que el mayor ebbo que podemos realizar es el
ebbo de conducta; para así, mantener alineado a orí con nuestro destino,
aplicando Iwa Pele.
 Ifá a través de esta profecía también nos dice que realizando los ebboses
podremos tener estabilidad económica a través del trabajo y el esfuerzo, ya que
Olofin recompensa al hombre y mujer que vence las dificultades.
 Ifá revela para las mujeres que este año será un año de fertilidad, gestación
y nacimientos, la familia debe velar por la protección de las mujeres embarazadas,
resguardar su vientre y hacer rogación al pie de Yemayá y Oshún.
 Ifá nos revela un posible escenario de enfermedad y fallecimiento de figuras
públicas y de influencia nacional.
 Ifá nos revela el siguiente mensaje; que los humanos somos imperfectos y
seres imposibles de satisfacer por los profetas, sin los cuales la humanidad no se
compone. Ifá dice a los Iworos: Hagan lo que ustedes saben hacer mejor y por lo
que juraron ante Olofin, y que no les importe el qué dirán.
Recomendaciones (Atenciones Generales) de la Profecía:
 Se debe rendir moforibale y atender mucho a Eshu Elegbara durante todo el

año para que no cree dificultades y aclare el camino de la prosperidad.
 Se debe rendir moforibale a los guerreros procurando atención los días
lunes de cada semana.
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 Se debe propiciar atención y moforibale a Orunmila cada 45 días para

contar con su favor y ashe.
 Se debe rendir culto y honores a las espiritualidades ancestrales de esta
tierra y a nuestros ancestros y guías espirituales, para poder contar con el favor de
estas energías protectoras.
 Se debe implorar mucho a Olofin, Oduduwa, Olokun, Oyá y Yemayá.
Ebboses sugeridos según la profecía de Ifá para Venezuela:
Los ebboses son la expresión máxima de la voluntad de los seguidores de la fe

Yoruba, por cumplir con los mandatos de Ifá y de esa manera ganar los favores de
Orisa ante las vicisitudes que se presentan en la cotidianidad de los seres
humanos, en este caso particular para Venezuela. Estos ebboses serán
distribuidos a lo largo de todo el año e intercalados con kauré (Imploraciones) que
podremos realizar desde nuestros hogares.
A continuación se presenta el esquema de ebboses a realizar durante el año

2021 por los religiosos que conforman ANSI Venezuela, a saber:
1. Ebboses personales: Son aquellos ebboses que realizaremos desde

nuestros hogares para la prevención de situaciones contravenidas que puedan
afectar el desarrollo integral de nuestro entorno y por ende a nosotros.
Estos ebboses serán de conducta y rituales ante las deidades que orienta Ifá
que debemos acudir.
 Oparaldo por el Òdu Ba Wá 2021.
 Kobori eleda (Rogación de cabeza).
 Ebbo misi (Baños con plantas y hierbas determinadas por Ifá).
 Ebbo ate (Ebbo de tablero).
 Unyen eyerbale adie meyi dundun a Orunmila en compañía de Oyá
(Awoses).
2. Ebboses colectivos a gran escala: Son aquellos ebboses que requerirán

de la participación de quienes formamos parte de la plataforma ANSI en
Venezuela, y en el resto de los 20 países donde tenemos hermanos y hermanas,
esto con la plena intención de cumplir con el mandato de Ifá y así obtener los
favores de Orisa.
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Estos ebboses tienen la particularidad de que se realizarán de manera

sincronizada y simultánea en todo en todo el territorio nacional bajo la dirección de
los Equipos de Coordinación Estadal de ANSI:
 Oshupua (Ceremonia de la primera luna).
 Ounko y akuko fifeshu (Chivo y gallo a Eleguá en todos los estados del
país).
 Kauré a Olofin y Oduduwa.
 Bogbo tenuyen a Orishaoko, inle oguere, afokoyeri, eshu ashikuelu junto a
orisa Ogún.(Comida a la Tierra).
 Awan y kauré a Azojuano.
 Awan y kauré a Olokun.
 Fumi Aña y unyen eyerbale a Elegba y Yemayá en la playa (Se realizará en
todos los estados costeros y serán acompañados en el resto del país por un
kauré a estas deidades).
 Unyen eggún Merinlaye (Puntos Cardinales).
 Fumi Aña y honras a los eggún y ancestros de Venezuela.
 Kauré a Ifá.
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Patakí:
1. La Rebelión de los Hijos de Olofin. Donde Obara Kasiká traiciona la

