Seder Jag ha’Shavu’ot

B’’H

Seder de Shavu’ot
Para Los Natzratím
Discípulos de Rabí Iehoshúa de NATZRÁT

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Editado por: Jananyá Ben Yoséf

Siervo del Eterno

5774 – 2014

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Seder Jag ha’Shavu’ot

Seder para Shavu’ot

Encendido de las Velas

Antes de encender las velas de Iom Tov hay que declarar la siguiente bendición.

Baruj atá Adonai Elohenu mélej ha’olam
asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu
shomer jag hashavu’ot hazé, et yom tov
mikrá Kódesh hazé, Zemán matán
toraatenu.
Bendito eres tú Adonai, Elohim nuestro,
soberano del Universo, que nos has
santificado con tus mandamientos y nos has
ordenado guardar el festival de las semanas,
esta festividad de convocación santa, época
de la entrega de nuestra Toráh.

Kidush para Shavu’ot

Ele mo’adé HaShem mikraé Kódesh
asher-tikreú otam bemo’adam. ‘Asá yaréaj
le’moadim, shémesh yadá’ meboó.
Estos son los festivales designados de
HaShem, las convocaciones de santidad que
ustedes celebrarán en sus tiempos
designados. Hizo la Luna para los festivales;
el sol conoce su ocaso. Tehilim 104:19

La persona que hace el Kidush dice:

Sabrí maranán. Con su permiso, señores:.

Los demás responden:

Le’jayim. ¡Por las vidas!

Baruj atá Adonai Elohenu mélej ha’olam Bendito eres tú Adonai, Elohim nuestro,
boré perí haguefen. soberano del Universo, Creador del fruto de
la vid.
Amar Iehoshúa et ha’Talmidim: Anóji Dijo Iehoshúa a sus discípulos: Yo soy la vid,
haguefen, ve’atem hasariguím. y ustedes son las ramas.

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Seder Jag ha’Shavu’ot

Baruj atá Adonai Elohenu mélej Bendito eres tú Adonai, Elohim

nuestro, soberano del Universo, que
ha’olam asher bájar banu mikol nos has escogido de todas las
‘am, vekideshanu bemitzvotav, naciones, nos ha elevado más que a
cualquier lengua y nos ha santificado
vatiten lanu Adonai Eloheno con tus mandamientos. Y con amor
nos has entregado, Adonai Elohim
beahabá. mo’adim lesimja. Jaguim nuestro, festivales designados para la
uzmanim lesason, et yom jag alegría, celebraciones y tiempos para el
regocijo en este día del festival de las
hashavu’ot hazé, et yom tov mikrá semanas, esta festividad de
Kódesh hazé, Zemán matán convocación santa, época de la entrega
de nuestra Toráh.
toraatenu.

Beahabá mikrá kódesh zéjer litzyat Con amor, convocación santa en

Mitzráyim, ki banu bajarta veotanu remembranza a la salida de Egipto.
Pues a nosotros tú has escogido y a
kidashta mikol ha’amim mo’adé nosotros Tú has santificado de entre
todas las naciones. Tus santos
kodsheja besimjá ubsasón festivales designados, con alegría y
hinjaltanu. Baruj atá Adonai regocijo tú nos has dado en heredad.
Bendito ere tú Adonai, que santificas
mekadesh Israel vehazemanim. a Israel y a los tiempos.

El Oficiante recita las palabras de la Toráh en relación a Shavu’ot.

Contaréis siete semanas enteras a partir del día siguiente al Shabat, desde el día en
que habréis llevado el ‘Ómer (la gavilla) de la ofrenda mecida; hasta el día siguiente al
séptimo Shabat, contaréis el dia cincuenta y entonces ofreceréis a HaShem una Minjá
(oblación) nueva. Celebrarás la fiesta de Shavu’ot (fiesta de las Semanas): la de las
primicias de la siega del trigo…Tres veces al año se presentarán todos tus varones ante
HaShem, el Adón, el Elohé Israel. Y celebrarás en honor de HaShem tu Elohim la
fiesta de Shavu’ot, con la ofrenda voluntaria que haga tu mano, en la medida en que
HaShem tu Elohim te haya bendecido.

