( TRADUCIDO )

Los evangelios cronológicos

El Ministerio de la Vida y Setenta Semanas

del Mesías

Los evangelios anotados reconstruidos en

orden cronológico

Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Los Hechos de

los Apóstoles y La Revelación de Yeshua
Mesías
Ebook Edition
ISBN-13: 978-0-9895281-6-0

Copyright y Agradecimientos
Los evangelios cronológicos
El Ministerio de la Vida y Setenta Semanas del Mesías
Copyright © 2013 por Michael John Rood

Todos los derechos reservados. No se puede reproducir ni utilizar ninguna parte

de este libro de ninguna forma ni por ningún medio, ya sea electrónico o
mecánico, incluidos, entre otros, fotocopias, grabaciones o cualquier sistema de
almacenamiento y recuperación de información sin el permiso previo por escrito
del autor.
Las consultas deben dirigirse a:
Aviv Moon Publishing®
PO Box 1559 Fort Mill, SC 29716
www.TheChronologicalGospels.com

Edición limitada del manuscrito de la cubierta de cuero (200): septiembre de 2012

/ Tishri 6012
Edición limitada del manuscrito de tapa dura (1000): diciembre de 2012 / Kislev
6012 Primera edición: agosto de 2013 / Av 6013

Número de control de la Biblioteca del Congreso: 2013948802

Todos los personajes que aparecen en este trabajo son reales. Cualquier parecido
con personas reales, vivas y muertas, se basa puramente en la verdad. La
Escritura en este libro es la verdadera e inspirada Palabra del Creador. Para
proteger la precisión del contenido, los nombres y detalles de identificación no se
han gentilizado. El autor y el editor no asumen y por la presente renuncian a
cualquier responsabilidad ante cualquier parte por no seguir las instrucciones del
Todopoderoso contenidas en este documento.

Impreso en Sudáfrica
 Prefacio
Los evangelios cronológicos
El Ministerio de la Vida y Setenta Semanas del Mesías

Los evangelios anotados reconstruidos en orden

cronológico
Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Los Actos de la
Apóstoles, y la revelación de Yeshua Mesías
Reconstruido y anotado por
Michael John Rood
Los cuatro autores del Evangelio detallan el ministerio quíntuple del Mesías: el del
Rey, el Siervo, el Hijo del Hombre, el Hijo de Dios y el Juez Todopoderoso, cada
escritor cuenta la historia desde su perspectiva inspirada individualmente.
Algunos de los eventos aparecen en más de un relato del Evangelio; otros
aparecen solo una vez; pero son los detalles combinados de todos los registros
del Evangelio que representan con precisión la vida y el ministerio de Yeshua de
Nazaret (el Profeta de quien Moisés profetizó) el Mesías prometido. En The
Chronological Gospels: The Life and Seventy Week Ministry of the Messiah, cada
uno de los primeros cuatro retratos del Evangelio se superpone entre sí
sincronizándolos con precisión con el único milagro registrado por los cuatro
autores del Evangelio: la alimentación de los cinco mil.
milagro.
Cada evento registrado durante el ministerio de Yeshua se captura dentro del
marco preciso de Yeshua yendo a cada una de las Fiestas del Señor (Levítico 23) y
cumpliendo las imágenes de sombras proféticas incrustadas en ellos o
interpretando su cumplimiento futuro (Colosenses 2: 16-17 Hebreos 10: 1). Cada
una de estas Fiestas se calculó de acuerdo con el calendario lunar del Creador,
que todavía estuvo en uso durante más de 288 años después de la destrucción
del Templo y ahora se puede calcular con precisión y sincronizar con precisión con
el sistema de calendario juliano instituido hace más de cuarenta años. El
nacimiento de Yeshua. Hasta que la restauración del calendario original del
Creador se logró con la ayuda indispensable de Sir Isaac Newton, la
Administración Nacional de Aeronáutica y del Espacio (NASA), Robert Scott
Wadsworth, la Sociedad Israelí de Luna Nueva, y Nehemia Gordon con el equipo
de búsqueda de Israel Aviv, no pudimos reconstruir la obra maestra divina que
Heaven nos había estado molestando para descubrir. De hecho, el conocimiento
ha "aumentado", y los hombres ahora están "corriendo de aquí para allá" a
velocidades medidas en nanosegundos (Daniel 12: 4). Finalmente podemos
entender las cosas que fueron deliberadamente "selladas" hasta los últimos días.
Ahora, el Evangelio del Reino "libre de levadura" que Yeshua y sus discípulos
enseñaron puede entenderse con claridad y predicarse en todo el mundo con
integridad. Finalmente podemos entender las cosas que fueron deliberadamente
"selladas" hasta los últimos días. Ahora, el Evangelio del Reino "libre de levadura"
que Yeshua y sus discípulos enseñaron puede entenderse con claridad y
predicarse en todo el mundo con integridad. Finalmente podemos entender las
cosas que fueron deliberadamente "selladas" hasta los últimos días. Ahora, el
Evangelio del Reino "libre de levadura" que Yeshua y sus discípulos enseñaron
puede entenderse con claridad y predicarse en todo el mundo con integridad.
Después de cuarenta años de trabajo, incluidas tres décadas de restauración del
antiguo calendario bíblico hebreo, junto con las experiencias que acompañan a
años de vivir en Jerusalén y Galilea, ahora presento los registros inspirados del
Evangelio en orden cronológico para avanzar en su búsqueda de por vida. verdad.

La publicación de

Los evangelios cronológicos

El Ministerio de la Vida y Setenta Semanas del Mesías

No sería posible si no fuera por la ayuda indispensable de

Judith Barbara Rood
Leigh Rood Fransen
Chaim H Goldman
Sara Rood Smith
Demerey Moore
Phillip J Bacon
Linda D Bacon
 Richard Fike
James R Louis
Roberto Umana
Nehemia Gordon
Verna Beth Rood
Bonnie Lynn Harvey
Robert Scott Wadsworth
Constance Anne Elizabeth Tobias y todos los que se
reunieron en nuestra casa en el
Galilea cada sábado durante cinco meses mientras los
creyentes judíos examinaban cada línea de
Evangelios cronológicos: la vida y los setenta
Semana Ministerio del Mesías
A menos que se indique lo contrario, todas las
Escrituras son de la versión corregida de King James
(CKJV)
Copyright © Michael John Rood Aviv 1,
6001 - 26 de marzo de 2001
Todos los derechos reservados, Aviv Moon Publishing.
Ninguna parte de este trabajo puede reproducirse de ninguna forma ni
modificarse de ninguna manera sin la autorización expresa por escrito del editor.
Todos los derechos reservados de acuerdo con las leyes de copyright
estadounidenses e internacionales.
 Introducción
Los evangelios cronológicos
El Ministerio de la Vida y Setenta Semanas del Mesías
Los evangelios anotados reconstruidos en
Orden cronológico
Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Los Hechos de los
Apóstoles y La Revelación de Yeshua Mesías
El mundo cristiano moderno ha crecido con una percepción griega de la
personalidad comúnmente conocida como "Jesucristo". En contraste con esta
perspectiva heredada, Los Evangelios cronológicos: El ministerio de vida y
setenta semanas del Mesías presenta la vida y el ministerio de Yeshua de
Nazaret: un israelita de la tribu de Judá y del linaje del rey David. En esta
adaptación cronológica anotada de los registros del Evangelio, intentaremos
eliminar las anteojeras de la tradición religiosa para que el verdadero Evangelio
del Reino, que Yeshua proclamó, pueda entenderse con claridad y seguirse con
integridad. Los evangelios cronológicospresenta los eventos en la vida de Yeshua
a través de los ojos de aquellos que fueron testigos legítimos de sus juicios
mordaces del sistema religioso de su época y sus enseñanzas iluminadoras que
señalan el camino hacia la puerta angosta. Por primera vez en la larga historia de
la transmisión de la Sagrada Escritura, serás testigo de los acontecimientos de la
vida y el ministerio de Yeshua en orden cronológico, en contexto cultural y con
precisión histórica. Cuando cada palabra de los antiguos registros del Evangelio
está limitada en la prensa de la cronología lineal, uno puede ver cada detalle del
guión Divino desplegado.

Cada uno de los autores del Evangelio registra una faceta diferente de la vida y el
ministerio de Yeshua. Sin embargo, ningún relato evangélico pinta la totalidad de
la imagen, y muchas historias poco profundas que giran en torno a los detalles de
una sola historia evangélica han convertido el ministerio del Mesías en una
caricatura unidimensional. Con el fin de presentar a un "Jesús" más compatible
con las sensibilidades gentiles occidentales, Yeshua ha sido despojado de su
judaísmo y arrancado del contexto del pacto eterno del Creador con Israel. Los
escritos de los Evangelios y el Pacto Renovado se interpretan comúnmente como
si estuvieran asociados de manera flexible con las expectativas mesiánicas
detalladas por Moisés y los Profetas. Los Evangelios cronológicos: la vida y el
ministerio de las setenta semanas del Mesías invita al lector a dejar atrás las
perspectivas heredadas de las Escrituras, a dos mil años de distancia de la tierra y
la cultura de Israel, y echar un nuevo vistazo a los Evangelios desde una
perspectiva judía o, más exactamente, hebraica. Esta presentación única de la
vida y el ministerio del Mesías lleva al lector a las aldeas a lo largo de las costas
del Kinneret en Galilea, a través de las ciudades romanas paganas de la Decápolis,
y en las calles de Jerusalén durante las celebraciones de las Fiestas del SEÑOR. Los
Evangelios se restauran a su contexto histórico y se vuelven a conectar a la
promesa mesiánica que Moisés declaró en el Monte Sinaí: que el Todopoderoso
enviaría al Profeta a quien debemos escuchar y obedecer (Deuteronomio 18:15).

Es imposible entender el Evangelio del Reino que Yeshua y sus discípulos

enseñaron en toda Galilea o comprender la importancia del conflicto entre
Yeshua y los líderes religiosos de Israel sin una comprensión fundamental de las
instrucciones de la Torá (los mandamientos dados directamente por el
Todopoderoso a Moisés) y las leyes hechas por el hombre del judaísmo del primer
siglo, tal como fueron desarrolladas por el Sanedrín fariseo. Asimismo, es
imposible establecer el orden de los acontecimientos en
El ministerio de Yeshua sin una comprensión precisa tanto de las Fiestas del
SEÑOR como del calendario celestial del Creador. En nuestro viaje cronológico a
través de los Evangelios, descubriremos que cada una de las Fiestas del Creador
está incrustada con imágenes detalladas de sombras proféticas que el Mesías
debe cumplir. Los Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan detallan cómo el
Mesías cumplió las Fiestas de Primavera del Señor como el Siervo Sufriente , la
imagen del Cordero sustituto de Dios, la ofrenda por el pecado aceptable. Sin un
conocimiento de las Fiestas de Primavera del Señor, los primeros cuatro
Los evangelios siguen siendo poco profundos y confusos; y sin conocimiento de la
caída
Las fiestas del Señor, el quinto Evangelio, el libro de El Apocalipsis ,
sigue siendo para la mente occidental un continuo indescifrable de deformación
del tiempo. Lo que ha eludido el mundo cristiano gentil es el reconocimiento
básico de que el libro de la Revelación detalla cómo el Mesías va a cumplir con los
Fall fiestas del Señor como el Juez Todopoderoso, que gobierna la tierra con
justicia absoluta.

Los Evangelios registran que exactamente setenta semanas , cuatrocientos

noventa días, transcurrieron desde el día en que Yeshua fue bautizado en agua
hasta el día en que cumplió su misión inicial al bautizar a sus discípulos con el
Espíritu Santo, un cumplimiento directo de una de las tres capas. de la profecía
críptica que el ángel Gavriel declaró a Daniel. Casi tres siglos después de la muerte
de los testigos presenciales, Eusebio, el obispo de Cesarea, fabricó un ministerio
único de tres años y medio.eso destruyó por completo cualquier posibilidad de
entender la cronología del ministerio de Yeshua. Desafortunadamente, la
escatología de Eusebian hizo imposible determinar con precisión los años de su
nacimiento y resurrección. Por lo tanto, hemos heredado problemas textuales
irresolubles y contradicciones que sacuden la fe que estamos obligados a tragar
en la fe . Esta posición bíblicamente insoportable se ha transmitido
involuntariamente a través del catolicismo y el protestantismo por igual, con un
escaso pero raro erudito considerando seriamente su derivación desviada o
sopesando las consecuencias críticas.

Yeshua tuvo exactamente setenta semanas para cumplir su misión, y tuvo que
cumplirse en el raro año que le permitiría cumplir proféticamente a Pesaj
(Pascua) y Bikkurim (ofrenda de las primicias) dentro de los parámetros de tiempo
restrictivos del código profético de Jonás. Yeshua proclamó que habría una señal,
y solo una señal , de su autenticidad: la señal del profeta Jonás: tres días y tres
noches en la tumba y resucitado al tercer día (Mateo 12: 38-40). A pesar de que la
señal del profeta Jonás fue la única señalque Yeshua dijo que verificaría su
autoridad para ignorar descaradamente y revocar la ley rabínica (Juan 2:18), es
una señal que ha sido ignorada por la gran mayoría de los estudios bíblicos
occidentales e invalidada por la teología rabínica y occidental. Si no podemos
calcular un signo correctamente contando con precisión tres días y tres noches,
entonces la razón sigue que no podremos entender ni siquiera el más simple de
los detalles proféticos aclarados en los Evangelios.
La publicación de The Chronological Gospels: The Life and Seventy Week Ministry
of the Messiah es el resultado de una búsqueda que ha alistado los corazones y
las mentes de innumerables aventureros de las Escrituras que han intentado
desentrañar los misterios de la cronología enterrada en las páginas del hebreo.
Escrituras Sir Isaac Newton, reconocido por muchos de sus homólogos modernos
como el mejor científico que jamás haya vivido, pasó los últimos años de su vida
intentando descifrar las profecías de Daniel, solo para ir a la tumba con preguntas
que la ciencia no podría para responder por casi trescientos años. Contradicciones
aparentesEn las versiones en inglés de las Escrituras también era necesario
resolverlas encontrando textos más antiguos en los idiomas en los que se
registraron hace dos milenios. Algunos de estos textos perdidos fueron
almacenados en archivos secretos hasta mucho después de que mi incursión de
cuarenta años en esta aventura se emprendiera por primera vez. Las tradiciones ,
que dan forma a las percepciones, también deben ser despojadas del lienzo sobre
el cual los autores originales del Evangelio pintaron la verdadera imagen del
Mesías. Esto es cierto no solo para los judíos, sino también para los cristianos
gentiles. Teología, la ciencia de comprender y explicar la naturaleza del Dios
Infinito, es la lente manual a través de la cual vemos las Escrituras hasta que nos
liberamos de la esclavitud de la religión hecha por el hombre. Debemos ser libres
de cuestionar todo lo que creemos que entendemos si queremos encontrar el
camino estrecho que el Mesías mantenía que la mayoría de sus supuestos
seguidores perderían trágicamente (Mateo 7:14).

Yeshua sacudió a sus discípulos con el aterrador pronunciamiento de que la

mayoría de los que se presentarán ante él en el Día del Juicio: aquellos que
confiaban en haber hecho lo correcto, pensaban en la teología correcta e incluso
insistían en que estaban llenos y manifestaban el poder del Espíritu Santo - a la
mayoría de las personas que proclamaron el nombre de Jesús hasta los confines
de la tierra se les dirá: “¡Apártate de mí! ¡ Nunca te conocí! Este escenario
debería hacer que todos aquellos que se consideran “en la fe” traguen con
dificultad y reconsideren el Evangelio del Reino que Yeshua enseñó (Mateo 7: 21-
23).

Los evangelios cronológicos: el ministerio de la vida y setenta semanas del

El Mesías presenta una oportunidad para leer los Evangelios y las enseñanzas de
Yeshua en el orden en que ocurrieron y en un nuevo contexto hebraico,
devolviendo la vida y la pasión a las palabras en la página. Los Evangelios
cronológicos resuelven muchos de los problemas derivados de los malentendidos
gentiles occidentales sobre el idioma, la tierra y la cultura de las antiguas
Escrituras hebreas. Este es el cambio de paradigma que has estado esperando
toda una vida.

Errores fatales
Antes de pasar a la primera página de Los Evangelios cronológicos , hay un
problema que debe abordarse: la mayor parte del mundo cristiano ha crecido con
el concepto de que el ministerio de Yeshua duró tres años y medio. Sin embargo,
ningún erudito ha podido probar esta hipótesis y, de hecho, el texto simple de la
narración del Evangelio demuestra que un ministerio de tres años y medio es una
imposibilidad matemática . La construcción del ministerio de tres años y medio es
la invención teológica de un sistema religioso antiguo que no ofrece pruebas de lo
que exige que sus seguidores acepten ciegamente. Además, esta creación
escatológica ha destruido trágicamente la cronología del Evangelio y velado en
gran medida el Evangelio del Reino que Yeshua enseñó.
Fue Eusebio quien primero propuso un ministerio de tres años y medio,
trescientos años después de la resurrección de Yeshua. Cada "padre" e
historiador de la iglesia durante los primeros tres siglos declaró claramente, o
nunca contradijo, que el ministerio de Yeshua fue "aproximadamente un año".
Eusebio propuso su afirmación indocumentada como un cumplimiento de la
profecía de las 70 semanas de Daniel, y ahora, después de 1600 años, sus
seguidores escatológicos continúan expresando su invento incontrolable con una
convicción inquebrantable. Sus suposiciones destruyeron cualquier posibilidad de
entender la profecía de Daniel que supuestamente estaba resolviendo. Además,
los seguidores de Eusebio se han quedado con contradicciones irresolubles si se
mantienen sus inventos.

La posición antes mencionada formó un problema significativo en el registro del

Evangelio. El relato de la alimentación de los cinco mil en una ladera cerca del mar
de Galilea se registra en el capítulo catorce del Evangelio de Mateo, el capítulo
sexto del Evangelio de Marcos, el capítulo noveno del Evangelio de Lucas y el
sexto. Capítulo del Evangelio de Juan. Este es el unico milagro
eso está registrado en cada uno de los cuatro Evangelios. Este evento proporciona
un marcador de sincronización, una cuenta cuádruple de un solo momento en el
tiempo, que nos permite armonizar cronológicamente los registros del Evangelio
con absoluta precisión.

• En los cuatro Evangelios, la alimentación de los cinco mil se lleva a cabo al final
del verano cuando los doce apóstoles regresan de sus asignaciones pareadas en
las aldeas de Galilea (Mateo 10: 1-14: 12, Marcos 6: 7- 6:31, Lucas 9: 1-9: 10a,
Juan 6: 1).
• El sexto capítulo de Juan registra que la alimentación de los cinco mil tuvo lugar
dos días antes de que Yeshua enseñara en la sinagoga de Capernaum el día de
reposo. En ese sábado, la exposición de Yeshua fue sobre el tema del último día
y la resurrección , el tema perpetuo de Yom Teruah (Día de las trompetas), que
comienza cuando se ve la primera astilla de la séptima luna nueva del año.
(La primera astilla de la séptima luna nueva apareció 4.46% iluminada, 15.34
grados sobre el horizonte justo después de la puesta del sol el sábado 20 de
septiembre del 27 EC al final del sábado, el mismo día que Yeshua enseñó en la
sinagoga de Capernaum. puesta de sol, apareció la luna nueva y se tocaron las
trompetas por toda la tierra de Israel para anunciar el Día de las Trompetas. Ver el
evento <108> para detalles astronómicos).

• El séptimo capítulo de Juan comienza con Yeshua haciendo planes para ir a la

Fiesta de Sucot (Tabernáculos), que comienza el decimoquinto día del séptimo
mes , exactamente dos semanas después del Día de las Trompetas.
• Según Mateo, Marcos y Lucas, la alimentación de los cinco mil se produjo trece
días antes del incidente del "Monte de la Transfiguración", que ocurrió el
décimo día del séptimo mes , Yom Kippur (el Día de la Expiación), el más día
santo del año (Mateo 14: 22-17: 9, Marcos 6: 45-9: 10, Lucas 9: 17-36). John es
el único autor que no registra este evento.
Por lo tanto, cada registro del Evangelio confirma que la alimentación de los cinco
mil se llevó a cabo al final del verano, exactamente dieciocho días antes de la
Fiesta de Sucot.
Sin embargo, se ha introducido un error fatal en un sistema matemático
impecable. En el cuarto verso de Juan capítulo seis, se insertaron ocho palabras
en copias posteriores del texto griego para alargar artificialmente el ministerio de
Yeshua. Es el pináculo de la intriga que estas ocho palabras se agregaron a la
misma sección de la Escritura que garantizaba que la falsificación finalmente se
expondría. Y fue revelado por el único evento milagroso registrado por los cuatro
autores del Evangelio: la alimentación de los cinco mil . En las versiones
modernas del Evangelio de Juan leemos estas ocho palabras infames (diez
palabras en inglés):

"Y la Pascua, una fiesta de los judíos, estaba cerca". (Juan 6: 4 RV)

Tenga en cuenta que los traductores de King James no consideraron Pascua, un

nombre propio, digno de capitalización. Mientras que la versión griega del
Evangelio de Juan se refiere a
La Pascua como "una fiesta de los judíos " , las Escrituras hebreas declaran que la
Pascua es una de las fiestas del Señor , que todos los israelitas recibieron la orden
de celebrar para siempre (Levítico 23:14). Además, Pablo proclamó que las Fiestas
del Señor eran sombras proféticas de las cosas buenas por venir (Colosenses 2:
16-17, Hebreos 10: 1). Sin embargo, las palabras insertadas tienen problemas
mucho mayores que la gramática o el nombre. Examinemos si incluso es posible
insertar una Pascua en esta coyuntura.

La Pascua ocurre en la primavera, el día catorce del primer mes (el mes de la
cebada aviv , Éxodo 23:15). La comida del cordero de la Pascua también comienza
la Fiesta de los Panes sin Levadura de siete días , antes de la cual todo el pan
fermentado debe ser destruido. El pan con levadura no se debe encontrar en
ninguna parte de la tierra de Israel hasta después de la celebración de la fiesta
(Éxodo 12:19). Esta es también una de las tres fiestas anuales peregrino para los
que se ordenó a todos varones israelitas a subir a Jerusalén (Deuteronomio
16:16). Uno debe examinar las Escrituras para descubrir si la levadura ha sido
excluida o no, o si se han realizado viajes a Jerusalén, durante este período de
tiempo.

Las narraciones del Evangelio nos muestran claramente que Yeshua no fue a
Jerusalén para la “pascua” a la que se refieren las versiones modernas de Juan 6:
4. En lugar de celebrar una fiesta en Jerusalén, Yeshua reunió a miles de israelitas
en una ladera en Galilea y los alimentó con panes de cebada leudados (Juan 6: 9),
lo que habría sido una violación flagrante de la Torá si este fuera realmente el
tiempo de la Pascua. y la fiesta de los panes sin levadura. Dos días después,
Yeshua enseñó a otra gran asamblea en la sinagoga de Capernaum que tampoco
fue a la "pascua" en Jerusalén. En lugar de entregar un mensaje relevante para la
Pascua en ese sábado, les enseñó sobre el significado profético de la Pascua.Día
de las trompetas (Juan 6: 28-59). Ese año, Yom Teruah (el Día de las Trompetas)
coincidió con el cierre del sábado al final del sexto mes (véase el apéndice del
calendario; séptimo mes 4027) . Yeshua estaba explicando el significado profético
de la Fiesta de las Trompetas que comenzaría al atardecer ese mismo día. Tres
días después de su enseñanza del sábado en Capernaum, Yeshua reunió a otro
grupo de casi cuatro mil hombres y los alimentó con otra tienda Divinamente
multiplicada de panes de cebada fermentados (Mateo 15: 32-39, Marcos 8: 1-9).
En esta ocasión, un grupo de fariseos de Jerusalén había llegado a Galilea para
confrontar a Yeshua y sus seguidores sobre la cuestión de romper el takanot
rabínico . (leyes hechas por el hombre) que se referían a su ceremonia de lavado
de manos antes de comer pan. En este incidente, incluso los fariseos
ultraortodoxos no mostraron preocupación por celebrar una fiesta en Jerusalén,
sino que se encontraban en la Galilea durante esta "Pascua" fantasma para
investigar los informes de que Yeshua estaba enseñando a sus discípulos a
desobedecer las reglas inventadas y las regulaciones religiosas. de los rabinos.

Durante las siguientes dos semanas, Yeshua comenzó su viaje a Jerusalén para la
Fiesta de los Tabernáculos, que ocurre exactamente seis meses antes de la Pascua
(Juan 7: 2-10). Todo autor del Evangelio muestra claramente que nunca subió a
Jerusalén para la pascua fantasma indicada en Juan 6: 4. Además, si la Pascua
realmente ocurrió en el sexto capítulo de Juan, y si Yeshua subió a la Fiesta de los
Tabernáculos al comienzo del séptimo capítulo de Juan, ¿qué hizo Yeshua durante
los seis meses previos a la "Pascua" de ¿Juan 6: 4 y durante los otros seis meses
que conducen de regreso a la Fiesta de los Tabernáculos en Juan 7: 1? ¿Tiene
sentido que los cuatro registros del Evangelio estén repentinamente en silencio
durante todo un año? ¡NO! La "Pascua" fantasma del capítulo sexto es una
falsificación teológica sin sentido.

Los que están familiarizados con los requisitos Divinos sobre las Fiestas saben que
algo está muy mal con las ocho palabras de Juan 6: 4: "Y la Pascua, una fiesta de
los judíos, estaba cerca", o hay algo muy mal con Yeshua.

• Si las ocho palabras de Juan 6: 4 no fueron añadidas por falsificadores, entonces

Yeshua estaba en violación directa de la Torá, los mismos mandamientos que
juró que no vino a destruir o cambiar (Mateo 5: 17-20).
• Si las ocho palabras de Juan 6: 4 no fueron añadidas por falsificadores, entonces
Juan ha registrado evidencia prima facie de que Yeshua no puede ser el Mesías
ya que deliberadamente desobedeció la Torá y no cumplió sus mandamientos
obligatorios (Deuteronomio 4: 2, 12: 32, 13: 1-5, 18: 15-22).
• Si los falsificadores no agregaron las ocho palabras de Juan 6: 4 , entonces cada
relato evangélico del ministerio semanal de Yeshua se detiene abruptamente y
permanece en silencio durante todo un año, a excepción de la "pascua"
fantasma y el "fiesta de pan con levadura" inicua supuestamente celebrada en
Galilea.
La adición de esas ocho palabras a los textos posteriores del Evangelio de Juan
extendió artificialmente el ministerio de Yeshua para construir una base para la
teología de reemplazo y la escatología preterista. En resumen, la teología de
reemplazo es el concepto de que Jesús comenzó una nueva religión que
reemplazó misteriosamente los convenios eternos con Israel. La escatología
preterista continúa desde allí para enseñar que todas las Escrituras y profecías
(incluida La Revelación ) se cumplieron en el año 70 EC, abriendo la puerta para
que "el vicario de Cristo" gobierne desde su trono milenario en Roma. Para
apoyar esta posición, era necesario cumplir artificialmente los setenta sietes de la
profecía mesiánica de Daniel, y tomaría exactamente siete años más después de
que el ministerio de Yeshua comenzara a inventar esto. trabajo de cristología de
reemplazo . Entonces Eusebio inventó un ministerio de Mesías de tres años y
medio , y un período adicional de tres años y medio fue insertado por
interpretación del libro de Los Hechos para dar crédito teológico a los dogmas de
Eusebian. El apoyo a esta doctrina, por brillante que fuera, se fabricó a partir de la
nada de la teología Constantiniana del siglo IV.

Clemente de Alejandría, Tertuliano, Orígenes y Lactantius, primeros "padres de la

iglesia" de los siglos segundo y tercero, así como Filastrius, Gaudentius, Evagrius,
Orosius, Ephraem y media docena de otros teólogos citados por el
La Enciclopedia Católica bajo "Cronología de la vida de Jesucristo" {1} coincidió en
que el ministerio del Mesías duró aproximadamente un año . Fue Eusebio, en el
siglo IV, quien expresó por primera vez la noción en Demonstratio Evangelistica
VIII, 106.8 , de que el ministerio del Mesías era "tres años y medio, que es la
mitad de una semana", en referencia obvia al capítulo noveno de Daniel.. Eusebio
afirmó haber deducido esto del Evangelio de Juan sin proporcionar pruebas de tal
afirmación. De hecho, contradijo más de trescientos años de testimonio
indiscutible de los testigos oculares, sus discípulos y los doscientos años de
historiadores que los siguieron. La afirmación de Eusebio se basó en nada más
que su propia interpretación de la profecía de las setenta semanas de Daniel, una
profecía que incluso Isaac Newton no pudo descifrar con precisión. La autoridad
indiscutible de Roma era la única base para exigir la obediencia a este dogma
escatológico eusebio herético, y sin embargo, la Enciclopedia Católica reconoce
claramente que Eusebio fue el único progenitor de esta pontificación pedante.
Uno puede determinar cualquier cosa que quiera cuando todos los testigos
perceptores murieron cientos de años antes, y cuando toda la Escritura es
secuestrada de la población general. Desafortunadamente, el tiempo endurece el
dogma sin fundamento en la tradición, que triunfa sobre la verdad en demasiados
casos.
{1} Enciclopedia Católica: Cronología de la vida de Jesucristo, Cronología relativa, La vida pública de
Jesús: su duración; newadvent.org/cathen/08377a.htm

La primera Pascua del ministerio de Yeshua se registra en el segundo capítulo del

Evangelio de Juan, mientras que su última Pascua comienza en el capítulo doce de
Juan. Del testimonio de estos estudiosos de los siglos II y III, es obvio que los
primeros textos del Evangelio de Juan, los únicos textos a los que estos hombres
tenían acceso, no podrían haber incluido la tercera "Pascua" adicional de Juan 6:
4. Es inconcebible que estos eruditos hayan pasado por alto el simple hecho
matemático de que les habría llevado más de dos años abarcar tres pascuas .
Estos primeros historiadores leían los textos originales, mucho antes de que se
añadiera la falsificación posterior a Eusebian. Todos coincidieron en que el
ministerio de YeshuaFue alrededor de un año. No hubo una opinión disidente
expresada en las filas de la cristiandad durante los primeros tres siglos. Esto
simplemente significa que ni siquiera se considera a continuación, lo que los
teólogos modernos Eusebian insisten hoy - que el ministerio de Yeshua fue más
largo de aproximadamente un año . Además, Mateo, Marcos y Lucas registran
solo un año en el ministerio de Yeshua; ¡Es absolutamente imposible exprimir
más si uno entiende las Fiestas! La resolución de este problema es obvia, y la
evidencia interna concluyente: los textos del primer siglo a los que los eruditos de
la iglesia primitiva tuvieron acceso no pudieron haber contenido las ocho palabras
de Juan 6: 4.

Un segundo error fatal fue interpretado en el Evangelio de Juan con el mismo

motivo maléfico: alargar artificialmente el ministerio del Mesías al agregar otro
año de silencio en el testimonio del Evangelio. Otra Pascua ficticia fue
interpretada en el texto donde claramente no existe. Esto se hizo en Juan capítulo
cinco.
Juan es el único autor del Evangelio que registra la primera Pascua del ministerio
de adultos de Yeshua durante el cual Yeshua conoció a Nicodemo (Juan 2: 13-3:
21). Yeshua se quedó en el área de Jerusalén hasta que los fariseos se enteraron
de su creciente popularidad y luego viajaron al norte para pasar dos días con los
samaritanos (Juan 3: 22-4: 42). Yeshua luego continuó a Cana, donde realizó su "
segundo milagro después de salir de Judea" al sanar al hijo del noble desde lejos
(Juan 4: 43-54). Luego, inmediatamente regresó a Jerusalén para otra "fiesta de
los judíos" (Juan 5: 1-47) y luego regresó directamente a Galilea (Juan 6: 1), en
cuyo momento los registros diarios de Mateo, Marcos y comienza Lucas. La fiesta
de Shavuot (Pentecostés) ocurre siete semanas después de la Pascua y encaja
perfectamente con la Fiesta sin nombre registrada en Juan 5: 1-47. Sin embargo,
los teólogos de reemplazo de Eusebian insisten resueltamente en que la fiesta de
Juan capítulo cinco debe ser otra Pascua, ¡un año entero después de la Pascua de
Juan capítulos dos y tres! Si la fiesta a la que se refiere el capítulo cinco de Juan es
verdaderamente la Pascua, entonces solo unos pocos bautizos rápidos, un
ministerio de dos días entre los samaritanos y la curación de un joven tienen lugar
durante todo ese año. ¡Eso es ridículo! La fiesta de la que se habla en el capítulo
cinco de Juan no es, sin duda, la Pascua. Es sin lugar a dudas la Fiesta de Shavuot
(Pentecostés). La curación del hombre que estuvo cojo durante treinta y ocho
años ocurrió en el séptimo sábado delcontando el omer en presencia de una
multitud reunida para celebrar la Fiesta de las Semanas (o Sevens) al día siguiente
en el Monte del Templo. En ese momento, Yeshua fue informado de que Herodes
había encarcelado a Yochanan, por lo que inmediatamente salió de Jerusalén para
pasar todo el verano en Galilea. Fue informado de la ejecución de Yochanan al
final del verano, justo antes de alimentar a los cinco mil tres días antes de la
Fiesta de las Trompetas.

Al interpretar ilegítimamente la fiesta de los judíos de Juan 5: 1-47 como otra

Pascua, será otro año perdido antes de que los cuatro pescadores finalmente
abandonen su negocio familiar y se unan a Yeshua. Matthew también mantendrá
su trabajo en la caseta de peaje romana por otro año antes de comenzar a narrar
el ministerio del Mesías. Aparentemente, no hay nada que Yeshua esté haciendo
que valga la pena grabar, ¡y nadie lo sigue! Este fue el método tortuoso empleado
por los teólogos de reemplazo para inventar un ministerio de tres años y medio- al
interpretar la Fiesta de Shavuot en Juan 5: 1-47 como una Fiesta de Pascua un año
entero después. Sin embargo, dado que todos los testigos originales habían
estado muertos durante al menos 250 años, y era ilegal para los laicos tener las
Escrituras en sus propias manos, nadie podía desafiar la religión ortodoxa del
estado. Pasarían otros 1600 años antes de redescubrir el manuscrito que
expondría la falsificación que nos obliga el filo de la espada romana.

La declaración de "pascua" falsificada de Juan 6: 4 introduce "otro Jesús", como

Pablo acuñó la frase: un renegado religioso que inicia un nuevo culto en Galilea
violando deliberadamente las instrucciones divinas del Todopoderoso a Moisés y
enseñando a otros a hacer lo mismo (Mateo 5:20). El "Jesús" que fue presentado
con las ocho palabras de Juan 6: 4 no es el Mesías que vino a cumplir la Torá, sino
un falso mesías inventado : un Cristo helenizado que construyó la casa de la
teología de reemplazo y trató los mandamientos con desdén. . ¡Este "otro Jesús"
definitivamente no es el Mesías que se nos indicó que esperáramos, sino uno de
los falsos profetas que se nos advirtió que rechazáramos! Moisés nos dijo clara y
repetidamente quea nadie se le permite agregar o restar un solo mandamiento de
la Torá
(Deuteronomio 4: 2, 12:32). Moisés también nos advierte que si fuera un profeta
para realizar señales y maravillas - sin embargo, nos enseña a no tener en cuenta
lo que el Creador ya nos había instruido en el Monte Sinaí - estábamos no hacer
caso de él. Se nos advirtió que el Todopoderoso empoderaría sobrenaturalmente
a los falsos profetas para determinar si Israel guardaría sus mandamientos, como
prometimos que haríamos, o seguiría a los artistas engañosos de los milagros que
predican una redefinición pervertida de la ley y la gracia (Deuteronomio 13: 1- 5,
18: 15-22). Este "otro Jesús" no es Yeshua de Nazaret, sino una entidad inventada
que solo existe en la fértil imaginación de los religiosos modernos y los
adherentes a la escatología de Eusebian.
 Teología sistemática fatal
Cada semana del ministerio de las setenta semanas de Yeshua puede
contabilizarse en los registros de los cuatro autores del Evangelio. Sin embargo,
Eusebio inventó un ministerio de tres años y medio porque era esencial para su
teología, y todo encajaba también en la teología del dominio de Roma. Para que
Roma controle el escenario mundial, fue ventajoso que los últimos siete años de
la profecía de los setenta y siete años de Daniel se cumplieran por completo para
que pudieran descartar la totalidad de las Escrituras proféticas como mera
historia. Una vez que se cumplieron todas las Escrituras, la Torá y los Profetas
pudieron ser ignorados, y el "vicario de Cristo" pudo reinar desde su trono
milenario en Roma. Pero para hacer esto, Eusebio y sus sucesores tuvieron que
encontrar otros siete años. para cumplir el profético preciso
ecuación.
24Setenta y siete se determinan sobre tu pueblo y sobre la ciudad santa:
contener la transgresión y completar la ofrenda por el pecado, y expiar la
iniquidad, y traer la justicia eterna, y autenticar la visión y el Profeta, y ungir
al Santísimo (Daniel 9:24 CKJV)

Eran exactamente sesenta y nueve sietes de años (483 años) desde el momento
en que
Artajerjes dio la orden de "salir y construir Jerusalén" (Esdras 7,
Aviv 1, 457 a. C.) hasta el día en que Yochanan ben Zecharyah anunció:
"¡Mirad! ¡El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo! (KJV John
1:29, Aviv 1, 27 CE). Eso dejó siete años, o la última semana , aún sobresaliente.
Para encontrar otros siete años después de este punto, los agentes de Roma
inventaron un ministerio de tres años y medio forjando una "Pascua" fantasma en
el capítulo seis de Juan, interpretando otra Pascua ficticia en el capítulo cinco de
Juan, y luego arrebatando los tres restantes. y medio año del libro de los Hechos.
Este cumplimiento artificial de la profecía de los setenta y siete cielos de Daniel
fue extrapolado como el cumplimiento final de toda la Torá y los Profetas. Por lo
tanto, decretaron que el pacto eterno con
Israel ahora fue anulado, y la Torá eterna del Creador, que Yeshua juró que no había
venido a destruir, fue demolida y reemplazada por los edictos siempre cambiantes
de un nuevo sistema religioso encabezado por el que se proclama a sí mismo "Dios
Todopoderoso sobre la tierra". "
Las "pruebas" teológicas para esta nueva doctrina se dedujeron del incidente de
que Pedro fue enviado a la casa de un centurión romano, Cornelio, que afirman
incorrectamente que ocurrió tres años y medio después de la entrega del regalo
de El Espíritu Santo en Shavuot (Pentecostés). Este incidente (Hechos capítulo
diez), en el que a Pedro se le ordenó " no llamar a ningún hombre inmundo", fue
torcido para enseñar que el Espíritu anuló la Torá al ordenarle a Pedro que
comiera alimañas de una sábana sucia. Alegando que el Creador había revocado
repentinamente Su eterna Torá tres años y medio en el libro de los Hechos, ahora
se podía enseñar que el Todopoderoso también rechazó a Israel al mismo tiempo
y entregó la "iglesia" a los gentiles romanos. Cesarea (Hechos 10: 111: 18). Con
los últimos siete años de la profecía de setenta y siete años de Daniel
supuestamente cumplida , la luz de la Torá eterna se extinguió y el pacto eterno
con Israel se anuló , los fundamentos de la teología de reemplazo estaban
firmemente anclados en la arena que se hundía.

Treinta y tres años después de que la iglesia supuestamente fue entregada a los
soldados romanos en Cesarea, el general romano Tito, que pronto sería César,
conquistó y destruyó Jerusalén. Esa destrucción fue finalmente interpretada
como el cumplimiento del libro de Apocalipsis y fue anunciada como prueba de
que el Todopoderoso había abandonado su pacto con Israel. Así que ahora, con la
Torá anulada y todas las profecías del Nuevo Testamento cumplidas , Roma tenía
su fundamento teológico para que "otro Jesús" - "el vicario de Cristo" - gobernara
con una vara de hierrodesde su trono milenario en Roma (Apocalipsis 19:15, 20:
4). Así nació el reino de la teología de reemplazo dispensacional, y las ocho
palabras infames, insidiosamente insertadas en el Evangelio de Juan,
proporcionaron la autoridad matemática para su arrogante teología sistemática.
Esas ocho palabras infames no solo destruyeron la cronología de los Evangelios,
sino que también enterraron cualquier posibilidad de comprender el significado
completo de la críptica profecía de Daniel. Los textos auténticos más antiguos
fueron borrados para ocultar este acto de sedición, pero no pudieron erradicarlos
a todos. El Todopoderoso vela por su Palabra. El manuscrito griego # 472, un
manuscrito del siglo XI que originalmente se encontraba en Constantinopla,
puede ser el último de una línea de manuscritos que mantuvieron la
interpretación precisa de Juan 6: 3-5. Para proteger lo que queda de este texto
antiguo, mutilado y minúsculo, el manuscrito está bajo llave en la Biblioteca del
Palacio Lambeth en Londres. El texto lee:

anhlqende eij to oroj Ihsouj kai ekei ekaqhto meta twnmaqhtwn autou
eparaj oz 'o Ihsouj touj ofqalmouj kaiqeasamenoj' oti poluj oxloj erxetai proj
auton legei proj filppon poqen agorasomen artojto qi
 y subió a la montaña Iesous y allí se sentó con los discípulos, después de
haber levantado los ojos de Iesous y al ver que una gran multitud se
acercaba a él, le dice a Felipe de dónde compraremos panes para comerlos
(traducción palabra por palabra en inglés) .
3Y Jesús subió a una montaña, y allí se sentó con sus discípulos. (4) 5 Cuando
Jesús levantó los ojos y vio que una gran compañía venía a él, le dijo a Felipe:
¿De dónde compraremos pan para que coman? (KJV)
Las ocho palabras: hn de egguj a pasxa n eortn twn ioudaiwn (y la pascua, una
fiesta de los judíos estaba cerca) faltan por completo en este antiguo manuscrito.
{2}

Las marcas de versículos y capítulos no existen en los textos griegos antiguos,

como lo es la puntuación, pero la siguiente declaración solo puede hacerse
usando estas comodidades modernas: la totalidad del versículo cuatro ("y la
pascua, una fiesta de los judíos estaba cerca") no existe en el manuscrito del
Palacio Lambeth. Las últimas palabras del verso tres "twnmaqhtwn autou" (los
discípulos suyos) son seguidas por la primera palabra en el verso cinco "eparaj"
(habiendo levantado). La redacción que se encuentra en los textos griegos
modernos, "hn de egguj to pasxa n eortn twn ioudaiwn" (y la pascua, una fiesta
de los judíos estaba cerca) simplemente no existe en el antiguo manuscrito del
Palacio Lambeth. Esas ocho palabras no fueron borradasdel texto, sino más bien,
como con todos los textos del primer y segundo siglo, esas ocho palabras nunca
se agregaron .
No añadirás a la palabra que te mando, ni disminuirás de ella, para que
guardes los mandamientos de YHVH (el SEÑOR) nuestro Elohim (Dios) que
yo te mando. (Deuteronomio 4: 2)
Porque testifico a todo hombre que oye las palabras de la profecía de este
libro: si alguno añadiere a estas cosas, YHVH (el SEÑOR) le agregará las
plagas que están escritas en este libro: y si alguno tomare lejos de las
palabras del libro de esta profecía, YHVH (el SEÑOR) quitará su parte del
libro de la vida, y de la ciudad santa, y de las cosas que están escritas en
este libro. (Apocalipsis 22: 18-19)

Ahora podemos entender por qué el Dr. Frederick HA Scrivener, uno de los
eruditos griegos del Nuevo Testamento más respetados de la historia, proclamó
el manuscrito # 472 como el texto minúsculo más importante guardado dentro de
los muros de la fortaleza del Palacio Lambeth. {3} Por fin podemos ver el mismo
texto que los primeros historiadores cristianos estaban leyendo cuando
declararon, sin disidencia, que el ministerio de Yeshua tenía "aproximadamente
un año" de duración. Ahora, después de 1600 años de aquiescencia forzada al
engaño, el mundo cristiano continúa imitando la fabricación indefendible de "tres
años y medio" de Eusebio, mientras insiste en que nadie es capaz de hacer ni
siquiera el más simple de los cálculos de calendario. Encuentra el año del
nacimiento del Mesías o el día de su resurrección.
El testimonio monumental de este antiguo manuscrito # 472 asegurado por
El cielo por su revelación en los últimos días, ahora se presenta en Los Evangelios
cronológicos: El ministerio de la vida y las setenta semanas del Mesías .
{2} Novum Testamentum Graece, Nestlé-Aland 26ª edición, (1979). Deutsche Bibelgesellschaft,
Stuttgart. p.263
{3} Scrivener, Frederick Henry Ambrose; Edward Miller (1894). Una simple introducción a la crítica del
Nuevo Testamento, vol. 1 (4ª ed.). Londres: George Bell & Sons. pags. 249.

Discontinuidad ilustrada
Alargamiento artificial del ministerio de Yeshua a tres
años y medio
El Evangelio registra que Yeshua subió a Jerusalén para cada una de las Fiestas del
Señor requeridas y cumplió su misión en exactamente 70 semanas (490 días).
Eusebio inventó un ministerio de tres años y medio en un intento de apoyar el
cumplimiento pasado de la profecía de Daniel de los setenta y siete para reforzar
su escatología preterista. Esta fabricación, que empleó la falsificación de textos e
interpretaciones absurdas, destruyó la continuidad cronológica de los Evangelios
y también produjo contradicciones en los registros históricos seculares. La
primera tabla ilustra la continuidad diaria del texto simple de los registros del
Evangelio, tal como se entienden de acuerdo con el antiguo calendario hebreo y
el momento preciso de las Fiestas del Señor. El segundo cuadrodemuestra el
resultado de alargar artificialmente el ministerio de Yeshua a tres años y medio.
Este cuadro ilustra claramente cómo cada autor del Evangelio habría tenido que
dejar sus registros diarios en el mismo momento, y permanecer en silencio
durante dos años separados. La coincidencia propuesta de que ninguno de los
autores encontró una sola cosa para comentar durante dos años enteros es una
tontería biográfica más allá de la creencia. El tercer gráfico sincroniza las dos
ilustraciones en una comparación de mes a mes. No quedan más que
contradicciones absurdas a raíz de la conjetura no demostrable de tres años y
medio de ministerio de Eusebio. Las supuestas "pruebas" de su teoría única
fueron proporcionadas por estos dos inventos bíblicos y lógicamente
insostenibles:

1. La Fiesta de Shavuot en el capítulo cinco de Juan (que tuvo lugar siete

semanas después de la Pascua de Juan capítulo tres) fue reinterpretada
ilegítimamente como otra Pascua que ocurre un año entero después. Durante
este año ficticio, ninguno de los cuatro autores del Evangelio registró un solo
evento, y los cuatro pescadores, después de acompañar a Yeshua a la Fiesta de
la Pascua, regresaron a Galilea y continuaron su rutina de pesca nocturna
durante otro año sin incidentes antes de ser llamados en servicio
2. Una Pascua a la que Yeshua nunca asiste, a pesar del requisito de la Torá
para hacer doso, fue forjada en textos posteriores del capítulo seis de Juan.
Aparentemente, durante esta fiesta desatendida de panes sin levadura, Yeshua
alimentó a más de 9,000 personas con panes de cebada con levadura . Esta
falsificación produjo otro año de silencio absoluto por parte de los cuatro
autores del Evangelio, pero aún se encuentra lamentablemente por debajo del
ministerio propuesto de Eusebio de tres años y medio. Es digno de mención que
una generación antes, Tertuliano propuso un ministerio de Jesús de once años,
que también se basó por completo en conjeturas no respaldadas y una
imaginación salvaje.
Los gráficos están disponibles para ver en alta resolución en el cronológico
Sitio web de Gospels: www.TheChronologicalGospels.com

Esta ilustración es una versión simplificada de la línea de tiempo detallada

muestreada en la parte posterior de este volumen. Los cuatro autores del
Evangelio presentan un
y registro auténtico del ministerio de Yeshua. Transcurren setenta semanas
desde su bautismo en agua hasta que se bautiza con el don de la Santa
Espíritu. Esta es la segunda, y hasta ahora oculta, capa de la profecía de setenta
shevuim (semanas) de Daniel.
 Ver imagen completa aquí.

Esta ilustración muestra las brechas sincronizadas con precisión y las cesaciones
inexplicables en los registros diarios de los autores del Evangelio para acomodar
la herejía del ministerio de Eusebian de tres años y medio.

Ver imagen completa aquí.

Esta ilustración muestra los dos gráficos en una comparación de mes a mes. Se
dejan contradicciones absurdas y tonterías biográficas a raíz de la conjetura de
ministerio no demostrable de tres años y medio de Eusebio.

Ver imagen completa aquí.

 La profecía mesiánica de los setenta y siete de Daniel
El tiempo y la duración del ministerio de Yeshua es un cumplimiento directo de la
segunda de las tres capas de la profecía de setenta shavuim (sietes) de Daniel.
Comprender que Yeshua cumplió su papel como el cordero de la Pascua en
exactamente setenta semanas es un requisito previo para comprender las otras
dos capas de la profecía de Daniel, que deben cumplirse y se cumplirán antes de
que regrese el Mesías.
21Mientras yo (Daniel) estaba hablando en oración y cansado por la fatiga,
sobre el momento de la ofrenda vespertina, vi una visión que comenzó con
el hombre Gavriel, quien me tocó 22 y habló conmigo, diciendo: “¡Oh,
Daniel! han sido enviados para darte sabiduría y comprensión. 23 Al
comienzo de sus súplicas, recibí la noticia de que debía ir a ustedes y
proclamarles que son muy amados. Por lo tanto, comprenda esta
comunicación y visión: 24 setenta y siete están decididos sobre tu pueblo y
sobre la ciudad santa: para poner fin a la rebelión, y para completar la
ofrenda por el pecado, y para expiar la iniquidad, y para traer la justicia
eterna, y para autenticar la visión y el Profeta, y para ungir al Santísimo 25
Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y
edificar a Jerusalén, hasta el Mesías Príncipe no Shal l sea siete sietes , y
sesenta y dos sietes . (El patio del Templo y la muralla de la ciudad se
volverán a construir en tiempos difíciles.) 26 Y después de sesenta y dos
sietesel Mesías será cortado, pero no por sí mismo. Entonces el pueblo (del
príncipe que vendrá) destruirá la ciudad y el santuario. Su final vendrá como
una inundación, y al final de la batalla se decretan los horrores. 27 Pero él [el
Mesías Príncipe ] confirmará el pacto con muchos por uno siete . Y en
medio de los siete hará cesar el sacrificio y la ofrenda, y debido a las
abominaciones excesivas, él [el príncipe que vendrá] lo hará desolado hasta
el final. Entonces lo que se decreta será derramado sobre los desoladores.
(Daniel 9: 21-27
CKJV)
Setenta y siete, siete y siete, sesenta y dos y siete, después de sesenta y dos y
siete, incluso a la mitad de los siete : el ángel Gavriel le dio a Daniel un código
profético que era matemáticamente tan complejo que no podía ser descifrado
hasta la generación en la que "el conocimiento aumenta y los hombres corren de
aquí para allá", como lo expresó el ángel (Daniel 12: 4). En la primera década del
siglo XXI, la base de conocimiento compuesta de la humanidad se había duplicado
en solo un año, y los hombres corrían de un lado a otro.a velocidades medidas en
nanosegundos. El conocimiento científico obtenido del programa espacial de la
NASA ha permitido a la humanidad calcular los eventos celestiales e históricos de
la antigüedad en una millonésima parte del día. Ahora podemos descifrar el reloj
de tiempo celestial y terrestre del Creador con una precisión hasta ahora
incalculable. La astrofísica finalmente nos permite entender lo que fue escrito
hace miles de años en Génesis 1:14, que el Creador puso los cuerpos celestes en
sus cursos para determinar el paso de los días y los años, las señales en los cielos
y establecer los moedim. , es decir, los tiempos señalados de nuestro Creador,
también llamados las Fiestas del Señor .
El calendario judío moderno, inventado en 359 CE por Hillel II, se basó en la
astronomía matemática más que en el método original de astronomía observada
combinado con consideraciones agrícolas. En la tierra de Israel. El último acto del
Sanedrín, que había sido exiliado a la ciudad de Tiberio, fue cambiar el cálculo del
tiempo del Creador y las leyes eternas que rigen cuando debemos celebrar las
Fiestas del Señor (Daniel 7:25). En ese momento, las manecillas se separaron de la
esfera del reloj del Creador, y se ofreció un calendario de conveniencia calculado
en su lugar. Inicialmente, el calendario calculado permitió a los judíos en la
diáspora celebrar las fiestas al unísono en todo el mundo, pero posteriormente,
tanto el cálculo original del tiempo del Creador como la precisión de las imágenes
proféticas de las cosas buenas.Por venir que están incrustados en las Fiestas del
Señor, se perdieron en la antigüedad. El calendario que estaba en uso durante el
tiempo de Yeshua, así como la cronología del Evangelio, se envolvió en las brumas
del tiempo olvidado. La restauración del calendario original del Creador en la
tierra de Israel durante las últimas dos décadas ha demostrado ser la llave
maestra perdida que ha desbloqueado los misterios cronológicos en los
Evangelios. Con una claridad inimaginable, ahora podemos descifrar eventos
significativos en la vida y el ministerio de Yeshua, así como contemplar las
ramificaciones de cada capa convincente de la profecía de los setenta y siete de
Daniel .

Los Evangelios cronológicos: el Ministerio de Vida y Setenta Semanas del Mesías

descubrirá las realidades proféticas que fueron enterradas en la antigüedad, pero
que se están revelando en los últimos días como se le prometió a Daniel mientras
languidecía en el exilio. La segunda capa de la profecía de Daniel, el ministerio del
Mesías de las setenta semanas , ahora se ha revelado en la cronología de los
primeros cuatro registros del Evangelio, invitándonos a explorar la tercera capa
que ahora llama a nuestra puerta. Esta capa final se cumplirá en el quinto
Evangelio, el libro de la Revelación de Yeshua Mesías.
 El evangelio del reino declarado
Justo dos días antes de su ejecución, Yeshua instruyó a sus discípulos: "Esto
El Evangelio del Reino debe ser predicado en todo el mundo para ser testigo
”(Mateo 24:14). Se refería al mismo "evangelio" o "buenas noticias" que él y sus
discípulos predicaban en toda Galilea mucho antes de que los discípulos
entendieran algo sobre la muerte o resurrección de Yeshua. Sí, esta fue la "buena
noticia" que el Cielo confirmó con signos, milagros y maravillas, nueve meses
antes de su pasión. Yeshua y sus discípulos enseñaron el Evangelio del Reino tanto
en palabras como en hechos, encendiendo la ira de dos sistemas religiosos: el de
los Prushim (fariseos) y el del sacerdocio.
de los zadokim (saduceos). Sin embargo, esta "buena noticia" sigue siendo
relativamente desconocida y desconocida entre aquellos que profesan ser sus
seguidores hoy.

Para comprender los registros del Evangelio y las buenas noticias que Yeshua
enseñó a sus discípulos, es imperativo que comprendamos los principios
fundamentales de la Torá que Moisés nos entregó en el Monte Sinaí, así como los
sistemas religiosos en desarrollo del siglo primero de los fariseos y los saduceos. .
Con esta comprensión básica, el registro del Evangelio cobrará vida cuando
veamos a Yeshua violando deliberadamente las reglas de la religión hecha por el
hombre mientras aclara, ilustra y refuerza las instrucciones eternas de la Torá.
Antes de discutir las diversas sectas del judaísmo que dominaron el paisaje
religioso de Israel en los días de Yeshua, primero hay que cavar de nuevo a la
fundación de la Torá, que fue deliberadamente enterrada por las vanguardias del
judaísmo farisaico. Hasta el día de hoy, este principio fundamental de las
Escrituras permanece completamente oculto de la visión miope del mundo
cristiano gentil. Pero sin este fundamento, el Evangelio del Reino nunca será
entendido, y la proclamación de Yeshua de que él no vino a eliminar la Torá.
seguirá siendo el enunciado profético más ignorado en la historia de la
cristiandad. El mandamiento fundamental de la Torá que recibimos en el Monte
Sinaí es una severa advertencia del Todopoderoso en contra de agregar nuestras
propias reglas, negar los mandamientos que nos dio a través de Moisés o alterar
su Palabra.

No añadirás a la palabra que te mando, ni disminuirás de ella, para que

puedas guardar los mandamientos de YHVH tu Elohim que yo te mando.
(Deuteronomio 4: 2)
Tan grave es esta instrucción que el Todopoderoso se repite en el próximo aliento
en Deuteronomio 12:32. Una vez que uno agrega a la revelación o resta de los
mandamientos del Todopoderoso, ya no tenemos los mandamientos de nuestro
Creador, sino que tenemos un sistema religioso hecho por el hombre que
promete lo que no puede cumplir. Es una cisterna rota que no puede retener
agua.. Ese sistema es, en realidad, un reino completamente diferente. A menudo
se menciona en las Escrituras proféticas como "Babilonia". Sus ciudadanos son la
población de un universo alternativo que nunca verá el verdadero Reino de los
Cielos. Yeshua es el Rey del verdadero Reino, y vino a establecer las reglas de su
Reino y establecer los criterios por los cuales entraremos o se nos negará el
acceso. Sus reglas están incómodamente ausentes en casi todas las
denominaciones que practican la religión en el floreciente mercado actual de
opciones espirituales.

Moisés nos instruyó a tener cuidado con aquellos que hacen señales, milagros y
maravillas y, sin embargo, suman o restan de la Torá. Moisés advirtió que el
Todopoderoso empoderaría a esos falsos profetas como prueba para ver si
guardamos sus mandamientos o seguimos a los hombres que engañan con la
manifestación del poder sobrenatural y conducen a los ingenuos a sus propios
reinos.

Prushim
La palabra Prushim (fariseos) significa separados. En su deseo de vivir una vida
santa, los Prushim idearon un sistema por el cual se mantendrían incontaminados
por el mundo y separados de la corrupción que se había desarrollado tanto entre
el sacerdocio como entre las masas sin educación. Si bien el deseo de no
contaminarse del mundo es un objetivo noble, el vehículo que usaron fue
inventar sus propias reglas. Hacer eso, como hemos discutido, no es noble.
Considere el siguiente ejemplo: el fariseísmo exige que uno solo coma alimentos
en un estado de pureza ritual .

Cuando una persona lleva un sacrificio al Templo, ya sea carne en la pezuña o

comida en un recipiente, debe ingresar al patio de sacrificios en un estado de
pureza que se prescribe en la Torá. Uno no entra en la presencia del Santo
presuntuosamente. Ese estado de pureza incluye la confesión de pecados, una
mikve (inmersión completa en agua corriente) y un cambio de ropa. Solo
entonces una persona puede entrar al santuario y presentar un sacrificio sin
mancha, un sacrificio aceptable para el Todopoderoso. Cuando se presenta un
animal al Altísimo, una parte de la carne y toda la grasa le pertenece solo a él, una
parte pertenece a los sacerdotes, y la otra persona se come el sacrificio. Esa
ofrenda de sacrificio se conoce como "carne santificada". Por el contrario, cuando
una persona simplemente quiere comer una comida de cordero de su rebaño o
del mercado, el animal puede ser manchado y puede comerse en las puertas de la
propia ciudad. No es un sacrificio, es solo una comida.
Hay muy pocas regulaciones de la Torá que se refieren a la comida diaria.
En su lucha por la justicia, los Prushim desarrollaron un sistema por el cual no
comerían ningún alimento a menos que estuvieran en un estado autodefinido de
pureza ritual. Para efectuar este sistema inventado de santidad, hicieron cientos
de reglas con respecto a qué oraciones debían decirse sobre tipos particulares de
alimentos o combinaciones de alimentos; qué platos se utilizarían para
determinados tipos de alimentos; cómo uno debía lavar y santificar ciertos tipos
de vasijas; y si ciertos tipos de hornos y utensilios podrían contraer impurezas
rituales, y si lo hicieron, cómo purificarlos. Todo esto lo hicieron para comer carne
no santificada, o comida común, en el estado de pureza ritual. Todo este
concepto es una invención de los fariseos; Ni una sola palabra de tales travesuras
santificantes se sugiere en la Torá escrita.

En su primer milagro documentado, Yeshua contaminó la santidad inventada de

las ollas de purificación de piedra en una boda farisea en Cana. Según la ley
farisea, estas ollas ceremoniales estaban reservadas solo para agua, y el agua que
tenía el menor indicio del sabor del vino era ceremonialmente impura. ¡Yeshua
convirtió esa agua en el vino más delicioso del Valle de Yezra'el (Jezreel) y luego
les dijo a los sirvientes que se la dieran al rabino principal! Como en todas sus
repetidas y deliberadas violaciones de la ley farisaica a lo largo de su ministerio, el
respaldo de su autoridad para castigar a los líderes religiosos y anular sus takanot
(reglas hechas por el hombre) se produjo en forma de un milagro del cielo.

El Prushim promulgó más de 500 leyes que regían la observancia del día de
reposo, incluido lo que constituía un trabajo prohibido, qué tan lejos se podía
caminar en el día de reposo y qué se debe hacer antes del día de reposo para
llevar cualquier cosa en el día de reposo. Yeshua no solo rompió muchas de esas
reglas deliberadamente, como violar la prohibición de poner saliva en los ojos del
sábado (Talmud, Shabat 108b: 19-25), sino que ordenó a los que sanó en el
sábado quebrantaran otras leyes farisaicas . Esto incluyó su orden al hombre cojo
que curó para quebrantar la ley del eruv llevando su colchoneta en el día de
reposo, un acto que cualquier fariseo observador podría hacer ese día con total
inmunidad porque podrían haber tomado los pasos requeridos la tarde anterior
que hubieran permitido tal acción en el día de reposo (Talmud Mas. Shabbat 6a).
En el primer siglo, el sistema religioso farisaico había estado creciendo durante
más de 300 años y se estaba convirtiendo rápidamente en la secta religiosa más
grande de la tierra de Israel. En los días de Yeshua, los fariseos controlaban el
Sanedrín, pero los zadokim (saduceos) todavía llevaban a cabo el servicio del
templo con lo que quedaba del menguante sacerdocio levítico.

Los Prushim afirman sentarse en el "Asiento de Moisés" y que cada nuevo

mandamiento que santifican tiene la misma autoridad que los mandamientos que
Moisés recibió de la mano del Todopoderoso. Cada sinagoga tenía un "Asiento de
Moisés" sobre el cual los ancianos se sentaban para pronunciar los nuevos
mandamientos que inventaban a voluntad. Sus mandamientos santificados son,
en su lenguaje, takanot , que se definen legalmente como "leyes promulgadas por
los rabinos que cambian o niegan la ley de la Torá" (Enciclopedia Judaica - takanot
). De hecho, los Prushim afirman que cuando hacen takanot , incluso el
Todopoderoso debe obedecer su veredicto. Afirman que Moisés en realidad les
dio una Torá oral , que les da supremacía sobre la Torá escrita, y que sin la
revelación esotérica transmitida a través de la Torá oral, nadie puede entender
adecuadamente la Torá escrita dada en el Monte Sinaí. ¿Y quiénes eran los
guardianes de la Torá oral? Los fariseos, por supuesto.

La palabra takanot generalmente aparece en las versiones en inglés de los

Evangelios como la palabra "tradiciones", pero esa traducción pierde el punto por
una milla. Los takanot no son tradiciones como el menú del día de Acción de
Gracias estadounidense de pavo con relleno, salsa de arándanos y pastel de
calabaza. Más bien, los takanot son las usurpaciones ilegales de los
mandamientos eternos del Reino de los Cielos que nos fueron dados en el Monte
Sinaí. Takanot reemplaza la Torá escrita con las reglas y regulaciones siempre
cambiantes de la religión hecha por el hombre. Yeshua advirtió enfáticamente a
sus seguidores que desconfiaran de "la levadura de los fariseos", que definió
como su <hghn> nahagah o reglas impuestas ilegítimamente. {4}Del mismo modo,
la imposición religiosa de reglas hechas por el hombre ahora ha dejado
prácticamente a todas las sectas del cristianismo moderno. Los mandamientos
eternos que Yeshua predicó, vivió y aprobó han sido reemplazados
sistemáticamente por las reglas de los reinos denominacionales que no tienen
más autoridad que los takanot de los Prushim y los Zadokim.

Otro principio de los Prushim es la afirmación de que sus reglas forman una cerca
secundaria alrededor de la Torá diseñada para evitar que las personas rompan la
Torá. Pretenden que, si uno no rompe el takanot de los Prushim, ni siquiera se
acercará a romper la Torá. Si bien eso suena muy sincero, la sinceridad y la verdad
rara vez son compañeras de cama en el mundo de la religión.
De hecho, la Torá se describe como una valla protectora alrededor de la gente. Se
supone que todos deben estar obedientemente dentro de la cerca y mantenerse
en presencia del Todopoderoso. ¡Sin embargo, la cerca misma nos dice que nadie
está autorizado a sumar o restar de los mandamientos! En otras palabras, a nadie
se le permite romper ninguna parte de la cerca o construir otra cerca. En realidad,
en lugar de proteger la santidad de la Torá, los Prushim rompieron
deliberadamente una parte de la cerca que prohibía a los hombres agregar
mandamientos. Luego hicieron un corral completamente separado en el que la
gavilla podía ser pastoreada sistemáticamente y forrada a voluntad.
{4} Evangelio hebreo de Mateo, George Howard, Mercer University Press, pág. 78, Mateo 16:12

Zadokim
Los zadokim (saduceos) fueron el sacerdocio que adoptó su nombre de los hijos
de sadok, un linaje justo de sacerdotes que sirvieron en el templo antes del
cautiverio babilónico (1 Crónicas 24). Después de la revuelta de los macabeos
(detallada en Macabeos I y II, 1611 KJV), el sacerdocio fue adulterado por
personas designadas por la política, lo que, en el momento de la ocupación de
Roma, resultó en sumos sacerdotes que ni siquiera eran de la familia de Aarón o
de la tribu de Levi Algunos sadokim ni siquiera creían en la resurrección, lo que
condujo a una filosofía de comer, beber y ser feliz , lo que condujo aún más al uso
de la religión para abusar de las personas y robar a las viudas sus posesiones
terrenales (Mateo 22: 23-29; 23: 14)
Justo antes de que Roma destruyera el Templo en 68 EC (cálculo judío exacto), los
Prushim hicieron un trato con el general Titus, y se les permitió salir de Jerusalén
y establecer una academia en Yavneh. Sin embargo, la mayoría de los sacerdotes
y levitas restantes fueron asesinados en la batalla que siguió que dejó un millón
de cadáveres para hinchar en las calles de Jerusalén. Con tan pocos restos vivos,
la influencia de los Zadokim disminuyó constantemente. Los esenios, otra secta
influyente escondida en el Valle del Mar Muerto, también fueron exterminados
por la bestia militar romana. Una generación más tarde, cuando terminó la
sangrienta revuelta de 135 CE Bar Kochva contra Roma, los Prushim fueron los
únicos que quedaron para definir el judaísmo moderno para todos, excepto para
los pocos seguidores obedientes del Nazareno ( ha Notzrim ). losNotzrim continuó
guardando el sábado, las fiestas y la fe hasta que Roma condujo a sus súbditos a
su nueva religión "universal" bajo la dirección del autoproclamado Pontifex
Maximus, Constantino "el grande". Desde entonces, el verdadero Evangelio del
Reino ha pasado en gran parte sin ser reconocido. Esta generación ahora ha
heredado la comisión Divina que recibimos por primera vez en el Sinaí: ser su
reino de sacerdotes y profetas para todo el mundo (Éxodo 19: 5-6; Apocalipsis 1:
5-6).

A medida que leas las palabras de Yeshua y lo veas vivir el Evangelio del Reino en
estas páginas, comprenderás la esclavitud religiosa de la que nos liberó. Ahora
tenemos la libertad de amar a nuestro Padre Celestial, guardar sus mandamientos
y aprender a caminar por el Espíritu para que podamos cumplir su plan para las
edades. Verás cómo se desarrolla el drama Divino mientras Yeshua ataca el
sistema religioso ilegítimo de Prushim y Zadokim e incurre en la ira del dios de
esta época , quien eventualmente provocará que los líderes religiosos crucifiquen
al Señor de la Gloria . Al hacerlo, Hasatán derramará ilegalmente la sangre
inocente de Yeshua, lo que legalmente permitirá que el inocente vuelva a
comprar a todos los que invocan su nombre.

El asiento de Moisés
de los cuales los fariseos declaran takanot , leyes que cambian o niegan la ley
bíblica.
Ruinas de la sinagoga de Corazin, Baja Galilea, Israel

Los cinco evangelios y el ministerio quíntuple de

Mesías
como el Netzer y el Tzemach - la RAMA
Cinco veces en los escritos de los profetas hebreos, el Mesías se conoce como el
Tzemach . Los traductores de King James tradujeron la palabra tzemach al inglés
como BRANCH , a menudo en mayúsculas. Tanto ellos como los sabios judíos
reconocieron la referencia mesiánica en cada caso donde los profetas de Israel
usaron la palabra tzemach . Cada uno de los cinco usos de tzemach describe una
misión o un papel profético que el Mesías debe cumplir. Cada una de las cinco
ocurrencias de tzemach detalla una cualidad o perspectiva particular de la vida y
el ministerio del Mesías. El cumplimiento de cada una de estas cinco
características se detalla en los cinco relatos del Evangelio, tal como lo predijeron
los profetas.

Los primeros cuatro Evangelios detallan el cumplimiento de cada faceta del

ministerio del Mesías como el Siervo Sufriente , un hilo escarlata que atraviesa la
Torá, los Profetas y otras Escrituras (Lucas 24:46; Hechos 26:23). Esta es la imagen
profética de la sombra del Mesías que está incrustada en las Fiestas de Primavera
del SEÑOR: un cordero macho provisto como la ofrenda sustitutiva del hijo de
Abraham, Isaac, así como el cordero de la Pascua fue provisto como el sustituto
de los primogénitos de Israel.

El quinto Evangelio, La Revelación de Yeshua Mesías (La Revelación de

Jesucristo - KJV), detalla el cumplimiento futuro de las Fiestas de Otoño del
SEÑOR y proclama el papel del Mesías como Juez Justo y Rey Conquistador. Sí, el
libro de El Apocalipsis es el quinto Evangelio: buenas noticias para aquellos que
aman la aparición de nuestro Mesías, malas noticias para los reyes y gobernantes
tiránicos del mundo, así como para los calentadores de bancos que viven como si
las Escrituras fueran Un cuento de hadas (Salmo 2).

Una de las profecías más profundas que cumplió Yeshua, que indica tanto su
genealogía davídica como su papel real, se encuentra en el Evangelio de Mateo,
que proclama a la Rama como Rey Justo.

Y él (Yeshua) vino y habitó en una ciudad llamada Nazaret: para que pudiera
se cumpla lo dicho por los profetas; Se le llamará nazareno. (Mateo 2:23 RV)
Por mucho que uno lo intente, nadie encontrará una referencia en los Profetas,
donde el Mesías será llamado Nazareno. A menudo se supone que esto debe
referirse al Mesías que entra en un "voto nazarita" (Números 6: 1-21), el mismo
voto en el que nació Sansón (Jueces 13: 5-7). No tan. Yeshua claramente y
admitidamente rompió las restricciones escriturales del voto nazarita varias veces
(Mateo 11:19). Además, en ninguna parte de los escritos de los profetas se indica
que el Mesías sería un Nazareno o uno obligado a un voto nazarita. Sin embargo,
las Escrituras no nos dejan confundidos, ya que varios profetas declararon que el
Mesías sería un tzemach , e Isaías profetizó que el Tzemach sería un tipo
particular.de rama.
 1Y saldrá una vara ( khoter - brote vivo) del tallo ( geza - cortar tocón de
árbol) de Jesse, y una rama ( netzer - un tipo específico de rama) crecerá de
sus raíces ( shorashim ) ... 10 Y en ese día habrá una raíz ( orilla ) de Jesé, que
representará una bandera para el pueblo; a la raíz buscarán los gentiles; y su
descanso será glorioso. (Isaías 11: 1, 10)
Isaías agregó detalles sorprendentes a la imagen del Mesías como el Tzemach - la
Rama. Él profetizó que el Tzemach sería un tipo muy particular de rama: un
netzer. La ciencia de la horticultura distingue muchos tipos de ramas o ramas de
un árbol, que están designados por varios términos en latín e inglés. Lo mismo es
cierto en el idioma hebreo. La palabra netzer indica un brote de un olivo que crece
fuera de su sistema de raíces original, pero surge más tarde y algo distante del
tronco . Es posible que el árbol ya haya sido cortado debido a su incapacidad para
dar fruto. La rama que brota de la raíz del tocón del árbol genealógico de Jesé (el
padre del rey David) brotará como unNetzer .
Un netzer no tiene absolutamente nada que ver con un "voto nazarita". Las
palabras hebreas nazir y netzer no están relacionadas, solo parecen similares en
inglés.
Los profetas nos dicen que el Mesías, el hijo de David, será un Tzemaj (un
Branch) del tronco de David, pero Isaías es el profeta que nos dice algo muy
específico sobre ese tzemach : será un netzer .
El pueblo de Natzeret en el norte de Israel, conocido en inglés como Nazaret,
toma su nombre de la raíz de la palabra netzer . Los descendientes del rey David
establecieron originalmente este pueblo. Miriam (Mary), la hija de Yoseph ben
Yaakov del linaje del rey David a través de su hijo Salomón, y el esposo de Miriam
Yoseph ben Eli del linaje del rey David a través de otro hijo, Nathan, ambos
crecieron en Natzeret entre parientes cercanos y lejanos y algunos levitas (ver
evento <11>) . Los habitantes de NatzeretLo más probable es que se asentara en
la zona durante la ocupación griega de Israel cuando muchos judíos huyeron a la
región de Galilea para escapar de la persecución durante el cruel reinado de las
Epifanías de Antíoco (detallado en Macabeos I y II, 1611 KJV). Los residentes de
Natzeret conocían su historia familiar y nombraron a su pueblo en
reconocimiento al hecho de que eran un "brote" de la raíz del árbol de Jesse, que
surgió en un lugar distante y más tarde, un pueblo de netzerim . Ahora tiene
mucho sentido que estos netzerim regresen a su hogar ancestral de Beit Lechem
para registrar legalmente su apoyo para nombrar a Octavius Augustus como el
"Padre del Imperio Romano" en el vigésimo quinto año de su reinado como César
(ver evento <13> ) .
Ningún escritor del Evangelio cuenta la historia completa de la vida y el ministerio
del Mesías. Ninguno de ellos intentaba contar toda la historia. John admite que si
se escribiera toda la historia, el mundo no podría contener el pergamino, pero
estas cosas están escritas para que seguramente sepamos que
Yeshua de Natzeret es El Profeta de quien Moisés habló y El Mesías de quien los
profetas profetizaron. Es solo al juntar a los Profetas y los Evangelios que vemos a
Yeshua como el Tzemach, el Netzer , el Mesías, el Rey, el Siervo, el Hijo del
Hombre, el Hijo unigénito de Dios y el Juez Todopoderoso.

MATEO El Tzemach - El Rey

El Evangelio de Mateo presenta al Mesías como el Rey del Cielo mientras
establece las reglas del Reino sobre el cual reinará para siempre. El registro de
Mateo comienza estableciendo el linaje de Yeshua del rey David a través de su
único padre terrenal, Miriam, la hija de Yoseph ben Yaakov, todos descendientes
directos de David a través de Salomón. El registro de los astrónomos babilónicos
entregando un tesoro real al joven rey prepara el escenario.
Jeremías profetizó que el Mesías, el Tzemaj , sería un Rey fuera del linaje de
David.

... Levantaré a David una RAMA justa [ Tzemaj ], un Rey reinará y

prosperará, y ejecutará juicio y justicia en la tierra. (Jeremías 23: 5)
El Evangelio de Mateo está escrito en forma narrativa en lugar de secuencia
cronológica.

MARCA El Tzemach - El Siervo

El Evangelio de Marcos presenta al Mesías como un sirviente. Sin linaje Sin
fanfarria. Él solo está haciendo la misión que fue enviado a cumplir.
Inmediatamente, inmediatamente y de inmediato son las palabras que Mark elige
para tipificar las acciones de Yeshua. No hay hierba creciendo bajo sus pies. Tiene
exactamente setenta semanas, 490 días, para completar su misión, o todo está
perdido.
Zacarías profetizó que el Mesías, el Tzemaj , sería el sirviente del Altísimo.

... He aquí, daré a luz a mi sirviente La RAMA [ Tzemach ]. (Zacarías 3: 8)

El Evangelio de Marcos está escrito en secuencia cronológica.
 LUKE The Tzemach - El Hijo del
Hombre
El Evangelio de Lucas presenta al Mesías como nuestro ejemplo: el Hijo de
Hombre, que demuestra cómo vivir las reglas del Reino. El registro de Lucas
comienza estableciendo que tanto Zacarías como Elisheva fueron irreprensibles
ante el Todopoderoso en su cumplimiento de todos los mandamientos de la Torá,
incluidos los estatutos adicionales aplicables solo al sacerdocio.
El supuesto linaje de Yeshua (Lucas 3:23) a través de su padrastro Yoseph ben Eli,
un descendiente directo de David a través de Nathan, denota la sombra de la
ilegitimidad bajo la cual vivió el Mesías. Se suponía que era el hijo de Yoseph,
concebido fuera del matrimonio. Aunque parecía ser solo un hombre entre los
hombres, sin embargo, "él edificará el Templo del Señor".

Zacarías profetizó que el Mesías, el Tzemaj , no sería solo un hombre, sino que
sería El Hombre .

... He aquí el hombre cuyo nombre es LA RAMA [ Tzemach ]. Él

crecerá de su lugar, y él edificará el Templo del Señor . (Zacarías 6:12)

El Evangelio de Lucas está escrito en secuencia cronológica y puntuado (como es el

libro de los Hechos) por declaraciones sumarias.

JUAN Tzemach - El Hijo de DIOS

El Evangelio de Juan presenta al Mesías como la encarnación de la Palabra eterna
por quién, a través de quién y para quién se crearon todas las cosas en el universo
físico. Esa Palabra se hizo carne y "tabernáculo" entre nosotros como El Profeta
de quien Moisés profetizó. John presenta a Yeshua con el testimonio de Yochanan
ben Zecharyah, quien declaró ante un séquito de levitas y sacerdotes que cuando
mikveh-bautizó (bautizó) a Yeshua vio la señal mesiánica que le había sido
revelada por el Espíritu. El día siguiente al testimonio de Yochanan, vio a Yeshua
cuando regresó de sus cuarenta días de experiencia en el desierto. Yochanan no
lo anunció como el Hijo de Dios como escuchó del cielo, sino como el Cordero de
Dios: el sacrificio sin mancha que expiaría los pecados del mundo.

Isaías profetizó que el Mesías, el Tzemaj , sería el que purgaría la sangre y lavaría
la inmundicia de su pueblo con la sangre del cordero inocente , el Hijo sin pecado
del Altísimo.
 En aquel día la RAMA [ Tzemaj ] del Señor será hermosa y gloriosa ... 4 El
Señor lavará la inmundicia de las hijas de
Sión, y purgará la sangre de en medio de Jerusalén ... (Isaías 4: 2, 4)

El Evangelio de Juan está escrito en una secuencia cronológica precisa, que detalla
el Mesías que sube a Jerusalén a cada una de las fiestas de peregrinación
requeridas. Cada uno de estos eventos puede documentarse con precisión hasta
el mismo día de su aparición tanto en el Calendario Decimal Astronómico Juliano
(el reloj de tiempo de la astrofísica) como en el Calendario Bíblico Hebreo
Corregido Astronómicamente y Agrícola (en resumen, el Calendario del Creador
). La precisión del calendario juliano para determinar el día exacto de la semana
durante el primer siglo es mejor que una millonésima parte del día, mientras que
el calendario del creador,basado en la iluminación de la luna nueva como se ve
desde Jerusalén, ahora puede calcularse matemáticamente en el primer siglo con
mucha más precisión de la que realmente puede ser detectada por el ojo
humano. La sincronización de estos dos antiguos sistemas de calendario ahora
descubre detalles impresionantes, ocultos durante milenios, de los registros del
Evangelio.

Mateo, Marcos y Lucas detallan principalmente los eventos entre las Fiestas del
Señor, mientras que el Evangelio de Juan muestra al Mesías "subiendo" a cada
una de las Fiestas en Jerusalén.

LOS ACTOS DE LOS APÓSTOLES La misión de

la semana setenta cumplida
El ministerio de setenta semanas del Mesías no se cumple hasta que Yeshua
"bautiza" a sus seguidores con el Espíritu Santo en la fiesta de Shavuot. En el libro
de Los Hechos de los Apóstoles , Lucas nos muestra la lucha por la vida y la
muerte que tuvo lugar cuando los seguidores de Yeshua aprendieron a caminar
por el Espíritu, de la manera más difícil. Después de haber recibido instrucciones
claras de esperar en Jerusalén "la promesa del
Padre ”, los discípulos se impacientaron en los diez días previos a la Fiesta de
Shavuot y decidieron elegir un sucesor para Judas. Orando, pero sin recibir
ninguna guía del cielo, decidieron votar, y eligieron un reemplazo del que nunca
volveremos a escuchar. En el libro de Los Hechos vemos posesión demoníaca,
desobediencia, engaño y muerte, pero también
presenciar milagros, liberación y victoria. Así es la vida con el Espíritu del Mesías
resucitado que habita en los creyentes. El libro de los Hechos todavía está siendo
escrito hoy por escribas celestiales que nos instan a participar plenamente en la
gloriosa batalla por el Reino.

LA REVELACIÓN DE YESHUA MESÍAS The Tzemach -

The Coming Judge
El Evangelio del Apocalipsis está escrito en secuencia cronológica precisa con
varias secciones entre paréntesis que ilustran causa y efecto. La cronología del
Apocalipsis comienza con siete cartas a las siete asambleas mesiánicas en Asia
Menor. Luego, John detalla los eventos que suceden cuando Yeshua arranca siete
sellos de un pergamino de significado eterno, y eventos específicos se desarrollan
a través del escenario del planeta Tierra con el despojo de cada sello. Cuando se
suelta el séptimo sello, se introducen siete ángeles que tocan siete trompetas .
Seis ángeles tocan sus trompetas en sucesión y luego siete truenos seguir. Cuando
se logran los siete truenos, la séptima (y última) trompeta finalmente suena (en
Yom Teruah), y los santos son milagrosamente "salvados de la ira venidera" y se
reúnen en el mar de fuego y vidrio . Después de eso, siete ángeles vierten el
contenido de siete cuencos llenos de la ira humeante del Todopoderoso sobre los
habitantes de la tierra que han quedado atrás. Cuando se concluye la ira (en Iom
Kipur ), la novia se viste para la Cena del Cordero . Después de la fiesta de bodas
de siete días (Sucot) , Yeshua regresa a la tierra (en Shemini Atzeret ) para
gobernar con la Torá y una vara de hierro.
Jeremías profetizó que el Mesías, el Tzemaj , sería el Juez fuera del linaje de David
y ejecutaría el juicio y la justicia pura en toda la tierra.

Haré que la RAMA [ Tzemach ] de la justicia brote de David; y ejecutará

juicio y justicia en toda la tierra. (Jeremías 33:15)

Se cierra el registro del Evangelio con la Revelación de Yeshua el Mesías , que

revela cómo el Mesías va a cumplir con las Fiestas de Otoño del Señor. Al final de
este viaje a través de Los Evangelios Cronológicos: El Ministerio de Vida y
Setenta Semanas del Mesías , entenderemos claramente por qué se nos ordenó
guardar las Fiestas del Señor, las imágenes proféticas de las cosas buenas por
venir, para siempre . Ven, disfruta de la fiesta!

La versión corregida de King James (CKJV)

En 1604, el rey James de Inglaterra autorizó la traducción de las Escrituras al
inglés. Más del ochenta por ciento de la versión King James fue tomada
directamente de la traducción ilegal de William Tyndale hasta ahora. Los
traductores de King James reconocieron en su dedicación: "Nunca pensamos
desde el principio que debiéramos necesitar hacer una nueva traducción ... sino
hacer una buena". Compararon el trabajo de Tyndale con el Textus Receptus, un
texto híbrido griego compilado por Robert Stephens (también conocido como
Robert Estienne o Robertus Stephanus) a partir de manuscritos y fragmentos
disponibles para su equipo de investigadores en 1550 y publicado como Novum
Testamentum Textus Stephanici - 1550. Los traductores también consultaron la
Vulgata latina, pero se pensó que los textos hebreos del Evangelio de Mateo
fueron eliminados durante la persecución de Diocleciano, y no formaron parte de
los estudios del Nuevo Testamento hasta hace poco. Veintiocho copias de
auténticos textos primitivos hebreos del Evangelio de Mateo se han descubierto
en los archivos de los escribas judíos, así como en la biblioteca del Vaticano, y
ahora son un
parte de la versión corregida de King James . Estos antiguos manuscritos hebreos
se han convertido en un activo invaluable para reconstruir el Evangelio del Reino
a partir del idioma original y en el contexto cultural de los días de Yeshua. A esta
familia de manuscritos se hace referencia aquí en forma singular del antiguo
hebreo Mateo y se designa en el texto como [ AHM ].

En 1611 los eruditos completaron sus traducciones y luego publicaron su primera

versión vernácula. Esa Biblia se hizo conocida como la "Versión Autorizada",
reconociendo su comisión por el Rey James de Inglaterra. Menos que perfecta,
como cualquier traducción es invariablemente, la versión 1611 ha sido revisada y
corregida repetidamente desde su publicación original. A medida que se
desarrolló el idioma inglés y se estandarizó la ortografía, se cambiaron las formas
y palabras arcaicas para proporcionar un texto más comprensible para el público
en general. Aunque la ley británica prohibió la exclusión de cualquiera de los
libros de la versión King James original de 1611, las Sociedades Bíblicas de Estados
Unidos y Gran Bretaña eliminaron varios libros de su edición de 1880 y de todas
las publicaciones posteriores. Una vez que estos inter-testamentalesSe eliminaron
los libros históricos, los lectores modernos carecían de información contextual
esencial necesaria para una interpretación plenamente informada de los
Evangelios. Hoy, la fiesta de Hanukkah (Juan 8:12 - 10:39) que Yeshua celebró en
Jerusalén a pesar de las amenazas del fariseo de matarlo, es un enigma para la
iglesia cristiana moderna.
Los evangelios cronológicos: el ministerio de la vida y setenta semanas del
Mesías utiliza cada verso en el registro Evangelio de la Corregido K ing J Ames V
ersion ( CKJV) y se ensambla en orden cronológico. El CKJV, que aparece por
primera vez en esta publicación, es la versión modernizada del autor del KJV. La
CKJV sigue la tradición de varias revisiones de la KJV posteriores a 1611
actualizando aún más las formas arcaicas en inglés, reintroduciendo valiosas
formas hebreas antiguas y corrigiendo y estandarizando las pronunciaciones de
nombres hebreos. En ediciones posteriores de la KJV, cuando las palabras que no
aparecían en el texto original se agregaban para mayor claridad, los traductores
las escribían en cursiva. El CKJV mantiene este mismo protocolo, pero también
entre corchetes [] agregó frases explicativas donde las notas al pie serían
engorrosas para el lector. El CKJV es una traducción crítica y dinámica que intenta
capturar el significado de la fraseología original y devolver la vida y la emoción a
las construcciones que fueron enterradas en el inglés isabelino. El CKJV actualiza
el idioma del KJV sin disminuir el texto. Los nombres propios se agregan en
cursiva cuando los pronombres relativos requieren claridad y, lo más importante,
el CKJV utiliza textos en hebreo, arameo y griego que no estaban disponibles en el
momento de la traducción original de King James. El nombre sagrado de cuatro
letras (Tetragrammaton) del Todopoderoso, YHVH, se eliminó de las versiones en
inglés de las Escrituras hebreas debido a los farisaicos.takanot que prohibió su
uso, excepto en circunstancias muy estrictamente definidas. {5}
Sin restricciones de las reglas restrictivas del fariseísmo, el Nombre se restaura al
CKJV en su forma hebrea, YHVH. Esto le permite al lector pronunciar el Nombre de
acuerdo con la conciencia personal y de acuerdo con el mandamiento Divino de
que su Nombre debe ser invocado y dado a conocer en toda la tierra (Jeremías
16:21; Joel 2:32).
{5} Talmud: Tamid 33b; Sábado 115b; Sábado 120b; Sábado 61b; Yoma 69b
Es la posición de los editores de CKJV que los autógrafos originales fueron sin
error ni contradicción. Cuando aparecen imprecisiones aparentes en cualquier
traducción, generalmente se deben a un malentendido del idioma y la cultura del
antiguo Israel. También pueden deberse a imprecisiones de traducción, que son
una parte inevitable de cualquier intento de traducción. Ocasionalmente , se
deben a errores en la transmisión del texto original, algunos por omisión
accidental y otros por comisión deliberada.

Todo estudiante serio de las Escrituras reconoce que existen problemas en las
diversas traducciones al inglés. El Todopoderoso no gritó los mandamientos del
Monte Sinaí en griego, ni Moisés los grabó en inglés shakesperiano. Consultar
textos anteriores ha resultado crítico para corregir conflictos encontrados en
muchas de las traducciones al inglés. El CKJV es una traducción crítica que
responderá a muchas de las preguntas que han plagado al lector occidental de las
Escrituras durante siglos. Este trabajo se esfuerza por iluminar la Palabra Viviente,
Yeshua el Mesías, en el corazón y la mente.