confianza de Olofin, siendo parte del Consejo.
“Olofin en los principios de la creación decidió entregarle a
cada Oddun los conocimientos y atributos que cada uno
tendrían para que bajaran a la tierra a resolver los problemas de
los seres humanos. Decidió apoyarse para esta tarea en Obara
Kasiká que destacaba por su inteligencia y deseos de lucir sus
facultades, pero Obara Kasiká se llenó de gran vanidad y antes
de que Olofin realizara la reunión con los diferentes Oddun,
Obara Kasiká se adelantó y lo dejó en un segundo plano.
Elegba que se dió cuenta de las acciones de Obara Kasiká, le

contó a Shangó ya que éste era el padre de Obara Kasiká, y
fueron a casa de Olofin. Estando los tres juntos salieron a
interrumpir la reunión donde estaban todos los Oddun con
Obara Kasiká, al verse descubiertos se lanzaron al piso y Olofin
los fue levantando uno a uno; y les dijo:
- Ustedes se han dejado guiar por éste a quien le di mi

confianza, poderes e inteligencia y la ha traicionado, por eso
desde ahora y para siempre ya no tendrás el título que te he
otorgado y no podrán realizar ninguna ceremonia si no cuentan
con mi presencia.”
En el Ámbito Nacional:
La mentira será el gran enemigo a enfrentar este año por lo que se debe
mantener una conducta apegada a la honestidad, la transparencia, principios y
valores éticos de respeto.
Se vislumbra filtración de información, traición interna, falsos testimonios,

difamación y el descrédito. Este año hay que poner mucha atención con
informaciones sin base ni sustento, los medios de comunicación, la prensa, las
redes sociales pueden no estar bien fundamentadas; y generar con ello caos y
acciones irreversibles.
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Quiénes dirigen el destino de los asuntos públicos en nombre del colectivo

nacional deben apostar en trabajar con honestidad y transparencia; como
principios de justicia para el ejemplo ciudadano y para retornar a la cultura del
trabajo honrado y el respeto; lo contrario sería agigantar la cultura de la
corrupción.
Esta profecía establece la usurpación de responsabilidades y el incumplimiento
de la palabra empeñada, se indica la importancia de que cada quien asuma lo que
le corresponde para que los distintos sistemas de organización y estructura social
funcionen sin contratiempos.
El cuido y respeto a nuestros mayores biológicos y religiosos debe ser una
prioridad en lo que corresponde a esta profecía, queda claro que el irrespeto y las
desconsideraciones con ellos podrán generar situaciones donde se comprometa la
moral y la integridad personal del que no cumpla con estos preceptos. (Oreja no
pasa cabeza).
Este ifá indica que toda la humanidad necesitará siempre del concurso y
recurso de los Awoses de Orunmila y Bogbo Iworo, y estos deben acudir al
llamado de quien requiera de su ayuda porque son ellos los hijos de los distintos
oddun de ifá. Sin embargo se advierte que por diversos motivos después de haber
resuelto los problemas existirá quiénes hablarán de los religiosos que les
ayudaron o demostrarán ingratitud; y podrían llegar a ser hasta sus enemigos en
potencia.
En el Ámbito Económico:
Ifá nos manda a cuidar el patrimonio económico en el ámbito público, privado y

familiar. El resguardo del capital financiero es vital, ya que se puede ser víctima de
estafas, malas negociaciones o derroche sin medir las consecuencias negativas
que pueden traer este tipo de acciones.
Dice ifá que se debe tener muy claro con quien se realizan negociaciones y los
términos en los que se acuerdan las transacciones. No se puede confiar en
palabras o propuestas sin bases comprobables.
En el Ámbito Personal:
Nos arroja un ambiente de traición, se debe tener cuidado con guerras de
intereses debido a que pueden estar personas alrededor que traicionan la
confianza depositada, y saldrán a la luz pública informaciones tergiversadas, que
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intentarán vulnerar la integridad moral de las personas. Se recomienda ser

transparentes y honestos en cada una de las actividades que se realicen.
Se debe ver bien en quien se deposita la confianza; y por ningún motivo

incumplir la palabra pactada o los compromisos adquiridos, ya que Olofin, Shangó
y Elegguá juzgaran sus acciones.
Los Awoses de Orunmila, Iworos y guías espirituales deben orientar a sus
ahijados y seguidores con la verdad ante cualquier situación, fomentando la buena
comunicación y el entendimiento, pues de lo contrario podrían generar
desconfianza, que lleve a perder la fe y la credibilidad en nuestra ciencia y cultura
por responsabilidad de los mayores.
Patakí:
2. Donde Orunmila se salva gracias a la Yagruma.

