Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
DE VENEZUELA (ANSI)
La Asociación Nacional de Sacerdotes de Ifá de Venezuela (ANSI) luego de cumplir con todas las
ceremonias previas que dieron inicio el 21 de septiembre de 2019 a lo largo y ancho de todo el
territorio nacional a través de sus Coordinaciones Regionales, se reunió en ocasión del solsticio de
invierno para el hemisferio norte, este domingo 22 de diciembre de 2019 en el Centro Social y
Deportivo El Buen Vivir (Antiguo YMCA San Martín) en la ciudad de Caracas, Distrito Capital de la
República Bolivariana de Venezuela, donde Awoses de todo el país y de diversas casas de Ifá
realizaron el ceremonial para la determinación del Òdu Ba Wá – Letra del Año oficial y unificada
para Venezuela 2020.
William Suárez Awo ni Orúnmila Oddi Fumbo (Coordinador Regional Nueva Esparta)
Freddy Albarrán Awo ni Orúnmila Ogbe Tua ni Lara (Coordinador Regional Bolívar)
Jorge Mujica Awo ni Orúnmila Okana Fún (Coordinador Regional Gran Caracas)
Luis Segovia Awo ni Orúnmila Irete Kedda (Coordinador Regional Gran Caracas)
Galver Riverol Awo ni Orúnmila Ofun Gando (Coordinador Regional Gran Caracas)
El ceremonial contó con la bendición y orientaciones previas del Awo de mayor trayectoria de
nuestro país Don Adalberto Herrera Awo ni Orúnmila Otura Tiyu (Miranda)
Anderson González Awo ni Orúnmila Ogunda Biodé, del Oluwo Siguayu Jorge Mujica
Okana Fún y del Oyugbona Kan Germán Garrido Ogbe Ate.
Acompañado por su Jimagua Juan Gedler Awo ni Orúnmila Iroso Sá del Oluwo Siguayú
Franklin Ramírez Oyekún Pakioshe y del Oyugbona Kan José María Vargas Ojuani Tanshelá
Organización Logística del Ceremonial bajo responsabilidad del equipo de Awoses y Olorisas de
ANSI Gran Caracas su aporte y entrega en la realización de esta ceremonia:
Apoyo Logístico de Olorisas quienes asistieron en las labores preparatorias del ceremonial, así
como asistentes en el desarrollo del ceremonial:
También agradecemos a los aleyos que prestaron su ayuda a esta gran labor.
Cabe acotar que de manera simultánea, las Coordinaciones Regionales realizaron reuniones en sus
estados con Awoses y Olorisas que rindieron moforibale a Ifá y los Orishas para el buen
desenvolvimiento del ceremonial principal.
En los tres días previos al Òdu Ba Wá, se realizaron las ceremonias solemnes
Agutan a Eggungun
Unyen a 16 meyis
Babawa igbodun
Shilekun igbodun
Moforibale a la Aurora
Nangareo (Olorun)
Kauré Ejá Tuto ni Ishu (Se debe realizar en todos los estados del país de
forma simultánea)
Ebboda
-------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------
(Se debe realizar en todos los estados del país de forma simultánea)
Ebbo personal: Akuko FunFun Elese Eshu ni bogbo ere, opolopo awado, eku, eja, oñi
Ebo ate
Soro Ogún
(Se debe realizar en todos los estados del país de forma simultánea)
Obras realizadas durante la ceremonia obtención del Òdu Ogbe Roso Ntele, de acuerdo lo
indicado en Ifá:
Ebbo ate
Refranes:
Los pequeños arbustos quieren ser tan grandes e imponentes como el árbol de Iroko, pero
a la hora de enfrentar las tormentas, todos están bajo su resguardo;
La buena relación con mi familia traerá suerte y mis acciones serán su orgullo cuando esté
lejos;
Dos cocos, algodón, cascarilla, cacao, una quilla (hembras) o un gorro blanco (varones),
dos platos blancos, dos velas y derecho.
Consejo General:
Aspectos generales
Ògbe roso provee las soluciones a las amenazas de muerte, enfermedad, casos judiciales,
perdidas e infertilidad para las personas y el País, aunque estén en algún tipo de problema, deben
saber que sí y solo si la acción espiritual, puede restablecer el balance de todas las cosas.
Onagbonrangondon nti ife wa, profetizó Ifá para Abati, el hijo de Aranfe quien se estaba
enfrentando a todos los seres malos. Él (Abati), estaba seguro de que la Muerte (Ikú), no lo
derrotaría, la enfermedad (Arun), no lo derrotaría, que los casos judiciales, no lo derrotarían, las
pérdidas (Ofo), no lo derrotarían. Si todos unidos, propiciamos a nuestros Òríshas, respetamos a
nuestros ancestros, podemos probar lo que el Òdu establece con claridad: Que Ifá siempre conoce
la forma de librar al pobre de sus afecciones, dar a conocer las insignias de autoridad, tener gran
paciencia para resistir a las desgracias, levantarnos aún más fuertes y liberarnos de los planes del
mal, protegiendo con su medicina a nuestros niños y salvarlos de la muerte prematura.
La naturaleza es tan sabia, que nos proporciona a los seres humanos una guía espiritual y
emocional. Al momento de nacer, cumplimos jerarquías como el hijo hacia el padre o el trabajador
a su jefe, por esta regla natural, no debemos olvidar que todo lo que somos, fuimos y seremos es
debido a las herramientas y enseñanzas, buenas o malas, de nuestros mayores. Ya que si no
entendemos este proceso, caeremos en un ciclo adictivo interno como lo certifica Ògbé 'Rosun.
Solamente la transformación y el crecimiento nos conducen, gracias al apoyo de aquella persona
que nos ha ayudado a vivir. El ejemplo contrario ante dicha situación son estas personas, ya
adultas, con comportamientos infantiles donde la pregunta más idónea sería, ¿qué aprendió esta
persona en la vida y si es seguidor de nuestra fe, que ha aprendido de nuestra filosofía con
respecto a la verdad de Ifá?