Notas de la versión:

• Cursiva: se mantiene el protocolo KJV de cursiva para indicar "texto agregado

por los traductores para aclaración". Las frases explicativas están encerradas
entre corchetes [] donde las notas al pie serían una distracción del texto.
• Inclusión del Santo Nombre: La salida más obvia de la versión autorizada del
Rey James es la restauración del nombre propio de la
Todopoderoso a su forma hebrea del primer siglo YHVH. El nombre del Elohim
(Dios) de Abraham, Itzjak y Yaakov fue revelado a la humanidad y registrado en
las Escrituras hebreas (Éxodo 3:15). El Santo Nombre YHVH aparece al menos
6,828 veces en las Escrituras hebreas, pero el Nombre generalmente está
camuflado detrás de las formas en mayúscula "SEÑOR" y "DIOS" en las
versiones en inglés de la Biblia. Tanto "señor" como "dios" son títulos
indescriptibles comúnmente utilizados para designar a las deidades paganas de
muchas culturas diferentes. Los rabinos fariseos restringieron el uso del nombre
propio YHVH a principios del siglo II EC. Como resultado, la pronunciación del
Nombre del Todopoderoso fue ocultada deliberadamente por los rabinos y
supuestamente se perdió en la antigüedad. Sin embargo, Yirmeyahu (Jeremías)
profetizó que el Santo Nombre del Todopoderoso sería restaurado en los
últimos días.
• Flavio Josefo, sacerdote, fariseo, historiador y comandante militar de los judíos
en su última posición contra las legiones romanas en el siglo primero, informó
en The Jewish Wars 5: 5.7 que el Sumo Sacerdote tenía "cuatro vocales"
grabadas en el oro. placa usada en su turbante. y (Yod), h (Hey), w (Vav) y oa
(Aleph) son las cuatro vocales consonánticas en el alfabeto hebreo. Cada uno se
puede pronunciar como una consonante o una vocal. Si Josefo transmitió el
Nombre correctamente (aunque crípticamente), las cuatro letras en el turbante
del sacerdote, por qué, se pronuncian como vocales con la boca abierta. Estos
son los mismos sonidos vocálicos que ocurren en el idioma griego: I (Iota), a
(Alpha), o (Omicron), u (Upsilon), e (Epsilon) iaoue - en inglés - “ia-oo-e”. Por lo
tanto, la pronunciación en inglés i ah oo eh, comúnmente deletreado Yahweh -
reconociendo que la "y" y la "h" no se pronuncian como consonantes duras. Un
honor estricto a la entrada de Josefo podría producir una vocalización del Santo
Nombre como una cadena de vocales, similar a 'ee-ah-ooeh', pero tres de estas
vocales en el Santo Nombre tienen pronunciaciones alternativas, por lo que la
vocalización no es cierto.
Una pronunciación alternativa, con quizás una base más segura, es el hecho del
descubrimiento relativamente reciente del Nombre con lo que parecen ser los
puntos vocales originales. Los rabinos prohibieron la pronunciación del Nombre
en el momento en que los romanos castigaban su articulación con la muerte. Sin
embargo, transmitieron la pronunciación del Nombre a sus alumnos, en secreto,
una vez cada siete años (Talmud de Babilonia, Kidushin 71a). En los dos textos
vocalizados sobrevivientes más antiguos de las Escrituras hebreas, el Códice de
Alepo y el Códice de Leningrado, el Nombre se escribe como cuatro consonantes
y dos vocales.. La tercera vocal, sin la cual el nombre es impronunciable, está
extrañamente ausente. Sin embargo, en estos mismos manuscritos antiguos, hay
algunos lugares donde los escribas, que escuchaban el Nombre pronunciado cada
siete años, probablemente insertaban accidentalmente (o inconscientemente) la
vocal media. Esa vocal media que faltaba era un sonido largo de "o" en inglés.
Según los estudiosos de la Universidad Hebrea, el Nombre de cuatro consonantes,
con las tres vocales suministradas por las antiguas fuentes hebreas vocalizadas,
debe pronunciarse Y (e) Ho Vah , con el acento en la última sílaba.
Para corroborar aún más este hallazgo, muchos nombres hebreos compuestos
incluyen el Nombre dentro de ellos. Cuando hy o por qué ocurre al comienzo de
un nombre, se pronuncia como Y (e) H (o). Las vocales se indican en los antiguos
manuscritos vocalizados. Por otro lado, cuando el Nombre aparece al final de un
nombre, se pronuncia Yah (u) (por qué) o la forma poética más corta, Yah (hy)
(Salmo 68: 4).
Yeho-Shua (Joshua [Jesús]) = w hy guarda = Yesha-Yahu (Isaías)
Yeho-tzadak (Josedech) = por qué es justo = Tzedek-Yahu (Sedequías)
Yeho-natan (Jonathan) = por qué da = Natan-Yahu (Natanyahu)
Yeho-achaz (Joacaz) = por qué se apodera = Achaz-Yahu (Ocozías)
Yehochanan (Johanan [John]) = por qué es amable = Chanan-Yahu (Hananiah)
A medida que el idioma hebreo se desarrolló a lo largo de los siglos, la vav (w),
que formaba el sonido oo al final de un nombre, se soltó comúnmente para
formar la construcción más corta. Esto se ilustra en los nombres anteriores.
Yeshayahu fue acortado a Yeshayah (Isa-iah). Netan-yahu fue acortado a
Natanyah, etc. El más importante entre estos nombres es Yehoshua (Joshua 1: 1),
que fue acortado a Yeshua (Zacarías 3: 1). Yeshua se transpuso a caracteres
griegos como Ihsouj (Iesous) y al inglés tardío como Jesús (con la letra "J"
correctamente pronunciada como "Y" - como en la ortografía europea de
"Yugoslavia"). La transposición de Yehoshua a Yeshua es fácilmente rastreable en
las Escrituras hebreas. Del mismo modo, el nombre de Josué fue transpuesto a
Jesús en inglés. Este hecho es obvio en la versión King James de Hebreos 4: 8
donde el nombre de Josué (el hijo de Nun) fue traducido como Jesús , lo cual es
comprensible porque son el mismo nombre en hebreo.

La CKJV utiliza la forma hebrea del primer siglo de Yehoshua - Yeshua - cuando se
refiere al Mesías. Este es el nombre que el ángel Gavriel le ordenó a su madre y a
su padrastro que lo llamaran, y Yeshua <[wvy - YeHo (VaH) Salva>) es el nombre
que el ángel Gavriel le indicó a Miriam y Yoseph que nombraran al niño, como
registrado en el antiguo texto hebreo del Evangelio de Mateo [ AHM ].

Las dos posiciones más comunes en la pronunciación del Nombre sagrado de

nuestro Padre Celestial son: el " nombre de cuatro vocales " , derivado de una
pista críptica dejada por Josefo, y " las consonantes vocalizadas vocalmente "
conservadas inadvertidamente por los escribas judíos. Un día oiremos el nombre
de YHVH pronunciado en los labios del mismo Mesías. Hasta entonces, la
pronunciación
queda a discreción del lector. Una cosa es cierta: no se puede probar una
pronunciación particular en un tribunal de justicia, y solo los dominantes crónicos
tienen el lujo de ser dogmáticos. Independientemente de la pronunciación
preferida de uno, la razón por la cual YHVH nos sacó de la tierra de Egipto con
mano poderosa fue para que todo el mundo supiera que su nombre es YHVH.
Yeshua declaró enfáticamente que no lo volveríamos a ver hasta que digamos, "
Baruch haba b'shem YHVH " - "Bienaventurado el que viene en nombre de
YHVH ".

• Títulos divinos: el indistinto título griego "Theos", que se traduce al inglés como
"Dios", se utiliza sin discriminación en la Nueva Versión King James.
Testamento tanto para el título hebreo Elohim como para el nombre propio
YHVH. El CKJV restaura el nombre propio YHVH donde sea probable, emplea los
títulos de respeto al Todopoderoso y al Santo cuando corresponda, y
proporciona el término hebreo Elohim cuando no está seguro.
• Títulos de respeto: señor, maestro, y algunas veces el hebreo adoni (mi
maestro) reemplaza el término británico señor , que tradicionalmente se refiere
a un terrateniente feudal.
• Ortografía: la ortografía de los nombres está estandarizada para reflejar sus
raíces y pronunciaciones hebreas, así como para facilitar la identificación en los
textos en inglés de la Torá, los Profetas y los Escritos.
• Sustantivos propios: el sábado, la Pascua y todos los nombres hebreos
apropiados que fueron marginados en la KJV por el uso de minúsculas se
restauran a mayúsculas que merecen nombres propios.
• Texto en negrita: el autor utiliza texto en negrita para enfatizar palabras o
frases particulares. Bold ALL CAPS se usa en lugar del antiguo método de repetir
palabras dos veces o más para indicar la intensidad.
• Las Fiestas del Señor: Los nombres propios de las Fiestas de YHVH se restauran
donde fueron reemplazados con la expresión minimalista "una fiesta de los
judíos".
• Nombres paganos: los nombres paganizados que se encuentran en la KJV (es
decir, Elizeus, que significa "mi elohim [dios] es Zeus") se cambian a sus
nombres hebreos originales (es decir, Eliseo, que significa "Elohim es mi
salvación").
• Nombres hebreos: los nombres se vuelven a cambiar a las formas hebreas
comúnmente utilizadas en el primer siglo. Por ejemplo, Juan el Bautista vuelve a
cambiar a
Yochanan ben Zecharyah haCohen. "John" es un nombre en inglés y "bautista"
es una transcripción inglesa de una palabra y concepto griegos que no son
familiares para el primer siglo de Israel. Yochanan era el hijo ( ben ) de Zacarías
el sacerdote ( cohen ), y estaba realizando la mikve (bautismo), una práctica
escritural significativa, familiar y repetida de arrepentimiento y renovación.
• Reemplazo de consonantes comunes: la letra "J" se borra de los nombres en la
CKJV, ya que no hay un sonido moderno "J" en la lengua hebrea. La
pronunciación arcaica y europea de "J" como "Y" (como en Yugoslavia) puede
ser desconocida para los lectores occidentales de inglés moderno, pero todavía
es común en toda Europa en la actualidad. La letra "J" se introdujo en el
alfabeto inglés a principios del siglo XVII y se colocó directamente después de la
letra "I", ya que era una variación consonántica cercana en esa vocal. Fue
entonces, y todavía lo es, correctamente pronunciado como una "Y" consonante
como en el color
"Amarillo" (Jellow). Cada nombre que comienza con la letra "J" en cualquier
texto bíblico debe pronunciarse como una consonante "Y".
• Formas del Espíritu Santo: Las palabras griegas <pnuema 'agion - pneuma
hagion > son del hebreo <vdq hwr - ruach kodesh > que se traducen como
espíritu santo. En este trabajo, el término ruach kodesh (roo-akh khodesh) es
utilizado por la preferencia del autor.
• Formas de Judá: Judea se transcribe de nuevo al hebreo como Yehudea ,
Judío como Yehudi, Judios como Yehudim , y Judá como Yehudah . Judas (de
nuevo, Yehudah ) se transcribe estilísticamente como Yehudas para hacer que
el traidor de Yeshua sea más fácilmente identificable para el lector inglés.
• Formas del adversario: las palabras "Satanás" y "el diablo" en la KJV son
reemplazadas en la CKJV por la palabra hebrea hasatán cuando se refiere al
carácter "el satán - el adversario", y el término "demonio" es usado cuando se
refiere al mal, a los espíritus afligidos.
• Inglés modernizado: el sufijo de caso activo arcaico en inglés "–eth" (recibe,
golpea, busca, etc.) se reemplaza con el equivalente moderno en inglés (recibe,
golpea, busca, etc.).
• Conjunciones extrañas: las conjunciones y frases conjuntas (y luego, y sucedió,
etc.) que son extrañas y confusas para el flujo cronológico se han eliminado del
texto para evitar una percepción inexacta del paso del tiempo dentro del
evento. calendario en sí. Cada palabra del texto original ha sido ordenada
cronológicamente, y la autografía de cada autor está contenida dentro del
evento específico. Todo el paso del tiempo se ha tenido en cuenta en la
cronología y se ha preservado el flujo narrativo.
• Datación divina y secular: los términos BCE y CE se utilizan en este trabajo, no
porque describan la Era Común sino por su precisión al llamar la atención sobre
el Error Común en la cronología convencional. Yeshua no nació en el año -1, +1
o el año inexistente 0, por lo tanto, todas las fechas calculadas por BCE y CE son
por conveniencia en lugar de reconocer cualquier punto de precisión. Todas las
fechas seculares se expresan en el modo calendario juliano , que es el reloj de
tiempo oficial de la astrofísica en la antigüedad y estaba en uso más de cuarenta
años antes del nacimiento de Yeshua. Las fechas del calendario calculadas desde
la creación se expresan como FC. Todas las fechas del calendario bíblico están
determinadas por el calendario bíblico hebreo corregido astronómicamente y
agrícolamente con porcentajes de iluminación lunar calculados por los cálculos
de la NASA interpretados por el astrónomo bíblico Robert Scott Wadsworth. El
comienzo del calendario anual se determina en la tierra de Israel de acuerdo
con los parámetros históricos documentados por el Equipo de Búsqueda
Internacional de Aviv bajo la supervisión de la erudita Karaite de la Universidad
Hebrea Nehemia Gordon.

I. El origen, nacimiento y niñez de Yeshua y

Yochanan (John)
<1> Introducción y antecedentes Yeshua Messiah
y Yochanan ben Zecharyah
El Evangelio de Juan nos lleva de regreso al comienzo de los comienzos antes de
que el universo físico fuera creado: la genealogía suprema de Yeshua Mesías.

El Evangelio de Lucas documenta, en orden cronológico , los comienzos y los

ministerios terrenales de Yeshua como el Hijo del Hombre y Yochanan ben
Zecharyah como el profeta que viene en el espíritu y el poder de Eliyahu para
preparar el camino de YHVH. Lucas continúa su registro cronológico del ministerio
de Yeshua en "Los Hechos de los Apóstoles", que detalla los eventos que
condujeron a la conclusión del ministerio de setenta semanas de Yeshua, que
culminó con el evento final de las Fiestas de Primavera de YHVH - Shavuot
(Pentecostés) .

[El Evangelio de Marcos comienza con "el comienzo del Evangelio de Yeshua el
Mesías" en su papel de siervo ; no se necesitan antecedentes genealógicos para
servir. Marcos confirma el orden cronológico de Lucas.]

El Evangelio de Mateo comienza detallando las credenciales genealógicas del

Mesías como el Rey del Cielo a través de Miriam, su único padre terrenal, y un
descendiente directo del linaje real del Rey David a través de Salomón. Mateo no
registra los eventos en secuencia cronológica, pero pinta la imagen del Rey que
establece las reglas de su Reino eterno con trazos amplios y amplios. El relato
detallado de Matthew comienza poco después de unirse a la compañía de
discípulos a fines de la primavera.

Mateo 1: 1 - Marcos - Lucas 1: 1-4 - Juan 1: 1-18

En el principio era la Palabra , y la Palabra estaba con YHVH, y la Palabra era
Juan 1: 1

YHVH. 2 La misma Palabra estaba al principio con YHVH. 3 Todas las cosas fueron
hechas por él, y no había nada hecho sin él. 4 En él estaba la vida, y esa vida era la
luz de los hombres. 5 La Luz brilló en la oscuridad, pero la oscuridad no pudo
vencer a la Luz .
6Hubo un hombre enviado de YHVH cuyo nombre era Yohanan ben
Zejariá . 7 Vino como testigo, para dar testimonio de la Luz, para que todos los
hombres a través de él pudieran creer. 8 Él no era la Luz, sino que daba testimonio
de la Luz, 9 la verdadera Luz, que ilumina a cada hombre que viene al mundo. 10
Hizo el mundo y vino al mundo, pero el mundo no lo conocía. 11 Vino a su propio
pueblo , pero ellos no lo recibieron. 12 Pero a todos los que creyeron en él y lo
recibieron, les otorgó la autoridad de convertirse en hijos de YHVH, 13quienes
fueron engendrados, no según el linaje, ni según el deseo de la carne, ni según la
determinación del hombre, sino según la voluntad de YHVH solamente . 14 El
Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros. Fuimos testigos de su juicio, como el
juicio del unigénito del Padre, lleno de gracia y verdad. 15 Yojanán dio testimonio
de él, y proclamó: “Este es aquel de quien hablé, 'El que viene después de mí es
más grande que yo soy , porque era primero que yo.” 16 Desde su magnífico
majestad todos hemos recibido gracia sobre gracia. 17 La Torá fue dada por
graciaa través de Moshé (Moisés), la realidad y la gracia llegaron a través de
Yeshua Mesías. 18 Ningún hombre ha visto al Todopoderoso, sin embargo , el Hijo
unigénito, que está en el seno del Padre, lo ha dado a conocer.

Honrado y amado por YHVH [ teófilo ], al ver que muchos se han esforzado
Lucas 1: 1

por registrar una narración de las cosas que con certeza se creen entre sus
discípulos, 2 e incluso mientras ponen su mano en la tarea (que desde el principio
fueron testigos oculares y ministros de la Palabra) 3 también me pareció bueno,
teniendo una comprensión precisa, documentar estas cosas en orden
cronológico desde el principio . 4 Esto lo he hecho para que puedas familiarizarte
completamente y estar absolutamente seguro sobre las cosas en las que te han
instruido.
Este es el rollo de la genealogía de Yeshua Mesías , el hijo de David, el hijo
Mateo 1: 1

de Abraham.
<Nota 1> Relevancia del calendario del creador
La narrativa evangélica y el momento de las fiestas de
YHVH
Los Evangelios cronológicos comienzan su narración con el Evangelio de Lucas,
que detalla los acontecimientos que rodearon el nacimiento de Yochanan, el hijo
del anciano sacerdote Zecharyah y su esposa Elisheva, ambos del linaje de Aaron.
Para entender la información cronológica dada en el libro de Lucas, debemos
entender el cálculo del tiempo del Creador que enmarca el servicio del Templo, el
orden de los cursos sacerdotales en el servicio del Templo y cómo ambos se
relacionan con las Fiestas del Señor .

El cálculo del tiempo del Creador, como se indica en las Escrituras, determina
cada día por nuestra observancia del ciclo solar . El ajuste de cuentas del nuevo
día comienza al atardecer(Génesis 1: 5 “La tarde y la mañana fueron el primer
día”). La cultura israelita, desde tiempos inmemoriales, también ha sido testigo
del hecho de que el primer día de la nueva semana comienza al atardecer al final
del sábado (el séptimo día). Esas culturas que han intentado divorciarse
deliberadamente del cálculo del tiempo del Creador mediante la creación de
algún otro calendario (como la "semana" de 10 días de la revolución humanista
francesa) han vuelto a lo que se inició al principio. Aunque es imposible probar
que la semana de siete días ha permanecido en secuencia ininterrumpida desde
la creación, o incluso el Monte Sinaí, el sábado que Yeshua y la nación de Israel
guardaron ha permanecido en una secuencia ininterrumpida mucho antes del
siglo I EC. La precisión de este hecho es indiscutible ya que el calendario juliano
del siglo I a. C. sigue siendo el reloj de la astrofísica y tiene una precisión de más
de una millonésima parte del día. Además, si el rey del cielo no encontraba la
necesidad de corregir el sábado semanal mientras estaba en la tierra, pero lo
guardaba con inviolabilidad, sería el colmo de la arrogancia corregirlo.

Ver imagen completa aquí.

El cálculo del mes se rige por nuestra observancia del ciclo lunar . El nuevo mes
comienza cuando se ve la primera astilla de la luna nueva en la tierra de Israel.
La definición bíblica de "luna nueva" difiere del término astronómico moderno
que señala el instante en que la tierra, la luna y el sol están todos en alineación o
conjunción , un momento matemático en el tiempo que no se puede observar
desde la tierra, solo se calcula. La definición bíblica de luna nueva proviene de la
palabra hebrea khodesh , que literalmente significa "renovado". Khodeshse
refiere a la luz de la luna que se renueva después de un período de oscuridad. La
luna siempre está iluminada al 50% desde el espacio, a menos que esté eclipsada
por la sombra de la tierra que pasa entre el sol y la luna, pero desde nuestro
punto estratégico en la tierra, la iluminación de la luna se observa en un ciclo
continuo. Ese ciclo es de aproximadamente 29.530587 días de una conjunción
matemática a la siguiente. Esto básicamente significa que cada mes lunar, desde
el avistamiento de la primera astilla de una luna nueva hasta la siguiente, será de
29 o 30 días. Si la luna no se ve al final del día 29 es, por defecto, un mes
completo de 30 días. El avistamiento de la luna renovada, sin embargo, es un
evento atmosférico más que un evento astronómico. Tanto los pastores como los
sacerdotes tenían que poder determinar el día del mes sin consultar a la NASA ni
a un astrolabio babilónico. El bíblicoluna nueva y mes nuevo (ambos términos en
inglés son una palabra y un concepto en el idioma hebreo) se basan en la
observación de cuerpos celestes en lugar de cálculos matemáticos.
El gran avance en astrofísica en las últimas dos décadas es que podemos elegir
una coordenada terrestre precisa y ejecutar el reloj celeste en cualquier
momento en el tiempo y determinar cuánto de la luna se iluminó desde esa
ubicación. La precisión alegada por la NASA para la iluminación lunar es mejor
que una décima parte de un por ciento, mucho más allá de la capacidad distintiva
del ojo humano. Esto significa que podemos determinar el día en que cada una de
las Fiestas del Señor ocurrió durante la vida y el ministerio de Yeshua. Podemos
determinar, con una precisión hasta ahora inimaginable, el mismo día en que
Yeshua curó al cojo en el estanque de Bethesda, el día de reposo que enseñó en
la sinagoga de Capernaum el último día y la resurrección., el día de reposo en que
sanó al hombre nacido ciego en la fiesta de Hanukkah, el día de su muerte y el día
de su resurrección tres días y tres noches después. Lo que teníamos que
reconocer como conjeturas hace casi cuarenta años cuando nos embarcamos en
esta aventura de descifrar los eventos cronológicos de los Evangelios, ahora
podemos calcular con exactitud. El único elemento que no podemos determinar
con absoluta certeza son las condiciones atmosféricas estacionales que podrían
oscurecer una luna que de otro modo sería observable, pero que rara vez nos
puede retrasar en un solo día, y eso se corregiría a principios del próximo mes.
Vale la pena señalar que la ciencia de la astronomía todavía usa el calendario
juliano para determinar los antiguos eventos celestes, el mismo calendario que se
usó en todo el Imperio Romano en los días de Yeshua. La mayoría de los eventos
históricos en la antigüedad estuvieron marcados por su relación con la posición
de los cuerpos celestes. Ahora podemos hacer retroceder el reloj celestial y
decodificar estas fechas con precisión. El calendario juliano, iniciado el 1 de enero
de 45 a. C., ahora se ha sincronizado con precisión con el calendario astronómico
del Creador hasta una décima parte de un segundo por veces en la antigüedad, y
ambos calendarios estaban en uso en Israel cuando Yeshua caminó por el
romano. caminos que todavía cruzan la Galilea hoy. La precisión afirmada por la
NASA es mejor que una décima millonésima parte del día durante los 6,000 años
que el hombre ha estado en el planeta, y estos son los cálculos utilizados a lo
largo de este trabajo. Todas las fechas seculares en este trabajo se expresan en el
modo de calendario juliano y tienen referencias cruzadas con el calendario del
Creador.

El cálculo del nuevo año se rige por nuestra observancia de los ciclos lunares y
agrícolas en la tierra de Israel. El nuevo año comienza cuando la primera astilla
de la luna renovada coincide con el momento en que la cosecha de cebada
alcanza la etapa de madurez denominada aviv . Es por esto que las Escrituras
hebreas se refieren al primer mes del año como “el mes de la Aviv ” (el artículo
definido el está en cada texto hebreo existente). En el mes en que la cebada es
aviv, debemos celebrar la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura, momento
en el cual debemos hacer una ofrenda de las primicias de la cosecha de cebada
(Éxodo 12: 2; 34:18). Hasta que la cebada llegue a la etapa de aviv, no podemos
declarar el primer mes del año. De vez en cuando se agrega un "mes adicional" al
final del año calendario para permitir que la cebada madure más tiempo para que
pueda estar lista para ofrecer en el Templo en Yom haBikkurim (Día de las
primicias) durante la Fiesta de
Pan sin levadura. Esta es la razón por la cual nuestro Creador nos ordenó
“observar ( amontonar , proteger y proteger) el mes de aviv ” (Deuteronomio 16:
1) tal como se nos ordenó a nosotros rezar el sábado (Deuteronomio 5:12).

Ver imagen completa aquí.

Aunque el calendario solar pagano y el calendario lunar bíblico varían en la

cantidad de días del año, ambos tienen un recuento de su nuevo año cada
primavera; por lo tanto, mil años en el calendario solar es igual a mil años en el
calendario lunar del Creador; esos años simplemente comienzan en un momento
diferente cada año. Ha habido muchos cálculos bien intencionados, pero
erróneos, realizados mediante el uso de ajustes fraccionales entre el año solar de
365 ¼ días y un año bíblico de 360 días. Sin embargo, un año de 360 días nunca
ocurre en el calendario del Creador. Además, los estudiantes de profecía harán
bien en reconocer que nunca hay 42 meses en un período de tres años y medio ni
solo hay 1.260 días en cuarenta y dos meses. En ese período de tiempo siempre
habrá al menos una Apuesta Adar, un "decimotercer mes" para permitir que los
calendarios solar y lunar permanezcan sincronizados, y este mes adicional se
determina cada primavera por el estado de la cosecha de cebada en Israel. Un
año de 360 días es un dispositivo lingüístico que establece con precisión el paso
del tiempo a quienes conocencómo determinar cada día, semana, mes, año, año
sabático y año jubilar. El Creador nos dio instrucciones de observar los cielos, y la
tierra, para determinar sus tiempos y sus estaciones. No puede, no fue, y nunca
será un simple cálculo matemático por el cual el Todopoderoso dirige el universo:
debemos confiar en él para cumplir su calendario profético y ajustar su reloj de
tiempo Divino.

Ahora que se ha restaurado la comprensión del término agrícola aviv en la tierra

de Israel durante las últimas dos décadas, podemos calcular los parámetros para
aviv en la antigüedad de acuerdo con su relación con un momento matemático en
el ciclo solar que ahora se conoce como el equinoccio vernal . Aunque los
conceptos solares babilónicos de equinoccio y solsticio no están en las Escrituras,
entendemos que la cebada es un cultivo de primavera fototrópico que madura de
acuerdo con la cantidad de luz solar que recibe. A partir de años de análisis
científico en la Tierra de Israel, ahora podemos decir que si la luna nueva al final
del duodécimo mes ocurre tantos días antes del equinoccio, la cebada nunca
estará aviv. También podemos decir que si la luna nueva al final del duodécimo
mes ocurre tantos días después del equinoccio, la cebada siempre estará aviv .
También podemos decir con confianza que si la luna nueva al final del duodécimo
mes aparece entre ciertas fechas, estamos absolutamente seguros de que no
podremos saber de antemano si la cebada estará viva o no. La realidad nos ha
demostrado repetidamente que estamos equivocados en nuestros pronósticos
especulativos anuales sobre el aviv . Es por eso que el Creador nos dice que
observemos sus signos en los cielos y en la tierra antes de hacer planes concretos
para el futuro, y es por eso que nuestro Calendario hebreo bíblico corregido
astronómicamente y agrícolamente cada añonunca sale a la prensa antes de la
luna nueva de la cebada aviv en la tierra de Israel. Para una comprensión más
completa de la restauración del Calendario de los Creadores en la tierra de Israel
durante los últimos 20 años, vea la lista de Recursos al final del volumen.

<2> Zacarías sirve en el Templo según el curso de

Aviyah
[Calendario hebreo bíblico: séptimo día del tercer mes,
 3997 FC (desde la creación) - Sábado 2 de junio, 4 a. C.]
La cronología en el Evangelio de Lucas comienza con el servicio del Templo de
Zacarías, un cohen del curso de Aviyah, que fue el octavo de los veinticuatro
cursos (1 Crónicas 24: 7-18).
Mateo - Marcos - Lucas 1: 5-7 - Juan
Lucas 1: 5 Hubo en los días de Herodes, el rey de Yehudea, un cohen particular {1}
llamado Zacarías, {2} del curso de Aviyah {3} . Su esposa era de las hijas de Aarón, y
su nombre era Elisheva {4} . 6 Ambos fueron justos y caminaron sin culpa {1} en
todos los mandamientos y ordenanzas de YHVH. {2} 7 Sin embargo, no tenían hijos
y Elisheva era estéril y ambos estaban muy avanzados en años. {1}

{Lc 1: 5.1} Todos los miembros de la tribu de Leví se dedicaron al servicio del Templo, pero solo la familia
de Aarón sirvió como cohenim (sacerdotes) en la administración de las ofrendas del Templo, y solo a
ellos se les permitió la entrada al Lugar Santo . El Cohen haGadol (el Sumo Sacerdote) era el único
miembro de la familia de Aarón a quien se le permitía acceder al Lugar Santísimo.

{Lc 1: 5.2} El nombre del Creador (YHVH) o su título (Elohim) se usa comúnmente en su forma abreviada
para formar muchos nombres hebreos. Los nombres en inglés que terminan en "iah", como Isa iah,
Jerem iah y Zechar iah, terminan con "why" ( yahu ) y se traducen más adecuadamente en Yeshayahu,
Yirmeyahu y Zecharyahu. Era común en el período del Segundo Templo y en el hebreo moderno soltar la
última vocal consonántica "w" ("oo" como en el estado de ánimo) y pronunciar el final del nombre como
"yah", es decir, Zacarías.

{Lc 1: 5.3} En la época del rey David, los sacerdotes levitas de la familia de Aarón estaban divididos en
veinticuatro cursos o divisiones de servicio (1 Crónicas 24: 1-18). Cada curso sirvió durante una semana,
dos veces al año. Los cursos de servicio comenzaron al comienzo del día de reposo y concluyeron al final
del día de reposo siguiente, de modo que al menos dos cursos estaban sirviendo cada día de reposo.
Durante las tres fiestas anuales, que requirieron la asistencia de todos los hombres adultos israelitas,
todos los cohenim sirvieron simultáneamente. Después de la revuelta de los macabeos, todos los
cohenim sirvieron durante Hanukkah, la fiesta de la dedicación de ocho días. El primer curso (Yehoyariv)
comenzó su servicio el primer sábado del año en el mes de aviv .
El octavo curso (Aviyah) comenzó el séptimo día de reposo de la ofrenda de las primicias, que también
fue el cuadragésimo noveno día del recuento del omer . A la mañana siguiente, el alto día de la Fiesta de
Shavuot, el curso de Aviyah fue responsable del servicio del Templo. Este es el día que Zecharyah fue
seleccionado para ofrecer incienso en el altar de oro en el Lugar Santo.

{Lc 1: 5.4} RV: Elizabeth

{Lc 1: 6.1} Según el conteo tradicional de los rabinos, hay 613 mandamientos en la Torá. De esos
mandamientos, solo unos pocos son aplicables a niños, algunos solo a mujeres y no a hombres, algunos
solo a hombres y no a mujeres, algunos solo a levitas entre los hombres, y algunos solo pertenecen a los
cohenim que sirven en el Templo durante un período específico. fiestas Los mandamientos y ordenanzas
que se aplicaban directamente a Zacarías y Elisheva eran mucho más específicos y numerosos que los
mandamientos que se aplicaban al israelita promedio, sin embargo, en todos estos mandamientos eran
absolutamente irreprensibles. El concepto de que los mandamientos de YHVH son penosos e imposibles
de obedecer es una invención gentil. La creencia de que mantener todas las instrucciones en la Torá
haría a una persona justa también es un invento gentil.sepan que un hombre no está justificado por las
obras de la ley, sino solo por la fe en Yeshua Mesías ”(Gálatas 2: 15-16). Como está escrito, "Abraham
creyó a YHVH, y le fue contado como justicia" (Génesis 15: 6; Romanos 4: 3).

{Lc 1: 6.2} El nombre del Elohim (Dios) de Abraham, Itzjak y Yaakov fue revelado a la humanidad y
registrado en las Escrituras hebreas (Éxodo 3:15). El Santo Nombre YHVH aparece al menos 6,823 veces
en las Escrituras hebreas, pero comúnmente estaba camuflado detrás de las formas en mayúscula
"SEÑOR" y "DIOS" en las versiones en inglés de la Biblia. Tanto "señor" como "dios" son títulos
indescriptibles que también se utilizan para designar a las deidades paganas de muchas culturas. Los
rabinos fariseos restringieron el uso del nombre propio YHVH ya en el siglo II a. C. y prohibieron su uso
después del siglo II d. C. Como resultado, el nombre del Todopoderoso cayó en desuso y finalmente en
la oscuridad donde la pronunciación correcta se perdió en la antigüedad. Yirmeyahu (Jeremías) profetizó
que el Santo Nombre del Todopoderoso sería restaurado en los últimos días, y que incluso los gentiles
invocarían ese nombre, para disgusto de los líderes religiosos que todavía prohíben su uso apropiado
(Jeremías 16: 1-21). Consulte las Notas de versión, página 22 para obtener detalles sobre la
pronunciación.

{Lc 1: 7.1} La Torá promete un útero fructífero a aquellos que son obedientes a los mandamientos del
Todopoderoso (Deuteronomio 7:14). Zacarías y Elisheva parecían ser fieles, pero para sus amigos y
familiares su esterilidad reveló disgusto por parte de Aquel que lo ve todo. Aunque su esperanza por un
heredero fue decepcionada, ni tenían enemistad en sus corazones contra el Todopoderoso, ni hacia su
suerte en la vida como sirvientes de la congregación de Israel. Permanecieron fieles todos los días de sus
vidas.

<3> El anuncio de Gavriel a Zecharyah Elisheva, el

"estéril" tendrá un hijo
[8º día del 3er mes, 3997 FC; Domingo 3 y 4 de junio
AEC]
El anuncio se hace mientras Zacarías está sirviendo en el Templo de Shavuot
(Pentecostés).

Mateo - Marcos - Lucas 1: 8-22 - Juan

Ahora, sucedió mientras Zacarías ejecutó los deberes del Cohen ante YHVH
Lucas 1: 8

en el orden de su curso, {1} 9 de acuerdo con las instrucciones relativas a las

responsabilidades de los Cohenim, la boleta cayó sobre Zecharyah para quemar
incienso en el Templo de YHVH. {1} 10 En ese momento , toda la multitud
[ reunido en el Monte del Templo para la Fiesta de Shavuot ] estaba rezando en el
patio exterior en el momento de la ofrenda de incienso. 11 Mientras oraban,
Zacarías vio al ángel de YHVH parado en el lado derecho del altar de oro del
incienso. 12 Cuando Zacarías lo vio , estaba aterrorizado y aterrorizado. 13 Pero el
ángel dijo: “¡No temas a Zacarías! Tu oración ha sido escuchada, y tu esposa
Elisheva te dará un hijo, y llamarás su nombre Yochanan. {1} 14 Tendrás una gran
alegría, y muchos se alegrarán mucho por su nacimiento, 15 porque él será grande
a los ojos de YHVH. No tomará vino ni ninguna bebida fuerte, y será llenado con el
Ruach Kodesh (Espíritu Santo) del vientre de su madre. dieciséis Él convertirá a
muchos de los hijos de Israel a YHVH su Elohim. 17 Él irá delante de YHVH en el
espíritu y poder de Eliyahu {1} para volver los corazones de los padres a los hijos.
Se deberá hacer que los rebeldes a entender la justicia y hacer un pueblo
dispuesto preparados para YHVH “.

18Zacarías respondió al ángel: “¿Cómo voy a engendrar a este hijo ? {1} ¡Soy un
hombre viejo, y mi esposa ya pasó sus años de maternidad ! " 19 El ángel
respondió: “Soy Gavriel. Estoy en presencia del Todopoderoso, y fui enviado a
hablar contigo y anunciar estas buenas nuevas. 20 Pero como no creíste mis
palabras que ciertamente se cumplirán en el tiempo señalado, he aquí, serás
sordo e incapaz de hablar {1} hasta el día en que sucedan estas cosas ".
21Ahora, la gente estaba asombrada de que Zacarías se demorara tanto en el
Templo, 22 y cuando salió [ para pronunciar la bendición Aarónica ], no podía
hablar. La multitud reconoció que podría haber visto una visión en el Templo
porque les hizo señas, pero se quedó sin palabras.

{Lc 1: 8.1} Cada año, Zacarías comenzó su primer turno de servicio en el día de reposo que precede al día
alto de
Shavuot Luego se presentó al servicio seis meses después; justo antes de la fiesta de Janucá. Solo en el
El Gran Sábado de la Fiesta de Shavuot hace que la orden de Aviyah tenga la responsabilidad de
ministrar en el Templo cuando hay "una multitud presente en el momento de la ofrenda de incienso".
Este detalle nos permite señalar el momento en que Gavriel anunció el próximo nacimiento del "profeta
que viene en el espíritu y el poder de Eliyahu". Este tema se repite a lo largo de los Evangelios: El
Todopoderoso actúa para cumplir sus promesas y sus fiestas en sus "tiempos señalados". [Un método
alternativo para calcular los cursos del sacerdocio fue descubierto en los rollos del Mar Muerto de los
Esenios. Este método, detallado por
Eugene Faulstich en Bible Chronology and the Scientific Method , también calcula que la orden de
Aviyah estaba sirviendo en el Templo durante la Fiesta de Shavuot en este mismo año.]

{Lc 1: 9.1} El honor de quemar incienso en el altar de oro y pronunciar la bendición Aarónica sobre la
congregación de Israel fue otorgado solo una vez en la vida de un Cohen *. Una vez que se echó el lote y
se cumplió la responsabilidad, ese sacerdote en particular ya no era elegible para la selección. Zacarías
era un anciano cohen que aún no había tenido el honor de cumplir con este deber sacerdotal. Cuando
parecía que su ministerio y su vida casi habían terminado, Zacarías y su esposa finalmente recibieron el
llamado más alto de todos los Cohen desde la época de Moisés: un mensajero de la sala del trono del
cielo anunció que él y su esposa darían a luz al profeta quien anunciaría la venida del Mesías. [* Incienso
de Ketoreth: Instituto de Tesoros del Templo, Jerusalén]
{Lc 1: 13.1} "Yochanan" significa que Yah es Misericordioso, pero se representa en KJV como "John". Los
nombres en inglés que comienzan con "J" siempre se deben pronunciar como "Y" ya que no hay sonido
"J" en hebreo. La pronunciación original en inglés de la letra "J" es como una "Y" dura.

{Lc 1: 17.1} "Eliyahu - YHVH es Elohim" - KJV: Elijah

{Lc 1: 18.1} "¿Cómo sabré esto?" (RV) El término sabe <ginwskw> ginosko - griego, <[dy> yada
- En hebreo, es un idioma para la intimidad sexual (Génesis 4: 1, 4:17, 19: 8, 38:16, Mateo 1:25) similar al
idioma inglés moderno "dormir con".

{Lc 1: 20.1} La frase tonto y no capaz de hablar (KJV) es redundante e ignora el contexto. El texto arameo
dice khresh, que significa "embotado en los sentidos", y puede significar "sordo, tonto, ciego o cojo".
Desde el contexto remoto, está claro que Zacarías quedó sordo y mudo por el ángel en respuesta a su
petición de ayuda: “¿Cómo sabré esto? Soy viejo y mi esposa está muy afectada en años ”(KJV). Al
parecer, Zacarías tuvo dificultades para creer las palabras del ángel, por lo que pidió ayuda. Lo último
que escuchó fue la promesa del ángel, y lo último que pronunció fue un grito de ayuda para creer esas
palabras. Durante los siguientes nueve meses, no pudo oír ni hablar. En la circuncisión del niño, "le
hicieron señas a Zacarías", preguntándole cómo llamaría a su hijo (v: 62). No habrían necesitado "hacer
señas" si él los hubiera escuchado hablar; simplemente le habrían pedido que escribiera el nombre del
niño. Entonces Zacarías "pidió una pizarra de escritura" (KJV). Sabemos que no pudo hablar, por lo que
obviamente "pidió" la pizarra haciendo una moción (v: 63). Tan pronto como escribió el nombre
"Yochanan", abrió la boca y profetizó.

<4> Zacarías regresa a casa

la mañana siguiente al final del servicio de Shabat de su
orden
[15º día del 3er mes, 3997 FC; Domingo junio
10, 4 aC]
Mateo - Marcos - Lucas 1:23 - Juan
Y sucedió que tan pronto como se completaron los días del servicio del
Lucas 1:23

Templo de Zacarías , se fue a su propia casa.

<5> Elisheva concibe un hijo [4to

mes, 3997 FC; 4 de julio de AEC]
Mateo - Marcos - Lucas 1: 24-25 - Juan

Después de los días del servicio del Templo de Zacarías, Elisheva concibió {1}
Lucas 1:24

y se aisló durante cinco meses. 25 Elisheva habló : “¡Este era el plan de YHVH para
mí! Él me preparó para este mismo momento en el que en última mirada sobre
mí y se retira la vergüenza y la humillación que he sufrido en mi pueblo “.

{Lc 1: 24.1} Elisheva (y más tarde Miriam) probablemente concibió aproximadamente dos semanas
después de la luna nueva. Se ha observado en culturas primitivas, donde no hay luz artificial o
interferencia electromagnética con el entorno natural, las mujeres comúnmente ovulan en el momento
de la luna llena. * En estas condiciones, el momento de la concepción de Elisheva y Miriam tendría
facilitó la entrega de sus hijos en los altos sábados de las dos fiestas principales de YHVH - Pascua y
Tabernáculos - como imágenes proféticas de las cosas buenas por venir.

* Melatonina, menstruación y la luna: Cohen, Sari ND, http: // www.encognitive.com/node/12275

<6> Anuncio de Gavriel a Miriam Último día de

Janucá: la Fiesta de las Luces [Shabat, segundo
día del décimo mes, 3997 FC; Sábado 22 de
diciembre, 4 a. C.]
Mateo - Marcos - Lucas 1: 26-38 - Juan
Y en el sexto mes del embarazo de Elisheva , {1} el ángel Gavriel fue enviado
Lucas 1:26

desde YHVH a una aldea en Galilea llamada Natzeret, {2} 27 a una virgen llamada
Miriam {1} (descendiente del rey David ), quien estaba comprometido con un
hombre llamado Yoseph ben Eli (también descendiente de David) . 28 El ángel se
acercó a Miriam y le dijo: “¡Alégrate, uno muy favorecido ! ¡YHVH está contigo!
¡Bendita seas entre las mujeres! 29 Cuando Miriam lo vio , se sintió muy
preocupada por su saludo y buscó en su mente el significado de este saludo.
30 Y el ángel le dijo: “¡Miriam, no temas! Has encontrado gracia con el
Todopoderoso. {1} 31 Ahora, escucha con mucha atención; concebirás en tu vientre
y darás a luz un hijo, y lo llamarás YESHUA AHM [[wvy]. 32 Será muy estimado, y su
título será 'Hijo del Altísimo'. YHVH Elohim le dará el trono de su padre David, 33 y
él reinará sobre la casa de Yaakov para siempre, y su reino no tendrá fin ”.
34Miriam le preguntó al ángel: “¿Cómo puede ser esto? Nunca he tenido
intimidad {1} con un hombre ". 35 El ángel respondió: “El Ruach Kodesh {1}
descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá. {2} Por lo tanto, el santo que
nacerá de ti será llamado 'el Hijo de Elohim'. 36 Escucha con atención. Tu prima
Elisheva, que se llamaba 'la estéril', {1} ha concebido un hijo en su vejez. Ella está
ahora en el sexto mes de su embarazo . 37 Con el Todopoderoso, nada es
imposible . 38Miriam dijo: “He aquí, soy la sirvienta de YHVH; que se haga según tu
palabra ". Entonces el ángel se fue.

{Lc 1: 26.1} Este es el sexto mes del embarazo de Elisheva (el décimo mes, aproximadamente de
diciembre a enero), no el sexto mes del año (aproximadamente de agosto a septiembre). El versículo 24
dice que
Elisheva "se aisló durante cinco meses, y en el sexto mes ..." En el versículo 36, el ángel le dijo a Miriam
que este era "el sexto mes con Elisheva", no "el sexto mes del año". Algunos han intentado interpretar
una cronología alternativa al insistir en que este es el sexto mes del año, una imposibilidad matemática
según el orden de los cursos del sacerdocio. El versículo 56 informa que Miriam se quedó con Elisheva
"unos tres meses", y se fue justo antes de que Elisheva entregase al comienzo de la Pascua.

{Lc 1: 26.2} "Natzeret se representa en la KJV como Nazaret. Miriam es de la aldea de "Natzeret", que se
deriva de " netzer " , una palabra que describe un brote que crece del sistema de raíces de un olivo, pero
surge más tarde y algo distante del tronco original. La aldea de Natzeret fue colonizada por
descendientes del rey David, quienes probablemente se mudaron del área de Beit Lechem durante la
ocupación griega de Judea. Llamaron a su pueblo después del reconocimiento de que eran un "brote"
que brotaba de la raíz original del árbol de Jesé, pero en un lugar y tiempo distantes. Elisheva, la prima
de Miriam, todavía vivía cerca de la aldea ancestral de Beit Lechem (ver Mateo 2:23).

{Lc 1: 27.1} "Miriam" se representa en la KJV como "María". El linaje de Miriam a través de su padre
Yoseph ben Yaakov a través de la línea real de David se detalla en Mateo 1: 1-17. El linaje del esposo de
Miriam, Yoseph ben Eli, a través del hijo de David, Nathan, se detalla en Lucas 3: 23-38.

{Lc 1: 30.1} El título "Dios" en el Nuevo Testamento de la KJV es una traducción de la palabra griega
theos , que es un título anodino comúnmente usado por las deidades paganas. El título honorablemente
singular "el Todopoderoso" es el título elegido por el editor para hacer referencias al Santo cuando el
nombre YHVH o el título "Elohim" no están claramente implicados en el texto.

{Lc 1: 34.1} "No conozco a un hombre". (KJV) El término "saber" es un idioma hebreo para la intimidad
sexual (Génesis 4: 1, 4:17, 19: 8, 38:16, Lucas 1:18).

{Lc 1: 35.1} La frase hebrea " ruach hakodesh " se traduce literalmente al inglés como "santo espíritu".
En griego esto se convirtió en " heno pneuma hagion ". Mientras que KJV representa ruach y
posteriormente pneuma como Fantasma (que históricamente se usa de espíritus malignos incorpóreos),
en esta obra "el Ruach Kodesh" y alternativamente "el Espíritu Santo" se utiliza según la preferencia del
autor.

{Lc 1: 35.2} La figura retórica empleada eufemísticamente expresa que la semilla masculina que
engendra a su hijo será creada en ella por el Todopoderoso a través de un acto sobrenatural usando la
ley natural. La mujer fue creada de tal manera que nunca pasara su sangre a su descendencia. Los
nutrientes de la sangre de la madre pasan a través de la placenta y son recogidos por la sangre del niño,
pero la sangre nunca cruza la barrera placentaria. La sangre de Yeshua, de la semilla de su padre, estaba
sin contaminación.

{Lc 1: 36.1} La comunidad llamó a Elisheva " estéril ". Este fue un juicio duro sobre su vida y sobre el
ministerio de su esposo; sin embargo, al igual que con Sarah, Rachel y Hannah, el Todopoderoso tenía
un plan para reivindicar a su fiel doncella.
 <7> Miriam sale apresuradamente para ver "The Sign"
Miriam se queda por casi tres meses y regresa a casa en
el mes de aviv
[~ 1ª semana, 10º mes, 3997 FC; 4 de diciembre de AEC]
Mateo - Marcos - Lucas 1: 39-56 - Juan
En aquellos días, Miriam se levantó y se fue apresuradamente a un pueblo
Lucas 1:39

en la región montañosa de Yehudaea. 40 Y sucedió que cuando Miriam entró en la

casa de Zacarías y saludó a Elisheva, 41 en el momento en que Elisheva escuchó el
saludo de Miriam, el bebé saltó en su vientre. Elisheva se desbordó con el Ruach
Kodesh 42 y gritó: “Tú eres bendecida entre las mujeres, y bendito es el fruto de tu
vientre. 43 Pero, ¿por qué estoy tan favorecido de que la madre de Adonai venga a
visitarme? 44 Tan pronto como el sonido de tu saludo llegó a mis oídos, el bebé en
mi vientre saltó de alegría. 45Bienaventurada la que creyó las cosas que le fueron
dichas de YHVH, porque seguramente se cumplirán ”.
46Miriam gritó: “¡Mi alma glorifica a YHVH! 47 ¡ Mi espíritu se regocija en YHVH mi
Libertador! 48 Ha considerado a su humilde doncella, y desde este día en adelante,
todas las generaciones me llamarán bendita. 49 El Poderoso ha logrado cosas
magníficas en mí. Santo es su nombre YHVH. 50 Su misericordia está sobre
aquellos que lo reverencian y lo obedecen de generación en generación. 51 Ha
demostrado la fuerza de su brazo y ha dispersado a aquellos que están orgullosos
de la imaginación de sus corazones. 52 Derribó a los poderosos de sus tronos, y ha
exaltado a los humildes. 53 Ha llenado a los hambrientos de cosas buenas y ha
enviado a los ricos vacíos. 54 En recuerdo de su misericordia, ha ayudado a su
siervo Israel, 55 tal como lo prometió a nuestros padres, a Abraham y a su simiente
para siempre ".
56Y Miriam se quedó con Elisheva casi tres meses, y luego regresó a la casa de su
padre en Natzeret .

<8> El nacimiento del hijo de Zacarías y

Elisheva
en el alto sábado de la fiesta de los panes sin levadura
[15º día del 1er mes (mes de la cebada aviv),
 3998 FC; 31 de marzo, 3 a. C.]
Mateo - Marcos - Lucas 1: 57-58 - Juan
Llegó el tiempo completo de Elisheva para que fuera entregada, y dio a luz
Lucas 1:57

un hijo. {1} 58 Sus vecinos y parientes escucharon cómo YHVH le había mostrado
gran misericordia, y todos se regocijaron con ella.

{Lc 1: 57.1} Desde el momento en que el Profeta Malaquías (4: 5-6) declaró que Eliyahu debe venir antes
del gran y terrible Día de YHVH, las familias judías han estado estableciendo un lugar de honor para él en
la mesa de la Pascua. Cada año, durante el Seder de Pascua, un niño abre la puerta para ver si Eliyahu ha
venido a unirse a ellos. Después de unos momentos, regresa a la mesa con la noticia de que sus
expectativas se han decepcionado temporalmente. En algunas tradiciones ortodoxas, un anciano toma
vino de la copa de Eliyahu y lo rocía en el plato de Eliyahu mientras espera el regreso del niño. Cuando el
niño llega a la mesa con las noticias, el anciano anuncia, mientras señala al plato sucio: “¡Eliyahu vino,
pero estábamos dormidos! Yochanan ben Zecharyah (Juan el Bautista), el cohen del linaje de Aarón, el
profeta que había de venir en el espíritu y el poder de Eliyahu, nació la misma noche en que los israelitas
le habían establecido un lugar en el Mesa de Pascua. La mayor parte de Israel estaba realmente
durmiendo en ese momento. Sin embargo, en el futuro, otro Eliyahu vendrá como uno de los dos
testigos durante el Día de YHVH, mencionado por el profeta Yochanan en el libro de Apocalipsis.

<9> El británico milah de Yochanan

La circuncisión y el nombramiento de Yochanan ben
Zecharyah haCohen (el sacerdote)
[22º día del 1er mes, 3998 FC; Lunes abril
8, 3 aC]
El orden de los versos se altera para insertar la profecía de Zacarías
cronológicamente

Mateo - Marcos - Lucas 1: 59-64, 67-79, 65-66 - Juan

Y sucedió que al octavo día después de su nacimiento , vinieron a
Lucas 1:59

circuncidar al niño. Cuando lo llamaron Zacarías, después del nombre de su padre,

60 su madre dijo: “¡No! Se llamará Yochanan. 61 Pero le dijeron: "Ninguno de tus

parientes es llamado por ese nombre". 62 Entonces le hicieron señas a Zacarías,

preguntándole cómo llamaría a su hijo. 63 Hizo un gesto para la pizarra de
escritura y escribió: "Su nombre es Yochanan". Toda la gente se maravilló de 64
cuando la boca de Zacarías se abrió de inmediato y habló [ por primera vez en
más de nueve meses ] y alabó a YHVH, 67y rebosante de Ruach Kodesh, Zacarías
profetizó:
68“Bendito sea YHVH Elohim de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo
69y nos ha levantado un cuerno de salvación de la casa de su siervo David. 70
Como habló por boca de sus santos profetas desde el principio de la era, 71 que
seremos salvos de nuestros enemigos y rescatados de la mano de todos los que
nos odian. 72 Ha realizado la misericordia que prometió a nuestros padres y ha
recordado su santo pacto; 73 el juramento que hizo a nuestro padre Avraham 74 de
que nos concedería la liberación de la mano de nuestros enemigos. Para que
podamos servirlo sin miedo,75 y estar delante de él en santidad y vivir en justicia
todos los días de nuestras vidas ".
76“Y a ti, niño, que se llamará el profeta del Altísimo, porque irás delante de la
presencia de YHVH para preparar su camino. 77 Se le dará el conocimiento de
salvación a su pueblo por el perdón de sus pecados, 78 a través de las entrañas de
misericordia de nuestro Dios, por el cual el sol naciente {1} desde el cielo nos ha
visitado 79 para dar luz a los que habitan en la oscuridad y bajo la sombra de la
muerte, y para guiar nuestros pies en el camino de la paz ".
65Ahora, cuando estas cosas se informaron con entusiasmo en toda la región
montañosa de Yehudaea, se produjo una gran reverencia y respeto sobre todos
los que vivían allí. 66 Los que escucharon estas palabras ponderaron ellos en sus
corazones y dijeron: “¿Qué será de este niño?” Y la mano de YHVH estaba con él.

{Lc 1: 78.1} El "día de primavera" (KJV) es figurativo del "sol naciente", y también se conoce como la
"Estrella del Día", o literalmente, "el Sol". El profeta Malaquías declaró: "El Sol de Justicia se levantará
con la curación en sus alas " (Malaquías 4: 2). La palabra "alas" es k'nafaim en hebreo: los apéndices
verticales son el tzit-tzit en las cuatro esquinas del tallit, la prenda tejida de una pieza que se usa sobre
el Haluq (Números 15: 38-41). Los sabios rabínicos (ancianos sabios de Israel) acordaron que "el Sol de
Justicia" se refería al Mesías, y así como el sol fue creado el cuarto día, se esperaba fervientemente que
el Mesías también apareciera al cuarto día, o en el cuarto milenio. En retrospectiva, vemos la realización
de esta profecía mesiánica y la precisión de las expectativas del sabio. Yeshua se nace a finales del
cuarto milenio - en el año 3998 desde la creación - dos años y medio antes del comienzo del quinto
milenio. Los rabinos, sin embargo, después de haber rechazado el verdadero Mesías que en realidad
hizo curar a todos los que se apoderó de las alas de su talit, en cambio, otorgó póstumamente el título
mesiánico al rey Ezequías, que también nació en el cuarto milenio [Talmud Sanedrín 94a].

<10> Resumen: los primeros veintisiete años de

Yochanan ben Zecharyah
 Cazado por Herodes, huérfano en el desierto, dirigido
por los Ruach Kodesh.
El primer resumen de Lucas
Mateo - Marcos - Lucas 1:80 - Juan
El niño creció y se fortaleció en el Espíritu, y vivió en el desierto hasta el día
Lucas 1:80

en que fue presentado a Israel.

<11> La genealogía de Yeshua

Desde la línea real del rey David hasta el padre de
Miriam, Yoseph ben Yaakov
La genealogía de Yeshua a través de su única madre terrenal, Miriam, se detalla
en el relato de Mateo sobre el origen del "rey del cielo". El Mesías debe ser del
linaje del rey David (Jeremías 23: 5). Aunque las traducciones derivadas del texto
griego de Mateo confunden la genealogía, el texto hebreo antiguo del Evangelio
de Mateo, del cual se tradujo el arameo y, más tarde, el griego, detalla
claramente el linaje de Miriam a través de su padre Yoseph ben Yaakov a través
de la línea real de David a través de Salomón.
El Evangelio de Lucas, por otro lado, detalla el linaje del esposo de Miriam, Yoseph
ben Eli, a través del hijo de David, Nathan. El linaje de Lucas se inserta
directamente después de la genealogía de Mateo para la comparación. Está claro
que el Yoseph ben Yaakov mencionado en Mateo 1:16 y el Yoseph ben Eli citado
en Lucas 3:23 (que es el Yoseph que es el esposo de Miriam en Mateo 1:19) son
dos hombres diferentes con dos líneas genealógicas distintas. a David, pero
ambos tienen un nombre israelita muy común. Una mujer que se casa con un
hombre con el mismo nombre que su padre es muy común en todas las culturas,
esto llevó a un traductor descuidado a un profundo error.

Mateo 1: 1-17 - Marcos - Lucas - Juan

Este es el rollo de la genealogía de Yeshua el Mesías , hijo de
Mateo 1: 1

David, el hijo de Abraham. 2 Abraham engendró a Itzjak; y Itzjak engendró

Yaakov y Yaakov engendró a Yehudah y sus hermanos; 3 y Yehudah engendró
Peretz (y Zerach de Tamar); y Peretz engendró a Chetzron; y engendró a Chetzron
RAM; 4 y Ram engendró a Aminadav; y Aminadav engendró a Nachshon; y
Nachshon engendró salmón; 5 y Salmon engendró a Booz (de Rachav); y Booz
engendró a Oved (de Rut); y Oved engendró a Yishai; 6 y Yishai engendró a David
el rey .
David el rey engendró a Shlomo ( de Batsheva, la ex esposa de Uriyah); 7 y
Shlomo engendró a Rechavam; y Rechavam engendró a Aviyah; y Aviyah
engendró a Asa; 8 y Asa engendró a Yahushafat; y Yahushafat engendró a Yoram;
y Yoram engendró a Uziyahu; 9 y Uziyahu engendró a Yotam; Yotam engendró a
Ahchaz; y Ahchaz engendró a Hezkiyahu; 10 y Hezkiyahu engendró a Manashe; y
Manashe engendró a Amon; y Amón engendró a Yoshiyahu; 11 y Yoshiyahu
engendró a Yechan'yahu y sus hermanos sobre el momento en que fueron
exiliados a Babilonia.
12 Después de ser exiliados a Babilonia, Yechan'yahu engendró a Sh'altiel; y
Sh'altiel engendró a Zerubavel; 13 y Zerubavel engendró a Avihud; y Avihud
engendró a El'yakim; y El'yakim engendró a Azur; 14 y Azur engendró a Tzadok; y
Tzadok engendró a Yachin; Yachin engendró a Elihud; 15 y Elihud engendró a
El'ezar; y El'ezar engendró a Matan; y Matan engendró a Yaakov; 16 y Yaakov
engendró a Yoseph , el {AHM} padre {1} de Miriam, de quien nació Yeshua, que se
llama Mesías .
17De modo que todas las generaciones, desde Abraham hasta David, son catorce
generaciones; y desde David hasta el exilio en Babilonia son catorce generaciones;
y del exilio en Babilonia al Mesías son catorce generaciones.

{Mt 1: 16.1} {AHM} padre - Los textos arameos en peshita de Mateo 1:16 (que fue traducido de un último
texto griego) indica que la gevra (hombre poderoso) de Miriam se llamaba Yoseph, y Mateo 1:19
especifica que Miriam ba'ala (esposo) también se llamaba Yoseph. Yoseph es un nombre muy común en
Israel. El esposo de Miriam, Yoseph, tenía tres abuelos con el mismo nombre. Esto indudablemente llevó
a los traductores a cometer "un error de familiaridad", pensando que los dos "Yosephs" de los versículos
16 y 19 eran uno y el mismo. Los traductores griegos decidieron traducir las palabras arameas gevra y
ba'ala como la palabra griega aner, que simplemente significa "una persona mayor de edad". Los
traductores de inglés decidieron traducir la palabra griega singular aner como "marido". Esto creó un
error matemático fatal en los textos en griego e inglés, porque dejó solo trece generaciones "desde el
traslado a Babilonia hasta el Mesías", mientras que el texto mismo afirma que hay catorce generaciones
en la lista. En arameo, gevra técnicamente significa "hombre poderoso" y se usa comúnmente para
referirse al patriarca mayor de la familia, pero puede referirse al "esposo" si es el hombre más viejo de
la familia. Tanto el contexto inmediato como el mayor de Mateo 1:16 exigen que gevra se traduzca
como "Yoseph, el padre de Miriam" por las siguientes razones:
• La genealogía del esposo de Miriam, Yoseph ben Eli, el supuesto padre de Yeshua , está claramente
establecida y detallada por Luke.
• Los antepasados de Yoseph ben Eli en la genealogía de Lucas, aunque son descendientes de David, no
son herederos del trono de David, sino descendientes de Natán.
• El esposo de Miriam, Yoseph ben Eli, no está relacionado con Yeshua, excepto como pariente lejano de
su madre; Yoseph es solo el padrastro y tutor legal de Yeshua.
• Miriam es el único padre terrenal de Yeshua y, como tal, debe ser un descendiente directo de la línea
real del Rey David.
• El Evangelio de Mateo, que representa al Mesías como el Rey, documenta el reclamo genealógico de
Yeshua al trono de David, mientras que el Evangelio de Lucas, que representa al Mesías como el "Hijo
del Hombre", registra su supuesto linaje como el supuesto hijo ilegítimo de Yoseph ben Eli. .
• Cuando Yoseph ben Yaakov es identificado con precisión como el padre de Miriam en Mateo 1:16,
coloca a Miriam en la decimotercera generación del cautiverio de Babilonia. Esto pone a su hijo Yeshua
en la decimocuarta generación. El texto griego informa que Yeshua es la decimocuarta generación,
pero no identificó correctamente a Yoseph ben Yaakov como el padre (en oposición al esposo ) de
Miriam. Incluso un novato puede ver fácilmente que la genealogía griega de Yeshua (y todas las
traducciones posteriores) están en un error obvio porque no suman catorce generaciones.
Solo hay una fuente bíblica antigua que mantiene el linaje correcto de Yeshua, a través de su madre, al
Rey David, y ese es el antiguo hebreo Mateo que se ha conservado en los archivos judíos. A partir de
Yom Kippur, 2012, se descubrieron veintiocho manuscritos separados del antiguo idioma original
hebreo Mateo, catorce de ellos por el erudito Karaite Nehemia Gordon, quien descubrió los dos textos
citados a continuación. En dos de los manuscritos más antiguos del antiguo hebreo, Mateo copiado en el
apéndice de "Even Bochan" de Shem Tov Ibn Shaprut, tenemos el linaje exacto de Yeshua que muestra
su camino ancestral directo al trono de David - "Yoseph avi Miriam" - Yoseph el padre de Miriam de
quien nació Yeshua. Las palabras, "yoseph avi miriam" se destacan en estas dos fotografías manuscritas.
Dos de los textos hebreos más antiguos del Evangelio de Mateo mantienen con precisión el linaje real
de Yeshua: "Yoseph avi Miriam"

Pantaeno, Clemente de Alejandría, Cirilo, Epifanio, Eusebio, Ireneo, Orígenes y Jerónimo, historiadores
de la iglesia primitiva de los siglos segundo a cuarto, todos coincidieron con la declaración de Papias,
discípulo de Yochanan, de que "Mateo escribió su Evangelio en idioma hebreo y varios hicieron todo lo
posible para traducirlo ”(Historia Eclesiástica 3:39 - Eusebio). Es evidente que la versión griega del libro
de Mateo no fue traducida del original hebreo, sino de manuscritos arameos secundarios, porque las
palabras y frases en arameo, en lugar de hebreo, permanecen intactas dentro del cuerpo del texto
griego. Las citas griegas del Tanach que aparecen en Mateo no se derivan de la Septuaginta, el
La traducción griega de las Escrituras hebreas, pero son evidentes traducciones o paráfrasis de la versión
aramea del Evangelio de Mateo. Por el contrario, el antiguo texto hebreo del Evangelio de Mateo
contiene citas textuales del hebreo Tanach, y la mayoría de las construcciones indescifrables en el texto
griego son simples palabras hebreas que no pueden ser reflejadas con precisión por el idioma o la
cultura griega.

Cabe señalar que no todas las generaciones figuran en la genealogía de Mateo, pero todas las que están
enumeradas están numeradas. La línea genealógica está intacta, aunque los nombres de tres reyes
sucesivos faltan en la lista. Esto se puede verificar fácilmente comparando la lista de Mateo con las
Crónicas de los reyes de Judá. Los tres reyes fueron omitidos deliberadamente del registro para que
cada una de las tres secciones sumen catorce. La numeración de Mateo está diseñada para construir
una Masorah, una cerca matemática alrededor de la genealogía del Mesías para protegerla para las
generaciones futuras. Este dispositivo también se usa en el Tanakh. En Zacarías 1: 1, Zacarías aparece
como el hijo de Berequías, el hijo del profeta Iddo, pero en Esdras 5: 1 y 6:14, Zacarías aparece como el
hijo de Iddo, omitiendo completamente la generación de su padre, Berequías. .
 Ver imagen completa aquí.

<INSERTAR 1> La genealogía del esposo de Miriam

La genealogía de Yoseph ben Eli, el esposo de Miriam y
el padrastro de Yeshua, a través del hijo de David
Nathan, se inserta en los Evangelios cronológicos en
este punto para una comparación lado a lado con la
genealogía del padre de Miriam , Yoseph ben Yaakov.
Se repite en su ubicación original después de la mikve
de Yeshua cuando un Bat Kol (una voz del cielo) fue
testigo de que él era el Hijo de Elohim, y no el hijo
ilegítimo de Yoseph ben Eli (el esposo de Miriam) como
suponía el general público.
 Mateo - Marcos - Lucas 3: 23-38 - Juan
Yeshua comenzó su ministerio , aún no había cumplido los treinta años,
Lucas 3:23

siendo, como se suponía generalmente , el hijo de Yoseph, quien era el hijo de Eli
, 24 quien era el hijo de Mattat, quien era el hijo de Levi, quien era el hijo de Malki,
quien era el hijo de Yanah, quien era el hijo de Yoseph , 25 quien era el hijo de
Mattityahu, quien era el hijo de Amotz, quien era el hijo de Nachum, quien era el
hijode Chesli, quien era el hijo de Nagai, 26 quien era el hijo de Machat, quien era
el hijo de Mattityahu, quien era el hijo de Shimei, quien era el hijo de Yoseph ,
quien era el hijo de Yodah, 27 quien era el hijo de Yochanan, quien era el hijo de
Reisha, quien era el hijo de Zerubavel, quien era el hijo de Shaltiel, quien era el
hijo de Neri, 28 quien era el hijo de Malchi, quien era el hijo de Ahdi, quien era el
hijode Kosam, quien era el hijo de Elimodan, quien era el hijo de Ehr, 29 quien era
el hijo de Yeshua, quien era el hijo de Eliezer, quien era el hijo de Yorim, quien era
el hijo de Mattat, quien era el hijo de Leví, 30 que era el hijo de Simón, que era el
hijo de Yehudah, que era el hijo de Yoseph, quien era el hijo de Yonam, quien era
el hijo de Eliyakim, 31 quien era el hijo de Malah, quien era el hijo de Manah, quien
erael hijo de Matata, quien era el hijo de Natan, quien era el hijo de David , 32
quien era el hijo de Yishai, quien era el hijo de Oved, quien era el hijo de Booz,
quien era el hijo de Salmón, quien era el hijo de Nachshon, 33 quien era el hijo de
Aminadav, quien era el hijo de Ram, quien era el hijo de Chetzron, quien era el
hijo de Peretz, quien era el hijo de Yehudah, 34 quien era el hijo de Yaakov, quien
era el hijode Itzjak, que era el hijo de Abraham, que era el hijo de Teraj, que era el
hijo de Nachor, 35 que era el hijo de S'rug, quien era el hijo de Ra'u, quien era el
hijo de Peleg, quien era el hijo de Ehver, quien era el hijo de Shelach, 36 quien era
el hijo de Cainan, quien era el hijo de Arpachshad, quien era el hijo de Shem,
quien era el hijo de Noach, quien era el hijo de Lemech, 37 quien era el hijode
Metushelach, quien era el hijo de Chanoch, quien era el hijo de Yered, quien era el
hijo de Mahalal'el, quien era el hijo de Cainan, 38 quien era el hijo de Enosh, quien
era el hijo de Shet, quien era El hijo de Adán, que era el hijo de Elohim.
<12> El matrimonio de Yoseph ben Eli y Miriam bat
Yoseph
Legalmente finalizado pero no consumado hasta después
del nacimiento de Yeshua [Primavera - 3998 FC; 3 AEC]
Mateo 1: 18-25a - Marcos - Luken - Juan
Ahora, el nacimiento de Yeshua ocurrió de la siguiente manera: en el
Mateo 1:18

momento en que su madre Miriam fue desposada con Yoseph ben Eli , pero antes
de que se unieran en matrimonio , se hizo evidente que ella estaba embarazada
(pero por el Ruach Kodesh). 19 Entonces Yoseph, su esposo, siendo un hombre
justo pero no dispuesto a darle un ejemplo público, estaba considerando cómo
divorciarse de ella en privado. 20 Pero mientras consideraba estas cosas, el ángel
de YHVH se le apareció en un sueño, diciendo: “Yosef, hijo de David, no temas
tomar a Miriam como tu esposa, porque lo que está concebido en ella es de
Ruach Kodesh. . 21 Ella dará a luz un hijo, y lo llamarás Yeshua, porque
yoshia[salvará] {1} a su pueblo de sus pecados. 22 Ahora todo esto se hizo para que
se cumpliera lo que habló YHVH a través del profeta Yeshayahu , {1} 23 “He aquí,
una virgen [ almah - joven doncella] estará embarazada y dará a luz un hijo, y
ellos llámalo por un nombre que declara que 'Elohim está con nosotros' [ Emanuel
] ”. {1} 24 Entonces Yoseph, siendo despertado de su sueño, hizo lo que le ordenó el
ángel de YHVH, y tomó a Miriam como su esposa, 25 aún, no la conocía
íntimamente hasta después de ella había dado a luz a su primogénito ...

{Mt 1: 21.1} Hebreo: Yeshua (YHVH salva) yoshia (salvará). Yeshua yoshia es un juego de palabras típico
hebreo que se encuentra en todo el antiguo hebreo Mateo, lo que da fe de su origen hebreo. Los juegos
de palabras en hebreo solo aparecen en originales hebreos. Ni el texto griego ni el arameo nos dan una
razón por la cual su nombre se llamaría Yeshua, aclarando el hecho de que ni el arameo ni el griego eran
el idioma hablado por Gavriel ni escrito por Mateo.

{Mt 1: 22.1} "Yeshayahu" se representa en la KJV como "Isaías".

{Mt 1: 23.1} Isaías 7:14 Esta profecía se cumplió originalmente como la esposa o "joven doncella" de
Yeshayahu concibió y dio a luz a su hijo. En el cumplimiento posterior, registrado en el Evangelio de
Matthew, el almah era en realidad una virgen, o una doncella que nunca había conocido a un hombre
íntimamente. Una concepción y nacimiento de esta magnitud milagrosa fue presagiada en la concepción
de Sara de Itzjak, y la declaración del ángel a Miriam de que "nada es imposible con YHVH". Trescientos
años después de que se cumpliera la profecía de Isaías, y trescientos años antes de que Mateo
escribiera su registro, la Septuaginta tradujo el alma de Isaías 7:14 como partenos (casta - virgen).
Parthenos es la misma palabra utilizada por traductores griegos posteriores para representar el alma del
hebreo Mateo.

<13> El decreto de César Augusto

[3 - 2 AEC]
Mateo - Marcos - Lucas 2: 1-3 - Juan
Sucedió en aquellos días que salió un decreto del César Augusto que todos
Lucas 2: 1

los súbditos del imperio deben estar registrados. {1} 2 Esta inscripción se realizó
cuando Cyrenius se desempeñaba como funcionario administrativo en Siria. {1}
3 Para cumplir con esta obligación , todos debían registrarse en su aldea ancestral.

{Lc 2: 1.1} En el vigésimo quinto año del reinado de César Augusto (3 - 2 a. C.), por orden de
En Roma , todos los súbditos del imperio debían registrar su apoyo al nombrar al "Emperador Divino"
Octavio Augusto como el "Padre del Imperio Romano", que fue aprobado por el Senado romano el 5 de
febrero del 2 a. C.

Estatua de César Augusto en Roma que fue esculpida en 2 a. C. con el motivo de nombrarlo "Patri
Patriae"

Mucho más significativamente, por el mandamiento de YHVH , se requiere que todos los varones
israelitas "suban" a las Fiestas de YHVH tres veces al año. Yoseph se registra con Roma en Belén a su
conveniencia cuando lleva a su esposa embarazada Miriam a la Fiesta de Sucot (Tabernáculos) ya que las
dos ciudades están a solo 8 kilómetros de distancia.

{Lc 2: 2.1} Cyrenius sirvió dos términos como funcionario administrativo (gobernador) en Siria. La
primera vez fue supervisar este registro regional.

<Observación astronómica>
 Primero de siete conjunciones de "su estrella";
Astrónomos caldeos observan "su estrella" en el este y
se preparan para viajar al oeste
I. Tzedek (Júpiter) entra en conjunción con Nogah
(Venus) mientras avanza hacia Melek
(Regulus)
[19º día del 5º mes, 3998 FC; Jueves 1 de agosto, 3 a. C.]
<14> Observación astronómica: segunda conjunción
II La "gran señal" en el cielo
Los astrónomos observan a "su estrella" Tzedek (Júpiter)
en relación con Melek (Regulus) entre los pies de Ariyeh
(el León) [El Día de las Trompetas; 1.er día del séptimo
mes, 3998 FC; Jueves 12 de septiembre, 3 a. C.]
Mateo - Marcos - Lucas - Juan - Apocalipsis 12: 1-2
Apocalipsis 12: 1 Apareció una gran señal en el cielo: una mujer {1} vestida con el
sol, la luna nueva bajo sus pies y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.
2Siendo genial con el niño, lloró, agonizando en el parto, a punto de dar a luz.

{Rev 12: 1.1} Justo después de la puesta del sol el 12 de septiembre, 3 a. C., mientras el cielo estaba
vestido con los últimos rayos del sol poniente, apareció la primera astilla de la luna nueva (4%
iluminada, 7 grados sobre el horizonte) los pies de la constelación de la mujer Betulah (hebreo), que
significa "virgen" o Virgo (latín). En ese momento, en la constelación de Ariyeh (el León) sobre su cabeza,
el planeta Tzedek (el Justo) entró en conjunción con la estrella Melek (el Rey) que está
astronómicamente posicionada entre las patas delanteras del León. El avistamiento de la luna nueva esa
noche anunció el Día de las Trompetas, y la exhibición astronómica en la constelación sobre la cabeza de
la mujer anunció el próximo nacimiento del Rey Justo, el León de la Tribu de Judá (Robert Scott
Wadsworth, A Voice Llorando en los cielos). La "Gran Señal" en el cielo ocurrió cuando Miriam estaba a
punto de dar a luz. Solo quince días después, al comienzo de la Fiesta de los Tabernáculos, dio a luz "el
hijo varón que gobernaría todas las naciones". En el primer día, el alto sábado de la fiesta de los
tabernáculos, la Palabra se hizo carne y "tabernáculo" (habitó - KJV) entre nosotros (Juan 1:14).
<15> Yoseph y Miriam "suben" a Jerusalén para la fiesta
de Sucot
También se registran para el censo romano en el pueblo
cercano de Beit Lechem
Ambos siendo netzerim de la casa de David, Yoseph y Miriam están
indudablemente familiarizados con la profecía de Micah de que el Mesías
nacería en su aldea ancestral Beit Lechem (Belén).
Mateo - Marcos - Lucas 2: 4-6 - Juan
Como Yosef era de la casa y el linaje de David, dejó el pueblo de Natzeret en
Lucas 2: 4

Galilea y se dirigió a Beit Lechem, el pueblo de

David en Yehudaea, para inscribirse en el censo, 5 y se llevó a su desposada
esposa Miriam, que era genial con el niño. 6 Sucedió que, mientras estaban allí, se
cumplió el tiempo para que naciera su hijo .

<16> La Palabra se hizo carne y "tabernáculo" entre

nosotros
Yeshua nace en una sucá en el alto sábado del
Fiesta de Sucot [Sucot - 15º día del 7º mes, 3998 FC;
Jueves 26 de septiembre, 3 a. C.]
Mateo - Marcos - Lucas 2: 7-20 - Juan 1:14 Juan 1:14 La
Palabra se hizo carne, y habitó entre nosotros.
Como no había lugar para ellos en la posada del pueblo, Miriam dio a luz a
Lucas 2: 7

su hijo primogénito en una sucá. {1} Ella lo envolvió en pañales {2} y lo puso allí. 8 En
el área había pastores que permanecían en el campo, vigilando sus rebaños por la
noche. 9 El ángel de YHVH se les acercó, y la gloria de YHVH brilló a su alrededor, y
los pastores se volvieron extremadamente temerosos. 10 El ángel dijo: “¡No
temas! ¡Escúchame! Les traigo buenas noticias de gran alegría que serán para
todas las personas. 11 Hoy, en el pueblo de David, nace nuestro Libertador, el
Mesías. 12 Estoserá una señal para ti: encontrarás al bebé, acostado envuelto en
pañales en una sucá ”. 13 Y de repente, había con el ángel una multitud de huestes
celestiales alabando al Todopoderoso, y diciendo: 14 “Gloria a YHVH en el cielo y
en la tierra; shalom y el favor divino sobre los hombres ".
15Después de que los ángeles partieron al cielo, los pastores dijeron: “Vayamos
ahora a
Beit Lechem y ve esta cosa que el Todopoderoso nos ha dado a conocer. 16
Entonces partieron de inmediato y encontraron a Miriam y Yoseph con el bebé,
que yacía envuelto en pañales en una sucá. {1} 17 Después de haber presenciado
esta señal , anunciaron en el extranjero todas las cosas que se les dijeron acerca
del niño. 18 Todos los que escucharon su informe se maravillaron de las cosas que
les dijeron los pastores. 19 Pero Miriam reflexionó profundamente sobre todas
estas cosas en su corazón. 20 Los pastores regresaron de la sucá glorificando y
alabando a YHVH por todas las cosas que habían escuchado y visto, y fue tal como
les habían dicho los ángeles .

{Lc 2: 7.1} Principalmente porque los detalles específicos de la Fiesta de Sucot (Tabernáculos) son ajenos
a la cultura occidental, la palabra "pesebre" se ha interpretado de manera inventiva como todo, desde
un puesto de animales hasta un comedero de cerdos. Sin embargo, durante Sucot, todos los varones de
su decimotercer año en adelante deben construir y vivir en refugios temporales: tabernáculos o
pesebres ( sucot, Hb., Phatne o skene - Gk .) Durante siete días. El nacimiento de Yeshua tuvo lugar el
primer día de la fiesta de Sucot. Miriam, siendo una mujer embarazada, no estaba obligada a vivir en
una sucá durante la Fiesta, pero como la posada de Belén estaba llena, ella dio a luz a su hijo
primogénito en una sucá . “El Verbo se hizo carne y tabernáculo ( sucá)-ed) entre nosotros ”(Juan 1:14)
como un cumplimiento intermedio de la Fiesta de los Tabernáculos. Génesis 33:17 (NVI) también
registra que “Yaakov hizo refugios temporales para sus rebaños; por lo tanto, el nombre del lugar se
llamaba Sucot. "

{Lc 2: 7.2} Un hijo del rey y posible heredero al trono fue salado y envuelto como parte de la dedicación
inicial del niño y en reconocimiento de la responsabilidad de los padres de criar al niño de acuerdo con
el camino recto (Ezequiel 16 : 4). Poco después del nacimiento, el niño fue lavado con agua con sal y
atado en paños con todos sus miembros estirados. Los padres oraron por el niño en una breve
ceremonia de acción de gracias y dedicación, prometiendo criar al niño de una manera directa y recta.
Los pañales estaban hechos de las prendas de los sacerdotes que ya no eran útiles. Esta tela se usó para
las mechas en la menorá del Templo y para envolver a los hijos de reyes. No hay duda de que Elisheva,
la esposa del cohen Zecharyah hubiera codiciado la oportunidad de proporcionar los pañales para este
evento trascendental.

{Lc 2: 16.1} Los pastores encontraron al "recién nacido" <breqoj> brethos Mesías en el mismo momento
en que estaba envuelto en estos pañales y acostado en una sucá cerca de Beit Lechem, literalmente
"casa de pan". Los astrónomos del Este llegarán un año, dos meses y seis días después del nacimiento de
Yeshua, y encontrarán al "niño pequeño" <paidion - paidion> en la casa ( beit - Hb., Oikia - Gk. ) donde
reside entonces la familia.

<17> El brit milah de Yeshua

 Yeshua es circuncidado y nombrado en el Gran Sábado
del Último Gran Día [El Último Gran Día - Día 22 del
Séptimo Mes,
3998 FC; Jueves 3 de octubre, 3 a. C.]
Mateo 1: 25b - Marcos - Lucas 2:21 - Juan
Cuando se cumplieron ocho días, circuncidaron al niño y lo llamaron
Lucas 2:21

Yeshua, tal como fue nombrado por el ángel antes de ser concebido.
Mateo 1: 25b ... y Yoseph lo nombró Yeshua.

<18> Yeshua es "redimido" en el Templo

Miriam se purifica con la "ofrenda del pobre" en su
cuadragésimo día; Shimon y Hannah profetizan en el
momento en que Yeshua se presenta para la redención
[24º día del 8º mes, 3998 FC; Lunes 4 de noviembre, 3 a.
C.]
Mateo - Marcos - Lucas 2: 22-38 - Juan
Cuando los cuarenta días de la purificación de Miriam según la Torá de
Lucas 2:22

Moisés se cumplió, trajeron a Yeshua a Yerushalayim para presentarlo a

YHVH 24 Ofrecieron un sacrificio por la purificación de Miriam , según el
Torá de YHVH, un par de tórtolas o dos palomas jóvenes. {1}
25Había un hombre en Jerusalén, cuyo nombre era Simón. Era justo y devoto, y
esperaba la llegada del Consolador de Israel, y el Ruach Kodesh estaba sobre él. 26
Se lo reveló el Ruach
Kodesh que no vería la muerte antes de haber visto al Mesías de YHVH. 27 Sucedió
que Shimón entró por el Espíritu en el Templo cuando Miriam y Yoseph trajeron al
niño Yeshua para redimirlo de acuerdo con las instrucciones de la Torá. 23 Como
está escrito en la Torá de YHVH, "Todo varón que abra el útero será llamado
kadosh [santo] para YHVH". {1} 28 Entonces Simón lo tomó en sus brazos y bendijo
al Todopoderoso, diciendo: 29 "YHVH, ahora deja que tu siervo se vaya en paz
según tu palabra, 30 porque mis ojos han visto tu salvación [ yeshua ], 31 que has
preparado ante la faz de toda la humanidad. 32 Una luz para iluminar a los gentiles
y la gloria de tu pueblo Israel ".
33Yoseph y Miriam se maravillaron de las cosas que Shimon dijo. 34 Y Simón
también los bendijo, y le dijo a Miriam: “Escucha con atención. Este niño está
preparado para la caída y la resurrección de muchos en Israel, y para una insignia
contra la cual se hablará. 35 La verdad, una espada también atravesará tu alma,
para que los pensamientos de muchos corazones puedan ser revelados.
36También vino una profetisa, Ana, la hija de Peniel, de la tribu de Aser. Era muy
vieja, había estado casada con su único esposo durante siete años, 37 y ahora
enviudó casi ochenta y cuatro años. Ella nunca dejó el Templo, pero sirvió noche y
día con oración y ayuno. 38 Ella entró en ese mismo momento y también dio
gracias a YHVH, y habló de Yeshua a todos aquellos en Yerushalayim que
anticiparon la redención venidera.

{Lc 2: 24.1} Levítico 12: 1-8 La ofrenda de purificación posparto de Miriam fue presentada al sacerdote
en la puerta antes de que se le permitiera entrar al Templo.

{Lc 2: 23.1} Éxodo 18: 15-16 El precio de redención para el primogénito fue presentado al sacerdote en
el Templo. El versículo 23 se inserta después del versículo 27, ya que se refiere a la redención del niño
en el Templo en lugar de la ofrenda de purificación de Miriam citada en el versículo 24.

<19> Resumen: los mandamientos de la Torá son

cumplido
Segunda declaración sumaria de Lucas
Esta declaración resume los eventos que rodearon el nacimiento de Yeshua.
Después de que se cumplieron todos los requisitos de la Torá, finalmente
regresaron a Natzeret, pero no antes de su escape a Egipto, que ocurre más de un
año después. Mateo documenta la visita de los astrónomos caldeos, que fue
provocada por los signos astronómicos en los cielos que anunciaron el nacimiento
del Rey de los Yehudim. A su regreso de Egipto, planearon regresar a Beit Lechem,
pero fueron desviados a Galilea debido a problemas con el hijo de Herodes,
Arquelao. Regresaron a su ciudad natal en Galilea, donde Yeshua creció hasta
convertirse en hombre.

Mateo - Marcos - Lucas 2:39 - Juan

Y cuando habían cumplido todos los requisitos de acuerdo con el
Lucas 2:39

Torá de YHVH, regresaron a Galilea a su propia aldea, Natzeret.

 <Observación astronómica>
Tercera conjunción
III. "Su estrella" Tzedek - el Justo (Júpiter) entra en
conjunción con Melek (el Rey)
[11º día del 12º mes, 3998 FC; Lunes 17 de febrero, 2 a.
C.] <Observación astronómica> Cuarta conjunción
IV. "Su estrella" Tzedek - el Justo (Júpiter) entra en
conjunción con Melek (el Rey)
[3er día del 2do mes, 3999 FC; Jueves mayo
8, 2 AEC] <Observación astronómica> Quinta conjunción
V. "Su estrella" Tzedek - el Justo (Júpiter)
entra en conjunción con Nogah (Venus)
[14º día del 3er mes, 3999 FC; Martes junio
17, 2 AEC] <Observación astronómica> Sexta conjunción
VI. "Su estrella" Tzedek - el Justo (Júpiter) entra en una
conjunción masiva con Kobab
(Mercurio), Nogah (Venus) y Ma'adim (Marte)
[26º día del 5º mes, 3999 FC; Miércoles 27 de agosto, 2
a. C.] <Observación astronómica> Séptima conjunción
VII. "Su estrella" Tzedek - el Justo (Júpiter) entra en
conjunción con Nogah (Venus)
Los astrónomos pronto abandonan Babilonia en el este
hacia Yerushalayim en el oeste [13º día del 7º mes, 3999
FC; Lunes 13 de octubre, 2 a. C.]
 <20> Astrónomos caldeos llegan a Jerusalén
Los astrónomos se reúnen con Herodes, luego descansan
el sábado
[21º día del 9º mes, 3999 FC; Viernes 19 de diciembre, 2
a. C.]
Mateo 2: 1-8 - Marcos - Lucas - Juan
Mateo 2: 1 Después de que Yeshua nació en Beit Lechem de Yehudah, en los días de
Herodes el rey, los astrónomos caldeos {1} del este {2} llegaron a
Yerushalayim, 2 diciendo: “¿Dónde está el que nació Rey de los Yehudim? Hemos
visto su estrella en el este y hemos venido a rendirle homenaje ”.
3Cuando Herodes el rey escuchó estas cosas , él y todos los Yerushalayim se
turbaron. 4 Reunió a todos los principales cohenim {1} y sabios de Israel y les exigió
que revelaran dónde iba a nacer el Mesías. 5 Ellos le dijeron: "En Beit Lechem de
Yehudah - como está escrito por el profeta, 6 " Y tú Beit Lechem, en la tierra de
Yehudaea, no eres el menor entre los príncipes de Yehudah; porque de ti saldrá
un gobernador que gobernará a mi pueblo Israel ". {1}
7Herodes llamó en privado a los astrónomos y les preguntó diligentemente:
"¿Cuándo apareció su estrella por primera vez?" 8 Y enviándolos a Beit Lejem, y le
dijo: “Ve, y con diligencia por el niño de corta edad, y cuando se han encontrado
él , hacédmelo saber, para que yo también vaya y rendir honor de él.”

{Mt 2: 1.1} El momento de la llegada de los astrónomos a Yerushalayim se basa en su observación previa
al amanecer de "su estrella" parada directamente sobre Beit Lechem en la mañana de su partida de
Yerushalayim [Observación Astronómica <21>]. La palabra griega magi es un término común para los
astrónomos de la tierra de Caldea. Daniel, Chananyah, Azaryah y Misha'el estaban entre los miembros
de la familia real que fueron entrenados en la Torá y la astrofísica hebrea en Yerushalayim.
Como cautivos de Babilonia, también fueron entrenados en matemáticas, ciencias y astronomía caldea.
Daniel fue el supervisor de todos los astrónomos en Babilonia durante más de sesenta años. Fue hecho
un hombre extremadamente rico tres veces diferentes durante su mandato como sátrapa., o sub-
gobernante, para tres reyes diferentes, aún siendo hecho eunuco, no tuvo descendiente directo a quien
legar su riqueza. A Daniel se le dio revelación divina muy específica con respecto al momento de la
venida del Mesías, algunos de los cuales hizo públicos, y algunos de los cuales se le ordenó ocultar.
Aparentemente, parte de la información era solo para que él la entendiera y actuara. Cuando a los
judíos se les permitió regresar para reconstruir a Yerushalayim en el séptimo año del reinado de
Artajerjes (457 aC), la mayoría de los judíos se quedaron en Babilonia (Mordejai y Hadassah [Esther]
entre los más famosos). No hay duda de que muchos de los astrónomos judíos, seguros en sus
prestigiosas posiciones, continuaron floreciendo en Babilonia. Entonces, ¿qué pasó con el tesoro de
Daniel? ¿Quién dejó originalmente instrucciones detalladas y provisiones financieras para el viaje de los
astrónomos? ¿Cómo sabían qué señales buscar en los cielos que anunciarían el nacimiento del Mesías?
¿Quién dejó a un lado el tesoro que fue puesto a los pies del Mesías? ¿Y quién dirigió el movimiento de
las estrellas y los planetas para que el tesoro llegara el mismo día en que sería necesario para su vuelo a
Egipto y su sustento continuo? Obviamente, alguien de riqueza y poder que había recibido revelación
divina y motivación sobrenatural preparó las provisiones para el futuro Rey de Israel y financió el viaje
de los astrónomos, y el Todopoderoso dirigió a los cuerpos celestiales y a Daniel en sus cursos.
{Mt 2: 1.2} Los astrónomos caldeos vinieron del este cuando vieron "su estrella" en el este, pero viajaron
al oeste a Yerushalayim. Obviamente no estaban siguiendo una "Estrella de Belén" de bajo vuelo; más
bien, estaban siguiendo las instrucciones que les transmitió alguien que entendió "las señales en los
cielos" que anunciarían el nacimiento del Rey de los Judios. Sin una comprensión rudimentaria de la
astronomía, los detalles registrados en las Escrituras hebreas pueden parecer ridículos para el lector
inexperto, y los eventos históricos comparados con notables conjunciones celestiales habrían sido
indescifrables.

{Mt 2: 4.1} Nota: Aunque solo había un Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) legítimo , había unos veinte
"sacerdotes principales", que tenían responsabilidades principales que rigen el servicio del Templo
durante el segundo período del Templo.