“Orunmila caminaba por una tierra, y en el camino se
encuentra con un grupo grande de puercoespines que al verlo se
lanzan a atacarlo.
Orunmila al darse cuenta de que estaba siendo perseguido,
busca una salida y ve una mata de Yagruma, y se sube en ella
donde logra salvarse de los puercoespines. Maferefum la
Yagruma”.
Orunmila en este pasaje nos orienta a buscar siempre los niveles más altos
para salvarnos de ataques y enemigos, que aunque sean muchos no podrán
alcanzarnos. Es importante la superación académica, profesional y religiosa para
adquirir herramientas que nos permitan resguardarnos de peligros (osogbos) y a
su vez aportar para el desarrollo integral del país.
Se pueden presentar nuevos escenarios de confrontación entre grupos
políticos, económicos y religiosos, que intentarán medir sus fuerzas para
imponerse en sus propósitos individuales.
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Expresa Ifá que pueden generase situaciones de restricciones, prohibiciones y

hasta la persecución, a quienes tengan o expresen ideas diferentes. Así como
situaciones de controversias o presiones donde no se respete la libertad de culto,
siendo necesario defender nuestras creencias y nuestra fe, deberán realizarse
grandes campañas informativas y de concientización, y de esa forma evitar las
malas prácticas que lleven a que nuestra religión y ciencia sea vista como un
atentado contra la moral y las buenas costumbres.
Ifá nos orienta a mirar con amplitud los posibles escenarios donde nos
encontramos, siempre existirá una vía por la cual cumplir los proyectos para el
desenvolvimiento económico, pero es necesario tener paciencia y claridad al
momento de decidir.
Este año aún con las adversidades que se presenten, se muestra un panorama
de posibles nuevas oportunidades para quienes tengan el buen carácter y
transparencia en su acción.
Ifá nos manda a aprender de las hierbas y sus propiedades debido a que nos
advierte de escenarios donde se presente escasez de medicamentos o su valor
sea inaccesible para la población.
El signo predice la necesidad de adquirir el conocimiento de botánica para que
ante cualquier situación de enfermedad o quebranto de salud podamos contar con
la medicina tradicional y natural.
Los baños de ewe de yagruma (Baiyekú) son fundamentales para salvar la

vida, y para mantener la salud.
Patakí:
3. Obara Kasiká tuvo una terrible infancia.

“La infancia de Obara Kasiká fue muy triste, solitaria y
enfermiza, ya que siendo muy niño fue abandonado a su suerte
por su madre y sus dos hermanos, pensando estos que Obara
Kasiká moriría producto de su condición de salud.
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Obara Kasiká para poder sobrevivir deambuló por distintas

tierras en situación de indigencia, alimentándose de la basura y
durmiendo en cuevas.
En una oportunidad, Obara Kasiká fue capturado por la Guardia
Real a las afueras del palacio y presentado ante el Rey de aquellas
tierras; cuando el Rey escuchó la historia de Obara Kasiká, le
permitió morar en el palacio.
Obara Kasiká ya adulto y siendo Awo ni Orunmila era el
hombre de mayor confianza del Rey, una tarde presentaron a una
mujer acusada de asesinato, y ésta antes de ser condenada a
muerte contó su historia al rey y le dijo que tenía 3 hijos, uno
muerto y dos que habían tomando su rumbo, a esto el rey le
pregunta por el nombre de su hijo muerto. Ella revela el nombre de
su hijo, y Obara Kasiká que estaba escuchando se le presentó y le
dijo, que él era su hijo.
El Rey decide perdonarle la vida por ser la madre de Obara
Kasiká y en su lugar sacrifican a una chiva y una gallina.
Quedando así saldada la condena.”
Ifá advierte de las posibilidades de la descomposición familiar y la separación

de las familias consanguíneas y religiosas, producto de las necesidades
ocasionadas por la situación económica. También nos indica que estas
separaciones afectarán de manera directa a los niños y niñas, colocándoles en
situación de vulnerabilidad.
Otro aspecto de este patakí nos orienta a ser cuidadosos con las decisiones
que se tomen al momento de migrar a otras tierras en búsqueda de mejores
oportunidades, ya que podría no conseguirse la estabilidad deseada; por eso se
recomienda no migrar dejando a sus hijos solos pues se corre el riesgo de que se
pierdan sin la crianza de los padres.
Si fuese urgente, es vital hacer ebbo antes de salir del país.
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Ifá nos dice que se debe priorizar a los hijos e hijas; la búsqueda del recurso
financiero familiar nunca podrá ser excusa para dejar a los niños solos sin el amor,
cuidado y atención de su familia.
En esta profecía se revela la importancia que tendrá este año aprender un