Por eso, el apoyo espiritual nos lo proporciona Òlóddúmàré (Dios-El Creador), como Único
Mayor en el universo, dónde es conllevado y alineado con las emociones que nuestros superiores
determinan gracias a su sabia experiencia. Y es por esta razón que la reflexión de esta profecía se
inclina al entendimiento y valorización de aquellas personas que nos iniciaron en la vida, en el
trabajo, en el amor, en la religión, etc., ya que si no somos capaces de entender y cumplir las
reglas y los principios, no seremos capaces de conducir nuestra vida y mucho menos, enseñar a
nuestras futuras generaciones. Como parte lamentable de esta profecía, debemos aconsejar el
cuidar de nuestros Padres y Padrinos porque en la manifestación de este astral se nos previene de
pérdidas de mayores religiosos y de nuestros padres, tomemos el tiempo para compartir con ellos,
aprender de ellos, darles tiempo de calidad, ayudarles con el Oráculo a hacer los sacrificios
necesarios para que tengan longevidad y podamos seguir al lado de ellos y sin no los tenemos a
nuestro lado y han partido al mundo de la Verdad, hacerles las ofrendas necesarias para que
desde la vida etérea, nos ayuden como poderosos ancestros y guías espirituales.
Ifá dice que prevé un gran Iré de Victoria para la Nación y los hombres y mujeres que
sepan sacar provecho de este consejo, aún por encima de cualquiera que se constituya en un
adversario, sea en el campo de las ideas, los negocios o cualquier actividad que genera
competencia. Ifá describe a las personas que opone en este Òdu como personas altas, grandes. Ifá
nos dice que la mayoría del esfuerzo ha estado siendo frustrado por personas con estas
características. Ifá nos dicta que él (Ifá), identificará a las persona responsables y las superaremos
sin duda alguna. Una estrofa en Ogbe-Rosùn en esto nos dice: que superaremos a nuestros
adversarios. La persona responsable de adversar o contrariar cualquier buen emprendimiento
también se expondrá.
Dado que esta profecía se nos ha manifestado Iré, prevé el vencimiento de victoria encima
de cualquier que se considere a sí mismo como un enemigo que es o se ve mucho más fuerte que
a quien pretende dejar en ridículo o sin lograr éxito en lo que nos propongamos como sociedad o
como Nación. El que se ve como enemigo dicho sea, confía en su fuerza física, sus conexiones, su
dinero y otras cosas que él sabe que él tiene de más. Nosotros derrotaremos, sin embargo, a
nuestros adversarios que se hacen ver a sí mismos como enemigos pero que aconsejamos que
nosotros no veamos de esta forma, puesto que Ifá es construcción, edificación, hermandad,
fraternidad, unión y esto se logra haciendo los sacrificios adecuados, apropiados y debidamente
propiciados por nuestro Oráculo, no debemos olvidar la premisa de Ifá “No se sacrifican animales
por gusto”, el èbó puede ofrecerse en el momento correcto para que logremos el bienestar
deseado. En esto, Ifá nos dice: que nunca debemos confiar en poder, influencia o encantos para
superar a quien nos ve como su enemigo. Debemos ofrecer sacrificio para vencer todo obstáculo y
jamás intentar hacer mal contra otras personas. Es nuestro deber pagar malo con bueno.
Ifá nos dice que las personas para quien este Òdu se revela que no debe estar relatando,
contando o decir el día exacto y tiempo en los que estaremos viajando, o volviendo de nuestros
viajes, negocios, diligencias, gestiones o agendas, a personas desconocidas o que no les interesan
nuestros planes. Debemos y estamos orientados a reconocer y conocer a nuestros sinceros amigos
quienes pueden acompañarnos para ofrecer el sacrificios y los debemos hacer partícipes de
nuestro crecimiento, aquí la amistad es algo muy preciado y un gran tesoro de este Òdu. Este
amigo demostrará ser una pieza clave, un instrumento al éxito para nuestros hermanos y nuestra
Nación que nos proporcionarán una ayuda inolvidable que seguro necesitaremos en un tiempo,
momento o período más crucial de la vida nuestra. En este Ifá dice: que debemos saber y
agradecer a nuestros bienhechores y exaltar y reconocer a todos aquéllos que nos hayan ayudado
de una manera u otra. Este será con toda seguridad un año de alianzas de amistad, de fraternidad
donde los venezolanos demostraremos lo grande que somos a través de la amistad sincera y sin
límite, veremos muchos ejemplos de los éxitos que se alcanzarán gracias a la honestidad y
sinceridad del corazón de quienes estén a nuestro lado, que deben ser muy ponderados y
cuidados. La amistad es un gran tesoro.
Este año, algunas personas pretenderán imitar la vida de otros sin tomar conciencia de
que todos tenemos nuestro propio destino, ese es nuestro derecho como seres
autodeterminados, tanto individual, así como Nación. En este Òdu nació el sentido de trabajar por
un beneficio y no por un sentido propio. El País trabajará arduamente en conseguir la unión para
lograr un sitial de honor y la productividad, veremos emprendimientos en unión en todas las áreas
del saber, se observará el surgimiento y reactivación de asociaciones, organizaciones, instituciones
de carácter social y productivo tanto dentro como fuera de nuestras fronteras, para levantarnos
económicamente.
En Ògbé 'Rosun la persona deja pasar la suerte de largo por no ser constante, muchos
podrán deprimirse o colocarse en una posición negativa, pero Ifá nos anima a tener la capacidad
de confiar en nosotros mismos y ser constantes, muchos tendrán el consejo de sus familiares y
amigos para no decaer y la necesidad de sostener a la familia nos dará la fuerza para seguir
adelante. El osobo-ayewo de esta letra es aferrarse al resentimiento del pasado. Se aconseja la
comunicación, Venezuela debe mirar al futuro de forma firme y definitiva, ya no debemos llorar
por la leche derramada, al contrario, los venezolanos debemos actuar para llevar a nuestra Nación
Bajo este Òdu nació el narrador. El que cuenta sus necesidades, Òrúnmìla con toda
seguridad nos oirá. No olvidemos que este astral dice que la petición y el sacrificio a Òrúnmìla
proveen el resguardo ante la amenaza de muerte, enfermedad, casos judiciales, pérdida e
infertilidad.
Ifá indica que debemos analizar las situaciones y circunstancias para evitar caer en
dificultades. En Ògbé 'Rosun la espiritualidad de Ikú (Muerte), Aron (Enfermedad), Ejo (Justicia) y
Ofo (Pérdida) andan buscando a aquellas personas que estén en malos pasos. Recomendamos
mantenerse alineado con la buena vida. En este Òdu las personas sólo piden a Òrúnmìla cosas
materiales ya que siempre están en la búsqueda de tenerlo todo, sin darse cuenta que sus fracasos
se deben a lo incompleto de su interno.