{Mt 2: 6.1} Miqueas 5: 2

<Nota 2> Zacarías sirve con todos los cohenim durante

la semana de Janucá
[22º día del 9º mes, 3999 FC; Sábado 20 de diciembre, 2
a. C.]
Todos los sacerdotes están de servicio el sábado anterior a la fiesta hasta el final
de la fiesta.
(Ver eventos <2-3> para detalles sobre el curso del intervalo de servicio de Aviyah
y Zacarías).

<21> Observación astronómica: octava conjunción

VIII Los astrónomos ven "su estrella en el ascenso" en
sus observaciones previas al amanecer
[23º día del 9º mes, 3999 FC; Domingo 21 de diciembre,
2 a. C.]
"Su estrella" se posiciona directamente sobre Beit Lechem como se ve desde el
palacio de Herodes (la moderna Puerta de Jaffa) en Jerusalén: los astrónomos
parten inmediatamente hacia Beit Lechem con gran alegría por este propicio
evento celestial.
Mateo 2: 9-10 - Marcos - Lucas - Juan
Después de escuchar al rey, se fueron. {1} En el este vieron la estrella que
Mateo 2: 9

los guiaba, y llegó al punto en los cielos y se fijó directamente sobre Beit Lechem ,
donde estaba el niño . 10 Y cuando vieron la estrella, se regocijaron con gran
alegría.

{Mt 2: 9.1} Más de un año después de su primer avistamiento de "su estrella" y la gran señal en los
cielos que anunciaba el nacimiento de "El Rey Justo, el León de la Tribu de Judá", los astrónomos
llegaron al Puertas de la ciudad de Jerusalén unos días antes de Hanukkah con su lujosa caravana.
Después de su entrevista con Herodes, el rey temporal en Judea, habrían descansado el sábado y luego
habrían hecho sus observaciones astronómicas antes del amanecer justo antes de partir hacia Beit
Lechem el primer día de la semana. Para su sorpresa, "su estrella" estaba en movimiento retrógrado y
parecía estar fija en los cielos directamente sobre su destino. Esta señal final en los cielos, en la misma
mañana de su llegada, fue la fuente de una gran alegría (Wadsworth, Una voz que llora en los cielos ).

<22> Los astrónomos presentan sus regalos al Rey

Inmediatamente después de presentar sus regalos, los
astrónomos desafían a Herodes y regresan a Babilonia
[23º día del 9º mes, 3999 FC; Domingo 21 de diciembre,
2 a. C.]
Mateo 2: 11-12 - Marcos - Lucas - Juan
Cuando entraron en la casa y vieron al niño con Miriam su madre, se
Mateo 2:11

postraron ante él. Y cuando abrieron sus cofres, le presentaron regalos de oro,
incienso y mirra. {1} 12 Pero después de haber sido advertidos por el Todopoderoso
en un sueño de que no deberían regresar a Herodes, partieron a su propio país
por otra ruta. {1}

{Mt 2: 11.1} Estos son los tres regalos tradicionales presentados a la realeza. Los aceites puros de
incienso y mirra eran más valiosos que su peso en oro. Tenga en cuenta que se ofrecen tres tipos de
regalos, no tres astrónomos. Estos hombres no habrían sido "hombres sabios" sino "tontos" para viajar
a través del desierto sin ser escoltados por una gran caravana fuertemente armada. Puede haber habido
una docena o más de astrónomos judíos que participaron en este histórico viaje desde Babilonia a
Yerushalayim, así como muchas veces más guardias armados que garantizan su seguridad.
{Mt 2: 12.1} Beit Lechem está a menos de cinco millas (8 kilómetros) del palacio de Herodes en
Yerushalayim.
Los astrónomos habrían llegado a la casa dentro de una hora de su partida. El sueño que les advirtió
sobre la traición de Herodes probablemente ocurrió en el día de reposo. Desafiaron las instrucciones de
Herodes de notificarle sobre el paradero del niño y partieron inmediatamente hacia Babilonia por la ruta
del sur, evitando la ruta comúnmente transitada más allá de las puertas de la ciudad de Yerushalayim.

<23> Yoseph, Miriam y Yeshua huyen a Egipto justo

antes de Hanukkah
[Día 24 del noveno mes, 3999 FC; Lunes 22 de diciembre,
2 a. C.]
Mateo 2: 13-15 - Marcos - Lucas - Juan
Después de que los astrónomos partieron, el ángel de YHVH se le apareció
Mateo 2:13

a Yoseph en un sueño, diciendo: “Levántate, toma al niño y a su madre y huye a

Egipto. Quédese allí hasta que le avise porque Herodes está planeando destruir al
niño pequeño. 14 Yoseph se levantó y partió esa noche, llevando al niño y a
Miriam a Egipto {1} 15 donde permanecieron hasta la muerte de
Herodes. Así se cumplió lo que habló YHVH a través del profeta
Hoshea dijo: "De Egipto llamé a mi hijo". {1}

{Mt 2: 14.1} Los dones de los astrónomos financiarían su viaje y les permitiría reasentarse en la tierra
después de su vuelo a Egipto. Lucas registra que Yoseph y Miriam presentaron el sacrificio del pobre
hombre cuando Yeshua fue llevado al Templo en su cuadragésimo día. Esto indica que eran bastante
pobres en ese momento y, obviamente, aún no poseían el tesoro de los astrónomos. Estos regalos
también pueden haber financiado parcialmente el ministerio de Yeshua.

{Mt 2: 15.1} Oseas (11: 1) se refería literalmente al éxodo de Israel de Egipto al referirse
figurativamente a la nación de Israel como su "hijo". Como una declaración profética, las palabras de
Hoshea se cumplieron cuando Yeshua, que era literalmente el Hijo de Elohim, fue llamado a salir de
Egipto por el ángel Gavriel.

<24> Herodes ordena la "masacre de los inocentes" en

Beit Lechem y sus alrededores
 Los niños varones en un rango de edad establecido son
ejecutados por orden de Herodes [Hanukkah - 25 ° día
del 9 ° mes, 3999 FC; Martes 23 de diciembre, 2 a. C.]
Mateo 2: 16-18 - Marcos - Lucas - Juan
Cuando Herodes se dio cuenta de que los astrónomos lo habían engañado,
Mateo 2:16

se llenó de ira y ordenó la ejecución de todos los niños en Beit Lechem y sus
alrededores, desde los dos años de edad y menores de acuerdo con el tiempo
que tenía diligentemente preguntó a los sabios . {1} 17 Este fue el cumplimiento de
la palabra pronunciada por el profeta Yirmeyahu, 18 “En Rama se escuchó una voz
de lamento, llanto y gran duelo. Rachel llorando por sus hijos, negándose a ser
consolada, porque ya no existían. {1}

{Mt 2: 16.1} La frase "a partir de los dos años según el tiempo que él había preguntado diligentemente
a los sabios"nos da los parámetros para los signos en los cielos que los astrónomos estaban
presenciando y el marco de tiempo para el nacimiento del Mesías. Los astrónomos llegaron a
Yerushalayim aproximadamente un año y cuatro meses después del primer signo astronómico (1 de
agosto, 3 a. C.) y un año, dos meses y seis días después del nacimiento de Yeshua (15 de Tishri, 3998 - 26
de septiembre, 3 a. C.). Los recién nacidos, así como los niños en su tercer año y mayores,
probablemente estaban exentos de la orden de ejecución. Dado el escaso tamaño de la población
alrededor de Beit Lechem, el número relativamente pequeño de niños que habrían encajado en el perfil
de ejecución y la gran cantidad de personas a las que Herodes y los romanos estaban acostumbrados a
matar por capricho, es dudoso que esta matanza de los niños habrían merecido mucha atención fuera
del área inmediata.

{Mt 2: 18.1} Tanto Yeshua como Yochanan vivían en la región montañosa de Judea, cerca de Beit
Lechem, justo antes de que se emitiera la orden de ejecución de Herodes. Ambos estaban en su
segundo año. Yeshua nació en una oscura oscuridad con solo un puñado de pastores escuchando el
anuncio del ángel. Yochanan, por otro lado, nació como resultado de un anuncio milagroso a un viejo
sacerdote que servía en el Templo en el Gran Día de Shavuot. Zacarías, su padre, quedó sordo y mudo, y
la multitud de la congregación de Israel estuvo presente para presenciar su enfermedad. En el momento
de la circuncisión de Yochanan, cuando se abrió la boca de Zacarías, gritó una profecía sobre su hijo que
luego "se escuchó en toda la región montañosa de Judea". (Lucas 1: 65-79) En el mundo político de
Yerushalayim,Cohen - el niño milagro del cuarto milenio. Herodes no podría descansar hasta que el hijo
de Zacarías estuviera muerto.

Yochanan fue lleno del Espíritu desde el vientre de su madre. El "niño pequeño" vivía en el desierto,
comiendo la dieta de un nómada sin hogar (saltamontes kosher y miel), y estuvo recluido hasta el día en
que comenzó su ministerio (el decimoquinto año de Tiberio César - 26 CE). Los detalles plantean la
pregunta: "¿Por qué necesitaba ser guiado por el Espíritu cuando era niño, y dónde están su anciana
madre y padre?" En Lucas 11:51 y Mateo 23:35, Yeshua se refiere a un hombre llamado Zacarías que fue
asesinado entre el altar y el Templo. Las traducciones griegas de Mateo 23:35 agregaron
presuntuosamente la frase "el hijo de Barachias", mientras que el antiguo texto hebreo de Mateo es
idéntico al relato de Lucas y no equipara esta Zacarías con el profeta de la antigüedad. Este Zecharyah
particular fue asesinado en la corte del Templo.Cohen , de la cual la guardia del Templo era
directamente responsable, de acuerdo con el Protoevangelion de James (ver <Nota 3>).

<Nota 3> Herodes ordena a la guardia del templo que

ejecute Zacarías
[Fiesta de Janucá - 25º día del 9º mes, 3999 FC; 23 de
diciembre, 2 a. C.]
Zecharyah es asesinado mientras servía en el Templo durante Hanukkah y
Elisheva huye con su hijo, que permanece aislado en el desierto durante los
siguientes veintisiete años.

[[El Protoevangelion de James 16: 3-16]]

El antiguo volumen extrabíblico El Protoevangelion de James (conservado en
latín, mantenido en Roma y sospechosamente justificado en algunas áreas)
registra la ejecución de Zacarías por los guardias del Templo bajo la autoridad de
Herodes. Esto también encaja con los eventos <142> y <174>. El siguiente registro
de The Protoevangelion of James se ofrece para su consideración.
[[... Elisheva, al enterarse de que su hijo Yochanan estaba a punto de
Protoevangelion 16: 3

ser buscado, lo llevó y subió a las montañas, buscando un lugar para esconderlo, 4
pero no había ningún lugar secreto donde encontrarlo. 5 Entonces ella gimió
dentro de sí misma y dijo: "Oh montaña de YHVH, recibe a la madre de este niño",
6 porque Elisheva no podía subir. 7 Inmediatamente la montaña se dividió y los

recibió, 8 y se les apareció un ángel de YHVH para preservarlos. 9 Pero Herodes

buscó a Yochanan, y envió sirvientes a Zacarías cuando estaba ministrando en el
altar, y le dijo: "¿Dónde has escondido a tu hijo?" 10Él les respondió: “Soy un
ministro de YHVH y estoy sirviendo en el altar. ¿Cómo debo saber dónde está mi
hijo? 11 Entonces los criados volvieron y le contaron todo a Herodes.
Herodes se enfureció y dijo: "¿No es probable que este hijo suyo se convierta en
rey de
¿Israel?" 12 Envió a sus sirvientes una vez más para hablar con Zacarías: “¡Di la
verdad! ¿Donde esta tu hijo? ¿Te das cuenta de que tu vida está en mis manos? 13
Entonces los criados fueron y le contaron todas estas cosas. 14 Pero Zacarías les
respondió: "Soy testigo del Todopoderoso, y si Herodes derrama mi sangre, Dios
recibirá mi alma, 15 y ustedes también habrán derramado sangre inocente". 16 Sin
embargo, Zacarías fue asesinado entre el altar y la entrada del Templo.]]

<Observación astronómica: eclipse lunar>

IX. Testimonio de Josefo: Herodes ejecutó a dos amados
rabinos en el eclipse lunar que precedió a la muerte de
Herodes.
[Duodécimo día del décimo mes; 3999 FC; Viernes enero
10, 1 AEC]
El eclipse lunar del 10 de enero del año 1 a. C. es el único evento astronómico
en un período de diez años que se ajusta a todos los registros bíblicos y
romanos y no produce contradicciones. Los cronólogos y observadores de
estrellas, tanto del pasado como del presente, seleccionan eclipses lunares que
pueden encajar con sus fantasiosas interpretaciones de la "estrella" de Belén,
pero cualquier otro eclipse de esta década produce problemas irreconciliables
con el texto bíblico y
Registros históricos romanos, y produce errores matemáticos fatales.
Mateo - Marcos - Lucas - Juan - Josefo
[Herodes ejecutó] a dos de los hombres más elocuentes entre los
Antigüedades XVII.149

judíos, y los intérpretes más célebres de las leyes judías, y hombres muy queridos
por la gente debido a la educación de su juventud; para todos aquellos que eran
estudiosos de la virtud frecuentaban sus conferencias todos los días.
Herodes privó a este Matías del sumo sacerdocio, y quemó vivos a
Antigüedades XVII.167

los otros Matías, que habían levantado la sedición, con sus otros cómplices. Y esa
misma noche hubo un eclipse de luna.

<25> Herodes muere y se ordena a Yoseph que regrese

a Israel
[Primavera 4000 FC; 1 AEC]
Mateo 2: 19-20 - Marcos - Lucas - Juan
 Cuando Herodes estaba muerto, {1} el ángel de YHVH apareció en un sueño
Mateo 2:19

a Yoseph en Egipto, 20 diciendo: “Levántate; tome al niño y a su madre y regrese a

la tierra de Israel, porque los que buscaron la vida del niño están muertos ".

{Mt 2: 19.1} Josefo registra la siguiente información histórica que nos permite determinar el año de la
muerte de Herodes, el momento de la matanza de los niños en Beit Lechem y el año en que nació
Yeshua. Algunos historiadores seculares, ignorantes del momento de las Fiestas de YHVH durante el
segundo período del Templo, fechan la muerte de Herodes de acuerdo con eclipses lunares que son
matemáticamente y astronómicamente insoportables.
1. Herodes hizo quemar a dos rabinos vivos la noche de un eclipse lunar. (Este evento ocurrió el 10
de enero de 1 a. C. y fue menos de un mes después de que los niños de Beit Lechem hubieran sido
ejecutados).
2. Poco después de la ejecución de los rabinos, Herodes se enfermó y viajó a los baños calientes en el
DeadSea.
3. Cada vez más enfermo, Herodes se retiró a Jericó.
4. Mientras estaba en Jericó, Herodes recibió una carta de César Augusto dándole la opción de
eitherexile o ejecutar al problemático hijo de Herodes Antipater.
5. Herodes cambió su voluntad y legó el gobierno de Judea a su hijo Arquelao.
6. Herodes hizo ejecutar a Antipater, y cinco días después murió Herodes.
7. Arquelao celebró un lujoso funeral y lloró la muerte de Herodes durante siete días.
8. Temiendo una revuelta, Arquelao mató a tres mil fariseos en el Monte del Templo y canceló la
Pascua esa primavera.
9. Arquelao fue llamado a Roma para responder por sus acciones descaradas y desestabilizadoras.
10. Una rebelión resultó en Judea, y el César llamó al general Varus fuera de Siria para sofocar el
levantamiento.
De acuerdo con la cronología disponible en las Escrituras, los registros romanos y las observaciones
astronómicas, podemos determinar la siguiente cronología:

1. La muerte de Herodes ocurrió después de haber ejecutado a los niños en Beit Lechem (no puedes
matar a nadie cuando estás muerto).
2. Herodes ordenó la muerte de todos los niños "dos años y menos de acuerdo con el tiempo que
indagó diligentemente a los magos" (Mateo 2:16), así que ...
3. La "gran señal en los cielos" - "su estrella" - tuvo que haber aparecido uno o dos años antes de la
ejecución de los niños en Beit Lechem, por lo tanto ...
4. Yeshua tuvo que haber nacido en el año 3-2 a. C., uno o dos años antes de la muerte de Herodes ...
5. El eclipse lunar del 10 de enero del año 1 a. C. fue el único eclipse lunar dentro de un parámetro
de diez años que se ajusta a todos los registros bíblicos, romanos y astronómicos. Los eclipses que
ocurrieron varios años antes, que son utilizados por aquellos que quieren apoyar a su "estrella de
Belén" favorita, hacen que Yeshua nazca entre 6 y 7 a. C. y comience su ministerio en 27 CE a los
35 años en lugar de "acercarse (pero no tener aún alcanzado) 30 años de edad ”, como se estipula
con precisión en Lucas 3:23.
 <Nota 4> Arquelao gobierna en lugar de su padre
Después de la muerte de Herodes, Arquelao mata a
3.000 fariseos e interrumpe la Pascua [1º mes (mes de
Aviv), 4000 FC; 1 de abril de AEC]
Mateo - Marcos - Lucas - Juan - Josefo
Arquelao pensó que toda la situación era imposible de salvar,
Antigüedades XVII.217-218

excepto comprobando el impulso de la multitud a tal cosa. Entonces envió a todo

su ejército, incluida la caballería [romana], para evitar que los que estaban
acampados alrededor de Jerusalén ayudaran a los que estaban en el Templo.
Ahora la caballería mató a unos 3000 hombres, pero el resto subió a las colinas
que se encontraban cerca. Entonces Arquelao proclamó que todos deberían
regresar a sus hogares. Incluso aquellos que se aventuraron por la falta de
educación abandonaron la fiesta [de la Pascua], renunciando por temor a un
mayor daño.

<26> Yoseph, Miriam y Yeshua regresan de

Egipto
Con la intención de establecerse en Beit Lechem pero
encontrando problemas en Yehudaea, Yoseph regresa a
la aldea de Natzeret en el Distrito de los Gentiles [Spring
4000 FC; 1 AEC]
Mateo 2: 19-23 - Marcos - Lucas - Juan
Cuando Herodes estaba muerto, {1} el ángel de YHVH apareció en un sueño
Mateo 2:19

a Yoseph en Egipto, 20 diciendo: “Levántate; tome al niño y a su madre y regrese a

la tierra de Israel, porque los que buscaron la vida del niño están muertos ". 21
Entonces Yosef se levantó y tomó al niño y a su madre y regresó a la tierra de
Israel, 22 pero cuando escuchó que Arquelao reinaba en Yehudaea en lugar de su
padre Herodes, Yoseph tuvo miedo de ir allí. También fue advertido por el
Todopoderoso en un sueño de rodear Yehudea y entrar en la región de los
gentiles, {1} 23 entonces se fue a vivir al pueblo de Natzeret. Esto cumplió lo dicho
por los profetas: “Se le llamará netzer. " {1}
{Mt 2: 22.1} Isaías 9: 1-2 se refiere a "galileo de las naciones" o la región de los gentiles , que sería un
testigo ocular de la gran luz del Mesías.

{Mt 2: 23.1} El profeta Yeshayahu (Isaías 11: 1) profetizó que habría "una rama que brota del tocón del
árbol genealógico de Jesé y de sus raíces, brotará un netzer". Un netzer es una rama que crece fuera del
sistema de raíz original, pero surge en un momento posterior y algo distante del tronco original. Los
profetas nos dicen que el Mesías, el hijo de David, será un tzemach (una rama) del tronco de David. Pero
Isaías nos dice algo muy específico sobre ese tzemach , en el sentido de que será un netzer . El netzer
crecerá de la raíz original, pero se eliminará a tiempo y lugar del árbol genealógico original del rey David.
El pueblo deNatzeret en la región de Galilea (gentil) del norte de Israel estuvo habitada principalmente
por la familia de David. Tanto Miriam, que era del linaje del rey David a través de su hijo Salomón, como
su esposo Yoseph, que era del linaje del rey David a través de su hijo Nathan, crecieron en Natzeret
entre sus parientes lejanos. La gente de Natzeret probablemente se estableció en el área durante la
ocupación griega de Israel. Llamaron a su pueblo en reconocimiento de su identidad como un "brote"
que brota de la raíz original del árbol de Jesé en un lugar y tiempo distantes. Tanto Miriam como Yoseph
tenían parientes en Beit Lechem, lo que les facilitó vivir allí después del nacimiento de Yeshua hasta que
tuvieron que huir a Egipto. A su regreso de Egipto, su intención era regresar a Beit Lechem, pero se les
dieron instrucciones divinas para regresar a Natzeret.

<Nota 5> El general Varus suprime la revuelta judía

[Verano - 4000 FC; 1 AEC]
Roma envía al general Varus desde Siria para sofocar los disturbios resultantes
de la masacre de la Pascua de Arquelao. Esto ocurrió mientras Arquelao estaba
en Roma para asegurar el trono de su padre.

Mateo - Marcos - Lucas - Juan - Josefo

Cuando Arquelao partió a Roma y Varus fue a cuidar de Antioquía,
Antigüedades XVII.222

Sabino avanzó hacia Jerusalén y tomó las posesiones del rey.

Pero Varus envió parte de su ejército por el campo, buscando
Antigüedades XVII.295

culpables de la revuelta. Y cuando fueron señalados, castigó a los culpables.

También hubo quienes perdonó, pero el 2000 fue crucificado debido a esta
acusación.

<27> Resumen: Yeshua crece en el tercer resumen de

Natzeret Luke
Mateo - Marcos - Lucas 2:40 - Juan
El niño creció y se fortaleció en espíritu. Estaba lleno de sabiduría, y la
Lucas 2:40

gracia de YHVH estaba sobre él.

 <28> Yeshua "sube" a Jerusalén para el
Pascua
Yeshua asombra a los eruditos de la Torá reunidos en
Jerusalén para la fiesta
[Pascua: 15-21 día del 1er mes, 4010 FC;
10 CE]
Mateo - Marcos - Lucas 2: 41-51 - Juan
Lucas 2:41Todos los años los padres de Yeshua subían a Yerushalayim para la Pascua.
42 Cuando tenía doce años, todos subieron a Yerushalayim según el mandamiento.
43 Y cuando cumplieron los días de la
{1}

Fiesta de Panes sin Levadura , regresaron a casa, pero Yeshua se demoró en

Yerushalayim, y Yoseph y su madre no se dieron cuenta. 44 Fueron un día de viaje,
suponiendo que él estaba entre la caravana antes de comenzar a buscarlo entre
sus parientes y vecinos. 45 Cuando no pudieron encontrarlo, inmediatamente
regresaron a Yerushalayim y comenzaron a buscarlo allí.
46 Finalmente, después de tres días de búsqueda , lo encontraron sentado en el

Templo entre los sabios de la Torá , escuchándolos y haciéndoles preguntas. 47

Todos los que lo escucharon quedaron asombrados por su comprensión y sus
respuestas. 48 Pero cuando al fin sus padres lo encontraron, se sorprendieron y su
madre dijo: “Hijo, ¿por qué nos has tratado de esta manera? ¡Míranos! ¡Tu padre
y yo te hemos buscado con gran angustia! 49 Yeshua respondió: “ ¿Cómo es que
me buscaste? {1} ¿No se te ocurrió que me correspondía estar en la casa de mi
padre ? {2} 50 Pero no entendieron completamente lo que les estaba diciendo. 51
Yeshua bajó de Yerushalayim con ellos y regresó a Natzeret y los obedeció. Su
madre guardó en silencio todas estas cosas en su corazón.

{Lc 2: 42.1} Deuteronomio 16:16

{Lc 2: 49.1, 2} Yoseph y Miriam habían viajado un día entero sin siquiera comprobar si Yeshua estaba con
ellos. Al final del día, entraron en pánico cuando se dieron cuenta de que no estaba en la caravana.
Inmediatamente regresaron a Yerushalayim y lo buscaron durante los siguientes tres días y, sin duda,
noches sin dormir. Cuando lo encontraron en el Templo, comprensiblemente lo atacaron, pero él
respondió con una pregunta muy simple: ¿CÓMO me buscaste? Su método de buscarlo era lo único que
cuestionaba, no su derecho o responsabilidad de hacerlo. Ellos fueron los que lo dejaron atrás. Yeshua
fue al Templo donde estaría a salvo y cuidado por los sacerdotes de turno. Había estado en el templo
todo el tiempo "en la casa de mi padre"."{2} y tuve que esperar cuatro días para que finalmente lo
buscaran allí. ¿Dónde lo buscaron durante esos días? Si se les hubiera ocurrido mirar en el Templo tan
pronto como volvieran a Yerushalayim, se habrían ahorrado mucho dolor. Eran comprensiblemente
molestos y no pensaban con claridad. (Probablemente no tenían la camiseta para avisarles: ¿ WWJD ?)
El versículo 51 nos indica que Yeshua no era beligerante ni desobediente. Regresó con ellos a Natzeret y
continuó estando sujeto a ellos. La RV traduce EVN toi / j tou / patro, j mou dei / eînai, yo - “Debo estar
en los negocios de mi padre”, pero no hay una palabra de negocio en el texto. El NAS, NIV y MRD lo
traducen como "tenía que estar en casa de mi padre".casa "y proporcione la palabra casa , que es
coherente con el contexto.

<29> Resumen: Yeshua madura en un joven en Natzeret

Cuarto resumen de Lucas
Mateo - Marcos - Lucas 2:52 - Juan
Y Yeshua aumentó en sabiduría, y en estatura, y en favor con
Lucas 2:52

YHVH y hombre.

El incidente en el Templo en Yerushalayim nos da toda la información que necesitamos sobre los años
formativos de Yeshua. A la edad de su bar mitzvá , su comprensión de la Torá y los Profetas y sus
respuestas a las preguntas más difíciles de la ley de la Torá confundieron por completo a los sabios de su
época. La versión griega relata que la comprensión de Yeshua era existemi, "completamente más allá de
la comprensión" de los sabios de la Torá. Yeshua expuso las Escrituras de una manera que los dejó
asombrados. No hay nada más que decir hasta el día de su mikveh diecisiete años después.
 II Desde la Mikveh (Shevat 4026) hasta los
preparativos de la Pascua
Introducción al Evangelio del Reino y al ministerio del
Mesías.
El Evangelio de Lucas documenta, en orden cronológico , el ministerio de
Yeshua como el hijo del hombre . Después de presentar el ministerio de
Yochanan ben Zecharyah y detallar la mikve (bautismo) de Yeshua, el ayuno de
cuarenta días y la tentación en el desierto, Luke permanece en silencio durante
los próximos tres meses hasta que Yeshua abandona Jerusalén después de la
Fiesta de Shavuot cuando se entera de la prisión de Yochanan . Regresa a Galilea,
donde comienza a enseñar en las sinagogas fariseas. Lucas cierra su Evangelio en
la ascensión, pero continúa su registro cronológico del ministerio de Yeshua en
"Los Hechos de los Apóstoles". Allí, Lucas detalla los eventos que condujeron a la
conclusión del ministerio de setenta semanas de Yeshua, que culminó en el
último día de las Fiestas de Primavera de YHVH - Shavuot (Pentecostés), cuando
hizo la micción. (bautizó) a sus discípulos con el Espíritu Santo.

El Evangelio de Marcos comienza con "el comienzo del Evangelio de Yeshua el

Mesías" en su papel de siervo : Mark no proporciona antecedentes genealógicos
ni es necesario para servir. Después de una breve introducción de Yochanan,
Mark resume la mikve , el ayuno y la tentación de Yeshua. Luego retoma las
actividades del ministerio de Yeshua tres meses después cuando comienza a
enseñar en Galilea después de Shavuot. Marcos confirma el orden cronológico de
Lucas.
El Evangelio de Mateo no registra los eventos en secuencia cronológica exacta,
pero pinta la imagen general del Rey que establece las reglas de su Reino eterno.
Detalla la mikve , el ayuno de cuarenta días y la tentación en el desierto, y luego
permanece en silencio hasta resumir el encarcelamiento de Yochanan y el
posterior impacto de Yeshua en Galilea después de la Fiesta de Shavuot. Matthew
estuvo presente en el "sermón del monte" y comienza su relato detallado poco
después cuando se une a la compañía de discípulos a fines de la primavera.

El Evangelio de Juan comienza cuarenta días después de la mikve de Yeshua, con

el testimonio de Yochanan ben Zecharyah a los levitas y los cohenim.. Al día
siguiente, Yeshua salió del desierto y Yochanan anunció a Yeshua como "el
Cordero de Dios" y el registro diario de sus actividades continúa hasta el final de
la Fiesta de Shavuot cuando Yeshua descubre que Yochanan ha sido encarcelado.
El registro de John hace una pausa cuando Matthew, Mark y Luke retoman la
narración cuando Yeshua sale a Galilea y comienza a enseñar en las sinagogas de
los fariseos. Luego, John se unirá a los otros autores del Evangelio para registrar el
único milagro que nos permite sincronizar toda la cronología del Evangelio: la
alimentación de los cinco mil al final del verano, dos días antes de la Fiesta de las
Trompetas. John cierra su registro con la declaración: "Yeshua es el Mesías, el hijo
de Dios ".

<30> Yochanan ben Zecharyah haCohen llama a la

mikve (bautismo) de arrepentimiento a orillas del río
Jordán
[Invierno - 4026 FC; 15 años del reinado de Tiberíades
César: 26-27 CE]
Mateo 3: 1-12 - Marcos 1: 1-8 - Lucas 3: 1-18 - Juan
En aquellos días, Yochanan ben Zecharyah vino predicando en el desierto
Mateo 3: 1

de Yehudaea, 2 diciendo: "Arrepiéntanse, porque el Reino de los Cielos está

cerca". 3 Este es el que habló el profeta Yeshayahu (Isaías), diciendo: "La voz de
alguien que llora en el desierto, 'Prepara el camino de YHVH: endereza sus
caminos'". 4 Yochanan tenía sus vestiduras de pelo de camello. , y una faja de
cuero alrededor de sus lomos, y su carne era langostas y miel salvaje. {1} 5 Entonces
Yerushalayim, todo Yehudaea, y todo el reino alrededor del
Yarden salió a él 6 y eran mikveh- ed (sumergido) {1} por él en el
Yarden, confesando sus pecados. 7 Pero cuando vio a muchos de los Prushim
(Fariseos) y Zadokim (Saduceos) {1} vienen a su mikve, y él les dice: “¿Quién te
advirtió que huyeras de la ira venidera, generación de víboras? 8 Produzcan frutos
indicativos de arrepentimiento, 9 y no piensen decir dentro de ustedes mismos:
"¡Abraham es nuestro padre!" Te digo que YHVH es capaz de estas piedras para
criar hijos a Abraham. 10 El hacha ahora se pone a la raíz de los árboles. Todo árbol
que no produzca buenos frutos será talado y arrojado al fuego. 11 De hecho, te
mikveh en el agua AHM{en este día de} arrepentimiento, pero el que viene después
de mí es más poderoso que yo, cuyas sandalias no soy digno de desatar. Él te
engañará con el fuego de Ruach Kodesh. 12 Su abanico aventador está en su mano.
Purgará a fondo su piso de trilla y recogerá el trigo en su contenedor de granos,
pero quemará la paja con fuego inextinguible.
{Mt 3: 4.1} Yochanan no vivía en una sociedad civilizada. Se comió la dieta de un nómada en el desierto
de Judea, donde vivía, y fue instruido por el Espíritu Santo (con el cual fue saciado "desde el vientre de
su madre" Lucas 1:15). Las langostas (saltamontes) son kosher y especialmente deliciosas cuando se
tuestan al fuego y se bañan en miel (Levítico 11: 20-23).

{Mt 3: 6.1} La palabra "bautizar" es una transcripción de la palabra griega bautidzo , que está cargada de
connotaciones paganas. Yochanan estaba haciendo lo que todos los israelitas conocían desde el
nacimiento, la " mikve " , que literalmente significa "agua corriente" y era parte de la práctica continua
del arrepentimiento, la limpieza y la renovación. La mikve es siempre una inmersión completa en agua
corriente y se realiza con mayor frecuencia en privado. La mikve no tiene relación con la práctica pagana
del bautismo, que generalmente consiste en rociar agua sobre el iniciado por un sacerdote. Aunque el
Templo y todas las sinagogas de cada comunidad tenían una mikve, Yochanan estaba pidiendo una
demostración pública de arrepentimiento completamente fuera de los sistemas religiosos tanto del
sacerdocio de Zadokim, que conducía el servicio del Templo, como del sistema de sinagogas Prushim
(fariseo), ambos de los cuales operaban fuera de los mandamientos que Moisés había entregado a
Israel.

{Mt 3: 7.1} Lea El Evangelio del Reino declarado en la Introducción, que detalla información esencial
sobre los Prushim y Sadokim .

Este es el comienzo del Evangelio de Yeshua Mesías , el Hijo de Elohim. 2

Marcos 1: 1

Como está escrito en los profetas: “He aquí, envío a mi mensajero delante de ti,
que preparará tu camino delante de ti. 3 La voz de alguien que llora en el desierto:
'Prepara el camino de YHVH; allanad sus senderos. '” 4 Iojanan mikveh- ed en el
desierto y predicaba la mikve de arrepentimiento para perdón de los pecados. 5
Toda la tierra de Yehudaea y de Jerusalén fue a él, confesando sus pecados, y
eran mikveh- ed por él en el río Jordán. 6 6 Yochanan estaba vestido con el pelo de
camello y con una faja de cuero alrededor de sus lomos. Comió langostas y miel
salvaje, 7 y predicó, diciendo: “Viene uno más poderoso que yo después de mí, el
pestillo de cuyas sandalias no soy digno de agachar y desatar. 8 Te mezclé con
agua, pero él te engañará con el Ruach Kodesh.
Lucas 3: 1 En el decimoquinto año del reinado de Tiberio César, {1} Poncio Pilato era
gobernador de Yehudea, {2} y Herodes era gobernador de Galilea, y su hermano
Felipe era gobernador de Ituraea y de la región de Trachonitis, {3} y
Lysanias fue el gobernador de Abilene. 2 Anás y Caifás fueron el Alto
Sacerdotes {1} En ese momento, la palabra de YHVH vino a Yochanan ben
Zecharyah haCohen (el Cohen) en el desierto, 3 y entró en el país alrededor de
Yarden, predicando la mikve del arrepentimiento para la remisión de los pecados.
4 Como está escrito en el pergamino de Yeshayahu el profeta, “La voz de alguien
que llora en el desierto: 'Prepara el camino de YHVH - endereza sus caminos. 5
Todo valle se llenará, y toda montaña y colina serán derribadas; lo torcido se
enderezará, y los caminos ásperos se suavizarán; 6 y toda carne verá la salvación
de YHVH '”.
7 Entonces Yojanán dijo a la multitud que salían para ser mikveh- ed de él, “Usted
generación de víboras! ¿Quién te advirtió que huyeras de la ira venidera? 8
Produce frutos dignos de arrepentimiento, y ni siquiera comiences en tu
imaginación a decir: "¡Abraham es nuestro padre!" Les digo que YHVH es capaz de
estas piedras de criar niños a Abraham. 9 Ahora el hacha está puesta a la raíz de
los árboles. Todo árbol que no produzca buenos frutos será cortado y echado al
fuego ". 10 La gente gritó: "¿Qué haremos?" 11 Él les respondió: “El que tiene dos
abrigos, déle al que no tiene ninguno. El que tiene comida, que haga lo mismo.12
Los publicanos
{1} también vinieron a ser mikvehed , y le dijeron: "Moreh (maestro),

¿qué haremos?" 13 Él les dijo: "No exijáis más de lo que os está designado".
soldados también suplicaron: "¿Qué haremos?" Él les dijo: "No viole a nadie,
14 Los

no haga acusaciones falsas y esté contento con su salario".

15La gente esperaba al Mesías , y todos cuestionaron en sus corazones si
Yochanan era el Mesías o no. 16 Iojanán dijo a ellos de todo, “Yo a la verdad os
mikve con agua, pero que es más poderoso de lo que viene, la correa de sus
sandalias no soy digno de desatar. Él te engañará con el Ruach Kodesh (Espíritu
Santo) y con fuego. 17 Su abanico aventador está en su mano, y él purgará
completamente su trilla. Recogerá el trigo en su contenedor de granos, pero
incinerará la paja con un fuego que nunca se apagará. 18 Y muchas otras cosas
predicó en su exhortación al pueblo.

{Lc 3: 1.1} Tiberio reinó con el viejo Augusto como corregente a partir del año 12 CE, y como único
regente a partir del 14 CE Su "decimoquinto año" se calcula a partir del 12 CE.

{Lc 3: 1.2} La primera evidencia física de la existencia de Pilato fue redescubierta en 1961, cuando se
encontró un bloque de piedra caliza negra en el teatro romano de Cesarea Marítima, la capital de la
provincia de Judea, con una dedicatoria de piedra dañada de un Tiberieum. por Pilato. Esta dedicación
dice que Pilato era [...] ECTVS IUDA [...] (generalmente leído como praefectus iudaeae), es decir,
prefecto / gobernador de Iudaea. Los primeros gobernadores de Judea eran de rango perfecto; los
últimos eran de rango de procurador, comenzando con Cuspius Fadus en 44 EC. La inscripción se
encuentra actualmente en el Museo de Israel en Jerusalén, número de inventario AE 1963 no. 104,
fechado en 26–37 CE. Fue descubierto en Cesarea (Israel) por un grupo dirigido por Antonia Frova.

{Lc 3: 1.3} Felipe y su hermano Herodes comenzaron a gobernar en 1 a. C. a la muerte de su padre,

Herodes el Grande, convirtiendo el 27 CE en el año 28 de sus reinados.
 El nacimiento y el comienzo del ministerio de Yeshua el Mesías. Ver imagen completa aquí.

• Yochanan ben Zecharyah comenzó su ministerio a fines del invierno de 26-27 d. C. en el

decimoquinto año del reinado de Tiberíades César, quien comenzó a reinar como corregente con el
enfermo Augusto en 12 d. C.
• 27 EC fue el año 28 de los reinados de Herodes en Galilea y Felipe en Ituraea después del
fallecimiento de su padre, Herodes el Grande, poco después del eclipse lunar del 10 de enero del
año 1 a. C.
• 27 CE fue el año 46 de la reconstrucción del Templo desde que Herodes el Grande comenzó el
proyecto en 19 a. C.
• 27 CE también fue el año en que Yeshua, nacido en el año 3 a. C., se acercaba, pero no había
cumplido los 30 años ( ver evento <32> ).
• 16 de febrero 27 CE es la fecha en que Yochanan mikveh-ed Yeshua en el río Jordán - comenzando
su ministerio de 70 semanas.

{Lc 3: 2.1} Legalmente, solo hay un Cohen Gadol (Sumo Sacerdote). Anás y Caifás fueron nombrados por
Roma, aunque ninguno de ellos cumplió con los requisitos para el puesto. Yochanan, el hijo de Zacarías,
un cohen , era el Sumo Sacerdote divinamente designado que anunciaría la llegada del Mesías.
{Lc 3: 12.1} Los publicanos eran recaudadores de impuestos, servidores públicos del gobierno romano.
Los israelitas que tomaron trabajos como servidores públicos (burócratas bajo el gobierno romano)
recaudaron impuestos y aplicaron los edictos de Roma a sus conciudadanos. A menudo recolectaban
más de lo requerido y mantenían el excedente para su uso personal. Los romanos construyeron
carreteras de peaje en todo su imperio y luego cobraron a sus súbditos para usarlos. Los impuestos
recaudados se utilizaron para esclavizar aún más a la gente y romper sus economías nacionales, y se
alteraron las rutas comerciales para favorecer a aquellos que servían a los intereses del imperio.
Matthew, un levita, probablemente era un recaudador de peajes en una de las muchas carreteras
romanas que conectaban los pueblos y ciudades de Galilea.

<31> La mikve de Yeshua en el Yarden por Yochanan

ben Zecharyah; Yeshua comienza cuarenta días y
noches de ayuno
[Shabat, vigésimo día del undécimo mes, 4026 FC; 16 de
febrero, 27 CE] Semana 1 - Día 1
Mateo 3: 13-17 - Marcos 1: 9-11 - Lucas 3: 21-22 - Juan
 Yeshua vino de Galilea al Jordán para ser mikveh- ed por Iojanan, 14 pero
Mateo 03:13

Iojanan prohibirle, diciendo: “Necesito estar mikve-ed por usted, y que venga a
mí?” {1} 15 Yeshua le respondió: "Que así sea por ahora, porque es apropiado que
cumplamos este acto justo". Entonces Yochanan se sometió a él. 16 Cuando
Yeshua fue mikveh- ed , inmediatamente después de que subía del agua se
abrieron los cielos y vio al Espíritu de YHVH que descendía como paloma, y venía
sobre él. 17 Una voz del cielo {1} habló: "He aquí, mi Hijo amado, en quien tengo
complacencia".

{Mt 3: 14.1} Aunque no dice esto específicamente, de la declaración de Yochanan a Yeshua se puede
suponer razonablemente que es en este momento que Yeshua se revela a Yochanan como el que
Yochanan había estado proclamando como el que vendría después el que mikveh con el Espíritu Santo.
Yochanan, lleno del espíritu del vientre de su madre, entendió la importancia de ser bautizado con el
Ruach Kodesh, y que Yeshua era quien lo haría, pero aún no era el momento. Setenta semanas, 490 días
después de este evento, Yeshua bautiza a sus seguidores con el don del Espíritu Santo en la Fiesta de
Shavuot (Pentecosta - Gk.).

{Mt 3: 17.1} bat kol (Hb.) Significa literalmente "hija de una voz". Es un término que los fariseos le dieron
a una voz del cielo . Hay tres veces en el ministerio de setenta semanas del Mesías donde un murciélago
respalda su ministerio. Estos tres incidentes más tarde inducen a los rabinos fariseos a tomar una
decisión "no escuchamos una voz del cielo". Este principio todavía se enseña a los estudiantes rabínicos
hoy y se ilustra en el juicio del rabino Eliezar. El Talmud registra el fallo final de la corte farisea: "No
prestamos atención a una voz celestial" (Talmud de Babilonia, Baba Metsia 59b).

Y aconteció en aquellos días que Yeshua vino de Natzeret de la Galilea y

Marcos 1: 9

fue mikveh- ed por Iojanan en el Yarden. 10 Inmediatamente después de salir del

agua, vio los cielos abiertos y el Espíritu como una paloma descendió sobre él, 11 y
vino una voz del cielo, "Mi Hijo amado, en quien tengo complacencia".
Lucas 3:21 Ahora bien, aconteció que cuando todo el pueblo estaban siendo mikveh-
ed ,
Yeshua fue también mikveh- ed . Y mientras oraba, los cielos se abrieron, 22 y el
Ruach Kodesh descendió sobre él en forma de paloma, y una voz vino del cielo,
diciendo: "Mi Hijo amado, en quien tengo complacencia".

<32> Genealogía del padrastro de Yeshua Yoseph ben

Eli
Yeshua aún no había cumplido su trigésimo año cuando comenzó su ministerio
en la primavera del 27 EC (tenía 28½ años en el occidente)
 Mateo - Marcos - Lucas 3: 23-38 - Juan
Lucas 3:23 Y Yeshua, que aún no tenía treinta años, comenzó su ministerio . {1}
Se lo consideraba el hijo ilegítimo {2} de Yoseph, que era hijo de
Eli, 24 que era el hijo de Mattat, que era el hijo de Levi, que era el hijo de Malki,
que era el hijo de Yanah, que era el hijo de Yosef , 25 que era el hijo de Matitiahu,
que era el hijo de Amotz, quien era el hijo de Nachum, quien era el hijo de Chesli,
quien era el hijo de Nagai, 26 quien era el hijo de Machat, quien era el hijo de
Mattityahu, quien era el hijo de Shimei, quien era el hijode Yoseph, quien era el
hijo de Yodah, 27 quien era el hijo de Yochanan, quien era el hijo de Reisha, quien
era el hijo de Z'rubavel, quien era el hijo de Sh'altiel, quien era el hijo de Neri, 28
quien era el hijo de Malchi, quien era el hijo de Ahdi, quien era el hijo de Kosam,
quien era el hijo de El'm'dan, quien era el hijo de Ehr, 29 quien era el hijo de
Yeshua, quien era el hijo de Eli'ezer, quien era el hijo de Yorim, quien era
el hijo de Mattat, que era el hijo de Levi, 30 que era el hijo de Simón, el hijo de
Yehudah, el hijo de Yoseph , el hijo de Yonam, el hijo de El'yakim, 31 quién era el
hijo de Malah, quién era el hijo de Manah, quién era el hijo de Matata, quién era
el hijo de Natan, quién era el hijo de David , 32 quién era el hijo de Yishai, quién
era el hijo de Oved , quien fueel hijo de Booz, quien era el hijo de Salmón, quien
era el hijo de Nachshon, 33 quien era el hijo de Aminadav, quien era el hijo de Ram,
quien era el hijo de Chetzron, quien era el hijo de Peretz, quien era el hijo de
Yehudah, 34 quien era el hijo de Yaakov, quien era el hijo de Yitzhak, quien era el
hijo de Avraham, quien era el hijo de Terach, quien era el hijo de Nachor, 35 quien
era el hijo de S'rug quien era el hijode Ra'u, quien era el hijo de Peleg, quien era el
hijo de Ehver, quien era el hijo de Shelach, 36 quien era el hijo de Cainan, quien era
el hijo de Arpach'shad, quien era el hijo de Shem, quien era el hijo de No'ach,
quien era el hijo de Lemec, 37 quien era el hijo de Metushelach, quien era el hijo
de Chanoch, quien era el hijo de Yered, quien era el hijo de Mahalal'el, quien era
el hijo de Cainan, 38 que era el hijode Enosh, quien era el hijo de Shet, quien era el
hijo de Adán, quien era el hijo de Elohim.

{Lc 3: 23.1} La versión KJV: "Jesús mismo comenzó a tener unos treinta años de edad", resultó en una
confusión cronológica crítica. La palabra inglesa "acerca de" generalmente se considera que significa "en
proximidad" o "alrededor", lo que sería una representación precisa de la preposición griega peri , que se
describe matemáticamente como "un círculo alrededor de un punto" - el tamaño del círculo definidas
por el autor o dejadas a discreción del intérprete. Por lo tanto, los intérpretes de la Biblia en inglés han
dibujado un círculo de "unos treinta años de edad" como de veinticinco a treinta y cinco años,
dependiendo de su teología escatológica o cronológica. Sin embargo, la palabra griega que se tradujo
"acerca de" no es peri sino hosei, que significa "acercándose" o "aún no ha alcanzado el número o la
medida del tiempo". Por lo tanto, Yeshua " aún no había alcanzado " treinta años de edad. En la cultura
oriental, cuando nace un niño, es su "primer año", mientras que en Occidente no se considera que haya
alcanzado "un año" hasta su primera celebración anual de cumpleaños. En el momento de la mikve
(bautismo) de Yeshua , aún no tenía treinta años ( hosei ); estaba en la mitad del vigésimo noveno año
de su vida, o, como lo considerarían en el cálculo gentil occidental, tenía veintiocho años y medio.
Pasarían otros ocho meses antes de que alcanzara la edad en que un sacerdote levítico comenzó el
servicio activo.

Ver imagen más grande aquí.

El día de la expiación, cinco días antes de cumplir los treinta años, fue instalado como el
Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) según la orden del Melek Tzadek (Melquisedec - KJV). [Tanto Mateo 17:
1 y Marcos 9: 2 informe de que su ordenación como el Cohen Gadol siguió el evento ya se ha informado:
“ después de ( meta ) seis días Yeshua tomó tres de sus discípulos a un monte alto” donde cambió ante
sus ojos y brillaba con el brillo del sol. Lucas 9:28 registra que el mismo incidente ocurrió "
aproximadamente ( hosei ) ocho días después" del evento anterior. “ Después de ( meta ) seis días” es
el séptimo día , mientras que “ aproximadamente ( hosei)- aún no ha alcanzado el punto o número)
ocho días después ” es también el séptimo día . Ambas construcciones griegas registran el mismo
evento que ocurre al mismo tiempo utilizando dos ecuaciones matemáticas griegas paralelas.

{Lc 3: 23.2} Los líderes fariseos, en un intento de cerrar la boca, regañaron a Yeshua, "No nacemos de la
fornicación", lo que implica directamente que se sabía en toda la comunidad local y religiosa que Yeshua
fue concebido antes de Yoseph y Miriam se unieron en matrimonio (Juan 8:41). Miriam tenía más de
tres meses de embarazo antes de su boda, y hubiera sido imposible mantener esta situación en secreto
en la pequeña comunidad de Natzeret, que pudo haber tenido alrededor de 300 miembros
estrechamente relacionados en la aldea. Esta fue una invitación abierta a la incitación viciosa de sus
adversarios.

<33> Yeshua condujo al desierto y ayunó durante

cuarenta días y noches
 [Vigésimo día del undécimo mes, 4026 FC; 16 de
febrero de
27 CE hasta el 29º día del 12º mes; 27 de marzo,
27 CE]
Semana 1-6 - Día 1-40
Mateo 4: 1-2 - Marcos 1: 12-13a - Lucas 4: 1-2 - Juan
Inmediatamente después de salir del Yarden , el Espíritu lo condujo al
Marcos 1:12

desierto, 13 y estuvo allí en el desierto cuarenta días.

Entonces Yeshua fue guiado por el Espíritu al desierto para ser tentado por
Mateo 4: 1

Hasatán . 2 Después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo

hambre.
Yeshua, estando lleno de Ruach Kodesh, salió del Yarden e inmediatamente
Lucas 4: 1

fue guiado por el Espíritu al desierto 2 para ser tentado por Hasatán. En esos
cuarenta días no comió nada, y cuando terminaron, tuvo hambre.

<34> Después de ayunar durante cuarenta días, Yeshua

es tentado por Hasatán
[30º día del 12º mes, 4026 FC; Viernes marzo
28, 27 CE] Semana 6 - Día 41
Mateo 4: 3-11 - Marcos 1: 13b - Lucas 4: 3-13 - Juan
Entonces el tentador vino a él y le dijo: "Si eres el Hijo del Todopoderoso,
Mateo 4: 3

ordena que estas piedras se hagan pan". {1} 4 Pero Yeshua respondió y dijo: " Está
escrito : 'El hombre no vivirá solo de pan, sino de cada palabra que sale de la boca
de YHVH'". 5 Entonces Hasatán lo llevó a la ciudad santa, y lo colocó en un
pináculo del Templo, 6 y le dijo: "Si eres el Hijo de Elohim, échate abajo, porque
está escrito: 'Dará a sus ángeles el cargo sobre ti, y en sus manos lo harán
soportarlo, no sea que en cualquier momento golpee su pie contra una piedra ". 7
Yeshua le dijo de nuevo:" Está escrito , 'No pondrás a YHVH tu Elohim a través de
tus pruebas' ”. 8 De nuevo, Hasán lo llevó a una montaña extremadamente alta y
le mostró todos los reinos del mundo y su gloria. 9 Él dijo: "Todas estas cosas te
daré, si te postras delante de mí". 10 Entonces Yeshua le dijo: “Aléjate de Satanás,
porque está escrito : 'Te postrarás ante YHVH tu Elohim, y solo a él servirás'”. 11
Entonces Hasatán lo dejó, y los ángeles vinieron y lo atendieron.
Marcos 1: 13b No fue tentado por hasatán, de pie en contra de esa bestia salvaje, y

después los ángeles le servían.

Hasatán le dijo a Yeshua : "Si eres el Hijo del Todopoderoso, ordena a esta
Lucas 4: 3

piedra que se convierta en pan". 4 Yeshua le respondió: " Se dijo : 'El hombre no
vivirá solo de pan, sino de cada palabra de YHVH'". 5 Hasatán lo llevó a una
montaña alta y le mostró todos los reinos del mundo en un momento de 6 , y dijo:
“Toda esta autoridad te daré, y toda la gloria de estos reinos, por todo lo que me
ha sido entregado, y a quien yo quiera, se lo doy. {1} 7 Por lo tanto, si te postras
ante mí, todo será tuyo. 8 Yeshua respondió y le dijo: "Apártate de mí, Satanás,
porque se dijo : 'Te inclinarás ante YHVH tu Elohim, y solo a él deberás servir' ". 9
Entonces Hasatán llevó a Yeshua a Yerushalayim y lo colocó en un pináculo del
Templo, y le dijo:" Si tú eres el Hijo del Todopoderoso, échate de aquí, 10 porque
está escrito: 'Él dará a sus ángeles la carga sobre ti, para mantenerte, 11 y en sus
manos te sostendrán, no sea que en cualquier momento golpees tu pie contra
una piedra "." 12 Y Yeshua respondió: " Fue dicho , {1} 'No pondrás a YHVH tu
Elohim a través de tus pruebas. {2} 13 Cuando Hasántan concluyó todas sus
tentaciones, dejó a Yeshua por una temporada.

{Mt 4: 3.1} Aunque Yeshua pudo haber convertido las piedras en pan, no tuvo revelación del Cielo para
hacerlo. Siempre hizo la voluntad del Padre, y la tentación de Hasatán no constituyó la voluntad del
Padre. Yeshua respondió con: ¡Está escrito!

{Lc 4: 6.1} Adán recibió autoridad sobre la tierra y se le ordenó someterla y gobernarla. En su
desobediencia, Adam transfirió su dominio a la mano de Hasatan, quien ahora lo mantiene hasta que se
lo despojen legalmente. Shaul se refiere a Hasatán como "el dios de esta era" (II Corintios 4: 4, ... el dios
<qeoj> de este mundo <aion> ( edad ) ha cegado las mentes de aquellos que no creen ...). Yeshua nunca
desafió la jurisdicción o autoridad de Hasatan; simplemente rechazó la oferta y siguió el plan de YHVH
de redimir la tierra. Esto se describe en Apocalipsis 5: 1-14, donde el título de propiedad de la tierra está
trágicamente sellado. Parece que no hay esperanza de redimirlo hasta que se presente el Cordero
resucitado.

{Lc 4: 12.1} Este incidente de la tentación del Mesías es registrado por Mateo con Yeshua respondiendo
a cada desafío de hasatan con "Está escrito", mientras que la versión griega de Lucas informa las
palabras de Yeshua como "Fue dicho". Tanto Yeshua como Lucas reconocen que los mandamientos
dados a Moisés en el Monte Sinaí y escritos en el rollo de la Torá provienen directamente de la boca del
Todopoderoso.

{Lc 4: 12.2} Deuteronomio 6:16

 <35> Yochanan testifica a los cohenim y
Levitas enviados por los fariseos
[30º día del 12º mes, 4026 FC; Viernes marzo
28, 27 CE] Semana 6 - Día 41
Este evento ocurre el mismo día que Yeshua estaba siendo tentado. El Evangelio
de Juan comienza cuarenta días después de la mikve de Yeshua con el
testimonio dado por Yochanan ben Zecharyah a los levitas y cohenim que
fueron enviados por los fariseos en Jerusalén. Lo interrogaron para aclarar si
afirmaba ser el Mesías, el Profeta del que Moisés habló, o Elías.

John fue el único autor del Evangelio que también fue discípulo de Yochanan
ben Zecharyah. Juan registra el testimonio dado por Yochanan a los levitas y los
cohenim (sacerdotes) que fueron enviados por los controlados por los fariseos.
Sanedrín en Jerusalén. John luego captura el momento en que
Yeshua, al día siguiente, regresa de su ayuno de cuarenta días en el desierto y
Yochanan proclama: "He aquí el Cordero de YHVH, que quita el pecado del
mundo". Estos dos incidentes son los primeros relatos de testigos presenciales
registrados por cualquiera de los autores del Evangelio.

Mateo - Marcos - Lucas - Juan 1: 19-28

Juan 1:19 Este es el registro de Yochanan, cuando los Prushim {1} enviaron cohenim y
Levitas de Yerushalayim para preguntarle: "¿Quién eres?" 20 Confesó sin dudar:
"No soy el Mesías". 21 Entonces le preguntaron: “¿Quién eres tú entonces? ¿Eres
Eliyahu? {1} Y él dijo: "No lo soy". Nuevamente preguntaron : "¿Eres el Profeta?" {2}
Él respondió: "No." 22 Entonces le dijeron:
“¿Quién es usted? Para que podamos dar una respuesta a quienes nos enviaron.
¿Qué dices de ti mismo? 23 Él dijo: “ Soy la voz de alguien que llora en el desierto,
endereza el camino de YHVH, como dijo el profeta
Yeshayahu ". {1} 24 (Ahora, los cohenim y levitas de Jerusalén fueron enviados por el
Sanedrín controlado por Prushim .) 25 Luego le preguntaron: "Si no eres el Mesías,
ni Eliyahu, ni el Profeta, ¿por qué mikve?"
26 Yochanan respondió: “Yo mikveh con agua, pero hay uno entre ustedes a quien

no conocen. 27 Aunque él viene detrás de mí, es preferido antes que yo. Incluso su
cierre de sandalia no soy digno de desatar. 28 (Estas cosas se hicieron en Beit
Abarah {1} más allá del Yarden, donde estaba inmerso Yochanan).
{Jn 1: 19.1} Judíos (KJV) - En el Evangelio de Juan, el término "los judíos" se usa específicamente en
referencia a los líderes religiosos fariseos, así como al Sanedrín, el cuerpo legal gobernado por el fariseo.
El término siempre se usa en un contexto negativo debido al conflicto constante de Yeshua con las
reglas y regulaciones inventadas por los fariseos. Sin embargo, debe recordarse que todos los que
seguían a Yeshua eran judíos, que los que estaban siendo sanados eran judíos y que Yeshua mismo era
judío. Para el lector externo, el término "los judíos" tiene una tendencia a fomentar un sentimiento
antijudío, mientras que en contexto, se entiende que muestra la separación entre aquellos que
siguieron a Moisés y guardaron los mandamientos del Todopoderoso y aquellos que desarrollaron un
sistema religioso de su propia invención al utilizar algunas de las enseñanzas de Moisés pero agregando
y quitando la Torá escrita en su discreción propia "Sacerdotes" y "Levitas" fueron términos que John
siempre usó. El término "los judíos" se usa un total de 64 veces en el Evangelio de Juan. Cuando la
versión King James del Evangelio de Juan usa el término "los judíos" para referirse a los líderes fariseos,
la CKJV aclara las afiliaciones religiosas y restaura la terminología adecuada. Juan 1:24 declara
claramente que "los judíos" del versículo 1 son los fariseos del versículo 24. El término "los judíos" se
usa un total de 64 veces en el Evangelio de Juan. Cuando la versión King James del Evangelio de Juan usa
el término "los judíos" para referirse a los líderes fariseos, la CKJV aclara las afiliaciones religiosas y
restaura la terminología adecuada. Juan 1:24 declara claramente que "los judíos" del versículo 1 son los
fariseos del versículo 24. El término "los judíos" se usa un total de 64 veces en el Evangelio de Juan.
Cuando la versión King James del Evangelio de Juan usa el término "los judíos" para referirse a los
líderes fariseos, la CKJV aclara las afiliaciones religiosas y restaura la terminología adecuada. Juan 1:24
declara claramente que "los judíos" del versículo 1 son los fariseos del versículo 24.

{Jn 1: 21.1} Malaquías 4: 5 declara que Elijah debe venir antes del Día de YHVH. "He aquí, te enviaré a
Elías el profeta antes de la venida del gran y terrible Día de YHVH". (KJV)

{Jn 1: 21.2} Cuando los cohenim y los levitas le preguntaron a Yochanan si él era "El Profeta", se referían
a las palabras de YHVH dichas a través de Moisés en Deuteronomio 18: 15-18. Israel no sabía si "El
Profeta" y "el Mesías" eran la misma persona o dos personas. Estaban cubriendo todas las posibilidades.

{Jn 1: 23.1} Isaías 40: 3 "La voz del que llora en el desierto: 'Preparad el camino de YHVH, endereza en el
desierto una carretera para nuestro Elohim'".

{Jn 1: 28.1} Significado "casa del vado" - un lugar en la orilla este del Jordán donde Juan estaba
bautizando (Juan 1:28). Bethabarah (KJV) es el antiguo vado de Jordania del cual los hombres de Efraín
tomaron posesión (Jueces 7:24). Era el gran vado que todavía lleva el nombre de "Makhadhet Abarah" -
"el vado de cruzar". Beit Abarah está a unos 40 kilómetros al este de Nazaret, justo al sur de donde el
Jordán sale del mar de Galilea (también conocido como Kinneret y el mar de Tiverias). El nombre
proviene del hebreo ' abarah (cruce) de donde proviene la palabra inglesa “hebreo” en inglés.

<36> "Al día siguiente"

Yochanan ve a Yeshua regresar del desierto y lo
proclama como "el Cordero de YHVH"
 [Shabat, 1er día del mes de la cebada aviv, 4027 FC;
Sábado 29 de marzo, 27 EC] Semana 6 - Día 42
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 1: 29-34
Al día siguiente {1} Yochanan vio a Yeshua salir del desierto hacia él y gritó:
Juan 1:29

“¡He aquí el Cordero de YHVH, que quita el pecado del mundo! {2} 30 Este es de
quien dije: "Después de mí viene un hombre que es preferido antes que yo,
porque él estaba antes que yo". 31 No conocía su identidad , pero vine a Mikveh
con agua para que pudiera ser declarado abiertamente a Israel ". 32 Yochanan
dice: “Vi al Espíritu descender del cielo como una paloma, y se posó sobre él. 33 Y
aunque no lo conocía, el Todopoderoso , quien me envió a mikve con agua, me
dijo: "Sobre quien verás al Espíritu descender y permanecer sobre él, lo mismo es
el que mikve con el Ruach Kodesh". 34 Y vi que esto suceda , y me dio testimonio
de que éste es el mismo Hijo de Dios “.

{Jn 1: 29.1} Este es el día después de que Yochanan ben Zecharyah dio su registro a los cohenim y levitas
que fueron enviados por los fariseos en Jerusalén para cuestionar su autoridad. Este es también el día
después de que Yeshua venció su tentación en el desierto después de su ayuno de cuarenta días. Este es
el primer día del año cuando Yochanan dio su testimonio de que Yeshua cumplió la única señal de que
Yochanan había sido dado por el
Todopoderoso: que el Ruach Kodesh descendió sobre él en forma de paloma y permaneció sobre él.
Aviv 1, 27 CE es exactamente 483 años (69 x 7 años) desde el mandamiento de Artaxeres de "salir y
construir Jerusalén" (Esdras 7: 1-22) que ocurrió en el séptimo año de su reinado, en Aviv 1, 457 a. C.
Según la profecía de Daniel, queda el septuagésimo "7" para cumplir, que comenzará en la Confirmación
del Pacto.

{Jn 1: 29.2} Como el carnero en la espesura era el sustituto del hijo de Abraham, Isaac, así el cordero
macho del primer año fue el sustituto de la nación de Israel en el tiempo de la Pascua. Ambos sacrificios
sustitutos presagian al Hijo del Todopoderoso como la provisión para toda la humanidad. Esta
proclamación se hace el primer día del mes de la cebada aviv, el primer día del año nuevo, que también
comenzó "el año aceptable de YHVH" (Lucas 4:19). Aunque muchos defensores de Eusebian han
intentado volver a caracterizar a Yeshua como una "novilla roja" de tres años para que puedan
mantener su herejía ministerial de tres años y medio, todavía tenemos que descubrir un solo texto
griego de Juan que dice: "He aquí la vaca de Dios que quita el pecado del mundo "o un solo texto hebreo
de Isaías que proclama" los tres años y medio aceptables del Señor. De hecho, nunca ha habido una
novilla roja de tres años en la historia de Israel. El Talmud y Mishna dan la descripción más exhaustiva de
las calificaciones de la novilla roja cuya carcasa entera, incluido su estiércol, fue incinerada a cenizas por
las aguas de purificación. Cualquier vaca roja calificadalos sabios consideraron válido a los menores de
dos años o incluso a los mayores de cinco (Mishna - Mas. Parah (vaca) capítulo uno). Las Escrituras
hebreas guardan silencio sobre la edad de la novilla roja. La doctrina de "Jesús como una vaca roja
hembra de tres años", aunque cada vez más común, solo puede ser promulgada entre los no
aprendidos.
 <37> "Al día siguiente después"
Yeshua se une a Andrew, John y Kefa
[2do día del 1er mes (mes de la cebada aviv),
4027 FC; Domingo 30 de marzo, 27 EC]
Semana 7 - Día 43
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 1: 35-42
Nuevamente, al día siguiente , {1} Yochanan estaba de pie con dos de sus
Juan 1:35

discípulos 36 cuando vio a Yeshua acercarse. Él nuevamente proclamó: "¡He aquí el

Cordero de YHVH!" 37 Los dos discípulos lo escucharon e inmediatamente
siguieron a Yeshua. 38 Cuando Yeshua los vio seguir, se volvió hacia ellos y les
preguntó: "¿Qué quieren?" Le dijeron: "Rabino {1}, ¿dónde moras?" 39 Él les dijo:
"Ven y mira". Vinieron y vieron dónde se hospedaba y se quedaron con él ese día
(porque era aproximadamente la décima hora). 40 Uno de los dos discípulos de
Yochanan que siguió a Yeshua fue Andrew, el hermano de Shimon. 41 Lo primero
que hizo fue localizar a su hermano
Shimon: “Hemos encontrado al Mesías. {1} 42 Entonces Andrew lo llevó a
Yeshua Cuando Yeshua lo vio, dijo: “Tú eres Simón, hijo de Yonah.
Serás llamado Kefa ". {1}

{Jn 1: 35.1} Al día siguiente después de que Yochanan proclamara a Yeshua como "el Cordero de YHVH",
dio un segundo testigo directamente a sus discípulos.

{Jn 1: 38.1} Los discípulos, conscientes de la declaración de Yochanan, se habrían dirigido a él con un
título de respeto. El título de "Rabino", que significa "Gran Uno", fue otorgado por los Prushim a sus
sabios, y habría sido un título seguro y cómodo para referirse a Yeshua en la primera reunión con él. La
versión griega de este registro agregó una frase entre paréntesis después de la palabra rabino "(es decir,
siendo interpretado, maestro)", como se traduce en la KJV. "Maestro" es didaskalos en griego. Es obvio
que estos discípulos de habla hebrea no habrían dicho: "Rabino, que está siendo interpretado (en un
idioma que ni siquiera hablamos) didaskalos. " Simplemente habrían dicho: "Rabino, ¿dónde vives?" El
término "rabino" no es nativo de la lengua y cultura griegas, pero didaskalos se entiende fácilmente
dentro de la estructura social nicolaitana griega de la clase dominante y los laicos.

Estas expresiones entre paréntesis griegas, usadas varias veces en el Evangelio de Juan, se usan para
traducir términos culturales hebreos desconocidos al idioma griego. Este esfuerzo de traducción es aún
más pronunciado en Juan 5: 1, donde la Fiesta del Señor que se celebra siete semanas después de la
Pascua de Juan 3 se conoce simplemente como "una fiesta de los judíos". La fiesta de la que se habla es
Shavuot, pero la palabra " Shavuot " (que significa siete o semanas ) no tiene significado en la cultura o
el idioma griego, y ciertamente no tiene significado profético. Los griegos simplemente se refirieron a
este evento muy significativo en la historia de la nación de Israel como "una fiesta de los judíos" por
falta de comprensión cultural y contexto.

{Jn 1: 41.1} Nuevamente, la versión griega de este registro agregó una frase entre paréntesis después de
la palabra Mesías "(que es, siendo interpretado, el Cristo)". Este es otro ejemplo de la versión griega de
Juan que toma un término hebreo bien conocido y lo adapta a la cultura griega. Moshiach , que
técnicamente significa "ungido por el Sumo Sacerdote con aceite sagrado para el servicio", fue adaptado
al griego como Christos , que se deriva de crestas, que significa "untar con grasa", un procedimiento útil
para preservar los escudos de batalla de cuero griegos. El CKJV reemplaza con precisión el concepto
griego con la versión en inglés del concepto hebreo original "Mesías".

{Jn 1: 42.1} El nombre Kefa, en arameo, significa "piedra", y no necesitaría ser interpretado para
Shimon El arameo era una lengua semítica, estrechamente relacionada con el hebreo, y de uso común
en todo Israel y Oriente Medio en el primer siglo. Yeshua ciertamente no habría dicho: "Serás llamado
Kefa, que [en griego] significa, Rocky". Esta frase entre paréntesis en el texto griego es una explicación
de la palabra aramea para los lectores de la versión griega del Evangelio de Juan. La palabra hebrea para
"piedra" es evan , que aparece en la antigua versión hebrea del Evangelio de Mateo, donde Yeshua se
refiere a Shimón, el hermano de Andrew, como evan , una "piedra". Podríamos usar Evan o Kefapara
representar a Shimon bar Yonah. Hemos elegido Kefa, ya que está más cerca de Peter para la
comodidad del lector occidental. La palabra griega para "piedra" es "petros", pero sería peculiar llamar a
Shimon por un nombre griego cuando el hebreo y el arameo eran las lenguas más comunes del día en la
tierra de Israel.

<38> "El día siguiente"

Viajan hasta Kinneret (Mar de Galilea), Yeshua se
encuentra con Philip y viaja con él a Beit Saida
[3er día del 1er mes, 4027 FC; Lunes marzo
31, 27 CE] Semana
7 - Día 44
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 1: 43-51
Al día siguiente , Yeshua fue a Galilea y encontró a Felipe. Él le dijo:
Juan 1:43

"Sígueme". 44 Ahora Philip era de Beit Saida, el pueblo de Andrew y Kefa. 45 Felipe
luego encontró a Netanel (Nathaniel) y anunció: "Hemos encontrado a aquel de
quien Moisés en la Torá y también los profetas escribieron: Yeshua de Natzeret, el
hijo de Yoseph". {1} 46 Netanel bromeó: "¿Puede salir algo bueno de Natzeret?"
Felipe dijo: "Ven a ver".
47Yeshua vio a Netanel acercarse y dijo: "¡He aquí un israelita en el que no hay
engaño!" 48 Netanel le dijo: "¿Cómo me conoces?" Yeshua respondió: "Antes de
que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi". {1} 49 Netanel
respondió y le dijo: "Rabino, tú eres el
Hijo de Elohim! ¡Eres el rey de Israel! 50 Yeshua respondió: “¿Porque te dije: 'Te vi
debajo de la higuera', crees? Verás cosas aún mayores que estas. 51 VERDAD , {1} Te
digo, en adelante verás el cielo abierto, y los ángeles de Elohim ascendiendo y
descendiendo sobre el Hijo del Hombre ".

{Jn 1: 45.1} Aunque los amigos de Netanel podrían haber estado hablando del padrastro de Yeshua y
haber estado al tanto del rumor de su "supuesta" ilegitimidad, el Mesías ben Yoseph es reconocido en la
literatura rabínica como la imagen del Mesías como "El siervo sufriente", en oposición al Mesías ben
David, la imagen del Mesías como "el rey reinante". Ambas imágenes son una verdadera representación
del Mesías profetizado, pero en ese momento hubo un fuerte debate sobre si las Escrituras hebreas
hablaban de una o dos personas.

{Jn 1: 48.1} Esta declaración puede referirse a una de dos cosas: la revelación de un evento actual o la
historia completa de la vida de Netanel. Yeshua está declarando una revelación Divina al volver a contar
un evento reciente que demostró la honestidad absoluta de Netanel en una situación particular, o
Yeshua podría haber contado toda la historia de la vida de Netanel desde el momento en que era un
niño jugando bajo la higuera. Cualquiera de los dos verificaría la revelación divina a Netanel.

{Jn 1: 51.1} La palabra VERDAD en mayúsculas se usa en lugar de "en verdad, en verdad". La repetición
de palabras en el texto escrito de las Escrituras hebreas denota énfasis o volumen. La palabra individual
no se repitió dos veces; se habló una vez con gran énfasis. En la era de la tipografía moderna, hemos
optado por mayúsculas en negrita para indicar intensidad y volumen. Un ejemplo es cuando los seres
vivos en la sala del trono del cielo gritan "santo" tan fuerte que el marco del universo se estremece por
el trueno de sus voces. El volumen y la intensidad de su grito se registra en el pergamino como la
palabra "santo" escrita tres veces seguidas (Isaías 6: 3). ¡Este dispositivo lingüístico también se usa en el
último grito de terror, Señor ! eso está registrado en Mateo 7: 22-23.

<39> "El tercer día"

En Yom Shlishi , Yeshua contamina las vasijas de agua
de piedra en una boda farisea en Cana al convertir el
agua impura ceremonial en vino
[3er día de la semana, 4to día del 1er mes, 4027 FC;
Martes 1 de abril, 27 CE] Semana 7 - Día 45
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 2: 1-11
El tercer día {1} hubo un matrimonio en Caná de Galilea. La madre de Yeshua
Juan 2: 1

estaba allí, 2 y Yeshua y sus discípulos también fueron invitados al matrimonio. 3

Se les acabó el vino, así que la madre de Yeshua le dijo: "¡No tienen más vino!" 4
Yeshua le dijo: “Mi señora, ¿por qué debería ser una preocupación mía? Todavía
no es mi momento [ para proporcionar vino para la fiesta de bodas ] ". {1} 5 [
Después de una breve discusión con su hijo ], Miriam dijo a los sirvientes: "¡Lo que
sea que él te diga, hazlo!"
6 Ahora, había seis vasijas de piedra colocadas allí que debían usarse para un
Fariseo ritual de purificación. Cada maceta contenía unos dos o tres litros cada
uno. {1}
7 Yeshua dijo a los sirvientes: "Llenen las vasijas de agua con agua", y las llenaron

hasta el borde. {1} 8 Luego les dijo: "Ahora, saquen la olla de agua y entréguenla al
maestro de ceremonias ". Esto también lo hicieron.
9 Cuando el dueño de la fiesta probó el agua, que se convirtió en vino, no sabía de
dónde venía (pero los sirvientes que sacaron el agua lo sabían). El maestro de la
fiesta llamó al novio 10 y dijo: “Al comienzo de la fiesta todos preparan el vino más
selecto, y después de que los hombres han bebido bien, sacan lo que es inferior,
pero ustedes han conservado el vino más excelente. hasta ahora." 11 Este milagro
en la boda en Caná de Galilea es el primero de muchos que realizó Yeshua, que
declaró abiertamente sus juicios justos . Sus discípulos entendieron y creyeron en
él.

{Jn 2: 1.1} "El tercer día" es yom shlishi , el tercer día de la semana. Se tarda casi un día en llegar de Beit
Saida a Cana, por lo que probablemente salieron temprano por la mañana y llegaron a tiempo para las
festividades de la boda esa noche. Yeshua fue, sin duda, invitado a la boda meses antes, antes de
abandonar su hogar en Natzeret para su mikve en Yarden.
{Jn 2: 4.1} La madre de Yeshua está en una posición de responsabilidad en esta boda, y los sirvientes
están a sus órdenes. Cuando ella le informa a Yeshua que se han quedado sin vino, él le responde con
respecto a su capacidad oficial (mi señora, no "mujer") y luego declara, de acuerdo con la costumbre de
la boda, que él ocupa el puesto más bajo en la lista de invitados y por lo tanto, no está entre los que se
espera que proporcionen vino para la fiesta de bodas. La KJV suena un poco irrespetuosa: “Mujer, ¿qué
tengo que ver contigo? ¡Mi hora aún no ha llegado!

{Jn 2: 6.1} Se nos informa que esta es una recepción de boda farisea ortodoxa por la notación de que las
seis vasijas de piedra son para "la purificación de los judíos" (KJV), que habla de un ritual de purificación
de agua inventado por los fariseos. Estas ollas de piedra para la purificación del agua nunca se
mencionan en la Torá, pero se detallan meticulosamente en los antiguos escritos talmúdicos de los
sabios fariseos. Estas ollas de piedra talladas a mano contenían aproximadamente 2 litros de líquido.
Muchas de estas reliquias antiguas se conservan hoy en los museos de Israel, y su uso prescrito por los
fariseos está bien documentado. (Las interpretaciones modernas de un "abeto" (KJV) interpretan
incorrectamente la capacidad de cada recipiente de piedra de tener entre 20 y 30 galones. Incluso vacío,
el tamaño y el enorme peso de las ollas de agua de piedra de esta capacidad los haría completamente
imposibles de utilizar para su propósito diseñado. Después de una discusión indocumentada con su hijo,
Miriam se dirige a los sirvientes y les dice que hagan lo que él les indique. Yeshua luego les ordenó violar
la función "sagrada" de estas ollas de agua de piedra, y se mantuvo en secreto del rabino principal, que
generalmente era el maestro de ceremonias en las bodas de los fariseos. Si el rabino hubiera sabido de
dónde había venido el "mejor vino", ¡habría terminado indignado la fiesta en ese mismo momento! )
John registra que la recepción de la boda estuvo llena de fiesteros religiosos que aparentemente
esperaban que todos los demás proporcionaran el vino para su buen momento. Después de una
discusión indocumentada con su hijo, Miriam se dirige a los sirvientes y les dice que hagan lo que él les
indique. Yeshua luego les ordenó violar la función "sagrada" de estas ollas de agua de piedra, y se
mantuvo en secreto del rabino principal, que generalmente era el maestro de ceremonias en las bodas
de los fariseos. Si el rabino hubiera sabido de dónde había venido el "mejor vino", ¡habría terminado
indignado la fiesta en ese mismo momento! ) John registra que la recepción de la boda estuvo llena de
fiesteros religiosos que aparentemente esperaban que todos los demás proporcionaran el vino para su
buen momento. Después de una discusión indocumentada con su hijo, Miriam se dirige a los sirvientes y
les dice que hagan lo que él les indique. Yeshua luego les ordenó violar la función "sagrada" de estas
ollas de agua de piedra, y se mantuvo en secreto del rabino principal, que generalmente era el maestro
de ceremonias en las bodas de los fariseos. Si el rabino hubiera sabido de dónde había venido el "mejor
vino", ¡habría terminado indignado la fiesta en ese mismo momento! Yeshua luego les ordenó violar la
función "sagrada" de estas ollas de agua de piedra, y se mantuvo en secreto del rabino principal, que
generalmente era el maestro de ceremonias en las bodas de los fariseos. Si el rabino hubiera sabido de
dónde había venido el "mejor vino", ¡habría terminado indignado la fiesta en ese mismo momento!
Yeshua luego les ordenó violar la función "sagrada" de estas ollas de agua de piedra, y se mantuvo en
secreto del rabino principal, que generalmente era el maestro de ceremonias en las bodas de los
fariseos. Si el rabino hubiera sabido de dónde había venido el "mejor vino", ¡habría terminado indignado
la fiesta en ese mismo momento!

{Jn 2: 7.1} Los sirvientes están literalmente siguiendo las instrucciones documentadas en el Talmud
(Chillin 26b) mientras llenan los vasos de piedra hasta el borde .

<40> Yeshua, su familia y discípulos viajan a

Kfar Nahum (Capernaum) y quedarse "no muchos días"
[5to día del 1er mes, 4027 FC; Miércoles abril
2, 27 CE] Semana 7
- Día 46
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 2:12
Después de esto , Yeshua bajó a Kfar Nahum con su madre, sus hermanos y
Juan 2:12

sus discípulos. Permanecieron allí no muchos días . {1}

{Jn 2: 12.1} Yeshua y su compañía "permanecieron allí no muchos días" porque tenían que irse para ir a
Jerusalén para la Pascua. Se habrían ido la mañana del primer día de la semana (domingo) para llegar a
tiempo para prepararse para la fiesta, que comenzaría el siguiente
Sábado. Se habrían ido al pueblo junto al lago de Kfar Nahum temprano en el cuarto día
(Miércoles), se quedaron durante el sábado y partieron a Jerusalén temprano en la mañana del primer
día de la semana (domingo) para darles el máximo tiempo de viaje.

<Nota 6> Shabat en Kfar Nahum

[Shabat, octavo día del primer mes, 4027 FC; Sábado 5
de abril, 27 CE] Semana 7 - Día 49
<41> Yeshua y compañía parten hacia Jerusalén y la
Fiesta de los Panes sin Levadura
[Noveno día del primer mes, 4027 FC; Domingo 6 de
abril
27 CE]
Semana 8 - Día 50
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 2:13
Juan 2:13 La Pascua estaba cerca, y Yeshua subió a Yerushalayim. {1}

{Jn 2: 13.1} Los traductores de King James tradujeron este versículo "Y la Pascua de los judíos estaba
cerca, y Jesús subió a Jerusalén". Primero, no capitalizaron la Pascua, un nombre propio y una de las
Fiestas de YHVH. Segundo, el texto griego se refiere a esta fiesta como "la Pascua de los judíos",
indicando que la traducción griega del Evangelio de Juan ve el registro desde la perspectiva de un
extraño en lugar de la de un israelita nativo. Para ilustrar aún más el punto de vista del extraño, los
traductores de King James optaron por representar el nombre propio "Sabbath" en minúsculas a lo largo
de este registro, pero capitalizaron el título de "satanás" de acuerdo con su predisposición teológica. En
la versión CKJV intentamos restaurar la perspectiva de una persona con información privilegiada,

III. Pascua a través de Shavuot 4027

(Primavera 27 CE)
<42> Yeshua llega a Jerusalén para la Pascua
Elimina "la levadura" del Monte del Templo y hace la
primera referencia al Código de Jonás
 [13º día del 1er mes, 4027 FC; Jueves abril
10, 27 CE] Semana
8 - Día 54
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 2: 14-22
[ Cuando Yeshua entró al Templo ] encontró a aquellos que vendían bueyes,
Juan 2:14

ovejas y palomas, y los cambistas estaban sentados en el Monte del Templo. {1} 15
Luego hizo un látigo de pequeñas cuerdas y expulsó todas las ovejas y bueyes del
Templo, derramó el dinero de los cambiadores y derrocó sus mesas. 16 Dijo a los
que vendían palomas: “¡Quiten estas cosas! ¡No hagas de la casa de mi padre una
casa de mercancías! 17 Y sus discípulos recordaron que estaba escrito: "El celo de
tu casa me ha comido". {1}
18Entonces los líderes fariseos respondieron y le dijeron: “¿Qué señal divina nos
muestras, ya que haces estas cosas en contra de nuestra autoridad ? 19 Yeshua
respondió y les dijo: “¡ DESTRUYAN ESTE TEMPLO, Y EN TRES DÍAS LO
LEVANTARÉ! " {1} 20 Entonces dijeron los líderes fariseos:" ¿Este templo ha estado
en construcción durante cuarenta y seis años, {1} y lo levantarán en tres días? " 21
Pero Yeshua estaba hablando proféticamente sobre el templo de su cuerpo. 22
(Después de haber resucitado de entre los muertos, sus discípulos recordaron que
les había dicho esto, y creyeron que el
Escritura y la palabra que Yeshua había dicho.)

{Jn 2: 14.1} El mercado autorizado para vender los animales sacrificados estaba a lo largo del lado
occidental del muro de contención del Templo, debajo del Monte del Templo propiamente dicho. El
Sanedrín controlado por los fariseos autorizó a los comerciantes a vender sus productos en el Monte del
Templo (aunque en realidad no dentro de los tribunales del Templo), asegurándose así una audiencia
cautiva y, sin duda, los precios exorbitantes que uno esperaría de tal excelente ubicación. Aquellos que
autorizaron el ascenso de los comerciantes, sin duda, recibieron un importante retroceso monetario.

{Jn 2: 17.1} Salmo 69: 9

{Jn 2: 19.1} Esta es la primera referencia de Yeshua a lo que se convertirá en la profecía más repetida en
los Evangelios y la única señal de su autenticidad como El Profeta y El Mesías: el Código de Jonás .
(Mateo 12:40 evento <81>, Mt 16: 4 evento <114>, Mt 26:61 evento <184>, Mt 27:40 evento <212>, Mt
27:63 evento <224>; Marcos 8:31 evento <118>, Mc 14:58 evento <184>, Mc 15:29 evento <212>; Lucas
11:49 evento <142>; 1 Corintios 15: 4)

{Jn 2: 20.1} La reconstrucción del templo bajo Herodes comenzó en 19 a. Ahora es la semana de la
Pascua, 27 de la Era Común, que es el cuadragésimo sexto año de la reconstrucción del Templo. Esta es
la primera Pascua del ministerio de Yeshua y el quincuagésimo cuarto día después de su mikve .
 <Nota 7> La Pascua se sacrifica
Al final de la tarde del día 14 (11 de abril) se sacrifica la
Pascua y se pone en el horno.
[14º día del 1er mes, 4027 FC; Viernes 11 de abril de
27 CE]
Semana 8 - Día 55
<Nota 8> La Pascua se come
La Fiesta de los Panes sin Levadura comienza al
anochecer. El Gran Sábado cae en el Sábado semanal
[Shabat, 15º día del 1º mes, 4027 FC; Viernes por la
noche 11 de abril, 27 CE]
Semana 8 - Día 56
<43> Yeshua celebra la fiesta en Yerushalayim
Él habla con Nicodemo después del atardecer, que es el
Día de las primicias Nicodemo se convierte en las
primicias del sanedrín gobernado por fariseos [16º día
del 1er mes, 4027 FC; Sábado 12 de abril por la noche, 27
EC] Semana 9 - Día 57
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 2: 23-3: 21
Mientras Yeshua estaba en Yerushalayim durante la fiesta de la Pascua,
Juan 2:23

muchos creyeron en él cuando vieron los milagros que hizo. 24 Pero Yeshua no se
comprometió con ellos, porque sabía los 25 y no necesitaba que nadie explicara los
motivos de los hombres, porque ya sabía lo que había en el corazón del hombre.
Nicodemo, un líder de los Prushim y miembro del Sanedrín, 2 vino a Yeshua
Juan 3: 1

en la noche y le confesó: "Rabino, sabemos que eres un maestro que viene de

YHVH {1} porque nadie puede hacer esto milagros que haces, excepto que el Santo
está con él ". 3 Yeshua respondió y le dijo: " VERDAD , te digo que si el hombre no
nace de nuevo, nunca verá el reino de Elohim". 4 Nicodemo le dijo: “¿Cómo puede
un hombre nacer siendo viejo? ¡Obviamente no puede entrar por segunda vez en
el útero de su madre y nacer de nuevo ! 5 Yeshua respondió: “ VERDADTe digo,
que si un hombre no nace del agua y del Espíritu, nunca entrará en el Reino de
YHVH. 6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu,
espíritu es. 7 No te maravilles porque te digo que debes nacer de nuevo. 8 El
viento sopla donde quiere. Escuchas su sonido, pero no sabes de dónde viene ni a
dónde va. Así es cada uno que nace del Espíritu ". 9 Nicodemo respondió y le dijo:
"¿Cómo pueden ser estas cosas?" 10 Yeshua respondió: “Eres un 'sabio' de Israel, y
aún así no entiendes estas cosas simples ? 11 VERDAD, Le digo, nosotros {1}
hablamos de lo que hemos presenciado y damos testimonio de lo que hemos
visto, y sin embargo, usted no acepta nuestro testimonio. {2} 12 Si os digo que sobre
las cosas terrenales, y no creen mí , ¿cómo se puede creer si te digo de las
celestiales? 13 Ningún hombre ha ascendido al cielo; sin embargo, el Hijo del
hombre es del cielo y bajó del cielo. 14 Pero así como Moisés levantó a la serpiente
en el desierto, así debe ser levantado el Hijo del Hombre, 15 para que quien crea
en él no perezca, sino que tenga vida eterna. dieciséis Porque YHVH amaba tanto al
mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no perezca,
sino que tenga vida eterna. 17 Porque YHVH no envió a su Hijo al mundo para
condenar al mundo, sino para que a través de él el mundo pueda ser rescatado de
la destrucción eterna . 18 El que cree en el Hijo no será condenado, pero el que no
cree en él ya está condenado, porque no ha creído en el nombre {1} del unigénito
Hijo de YHVH.
19“Y esta es la condenación: la luz del mundo ha venido al mundo, pero los
hombres aman la oscuridad en lugar de la luz porque sus obras son malas. 20 Todo
el que hace el mal odia la luz y se niega a venir a la luz, para que sus acciones no
sean expuestas. 21 Pero el que camina en la verdad viene a la luz, para que sus
obras sean reveladas como obras de justicia de YHVH.

{Jn 3: 2.1} Después de la revuelta de Bar Kochva de 135 CE, los fariseos hicieron regulaciones estrictas
que prohibían a cualquiera pronunciar el nombre del Todopoderoso "como está escrito", YHVH. Este
takanotinicialmente se promulgó porque Roma ejecutó a aquellos que continuaron hablando e
invocando el nombre del Dios de Israel. Finalmente, los fariseos declararon que cualquiera que
mencionara el nombre del Todopoderoso no tendría parte en la vida venidera, lo cual es contrario a la
Torá y a casi todas las páginas de la Sagrada Escritura. Nicodemo no estaba bajo ninguna prohibición con
respecto a la pronunciación abierta del nombre durante el primer siglo. El santo nombre YHVH aparece
6,828 veces en las Escrituras hebreas. Jurar en nombre de YHVH era una parte obligatoria de cada voto
solemne que hacían los israelitas, y en un momento se usó en saludos casuales intercambiados en las
calles (Rut 2: 4). La tradición farisea moderna incluso llega al extremo de reemplazar la vocal "o" con una
línea cuando aparece entre la "G" y la "d" al escribir el título anónimo "Dios" (es decir, G – d).

{Jn 3: 11.1} El "nosotros" que Yeshua cita en su conversación con Nicodemo se refiere al testimonio de
Yochanan ben Zecharyah, quien dio su testimonio ocular a los levitas y cohenim que fueron enviados del
fariseo Sanedrín, del cual Nicodemo es un miembro respetado (Juan 1:19).

{Jn 3: 11.2} Cuando Yochanan declaró: “Y vino una voz del cielo que decía: 'Tú eres mi Hijo amado; en ti
estoy muy contento ”, los fariseos rechazaron su testimonio y justificaron su rechazo, citando el juicio
del rabino Eliezar. El Talmud registra el fallo final de la corte farisea: "No prestamos atención a una voz
celestial" (Talmud de Babilonia, Baba Metsia 59b).