oficio o impulsar emprendimientos productivos que nos permitan el desarrollo
económico para nosotros y nuestra familia.
Este año se debe dar una importancia fundamental a la familia, fortaleciendo

los valores positivos como la unidad, la solidaridad, la corresponsabilidad, el
respeto, y la igualdad. Recordar siempre que se predica con el ejemplo.
Ifá nos dice que las mujeres son llamadas a resguardar principalmente la
crianza de los niños y el buen proceder familiar; con especial atención en su
orientación, crecimiento y formación.
Ifá aconseja moderar el carácter, debido a que las situaciones vividas están
generando que el carácter de las personas se torne cada vez más violento lo que
puede ocasionar este año tragedias en el hogar y en las familias.
También nos aconseja la reconciliación y el perdón, hay que saber perdonar
para poder superar las ataduras que nos detienen en un mismo lugar. Mientras el
tiempo va pasando; el cuerpo no es el mismo; pero la mente se conserva y no
evoluciona al mantenernos con rencores.
Pueden ocurrir circunstancias donde los niños y niñas sean vulnerados en su
tranquilidad y estabilidad. Es por ello que es necesario que la familia se encargue
de proteger su seguridad e integridad, a través de la unidad, el respeto, fortalecer
la comunicación oportuna, hablar a tiempo, hacer los reclamos de una forma
moderada y evitar la violencia.
“El niño que no sea abrazado por su tribu, cuando sea adulto, quemará la
aldea para poder sentir su calor”.
Proverbio Africano.
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Patakí:
4. Donde Orula salva al Rey.

“Orula le dijo al rey que hiciera ebbo con dinero. El rey se
negó alegando que no podía regalar su dinero; al poco tiempo
estaba enfermo y sin encontrar cura, recogió todo el dinero que
tenía para hacer rogación.
Después del ebbo, Orula tomó parte del dinero y lo regaló a
los criados del rey que empezaron a bendecirlo; y así empezó a
mejorar porque lo que tenía eran muchas maldiciones, y eso no
lo dejaba vivir.”
Indica ifá que en este año 2021, se pueden presentar transmutaciones y

modificaciones significativas de la pandemia lo que podría generar cambios en sus
síntomas; y un mayor alcance en su forma de contagio lo que provocaría un
aumento considerable de afectados.
Es por ello que en la profecía Olofin establece que Ifá cura al rey, y de esta
forma nos llama a unirnos para el fortalecimiento del País, y trabajar a través de
Ifá para poder alejar todas las enfermedades bacteriológicas y endémicas que
puedan presentarse durante el año.
Es necesario aplicar todos los conocimientos que existen acerca del uso de las
plantas para el tratamiento de enfermedades. Promover el desarrollo y uso de la
botánica desde todas las casas religiosas para cumplir con nuestro juramento, por
principio de Ifá, de salvar a la humanidad.
Ifá revela bajo esta profecía la necesidad de darle justo valor a lo material, pero
nunca colocándolo por encima de la salud, la familia y el prójimo.
De igual forma, nos señala que lo más importante este año debe ser la salud,
no vale la pena arriesgar todo por el dinero, porque ese dinero podría no alcanzar
para curar una enfermedad.
Ifá también habla con quienes dirigen o aspiren dirigir espacios de

responsabilidad colectiva, aconsejándoles acerca de la necesidad de hacer ebbo
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para que el poder no lo enferme. Esta profecía nos habla claramente que no todo
es lo que parece, cuide su carácter y no permita que su ego sea quien dictamine
su accionar.
Ifá nos dice que debemos cuidar nuestra salud, y alejarnos de situaciones que
pongan en riesgo nuestra seguridad e integridad física.
También nos recomienda tener en cuenta que será nuestro sacrificio el que
nos conduzca por caminos de prosperidad y bienestar, porque sólo quien hace
ebbo se salva.
Ifá nos anuncia que mantendremos un bien de salud firme; tal como en el año
2020, que nos ha ayudado a sobrellevar la pandemia. Es por ello que este año
debemos mantener el cumplimiento de los ebboses marcados en la profecía para
afianzar este Iré ariku oyale inle elese Oggún.
Patakí:
5. Cuando le negaron la comida a Orunmila y a su esposa.
“Orula llegó de visita a la casa de su ahijado Omo Obara