Bajo este Òdu nacieron los rituales a Orisa Oko ya que los rituales a esta deidad en Ogbe
'Rosun proporcionan la buena riqueza para establecer a un gran jefe. Se recomiendan los viajes y
traslados a otros lugares de igual forma la embarcación espiritual, ya que se tiene éxito fuera del
lugar de origen. Esto tanto de una región a otra, como de un vecindario o País. Siempre hacer ebó
antes de emprender cualquier empresa de viajes o mudanzas.
Bajo este Òdu se recomiendan los negocios fuera del lugar de origen o donde se reside.
Ògbé 'Rosun es un Òdu de viajes y traslados, la persona no debe irse de su casa o país sin ningún
sentido establecido. Se recomienda cantar y bailar para alejar la mala suerte. El buen humor trae
bendiciones. Este Òdu habla de aquellas personas que en la calle son alegres pero al llegar a su
hogar son triste, por esto Ògbé 'Rosun habla de la doble cara. Este Òdu certifica que estamos
juzgando a otros sin saber los pesares internos de estos, por eso se sufren altibajos en la vida. La
persona bajo este Òdu padece de un gran secreto familiar que no le permite estabilizarse como
individuo. Se guardan secretos familiares
En este Òdu nació la transexualidad donde los hombres quieren ser mujeres y las mujeres,
hombres. Pero internamente la persona no ha cambiado ni cambiará de género ya que todo el
transcurso de vida le ha hecho tener una perspectiva de poco aprendizaje. La persona es muy
débil para conllevar las transformaciones en su vida.
Aquí se está rodeado de personas con gran disponibilidad de ayuda pero la inmadurez y
vanidad no dejan ver ésta oportunidad. La persona siempre está en la búsqueda de un consuelo,
todo esto lo tiene a su alrededor pero el orgullo no le permite avanzar. Bajo este Òdu las
ganancias del trabajo son disfrutadas por otros. Será un buen año para la inversión del dinero, lo
proyectado será beneficioso. En este Òdu las personas ayudan a organizar la vida de otros, más no
puede organizar la suya.
En lo Religioso:
Este Òdu observa recoger a los ahijados, se le recomienda a los seguidores y sacerdotes
religiosos atender debidamente a sus ahijados, pues determina separación entre ahijados y
padrinos por mal funcionamiento, desorganización y mala práctica de los ritos religiosos. Este
signo determina la pérdida del pueblo religioso por el mal funcionamiento del padrino. Hay que
mantener la organización, las buenas costumbres y principios éticos del orden de Ifá, con toda
firmeza se verán poderosas alianzas a lo largo del año entre asociaciones religiosas que darán
algunos ejemplos muy positivos y otras quedarán relegadas a un segundo plano, por no cumplir
con sus feligresías, estas alianzas serán referentes en sus áreas religiosas donde hacen vida y es
evidente el crecimiento en la religiosidad por parte del pueblo venezolano, en más de una
agrupación, modo de ver la fe y tipos de fe.
Los religiosos por este signo deberían recibir, si sus posibilidades, lo permiten, a
Orishaoko, atender a los ancestros o espíritus guías y protectores, ancestros de nuestra Nación.
Los hijos de Ògbé 'Rosun deben ser consagrados ante Ifá ya que se nacen con poderes
extraordinarios y capacidades extrasensoriales, siempre observando lo descrito más arriba y es
deber de los Sacerdotes de Ifá el hacer prevalecer esta premisa y norma aceptada, respetando las
decisiones de otras ramas y casas, si un hombre no es apto para el ejercicio del Ifismo, no debe ser
vulnerado el dictamen de estos mayores.
Este Odu, indica que nacerán muchos niños con capacidades esotéricas especiales y
quienes ya tienen niños pequeños, cuando estos cuenten sus sueños, deben ser atendidos y
escuchados, este aspecto de este astral, se ha de repetir en un par de oraciones o párrafos más,
prestarle mucha, muchísima atención, pues habrá un crecimiento de los humanos nacidos en este
país, con dichas capacidades, no se debe olvidar el hecho de que estamos bajo la observación del
Ojo de la Divina Providencia. Aquellos que tengan sus padres fallecidos deben hacer los ritos
correspondientes, los que los tengan vivos, hacerles su respectiva rogación por el signo regente
para no perderlo, rogación con eja bo, que debe ser ejercida por un Àwó o Sacerdote competente
y capacitado para hacer este gran ritual, y así alargar su vida y estancia entre nosotros. Prevé de
evitar luchas entre Santeros y Bàbálàwos, por el poder, el mal funcionamiento de los mayores para
no poner en peligro a los menores.
Se recomienda a los Sacerdotes llevar a cabo sus ritos con seriedad y fundamento. Así se
evitarán hacer las cosas o ceremoniales de forma equivocada. A los menores se les aconseja
estudiar y aprender y no hacer práctica sin conocimiento.
Este signo determina que hay que ser respetuosos con las mujeres ajenas, en el caso de los
Bàbálàwos, respetar las mujeres de sus hermanos y sus ahijadas. Ifá indica que habrá guerra por el
irrespeto de los hombres. Por este Ifá se recuerda que Òrúnmìla abandona al Awó por sus faltas
de respeto y por no seguir los mandamientos y reglas del sagrado orden de Ifá.
La persona para lograr el éxito debe mantener la autoestima, sino le transmitirá los
desaciertos y la inseguridad a sus decisiones y los que le rodean. Como se dijo anteriormente, bajo
este Òdu nació Irin Wéwé donde el pueblo Irawó lo nombró Orisa Oko debido a que él derramó su
bendición en ellos. Orisa oko es el Irunmole más importante del pueblo Irawó ya que Orisa Oko
significa el "Superior del Pueblo", por ello se recomienda la conocida obra de darle de comer a la
tierra, cosa que será muy productiva y bendecida.
En este Òdu mantiene una gran responsabilidad por la fe de aquellas personas que
mantiene a su alrededor, por ello se debe ser honesto ya que Orisa Oko es la deidad que da la
bendición a los pueblos alegres. Debemos mantener el equilibrio de nuestras acciones ya que el
que obra bien le irá bien, y el que vive bien debe mantener la alegría para que llegue la bendición
del jefe Olumeri, es decir, Orisa Oko.
Ifá indica que las personas recurrirán a la orientación espiritual a través de los religiosos
que manejan los distintos oráculos adivinatorios, para buscar soluciones a sus inconvenientes,
tomar decisiones y la comprensión de las situaciones que afectan su entorno.