{Jn 3: 18.1} La terminología "en nombre de" es una forma de hablar hebrea que representa todo lo que
la persona representa. El Todopoderoso le dijo a Isaías que tendría un hijo, y " llamará su nombre
Emanuel" (Isaías 7:14), que significa "Elohim está entre nosotros". Sin embargo, se le dijo a Isaías que
nombrara a su hijo She'ar Yashuv (un remanente volverá) o Maher shalal hash baz (rápido al botín),
ambos nombres proféticamente significativos. Aunque el niño no fue nombradoEmanuel, su propia
existencia, todo lo que fue y sería, es una prueba de que el Todopoderoso está con nosotros. La profecía
que se relacionaba directamente con el hijo de Isaías también era una declaración profética sobre el Hijo
de YHVH, quien nacería de una virgen. El ángel dijo: "He aquí, una joven doncella concebirá y dará a luz
un hijo, y llamará su nombre Emanuel" (Isaías 7:14), que Mateo registra como otro cumplimiento más
de la profecía de Isaías. En este último cumplimiento de la profecía de "Emanuel", el ángel les dijo a
Miriam y a Yoseph que nombraran al hijo de YHVH "Yeshua" (salvación), porque "él salvará" (yoshia) a
su pueblo de sus pecados. La esencia misma de la existencia de Yeshua fue la prueba de que el
Todopoderoso está entre Su pueblo para redimirlos y rescatarlos de la destrucción total que se produjo
a partir de la rebelión de Adán. Por lo tanto,

<Nota 9> La Fiesta de los Panes sin Levadura concluye

con un Gran Sábado
[21º día del 1er mes, 4027 FC; Viernes 18 de abril de
27 CE]
Semana 9 - Día 62
<44> Yeshua deja Jerusalén después de la fiesta de
Pan sin levadura y el sábado semanal
Sus discípulos mikve en Judea rural mientras Yochanan
mikve en Aenón de la Decápolis, dando testimonio de
Yeshua [23er día del 1er mes, 4027 FC; Domingo 20 de
abril, 27 CE]
Semana 10-13
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 3: 22-36
 Después de esto, Yeshua y sus discípulos dejaron Jerusalén, pero se
Juan 3:22

quedaron en la región de Yehudaea y mikveh- ed allí. {1} 23 Yochanan también

estaba haciendo mikve en Aenón, cerca de Yerushalayim, porque allí había aguas
profundas, y muchos estaban en mikveh. 24 Antes de que Yochanan fuera
encarcelado, 25 surgieron preguntas entre sus discípulos y los líderes fariseos
acerca de la mikve. 26 El Prushim llegó a Yojanán y le dijo: “Rabí, el que estaba
contigo al otro lado de la Yarden, a quien le dio testimonio, la mayoría de los
hombres están ahora va a él por la mikve.”
27Yochanan respondió: “Un hombre recibe solo lo que le es dado del Cielo. 28
Ustedes mismos oyeron mi testimonio. Le dije: "No soy el Mesías, pero soy
enviado antes que él". La novia pertenece al novio, pero el amigo del novio se
regocija mucho cuando oye la voz del novio llamando a su novia . Así es como se
cumple mi mayor alegría. 30 Él debe aumentar, pero yo debo disminuir.
31 El que vino del cielo es más grande que todos, pero el que vino de la tierra es
simplemente terrenal. Me refiero a la tierra, sino que vino desde arriba es mayor.
32 Él da testimonio de lo que ha visto y oído, pero nadie recibe su testimonio. 33

Los que han recibido su testimonio lo han respaldado plenamente, declarando

que su testimonio del Todopoderoso es verdadero. 34 A quien YHVH ha enviado,
habla las palabras de YHVH, y YHVH le ha dado el Espíritu sin medida. 35 El Padre
ama al Hijo, y ha entregado todas las cosas en su mano. 36El que cree que el Hijo
tiene vida eterna, y el que no cree al Hijo {1} nunca verá la vida, pero la ira de
YHVH lo espera ".

{Jn 3: 22.1} Yeshua no hizo mikve en el agua, pero sus discípulos realizaron este acto de santificación
como se declara en Juan 4: 1-2. Como fue profetizado, Yochanan ben Zecharyah mikve con agua, pero
Yeshua con el Ruach Kodesh y con fuego. Los discípulos de Yeshua continuaron mikve con agua durante
todo el libro de los Hechos y hasta el día de hoy. Yeshua es el único que puede mikve con el Ruach
Kodesh. Él deja el trabajo "terrenal" a sus discípulos terrestres.

{Jn 3: 36.1} Yochanan se refiere a "El Profeta" debemos "shema" (escuchar y obedecer) y el juicio espera
a aquellos que no creen y obedecen sus palabras (Deuteronomio 18: 15-19).

<45> Yeshua viaja hacia el norte en el Distrito de la

Gentiles
 Evitando una confrontación prematura con los Prushim,
deja Judea donde su popularidad está creciendo.
Semana 14
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 4: 1-4
Cuando Yeshua supo que el Prushim había oído que estaba haciendo y
Juan 4: 1

mikveh- ing más discípulos que Iojanan 2 (aunque el propio Yeshua no mikve, pero
sus discípulos lo hizo), 3 dejó Yehudaea y partió hacia la Galilea. 4 Su ruta requería
que pasara por Samaria.

<46> Yeshua realiza un milagro en el pozo cercano

Sh'khem
Semana 14
Él revela toda la historia de la vida de una mujer samaritana gentil y luego
revela que él es el Mesías para un gentil. Se queda con los gentiles creyentes
por "dos días".

Mateo - Marcos - Lucas - Juan 4: 5-43

Yeshua llegó a la aldea de Sh'khem en Samaria cerca del terreno que Yaakov
Juan 4: 5

le dio a su hijo Yoseph, 6 y el pozo de Yaakov estaba allí. Alrededor de la sexta

hora, cansado de su viaje, Yeshua se sentó junto al pozo 8 (mientras sus discípulos
fueron al pueblo a comprar comida).
7Una mujer de Samaria vino a sacar agua, y Yeshua le dijo: "Dame de beber". 9
Entonces la mujer samaritana respondió: “¿Cómo es que tú, como Yehudi, le
pides un trago a una mujer de Samaria? Los yehudim no tienen trato con los
samaritanos. {1} 10 Yeshua le respondió: “Si tan solo entendieras qué increíble
regalo del cielo tiene este momento para ti , y quién es el que está antes de
pedirte un trago, a cambio , habrías pedido un trago de yo y te habría dado el
agua de la vida ".
11La mujer respondió: “Señor, el pozo es profundo y no tiene nada con qué
dibujar, entonces, ¿de dónde sacará esta agua? 12 ¿Eres más grande que nuestro
padre Yaakov, que nos dio el pozo y bebió él mismo, junto con sus hijos y
rebaños? 13 Yeshua le respondió: “Todo el que beba de esta agua volverá a tener
sed, 14 pero todo el que beba del agua que yo daré, nunca tendrá sed. El agua que
daré será un pozo que brotará en él. Ese pozo de agua es vida eterna ".
15La mujer respondió: "Señor, deme esta agua para que nunca vuelva a tener sed
o regrese a este pozo para sacarla". 16 Yeshua le dijo: “Ve, busca a tu esposo y
regresa”. 17 La mujer respondió: "No tengo marido". Yeshua le dijo: “Has
respondido correctamente: 'No tengo esposo' 18 porque has tenido cinco esposos
y el hombre que tienes ahora no es tu esposo. En eso dijiste la verdad.
19La mujer le dijo: “Señor, ¡percibo que eres un profeta! 20 Nuestros padres
adoraron en esta montaña, pero los Yehudim dicen que Yerushalayim es el lugar
donde los hombres deben adorar ". {1} 21 Yeshua respondió: “Señora, créame, se
acerca el día en que no adorarán al Padre en esta montaña o en Yerushalayim. 22
Ustedes adoran a los samaritanos gentiles , pero no conocen al que debe ser
adorado. Nosotros Yehudim sabemos a quién adoramos, porque la salvación
viene de los Yehudim. 23 Pero ha llegado la hora en que los verdaderos adoradores
adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque el Padre busca tal adoración. 24
YHVH es Espíritu, y los que lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad ". 25 La
mujer le dijo: "Sé que el Mesías vendrá, y cuando él venga, aclarará todas las
cosas". 26 Yeshua le respondió: "Yo, el que te habla en este mismo momento , soy
él ".
27En ese momento, sus discípulos regresaron y se maravillaron de que hablara
con la mujer, pero nadie preguntó: "¿Qué quieres?" o "¿Por qué estás hablando
con ella?" 28 Entonces la mujer dejó su olla de agua, se dirigió a la aldea y dijo a los
hombres: 29 “¡Ven a ver al hombre que me contó todo lo que hice! ¿No es este el
Mesías? 30 Salieron inmediatamente de la aldea y fueron a ver a Yeshua . 31
Durante este tiempo sus discípulos le rogaron: "¡Maestro, come!" 32 Pero él
respondió: "Tengo pan para comer del que no te das cuenta". 33 Los discípulos se
decían unos a otros: "¿Alguien lo trajo?¿algo de comer? 34 Yeshua les dijo: “Mi
pan es hacer la voluntad del que me envió y cumplir su trabajo. 35 ¿No dirías que
faltan cuatro meses para la cosecha? Mira, te lo digo ahora, levanta los ojos y
mira los campos; ¡Ya están blancos y listos para la cosecha! {1} 36 El que siega se
recibirán sus salarios, y se reunirán recompensas para la vida eterna. Allí, tanto el
que siembra como el que cosecha se regocijarán juntos. 37 Esta es la realidad en la
que el dicho es verdadero: "Uno siembra y otro cosecha". 38 Te envío a cosechar lo
que no has plantado; otros han plantado, y ahora estás entrando en su cosecha ".
39 Muchos de los samaritanos de esa aldea creyeron en él por el testimonio de la
mujer que declaró: "¡Me contó todo lo que hice!" 40 Cuando los samaritanos
llegaron al pozo , le rogaron que se quedara con ellos, por lo que se quedó allí dos
días . 41 Muchos más creyeron por de Yeshua propias palabras, 42 y les dijo a la
mujer: “Ahora creemos, no a causa de lo que ha dicho, sino porque hemos oído
de él a nosotros mismos. Sabemos verdaderamente que este es el Mesías, el
redentor del mundo ". 43 Ahora, después de dos días , Yeshua partió deSh'khem y
se fue a Galilea. {1}

{Jn 4: 9.1} Los samaritanos son gentiles que fueron trasplantados a la tierra de Israel por el emperador
de Asiria para reemplazar a los israelitas que fueron llevados al cautiverio. Estos trasplantes gentiles
fueron afectados por leones salvajes, por lo que el Emperador pensó que no estaban sincronizados con
los "dioses de la tierra". Shalmanezer trajo a algunos de los sacerdotes "autorizados por el gobierno" (no
del sacerdocio levítico), quienes enseñaron a los samaritanos una versión políticamente correcta de la
Torá, que documentaba como su décimo mandamiento: "Adorarás en el monte Gerizim". Esta versión
autorizada por el gobierno de la "nueva era" de la Torá se utilizó para manipular y controlar la creciente
población gentil del norte de Israel mediante su sistema híbrido de religión,

{Jn 4: 20.1} Esta gentil mujer samaritana reconoció con precisión que los judíos no tienen trato con los
samaritanos. Esto es cierto incluso hasta el día de hoy. También reconoció legítimamente que Yeshua
era un profeta cuando presenció el milagro de que revelara toda la historia de su vida con precisión
divina. Ella inmediatamente le pidió que resolviera un dilema teológico que la había afectado a ella y a
toda la comunidad samaritana. Ella era plenamente consciente de la enseñanza de los judíos que
montan Moreh-Yah, la montaña donde YHVH será nuestro moreho "maestro", es el lugar donde el
Todopoderoso ordenó que se lo adorara y el lugar donde se llevarían a cabo las Fiestas de YHVH. Al ser
criada en Sh'khem, esta mujer sabía que la Torá samaritana les ordenó que adoraran solo en el monte
Gerizim. Cuando escuchó la respuesta críptica de Yeshua a su pregunta práctica, respondió con la
declaración tradicional que cierra todos los argumentos no resueltos sobre asuntos de las Escrituras:
"Cuando venga el Mesías, él aclarará todas estas cosas". Lucas 17: 11-18 también verifica que los
samaritanos son gentiles <evento 151> .

{Jn 4: 35.1} El término agrícola hebreo afil se refiere al grano inmaduro, cuyos tallos y hojas son
"oscuros" (Éxodo 9:32), mientras que el grano de cebada que ha alcanzado la etapa de aviv es a la vez
"de color claro" y "listo para la cosecha". Yeshua, mirando hacia atrás sobre los hombros de sus
discípulos que venían de la ciudad, vio a miles de samaritanos caminando hacia él con sus jalabeas
blancas soplando con la brisa. Con la emoción palpitando en su corazón y con un nudo en la garganta,
sabía que el tiempo de la cosecha de los gentiles estaba ahora cerca y no en un futuro lejano. Su misión
de servir el pan de vida superó con creces su deseo de comer el pan temporal que sus discípulos habían
obtenido de la aldea samaritana.

{Jn 4: 43.1} Este incidente es la primera y única vez que Yeshua declaró abiertamente que él es el
Mesías, y fue para los gentiles samaritanos. Estos samaritanos estaban, como dijo Pablo, "separados de
la comunidad de Israel, sin YHVH y sin esperanza en el mundo" (Efesios 2:12). Yeshua luego pasó dos
días con esos creyentes gentiles. Se repite dos veces, en los versículos 40 y 43, que permaneció con los
gentiles samaritanos durante "dos días". Esta imagen profética del tiempo de los gentiles también se
representa en Levítico 23:22, que se encuentra entre el cumplimiento de las Fiestas de Primavera de
YHVH, que representan al Mesías como el Siervo Sufriente, y el cumplimiento de las Fiestas de Otoño de
YHVH, que representan El Mesías como el Rey Conquistador. Tal como dijo el profeta David, y ha sido
ordenado por cada sabio y profeta desde su día, "Un día con YHVH es como mil años, y mil años es como
un día". El tiempo de los gentiles, la duración de 2.000 años entre el cumplimiento de las Fiestas de
Primavera y el cumplimiento de las Fiestas de Otoño, es cuando la ceguera "en parte" que le sucedió a
Israel se acompaña de la apertura de los ojos de los gentiles para que pueden injertarse adecuadamente
en la raíz de Israel y, con suerte, al dar buenos frutos, tampoco serán "cortados" como algunos de Israel
lo fueron debido a la incredulidad y la desobediencia flagrante de la Torá.

<47> Yeshua regresa a Caná de Galilea

Él cura al hijo de un noble de Kfar Nahum, que es
El segundo milagro de Yeshua desde que salió de Judea
después de la Pascua Semana 14
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 4: 44-54
Yeshua testificó que un profeta no tiene honor en su propio país, 45 sin
Juan 4:44

embargo, cuando llegó a Galilea, los galileos lo recibieron, después de haber visto
todas las cosas que hizo en Yerushalayim durante la Fiesta de los Panes sin
Levadura . 46 Entonces, cuando Yeshua regresó a Caná de Galilea, donde había
transformado el agua en vino, llegó un cierto noble de Kfar Nahum (Capernaum)
cuyo hijo estaba gravemente enfermo. 47 Cuando oyó que Yeshua había salido de
Yehudaea y estaba en la Galilea, fue a él y le pidió que bajara a sanar a su hijo,
que estaba a punto de morir. 48Yeshua le dijo: "A menos que veas señales y
maravillas, no vas a creer". 49 El noble gritó: "Señor, ¡descienda antes de que mi
hijo muera!" 50 Yeshua dijo: "Sigue tu camino, tu hijo vive". El hombre creyó la
palabra que Yeshua le habló y él se fue. 51 Mientras el noble bajaba a Kfar Nahum ,
sus sirvientes se reunieron con él y le informaron: "¡Tu hijo vive!" 52 Les preguntó
a qué hora comenzó a reparar. Dijeron: "Ayer a la séptima hora la fiebre lo dejó".
53 El padre sabía que era a la misma hora, en que Yeshua le dijo: "Tu hijo vive". El

noblecreía, junto con toda su casa. 54 Este es el segundo milagro que Yeshua hizo
cuando salió de Yehudea para ir a Galilea. {1}

{Jn 4: 54.1} El primer milagro que Yeshua hizo después de salir de Judea se registra en Juan 4: 16-19 y se
reconoce en el versículo 29, cuando le contó a la gentil mujer samaritana todo lo que ella hizo. Este
primer milagro abrió la puerta para que los gentiles samaritanos creyeran en él como el Mesías. El
segundo milagro que Yeshua hizo después de salir de Yehudea donde estaba mikvedespués de que se
registra la Fiesta de los Panes sin Levadura en Juan 4:50, y se reconoce en el versículo 53. Yeshua hizo su
primer milagro en Caná de Galilea, e hizo más milagros durante la Fiesta de los Panes sin Levadura a los
que Nicodemo aludió en Juan 3 : 2. Sin embargo, como indica el versículo 54, este es el segundo milagro
que Yeshua hizo después de salir de Yehudaea, cuando evitó una confrontación prematura con los
líderes fariseos porque todos reconocieron que ahora estaba engañando a más discípulos que su
predecesor Yochanan, quien también dio mucho dolor a los fariseos.
 <48> Yeshua se va a Shavuot
Yeshua sale de Galilea y llega a Jerusalén para la fiesta de
"Pentecostés" antes de que comiencen las festividades
de una semana Semana 15 - Día 99
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 5: 1
Después de que Yeshua sanó al hijo del noble en Galilea , se acercaba la
Juan 5: 1

Fiesta de Shavuot, y Yeshua subió a Yerushalayim. {1}

{Jn 5: 1.1} En la versión de "rey james", el texto griego de Juan fue traducido, "Después de esto hubo una
fiesta de los judíos; y Jesús subió a Jerusalén ". Primero debe notarse que nadie remotamente
familiarizado con la cultura hebrea en el primer siglo Israel se referiría casualmente a una de las Fiestas
de YHVH como "una fiesta de los judíos". Yochanan, el autor judío, habría llamado la Fiesta, y todos los
israelitas habrían sabido que la única Fiesta que ocurre en esta época del año es la Fiesta de Shavuot.
Los traductores griegos, sin embargo, al no estar familiarizados con el significado profético de esta
Fiesta, y no tener nada remotamente asociado a ella en su cultura, simplemente clasificaron la Fiesta de
Shavuot divinamente designada como una insignificante "fiesta de los judíos". Además, debe señalarse
que los británicos se negaron a seguir sus propias reglas de capitalización y minimizaron aún más las
Fiestas de YHVH al negarse a poner en mayúscula el nombre propio, "Pascua" o incluso "Sábado". Sin
embargo, capitalizaron minuciosamente tanto "Satanás" (Marcos 1:13) como el nombre de la diosa de la
fertilidad de Babilonia.E aster (Hechos 12: 4) que ni siquiera aparece en el texto griego, sino que
reemplazó la palabra <pasca> pasca - Pascua en el texto original de los Hechos.

<49> Yeshua sana a un hombre cojo en el séptimo

sábado
[Shabat - séptimo sábado del recuento del omer,
6to día del 3er mes, 4027 FC; 31 de mayo, 27 CE]
Semana 15 - Día 105
Yeshua sana a un hombre cojo en el estanque de Betesda el día antes de la
fiesta de Shavuot y luego le dice que rompa la ley Prushim del eruv en presencia
de miles

Mateo - Marcos - Lucas - Juan 5: 2-15

Junto al mercado de ovejas en Yerushalayim había un estanque llamado Beit
Juan 5: 2

Chessed, la casa de la misericordia [Bethesda], que tenía cinco pórticos 3 en los

que había una gran multitud de personas enfermas, ciegas, cojas y marchitas, que
Todos esperaban la agitación del agua. {1} 5 Y había cierto hombre, que tenía una
enfermedad de treinta y ocho años. 6 Cuando Yeshua lo vio acostado allí , y supo
que había estado enfermo por mucho tiempo, le dijo: "¿Deseas ser sanado?" 7 7 El
hombre respondió: "Señor, no tengo a nadie que me meta en la piscina cuando el
agua está en problemas, pero mientras estoy bajando, otro da un paso delante de
mí". 8 Yeshua respondió: “¡Levántate! Enrolle su cama y camine. 9
Inmediatamente el hombre fue sanado, y él enrolló su cama y caminó, y fue en el
día de reposo. 10 Los líderes fariseos castigaron al hombre que fue curado: “Es el
día de reposo. No es legal que cargues tu cama. {1}
11 Él les respondió: "El que me sanaba me dijo: 'Toma tu cama y camina'". 12 Luego

le preguntaron: "¿Quién es el hombre que te dijo: 'Toma tu cama y camina? ? '” 13

Pero el que fue sanado no sabía quién era, y Yeshua había desaparecido entre la
multitud reunida allí. 14 Después, Yeshua lo encontró en el Templo y le dijo: “Mira,
ahora estás completo. No peques más, no sea que te ocurra algo peor. 15 El
hombre se fue y les dijo a los líderes religiosos que era Yeshua quien lo había
sanado.

{Jn 5: 4.1} Omita el versículo 4: 4 “Porque un ángel bajó a la piscina en cierta estación y agitó el agua:
cualquiera que fuera el primero después de que entrara la turbulencia del agua fue sanado por
cualquier enfermedad que tuviera. "

La declaración explicativa contenida en el versículo 4 no se encuentra en ninguno de los primeros textos

de Juan. Fue añadido en siglos posteriores por copistas que intentaban explicar el movimiento del agua.
Por más tardía que fue la adición, también fue inexacta. La piscina en Bethesda existe hasta el día de hoy
y todavía brota en ocasiones. En el período del Segundo Templo había una tradición, el folklore judío, de
que cualquiera que entrara a la piscina en el momento en que se agitaba el agua sería sanado. La
agitación del agua fue un evento natural y recurrente, y no tuvo nada que ver ni con la curación ni con
una visita angelical. Es la misma veta del folklore judío que rodea la cueva de Elijah hasta el día de hoy,
donde las jóvenes judías se apiñan en la cueva, encienden velas y rezan para que Elijah les encuentre un
marido y les traiga hijos sanos. Al igual que la piscina de Bethesda, no hay evidencia de que saltar al
agua en un momento determinado, encender velas a Elijah o rezar en la tumba del Rambam provoque
un milagro. El verso completo del Rey James se incluye aquí para su comprensión.

{Jn 5: 10.1} La "cama" en cuestión era una estera ligera de bambú o fronda de palma tejida que pesaba
menos que una toronja, y no hay absolutamente ninguna prohibición bíblica sobre el transporte de una
estera en el día de reposo. Cuando Yeshua ordenó al hombre cojo que recogiera su estera de bambú y
caminara, le ordenó a este hombre que violara la ley rabínica, demostrando así que ningún hombre está
autorizado a sumar o restar de los mandamientos de la Torá (Deuteronomio 4: 2, 12 : 32). Durante más
de 300 años, los fariseos habían estado desarrollando su sistema religioso que consistía en miles de
reglas y regulaciones adicionales a las que sus seguidores deben suscribirse. Los fariseos afirman que
fueron autorizados por Moisés para hacer takanot, que son, por su definición, "leyes que cambian la ley
bíblica". Cientos de estas reglas rigen lo que se permite y no se permite hacer en el día de reposo.
Una de estas reglas es la distancia que se le permite caminar en el día de reposo, que los fariseos
definen legalmente como "el viaje de un día de reposo". De acuerdo con la ley farisea, a uno no se le
permitía llevar nada fuera de su casa el día de reposo, e incluso entonces, no debe viajar más que el
viaje de un día de reposo. Sin embargo, para eludir su propia ley hecha por el hombre, los fariseos
dictaminaron que usted podría tomar algunas de las posesiones de su hogar y colocarlas uno o más días
de viaje de sábado lejos de su vivienda el día anterior al día de reposo. Luego, en el día de reposo,
podría llevar todo lo que deseara a donde había colocado el último artículo: ese era su eruv. Un fariseo
podría extender su "casa" casi indefinidamente simplemente haciendo los preparativos un día antes
colocando el eruv(Talmud, Shabat 6a, 8b). Los fariseos regañaron al hombre que era cojo el día anterior
por llevar la misma carga que podían llevar con impunidad, pero debido a su debilidad no pudo pasar
por los protocolos rabínicos "apropiados" que le hubieran permitido hacer lo mismo. El viaje del día de
reposo y el protocolo de carga se traducen en la ley rabínica de hoy en día sobre el eruv, que consiste en
un delgado alambre de metal estirado en postes altos alrededor de cualquier parcela de tierra que
define la "casa" moderna que Al fariseo se le permite considerar su perímetro para un viaje de un día de
reposo. Ahora puede abarcar muchas millas.

<50> Yeshua enseña en el templo en la fiesta de

Shavuot
[Shavuot - 7º día del 3er mes, 4027 FC; 1 ° de Junio,
27 CE]
Semana 16 - Día 106
Mateo - Marcos - Lucas 3: 19-20 - Juan 5: 16-47
Lucas 3:19 Herodes el tetrarca, después de haber sido reprendido por Yochanan por
tomar
Herodías, la esposa de su hermano Felipe, y por otros males que Herodes había
cometido, 20 entonces, agregando esta infracción además de todo lo demás,
encerró a Yochanan en prisión. {1}

{Lc 3: 20.1} El comentario de Lucas sobre el encarcelamiento de Yochanan es una frase entre paréntesis
que describe lo que eventualmente le sucedió a Yochanan, pero se afirma en el relato de Lucas antes de
que Yeshua incluso fuera mikveh-ed por Yochanan. Aunque su encarcelamiento pudo haber ocurrido
unas semanas antes, esta declaración se inserta en la cronología del Evangelio antes del discurso de
Yeshua a las multitudes en la Fiesta de Shavuot porque es aquí, en el versículo 35, que Yeshua dice:
"Yochanan era un ardor y un resplandor luz, y estabas dispuesto a alegrarte en su luz por una
temporada. Yeshua y Yochanan estaban mikvehingen la misma área de Judea inmediatamente después
de la Fiesta de los Panes sin Levadura. Yeshua, entendiendo que los fariseos se habían dado cuenta de
su ascendencia, dejó Judea y subió a Galilea. Cuando Yeshua regresó para la Fiesta de Shavuot unas
semanas más tarde, se enteró de que Yochanan había sido arrestado y ahora estaba encarcelado en el
calabozo de Herodes. Esta es la razón por la cual Yeshua habló de Yochanan en tiempo pasado.
Yochanan todavía estaba vivo, y no sería ejecutado hasta justo antes de la Fiesta de las Trompetas.
Yeshua fue informado de la tragedia por los discípulos de Yochanan el día que Yeshua alimentó a los
cinco mil, que fue tres días antes de Yom Teruah al final del verano. Ver evento <100> .

Debido a que Yeshua sanó al hombre cojo en el día de reposo y le ordenó que
Juan 5:16

rompiera su ley inventada del eruv , el Prushim persiguió a Yeshua y trató de

matarlo. 17 Pero Yeshua les respondió: "Mi Padre trabaja en sábado, y yo también".
18 Por lo tanto, los líderes religiosos buscaron aún más fervientemente matarlo,

porque él no solo había violado sus reglas sabáticas , sino que también dijo que
YHVH era su Padre, haciéndose igual a YHVH.
19 Entonces Yeshua les respondió: “La verdad te digo que el Hijo no puede hacer
nada por sí mismo. Él hace lo que ve hacer al Padre. Todo lo que hace el Padre, el
Hijo hace lo mismo. 20 El Padre ama al Hijo y le muestra todo lo que quiere que se
haga. Él le mostrará obras aún mayores que estas, para que puedas maravillarte.
21 Así como el Padre levantó a los muertos y se aceleró ellos , así también el Hijo

da vida a todos los que lo hará. 22 El Padre no juzga a nadie, sino que ha cometido
todo juicio al Hijo. 23 Por eso todos los hombres deben honrar al Hijo, así como
honran al Padre. El que se niega a honrar al Hijo, deshonra al Padre que lo envió.
24VERDAD , te digo que el que escucha mi palabra y cree en el que me envió, tiene

vida eterna. No vendrá a condenación, sino que pasó de la muerte a la vida. 25

VERDAD , os digo que se acerca la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la
voz del Hijo de YHVH y vivirán. 26 Así como el Padre tiene vida en sí mismo,
también le ha dado al Hijo el poder de la vida, 27 y también le ha dado la autoridad
exclusiva para ejecutar el juicio porque él también es el Hijo del Hombre. {1} 28
Reconozco que esta realidad está más allá de tu capacidad de comprender, pero
se acerca la hora en que todos los que están en las tumbas escucharán mi voz 29 y
saldrán: los que hicieron el bien, a la resurrección de la vida, y los que hicieron el
mal, a la resurrección de la condenación. {1} 30 De mí mismo no puedo hacer nada.
Según escucho, juzgo. Mi juicio es solo porque no busco mi propia voluntad, sino
la voluntad del Padre que me envió ".
31“Si testifico de mí mismo, mi testimonio no es suficiente. {1} 32 Sin embargo, hay
otro que dio testimonio de mí, y sé que su testimonio de mí es cierto. 33 Enviaste
emisarios a Yochanan, y él dio un verdadero testimonio de mí . 34 Y aunque no
recibí mi testimonio del hombre, te estoy diciendo estas cosas para que puedas
estar completamente informado. 35 Yochanan era una luz ardiente y brillante, y
estabas dispuesto a regocijarte en su luz por una temporada. {1} 36 Pero
Tengo un testimonio aún mayor que el de Yochanan: las obras que el
Padre me ha dado para lograr. Las obras que hago dan testimonio de que el
Padre me ha enviado. 37 El Padre que me envió ya ha dado testimonio de mí, pero
nunca has escuchado su voz, ni has visto su imagen. 38 Al que ha enviado, te
niegas a creer. ¿Por qué? Porque su palabra no vive en ti. 39 Busca en las
Escrituras. En ellos crees que tienes vida eterna, pero son ellos los que testifican
de mí. 40 Pero no vendrás a mí para tener vida.
41“Me deshonras. 42 Pero yo te conozco y no tienes el amor del Padre en ti. 43 He
venido en el nombre de mi Padre, y tú me rechazas; otro vendrá en su propio
nombre, y lo recibirás. 44 ¿Cómo puedes creer? ¡Se honran mutuamente, pero no
se dan cuenta del verdadero honor que proviene solo de YHVH! 45 No pienses que
necesito acusarte ante el Padre. Su acusador es en quien confía: ¡Moisés! 46 Si
hubieras creído a Moisés, ahora me creerías, porque él escribió sobre mí . 47Pero
como no crees en sus escritos, no puedes creer mis palabras ".

{Jn 5: 27.1} "El Altísimo no es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que cambie de opinión"
(Números 23:19). "No puede ser tentado con el pecado, ni tienta a ningún hombre" (Santiago 1:13).
"Yeshua fue tentado en todos los puntos, tal como lo somos nosotros, pero él permaneció sin pecado"
(Hebreos 4:15). Toda la humanidad será juzgada por un compañero, el Hijo del Hombre, el Mesías.
Debido a que era el hijo del hombre, podía experimentar todas las tentaciones que son comunes al
hombre, podría superarlas y ahora puede juzgar al hombre como un compañero. El Hijo de YHVH solo
pudo hacer lo que vio hacer a su padre, y la naturaleza de su Padre celestial lo obligó a hacer la voluntad
de su Padre en cada circunstancia con la que se enfrentó, y por lo tanto su juicio no será contaminado
por ninguno de los dos. la voluntad de los hombres o sus cojas excusas.

{Jn 5: 29.1} 1 Tesalonicenses 1: 9

{Jn 5: 31.1} "... ante la boca de dos testigos ... se establecerá el asunto" (Deuteronomio 19:15).

{Jn 5: 35.1} Yeshua está en Jerusalén en el día alto de la fiesta de Shavuot, el día después de que sanó al
cojo en el séptimo sábado del recuento del Omer. Aquí él reconoce públicamente a Yochanan ben
Zecharyah, el Inmersor, en tiempo pasado: "Yochanan era " y "tú eras ". El testimonio de Yochanan
sobre él fue escuchado por los mismos fariseos que ahora están conspirando para matar a Yeshua. El
testimonio de Yochanan es repetido y nuevamente rechazado por los miembros gobernantes del
Sanedrín.

<51> Resumen: Yeshua regresa a Galilea

inmediatamente después de la Fiesta de Shavuot
cuando se enteró de que Yochanan había sido
encarcelado
 por Herodes Esta es la quinta declaración resumida de
Lucas
[8º día del 3er mes, 4027 FC; 2 de junio, 27 CE]
Semana 16 - Día 107
Yeshua enseña en las sinagogas por primera vez durante su ministerio.
Mateo 4:12 - Marcos 1: 14a - Lucas 4: 14-15 - Juan
Mateo 04:12 Ahora, cuando oyó que Yeshua Yojanán estaba preso, se fue la Galilea.
Ahora, después de Yojanán fue puesto en prisión, Yeshúa entró en la
Marcos 1:14

Galilea, predicando el Evangelio del Reino de YHVH.

Yeshua volvió en el poder del Espíritu en la Galilea. Su fama se extendió por
Lucas 4:14

toda la región, 15 y fue muy elogiado mientras enseñaba en sus sinagogas.

IV. Shavuot a Yom Teruah 4027 (verano 27

CE)
<52> Yeshua proclama "El año aceptable de
YHVH "
y viola la ley farisea en la sinagoga de Nazaret
[Shabat - 13º día del 3er mes, 4027 FC; junio
7, 27 CE] Semana 16 -
Día 112
Mateo - Marcos - Lucas 4: 16-30 - Juan
Yeshua vino a Natzeret donde lo habían criado y, como era su costumbre,
Lucas 4:16

fue a la sinagoga el día de reposo. Cuando se puso de pie para leer, 17 le fue
entregado el pergamino del profeta Yeshayahu (Isaías). Cuando abrió el rollo,
encontró el lugar donde estaba escrito, y leyó : 18 “El Espíritu de Adonai YHVH está
sobre mí, porque YHVH me ha ungido para predicar buenas nuevas a los mansos;
me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a proclamar la liberación a
los cautivos y a recuperar la vista a los ciegos, a poner en libertad a los que están
atados, 19 a predicar el año aceptable de YHVH ". {1} 20 Cerró el libro, dio ella Volvió
al rabino y se sentó. {1} Todos los ojos en la sinagoga estaban clavados en él. 21 Él
comenzó: "Este día es esta Escritura cumplida en sus oídos".
22Todos los que presenciaron este incidente se maravillaron de las profundas
palabras que salieron de su boca, pero se preguntaron: "¿No es este el hijo de
Yoseph?" 23 Entonces Yeshua les dijo: “Seguramente me dirán el dicho: '¡Médico,
cúrate a ti mismo!' y 'Haz en tu propia comunidad lo que hemos escuchado que
has hecho en Kfar Nahum' ". {1} 24 Él continuó:" La verdad es que te digo que
ningún profeta es aceptado en su propia comunidad. 25 También les diré otra
verdad: había muchas viudas en Israel durante los días de Eliyahu, cuando el cielo
estuvo encerrado tres años y seis meses y hubo una gran hambruna en toda la
tierra. 26 Pero a ninguno de ellos se le envió Eliyahu, excepto a Sarepta, una
ciudad de Zidón, a una mujer viuda gentil. 27 También hubo muchos leprosos en
Israel durante el tiempo del profeta Eliseo {1} , y ninguno de ellos fue limpiado
excepto un gentil, Naamán, un sirio ".
28Cuando oyeron estas cosas, todos en la sinagoga se llenaron de ira. 29 Se
levantaron, lo obligaron a salir de la ciudad y lo llevaron al acantilado de la colina
sobre la cual se construyó su ciudad para que lo derribaran primero. 30 Pero él
pasó por en medio de ellos y se fue.

{Lc 4: 19.1} Este evento ocurrió el primer sábado después de Shavuot. Un año después, en la fiesta de
Shavuot, el Mesías engañará a sus seguidores con el Ruach Kodesh. Este pronunciamiento de "el año
aceptable de YHVH" y el cordero de la Pascua siendo un varón de un año son dos de las declaraciones
proféticas más ignoradas en la historia de la cristiandad debido a la herejía heredada de Eusebio que
ficticó un tres y medio -año ministerio. Los teólogos de reemplazo de Eusebian intentaron convertir la
proclamación de Yeshua en una declaración de un año de Jubileo, pero incluso un novato puede ver que
faltan cuatro meses para que se anuncie un año de Jubileo en Yom Kippur, y están a años de cualquier
posible cálculo de un Jubileo para la nación de Israel.

{Lc 4: 20.1} Isaías 61: 1-2a; Yeshua también violó la “regla de los tres versos” de la sinagoga que causó un
silencio conmocionado. Según la ley rabínica, uno puede leer cualquier parte de la Torá o los Profetas en
el servicio, pero deben leer una sección completa, que ahora se interpreta como al menos tres versos
(Talmud; Ta'anith 27: 4). Yeshua se detuvo en seco en el medio de la segunda oración y se sentó (no
hubo marcas de capítulos hasta 1250 CE o versos hasta 1550 CE). Si había leído la segunda parte de la
declaración, que podría no haber proclamado: “Hoy se ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos!”
No vino la primera vez como el rey reinante que empuña la espada en "el día de la venganza de nuestro
Dios".

{Lc 4: 23.1} Juan 4: 46-54

{Lc 4: 27.1} Los traductores de King James dieron el nombre del profeta Eliseo, que significa "la salvación
es de Elohim", como Eliseo, "Zeus es Elohim".
 <53> Yeshua se muda de Natzeret a su
nueva base en Kfar Nahum [14º día del
3er mes, 4027 FC; Domingo 8 de junio,
27 EC]
Semana 17 - Día 113
Mateo 4: 13-16 - Marcos - Lucas 4: 31a - Juan
Y Yeshua bajó a Kfar Nahum, un pueblo en la costa norte del Mar de
Lucas 4: 31a

Galilea.
Yeshua dejó Natzeret, y vino y habitó en Kfar Nahum, que bordea el mar
Mateo 4:13

de Galilea en la tierra de Zevulun y Neftalí. 14 Así se cumplió lo que dijo el profeta

Yeshayahu, 15 "En la tierra de Zevulun y Neftalí, más allá del camino del mar y del
Yarden, en la región (Galilea) de los gentiles, 16 la gente que estaba sentada en la
oscuridad vimos una gran luz, y para aquellos en la región que se sentaron a la
sombra de la muerte, brotó una luz ". {1}

{Mt 4: 16.1} Isaías 9: 1-2

<54> El rey Yeshua comienza a proclamar el

Reino de los cielos
en toda Galilea desde su base de operaciones en Kfar
Nahum
Semana 17
Mateo 4:17 - Marcos 1: 14b-15 - Lucas - Juan
Yeshua predicó el Evangelio del Reino de YHVH, 15 diciendo: “El tiempo se
Marcos 1:14

ha cumplido, y el Reino de YHVH está cerca. Arrepiéntete y cree en el evangelio.

Mateo 4:17 Desde ese momento Yeshua comenzó a predicar: “¡Arrepiéntanse! El reino
de
¡El cielo está cerca!
 <55> Yeshua invita a cuatro pescadores a unirse a él
para el sábado
[19º día del 3er mes, 4027 FC; Viernes 13 de junio de
27 CE]
Semana 17 - Día 118
Mateo 4: 18-22 - Marcos 1: 16-20 - Lucas - Juan
Mientras Yeshua caminaba junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos,
Mateo 4:18

Simón (a quien llamó Kefa) y Andrés su hermano, arrojando una red al mar. Eran
pescadores. 19 Yeshua les gritó: "Síganme, y los haré pescadores de hombres". 20
De inmediato dejaron sus redes y lo siguieron. 21 Continuando por la orilla, vio a
dos hermanos más, Yaakov y Yochanan, hijos de Zebedeo. Estaban reparando sus
redes en un bote con su padre cuando Yeshua los llamó. 22 De inmediato dejaron
el bote y a su padre, y lo siguieron.
Mientras Yeshua caminaba a lo largo del mar de Galilea, vio a Shimon y a
Marcos 1:16

su hermano Andrew echando una red al mar , porque eran pescadores. 17 Yeshua
les dijo: "Síganme, y los haré pescadores de hombres". 18 Enseguida abandonaron
sus redes y lo siguieron. 19 Cuando hubo avanzado un poco más, vio a Yaakov ben
Zebedee y Yochanan su hermano que estaban en un bote remendando sus
redes . 20 Inmediatamente Yeshua los llamó. Dejaron a su padre Zebedee en el
bote con los sirvientes contratados, y lo siguieron.

<56> Yeshua cura a un hombre poseído por un

demonio en Shabat en la sinagoga de Kfar Nahum
[Shabat - vigésimo día del tercer mes, 4027 FC; Sábado
14 de junio, 27 EC] Semana 17 - Día 119
Mateo - Marcos 1: 21-28 - Lucas 4: 31-37 - Juan
Yeshua y los cuatro pescadores entraron en Kfar Nahum, y en el día de
Marcos 1:21

reposo entraron en la sinagoga, y Yeshua enseñó. 22 Todos estaban asombrados

por su mensaje porque él les enseñó con autoridad, y no como los sabios. 23 Había
en su sinagoga un hombre con un espíritu inmundo que gritó: 24 “¡Déjanos en paz!
¿Qué tenemos que ver contigo, Yeshua de Natzeret? ¿Has venido a destruirnos?
¡Se quien eres! ¡Eres el Santo de YHVH! 25 Yeshua lo reprendió, “¡Silencio! ¡Sal de
él! 26 Cuando el espíritu inmundo lo golpeó y gritó en voz alta, salió de él. 27 Todos
quedaron asombrados y se preguntaron entre ellos: “¿De qué se trataba todo
eso? ¿Qué nueva revelación es esta? Él ordena espíritus inmundos, e incluso ellos
deben obedecer su autoridad. 28 Este incidente hizo que su fama se extendiera
inmediatamente por toda la región alrededor de Galilea.

Yeshua bajó a Kfar Nahum, un pueblo de la baja Galilea, y les enseñó en los
Lucas 4:31

días de reposo. 32 Se asombraron de su doctrina, y su discurso fue con autoridad.

33 En la sinagoga un hombre que tenía un espíritu de un demonio inmundo, y él

clamó a gran voz, 34 “Deja nosotros solos! ¿Qué tenemos que ver contigo, Yeshua
de Natzeret? ¿Has venido a destruirnos? ¡Se quien eres! ¡El Santo de YHVH! 35
Yeshua lo reprendió: “¡Cállate! ¡Sal de él! Cuando el demonio lo arrojó en medio,
salió de él y no lo lastimó. 36 Todos quedaron asombrados y hablaron entre ellos:
“¡Qué palabra! ¡Con autoridad y poder él ordena a los espíritus inmundos, y
salen! 37 Debido a esto , su fama se extendió a todos los rincones del país
alrededor de Galilea.

<57> Yeshua sana a la suegra de Shimon Kefa después

del Servicio Shabat de la Sinagoga
[Shabat - vigésimo día del tercer mes, 4027 FC; junio
14, 27 CE] Semana 17 - Día 119
Mateo 8: 14-15 - Marcos 1: 29-31 - Lucas 4: 38-39 - Juan
Cuando Yeshua entró en la casa de Kefa, vio a la madre de su esposa
Mateo 8:14

acostada, enferma de fiebre. 15 Yeshua le tocó la mano y la fiebre la dejó. Ella se

levantó y les ministró.
Cuando salieron de la sinagoga, entraron en la casa de Shimon y Andrew,
Marcos 1:29

junto con Yaakov y Yochanan. 30 Pero la madre de la esposa de Shimon estaba

enferma de fiebre e inmediatamente le contaron su situación . 31 La tomó de la
mano y la levantó. Inmediatamente la fiebre la dejó y ella les ministró.
Yeshua salió de la sinagoga y entró en la casa de Shimon. La madre de la
Lucas 4:38

esposa de Shimon fue tomada con gran fiebre, y le suplicaron en su nombre.

39Así que él se paró sobre ella y reprendió la fiebre, y la dejó. Ella
inmediatamente se levantó y les ministró.
 <58> Yeshua sanó a muchos después de la
puesta del sol cuando dejaron sus lugares
después de Shabat [21º día del 3er mes, 4027
FC; Sábado por la noche, 14 de junio, 27 EC]
Semana 18 - Día 120
Mateo 8: 16-17 - Marcos 1: 32-34 - Lucas 4: 40-41 - Juan
Cuando llegó la noche, le trajeron a muchos poseídos por demonios, y él
Mateo 8:16

echó a los espíritus con su palabra y sanó a todos los enfermos. 17 Así se cumplió
lo que dijo el profeta Yeshayahu: "Tomó nuestras enfermedades y llevó nuestras
enfermedades". {1}
{Mt 8: 17.1} Isaías 53: 4

Esa noche, cuando se puso el sol, le trajeron todos los que estaban
Marcos 1:32

enfermos y poseídos por demonios. 33 Toda la aldea se reunió en la puerta, 34 y

curó a muchos enfermos de diversas enfermedades, y expulsó a muchos
demonios (pero no permitió que los demonios hablaran porque lo conocían).
Ahora, cuando se ponía el sol, todos aquellos que tenían conocidos y
Lucas 4:40

estaban enfermos de varias enfermedades los llevaron a Yeshua , quien les

impuso las manos y los curó. 41 Demonios también salieron de muchos, gritando:
“¡Tú eres el Mesías! ¡El Hijo de YHVH! Los reprendió y no les permitió hablar más
porque sabían que él era el Mesías.

<59> Yeshua parte de Kfar Nahum

Los pescadores se niegan a seguirlo en su primer
itinerario.
[21º día del 3er mes, 4027 FC; Domingo junio
15, 27 CE] Semana 18 - Día 120
Mateo - Marcos 1: 35-38 - Lucas 4: 42-43 - Juan
Por la mañana, levantándose un buen rato antes del día, dejó Kfar Nahum
Marcos 1:35

y se fue a un lugar solitario; y allí él oró. 36 Simón, y los que estaban con él,
siguieron a Yeshua . 37 Cuando lo encontraron, dijeron:
"¡Todos te quieren!" 38 Pero Yeshua respondió: “¡Ven! Vayamos a los otros
pueblos para que yo pueda predicar allí también. Esta es la razón por la que me
enviaron ". {1}

Lucas 4:42 Cuando era de día partió y se fue a un lugar desierto, pero la gente
buscó hasta que lo encontraron. Lo sostuvieron rápido y suplicaron que no se
apartaría de ellos. 43Pero él les dijo: “También debo predicar el Reino de YHVH en
otras aldeas. Esta es la razón por la que me enviaron ".

{Mc 1: 38.1} Aunque Yeshua invitó a los pescadores a que lo acompañaran en su itinerario de enseñanza
alrededor de Galilea, volvieron a su negocio de pesca . Yeshua regresará en 3 semanas para hacer otra
invitación ( evento <61> ).

<60> Yeshua predica en sinagogas en toda Galilea

Grandes multitudes responden a su ministerio Semana
18-20
Mateo 4: 23-35 - Marcos 1:39 - Lucas 4:44 - Juan
Yeshua recorrió toda Galilea, enseñando en sus sinagogas y predicando el
Mateo 4:23

Evangelio del Reino. Sanó toda clase de enfermedades y toda clase de

enfermedades entre la gente. 24 Su fama también se extendió por toda Siria.
Trajeron a él a todas las personas enfermas que fueron tomadas con diversas
enfermedades y tormentos, y aquellos que estaban poseídos por demonios, y
aquellos que eran lunáticos, y aquellos que tenían la parálisis. Los sanó a todos. 25
Grandes multitudes de la Galilea y de la Decápolis y de Jerusalem, y de Yehudaea,
y del otro lado del Yarden le siguieron.
Marcos 1:39 Yeshua predicó en sus sinagogas en toda la Galilea, y expulsó demonios.
Lucas 04:44 Yeshua predicó en las sinagogas de la Galilea.

<61> Yeshua regresa a Kinneret

Después de enseñar desde el barco de pesca de Kefa y la
"captura milagrosa", los cuatro discípulos abandonaron
el negocio de la pesca y lo siguieron. Semana 21
Mateo - Marcos - Lucas 5: 1-11 - Juan
 Sucedió, cuando la gente presionó a Yeshua para que escuchara la palabra
Lucas 5: 1

de YHVH, él se paró junto al lago de Ginasaur. {1} 2 Vio dos botes de pie junto a la
orilla del lago , pero los pescadores los habían dejado y estaban reparando sus
redes . {1} 3 Se subió a uno de los botes, que era de Shimon, y le pidió que se
alejara un poco de la tierra. Luego se sentó y enseñó a la gente desde el bote. 4
Cuando terminó de hablar, le dijo a Shimon: "Lánzate a las profundidades y suelta
tus redes {1} para un recorrido". 5 5 Shimon replicó: "Maestro, hemos trabajado
toda la noche y no hemos tomado nada; sin embargo, como insiste, dejaré caer
una red ". 6 Cuando lo hicieron, encerraron una gran multitud de peces y
rompieron sus redes. 7 Hicieron señas a sus compañeros en el otro bote para que
los ayudaran. Cuando llegaron, llenaron ambos botes y comenzaron a hundirse. 8
Cuando Shimon Kefa vio esto , cayó a los pies de Yeshua y gritó: “¡Apártate de mí!
¡Amo, soy un hombre pecador! 9 Kefa y todos los que estaban con él estaban
asombrados por la carga de pescado que habían tomado, 10 y también lo
estabanYaakov y Yochanan, los hijos de Zebedeo, que eran socios de Simón.
Yeshua respondió a Shimon: "¡No temas! De ahora en adelante, atraparás
hombres. 11 Cuando trajeron sus botes a tierra, abandonaron todo y lo siguieron.
{1}

{Lc 5: 1.1} El lago de Ginasaur también se llama el Mar de Galilea, el Mar de Tiverias, el Mar de la costa y
el Kinneret o "Lago Harp". El pueblo de Ginasaur y la ciudad de Tiverias se encuentran en la orilla del
lago de agua dulce más bajo del planeta tierra (220 m bajo el nivel del mar) que tiene la forma de un
kinnor, un arpa de 22 cuerdas que se toca en el servicio del Templo.

{Lc 5: 2.1} Cuando Yeshua llamó por primera vez a los pescadores, dos de ellos todavía estaban
pescando y los otros dos estaban en su bote remendando sus redes ( evento <55> ). Unas semanas más
tarde, cuando regresa a la orilla del Kinneret, todos están fuera de sus barcos varados remendando sus
redes. Estos dos incidentes configuraron la escena en la que los pescadores finalmente abandonaron su
negocio familiar y siguieron a Yeshua a tiempo completo a partir de este momento.

{Lc 5: 4.1} Yeshua le dice a Kefa que baje sus redes (plural), y sin embargo, solo deja caer una red
(singular) en respuesta a la aparentemente ignorante orden de Yeshua de pescar durante el día.
Después de la carga de romper la red, Kefa confiesa sus pecados: primero, que no siguió a Yeshua
cuando fue invitado a hacerlo unas semanas antes (probablemente citando la necesidad de mantener a
su familia) y segundo, que respondió con un mínimo esfuerzo y ninguna creencia en las palabras de
Yeshua cuando se le indicó que bajara sus redes.

{Lc 5: 11.1} Los pescadores fueron invitados a ir con Yeshua en este itinerario pero se quedaron para
trabajar. Después de la cosecha de peces, tuvieron los medios para cuidar a sus familias y siguieron a
Yeshua.
 <62> El primer "Sermón del Monte" Yeshua proclama
"las reglas del Reino"
a los discípulos que escalan la montaña para escuchar en
oposición directa a las reglas de los Fariseos Semana 21
Mateo 5: 1-7: 29 - Marcos - Lucas - Juan
Al ver a las multitudes, Yeshua subió a una montaña. Y estando él, sus
Mateo 5: 1

discípulos se le acercaron, 2 Y abriendo su boca, les enseñaba, diciendo: 3

“Bienaventurados son los humildes, porque de ellos es el reino de los cielos. 4
Bienaventurados son los que lloran, porque ellos serán consolados. 5
Bienaventurados son el enseñar, porque ellos heredarán la tierra. 6
Bienaventurados son los que tienen hambre y sed de justicia, porque deberá ser
satisfecha su hambre. 7 Bienaventurados son los misericordiosos, porque ellos
alcanzarán misericordia. 8Bienaventurados son los puros de corazón, porque ellos
verán a YHVH. 9 Bienaventurados son los pacificadores, porque ellos serán llamados
hijos de YHVH. 10 Bienaventurados son los que padecen persecución por causa de
la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. 11 Bendito seas, cuando los
hombres te denigren y te persigan , y digan todo tipo de maldad contra ti
falsamente, por mi bien. 12 Alégrate, y alégrate mucho, porque grande es tu
recompensa en el cielo, porque tanto persiguieron a los profetas que te
precedieron.
13“Tú eres la sal de la tierra; pero si la sal ha perdido su sabor, ¿cómo se salará la
tierra? La sal no sirve para nada, sino para ser expulsada y pisoteada bajo los pies
de los hombres. 14 Eres la luz del mundo. Una ciudad que se encuentra en una
colina no se puede ocultar. 15 Los hombres no encienden una lámpara y la colocan
debajo de una canasta, sino en un candelabro; y da luz a todos los que están en la
casa. 16 Deja que tu luz brille ante los hombres para que vean tus buenas obras y
glorifiquen a tu Padre que está en los cielos.
17 “No piensen que he venido a destruir la Torá o los profetas. No he venido para
abrogar, sino para cumplir." {1} 18 La verdad que te digo, hasta que el cielo y la tierra
pasen, una jota o una tilde no pasará de la Torá de ninguna manera hasta que
todo se cumpla. 19 Por lo tanto, cualquiera que rompa uno de estos
mandamientos menores en la Torá y enseñe a los hombres a hacerlo, ¡será
llamado el menor en el reino de los cielos! Pero, quienquiera que haga y les
enseñe , será llamado grande en el reino de los cielos. 20 Porque os digo que,
excepto tu justicia, excederá la justicia. de los sabios y Prushim, en ningún caso
entrarás en el reino de los cielos ". {1}
{Mt 5: 17.1} comentarios personales En Shem Tov en hebreo antiguo Mateo acerca de la doble
negación, “Piense no que he venido para destruir ... He no venido a destruir”, escribe, “En todas estas
palabras, no a agregue una palabra a las palabras de la Torá ni reste ninguna ". Su comentario incluye la
doble negación encuentra en Deuteronomio 4: 2 y 12:32, “Ustedes no añadir a la palabra que yo os
mando, ni¿disminuiréis de él ...? ”, que son las mismas dos prohibiciones que cierran el Libro del
Apocalipsis. Incluso este médico judío en España entendió que Yeshua no violó, ni enseñó a otros a
violar la Torá. De hecho, esta fue la defensa de Shem Tov contra los obispos católicos que perseguían a
los judíos en España.

{Mt 5: 20.1} Los escribas y fariseos enseñaron que "puedes ser perdonado si rompes los mandamientos
del Todopoderoso, pero cualquiera que viole deliberadamente el takanot de los fariseos no verá el
mundo por venir". Yeshua dirige su propio pronunciamiento sobre ellos, declarando a todos los
presentes que el verdadero estándar de justicia en el reino no permitirá que los escribas y fariseos "vean
el reino de los cielos".

“Has oído que los sabios y Prushim de la antigüedad dijeron : 'No matarás;
Mateo 5:21

y el que matare estará en peligro de juicio. 22 ¡ Pero les digo que cualquiera que
esté enojado con su hermano sin causa correrá peligro del juicio! Quien diga a su
hermano : "¡Tú, ignorante de cabeza vacía!" {1} estará obligado a castigar por los
jueces. Y el que diga a su hermano: "¡Eres un imbécil impío!" estará obligado a
castigar en los fuegos del Hinom. {1} 23 Por lo tanto, si traes un regalo al altar y
luego recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, 24 deja tu regalo delante del
altar y sigue tu camino. Primero, reconcíliate con tu hermano, y luego ven y
ofrece tu regalo. 25 Acuerde con su acusador rápidamente, mientras está en el
camino con él, para que el adversario no lo entregue al juez, y el juez lo entregue
al oficial, y lo encarcelen. 26 La verdad que te digo, de ninguna manera saldrás de
allí hasta que hayas pagado el último centavo.

{Mt 5: 22.1} rhaka - del arameo: simplón de cabeza vacía

{Mt 5: 22.2} imbécil <mwroj> un tonto impío. Los escribas y fariseos, a quienes Yeshua ya dijo "no verán
el reino de los cielos" pronunciaron juicios vengativos y se burlaron de aquellos que se negaron a
someterse a sus reglas y autoridad. Los insultaron con insultos despectivos que insultaron su
espiritualidad e inteligencia. Llamaron a todos los que estaban fuera de su culto " am ha aretz ",
literalmente "gente de la tierra", un término de burla aplicado despectivamente a las masas que no
tenían educación en los takanot (leyes hechas por el hombre) de los fariseos, o se negaron a someterse
a su autoridad A diferencia de los insultos " rhaka " , "tonto impío" y " am ha aretz ", los fariseos se
referían a sus estudiantes como "talmidea chachamim "- o" estudiantes sabios ".
 “Has oído que los sabios y Prushim de la antigüedad dijeron : 'No
Mateo 5:27

cometerás adulterio'. {1} 28 Pero te digo que quien mira a una mujer para codiciarla
ya ha cometido adulterio con ella en su corazón. 29 Y si tu ojo derecho te fuere
ocasión de caer, y fundido que de usted; para usted es rentable que uno de sus
miembros perezca, y no que todo su cuerpo sea arrojado al infierno. 30 Y si tu
mano derecha te escandaliza, córtalo y échalo que de usted; para usted es
rentable que uno de sus miembros perezca, y no que todo tu cuerpo debería ser
arrojado al infierno ".

{Mt 5: 27.1} Los fariseos enseñaron, y era de conocimiento común entre los oyentes de Yeshua, que
para evitar el adulterio, debes divorciarte de tu esposa antes de estar con otra mujer. Luego tomaron
decisiones importantes sobre los motivos del divorcio: (1) Si encuentra a una mujer más bella que su
esposa, puede divorciarse de su esposa y casarse con la mujer más atractiva, y (2) Si su esposa quema su
cena, puede divorciarse ella (Talmud; Gittin 90a). Yeshua aclara el problema real: “Ya has cometido
adulterio en tu corazón”; en otras palabras, no puedes cubrir tu adulterio iniciando un divorcio por
motivos ilegítimos. Yeshua también repite este principio en el incidente registrado en Marcos 10: 11-12
en el que cualquiera de las partes que inicia un divorcio para casarse con otrade hecho está cometiendo
adulterio, y la persona con la que se están casando está cometiendo adulterio con ellos. El término legal
para esto debe ser " Nuevo matrimonio premeditado ".

Mateo cinco y treinta y uno “Ha sido dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, que le dé un
get . {1} 32 Pero yo te digo que cualquiera que rechace a su esposa, a excepción del
caso de adulterio (un asunto de ervah ) {1} hace que cometa adulterio; {2} y quien se
case con ella que está divorciada comete adulterio ". {3}

{Mt 5: 31.1} Un "obtener" es un decreto formal de divorcio que su esposo debe presentar a la esposa,
independientemente de la parte que inicie el divorcio. En resumen, un get dice: "Por la presente se les
permite a todos los hombres". La mujer es entonces soltera. Otra decisión farisea sobre motivos de
divorcio: si su esposa quema una comida, puede divorciarse de su esposa (Talmud; Gittin 90a).

{Mt 5: 32.1} Yeshua aclara los motivos para que una persona se divorcie de su pareja: el caso de un
asunto de ervah . Levítico 18: 1-30 y 20: 10-23 detallan aquellas cosas que son toavah (abominaciones
KJV) que son las profundidades de la perversión sexual, y asuntos ervah (traducidos como "desnudez"
KJV) que son actividades sexuales prohibidas. Yeshua está interpretando adecuadamente la Torá con
respecto a los motivos por los cuales un hombre puede legítimamente dar a su esposa una carta de
divorcio sin su consentimiento: "Porque ha encontrado algo de impureza ( asunto de ervah ) en ella" y
está autorizado a encerrarla por tal sin su consentimiento

La Torá autorizó un divorcio mutuo, que debe ser iniciado por el esposo en su nombre, que Yeshua
reconoce "por dureza de corazón" como se registra en Marcos 10: 2-9. La Torá es muy clara en este
asunto, y Yeshua de ninguna manera anularía las instrucciones del Todopoderoso dadas por Moisés:
Cuando un hombre y una mujer se divorcian por la dureza de corazón, ya no están casados; son solteros
y, como tales, son libres de casarse con cualquier persona, incluso entre ellos. Queda una estipulación: si
la mujer se vuelve a casar y luego se divorcia de su esposo posterior, o él muere, su antiguo esposo no
puede casarse con ella por segunda vez (Deut. 24: 1-4). Un cohen, un sacerdote de Israel que sirve en el
Templo, nunca puede casarse con una mujer divorciada (Lev. 21: 7).

{Mt 5: 32.2} En contexto, la frase "... hace que cometa adulterio" significa que si un hombre rechaza a su
esposa ilegítimamente, sin darle una oportunidad , si luego comete adulterio (porque todavía está
legalmente casada), su esposo, que se negó a darle una recompensa, es la causa de su adulterio y él
asumirá la responsabilidad de sus acciones. Esto no puede interpretarse para decir que un hombre que
se divorcia de su esposa por motivos ilegítimos (ella quema su comida o encuentra a una mujer más
bella) la hace (incluso si ella sigue siendo célibe) una adúltera. No es más que una adúltera si ella comete
adulterio después de haber sido ilegítimamente guardadopor su esposo; sin embargo, su esposo, quien
la encerró sin que nadie la atrapara , es culpable si comete adulterio. Él es, a los ojos del cielo, la causa
de su adulterio.

{Mt 5: 32.3} La instrucción, "quien se casa con ella que está divorciada comete adulterio" se reitera en
Marcos 10: 11-12 que establece que si la mujer inicia el divorcio para casarse con otra , ella es, de
hecho, cometer adulterio: una vez más, la prohibición es contra el matrimonio premeditado por
cualquiera de las partes.

“Una vez más, habrás oído que los sabios y Prushim de la antigüedad lo
Mateo 5:33

han dicho : 'No jurarás falsamente, sino que harás los juramentos que hagas a
YHVH'. {1} 34 Pero yo te digo que no jures falsamente . {1} No por el cielo; porque es
el trono de YHVH; 35 ni por la tierra; porque es el estrado de sus pies; ni por
Yerushalayim, porque es la ciudad del gran Rey. 36 Ni jurarás por tu cabeza,
porque no puedes hacer que un cabello sea blanco o negro. 37 Pero deje que su
comunicación sea "sí significa sí, y no significa no". Cualquier otra cosa que no sea
eso es maldad.

{Mt 5: 33.1} Estamos, por orden divina, para hacer nuestros juramentos al jurar en nombre de YHVH
(Deuteronomio 6:13; 10:20; Números 30: 2). Este es el único juramento autorizado por el
Todopoderoso, y el juramento se repite a lo largo de la historia de Israel.

{Mt 5: 34.1} Los fariseos eludieron el mandamiento en Deuteronomio 6:13, "Temerás al SEÑOR tu Dios,
y lo servirás, y jurarás por su nombre" y negaron su responsabilidad de decir la verdad jurando por
cualquier número de cosas que sonaban santas mientras afirmaban en secreto que no tenían ninguna
obligación de honrar (ver Mateo 23: 16-22). En Levítico 19:12 la Torá advierte específicamente:
"No jurarás por mi nombre falsamente , ni profanarás el nombre de tu Elohim: Yo soy YHVH". ¡Yeshua
extrapola sobre este mandamiento y declara que no debemos jurar falsamente por nada! El antiguo
texto hebreo del Evangelio de Mateo claramente tiene la palabra " falsamente " mantenida con
precisión, pero los textos griegos modernos la han omitido, probablemente porque los copistas gentiles
no estaban familiarizados con el texto o los mandamientos en la Torá que Yeshua exclamó "no pasará".
lejos." Yeshua en realidad está proclamando la veracidad de la Torá eterna con cada denuncia del
fariseo takanot y sus equivalentes modernos que se encuentran en todas las religiones hechas por el
hombre en el planeta.
 “Has oído que se ha dicho: 'Ojo por ojo y diente por diente'. 39 Pero yo te
Mateo 5:38

digo que no exiges recompensa por el mal hecho contra ti . Pero quien te golpee
en la mejilla derecha, gíralo hacia la izquierda. 40 Si algún hombre te demanda en
la corte y te quita el abrigo, dale la camisa de la espalda . 41 El que te obliga a ir
una milla, ve con él dos. 42 Dale al que te pida, y no te apartes del que te pediría
prestado.
43“Has escuchado el dicho, 'ama a tu prójimo y odia a tu enemigo'. 44 Pero yo te
digo, ama a tus enemigos. Bendice a los que te maldicen. Haz el bien a los que te
odian. Ora por aquellos que te usan a pesar de todo y te persiguen. 45 Entonces
verdaderamente serán los hijos de su Padre en el cielo. Hace que su sol salga
sobre el mal y el bien, y envía lluvia sobre los justos y los injustos. 46 Si amas a los
que te aman, ¿qué recompensa tienes? ¿Ni siquiera los publicanos hacen lo
mismo? 47 Si con alegría recibes solo a tus hermanos, ¿qué gran obra es esa ? ¿Ni
siquiera los publicanos lo hacen? 48Esfuércese por la perfección, así como su Padre
en el cielo es perfecto ".
“Ten cuidado de no dar una donación a los pobres frente a los hombres
Mateo 6: 1

para que te vean, de lo contrario no tienes recompensa de tu Padre que está en el

cielo. 2 Entonces, cuando hagas una donación, no hagas sonar una trompeta
delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para que
tengan la gloria de los hombres. La verdad que te digo, tienen su recompensa. 3
Pero cuando das, no dejes que tu mano izquierda sepa lo que hace tu mano
derecha, 4 para que puedas dar en secreto. Entonces tu Padre que ve en secreto
te recompensará abiertamente. 5 Cuando ores, no serás como los hipócritas
queMe encanta rezar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para
que puedan ser vistos por los hombres. La verdad que te digo, ¡tienen su
recompensa! 6 Pero cuando ores, entra en tu armario y cierra la puerta. Ora a tu
Padre en secreto, y tu Padre, que ve en secreto, te recompensará abiertamente. 7
Y cuando ores, no uses repeticiones vanas como las paganas. Piensan que serán
escuchados por su charla incesante. 8 No seas como ellos. Tu padre sabe qué
cosas necesitas antes de preguntar. 9 Por lo tanto, ore en este patrón :

Nuestro padre en el cielo.

Nos santificamos su nombre Santo.
10 Que venga tu reino.

Que se haga tu voluntad en la tierra, como en el cielo.

11 Danos nuestro pan de cada día.

12 Perdónanos nuestras deudas, como perdonamos a nuestros deudores.

13 No nos lleves a las manos de una prueba, sino líbranos del peligro.
Amén." {1}

{Mt 6: 13.1} La doxología, "Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, para siempre", no se
encuentra en ninguno de los primeros textos griegos o en el antiguo hebreo Mateo, ni aparece en el
patrón de la oración enseñada a otro grupo de discípulos siete meses después en el evento <141> .

“Si perdonas a los hombres sus ofensas contra ti , tu Padre celestial

Mateo 6:14

también te perdonará a ti; 15 pero si no perdonas sus ofensas, tu Padre no

perdonará tus ofensas. Cuando ayunas, no seas como los hipócritas que ponen
cara de tristeza. Fingen una expresión torturada para que los hombres puedan
parecer que están ayunando. Te digo, la verdad, ya han recibido su recompensa.
17 Pero cuando ayunas, unge tu cabeza y lávate la cara 18 para que no parezcas que

los hombres ayunen, sino a tu Padre, que está en el lugar secreto . Entonces tu
Padre, que ve en secreto, te recompensará abiertamente.
19“No se acumulen tesoros en la tierra, donde la polilla y el óxido se corrompen, y
los ladrones entran y roban. 20 Pero acumulen tesoros en el cielo, donde ni la
polilla ni el óxido corrompen, y donde los ladrones no entren ni roben. 21 Donde
esté tu tesoro, allí estará también tu corazón. 22 La luz de tu vida es tu
perspectiva. {1} Por lo tanto, si su perspectiva es positiva, ¡toda su vida estará llena
de luz! 23 Pero si su perspectiva es negativa, toda su vida estará llena de
oscuridad. Por lo tanto, si la luz que hay en ti es oscuridad, ¡qué grande es esa
oscuridad!
24 Ningún hombre puede servir a dos señores, porque odiará a uno y amará al
otro, o se aferrará al uno y menospreciará al otro. No puedes servir a YHVH y a
tus posesiones materiales. 25 Por eso te digo que no te preocupes por las cosas de
tu vida: lo que comerás o lo que beberás. No se preocupe demasiado por su
cuerpo, lo que se pondrá. ¿No es tu vida más que comida y tu cuerpo más que
ropa? 26 He aquí las aves del cielo, que no siembran ni cosechan, ni se reúnen en
graneros, pero tu Padre celestial las alimenta. ¿No eres mucho mejor que ellos? 27
¿Quién de ustedes por pensamiento ansioso puede agregar un codo {1} a su
estatura? 28¿Y por qué tener tanta pena por la ropa? Considere cómo crecen los
lirios del campo. No funcionan. No giran 29 Y, sin embargo, te digo que incluso
Salomón, en toda su gloria, no estaba vestido como uno de estos. 30 Ahora bien, si
el Todopoderoso viste la hierba del campo, que hoy es y mañana es echada en el
horno, ¿ no te vestirá mucho más , oh vosotros de poca fe? 31 Por lo tanto, no se
distraiga persiguiendo continuamente lo que comerá, lo que beberá o lo que
vestirá 32 (porque los gentiles persiguen sin cesar todas estas cosas
insignificantescosas.) ¡Tu Padre celestial sabe que tienes necesidad de todas estas
cosas! 33 Busca primero el reino de YHVH y su justicia; y todas estas cosas te serán
añadidas. 34 No te distraigas con las preocupaciones del mañana; mañana tendrá
sus propias preocupaciones. Lo suficiente para cada día son sus propios
problemas ”.

{Mt 6: 22.1} Literalmente: ojo - figurado: visión del mundo

{Mt 6: 27.1} un codo: El codo sagrado mide 20.62 pulgadas y es la unidad de medida utilizada en todas
las Escrituras. Es la medida del Tabernáculo y todavía se puede encontrar en las dimensiones de las
puertas de las ciudades que Salomón construyó (Hazor, Gezer, Meguido) que han sido excavadas en
Israel. Es la medida cúbica del Arca de Noé, que se encuentra en las montañas de Uratu en el norte de
Turquía, medida con modernos equipos de topografía. También es el "codo y la anchura de la mano" de
Ezequiel 40: 5 que se refiere a la medida común del codo que cada hombre lleva a diario: desde el codo
hasta la punta del dedo medio y el ancho de la mano. a través de los nudillos.

“No juzgues , para que no seas juzgado, 2 porque con la norma por la cual
Mateo 7: 1

juzgas a los demás, serás juzgado. La misma medida que usa para medir a otros ,
se usará para medirlo a usted. 3 ¿Por qué miras la ramita que está en el ojo de tu
hermano, pero no consideras la madera que está en tu propio ojo? 4 ¿Cómo
puedes decir a tu hermano: 'Déjame sacar la vara de tu ojo', cuando un registro es
en tu propio ojo? 5 ¡Hipócrita, primero saca el tronco de tu propio ojo y luego
verás claramente para sacar la rama del ojo de tu hermano!
6” No des lo que es santo a los perros, y no arrojes tus perlas a los cerdos. Solo
los pisotearán bajo sus pies y se darán vuelta para morderte y morderte . "
7“Pregunta, y te será dado. Busca y encontrarás. Llama, y se te abrirá. 8 Todos los
que pregunten, recibirán. El que busca, encontrará. Al que llama, se le abrirá. 9
¿Qué hombre hay entre ustedes que, si su hijo pide pan, le dará una piedra [que
parece una barra de pan]? 10 O si pide un pez, ¿le dará una serpiente venenosa ? 11
Si tú, siendo influenciado por el mal, sabes cómo dar buenos regalos a tus hijos,
¿cuánto más dará tu Padre en el cielo cosas buenas a quienes le pregunten? ” 12
”Por lo tanto, cualquier cosa que quieras que los hombres te hagan, haz lo mismo
con ellos.Esta es la Torá y los profetas .
13Entra por la puerta angosta. La puerta que conduce a la destrucción es muy
amplia y el camino es ancho. La mayoría seguirá ese camino . 14 Pero la puerta que
conduce a la vida es estrecha, y el camino es restrictivo. Muy pocos encontrarán
ese camino . 15 Cuidado con los falsos profetas, que vienen a ti vestidos de oveja,
pero por dentro son lobos rapaces. 16 Los conocerás por sus frutos. ¿Recogen los
hombres uvas de un espino o higos de los cardos? 17 Aun así, todo buen árbol
produce buen fruto; pero un árbol corrupto da frutos malos. 18 Un árbol bueno no
puede producir frutos malos, ni lataUn árbol corrupto da buen fruto. 19 Todo árbol
que no produzca buenos frutos será cortado y echado al fuego. 20 Por tanto, por
sus frutos los conocerás. 21 No todos los que me dijeron: ' ¡Señor! 'entrará en el
reino de los cielos; pero el que hace la voluntad de mi Padre en el cielo . 22
Muchos me dirán en el día del juicio : ' ¡Señor! ¡Señor! ¿No hemos profetizado en
tu nombre, y en tu nombre hemos echado fuera demonios, y en tu nombre
hemos hecho muchas obras maravillosas? 23 Entonces, pronunciaré el veredicto: '
¡Nunca te conocí! Apártate de mí, violador dela Torá! '” {1}

{Mt 7: 23.1} RV "Apártate de mí, vosotros que trabajáis < ergazomai = producir, resultado final>
iniquidad <a nomia = sin Torá> ". Yeshua comienza su declaración del Evangelio del Reino con: "No
piensen que he venido a destruir la Torá o los profetas" (5:17) y concluye con la horrible escena de la
sala del trono en el Día del Juicio para aquellos que se perdieron La puerta extremadamente estrecha
que conduce a la vida eterna. Todo su discurso es un respaldo y una aclaración de la Torá, tal como
Moisés nos indicó que esperemos del Profeta.. Elucidió las enseñanzas de la Torá que se habían torcido
groseramente en la práctica, y comparó la Torá con las reglas de los sistemas religiosos predominantes
de la época. Luego nos llevó a la sala del trono donde, un día, pronunciará un juicio en cumplimiento de
la Torá. Aquellos que pensaron que lo estaban siguiendo realmente tendrán un despertar aterrador ese
día.

“Por lo tanto, quien escuche estas enseñanzas mías y las haga, lo

Mateo 7:24

compararé con un hombre sabio, que construyó su casa sobre una roca. 25 Cayó la
lluvia, vinieron las inundaciones, soplaron los vientos y golpearon esa casa. Pero
no cayó porque los cimientos se construyeron sobre una roca. 26 Pero cualquiera
que escuche estas enseñanzas mías, y no las haga, será comparado con un tonto
que construyó su casa sobre la arena. 27 La lluvia descendió, vinieron las
inundaciones, soplaron los vientos y golpearon esa casa. Y se derrumbó, y fue
genial su caída ”.

Cuando Yeshua terminó su enseñanza, los discípulos {1} se asombraron de su

28

doctrina. 29 Les enseñó con autoridad, y no como los sabios.

{Mt 7: 28.1} Solo sus discípulos que escalaron la montaña estaban allí para escuchar este mensaje
(Mateo 5: 1) mientras la multitud se quedaba abajo y esperaba que él los encontrara en su tierra. Mateo
el Levita estaba allí, pero aún no seguía a Yeshua a tiempo completo hasta el evento <67> (Mateo 9: 9).
<Nota 10> Mattiyahu el Levita informa varios incidentes
ocurriendo en el cuarto mes El orden cronológico de los
eventos es establecido por Mark y Luke
<63> Yeshua cura a un leproso
Semana 22
Mateo 8: 1-4 - Marcos 1: 40-45 - Lucas 5: 12-15 - Juan
Cuando Yeshua descendió de la montaña, grandes multitudes lo siguieron.
Mateo 8: 1

2 Y un leproso vino y se inclinó ante él, diciendo: "Maestro, si quieres, puedes

limpiarme". 3 Yeshua extendió su mano y lo tocó, diciendo: “Lo haré. Sé limpio.
Inmediatamente su lepra fue limpiada. 4 Entonces Yeshua le dijo: "Mira que no se
lo digas a nadie, pero sigue tu camino, muéstrate al sacerdote y ofrece el regalo
que Moisés ordenó como testimonio para ellos".
Un leproso se le acercó, suplicándole, y arrodillándose ante él, le dijo: "Si
Marcos 1:40

quieres, puedes limpiarme". 41 Yeshua, movido con compasión, extendió su mano

y lo tocó, y le dijo: “Lo haré. Sé limpio. 42 Tan pronto como hubo hablado, la lepra
se apartó inmediatamente de él y quedó limpio. 43 Yeshua lo acusó estrictamente
e inmediatamente lo echó, 44 diciendo: “¡Mira que no le digas nada a nadie! Sigue
tu camino, muéstrate al sacerdote y ofrece para tu limpieza las cosas que Moisés
mandó como testimonio para ellos ". 45 Pero él salió y comenzó a anunciar que en
gran medida, ya divulgar laTodo el asunto, para que Yeshua no pudiera entrar
abiertamente en el pueblo, sino que se quedara fuera de la ciudad en un lugar
desierto. Sin embargo, acudieron a él de todas partes.
Sucedió que cuando estaba en cierto pueblo, había un hombre cubierto de
Lucas 5:12

lepra. Cuando vio a Yeshua, cayó de bruces y le rogó, diciendo: "Maestro, si

quieres, puedes limpiarme". 13 Yeshua extendió su mano y lo tocó, diciendo: “Lo
haré. Sé limpio. E inmediatamente la lepra se apartó de él. 14 Le ordenó que no le
dijera a nadie, sino que: "Ve, muéstrate al sacerdote y haz una ofrenda por tu
limpieza tal como Moisés ordenó, como un testimonio para ellos". 15 Pero cada
vez más su fama se extendió al extranjero y grandes multitudes se reunieron para
escuchar y ser sanados por sus enfermedades.

<64> Yeshua se retira al desierto para orar

 Semana 22
Mateo - Marcos - Lucas 5:16 - Juan
Lucas 5:16 Entonces Yeshua se retiró al desierto y oró.

<65> Yeshua continúa enseñando en la región alrededor

del Kinneret
Regresa a Kfar Nahum donde cura a un hombre
paralizado en un día laborable en presencia de fariseos
y
sabios Semana 23
Mateo 9: 2-8 - Marcos 2: 1-12 - Lucas 5: 17-26 - Juan
Después de algunos días, Yeshua volvió a entrar en Kfar Nahum, y se oyó
Marcos 2: 1

que estaba en la casa. 2 Inmediatamente se juntaron muchos, tantos que no había

lugar para recibir de ellos , no, ni siquiera podían conseguir en la puerta. Yeshua
les predicó la palabra. 3 Y vinieron a él, trayendo a uno enfermo de la parálisis,
que era de cuatro. 4 Y como no podían acercarse a él por la multitud,
descubrieron el techo sobre donde estaba Yeshúa, y cuando habían roto que
arriba, bajaron el lecho en que los enfermos de la parálisis laico. 5 5Cuando Yeshua
vio su fe, dijo a los enfermos de la parálisis: "Hijo, tus pecados te serán
perdonados". 6 Hubo ciertos sabios sentados allí, que razonaron en sus corazones,
7 “¿Por qué este hombre habla así de blasfemias? ¿Quién puede perdonar

pecados sino solo YHVH? 8 Inmediatamente, Yeshua percibió en su espíritu que

razonaban tanto dentro de sí mismos que les dijo: “¿Por qué razonáis estas cosas
en vuestros corazones? 9 ¿Es más fácil decir a los enfermos de la parálisis, ' Tus
pecados te serán perdonados', o decir, '¡Levántate! ¿Tomar tu cama y caminar? 10
Pero para que sepas que el Hijo del Hombre tiene poder en la tierra para
perdonar pecados. (Luego habló a los enfermos de la parálisis).11 “Te digo,
levántate, toma tu cama y ve a tu casa”.
12 Inmediatamente se levantó, tomó la cama y salió delante de todos ellos. Todos

estaban completamente asombrados y glorificaron a YHVH, diciendo: "Nunca

hemos visto algo así".
Trajeron a un hombre a Yeshua que estaba enfermo de la parálisis y
Mateo 9: 2

acostado en una cama. Yeshua, viendo su fe, dijo a los enfermos de la parálisis:
"Hijo, sé valiente, tus pecados son perdonados". 3 Y algunos sabios dijeron dentro
de sí mismos: "Este hombre blasfema". 4 Yeshua, conociendo sus pensamientos,
dijo: “¿Por qué piensas mal en tus corazones? 5 ¿Qué es más fácil decir: ' Tus
pecados te son perdonados' o decir: 'Levántate y anda?' 6 Pero para que sepas
que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados "(dijo a
los enfermos de la parálisis)
"Levántate, toma tu cama y ve a tu casa". 7 Entonces él se levantó y se fue a su
casa. 8 Cuando las multitudes vieron que , se maravillaron, y glorificaron a YHVH,
que había dado tal poder a los hombres.
Sucedió cierto día que había eruditos de Prushim y Torá sentados alrededor
Lucas 5:17

de Yeshua mientras enseñaba a los que salían de cada ciudad de Galilea,

Yehudaea y Yerushalayim, y el poder de YHVH estaba presente para Cúralos. 18
Entonces los hombres trajeron a un hombre que fue llevado con una parálisis a
una cama. Estaban buscando una manera de traerlo, y sentar lo antes Yeshua . 19
Pero cuando no pudieron encontrar la manera de traerlo debido a la multitud, se
subieron al techo de la casa y lo dejaron caer, con su sofá, a través del techo hacia
el centro antes de Yeshua. 20Cuando vio su fe, le dijo: "Señor, tus pecados son
perdonados". 21 Los sabios y los Prushim comenzaron a razonar, diciendo: “¿Quién
es este que habla blasfemia? ¿Quién puede perdonar los pecados, sino solo
Elohim? 22 Pero cuando Yeshua percibió sus pensamientos, les dijo: “¿Por qué
razonan tanto mal en sus corazones? 23 ¿Qué es más fácil decir: 'Tus pecados te
son perdonados' o decir: 'Levántate y camina?' 24 Pero para que sepas que el Hijo
del Hombre tiene autoridad sobre la tierra para perdonar pecados. (Le habló a los
enfermos de la parálisis.) “¡Te digo, levántate! Toma tu cama y ve a tu casa.
25Inmediatamente se levantó delante de ellos, y tomó aquello sobre lo que yacía,

y se fue a su propia casa, glorificando a YHVH. 26 Y todos estaban asombrados, y

glorificaron a YHVH, y se llenaron de asombro, diciendo: "Hemos visto cosas
extrañas hoy".

<66> Resumen: Yeshua enseña multitudes a lo largo del

Kinneret
Semana 23
Mateo 9: 9a - Marcos 2:13 - Lucas - Juan
Yeshua volvió a salir a la orilla del mar y toda la multitud recurrió a él, y él
Marcos 2:13

les enseñó.
Mateo 9: 9a Yeshua dejó Kfar Nahum ...
 <67> Yeshua invita a Mattiyahu haLevi a seguirlo
Mateo invita a Yeshua, recaudadores de impuestos,
fariseos y una variedad de pecadores a la fiesta de Rosh
Khodesh en su casa Semana 23 - Día 158-159
Mateo 9: 9b-14 - Marcos 2: 14-22 - Lucas 5: 27-39 - Juan
Cuando Yeshua salió de Kfar Nahum , vio a un hombre llamado Mattiyahu
Mateo 9: 9

sentado en una cabina de peaje, y le dijo: "Sígueme". Y se levantó, y lo siguió. 10

Mientras Yeshua se reclinaba en la cena en la casa de Mattiyahu , muchos
publicanos y pecadores vinieron y se reclinaron con él y sus discípulos. 11 Cuando
el Prushim vio que , decían a los discípulos: “¿Por qué come vuestro rabino con
los publicanos y pecadores?” 12 Pero cuando Yeshua escuchó, les dijo: “Los que
están completos no necesitan un médico, solo los que están enfermos. 13 Ve y
aprende lo que esto significa: "Tendré misericordia y no sacrificaré". {1} No he
venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento ".

{Mt 9: 13.1} Oseas 6: 6 “Porque deseaba misericordia, y no sacrificio; y el conocimiento de Dios más que
holocaustos ". Yeshua nuevamente los llamará en este versículo en el evento <68> una semana después
(Mateo 12: 7).

Al pasar Yeshua , vio a un levita, el hijo de Alfeo, sentado en una caseta de

Marcos 2:14

cobro, y le dijo: "Sígueme". Se levantó y lo siguió. 15 Como Yeshua se sentó a la

cena de la mesa en su casa, muchos publicanos y pecadores también reclinados
junto con Yeshua y sus discípulos, pues eran muchos los que le siguieron. 16
Cuando los sabios y Prushim lo vieron comer con publicanos y pecadores, dijeron
a sus discípulos: "¿Cómo es que él come y bebe con publicanos y pecadores?" 17
Cuando Yeshua oyó que, les dijo: “Los que están completos no necesitan un
médico, solo los que están enfermos. No vine a llamar a justos, sino a pecadores
al arrepentimiento ".
18Los discípulos de Yochanan y los discípulos de los Prushim estaban
acostumbrados al ayuno, y vinieron a Yeshua y dijeron: "¿Por qué los discípulos
de Yochanan y de los Prushim ayunan, pero tus discípulos no ayunan?" 19 Yeshua
respondió: “¿Puede la familia de la fiesta nupcial ayunar mientras el novio está
con ellos? Mientras tengan al novio con ellos, no podrán ayunar. 20 Llegará el día
en que les quitarán el novio. Entonces, en esos días, ayunarán. 21 Ningún hombre
cose un trozo de tela nueva sobre una prenda vieja, porque la nueva pieza se
encogerá y se rasgará de la vieja, y la rasgadura empeorará. 22Además, ningún
hombre pone vino nuevo en odres viejos, porque el vino nuevo reventará los
odres. El vino nuevo será derramado y los odres serán destruidos. El vino nuevo
debe ponerse en odres nuevos.

Cuando Yeshua salió de Kfar Nahum , vio a un publicano, un levita, sentado

Lucas 5:27

en una cabina de peaje, y le dijo: "Sígueme". 28 Se levantó, dejó todo y siguió a

Yeshua . 29 El levita hizo una gran fiesta en su propia casa, y una gran compañía de
publicanos y otros vinieron y se reclinaron con ellos. 30 Pero sus sabios y Prushim
murmuraron contra los discípulos de Yeshua , diciendo: "¿Por qué comes y bebes
con publicanos y pecadores?" 31 Yeshua les respondió: “Los que están completos
no necesitan un médico; pero los que están enfermos. 32No vine a llamar a justos
sino a pecadores al arrepentimiento ". 33 Luego le preguntaron: “¿Por qué los
discípulos de Yochanan ayunan y oran con frecuencia, así como los discípulos de
los Prushim? ¿pero el tuyo come y bebe? 34 Yeshua les dijo: “¿Pueden hacer que la
familia de la fiesta nupcial ayune mientras el novio está con ellos? 35 Llegará el día
en que se les quitará al novio y luego ayunarán ”.
36 También les habló una parábola: “Ningún hombre saca un trozo de tela de una
prenda nueva y la cose en una prenda vieja. La nueva tela hará otra rasgadura,
porque es incompatible con la prenda vieja . 37 Del mismo modo, ningún hombre
pone vino nuevo en odres viejos. El nuevo vino reventará los viejos odres
inflexibles . El vino se derramará y los odres serán destruidos.
38 El vino nuevo debe colocarse en odres nuevos, y ambos se conservan. 39

Además, ningún hombre que haya bebido vino viejo , inmediatamente desea vino
nuevo , porque él dice: 'Lo viejo es mejor' ”.

<68> Yeshua y sus discípulos "cosechan, aventan y

muelen" grano
en el segundo sábado después del primero del mes,
incurriendo en la ira de los fariseos [Shabat - 10º día, 5º
mes, 4027 FC; Sábado 2 de agosto, 27 CE] Semana 24 -
Día 168
Los eventos detallados en Mateo 12 y 13 ocurren durante el mismo período que
los eventos registrados en Mateo 8:18 - 11:30.

Mateo 12: 1-8 - Marcos 2: 23-28 - Lucas 6: 1-5 - Juan

 En el segundo día de reposo después de la primera, {1} Yeshua fue a través
Lucas 6: 1

de los campos de trigo, y sus discípulos arrancaban espigas, se frotó ellos en sus
manos, y comió. 2 Algunos de los Prushim les dijeron: "¿Por qué hacen lo que no
es lícito hacer en los días de reposo?" {1} 3 Yeshua les respondió: "No has leído
mucho, ¿verdad?" ¿Qué hizo David cuando él y los que estaban con él tenían
hambre? 4 Entró en la casa de YHVH y tomó los panes y se lo comió, y que
también dio a los que estaban con él. El pan de la proposición ¡No es lícito comer
sino solo por los sacerdotes! 5 Entonces él les dijo: "El Hijo del Hombre es
asimismo el maestro del sábado".

{Lc 6: 1.1} Este es el "segundo sábado después del Rosh Khodesh" (el primer día del quinto mes). Ahora
son nueve días después de la Fiesta de "Luna Nueva" que Matthew organizó en su casa. Mateo, el levita,
ahora se encuentra entre la compañía de los seguidores de tiempo completo de Yeshua.

{Lc 6: 2.1} Según la ley farisea, a los pobres les resultaba imposible alimentarse del sábado caminando a
un campo y arrancando los granos, como lo estipula la Torá. Los fariseos decretó que arrancar las
cabezas de los granos estaba cosechando , frotando la paja del grano estaba trillando , y comer el grano
estaba moliendo . Yeshua enseñó a sus discípulos con el ejemplo a ignorar las reglas de la religión hecha
por el hombre.

En ese momento Yeshua atravesó los campos de trigo en el día de reposo.

Mateo 12: 1

Sus discípulos estaban hambrientos y comenzaron a arrancar las espigas y a

comer. 2 Cuando el Prushim vio que , le dijeron: “Mira, tus discípulos hacen lo que
no es lícito hacer en el día de reposo.” 3 Pero él les dijo: “¿No han leído lo que hizo
David cuando tenía hambre, y los que estaban con él? 4 Entró en la casa de YHVH
y comió el pan de la proposición, que no era legal para él, ni para los que estaban
con él, ¡sino solo para los sacerdotes! 5 ¿No has leído en la Torá cómo, en los días
de reposo, los sacerdotes en el templo profanan el sábado y son inocentes?6 ¡
Pero les digo que en este lugar hay uno más grande que el Templo! 7 Si hubieras
sabido lo que esto significa, 'Tendré misericordia y no sacrificaré', {1} no habrías
condenado a los inocentes. 8 El Hijo del Hombre es dueño incluso del día de
reposo.