Kasiká, y éste aconsejado por su mujer le negó la comida a su
padrino”.
La situación con los suministros alimenticios ha sido estable durante el 2020,
Ifá nos advierte que para el 2021 podrían presentarse momentos de
acaparamiento, fallas en la distribución o dificultades para la adquisición de los
productos alimenticios.
Ifá vislumbra que se podrían llegar a presentar acciones poco solidarias en la
población como negar o acaparar alimentos, como consecuencia del trauma
colectivo por lo ya vivido en el País, pensando que la escasez puede repetir.
Sin embargo Ifá nos revela que no debemos perder la fe y la esperanza, ser
más solidarios y empáticos con nuestros hermanos nos ayudará a superar
cualquier momento de dificultad.
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Expresa Ifá que podremos tener un desenvolvimiento económico; sin embargo
toda actuación debe ser bien pensada, con honestidad y transparencia. Nos
recomienda evitar actuar a ciegas o bajo la influencia de terceros, ya que se
pueden tomar decisiones contrarias a nuestros propios intereses.
Este año en las medidas de las posibilidades de cada persona, es necesario
hacer donaciones, tener acciones de caridad y de hermandad.
El agradecimiento es la memoria del corazón.
Ifá nos señala que en la tierra no existe justicia divina, no se debe esperar una
solución externa ni divina a cada uno de los problemas que se puedan manifestar
a las personas a lo largo de este año, hay que aprovechar el hoy y el ahora para
enfrentar nuestros problemas, para mañana es tarde.
Este año es necesario compartir un poco de lo que tenemos porque siempre
hay quien tenga menos que usted; se debe fomentar la solidaridad, compañerismo
y hospitalidad.
Se recomienda no caer en nerviosismos, pues se debe mantener la calma ante

situaciones que puedan tornarse difíciles. En lo posible siempre se debe tratar de
ser solidarios con quien no tenga alimentos, ya que sus acciones serán
recompensadas; dice Ifá lo siguiente: “Pobre de aquel que le niegue la comida al
hambriento mientras tiene, nadie debe irse de su casa sin haber probado un
bocado de alimento”.
6. Otros Patakís relacionados:

1. Las apariencias engañan. El amo (Oba) y el campesino. (Obara Kasiká).
2. El por qué el ratón cae en la trampa y el pez cae en el anzuelo. (Obara
Kasiká).
3. Yansa y los enemigos de Orunmila. (Obara Kasiká).
4. Eshu y la creación de los polos terrestres. (Obara Kasiká).
5. Donde se hace Ifá gratis (Iroso Umbo).
6. Shangó y Oggun limpian a awo Lode. (Iroso Umbo).
7. El perro remolón (Iroso Umbo).
8. Orunmila y las añai (Cucarachas). (Iroso Umbo).
21
9. Eggun el fiel servidor (Iroso Umbo).

10. El camino del obá que fue curado por orunmila (Ofún Susu)
11. Donde Elegbara salvo a Orunmila (Ofún Susu))
12. El camino de oggun, el hijo de oduduwa (Ofún Susu)
13. Ifá castiga la falsedad del awo con su palabra (Ofún Susu)
22
Disposiciones Finales y Asistentes a la Ceremonia Ódu Ba Wá 2021.
El único contenido oficial de ANSI será el publicado en nuestra página web

www.ansi.org.ve y a través de nuestras cuentas oficiales en Redes Sociales
(Instagram, Facebook, Twitter, Youtube). Cualquier otra interpretación que
aparezca en sitios o redes sociales de terceros, mensajerías telefónicas, correos o
cualquier otro medio de difusión y comunicación que no sea igual al publicado por
ANSI, será responsabilidad única y exclusiva de su autor, indistintamente si dicha
persona tiene algún cargo, responsabilidad o afiliación dentro de nuestra
asociación.
A nuestros afiliados, se les solicita discreción y responsabilidad en la emisión
de opiniones, ya que nuestro propósito fundamental es brindar paz, sosiego y un
mensaje claro a toda la población.
El presente documento podrá ser editado por ANSI y su versión oficial será la
que aparezca en su página Web.
La Asociación Nacional de Sacerdotes de Ifá de Venezuela con sus
Coordinaciones Regionales, Direcciones Nacionales y equipos de trabajo,
adelantarán en cada estado la ejecución de los ceremoniales correspondientes
que indicó Ifá a través del Òdu Ba Wá Venezuela 2021, para propiciar el Iré y
apartar el osogbo.
Las fechas y metodologías para la realización de los ebboses dados por Ifa
serán publicadas por nuestra página web y redes sociales oficiales.
De igual forma, enviamos un reconocimiento a los Awoses y Olorisas de todo

el país que participaron en este gran ceremonial y a lo largo de los tres meses de
obras previas, dando continuidad a esta importante labor para toda la comunidad
religiosa, seguidora de la fe a Orisa en nuestro País.
Es importante resaltar y agradecer a todos los Equipos de Coordinación