Ifá nos dice que se prevé un gran Iré de éxitos para los religiosos y personas que han salido
del País y se están regando fuera de sus hogares por el mundo. Se harán muchas consagraciones
Ifá también dice que las personas se honrarán con títulos principales, nombramientos y
destacados papeles en todas las áreas del saber (se harán Jefes), donde quiera que nuestros
hermanos venezolanos se establezcan. Esta morada escogida es fuera de sus pueblos de
nacimiento (Tanto dentro del territorio Nacional como fuera de nuestras fronteras). Se deben
ofrecer sacrificios y realizar rituales a Òrìsà-Oko, como cuando éste se convirtió en el benefactor
del pueblo de Irawó y por ello fue nombrado Irin Wéwé, que es otra de las formas de nombrar a
este orisha, recomendamos hacerle ofrendas a esta deidad que nos ayudará a generar amplias
riquezas y poder volver a los estados de productividad que tanto deseamos para nuestra Nación.
Debemos acotar, que aquellos hermanos religiosos que están fuera de la Nación y desean
volver, hacer los eboses correspondientes, siempre y cuando sean ejercidos por Sacerdotes de Ifá
competentes y debidamente facultados para realizar dichos rituales, entre ellos sugerimos hacer
el èbó de las ayan (cucarachas), para no ser pisoteados ni dentro ni fuera de nuestras fronteras,
puesto que es un hecho notorio que se nos ve como dichos insectos y para no ser más tratados
'
como plaga, debemos todos juntos, hacer ebo. (Para el pueblo religioso venezolano, se
recomienda un ritual a Òrìsà-Oko tal como prescribe Ifá), para tener tanto éxito que recibamos
honores y elogios. Es importante que estos rituales se hagan. Los venezolanos podrán estar tan
orgullosos de las metas logradas, que el honor y la dignidad vendrán a nuestras vidas
indudablemente.
Ifá nos profetiza y dicta que este Òdu que se nos revela nos dará tanto éxito en nuestro
País como fuera de nuestras fronteras, que las noticias se extenderán como fuego salvaje.
Aquéllos que estamos dentro del País tendremos grandes noticias de nuestros compatriotas en el
mundo; en casa también estaremos orgullosos de sus logros.
Ifá dice que si hacemos los sacrificios apropiados, viviremos mucho tiempo y
competiremos en múltiples actividades económicas y profesionales, gracias a las herramientas
otorgadas por la inventiva y la gracia de Oggun. Debemos ofrecer sacrificios y ofrendas a Òggún
como Forjador Celestial (herrero). Una estrofa traducida en Ogbe-Irosùn en este particular, dice:
Okó (La Azada o Azadón -escardilla-), fue a divinación de Ifá para saber si sí o no él podría
vivir mucho tiempo a pesar de los avatares de la vida. Durante la consulta, Ogbe-Ìrosùn se reveló.
Okó estaba seguro que él viviría mucho tiempo. Él habría también de ser aceptado (llevado,
conducido) con cuidado por superiores (Los Mayores). Él también estaría experimentando
transformaciones importantes y un nuevo renacimiento. Le aconsejaron que ofreciera sacrificio. Él
cumplió. Poco después, él se puso dentro del fuego, esto lo volvió rojo y se puso en el yunque y se
le martilló hasta hacerlo un machete. Se cambió después en un cuchillo y poco después se cambió
en una hoz y pronto después de cambiar de nuevo en un azadón. Desde el principio cuando estas
transformaciones estaban teniendo lugar, el Azadón estaba asistiéndose por superiores y aquéllos
en posiciones de autoridad. Los volúmenes del Azadón nunca cambiaron a lo largo de la
transformación. Sólo la apariencia física cambió. Por consiguiente, Okó vivió mucho más tiempo
que todos aquéllos que asistieron a Okó y mientras él estaba vivo, él siempre estuvo al cuidado
por ambos: viejos y jóvenes.
Òriki Òggún.
Òggún Orine pa sosi. O bosi je. Osin imole, Onile kangun - kangun ode Orun.
Òggún onire onile owo olona ola, Olomi sile feje we. Òggún Onire a-won-le yin-oju.
Traducción:
Yo lo llamo Espíritu del Hierro, Jefe de Onire. Òggún jefe de Onire, guardián de la buena fortuna. La
gran montaña que se oculta detrás d ela buena fortuna.
Usted es quién ha asolado las granjas de las otras personas. El Espíritu del Hierro, Jefe de Onire,
asesinado en la derecha. la derecha estaba totalmente destruida.
Òggún Onire, Jefe de Onire, asesinado en la izquierda. La izquierda estaba totalmente destruida.
Jefe de los inmortales, dueño de muchas casa en el río de los antepasados.
Òggún Onire, Jefe de Onire que posee la tienda de Oro y el camino a la riqueza- Tiene agua en casa
pero prefiere bañarse con Eye. El Espíritu del Hierro, Jefe de Onire cuyos globos oculares son
terribles de mirar.
Él quien es el que da apoyo a los huérfanos. Aclame al Espíritu del Hierro, Jefe e Onire. Ase.
Ifá nos dice en este pasaje que tendremos muchas personas respetables que estarán
dispuestos a servir hasta que muramos. Es vital entender la enseñanza dada aquí por Ifá: Los
Padrinos deben comprender que sin su consejo y constancia con entrega y mística, los ahijados no
podrán ser moldeados como el mejor de los aceros y, estos, a su vez, no podrán cumplir con el
sagrado deber de cuidar de nuestros mayores que sin ellos habría sido imposible que hayamos
podido conocer la solución de nuestros problemas y conocer el gran poder de los Òríshas e Ifá; la
guía de los ahijados es crucial y el no abandonarlos un deber máximo, no debemos olvidar que la
presencia y guía contínua de Padrinos y Ahijados para la supervivencia de nuestra fe a través del
rescate de los valores, tales como saludos, cortesías, respetos a nuestras apetebies, Olorishas,
Iworos en general y por supuesto Alawos, Oluwos, entre sí garantizaran nuestra permanencia
como corazón, ojos boca y confianza de los Orishas, los Ancestros e Ifá.
Por este Òdu se indica que habrá un incremento de la delincuencia por lo que se
recomienda tomar los correctivos a tiempo para evitar grandes pérdidas y tristeza para el
colectivo.
Este es un signo de lágrimas por la pérdida de los seres queridos, habrá desintegración
familiar por varias causas como la emigración, la pérdida por muerte natural, prematura, neonata,
enfermedades, etc., y por ello, Ifá manda a sostener un gran esfuerzo por la unión familiar, tanto
consanguínea como religiosa. En cuanto a los asuntos de pareja se recomienda establecer reglas
claras de respeto y convivencia entre sí, pues este signo indica que se debe resguardar las
relaciones, se debe evitar llevar personas extrañas a su hogar para evitar adulterio o faltas de
respeto a la pareja.
