ÉRIKA QUINTERO - UNICERVANTES

"LA SIMIENTE DE LA MUJER

-SIMIENTE APLASTADORA DE
CRÁNEOS: UNA INTERPRETACIÓN
INTRABÍBLICA DE GÉNESIS 3:15"
James M. Hamilton Jr.

Argumentar que el mesianismo del AT se intoduce en Génesis 3:15, tal alfirmación sería más
plausible si la influencia de este texto pudiera ser mostrada a través del resto del AT y en el
Nuevo.
El AT es un documento mesiánico, escrito desde una perspectiva mesiánica, para sostener una
esperanza mesiánica- y señalar las formas en que Génesis 3:15 es interpretado en el AT y NT

EL CONTEXTO DE GÉNESIS 3:15

El primer acto del juicio de Dios en la Biblia es acompañado de su primera
promesa de salvación, y la salvación vendrá a través del juicio. Cuando la
serpiente es maldecida, se le dice andará sobre su pecho y que comerá el
polvo (Gn 3:14). Además, enemistad es puesta entre ella y la mujer, y entre
su simiente y la simiente de la mujer. Esta enemistad resultará en la
simiente de la mujer aplastando la cabeza de la serpiente (3:15). Esta
salvación de los caminos tortuosos de la serpiente (3:1) es una salvación
que viene a través del juicio.

El presente estudio pretende resaltar el tema de la simiente de la mujer; simiente

OBJETIVO aplastadora de cráneos en la Biblia . Aunque en muchos puntos mi interpretación
de la información es disputada, este estudio, sin embargo, contribuirá con un
catálogo del uso intertextual del tema del aplastamiento de cráneos de los
enemigos de Dios.

 
A fin de comprender la presentación de la Biblia de la victoria de la simiente de la mujer sobre la
simiente de la serpiente, primero tenemos que discutir la tensión entre la unidad y la pluralidad en
la Biblia. ¿La simiente de la mujer debe entenderse como una persona en particular, o debe
entenderse como un grupo de personas" Voy a sugerir que los textos indican que la respuesta es
"si" a ambas preguntas. La simiente de la mujer puede ser tanto un descendiente en particular
como el grupo de descendientes que tienen esperanza de la victoria de su simiente.

Conflicto entre la simiente de la mujer y la simiente de la serpiente en la Biblia en

términos generales, antes de reducirme al uso de la imaginería derivada de
Génesis 3:15 en el resto de la Biblia.

La simiente Singular - Colectiva

El sustantivo zera (simiente) nunca aparece en plural en el AT. En consecuencia, el término singular se puede usar
"colectivamente", es decir, la forma singular se utiliza tanto para una simiente individual como para un grupo de
simientes.
La posibilidad de un individuo o de un conjunto colectivo en vista también se puede ver en la forma en que Pablo
interpreta los textos de simiente de AT. En alguna ocasión, Pablo enfatiza a singularidad de la simiente: "No dice: y a
las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo" (Gál. 3:16)

Conflicto entre las Simientes

Casi inmediatamente después de que el juicio de que habrá enemistad entre la simiente de la mujer y la
simiente de la serpiente es anunciado (Gn 3), el texto relata que alguien que agradó a Dios: Abel, fue
asesinado por alguien que no agradó a Dios y luego rechazó una advertencia divina: Caín (Gn 4:1-16) La
intensificación de hostilidad vista en los descendientes de Caín (ver esp. 4:23-24) señala a su línea como la
representación de aquellos cuyas acciones reflejan al que "ha sido homicida desde el principio" (Jn 8:44)
El conflicto entre Isaac e Ismael también puede ser visto como enemistad entre las respectivas simientes -
uno la simiente de la promesa y el otro de una falla en creer (Gn 21: 9-10, 12; Rom 9:7 )

LA SALVACIÓN A TRAVÉS DEL JUCIO: LA SIMIENTE APLASTADORA DE CRÁNEOS

Enemigos quebrantados: Si la tesis de este

En muchos textos bíblicos esto se interpreta en
el sentido de que la simiente de la mujer va a
pisotear la simiente de la serpiente.
Aplastamiento, destrozamiento, rompimiento
parece indicar que los autores bíblicos
entendieron el daño en vista como un
aplastamiento del cráneo de la serpiente.
Aplastados bajo los pies: Como se señaló
anteriormente, el daño hecho a la cabeza de
la serpiente y el daño causado al talón de la
simiente de la mujer en Génesis 3:15, parecen
ser interpretados en textos bíblicos
posteriores como el resultado de pisotear a la
serpiente.
Cabezas rotas: Las palabras utilizadas
en Números no son las palabras usadas
en Génesis, pero la imagen de la cabeza
aplastada de un enemigo es invocada
con claridad
Aplastamiento salvífico: Hasta aquí he
comentado brevemente en una serie de
textos que, me parece, reflejan la imaginería
de Génesis 3:14-15. Hemos visto cráneos
aplastados, enemigos quebrantados, al
rebelde aplastado bajo los pies, a la simiente
de la serpiente derrotada lamiendo el polvo,
y hemos visto serpientes aplastadas.
ensayo está en lo correcto, el Salmo 2
conecta el aplastamiento de Génesis 3:15 a
la filiación de 2 Samuel trae a la mente el
hecho de que se le dijo a la serpiente que
iba a comer polvo (Gen 3:14)
Génesis 3:15 en el Nuevo Testamento
Lucas 10 retrata a Jesús diciendo a sus
discípulos que van a pisar sobre
serpientes y vencer al enemigo, y en
Romanos 16:20, como se señaló
anteriormente, Pablo les dice a los
Romanos que Dios aplastará en breve a
Satanás bajo sus pies.

CONCLUSIÓN
Este estudio se comenzó con la sugerencia de que si se adoptara la hipótesis de que el AT es un documento mesiánico, escrito desde una
perspectiva mesiánica, para sostener una esperanza mesiánica, podríamos encontrar que los métodos interpretativos utilizados por los
autores de NT son movimientos hermenéuticos legítimos que podemos imitar hoy.
Si los libros de la Biblia fueron escritos por y para un remanente de gente esperando la venida de esta persona, esperaríamos encontrar
en estos textos diferente resonancias de esta promesa de Dios.
Se ha visto la simiente de la mujer aplastando la(s) cabeza(s) de la simiente de la serpiente, se ha visto enemigos destrozados,
pisoteados, derrotados comedores de polvo, serpientes holladas. Se evidencia en la tesis que el AT es, de principio a fin, un documento
mesiánico.