Estadal, Awoses mayores y menores que remitieron sus interpretaciones de la
Profecía del Òdu Ba Wá 2021; lo que permitió que este documento sea el
resultado de su análisis y aportes para nuestro País. A todos infinitas Gracias.
Finalmente, destacar que debido a la restricciones propias causadas por la

pandemia y las limitaciones de movilización de los distintos estados a la zona
23
capital del país, se realizó una convocatoria puntual pero efectiva a quienes
participaron en la ceremonia final de Oyo ni untefa ni Olofin ni Òdu Ba Wá
Venezuela 2021.
A continuación la lista de Awoses presentes que fueron testigos de este
ceremonial.
1. Alfonso Herrera Awo ni Orúnmila Iroso Batrupon - 38 años de Consagración
(Miranda).
2. Arturo García Awo ni Orúnmila Otura Airá - 26 años de Consagración (Distrito
Capital).
3. Fernando Uzcátegui Awo ni Orúnmila Osá Kana - 23 años de Consagración
(Miranda).
4. Ysmael Arteaga Awo ni Orúnmila Ofun Nalbe - 20 años de Consagración
(Carabobo).
5. José Miranda Awo ni Orúnmila Ogunda Biodé - 19 años de Consagración
(Distrito Capital).
6. Yeison Hernández Awo ni Orúnmila Okana Kankuin - 19 años de Consagración
(Distrito Capital).
7. Gilberto Medina Awo ni Orúnmila Iroso Juani - 18 años de Consagración
(Miranda).
8. Leonardo Maldonado Awo ni Orúnmila Iroso Dí - 18 años de Consagración
(Miranda).
9. Jorge Mujica Awo ni Orúnmila Okana Fun - 15 años de Consagración (Distrito
Capital).
10. José Luis Plaza Awo ni Orúnmila Ogunda Yekun - 15 años de Consagración
(Miranda).
11. Ignacio Ferrer Awo ni Orúnmila Ofun Meyi - 14 años de Consagración (Distrito
Capital).
12. Lalo Flores Awo ni Orúnmila Baba Ejiogbe - 14 años de Consagración
(Carabobo).
13. Erick Sousa Awo ni Orúnmila Baba Ejiogbe - 13 años de Consagración
(Miranda).
14. Aisbert Guerrero Awo ni Orúnmila Ika Kana- 12 años de Consagración (Distrito
Capital).
15. José Luis Landaeta Awo ni Orúnmila Otura Sá - 12 años de Consagración
(Miranda).
24
16. Juan Kasrin Awo ni Orúnmila Ogunda Biodé - 12 años de Consagración