Ifá indica que habrá un gran desenvolvimiento económico y habrá mucho dinero
circulando, pero hay que tener cuidado con su procedencia para evitar problemas con la justicia.
Dice Ifá que hay que respetar los modos de pensar de todos los hombres entre sí, pues aquí se
sentencia que cada quien tiene su forma de pensar y debe ser respetada, recordando que un solo
árbol no hace montaña y que en la unión está la fuerza.
Una de las personas más negativas que podemos encontrar en nuestro caminar por el
mundo, es EL ENVIDIOSO. A este no le cabe en la cabeza que los demás triunfen por haberse
sacrificado o haber trabajado con tesón y talento, está siempre rumiando sobre lo que los otros
tienen y él no. Siembra cizaña en forma de chismes o comentarios llenos de malicia, rumores y
críticas infundadas. En su versión más radical, busca directamente destruir a quienes envidia,
maltratándolos verbalmente y rebajando todos sus logros ante quienes los valoran. Puede llegar
inclusive a entorpecer el camino de las personas que son víctimas de su envidia. En el fondo, sin
embargo, quien más sufre es precisamente él, que desea ante todo lo que nunca tiene, ni tendrá.
Lo peor de todo, es que conseguirlo no resuelve su conflicto. Con respecto a la envidia, se nos
muestra una enseñanza de Ifá en este Òdu, reflejándonos el pataki de la mano y la boca, su mejor
amigo, la mano por envidia quedo condenado a nunca más hablar, este es un ese que cada
Sacerdote debe tomar como premisa y ejemplo. La mano, solo por envidia, fue capaz de atentar
contra la moral de su hermano y amigo de viajes, la boca y esta al contar con elegba, logró
prevalecer y dejar a la mano no solo en ridículo sino condenada a ser muda. La verdad y la mentira
siempre estarán en una constante lucha y por más que la mentira viaje 20 años, la verdad en un
segundo le alcanzará. Nunca la mentira debe ser tolerada ni valorada. Todo aquel que mienta será
descubierto, expuesto y ridiculizado.
Esè Ifá:
(Historia).
El Discípulo de Orunmila.
Todos los esfuerzos de Òrúnmìla por hacer reuniones de los extremos no daban
resultados, todos sus intentos no lograban cumplir su cometido. Poco tiempo después, fue por
consulta a uno de sus estudiantes y el Òdu revelado fue Ògbé 'Rosun. Su estudiante le dijo a
Òrúnmìla que todos sus esfuerzos estaban siendo frustrados por una persona muy cercana a él y
que pronto lo identificaría. Le aconsejaron que hiciera Èbbó el cual Òrúnmìla no tardo en realizar.
Òrúnmìla debía colocar el sacrificio al pie del árbol de Iroko y se escondiera. Poco después
de colocar el sacrificio, Òrúnmìla observó a Osi-gagaaga (Un discípulo quien vivía en la misma casa
con Òrúnmìla) agarrar el sacrificio con la intención de destruirlo. No obstante, Osu-gagaaga se
enrojeció en el proceso y fue descubierto por Òrúnmìla y puesto en vergüenza. Así fue como
Òrúnmìla venció a su adversario y Osu-gagaaga prometió nunca volver hacerlo y se convirtió en el
verdadero compañero de Òrúnmilá.
Éste Ese nos indica que sólo la familia nos hará crecer.
En lo familiar:
Este signo determina que hay que mantener la unión familiar, puesto que los hijos pueden
abandonar el hogar a temprana edad por la falta de atención de los padres, hay que estar
pendientes de las amistades de los hijos, ya que las malas compañías traerán problemas muy
serios al hogar. Por este Òdu se le aconseja evitar la promiscuidad, ya que habla de contagios de
enfermedades de transmisión sexual como la sífilis y se prohíbe de forma determinante la
ingestión de bebidas alcohólicas.
La religión Yorubá se fundamenta en el individuo para convertirlo en una persona que por
naturaleza es familiar. Si no entendemos, ni perdonamos o corregimos nuestro origen, no
podremos fundamentar nuestras propias familias o pueblos. En Ògbé Irosun las mujeres sufren de
esterilidad a causa de las lamentaciones y quejas de su vida. Se recomienda hacer sacrificio para la
fertilidad.
En Ògbé 'Rosun la persona tiene grandes choques con sus mayores, especialmente con los
padres. El hijo no debe ser incomprensivo ni caprichoso ante la decisión del mayor ya que su
actitud volátil e inmadura no le permite ver más allá. Las personas bajo este astral pueden tener
fracasos reiterados pero el origen de todos estos es la desorientación familiar que tenido el
individuo. La solución es mejorar las relaciones familiares, recuperar las cortesías, los valores
familiares, éticos y morales y refundar desde nuestros hogares a la Nación.
Sobre el particular tema de la familia y los hijos Ifá nos dice que prevé un Iré de niños para
nuestro País. También prevé Iré de logros exitosos de los Bàbálàwos en este particular, pues en
manos de muchos Sacerdotes de Ifá, estará el lograr fertilidad en la mujeres y bendiciones para
que nuestra nueva generación se logre, además de bendecir y entregar muchas protecciones a
esta nueva generación de bebés. Ifá dicen que el Bàbálàwo bien adiestrado y competente podrá
resolver muchos asuntos relacionados con la protección y manejarán muchos casos de
bendiciones a los bebés. En este signo, Òrúnmìla fue probado de enfrentar a la muerte, la pobreza
a través de las deudas y la enfermedad y gracias a su perseverancia, buen corazón, paciencia y
disciplina logró buena esposa, gran familia con muchos hijos y gran fortuna para mantenerlos.
