UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

CURSO: ÉTICA PARA PREGRADO

CÓDIGO: 100001

Nombre del estudiante

Heiner Javier Pérez Cabrera
Código 1046268520
Programa en el que está matriculado
Ingeniera de Sistemas

Tutora
Camila Torres

Centros Comunitarios De Atención Virtual “CCAV” Cartagena De Indias

1
 Cartagena De
Indias, Julio 07 De 2020.

1. Respuestas a los interrogantes del foro frente a los contenidos de las Unidades 1
y 2.

1. A partir del texto Calvo, P. (2013). Economía civil desde una ética de la razón cordial.
Responda: ¿En qué consiste la economía del bien común y cuáles son las principales
características que lo diferencian de la economía capitalista y globalizada? Explique su
respuesta.

R/ta: la economía del bien común consiste en el criterio de validez moral que le permite
justificar y dar sentido a toda la actividad económica, ya que coloca a los seres humanos y
a todos los seres vivos, así como el éxito de las relaciones entre ellos, en el centro del
sistema económico aplicando los conceptos fundamentales como comercio, interés,
confianza, civilidad, reciprocidad y felicidad, las principales características que lo diferencia
de la economía capitalista y globalizada es que la economía del bien común busca el
bienestar de la comunidad general mientras tanto las demás buscan un bien particular
donde se favorecen unos cuantos en detrimentos de muchos otros.

2. A partir del texto Calvo, P. (2013). Economía civil desde una ética de la razón cordial.
Responda: Defina ¿en qué consisten cada uno de los conceptos fundamentales de la
economía del bien común? (Comercio, interés, confianza, civilidad, reciprocidad y felicidad).

R/ta: los conceptos fundamentales se definen de la siguiente manera:

Comercio: es el que, regulando los intereses humanos, da valor a los deseos naturales del
corazón, que son siempre unos resortes, que bien manejados, son capaces de producir
todas nuestras felicidades civiles.

2
 Interés: es el consta de dos tipos de contratos como como los recíprocos son los que su
propósito es el de satisfacer las necesidades del prójimo y a su vez sirve para empoderar a
los demás, no para enriquecerse a costa de sus necesidades, mientras que contrato baxo el
cual se puede considerar como usura.
Confianza: es un recurso básico para el desarrollo económico, puesto que el “crédito
personal en general de una Nación, con relación a las otras con quienes comercia o puede
comerciar, nace de dos principios: el primero del crédito de muchos particulares: el
segundo de la fe pública, también se distinguen dos tipos de confianza como son la privada
y la publica en donde la privada es de reputación individual y puede ser utilizada en el
mercado de forma individual, mientras que la pública es aquella reputación que ha sido
construida mediante comportamientos recíprocos continuados y orientados por el bien
común, además una confianza se edifica sobre tres pilares como son la confianza
económica que tiene que ver con los fondos disponible de cada una de las partes
implicadas, la confianza política tiene que ver con todas las leyes civiles para garantizar el
cumplimiento de los contratos y la confianza ética que tiene que ver con los cumplimientos
de los compromisos morales implicado en la relación.
Civilidad: Es el conjunto de medios disponibles y utilizados por una sociedad concreta para
desarrollarse y alcanzar un nivel superior en términos de instituciones y prácticas sociales,
por lo tanto, se puede decir que el acto de cultivarse no sólo es positivo porque permite
alcanzar un fin contemplativo particular, también porque en sí mismo representa un
mecanismo civilizador capaz de lograr mejorar el bienestar de toda la sociedad.
Reciprocidad: es la característica que describe mejor toda la estructura antropológica y
social de la economía civil y además se puede decir que una característica básica que
permite el establecimiento de ciertas relaciones genuinas implicadas en la felicidad de la
sociedad y sus individuos.

3
 Felicidad: es el
rasgo que sintetiza y da sentido a la economía civil y se caracteriza por ser pública, cívica y
relacional y logre ser un espacio donde las personas pueden desarrollarse en comunidad y
conseguir la felicidad y no tengan una vida desencarnada apoyando el vicio y orientada por
el bien particular.