{Mt 12: 7.1} En la fiesta de Rosh Khodesh en la casa de Mateo ( evento <67> ), Yeshua les dijo a estos
mismos fariseos: "Vayan y descubran lo que esto significa, tendré misericordia y no sacrificio". Nueve
días después, los insulta en su sinagoga diciendo que todavía no tienen idea del significado de Oseas 6:
6: “Porque deseaba misericordia y no sacrificio; y el conocimiento de Dios más que holocaustos ". Si
realmente entendieran la profecía en su contexto, no condenarían al inocente ni conspirarían para
matarlo.
 Yeshua caminó por los campos de trigo en el día de reposo, y sus
Marcos 2:23

discípulos comenzaron a arrancar las espigas a medida que avanzaban. 24 El

Prushim le dijo: “Mira, ¿por qué hacen lo que no es lícito hacer en el día de
reposo?” 25 Yeshua les dijo: “¿Nunca han leído lo que hicieron David y los que
estaban con él cuando lo necesitaban y tenían hambre? 26 Entró en la casa de
YHVH en los días de Abiatar el Cohen Gadol y comió el pan de la proposición, que
no es lícito comer sino para los sacerdotes, y lo dio también a los que estaban con
él ”. 27 Entonces él les dijo: “El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre
para el sábado. 28 Por lo tanto, el Hijo del Hombre es igualmente el maestro del
sábado ".

<69> Yeshua sana a un hombre con una mano

marchita
[Shabat - 10º día, 5º mes, 4027 FC; Sábado 2 de agosto,
27 CE] Semana 24 - Día 168
Aunque los textos griegos existentes de Lucas indican que este incidente fue
“En otro día de reposo”, y luego habría ocurrido la semana siguiente al incidente
de la cosecha, eso dejaría un horario muy ocupado sin logros notables en esta
semana. Si ocurriera el siguiente sábado, después de una semana tranquila en
casa, los incidentes 70-95 avanzarían una semana en el verano. El registro de
Mateo indica que era el sábado de la semana 24, día 168.

Mateo 12: 9-14 - Marcos 3: 1-6 - Lucas 6: 6-11 - Juan

Cuando salió del campo , entró en su sinagoga, 10 y allí estaba un hombre
Mateo 12: 9

que tenía una mano marchita. El Prushim, que lo reprendió por el incidente de la
cosecha de granos , le preguntó: "¿Es legal sanar en los días de reposo?" para que
puedan acusarlo. 11 Él les dijo: “¿Qué hombre no habrá de vosotros, que, teniendo
una sola oveja, si cae en un hoyo en día de reposo, no le espera laico en ella, y
levante que fuera? 12 ¿Cuánto mejor es un hombre que una oveja? Por lo tanto, es
legal hacerlo bien en los días de reposo ". 13 Entonces le dijo al hombre: "Extiende
tu mano". Se estiró seadelante, y fue restaurado entero, al igual que el otro. 14
Entonces los Prushim se fueron y conspiraron juntos acerca de cómo podrían
destruirlo.
Entró nuevamente en la sinagoga; y había un hombre allí que tenía una
Marcos 3: 1

mano marchita. 2 Y lo observaron, si lo curaría en el día de reposo, para poder

acusarlo. 3 Entonces le dijo al hombre que tenía la mano marchita: "Levántate". 4
Le dijo a los Prushim: “¿Es lícito hacer el bien en los días de reposo o hacer el mal?
para salvar la vida o para matar? Pero ellos callaron. 5 Cuando los miró con ira,
sintiéndose triste por la dureza de sus corazones, le dijo al hombre: "¡Extiende tu
mano!" Se estiró que fuera, y su mano fue restaurada sana como la otra. 6
6Entonces los Prushim salieron, y de inmediato conspiraron con los herodianos

contra él, cómo podrían destruirlo.

Sucedió otro sábado que entró en la sinagoga y enseñó. Había un hombre
Lucas 6: 6

presente cuya mano derecha paralizada, 7 y los sabios y Prushim mirado para ver
si Yeshua curaría él en el día de reposo por lo que podrían encontrar una
acusación contra él. 8 Pero él sabía lo que pensaban, y le dijo al hombre que tenía
la mano marchita: "Levántate y ponte en medio". Se levantó y se adelantó. 9
Entonces Yeshua les dijo: “Les preguntaré a todos una cosa: ¿es lícito en los días
de reposo hacer el bien o hacer el mal? para salvar la vida, o para destruir que ?”
10Luego, mirando a todos a su alrededor, le dijo al hombre: "¡Extiende tu mano!"

Cuando lo hizo, su mano fue restaurada entera como la otra. 11 Y todos se

llenaron de ira y conspiraron entre sí lo que podrían hacerle a Yeshua.

<70> Yeshua cura a muchos en los pueblos alrededor

del
Kinneret
Multitudes se reúnen alrededor de Galilea Semana 25
Mateo 12: 15-21 - Marcos 3: 7-12 - Lucas - Juan
Cuando Yeshua se dio cuenta de que planeaban destruirlo , se retiró. Sin
Mateo 12:15

embargo, grandes multitudes lo siguieron, y los curó a todos 16 y les acusó de que
no lo hicieran conocer . 17 Esto se hizo para que se cumpliera lo dicho por el
profeta Yeshayahu, 18 “¡He aquí mi siervo a quien he elegido, mi amado en quien
mi alma está complacida! Pondré mi Espíritu sobre él, y él mostrará juicio a los
gentiles. 19 No se esforzará, ni gritará, ni nadie oirá su voz en las calles. 20Una caña
magullada no se romperá, y el lino humeante no se apagará hasta que envíe el
juicio a la victoria.
21 En su nombre confiarán los gentiles.
{1}

{Mt 12: 21.1} Isaías 42: 1-3

 Yeshua se retiró con sus discípulos al mar. Una gran multitud lo siguió
Marcos 3: 7

desde Galilea, y desde Yehudea, 8 y desde Yerushalayim, y desde Idumaea, y

desde más allá del Yarden; y aquellos alrededor de Tiro y Sidón. Cuando
escucharon las grandes cosas que hizo, una gran multitud vino a él. 9 Le dijo a sus
discípulos que aseguraran un pequeño barco y lo esperaran porque la multitud
amenazó con abarrotarlo 10 porque había curado a tantos que muchas plagas
presionaron para tocarlo. 11 Cuando aquellos con espíritus inmundos lo vieron, se
postraron delante de él y gritaron: "¡Tú eres el Hijo de Elohim!" 12Les acusó
severamente que no deberían hacerlo conocer .

<71> Yeshua ora toda la noche en una montaña y luego

reúne a sus discípulos más fieles y ordena a doce de ellos
como su Shiloach - Semana de los Apóstoles 25
Mateo - Marcos 3: 13-19a - Lucas 6: 12-16 - Juan
En ese momento, Yeshua subió a una montaña para rezar, y continuó toda
Lucas 6:12

la noche rezando a YHVH. 13 Cuando era de día, llamó a sus discípulos y nombró a
doce que serían enviados como siloach : 14 Shimon (a quien también llamó Kefa), y
Andrew (su hermano), Yaakov y Yochanan, Philip y Bartholomew, 15 Mattiyahu y
Thomas , Yaakov (el hijo de Alfeo), Shimon (el Zelote), 16 Yehuda ( el hermano de
Yaakov) y Yehudas (de Ascareyotah - quien también era el traidor).
Yeshua subió a una montaña y llamó a los que quería, y vinieron a él. 14
Marcos 3:13

Ordenó a doce que estuvieran con él, para que los enviara como apóstoles , para
predicar, 15 para tener poder para sanar enfermedades y expulsar demonios. 16
Llamó a Shimon (se llamaba Kefa), 17 y a Yaakov (el hijo de Zebedeo) y a Yochanan
(el hermano de Yaakov), a quien llamó
Boanerges, que significa "los hijos del trueno". 18 También Andrew, Philip,
Bartholomew, Mattiyahu, Thomas, Yaakov (el hijo de Alfeo), Thaddaeus ( Yehudah
), {1} Shimon (el Zelote), 19 y Yehudas (de Ascareyotah - quien también lo traicionó)
...

{Mc 3: 18.1} Comparando el catálogo de apóstoles en Lucas 6:16, Marcos 3:18 y Hechos 1:13, es
evidente que Judas (Yehudah), Lebbaeus y Thaddaeus eran variaciones del nombre de la misma
persona. , y también fue el escritor del libro de Judas.
 <72> El "Sermón de la llanura" Yeshua enseña a una
multitud fuera de Kafar Nahum
Semana 25
Esta es la muy breve reiteración de Yeshua de un mensaje que entregó a
relativamente pocos discípulos en una montaña cerca del comienzo de su
ministerio de enseñanza cinco semanas antes ( evento <62> ).

Mateo - Marcos - Lucas 6: 17-49 - Juan

Yeshua bajó con ellos y se paró en un lugar nivelado con una multitud de
Lucas 6:17

sus discípulos. Una gran multitud de personas de todo Yehudaea y Yerushalayim,

y de la costa de Tiro y Sidón, vinieron a escucharlo y a ser sanados de sus
enfermedades. 18 Aquellos que estaban molestos con espíritus inmundos fueron
liberados, 19 y toda la multitud trató de tocarlo porque el poder salió de él y los
sanó a todos.
20 Levantó los ojos hacia sus discípulos y dijo: “Bienaventurados los pobres,
porque tuyo es el reino de Elohim. 21 Bienaventurados los que ahora tenéis
hambre, porque seréis saciados. Bendito eres tú , que ahora lloráis, porque
reiréis. 22 Bienaventurados seréis cuando los hombres os aborrezcan, y cuando os
aparten de sí , y os vituperen usted , y porque el Hijo del hombre en aras de
llamada que fuera tan mal. 23 ¡ Alégrate en ese día y salta de alegría! Porque tu
recompensa en el cielo es genial. Sus padres hicieron lo mismo con los profetas ".
24 “Pero ¡ay de ustedes los ricos, porque has ya su consuelo! 25 ¡Ay de ustedes, que
están saciados, porque tendrán hambre! ¡Ay de ustedes que ahora se ríen,
porque llorarán y llorarán! 26 ¡Ay de ti cuando todos los hombres hablen bien de
ti, porque así lo hicieron sus padres a los falsos profetas! 27 Pero a los que tienen
oídos les digo : amen a sus enemigos. Haz el bien a los que te odian. 28 Bendice a
los que te maldicen. Ora por aquellos que te usan a pesar de ti. 29 Al que te hiera
en la mejilla, ofrece el otro. El que te quite el abrigo, déjale que también tenga tu
camisa. 30Dale a cada hombre que te pida. El que te quita tus bienes, no le pidas
que los devuelva, 31 y tal como te gustaría que los hombres te hicieran a ti, hazles
lo mismo. 32 Te pregunto, si amas a los que te aman, ¿qué gracias esperas ?
Incluso los pecadores aman a quienes los aman. 33 Si haces el bien a quienes te
hacen el bien, ¿qué gracias esperas ? Incluso los pecadores hacen lo mismo. 34 Si
presta a aquellos de quienes espera recibir un retorno de su inversión , ¿qué
gracias espera ? Los pecadores prestan a los pecadores para recibir un aumento.
35 Más bien, ama a tus enemigos y haz el bien, y presta sin esperanza de obtener
ganancias. Entonces tu recompensa será grande, y verdaderamente serás los hijos
del Altísimo. Porque él es amable con los ingratos y con el mal. 36 Por lo tanto, sé
misericordioso, como tu Padre es misericordioso. 37 No juzgues, y no serás
juzgado. No condenes, y no serás condenado. Perdona, y serás perdonado. 38 Da,
y se te dará: buena medida, apretada, sacudida y atropellada, los hombres darán
en tu seno. Porque la misma medida que usas para medir a otros, se usará para
medirte a ti ”.
39Luego les habló una parábola: “¿Puede el ciego guiar al ciego? ¿No caerán los
dos en la zanja? 40 El discípulo no está por encima de su maestro, pero todos los
que estén completamente perfeccionados serán como su maestro. 41 Entonces,
¿por qué concentrarse en la ramita en el ojo de su hermano y perder el rayo que
está en su propio ojo? 42 ¿Cómo puedes decirle a tu hermano: 'Hermano, déjame
sacarte la rama de tu ojo' cuando tú mismo no ves la extremidad que está en tu
propio ojo? Hipócrita, primero saca el tronco de tu propio ojo, y luego verás con
suficiente claridad como para sacar la ramita del ojo de tu hermano.
43“Un buen árbol no produce fruto podrido, ni un árbol podrido produce buen
fruto. 44 Cada árbol es conocido por su propio fruto. Los hombres no recolectan
higos de un árbol de espinas, ni recolectan uvas de un arbusto de zarzas. 45 Del
tesoro de su buen corazón, un buen hombre saca lo que es bueno. Del tesoro de
su corazón malvado, un hombre malvado saca lo que es malvado. Porque de la
abundancia del corazón habla su boca. 46 ¿Por qué me llamas, ' Señor! 'todavía no
haces las cosas que digo? 47 El que viene a mí y escucha mis dichos y los hace, te
mostraré quién es él. 48Es como un hombre que construyó una casa. Cavó
profundamente y puso los cimientos sobre una roca. Y cuando surgió la
inundación, la corriente golpeó con vehemencia sobre esa casa, y no pudo
sacudirla porque estaba fundada sobre una roca. 49 Pero el que escucha y no hace
nada es como un hombre que construyó una casa sobre la tierra sin fundamento.
La corriente la golpeó con vehemencia e inmediatamente se derrumbó. La ruina
de esa casa fue trágica.

<73> Yeshua cura al sirviente de un centurión en Kfar

Nahum
Este puede ser el mismo centurión que Kefa enseña en
Cesarea según lo registrado en Hechos 10 Semana 25
Luke informa que un centurión primero envía emisarios desde la sinagoga, y
luego sus propios sirvientes personales a Yeshua para presentar las solicitudes
del centurión. Sin embargo, Mateo habla como si fuera el centurión mismo
quien le habla a Yeshua. Este incidente, y las dos perspectivas de los autores del
Evangelio, ilustran el hecho de que cuando uno es enviado a entregar un
mensaje, están hablando por el que los envía con la misma autoridad y con la
misma voz que el que los envía. Es por eso que un 'enviado' es entregar el
mensaje literalmente, y un mensajero fiel tiene plena autoridad para hablar en
primera persona. El ángel de YHVH frecuentemente habla en primera persona,
como si en realidad fuera YHVH quien hablara. Tanto los ángeles ( aggelos - Gk.)
Como los mensajeros humanos ( aggelos - Gk.) Son "enviados" (apostello - Gk.).

Mateo 8: 5-13 - Marcos - Lucas 7: 1-10 - Juan

Cuando Yeshua terminó todos sus dichos en la audiencia de la gente, entró
Lucas 7: 1

en Kfar Nahum. 2 El sirviente de cierto centurión, que era querido para él, estaba
enfermo y listo para morir. 3 Cuando el centurión se enteró de Yeshua, envió a los
ancianos de la sinagoga a él, rogándole que fuera a curar a su criado. 4 Y cuando
llegaron a Yeshua, inmediatamente le rogaron, diciendo que aquel por quien
debía hacer esto era realmente digno, 5 porque ama a nuestra nación, e incluso
nos ha construido una sinagoga. 6 6Entonces Yeshua fue con ellos. Cuando no
estaba lejos de la casa, el centurión le envió amigos y le dijo: “Maestro, no te
preocupes. No soy digno de que entres bajo mi techo. 7 Ninguno de los dos pensó
que yo era digno de venir a ti. Pero di la palabra, y mi criado sanará. 8 Porque yo
también soy un hombre bajo autoridad, teniendo debajo de mí soldados. Cuando
le digo a uno: 'Ve', él va; cuando le digo a otro: "Ven", él viene; cuando le digo a
mi siervo: 'Haz esto', lo que hace que “. 9 Cuando Yeshua escuchó estas cosas, se
maravilló, se dio la vuelta y dijo a la gente que lo seguía: "¡Os digo que no he
encontrado una fe tan grande, no, no en Israel!" 10Cuando los que fueron
enviados regresaron a la casa y descubrieron que el criado que había estado
enfermo ahora estaba completo.
Cuando Yeshua entró en Kfar Nahum, vino a él un centurión, quien le rogó,
Mateo 8: 5

6diciendo: "Maestro, mi criado yace en casa enfermo de parálisis, gravemente

atormentado". 7 Yeshua dijo: "Vendré y lo sanaré". 8 Pero el centurión respondió y
dijo: “Maestro, no soy digno de que vengas bajo mi techo. Solo di la palabra, y mi
criado sanará. 9 Yo también soy un hombre bajo autoridad, y tengo soldados
debajo de mí. Le digo a este hombre : "Ve", y él se va; a otro, 'Ven', y él viene; y
cuando digo a mi siervo: 'Haz esto', lo que hace que “. 10Cuando Yeshua escuchó
esto, se maravilló y les dijo a los que lo seguían: “¡ LA VERDAD les digo que no he
encontrado tanta fe, no, no en Israel! 11 Les digo que vendrán muchos del este y
del oeste, y se sentarán con Abraham, Yitzhak y Yaakov en el reino de los cielos, 12
pero los hijos del reino serán arrojados a la oscuridad exterior. Habrá llanto y
crujir de dientes. 13 Yeshua le dijo al centurión: “Ve por tu camino. Como has
creído, así se te hará a ti. Su sirviente fue sanado en esa misma hora.

<74> "Al día siguiente" Yeshua cría al hijo muerto de

una viuda en el pueblo de Nain
Semana 25
Mateo - Marcos - Lucas 7: 11-17 - Juan
Al día siguiente, Yeshua fue a la aldea de Nain, y muchos de sus discípulos
Lucas 7:11

fueron con él, al igual que muchas otras personas. 12 Cuando se acercó a la puerta
de la aldea, había un hombre muerto siendo llevado a cabo. Era el único hijo de
su madre, y ella era viuda. Mucha gente del pueblo estaba con ella. 13 Cuando el
maestro la vio, tuvo compasión de ella y le dijo: "No llores". 14 Se acercó al cuerpo
y lo tocó. Los que lo llevaron se quedaron quietos. Yeshua dijo: "Joven, ¡te ordeno
que te levantes!" 15 El que estaba muerto inmediatamente se incorporó y
comenzó a hablar. Yeshualo entregó a su madre. 16 El temor vino sobre todos, y
glorificaron a YHVH, diciendo: "¡Un gran profeta se ha levantado entre nosotros, y
YHVH ha visitado a su pueblo!" 17 Este incidente se informó en todo Yehudea y en
toda Galilea.

<75> Yochanan ben Zecharyah está "ofendido"

Languideciéndose en la cárcel, envía enviados a Yeshua:
"¿Eres tú, o no?" Semana 25
Mateo 11: 2-30 - Marcos - Lucas 7: 18-35 - Juan
Ahora, cuando Yochanan estaba en prisión, escuchó sobre las obras de
Mateo 11: 2

Yeshua y envió a dos de sus discípulos 3 que le dijeron a Yeshua : "¿Eres tú el que
debe venir o buscamos a otro?" 4 Yeshua respondió y les dijo: “Ve y dile a
Yochanan nuevamente lo que has escuchado y visto: 5 los ciegos reciben su vista,
los cojos andan, los leprosos se limpian, los sordos oyen, los muertos resucitan, y
los pobres son absueltos ". 6 Entonces él dice , “ bendito es él , que no se ofende
en mí! "
7Cuando partieron, Yeshua comenzó a hablar a las multitudes acerca de
Yochanan. “¿Qué saliste al desierto para ver? ¿Una caña sacudida por el viento? 8
Dime! ¿Qué saliste a ver? ¿Un hombre vestido con prendas reales? Los que visten
prendas delicadas están en los palacios de los reyes. 9 Entonces dime, ¿qué saliste
a ver? ¿Un profeta? Sí, te digo, más que un profeta. 10 Esta es él de quien está
escrito: He aquí, yo envío mi mensajero delante de ti, el cual preparará tu camino
delante de ti. 11 LA VERDAD Te digo, entre los que nacen de mujeres, no ha
surgido uno que sea más grande que Yochanan el inmersor. {1} 12 De los días de
Yochanan ben
Zacarías hasta ahora el reino de los cielos ha sido atacado, y los agresivos deben
tomar el reino por la fuerza. 13 Te digo que todos los profetas y la Torá
profetizaron acerca de Yochanan - 14 y si puedes entender lo que estoy diciendo ,
este es Eliyahu quien vendrá. 15 El que tiene oídos para oír, que oiga.
16Entonces, ¿a qué compararé esta generación? Es como niños sentados en el
mercado y llamando a sus amigos, 17 'Hemos tocado la flauta por ti y te has
negado a bailar; Hemos cantado canciones de lamento para ti, y no te dolerá. 18
Yochanan no vino a comer ni a beber, y dicen: "Tiene un demonio". 19 El Hijo del
hombre vino comiendo y bebiendo, y dicen: "He aquí un glotón, un bebedor de
vino y un amigo de publicanos y pecadores". Te digo que los inmaduros justifican
cualquier cosa que quieran creer .

{Mt 11: 11.1} AHM {omita, pero el que está menos en el reino de los cielos es mayor que él }

Luego comenzó a reprender a las ciudades donde realizó la mayoría de

Mateo 11:20

sus poderosas obras, pero se negaron a arrepentirse. 21 “¡Ay de ti, Chorazin! ¡Ay
de ti, Beit Saida! Porque si las poderosas obras que se hicieron en ti se hubieran
hecho en Tiro y Sidón, se habrían arrepentido hace mucho tiempo con tela de
saco y cenizas. 22 Te digo que será más tolerable para Tiro y Sidón en el día del
juicio que para ti. 23 Y tú, Kfar Nahum, que es exaltado al cielo, serás llevado a la
tumba; porque si las poderosas obras que se han hecho en ti se hubieran hecho
en Sodoma, habrían permanecido hasta este día. 24 Pero te digo que será más
tolerable para la tierra de Sodoma en el día del juicio que para ti.
25En ese momento, Yeshua levantó la voz y oró: “Te bendigo, oh Padre, Rey del
universo, porque has ocultado estas cosas a los sabios y prudentes y las has
revelado a los bebés. 26 Así es, padre, porque te pareció bien a la vista.
27“ Toda la autoridad para juzgar será dada en mis manos por mi Padre. Ningún
hombre conoce realmente al Hijo, excepto el Padre. Nadie sabe realmente el
Padre, sino el Hijo, - y el a quien el Hijo decide revelar él . 28 Vengan a mí, todos
ustedes que trabajan y están muy cargados, y les daré descanso. 29 Toma mi yugo
sobre ti. Aprende de mi. Soy gentil y poco exigente. Encontrarás descanso para tu
alma porque mi yugo es fácil y mi carga es ligera. {1}

{Mt 11: 30.1} La audiencia de Yeshua está "fuertemente cargada" con el yugo del fariseísmo del primer
siglo, que les ha impuesto una carga "que ni nuestros padres ni nosotros podemos soportar" ( evento
<286> Hechos 15: 1- 11) Por el contrario, el yugo de Yeshua, la Torá, "no es penoso" (I Juan 5: 3).

Los discípulos de Yochanan le contaban todo lo que Yeshua estaba

Lucas 7:18

haciendo . 19 Por lo tanto, Iojanán llamó a dos de sus discípulos y se envía ellos a
Yeshua para preguntarle, “¿Está el profeta que había de venir, o debemos estar
mirando a otro? 20 Entonces los hombres vinieron a Yeshua y dijeron: "Yochanan
el inmersor nos ha enviado a preguntar: '¿Eres tú el Profeta que debe venir o
debemos buscar a otro?'" 21 En esa misma hora Yeshua curó a muchos
enfermedades y plagas, y liberaron personas de espíritus malignos. También le dio
la vista a muchos que estaban ciegos. 22Entonces Yeshua les respondió: "Vete y
dile a Yochanan las cosas que acabas de ver y escuchar: cómo ven los ciegos, los
cojos andan, los leprosos se limpian, los sordos oyen, los muertos resucitan y el
evangelio se predica a los pobres 23 Y luego decirle , ' Bendito es él que no halle
tropiezo en mí! '” {1}

{Lc 7: 23.1} Yochanan se estaba consumiendo en la cárcel, aparentemente olvidado por su primo,
Yeshua, quien estaba haciendo todo tipo de milagros pero aparentemente no pudo sacar al sumergidor
de las garras de Herodes. Yochanan ben Zecharyah estaba "ofendido".

Cuando los mensajeros de Yochanan partieron, él comenzó a hablarle a la

Lucas 7:24

gente acerca de Yochanan: “¿Qué fuiste al desierto para ver? ¿Una caña sacudida
por el viento? 25 Nuevamente pregunto, ¿qué saliste a ver? ¿Un hombre vestido
con prendas delicadas? Miren, los que están magníficamente vestidos y viven
delicadamente están en las cortes de los reyes. 26 Entonces, ¿qué saliste a ver?
¿Un profeta? ¡Sí, te digo, y mucho más que un profeta! 27 Este es aquel de quien
está escrito: 'He aquí, envío mi mensajero delante de ti, que preparará el camino
delante de ti'. 28Porque les digo que entre los que nacen de mujeres no hay mayor
profeta que Yochanan ben Zecharyah; pero el que menos está en el reino de
YHVH es más grande que él ".
Todas las personas que lo escucharon , incluso los publicanos, justificaron a
29

YHVH, habiéndose sumergido en la mikve de Yochanan. 30 Pero los Prushim y los

sabios rechazaron el consejo de Elohim que fue testigo en contra de ellos, y se
negaron a arrepentirse y quedar inmersos en Yochanan . 31 El maestro dijo: “¿Con
qué compararé a los hombres de esta generación? ¿Cómo son realmente? 32 Son
como niños sentados en el mercado, llamándose unos a otros y diciendo: 'Te
hemos contactado, y tú no has bailado. Te hemos llorado y tú no has llorado.
33Porque Yochanan ben Zecharyah vino sin comer pan ni beber vino, y usted dice:

"Él tiene un demonio". 34 El Hijo del Hombre ha venido comiendo y bebiendo, y tú

dices: '¡He aquí un glotón y un bebedor de vino! ¡Amigo de publicanos y
pecadores! 35 Los niños justifican fácilmente su falta de comprensión ".

<76> Yeshua cena con un fariseo llamado

Shimon
una mujer sin nombre lava los pies de Yeshua con
lágrimas
y los unge con aceite (esta puede ser Miriam de
Migdal - Mary Magdalene) Semana 25
Mateo - Marcos - Lucas 7: 36-50 - Juan
Uno de los Prushim le pidió a Yeshua que cenara con él, así que fue a su
Lucas 7:36

casa y se reclinó para cenar. 37 Mientras Yeshúa cenó en la casa del Parush, una
mujer de la ciudad, una pecadora, trajo un frasco de alabastro con perfume 38 y se
inclinó a sus pies detrás de él , llorando, comenzó a regar sus pies con sus
lágrimas, y luego se limpió ellas con el pelo de su cabeza. A continuación, le besó
los pies y ungió a ellos con el perfume. 39 Cuando el Parush que lo había invitado
lo vio, pensó para sí mismo: “Si este hombre fuera un profeta, habría sabido
quién es esta mujer y qué clase de mujer es esa.lo toca Obviamente es una
pecadora. 40 Yeshua le dijo: "Shimon, tengo algo que decirte". Él respondió:
"Maestro, digamos".
41“Había cierto acreedor que tenía dos deudores. El uno debía quinientos siclos, y
el otro cincuenta. 42 Cuando no tenían nada que pagar, los perdonó
completamente a ambos. Dime, ¿cuál de ellos lo amará más? 43 Shimon
respondió: "Supongo que aquel a quien más perdonó". Yeshua le dijo: "Has
juzgado correctamente". 44 Luego se volvió hacia la mujer y le dijo a Shimón:
“¿Ves a esta mujer? Entré en tu casa y no me diste agua para los pies, pero ella ha
regado mis pies con sus lágrimas y se limpió ellos con los cabellos de su cabeza.
45No me diste un beso, pero esta mujer, desde el momento en que entré, no ha
dejado de besarme los pies. 46 No me ungiste la cabeza con aceite, pero esta
mujer me ha ungido los pies con ungüento. 47 Por lo tanto, te digo que sus
pecados, que son muchos, son perdonados, por eso ella ama mucho. Pero a quien
se le perdona poco, el mismo ama poco. 48 Yeshua le dijo: "Tus pecados te son
perdonados". 49 Aquellos que se reclinaban en la cena con él comenzaron a
quejarse dentro de sí mismos: “¡Quién se cree que es! ¿Él también perdona los
pecados? 50 Luego le dijo a la mujer: “¡Tu fe te ha curado! Ve en paz."

<77> Yeshua viaja y predica con los doce y otros

Semana 26
Mateo - Marcos - Lucas 8: 1-3 - Juan
Después, recorrió todas las ciudades y pueblos, predicando y anunciando el
Lucas 8: 1

reino de YHVH. Los doce fueron con él, 2 así como a ciertas mujeres que habían
sido curadas de espíritus malignos y enfermedades: Miriam de Migdal, de quien
salieron siete demonios, 3 y Yohanna, la esposa de
Chuza, el mayordomo de Herodes, y Susanna, y muchos otros, que le ministraron
su sustancia.

<78> Yeshua cura a un hombre ciego y tonto poseído

por un demonio
La gente entiende esto como el signo mesiánico
profetizado por Yeshayahu Semana 26
Mateo 12: 22-23 - Marcos - Lucas - Juan
Entonces uno poseído por un demonio, que era ciego y tonto, fue llevado
Mateo 12:22

a Yeshua y lo sanó, de modo que ciegos y tontos hablaron y vieron. {1} 23 Toda la
gente se sorprendió y dijo: "¿No es éste el hijo de David?"

{Mt 12: 22.1} Isaías 35: 3-5 Fortalece las manos débiles y confirma las rodillas débiles. 4 Diles a los que
tienen un corazón temeroso: Sé fuerte, no temas: he aquí, tu Dios vendrá con venganza, incluso Dios con
recompensa; Él vendrá y te salvará. 5 Entonces se abrirán los ojos de los ciegos, y se abrirán los oídos de
los sordos.
 <79> Multitudes se reúnen a medida que se extienden
los informes de curaciones
Semana 26
Mateo - Marcos 3: 19b-21 - Lucas - Juan
Yeshua y los que ordenó como apóstoles , incluyendo a Yehudas de
Marcos 3: 19b

Ascareyotah (que luego lo traicionó) entraron en una casa. 20 Nuevamente, la

multitud lo presionó para que ni siquiera pudieran comer. 21 Cuando sus amigos
oyeron lo que estaba pasando , fueron a agarrarlo. Dijeron: "Está fuera de sí".

<80> Blasfemia contra el Espíritu Santo definida

Se difundieron informes sobre la curación de Yeshua de
un hombre ciego y tonto Semana 26
Los fariseos intentan explicar este signo mesiánico como la manifestación de un
espíritu demoníaco.

Mateo 12: 24-37 - Marcos 3: 22-30 - Lucas - Juan

Los sabios que descendieron de Yerushalayim dijeron: "Él tiene ba'al zevuv
Marcos 3:22

(el señor de las moscas), y por el príncipe de los demonios expulsa demonios". 23
Los llamó a él y les dijo en parábolas: “¿Cómo puede hasatán expulsarlo? 24 Si un
reino está dividido contra sí mismo, ese reino no puede sostenerse. 25 Si una casa
está dividida contra sí misma, esa casa no puede sostenerse. 26 Y si hasatán se
levanta contra sí mismo y está dividido, no puede sostenerse, pero llegará a su
fin. 27 Ningún hombre puede entrar en la casa de un hombre fuerte, y echar a
perder sus bienes, excepto que primero ata al hombre fuerte; y luego estropeará
su casa. 28La verdad que te digo, todos los pecados serán perdonados a los hijos
de los hombres, y las blasfemias que blasfemen; 29 pero el que blasfema contra el
Ruach Kodesh nunca será perdonado, sino que corre el peligro de la condenación
eterna ". 30 ¡ Esto lo dijo porque dijeron que el espíritu en él era inmundo!

Cuando los Prushim se enteraron de este incidente , dijeron: "Este hombre

Mateo 12:24

echa fuera demonios por Baal Zevuv, el príncipe de los demonios". 25 Yeshua
conocía sus pensamientos y les dijo: “Todo reino dividido contra sí mismo es
llevado a la desolación. Toda ciudad o casa dividida contra sí misma no se
mantendrá. 26 Y si Hasatán expulsó a Hasatán, está dividido contra sí mismo.
¿Cómo se mantendrá entonces su reino? 27 Si yo expulso los demonios por zevuv
Baal, ¿por quién los echan vuestros hijos a cabo? Por eso serán tus jueces. 28 Pero
si expulso demonios por el Espíritu de YHVH, entonces el reino de YHVH ha venido
a ti. 29¿De qué otra manera se puede entrar en la casa de un hombre fuerte y
echar a perder sus bienes, a menos que primero se una al hombre fuerte? Solo
entonces puede estropear su casa. 30 El que no está conmigo, está contra mí; y el
que no se reúne conmigo, se dispersa en el extranjero. 31 Por eso te digo que toda
clase de pecado y blasfemia será perdonada a los hombres; pero la blasfemia
contra el Ruach Kodesh no será perdonada a los hombres. 32 El que habla una
palabra contra el Hijo del hombre, le será perdonado; pero quienquiera que hable
contra el Ruach Kodesh, no le será perdonado, ni en este mundo, ni en el mundo
por venir.
33Cualquiera llama al árbol bueno, y su fruto bueno; o bien llamar al árbol
corrupto, y su fruto corrupto; porque el árbol es conocido por su fruto. 34 ¡Criada
de víboras! ¿Cómo puedes, siendo malvado, hablar cosas buenas? Porque de la
abundancia del corazón habla la boca. 35 Un buen hombre del tesoro de un buen
corazón produce cosas buenas; y un hombre malvado de un tesoro malvado
produce cosas malas. 36 Por eso te digo que cada palabra descuidada que los
hombres hablen, darán cuenta en el día del juicio. 37 Por tus propias palabras
serás justificado, y por tus propias palabras serás condenado.

<81> Se da la señal del profeta Yonah

Los líderes religiosos exigen otra señal mesiánica, pero
Yeshua dice que solo habrá una señal Semana 26
Mateo 12: 38-45 - Marcos - Lucas - Juan
Algunos de los sabios y Prushim respondieron las acusaciones de Yeshua
Mateo 12:38

contra ellos , diciendo: "Maestro, queremos ver una señal real de usted". 39 Él les
respondió: “Una cría adúltera malvada busca una señal, y no se os dará señal, sino
la señal del profeta Yonah. 40 Así como Yonah estuvo tres días y tres noches en el
vientre del gran pez, así el Hijo del Hombre estará tres días y tres noches en el
corazón de la tierra . 41 Los hombres de Nínive se levantarán en juicio con esta
generación, y la condenarán, porque se arrepintieron de la predicación de Yonah;
y he aquí, uno más grande que Yonah está aquí. 42La reina del sur se levantará en
el juicio con esta generación, y la condenará, porque vino de las partes más
remotas de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón; y he aquí, uno más
grande que Salomón está aquí ".
43“Cuando el espíritu inmundo es expulsado de un hombre, camina por lugares
secos, buscando descanso, y no encuentra ninguno. 44 Entonces dice: 'Volveré a la
casa de donde salí' y cuando lo volvió encontré que desocupada, barrida y
decorado. 45 Luego salió y regresó con otros siete espíritus, más malvados que él,
y todos entraron y moraron allí. Entonces, el último estado de ese hombre es
peor que el primero. Así también será con esta cría de víboras .

<82> la familia de Yeshua viene a hablar con él

Semana 26
Mateo y Marcos llevan los detalles de las enseñanzas de Yeshua durante este
período. Lucas interviene este evento en la narrativa después de las parábolas
registradas en Lucas 8: 4-18 (eventos <83-84>) pero el incidente de intervención
familiar pertenece aquí en la cronología. Este es un caso raro en el que Lucas
diverge del orden cronológico de los eventos para que no interrumpa la
continuidad de las enseñanzas de Yeshua.

Mateo 12: 46-50 - Marcos 3: 31-35 - Lucas 8: 19-21 - Juan

La madre de Yeshua y sus hermanos se acercaron a él y se quedaron
Mateo 1 1[1] : 46

afuera de la casa , pidiéndole hablar con él. 47 Uno le dijo: "Tu madre y tus
hermanos están afuera, pidiendo hablar contigo". 48 Yeshua respondió: '¿Quién es
mi madre? ¿Quiénes son mis hermanos? 49 Hizo un gesto con la mano hacia sus
discípulos: “¡He aquí mi madre y mis hermanos! 50 El que hace la voluntad de mi
Padre que está en los cielos, él es mi hermano, mi hermana y mi madre.2
Entonces vinieron sus hermanos y su madre, y, de pie afuera, lo enviaron
Marcos 3:31

a llamarlo. 32 La multitud que estaba sentada a su alrededor le dijo: "Mira, tu

madre y tus hermanos están afuera, buscándote". 33 Yeshua les respondió:
"¿Quién es mi madre o mis hermanos?" 34 Miró alrededor a los que estaban
sentados a su alrededor y dijo: “¡He aquí mi madre y mis hermanos! 35 Porque
cualquiera que haga la voluntad de YHVH, este es mi hermano, mi hermana y mi
madre.
Entonces vino a él su madre y sus hermanos, y no pudo venir a él a causa
Lucas 8:19

de la multitud. 20 Le dijeron: "Tu madre y tus hermanos están afuera, deseando

1
Entonces una gran multitud se reunió para verlo, así que se metió en un
bote,
verte". 21 Yeshua les respondió: "Mi madre y mis hermanos son los que oyen la
palabra de YHVH y la hacen".

<83> Yeshua enseña en parábolas a las multitudes

desde un bote en el Kinneret cerca de su casa en Kfar
Nahum.
Semana 26
Mateo 13: 1-9 - Marcos 4: 1-9 - Lucas 8: 4-8 - Juan
El mismo día, Yeshua salió de la casa y se sentó a la orilla del mar. y se
Mateo 13: 1

sentó; y toda la multitud se paró en la orilla. 3 Les habló muchas cosas en

parábolas, diciendo: “He aquí, un sembrador salió a sembrar. 4 Cuando sembró,
algunas semillas cayeron en el camino, y las aves vinieron y las devoraron. 5
Algunos cayeron sobre lugares pedregosos donde no tenían mucha tierra, e
inmediatamente surgieron. Pero debido a que no tenían profundidad en la tierra,
6 cuando salió el sol, se quemaron. Como no tenían raíz, se marchitaron. 7 Algunas

semillas cayeron entre espinas; y las espinas surgieron y las ahogaron. 8 Pero
otrosla semilla cayó en buena tierra y dio fruto, unas cien veces, algunas sesenta,
otras treinta. 9 Cualquiera que tenga oídos para oír, que oiga.
Yeshua comenzó a enseñar nuevamente a la orilla del mar, y allí se reunió
Marcos 4: 1

con él una gran multitud. Entonces entró en un bote y se alejó de la orilla

mientras toda la multitud permanecía en la tierra junto al mar. 2 Les enseñó
muchas cosas por parábolas y les dijo: 3 “¡Escuchen! Salió un sembrador para
sembrar. 4 Mientras sembraba, algunos cayeron al borde del camino, y las aves
del aire vinieron y lo devoraron. 5 Algunos cayeron en tierra pedregosa, donde no
tenía mucha tierra, e inmediatamente surgió. Pero debido a que no tenía
profundidad de tierra, 6 cuando salió el sol, se quemó. Como no tenía raíz, se
marchitó. 7 7 Algunos cayeron entre espinas; y las espinas crecieron, y la ahogaron,
y no dio fruto. 8 Sin embargo, otras semillas cayeron en buena tierra y produjeron
frutos que brotaron y continuaron creciendo. Produjo unos treinta, unos sesenta
y unos cien veces. 9 Entonces él les dijo: "El que tiene oídos para oír, que oiga".

Cuando muchas personas se reunieron, viniendo a él de cada ciudad, él

Lucas 8: 4

habló una parábola: 5 “Un sembrador salió a sembrar su semilla. Mientras

sembraba, algunos cayeron en el camino; y fue pisoteado, y las aves del aire lo
devoraron. 6 Algunos cayeron sobre una roca; y tan pronto como surgió, se
marchitó, porque le faltaba humedad. 7 Algunos cayeron entre espinas; y las
espinas brotaron con él y lo ahogaron. 8 Otra semilla cayó en buena tierra, y
brotó, y dio fruto cien veces. Cuando dijo estas cosas, gritó: "¡El que tiene oídos
para oír, que oiga!"

<84> Yeshua explica la parábola del sembrador a un

número cada vez menor de sus discípulos del "círculo
interno" Semana 26
Mateo 13: 10-23 - Marcos 4: 10-25 - Lucas 8: 9-18 - Juan
Los discípulos se acercaron y le dijeron: "¿Por qué les hablas en
Mateo 13:10

parábolas?" 11 Él respondió: “Porque a ustedes se les ha dado conocer los

misterios del reino de los cielos, pero a ellos no se les da. 12 Al que obedece, se le
dará más, y tendrá aún más abundancia. Pero quien no obedece, incluso lo que
tiene le será quitado. 13 Por eso les hablo en parábolas, porque tienen ojos pero
no ven. Tienen oídos pero no oyen ni entienden. 14 En ellos se cumple la profecía
de Yeshayahu, quien dijo: 'Al oír, oirás y no entenderás. Al ver, verás y no
percibirás; 15Los corazones de estas personas se han vuelto tan frágiles como la
cera fría . Sus oídos son sordos y han cerrado los ojos. Si en cualquier momento
que abren sus ojos y escuchar con sus oídos, y entienda con su corazón, y el
regreso a mí , yo los sanaré '. 16 Pero benditos sean tus ojos, porque ellos ven; y
tus oídos, porque oyen. 17 La verdad os digo, que muchos profetas y justos los
hombres desearon ver las cosas que veis, y no he visto ellos ; y escuchar esas
cosas que oyes y no has oídoellos . 18 Por lo tanto, considere la parábola del
sembrador. 19 Cuando alguien oye la palabra acerca del reino y no entiende, el
malvado viene y arrebata lo que se sembró en su corazón. Este es el que recibió la
semilla en el camino. 20 El que recibió la semilla en lugares pedregosos, el mismo
es el que escucha la palabra, y con alegría la recibe. 21 Pero debido a que no tiene
profundidad de carácter, aguanta un poco, pero cuando surge la tribulación o la
persecución debido a la palabra, se ofende de inmediato. 22 El que recibió
simiente entre las espinas es el que oye la palabra, pero las preocupaciones de
este mundo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se vuelve
infructuoso. 23Pero el que recibió la semilla en buen terreno es el que escucha la
palabra, y entiende y lo hace . Él es el que dará fruto y dará a luz, cien veces,
sesenta y treinta.
Cuando estaba solo, los que lo rodeaban con los doce le preguntaron
Marcos 4:10

sobre la parábola. 11 Él les dijo: “A ustedes se les da a conocer el misterio del

Reino de YHVH, pero a los que están fuera del reino , todas estas cosas se les
dicen en parábolas, 12 para que, incluso teniendo ojos, puedan ver, y sin embargo
no percibe; y teniendo oídos para escuchar, pueden no entender; para que en
ningún momento se arrepientan y sus pecados les sean perdonados ". 13 Yeshua
les dijo: “¿No entiendes esta parábola? Entonces, ¿cómo puedes entender alguna
parábola? 14El sembrador siembra la palabra. 15 Éstos son los que están al borde
del camino: la palabra se siembra, pero cuando la escuchan, hasatan llega de
inmediato y quita la palabra que se sembró en sus corazones. 16 Y de la misma
manera, los que se siembran en pedregales son aquellos que, cuando han
escuchado la palabra, la reciben inmediatamente con alegría. 17 Sin embargo, no
tienen raíz en sí mismos, por lo que perduran por poco tiempo. Después, cuando
surge la aflicción o la persecución por el bien de la palabra, inmediatamente se
ofenden. 18 Lo que se siembra entre espinas son los que oyen la palabra, 19pero las
preocupaciones de este mundo, el engaño de las riquezas y los deseos de otras
cosas entran y ahogan la palabra, y se vuelve infructuosa. 20 Y lo que es sembrado
en buena tierra son los que oyen la palabra, y recibir que , y traen fruta
sucesivamente, a treinta, a sesenta y otras cien veces “. 21 Entonces él les dijo:
“¿Sacan una lámpara para ponerla debajo de una canasta o debajo de una cama y
no para ponerla en un candelabro? 22 No hay nada oculto que no se manifieste, ni
hay nada guardado en secreto para que salga a la luz. 23 Si alguno tiene oídos para
oír, que oiga ”. 24 Entonces Yeshua les dijo:Presta atención, ¡escucha con atención
lo que digo ahora ! La medida que use para medir a otros se usará para medirlo
a usted. A ti que escuches y obedezcas aún más se te dará. 25 Al que se adhiera
[al Evangelio del Reino] más se le dará, pero al que no obedezca , incluso lo que
se le ha dado se le quitará. "

Los discípulos de Yeshua le preguntaron: "¿Qué significa esta parábola?" 10

Lucas 8: 9

Él respondió: “A ti se te ha dado conocer los misterios del reino de YHVH, pero a

otros les hablo en parábolas; para que viendo no vean, y oyendo no entiendan. 11
Ahora la parábola es esta: la semilla es la palabra de YHVH. 12 Los que están al
borde del camino son los que escuchan, pero luego viene Satanás y roba la
palabra de sus corazones, para que no crean y sean sanados. 13 La semilla en la
roca habla de aquellos que, cuando escuchan, reciben la palabra con alegría pero
no tienen profundidad de carácter para la semilla. raíz. Creen por un tiempo, pero
en tiempo de tentación se caen. 14 La semilla que cayó entre las espinas habla de
aquellos que, cuando han oído, regresan al mundo y se ahogan con las
preocupaciones, las riquezas y los placeres de esta vida. Nunca darán fruto a la
madurez. 15 Pero la semilla que cayó en buena tierra, éstos son los que con
corazón bueno y recto retienen la palabra oída, mantienen que . Con
perseverancia darán fruto. 16 Ningún hombre, cuando ha encendido una lámpara,
la cubre con una vasija o la pone debajo de una cama. Se establece que en un
candelero para que los que entran vean la luz.17 No hay nada secreto que no se
manifieste, ni hay nada oculto que no se conozca abiertamente. 18 Presta atención
y escucha con atención. Quien obedece, a él se le dará más. Quien no obedece,
incluso lo que parece tener le será quitado.

<85> Yeshua habla más parábolas a las multitudes cerca

de su casa
Semana 26
Mateo 13: 24-35 - Marcos 4: 26-33 - Lucas - Juan
Yeshua les presentó otra parábola, diciendo: “El reino de los cielos es
Mateo 13:24

como un hombre que sembró buena semilla en su campo, 25 pero mientras

dormía, su enemigo vino y sembró cizañas entre el trigo, y se fue camino. 26
Cuando la cuchilla brotó y dio fruto, también apareció la cizaña. 27 Entonces los
sirvientes de la casa se acercaron a él y le dijeron: 'Señor, ¿no sembraste buena
semilla en tu campo? Entonces, ¿cómo tiene cizaña? 28 Él les dijo: '¡Un enemigo ha
hecho esto!' Los sirvientes le dijeron: "¿Quieres que vayamos y los levantemos?"
29 Él dijo: 'No, no sea que mientras levantes la cizaña, también arrastres el trigo

con ellos. 30 Dejemos que ambos crezcan juntos hasta la cosecha y en el momento
de la cosecha les diré a los segadores: 'Reúna primero la cizaña y átala en
paquetes para quemarla, pero reúne el trigo en mi granero' ".
31Yeshua les presentó otra parábola, diciendo: “El reino de los cielos es como un
grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo. 32 De hecho, es la
menor de todas las semillas, pero cuando se cultiva es la más grande entre las
hierbas, y se convierte en un árbol donde los pájaros construyen nidos en sus
ramas ". 33 Luego les habló otra parábola: "El reino de los cielos es semejante a la
levadura, que una mujer amasaba en tres medidas de comida hasta que toda la
hogaza era leudada". 34 Yeshua habló todas estas cosas a la multitud en parábolas,
y sin una parábola no les habló, 35 para quelo que fue dicho por el profeta podría
cumplirse: “Abriré mi boca en parábolas. Pronunciaré cosas que se han
mantenido en secreto desde la fundación del mundo ". {1}

{Mt 13: 35.1} El profeta habla es David - Salmo 78: 1-8 Oíd a mi Torá pueblo mío, inclina el oído a las
palabras de mi boca. 2 Abriré mi boca en una parábola: Pronunciaré dichos oscuros del viejo 3 que
hemos escuchado y conocido, y nuestros padres nos han dicho. 4 No encubriremos ellos de sus hijos,
contando a la generación venidera las alabanzas de YHVH, y su fortaleza, y sus maravillas que ha hecho.
5 Él estableció su testimonio en Jacob, y puso su Torá en Israel, la cual mandó a nuestros padres, que
deben darlos a conocer a sus hijos: 6 para que la generación venidera lo supiera ellos ,incluso los niños
que deberían nacer; que se levantarán lo cuenten ellos a sus hijos: 7 fin de que pongan en Dios su
confianza, y no se olviden de las obras de Dios, Y guarden sus mandamientos: 8 Y no sean como sus
padres, una generación terca y rebelde; una generación que no arregló sus corazones, y cuyo espíritu no
fue firme con Dios.

Yeshua dijo: “El reino de YHVH es como si un hombre echara semilla en la

Marcos 4:26

tierra y durmiera y se levantara, noche tras noche y día tras día , y la semilla
27

brotó y creció. Él mismo no sabe cómo, 28 pero la tierra produjo fruto por sí
misma; primero la cuchilla, luego la oreja, luego el grano completo en la oreja. 29
Cuando el fruto estaba maduro, inmediatamente le puso la hoz porque había
llegado el momento de la cosecha . 30 Yeshua dijo nuevamente: “¿A qué
compararemos el reino de YHVH o con qué lo compararemos? 31 es como un
grano de mostaza que, cuando se siembra en la tierra, es menor que todas las
semillas que hay en la tierra. 32 Pero cuando se siembra, crece y se vuelve más
grande que todas las hierbas, y dispara grandes ramas para que las aves del aire
puedan alojarse a su sombra ". 33 Con muchas parábolas como estas les hablaba la
palabra a ellos, ya que fueron capaces de oír que .

<86> Yeshua regresa a su casa en Kfar Nahum con sus

discípulos
él expone completamente las parábolas sobre el reino
Semana 27
Mateo 13: 36-53 - Marcos 4:34 - Lucas - Juan
Entonces Yeshua despidió a la multitud y regresó a la casa. Sus discípulos
Mateo 13:36

se le acercaron y le dijeron: "Declaradnos la parábola de la cizaña del campo". 37 Él

les respondió: “El que siembra la buena simiente es el Hijo del hombre. 38 El
campo es el mundo. La semilla de buena son los hijos del reino, y la cizaña son los
hijos del maligno uno . 39 El enemigo que los sembró es Hasatán. La cosecha es el
fin del mundo y los segadores son los ángeles. 40 Así como la cizaña se junta y se
quema en el fuego, así será al final de esta era. 41El Hijo del Hombre enviará a sus
ángeles y recogerán de su reino todas las cosas que ofenden y hacen iniquidad. 42
Los arrojará a un horno de fuego donde habrá llanto y crujir de dientes. 43 ¡ En ese

tiempo, los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre! El que tiene
oídos para oír, que oiga. 44 Nuevamente dijo: "El reino de
{1}
el cielo es como un tesoro escondido en un campo que un hombre encontró y
luego lo ocultó nuevamente. Lleno de alegría, fue y vendió todo lo que tenía y
compró el campo. 45 El reino de los cielos también es como un comerciante que
busca perlas preciosas. 46 Cuando encontró una perla de gran valor, fue y vendió
todo lo que tenía, y la compró. 47 El reino de los cielos también es como una red
que fue arrojada al mar. Reunió todo. 48 Cuando estuvo lleno, sacaron la red a la
orilla, se sentaron y reunieron lo bueno en vasijas, pero arrojaron lo malo. 49 Así
será al final de la era: los ángeles saldrán y separarán a los impíos de entre los
justos 50y echa al impío en el horno de fuego. Habrá lamentos y crujir de dientes.
51 Yeshua les dijo: "¿Han entendido todas estas cosas?" Ellos respondieron: "Sí,

maestro". 52 Entonces él les dijo: “todo escriba que se instruyó en el reino de los
cielos es semejante a un hombre que es un cabeza de familia, que saca cosas de
su cofre del tesoro, tanto nuevos como antiguos.” 53 Cuando Yeshua terminó estas
parábolas, se fue.

Yeshua no les habló sin hablar en una parábola, y cuando estuvieron solos
Marcos 4:34

les expuso todo a sus discípulos.

{Mt 13: 43.1} Daniel 12: 3 Los sabios brillarán como el resplandor del firmamento; y los que convierten a
muchos en justicia brillarán como las estrellas por los siglos de los siglos.

<87> Esa noche, Yeshua cruza el Kinneret y calma la

tormenta
Semana 27
Mateo 8: 18-27 - Marcos 4: 35-41 - Lucas 8: 22-25 - Juan
Cuando Yeshua vio grandes multitudes sobre él, dio la orden de partir al
Mateo 8:18

otro lado del Kinneret. 19 Allí un cierto escriba se le acercó y le dijo: "Maestro, te
seguiré donde quiera que vayas". 20 Yeshua le dijo: "Los zorros tienen agujeros, y
las aves del cielo tienen nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la
cabeza". 21 Otro discípulo le dijo:
"Maestro, déjame ir primero y enterrar a mi padre". {1} 22 Pero Yeshua le dijo:
"Sígueme y deja que los muertos entierren a sus muertos". 23 Cuando entró en un
bote, sus discípulos lo siguieron. 24 Surgió una gran tempestad en el mar, de modo
que el barco quedó cubierto por las olas, pero Yeshua estaba dormido. 25 Sus
discípulos se le despierte, diciendo: “Maestro, excepto nosotros, o nos van a
morir!” 26 Él les dijo: "¿Por qué tienes tanto miedo, oh de poca fe?" Luego se
levantó y reprendió a los vientos y al mar; y hubo una gran calma. 27 Los hombres
se maravillaron y dijeron: “¿Quién puede ser este? ¡Hasta los vientos y el mar le
obedecen!

{Mt 8: 21.1} es decir, esperar hasta que mi padre muera (no estaba cavando un hoyo en ese momento).
Es responsabilidad de los niños cuidar a sus padres ancianos hasta que mueran. De la respuesta de
Yeshua se puede deducir que había otros miembros de la familia que estaban "muertos para el reino"
que podían encargarse de los detalles en casa. No todos recibieron una invitación para seguir a Yeshua
mientras viajaba, es una vida difícil y no tenía idea de dónde dormiría la noche siguiente. Yeshua tenía
una casa para quedarse en Kfar Nahum, pero viajar en Israel ese día era 'vivir por fe' e incómodo en
comparación con la seguridad de una guarida de zorros. Yeshua luego les dice estas cosas a los
samaritanos que quieren seguirlo mientras él va a la Fiesta de Sucot en el otoño ( evento <127> ).

El mismo día, cuando llegó la noche, les dijo: "Pasemos al otro lado". 36
Marcos 4:35

Cuando enviaron a la multitud, lo llevaron exhausto al barco. También había otros

pequeños botes con ellos. 37 Entonces se levantó una gran tormenta de viento y
las olas golpearon el barco que se estaba llenando de agua. 38 Yeshua estaba en la
parte trasera del barco durmiendo sobre una almohada, así que lo despertaron y
le dijeron: "Maestro, ¿no le importa si perecemos?" 39 Yeshua se levantó,
reprendió al viento y le dijo al mar: "Paz, cállate". El viento cesó y hubo una gran
calma. 40 Entonces él les dijo: “¿Por qué tienen tanto miedo? ¿Cómo es que no
tienes fe?41 Temieron mucho y se dijeron unos a otros: “¿Qué clase de hombre es
este? ¡Hasta el viento y el mar le obedecen!
En cierto día, Yeshua dijo a sus discípulos: "Vamos al otro lado del lago" y
Lucas 8:22

ellos se subieron a un barco y se lanzaron. 23 Mientras navegaban, se durmió.

Luego se levantó una tormenta de viento en el lago y el bote se llenó de agua , y
todos estaban en gran peligro. 24 Vinieron a despertar a Yeshua diciendo:
“¡Maestro! ¡Maestro! ¡Todos vamos a morir!" Luego se levantó y reprendió al
viento y al agua furiosa. Dejaron de enfurecerse y hubo calma. 25 Yeshuales dijo:
"¿Dónde está tu fe?" Y ellos, asustados, se preguntaron y se dijeron unos a otros:
“¿Qué clase de hombre es este? ¡Él ordena los vientos y el agua, e incluso ellos le
obedecen!

<88> Yeshua cura a dos hombres desnudos, poseídos

por demonios que viven en las tumbas en el área de
Gadara
 (cerca de Hippos - Susita, la más septentrional de las 10
ciudades romanas) Mark y Luke se centran en uno de los
dos hombres que está poseído por la "Legión" Semana
27
Mateo 8: 28-34 - Marcos 5: 1-20 - Lucas 8: 26-39 - Juan
Cuando llegó al otro lado del Kinneret al área de Gadara, allí se encontró
Mateo 8:28

con dos hombres poseídos con demonios que salían de las tumbas,
extremadamente feroces para que nadie pudiera pasar por allí. 29 Gritaron,
diciendo: “¡Qué preocupación tenemos para ti, Yeshua, Hijo de YHVH! ¿Has
venido aquí para atormentarnos antes de nuestro tiempo? 30 Ahora, había una
buena distancia de ellos una manada de muchos cerdos alimentándose, 31 así que
los demonios le rogaron, diciendo: "Si nos echan, permítanos irnos a la manada
de cerdos". 32 Yeshuales dijo: "¡Vete!" Cuando salieron, entraron en la manada de
cerdos, y luego toda la manada de cerdos corrió violentamente por un lugar
empinado hacia el mar y se ahogó en el agua. 33 Los criadores de cerdos huyeron a
la ciudad de Hipopótamos e informaron de todo lo que había sucedido a los
poseídos por los demonios. 34 Entonces toda la ciudad salió a confrontar a Yeshua.
Cuando lo encontraron, le exigieron que los dejara en paz y se fuera
inmediatamente de su área. {1}

{Mt 8: 28-34: 1} La ciudad de Hipopótamos es la ciudad más septentrional de Decápolis, las diez
ciudades romanas que poblaron la orilla este del río Jordán. Hipopótamos fue excavado recientemente y
el templo de Dioniso fue descubierto donde el sacrificio de los cerdos era parte de la adoración de
Dioniso, junto con beber vino para la intoxicación y el sexo sin inhibiciones. El cerdo, una abominación
según la Torá, fue el vehículo planificado para que estos espíritus demoníacos volvieran a habitar en los
ejércitos humanos durante los posteriores servicios del templo pagano. Los cerdos tenían más sentido
que tolerar la habitación de estos espíritus viciosos, de modo que eludieron el plan de los espíritus
arrojándose al mar. Los habitantes de la ciudad estaban furiosos. Este suicidio masivo porcino
representó decenas de miles de dólares en activos perdidos del templo para estos paganos. La KJV dice:
 Altar de sacrificio porcino al dios del vino y la perversión sexual, ahora alojado en el Vaticano
Museo.

Vinieron al otro lado del Kinneret , al área de

Marcos 5: 1

Gadara 2 Cuando Yeshua salió del barco, inmediatamente, de las tumbas salió un
hombre con un espíritu inmundo 3 que vivía entre las tumbas. ¡Ningún hombre
podría atarlo, ni siquiera con cadenas! 4 Sí, a menudo había sido atado con grillos
y cadenas, pero él se separaron las cadena enlaces y destrozado los grillos en
trozos. Nadie podía controlarlo. 5 Continuamente, día y noche, estaba en las
montañas y en las tumbas, llorando y cortándose con piedras. 6 Pero cuando vio a
Yeshua a lo lejos, corrió y se inclinó a sus pies , 7y gritó en voz alta diciendo: "¿Qué
tengo yo que ver contigo, Yeshua, Hijo del Dios más alto? ¡Te conjuro por tu Dios,
que no me atormentes! 8 Esto lo dijo porque Yeshua le había dicho: "Sal del
hombre, espíritu inmundo". 9 Yeshua le preguntó: "¿Cómo te llamas?" Él
respondió: "Mi nombre es Legión, porque somos muchos". 10 Y Legión le suplicó a
Yeshua que no los enviaría fuera del país.
11Ahora una gran piara de cerdos se alimentan cerca de las montañas 12 y así
todos los demonios le rogaron, “Envíanos a los cerdos para que entremos en
ellos.” 13 De inmediato Yeshua les dio permiso. Entonces los espíritus inmundos
salieron y entraron en los cerdos, pero la manada de unos dos mil corrió
violentamente desde un lugar empinado hacia el mar y se ahogó en el lago. 14 Y
los que cuidaban los cerdos huyeron e informó que en la ciudad y en el país. Y
salieron a ver qué se había hecho. 15 Y llegaron a Yeshua, y vieron al que había
sido poseído con los demonios y la Legión sentados, y vestidos, y en su sano
juicio, y tuvieron miedo. dieciséisLos que lo vieron les contaron cómo le sucedió al
poseído por el demonio, y también sobre los cerdos. 17 Exigieron que se fuera de
su región. 18 Cuando llegó al barco, el que había sido poseído por el demonio le
rogó que fuera con él. 19 Sin embargo, Yeshua no lo permitió, pero le dijo: “Ve a
casa con tus amigos y diles las grandes cosas que YHVH ha hecho por ti y que él
tiene una gran compasión por ti”. 20 Luego partió y comenzó a publicar en
Decápolis las grandes cosas que Yeshua había hecho por él, ¡y todos los hombres
se maravillaron!
Luego llegaron al país de Gadara, que está al otro lado del Kinneret. 27
Lucas 8:26

Cuando Yeshua aterrizó, cierto hombre se encontró con él fuera de la ciudad que
tenía demonios por mucho tiempo. No llevaba ropa, ni morada en ninguna casa,
sino que vivía en las tumbas. 28 Cuando vio a Yeshua, gritó y se cayó delante de él,
y en voz alta dijo: “¿Qué tengo que ver contigo, Yeshua, Hijo del Dios más alto?
¡Te lo ruego, no me atormentes! 29 (Porque le había ordenado al espíritu inmundo
que saliera del hombre. Con frecuencia lo poseía y tenía que estar atado con
cadenas y grilletes. Pero rompió las restricciones y fue repetidamente conducido
por los demonios al desierto.) 30 Yeshua le preguntó: "¿Cuál es tu nombre?" Él
dijo: "Legión", porque muchos demonios entraron en él. 31 Los demonios rogaron
a Yeshua que no les ordenara salir al abismo, 32 y había una manada de muchos
cerdos alimentándose en la montaña, por lo que rogaron a Yeshua que les
permitiera entrar en los cerdos . Les dio permiso para hacer lo que le pidieron . 33
Entonces los demonios salieron del hombre y entraron en los cerdos. La totalidad
de hato se arrojó de un despeñadero en el lago y se ahogó. 34Cuando los que
pastores, como vieron lo que había acontecido, huyeron, y fueron y dieron que en
la ciudad y en el país lado . 35 Cuando salieron a ver lo que se hizo, que llegaron a
Yeshua y encontró la salida hombre de quien habían salido los demonios, sentado
a los pies de Yeshúa, vestido y en su sano juicio. Ellos estaban asustados. 36 Los
que vieron que también le dijo a ellos de qué manera éste que estaba poseído de
los demonios fue sanado.
37Entonces toda la multitud del país de Gadara alrededor le rogó que se fuera de
ellos, porque fueron tomados con gran temor. Yeshua bajó al barco y regresó a
Kfar Nahum nuevamente. 38 Ahora el hombre, de quien partieron los demonios, le
rogó a Yeshua que continuara con él, pero Yeshua lo despidió, diciendo: 39
"Regresa a tu propia casa y muestra las grandes cosas que YHVH ha hecho por ti".
Entonces se fue y publicó en toda la ciudad las grandes cosas que Yeshua le había
hecho.
 <89> Yeshua y los discípulos cruzan de nuevo el
Kinneret a Kfar Nahum
Semana 27
Mateo 9: 1 - Marcos 5:21 - Lucas 8:40 - Juan
Yeshua entró en un barco, pasó el Kinneret y entró en su propia ciudad.
Mateo 9: 1

Cuando Yeshua pasó de nuevo en barco al otro lado, muchas personas se

Marcos 5:21

reunieron con él, y él estaba cerca de la orilla del mar .

Cuando Yeshua regresó, la gente lo recibió con gusto , porque todos lo
Lucas 8:40

estaban esperando.

<Nota 11> La curación del hombre paralítico

(Mateo 9: 2-8) y el llamado de Mattiyahu haLevi (Mateo
9: 9-13) ocurren alrededor de la semana 23 en la
cronología. (Eventos <65-67>)
<90> Los discípulos de Yochanan le preguntan a Yeshua
sobre el ayuno
Semana 27
Mateo 9: 14-17 - Marcos - Lucas - Juan
Entonces los discípulos de Yochanan se le acercaron y le dijeron: "¿Por qué
Mateo 9:14

nosotros y los Prushim ayunamos a menudo, pero tus discípulos no ayunan?" 15

Yeshua les dijo: “¿Pueden los hijos de la novia llorar mientras el novio está con
ellos? Pero vendrán días cuando el novio les será quitado, y luego ayunarán. 16
Ningún hombre pone un paño nuevo en una prenda vieja, porque lo que se coloca
para repararla se separa de la prenda y la rotura empeora. 17 Tampoco los
hombres ponen vino nuevo en odres viejos porque los odres se romperán, el vino
se acabará y los odres perecerán. Ponen vino nuevo en odres nuevos y ambos se
conservan ”.

<91> Yairus, líder de una sinagoga en un pueblo cercano

 viene a Yeshua en busca de ayuda, posiblemente de la
semana 27 de Chorazin
Mateo 9: 18-19 - Marcos 5: 22-23 - Lucas 8: 41-42a - Juan
Mientras Yeshua hablaba con los discípulos de Yochanan , vino a él cierto
Mateo 9:18

gobernante. Lo adoró y dijo: “Mi hija se está muriendo en este momento. Por
favor , ven y pon tu mano sobre ella y ella vivirá. 19 Yeshua se levantó y lo siguió, y
también sus discípulos.
Uno de los gobernantes de la sinagoga, llamado Yairo, vino a buscar a
Marcos 5:22

Yeshua. Cuando lo vio, cayó a sus pies 23 y le rogó: “Mi pequeña hija yace en el
punto de la muerte. Te ruego , ven y pon tus manos sobre ella para que pueda ser
sanada y viva.
Llegó un hombre llamado Yairo, un gobernante de la sinagoga, y cayó a los
Lucas 8:41

pies de Yeshua y prometió que iría a su casa. 42 Yairo solo tenía una hija, de unos
doce años, y ella yacía moribunda. Cuando Yeshua se acercó a la ciudad , la gente
lo abarrotó.

<92> Una mujer con un problema de sangre 'se

apodera' de su curación
mientras Yeshua se acerca a la casa de Yairus Semana 27
Mateo 9: 20-22 - Marcos 5: 24-34 - Lucas 8: 42b-48 - Juan
Cuando Yeshua fue con Yairo , muchas personas lo siguieron y lo
Marcos 5:24

abrumaron. 25 En el camino había una mujer que tuvo un problema de sangre

durante doce años. 26 Ella había sufrido muchas cosas de muchos médicos y había
gastado todo lo que tenía, y no estaba mejor, sino que empeoró. 27 Cuando se
enteró de Yeshua, entró detrás de la multitud y agarró [el tzit-tzit en la esquina]
de su prenda. 28 Porque ella dijo: "Si puedo tocar pero su tzit-tzit estaré
completo". {1} 29 E inmediatamente el flujo de sangre se secó, y ella sintió en ella
cuerpo que ella fue sanada de esa plaga. 30 Yeshua, inmediatamente sabiendo en
sí mismo que la virtud había salido de él, se dio vuelta en la multitud y dijo:
"¿Quién me tocó?" 31 Sus discípulos le dijeron incrédulos : "Ves a la multitud que
te atormenta y, sin embargo, preguntas: '¿Quién me tocó?'" 32 Yeshua miró a su
alrededor para ver quién había hecho esto, 33 pero la mujer, temblando de miedo
todavía sabiendo lo que se hizo en ella, vino y cayó delante de él, y le dijo toda la
verdad. 34 Él le dijo: “¡Hija, tu fe te ha curado! ¡Ve en paz y queda curado de tu
enfermedad!

{Mc 5: 28: 1} La prenda que lleva Yeshua es un talit : una prenda sin costuras de cuatro picos que los
israelitas usan sobre su haluq de lino blanco . En el Sinaí se nos indicó que pusiéramos una cinta
trenzada (tzit-tzit) de color azul en cada esquina de nuestra prenda exterior como un recordatorio
constante de guardar los mandamientos (Números 15:38). Malaquías profetizó que el Mesías tendría
sanidad en sus alas, kanaf , las cintas celestes en las esquinas del talit (Malaquías 4: 2). Esta es una de
las profecías mesiánicas más profundas que se cumplió e informó una y otra vez en los registros del
Evangelio.

[Cuando Yeshua se acercaba a la casa de Yairo], una mujer que estuvo

Mateo 9:20

enferma con un problema de sangre durante doce años vino detrás de él y agarró
el borde de su prenda. {1} 21 Ella habló dentro de sí misma: "Si puedo tocar su
prenda, estaré completa". 22 Pero Yeshua se dio la vuelta, y cuando la vio, dijo:
“¡Hija, quédate bien! ¡Tu fe te ha curado! La mujer se sanó a partir de esa hora.

{Mt 9: 20: 1} La mujer estaba rompiendo deliberadamente las restricciones de cuarentena de la Torá,
pero sabía que si Yeshua era el verdadero Mesías, sería sanada. La profecía mesiánica cumplida -
Malaquías 4: 2.

Una mujer, que tuvo un problema de sangre durante doce años, pasó toda
Lucas 8:43

su vida en médicos, pero nadie pudo curarla. 44 Ella vino por detrás y agarró el tzit-
tzit de su tallo , {1} e inmediatamente su problema de sangre se estancó. 45 Yeshua
preguntó: "¿Quién me tocó?" Cuando todo alrededor de él negó, Kefa y los que
estaban con él, dijeron: “Maestro, la compañía que usted y prensas multitud le , y
dicen:" ¿Quién me ha tocado?” 46 Yeshúa dijo:“Alguien me ha tocado! Percibo que
el poder se me ha ido. 47Cuando la mujer vio que no estaba escondida, vino
temblando y se cayó delante de él. Ella le confesó a él y ante todas las personas la
razón por la que lo había tocado y que había sanado de inmediato. 48 Yeshua le
dijo: “Hija, ¡quédate bien! ¡Tu fe te ha curado! Ve en paz."

{Lc 8: 44.1} Números 15: 38-41

<93> Yeshua levanta a la hija de Yairo de la muerte

 Semana 27
Mateo 9: 23-26 - Marcos 5: 35-43 - Lucas 8: 49-56 - Juan
Cuando Yeshua entró en la casa del rabino y vio a músicos y otros
Mateo 9:23

haciendo una conmoción, 24 él les dijo: "Hazte a un lado. La criada no está muerta.
Ella solo está durmiendo. Se rieron de él para despreciar, 25 pero después de ser
expulsados, él volvió y la tomó de la mano y la criada se levantó. 26 La notoriedad
de este incidente se extendió por toda la tierra.

Mientras hablaba [con la mujer que había sanado], vinieron ciertos

Marcos 5:35

hombres del gobernante de la casa de la sinagoga que dijeron: “Tu hija está
muerta. ¿Por qué molestar más al maestro? 36 Tan pronto como Yeshua escuchó
la palabra que se había dicho, le dijo al gran rabino de la sinagoga: "¡No tengas
miedo, solo cree!" 37 Yeshua no permitió que nadie más lo siguiera, excepto Kefa,
Yaakov y su hermano Yochanan. 38 Cuando llegó a la casa del gran rabino, vio el
tumulto y los que lloraban y lloraban mucho. 39 Entonces él entró y les dijo: “¿Por
qué hacer esto adorar y llorar? La damisela no está muerta, sino que solo está
durmiendo. 40Luego se rieron de él para despreciar. Entonces los sacó a todos y
tomó al padre y a la madre de la damisela y a los que estaban con él, y entró
donde estaba la damisela. 41 Yeshua tomó la joven de la mano y le dijo: “Talitha
Kumi” (niña, levántate!) 42 Inmediatamente la niña se levantó y caminó, pues era
de la edad de doce años. Estaban asombrados con un gran desconcierto. 43 Luego
les ordenó estrictamente que ningún hombre lo supiera, y ordenó que se le diera
algo de comer.
Mientras Yeshua hablaba, vino uno del gobernante de la casa de la
Lucas 8:49

sinagoga , diciéndole: "Tu hija está muerta, no molestes al maestro". 50 Pero

cuando Yeshua oyó que , él respondió: “No temas! Solo cree, y ella será sanada. 51
Cuando entró en la casa, no permitió que entrara nadie, excepto Kefa, Yaakov,
Yochanan, y el padre y la madre de la doncella. 52 Todos lloraron y la lloraron,
pero él dijo: “No llores. Ella no está muerta, pero está durmiendo ". 53 Se rieron de
él para despreciar, sabiendo que ella estaba muerta, 54 así que Yeshualos sacó a
todos, la tomó de la mano y gritó: "¡Criada, levántate!" 55 Su espíritu volvió otra
vez, y ella se levantó de inmediato, y él le ordenó darle algo de comer. 56 Sus
padres estaban asombrados, pero él les acusó de que no debían decirle a nadie lo
que habían hecho.

<94> Yeshua cura a dos ciegos

 Semana 27
Mateo 9: 27-31 - Marcos - Lucas - Juan
Cuando Yeshua partió de la casa de Yairo , dos ciegos lo siguieron,
Mateo 9:27

gritando: "¡Hijo de David, ten piedad de nosotros!" 28 Cuando él entró en su casa,

los ciegos se acercaron a él, y Yeshua les dijo: "¿Crees que soy capaz de hacer
esto?" Le dijeron: "Sí, maestro". 29 Luego les tocó los ojos y les dijo: "Según tu fe,
sea contigo". 30 Sus ojos fueron abiertos. Entonces Yeshua los acusó
enfáticamente: "Mira que nadie sepa de esto ". 31 Pero cuando ellos se iban, se
extendió su fama por toda la tierra.

<95> Yeshua cura a un hombre tonto

Semana 27
Mateo 9: 32-34 - Marcos - Lucas - Juan
Cuando salieron de Kfar Nahum, trajeron a un hombre tonto que estaba
Mateo 9:32

poseído por un demonio. 33 Cuando el demonio fue expulsado, el hombre tonto

habló y la multitud se maravilló, diciendo: "¡Nunca se había visto así en Israel!" 34
Pero el Prushim dijo: "Expulsa demonios a través del príncipe de los demonios".

<96> Yeshua regresa a Natzeret y enseña en la sinagoga

[~ Shabat - 2do día del 6to mes, 4027 FC; Sábado 23 de
agosto, 27 CE] Semana 27 - Día 189
Mateo 13: 54-58 - Marcos 6: 1-6a - Lucas - Juan
Cuando regresó a su propia área, enseñó en su sinagoga y se asombraron y
Mateo 13:54

dijeron: “¿De dónde sacó este hombre esta sabiduría y estas obras poderosas? 55
¿No es este el hijo del constructor? {1} ¿No se llama su madre?
¿Miriam y sus hermanos, Yaakov, Yoseph, y Shimon, y Yehudah? 56 Y sus
hermanas, ¿no están todas con nosotros? ¿Cómo entonces hace este hombre
todas estas cosas? 57 Se ofendieron con él, pero Yeshua les dijo: "Un profeta no
está exento de honor, excepto en su propio país y en su propia casa". 58 No hizo
muchas obras poderosas allí debido a su incredulidad.

{Mt 13: 55.1} carpintero (KJV) <teknon> teknon - un constructor, albañil o trabajador de la construcción.
Había poca madera preciosa en la tierra de Israel, y rara vez se usaba para construir. Sin embargo, había
varios pueblos y ciudades en construcción alrededor de Natzeret, especialmente Zippori, que se estaba
construyendo cuando Yeshua era un hombre joven. Yeshua, su padrastro, y probablemente todos los
hijos de Yoseph mencionados aquí, fueron constructores y probablemente habrían estado involucrados
en la construcción de esa ciudad bellamente ornamentada que se estableció en la próxima colina
prominente al oeste de ellos.

Yeshua dejó Kfar Nahum y entró en su propia ciudad natal , y sus

Marcos 6: 1

discípulos lo siguieron. 2 Cuando llegó el día de reposo, enseñó en la sinagoga, y

muchos de los que lo escucharon se asombraron, diciendo: “¿De dónde saca este
hombre todas estas cosas? ¿Cómo adquirió toda esta sabiduría? ¿Cómo hace él
tales obras poderosas con sus propias manos? 3 ¿No es este el constructor, el hijo
de Miriam, el hermano de Yaakov, y Yoseph, y de Yehudah, y
Shimon? ¿No están sus hermanas aquí con nosotros? Sin embargo, se ofendieron
con él. 4 Yeshua les dijo: "Un profeta no está exento de honor sino en su propio
país, y entre sus propios parientes, y en su propia casa". 5 No pudo hacer allí
ningún milagro, salvo que él puso sus manos sobre algunos de los enfermos y los
sanó a ellos , 6 y estaba asombrado de la incredulidad de ellos.

<97> Resumen: Yeshua viajó a muchos pueblos y

enseñó en las sinagogas
Semana 28
Mateo 9: 35-38 - Marcos 6: 6b - Lucas - Juan
Yeshua recorrió todas las ciudades y pueblos, enseñando en sus sinagogas
Mateo 9:35

y predicando el Evangelio del Reino, y sanando cada enfermedad y cada

enfermedad entre la gente. 36 Cuando vio a las multitudes, se conmovió con ellas
porque se desmayaron y se dispersaron por el exterior, como ovejas que no
tienen pastor. 37 Luego dijo a sus discípulos: “La cosecha es verdaderamente
abundante, pero los trabajadores son pocos. 38 Por lo tanto, oren para que el
dueño de la cosecha envíe trabajadores a su cosecha ". Marcos 6: 6b Yeshua dio la
vuelta a las aldeas, enseñando.

<98> Yeshua envía a los doce, en pares, después del

Rosh Khodesh (Luna Nueva)
[3er día del 6to mes, 4027 FC; Domingo agosto
 24, 27 CE] Día 190 - Semanas ~ 28 - 30
Mateo 10: 1-11: 1 - Marcos 6: 7-13 - Lucas 9: 1-6 - Juan
Yeshua llamó a sus doce discípulos y les dio poder sobre los espíritus
Mateo 10: 1

inmundos, para expulsarlos y sanar todo tipo de enfermedades y todo tipo de

enfermedades. 2 Los nombres de los doce apóstoles son estos: primero, Simón,
que se llama Kefa, y Andrés su hermano; Yaakov, hijo de Zebedeo, y Yochanan, su
hermano; 3 Felipe y Bartolomé; Tomás y Mattiyahu el publicano; Yaakov, hijo de
Alfeo, y Lebbaeus, cuyo apellido era Tadeo (Yehudah), {1} 4 Simón de Cananyos; y
Yehudas de
Ascareyotah, quien también lo traicionó. 5 Estos doce Yeshua enviaron, y les
ordenaron, diciendo: “No entres en el camino de los gentiles, y no entres en
ninguna ciudad de los samaritanos, 6 sino ve a las ovejas perdidas de la casa de
Israel. 7 A medida que avanza, predique: "El reino de los cielos está cerca". 8 ¡ Cura
a los enfermos! ¡Limpia a los leprosos! ¡Resucita a los muertos! ¡Echa fuera
demonios! Lo has recibido libremente , así que dalo libremente. 9 No proporcione
oro, ni plata, ni riqueza en sus bolsos, 10 ni una bolsa para provisiones, ni cambios
de ropa, zapatos o bastones, ya que el trabajador es digno de recibir lo suficiente
para su comida. 11Independientemente de la ciudad o pueblo en el que ingrese,
pregunte quién es digno y quédese allí hasta su partida. 12 Cuando entres en una
casa, únete a ella. 13 Si la casa es digna, deja que venga tu paz, pero si no es digna,
deja que tu paz vuelva a ti. 14 Quien no te reciba o escuche tus palabras, cuando
salgas de esa casa o ciudad, sacude el polvo de tus pies. 15 La verdad que te digo,
¡será más tolerable para la tierra de Sodoma y Gomorra en el día del juicio que
para esa ciudad!

{Mt 10: 3.1} Al comparar el catálogo de apóstoles en Lucas 6:16, Marcos 3:18 y Hechos 1:13, es evidente
que Judas (Yehudah), Lebbaeus y Thaddaeus eran variaciones del nombre de la misma persona , era
medio hermano de Yeshua, un hermano completo de Yaakov, Yoseph y Shimon, y también fue el
escritor del libro de Judas.

“¡Escucha con atención, te envío como ovejas en medio de lobos! ¡Por lo

Mateo 10:16

tanto, sé tan sabio como las serpientes {1} e inofensivo como las palomas! 17 ¡
Cuidado con los hombres religiosos ! Te entregarán a los consejos y te azotarán
en sus sinagogas. 18 Serás llevado ante gobernadores y reyes por mi causa, para
testimonio contra ellos y los gentiles. 19 Cuando te entreguen, no pienses cómo o
qué hablarás, porque en esa misma hora se te dará lo que hablarás. 20 No eres tú
quien habla, sino el Espíritu de tu Padre que habla a través de ti. 21¡El hermano
entregará a la muerte a su hermano, y el padre al niño! Los niños se levantarán
contra sus padres y harán que los maten. 22 Todos los hombres te odiarán por
amor de mi nombre, pero el que persevere hasta el fin se salvará. 23 Cuando te
persigan en esta ciudad, huye a otra, porque la verdad que te digo, ¡no habrás
recorrido las ciudades de Israel antes de que regrese el Hijo del Hombre !

{Mt 10: 16.1} Las serpientes nunca se dejan arrinconar. Yeshua siempre respondía una pregunta con una
pregunta cuando los posibles acusadores intentaban arrinconarlo.

24 “El discípulo no está por encima de su maestro, ni el siervo está por encima de
su maestro.
25 Es suficiente para el discípulo que él sea como su maestro, y el sirviente como

su maestro. Si han llamado al dueño de la casa ba'al zevuv, ¿cuánto más los
llamarán de su casa? 26 ¡ Por lo tanto, no les temas! No hay nada cubierto que no
sea revelado, y nada oculto que no sea conocido. 27 Lo que te digo en la oscuridad,
habla en la luz, y lo que oyes en el oído, ¡predica en los techos de las casas! 28 ¡No
temas a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma, sino que temen
al que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno! 29 ¿No se venden dos
gorriones por una moneda pequeña? Sin embargo, ninguno de ellos no caerá al
suelo sin la presencia de su Padre.aviso ! 30 ¡ Pero todos los pelos de tu cabeza
están contados! 31 ¡ Por lo tanto, no temas! ¡Tienes más valor que muchos
gorriones!
32"El que me confiese delante de los hombres, yo también lo confesaré delante
de mi Padre que está en los cielos. 33 Pero al que me niegue delante de los
hombres, yo también lo negaré delante de mi Padre, que está en el cielo. 34 No
piensen que he venido para traer paz a la tierra. ¡No vine para traer paz, sino
una espada! 35 Porque vine a poner a un hombre en desacuerdo contra su padre,
y la hija contra su madre, y la nuera contra su suegra. 36 ¡ Los enemigos de un
hombre serán de su propia casa! 37 El que ama a padre o madre más que a mí no
es digno de mí. El que ama a su hijo o hija más que a mí no es digno de mí. 38 El
que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. 39 El que encuentra su vida, la
perderá, y el que pierde su vida por mí, la encontrará. 40 El que te recibe, a mí me
recibe, y el que me recibe a mí, recibe al que me envió. 41 El que recibe un profeta
en nombre de un profeta recibirá la recompensa de un profeta, y el que recibe a
un hombre justo en nombre de un hombre justo recibirá la recompensa de un
hombre justo. 42 Quienquiera que le dé una taza de bebida fría a uno de estos
pequeños en nombre de un discípulo, ¡ LA VERDAD te digo que de ninguna
manera perderá su recompensa! ” 11: 1Cuando Yeshua terminó de mandar a sus
doce discípulos, partió de allí para enseñar y predicar en sus ciudades.
¡Llamó a los doce y los envió por dos y dos, y les dio poder sobre los
Marcos 6: 7

espíritus inmundos! 8 Él les mandó que no llevasen nada para el camino, sino una
sola único personal - ninguna bolsa de provisiones, ni pan, ni dinero en su bolso, 9
sino que sean calzados con sandalias, y no tomen una segunda capa. 10 Él les dijo:
“En cualquier casa donde entren, permanezcan allí hasta que se vayan de ese
lugar. 11Quien no te reciba ni te escuche, cuando salgas de allí, sacude el polvo
bajo tus pies para dar testimonio contra ellos. La verdad que te digo, será más
tolerable para Sodoma y Gomorra en el día del juicio que para esa ciudad ". 12
Entonces ellos salieron y predicaron que se convirtieran, 13 Y echaban fuera
muchos demonios, y ungían con aceite a muchos que estaban enfermos, y sanó
ellos .
Luego convocó a sus doce discípulos, y les dio poder y autoridad sobre
Lucas 9: 1

todos los demonios y para sanar enfermedades. 2 Los envió a predicar el reino de
YHVH y a sanar a los enfermos. 3 Él les dijo: “No lleven nada para su viaje, ni
bastones, ni una bolsa para provisiones, ni pan, ni dinero; ninguno tiene dos
abrigos cada uno. 4 Cualquiera que sea la casa en la que entras, allí permanecen y
de allí salen. 5 Quien no te reciba, cuando salgas de esa ciudad, sacúdete el polvo
de tus pies para dar testimonio contra ellos. 6 Luego partieron y pasaron por las
ciudades, predicando el evangelio y sanando en todas partes.

<99> Herodes escucha los milagros de Yeshua después

de haber ejecutado a Yochanan
En algún momento durante las semanas 28-30
La siguiente cuenta de la ejecución de Yochanan es el único evento registrado
en las semanas 28-30
Herodes deseaba encontrarse con Yeshua, pero no lo hará hasta la semana 63, en
la mañana del sacrificio de la Pascua, el día 14 del mes del Aviv 4028 FC;
Miércoles 28 de abril, 28 CE ( evento <194> )

Mateo 14: 1-2 - Marcos 6: 14-16 - Lucas 9: 7-9 - Juan

En ese momento Herodes, el tetrarca, se enteró de la fama de Yeshua, 2 y
Mateo 14: 1

dijo a sus siervos: “Este es Yochanan el inmersor. Él ha resucitado de la muerte;

por lo tanto, ¡las obras poderosas se muestran en él!
 rey Herodes oyó hablar de Yeshua (porque su nombre se extendió mucho
Marcos 6:14 El

en el extranjero), y dijo que Yochanan, el inmersor, había resucitado de entre los

muertos y, por lo tanto, se hacen grandes obras en él. 15 Otros dijeron que él era
Eliyahu, y otros dijeron que era El Profeta, o uno de los profetas. 16 Pero cuando
Herodes escuchó, dijo: “¡Es Yochanan, a quien decapité! ¡Ha resucitado de entre
los muertos!
Cuando Herodes el tetrarca se enteró de todo lo que hizo Yeshua, quedó
Lucas 9: 7

perplejo porque algunos dijeron que Yochanan había resucitado de entre los
muertos. 8 Otros dijeron que Eliyahu ha venido, y otros, que uno de los viejos
profetas ha resucitado. 9 Herodes dijo: "Yochanan, he decapitado, pero ¿quién es
este, de quien oigo tales cosas?" Herodes realmente deseaba ver a Yeshua .

<100> Se detalla la ejecución de Yochanan

Los discípulos de Yochanan informan a Yeshua de su
muerte Semana 31
Mateo 14: 3-12 - Marcos 6: 17-29 - Lucas - Juan
Herodes se apoderó de Yochanan, lo ató y lo encarceló por amor a
Mateo 14: 3

Herodías (la esposa de su hermano Felipe). 4 Porque Yochanan le había dicho: "No
te es lícito tenerla". {1} 5 Hubiera puesto
Yochanan hasta la muerte, pero temía a la multitud, porque lo consideraban un
profeta. 6 Pero cuando se celebró el cumpleaños de Herodes, la hija de Herodías
bailó delante de ellos, y ella complació a Herodes. 7 Por lo tanto, prometió con
juramento darle lo que ella le pidiera. 8 Y ella, siendo instruida antes por su
madre, dijo: "Dame, aquí y ahora , Yochanan la cabeza del inmersor en un
cargador". 9 El rey estaba lleno de tristeza, sin embargo, por el juramento, y por el
bien de los que se sentaron con él en la cena, ordenó que se lo entregaran. 10
Entonces envió e hizo decapitar a Yochanan en la prisión.11 y su cabeza fue traída
en un plato, y se le dio a la muchacha, y ella dio a ella a su madre. 12 Los discípulos
de Yochanan vinieron y tomaron el cuerpo, lo enterraron y fueron y se lo dijeron a
Yeshua.
Herodes mismo había enviado y aferrado a Yochanan y lo había encerrado
Marcos 6:17

en la cárcel por amor a Herodías, la esposa de su hermano Felipe (porque

Herodes se había casado con ella). 18 Herodes hizo esto porque Yochanan le había
dicho a Herodes: "No es legal para ti tener la esposa de tu hermano". {1} 19 Por lo
tanto, Herodías tuvo una pelea contra él y lo habría matado, pero ella no pudo. 20
Herodes temía a Yochanan, sabiendo que era un hombre justo y santo, y lo
obedeció. Cuando Herodes lo escuchó, hizo muchas cosas que se le indicó , y
escuchó a Yochanan con gusto. 21 Ahora, cuando había llegado un día
conveniente, Herodes, en su cumpleaños, hizo una cena a sus nobles, capitanes y
gobernantes principales de Galilea. 22 Cuando la hija de Herodías entró y danzó,
agradó a Herodes ya los que estaban sentados con él y el rey dijo a la muchacha:
“Pídeme lo que quieras, y yo les daré a ti.” 23 Entonces él le juró, “Cualquier cosa
que pidas a mí, voy a dar a usted, hasta la mitad de mi reino!” 24 Ella salió y le dijo
a su madre: "¿Qué debo preguntar?" Ella dijo: "¡La cabeza de Yochanan el
inmersor!" 25 Ella regresó con prisa al rey y le preguntó: "¡Quiero que me des la
cabeza de Yochanan el inmersor en un cargador de inmediato!"26 El rey estaba
muy arrepentido, pero por su juramento y por el bien que se sentó con él, no la
rechazaría. 27 El rey envió a buscar un verdugo y ordenó que su cabeza fuera
llevada inmediatamente. El verdugo fue y lo decapitó en la prisión 28 e introdujo su
cabeza en un cargador y se la dio a la damisela, y la damisela se la dio a su madre.
29 Cuando de Yochanan discípulos escucharon de él , vinieron y tomaron su

cuerpo, y lo pusieron en una tumba.