Los Bàbálàwos en este particular deben tener todos los materiales disponibles para que
esto se haga aun si los ahijados, clientes o visitantes no tengan dicho materiales sin exigir los
materiales del ritual a estos, Ifá recompensará sin duda multiplicadamente al religioso que actúa
de corazón y con honestidad. De hecho, el Bàbálàwo necesita realizar el ritual antes de que cliente
ofrezca el sacrificio. También puede ser que el mismo día se haga si es necesario, pero la ejecución
del ritual debe proceder sin demora. En esto, Ogbe-Irosùn dice: que el Bàbálàwo tendrá éxito en su
misión mientras los ahijados-clientes se bendecirán con un bebé saludable. Está muy claro que
Òrúnmìla nos alabará, nosotros los Sacerdotes a Ifá e Ifá alabará a Òlóddúmàré
Ifá nos dice que una mujer embarazada debe ofrecer sacrificios para su bebé nonato. Estos
bebés estarán haciendo cosas extrañas e increíbles antes y después del nacimiento. El niño(a)
poseerá poderes extraordinarios y capacidades. Ellas (las madres), deben ofrecer sacrificios antes
del día de nacimiento del bebé, más sin embargo, en este sentido, Ifá dice: La idea de que el feto
esté hablando o actuando en base a estímulos desde el vientre no será tomada literalmente aquí
como que nacerá con poderes sobrenaturales. Esto debe manejarse en casa, con prudencia y por
los sacerdotes con los padres de los posibles potenciales del bebé antes del nacimiento, mediante
el oráculo. Por esta razón se invita a darle su Ikofá o Awofakan según sea el caso a estos bebes
luego de nacidos durante este año, para que Ifá revele su mejor destino y les otorgue el consejo y
orientación para conocer sus fortalezas y debilidades.
Ifá nos dice que prevé el Iré de niños que llegarán para las mujeres que se piensan
estériles. Ifá nos dice que esto sucede porque sus niños están dentro de sus cabezas en lugar de
sus úteros, bien sea por la situación País, por tomar medidas preconceptivas por largo tiempo, por
distracción, desórdenes menstruales, depresión o por bloqueo, debido a la presión de la sociedad
o familia. Ellas debes ofrecer sacrificios para permitirles a los niños que se puedan mover de sus
cabezas a sus úteros y bendecirnos con sus compañías, sobre este hecho, debemos acotar que el
País ha perdido a una parte de su población por distintas razones, muchas por muerte prematura y
estas almas y espíritus tienen que terminar sus misiones en esta mágica tierra, preparémosnos
para recibirlos y creemos el espacio y medio idóneo donde construir una nueva sociedad
fortalecida con valores, ética, honor, educación, formación y todo lo que se requiere para hacer
una Sociedad de bien y un orgullo de nuestro País. En esto, Ifá nos dice que la esterilidad de la
mujer se volverá una cosa del pasado. Ellas (las mujeres), sólo deben ir por la Divinación y ofrecer
el sacrificio como prescriba el Oráculo de Ifá mientras el Bàbálàwo esté a disposición para preparar
lo que sea necesario y estudiar mucho para proteger madres y bebés.
En el área familiar, Ifá nos dice que los hombres que estén felizmente casados y con
hogares consolidados no deben hacer inversiones en alquilar un apartamento o casa en secreto
para otra mujer. Ifá dice que los hombres deben desistir de esto, más aún cuando esto no está en
su mejor interés ni provecho con la mujer involucrada. Ifá nos dice que los espíritus guías de este
hombre se oponen a esta práctica y que si él prosigue, todo en su vida se pondrá malo. Su fortuna
bajará, se perderá, se hará pobre, mientras su familia se destruirá y la mujer involucrada lo dejará
en frustración.
Ifá también dice que a las mujeres que estén planeando una relación confidencial
(extramarital), con un hombre casado deben detener el asunto, más aún cuando no está en su
mejor interés y esto no será bendecido por los espíritus responsables de la familia. Ifá dice al
hombre en cuestión que si está usando medios en ella en los que se incluyen los encantos, dinero,
influencias, conexiones o boca o palabras dulces, hechizos o filtros mágicos; todos estos medios se
marchitarán de manera indetenible y la mujer estará peor al final de la relación. En esto, Ifá nos
dice: que Ògbé era un hombre adinerado y fuerte. Él tenía influencias y muchos encantos. Él
estaba alegremente casado. Él también estaba teniendo un asunto extramarital con Ìrosùn. Él
estaba usando encantos y dinero para ganar su amor. Los dos planearon ponerse
clandestinamente casados y se prometieron matrimonio en secreto después. Ògbé le prometió
alquilarle una casa para ella, donde estaría viviendo sin el conocimiento de cualquiera. Él decidió ir
por la consultación de Ifá y por consiguiente, le aconsejaron que no prosiguiera con su plan porque
traería sólo pesares a ambas partes. Él desairó al Bàbálàwo y prosiguió con sus planes de
infidelidad.
No mucho tiempo después, todo empezó a empeorar en todos los sentidos para él,
quedando totalmente arruinado y su amante lo dejó cuando ella ya no pudo llevar a cuestas el
hambre y las necesidades, porque este tipo de relaciones están sustentadas en las fantasías y las
promesas vanas, pero no en la consolidación del hogar, con toda seguridad, veremos hombres y
mujeres pasar muchos trabajos este año, debido a ese tipo de conducta, mientras lograremos
admirar a familias consolidadas que crecerán y serán ejemplos de amor, fortuna y felicidad.
Este signo determina la infelicidad en el matrimonio, por este tipo de conductas, es por
ello que hay que ocuparse de la pareja y compartir con ella para evitar la separación. Se
recomienda no ser vanidoso, ni pensar ó creerse superior a nadie, recordando que antes los ojos
de Òlófin, todos somos iguales. Se debe rogar a Òlófin- Òlórun- Òlóddúmàré (Dios), por el
bienestar de la familia. Debe cuidarse lo que se come, ya que este Òdu determina intoxicación y
envenenamiento por lo que se come, especialmente las frutas por ser tratadas inadecuadamente
con pesticidas o sustancias tóxicas, por ello, se deben lavar y guardar el aseo de todo cuanto se
consume. No se entra en porfía para no perder la suerte, evitar mojarse con agua de lluvia. Hacer
las cosas santorales con tiempo y las obiní-obinrín (mujeres) de los sacerdotes deben hacer o
consagrar santo. Hay que tener cuidado con los documentos que se firma. No comer picante, muy
caliente ni con exceso de sal, pues hay que cuidar el corazón. No se carga con responsabilidades
ajenas. Antes de viajar hay que preguntar a Òrúnmìla para que no haya pérdidas y cuidarse de
falsos amigos pues este es un signo de traición.
En lo político:
Ifá en este sentido recomienda tener mucho cuidado con quien se delega la confianza, ya
que este Òdu determina que personas falsas y traidoras estarán de la mano de personas de poder
como ministros, directores, presidentes y otras instancias de poder. Este Òdu enuncia la guerra
entre dos inteligentes, porque hay quien quiere ser Rey de un pueblo y un día, tuvo que salir a otra
tierra y quien creyó su mejor amigo usurpó su lugar y lo traicionó. Este Ifá determina que aquellos
que ocupen cargos importantes y que de ellos dependan subalternos, tiene que tratar de predicar
con el buen ejemplo, ya que este signo habla que por mal ejercer un cargo se pierde la posición.