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Seder Jag ha’Shavu’ot

Presentación de la Minjá
-Los dos panes de trigo-

El oficiante recitará este extracto de la Torá como explicación de la Ofrenda

Llevaréis de vuestras casas como ofrenda mecida dos panes, hechos con dos décimas
de flor de harina y cocidos con levadura, como primicias para HaShem. Juntamente
con el pan ofreceréis a HaShem siete corderos de un año, sin defecto, un novillo y dos
carneros: serán ofrendas encendidas para HaShem además de su ofrenda y sus
libaciones, como manjar abrasado de calmante aroma para HaShem. Ofreceréis
también un macho cabrío como sacrificio por el pecado, y dos corderos de un año
como sacrificio de comunión. El kohen los mecerá como ofrenda ante HaShem,
juntamente con el pan de las primicias y con los dos corderos; serán consagrados a
HaShem y serán al kohen. Ese mismo día convocaréis una reunión sagrada; la
celebraréis y no haréis ningún trabajo servil. Decreto perpetuo será éste de generación
en generación dondequiera que habitéis.

El oficiante recitará este extracto de la Torá

Tomarás las primicias de todos los productos del suelo que coseches en la tierra que te
da HaShem tu Elohim, las pondrás en una cesta, y las llevarás al lugar elegido por
HaShem tu Elohim para morada de su nombre. Te presentarás al Kohen que esté
entonces en funciones en aquellos días.

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Seder Jag ha’Shavu’ot

Cada familia se presentará al kohen oficiante y el cabeza de hogar dará los dos panes al kohen, y
el oficiante declarará esta cita de la Torá.

- El Israelita responde: “Yo declaro hoy a HaShem mi Elohim que he llegado a la tierra
que HaShem juró a nuestros padres que nos daría”.

- El Oficiante dirá: El Kohen tomará de tu mano la cesta y la depositará ante el

altar de HaShem tu Elohim. Tú pronunciarás estas palabras ante HaShem tu
Elohim.

- El Israelita responde: “Mi padre era un arameo errante que bajó a Egipto y residió allí
como inmigrante siendo pocos aún, pero se hizo una nación grande, fuerte y numerosa.
Los egipcios nos maltrataron, nos oprimieron y nos impusieron dura servidumbre. Nosotros
clamamos a HaShem al Elohim de nuestros padres, y HaShem escuchó nuestra voz; vio
nuestra miseria, nuestras penalidades y nuestra opresión, y HaShem nos sacó de Egipto
con mano fuerte y brazo estendido en medio de gran terror, señales y prodigios. Nos trajo
aquí y nos dio esta tierra, tierra que mana leche y miel Y ahora yo traigo las primicias de
los productos del suelo que tú, HaShem, me has dado.”

El kohen los mecerá como ofrenda ante HaShem, juntamente con el pan de las
primicias y con los dos corderos; serán consagrados a HaShem.

En la Mishná, se explica como realizaban la ofrenda mecida en los días del templo:

Cuando el kohen recibía la minjá nueva de dos panes leudados y algunos presentaban
también panes ácimos, recitaba: “ Aquí hay pan ácimo, Aquí hay pan leudado”. La
agitación del ritual era hecha por Israelitas, no por gentiles, los dos panes y los dos
corderos de shavu’ot ¿De qué manera se hacia? Colocaba los dos panes encima de los
corderos, pone las dos manos debajo de ella, y lo llevaba de una parte a otra, subía y
bajaba, como esta escrito. (Mishná suka 5:7, menajot 5:6)

Shaúl de Tarshis dijo: “Y anden en amor (en estos días), como también Mashíaj nos amó, y
se entregó a sí mismo por nosotros, como ofrenda y sacrificio a Elohim en olor grato.. Pero ahora
el Mashíaj ha resucitado de entre los muertos; y llegó a ser primicias de los que durmieron.”

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Seder Jag ha’Shavu’ot

Ya’akov ben Iosef dijo: “Él, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de
verdad, para que fuésemos como las primicias de sus criaturas.”

Shaúl de tarshis dijo: “Y si las primicias son santas, también lo es la masa restante...”

El oficiante recitará la bendición sobre los panes.

Baruj atá Adonai Elohenu mélej ha’olam
asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu
hatenufá ha’minjá jadashá.
Bendito eres tú Adonai, Elohim nuestro,
soberano del Universo, que nos has
santificado con tus mandamientos y nos has
ordenado hacer la ofrenda mecida con la
nueva Minjá.

…y se comienza a mecer la Ofrenda.