{Mt 14: 4.1; Mc 6,18.1} Herodes violó el mandamiento de la Torá que prohíbe la intimidad con la esposa
del hermano. Levítico 18:16 - No descubrirás la desnudez de la esposa de tu hermano: es la desnudez de
tu hermano. Un mandamiento prohíbe similares intimidad con la hermana de la esposa de uno durante
su vida: Levítico 18:18 - No tomarás mujer juntamente con su hermana, vejar a su , descubriendo su
desnudez delante de ella en su vida el tiempo .

<101> Los doce apóstoles regresan para encontrarse

con Yeshua en Galilea
antes del Rosh Khodesh del séptimo mes (El día de las
trompetas) Semana 31 - Día 215
Mateo - Marcos 6: 30-31 - Lucas 9: 10a - Juan
Los apóstoles se reunieron para informar a Yeshua [al final de sus tareas
Marcos 6:30

ministeriales], le contaron todo lo que habían hecho y lo que habían enseñado. 31

Él les dijo: “Vengan conmigo a un lugar desierto y descansen un rato”, porque
había muchos que iban y venían y no tenían tiempo libre para comer.
Cuando los apóstoles regresaron, le contaron todo lo que habían hecho.
Lucas 9: 10a

Yeshua los tomó y se hizo a un lado en privado en un lugar desierto a las afueras
del pueblo de Beit Saida.
 <102> Yeshua alimenta a unos 5,000 con panes de
cebada y pescado leudados
[28º día del 6º mes, 4027 FC; Jueves, 18 de septiembre,
27 CE] Semana 31 - Día 215
Este es el único milagro que registran los cuatro autores del Evangelio y
proporciona el marcador de sincronización para armonizar los cuatro registros
del Evangelio con absoluta precisión. Este es el primer evento que Juan registra
desde la Fiesta de Shavuot en Jerusalén ( capítulo 5 ) y el próximo evento es la
Fiesta de los Tabernáculos ( capítulo 7 ). El Evangelio de Juan cubre cada una de
las Fiestas del Señor y deja los detalles entre las Fiestas para los otros tres
autores del Evangelio.

Mateo 14: 13-21 - Marcos 6: 32-44 - Lucas 9: 10b-17 - Juan 6: 1-15

Cuando Yeshua escuchó [el informe de sus discípulos que regresaban],
Mateo 14:13

partió de la multitud en barco hacia una zona desierta [fuera de Beit Saida], y
cuando la gente escuchó, lo siguieron a pie fuera de las aldeas. 14 Y viendo una
gran multitud, Yeshua se movió con compasión hacia ellos y salió y curó a sus
enfermos. 15 Cuando anochecía, sus discípulos se le acercaron y le dijeron: “Este
es un lugar desolado, y lahora de la cena ya pasó. Envía a la multitud lejos para
que puedan ir a las aldeas y comprar comida para sí mismos ". 16 Pero Yeshua les
dijo: “No necesitan partir. Les das algo de comer. 17Le dijeron: "¡Tenemos aquí
solo cinco panes y dos peces!" 18 Él dijo: "¡Tráemelos aquí!" 19 Entonces ordenó a
la multitud que se sentara en la hierba, y tomó los cinco panes y los dos peces.
Luego, mirando al cielo, bendijo al Altísimo , partió el pan y dio los panes a sus
discípulos, y los discípulos los distribuyeron a la multitud. 20 ¡Todos comieron y se
llenaron, y cuando recogieron los fragmentos, quedaron doce cestas llenas! 21 Y
los que comieron fueron como cinco mil hombres, ¡además de mujeres y niños!
Partieron a un lugar desierto en barco en secreto, 33 pero la gente los vio
Marcos 6:32

partir y muchos lo reconocieron. Salieron corriendo a pie de todos los pueblos y

los superaron, y la multitud se unió para saludarlo . 34 Cuando Yeshua salió del
bote y vio a tanta gente, se conmovió con compasión hacia ellos porque eran
como ovejas que no tenían pastor, y comenzó a enseñarles muchas cosas. 35
Cuando ya había pasado el día, sus discípulos se acercaron a él y le dijeron: “Este
es un lugar desolado, y ahora ha pasado el momento de la cena . 36 Despídelos por
lopara que puedan ir al campo y a las aldeas para comprarse pan, porque no
tienen nada para comer ". 37 Él les respondió: "Les das algo de comer". Le dijeron:
"¿Vamos a comprar doscientos días de pan para darles algo de comer?" 38 Él les
dijo: “¿Cuántos panes tienes? Ve y mira." Cuando contaron, dijeron: "Cinco y dos
peces". 39 Yeshua les ordenó hacer que toda la gente se sentara en grupos sobre
la hierba verde. 40 Entonces, se sentaron en filas, por cientos y por cincuenta. 41
Cuando Yeshua tomó los cinco panes y los dos peces, miró al cielo y bendijoel
Todopoderoso , y partió los panes y se entregó a ellos a sus discípulos para que
ellos - y los dos peces, y también se divide entre todos ellos. 42 ¡Todos comieron, y
todos se llenaron! 43 ¡ Entonces tomaron doce canastas llenas de los fragmentos
del pan y el pescado! 44 ¡ Y el número de los que comieron los panes era de unos
cinco mil hombres!
Cuando los apóstoles regresaron, le dijeron a Yeshua todo lo que habían
Lucas 9:10

hecho. Luego los llevó aparte a un lugar desierto que pertenece al pueblo llamado
Beit Saida. 11 Cuando la gente sabía que , le siguieron, y Yeshua los recibió y les
habló del reino de YHVH, y él sanó a los que tenían necesidad de cura. 12 Cuando
el día comenzó a desaparecer, los doce se acercaron a él y le dijeron: “Envía a la
multitud lejos para que puedan ir a las aldeas y al campo y alojarse y comprar
algo de comida, porque estamos aquí en un lugar desolado. " 13 Pero Yeshua les
dijo: "Tú les dasalgo de comer ". Ellos respondieron: "No tenemos más de cinco
panes y dos peces a menos que vayamos a comprar comida para todas estas
personas" 14 (porque eran unos cinco mil hombres). Yeshua dijo a sus discípulos:
"Haz que se sienten por cincuenta años en una compañía". 15 Los hicieron
sentarse a todos. 16 Luego tomó los cinco panes y los dos peces, y mirando al cielo
bendijo a YHVH, partió el pan y se lo dio a los discípulos para que lo pusieran
delante de la multitud. 17 ¡Comieron y se llenaron, y recogieron doce canastas de
los fragmentos que quedaban!
Después de que [los discípulos informaron acerca de sus asignaciones
Juan 6: 1

ministeriales], Yeshua cruzó el mar de Galilea (que es el mar de Tiverias), 2 y una

gran multitud lo siguió porque vieron sus milagros que hizo en aquellos que
estaban enfermo. 3 Entonces Yeshua subió a una montaña, y allí se sentó con sus
discípulos. {} Nota 12 5 Cuando Yeshua alzó sus ojos y vio una gran compañía vienen a
él, le dijo a Felipe: “¿Dónde compraremos pan para que coman éstos?” 6 (Y esto
dijo para probarlo, porque sabía lo que haría). 7Felipe le respondió: "¡El salario de
doscientos días de pan no es suficiente para esta multitud, para que cada uno de
ellos tome un poco!" 8 Uno de sus discípulos, Andrew, el hermano de Shimon
Kefa, le dijo: 9 "Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos
peces pequeños, pero ¿cuáles son entre tantos?" 10 Yeshua dijo: "Haz que los
hombres se sienten". Había un área cubierta de hierba, así que sentaron a los
hombres (sumaban unos cinco mil). 11 Yeshua tomó los panes, y cuando dio
gracias al Todopoderoso , distribuyó a los discípulos, y los discípulos distribuyeron
a los que estaban sentados, y también distribuyeron el pescado, tanto como ella
gente quería 12 Cuando se llenaron, dijo a sus discípulos: "Recojan los fragmentos
que quedan para que nada se pierda". 13 ¡Reunieron doce canastas llenas de los
fragmentos de los cinco panes de cebada que quedaron por encima de todo lo
que se comió! 14 Los que habían visto el milagro que Yeshua hizo, dijeron: "¡Esto
es de verdad El Profeta que debería venir al mundo!" 15 Cuando Yeshua se dio
cuenta de que vendrían y lo llevarían por la fuerza para hacerlo rey, partió
nuevamente a una montaña solo.

<Nota 12> Crítico: todas las palabras encontradas en

John
6: 4 se agregaron después del siglo III y están ausentes
del griego antiguo MSS 472 y 850.
Esto claramente no es Pascua. Yeshua nunca sube a Jerusalén. Alimenta a una
multitud con panes de cebada fermentados . El siguiente capítulo de Juan
comienza con los preparativos para la Fiesta de los Tabernáculos, que comienza
dieciocho días después de este incidente. Aquí, Yeshua es declarado por la
multitud como El Profeta de quien Moisés profetizó. Vea la Introducción,
Errores fatales para obtener detalles sobre cómo, cuándo y por qué estas
palabras se agregaron a textos griegos posteriores del registro de Juan con el fin
de alargar engañosamente el ministerio de Yeshua para justificar la ridícula
interpretación de Eusebio de la profecía de 'setenta y siete' de Daniel.

Mateo - Marcos - Lucas - Juan * [[6: 4]] *

Juan 6: 4 * [[Y la Pascua, una fiesta de los judíos, estaba cerca.]] *

<103> Los discípulos salen en la oscuridad para remar

de regreso a
Kfar Nahum
 Yeshua se va más tarde y camina por Kinneret [Después
del atardecer, 29º día del 6º mes, 4027 FC; Jueves, 18 de
septiembre, 27 EC] Semana 31 - Día 216
Mateo 14: 22-33 - Marcos 6: 45-52 - Lucas - Juan 6: 16-21
Inmediatamente [después de que la multitud fue alimentada] Yeshua
Mateo 14:22

obligó a sus discípulos a subir a un barco e ir antes que él al otro lado del Kinneret
mientras enviaba a las multitudes. 23 Cuando despidió a las multitudes, subió a
una montaña aparte para rezar. Cuando llegó la noche, él estaba allí solo, 24 pero
el barco estaba ahora en medio del mar siendo sacudido por las olas porque el
viento estaba en contra de ellos. 25 A la cuarta vigilia de la noche, Yeshua fue hacia
ellos, caminando sobre el mar. 26 Cuando los discípulos lo vieron caminando sobre
el mar, se turbaron y dijeron: "¡Es un fantasma!" Y gritaron de miedo.
27Inmediatamente Yeshua les habló: “¡Anímate! Soy yo, ¡no tengas miedo! 28

Entonces Kefa le respondió: "Maestro, si eres tú, ¡dígame que vaya a buscarlo al
agua!" 29 Yeshua dijo: "¡Ven!" Cuando Kefa bajó del barco, caminó sobre el agua
para ir a Yeshua, 30 pero cuando vio el viento bullicioso, tuvo miedo y comenzó a
hundirse. Él gritó: "¡Maestro, sálvame!" 31 Inmediatamente Yeshua extendió su
mano y lo atrapó y le dijo: “¡Oh, tú de poca fe! ¿Por qué dudaste? 32 Cuando
entraron en el barco, cesó el viento. 33 Entonces los que estaban en el barco
vinieron y se inclinaron a sus pies diciendo: "¡De verdad eres el Hijo de YHVH!"
Entonces Yeshua inmediatamente obligó a sus discípulos a entrar en el
Marcos 6:45

barco y a ir antes que él al otro lado de Beit Saida mientras él enviaba a la gente.
46 Cuando los despidió, partió a una montaña para rezar. 47 Cuando llegó el día, el

barco estaba en medio del mar y él estaba solo en la tierra, 48 y los vio trabajando
en remo, porque el viento era contrario a ellos. Alrededor de la cuarta vigilia de la
noche, se acercó a ellos, caminando sobre el mar, y habría pasado por ellos. 49
Pero cuando lo vieron caminando sobre el mar, supusieron que era un fantasma,
y gritaron, 50porque todos lo vieron y se turbaron. Inmediatamente les habló y les
dijo: “¡Anímate! ¡Esto soy yo! ¡No tengas miedo!" 51 Luego se les acercó y subió al
barco, y cesó el viento. Estaban asombrados sin medida, y se preguntaron en sí
mismos 52 porque entendieron completamente las ramificaciones del milagro de
los panes. Sus corazones todavía estaban endurecidos.
Cuando la noche estaba ahora vienen, descendieron sus discípulos al mar 17
Juan 06:16

y entrando en una barca y se fue por encima del mar hacia Kfar Nahum. Ahora
estaba oscuro y Yeshua no había acudido a ellos. 18 Entonces el mar surgió a causa
de un gran viento. {1} 19 Entonces, cuando habían remado unos veinticinco o treinta
estadios {1} , vieron a Yeshua caminando sobre el mar acercándose al barco, y
tuvieron miedo. 20 Pero él les dijo: “¡Soy yo! ¡No tengas miedo!" 21 Luego,
voluntariamente lo recibieron en el barco, e inmediatamente el barco se
encontraba en la tierra adonde fueron.

{Jn 6: 18.1} Los vientos dominantes del oeste que azotan el mar de Galilea indican que la alimentación
de los 5.000 se llevó a cabo en el lado este de la aldea de Beit Saida y Yeshua subió la gran colina en el
camino hacia los Altos del Golán para orar. Desde allí, podía mirar hacia abajo al Kinneret y ver la falta
de progreso de los discípulos mientras remaban contra el viento.
{Jn 6: 19.1} <stadion> - una medida utilizada para las carreras en Grecia, es exactamente 600 pies
griegos. La distancia total que los discípulos habían recorrido es de aproximadamente un tercio de una
milla, mientras que el Kinneret tiene aproximadamente 8 millas de ancho en su punto más ancho, y la
distancia desde la esquina sureste del mar hasta Nof Ginasaur, donde aterrizaron, es de
aproximadamente cuatro millas - No hay mucho progreso.

<104> Yeshua cura a muchos en el pueblo de la orilla

del lago
A la mañana siguiente, Ginasaur caminan
por la playa hasta Kfar Nahum [29º día del
6º mes, 4027 FC; Viernes 19 de
septiembre, 27 EC] Semana 31 - Día 216
Mateo 14: 34-36 - Marcos 6: 53-55 - Lucas - Juan 6: 22-24
Cuando cruzaron el Kinneret , entraron en el área de Ginasaur. 35 Cuando
Mateo 14:34

los hombres de ese lugar supieron que él estaba allí, enviaron a todo el país y le
trajeron a todos los enfermos. 36 Ellos le rogaban que les dejara tocar la tzit-tzit en
la esquina de su ropa - y todos los que tocaron ellos , quedaron sanos! {1}

{Mt 14: 36: 1} Malaquías profetizó que el Mesías tendría sanidad en su kanaph : los apéndices en forma
de alas que se usan en las cuatro esquinas del tallit, una prenda israelita particular que se usa sobre el
lino común (Malaquías 4: 2 ) Esta es una profecía mesiánica indiscutible que se cumplió varias veces en
los registros del Evangelio. Ver también evento <92> .

Cuando pasaron sobre el mar de Galilea , entraron en el área de Ginasaur

Marcos 6:53

y se acercaron a la orilla. 54 Cuando salieron del barco, la gente lo reconoció de

inmediato, 55 y corrieron por toda la región y comenzaron a llevar a los que
estaban enfermos en las camas a donde oyeron que estaba.
Al día siguiente [la alimentación de los cinco mil], las personas que se
Juan 6:22

pararon al otro lado del mar vieron que no había otro bote allí, excepto el que
habían entrado sus discípulos. Se habían dado cuenta de que Yeshua no fue con
sus discípulos al bote, sino que sus discípulos continuaron solos sin él . 23 Sin
embargo, otras embarcaciones de Tiverias se acercaron al lugar donde comían
pan (después de que el maestro dio las gracias y multiplicó los panes y el pescado
). 24 Cuando la gente vio que Yeshua no estaba allí y tampoco sus discípulos,
también abordaron botes y vinieron a Kfar Nahum, buscando a Yeshua.

<105> Resumen: Yeshua continúa ministrando a los

enfermos
Semana 31
Marcos refuerza el hecho de que la profecía de Malaquías (4: 2) se estaba
cumpliendo a la vista de multitudes.

Mateo - Marcos 6:56 - Lucas - Juan

Dondequiera que Yeshua entrara, ya sea en pueblos, ciudades o en el
Marcos 6:56

campo, dejaban a los enfermos en las calles y le rogaban que tocaran los tzit-tzit
en las esquinas de su prenda. Todos los que lo tocaron se curaron.

<106> Yeshua enseña en la sinagoga de Kfar

Nahum "El último día y la resurrección"
[Shabat antes del día de las trompetas - trigésimo día del
6to mes, 4027 FC; Sábado 20 de septiembre, 27 EC]
Semana 31 - Día 217
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 6: 25-65
Esta enseñanza tiene lugar en la sinagoga de Kfar Nahum en sábado, pero no se
menciona hasta el versículo 59
Cuando la gente lo encontró al otro lado del mar, le dijeron: "Rabino,
Juan 6:25

¿cuándo viniste aquí?" 26 Yeshua les respondió y dijo: “¡ LA VERDAD te digo que
no me buscas porque viste los milagros, sino porque comiste nuestro pan
fermentado y te saciaste! 27 ¡ No trabajes por el alimento que perece, sino por el
alimento que perdura hasta la vida eterna, que el Hijo del Hombre te dará,
porque el Hijo del Hombre es aquel a quien YHVH el Padre ha autentificado! ” 28
Entonces le dijeron: "¿Qué haremos para que podamos realizar las obras de
YHVH?" 29 Yeshua respondió y les dijo: "Esta es la obra de YHVH, que creáis en el
que él ha enviado".{1}
30 Ellos respondieron: “¿Qué señal nos mostrarás entonces, para que podamos

verte y creer en ti? ¿Qué trabajo milagroso harás? 31 Nuestros padres comieron
maná en el desierto, como está escrito: ' Moisés les dio pan del cielo para comer'
”.
{Jn 6: 29: 1} Deuteronomio 18: 15-19 es la referencia al contexto de la declaración de Yeshua, una de las
profecías más importantes en toda la escritura. 15 "YHVH tu Elohim te levantará a
Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo; a él oiréis; 16 Según todo lo que deseabas de
YHVH tu Elohim en Horeb en el día de la asamblea, diciendo: No me hagas volver a escuchar la voz de
YHVH mi Elohim, ni me dejes ver este gran fuego para que no muera.
17 Y YHVH me dijo: 'Han hablado bien lo que han dicho. 18 Los levantaré como un profeta de entre sus
hermanos, como tú, y pondré mis palabras en su boca; y él les hablará todo lo que yo le mande. 19 Y
sucederá que cualquiera que no escuche mis palabras que él hable en mi nombre, lo investigaré
diligentemente y será juzgado de acuerdo con su cumplimiento de las palabras de ese Profeta .

Yeshua les dijo: “La verdad es que os digo que Moisés no te dio el pan del
Juan 6:32

cielo, sino mi Padre, y ahora élte da el verdadero pan del cielo. {1} 33 Porque el pan
de YHVH es aquel que descendió del cielo y da vida al mundo ". 34 Entonces le
dijeron: "Maestro, danos más y más de este pan". 35 Yeshua dijo: “¡Soy el pan de
vida! El que viene a mí nunca tendrá hambre, y el que cree en mí nunca tendrá
sed. 36 Pero también te digo que me has visto, y sin embargo no lo crees. 37 Todo
lo que el Padre me da vendrá a mí, y al que viene a mí no lo echaré de ninguna
manera. 38¡Porque bajé del cielo, no para hacer mi propia voluntad, sino la
voluntad del que me envió! 39 Y esta es la voluntad del Padre que me envió: que
de todos los que me ha dado no pierda ninguno, sino que los resucite en el
último día . 40 Y esta es la voluntad de YHVH que me envió: que todos los que
vean al Hijo y crean en él tengan vida eterna, ¡y yo lo resucitaré en el último día!
” 41 líderes religiosos Entonces el murmuraban de él, porque él dijo:‘Yo soy el pan
que ha bajado del cielo’. 42 Ellos dijeron: “¿No es este Yeshua, el hijo de Yoseph,
cuyo padre y madre conocemos? ¿Cómo es entonces que dijo: "He bajado del
cielo"? 43Yeshua les respondió: “¡No murmuren entre ustedes! 44 Ningún hombre
puede venir a mí excepto el Padre, que me ha enviado, atraerlo, ¡y yo lo
resucitaré en el último día! 45 Está escrito en los profetas: 'Y a todos se les
enseñará acerca de YHVH'. {1} Todo hombre, por lo tanto, que ha escuchado y ha
aprendido de la
Padre, viene a mi. 46 No es que ningún hombre haya visto al Padre, excepto el que
es de YHVH. Él solo ha visto al Padre. 47 VERDAD ¡ Os digo que el que cree en mí
tiene vida eterna! 48 Yo soy ese pan de vida! 49 Tus padres comieron maná en el
desierto y están muertos. 50 ¡ Pero este es el pan que baja del cielo para que un
hombre coma y no muera! 51 ¡Soy el pan vivo que descendió del cielo! Si alguno
come de este pan, ¡vivirá para siempre! ¡El pan que daré es mi carne, que daré
por la vida del mundo!
52 Los líderes religiosos lucharon entre ellos, diciendo: "¿Cómo puede este hombre
darnos su carne para comer?" 53 Entonces Yeshua les dijo: “La verdad os digo que
si no comes la carne del Hijo del Hombre y bebes su sangre, no tienes vida en ti. 54
El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, ¡y yo lo resucitaré en el
último día! 55 Porque mi carne es verdaderamente comida y mi sangre es
verdaderamente bebida. 56 ¡ El que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y
yo en él! 57 Como el Padre viviente me envió, y como yo vivo por el Padre, así el
que me come, ¡él también vivirá por mí! 58¡Este es el pan que descendió del cielo!
¡No como tus padres comieron maná y están muertos! ¡El que coma este pan
vivirá para siempre! 59 Estas cosas las dijo en la sinagoga mientras enseñaba en
Kfar Nahum . 60 Muchos de sus discípulos, cuando escucharon esto , dijeron:
“¡Esto es un dicho difícil! ¿Quién puede oírlo? 61 Cuando Yeshua supo en sí mismo
que sus discípulos murmuraron al respecto, les dijo: “¿Te ofende esto? 62 ¿Qué
pasa si ves al Hijo del Hombre ascender donde estaba antes? 63 Es el espíritu que
se acelera: ¡la carne no aprovecha nada! Las palabras que yo hablado son espíritu
y que son vida! 64¡Pero hay algunos de ustedes que no lo harán y no podrán creer!
(Porque Yeshua sabía desde el principio quiénes eran los que no creían, y quién
debería traicionarlo.) 65 Entonces él dijo: “Es por eso que te dije que nadie puede
venir a mí, excepto que mi ¡Padre!"

{Jn 6: 32.1} Yeshua alude a su cuerpo quebrantado y derrama sangre que es simbolizada por el pan y el
vino que el Melek Tzadek trajo a Abraham. Esto había sido ensayado durante los últimos dos mil años, y
Yeshua lo expuso la noche de su última cena con sus discípulos antes de la Pascua. Aunque todo lo que
dijo fue cierto, nadie lo entendió en ese momento.

{Jn 6: 45.1} Jeremías 31:34 - Es el Espíritu Santo de los Elohim vivos que guía a un individuo a la verdad.
No todos serán llamados, incluso menos responderán adecuadamente.
 <107> Muchos discípulos están desilusionados y eligen
no seguir más a Yeshua
[Shabat antes del día de las trompetas - trigésimo día del
6to mes, 4027 FC; Sábado 20 de septiembre, 27 EC]
Semana 31 - Día 217
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 6: 66-71
A partir de ese momento, muchos de sus discípulos se fueron y ya no
Juan 6:66

caminaban con él. 67 Entonces Yeshua preguntó a los doce: "¿También te irás?" 68
Shimon Kefa le respondió: “Maestro, ¿a quién iremos? Tienes las palabras de vida
eterna, 69 y creemos y estamos seguros de que eres ese Mesías, el Hijo de los
Elohim vivientes ". 70 Yeshua les respondió: "¿No he elegido doce, y sin embargo
uno de ustedes es un demonio?" 71 (Él habló de Yehudas de Ascareyotah, el hijo
de Simón, porque era él quien debía traicionarlo, siendo uno de los doce).

V. Yom Teruah hasta el último gran día

4027
<108> Yom Teruah (el Día de las Trompetas) comienza
al anochecer al final del sábado
[Sábado alto: primer día del séptimo mes, 4027 FC;
Domingo, septiembre (20) 21, 27 CE] Semana 32 - Día
218
<Nota 13> Evento astronómico: avistamiento de luna
nueva
- Yom Teruah
En la puesta de sol que cerró el día de reposo el día 30 del sexto mes (sábado,
20 de septiembre del 27 EC), se vio la primera astilla de la luna nueva del
séptimo mes a 15.34 grados sobre el horizonte con una iluminación del 4.46%,
que inició El Gran Sábado del Día de las Trompetas. Ese mismo día, en la
sinagoga de Kfar Nahum, Yeshua interpretó el significado profético del Día de
las Trompetas al declarar su papel como el de resucitar a los muertos en el
Último Día (lo que también hizo en el Día de las Primicias - evento <227 >) El Día
de las Trompetas es la Fiesta que ocurre "en un día y una hora que nadie sabe",
porque ese día de Fiesta se calcula por el avistamiento de la luna nueva que no
se puede conocer de antemano, incluso con los cálculos astronómicos más
precisos, porque Las condiciones atmosféricas pueden oscurecer el evento
celestial que de otra manera sería observable. En retrospectiva, ahora podemos
calcular, dentro de 1/100 de uno por ciento de la iluminación, lo que pudieron
ver hace más de 1,982 años desde las colinas que dominan el Mar de Galilea.
Ese año en particular, el mes anterior fue un mes completo de 30 días sin
posibilidad de ver la luna la noche anterior. Sería, por defecto, un mes completo
de 30 días, pero no podrían haberlo sabido desde su perspectiva más primitiva.

<109> Yeshua se enfrenta a sabios y fariseos

[Sábado alto: primer día del séptimo mes, 4027 FC;
Domingo, 21 de septiembre, 27 EC] Semana 32 - Día 218
Esta confrontación en Kfar Nahum ocurre el mismo día en que debemos
recordar el sonido de las trompetas, el día en que los mandamientos fueron
gritados desde el Monte Sinaí. Debíamos recordar que nadie suma ni resta de
esos mandamientos, y que el Todopoderoso prometió enviar al Profeta en el
futuro para mostrarnos el verdadero camino.

Mateo 15: 1-20 - Marcos 7: 1-23 - Lucas - Juan

Entonces los sabios y Prushim, que eran de Yerushalayim, vinieron a
Mateo 15: 1

Yeshua diciendo: 2 "¿Por qué tus discípulos transgreden los takanot de la

antigüedad, porque no se lavan las manos cuando comen pan?" 3 Yeshua les
respondió: “¿Por qué transgredís el mandamiento de YHVH por tu takanot? 4
Porque YHVH ordenó, diciendo: "Honra a tu padre y a tu madre, y el que maldiga
a padre o madre será ejecutado". 5 Pero usted dice: 'Quien diga a su padre o
madre que cualquier apoyo que hayan recibido de él es corban [ un regalo
dedicado al Templo], él es libre [de su responsabilidad de cuidar a sus padres
ancianos] ". 6 Al hacerlo, ¡no le importan su padre o su madre! Por lo tanto, has
hecho que el mandato de YHVH no tenga efecto por tu takanot. {1} 7 ¡ Hipócritas!
Bien Yeshayahu profetizó de ti, diciendo: 8 'Estas personas se acercan a mí con su
boca y me honran con sus labios, pero su corazón está lejos de mí. 9 Pues en vano
me honran, enseñando por doctrinas, mandamientos de hombres '”. 10 E hizo
llamar a la multitud, les dijo:“Oíd, y entended: 11 no es lo que entra en la boca lo
que contamina al hombre, pero lo que sale de la boca, esto contamina a un
hombre ".
12 Entonces sus discípulos se le acercaron y le dijeron: "¿Sabes que los Prushim se
ofendieron cuando oyeron lo que dijiste?" 13 Yeshua respondió: “Toda planta que
mi Padre celestial no haya plantado será desarraigada. 14 Déjalos en paz. Son
líderes ciegos de los ciegos, y si los ciegos guían a los ciegos, ambos caerán en la
zanja ”. 15 Entonces Kefa preguntó: "Declaradnos esta parábola". 16 Yeshua
respondió: “¿Estás también sin entendimiento? 17 ¿No entiendes que todo lo que
entra por la boca entra al vientre y sale de forma natural? 18 Pero las cosas que
salen de la boca salen del corazón y contaminan al hombre.19 ¡ Del corazón salen
los malos pensamientos, asesinatos, adulterios, fornicaciones, robos, falsos
testigos y blasfemias! 20 Estas son las cosas que contaminan al hombre, pero
comer con las manos sin lavar no contamina al hombre.

{Mt 15: 6.1} El antiguo texto hebreo del Evangelio de Mateo establece claramente que se ordena a los
seguidores de Yeshua que no sigan el takanot de la Torá oral de los fariseos. La Enciclopedia Judaica
define takanot como reglas promulgadas por los fariseos que cambian o niegan la ley bíblica . Sin
embargo, la Torá nos instruye repetidamente que a nadie se le permite 'agregar a los mandamientos o
disminuir' (Deuteronomio 4: 2, 12:32). El takanot de los fariseos (o cualquier religión) es una violación
de la Torá, y el pecado es la violación de la Torá (1 Juan 3: 4). Yeshua ordenó clara y deliberadamente a
sus discípulos: "No sigan los takanotde los fariseos ”y dio una aclaración adicional en su último mensaje
a Israel (registrado en Mateo 23). Los fariseos se ofendieron cuando Yeshua los enfrentó en este tema
en el Día de las Trompetas. Amenazaron con matarlo si aparecía en Jerusalén para la fiesta de Sucot en
dos semanas (Juan 7: 1). Yeshua violaba vociferantemente las reglas hechas por el hombre de los
fariseos a cada paso; es por eso que comenzaron a hacer planes para matarlo en Shavuot (Juan 5: 1-47)
cuando sanó a un hombre e inmediatamente le ordenó que infringiera la ley de el eruv recogiendo su
estera en sábado y llevándosela. Si perdemos este principio, hemos perdido todo el ministerio de
enseñanza del Mesías que vino a declarar la verdad que libera a los hombres de la esclavitud de la
religión.. Ver explicación completa de takanot ( evento <174> Mateo 23: 2).

Entonces Prushim y sabios notables vinieron de Yerushalayim para

Marcos 7: 1

confrontar
Yeshua 2 Cuando vieron a algunos de sus discípulos comer pan con las manos
contaminadas ( ceremonialmente sin lavar), encontraron la culpa 3 porque los
Prushim y todos sus seguidores se aferran al takanot de sus sabios y no comen a
menos que se laven las manos según su tradición . 4 Cuando vienen del mercado,
a menos que se laven según su tradición, no comen, y hacen muchas otras cosas
que ellos mismos han decidido observar, como el lavado ceremonial de tazas,
ollas y recipientes de latón. y mesas. 5 5Entonces el Prushim y los sabios le
preguntaron: "¿Por qué tus discípulos no caminan de acuerdo con el takanot de
los sabios sino que comen pan con las manos sin lavar?" 6 Él les respondió: “Bien,
Yeshayahu ha profetizado de ustedes, hipócritas, como está escrito: 'Estas
personas me honran con sus labios, pero su corazón está lejos de mí. 7 En vano
me honran, enseñando por doctrinas, mandamientos de hombres '. 8 Por dejar a
un lado el mandamiento de YHVH, tienes el takanot de los hombres, como el
lavado de ollas y tazas, y muchas otras cosas similares que haces. 9 ¡ Con pleno
conocimiento rechazas el mandamiento de YHVH de que puedas guardar tu
takanot hecho por el hombre!10 Moisés dijo: 'Honra a tu padre y a tu madre' y 'El
que maldiga a padre o madre, que sea ejecutado'. 11 Pero usted dice: "Si un
hombre le dijera a su padre o madre, todo lo que hubiera dado para apoyarlos en
su vejez es corban, (un regalo dedicado al Templo) estará libre de su obligación ".
12 Por lo tanto, le permites que no haga más por su padre o su madre, 13 haciendo

que la palabra de YHVH no tenga efecto a través del takanot que has promulgado.
Y muchas de esas cosas que haces. {1}

{Mc 7: 13.1} La base del fariseísmo es la práctica de comer diariamente en un estado inventado de
pureza ritual. Este principio del fariseísmo se describe más completamente en la Introducción bajo el
encabezado "Prushim", y debe entenderse. Aclara tanto la gravedad de esta confrontación como el
Evangelio del Reino que Yeshua enseñó de palabra y obra.

Entonces llamó a toda la gente y le dijo: “¡Todos escuchen y entiendan! 15

Marcos 7:14

No hay nada fuera de un hombre que entrar en él realmente lo puedecontaminar,

pero lo que sale de él es lo que lo contamina. 16 Si alguno tiene oídos para oír,
¡que oiga! {1} 17 Y cuando él entró en la casa del pueblo, sus discípulos le
preguntaron acerca de la parábola. 18 Y él les dijo: ¿Estás tan sin entendimiento
también? ¿No percibes que cualquier cosa desde afuera entra al hombre, no
puede contaminarlo? 19¿porque entra no en su corazón sino en la barriga y sale a
la corriente, purgando todas las carnes? 20 Luego dijo: “Lo que sale del hombre,
eso contamina al hombre. 21 Porque desde adentro, del corazón de los hombres,
proceden los malos pensamientos, adulterios, fornicaciones, asesinatos, 22 robos,
avaricia, maldad, engaño, lascivia, un mal de ojo, blasfemia, orgullo y necedad. 23
Todas estas cosas malas vienen de adentro y contaminan al hombre.

{Mc 7: 16.1} Yeshua está hablando de los rituales hechos por el hombre que los fariseos han inventado
para que no se contaminen del mundo en su parus , un mundo separado de santidad propia. El no
esdiciendo que ahora está permitido violar la Torá y comer gatos, ratas, lagartijas, cerdos o tarántulas
(que son todos manjares en diversas culturas). Yeshua está defendiendo la santidad de la Torá y
defendiéndola contra las reglas hechas por el hombre de un sistema que está manipulando y
controlando a las masas con una religión híbrida. A Israel se le ordenó rotundamente que "nadie se
suma o disminuye de" los mandamientos que se nos dieron en el Sinaí: ¡cualquiera que lo haga es un
falso profeta! (Deuteronomio 18: 20-22) Aquí, Yeshua está exponiendo a los sabios fariseos como falsos
profetas porque ambos han agregado y restado de la Torá con este único takanasobre el cuidado de los
padres ancianos. Dijo que hacen "muchas de esas cosas" (que ahora están registradas en el Talmud). Se
ofendieron con él y amenazaron con matarlo por el tema de la autoridad a la que debemos someternos.
El Profeta nos liberó de la esclavitud de la religión hecha por el hombre, pero los religiosos matarán para
proteger su autoridad ilegítima.

<110> Yeshua y sus discípulos viajan hacia el

norte hasta la frontera sur de Tiro y Sidón
[2do día del 7mo mes, 4027 FC; Lunes 22 de septiembre,
27 EC] Semana 32 - Día 219
Mateo 15:21 - Marcos 7: 24a - Lucas - Juan
Mateo 15:21 Entonces Yeshua partió y viajó a la frontera de Tiro y Sidón.
Marcos 7: 24a De allí se levantó y fue a la frontera de Tiro y Sidón.

<111> Yeshua sana a un gentil, un niño pagano

(cananeo) es poseído por demonios [2do día del
7mo mes, 4027 FC; Lunes 22 de septiembre, 27 EC]
Semana 32 - Día 219
Mateo 15: 22-28 - Marcos 7: 24b-30 - Lucas - Juan
Una mujer cananea de la misma área vino a él y gritó: “¡Ten piedad de mí,
Mateo 15:22

señor, hijo de David! Mi hija está gravemente molesta con un demonio. 23 Pero él
no le respondió ni una palabra. Sus discípulos vinieron y le rogaron: "Mándala
lejos, ella llora por nosotros". 24 Pero él respondió: "Solo soy enviado a las ovejas
perdidas de la casa de Israel". 25 Luego vino ella y lo adoró, rogándole: "¡Maestro,
ayúdame!" 26 Él sin rodeos respondió: “No está bien tomar el pan de los hijos y
echarlo que a los perros.” 27 Ella respondió: "Es cierto, maestro, pero los perros
comen de las migajas que caen de la mesa de su maestro". 28Entonces Yeshua le
dijo: “Mujer, ¡grande es tu fe! Sea contigo como quieras. Y su hija fue sanada
desde esa misma hora.

Allí, Yeshúa entró en una casa, y no tendría ningún hombre sabe que ,
Marcos 7: 24b

pero no pudo esconderse. 25 Una mujer pagana , cuya joven hija tenía un espíritu
desagradable, oyó hablar de él, y vino y cayó a sus pies. 26 La mujer era griega,
sirofenicia por nación, y le rogó que expulsara al demonio de su hija. 27 Pero
Yeshua le dijo: “Que se llenen primero los niños. No es apropiado tomar el pan de
los hijos y echarlo que a los perros “. 28 Ella le respondió: "Sí, señor, pero los
perros debajo de la mesa comen las migajas de los niños". 29Luego le dijo: "Por
este dicho, sigue tu camino: ¡el demonio se ha ido de tu hija!" 30 Y cuando regresó
a su casa, descubrió que el demonio se había ido y que su hija yacía
tranquilamente sobre la cama.

<112> Volviendo a la región norte de la

Decápolis
Yeshua sana a un sordo y a muchos otros [3er día del
7mo mes, 4027 FC; Martes, 23 de septiembre, 27 EC]
Semana 32 - Día 220
Mateo 15: 29-31 - Marcos 7: 31-37 - Lucas - Juan
Yeshua partió de allí y se acercó al mar de Galilea; y subió a una montaña,
Mateo 15:29

y se sentó allí. 30 Grandes multitudes vinieron a él, trayendo consigo a aquellos

que eran cojos, ciegos, mudos, mutilados y muchos otros, y los acostaron a los
pies de Yeshua y los sanó. 31 La multitud se preguntó cuando vieron hablar a los
tontos, a los mutilados sanados, a los cojos a caminar y a los ciegos a ver, ¡y
glorificaron al Elohim de Israel!
Saliendo de las costas de Tiro y Sidón, llegó al mar de Galilea atravesando
Marcos 7:31

la región de la Decápolis. 32 Allí le trajeron uno que era sordo y tenía un

impedimento en su discurso, y le rogaron que le pusiera la mano encima. 33
Yeshua lo apartó de la multitud y se llevó los dedos a los oídos, escupió y se tocó
la lengua. 34 Mirando al cielo, suspiró y le dijo: "ábrete". 35 De inmediato se le
abrieron los oídos, se le soltó la lengua y habló con franqueza. 36 Yeshuales acusó
de que no deberían decírselo a nadie, pero cuanto más les cobraba, tanto más lo
hacían mucho y lo publicaban en el extranjero. 37 Se asombraron sin medida y
dijeron: “¡Ha hecho bien todas las cosas [profetizado del Mesías]! ¡Hace que los
sordos oigan y los tontos que hablen! {1}

{Mc 7: 37.1} Isaías 35: 1-6

 <113> Segundo milagro de panes y peces, unos
4.000 hombres son alimentados después de seguir a
Yeshua durante tres días [4to día del 7mo mes, 4027
FC; Miércoles 24 de septiembre, 27 EC] Semana 32 -
Día 221
Mateo 15: 32-38 - Marcos 8: 1-9 - Lucas - Juan
Entonces Yeshua llamó a sus discípulos y le dijo: “Tengo compasión de la
Mateo 15:32

multitud porque han continuado conmigo durante tres días y no tienen nada para
comer. No los enviaré lejos en ayunas, para que no se desmayen en el camino. 33
Sus discípulos le dijeron: "¿Dónde encontraremos suficiente pan en este desierto
para alimentar a tanta multitud?" 34 Yeshua respondió incrédulo : "¿Cuántos
panes tienes?" Dijeron: "Siete, y unos pocos peces muy pequeños". 35 Yeshua
ordenó a la multitud que se sentara en el suelo. 36 Él tomó los panes y los peces
siete y dio gracias, y se rompió ellas, y se los dio a sus discípulos, y los discípulos
distribuyeron a la multitud, 37 y todos comieron, y se llenaron. Cuando recogieron
el resto, había siete canastas llenas, 38 y los que comieron fueron cuatro mil
hombres, además de mujeres y niños.
En aquellos días la multitud era muy grande y no tenía nada que comer,
Marcos 8: 1

Yeshua llamó a sus discípulos y le dijo: 2 "Tengo compasión de la multitud porque

ahora han estado conmigo tres días y no tienen nada para comer . 3 Si los envío
lejos ayunando a sus propias casas, se desmayarán en el camino porque muchos
de ellos vinieron de lejos ”. 4 Sus discípulos respondieron: "¿Cómo puede alguien
satisfacer a todas estas personas con pan aquí en el desierto?" 5 Yeshua les
preguntó: "¿Cuántos panes tienes?" Ellos dijeron: "Siete". 6 6Luego ordenó a la
gente que se sentara en el suelo. Tomó los siete panes, y habiendo dado gracias,
partió el pan y lo dio a sus discípulos para que ellos - y que establece que ante la
gente. 7 También tenían algunos peces pequeños, así que nuevamente bendijo al
Todopoderoso y ordenó a sus discípulos que los pusieran también delante del
pueblo . 8 Todos comieron y se llenaron, y recogieron siete canastas de la comida
que quedaba. 9 Y los que comieron fueron como cuatro mil, y los despidió.

<114> Cruzando desde los Altos del Golán hasta Migdal,

los Prushim y Zadokim se enfrentan a Yeshua
 [5to día del 7mo mes, 4027 FC; Jueves, 25 de
septiembre, 27 EC] Semana 32 - Día 222
Mateo 15: 39-16: 4 - Marcos 8: 10-13 - Lucas - Juan
Después de enviar a la multitud, se subió a un barco y llegó al área de
Mateo 15:39

Migdal. 16: 1 Los Prushim vinieron con los Zadokim y, para tentarlo, le pidieronque
les mostrara una señal del cielo. 2 Él les respondió: “Cuando anochece, dices: '
Hará buen tiempo, porque el cielo está rojo'. 3 Por la mañana dices: "Hoy hará
mal tiempo, porque el cielo está rojo y bajando". ¡ Hipócritas! ¿Puedes discernir la
faz del cielo, pero no puedes discernir los signos de los tiempos? 4 4Una
generación malvada y adúltera busca una señal, y no se le dará más señal que la
del profeta Yonah ”. Y los dejó y se fue.
seguida entró en un barco con sus discípulos y entró en las partes de
Marcos 8:10 En

Dalmanutha [ que está cerca de Migdal ]. 11 El Prushim vino a él y comenzó a

interrogarlo, buscándole una señal del cielo y tentando a él. 12 Suspiró
profundamente en su espíritu y dijo: “¿Por qué esta generación busca una señal?
La verdad que te digo, no habrá señal para esta generación. 13 Los dejó y entró de
nuevo en el barco y partió hacia el otro lado.

<115> Declaración sumaria: los Prushim y

Sadokim amenaza con matar a Yeshua
[5to día del 7mo mes, 4027 FC; Jueves, 25 de
septiembre, 27 EC] Semana 32 - Día 222
Los líderes fariseos han dejado muy claro que tienen la intención de matar a
Yeshua por su flagrante violación del takanot rabínico. El incidente anterior en
Migdal es el único discurso entre Yeshua y los Prushim después de que violara
deliberadamente el takanot de sus sabios por segunda vez y alimentó a cuatro
mil más con manos "no santificadas", ignorando sus protocolos y sus amenazas.

Mateo - Marcos - Lucas - Juan 7: 1

Después de estas cosas, Yeshua permaneció en Galilea. Todavíano iría a
Juan 7: 1

Jerusalén , porque los líderes religiosos intentaron matarlo. {1}

{Jn 7: 1.1} KJV lee - camine en la judería porque los judíos trataron de matarlo . Esta traducción ignora el
hecho de que aquellos que lo siguen también son judíos: judíos galileanos que salen de las sinagogas
fariseas y lo siguen.
 <116> Navegando desde Migdal
Yeshua advierte a sus discípulos de la "levadura" de los
fariseos
[6to día del 7mo mes, 4027 FC; Viernes septiembre
26, 27 CE] Semana 32 - Día 223
Mateo 16: 5-12 - Marcos 8: 14-21 - Lucas - Juan
Ahora, cuando sus discípulos llegaron al otro lado del Kinneret , se dieron
Mateo 16: 5

cuenta de que habían olvidado tomar pan. 6 Entonces Yeshua les dijo: "Presten
atención y tengan cuidado con la levadura de los Prushim y de los Sadokim". 7
Ellos razonaron dentro de sí mismos, "¿ Es porque no hemos tomado pan?" 8
Cuando Yeshua percibió sus pensamientos , les dijo: “¡Oh, tú de poca fe! ¿Por qué
razonan en ustedes mismos que digo esto porque no han traído pan? 9 ¿Aún no lo
entiendes? ¿ No recuerdas los cinco panes que alimentaroncinco mil y ¿cuántas
canastas recogiste? 10 ¿No recuerdas los siete panes que alimentaron a cuatro mil,
y cuántas canastas recogiste? 11 ¿Cómo es que no entiendes que no te hablo del
pan, que debes tener cuidado con la levadura de los Prushim y de los Sadokim? 12
Entonces entendieron cómo les había ordenado no tener cuidado con la levadura
de pan, sino con la doctrina de los Prushim y los Sadokim.
Los discípulos se habían olvidado de tomar pan, y no tenían más de una
Marcos 8:14

barra de pan en el barco. 15 Yeshúa les mandó: “Mirad - guardaos de la levadura

de la Prushim, y de la levadura de Herodes.” 16 Ellos razonaron en sí mismos: "¿ Es
porque no tenemos pan?" 17 Cuando Yeshua supo lo que estaban pensando , les
dijo: “¿Por qué razón dije esto porque no tienes pan? ¿No lo percibes? ¿No
puedes entender? ¿Todavía tienes un corazón duro? 18 ¿Tienes ojos y no puedes
ver, y oídos pero no puedes oír? ¿No te acuerdas de 19cuando rompí los cinco
panes entre cinco mil? ¿Cuántas cestas llenas de fragmentos recogiste? Le
dijeron: "Doce". 20 “Y cuando dividí los siete panes entre cuatro mil, ¿cuántas
canastas llenas de fragmentos recogiste?” Ellos dijeron: "Siete". 21 Luego les
preguntó de nuevo: "¿Cómo es que no entiendes?"
<117> Yeshua cura a un ciego en Beit Saida
Según la ley farisea, está prohibido poner saliva en los
ojos del sábado.
 Yeshua deliberadamente infringe la ley rabínica después
de ser amenazado de muerte [sábado, séptimo día del
séptimo mes, 4027 FC; Sábado, 27 de septiembre, 27 EC]
Semana 32 - Día 224
Mateo - Marcos 8: 22-26 - Lucas - Juan
Cuando vino a Beit Saida, trajeron a un ciego a Yeshua y le rogaron que lo
Marcos 8:22

tocara. 23 Tomó al ciego de la mano y lo condujo fuera de la ciudad. Se escupió en

los ojos, {1} y poniendo las manos sobre él, le preguntó al hombre si veía algo. 24
Levantó la vista y dijo: "Veo hombres como árboles, caminando". 25 Una vez más,
puso sus manos sobre sus ojos, y le hizo que mirase, y fue restablecido, y vio
claramente a todos. 26 Yeshua le envió a su casa diciendo: “No entres en la aldea,
ni decir que a cualquiera de la ciudad.”

{Mc 8: 23.1} Los takanot rabínicos prohíben absolutamente poner saliva en los ojos en el día de reposo
(Talmud, tratado Shabat 108b).

<Nota 14> Yeshua viaja al norte a Cesarea

Philippi
[8º día del 7º mes, 4027 FC; Domingo 28 de septiembre,
27 EC] Semana 33 - Día 225
<118> En el camino a Cesarea de Filipo
Yeshua prohíbe a sus discípulos expresar que él es el
Mesías debido a su misión encubierta en
Yerushalayim: morir como el "siervo sufriente"
[8º-9º día del 7º mes, 4027 FC; septiembre
28-29, 27 CE] Semana 33 - Día 225-226
Mateo 16: 13-28 - Marcos 8: 27-9: 1 - Lucas 9: 18-27 - Juan
Cuando Yeshua llegó a las costas de Cesarea de Filipo, preguntó a sus
Mateo 16:13

discípulos: "¿Quién dicen los hombres que soy yo, el Hijo del Hombre?" 14 Ellos
respondieron: "Algunos dicen que eres Yochanan el inmersor, algunos dicen que
eres Eliyahu, y otros dicen que eres Yirmeyahu o uno de los profetas". 15 Él les
preguntó: "¿Pero quién decís que soy yo?" 16 Shimon Kefa respondió: "Tú eres el
Mesías, el Hijo de los Elohim vivos". 17 Yeshua le dijo: “Bienaventurado eres,
Simón ben Yonah, para la carne y la sangre no ha revelado que a ti, sino mi Padre
que está en los cielos. 18 También te digo que eres Kefa [<petroj - petros> -un
guijarro ] pero en esta roca {1} [<petra - petra> - el hecho de que yo soy el Mesías,
el hijo de los Elohim vivos] construiré mi kehilah {2} y las puertas
del infierno no prevalecerá contra él. 19 Te daré todas las llaves del reino de los
cielos. Lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y lo que desates en la
tierra quedará desatado en el cielo ". 20 Luego les ordenó a sus discípulos que no
le dijeran a nadie que él era el Mesías. {1}

{Mt 16: 18.1} I Corintios 10: 4 "y esta roca es el Mesías" (Éxodo 17: 6; Juan 7:38)

{Mt 16: 18.2} Iglesia (KJV) - es <ekklhsia - ekklesia > (griego), que se refiere a la "asamblea" de creyentes.
Ekklesia se usó por primera vez en la Septuaginta (Deuteronomio 18:16) para traducir la palabra hebrea
<lhq - kahal > - el "llamado" o la "asamblea de Israel" que se reunieron en el Monte
Sinaí para entrar en el pacto con YHVH. La palabra kehilah es más precisa que la palabra inglesa "iglesia",
que proviene del antiguo inglés kirke , del que deriva la palabra "circo", donde se lleva a cabo un
entretenido "espectáculo de perros y ponis".

Hay otra forma de interpretar este versículo que proviene del antiguo hebreo Mateo que emplea una
figura retórica que solo puede aparecer en un original hebreo, por lo que también debe considerarse
seriamente. Dice: "Tú Kefa eres pareja (una roca) y sobre ti evitaré (construiré) mi casa de oración ( bet
tefilati ) ..." Esta declaración da claridad al contexto restante. Según el antiguo hebreo Mateo, Yeshua va
a construir una casa de oración en Kefa, no en Kehilah. (que él construye sobre sí mismo como la
primera piedra que los constructores del judaísmo farisaico consideraron inaceptable - Mateo 21:42).
Las puertas del infierno (que es una característica arqueológica aún existente en la ciudad pagana de
Cesarea de Filipo, donde ahora están parados) no podrán prevalecer contra la casa de oración que Kefa
establecerá en Jerusalén. Lo que atan o desatan en la oración será honrado en el cielo cuando oren de
acuerdo con la voluntad de Yeshua y el Padre. No hay evidencia de que Kefa o sus supuestos
descendientes espirituales serían la base de la Kehilah del Mesías. Eso es contrario a toda la Escritura,
independientemente de las traducciones que uno lea, y contraria a la realidad física de lo que está
sentado en Roma. Yeshua Mesías es el fundamento (I Corintios 3: 11-18) - no hay otro fundamento,

{Mt 16: 20.1} Su primera venida, para pagar la pena de muerte por el pacto roto en el Sinaí, fue una
misión encubierta. El que no tiene pecado, no viola la Torá, vino a morir en el lugar de la parte culpable
para que el pacto original pudiera ser renovado. Podríamos, una vez más, calificar para ser una nación
justa de sacerdotes y reyes a través de la realización de Yeshua Mesías (Apocalipsis 1: 6).

A partir de ese momento, Yeshua comenzó a declarar a sus discípulos que

Mateo 16:21

debía ir a Yerushalayim, y sufrir muchas cosas de los ancianos y los gobernantes

cohenim y sabios, y ser asesinado y resucitado al tercer día. 22 Entonces Kefa lo
llevó a un lado y comenzó a reprenderlo, diciendo: “¡Lejos de ti, maestro! ¡Esto no
se te hará a ti! 23 Yeshua se volvió y le dijo a Kefa: “¡Apártate de mí, Hasatán! ¡Me
ofendes! No saboreas las cosas de YHVH, sino las cosas de los hombres. 24
Entonces Yeshua dijo a sus discípulos: “Si alguno el hombre quiere seguirme,
niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame. 25Quien quiera salvar su vida la
perderá, pero quien pierda su vida por mi bien la encontrará. 26 ¿De qué se
beneficiaría un hombre si ganara el mundo entero y perdiera su propia alma? ¿O
qué daría un hombre a cambio de su alma? 27 Un día el Hijo del Hombre vendrá en
la gloria de su Padre con sus ángeles y recompensará a cada hombre según sus
obras. 28 La verdad que te digo, hay algunos de pie aquí que no probarán la muerte
antes de ver al Hijo del Hombre en su reino.
Yeshua y sus discípulos fueron a las aldeas de Cesarea de Filipo, y en el
Marcos 8:27

camino preguntó a sus discípulos: "¿Quién dicen los hombres que soy yo?" 28 Ellos
respondieron: "Yochanan el inmersor, pero algunos dicen Eliyahu, y otros dicen
uno de los profetas". 29 Luego les preguntó: "¿Pero quién os dice que soy yo?"
Kefa respondió: "Tú eres el Mesías". 30 Yeshua enfáticamente les acusó de que no
le dijeran a nadie acerca de él. 31 Luego comenzó a enseñarles que el Hijo del
Hombre debe sufrir muchas cosas, y ser rechazado por los ancianos, y por los
cohenim gobernantes, y los sabios, y ser asesinado, y después de tres días
resucitar - 32y lo dijo abiertamente. Kefa lo llevó a un lado y comenzó a
reprenderlo, 33 pero Yeshua se dio la vuelta y miró a sus discípulos y reprendió a
Kefa: "¡Apártate de mí, Hasatán, porque no saboreas las cosas de YHVH, sino las
cosas de los hombres!" 34 Entonces Yeshua llamó al pueblo y también a sus
discípulos y le dijo: “El que quiera seguirme, que se niegue a sí mismo, tome su
cruz y siga. 35 El que quiere salvar su vida, la perderá - y todo el que pierda su vida
por causa de mí y del evangelio causa , la salvará. 36 ¿De qué le sirve al hombre
ganar el mundo entero y perder su propia alma? 37¿O qué dará el hombre a
cambio de su alma? 38 Por lo tanto, quien se avergonzare de mí y de mis palabras
en esta generación adúltera y pecadora, de él también se avergonzará el Hijo del
Hombre cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.

Yeshua les dijo: “La verdad os digo que habrá algunos de esos
Marcos 9: 1

quienes están aquí, que no probarán la muerte antes de que hayan visto venir el
reino de YHVH con poder ".
Cuando estaba solo orando, sus discípulos lo encontraron y les preguntó:
Lucas 9:18

"¿Quién dice la gente que soy yo?" 19 Ellos respondieron: "Yochanan el inmersor,
pero algunos dicen que Eliyahu, y otros dicen que uno de los viejos profetas ha
resucitado". 20 Luego preguntó: "¿Pero quién dices que soy?" Kefa respondió: "El
Mesías de YHVH". 21 Entonces Yeshua los acusó enfáticamente, sí , les ordenó que
no le dijeran eso a nadie. 22 Él dijo: "El Hijo del Hombre debe sufrir muchas cosas y
ser rechazado por los ancianos y gobernantes cohenim y sabios, y ser asesinado y
resucitado al tercer día".23 Dijo luego a ellos de todo, “Si cualquier hombre vendrá
después de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz cada día, y sígame. 24 El que
salve su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la salvará. 25 Porque,
¿de qué se beneficia un hombre si gana el mundo entero y se pierde o es
desechado? 26 El que se avergonzare de mí y de mis palabras, de él se avergonzará
el Hijo del Hombre cuando venga en su propia gloria, y en la gloria de su Padre, y
en la gloria de los santos ángeles. 27Pero te diré una verdad, hay algunos de pie
aquí que no probarán la muerte antes de ver con sus ojos , el reino de YHVH ". {1}

{Lc 9: 27.1} En el siguiente incidente, Yeshua invita a tres de estos discípulos a ir con él a la cima de una
montaña en Iom Kipur. Allí, de hecho, verán el reino de Elohim. Verán a Moisés y Eliyahu, y escucharán
la voz de YHVH.

<119> Yeshua ordenado como el Cohen Gadol "El

Transfiguración"
[Yom Kippur - Décimo día del séptimo mes, 4027 FC;
Martes, 30 de septiembre, 27 EC] Semana 33 - Día 227
Este incidente ocurre "aproximadamente ocho días después de las enseñanzas"
(Lucas) o
"Seis días después" (las enseñanzas cuando alimentó a los cuatro mil: Mateo,
Marca). Yeshua lleva a Kefa, Yaakov y Yochanan a una montaña donde Moisés y
Eliyahu "ordenaron" a Yeshua como Cohen Gadol según la Orden del Melek
Tzadek. Este es el incidente cuando algunos de los discípulos llegan a ver a
Yeshua 'en su reino' antes de su muerte, pero jurarán guardar el secreto hasta
después de la resurrección.

M atthew 17: 1-9 - Marcos 9: 2-10 - Lucas 9: 28-36 - John

Después de seis días {1} Yeshua separó a Kefa, Yaakov y Yochanan, su
Mateo 17: 1

hermano, y los llevó a una montaña alta, 2 y se transfiguró delante de ellos, y su

rostro brillaba como el sol, y sus vestiduras estaban tan blanco como la luz 3 ¡ Y se
les aparecieron Moisés y Eliyahu hablando con él! 4 Kefa le dijo a Yeshua:
“Maestro, ¡es bueno para nosotros estar aquí! Si lo desea, hagamos tres sukkot
(tabernáculos) aquí: uno para usted, uno para Moisés y otro para Eliyahu. 5
Mientras hablaba, una nube brillante los cubrió y, he aquí, una voz de la nube
dijo: “¡Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia! Shema - ¡Escucha y
obedece! {1} " 6Cuando los discípulos oyeron que , cayeron sobre sus rostros, y
tuvieron mucho miedo. 7 Entonces Yeshua vino y los tocó, y dijo: "Levántate, no
temas". 8 Cuando miraron hacia arriba, no vieron a nadie, excepto a Yeshua. 9
Mientras bajaban de la montaña, Yeshua los acusó: "No cuenten la visión a nadie
hasta que el Hijo del Hombre haya resucitado de entre los muertos".

{Mt 17: 1.1} Tanto Mateo 17: 1 como Marcos 9: 2 informan que "después de ( meta ) seis días, Yeshua
llevó a tres de sus discípulos a una montaña alta", donde cambió ante sus ojos y brilló con el brillo del
Dom. Lucas 9:28 registra que el mismo incidente, su ordenación como el Cohen Gadol (Sumo Sacerdote)
según la orden del Melek Tzadek (Melquisedec - KJV), ocurrió "aproximadamente ( hosei ) ocho días
después de las enseñanzas". “ Después de ( meta ) seis días” es el séptimo día , mientras que “
aproximadamente ( hosei –todavía no ha alcanzado el punto o número) ocho días” también es el
séptimo día. Ambas construcciones griegas registran el mismo evento que ocurre al mismo tiempo
usando dos construcciones matemáticas griegas paralelas. El séptimo día después (incluido el día - una
tercera construcción matemática) las enseñanzas que concluyeron con la alimentación de los cuatro mil
discípulos en el séptimo día del mes nos lleva a Yom Kippur, el Día de la Expiación.

{Mt 17: 5.1} La voz del cielo, el segundo bat kol, autenticó a Yeshua como el Profeta que debemos
shema (escuchar y obedecer) y aquellos que no escuchen y obedezcan serán diligentemente buscados y
juzgados en consecuencia (Deuteronomio 18: 15-19).

Después de seis días, Yeshua tomó Kefa con él, y Yaakov, y

Marcos 9: 2

Yochanan, y los condujo a una montaña alta separados por sí mismos, y se

transfiguró delante de ellos. 3 Sus prendas se volvieron más brillantes, más
blancas que la nieve, ya que ningún lavador en la tierra puede blanquearlas. 4 Y se
les apareció Eliyahu con Moisés, y estaban hablando con Yeshua. 5 Kefa le
preguntó a Yeshua: “Maestro, ¡es bueno para nosotros estar aquí! Hagamos tres
tabernáculos aquí: uno para usted, uno para Moisés y otro para Eliyahu ” 6. Kefa
realmente no sabía qué decir porque estaban aterrorizados. 7 Entonces una nube
los cubrió y una voz salió de la nube: “¡Este es mi Hijo amado! Shema! 8De
repente, cuando miraron a su alrededor, ya no vieron a nadie más que a Yeshua y
a ellos mismos. 9 Mientras bajaban de la montaña, les ordenó que no le contaran
a nadie las cosas que habían visto hasta que el Hijo del Hombre resucitó de entre
los muertos. 10 Mantuvieron ese dicho para sí mismos, pero se preguntaron
mutuamente qué significaba la resurrección de los muertos .
Aproximadamente ocho días después de las enseñanzas [cuando alimentó
Lucas 9:28

a los cuatro mil], Yeshua tomó a Kefa, Yochanan y Yaakov, y subió a una montaña
para orar. 29 Mientras oraba, la forma de su semblante se alteró y sus vestiduras
eran blancas y brillantes. 30 Y dos hombres, Moisés y Eliyahu, hablaron con él. 31
Aparecieron en una nube de gloria y le hablaron de su muerte que lograría en
Yerushalayim. 32 Pero Kefa y los que estaban con él se durmieron bajo el peso de
la gloria . Cuando despertaron, continuaron contemplando su gloria y la gloria
deLos dos hombres que estaban con él. 33 Y cuando Moisés y Eliyahu partieron,
Kefa le dijo a Yeshua: "Maestro, ¡es bueno para nosotros quedarnos aquí y
construir tres tabernáculos, uno para ti, uno para Moisés y otro para Eliyahu!" 34
Mientras él hablaba, una nube se apoderó de ellos y temieron cuando entraron
en la nube. 35 Salió una voz de la nube que decía: “¡Este es mi Hijo amado!
¡Escucha y obedece ! 36 Cuando la voz pasó, Yeshua fue visto solo. Y los discípulos
mantuvieron estas cosas cerca de sus corazones y en esos días no le contaron a
nadie ninguna de esas cosas que habían visto.

<120> Yeshua respalda al difunto Yochanan ben

Zecharyah
y responde a las enigmáticas profecías de 'siervo
sufriente' y 'Eliyahu primero' [Yom Kippur - 10º día del 7º
mes, 4027 FC; Martes, 30 de septiembre, 27 EC] Semana
33 - Día 227
Mateo 17: 10-13 - Marcos 9: 11-13 - Lucas - Juan
Luego le preguntaron a Yeshua : "¿Por qué dicen los sabios que Eliyahu
Marcos 9:11

debe ser lo primero?" 12 Él les respondió: “Eliyahu realmente es lo primero y

restaura todas las cosas. ¿Y qué está escrito sobre el Hijo del hombre? Que debe
sufrir muchas cosas y no ser contado como nada. {1} 13 Pero te digo que Eliyahu ya
ha venido, y le han hecho lo que hayan determinado, y él hizo lo que está escrito
de él ". {1}

{Mc 9: 12.1} Isaías 53: 1-10 cumplió {Mc

9: 13.1} Malaquías 4: 5; Lc 1:17

Entonces sus discípulos le preguntaron: "¿Por qué dicen los sabios que
Mateo 17:10

Eliyahu debe venir primero?" 11 Yeshua les respondió: “Eliyahu realmente vendrá
primero y restaurará todas las cosas. 12 Ahora te digo que Eliyahu ya ha venido, y
ellos no lo conocieron; pero le han hecho lo que decidieron hacer. Del mismo
modo, el Hijo del Hombre también sufrirá por ellos ". 13 Entonces los discípulos
entendieron que les habló de Yochanan el inmersor.

<121> Yeshua cura a un niño poseído por un espíritu

demoníaco
[11º día del 7º mes, 4027 FC; Miércoles 1 de octubre, 27
CE]
Semana 33 - Día 228
Mateo 17: 14-18 - Marcos 9: 14-27 - Lucas 9: 37-43a - Juan
Cuando Yeshua se acercó a la multitud, cierto hombre se le acercó y,
Mateo 17:14

arrodillándose ante él, le dijo: 15 "Maestro, ten piedad de mi hijo, porque es un

lunático y molesto, porque muchas veces cae en el fuego, y a menudo en el agua,
16 y lo traje a tus discípulos, y no pudieron curarlo ". 17 Entonces Yeshua respondió:

“Oh generación infiel y perversa, ¿cuánto tiempo estaré contigo? ¿Hasta cuándo
tengo que soportar que? ¡Tráelo aquí a mí! 18 Yeshua reprendió al demonio, y éste
salió de él. Y el niño fue sanado de inmediato. {1}

{Mt 17: 18.1} RV - " desde esa misma hora " es una figura de lenguaje común que significa "
inmediatamente y a partir de ese momento ".

Cuando vino a sus discípulos, vio una gran multitud acerca de ellos, y los
Marcos 9:14

sabios los cuestionaron. 15 En seguida, cuando todas las personas lo vieron,

quedaron asombrados y corrieron hacia él y lo saludaron. 16 Yeshua preguntó a los
sabios: "¿Por qué los cuestionas?" 17 Uno de la multitud respondió y dijo:
“Maestro, te he traído a mi hijo, que tiene un espíritu tonto. 18 Donde lo lleva, lo
desgarra. Hace espuma en la boca y rechina con los dientes, y se aleja. Les
pregunté a tus discípulos si lo echarían, pero no pudieron.
19Él le respondió: “Oh generación infiel, ¿cuánto tiempo estaré contigo?
¿Hasta cuándo te voy a sufrir? Traédmelo." 20 Llevaron al niño a Yeshua , y cuando
lo vio, inmediatamente el espíritu lo desgarró y él se revolcó en el suelo y se hizo
espuma en la boca. 21 Yeshua le preguntó a su padre: "¿Cuánto tiempo ha estado
en esta condición?" Él dijo: “Desde que era un niño. 22 A menudo lo arroja al fuego
y a las aguas en un intento de destruirlo. Si usted puede hacer cualquier cosa, por
favor, tenga compasión de nosotros y ayúdanos “. 23 Yeshua le dijo: "Si puedes
creer, todas las cosas son posibles para los que creen". 24Inmediatamente el padre
del niño gritó: "¡Maestro, creo! ¡Por favor ayuda a mi incredulidad! 25 Cuando
Yeshua vio que la multitud se agolpaba, reprendió al espíritu inmundo, “ Usted
mudo y sordo espíritu, te ordeno que salgas de él y de retorno en él no más.” 26 El
espíritu gritó y lo hirió, y salió de él, y lo dejaron como muerto. Muchos dijeron:
"¡Está muerto!" 27 Pero Yeshua lo tomó de la mano y lo levantó, ¡y se levantó!
Al día siguiente, cuando bajaron de la colina, muchas personas lo
Lucas 9:37

conocieron. 38 Y un hombre de la compañía gritó: “Maestro, te lo ruego, mira a mi

hijo, él es mi único hijo. 39 Un espíritu lo toma de repente y él grita, y lo desgarra y
hace espuma en la boca y lo golpea severamente y luego se aleja de él. 40 Les
rogué a tus discípulos que lo echaran, y no pudieron. 41 Yeshua respondió: “Oh
generación infiel y perversa, ¿cuánto tiempo estaré contigo y te toleraré? Trae a
tu hijo aquí. 42 Cuando venía, el demonio lo derribó y lo destrozó. Yeshua
reprendió al espíritu inmundo, curó al niño y lo devolvió a su padre.43 Todos
estaban asombrados por el poderoso poder de YHVH.

<122> Los discípulos de Yeshua lo interrogan en una

residencia privada
[11º día del 7º mes, 4027 FC; Miércoles 1 de octubre, 27
EC] Semana 33 - Día 228
Mateo 17: 19-21 - Marcos 9: 28-29 - Lucas - Juan
Entonces los discípulos llegaron a Yeshua separados de la multitud y
Mateo 17:19

dijeron: "¿Por qué no podemos echarlo?" 20 Yeshua les dijo: “¡Por vuestra
incredulidad! La verdad que te digo, si tienes fe como un grano de mostaza, dirás
a esta montaña: "Muévete de aquí y ve allá", y se moverá. Nada te será
imposible. 21 Sin embargo, este tipo de demonio no sale sin oración y ayuno ”.

Cuando Yeshua entró en la casa, sus discípulos le preguntaron en privado:

Marcos 9:28

"¿Por qué no pudimos echarlo?" 29 Y él les dijo: "Este tipo solo puede surgir
mediante la oración y el ayuno".

<123> Yeshua habla de su muerte y resurrección

mientras viajan hacia su hogar en Kfar Nahum
 [11º día del 7º mes, 4027 FC; Miércoles 1 de octubre, 27
EC] Semana 33 - Día 228
Mateo 17: 22-23 - Marcos 9: 30-32 - Lucas 9: 43b-45 - Juan
Mientras vivían en Galilea, Yeshua les dijo: "El Hijo del Hombre será
Mateo 17:22

entregado en manos de los hombres, 23 y lo matarán, y al tercer día resucitará". Y

se entristecieron mucho.
Cuando partieron de allí, pasaron por Galilea, y él no quería que nadie
Marcos 9:30

supiera 31 porque estaba enseñando a sus discípulos, y les dijo: “El Hijo del
Hombre será entregado en manos de los hombres, y lo matarán; y después de
que haya muerto, se levantará al tercer día ". 32 Pero ellos no entendieron ese
dicho y tuvieron miedo de preguntarle.
Mientras todos se maravillaban de las cosas que hizo Yeshua, les dijo a sus
Lucas 9: 43b

discípulos, 44 "Que estas palabras se hundan profundamente en tus oídos: el Hijo

del Hombre será entregado en manos de los hombres". 45 Pero no entendieron el
dicho, y su significado se les ocultó. No podían comprenderlo y tenían miedo de
preguntarle el significado del dicho.

<124> Los discípulos llegan a Kfar Nahum y Yeshua

enseña
[11º día del 7º mes, 4027 FC; Miércoles 1 de octubre, 27
EC] Semana 33 - Día 228
Mateo 17: 24-18: 35 - Marcos 9: 33-50 - Lucas 9: 46-50 - Juan
Cuando llegaron a Kfar Nahum, los que recibieron el dinero del
Mateo 17:24

tributoacudieron a Kefa y dijeron: "¿No paga tributo tu señor?" 25 Él dijo: "Sí".

Cuando Kefa entró en la casa, Yeshua le impidió: “¿Qué estabas pensando,
Shimon? Dime , ¿de quién toman costumbre o tributo los reyes de la tierra, de sus
propios hijos o de extraños? 26 Kefa le dijo: "de extraños". Yeshua le dijo:
“Entonces los niños están libres de esto . 27No obstante, no sea que ahora
debamos ofenderlos [por este tema trivial], ir al lago, echar un anzuelo y tomar el
primer pez que aparezca. Cuando abras su boca encontrarás un pedazo de dinero.
Esa toma y dársela por mí y por ti.
En ese momento los discípulos vinieron a Yeshua, diciendo: "¿Quién es el
Mateo 18: 1

más grande en el reino de los cielos?" 2 Yeshua llamó a un niño pequeño y lo puso
en medio de ellos, 3 y dijo: “La verdad que te digo, a menos que seas cambiado y
te conviertas en un niño pequeño, no entrarás en el reino de los cielos. 4 El que se
humille como este niño pequeño, el mismo es el más grande en el reino de los
cielos. 5 Y el que reciba a un niño tan pequeño en mi nombre, a mí me recibe. 6
Quien ofende a uno de estos pequeños que cree en mí, fue mejor para él que le
colgaran de su cuello una piedra de molino y que se ahogara en las profundidades
del mar.7 ¡Ay del mundo por las ofensas! Sí, las ofensas deben venir; pero ¡ay del
hombre por quien viene la ofensa! 8 Por lo tanto, si tu mano o tu pie te ofende, les
cortan y se echaron ellos de usted! Es mejor para ti entrar en la vida cojo o
mutilado, en lugar de tener dos manos o dos pies para lanzar al fuego de
Gehinnom. 9 Y si tu ojo te ofende, sácatelo y echado es de usted! Es mejor para ti
entrar en la vida con un ojo, en lugar de tener dos ojos para lanzar al fuego del
infierno. 10 Tenga cuidado de no despreciar a uno de estos pequeños. Te digo que
en el cielo su guardiánLos ángeles contemplan continuamente el rostro de mi
Padre que está en el cielo. 11 El Hijo del hombre ha venido a salvar
eso que se perdió. 12 ¿Qué te parece? Si un hombre tiene cien ovejas y una de
ellas se desvía, ¿no deja las noventa y nueve y se va a las montañas a buscar lo
que se ha extraviado? 13 Si lo encuentra, la verdad te digo que se alegra más por
esa oveja que por las noventa y nueve que no se extraviaron. 14 Aun así, no es la
voluntad de tu Padre en el cielo que uno de estos pequeños perece. 15 Además, si
tu hermano te ofende, ve y dile su culpa entre tú y él solo. Si él te oye, has ganado
a tu hermano; 16 pero si él no te escucha , entonceslleve consigo uno o dos más,
para que en la boca de dos o tres testigos se pueda establecer cada palabra. 17 Si
los oyere a ellos, dilo que a la Kehilah - pero si se niega a escuchar el Kehilah, que
sea lo mismo para ti como un pagano o un publicano. 18 La verdad que te digo, lo
que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y lo que desates en la tierra
quedará desatado en el cielo. 19 Nuevamente les digo que si dos de ustedes están
de acuerdo en que la tierra toque algo que ellos pedirán, mi Padre celestial lo
hará por ellos. 20 Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí
estoy yo en medio de ellos.
21 Entonces Kefa se le acercó y le dijo: "Maestro, ¿con qué frecuencia pecará mi
hermano contra mí y yo lo perdonaré siete veces?" 2 2 Yeshua le dijo: “No te digo
'siete veces', sino 'hasta setenta veces siete'. 23 Por lo tanto, el reino de los cielos
se asemeja a cierto rey, que tomó en cuenta a sus siervos. 24 Cuando comenzó a
contar, le trajeron uno que le debía diez mil talentos. 25 Pero ya que no tenía nada
con lo que pagar, su amo le ordenó que lo vendieran, a su esposa e hijos, y todo
lo que tenía, y el pago a realizar. 26 El criado se cayó y le rogó: «Maestro, ten
paciencia conmigo, y yo te pagaré a todos». 27El amo del sirviente se conmovió
con compasión, lo soltó y le perdonó la deuda. 28 Pero el mismo sirviente salió y
encontró a uno de sus compañeros sirvientes, que le debía cien peniques. Le puso
las manos encima y lo tomó por el cuello diciendo: "Págame todo lo que debes".
29 Entonces su criado se postró a sus pies y le rogó: "Ten paciencia conmigo y te

pagaré a todos". 30 Pero él se negó y lo echó a prisión hasta que pagó la deuda
completa. 31 Cuando sus compañeros de servicio vieron lo que habían hecho, se
arrepintieron mucho y vinieron y le contaron a su amo todo lo que habían hecho.
32 Entonces su señor lo llamó y le dijo: '¡Siervo malvado! Te perdoné toda esa

deuda porque me rogaste. 33¿No deberías haber tenido también compasión de tu

compañero de servicio, aunque yo tuviera piedad de ti? 34 Su amo estaba enojado,
y lo entregó a los amos hasta que pagó todo lo que le debía. 35 De la misma
manera, mi Padre celestial también te hará a ti, si tú, desde tu corazón, no
perdonas a cada uno de los delitos de su hermano.
Yeshua vino a Kfar Nahum, y cuando estaba en la casa les preguntó a sus
Marcos 9:33

discípulos : "¿Qué fue lo que disputaron entre ustedes en el camino?" 34 Pero

mantuvieron la paz, porque en el camino habían disputado entre ellos, quién
debería ser el más grande. 35 Se sentó y llamó a los doce, y les dijo: “Si alguno
quiere ser el más grande, hará a sí mismo el último de todos y el servidor de
todos.” 36 Luego tomó un niño y lo puso en medio de ellos, y cuando lo tomó en
sus brazos, les dijo: 37“El que reciba a uno de esos niños en mi nombre, me recibe
a mí; y el que me reciba, no me recibe a mí, sino al que me envió.
38Yochanan respondió: "Maestro, vimos a uno echando demonios en tu nombre,
y él no nos sigue, por lo que se lo prohibimos porque no nos sigue". 39 Pero
Yeshua dijo: “No lo prohiban, porque no hay hombre que pueda hacer un milagro
en mi nombre, que pueda insultarme fácilmente. 40 El que no está contra
nosotros, está de nuestro lado. 41 El que te dé una copa de agua para beber, en mi
nombre, porque perteneces al Mesías, la verdad te digo que no perderá su
recompensa. 42 Cualquiera que ofenda a uno de estos pequeños que cree en mí,
es mejor para él que le colgaran una piedra de molino alrededor del cuello y lo
arrojaran al mar. 43Si tu mano te ofende, ¡córtala! ¡Es mejor para ti entrar en la
vida mutilado que tener las dos manos para ir al infierno, al fuego que nunca se
apagará, 44 donde su gusano no muere, y el fuego no se apaga! 45 Si tu pie te
ofende, ¡córtatelo! Es mejor para ti entrar en la vida cojo, que tener dos pies, ser
arrojado al infierno, al fuego que nunca se apagará, 46 donde su gusano no muere,
y el fuego no se apaga. 47 Si tu ojo te ofende, ¡sácalo! Es mejor para ti entrar en el
reino de YHVH con un ojo que tener dos ojos para ser arrojado al fuego del
infierno, 48 donde el gusano no muere y el fuego no se apaga. 49Todos serán
sazonados con fuego, así como cada sacrificio se sala con sal. 50 La sal es buena,
pero si la sal ha perdido su salinidad, ¿cómo sazonarás tu sacrificio ? Tener sal en
ustedes mismos, y tengan paz unos con otros ".
Lucas 9:46 Entonces surgió una pregunta entre ellos acerca de cuál de ellos debería

ser el más grande. 47 Entonces Yeshua, al percibir el pensamiento de su corazón,

tomó un hijo y lo puso junto a él, 48 y les dijo: “El que reciba a este niño en mi
nombre, a mí me recibe; ¡y el que me reciba recibirá al que me envió! El que sea
el menos entre todos, será grande ". 49 Y Yochanan respondió: "Maestro, vimos a
uno echando demonios en tu nombre, y lo prohibimos porque no nos sigue". 50
Yeshua le dijo: “No prohibir a él -. Pues el que no está contra nosotros, por
nosotros”

<125> La familia de Yeshua se va para la fiesta de

Tabernáculos
Yeshua y sus discípulos pasan la noche en su casa en
Kfar Nahum [11º día del 7º mes, 4027 FC; Miércoles 1 de
octubre, 27 EC] Semana 33 - Día 228
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 7: 2-9
Ahora se acercaba la Fiesta de Sucot (Tabernáculos). 3 Los hermanos de
Juan 7: 2

Yeshua le dijeron: "Sal de aquí y ve a Yehudaea, para que tus otros discípulos
también puedan ver las obras que tú haces. 4 Porque no hay hombre que haga
nada en secreto cuando él mismo busca ser conocido abiertamente. Si realmente
vas a hacer esto, declararte al mundo " 5 (porque ninguno de sus hermanos creía
en él). 6 Entonces Yeshua les dijo:" Todavía no es mi momento, pero puedes ir a
Yerushalayim en cualquier momento que estés listo. 7 El mundo me odia porque
testifico contra él, que sus obras son malas. Peroel mundo no puede odiarte, así
que 8 sigue adelante a la Fiesta. Todavía no voy a la Fiesta, todavía no es el
momento de subir. 9 (Luego, después de informarles, permaneció en Galilea).

<126> Yeshua y algunos discípulos de confianza viajan a

Jerusalén a través de Samaria "cuando se cumplieron
los días de su ascenso"
 [12º día del 7º mes, 4027 FC; Jueves, 2 de
octubre, 27 EC] Semana 33 - Día 229
Mateo - Marcos - Lucas 9:51 - Juan 7:10
Cuando llegó el momento de que él subiera a la Fiesta de Sucot , se puso
Lucas 9:51

firme para ir a Yerushalayim.

Después de que sus hermanos subieron a la Fiesta, él también subió en
Juan 7:10

secreto.

<127> Yeshua envía enviados a la aldea samaritana

[13º día del 7º mes, 4027 FC; Viernes octubre
3, 27 CE] Semana 33 - Día 230
Yeshua había pasado dos días con estos samaritanos justo antes de Shavuot,
cuando lo confesaron como el Mesías (Juan 4: 39-42). Ahora se niegan a darle la
bienvenida porque descubren que él es inflexible acerca de ir a Jerusalén para
Sucot, y no va a honrar su texto alterado de la Torá que les ordena celebrar las
Fiestas en el Monte Gerizim (el décimo mandamiento en la Torá del
Samaritano). texto). Yeshua y sus discípulos continúan su viaje, pero varios
samaritanos se comprometen a seguirlo, con algunas advertencias.

Mateo - Marcos - Lucas 9: 52-62 - Juan

Yeshua envió emisarios antes que él, y entraron en una aldea samaritana
Lucas 9:52

para preparar el camino para él. 53 Pero no lo recibieron, porque era inflexible
acerca de ir a Yerushalayim para Sucot . 54 Cuando sus discípulos Yaakov y
Yochanan vieron esto , dijeron: "Maestro, ¿ordenaremos al fuego que baje del
cielo y los consuma, tal como lo hizo Eliyahu?" 55 Yeshua se volvió y los reprendió:
“¡No entiendes el espíritu del que proviene ese pensamiento ! 56 El Hijo del
hombre no ha venido para perder las almas de los hombres, sino para salvarlas
ellos “.
Luego se trasladaron a otra aldea de los samaritanos . 57 Cuando entraron, cierto
hombre proclamó "Maestro, ¡te seguiré a donde sea que vayas!"
58 Yeshua respondió: "Los zorros tienen agujeros y las aves del aire tienen nidos,

pero el Hijo del Hombre no tiene unlugar permanente para recostar su cabeza". 59
Yeshua dijo a otro: "Sígueme". Pero él dijo: "Maestro, permítame alcanzarlo
después de enterrar a mi padre en unos años ". {1} 60 Yeshua le dijo: "Deja que los
muertos entierren a sus muertos, pero ven conmigo y predica el reino de YHVH".
61Otro también dijo: "Maestro, te seguiré; pero permítanme primero tener una
última Fiesta de despedida [en el Monte Gerazim] {1} con mi familia ". 62 Y Yeshua
le dijo:
"Ningún hombre que ha puesto su mano en el arado y luego mira hacia atrás, es
apto para el reino de YHVH".

{Lc 9: 59.1} RV - déjame enterrar a mi padre primero . Es responsabilidad de los niños cuidar a sus padres
ancianos hasta que mueran (él no estaba cavando un hoyo en ese momento). Otros miembros de la
familia que estaban "muertos para el reino" podrían ocuparse de los detalles en casa. No todos
recibieron una invitación para seguir a Yeshua mientras viajaba, es una vida difícil y no tenía idea de
dónde dormiría la noche siguiente. Yeshua tenía una casa para quedarse en Kfar Nahum, pero viajar y
enseñar en Israel en ese momento era "vivir por fe" e incómodo en comparación con la seguridad de
una guarida de zorros. Yeshua también habló estas cosas a los israelitas que querían seguirlo a principios
de ese verano en Galilea ( evento <87> ).

{Lc 9: 61.1} El sistema religioso de los samaritanos hecho por el hombre ordenó que celebraran las
fiestas en el monte Gerazim. Este discípulo potencial desea tener una última celebración con su familia
de acuerdo con las tradiciones religiosas paganas que heredó de sus antepasados. La última solicitud
encuentra su contraparte moderna en aquellos que no pueden alejarse de las cálidas y difusas
tradiciones paganas que los cristianos gentiles occidentales han heredado del culto al sol romano y
babilónico. Yeshua responde: "¡Es ahora, o nunca!"

<Nota 15> Comienza el trigésimo año de Yeshua

Él construye su sucá en los alrededores de Jerusalén
[Gran Sábado - 15º día del 7º mes, 4027 FC; Domingo, 5
de octubre, 27 EC] Semana 34 - Día 232
<128> Yeshua enseña en el Templo durante el
Fiesta de los Tabernáculos
[15º - 22º día del 7º mes, 4027 FC; octubre
5-12, 27 CE] Semana 34-35 -
Día 232-239
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 7: 11-36
Entonces los líderes religiosos lo buscaron en la fiesta, preguntando:
Juan 7:11

"¿Dónde está él?" 12 Y hubo mucho murmullo entre la gente acerca de él. Algunos
dijeron: "¡Es un hombre justo!" Otros dijeron: "No, él engaña a la gente". 13 Sin
embargo, ningún hombre le declaró abiertamente su lealtad por temor a los
líderes religiosos.
14A mediados de la fiesta, Yeshua subió al Templo y enseñó. 15 Los líderes
religiosos se maravillaron, diciendo: "¿Cómo entiende este hombre los escritos,
sin haber aprendido nunca en nuestra Yeshiva ?" 16 Yeshua les respondió: “Mi
mensaje no es mío, sino el suyo que me envió. {1} 17 Si alguno hace su voluntad,
sabrá si el mensaje es de YHVH o de mí mismo . 18 El que habla de sí mismo busca
su propia gloria, pero el que busca la gloria del que lo envió, ese es el verdadero y
no hay injusticia en él. 19 ¿No te dio Moisés la Torá? ¡Ninguno de ustedes guarda
la Torá! ¿Por qué intentas matarme? 20Ellos respondieron "¡Estás poseído por un
demonio! ¿Quién está tratando de matarte?

{Jn 7: 16.1} Esta declaración (v.16-18) es la declaración de Yeshua a los sabios de que él es El Profeta ,
como se detalla en Deuteronomio 18: 15-19.

Yeshua respondió: “He hecho un trabajo {1} y todos ustedes se maravillan. 22

Juan 7:21

Moisés te dio la circuncisión; (no porque sea de Moisés, sino de los padres) y en el
día de reposo circuncidan a un hombre. 23 Si un hombre recibe la circuncisión en
el día de reposo para que las instrucciones de Moisés no se rompan, ¿por qué
estás enojado conmigo porque he hecho un hombre completo en el día de
reposo? 24 Nojuzguen deacuerdo con la apariencia externa, obvia , sino juzguen el
juicio justo ".

{Jn 7: 21.1} El único trabajo al que se refiere Yeshua es la curación del hombre cojo en la Fiesta de
Shavuot que puso a los líderes religiosos en movimiento para matar a Yeshua por romper su takanot
(Juan 5:18) y ordenar a los sanados que el hombre haga lo mismo al romper deliberadamente su "ley del
eruv" ( ver evento <49> ). La circuncisión es anterior a Moisés y pasó de Abraham a través de nuestros
padres espirituales como una muestra del pacto de la tierra. Los gentiles no son parte del pacto de la
tierra, pero pueden convertirse en herederos por un acto de su libre albedrío y sometiéndose al
derramamiento de sangre que requiere del heredero.

Entonces algunos de ellos de Yerushalayim dijeron: “¿No es este el que

Juan 7:25

están tratando de matar? 26 Sin embargo, él está frente a ellos, ¡pero no le dicen
nada! ¿Los miembros del Sanedrín piensan que él realmente es el Mesías? 27
Otros dijeron : "Sabemos de dónde viene este hombre, pero cuando venga el
Mesías, nadie sabrá de dónde viene".
28Entonces Yeshua gritó en el Templo mientras enseñaba: “¡Ambos me conocen y
saben de dónde vine! No me envié a mí mismo, pero la verdad es que no sabes
quién me envió . {1} 29 Lo conozco, porque vine de él, ¡y él me ha enviado !
30Luego trataron de tomarlo, pero ningún hombre le impuso las manos porque no
había llegado su hora. 31 Pero muchas de las personas creyeron en él y dijeron:
"Cuando venga el Mesías, ¿hará más milagros que estos que este hombre ha
hecho?" 32 El Prushim escuchó que la gente murmuraba cosas sobre él y ellos y los
cohenim gobernantes enviaron oficiales para arrestarlo.
33Entonces Yeshua dijo: “Estaré contigo un poco más de tiempo y luego iré al que
me envió . 34 Me buscarás y no me encontrarás. A donde voy no puedes venir. 35
Entonces los líderes religiosos hablaron entre ellos: “¿A dónde irá para que no lo
encontremos? ¿Irá a los dispersos entre los gentiles y enseñará a los gentiles? 36
¿Qué clase de charla es esta: 'Me buscarás y no me encontrarás' y 'donde estoy,
allí no puedes venir? ”

{Jn 7: 28.1} Yeshua está haciendo una referencia directa a la ceremonia de "Liberación del agua" que
tuvo lugar durante la Fiesta de Sucot. Los sacerdotes desfilarían hacia el estanque de Shiloam (o "envió
uno") y traerían agua al Monte del Templo para la ceremonia de la tarde. Al final de la semana, Yeshua
proclamará el cumplimiento de este ensayo sagrado establecido por el profeta, el rey David. Yeshua
profetizará que él será la fuente del derramamiento del Espíritu del cual Joel profetiza. Yeshua también
interpreta el significado profético de las Fiestas de Otoño del Señor y afirma crípticamente que la lluvia
tardía se producirá en el Último Gran Día ( evento <130> ). Él, el enviado, llenará a sus seguidores
obedientes con esa agua viva después de ir a donde "no pueden seguir".