3. A partir del texto Calvo, P. (2013). Economía civil desde una ética de la razón cordial.
Responda: ¿Cuál es el papel que cumplen las organizaciones civiles en la propuesta de las
economías del bien común y en los principales cambios en las relaciones económicas y con
el medio ambiente?
R/ta: El papel que cumplen las organizaciones civiles en la propuesta del bien común es
que llevan a la economía a convertirse en un espacio civilizado y civilizador, como también
define el mercado como un espacio real de libertad donde las personas con predisposición o
voluntad a orientarse por la reciprocidad puedan llevar a cabo sus proyectos sin sufrir
agravio, esto se convierte en una economía sostenible económica y socialmente requiere
dejar atrás el individualismo axiológico que, fomentado desde la racionalidad perfecta,
faculta que las instituciones implicadas promuevan un solo tipo de organización o empresa
de la que se preocupa de la maximización de su propio interés, por lo tanto se
establecieron otro tipos de organizaciones que abastezcan la sociedad de bienes
relacionales y complementen de esta forma tanto las actividades que llevan a cabo las
organizaciones capitalistas como las acciones redistributivas del Estado, de esta forma el
mercado permitiría introducir en igualdad de condiciones aquellas organizaciones típicas de
la sociedad civil que están basadas en las virtudes civiles y orientadas por la lógica de la
reciprocidad.

4. A partir del video: Vallaeys, F. (2018). La ética 3D Virtud, Justicia, Sostenibilidad, responda
la siguiente pregunta, ¿Qué considera el autor como las tres éticas (¿ética personal, ética
pública y ética global? Explíquelo brevemente.

4
 Rta: Según el video
Vallaeys considera que la ética personal es la que se encarga de distinguir el bien y el mal
en el campo de relaciones interpersonales, la ética pública es la que se ocupa es
distinguir entre justicia e injusticia en el campo de las estructuras sociales entre nosotros
los seres humanos y la ética global es la que se encarga de las relaciones de nosotros los
humanos con las demás especies del planeta.

5. A partir del video: Cortina, A. (2018). Aporofobia, el miedo a las personas pobre, responda
la siguiente pregunta, ¿Describa la relación de la pobreza y de la Aporofobia en el contexto
geopolítico global y local y la relación con las características étnicas, raciales y de género?

R/ta: la relación es entre la pobreza y la aporofobia es igual porque Cortina define la

aporofobia como el rechazo al pobre y aquí en nuestro país se ve mucho tanto como en la
sociedad y en nuestro gobierno, unos de los ejemplos que se habló en la reunión por zoom
con nuestra tutora Camila Torres fue la violación de los soldados a la niña indígena y el
gobierno está haciendo lo posible para que la niña sea la culpable de los sucedido no más
porque es indígena además es pobre y no tiene poder, por otra parte un ejemplo también
puede ser lo vivido en esta pandemia donde los banqueros que son los multimillonarios de
nuestro país reciben más de 17 billones de pesos al 0,5% del estado para prestárselos a los
comerciantes más afectados de la pandemia a un interés bajo y ellos lo que hacen es
prestarla al mismo interés e inclusos más caros y el gobierno no dice nada por deberles
favores personales o aportes a sus campañas.

6. A partir del texto De la cruz, C. & Fernández, J. (2016). Marco conceptual de la ética y la
responsabilidad social empresarial. Responda: ¿Qué se entiende por ética y cómo la
antropología y la psicología como ciencias sociales se relaciona con los principios de la ética
empresarial? Argumente su respuesta.

5
 Rta: Según el texto la
ética se define como un conjunto de conceptos y principios que nos guían en la
determinación de qué comportamientos ayudan o perjudican al ser humano, ofreciendo una
sistematización, defensa y recomendación de determinadas conductas estimadas como
buenas y el rechazo de otras consideradas como malas.

La antropología se relaciona con la psicología se relaciona como ciencias sociales en la ética

empresarial porque ambas estudian el comportamiento del hombre en la sociedad, por lo
tanto, se necesitan para aplicarlas en el campo laborar para ver qué tan eficiente, amable,
responsable, eficaz en sus labores dentro de la empresa y si puede realizar un buen trabajo
en equipo.

7. A partir del texto De la cruz, C. & Fernández, J. (2016). Marco conceptual de la ética y la
responsabilidad social empresarial. Responda: ¿Cuál es el impacto que la responsabilidad
empresarial tiene en la sociedad y en el medio ambiente en la era globalizada y qué papel
estaría jugando la ética en dicha relación? Argumente su respuesta.

Rta: el impacto que la responsabilidad empresarial tiene en la sociedad y en el medio

ambiente en la era globalizada es que las empresas que se caracterizan por extraer la
materia prima y cuidar el medio ambiente, deben tener los trabajos indicados para que
ejecuten el debido proceso para dicha actividad sin tener que dañar el ambiente, la ética
juaga un papel importante yaqué las personas con una buena ética pueden seguir paso a
paso dichos procesos sin perjudicar a la empresa ni a su grupo de trabajo.