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Nota: Toda la congregación procede con la recitación completa del Halel que está en el Sidur
Bircat Shelomó pag. 405

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Seder Jag ha’Shavu’ot

Proclamación de las 10 Palabras

-

“No te olvides de lo que vieron tus ojos el día en que estuviste delante de HaShem,
tu Elohim, en Jorev, cuando me dijo HaShem: Júntame al pueblo para
que Yo le haga oír mis palabras, las que aprenderán para que me teman
todos los días que vivieren sobre la tierra”

Entrega de la Torá, libro del pacto y el juramento-

En el tercer mes de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en ese mismo
día llegaron al desierto de Sinaí. Y partieron de Refidim y llegaron al desierto de
Sinaí, y acamparon en el desierto; y acampó allí Israel frente al monte. Y Moshé subió
a Elohim, y le llamó HaShem desde el monte, diciendo: Así dirás a la casa de Ya’akov
y anunciarás a los hijos de Israel: "Vosotros habéis visto lo que hice a los egipcios, y
cómo os he llevado como en alas de águilas y os he traído a Mí. Ahora pues, si
escuchareis atentamente mi voz y guardareis mi pacto, seréis para. Mí un tesoro
especial sobre todos los pueblos, puesto que mía es toda la tierra; vosotros seréis para
Mí un reino de sacerdotes y una nación santa. Estas son las palabras que dirás a los
hijos de Israel". vino Moisés y llamó a los ancianos del pueblo, y expuso delante de
ellos todas estas palabras que el Eterno le había ordenado.

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Seder Jag ha’Shavu’ot

Proclamación de las 10 Palabras

Y dijo el Eterno a Moshé: He aquí que Yo vendré a ti en una nube espesa, a fin de
que oiga el pueblo mientras Yo hablo contigo, y que también crean en ti para siempre.
Y refirió Moshé al Eterno las palabras del pueblo. Y dijo el Eterno a Moshé: Ve al
pueblo y santifícalos hoy y mañana, y que laven sus vestidos. y estén preparados para
el día tercero, porque el tercer día descenderá el Eterno, a vista de todo el pueblo,
sobre el monte de Sinaí.

Y aconteció que el día tercero, al despuntar la mañana, hubo truenos y relámpagos y

una nube densa sobre el monte, y una voz de shofar (trompeta de cuerno) muy fuerte.
Y se estremeció todo el pueblo que estaba en el campamento. Y sacó Moshé al pueblo
del campamento al encuentro de HaShem; y se quedaron de pie en lo bajo del monte.
Y el monte de Sinaí estaba humeando todo él, porque el Eterno había descendido
sobre él en fuego; y subía su humo como el humo del horno; y todo el monte
temblaba mucho. Y la voz del shofar iba haciéndose muy fuerte: Moshé hablaba y El
Eterno le respondía en voz alta.

-Se procede a tocar el Shofar en remembranza de la entrega de la

TORÁH-

Tekia- Shebarim- Terua- Tequia : ................ 3 veces

Nota: Porque la naturaleza del Shofar es provocar temblor en los oyentes, como
versa: "¿Se tocará el Shofar en la ciudad y el pueblo no temblará?", por lo tanto al
escuchar el Shofar debemos Doblegarnos y Consternarnos ante la
Omnipotencia de HaShem.

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Seder Jag ha’Shavu’ot

-Bendición por la recitación de la TORÁ -

Baruj atá Adonai Elohenu mélej ha'olam, Bendito seas Tú, Adonai Elohim nuestro,
asher bajar banu mikol-ha'amim, venatan Rey del universo que nos elegiste entre todos
lanu et-torató. los pueblos y nos diste Tu Tora, Bendito eres
Baruj atá Adonai, noten hatorah. tú Adonai, donador de la Toráh.