<129> El "juicio" de la mujer adúltera

[Vigésimo día del séptimo mes, 4027 FC; Viernes octubre
10, 27 CE]
Semana 34 - Día 237
Varios textos antiguos insertan el registro de la "mujer adúltera"
inmediatamente después de Juan 7:36. La evidencia interna también sugiere
que este incidente ocurrió durante la Fiesta de los Tabernáculos antes del
Sábado semanal (que fue el séptimo día de la Fiesta de ese año) y el Último
Gran Día. Debido a los repetidos intentos de arrestar a Yeshua, habría salido de
Jerusalén inmediatamente después de la Fiesta y no se habría quedado para
más enfrentamientos con los fariseos.
 Mateo - Marcos - Lucas - Juan 8: 1-11
Yeshua salió a su sucá en el Monte de los Olivos y 2 temprano en la mañana
Juan 8: 1

regresó al Templo. Toda la gente vino a él, y él se sentó y les enseñó. 3 Los sabios
y Prushim le trajeron a una mujer tomada en adulterio. Cuando poniéndola en
medio de ellos 4 le dijeron: “Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en adulterio,
en el mismo acto en sí . {1} 5 ahora
Moisés en la Torá nos ordenó que la apedrearan, pero ¿qué dices? 6 Esto dijeron
para tentarlo, para que pudieran tener motivos para acusarlo.
Pero Yeshúa inclinado hacia abajo, con el dedo escribía en la tierra. 7 Cuando
continuaron preguntándole, él se levantó y les dijo: "El que no tenga pecado
entre ustedes, que sea el primero en arrojarle una piedra". 8 Se agachó de nuevo y
escribió en el suelo. 9 Los que escucharon sus palabras , siendo condenados por su
propia conciencia, salieron uno por uno, comenzando por el mayor, terminando
por el último. Yeshua se quedó solo con la mujer parada en medio. 10 Cuando
Yeshua se levantó y no vio a nadie más que a la mujer, él le dijo: “Mujer, ¿dónde
están tus acusadores? ¿Nadie te ha condenado? 11Ella dijo: "Ningún hombre,
maestro". Y Yeshua le dijo: “Tampoco te condeno. Ve y no peques más.

{Jn 8: 4.1} Esta es una configuración ilegal: la Torá estipula que ambas partes son culpables en una
situación adúltera, no solo la mujer (Levítico 20:10). Las palabras de Yeshua podían leerse: "El que no
tiene este pecado, echa la primera piedra". Es muy probable que la mujer fue encontrada con uno de
ellos en el lugar habitual que reservaron para tales actividades, y es por eso que el hombre no apareció
en la imagen. Yeshua podría haber estado escribiendo los nombres de las partes infractoras entre ellos u
otra información incriminatoria en la tierra, causando que sus acusadores desaparecieran rápidamente.

<130> Yeshua proclama el cumplimiento profético del

derramamiento del Espíritu por la "Lluvia Tardía"
[Sábado alto - Shemini Atzeret (El último gran día)
-
22 ° día del 7 ° mes, 4027 FC; Domingo octubre
12, 27 CE] Semana 35
- Día 239
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 7: 37-43
 En el último gran día de la fiesta, Yeshua se puso de pie y gritó: “Si alguno
Juan 7:37

tiene sed, que venga a mí y beba. 38 El que cree en mí, como dice la Escritura, de
su vientre correrá ríos de agua viva ". {1}
39 (Pero esto habló del Espíritu, que los que creen en él deberían recibir, porque el

Ruach Kodesh aún no se había dado ; porque Yeshua aún no había sido
glorificado). 40 Muchas de las personas que lo escucharon hablar dijeron: “Verdad,
este es el profeta ". 41 Otros dijeron: "¡Este es el Mesías !" Pero algunos dijeron:
"¿Saldrá el Mesías de Galilea? 42 ¿No ha dicho la Escritura que el Mesías proviene
de la simiente de David, de la ciudad natal de David en Belén? 43 Entonces hubo
una división entre la gente.

{Jn 7: 38.1} Este incidente está proféticamente vinculado a la ceremonia de libación del agua en el
Monte del Templo que concluyó el séptimo día de la Fiesta de los Tabernáculos. La oración por la lluvia
se recitó en el Templo el octavo día ( shemeni atzeret - asamblea del octavo), que es un sábado alto y se
menciona en el Evangelio de Juan como el último gran día . Yeshua proclamó proféticamente la realidad
futura de la lluvia tardía , o el derramamiento de doble porción del Espíritu Santo que ocurrirá durante
el futuro cumplimiento de las Fiestas de Otoño de YHVH. El versículo 39 es una nota escrita que explica
el significado y el momento del derramamiento del don del Espíritu Santo, pero a la notación le faltaban
todos los detalles de que la lluvia tempranaocurriría como un cumplimiento de la Fiesta de Primavera
de YHVH, en Shavuot, y que esta declaración profética de Yeshua está declarando el cumplimiento final
de la doble porción: el diluvio de lluvia tardía en el Último Gran Día al concluir la Fiesta de Sucot. Este
derramamiento posterior ocurrirá como un cumplimiento intermedio de la Fiesta de Otoño de YHVH en
la que participarán los 144,000. El Último Gran Día ahora se conoce como " Simjat Torá " (regocijo en la
Torá) después de que los rabinos instituyeron el tri-enniel , y más tarde la "porción de Torá" semanal
anual durante el segundo exilio babilónico. El "octavo día" es ahora el día en que finaliza y comienza la
lectura anual de la Torá.

<131> El Sanedrín envía oficiales para arrestar

Yeshua
Nicodemo defiende a Yeshua contra otros miembros del
Sanedrín
[Sábado alto - Shemini Atzeret (El último gran día)
-
22 ° día del 7 ° mes, 4027 FC; Domingo octubre
 12, 27 CE] Semana 35
- Día 239
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 7: 44-52
Algunos de los líderes religiosos querían arrestarlo, pero ningún hombre le
Juan 7:44.

impuso las manos. 45 Cuando los oficiales regresaron a los gobernantes cohenim y
Prushim sin arrestar a Yeshua , les preguntaron a los guardias: "¿Por qué no lo
trajeron?" 46 Los oficiales respondieron: "¡Ningún hombre ha hablado nunca como
este hombre!" 47 El Prushim respondió: “¿También tú eres engañado? 48 ¿Alguno
de los miembros del Sanedrín o Prushim creyó en él? 49 Estas personas que no
siguen nuestra Torá oral están todas malditas ”. {1} 50 Nicodemo [ un miembro del
Sanedrín, pero un seguidor secreto de Yeshua ] les dijo:51 "¿La Torá permite que
cualquier hombre sea juzgado antes de ser escuchado y antes de quese haga una
investigación diligente de las acusaciones?" {1} 52 Respondieron y le dijeron: “¿Está
también de la Galilea? Si buscas, verás que ningún profeta surge de Galilea.

{Jn 7: 49.1} Los escribas y fariseos se burlaban de los que se negaban a someterse a sus reglas y
autoridad con epítetos como raca y tonto, usados en Mateo 5:22, comúnmente redactados como el
críptico am ha aretz (gente de la tierra) ( ver evento <62> - Mateo 5:22). Sin duda las palabras "estas
personas" se expresaron con condescendencia y desprecio.

{Jn 7: 51.1} Nicodemo cita Deuteronomio 19: 15-21. Sus compañeros fariseos lo ridiculizan: “¿Eres un
ignorante de la región ( galil ) de los gentiles? ¡Ningún profeta sale de la región (de los gentiles)!

<132> Yeshua encarga a setenta discípulos al final

de la Fiesta
[Shemini Atzeret (El último gran día) -
22 ° día del 7 ° mes, 4027 FC; Domingo octubre
12, 27 CE] Semana 35
- Día 239
Mateo - Marcos - Lucas 10: 1-16 - Juan
Después del fallido intento de arresto , nombró a otros setenta {1} y los
Lucas 10: 1

envió dos por dos antes que él a cada ciudad y lugar donde él mismo iría. 2 Luego
les dijo: “¡La cosecha es verdaderamente grande, pero los trabajadores son
pocos! Ore para que el dueño de la cosecha envíe trabajadores a sus campos. 3 ¡
Sigue tu camino! ¡Te envío como corderos entre lobos! 4 No lleve bolso, ni bolsa de
provisiones, ni sandalias, y no permita que nadie se una a usted en el camino. 5 En
cualquier casa en la que entres, primero di: 'Shalom a esta casa'. 6 6Si el Hijo de la
Paz está allí, tu paz descansará sobre él. Si no, se volverá a ti nuevamente. 7
Permanezca en la misma casa, comiendo y bebiendo las cosas que le dan, porque
el trabajador es digno de su salario. No vayas de casa en casa. 8 Cualquiera que
sea la ciudad en la que entres y te reciban, come lo que se te presente. {1} 9 Cura a
los enfermos que están allí y diles: "El reino de YHVH se ha acercado a ti". 10 Pero
en cualquier ciudad en la que entres y no te reciban, sal a las calles de la misma y
di: 11'Incluso el polvo mismo de tu ciudad, que se nos escapa, te limpiamos, sin
embargo, de esto puedes estar seguro: ¡el reino de YHVH se ha acercado a ti!'
Entonces sigue tu camino. 12 Digo que será más tolerable en el día del juicio para
Sodoma que para esa ciudad. 13 ¡Ay de ti, Chorazin! ¡Ay de ti, Beit Saida! Si las
obras poderosas se hubieran hecho en Tiro y Sidón, que se han hecho en ti, se
habrían arrepentido hace mucho tiempo, sentados en cilicio y cenizas. 14 ¡ Pero
será más tolerable para Tiro y Sidón en el juicio que para ti! 15 ¡ Y tú, Kfar Nahum,
que está exaltado al cielo, serás arrojado al abismo del infierno!
“El que te oye, me oye a mí. El que te desprecia, me desprecia. El que me
16

desprecia, desprecia al que me envió.

{Lc 10: 1.1} Durante la fiesta de Sucot, setenta bueyes fueron sacrificados como provisión para las
setenta naciones gentiles. Yeshua comisionó a setenta discípulos como un presagio profético de los
144,000 de las doce tribus de Israel que serán enviados a las setenta naciones del mundo después del
derramamiento del Espíritu en los últimos días.

{Lc 10: 8.1} Entre los israelitas a quienes Yeshua está enviando a los setenta discípulos, nunca
encontrarías carne abominable delante de nadie. Yeshua está hablando de comer cualquier oklah
(comida) que se le presente, no farmakia (sustancias inorgánicas creadas en un laboratorio) ni animales
clasificados como abominación por el Creador. Es pecado comer cualquier cosa que esté expresamente
prohibida por nuestro Creador, independientemente de la intención del proveedor (Apocalipsis 2:20;
Hechos 10:14 - evento <274> ).

<133> Después de la fiesta de Sucot todos se van

Jerusalén
 [23º día del 7º mes, 4027 FC; Lunes 13 de
octubre, 27 EC] Semana 35 - Día 240
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 7:53
Juan 7:53 Y [después de la fiesta de Sucot concluyó] cada hombre fue a su propia
casa.

VI. De la fiesta de Sucot hasta el mes de

Aviv 4028 (invierno de 2728 CE)
<Nota 16> Ministros de Yeshua en los pueblos y
ciudades
donde fueron enviadas las treinta y cinco parejas de
discípulos Semanas 35-42
No se informaron eventos individuales durante el envío de los setenta: todos
estaban ocupados en sus propias tareas.

<134> Los discípulos informan a Yeshua antes de la

Fiesta de la Dedicación
[26º día del 9º mes - 2º día del 10º mes; 4027 FC; 14 - 20
de diciembre, 27 CE] ~ Semana 38-42
Mateo - Marcos - Lucas 10: 17-24 - Juan
Los setenta regresaron de nuevo con alegría, diciendo: "Maestro, incluso
Lucas 10:17

los demonios están sujetos a nosotros a través de tu nombre". 18 Yeshua les dijo:
“Vi a Hasatán descender de los cielos como un rayo [ cuando interfiriste con sus
súbditos ]. 19 Te di la autoridad para pisar serpientes y escorpiones, y autoridad
sobre todo el poder del enemigo. Nada de ninguna manera te hará daño. 20 No
obstante, no te regocijes porque los espíritus están sujetos a ti, sino regocíjate
porque tus nombres están escritos en el cielo ”. 21En esa hora, Yeshua se regocijó
en su espíritu y oró: “Te agradezco por esconder estas cosas de los sabios y
prudentes, pero de revelarlas a los bebés, porque así te pareció bien, oh Padre. 22
Todas las cosas me han sido dadas por mi Padre, pero nadie sabe quién es el Hijo,
sino el Padre. Y nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquellos a quienes el Hijo lo
quiera revelar él “. 23 Yeshua volvió a sus discípulos y dijo en voz baja:
“Bienaventurados son los ojos que ven lo que has visto! 24 os digo que muchos
profetas y reyes desearon ver las cosas que has visto, y no han visto ellos .Ellos
desearon oír lo que has oído, y no han oído de ellos “.

<135> Un erudito de la Torá cuestiona a Yeshua

La parábola del "Buen Samaritano" ~ Semana 38-42
Mateo - Marcos - Lucas 10: 25-37 - Juan
Cierto erudito de la Torá se puso de pie y lo probó, diciendo: "Maestro,
Lucas 10:25

¿qué haré para heredar la vida eterna?" 26 Él respondió: “¿Qué está escrito en la
Torá? ¿Cómo lo lees?" 27 Él respondió: “Amarás a YHVH tu Elohim con todo tu
corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu
prójimo como a ti mismo ". 28 Yeshua respondió: “Has respondido correctamente.
Haz esto y vivirás por la eternidad. " 29 Pero él, tratando de justificarse, le dijo a
Yeshua:" Entonces, ¿quién es mi vecino? " 30 Yeshua le respondió: “Cierto
hombrepasó a partir de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de ladrones que lo
despojaron de sus vestiduras, e hirieron a él , y se fue, dejando a él medio
muerto. 31 Por casualidad, cierto sacerdote bajó por allí, y cuando lo vio cruzó al
otro lado. 32 Asimismo un levita, cuando llegó al lugar, miró a él y pasó por el otro
lado. 33 Pero cierto samaritano, mientras viajaba, se encontró donde estaba.
Cuando lo vio, tuvo compasión de él , 34 y fue hacia él , y le ató las heridas
vertiendo aceite y vino. Éllo colocó sobre su propia bestia, lo llevó a una posada y
lo cuidó. 35 En el día al partir, sacó dos salarios semanas , y dio a ellos para el
gerente Inn y dijo: “Cuida de él. Cuanto más gastes, cuando regrese te lo pagaré.
36 Ahora te pregunto , ¿cuál de estos tres crees que fue vecino del que cayó entre

los ladrones? 37 Él dijo: "El que mostró misericordia de él". Entonces Yeshua le
dijo: " Ve, y haz lo mismo ".

<136> Conociendo el peligro, Yeshua "sube" a

Janucá
(alias: la Fiesta de las Luces) donde se enfrenta a los
líderes religiosos [Shabat - 25º día del 9º mes, 4027 FC;
Sábado 13 de diciembre, 27 EC] Semana 43 - Día 301
Su ubicación y la ocasión no se revelan hasta después del incidente principal
(Juan 10:22).
 Mateo - Marcos - Lucas - Juan 8: 12-59
Yeshua les habló nuevamente, diciendo: “ Yo soy la luz del mundo . El que
Juan 8:12

me sigue no caminará en la oscuridad, sino que tendrá la luz de la vida. 13 El

Prushim le dijo: "Tú das testimonio de ti mismo, por lo tanto tu testimonio no es
válido". 14 Yeshua les respondió: “Aunque doy testimonio de mí mismo, mi
testimonio es verdadero porque sé de dónde vine y adónde voy; pero no puedes
saber de dónde vine, ni a dónde voy. 15 Tú juzgas según la carne y yo no juzgo a
nadie. 16 Sin embargo, si juzgo, mi juicio es verdadero porque no estoy solo: estoy
con el Padre que me envió. 17 También está escrito en la Torá que el testimonio de
dos testigos es válido.18 Soy uno que da testimonio de mí mismo, y el Padre que
me envió también da testimonio de mí ”. 19 Entonces le dijeron: ¿Dónde está tu
padre? Yeshua respondió: “No me conoces ni a mi Padre. Si me hubieras
conocido, también hubieras conocido a mi Padre. 20 Estas palabras que Yeshua
pronunció en el tesoro mientras enseñaba en el Templo, sin embargo, ningún
hombre le impuso las manos porque aún no había llegado su momento.
21 Entonces Yeshua les dijo de nuevo: “Seguiré mi camino y tú me buscarás, pero
morirás en tus pecados. A donde voy, no puedes venir. 22 Entonces el Prushim
dijo: "¿Se suicidará?" (Porque él dijo, a donde voy, no puedes venir.) 23 Yeshua
respondió: “Tú eres de abajo y yo soy de arriba. Tú eres de este mundo y yo no
soy de este mundo. 24 Por eso dije que morirás en tus pecados. Si no crees que yo
soy el Uno , morirás en tus pecados ". 25 Entonces le dijeron: ¿Quién te crees que
eres? Y Yeshua les dijo: “Incluso lo mismo que les dije desde el principio.
26 Tengo muchas cosas que decir y juzgar acerca de ti. El que me envió es Verdad y

yo le hablo al mundo de esas cosas que he oído de él ". 27 (No entendieron que les
habló del Padre).
28Entonces Yeshua les dijo: “Cuando hayáis levantado al Hijo del Hombre, sabrán
que yo soy el Único y que no hago nada por mí mismo; pero como mi Padre me
enseñó, yo hablo esas cosas. 29 El que me envió está conmigo.
Mi padre no me ha dejado solo porque siempre hago las cosas que le agradan ". 30
Cuando Yeshua pronunció estas palabras, muchos creyeron en él. 31 Luego les dijo
a los líderes religiosos que creían en él: “Si continúas en mi palabra, entonces eres
realmente mi discípulo. 32 Conocerás la verdad, y la verdad te hará libre. 33
Entonces algunos de los Prushim respondieron: “¡Somos la simiente de Abraham!
Nosotros jamás hemos sido esclavos de nadie, así que ¿cómo se puede decir:
"Usted deberá ser puesto en libertad?” 34 Yeshúa les respondió: “La verdad os
digo que cualquiera que voluntariamente hace pecado, esclavo es del pecado. 35El
siervo no permanece en la casa para siempre, pero el Hijo permanece para
siempre. 36 Por lo tanto, si el Hijo te libera del pecado , ciertamente serás libre de
permanecer en la casa . 37 Sé que eres la simiente de Abraham, pero tratas de
matarme porque mi palabra no tiene lugar en ti. 38 Yo hablo lo que he visto con mi
Padre, y tú haces lo que has visto con tu padre. 39 Respondieron y le dijeron:
Abraham es nuestro padre. Yeshua les dijo: “Si fueran hijos de Abraham, harían
las obras de Abraham. 40Pero ahora buscas matarme, un hombre que te ha dicho
la verdad que he escuchado de YHVH. ¡Abraham no hizo esto! 41 Tú haces las
obras de tu padre. Luego le dijeron: “¡No fuimos engendrados por fornicación! {1}
Tenemos un Padre; ¡YHVH! 42 Yeshua les dijo: “Si YHVH fuera vuestro Padre, me
amarías, porque yo procedí y vine de YHVH; tampoco vine por mi propia cuenta,
pero él me envió. 43 ¿Por qué no entiendes mis palabras? Porque no puedes
escuchar mis palabras. 44 Eres de tupadre hasatan, y las lujurias de tu padre que
harás. Fue un asesino desde el principio, y no se quedó en la verdad, porque no
hay verdad en él. Cuando habla una mentira, habla de sí mismo, porque es un
mentiroso y el padre de las mentiras. 45 Yo digo que la verdad; no me crees. 46
¿Cuál de ustedes me acusa de pecado? Entonces, si digo la verdad, ¿por qué no
me crees? 47 El que es de YHVH, oye las palabras de YHVH. No puedes oírme
porque no eres de YHVH ". 48 Entonces los líderes religiosos respondieron: "¿No
dijimos con exactitud que eres un samaritano y tienes un demonio?" 49 Yeshua
respondió: “¡No tengo un demonio! Honro a mi padre, pero me deshonras. 50No
busco mi propia gloria: hay una que busca y juzga. 51 La verdad que te digo, si un
hombre guarda mis dichos, nunca verá la muerte. 52 Entonces los líderes religiosos
le dijeron: “¡Ahora sabemos que tienes un demonio! Abraham y los profetas
están muertos, y usted dice: "Si un hombre guarda mis dichos, nunca saboreará la
muerte". 53 ¿Eres más grande que nuestro padre muerto Avraham y los profetas
muertos ? ¿Quién crees que eres?" 54 Yeshua respondió: “Si me honro a mí
mismo, mi honor no es nada; mi Padre me honra a mí. ¿Dices que él es tu padre?
55¡Nunca lo has conocido! Pero sí lo conozco, y si dijera: "No lo conozco", ¡sería un

mentiroso como tú! Pero sí lo conozco y cumplo su Palabra. 56 Su padre Abraham

se regocijó de ver mi día - y vio que , y se alegró “. {1} 57 Los líderes religiosos le
dijeron:
"¿Todavía no tienes cincuenta años y has visto a Abraham?" 58 Yeshua les dijo: "La
verdad, os digo que antes que Abraham fuese, yo soy". 59 Entonces tomaron
piedras para arrojarlo sobre él; pero Yeshua se escondió y salió del Templo,
atravesando en medio de ellos.

{Jn 8: 41.1} Se supone que Yoseph era el padre de Yeshua que fue concebido fuera del matrimonio y que
fue engendrado por lo tanto a través de la fornicación (Lucas 3:23).
{Jn 8: 56.1} El Melek Tzadek trajo pan y vino a Abraham e instituyó lo que, 2.000 años después, se
conocería como "la Cena del Señor". Abraham dio una décima parte de su vasta riqueza porque
proféticamente vio el cuerpo roto y la sangre derramada del Mesías, que expiaría los pecados de los
hijos de Adán. Así es como Abraham vio el día de Yeshua, y se regocijó.

<137> En Hanukkah, la "Luz del mundo" cura a un

hombre nacido ciego
[Shabat - 25º día del 9º mes, 4027 FC; Sábado 13 de
diciembre, 27 EC] Semana 43 - Día 301
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 9: 1-41
Cuando Yeshua salía del Monte del Templo, vio a un hombre ciego de
Juan 9: 1

nacimiento. 2 Sus discípulos le preguntaron: "Maestro, ¿quién pecó, este hombre

o sus padres, que nació ciego?" 3 Yeshua respondió: “Ni este hombre pecó, ni sus
padres: sino [él nació ciego] para que las obras de YHVH pudieran manifestarse en
él. 4 Debo trabajar las obras del que me envió, mientras es de día: llega la noche,
cuando ningún hombre puede trabajar. 5 Mientras esté en el mundo, soy la luz
del mundo ". 6 Cuando hubo hablado así, escupió en el suelo e hizo barro con la
saliva, y ungió los ojos del ciego con el barro.7 y le dijo: “Ve a lavarte en el
estanque de Shiloam ( el Enviados uno ).” Se fue, se lavó y volvió a ver. 8 Los
vecinos y los que lo habían visto antes cuando estaba ciego, dijeron: "¿No es este
el que se sentó y rogó?" 9 Algunos dijeron: "Este es él". Otros dijeron : "Se parece
a él". Pero él dijo: "Yo soy él ". 10 Entonces le dijeron: ¿Cómo te fueron abiertos los
ojos? 11 Él respondió: “Un hombre llamado Yeshua hizo barro, me ungió los ojos y
me dijo: 'Ve al estanque de Siloam y lávate. Fui y me lavé, y recibí mi vista.
12Entonces le dijeron: "¿Dónde está él?" Él dijo: "No sé [estaba ciego]".

13Trajeron al hombre que antes estaba ciego al Prushim 14 porque era el día de
reposo cuando Yeshua hizo el barro y abrió los ojos. 15 El Prushim también le
preguntó cómo había recibido su vista. Él les dijo: "Me puso barro en los ojos, y
me lavé, y ahora veo". 16 Algunos de los Prushim dijeron: "Este hombre no es de
YHVH, porque no guarda el día de reposo". {1} Otros dijeron: "¿Cómo puede un
hombre pecador hacer tales milagros?" Y había una división entre ellos. 17 Le
volvieron a preguntar al ciego: "¿Qué dices de él desde que te abrió los ojos?" Él
dijo: "¡ Él es el profeta !"
{Jn 9: 16.1} El takanot rabínico prohibió absolutamente la mezcla de agua y polvo en el día de reposo
porque eso constituía la creación de algo (lodo). También estaba expresamente prohibido poner saliva
en los ojos del sábado (Talmud, tratado Shabat 108b). Además, estaba prohibido viajar más de la
medida prescrita para un viaje de un día de reposo (2,000 codos, aproximadamente 3,437 pies - Baba
Metzia 32a). Yeshua rompió dos de estas reglas cuando cumplió la profecía mesiánica de Isaías acerca
de la curación de un hombre nacido ciego. Luego le ordenó al ciego que caminara más de un día de
reposo para lavarse los ojos cuando el agua estaba fácilmente disponible en el monte del Templo. En la
curación del hombre cojo en Shavuot y la curación del hombre nacido ciego en Hanukkah,

Pero el Prushim no creyó su testimonio de que había nacido ciego, ni cómo

Juan 9:18

había recibido su vista; Entonces llamaron a sus padres. 19 Los interrogaron y

dijeron: “¿Es este tu hijo, a quien tú dices que nació ciego? ¿Cómo, entonces, ve
ahora? 20 Sus padres les respondieron: “Sabemos que este es nuestro hijo y que
nació ciego, 21 pero por lo que ahora ve, no lo sabemos; o que ha abierto los ojos,
nosotros no sabemos que sea . Es mayor de edad, pregúntale; él hablará por sí
mismo ". 22 (Estas palabrashablaron sus padres, porque temían a los Prushim,
porque ya habían acordado que si algún hombre confesaba que Yeshua era el
Mesías, sería expulsado de la sinagoga. 23 Por eso sus padres dijeron: "Es mayor
de edad, pregúntale".
24El Prushim volvió a llamar al hombre que era ciego y le dijo: "Dale a YHVH la
gloria porque sabemos que este hombre, Yeshua , es un pecador". 25 Él respondió:
“Si este hombre es pecador o no , no lo sé. Pero una cosa sí sé: estaba ciego,
¡ahora veo! 26 Entonces le dijeron otra vez: “¿Qué te hizo? ¿Cómo te abrió los
ojos? 27 Él les respondió: “Ya te lo dije, y no lo oíste. ¿Por qué quieres escucharlo
de nuevo? ¿También quieres ser sus discípulos? 28 Luego lo injuriaron: “¡Tú eres
su discípulo! Somos los discípulos de Moshe! 29 Sabemos que el Santo le habló a
Moshé, pero en cuanto a estoamigo , no sabemos de dónde viene. 30 El hombre
respondió: “¡Qué maravilloso es que no sepas de dónde viene y, sin embargo, me
ha abierto los ojos! 31 Ahora sabemos que el Todopoderoso no oye a los
pecadores; pero si alguno le adora, y hace su voluntad, lo oye. 32 Desde que
comenzó el mundo, nunca se ha escuchado que un hombre haya abierto los ojos
de alguien que nació ciego. 33 Si este hombre no fuera de YHVH, no podría hacer
nada ". 34 Ellos le respondieron: "¿Naciste completamente en pecado y ahora nos
enseñas?" Y lo expulsaron [del Monte del Templo y lo excomulgaron de la
sinagoga].
35Yeshua oyó que lo habían echado y entonces fue y lo encontró. Él le dijo:
"¿Crees en el Hijo de YHVH?" 36 Él respondió: "¿Quién es él, señor, para que yo
crea en él?" 37 Yeshua le dijo: “Ya lo conociste. Es él quien ahora habla contigo. 38
Él gritó: "¡Maestro, creo!" Y lo adoró. 39 Yeshua dijo: “Para juicio he venido a este
mundo, para que los que no ven, vean; y que los que ven puedan quedar ciegos ".
40 Algunos de losPrushim creyentes que estaban con él escucharon estas palabras

y le dijeron: "¿También somos ciegos?" 41Yeshua les dijo: "Si estuvieras ciego, no
serías tan imputable, pero porque dices que ves, tienes toda la responsabilidad de
tu pecado".

<138> Yeshua enseña durante la fiesta de

Janucá
“La puerta del redil de ovejas” y “el buen pastor” [26º día
del 9º mes - 2º día del 10º mes; 4027 FC; 14 - 20 de
diciembre, 27 CE] Semana 44 - Día 302-308
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 10: 1-39
“ VERDAD Te hablo, el que no entra por la puerta al redil de ovejas, sino
Juan 10: 1

que sube de otra manera, es un ladrón y un ladrón. 2 Pero el que entra por la
puerta es el pastor de las ovejas. {1} 3 A él se abre el portero; y las ovejas oyen su
voz; y llama a sus ovejas por su nombre, y las saca. 4 Cuando guía a sus propias
ovejas, va delante de ellas, y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz. 5 Al
extraño no seguirán, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los
extraños.

{Jn 10: 2.1} En la primera parte de la parábola, la puerta del redil puede entenderse como la Torá, las
instrucciones de nuestro Creador en el Monte Sinaí, y Yeshua, el verdadero pastor entra por la puerta.
Yeshua luego claramente le dice a sus discípulos que él es la puerta y que todo lo que vino antes que él
engañó a las ovejas. Yeshua es la encarnación de las instrucciones de nuestro Creador. Él es el Profeta a
quien se le prometió, el maestro, la Torá viviente (versículo 7).

Esta parábola Yeshua les habló, pero no entendieron las cosas que les
Juan 10: 6

habló. 7 Entonces Yeshua les dijo de nuevo: “¡ VERDAD, os hablo, soy la puerta
del redil ! 8 Todos los que vinieron antes que yo son ladrones y ladrones, pero las
ovejas no los oyeron. {1} 9 Yo soy la puerta: si alguno entra por mí, será salvo, y
entrará y saldrá, y encontrará pastos. 10 El ladrón no viene, sino para robar, matar
y destruir: yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en
abundancia. 11 yo soy el buen pastor: el buen pastor da su vida por las ovejas. 12 El
que es asalariado, y no el pastor, el que no posee las ovejas, ve venir al lobo, huye
y deja las ovejas. El lobo los atrapa y dispersa a las ovejas. 13 El asalariado huye
porque es asalariado. Realmente no le importan las ovejas. 14 Yo soy el buen
pastor, y conozco a mis ovejas , y las mías me conocen. 15 Como el Padre me
conoce, así también sé que yo soy el Padre: y yo doy mi vida por las ovejas. 16
Tengo otras ovejas que no son de este redil. También debo traerlos, y oirán mi
voz. Habrá un rebaño y un pastor . 17Mi padre me ama y doy mi vida porque la
retomaré nuevamente. 18 Ningún hombre me lo quita, pero yo lo dejo solo. Tengo
poder para colocarlo, y tengo poder para retomarlo. Esta promesa la he recibido
de mi Padre ".

{Jn 10: 8.1} Estos son los líderes religiosos que inventan sus propias reglas y regulaciones para esclavizar
y manipular al rebaño para que sea fácil escapar.

Estos dichos causaron otra división entre las personas 20 y muchos de ellos
Juan 10:19

dijeron: “¡Tiene un demonio! ¡El está enojado! ¿Por qué lo escuchas? 21 Otros
dijeron: “Estas no son las palabras de alguien que tiene un demonio. ¿Puede un
demonio abrir los ojos de los ciegos? 22 Todas estas cosas tuvieron lugar en
Yerushalayim en la Fiesta de Hanukkah ese invierno .
23Yeshua entró al porche de Salomón en el Monte del Templo. 24 Los líderes
religiosos lo rodearon y le preguntaron: “¿Hasta cuándo nos harán pensar? Si
usted es el Mesías, díganos claramente ". 25 Yeshua les respondió: “Ya te lo dije, y
no crees: las obras que hago en el nombre de mi Padre, dan testimonio de mí. 26
Pero no crees porque no estás entre mis ovejas, como te dije. 27 Mis ovejas oyen
mi voz, y yo las conozco y me siguen: 28 Les daré vida eterna; y no perecerán para
siempre, ni el hombre las arrebatará de mi mano. 29 Mi Padre, que me los dio, es
mayor que todos; y noel hombre es capaz de arrancar de ellos de la mano de mi
Padre. 30 Yo y mi padre somos uno.
31Entonces los líderes religiosos volvieron a tomar piedras para apedrearlo. 32
Yeshua les respondió: “Muchas buenas obras te he mostrado de mi Padre; ¿Por
cuál de esas obras me apedreas? 33 Los líderes religiosos le respondieron: “No te
apedreamos por un buen trabajo, ¡te apedreamos por blasfemia! Porque tú,
siendo hombre, te haces YHVH ". 34 Yeshua les respondió: “Está escrito en la Torá
'Ustedes son elohim'. 35 Si él los llamó elohim, a quienes vino la palabra de YHVH,
y la Escritura no puede estar equivocada, 36 ¿cómo se dice de él, a quien el Padre
ha santificado y enviado al mundo, 'Blasfemas' porque dije: '¿Soy el Hijo de
YHVH?' 37Si no hago las obras de mi Padre, no me creas. 38 Pero si yo hago las
obras de mi Padre , aunque tú no creas en mí, cree en las obras: para que sepas y
creas que el Padre está en mí y yo en él. 39 Luego trataron de tomarlo
nuevamente, pero él escapó de sus manos.

<139> Yeshua cenó en la casa de Lázaro, Miriam y

Marta en Betania durante la semana de
Janucá
[26º día del 9º mes - 2º día del 10º mes; 4027 FC; 14 - 20
de diciembre, 27 CE] Semana 44 - Día 302-308
Mateo - Marcos - Lucas 10: 38-42 - Juan
Cuando Yeshua entró en Betania , una mujer llamada Marta lo recibió en
Lucas 10:38

su casa. 39 Tenía una hermana llamada Miriam que se sentaba a los pies de Yeshua
y escuchaba su mensaje. 40 Pero Martha estaba agobiada por mucho servicio, y
ella vino a Yeshua y le dijo: “Maestro, ¿no te importa que mi hermana me haya
dejado para servir sola? Por favor, dile que me ayude. 41 Yeshua respondió y le
dijo: “Marta, ¡estás tan preocupada y preocupada por tantascosas relativamente
insignificantes ! 42 Solo una cosa es realmente importante en este momento , y
Miriam ha elegido la mejor, y usted no puede quitárselo ".

<140> Yeshua sale a ministrar en la tierra más allá del

Yarden (Perea) después de la Fiesta de
Janucá
[3er día del décimo mes, 4027 FC; Domingo, 21 de
diciembre, 27 EC] Semana 45 - Día 309
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 10: 40-42
Yeshua viajó más allá del Yarden al lugar donde Yochanan se sumergió por
Juan 10:40

primera vez, y allí se quedó para el invierno . 41 Muchos vinieron a él y le dijeron:

"Aunque Yochanan no hizo milagros, todo lo que Yochanan habló sobre este
hombre es cierto" 42 , por lo que muchos creyeron en él allí.

<141> Yeshua enseña en el valle del Mar Muerto

durante el invierno
 [A partir del tercer día del décimo mes, 4027 FC; 21 de
diciembre, 27 EC] ~ Semanas 45-53 - Días 309-371
Mateo - Marcos - Lucas 11: 1-36 - Juan
Una vez, después de que Yeshua terminó de orar, uno de sus discípulos le
Lucas 11: 1

dijo: "Maestro, enséñanos a orar como Yochanan también enseñó a sus discípulos
a orar ". 2 Yeshua les dijo: “Oren así: Padre nuestro que estás en los cielos, santo
es tu nombre YHVH. Que venga tu reino y se haga tu voluntad en la tierra como
en el cielo. 3 Danos día a día nuestro pan de cada día. 4 Perdónanos nuestros
pecados, como también perdonamos a todos los que están en deuda con
nosotros. Y no nos dejes caer en la tentación, sino líbranos del mal ". {1}

{Lc 11: 4.1} Yeshua primero enseñó este patrón o esquema de oración a los pocos discípulos que
escalaron la montaña para escucharlo enseñar su primer mensaje grabado a Israel en el evento <62> .
Pocos discípulos siguen el patrón hoy; simplemente repiten las palabras sin pensar como si fuera una
especie de mantra mágico. Algunas congregaciones ignoran por completo las enseñanzas de Yeshua y
siguen los patrones instituidos por los rabinos.

Yeshua dijo: “¿Cuál de ustedes iría a su amigo a la medianoche y le diría:

Lucas 11: 5

'Amigo, prestame tres panes? 6 Un amigo mío ha venido a mí en su viaje, y no

tengo nada que presentarle. 7 Y desde adentro responderá: 'No me molestes: la
puerta está cerrada y mis hijos están conmigo en la cama; No puedo levantarme y
darte. 8 Te digo, aunque él no se levantará y se lo dará porque es su amigo, pero
debido a sus constantes pedidos, se levantará y le dará todo lo que necesite. 9 Por
eso te digo, sigue pidiendo, y te será dado; sigue buscando, y encontrarás;
mantenertocando, y se te abrirá. 10 Por cada uno que pide recibe; y el que busca
encuentra; y al que llama, se le abrirá. 11 Si un hijo pide pan de alguno de ustedes
que es padre, ¿le dará una piedra [que se parezca a una barra de pan]? Si pide un
pez, ¿le dará una serpiente en lugar de un pez? 12 O si pide un huevo, ¿le dará un
escorpión? 13 Si entonces, abrumado por las dificultades, le das regalos
espléndidos a tus hijos, ¿cuánto más dará tu Padre celestial el Ruach Kodesh a los
que le pregunten?
14Yeshua estaba echando a un demonio tonto, y cuando el demonio lo dejó, el
tonto habló. La gente se preguntaba, 15 pero algunos de ellos dijeron: "Él expulsa
demonios a través de ba'al zevuv, el príncipe de los demonios". 16 Otros, para
tentarlo, le pidieron una señal del cielo. 17 Pero él, conociendo sus pensamientos,
les dijo: “Todo reino dividido contra sí mismo es llevado a la desolación; y una
casa dividida contra una casa cae. 18 Si hasatan también se divide contra sí mismo,
¿cómo se mantendrá su reino? Porque dices que expulsé demonios a través de
baal zevuv, 19 digo , si yo, por baal zevuv expulso demonios, ¿por quién echan tus
hijos?ellos fuera? Por eso serán tus jueces. 20 Pero si con el dedo de YHVH expulsé
demonios, sin duda el reino de YHVH ha venido a ti. 21 Cuando un hombre fuerte
armado mantiene su palacio, sus bienes están seguros. 22 Pero cuando alguien
más fuerte que él venga sobre él y lo venza, le quita toda su armadura en la que
confiaba y divide su botín. 23 El que no está conmigo, está contra mí; y el que no
recoge conmigo, se desparrama. 24 Cuando el espíritu inmundo ha salido de un
hombre, camina por lugares secos, buscando descanso; y al no encontrar
ninguno, dice: "Volveré a mi casa de donde vine". 25 Cuando regresa, encuentra la
casabarrido y adornado. 26 Luego se apaga y trae de vuelta a otros siete espíritus
más malvados que él mismo; y entran y moran allí: y el último estado de ese
hombre es peor que el primero ".
27Al hablar estas cosas, una mujer de entre la multitud levantó la voz y le dijo:
“Bendito es el vientre que te trajo, y los pechos de los que ha amamantado.” 28
Pero él se rió entre dientes: "Aún más bendecidos son los que escuchan la palabra
de YHVH y la guardan". 29 Cuando el pueblo se congregó, dijo: “Esta es una
generación malvada: buscan una señal y no se dará señal, sino la señal de Yonah
el profeta. 30 Porque como Jonás fue señal para los ninivitas, así también lo será el
Hijo del hombre para esta generación. 31La Reina del Sur se levantará en juicio
contra los hombres de esta generación, y los condenará: porque vino de las
partes más remotas de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón; y he aquí,
uno más grande que Salomón está aquí. 32 Los hombres de Nínive se levantarán
en el juicio contra esta generación, y la condenarán: porque se arrepintieron de la
predicación de Yonah; y he aquí, uno mayor que Yonah está aquí.
33 “Ningún hombre, que enciende una lámpara, pone de TI en un armario, ni
debajo de un almud, sino sobre el candelero, para que los que entren vean la luz.
34 La luz del cuerpo es el ojo: por lo tanto, si tienes un solo ojo, todo tu cuerpo

está lleno de luz; pero si tu ojo es ciego, tu cuerpo está lleno de oscuridad. 35 Por
lo tanto, presta atención a que la luz que hay en ti no es ceguera. 36 Si todo tu
cuerpo está lleno de luz, y no hay oscuridad en ti, toda tu vida estará llena de luz,
como cuando una lámpara brillante y brillante ilumina ".

<142> Yeshua cena con un grupo de

Fariseos e insultos durante la comida.
 ~ Semanas 45-53 - Días 309-371
Mateo - Marcos - Lucas 11: 37-54 - Juan
Mientras Yeshua hablaba, cierto Parush le pidió que cenara con él, así que
Lucas 11:37

entró y se reclinó en la cena. 38 Y cuando el Parush vio que no se había lavado antes
[según el takanot rabínico] antes de la cena, se maravilló. 39 Y Yeshua le dijo: “Tú,
Prushim, limpia el exterior de la copa y la fuente; pero por dentro, estás lleno de
glotonería y exceso. 40 Ustedes tontos, no el que hizo se encuentre fuera de
maquillaje que es el interior, así? 41 Dices , si das limosna de todo lo que tienes, todo
lo que tienes está santificado. 42¡Ay de ti, Prushim! ¡Porque diezmas la menta y el
peganon y toda clase de hierbas, y pasas por completo el justo juicio y el amor de
YHVH! Debes haberlo hecho y no dejar a los demás sin hacer. 43 ¡Ay de ti, Prushim
porque a ti te encantan los asientos superiores de las sinagogas y los saludos en los
mercados, Rabino! ¡Rabino! 44 ¡Ay de ustedes, sabios y Prushim, hipócritas! Eres
como una tumba invisible sobre la que los hombres caminan, no saben que los has
contaminado ”. 45 Entonces uno de los sabios respondió: “ Maestro, ¿nos vas a
insultar también? ” 46Entonces él dijo: “¡Ay de ti también, sabios porque cargas a
los hombres con cargas pesadas para llevar, y no levantarás un dedo para ayudar a
llevar la carga! 47 ¡Ay de ti, porque mantienes meticulosamente los sepulcros de los
profetas a quienes mataron tus padres! 48 En verdad, das testimonio de que
respaldas las obras de tus padres porque los mataron, y mantienes
meticulosamente los sepulcros de tus padres. 49 Por lo tanto, la sabiduría de YHVH
también dijo: 'Les enviaré profetas y apóstoles, y algunos de ellos matarán y
perseguirán: 50 para que se requiera la sangre de todos los profetas, que fue
derramada desde la fundación del mundo. de esta generación; 51De la sangre de
Abel a la sangre de Zacarías, que pereció entre el altar y el Templo. {1}
La verdad que te digo, se requerirá venganza en esta generación. 52 ¡Ay de
ustedes, sabios, porque se han fugado con la llave del conocimiento! No han
entrado ustedes mismos por la puerta , y los que estaban entrando, han
obstaculizado ”. 53 Mientras les hablaba estas cosas, los sabios y los Prushim
comenzaron a provocarlo con vehemencia para hablar sobre muchos asuntos. 54
Lo estaban esperando, tratando de atrapar algo de su boca que podrían usar para
acusarlo.

{Lc 11: 51.1} Ver nota al pie de página sobre el asesinato de Zacarías (Mateo 23:35 - evento <174> y nota
<3>).
 <143> Yeshua enseña a una multitud de sus amigos
después de la cena
~ Semanas 45-53 - Días 309-371
Mateo - Marcos - Lucas 12: 1-13: 9 - Juan
Mientras tanto, una innumerable multitud de personas se reunieron para
Lucas 12: 1

pisotearse. Entonces Yeshua dijo a sus discípulos: "Primero que nada, tengan
cuidado con la levadura de los Prushim, que es hipocresía. 2 Porque no hay nada
cubierto que no sea revelado; ni escondió eso que no se sabrá. 3 Por lo tanto,
todo lo que has hablado en la oscuridad se oirá en la luz; y lo que has dicho al
oído en los armarios se proclamará sobre los tejados de las casas. 4 Les digo, mis
amigos, no tengan miedo de los que matan el cuerpo, y después de eso no tienen
más que hacer. 5 Pero te advertiré a quién tendrás que temer: temedlo a él, que
después de haber matadoel cuerpo tiene poder para lanzarse al infierno. Sí, te
digo que le temas. 6 ¿No se venden cinco gorriones por dos farthings, y ninguno
de ellos es olvidado por YHVH?
7 Así que hasta los pelos de tu cabeza están todos numerados. Por lo tanto, no

temas. Eres de más valor que muchos gorriones. 8 También os digo que
quienquiera que me confiese delante de los hombres, también el Hijo del Hombre
lo confesará delante de los ángeles de YHVH. 9 Pero el que me niegue delante de
los hombres, será negado delante de los ángeles de YHVH. 10 Al que hable una
palabra contra el Hijo del hombre, le será perdonado; pero al que blasfeme
contra el Ruach Kodesh, no le será perdonado. 11 Cuando te lleven a las sinagogas,
y ante magistrados y autoridades, no pienses cómo o qué responderás, o qué
dirás: 12porque el Ruach Kodesh te enseñará en la misma hora lo que debes decir.
13Uno de los miembros de la compañía le dijo: "Maestro, háblale a mi hermano,
que él divide la herencia conmigo". 14 Yeshua le dijo: "Hombre, ¿quién me hizo
juez o divisor sobre ti?" 15 Él les dijo: "Presten atención y tengan cuidado con la
codicia, porque la vida de un hombre no consiste en la abundancia de las cosas
que posee".
16 Entonces les habló una parábola: "La tierra de cierto hombre rico brotó
abundantemente: 17 y él pensó dentro de sí mismo, diciendo: '¿Qué haré, porque
no tengo espacio para guardar mis cosechas?' 18 Él dijo: 'Esto haré: derribaré mis
graneros y edificaré más; y allí otorgaré todas mis cosechas y mis bienes. 19
Entonces le diré a mi alma: 'Alma, tienes muchos bienes guardados por muchos
años; tomar su facilidad, comer, beber, y . ser feliz '” 20 Pero YHVH le dijo: ' Usted
Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma: ¿de quién va a ser esas cosas que usted
ha proporcionado'? 21Así es el que hace para sí tesoro y no es rico para YHVH ”. 22
Yeshua dijo a sus discípulos: “Por eso te digo, no pienses en tu vida lo que comerás;
ni para el cuerpo, lo que te pondrás. 23 La vida es más que comida, y el cuerpo es
más que ropa. 24 Considerad los cuervos, porque no siembran ni cosechan; ni tienen
almacén ni granero; y YHVH los alimenta. ¿Cuánto más eres mejor que los pájaros?
25 ¿Quién de ustedes con pensamiento ansioso puede agregar a su estatura un

codo? 26 Si no puedes hacer lo que menos te importa, ¿por qué estar ansioso por el
resto? 27Considere a los lirios cómo crecen: no trabajan, no hacen girar la tela ; y,
sin embargo, te digo que Salomón en toda su gloria no estaba vestido como uno de
estos. 28 Entonces, si YHVH viste la hierba, que está hoy en el campo, y mañana se
echa al horno; ¿cuánto más te vestirá , oh tú de poca fe? 29 No busques lo que
comerás, ni lo que beberás, ni tengas dudas. 30 Todas estas cosas persiguen los
gentiles del mundo; pero tu Padre sabe que tú necesitas estas cosas. 31 Pero más
bien persigue el reino de YHVH y todas estas cosas te serán añadidas.
32 No temas, pequeño rebaño; porque es el placer de tu Padre darte el reino. 33
Vende lo que tienes y da limosna; proporcionen bolsas que no sean viejas, un
tesoro en los cielos que no falla, donde ningún ladrón se acerca, ni la polilla
corrompe. 34 Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón. 35 Ciñe
tus lomos, y tus luces arderán; 36 Eres como los hombres que esperan que su amo
regrese de la boda; que cuando venga y toque, pueden abrirse a él de inmediato.
37 Bienaventurados los esos sirvientes, a quienes el amo, cuando venga,

encontrarán vigilantes. La verdad te digo que se ceñirá a sí mismo y los hará

sentarse a cenar, y saldrá y los servirá. 38 aunque venga a la segunda vigilia, y
aunque venga a la tercera vigilia, y encontrar a hacerlo, bienaventurados son
aquellos siervos. 39 Comprendan esto, si el dueño de la casa hubiera sabido a qué
hora vendría el ladrón, habría observado y no habría permitido que su casa fuera
forzada. 40 Por lo tanto, también estarás listo: porque el Hijo del Hombre viene a
una hora cuando crees que no.
41Entonces Kefa le dijo: "Maestro, ¿nos declararás esta parábola a nosotros oa
toda la gente?" 42 Yeshua dijo: “¿Quién es ese mayordomo fiel y sabio, a quien su
señor hará gobernar sobre su casa, para darles su porción de carne a su debido
tiempo? 43 Bendito es aquel siervo a quien su señor, al llegar halle haciendo así. 44
De verdad os digo que lo hará gobernar sobre todo lo que tiene. 45 Pero si ese
siervo dice en su corazón: «Mi señor retrasa su venida» y comienza a golpear a los
sirvientes ya las doncellas, y a comer, beber y emborracharse; 46El señor de aquel
siervo vendrá en un día que no se ve por él , y en una hora que no es consciente.
Lo cortará en pedazos y le nombrará su porción con los incrédulos. 47 Ese siervo,
que conocía la voluntad de su amo, y no se preparó, ni lo hizo según la voluntad
de su amo , será golpeado con muchas llagas . 48 Pero el que no conocía la
voluntad de su amo , y aun así cometió cosas dignas de llagas, será golpeado con
pocas llagas . Para quien se da mucho, se requerirá mucho. A quienes los
hombres se han comprometido mucho, de él requieren más. 49¡He venido a
enviar fuego a la tierra! ¡Y cómo desearía que ya estuviera encendido! 50 Pero
tengo una mikve en la que debo estar inmerso, ¡y estoy restringido hasta que se
logre! 51 ¿Crees que he venido a traer paz a la tierra? ¡NO! Te estoy diciendo que
he venido para traer división. 52 De ahora en adelante habrá cinco en una casa que
se dividirán tres contra dos y dos contra tres. 53 El padre se dividirá contra el hijo,
y el hijo contra el padre; la madre contra la hija y la hija contra la madre; la suegra
contra su nuera y la nuera contra su suegra ".
54Luego también le dijo a la gente: “Cuando ves una nube que se levanta del
oeste, inmediatamente dices: 'Aquí viene una lluvia'; y asi es. 55 Cuando ves que
sopla el viento del sur, dices: "Habrá calor"; y se cumple 56 Ustedes hipócritas, se
puede distinguir el aspecto del cielo y de la tierra; pero, ¿cómo es que no
disciernes esta vez? 57 Sí, y ¿por qué incluso entre ustedes no pueden juzgar lo
que es correcto? 58 Cuando vas con tu adversario al magistrado, como eresen el
camino, sea diligente para que pueda ser liberado de él para que no lo acuse ante
el juez, y el juez lo entregue al oficial, y el oficial lo encarcela. 59 Te digo que no
partirás de allí hasta que hayas pagado el último ácaro.
Había en ese momento algunos que le hablaron de los galileos, cuya sangre
Lucas 13: 1

Pilato se había mezclado con sus sacrificios. 2 Yeshua respondió: “¿Supongamos

que estos galileos fueran pecadores sobre todos los galileos porque sufrieron
tales cosas? 3 Te digo que no, pero, salvo que te arrepientas, todos ustedes
también perecerán. 4 Considera a los dieciocho años sobre quienes cayó la torre
de Shiloam, y los mató. ¿Crees que eran pecadores sobre todos los hombres que
moran en Yerushalayim? 5 Te digo que no, pero, salvo que te arrepientas, todos
perecerán igualmente ”.
6También habló esta parábola; “Cierto hombre tenía una higuera plantada en su
viñedo; y él vino y buscó fruto al respecto, y no encontró ninguno. 7 Entonces dijo
al aparador de su viña: 'He aquí, estos tres años he venido buscando fruto en esta
higuera, y no he encontrado ninguno. ¡Córtalo! ¿Por qué desperdiciar buen
terreno? 8 Él le respondió: 'Maestro, déjalo en paz nuevamente este año. Voy a
cavar alrededor de ella, y la abone que . 9 Si da fruto, bien . Si no, entonces
después de eso puedes cortarlo '”.
 <144> Yeshua cura a una mujer inclinada durante
dieciocho años
y enseña dos parábolas del Reino [Shabat]
~ Semanas 45-53 - Días 309-371
Mateo - Marcos - Lucas 13: 10-21 - Juan
Yeshua estaba enseñando en una de las sinagogas en sábado. 11 Y he aquí,
Lucas 13:10

había una mujer que tenía un espíritu de enfermedad de dieciocho años, que
estaba inclinada, y de ninguna manera podía ponerse de pie. 12 Cuando Yeshua la
vio, la llamó y le dijo: "Mujer, estás libre de tu enfermedad". 13 Él puso sus manos
sobre ella; e inmediatamente ella se enderezó, y ella glorificó a YHVH. 14 El
gobernante de la sinagoga habló con indignación porque Yeshua había sanado el
día de reposo. Le dijo a la gente: "Hay seis días en que los hombres deben
trabajar: en ellos puedes venir y ser sanado, y no en el día de reposo". 15Yeshúa le
respondió: “ Usted hipócrita, no cada uno de ustedes en el día de reposo su buey
o su culo desde el pesebre y él a beber? 16 ¿No debería esta mujer, siendo hija de
Abraham, a quien Hastan ha atado, he aquí, estos dieciocho años, ser liberada de
este vínculo el día de reposo? 17 Cuando habló estas cosas, todos sus adversarios
se avergonzaron, y todo el pueblo se regocijó por todas las cosas gloriosas que
hizo. 18 Luego dijo: “¿A qué se parece el reino de YHVH y a qué me pareceré? 19Es
como un grano de semilla de mostaza, que un hombre tomó y arrojó a su jardín; y
creció y enceró un gran árbol; y las aves del aire alojadas en sus ramas. 20 Y
nuevamente dijo: “¿A qué compararé el reino de YHVH? 21 Es como la levadura,
que una mujer tomó y amasó en tres medidas de comida, hasta que todo fue
levantado ”.

<145> Yeshua viaja a través de Perea en dirección a

Jerusalén
~ Semanas 45-53 - Días 309-371
Mateo - Marcos - Lucas 13: 22-35 - Juan
Yeshua pasó por las ciudades y pueblos, enseñando y viajando hacia
Lucas 13:22

Yerushalayim. 23 Entonces uno le dijo: "Maestro, ¿hay pocos que se salven?"

Yeshua les dijo: 24 “Esfuérzate por entrar por la puerta angosta: porque muchos, te
digo, buscarán entrar y no podrán. 25 Una vez que el dueño de la casa se ha
levantado y ha cerrado la puerta, y comienzas a pararte afuera y a tocar la puerta,
diciendo: ' ¡MAESTRO! ¡Ábrenos! Él responderá y te dirá: '¡No te conozco! ¿Quién
eres tú?' 26 Entonces comenzarás a decir: "Hemos comido y bebido en tu
presencia, y has enseñado en nuestras calles". 27Pero él dirá: 'Te digo que no sé
quién eres; Apártate de mí, todos ustedes que voluntariamente ignoran la Torá. {1}
28 Habrá llanto y crujir de dientes cuando vean a Abraham, Yitzhak, y Yaakov, y

todos los profetas en el reino de YHVH y ustedes mismos sean expulsados. 29

Vendrán del este, y del oeste, y del norte, y del sur, y se sentarán en el reino de
YHVH. 30 He aquí, hay quienes son los últimos que serán los primeros, y hay
quienes son los primeros que serán los últimos ".

{Lc 13: 27.1} <ergatej adikia - ergates adikia > - perpetrando la violación de la ley (Ver Mateo 7:23 -
evento <62> ).

El mismo día llegaron ciertos Prushim, diciéndole: "Sal y vete de aquí:

Lucas 13:31

¡Herodes te matará!" 32 Yeshua les dijo: “Ve y dile a ese zorro: 'He aquí, expulso
demonios y curo hoy y mañana, y al tercer día seré perfeccionado'. 33 Sin
embargo, debo caminar hoy, y mañana, y el día siguiente: porque no puede ser
que un profeta perezca fuera de Yerushalayim.
34Oh YERUSHALAYIM , que mata a los profetas, y apedrea a los que te son
enviados; ¡Con qué frecuencia habría reunido a tus hijos, como una gallina reúne
a su prole bajo sus alas, y tú no lo harías! 35 He aquí, tu casa te queda desolada. La
verdad os digo, que no me veréis, hasta que el tiempo vendrá en que decir:
'Bendito es el que viene en el nombre del
¡YHVH!

<146> Yeshua cena con otro grupo de fariseos en un

día de reposo ~ Semanas 45-53 - Días 309 - 371
Mateo - Marcos - Lucas 14: 1-24 - Juan
Cuando entró en la casa de uno de los principales Prushim para comer pan
Lucas 14: 1

el día de reposo, lo observaron. 2 Hubo cierto hombre delante de él que tenía

edema 3 y Yeshua preguntó a los sabios y Prushim: "¿Es legal sanar en el día de
reposo?" 4 Se callaron. Luego lo tomó, lo curó y lo dejó ir; 5 Yeshua continuó:
"¿Cuál de ustedes tendrá un asno o un buey caído en un pozo, y no lo sacará de
inmediato en el día de reposo?" 6 No pudieron responder estas cosas.
7Luego presentó una parábola a los que fueron ordenados, cuando marcó cómo
eligieron los asientos principales. Él les dijo: 8 “Cuando un hombre te ordenea una
boda, no te sientes en la posición más alta para que un hombre más honorable
que tú sea invitado por él. 9 Entonces el que te ordenó a ti y a él viene y te dice:
'Dale lugar a este hombre'; y comienzas con vergüenza para tomar el lugar más
bajo. 10 Más bien, cuando se te ordena, ve y siéntate en el lugar más bajo; que
cuando venga el que te ordenó, te diga: 'Amigo, sube más alto', entonces tendrás
honor en presencia de aquellos que se sientan a cenar contigo. 11Quien se exalte a
sí mismo será humillado; y el que se humilla será enaltecido ".
12 Entonces él también le dijo que le dijera: “Cuando hagas un festín suntuoso, no
llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a tus vecinos ricos
para que no te vuelvan a ofrecer, y te paguen en especie. . 13 Pero cuando hagas
un festín, llama a los pobres, los mutilados, los cojos, los ciegos. 14 Entonces serás
bendecido, porque no pueden recompensarte. Serás recompensado en la
resurrección de los justos. 15 Cuando uno de los que estaban sentados en la cena
con él oyeron esto, le dijo: “Bendito es el que coma pan en el reino de YHVH.”
16 Yeshua respondió: “Cierto hombre hizo una gran cena e invitó a muchos. 17
Envió a su criado a la hora de la cena para decirles a los que se les ordenaba:
"Vengan, porque todas las cosas ya están listas". 18 Y todos, con un
consentimiento , comenzaron a poner excusas. El primero le dijo: 'He comprado
una propiedad y necesito ir a verla. Rezo, perdóname. 19 Otro dijo: 'He comprado
cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlos. Rezo, perdóname. 20 Otro dijo: "Me he
casado con una esposa y, por lo tanto, no puedo ir". 21Entonces vino ese siervo y
le mostró a su señor estas cosas. Entonces el dueño de la casa, enojado, le dijo a
su sirviente: "Sal rápidamente a las calles y calles de la ciudad, y trae aquí a los
pobres, los mutilados, los detenidos y los ciegos". 22 El sirviente dijo: 'Maestro, se
hace como tú lo has mandado, y aún así hay espacio'. 23 El señor dijo al siervo: Ve
por los caminos y por los vallados, y obligar a ellos a entrar, para que mi casa se
llene. 24 Te digo que ninguno de los hombres que fueron ordenados probará mi
cena.

<147> Yeshua enseña a una gran multitud que lo sigue

~ Semanas 45-53 - Días 309-371
Mateo - Marcos - Lucas 14: 25-17: 10 - Juan
Grandes multitudes iban con él, y él se volvió y les dijo: 26 “Si cualquier
Lucas 14:25

hombre viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y

hermanos, y hermanas, y su propia vida también, él no puede ser mi discípulo. 27
El que no lleva su cruz y viene tras de mí, no puede ser mi discípulo. 2 3[2]4 ¿Quién
de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero, y cuenta el costo,
si tiene lo suficiente para terminar que ? 29 No sea que después que haya puesto el
cimiento, y no pueda acabarla que , todos los que lo vean comiencen a hacer
burla de él, 30diciendo: "Este hombre comenzó a construir y no pudo terminar". 31
¿O qué rey, que va a hacer la guerra contra otro rey, no se sienta primero, y
consulta si puede con diez mil para encontrarse con el que viene contra él con
veinte mil? 32 De lo contrario, mientras el otro aún está muy lejos, envía un
embajador y desea condiciones de paz. 33 De la misma manera, calcule el costo ,
quienquiera que sea de usted que no abandone todo lo que tiene, no puede ser
mi discípulo. 34 La sal es buena: pero si la sal ha perdido su sabor, ¿cómo puede ser
condimentada? 35 No es apto para la tierra, ni para el estiércol; pero los hombres
lo expulsaron. El que tiene oídos para oír, que oiga.
Entonces todos los publicanos y pecadores se acercaron para escucharlo. 2
Lucas 15: 1

Murmuraron los Prushim y los sabios, diciendo: "Este hombre recibe a los
pecadores y come con ellos". 3 Entonces Yeshua les habló esta parábola: 4 “El
hombre de ustedes, que tiene cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las
noventa y nueve en el desierto, y va tras lo que está perdido, y busca hasta que él
¿lo encuentra? 5 Cuando la encuentra ella , se establece que en sus hombros
gozoso. 6 Cuando llega a casa, llama a su amigos y vecinos, diciéndoles: "Alégrate
conmigo; porque encontré mi oveja que se había perdido. 7 Te digo que esa
alegría también estará en el cielo por un pecador que se arrepienta, más de
noventa y nueve personas justas, que no necesitan arrepentimiento.
sobre un pecador que se arrepiente ".
11Luego dijo: “Cierto hombre tenía dos hijos de 12 años y el menor de ellos le dijo a
su padre: 'Padre, dame la porción de bienes que me corresponde a mí '. Y él les
repartió su vida. 13 Y no muchos días después, el hijo menor se reunió y
emprendió su viaje a un país lejano, y allí desperdició su sustancia con una vida
desenfrenada. 14 Cuando hubo gastado todo, surgió una gran hambruna en esa

3
“Del mismo modo, qué mujer que tiene diez piezas de plata, si pierde una
dracma, no enciende una lámpara y barre la casa y busca con diligencia
hasta encontrarlaes? 9Cuando se ha encontradoque, ella llama asusamigos
ysusvecinos juntos, diciendo: 'Alégrense conmigo; porque encontré la pieza
que había perdido. 10De la misma manera, te digo que hay alegría en
presencia de los ángeles de YHVH.
tierra y comenzó a ser necesitado. 15 Entonces él fue y se unió a un ciudadano de
ese país; y lo envió a sus campos para alimentar a los cerdos. dieciséisHubiera
deseado llenar su estómago con las cáscaras que comían los cerdos porque nadie
le dio nada de comer . 17 Cuando volvió en sí, dijo: "¡Cuántos sirvientes
contratados de mi padre tienen suficiente pan y de sobra, y yo perezco de
hambre! 18 Me levantaré e iré a mi padre, y le diré: 'Padre, he pecado contra el
cielo y contra ti, 19 ya no soy digno de ser llamado tu hijo. Conviérteme en uno de
tus sirvientes contratados. 20 Se levantó y fue a ver a su padre. Pero cuando aún
estaba muy lejos, su padre lo vio, y tuvo compasión, y corrió, cayó sobre su cuello
y lo besó. 21El hijo le dijo: "Padre, he pecado contra el cielo y ante ti, y ya no soy
digno de ser llamado tu hijo". 22 Pero el padre dijo a sus siervos: 'Sacad el mejor
vestido, y poner lo en él; y poner un anillo en su mano, y calzado en sus pies. 23 Y
traed el becerro grueso, y matar a ella ; y comamos, y seamos felices: 24 porque mi
hijo estaba muerto y está vivo otra vez. Estaba perdido y ahora se lo encuentra. Y
comenzaron a ser felices ".
25“Ahora su hijo mayor estaba en el campo, y cuando llegó y se acercó a la casa,
escuchó música y bailes. 26 Y llamó a uno de los sirvientes, y le preguntó qué
significaban estas cosas. 27 Y él le dijo: 'Tu hermano ha vuelto a casa y tu padre ha
matado al ternero gordo, porque lo ha recibido sano y salvo'. 28 Y se enojó y no
quiso entrar; por eso salió su padre y le rogó. 29 Él le respondió a su padre: 'He
aquí, estos muchos años que te sirvo, ni he transgredido en ningún momento tu
mandamiento; y sin embargo nunca me diste un hijo, para que me pudiera
alegrar con mis amigos. 30Pero tan pronto como vino tu hijo, que te había
devorado la vida con rameras, mataste por él al ternero gordo. 31 Y él le dijo: 'Hijo,
siempre has estado conmigo, y todo lo que tengo es tuyo. 32 Era justo que nos
alegráramos y nos alegramos por esto: su hermano estaba muerto y está vivo de
nuevo. Estaba perdido, y ahora se encuentra '”.
Yeshua también dijo a sus discípulos: “Había cierto hombre rico que tenía
Lucas 16: 1

un mayordomo; y le acusaron de haber desperdiciado sus bienes. 2 Lo llamó y le

dijo: ¿Cómo es que oigo esto de ti? Dé cuenta de su mayordomía, ya que puede
ser que ya no sea mi mayordomo. 3 Entonces el mayordomo dijo dentro de sí
mismo: "¿Qué haré cuando mi amo me quite la mayordomía? No puedo cavar Me
daría mucha vergüenza rogar. 4 Estoy decidido a qué hacer, para que cuando me
retiren de la mayordomía, puedan recibirme en sus casas '. 5 Llamó a cada uno de
los deudores de su señor y le dijo al primero: "¿Cuánto le debes a mi señor?" 6 6Él
dijo: 'Cien medidas de petróleo'. Él le dijo: "Toma tu factura, siéntate rápido y
escribe cincuenta". 7 Entonces le dijo a otro: "¿Cuánto debes?" Y él dijo: 'Cien
medidas de trigo'. Él le dijo: "Toma tu factura y escribe ochenta". 8 El maestro
elogió al mayordomo injusto, porque lo había hecho sabiamente. Los niños de
este mundo son en su generación más sabios que los hijos de la luz. 9 Por lo tanto,
les digo que se hagan amigos por la sabia administración de sus riquezas
mundanas para que cuando fracasen, puedan recibirlos en habitaciones eternas.
{1} El que es fiel con muy poco también será fiel con mucho, y el que es injusto
10

con poco también será injusto con abundancia. 11 Por lo tanto, si no has sido fiel
con las riquezas mundanas, ¿quién se comprometerá a confiar en las verdaderas
riquezas ? 12 Si no has sido fiel en lo que es de otro hombre, ¿quién te dará lo que
es tuyo? 13 Ningún siervo puede servir a dos señores: porque odiará a uno y amará
al otro; o de lo contrario se aferrará a uno y despreciará al otro. No puedes servir
a YHVH y las riquezas mundanas ".
14Los Prushim, que eran codiciosos, escucharon todas estas cosas y se burlaron de
él. 15 Entonces él les dijo: “Ustedes son los que se justifican ante los hombres,
pero YHVH conoce sus corazones. Lo que es altamente estimado entre los
hombres es una abominación a la vista de YHVH. 16 La ley y los profetas
profetizaron acerca de Yochanan y, desde entonces, se ha predicado el reino de
YHVH, y todos los hombres lo presionan. 17 Es más fácil que pasen el cielo y la
tierra que fallar una vocal de la Torá. 18 Quien rechaza a su esposa para casarse
con otra, comete adulterio, y quien se casa con ella que se aleja de su esposo
[para que pueda casarse con otra] también comete adulterio ”.{1}

{Lc 16: 9.1} Usa las cosas que obtienes en esta vida temporal para beneficiar al reino eterno, de modo
que cuando mueras tendrás una recompensa eterna.

{Lc 16: 18.1} Esta es una dirección específica para los fariseos que codiciaban las esposas y posesiones
de otros hombres e inventaron formas ingeniosas de sortear los mandamientos en la Torá sobre el
adulterio. Podrían, en su sistema, encontrar una mujer más hermosa y hacer que se divorcie de su
esposo, y él se divorcie de su esposa, y luego podrían casarse. Esto es lo que Yeshua llama adulterio.
También puede denominarse "nuevo matrimonio premeditado" o divorcio con el fin de casarse con otra
persona, lo que evitaría un cargo de adulterio legal por un tecnicismo. (Ver Mateo 5: 27-32 - evento
<62> y Marcos 10: 11-12 - evento <152> para más detalles).

“Había un cierto hombre rico, vestido de lino morado y fino, y le iba

Lucas 16:19

suntuosamente todos los días. 20 También había un mendigo llamado Lázaro, que
estaba acostado en su puerta, lleno de llagas 21 y deseando ser alimentado con las
migajas que caían de la mesa del rico. Además los perros vinieron y le lamieron
las llagas. 22 Sucedió que el mendigo murió y fue llevado por los ángeles al seno de
Abraham. El hombre rico también murió y fue enterrado, 23 y en el infierno
levantó los ojos, atormentado, y vio a Abraham lejos, y a Lázaro en su seno. 24Él
gritó y dijo: 'Padre Abraham, ¡ten piedad de mí! Envía a Lázaro para que sumerja
la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en
esta llama. 25 Pero Abraham dijo: 'Hijo, recuerda que en tu vida recibiste tus cosas
buenas, y también Lázaro cosas malas: pero ahora él está consolado y tú eres
atormentado. 26 Además de todo esto, entre nosotros y usted, hay un gran
abismo arreglado; para que los que pasarían de aquí a ti no puedan. Tampoco
pueden pasarnos los que vendrían de allí. 27 Luego dijo: 'Padre, te ruego que lo
envíes a la casa de mi padre. 28 Tengo cinco hermanos a quienes puede testificar,
para que no entren también en este lugar de tormento. 29Abraham le dijo:
' Tienen a Moisés y a los profetas; déjalos oírlos . 30 Y él dijo: 'No, padre
Abraham: pero si uno fuera a ellos de entre los muertos, se arrepentirán'. 31 Y él
le dijo: 'Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco serán persuadidos,
aunque alguno se levante de entre los muertos'. " {1}

{Lc 16: 31.1} Esta es una parábola que debe interpretarse de manera muy conservadora. Las parábolas
se pueden torcer fácilmente en doctrinas que nunca estuvieron implícitas. De una interpretación liberal
de esta parábola, se podría decir que los que están en el infierno tienen una línea directa de
comunicación con Abraham y que no puede tener un momento de paz debido a todas las personas que
le gritan, día y noche, para siempre. También se podría plantear la hipótesis de que en el momento de la
muerte, uno es enviado directamente al infierno o las puertas nacaradas sin la formalidad de una
resurrección o el día del Juicio. El hecho es que esta es una parábola, y las parábolas son figuras del
habla en forma narrativa: no son fieles a la vida, pero están destinadas a ilustrar una realidad espiritual
en términos que los mortales podemos comprender. Este es el punto: el Día del Juicio es seguro.El
Profeta : nos encontraremos en aguas muy calientes en la resurrección. Ninguna cantidad de consuelo
físico en esta vida vale la pena escuchar las palabras: "Apártate de mí, ¡no hiciste la voluntad de mi
Padre!" Esta vida es muy corta. La eternidad es para siempre.

Luego dijo a los discípulos: "Es imposible que no vengan ofensas; ¡pero ay
Lucas 17: 1

de aquel por quien vienen! 2 Sería mejor para él que le colgaran una piedra de
molino alrededor del cuello y lo arrojaran al mar, que ofender a uno de estos
pequeños. 3 Presten atención a ustedes mismos. Si tu hermano te ofende,
repréndelo; y si se arrepiente, perdónalo. 4 Si él te ofende siete veces al día, y
siete veces al día, vuelve a ti y te dice: "Me arrepiento"; lo perdonarás ". 5
Entonces los apóstoles le dijeron a Yeshua: "Aumenta nuestra fe". 6 Yeshua
Respondió: “Si tuvieras fe como un grano de mostaza, podrías decirle a este árbol
de sicómoro: 'Sé arrancado de la raíz y plantate en el mar', y te obedecería.
7“¿Quién de ustedes, que tiene un sirviente arando o alimentando ganado, le dirá
inmediatamente cuando venga del campo, 'Ve y siéntate a comer'? 8 ¿No le dirás
más bien: "Prepara mi cena, vístete y sírveme hasta que haya comido y bebido; y
después comerás y beberás '? 9 ¿Agradece a ese sirviente porque hizo las cosas
que se le ordenaron? Yo creo que no. 10 De la misma manera, cuando hayas hecho
todas esas cosas que se teordenaron, podrías decir apropiadamente : 'Somos
servidores que no son dignos de mención: simplemente hemos hecho lo que era
nuestro deber' ”.

<148> Miriam y Martha envían emisarios a

Yeshua
Yeshua se detiene durante dos días hasta que Lázaro sea
enterrado ~ Semana 54
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 11: 1-16
En la ciudad de Betania, Lázaro, hermano de Miriam y Marta,
Juan 11: 1

estar enfermo 2 (Esta es la misma Miriam que unge a Yeshua con ungüento y le
limpia los pies con el pelo justo antes de su crucifixión.) {1} 3 Sus hermanas
enviaron por
Yeshua, diciendo: "Maestro, ¡he aquí, el que amas está enfermo!" 4 Cuando
Yeshua escuchó eso , dijo: "Esta enfermedad no es para la muerte, sino para la
gloria de YHVH, para que el Hijo de YHVH pueda ser glorificado a través de ella". 5
Ahora Yeshua amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro. 6 Sin embargo, cuando
escuchó que estaba enfermo, se quedó dos días en el mismo lugar donde estaba.
7 Entonces dijo a sus discípulos: "Volvamos a Yehudea". 8 Sus discípulos le dijeron:

“Maestro, los líderes religiosos trató de piedra que la última vez que estabas en
Yerushalayim - vas volver allí de nuevo?” 9Yeshua respondió: “¿No hay doce horas
en el día? Si algún hombre camina en el día, no tropieza porque ve la luz de este
mundo. 10 Pero si un hombre camina de noche, tropieza, porque no hay luz en él
”. 11 Luego dijo: "Nuestro amigo Lázaro duerme, pero voy a despertarlo de su
sueño". 12 Entonces sus discípulos dijeron: "Maestro, si él está durmiendo, está
mejor". 13 (Sin embargo, Yeshua se refería a su muerte reciente : pero pensaron
que estaba hablando de descansar en el sueño.) 14 Entonces Yeshua les dijo
claramente: “¡Lázaro está muerto! 15 Me alegro por ti que no estuve allí, para que
puedas creer. ¡Entonces, vámonos!16 Entonces Thomas (Didymus) dijo a sus
compañeros discípulos: "¡Vamos a morir con él!" {1}

{Jn 11: 2.1} Este es uno de los muchos ejemplos en los que los escribas agregaron sus notas explicativas
al registro biográfico de John. Antes del protocolo de notas a pie de página, los escribas insertaban sus
explicaciones en el texto de la forma en que uno podía tomar notas al margen de su Biblia.
{Jn 11: 16.1} El sarcasmo de Thomas podría traducirse: “ Tienes que ir en algún momento, ¡bien podría
ser ahora! "

<149> El levantamiento de Lázaro en Betania

~ Semana 55 - Purim
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 11: 17-53
Cuando vino Yeshua, descubrió que Lázaro ya había estado acostado en la
Juan 11:17

tumba por cuatro días. 18 Ahora Bethany estaba a unos quince estadios [una y tres
millas y cuarto] de la cercana Yerushalayim, 19 y muchos de los líderes Prushim y
religiosos vinieron a Martha y Miriam para consolarlos acerca de su hermano. 20
Entonces Marta, tan pronto como escuchó que Yeshua venía, salió a su
encuentro, pero Miriam se sentó en la casa. 21 Marta le dijo a Yeshua: “Maestro, si
hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. 22 Pero sé, que incluso
ahora, todo lo que pidiereis de YHVH, que dará a usted “. 23Yeshua le dijo: "Tu
hermano resucitará". 24 Marta respondió: "Sé que resucitará en la resurrección en
el último día". 25 Yeshua le dijo: “Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí,
aunque esté muerto, vivirá. 26 El que vive y cree en mí nunca morirá. ¿Cree usted
esto?" 27 Ella le dijo: “Sí, señor. Creo que eres el Mesías, el Hijo de Elohim, el
Profeta que debería venir al mundo ". 28 Cuando dijo esto, se fue y llamó a Miriam
a su hermana en secreto, diciendo: "El maestro ha regresado y está preguntando
por ti". 29Tan pronto como escuchó, se levantó rápidamente y se acercó a él.
30Ahora Yeshua aún no había llegado a la ciudad, sino que permaneció en el lugar
donde Marta lo había conocido. 31 Los dolientes que estaban con ella en la casa
consolándola siguieron a Miriam cuando la vieron levantarse apresuradamente e
irse. "Ella va a la tumba a llorar". 32 Cuando Miriam llegó a donde estaba Yeshua,
se cayó a sus pies y gritó: "Maestro, si hubieras estado aquí, mi hermano no
habría muerto". 33 Cuando Yeshua la vio llorar, y los dolientes que vinieron con
ella también llorando, él gimió en el espíritu y se turbó. 34 Yeshua dijo: "¿Dónde lo
has puesto?" Le dijeron: "Maestro, ven a ver". 35 Yeshua lloró. 36 Entonces los
dolientes dijeron: "¡Mirad cómo lo amaba!"37 Algunos de ellos dijeron: "¿No
podría este hombre, que abrió los ojos de los ciegos, haber causado que incluso
este hombre no hubiera muerto?" 38 Yeshua, nuevamente gimiendo en sí mismo,
se acercó a la tumba que era una cueva con una piedra sobre la entrada . 39
Yeshua dijo: "¡Quiten la piedra!" Marta dijo: “¡Maestro, a estas alturas ya apesta!
¡Lleva muerto cuatro días! 40 Yeshua le dijo: "¿No te dije que si creías, verías la
gloria de YHVH?" 41 Entonces quitaron la piedra del lugar donde estaban los
muertos. Yeshua levantó los ojos y dijo: "Padre, te agradezco que me hayas
escuchado,42 y sé que siempre me escuchas, pero gracias a la gente que está a mi
lado, hablo para que crean que tú me enviaste ”. 43 Cuando hubo hablado así,
lloró en voz alta: "¡Lázaro, ven fuera!" 44 Aparecieron los muertos, atados de pies
y manos con ropas graves, y su cabeza todavía estaba atada con una toallita.
Yeshua les dijo: "Suelta el paño de la cara y desenvuélvelo". 45 Muchos de los que
vinieron con Miriam y vieron lo que Yeshua hizo, creyeron en él. 46 Pero otros
fueron al Prushim y les contaron todo lo que Yeshua había hecho.
47Los cohenim gobernantes y los Prushim reunieron al Sanedrín y dijeron: “¿Qué
haremos? ¡Este hombre hace muchos milagros! 48 Si lo dejamos solo, todos
creerán en él y los romanos vendrán y nos quitarán nuestras posiciones y nuestra
nación ”. 49 Caifás, el Cohen Gadol de ese año, les dijo: "No saben nada en
absoluto, 50 ni han considerado que sea conveniente que un hombre muera por el
pueblo, en lugar de que toda la nación perezca". 51 (Pero esto no habló de sí
mismo, sino de ser el Cohen Gadol ese año, profetizó que Yeshua moriría por la
nación; 52pero no solo para esa nación, sino para que él también reuniera en uno a
los hijos de YHVH que estaban dispersos en el extranjero.) {1} 53 Entonces,
conspiraron juntos y desde ese día en adelante estaban decididos a matarlo.

{Jn 11: 52.1} Esta nota entre paréntesis en el texto hace referencia, entre otros pasajes proféticos,
Miqueas 5:14.

<150> Yeshua viaja a la ciudad de Efraín, cerca de la

frontera de Yehudea y Samaria
~ Semana 55
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 11:54
Debido a que aquellos en Yerushalayim estaban decididos a matarlo ,
Juan 11:54

Yeshua ya no caminaba abiertamente entre los líderes religiosos, sino que partió a
un área cerca del desierto, en una aldea llamada Efraín, y permaneció allí con sus
discípulos.
 <151> Yeshua circunnavega a Galilea y Samaria por
última vez antes de su "subida" final a la Fiesta de la
Pascua
~ Semanas 58 - 61
De acuerdo con los parámetros históricos de la maduración de la cebada, habría
habido una apuesta Adar este año para permitir que la cebada madure. Aunque
ya está cerca y listo para subir a Jerusalén, ahora atraviesa los pueblos y
ciudades de Galilea y Samaria por última vez.

Mateo - Marcos - Lucas 17: 11-18: 14 - Juan

Y sucedió, antes de subir a Yerushalayim, que pasó por medio de Samaria y
Lucas 17:11

Galilea por última vez . 12 Cuando entró en cierta aldea, se encontró con él diez
hombres que eran leprosos, que estaban lejos. 13 Alzaron sus voces y dijeron:
"Yeshua, maestro, ten piedad de nosotros". 14 Cuando vio a ellos , les dijo: “Id,
mostraos a los sacerdotes.” A medida que avanzaban, fueron limpiados. 15 Uno de
ellos, un samaritano, cuando vio que había sido sanado, volvió, y con una voz
fuerte glorificaban YHVH 16 y cayó delante de su cara en Yeshua pies, dándole
gracias.
17 Yeshua preguntó: “¿No hubo diez limpios? ¿Pero dónde están los otros nueve?

18 No hay otros que regresaron para glorificar a YHVH, excepto este gentil. 19

Yeshua le dijo: "Levántate, sigue tu camino: tu fe te ha salvado".

20Cuando se le exigió a los Prushim, cuando el reino de YHVH vendría, él les
respondió y dijo: "El reino de YHVH no viene con observación: 21 Tampoco dirán:
'¡Aquí está, aquí está!' porque he aquí, el reino de YHVH está dentro de ti ". 22 Él
les dijo a los discípulos: “El día vendrá, cuando desearéis ver el día del Hijo del
Hombre, y usted no verá que . 23 Te dirán: '¡Mira aquí! ¡Mira allí!' No los escuches
ni los sigas. 24 Porque así como el rayo brilla de una parte de los cielos a la otra, así
vendrá el Hijo del hombre en su día. 25Pero ahora debe sufrir muchas cosas y ser
rechazado por esta generación. 26 Tal como fue en los días de Noé, así también
será en el Día del Hijo del Hombre. 27 Comieron, bebieron, se casaron con esposas
y se les dio en matrimonio hasta el día en que Noé entró en el arca. Luego vino el
diluvio y los destruyó a todos. 28 Asimismo también como fue en los días de Lot;
comieron, bebieron, compraron, vendieron, plantaron y construyeron. 29 Pero el
mismo día que Lot fue sacado de Sodoma por los ángeles , llovió fuego y azufre
del cielo y los destruyó a todos. 30 Aun así será en el día en que el Hijo del Hombre
sea revelado. 31En ese día, el que está en el techo de la casa y sus cosas en la casa,
que no baje para llevárselo; y el que está en el campo, que tampoco vuelva. 32
Recuerda a la esposa de Lot. 33 El que intente salvar sus posesiones perderá la
vida; y quien pierda su vida, la preservará. 34 Te digo que en esa noche habrá dos
en una cama; la una será tomada, y la otra será dejada. 35 Dos estarán moliendo
juntos; la una será tomada y la otra dejada. 36 Dos estarán en el campo; la una
será tomada, y la otra dejada ". 37 Los discípulosle preguntó: "¿Dónde, maestro?"
Él respondió: "Dondequiera que estén los cuerpos, allí se juntarán los buitres".
Yeshua les habló una parábola para este fin , que los hombres siempre
Lucas 18: 1

deben rezar, y no desmayarse. 2 Él dijo: “Había un juez en una ciudad que no

temía a YHVH, ni a un hombre respetado. 3 También había una viuda en esa
ciudad y ella se le acercó y le dijo: "Véngame de mi adversario". 4 No lo haría por
un tiempo: pero luego dijo dentro de sí mismo: "Aunque no temo a YHVH, ni
respeto al hombre, 5 vengaré a esta viuda problemática antes de que ella me
canse con sus continuas súplicas". 6 Entonces Yeshua continuó: " ¿Oyes lo que dijo
el juez injusto? 7 ¿No se vengará YHVH de sus propios elegidos, que le lloran día y
noche, aunque sufra mucho con ellos?8 Te digo que él los vengará rápidamente. Y
a pesar de que podría ser pronto, también el Hijo del hombre se encontró
ninguna verdadera fe restante en la tierra cuando venga?”
9 Yeshua habló otra parábola a aquellos que confiaron en su propia justicia propia,
mientras despreciaban a los demás: 10 “Dos hombres subieron al Templo a orar;
uno es Parush y el otro publicano. 11 El Parush se puso de pie y rezó para sí mismo
así: 'Te agradezco, YHVH, que no soy como otros hombres que son extorsionistas,
injustos, adúlteros, o incluso como este publicano. 12 Ayuno dos veces a la semana
y doy diezmos de todo lo que poseo. 13 Pero el publicano, estando lejos, no quería
ni aun alzar sus ojos al cielo, sino que golpeó el pecho con el puño , llorando,
'YHVH, sé propicio a mí, pecador!' 14Te digo que este hombre fue a su casa
justificado en lugar del Parush : porque todo el que se enaltezca será humillado; y
el que se humilla será enaltecido ".
<152> Yeshua enseña a multitudes y da su veredicto
final sobre los motivos ilegítimos para el divorcio
Semana 62
Mateo 19: 1-12 - Marcos 10: 1-12 - Lucas - Juan
Cuando Yeshua terminó estas enseñanzas, partió de Galilea y entró en el
Mateo 19: 1

área de Yehudaea más allá del Yarden. 2 Grandes multitudes lo siguieron; y los
sanó allí. 3 Prushim también vino a él, tentándolo y diciéndole: "¿Es lícito que un
hombre rechace a su esposa por cualquier causa en la que ella le desagrada ?" 4 Y
él respondiendo, les dijo: “¿No han leído en la Torá que el que hizo que al
principio los hizo hombre y mujer? 5 Dice : "Por esto el hombre dejará padre y
madre, y se unirá a su esposa; y los dos serán una sola carne". 6 6Entonces, ya no
son dos, sino una sola carne. Lo que YHVH ha unido, que nadie lo separe ”. 7 Le
preguntaron: "Entonces, ¿por qué Moisés nos ordenó dar una carta de divorcio y
permitirnos que la encerremos ?" 8 Él les dijo: “Debido a la dureza de vuestros
corazones, Moisés les permitió alejar a sus esposas, pero desde el principio no fue
así. 9 Por lo tanto, te digo que, a excepción de un caso de adulterio, cualquiera
que rechace a su esposa para casarse con otro, comete adulterio. Y quien se casa
con una mujer que es apartada [ para poder casarse con otra ], también comete
adulterio ”. {1}
10 Sus discípulos le dijeron: "Si este es el caso de un hombre y su esposa, no es

bueno casarse". 11 Entonces Yeshua les dijo: “Todos los hombres no pueden
recibir este dicho, excepto aquellos a quienes se les da. 12 Hay algunos que
nacieron eunucosdel vientrede su madre y hay algunos que fueron hechos
eunucos por los hombres, y también hay quienes se hicieron eunucos AHM {que
sometieron su deseo} por el bien del reino de los cielos. El que es capaz de recibir
es , que lo reciba que “.

{Mt 19: 9.1} Los fariseos inventaron formas de evadir los mandamientos de la Torá sobre el adulterio, y
las legalidades de su sistema inventado fueron objeto de acalorados debates entre sus diversas
yeshivas. En esta ocasión, los fariseos desafían la posición de Yeshua sobre el adulterio, mientras que las
otras dos veces que surge este tema, desafía a los fariseos. La cuestión es el "nuevo matrimonio
premeditado", o el divorcio por motivos pseudo legítimos con el fin último de casarse con otra persona,
mientras se niega a cuidar a su primera esposa. (Para detalles sobre asuntos de ervá , vea Mateo 5: 27-
32 - evento <62> también Lucas 16:18 - evento <147> .)

Entonces Yeshua se levantó y entró en el área de Yehudaea al otro lado

Marcos 10: 1

del Yarden: y la gente acudió a él nuevamente. Como era conocido por hacer, les
enseñó. 2 El Prushim lo tentó, "¿Es lícito que un hombre guarde a su esposa?" 3 Él
les respondió: "¿Qué os ordenó Moisés?" 4 Ellos dijeron: “Moisés nos permitió dar
carta de divorcio, y poner su pie.” 5 Yeshua les dijo: “Por la dureza de vuestro
corazón les escribió este precepto, 6 pero desde el comienzo de la creación, YHVH
los hizo hombres y mujeres. 7 Por esto el hombre dejará a su padre y a su madre,
y se unirá a su esposa, 8y los dos serán una sola carne. Entonces, ya no son dos,
sino una sola carne. 9 Por lo tanto, lo que YHVH ha unido, que nadie lo separe ”. 10
En la casa, sus discípulos le volvieron a preguntar sobre el mismo asunto 11 y él les
dijo: “Quien rechaza a su esposa para casarse con otra, comete adulterio contra
ella. 12 Y si una mujer rechaza a su esposo para casarse con otra, también
comete adulterio. {1}

{Mc 10: 12.1} Aquí, en una casa privada, los discípulos obtienen la aclaración final sobre el tema de los
motivos ilegítimos para el divorcio, que legalmente podría denominarse matrimonio premeditado . Esta
es la declaración final de Yeshua sobre este tema en los registros del Evangelio.