Dice Ifá que hay que evitar apropiarse de lo ajeno, evitar las corruptelas, que sólo traerán daños y
perjuicios a la colectividad. Habla de procesos judiciales en las que muchos se verán envueltos.
Habla el descrédito, la vergüenza, el bochorno en la que muchos se verán sumidos por el mal
funcionamiento e irresponsabilidad en sus cargos.
Esta letra habla de guerra y lucha de poderes; amigos de ayer enemigos hoy. Dice Ifá que
quien nos gobierna (Presidente), debe mantenerse muy vigilante en cuanto a la escogencia,
ejercicio y acción de su tren de gobierno. Debe mantener un alto grado de excelencia en la
escogencia de sus hombres de confianza y su ejercicio, ya que esta letra determina que muchos
detentarán y querrán ostentar cargos de poder para beneficio propio y se olvidarán de la misión
para la que fueron encomendados, trayendo como consecuencia el gran descontento de aquellos
que depositaron su confianza y esperanza en ellos. Este Ifá habla de la gran desorganización y el
mal manejo del erario público, que puede conllevar al desastre, por ello, recomienda la
organización y la fiscalización de todos los recursos que se asignen para el bienestar de la
población. No se debe ser caprichoso en la toma de desiciones.
En Ògbé 'Rosun las personas se sienten usadas, sin embargo, Ifá indica bajo este Òdu y
determina que las personas realmente están siendo y convirtiendo en una gran herramienta para
forjar la construcción de su propio bienestar. Se debe aceptar ser llevado por superiores.
Venezuela ha sido utilizada en todas las áreas de sus fuerzas vivas y el mundo jamás podrá
recomponer ni honrar todo lo que se le debe a este País, sin duda, esta Nación se irá
recomponiendo y renacerá de una forma firme y segura, al punto, que nuestros hermanos
retornarán con nuevas capacidades y si hacen los sacrificios prescritos, lograrán ser aceptados y
colaborarán en la construcción de una Nación referente, próspera y muy productiva, esto sin duda
alguna sucederá.
En la salud:
Por este signo se recomienda cuidar del sistema nervioso y de la cabeza ya que señala
enfermedades neurológicas y de patologías psicológicas. Este Òdu determina un incremento por
causa de la promiscuidad de los casos de enfermedades de transmisión sexual, como sífilis,
gonorrea, herpes zoster, sida. Indica chequeos del corazón, circulación, presión arterial, salud.
Infertilidad, Baja autoestima, inseguridad, complicaciones durante el embarazo, insomnio.
Ifá dice que todo estará bien para los Bàbálàwo, Olorishas, Iworos, iniciados y consagrados
en general y los clientes para quien Ògbé ' Rosùn se revela. Ellos deben tener fe sin duda alguna en
Ifá; mientras, se aconseja no cuestionar las decisiones del Bàbálàwo en su interpretación de la
Divinación y menos pensar que el Sacerdote solicita sacrificios para beneficiar su cocina o bolsillo
con los materiales requeridos.
Ifá dice que el Bàbálàwo e Iworo, debe tener mucho cuidado para no relacionarse de
manera amoral con la esposa de sus cliente. La mujer también debe levantar y mantener su
dignidad y nunca debe comprometerse en asuntos extramaritales.
Ògbé 'Rosùn muchos niños serán generalmente más exitosos fuera de sus pueblos nativos
que dentro de ellos. Ellos recibirán más honores y premios fuera del pueblo o localidad en la que
ellos nacen. Sus estancias fuera de sus áreas de nacimiento serán normalmente más exitosas.
Ògbé 'Rosùn niños, varones y hembras tienen los potenciales para vivir mucho tiempo y
vadear a través de las tormentas de vida sin perder sus vidas en el proceso. Así que haciendo lo
que les indica Ifá, sus padres y mayores, ellos ganarán respeto de las personas alrededor de ellos y
al mismo tiempo vivirán en consuelo y tranquilidad.
En el proceso de ayudar otros, Ògbé 'Rosùn se reporta y orienta a los niños que también
ganarán respeto, honrarán y lloverán con alabanzas y materiales benéficos sobre ellos, de todo
tipo.
Ògbé 'Rosùn niños, varones y hembras, también estarán dotados en las áreas del
ocultismo, clarividencia, mirando fijamente el agua, astrología y sueños, así como otras áreas del
conocimientio místico, mágico religioso. Sus primeras impresiones en algo que fijen sus facultades,
es normalmente exacto. Si bien desarrollado estos dones, serán una fuente de fama de fabricación
y riqueza, para ellos. Los niños de Ògbé 'Rosùn también están dotados con poderes sobrenaturales
extraordinarios hacen, ven y oyen las cosas que otros creyeron para ser naturalmente imposible
para otras personas. Ellos también son muy buenos en el área de ginecología, pediatría y partería.
Varones y hembras nacido por este Òdu durante su influencia este año en nuestro país,
también se darán a las expresiones jactanciosas en cualquier problema, resolviéndolos de forma
aparentemente fácil y sencilla. Ellos amarán exhibir sus capacidades a aquéllos que cuidan
escuchar o mirarlos en acción. Esta actitud tiende a ser su destrucción la mayoría de las veces. Por
ello, no debemos alimentarles la jactancia, ni la prepotencia, mucho menos la arrogancia. Por otro
lado, si ellos pueden mostrar respeto y reservación, capacidad del trabajo en equipo y unión, ellos
tienden a superar muchas crisis y penalidades.
En Ògbé 'Rosùn los niños no deben descubrir la fecha exacta que ellos harán a una
jornada, viaje, bien sea de ida o de retorno, el lugar exacto donde ellos van y la duración de su
estancia. Esto es para protegerlos de la maquinación mala de personas envidiosas que pueden
usar tal información para planear algo malo para ellos. Aplica de igual forma para los adultos y los
que estaremos regidos por este Òdu durante este año.