6
 2. Plantilla de información Tarea 2
PLANTILLA DE INFORMACIÓN TAREA 2
Señale los principales argumentos
Exprese las conclusiones a las
que sostiene la problemática
que llega el autor, teniendo en
Señale la problemática principal del artículo o video.
cuenta los objetivos del artículo.
principal del artículo. Procure expresar sus
Ética (para pregrado) Procure expresar sus
(Esto lo puede hacer en una o interpretaciones en mínimo dos
interpretaciones en mínimo dos
dos frases cortas) párrafos donde se evidencie con
párrafos donde se evidencie
claridad los conceptos e ideas
coherencia.
principales que expresa el autor.
Sánchez, V. A. Establecer la relación que existe ETICA: es la disciplina que trata de la Se puede concluir que la política
(2010). Ética y política. entre la moral y la política valoración moral de los actos actual está desvalorizada por
Pág 10 – 19. humanos conscientes y voluntarios de diversas causas como:
Examinar en una perspectiva los individuos que afectan a otros Cuando los políticos no cumplen sus
general la relación entre moral y POLITICA: Es la actividad que realiza propuestas, esto genera de
política. un grupo de individuos para inmediato inconformismo en la
mantener, reformar o transformar el sociedad, porque se siente
poder persiguiendo determinado fin. engañada. Otra Causas es que
anteponen los intereses personales o
MORAL: La moral de una sociedad se del partido político por encima del

7
 PLANTILLA DE
manifiesta y aparece a través de las
costumbres como toda reflexión parte
de las costumbres, es decir, de los
datos que ofrece la realidad y tiene
como finalidad el “transformar” esa
realidad o sea las costumbres tocando
los aspectos vitales: los valores, que
justifican la vida humana; las pautas
de comportamiento, que estructuran
las manifestaciones sociales; las
aspiraciones, que orientan los
cambios. Cuando la sociedad es
tocada en estos tres aspectos
adquiere un perfil ético definido. Pero
existirán inmoralidades, ya que el mal
moral es inevitable.
INFORMACIÓN TAREA 2
bien común, esto contribuye a un
alto nivel de inconformismo en la
sociedad ya que empieza a perderse
los derechos sociales
LA CORRUPCION, que es el veneno,
que carcome el bien común.
También La moral le corresponde
“desmitificar” la ley positiva para
que no se apodere del derecho de
ser la única instancia normativa de
la sociedad, ya sea inducir valores
éticos dentro de las realidades
sociales; o ya para buscar amparo y
justificación en los sistemas morales
prevalentes.

Explicando los significados se genera

Cortina, Adela. (2018). El titulo expresa que todos los
Aporofobia, el miedo a las seres humanos son aporófobos, y
personas pobres. [video]. esto tiene raíces cerebrales y
sociales que se pueden y se deben
controversia la relación entre ética,
moral y política, en la actualidad se
pone en tela de juicio la franja el
tema político lo que es la izquierda
(liberal democrática, revolucionaria) y
derecha, ya que esta división es
cuestionada, donde la derecha no se
muestra abiertamente (civilizada
populista, democrática) esta confusión
de limites contribuyen en ambos
extremos, ya que los valores de
libertad y justicia social, si es excluido
uno lleva a la ruina el otro.
Adela Cortina da nombre a uno de los Se concluye que es una
problemas morales más presentes en predisposición que tenemos los seres
nuestro tiempo, y refleja un mundo humanos a esta fobia que se
actual que, construido sobre el disminuiría a través de la educación,

8
 PLANTILLA DE
modificar si tomamos en serio las
claves éticas de una sociedad
democrática que pretenda ser justa
contrato político, económico y social,
rechaza a los pobres. Según la autora,
la aporofobia es "un atentado diario
contra la dignidad, el bienestar de las
personas y la democracia
INFORMACIÓN TAREA 2
la eliminación de las desigualdades
económicas, la promoción de una
democracia que tome en serio la
igualdad y el fomento de una
hospitalidad cosmopolita.