El oficiante recitará las 10 palabras junto con toda la congregación

Entonces pronunció Elohim todas 4to. Recuerda el día del Shabta para
estas palabras diciendo: santificarlo. Seis días trabajarás y harás
todos tus trabajos, pero el día séptimo es
1ro. Yo soy, HaShem, tu Elohim, que te día de descanso para HaShem, tu Elohim.
he sacado de la tierra de Egipto, de la casa No harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo,
de servidumbre. ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu
ganado, ni el forastero que habita en tu
2do. No habrá para ti otros dioses delante ciudad. Pues en seis días hizo HaShem los
de mí. No te harás escultura ni imagen cielos y la tierra, el mar y todo cuanto
alguna ni de lo que hay arriba en los contienen, y el séptimo descansó; por eso
cielos, ni de lo que hay abajo en la tierra, bendijo HaShem el día del Shabat y lo
ni de lo que hay en las aguas hizo sagrado.
debajo de la tierra. No te postrarás ante
5to. Honra a tu padre y a tu madre, para
ellas ni les darás culto, porque yo HaShem,
tu Elohim, soy un Elohim celoso, que que se prolonguen tus días sobre la tierra
castigo la iniquidad de los padres en los que HaShem, tu Elohim, te va a dar.
hijos hasta la tercera y cuarta generación6to. No matarás.
de los que me odian, y tengo misericordia 7mo. No cometerás adulterio.
por millares con los que me aman y 8vo. No robarás.
guardan mis mandamientos. 9no. No darás testimonio falso contra tu
prójimo.
3ro. No tomarás en falso el nombre de 10mo. No codiciarás la casa de tu
HaShem, tu Elohim; porque HaShem no prójimo, ni codiciarás la mujer de tu
dejará sin castigo a quien toma su nombre prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su
en falso. buey, ni su asno, ni nada que sea de tu
prójimo.

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Seder Jag ha’Shavu’ot

Y respondió todo el pueblo a una, diciendo:

La Kahal responde: “¡Todo lo que HaShem ha dicho, haremos!”

Oficiante:
“LA TORÁ QUE MOSHE NOS ORDENÓ ES UNA HERENCIA PARA LA
CONGREGACIÓN DE IAAKOV”

Ya’akov ben Yosef dijo: “Pero el que mira atentamente en la Torá perfecta, la de la
libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste
será afortunado y bendecido en lo que hace.”

Shaúl de Tarshis dijo: “Y porque no son los oidores de la Toráh los justos ante
Elohim, sino los hacedores de la Toráh serán justificados. Pero ahora, aparte de la
Toráh, la justicia de Elohim se ha manifestado, atestiguada por la Toráh de Moshé y
por los profetas…¿Qué, pues, diremos? ¿La Toráh es pecado? ¡De ninguna manera!
Pero yo no conocí el pecado, sino por la Toráh de Moshé, y tampoco hubiera
conocido la lujuria, si la Toráh no dijera: No codiciarás.”

-Recitación del HALEL-

Nota: Se procede a la recitación del halel junto a toda la Qehilá, Los que tengan el
Sidur Bircat Shelomó, ver pag. 405.

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-PALABRAS DE RABÍ IEHOSHUA DE NATZRAT -

Amar Rabenu Iehoshúa miNatzra: Dijo Ravenu Iehoshúa miNatzrat:

Atém edim laDevarim haEle. Hinení
sholeaj lajem et asher hivtijá Abí, ve’atem
shevu bair ad shetilbeshú oz mimarom.
Ka’asher haya bejevratam tzivá alehem.
Al tazvu et Ierushaláim, ki im jaku
leqiyom havtajat ha’av asher shematem
otá mipi. Ki Iojanán hitvil bemayim, abal
atem titabelu be’ruaj haQodesh beod
yamim lo rabim. Abal bévo alejem ruaj
haQodesh teqabelu kóaj ve’tiyu eda hen
birushaláyim ve’hen bejol Iehudá,
ve’shomrón ad Qetzé ha’Aretz (shel Eretz
Israel).
Vosotros sois testigos de estas cosas. Mirad, y
voy a enviar sobre vosotros la Promesa de mi
Padre. Por vuestra parte permaneced en la
ciudad hasta que seáis revestidos de poder
desde lo alto. Mientras estaba comiendo con
ellos, les mandó que no se ausentasen de
Ierushaláim, sino que aguardasen la Promesa
del Padre, que oísteis de mí: Pues Iojanán los
sumergió con agua, pero vosotros seréis
sumergidos en Ruaj haQodesh dentro de
pocos días. Sino que recibiréis la fuerza de la
Ruaj haQodesh, que vendrá sobre vosotros, y
seréis mis testigos en Ierushaláyim, en toda
Iehudá y Shomrón, y hasta los extremos de
la tierra (de Israel).

“Como Discípulos de Rabí Iehoshúa de NATZRÁT es

nuestro legado hablar de la restauración de Israel y el
recibimiento de la Toráh en nuestra mente y corazón,
tal y como profetizaron los profetas y lo fue enseñada
por nuestros Morím”
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¡¡ JAG SAMEAJ SHAVU’OT!!

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