(Distrito Capital).
17. Alexander Guevara Awo ni Orúnmila Ogunda Biodé - 11 años de
Consagración (Miranda).
18. Héctor Morales Awo ni Orúnmila Ogunda Dí - 11 años de Consagración
(Distrito Capital).
19. José Luis Vargas Awo ni Orúnmila Ogunda Meyi - 11 años de Consagración
(Carabobo).
20. Kenny Martínez Awo ni Orúnmila Ogunda Kete - 11 años de Consagración
(Miranda).
21. Leonardo Torres Awo ni Orúnmila Ogbe Ate - 11 años de Consagración
(Distrito Capital).
22. Maikel Labrador Awo ni Orúnmila Ogbe Wanle - 11 años de Consagración
(Distrito Capital).
23. José Molina Awo ni Orúnmila Iká Meyi - 10 años de Consagración (Miranda)
24. Jorge Cardona Awo ni Orúnmila Ofún Tempolá - 10 años de Consagración
(Distrito Capital).
25. Luis Ravelo Awo ni Orúnmila Ogbe Dí -10 años de Consagración (Distrito
Capital).
26. Orlando Muñoz Awo ni Orúnmila Ogunda Yekun - 10 años de Consagración
(Distrito Capital).
27. Paulo Soto Awo ni Orúnmila Otura Tiyú - 10 años de Consagración (Distrito
Capital).
28. Yerko Gallardo Awo ni Orúnmila Ojuani Alakentu - 10 años de Consagración
(Miranda).
29. Cesar Rebolledo Awo ni Orúnmila Irete Yero - 8 años de Consagración
(Distrito Capital).
30. Julio Echarry Awo ni Orúnmila Otura Pompeyo - 9 años de Consagración
(Distrito Capital).
31. Julio Morales Awo ni Orúnmila Iroso Sá - 8 años de Consagración (Distrito
Capital).
32. Pedro Luis Díaz Awo ni Orúnmila Ogbe Bara - 8 años de Consagración
(Distrito Capital).
33. Roberto Sánchez Awo ni Orúnmila Otura Sá - 8 años de Consagración
(Miranda).
25
34. Rogel Carrillo Awo ni Orúnmila Ogbe Bara - 8 años de Consagración (Distrito
Capital).
35. David Seijas Awo ni Orúnmila Ogunda Leni - 7 años de Consagración
(Miranda).
36. Franklin Bernal Awo ni OrúnmilaOgbeSá - 7 años de Consagración (Distrito
Capital).
37. Freddy Gutiérrez Awo ni Orúnmila Otrupon Tauro - 7 años de Consagración
(Miranda).
38. Joel Serrano Awo ni Orúnmila Ojuani Meyi - 7 años de Consagración (Distrito
Capital).
39. José Serrano Awo ni Orúnmila Irete Ansa - 7 años de Consagración (Miranda).
40. Luis Montilla Awo ni Orúnmila Oshe Meyi - 7 años de Consagración (Miranda).
41. Daniel Díaz Awo ni Orúnmila Ogbe Tua - 6 años de Consagración (Distrito
Capital).
42. Erick Miranda Awo ni Orúnmila Oshé Otrupon - 6 años de Consagración
(Miranda).
43. Josue Berroterán Awo ni Orúnmila Oyekun Birete - 6 años de Consagración
(Miranda).
44. Freddy Pineda Awo ni Orúnmila Baba Orangún - 5 años de Consagración
(Distrito Capital).
45. Javier Galarraga Awo ni Orúnmila Otura Dí - 5 años de Consagración
(Miranda).
46. Kerber León Awo ni Orúnmila Ogbara Dila - 5 años de Consagración (Distrito
Capital).
47. Rommer González Awo ni Orúnmila Ogunda Meyi - 5 años de Consagración
(Miranda).
48. Yanis Portillo Awo ni Orúnmila Obara Yekun - 5 años de Consagración
(Distrito Capital).
49. Diógenes Díaz Awo ni Orúnmila Ogunda Masá - 4 años de Consagración
(Carabobo).
50. Gregorio Araguayan Awo ni Orúnmila Otrupon Balafun - 4 años de
Consagración (Miranda).
51. Luis Lamon Awo ni Orúnmila Iká Sá - 4 años de Consagración (Miranda).
52. Sabatino Hernández Awo ni Orúnmila Iwori Ogundá - 4 años de Consagración
(Miranda).
26
53. Aramis García Awo ni Orúnmila Otura Niko - 2 años de Consagración (Distrito
Capital).
54. Hugo López Awo ni Orúnmila Ofún Nalbe - 2 años de Consagración
(Carabobo).
55. Gabriel Labrador Awo ni Orúnmila Baba Ejiogbe - 1 año de Consagración
(Distrito Capital).
56. Carlos Mayora Awo ni Orúnmila Iká Bemí - Meses de Consagración (Distrito
Capital).
57. José Pérez Awo ni Orúnmila Obara Shé - 2 meses de Consagración
(Miranda).
Seguidamente la lista de Olorisas presentes que fueron testigos de este

ceremonial.
1. Joan Hernández – Adde Odde - 24 años de Consagración (Miranda).

2. Elizabeth Uzcátegui – Obba Ire Aye - 18 años de Consagración (Miranda).
3. Nancy Guevara – Oshun Oñi - 16 años de Consagración (Miranda).
4. Joelis Díaz – Eshu Ashebi Alle - 16 años de Consagración (Miranda).
5. Sharon Herrera – Omi Okun Adde - 14 años de Consagración (Miranda).
6. Shairell Herrera- Obba Yoko - 14 años de Consagración (Miranda).
7. Sheyla Vejar – Obba Miwa - 11 años de Consagración (Distrito Capital).
8. Yesenia Ochoa – Obba Okan Aye - 10 años de Consagración (Miranda).
9. Saileth Lugo – Oggun Funke - 5 años de Consagración (Miranda).
10. Elia Gaviria – Eshu Yomi - 4 años de Consagración (Miranda).
11. Ramses Brito - Obba Ni Obba - 3 años de Consagración (Miranda).
12. Irosby Guevara - Ibu Ara Nike - 2 años de Consagración (Distrito Capital).
13. Jeil Brito - Ibu Afefe - 1 mes de Consagración (Miranda).
Fin del ceremonial. Igború, Igboya, Igboshishé. Òlóddúmàré Oniré.
27

Letra Del Año Odu Ba Wa Venezuela 2021 (Documento Oficial)

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Consejos determinados por Ifá para Venezuela

Òdu Ba Wá – Letra del Año oficial y unificada para Venezuela 2021

La Asociación Nacional de Sacerdotes y Seguidores de Ifá de

 Alfonso Herrera Awo ni Orúnmila Iroso Batrupon (Presidente de ANSI).