Adela Cortina acuñó este concepto a
partir de los términos griego áporos
(sin recursos) y fobos (temor, pánico)
y lo ha utilizado en trabajos
académicos y artículos, hasta
imponerlo, pese a las reticencias de
los editores a las palabras extrañas,
como título de su último libro:
Aporofobia, el rechazo al
pobre(Paidós, 2017).
Calvo, P. (2013). De acuerdo al autor del artículo, es El enfoque contemporáneo de
Economía civil desde una decir busca que la sociedad sea economía civil tiene la idea de generar
ética de la razón cordial. más justa y feliz. y potenciar espacios de relacionalidad
(Spanish). CIRIEC - en la actividad económica como
España, Revista De mecanismo válido para humanizarla,
Economía Pública, Social Y para devolverle su carácter civil y
Cooperativa, (79), 115- civilizador de antaño, representa a mi
143. juicio una propuesta ciertamente
interesante
Adela Cortina señala que para que el
miedo se convierta en rechazo es
preciso un proceso mental que anule
la compasión y la empatía. Ese
proceso lo proporciona la ideología y
se activa cuando señala a los pobres
como culpables de su pobreza.
Cuando afirma que la pobreza no es
fruto de unas condiciones
estructurales que dejan a muchos en
la cuneta, sino el resultado de una
indolencia, un error individual o una
culpa personal. En esa ideología, los
pobres son percibidos como una
amenaza. Culpabilizarlos anula la
empatía y permite que se le ignore y
hasta se les persiga. Y todo eso
ocurre en un momento de fuerte
aumento de las desigualdades.
Se concluye que la economía civil
debe llevarse a la idea de justicia
que, orientada por la razón cordial,
logra conciliar la búsqueda de lo
justo, el reconocimiento de la
dignidad humana a través del
vínculo comunicativo, con la
búsqueda de la vida buena, el
reconocimiento de la capacidad
humana de sentir, emocionarse,

9
 PLANTILLA DE
Vallaeys, Francois. (2018)
La ética 3D Virtud, Justicia,
Sostenibilidad. [video].
10
Crear una ética cotidiana, crear
una ética actual, teniendo una
visión amplia, con virtud, justicia y
sostenibilidad.
Genovesi diseña su enfoque civil de
economía alrededor de seis conceptos
fundamentales: comercio, interés,
confianza, civilidad, reciprocidad y
felicidad. Un marco regulativo que,
desde su punto de vista, permite
orientar la actividad económica hacia
el bien común, dotándola del sentido
civil necesario que la justifique y
legitime moralmente.
La crisis ética actual, demuestra que
nuestra ética intuitiva no está
apropiada para enfrentar los
problemas actuales o globales a los
cuales nos cruzamos en la actualidad.
La poca culturización, o flexibilidad a
los cambios, también asentía la
problemática.
Permite pensar la responsabilidad
social en forma legítima y eficaz.
En la personal: perfección moral y
responsabilidad con el prójimo.
Justicia social: derechos humanos y
gestión pública de la coexistencia
social en la forma equitativa y digna
INFORMACIÓN TAREA 2
amar o apreciar al otro en su justa
medida a través del vínculo afectivo.
Además, es de entender que una
ética de la razón cordial, que se
sustenta sobre un reconocimiento
cordial basado no sólo en lo justo y
no sólo en la simpatía por el otro,
sino en ambos momentos.
Se concluye también que el objetivo
de la economía civil ofrecía un
modelo económico de buen
desarrollo que hiciera que hiciera a
su vez una sociedad justa y feliz, ya
que es normal ver que cada uno de
nosotros busque la manera de ser
feliz y alcanzar metas
Es la Inclusión de la problemática de
la sostenibilidad en la filosofía ética,
para no
limitar la perspectiva del “desarrollo
sostenible (o sustentable)” a una
mera
visión técnica, ni los afanes
ecológicos
a una mera “protección de la
naturaleza”.
La sostenibilidad como deber ético
universal significa la construcción de
una verdadera justicia entre las
generaciones (transgeneracional), lo
que incluye el desarrollo de una
economía planetaria no generadora
de crisis y no dependiente del
agotamiento de stocks de materias
 PLANTILLA DE
Pulgarin, J. P. (2009).
Filosofía y diversidad
sexual: aportes para una
lectura de la constitución
colombiana en clave de
género.
(Spanish). Vniversitas,
(119), 161-187.
11
En palabras de la propia
pensadora, la identidad de género
es construida, es una realización
per formativa
la problemática se trata en la
discriminación hacia las personas
por su orientación sexual,
identidad, o expresión de género
que se produce en todos los
ámbitos de la sociedad.
para todos.
Sostenibilidad global: derecho de las
generaciones futuras y gestión
racional de los ecosistemas y biosfera
total de habitabilidad perenne y digna
de la humanidad de la tierra cuidando
la pertinencia y resiliencia de los
sistemas económicos insertados de
los sistemas ecológicos.
La problemática principal es la
diversidades de géneros actuales, las
cuales generan infinitas controversias,
ya que en el tema educativo se
conoce mujer (femenino) y Hombre
(masculino) y si hay un grupo que
dentro de la sociedad sufra los
mayores embates a causa de la
discriminación por razones de género
es el de los transgeneristas, el cual se
convierte en un abuso o violencia a
una persona.
El género es un producto de prácticas
culturales, estilizadas y repetitivas,
que se van sedimentando
paulatinamente para crear así una
verdad, una apariencia de sustancia
generadora de identidades.
El autor busca cuestionar la verdad
sobre el sexo mostrando así la
precaria solidez y constante
INFORMACIÓN TAREA 2
escasas sino del aprovechamiento de
flujos renovables (economía
negentrópica basada en las energías
renovables y no fósiles)
Tenemos que comprometernos con
la calidad de vida humana, primero
haciendo un cambio en nosotros
como individuos y respetando el
ecosistema.
Debemos poner en práctica las tres
dimensiones a la vez.
Hoy por hoy y en la sociedad en la
que vivimos es más difícil encontrar
la equidad de género, en la que el
hombre actual es cada día más
individualista, las mujeres luchan
por sus capacidades, la forma de
gays y lesbiana introducirse de
forma normal a la vida social para
unos está bien dada porque ellos no
tienen la culpa de ser así mientras
que el rechazo de muchos es notorio
aún, por lo tanto la educación sería
un buen aliado a contrarrestar este
tipo de maltratos tanto psicológicos,
como ético y morales ya que hay
personas que aún no han aprendido
a aceptarse y aceptar a los demás
sin importar cuál sea su situación y
condición en el mundo circundante.
Las acciones de cada persona
hablarán, individualmente, por sí
PLANTILLA DE
renovación sobre este. Esto es
descrito en cada uno de sus puntos
tratados dentro del artículo, como son
Abordar el reto del reconocimiento de
la diversidad sexual desde la
evolución teórica, el papel de la
verdad en el escenario de la
sexualidad visto desde la filosofía de
Foucault y el pragmatismo de Dewey,
el caso del transgenerismo, entre
otros temas
INFORMACIÓN TAREA 2
solas, pues crean referentes para
que la comunidad decida quiénes
son dignos de admiración y quiénes
no.
Además, nos concluye que al día de
hoy la ciencia jurídica se enfrenta a
un reto que desborda el estado del
arte de la disciplina, pues la
magnitud social del sufrimiento que
padecen los miembros, visibles u
ocultos, del colectivo lgbt reclama