Ellos siempre deben recordar y deben respetar a su bienhechor porque puede ser que se
requiera la necesidad de buscar su favor de nuevo en el futuro más cercano, más tarde o más
temprano. Hay que ser inmensamente agradecidos con quienes nos ayudan y no olvidarlos,
incluso no dejar el cpontacto con los mismos y tener actos de afectuosidad que alimenten los lazos
de amistad, definitivamente, este debe ser un año para demostrar el agradecimiento y el poder de
la amistad. Ògbé 'Rosùn a los varones adultos se les deberá enseñar que deben tener cuidado con
de esos falsos amigos que pretender en una falsa idea de ayuda en cualquier materia que se
involucren con sus esposas. La persona puede terminar tomando a la esposa, sin darse apenas
cuenta. La esposa y el nuevo amante también pueden conspirar para subyugarlo para la vida.
Lamentablemente, esto será la propia destrucción para quienes actúen de esta manera, pues no
será bendecido por los Òríshas quienes actuarán de forma tremendamente dura, como Oggun,
Eshu, Shangó y Ozain. Òrúnmìla no bendice en este particular y deja en el abandono a quien actúa
de esta manera.
Ògbé 'Rosùn los varónes también deben tener cuidado con de asuntos extramaritales para
evitar estropear su casa y los logros mundanos, quedando en la ruina total. Sus espíritus guías no
apoyan ninguna aventura amorosa confidencial entre él y cualquier mujer.
Para la mujer Ògbé 'Rosùn y niña, ella debe ser muy cauta en algo que ella hace. Ellas
nunca deben ser demasiado inquisitivas sobre algo para que no la lleve en la calamidad. Como
cuando la mujer aprovecho la ausencia de su Sacerdote para atender a las ayan (cucarachas), o
como cuando cuestionaron las prácticas de los eboses y murió enterrada en la tierra por querer
poner en duda la mecánica del ebó, o como cuando increpó el cambio de materiales del sacrificio
de unos por otros y termino ella misma siendo parte del ebo ritual. Ellas también deben aprender
a creer en otros y nunca debe interferir en un área que ella no sabe mucho acerca. Como por
ejemplo en las paranelfias, ritules, secretos, tabúes y contenidos del Orden de Ifá.
Ellas también deben tener cuidado con de asuntos extramaritales para proteger la imagen
de su marido, reputación y dignidad. Ella también debe conseguírsele nunca involucradas con
cualquier hombre casado que planee casársela en secreto, pues el final será terrible.
La relación del hombre-mujer y de los niños Ògbé 'Rosùn y los que estemos bajo la
influencia de este Òdu por este año, será el aspecto más delicado de nuestras vidas. Cómo hacer
una casa buena, una familia sólida con honor, dignidad, buena reputación, moral alta es su mayor
reto.
Eboses recomendados:
Para las personas que deseen salir victoriosos de las dificultades se recomienda hacer
Èbbó con 1 chivo (Owunko), 1 gallo blanco (Akukó), 2 gallinas amarillas (addie meyi aperí) y hojas
de Ifá (Este Èbbó requiere de la participación responsable de un Bàbálàwo y su conjuro específico).
Para mantener la posición se recomienda hacer Èbó con 1 gallo blanco y dos gallinas y
Òwó (Este Èbbó requiere de la participación responsable de un Bàbálàwo y su conjuro específico).
Para mantener la bendición y tener la autoridad otorgada por Ifá se recomienda cada dos
meses colocar ofrenda de Pargo con corojo y puré de ñame con dos velas a Òrúnmìla y rogarle a
Ifá (Este Èbbó requiere de la participación responsable de un Bàbálàwo y su conjuro específico).
Nuestras palabras de solidaridad y contando con que este año 2020, la bendición de
Òlófin, Òlóddúmàré y Òrúnmìla los alcance y proteja a todos…
Mo dupé, Ese o.
---------------------------------------------------------------------------------------------
El único contenido oficial de ANSI será el publicado en nuestra página web www.ansi.org.ve y a
través de nuestras cuentas oficiales en Redes Sociales (Instagram, Facebook, Twitter, Youtube).
Cualquier otra interpretación que aparezca en sitios o redes sociales de terceros, mensajerías
telefónicas, correos o cualquier otro medio de difusión y comunicación que no sea igual al
publicado por ANSI, será responsabilidad única y exclusiva de su autor, indistintamente si dicha
persona tiene algún cargo, responsabilidad o afiliación dentro de nuestra asociación. A nuestros
afiliados, se les solicita discreción y responsabilidad en la emisión de opiniones, ya que nuestro
propósito fundamental es brindar paz, sosiego y un mensaje claro a toda la población.
El presente documento podrá ser editado por ANSI y su versión oficial será la que aparezca en su
página Web.
Se agradece a los Awoses de todo el país que participaron en este gran ceremonial y a lo largo de
los tres meses de obras previas en una experiencia única sin precedentes en la historia de
Venezuela. Igualmente a los Olorisas que participaron en las obras previas y ayudando en la
organización de esta Ceremonia.
Fin del ceremonial. Igború, Igboya, Igboshishé, mo dupé, ese o. Òlórun agbe wá o.
Atentamente
Presidente
Secretario General
Jorge Mujica – Awo Okana Fun Luis Segovia – Awo Irete Kután
Director Regional Gran Caracas Director Regional Gran Caracas
Galver Riverol – Awo Ofun Gando Pedro Da’Costa – Awo Osá Lofogbeyo
Director Regional Gran Caracas Director Regional Amazonas
Sergio D. Vernice – Awo Irete Untendí Yuri Reverón – Awo Ogunda Leni
Director Regional Apure Director Regional Aragua
Freddy Albarran – Awo Ogbe Tua ni Lara Kenny O. Moreno – Awo Ogbe Dí
Director Regional Bolívar Director Regional Barinas
Efraín L. Álvarez – Awo Ogbe Wale Wilfredo Petit – Awo Irete Untelú
Director Regional Cojedes Director Regional Carabobo
Héctor G. Ramos – Awo Ogunda Teturá Enderson Goitia – Awo Oddi Oshe
Director Regional Guárico Director Regional Falcón
Great S. Flores – Awo Ogbe Yono Roram Sánchez – Awo Osá Kuleya
Director Regional Sucre Director Regional Táchira
Ernesto Bolívar – Awo Otura Tiyu Jean Paul Soto – Awo Oddi Sá
Director Regional Yaracuy Director Regional Nacional Zulia
Dionisio Morales – Awo Ogbe Yono José Pereira – Awo Ogunda Teturá
Director Regional Anzoátegui Director Regional (E) Lara
Wilfredo Aponte – Awo Oyekun Biká William Ayala – Awo Ogunda Monishe
Director Nacional de Previsión Social Director Nacional de Finanzas