El Awo de menor edad consagratoria encargado de realizar el Atefa de Ifá:

 José Pérez Alawo Obara Shé omo Oduduwa; consagrado el 15 de Octubre

Hicieron registro del Òdu Ba Wá para Venezuela los Awoses:

 Leonardo Torres Awo ni Orúnmila Ogbe Ate (Distrito Capital).

 Maikel Labrador Awo ni Orúnmila Ogbe Wanle (Distrito Capital).

Ódu Ba Wá / Letra del Año oficial y unificada para Venezuela

2. Consejo para Venezuela y para todos los venezolanos en el

3. Consejo para Venezuela y para todos los venezolanos en el

La Rebelión de los Hijos de Olofin. Donde Obara Kasiká

4. Disposiciones Finales y Asistentes a la Ceremonia Ódu Ba Wá

Ódu Ba Wá Venezuela 2021

Fecha: Lunes 21 de diciembre de 2020, 10:00 AM

Òdu Ba Wá: Obara Kasiká

Primer Testigo: Iroso Umbo

Segundo Testigo: Ofun Bara

Kauré y Adimú a Ogún con melón de castilla, Obbí, epó, oñi,

Orisha que Gobierna: Eleguá (Otura Trupon – Ofún Bara)

Orisha que Acompaña: Yemayá (Oyekún Biká – Obara Ogunda)

Bandera: Assia (Ojuani Meyi – Otura Airá)

Triángulo Superior Rojo y Triángulo Inferior Azul.

Ribete Izquierdo: Verde.

Ribete Inferior: Blanco.

 Asho dundun, asho pupua, asho funfun.

Ebbo Principal (Baba Ejiobe):

Gallo a Eshu, cinta roja, miniestras varias, mesa de santo.

El gallo se deja tres días después de la inmolación, y se presenta en el destino

Rogación del año:

Dos cocos, algodón, cascarilla, cacao, una quilla (mujeres) o un

Obras realizadas durante la ceremonia obtención del Òdu Obara Kasiká,

Otros Orishas que se expresan en este Òdú:

 Orula / Orunmila (El Gran Benefactor de la humanidad y su principal

Consejo para Venezuela y para todos los venezolanos en el

Refranes relevantes de la profecía:

 En la tierra no hay justicia divina.

Consejos relevantes de la profecía

Consejo General de la Profecía:

Recomendaciones (Atenciones Generales) de la Profecía:

 Se debe rendir moforibale y atender mucho a Eshu Elegbara durante todo el

 Se debe propiciar atención y moforibale a Orunmila cada 45 días para

Ebboses sugeridos según la profecía de Ifá para Venezuela:

Los ebboses son la expresión máxima de la voluntad de los seguidores de la fe

A continuación se presenta el esquema de ebboses a realizar durante el año

1. Ebboses personales: Son aquellos ebboses que realizaremos desde

2. Ebboses colectivos a gran escala: Son aquellos ebboses que requerirán

Estos ebboses tienen la particularidad de que se realizarán de manera

1. La Rebelión de los Hijos de Olofin. Donde Obara Kasiká traiciona la

Elegba que se dió cuenta de las acciones de Obara Kasiká, le

- Ustedes se han dejado guiar por éste a quien le di mi

Se vislumbra filtración de información, traición interna, falsos testimonios,

Quiénes dirigen el destino de los asuntos públicos en nombre del colectivo

Ifá nos manda a cuidar el patrimonio económico en el ámbito público, privado y

intentarán vulnerar la integridad moral de las personas. Se recomienda ser

Se debe ver bien en quien se deposita la confianza; y por ningún motivo

2. Donde Orunmila se salva gracias a la Yagruma.

Expresa Ifá que pueden generase situaciones de restricciones, prohibiciones y

Los baños de ewe de yagruma (Baiyekú) son fundamentales para salvar la

3. Obara Kasiká tuvo una terrible infancia.

Obara Kasiká para poder sobrevivir deambuló por distintas

Ifá advierte de las posibilidades de la descomposición familiar y la separación

En esta profecía se revela la importancia que tendrá este año aprender un