Referencias bibliográficas

Cortina, A. [TEDX]. Aporofobia, el miedo a las personas pobres (2018, marzo 13). [Archivo
video]. Recuperado de https://youtu.be/ZODPxP68zT0

Calvo, P. (2013). Economía civil desde una ética de la razón cordial. (Spanish). CIRIEC - España,
Revista De Economía Pública, Social Y Cooperativa, (79), 115-143. Recuperado
de https://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=https://search-ebscohost-
com.bibliotecavirtual.unad.edu.co/login.aspx?
direct=true&db=zbh&AN=99528977&lang=es&site=ehost-live

De la cruz, C. & Fernández, J. (2016). Marco conceptual de la ética y la responsabilidad social

empresarial: un enfoque antropológico y estratégico. (Spanish). Empresa Y Humanismo, 19(2),
69-118. doi:10.15581/015.XIX.2.69-118: Recuperado
de https://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=https://search-ebscohost-
com.bibliotecavirtual.unad.edu.co/login.aspx?
direct=true&db=zbh&AN=117625019&lang=es&site=ehost-live

12
Pulgarin, J. P. (2009).
Filosofía y diversidad sexual: aportes para una lectura de la constitución colombiana en clave de
género. (Spanish). Vniversitas, (119), 161-187. Recuperado
de https://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=https://search-ebscohost-
com.bibliotecavirtual.unad.edu.co/login.aspx?
direct=true&db=zbh&AN=58081035&lang=es&site=ehost-live

Martínez Becerra, P. (2015). El «enfoque de las capacidades» de Martha Nussbaum frente el

problema de la ética animal. Veritas: Journal Of Philosophy & Theology, (33), 71-87. Recuperado
de https://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=https://search-ebscohost-
com.bibliotecavirtual.unad.edu.co/login.aspx?
direct=true&db=a9h&AN=116602921&lang=es&site=ehost-live
Vallaeys, F. . [Universidad del Pacífico]. La ética 3D Virtud, Justicia, Sostenibilidad. (2014, marzo
10) [Archivo video]. Recuperado de https://youtu.be/5zNOQiHL0EM

13