<153> El joven y rico gobernante fariseo se descalifica a

sí mismo (quizás Shaul de Tarso, un estudiante de
Gamliel)
Semana 62
Mateo 19: 13-20: 16 - Marcos 10: 13-31 - Lucas 18: 15-30 - Juan
Entonces le trajeron niños pequeños, para que los pusiera en sus manos y
Mateo 19:13

orara por ellos . Los discípulos los reprendieron, 14 pero Yeshua dijo: "Permitid a
los niños pequeños, y prohíban que no vengan a mí: porque de ellos es el reino de
los cielos". 15 El puso sus manos sobre ellos, y luego se marchó. 16 Entonces uno
vino a él y le dijo: "Maestro, ¿qué buena obra puedo realizar para ganar la vida
eterna?" 17 Yeshua le dijo: “¿Por qué me preguntas acerca de las buenas obras ?
No hay nadie que sea bueno excepto uno, YHVH. Pero si deseas entrar en lo
eternovida, guarda los mandamientos ". 18 Él le dijo: "¿Qué mandamientos ?"
Yeshua dijo: "No asesines, no cometas adulterio, no robes, no des falso
testimonio, 19 honra a tu padre y a tu madre, y ama a tu prójimo como a ti
mismo". 20 El joven le dijo: “Todo esto lo he guardado desde mi juventud. ¿Qué
me falta todavía? 21 Yeshua le dijo: "Si quieres ser completo, ve y vende todo lo
que tienes y dáselo a los pobres y ven y sígueme, entonces tendrás un tesoro en
el cielo". 22 Cuando el joven escuchó ese dicho, se fue triste porque tenía grandes
posesiones. 23Entonces Yeshua dijo a sus discípulos: "La verdad es que os digo que
es muy difícil para un hombre rico entrar en el reino de los cielos. 24 De hecho, es
más fácil para un camello entrar en el ojo de una aguja {1} que para un hombre
rico entrar en el reino de YHVH ". 25 Sus discípulos, oyendo que , se asombraron,
diciendo: “¿Quién, pues, podrá ser salvo?” 26 Yeshua los miró y dijo: "Con los
hombres es imposible, pero con YHVH todo es posible". 27 Entonces Kefa le
respondió: "He aquí, hemos abandonado todo y te hemos seguido, por lo tanto,
¿qué tendremos?" 28Yeshua les dijo: “La verdad os digo que en la restauración,
cuando el Hijo del Hombre se siente en su glorioso trono, ustedes que me han
seguido se sentarán en doce tronos, juzgando a las doce tribus de Israel.

{Mt 19: 24.1} El "ojo de la aguja": una de las pequeñas puertas de una ciudad amurallada donde los
peatones pueden pasar una sola fila cuando las puertas principales están cerradas. Un camello puede
ser forzado laboriosamente a pasar por una de estas puertas después de que se haya eliminado su
carga. El texto de Peshitta, una traducción aramea de textos griegos tardíos dice: "... una cuerda a través
del ojo de una aguja"; esto puede ser interesante, pero Mateo no estaba escrito en arameo ni en griego.

Mateo 19:29 “Todo aquel que haya abandonado casas, o hermanos, o hermanas, o
padre, o madre, o esposa, o hijos, o tierra por mi bien, recibirá cien veces, y
heredará la vida eterna. 30 Pero muchos que son primeros serán los últimos; y el
último será el primero. Mateo 20: 1 “Porque el reino de los cielos es como un
terrateniente que salió temprano en la mañana para contratar trabajadores en su
viña. 2 Cuando estuvo de acuerdo con los trabajadores por un día de salario , los
envió a su viña. 3 Salió alrededor de la tercera hora y vio a otros parados inactivos
en el mercado. 4 Él les dijo: 'Vayan a trabajaren la viña, y te daré lo que sea
correcto. Entonces, se fueron. 5 De nuevo salió alrededor de las horas sexta y
novena, e hizo lo mismo. 6 Aproximadamente a la hora undécima salió y encontró
a otros que estaban inactivos, y les dijo: "¿Por qué han estado inactivos aquí todo
el día?" 7 Le dijeron: "Porque nadie nos ha contratado". Él les dijo: "Id también a
la viña y lo que sea correcto, eso lo recibiréis". 8 Cuando llegó la noche, el dueño
de la viña dijo a su mayordomo: `` Llama a los trabajadores y dales su salario,
desde el último hasta el primero ''. 9 Cuando vinieron los que fueron
contratadosalrededor de la hora once, cada hombre recibió el salario de un día
completo. 10 Cuando llegó el primero, supusieron que deberían haber recibido
más; pero cada hombre igualmente recibió el salario de un día. 11 Y al recibirlo que
, murmuraban contra el padre de la familia, 12 diciendo: 'Estos últimos han
trabajado sólo una hora, y los has hecho iguales a nosotros, que hemos soportado
la carga y el calor del día.' 13 Pero él respondió a uno de ellos y dijo: 'Amigo, no te
equivoqué: ¿no estabas de acuerdo conmigo por el salario de un día? 14 Toma lo
que es tuyo y sigue tu camino. Daré hasta el final, como te doy a ti. 15¿No es legal
para mí hacer lo que quiera con el mío? ¿Tu ojo es malo porque yo soy bueno? 16
Entonces los últimos serán los primeros, y los primeros los últimos. Muchos son
llamados, pero pocos eligen responder apropiadamente ”.
Marcos 10:13 Trajeron niños pequeños a Yeshua , para que los tocara; y sus discípulos

reprendieron a los que los trajeron. 14 Cuando Yeshua vio que , él estaba muy
disgustado, y les dijo: “Permitir que los niños vengan a mí y no se lo impidáis,
porque de los tales es el reino de YHVH. 15 La verdad que te digo, el que no reciba
el reino de YHVH como un niño pequeño, no entrará en él. 16 Yeshua tomó a los
niños en sus brazos, puso sus manos sobre ellos y los bendijo. 17Cuando salió por
el camino, vino uno corriendo, se arrodilló y le preguntó: "Maestro, ¿qué bien
haré para heredar la vida eterna?" 18 Yeshua le dijo: “¿Por qué me preguntas
acerca de lo que es bueno? Ninguno es bueno sino uno, YHVH. 19 Conoces los
mandamientos, no cometas adulterio, no mates, no robes, no des falso
testimonio, no codicies y honres a tu padre y a tu madre. 20 Él respondió a Yeshua:
"Maestro, todo esto lo he observado desde mi juventud". 21 Yeshua lo miró con
amor y dijo: “Una cosa te falta; sigue tu camino, vende todo lo que tienes, dáselo
a los pobres y ven, toma la cruz y sígueme. Entonces tendrás un tesoro en el cielo.
22 El hombre estaba triste por ese dicho, y se fue triste porque tenía grandes

posesiones. 23 Yeshua miró alrededor a sus discípulos y dijo: "¡Qué difícil es para
aquellos que tienen riquezas entrar en el reino de YHVH!"
24Los discípulos se asombraron de sus palabras. Pero Yeshua respondió de nuevo:
"¡Hijos, qué difícil es para aquellos que confían en las riquezas entrar en el reino
de YHVH! 25 Es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja que para
que un hombre rico entre en el reino de YHVH ”. 5[3] Se sorprendieron asombro
más allá, diciendo entre sí: “¿Quién puede posiblemente ser salvo?” 27 Yeshua
mirándolos dijo: "Con los hombres es imposible, pero no con YHVH, porque con
YHVH todo es posible". 28 Kefa dijo entonces: "Mira, lo hemos dejado todo y te
hemos seguido". 296Yeshua respondió: “La verdad que te digo, no hay hombre que
haya salido de casa, ni hermanos, ni hermanas, ni padre, ni madre, ni esposa, ni
hijos, ni propiedades por mi bien y por el evangelio, 30 quien no recibirá cien
veces. Ahora, en esta vida, hay casas, y hermanos, y hermanas, y madres, y niños,
y propiedades, y persecuciones - pero en el mundo por venir: la vida eterna. 31 De
modo que muchos de los primeros serán los últimos y los últimos los primeros.
También trajeron los niños a Yeshua para que los tocara, pero cuando sus
Lucas 18:15

discípulos vieron que les reñían. 16 Yeshua les llama a él , y dijo: “Permitir a los
niños venir a mí, y no se lo impidáis, porque de los tales es el reino de YHVH. 17 La
verdad os digo que cualquiera que no reciba el reino de YHVH como un niño, no
entrará en él de ninguna manera. 18 Cierto gobernante le preguntó: "Maestro,

5
Y los que habían oído quedijo: “¿Quién, pues, podrá ser salvo?” 27Y él dijo:
"Las cosas que son imposibles para los hombres son posibles con YHVH".
28
Entonces Kefa
¿qué bien haré para heredar la vida eterna?" 19 Yeshua le dijo: “¿Por qué me
preguntas acerca de lo que es bueno? Nadie es bueno, excepto YHVH. 20Conoces
los mandamientos, no cometas adulterio, no mates, no robes, no des falso
testimonio y honres a tu padre y a tu madre ". 21 Y él respondió: "Todo esto lo he
guardado desde mi juventud". 22 Cuando Yeshua escuchó estas cosas, le dijo:
“Todavía te falta una cosa. Vende todo lo que tienes, distribúyelo a los pobres, y
tendrás un tesoro en el cielo. ¡Y ven, sígueme! 23 Cuando oyó esto, se entristeció
mucho, porque era muy rico. 24 Cuando Yeshua vio que estaba muy triste, dijo:
“¡Qué difícil es para aquellos que tienen riquezas entrar en el reino de YHVH!
25Porque es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja, que para un

hombre rico entrar en el reino de YHVH ". dijo: "Mira, hemos dejado todo y te
hemos seguido". 29 Y él les dijo: “La verdad os digo que no hay hombre que haya
salido de casa, ni padres, ni hermanos, ni esposa, ni hijos, por el bien del reino, 30
que no recibirán más en este presente. tiempo y en el mundo venidero, la vida
eterna ".

<154> En el camino de Perea a Yerushalayim a través de

Yericho
Semana 62
Mateo 20: 17-28 - Marcos 10: 32-46a - Lucas 18: 31-34 - Juan
Mientras subían a Yerushalayim, Yeshua fue delante de ellos y ellos lo
Marcos 10:32

siguieron. Se sorprendieron y se asustaron cuando comenzó a contarles a los doce

sobre las cosas que le pasarían. 33 “Mira, vamos a subir a Yerushalayim, donde el
Hijo del Hombre será entregado a los gobernantes cohenim y sabios. Lo
condenarán a muerte y lo entregarán a los gentiles 34 que se burlarán de él, lo
azotarán, lo escupirán y lo matarán, pero al tercer día resucitará ”. 35 Yaakov y
Yochanan, los hijos de Zebedeo, se le acercaron y le dijeron: "Maestro, nos
gustaría que hicieras por nosotros lo que te pedimos". 36 Yeshua preguntó: "¿Qué
te gustaría que hiciera por ti?" 37Ellos respondieron: "Concédenos que podamos
sentarnos, uno en tu mano derecha y el otro en tu mano izquierda, en tu gloria".
38 Yeshua les respondió: “¡No sabéis lo que pedís! ¿Puedes beber de la copa que

yo beberé? ¿Puedes estar inmerso en la mikve en la que estaré inmerso? 39

Dijeron: "Podemos". Yeshua les respondió: “De hecho, beberás de la copa que yo
bebo, y estarás inmerso en la mikve en la que estaré inmerso, 40 pero si te sientas
en mi mano derecha y en mi mano izquierda no es mío. dar. Se le dará a aquellos
para quienes está preparado ". 41 Cuando el otro diez, al oír que , se enojaron con
Yaakov y Yojanán.42 Entonces Yeshua los llamó y dijo: “Ustedes saben que los que
están designados para gobernar sobre los gentiles ejercen autoridad sobre ellos, y
sus 'grandes' ejercen autoridad sobre ellos. 43 Pero no será así entre ustedes.
Quien sea grande entre ustedes, debe ser su ministro. 44 Quien quiera ser el jefe,
debe ser servidor de todos. 45 Porque incluso el Hijo
del Hombre no vino para ser ministrado, sino para ministrar, y para dar su vida en
rescate por muchos ". 46 Entonces llegaron a la ciudad de Yericho.

Como Yeshua fue subiendo a Jerusalén tomó sus doce discípulos aparte y
Mateo 20:17

les dijo: 18 “Mira, vamos a Jerusalén; y el Hijo del hombre será entregado a la
Cohenim gobernante y para los sabios, y le condenarán a muerte, 19 y le
entregarán a los gentiles para burlarse, le azoten, y le crucifiquen él : y al tercer
día resucitará de nuevo." 20 Entonces se le acercó la madre de los hijos de
Zebedeo con sus hijos, adorando a él y pidiéndole algo de él. 21Él preguntó: "¿Qué
quieres?" Ella respondió: "Concede que estos dos hijos míos puedan sentarse,
uno en tu mano derecha y el otro en la izquierda, en tu reino". 22 Yeshua
respondió y dijo: “No sabes lo que preguntas. ¿Puedes beber de la copa de la que
yo beberé y estar inmerso en la mikve en la que estaré inmerso? Le dijeron:
"Somos capaces". 23 Yeshua respondió: “De hecho, beberás de mi copa, y te
sumergirás en mi mikve, pero sentarse a mi derecha y a mi izquierda, no es mío
para dar, pero se les dará a aquellos para quienes es preparado por mi padre ". 24
Cuando los otros diez escucharon lo que estaba sucediendo , se conmovieron con
indignación contra los dos hermanos. 25Así que Yeshua les llama a él y le dijo:
“Usted sabe que los gentiles tienen príncipes que se enseñorean de ellas, y hay
grandes que ejercen sobre los príncipes . 26 ¡ Pero no será así entre ustedes! Quien
sea grande entre ustedes, será su ministro. 27 El que sea príncipe entre ustedes,
debe ser un sirviente. 28 El Hijo del Hombre no vino para ser ministrado sino para
ministrar, y para dar su vida en rescate por muchos ".
Luego llevó a los doce a un lado y les dijo: “He aquí, subimos a
Lucas 18:31

Yerushalayim, y todas las cosas que los profetas escribieron acerca del Hijo del
Hombre se cumplirán. 32 Porque será entregado a los gentiles, y será escarnecido,
y afrentado, y escupido, 33 y que hayan azotado él , y le matarán y al tercer día
resucitará.” 34 Y no entendieron ninguna de estas cosas, y este dicho les fue
escondido. Ellos simplemente no entendían las cosas que se decían.

<155> Yeshua pasa una noche en la casa de Zaqueo en

Jericó
 Semana 62
Mateo - Marcos - Lucas 19: 1-27 - Juan
Yeshua entró y pasó por Yericho. 2 Y había un hombre llamado Zaqueo, que
Lucas 19: 1

era el principal entre los publicanos, y él era rico. 3 Buscó ver quién era Yeshua,
pero debido a que era de baja estatura no pudo ver debido a las multitudes
apremiantes. 4 Y corriendo delante de la multitud, y se subió a un árbol sicómoro
para verle; porque había de pasar por camino . 5 Cuando Yeshua llegó al lugar,
levantó la vista, lo vio y le dijo: “Zaqueo, date prisa y baja. Hoy debo permanecer
en tu casa. 6 Se apresuró, bajó y lo recibió con alegría. 7 Cuando la genteAl verlo,
todos murmuraron que había ido a ser el invitado de un hombre que era pecador.
8 Zaqueo se puso de pie y le dijo a Yeshua: “He aquí, maestro, la mitad de mis

bienes daré a los pobres; y si en algo he de cualquier hombre defraudado o

tergiversación , Restauraré a él por cuatro “. 9 Entonces Yeshua le dijo: “Este día la
salvación ha venido a esta casa, porque él también es un verdadero hijo de
Abraham. 10 Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y salvar lo que se había
perdido.
11 Cuando la gente escuchó estas cosas, él habló una parábola porque estaba
cerca de Yerushalayim, y porque pensaron que el reino de YHVH aparecería de
inmediato. 12 Yeshua dijo: “Cierto noble se fue a un país lejano para recibir un
reino y regresar. 13 Llamó a sus diez sirvientes, les entregó diez libras y les dijo:
"Ocupad hasta que yo venga". 14 Pero sus ciudadanos lo odiaban y enviaron un
mensaje detrás de él, diciendo: "No tendremos a este hombre para reinar sobre
nosotros". 15Y sucedió que cuando regresó, después de haber recibido el reino,
ordenó que llamaran a estos sirvientes, a quienes les había dado el dinero, para
que supiera cuánto había ganado cada hombre comerciando. 16 Luego vino el
primero, diciendo: "Maestro, su libra ha aumentado diez libras". 17 Y él le dijo:
"Bien, buen siervo; porque has sido fiel en poco, ahora tienes autoridad sobre
diez ciudades". 18 Llegó el segundo, diciendo: "Maestro, su libra ha aumentado
cinco libras". 19 Y él le dijo lo mismo: "Estarás sobre cinco ciudades". 20 Otro vino,
diciendo: 'Maestro, he aquí , aquí está tu libra, que he guardado en una servilleta:
21porque te temía porque eres un hombre austero: tomas lo que no pusiste y

cosechas lo que no sembraste. 22 Él le dijo: ' ¡ Siervo malvado! ¡Te juzgaré por las
palabras de tu propia boca! Sabías que era un hombre austero, que tomaba lo
que no había acostado y cosechaba lo que no sembraba. 23 ¿Por qué no pusiste mi
dinero en el banco para que cuando regresara pudiera recuperarlo con intereses?
24 Entonces dijo a los que estaban presentes: Quitadle la mina, y dadlo que al que

tiene diez libras. 25 Ellos protestaron: 'Maestro, él ya tiene diez libras'. 26 Sí, te
digo, todos los que tienense le dará más responsabilidad , y el que no haya sido
un mayordomo responsable , incluso lo que tiene se le quitará. 27 Los que niegan
que yo reine sobre ellos son mis enemigos. Tráelos a todos delante de mí y
mátalos '”.

<156> Partiendo de Jericó

Semana 62
Mateo 20:29 - Marcos 10: 46b - Lucas 19:28 - Juan
Mateo 20:29 Cuando partieron de Yericho, una gran multitud lo siguió.

Yeshua salió de Yericho con sus discípulos y un gran número de

Marcos 10: 46b

personas.
Lucas 19:28 Después de que él había dicho esta parábola , se llevó a hasta Jerusalén.

<157> La curación de dos hombres ciegos cuando se

acercan a Jerusalén
Semana 62
Tres registros del Evangelio informan este mismo evento: la curación de dos
hombres ciegos. En cada registro, se cita literalmente a uno de los hombres
ciegos (el hijo de Timeo), y él es el foco de la cuenta de Mark y Luke. Mateo y
Marcos afirman que la curación de los ciegos se produjo después de que Yeshua
salió de Jericó para Jerusalén, mientras que la KJV del Evangelio de Lucas dice
que la curación de los ciegos se produjo cuando Yeshua se acercaba a Jericó .
¿Dos grupos de ciegos, que hablaban las mismas palabras, fueron sanados en
dos días separados? ¿O hay una respuesta más razonable a esta aparente
contradicción? Varios manuscritos griegos antiguos del Evangelio de Lucas
afirman que Yeshua estaba " acercándose a Jerusalén"."(No Jericho) cuando
tuvo lugar esta curación. Desde que dejó Jericó después de pasar tiempo con
Zaqueo y luego curó a los ciegos, fue en el camino a Jerusalén donde tuvo lugar
esta curación.

Mateo 20: 30-34 - Marcos 10: 46c-52 - Lucas 18: 35-43 - Juan
Mateo 20:30 Dos hombres ciegos estaban sentados en el camino. Cuando escucharon
eso
Yeshúa pasaba, que gritaron, “Ten piedad de nosotros maestro! ¡Hijo de David! 31
La multitud los reprendió y dijo que debían callarse, pero gritaron más fuerte,
diciendo: “¡Ten piedad de nosotros, señor! ¡Hijo de David! 32 Yeshua se detuvo y
los llamó, y dijo: "¿Qué quieres que yo haga por ti?" 33 Le dijeron: "Maestro, que
se nos abran los ojos". 34 Yeshua tuvo compasión de ellos , y tocó sus ojos, e
inmediatamente sus ojos recibieron la vista, y lo siguieron.
Después de que Yeshua dejó Yericho , el hijo ciego de Timeo se sentó
Marcos 10: 46c

junto a la carretera a mendigar. 47 Cuando escuchó que era Yeshua de Natzeret,

comenzó a gritar y a decir: “¡Yeshua! Hijo de David! ¡Ten piedad de mi!" 48
Muchos le acusaron de que debía callarse, pero él gritó aún más enfáticamente:
“¡Hijo de David! ¡Ten piedad de mi!" 49 Yeshua se detuvo y ordenó que lo
llamaran. Entonces llamaron al ciego, diciéndole: «Ten consuelo, levántate; él te
llama. 50 Él desechó su manto, se levantó y vino a Yeshua. 51 Yeshua le dijo: "¿Qué
quieres que haga por ti?" El ciego le dijo: "Maestro, para que reciba mi vista".
52 Yeshua le dijo: "¡Sigue tu camino, tu fe te ha curado!" Inmediatamente recibió

su vista, y siguió a Yeshua en el camino a Yerushalayim .

Al acercarse a Yerushalayim, cierto ciego se sentó junto al camino a
Lucas 18:35

mendigar. 36 Al oír pasar a la multitud, preguntó qué significaba.

37 Le dijeron que Yeshua de Natzeret pasó. 38 Él gritó: “¡Yeshua!

Hijo de David! ¡Ten piedad de mi!" 39 Los que fueron antes lo reprendieron, para
que él se callara; pero él gritó tanto más, "¡Hijo de David! ¡Ten piedad de mi!" 40
Yeshua se puso todavía y le ordenó que se lo trajeran. Cuando se acercó, le
preguntó: 41 ¿Qué harás que yo haga por ti? Él dijo: "Maestro, para que pueda
recibir mi vista". 42 Yeshua le dijo: "¡Recibe tu vista, tu fe te ha curado!" 43
Inmediatamente recibió su vista, y lo siguió, glorificando a YHVH. Todas las
personas, cuando vieron que , dieron gloria a YHVH.
 VII. Yeshua: el cordero pascual del primer
año
El mes de Aviv, 4028 FC - abril, 28 CE
<Nota 17> Después de un decimotercer mes se agregó
al año calendario para permitir que la cebada alcance el
etapa de cosecha de aviv, la luna nueva de la cebada
aviv habría sido vista 1.45% iluminada,
10.03 grados sobre el horizonte al atardecer del
miércoles 14 de abril, 28 CE - Aviv 1, 4028
Este año, el cordero de la Pascua sería sacrificado en la tarde del
Miércoles 28 de abril (día 14 del primer mes). La fiesta de los sin levadura
El pan comenzaría ese día al atardecer (día 15 del primer mes). los
Las primicias de la cebada ( Bikkurim ) se cortarían después de la puesta del sol el
sábado 1 de mayo y se presentarán en el Templo a la mañana siguiente ( Yom
haBikkurim ) el domingo 2 de mayo (día 18 del primer mes). Yom haBikkurim es
también el primer día de las siete semanas "Conteo del Omer ", que culmina con
la celebración de la Fiesta de los Siete ( Shavuot ). Shavuot es el día siguiente al
séptimo sábado, que también es el día 50 ( pentacosta- G k.). Dado que la luna
nueva al final del duodécimo mes ocurrió muy temprano ese año, casi una
semana antes del equinoccio vernal (16 de marzo, 28 EC), una apuesta Adar
(decimotercer mes) habría permitido que la cebada madure lo suficiente como
para celebrar el obligatorio "Día del
Primicias "durante la Fiesta de los Panes sin Levadura (Éxodo 12: 2; 13: 3-4; 9:31
- la cebada todavía no estaba " en el oído " según KJV, pero más exactamente, la
cebada todavía no estaba <byba - aviv > Hb.). Aunque era teóricamente posible
que la cebada estuviera viva en esta época del año, vemos que Yeshua, ya en las
cercanías de Jerusalén en este momento, hace otro circuito de enseñanza de
Galilea. Ese itinerario daría tiempo suficiente para que la cebada madure y para
Yeshua cumplirá todas las imágenes de sombras proféticas incrustadas en la
Fiesta de Primavera de ese año, incluida su muerte como el cordero de la Pascua
el día 14 del mes, tres días y noches en la tumba, y luego presentando las
"primicias de entre los muertos "Ofrenda delante del trono en el cielo. Todo esto
preparó el escenario para el cumplimiento de la Fiesta de Shavuot siete sábados
más tarde.

<158> Se acerca la Pascua

Los peregrinos vienen de lejos para prepararse para la
Pascua y la fiesta de Matzá; Los líderes religiosos
observan diligentemente la llegada de Yeshua para
arrestarlo Semana 62
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 11: 55-57
Pascua de Juan 11:55 {1} estaba cerca y muchos subieron a Yerushalayim antes de la
La

Pascua a Mikve y ofrecieron sacrificios para purificarse. 56 Buscaron a Yeshua y

hablaron entre ellos mientras estaban parados en el Templo, "¿Crees que él no
vendrá a la Fiesta?" 57Both el jefe Cohenim y la Prushim había dado la orden de
que si alguno supiese dónde estaba, que debe declarar que y que le prendiesen.

{Jn. 11: 55.1} KJV dice: "la Pascua de los judíos" que minimiza la fiesta al no poner en mayúscula el
nombre propio de la Pascua y al ignorar las Escrituras que declaran que no es una fiesta de los judíos,
sino la fiesta de YHVH . Por el contrario, en la CKJV hemos capitalizado la palabra Fiesta cuando se
refiere a una de las Fiestas de YHVH, pero hemos mantenido la fiesta en minúsculas cuando se refiere a
una cena suntuosa.

<159> Acercándose a Betania, Yeshua ordena a sus

discípulos que aseguren un culo joven que sería
necesario a la mañana siguiente.
[Noveno día del primer mes (mes de Aviv), 4028 FC;
Viernes, 23 de abril, 28 CE] Semana 62 - Día 433
Mateo 21: 1-7a - Marcos 11: 1-6 - Lucas 19: 29-34 - Juan 12: 1
Seis días antes de la Pascua, Yeshua se acercó a Beit Te'enah donde vivía
Juan 12: 1

Lázaro. ( Este era el mismo hombre que había muerto y que Yeshua había
resucitado de entre los muertos).
Marcos 11: 1 Cuando se acercaron a Yerushalayim, acercándose a Beit Pageh {1} y
Beit Te'enah {2} en el Monte de los Olivos, Yeshua envió a dos de sus discípulos,
2 diciendo: “Entra en el pueblo en contra de ti y tan pronto como entres en él

encontrarás un potro atado en el que nadie se ha sentado . Desatadle, y llevar a

él . 3 Si alguien te pregunta, '¿Por qué haces esto?' diga: "El maestro lo necesita" y
lo enviará de inmediato ". 4 Ellos siguieron su camino, y encontraron al potro
atado por la puerta afuera de un lugar en la intersección principal en el pueblo , y
lo soltaron. 5 Respondieron a los que estaban allí, tal como Yeshua les había
ordenado, y les permitieron ir.

{Mc 11: 1.1} Bethphage (KJV) = Beit Pageh - casa de los primeros higos. Esto es particularmente
relevante en el momento en que la higuera está maldita ( evento <166> ).
{Mc 11: 1.2} Betania (RV) = Beit Te'enah - casa de higos

Cuando se acercó a Beit Pageh y Beit Te'enah en el Monte de los Olivos,

Lucas 19:29

envió a dos de sus discípulos, 30 diciendo: “Entra al pueblo en contra de nosotros .

Cuando entras, encontrarás un potro atado, sobre el cual un hombre nunca se ha
sentado . Desatadle y llevar a él . 31 Si alguno pregunta: '¿Por qué se pierde él ?'
dígale esto: "Porque nuestro maestro lo necesita". 32 Los que fueron enviados
siguieron su camino y lo encontraron tal como él les había dicho. 33 Mientras
perdían el potro, los dueños les dijeron: "¿Por qué pierden el potro?" 34 Ellos
respondieron: "Nuestro maestro lo necesita".
Cuando se acercaron a Yerushalayim, y llegaron a Beit Pageh en el Monte
Mateo 21: 1

de los Olivos, Yeshua envió dos discípulos, 2 diciendo: "Ve inmediatamente a la

aldea en contra de ti donde encontrarás un asno atado, y unpotro joven con ella.
Perder el potro y traer que a mí. 3 Si alguien te dice algo, dirás: 'El maestro lo
necesita', y lo liberará de inmediato ”. 4 Esto debía hacerse para que se cumpliera
lo dicho por el profeta Zacarías , 5 “¡Alégrate mucho, hija de Sión! ¡Grita, hija de
Yerushalayim! ¡Mira, tu Rey viene a ti! El esjusto y teniendo salvación;
humildemente y cabalgando sobre un asno masculino, el potro joven de un asno
femenino . {1} 6 Los discípulos fueron e hicieron como Yeshua les ordenó 7 y trajeron
el potro.

{Mt 21: 5.1} El texto griego de Mateo cita al profeta Zacarías como fue traducido del texto arameo, que
es una paráfrasis del hebreo original. El antiguo texto hebreo de Mateo cita hebreo Zacarías 9: 9,
textualmente. La traducción al inglés de la versión hebrea de la profecía de Zacarías se proporciona en la
CKJV. Tanto la versión griega de Mateo como la KJV agregan palabras al texto para llevar tanto al asno
femenino como al potro a Yeshua porque la traducción griega de Mateo causó el malentendido de que
ambos animales eran necesarios para cumplir la profecía. El texto hebreo de Zacarías simplemente
declara el hecho de que no será solo un asno, sino un potro, un asno joven sin experiencia "sobre el que
ningún hombre se había sentado nunca". La Torá instruye que debemos descansar a nuestros animales
en el día de reposo (Deut. 5:14), sin embargo, para cumplir la profecía del rey cabalgando a Jerusalén
sobre un asno masculino, Yeshua debe hacerlo el décimo día de el mes en que el cordero inmaculado de
Belén se exhibe triunfalmente en las puertas como el cordero de Pascua para la nación. Ese año en
particular, ese evento profético sucedió el sábado semanal. El asno elegido por Yeshua y profetizado por
Zacarías nunca ha trabajado un día en su vida y, por lo tanto, no requiere descansar en el día de reposo.

<160> Miriam unge la cabeza y los pies de Yeshua en la

cena en la casa de Shimon en Betania
[Décimo día del primer mes, 4028 FC; Viernes por la
noche, 23 de abril, 28 CE] Semana 62 - Día 434
Aunque John registra el momento del evento, Matthew y Mark introducen este
evento más tarde en la narración en el momento en que Judas hace el acuerdo
de traición con el jefe cohenim < Nota 18 después del evento 178>. Este
incidente ilustra que Judas no solo fue un ladrón, sino que una creciente
enemistad contra Yeshua se desarrolló en el contexto de la deshonestidad y el
deseo de reconocimiento de Judas, lo que lo llevó a la traición.

Mateo 26: 6-13 - Marcos 14: 3-9 - Lucas - Juan 12: 2-11
Allí, en Beit Te'enah , hicieron la cena para Yeshua . Marta sirvió y Lázaro
Juan 12: 2

fue uno de los que se recostó en la mesa con él. 3 Miriam tomó una libra de
ungüento de nardo muy costoso y ungió los pies de Yeshua, y le limpió los pies
con el pelo. La casa estaba llena de la fragancia de la pomada. 4 Entonces uno de
sus discípulos, Yehudas ben Shimon de Ascareyotah (que pronto lo traicionaría)
dijo: 5 "¿Por qué no se vendió este ungüento por trescientos denarios [trescientos
días de salario] y se lo dio a los pobres?" 6 6Esto lo dijo, no porque se preocupara
por los pobres, ¡sino porque era un ladrón! Se quedó con el bolso de los
discípulos y robó lo que se puso en él. 7 Entonces Yeshua dijo: “¡Déjenla en paz!
Ella ha reservado este precioso regalo en preparación para mi entierro. 8 Siempre
tendrás a los pobres contigo, pero no siempre me tendrás a mí ”.
9Muchos de los Prushim {1} sabían que Yeshua estaba allí y vinieron no solo a ver a
Yeshua, sino también a Lázaro, a quien había resucitado de entre los muertos. 10
Pero los gobernantes cohenim también habían conspirado para matar a Lázaro [
así como a Yeshua ] 11 porque Lázaro fue la razón por la que muchos de los
Prushim los abandonaron y creyeron en Yeshua.
{Jn 12: 9.1} KJV dice: "pueblo de los judíos". A lo largo de la versión griega del Evangelio de Juan, el
término
"Los judíos" se usa en un contexto despectivo para designar a los Prushim, la secta que gobernaba el
Sanedrín
(ver Juan 1:19, 24). Dado que la mayoría de los principales en el Evangelio son "judíos", el término
apropiado "Prushim" (fariseos) se ha proporcionado donde sea necesario para aclaración. Aquí, los
Prushim que estaban de luto por Lázaro un poco más de un mes antes (cuando Yeshua lo levantó de
entre los muertos) volvieron a ver tanto a Lázaro como a Yeshua, mientras que otros cohenim hicieron
planes para matarlos a ambos.

Cuando Yeshua estaba en Betania en la casa de Shimon elleproso sanado ,

Mateo 26: 6

7vino a él una mujer que tenía una caja de alabastro de ungüento muy costoso, y
se la echó en la cabeza mientras se reclinaba en la cena . 8 Pero viendo sus
discípulos que , se enojaron, diciendo: “¿Cuál es el propósito de este tipo de
residuos? 9 Esta pomada podría haber sido vendida por mucho y entregada a los
pobres ”. 10 Cuando Yeshua entiende que , él les dijo: “¿Por qué os perturban la
mujer para que ella ha hecho una buena obra conmigo? 11 Porque siempre tienes
a los pobres contigo, pero a mí no siempre tienes. 12En el que se ha derramado
este perfume sobre mi cuerpo, lo ha que para la sepultura. 13 La verdad que te digo,
dondequiera que se predique este evangelio en todo el mundo, lo que esta mujer
ha hecho también se contará como un memorial de ella ”.
Cuando estaban en Betania, Yeshua se reclinó durante la cena en la casa
Marcos 14: 3

de Shimon elleproso sanado . En su lugar entró una mujer con un frasco de

alabastro de ungüento de nardo puro de gran precio y se rompió la caja y se
vierte que en la cabeza de Yeshua. 4 Hubo algunos que se indignaron y dijeron:
“¿Por qué se desperdició esta pomada? 5 ¡Podría haber sido vendido por más de
trescientos denarios y entregado a los pobres! Murmuraron contra ella 6 pero
Yeshua dijo: “¡Déjenla en paz! ¿Por qué la estás acosando? Ella ha hecho un buen
trabajo para mí. 7 Siempre tendrás a los pobres contigo y, cuando quieras, puedes
hacerles bien, pero no siempre me tendrás a mí. 8Ella ha hecho lo que puede
hacer. Ella ha venido de antemano para ungir mi cuerpo para enterrarlo. 9 La
verdad que te digo, donde sea que este evangelio sea predicado en todo el
mundo, esto que ella ha hecho también será contado como un memorial de su [
generoso acto de bondad hacia mí ] ”.

<161> La "entrada triunfal" de la Pascua

Cordero en la mañana del "día siguiente"
 [Shabat - Décimo día del primer mes, 4028 FC; Sábado,
24 de abril, 28 CE] Semana 62 - Día 434
Mateo 21: 7b-11, 15-16 - Marcos 11: 7-11 - Lucas 19: 35-44 - Juan
12: 12-16
Al día siguiente , muchas de las personas que vinieron a la Fiesta
Juan 12:12

escucharon que Yeshua venía a Yerushalayim. 13 Tomaron ramas de palmeras y

salieron a recibirlo, gritando: “¡Hoshana! Bendito es el Rey de Israel que viene en
el nombre de YHVH!” 14 Yeshua había encontrado un asno joven [ el día anterior ]
y estaba sentado en él. Como está escrito, 15 “¡No temas, hija de Sión! He aquí,
viene tu Rey, sentado en el potro joven de un asno. 16 (Sus discípulos no
entendieron estas cosas al principio, pero cuando Yeshua fue glorificado,
entonces recordaron que esas cosas estaban escritas de él, y que habían hecho
estas cosas por él).{1}

{Jn 12: 16.1} Las cosas que se están haciendo en la entrada triunfal de Yeshua son las mismas cosas que
se habían hecho como parte del servicio del Templo en la selección del cordero de la Pascua. David fue
el profeta que puso todas estas imágenes de sombras proféticas en su lugar, y ahora el hijo de David
está cumpliendo estos ensayos sagrados tal como Israel los había ensayado desde el momento en que
Salomón dedicó el primer Templo. Shaul declaró un misterio que se había ocultado tanto a los discípulos
como a los príncipes de este mundo, porque si hubieran sabido que "las Fiestas de YHVH son imágenes
proféticas de las cosas buenas por venir" (Hebreos 10: 1; Colosenses 2 : 16-17), nunca habrían
crucificado a Yeshua (I Corintios 2: 7-8) y el plan del Todopoderoso habría sido burlado. Aunque sus
discípulos no entendieron las ramificaciones proféticas de lo que estaba ocurriendo ante sus ojos, una
comprensión retrospectiva del servicio del Templo aclara lo que Yeshua estaba haciendo cada día
mientras cumplía las imágenes proféticas de sombras incrustadas en la Pascua. Yochanan no proclamó a
Yeshua como el cordero de YHVH debido a características físicas similares, sino más bien como su papel
presagiado en la Pascua, la imagen de un sacrificio sustitutivo. La profundidad de este ensayo no se
puede explorar completamente en una nota al pie de texto. Para más estudio ver el Yochanan no
proclamó a Yeshua como el cordero de YHVH debido a características físicas similares, sino más bien
como su papel presagiado en la Pascua, la imagen de un sacrificio sustitutivo. La profundidad de este
ensayo no se puede explorar completamente en una nota al pie de texto. Para más estudio ver el
Yochanan no proclamó a Yeshua como el cordero de YHVH debido a características físicas similares, sino
más bien como su papel presagiado en la Pascua, la imagen de un sacrificio sustitutivo. La profundidad
de este ensayo no se puede explorar completamente en una nota al pie de texto. Para más estudio ver
elRecursos al final del libro. Ver también la nota al pie, Mateo 21: 5.1, evento <159> .

Los discípulos pusieron sus vestidos en el potro joven de un asno y

Mateo 21: 7b

pusieron a Yeshua en él. 8 una gran multitud de propagación sus mantos en el

camino, y otros, teniendo cortaban ramas de los árboles, tendían ellos en el
camino.
9Las multitudes fueron antes y siguieron después, gritando “¡Hoshana! El hijo de
David! ¡Bendito el que viene en nombre de YHVH! ¡Hoshana en lo más alto! 10
Cuando entró en Yerushalayim, toda la ciudad se conmovió, diciendo:
"¿Quien es este?" 11 Una multitud respondió: "Este es El Profeta, Yeshua de
Natzeret en Galilea". {1}

Cuando los gobernantes cohenim y sabios vieron el descarado

Mateo 21:15

espectáculo de su entrada en Jerusalén , y escucharon a los niños gritar en el

Templo, "Hoshana al hijo de David", estaban muy disgustados. 16 Le dijeron:
"¿Oyes lo que dicen?" Yeshua respondió: "Sí, y ¿nunca has leído, 'de la boca de los
bebés y los lactantes has perfeccionado los elogios?'"

{Mt 21: 11.1} Los versículos 12-14 son el resumen de Mateo de algunas de las cosas que ocurrieron en
los próximos días. Se eliminan de aquí y se vuelven a insertar en el registro de acuerdo con la narración
cronológica de Luke en el evento <167> .

Trajeron elpotro del asno a Yeshua y colocaron sus prendas sobre el potro
Marcos 11: 7

y Yeshua se sentó sobre él. 8 También muchos tendían sus mantos por el camino y
otros habían cortaban ramas de los árboles, y esparció ellos en el camino. 9 Los
que fueron antes y los que siguieron después, gritaron: “¡Hoshana! ¡Bendito el
que viene en nombre de YHVH! 10 ¡ Bendito sea el reino de nuestro padre David,
que viene en nombre de YHVH! ¡Hoshana en lo más alto! 11 Yeshua entró en
Yerushalayim y entró en el Templo. Cuando hubo inspeccionado todo, salió a Beit
Te'enah. con los doce, porque al final del día había llegado.
Trajeron al joven potro a Yeshua, y pusieron sus vestiduras sobre él, y
Lucas 19:35

pusieron a Yeshua sobre él. {1} 41 Cuando Yeshua se acercó, contempló la ciudad y
lloró, 42 diciendo: “Si tan solo hubieras sabido, en este día, tu día, la menor de las
cosas que te traerían paz, pero hoy están ocultos para ti. ojos 43 Se acerca el día
en que tus enemigos construirán un muro de asedio a tu alrededor, te rodearán
por completo y te asediarán por todos lados. 44 Te pondrán al nivel del suelo con
tus hijos dentro de ti y no dejarán en ti una piedra sobre otra - todo porque no te
diste cuenta de la hora de tu visita ".
37 Al acercarse a Yerushalayim , ya en el descenso del Monte de los Olivos, toda la
multitud de sus discípulos comenzó a regocijarse y a alabar
YHVH con una voz fuerte por todas las obras poderosas que habían visto , 38
“¡Bendito sea el Rey que viene en nombre de YHVH! ¡Paz en el cielo y gloria en las
alturas! 36 Cuando él entró en la ciudad , extendieron sus vestiduras en el camino.
39 Algunos de los Prushim entre la multitud le dijeron: " Rabino , reprende a tus
discípulos". 40 Pero él les respondió: "Les digo esto, si estas personas se callaran,
las piedras gritarían de inmediato".

{Lc 19: 35.1} Los versículos 36-40 detallan la entrada triunfante en Jerusalén y se reposicionan después
de la profecía de Yeshua sobre Yerushalayim, que ocurrió cuando descendía el Monte de los Olivos en su
camino a la ciudad (versículos 41-44). El versículo 36 se movió para seguir los versículos 37-38 que
registran lo que hicieron los discípulos una vez que Yeshua entró en la ciudad.

<162> Luke y John insertan un resumen entre

paréntesis de los eventos que ocurrieron en los
próximos días
Semana 62
Mateo - Marcos - Lucas 19: 47-48 - Juan 12: 17-19
Las personas que estaban presentes cuando Yeshua llamó a Lázaro de su
Juan 12:17

tumba y lo levantó de entre los muertos, dieron testimonio de este evento . 18 Esta
fue otra razón por la que la gente salió a su encuentro porque también habían
oído que Yeshua había hecho este milagro. 19 Los Prushim luego se consultaron
entre sí: “ ¿Entiendes que acabamos de perder todo? ¡Mira, el mundo entero lo
sigue! "
Yeshua enseñó diariamente en el Templo, y los cohenim gobernantes y los
Lucas 19:47

sabios y el jefe del pueblo trataron de destruirlo, 48 pero no pudieron encontrar

una manera de hacer lo que deseaban porque todo el pueblo era muy atento a
escucharlo.

<163> Mensaje de Yeshua a los gentiles: la semilla debe

morir antes de "nacer de nuevo" y producir mucho
fruto
[Shabat - Décimo día del primer mes, 4028 FC; Sábado,
24 de abril, 28 CE] Semana 62 - Día 434
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 12: 20-26
Hubo ciertos griegos entre los que vinieron a adorar en la fiesta. 21 Estos
Juan 12:20

gentiles vinieron a Felipe, que era de Beit Saida en Galilea de los gentiles {1} y le
imploraron: "Señor, nos gustaría mucho ver a Yeshua". 22 Felipe fue con esta
solicitud a Andrew y luego él y Andrew informaron a Yeshua. 23 Yeshua respondió
a los gentiles : “Ha llegado la hora de que el Hijo del Hombre sea glorificado. 24
Ahora te digo, VERDAD , a menos que un grano de grano sea enterrado en el
suelo y muera, permanece solo. Pero si muerey está enterrado , da mucho fruto.
25 El que ama su vida, la perderá. El que odia su vida en este mundo guardará su

vida eternamente. 26 Si alguno desea ser mi servidor, que me siga para que donde
yo esté, allí esté también mi servidor. Si algún hombre me sirve, mi Padre lo
honrará ". {1}

{Jn 12: 21.1} Beit Saida era una aldea helenizada donde el griego se hablaba más comúnmente que en
otras áreas. Isaías 9: 1 se refiere a "Galilea (región) de los gentiles" porque el área estaba muy poblada
de gentiles que fueron traídos por el emperador asirio en el momento en que se llevó y dispersó las diez
tribus del norte de Israel. Después de la ocupación griega de Israel por parte de Antíoco (174-163 a. C.),
una gran población de gentiles de habla griega continuó habitando las áreas del norte de Israel. Los
judíos que huyeron del área de Jerusalén durante la ocupación griega se establecieron en los bolsillos de
"la región de los gentiles": Natzeret y Cana son dos comunidades judías fácilmente reconocibles.

{Jn 12: 26.1} Yeshua transmite un mensaje a los gentiles de que después de ser enterrado y resucitado
habrá mucho fruto entre los gentiles y que cualquier hombre (judío o gentil) que lo sirva será honrado
por el Padre. Esta profecía se cumplió con precisión y se registra en el capítulo 10 de Los Hechos: es el
testimonio del centurión romano Cornelio y su familia gentil que llega a la fe. De hecho, en un par de
cientos de años, los creyentes gentiles superaron en gran medida a los creyentes judíos.

<164> La Voz del Cielo significa Yeshua como el

"Cordero de la Pascua" (Tercer 'bat kol' - Voz de
Cielo)
[Shabat - Décimo día del primer mes, 4028 FC; Sábado,
24 de abril, 28 CE] Semana 62 - Día 434
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 12: 27-50
[Después de hablar con los gentiles, Yeshua dijo:] “Ahora mi alma está
Juan 12:27

profundamente turbada, pero ¿qué debo decir? 'Padre, libérame de esta hora?'
¡No! ¡Esta es la razón por la que vine a esta hora! 28 ¡ PADRE, GLORIFICA TU
NOMBRE! ”Entonces vino una voz del cielo, diciendo ,“ Lo he glorificado que , y
glorificaré que de nuevo. ” {1} 29 La gente que estaba allí, oyó que . Algunos dijeron
que tronó. Otros dijeron que un ángel le habló. 30 Yeshua dijo: “Esta voz no vino
por mi bien, sino por el tuyo. 31¡Ahora el mundo puede ser juzgado! ¡Ahora el
príncipe de este mundo puede ser expulsado! 32 Y ahora seré levantado de la
tierra y atraeré a todos los hombres hacia mí ”. 33 (Esto dijo, indicando por qué
método de ejecución moriría). 34 La gente respondió: “Hemos escuchado de la
Torá que el Mesías vivirá para siempre {1}, entonces ¿por qué dices que el Hijo del
Hombre debe ser levantado? ¿arriba? ¿Quién es este hijo del hombre? 35 Yeshua
les respondió: “La luz está contigo por un momento. Camina en la luz mientras
tienes la luz, o la oscuridad te vencerá. El que camina en la oscuridad no sabe a
dónde va. 36aCree en la luz mientras tienes luz, para que puedas ser los hijos de la
luz ".

{Jn 12: 28.1} Esta es la tercera "voz del cielo". El primero fue en la mikve de Yeshua, el segundo en la
ordenación de Yeshua como Cohen Gadol en Iom Kipur, y esta tercera voz llegó el día en que el cordero
de Pascua fue elegido e hizo su entrada triunfal en la ciudad de Jerusalén. Esto ocurrió inmediatamente
después de que profetizó su muerte y resurrección a los gentiles que vinieron a la Fiesta. Jeremías 16:
19-21 declara que incluso los gentiles arrepentidos llegarán a conocer e invocar el nombre de YHVH.

{Jn 12: 34.1} En el Salmo 110: 1-7, el hijo, "Adoni a tu mano derecha", será el Cohen Gadol para siempre
según el orden del Melek Tzadek. Aunque esta declaración no es de la torah (instrucciones) de Moisés,
es de las instrucciones proféticas (torah) del profeta David que nos dio detalles complejos sobre su
descendencia mesiánica.

Después de que Yeshua habló estas cosas, salió del Monte del Templo y se
Juan 12: 36b

escondió de la multitud . 37 Pero aunque había hecho tantos milagros a su vista,

no creían en él. 38 Esto es para que se pueda cumplir el dicho del profeta
Yeshayahu: "YHVH, ¿quién ha creído nuestro informe y a quién se ha revelado el
brazo de YHVH?" 39 Es por eso que no podían creer, porque Yeshayahu también
dijo: 40 "Él ha cegado sus ojos y endurecido sus corazones, para que no vean con
sus ojos, ni entiendan con sus corazones, ni se conviertan, para que yo no los
sane. . "41 Estas cosas dijeron Yeshayahu cuando vio su gloria y habló de él. 42 Sin
embargo también hubo muchos entre los gobernantes que creían en él, pero
debido a la Prushim que no abiertamente confiesan él , para no ser expulsados de
la sinagoga, 43 Porque amaban más la gloria de los hombres que la gloria de YHVH
44 Yeshua lloró y dijo: “El que cree en mí, en realidad nocree en mí, sino en el que

me envió. {1} 45 El que me ve, ve al que me envió. 46 He venido como una luz al
mundo, para que quien crea en mí no viva en la oscuridad. 47Si algún hombre
escucha mis palabras y cree que no, no lo juzgo, porque no vine a juzgar al
mundo, sino a salvarlo. 48 El que me rechaza y no recibe mis palabras, ya tiene uno
que lo juzga. La palabra que he hablado lo juzgará en el último día. 49 No he
hablado estas palabras de mí mismo; pero el Padre que me envió me ordenó lo
que debía decir y lo que debía hablar. 50 Sé que sus mandamientos traen vida
eterna, por eso hablo y he dicho todo lo que el Padre me ordenó.

{Jn 12: 44.1} Deuteronomio 18: 15-19 - El Profeta prometió en el Monte Sinaí que habla directamente
desde la sala del trono

<165> Yeshua regresa a Betania para pasar la noche

[Shabat - Décimo día del primer mes, 4028 FC; Sábado,
24 de abril, 28 CE] Semana 62 - Día 434
Mateo 21:17 - Marcos - Lucas - Juan
Mateo 21:17 Yeshua dejó el Prushim y salió de la ciudad y se alojó en Beit Te'enah.

<166> "Al día siguiente" Yeshua maldice una higuera

antes de entrar a Jerusalén
[11º día del 1er mes, 4028 FC; Domingo abril
25, 28 CE] Semana 63 - Día 435
Mateo 21: 18-19a - Marcos 11: 12-15a - Lucas - Juan
Por la mañana, cuando regresaba a la ciudad, tenía hambre. 19 Cuando vio
Mateo 21:18

una higuera en el camino, se acercó y no encontró nada más que hojas. Yeshua le
dijo: "De ahora en adelante, no dejes que ningún fruto crezca en ti".
Al día siguiente, cuando vinieron de Beit Te'enah, tenía hambre. 13 Al ver
Marcos 11:12

una higuera lejos de tener hojas, vino, si tal vez pudiera encontrar algo en ella.
Cuando llegó a eso, no encontró nada más que hojas; para la época de los higos
aún no [para este árbol en particular]. {1} 14 Yeshua habló a la higuera , "¡Nadie
comerá de ti fruta de aquí en adelante, para siempre!" Sus discípulos lo
escucharon. 15 Entonces entraron en Yerushalayim.

{Mc 11: 13.1} Las higueras en Israel dan fruto en diferentes épocas del año. Algunas higueras tendrán
fruta madura antes de la Pascua, mientras que otras no producirán fruta hasta el otoño del año
posterior a la Fiesta de Sucot. Dado que las hojas no son indicativas de la fruta, solo después de la
inspección del árbol individual se puede determinar si los higos maduros están presentes o no. Yeshua
se estaba quedando en el pueblo llamado Beit Te'enah, la Casa de los higos , que estaba cerca de Beit
Pageh, la Casa de los primeros higos . En Beit Pageh, normalmente se encuentran higos maduros antes
de la Pascua, pero no todas las higueras alrededor de Jerusalén llevarán higos maduros en ese
momento. Este árbol servirá como una parábola "viva" a la mañana siguiente, evento <168>.

<167> Yeshua limpia el templo

[11º día del 1er mes, 4028 FC; Domingo abril
25, 28 CE] Semana 63 - Día 435
Mark enmarca el evento en la cronología, mientras que Matthew y Luke son un
paréntesis que pertenece aquí en la línea de tiempo.

Mateo 21: 12-14 - Marcos 11: 15b-19 - Lucas 19: 45-46 - Juan
Yeshua entró al Templo de YHVH y echó a todos los que vendieron y
Mateo 21:12

compraron en el Templo. Derribó las mesas de los cambistas y los asientos de los
que vendían palomas. 13 Él les dijo: "Está escrito: 'Mi casa se llamará casa de
oración', pero ustedes la han convertido en una cueva de ladrones". 14 Los ciegos
y los cojos vinieron a él al Templo y los sanó.
Yeshua entró al Templo, y comenzó a echar a los que vendieron en él, y a
Lucas 19:45

los que compraron, 46 diciéndoles: “Está escrito: 'Mi casa es la casa de oración',
pero tú lo has hecho. una guarida de ladrones.
Yeshua entró al Templo y comenzó a expulsar a los que
Marcos 11: 15b

compró y vendió en el Templo, y derrocó las mesas de los cambistas y los asientos
de los que vendían palomas. 16 No permitiría que ningún hombre llevara ninguna
embarcación a través del Templo. 17 Yeshua les enseñó: "¿No está escrito: 'Mi
casa será la casa de oración para todas las naciones?' ¡Pero lo has convertido en
una guarida de ladrones! 18 Los sabios y los cohenim gobernantes escucharon lo
que estaba sucediendo y buscaron cómo podrían destruirlo, pero también le
temieron porque toda la gente estaba asombrada de sus enseñanzas. 19 Cuando
llegó la noche, volvió a abandonar la ciudad.

<168> "En la mañana" la higuera maldita se marchitó

durante la noche
[Duodécimo día del primer mes, 4028 FC; Lunes abril
26, 28 CE] Semana 63 - Día 436
Mateo 21: 19b-22 - Marcos 11: 20-26 - Lucas - Juan
 Por la mañana , al pasar junto a la higuera, vieron que estaba seca desde
Marcos 11:20

las raíces. 21 Kefa, recordando el incidente, dijo: “¡Maestro, mira! ¡La higuera que
maldijiste se ha marchitado! 22 Yeshua respondió: “¡Ten fe en YHVH! 23 La verdad,
os digo que cualquiera que diga a esta montaña: "Sé arrancado y arrojado al mar"
y no dudará en su corazón, sino que creerá que las cosas que dijo sucederán, él
tendrá lo que sea que diga. 24 Por lo tanto, te digo que todo lo que pidas cuando
oras, crees y recibes, será tuyo. 25 Cuando persiste en la oración, si tiene algo en
contra de alguien, perdone- para que tu Padre que está en los cielos también te
perdone tus ofensas. 26 Si no perdonas a los demás , tu Padre celestial no
perdonará tus ofensas. "
La higuera se marchitó durante la noche. 20 Cuando los discípulos vieron
Mateo 21: 19b

que , se maravillaron, diciendo: “¿Qué tan pronto se ha secado la higuera lejos!” 21

Yeshua respondió: “Verdad, te digo que si tienes fe y no dudes, no solo harás lo
que se hizo con la higuera, sino aún más. Si le dices a esta montaña, '¡Sé
arrancado y arrojado al mar!' debe ser hecho. 22 Todo lo que pides en oración,
cree, y recibirás ”.
<169> Yeshua comienza su último día de enseñanza en
el
templo
[Duodécimo día del primer mes, 4028 FC; Lunes abril
26, 28 CE] Semana 63 - Día 436
I. ¿Por autoridad de quién?
Mateo 21: 23-27 - Marcos 11: 27-33 - Lucas 20: 1-8 - Juan
Cuando Yeshua entró al Templo, los cohenim gobernantes y los ancianos
Mateo 21:23

del pueblo se acercaron a él mientras enseñaba, y le dijeron: "¿Con qué autoridad

haces estas cosas y quién te dio esta autoridad?" {1}
24 Yeshua les respondió: “También te preguntaré una cosa, que si me dices,

Asimismo, le diré con qué autoridad hago estas cosas. 25 La mikve de

Yochanan, ¿era del cielo o de los hombres? Ellos razonaron consigo mismos: "Si
decimos" desde el cielo ", él nos dirá:" Entonces, ¿por qué no le creíste? 26 Pero si
decimos "de los hombres", tememos al pueblo, porque todos sostienen a
Yochanan como profeta. 27 Entonces respondieron a Yeshua: "No podemos
decirlo". Luego les dijo: "Tampoco les diré con qué autoridad hago estas cosas".
{Mt 21: 23.1} Las autoridades del Templo se refieren al derrocamiento de las mesas de los cambistas por
parte de Yeshua el día anterior. El Sanedrín había hecho una takanah (una ley que insisten en cambiar la
ley de la Torá) dando a los comerciantes el privilegio de hacer negocios en el Monte del Templo. Yeshua
afirmó dramáticamente que no tenían tal autoridad. Había realizado el mismo acto de desafío el año
anterior (Juan 2: 13-22). En ambos casos, exigieron saber bajo qué autoridad estaba operando, lo que
posiblemente podría superar su supuesta autoridad para hacer nuevas leyes, a lo que insisten que
incluso el Todopoderoso debe someterse (Talmud de Babilonia, Baba Metzia 59a-b - conclusión:
"nosotros [el rabinos] no presten atención a una voz celestial ").

Regresaron a Yerushalayim, y mientras caminaba por el Templo, los

Marcos 11:27

cohenim gobernantes y los sabios, y los ancianos se acercaron a él 28 y le dijeron:

“¿Con qué autoridad haces estas cosas y quién te dio esto? ¿autoridad?" 29
Yeshua respondió y les dijo: “Te haré una sola pregunta, y si me contestas te diré
con qué autoridad hago estas cosas: 30 La mikve de Yochanan, ¿era del cielo o de
los hombres? ¡Respóndeme!" 31 Ellos razonaron entre ellos: “Si decimos 'desde el
cielo', él dirá: 'Entonces, ¿por qué no le creíste?' 32 Pero si decimos "de los
hombres ..." [sabían que estarían en problemas] porque temían a la gente. Todos
contaban que Yochanan era un verdadero profeta.33 Entonces respondieron a
Yeshua: "No podemos responderte". Entonces Yeshua les respondió: "Tampoco
les diré con qué autoridad hago estas cosas".
Mientras enseñaba a la gente en el Templo y predicaba el evangelio, los
Lucas 20: 1

cohenim gobernantes y los sabios vinieron sobre él con los ancianos 2 y dijeron:
“Dinos, con qué autoridad haces estas cosas o quién es el que dio usted esta
autoridad? 3 Él les respondió: "También te preguntaré una cosa, y tú me
contestas: 4 La mikve de Yochanan, ¿era del cielo o de los hombres?" 5 Ellos
razonaron entre ellos: “Si decimos, 'desde el cielo', él dirá, '¿Por qué entonces no
le creíste?' 6 Pero si decimos "de los hombres", la gente nos apedreará, porque
todos están convencidos de que Yochanan fue un profeta ". 7 Entonces
respondieron que no sabían de dóndefue . 8 Yeshua les dijo:
"Tampoco te diré con qué autoridad hago estas cosas".

II. La parábola de dos hijos.

Mateo 21: 28-32 - Marcos - Lucas - Juan
“¿Qué opinas sobre esto ? Cierto hombre tenía dos hijos. Llegó a la
Mateo 21:28

primera y dijo: 'Hijo, ve a trabajar en mi viña hoy'. 29 Él respondió: "No lo haré",

pero luego se arrepintió y se fue. 30 Llegó al segundo y dijo lo mismo, y respondió:
' Iré , señor', y no fue. 31 ¿Cuál de los dos hizo la voluntad de su padre? Le dijeron:
"El primero". Yeshua les respondió: “La verdad que te digo, los recaudadores de
impuestos y las prostitutas entrarán en el reino de YHVH antes que tú. 32
Yochanan ben Zecharyah vino a ti predicandoel camino de la justicia, y no le
creerías, ¡pero los hombres violentos y las putas le creyeron! Incluso después de
ver su respuesta , aún se negó a arrepentirse y creerle. AHM {El que tiene oídos para
oír, que oiga en desgracia. "
III. La parábola de la viña.
Mateo 21: 33-46 - Marcos 12: 1-12 - Lucas 20: 9-19 - Juan
“Escuche otra parábola: hubo cierto terrateniente que plantó una viña. Lo
Mateo 21:33

rodeó, cinceló un lagar {1} en él, construyó una torre y luego lo alquiló a aparceros
y se fue a un país lejano. 34 Cuando se acercaba el tiempo de la cosecha, envió a
sus sirvientes a los inquilinos para que pudieran recibir su parte de la cosecha. 35
Los inquilinos tomaron a sus sirvientes y golpearon a uno, mataron a otro y
apedrearon a otro. 36 Nuevamente envió aún más sirvientes que al principio y
ellos les hicieron lo mismo. 37 Por último, les envió a su hijo, pensando: "Ellos
respetarán a mi hijo". 38Pero cuando los inquilinos vieron al hijo, dijeron entre
ellos: '¡Este es el heredero! Ven, matemoslo y confisquemos su herencia. 39 Lo
atraparon, lo sacaron de la viña y lo mataron . 40 Cuando venga el dueño de la
viña, ¿qué crees que le hará a los arrendatarios? 41 Ellos le respondieron: "Él
destruirá por completo a esos hombres miserablemente malvados y arrendará su
viña a otros aparceros que entregarán los frutos en sus estaciones". 42 Yeshua les
dijo: "¿Nunca leyeron en el
Escrituras, '¡La piedra que los constructores rechazaron, la misma se ha
convertido en la cabeza de la esquina! ¡Esto es lo que YHVH está haciendo, y es
maravilloso a nuestros ojos! 43 Por eso te digo que el reino de YHVH será quitado
de ti y entregado a los gentiles que traigan los frutos del reino . 44 El que caiga
sobre esta piedra será quebrantado, y el que caiga, lo convertirá en polvo ”. 45
Ahora, cuando los gobernantes cohenim y Prushim habían escuchado sus
parábolas, percibieron que él hablaba en contra de ellos. 46 Pero cuando trataron
de ponerle las manos encima, retrocedieron porque temían a la multitud que lo
tomó por profeta.

{Mt 21: 33.1} Se cava un lagar (KJV) cincelando una piedra para formar un área para presionar las uvas a
pie, que luego drena hacia una tina de recolección inferior.

Yeshua habló esta parábola a la gente . “Un cierto hombre plantó una
Marcos 12: 1

viña, la cercó de vallado, y cincelado un lugar para el lagar, y edificó una torre, y
la arrendó a unos labradores, y se fue a un país lejano. 2 En latemporada dela
cosecha , envió a los labradores un siervo, para que pudiera recibir de los
labradores parte del fruto de la viña. 3 Pero lo atraparon, lo golpearon y lo
enviaron vacío. 4 Nuevamente les envió otro sirviente, y le arrojaron piedras y lo
hirieron. en la cabeza, y lo envió lejos vergonzosamente tratado. 5 De nuevo envió
a otro; y lo mataron, y él envió a muchos otros; que golpearon a algunos y
mataron a algunos. 6 Sin embargo, al tener un hijo, su amado, al final lo envió a
ellos pensando también: 'Ellos
será sin duda respeto a mi hijo '. 7 Pero esos labradores dijeron entre ellos: '¡Este
es el heredero! Ven, matemoslo, y la herencia será nuestra. 8 Así que lo llevaron, y
mataron a él , y arrastró a él fuera de la viña. 9 Por lo tanto, ¿qué hará el dueño de
la viña? Él vendrá y destruirá a los labradores, y dará la viña a otros. 10 ¿No has
leído esta Escritura: 'La piedra que los constructores rechazaron se convirtió en la
cabeza de la esquina! 11 Este fue YHVH de hacer, y sin embargo es maravilloso a
nuestros ojos! '” 12 Entonces procuraban prenderle, pero setemía a la gente,
porque sabían que él había hablado la parábola contra ellos. Luego lo dejaron y se
fueron.
Yeshua comenzó a hablarle a la gente esta parábola: “Cierto hombre
Lucas 20: 9

plantó una viña, la arrendó a los labradores y se fue a un país lejano durante
mucho tiempo. 10 En la época de la cosecha , envió un criado a los labradores, para
que le dieran parte del fruto de la viña, pero los labradores lo golpearon y lo
enviaron vacío. 11 De nuevo envió a otro sirviente y ellos también lo golpearon, y
lo suplicaron vergonzosamente y lo enviaronvacío. 12 De nuevo envió un tercero, y
también lo hirieron y lo echaron. 13Entonces dijo el dueño de la viña: "¿Qué haré?
Enviaré a mi amado hijo. Puede ser que Tendrán respeto a él cuando lo ven '. 14
Pero cuando los labradores lo vieron, razonaron entre ellos: «¡Este es el
heredero! Ven, vamos a matarlo, para que la herencia sea nuestra. 15 Entonces lo
echaron de la viña y lo mataron . Por lo tanto, ¿qué les hará el dueño de la viña? 16
Vendrá y destruirá a estos labradores, y dará la viña a otros. Cuando se enteraron
de que , dijeron, “YHVH lo permita!” 17 Yeshua los miró a los ojos y dijo: “¿Cuál es
el significado?de esto que está escrito, 'La piedra que los constructores
rechazaron, ¿la misma se convirtió en la cabeza de la esquina?' 18 El que caiga
sobre esa piedra será quebrantado; pero sobre quien caiga, lo convertirá en
polvo. 19 A la misma hora, los cohenim gobernantes y los sabios trataron de
ponerle las manos encima, porque percibieron que él había hablado esta parábola
contra ellos, pero temieron al pueblo.

IV. La parábola de la fiesta del matrimonio.

Mateo 22: 1-14 - Marcos - Lucas - Juan
 Yeshua les habló de otra parábola y dijo: 2 “El reino de los cielos es como a
Mateo 22: 1

cierto rey, que hizo un matrimonio para su hijo. 3 Envió a sus sirvientes para
llamar a los invitados a la boda, pero no vinieron. 4 Nuevamente, envió a otros
sirvientes, diciendo que les dijera a los invitados: '¡Miren, he preparado mi cena!
Mis bueyes y mis gordos son asesinados, y todo está listo. ¡Ven al matrimonio! 5
Pero ellos, sin hacer de ella y se fueron, uno a su campo, otro a su lugar de
trabajo, el 6 y el remanente, tomando a los siervos, y benignaellos maliciosamente,
y mataron a ellos . 7 Cuando el rey escuchó, se puso furioso. Envió a sus ejércitos y
destruyó a esos asesinos, e incineró su ciudad. 8 Entonces dijo a sus sirvientes: 'La
boda está lista, pero los que fueron ordenados no eran dignos. 9 Por lo tanto, ve
por las carreteras y, cuantos encuentres, invítalos al matrimonio. 10 Entonces los
sirvientes salieron a las carreteras y reunieron a todos los que encontraron, tanto
buenos como malos, y la boda fue provista de invitados. 11 Cuando el rey entró a
ver a los invitados, vio a un hombre allí que no llevaba una prenda de boda. 12Él le
dijo: 'Amigo, ¿cómo es que entraste sin una prenda de boda?' Estaba sin palabras.
13 Entonces el rey dijo a sus servidores: "Atadle de pies y manos, y lo quita, y

echaban él a la oscuridad! Habrá llanto y crujir de dientes. 14 Muchos son

llamados, pero pocos eligen responder apropiadamente a la invitación. "

<170> Inspección del cordero de la Pascua en el

templo
[Duodécimo día del primer mes, 4028 FC; Lunes abril
26, 28 CE] Semana 63 - Día 436
I. Por los fariseos y herodianos
Mateo 22: 15-22 - Marcos 12: 13-17 - Lucas 20: 20-26 - Juan
Los Prushim se fueron e inmediatamente conspiraron juntos sobre cómo
Mateo 22:15

podrían enredar a Yeshua en sus palabras. 16 Luego enviaron a sus discípulos junto
con los herodianos, diciendo: “Maestro, sabemos que eres recto y enseñas el
camino de YHVH en verdad. No te preocupas por las cosas materiales , ni juzgas
por laapariencia externa de los hombres. 17 Por lo tanto, dinos lo que piensas: ¿es
lícito rendir homenaje a César, o no? 18 Yeshua percibió su maldad y dijo: “¿Por
qué me hipócritas me tientan? 19Muéstrame el dinero del tributo. Le trajeron un
denario. 20 Yeshua les preguntó: "¿De quién es la imagen y la inscripción en esto?"
21 Ellos respondieron: "César". Luego ladró: "Entonces entrega a César las cosas

que son de César, y dale a YHVH las cosas que le pertenecen". 22 Cuando oyeron
estas palabras , quedaron atónitos, y lo dejaron y se fueron.
 Enviaron a algunos de los Prushim y los Herodes para atraparlo en sus
Marcos 12:13

palabras. 14 Ellos vinieron a él y le dijeron: “Maestro, sabemos que eres verdadero

y no favoreces a ningún hombre porque no consideras la estatura de los hombres,
sino que enseñas el camino de YHVH en verdad. ¿Es lícito rendir homenaje a
César o no? 15 ¿Daremos, o no daremos? Conociendo su hipocresía, les dijo: “¿Por
qué me tientas? Tráeme un denario. Déjame ver que .” 16 Cuando lo trajeron , les
dijo: "¿De quién es esta imagen y esta inscripción?" Ellos dijeron: "César".
17Yeshua les respondió: "Dale al César lo que es del César, y a YHVH lo que le

pertenece a YHVH". Se quedaron allí mirándolo , estupefactos.

Se envió espías a ver él , y luego se envía a los que se hizo pasar por
Lucas 20:20

hombres virtuosos que podrían atraparlo en su palabra para que pudieran

arrestarlo y entregarlo a la jurisdicción de los romanos autoridades. 21 Ellos
hábilmente le preguntó: “Maestro, sabemos que dices y enseñar con rectitud, ni
hacer estimas cualquier persona, sino que enseñas el camino de YHVH en la
verdad. 22 Por favor díganos , ¿ nos es lícito rendir homenaje a César o no? 23
Percibió su astucia y les dijo: “¿Por qué me tientas? 24 ¡ Muéstrame un denario!
¿De quién es la imagen y la inscripción? Ellos respondieron,
"César". 25 Él les dijo: "Dad al César lo que es del César, y a YHVH lo que le
pertenece a YHVH". 26 No podían atraparlo con sus palabras ante el pueblo; y se
maravillaron de su respuesta, y callaron.

II Por los saduceos

Mateo 22: 23-33 - Marcos 12: 18-27 - Lucas 20: 27-39 - Juan
El mismo día vino a él los sadokim, quienes dicen que no hay resurrección,
Mateo 22:23

{1} y le preguntaron,
24 "Rabí, Moisés dijo que si un hombre muere sin tener hijos,

su hermano se casará con su esposa y levanta la semilla a su hermano. 25 Ahora

había entre nosotros siete hermanos. El primero se casó con una esposa, y murió
sin dejar semilla, y su esposa se quedó con su hermano. 26 Así mismo pasó con el
segundo y también el tercero todo el camino a la séptima. 27 Finalmente, la mujer
también murió. 28 Por lo tanto, en la resurrección, ¿de quién será esposa de los
siete, porque todos la tuvieron? 29Yeshua les respondió: “Erran, sin conocer las
Escrituras ni el poder de YHVH. 30 En la resurrección no se casan ni se dan en
matrimonio, sino que son como los ángeles de YHVH en el cielo. 31 Ahora, con
respecto a la resurrección de los muertos, ¿no has leído lo que te dijo YHVH,
diciendo: 32 'Yo soy YHVH, el Elohim de Abraham, y el Elohim de Yitzhak, y el
Elohim de Yaakov'? YHVH no es el Elohim de los muertos, sino de los vivos ". 33
Cuando la multitud escuchó esto , se asombraron de su doctrina.
 El Zadokim, que dicen que no hay resurrección, llegó a Yeshua y le
Marcos 12:18

preguntó: 19 “Maestro, Moisés nos escribió: 'Si el hermano muere de un hombre, y

dejar a su esposa detrás con hijos, que su hermano toma a su esposa y cría un
heredero para su hermano. 20 Ahora había siete hermanos, y el primero tomó
esposa, y murió sin dejar heredero. 21 El segundo la tomó y murió, y tampoco le
dejó descendencia; y el tercero igualmente. 22 Los siete la tuvieron y no dejaron
descendencia. Por último, la mujer también murió. 23 En la resurrección, cuando
resuciten, ¿de quién será esposa de los siete que la tuvieron como su esposa?24
Yeshua les respondió: “¿No te equivocas porque ignoras las Escrituras y el poder
de YHVH? 25 Todos resucitarán de la muerte, pero no se casarán ni se darán en
matrimonio, sino que serán como los ángeles en el cielo. 26 En cuanto a la
resurrección de los muertos, ¿no has leído en el rollo de Moisés que YHVH le
habló desde la zarza y le dijo: "Yo soy el Elohim de Abraham, y el Elohim de
Yitzhak y el Elohim de Yaakov"? 27 ¡ YHVH no es el Elohim de los muertos, sino el
Elohim de los vivos! ¡Erras mucho!
Entonces, algunos de los sadokim, que niegan que haya resurrección,
Lucas 20:27

vinieron a Yeshua y le preguntaron: 28 “Maestro, Moisés nos escribió: 'Si el

hermano de algún hombre muere, teniendo una esposa, y él muere sin hijos, que
su hermano tome a su esposa y le dé semillas a su hermano. 29 Entonces, había
siete hermanos, y el primero tomó una esposa, y murió sin hijos. 30 El segundo la
llevó a esposa, y él murió sin hijos. 31 El tercero la llevó; y de la misma manera los
siete también, y no dejaron hijos, y murieron. 32 Por último, la mujer también
murió. 33 ¿ Por lo tanto, en la resurrección, cuya esposa de ellos es ella por siete
tuvo a su esposa?34 Yeshua les respondió: “Los hijos de este mundo se casan y son
dados en matrimonio, 35 pero los que serán considerados dignos de obtener el
mundo venidero y la resurrección de los muertos, ni se casan ni se dan en
matrimonio, 36 ni ¿Pueden morir más? Siendo los hijos de la resurrección, son los
hijos de Elohim al igual que los ángeles. 37 Ahora bien, los muertos serán
resucitados. Pero aun cuando Moisés fue instruido en el monte cuando llamó a
YHVH el Elohim de Avraham, y el Elohim de Yitzhak, y el Elohim de Yaakov, 38
YHVH no es el Elohim de los muertos, ¡sino el Elohim de los vivos! Y todo se
permanece en él!”39 Cierto sabio respondió a Yeshua : "¡Maestro, bien dicho!"

{Mt 22: 23.1} Esta era una secta de los cohenim de Zadokim que no creían en la resurrección. Esta
creencia, o falta de ella, no fue sostenida por todos los sacerdotes Zadokim.

III. Por los escribas

 Mateo 22: 34-40 - Marcos 12: 28-34 - Lucas 20:40 - Juan
Cuando el Prushim escuchó que Yeshua había silenciado a los sadokim, se
Mateo 22:34

reunieron a su alrededor y 35 uno de los sabios {1} trató de tentarlo, diciendo: 36

“Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la Torá? " 37 Yeshua respondió:
“Amarás a YHVH tu Elohim con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todo tu
todo. {1} 38 Este es el primer y el gran mandamiento. 39 El segundo es así: "Amarás a
tu prójimo como a ti mismo". 40 De estos dos mandamientos depende toda la Torá
y los profetas.
Uno de los sabios que los había escuchado razonar juntos, percibió que
Marcos 12:28

Yeshua los había respondido bien, preguntó: "¿Cuál es el mandamiento

principal?" 29 Yeshua respondió: "El principal de todos los mandamientos es:
'Escucha, oh Israel, YHVH nuestro Elohim es Uno - 30 y amarás a YHVH tu Elohim
con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con todas tus
fuerzas. Este es el primer mandamiento. 31 Y el segundo es así: "Amarás a tu
prójimo como a ti mismo". No hay otro mandamiento mayor que estos ". 32El
sabio dijo: “Bien dicho maestro, ¡has dicho la verdad! ¡Porque hay un Elohim y no
hay otro sino él! 33 Amarlo con todo el corazón, y con todo el entendimiento, y
con toda el alma, y con toda la fuerza, y amar a su prójimo como a sí mismo, es
mucho mayor que la suma de todos los holocaustos y sacrificios. 34 Cuando
Yeshua vio que respondió con sabiduría, dijo: "¡No estás lejos del reino de YHVH!"
Después de eso, ningún hombre se atrevió a hacerle preguntas .
Lucas 20:40 Después de eso, no se atrevieron a hacerle ninguna pregunta .

{Mt 22: 35.1} KJV lee: "abogados" - Hebreo Mateo lee "sabios".

{Mt 22: 37.1} KJV dice: "toda tu mente" - En hebreo Mateo dice: "todo tu humor - todo tu todo ", lo que
explica las disparidades en los tres relatos evangélicos de esta declaración de Yeshua. La palabra hebrea
meod significa literalmente todo o muy , pero su verdadero significado en este contexto es todo lo que
eres, fuiste y alguna vez esperas ser.

<171> Yeshua inspecciona a los líderes religiosos

Son incapaces la pregunta más profunda sobre el Mesías
[Duodécimo día del primer mes, 4028 FC; Lunes abril
26, 28 CE] Semana 63 - Día 436
Mateo 22: 41-46 - Marcos 12: 35-37a - Lucas 20: 41-44 - Juan
 Mientras enseñaba en el Templo, Yeshua preguntó: “¿Cómo es que los
Marcos 12:35

sabios dicen que el Mesías es el Hijo de David? 36 David mismo dijo por el Ruach
Kodesh: "YHVH dijo a adoni [mi Señor], siéntate a mi derecha hasta que ponga a
tus enemigos como estrado de tus pies". 37 Sin embargo, el propio David entonces
llamado Mesías YHVH, así que ¿cómo es el Mesías a su hijo?”
Yeshua les dijo: “¿Cómo es que dicen que el Mesías es el hijo de David? 42
Lucas 20:41

Sin embargo, David mismo dijo en el pergamino de los Salmos: "YHVH dijo a
Adoni , siéntate a mi derecha 43 hasta que ponga a tus enemigos como estrado de
tus pies". 44 Entonces David [en el mismo salmo] lo llamó YHVH! ¿Cómo, pues, es
el hijo del Mesías David ?
Mientras los Prushim estaban reunidos, Yeshua les preguntó: 42 “¿Qué
Mateo 22:41

piensas acerca del Mesías? ¿De quién es hijo? Le dijeron: " El hijo de David". {1} 43
Luego preguntó: "¿Cómo entonces David, por el
Espíritu, llámalo adoni [mi Señor], diciendo: 44 'YHVH dijo a adoni :' ¿Siéntate a mi
derecha hasta que ponga a tus enemigos como estrado de tus pies? ' 45 Si David y
luego lo llama YHVH [a tu derecha (de YHVH)], ¿cómo es el hijo de David Mesías?”
{1}

Ningún hombre fue capaz de responder palabra, ni se atrevió cualquier

46

hombre a hacerle más preguntas desde ese día en adelante.

{Mt 22: 42.1} El hijo, o la descendencia, del rey David: Salmo 132: 11; Isaías 9: 7, 16: 5, 22: 2; Jeremías
33:21; Lucas 1:32

{Mt 22: 45.1} Yeshua, hablando a los sabios fariseos, está citando una compleja profecía mesiánica que
fue pronunciada por el profeta rey David. En el Salmo 110, David comienza: "YHVH dijo a Adoni que se
sentara a mi diestra". En este Salmo profundo, David profetiza que " adoni " ( mi Señor ) que está a la
diestra de YHVH, será tanto el Rey (del linaje del Rey David como la tribu de Judá) que juzgará a las
naciones desde su trono en Jerusalén y también el Cohen Gadol para siempre (según la orden del Melek
Tzadek). Posteriormente, en el versículo 5 de los textos hebreos modernos, David dice: " Adonay a tu
diestra [de YHVH] golpeará a los reyes en el día de su ira". Los sabios entendieron que Adonay siempre
se refiere a YHVH y, por lo tanto, no pudieron responder la pregunta de Yeshua. Sin una comprensión
actual del nombre real de nuestro Padre celestial, el pináculo de las confrontaciones de Yeshua con los
sabios de su época seguirá siendo un enigma para los sabios cristianos también. Aquí está la respuesta a
la pregunta sin respuesta:

Adoni , con el punto de vocal Hireq (Salmo 110: 1 - primera persona, singular, masculino, posesivo - mi
Señor ) se usa tanto en referencia a la Divinidad como en referencia al hombre, por lo que esto no es un
problema para los sabios fariseos. Pero Adonay , con el punto de vocal qametz (Salmo 110: 5 - nombre
propio, sin género, sin número, sin estado - morfología hebrea de BHS Westminster) solo se usa en
referencia o posiblemente en el lugar del nombre YHVH (nombre propio , sin género, sin número, sin
estado). Según algunos eruditos rabínicos (edición de la Masorah de Ginsburg, pp. 105-15), la palabra
Adonay fue sustituida en el lugar de YHVH 134 veces en el texto masorético, que se completó siglos
después de la resurrección de Yeshua. En el texto masorético del Salmo 110: 5 leemos que es " Adonay a
tu diestra ", es decir, por el razonamiento histórico de los rabinos de los días de Yeshua y más tarde,"
YHVH a la diestra de YHVH [quien] golpeará a los reyes en el día de su ira ". El Targumim arameo de los
fariseos en realidad lee YHVH (por su código aaa) en este mismo caso. Si Adonay realmente reemplazó la
lectura original del nombre sagrado YHVH o si los sabios de la antigüedad lo entendieron
colectivamente, David pasó de " YHVH diciendo a adoni (mi Señor) sentarse a mi mano derecha " - a - "
YHVH sentado a la derecha de YHVH golpeando a reyes en el día de su ira. " Este es el enigmático
rincón en el que los sabios se encontraron encerrados e incapaces de responder sin impugnarse. En
retrospectiva, ahora podemos ver que el "YHVH a la derecha de YHVH" no puede ser otro que "el ungido
de YHVH ( Sal. 2: 2) - mi rey ( Sal. 2: 6) - mi Hijo ( Sal. 2 : 7) - y el Hijo cuya ira se encenderá un poco ” ( Sal. 2:12) . Es
obvio que el Hijo no es el Padre, pero el Padre dioel Hijo, su título, su poder y la autoridad para juzgar a
las naciones y gobernarlas con una vara de hierro hasta que todo esté sometido bajo su reinado (I
Corintios 15: 22-28; Zacarías 14: 16-21; Juan 20: 26-29; Hechos 2: 29-36; 1 Corintios 12: 3). Esta no es
una perspectiva positiva para aquellos que estaban conspirando para menospreciar, arrestar y disponer
silenciosamente de Yeshua.

Salmo 110 1 Salmo de David. YHVH dijo a adoni : "Siéntate a mi derecha, hasta que ponga a tus
enemigos como estrado de tus pies". 2 YHVH enviará la vara de tu fuerza fuera de Sión; domina en
medio de tus enemigos. 3 Tu pueblo estará dispuesto en el día de tu poder, en las bellezas de santidad
desde el vientre de la mañana: tienes el rocío de tu juventud. 4 YHVH ha jurado y no se arrepentirá: “Tú
eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.” 5 Adonay [ YHVH ] a la derecha de tu [
YHVH ] golpeará a reyes en el día de su ira. 6 6Juzgará entre los paganos, llenará los lugares con los
cadáveres; herirá las cabezas sobre muchos países. 7 Beberá del arroyo en el camino; por lo cual
levantará la cabeza.

Salmo 2 1 ¿Por qué se enfurecen los paganos y la gente imagina algo vano? 2 Los reyes de la tierra se
establecieron, y los gobernantes se juntan, contra YHVH y contra su Mesías. 3 Dicen: "Rompamos sus
bandas y desechemos sus cuerdas". 4 ¡ El que se sienta en los cielos se reirá! Adonay los tendrá en burla.
5 Entonces les hablará en su ira, y los irritará en su aflicción. 6 Sin embargo, he puesto a mi rey sobre mi

santo monte de Sion. 7 Declararé el decreto

YHVH me ha dicho: “Tú eres mi Hijo; Este día te he engendrado. 8 Pídeme, y yo daré, te las naciones de
tu heredad, y hasta lo último de la tierra para posesión tuya. 9 Los romperás con una vara de hierro; los
romperás en pedazos como el recipiente de un alfarero ”. 10 Sé prudente ahora, pues, oh reyes; sed
instruidos, jueces de la tierra. 11 Sirve a YHVH con temor y regocíjate con temblor. 12 Besa al Hijo, para
que no se enoje, y perezcas por el camino, cuando su ira se enciende un poco. Bienaventurados son
todos los que confiaron en él.

<172> Instruyendo a los discípulos y a la multitud en el

Templo
[Duodécimo día del primer mes, 4028 FC; Lunes abril
26, 28 CE] Semana 63 - Día 436
Mateo - Marcos 12: 37b-40 - Lucas 20: 45-47 - Juan
 La gente común escuchó a Yeshua alegremente y 38 les advirtió en su
Marcos 12: 37b

enseñanza: “Cuidado con los sabios que adoran desfilar con sus túnicas distintivas
y lossaludos de amor en los mercados públicos, 39 y los asientos más honrados en
el sinagoga, y los lugares más honrados en las fiestas. 40 Estas son las mismas que
devoran las casas de las viudas y hacen largas oraciones pretenciosas. ¡Estos
charlatanes serán los destinatarios del juicio más severo!
Luego, en la audiencia de todas las personas, dijo a sus discípulos: 46
Lucas 20:45

“Cuidado con los sabios, que disfrutan caminando con sus túnicas distintivas y
aman los saludos en los mercados y los asientos más altos en las sinagogas, y Los
lugares de honor en las fiestas. 47 ¡Devoran las casas de las viudas, y para un
espectáculo hacen largas oraciones pretenciosas! ¡ Verdaderamente recibirán una
gran abundancia de condenación !

<173> Yeshua inspecciona el Tesoro del Templo; Una

viuda da dos ácaros: los ricos dan menos
[Duodécimo día del primer mes, 4028 FC; Lunes abril
26, 28 CE] Semana 63 - Día 436
Mateo - Marcos 12: 41-44 - Lucas 21: 1-4 - Juan
Yeshua se sentó frente al tesoro y observó cómo la gente echaba dinero
Marcos 12:41

en el tesoro. Muchos que fueron ricos echaron mucho. 42 Una cierta viuda pobre
vino y echó dos ácaros (que hacen un cuarto). 43 Yeshua llamó a sus discípulos y le
dijo: “La verdad es que te digo que esta viuda pobre ha echado más que todos los
demás que han echado en el tesoro. 44 Porque todos ellos arrojaron su
abundancia, ¡pero ella echó todo lo que tenía, incluso de lo que necesitaba! ¡Ella
dio toda su vida!

Yeshua observó a los hombres ricos como estaban que echaban sus
Lucas 21: 1

ofrendas en el arca. 2 También vio a una viuda pobre que echó dos ácaros. 3
Yeshua dijo: “De verdad os digo que esta pobre viuda ha echado más que todos
ellos. 4 Porque todo esto ha arrojado a las ofrendas de YHVH de su abundancia,
pero ella, en su estado de indigencia, ha echado todo lo que tenía ".

<174> El Sermón del Monte (Templo)

 Yeshua 'echa a perder los principados y poderes' del
Sanedrín al exponer su autoridad ilegítima frente a la
multitud [12º día del 1er mes, 4028 FC; Lunes 26 de abril,
28 CE] Semana 63 - Día 436
Mateo 23: 1-39 - Marcos - Lucas - Juan
Después de inspeccionar el tesoro , Yeshua se dirigió a la multitud y a todos
Mateo 23: 1

sus discípulos [que estaban presentes en la corte del Templo] por última vez 2
diciendo: “Los sabios y los Prushim se sientan en el asiento de Moshe [ pretenden
tener a Moshe autoridad ]. {1} 3 Por lo tanto, cualquier cosa que él ( Moshe ) te
ordene observar, que observas y haces, pero no sigues los takanot y ma'asim de
los Prushim {1} , porque ellos dicen [ siguen a Moshe ] pero no lo hacen hacer [ lo
que Moshe dice que haga !].
4 Se unen juntos cargas pesadas, que son difíciles de llevar, y que ponen ellos en
los hombros de los hombres - pero no van a mover un dedo para ayuda . 5 Todas
sus obras las hacen para ser admiradas de los hombres. Agrandan sus filacterias y
alargan el tzit-tzit en sus talitos. 6 Aman los lugares de honor en las Fiestas, y los
asientos de honor en las sinagogas, 7 y los saludos en los mercados públicos, y ser
llamados por los hombres, '¡Rabino! ¡Rabino!'
8No permita que nadie lo llame Rabino, porque todos tienen un gran
Uno {1} - MESÍAS - y todos ustedes son hermanos. 9 No llames a ningún hombre tu
'Padre' sobre la tierra. {1} Solo uno es tu Padre, y Él está en el cielo. 10 No permita
que nadie lo llame 'el maestro' {1} porque solo hay uno que es el
Maestro - ¡MESÍAS! 11 El mayor de vosotros será vuestro servidor. 12 El que se
exalta a sí mismo será humillado, pero el que se humilla en el servicio a los demás
será exaltado.

{Mt 23: 2.1} El "asiento de Moisés" era un asiento literal en la sinagoga en el que los sabios y fariseos se
sentaban para proclamar su Torá oral, que se convirtió en una ley vinculante para cualquiera que
voluntariamente se sometiera a su autoproclamada autoridad.

{Mt 23: 3.1} Evangelio hebreo de Mateo, George Howard, Mercer University Press, pág. 112, Mateo 23:
3

El antiguo texto hebreo del Evangelio de Mateo establece claramente que a los seguidores de Yeshua se
les ordena que no sigan los takanot y ma'asim de la Torá oral de los fariseos, sino que deben "hacer lo
que él (Moisés) dice hacer" en clara oposición a lo que enseñan los fariseos. Los textos griegos, que
fueron traducidos del texto arameo, que fue traducido del original hebreo, no entendieron por
completo la advertencia de Yeshua; cada una de estas traducciones dice: "haz lo que ellos (los fariseos)
te ordenan que hagas". En los textos hebreos del Evangelio de Mateo, la diferencia entre obedecer lo
que él <rmay - yomar > dice hacer y lo que ellos <wrmay - yomru> decir que hacer, es solo una pequeña
nota de la pluma del escriba. En el texto hebreo original no hay vav <w> al final de la palabra yomar(él) y
sin el vav no hay palabra yomru (ellos). Los eruditos hebreos que trabajan con textos antiguos entienden
cómo los traductores arameo y griego podrían haber pasado por alto fácilmente ese trazo de la pluma, y
el profundo significado de ese trazo de la pluma, especialmente cuando la teología de los traductores ya
puede haber predeterminado cómo iban a transmitir el texto. Traducir el texto como si hubiera un vav al
final de la palabra puede parecer una diferencia muy pequeña en la superficie. En realidad, la ausencia
de ese pequeño golpe de la pluma es la diferencia entre ser obediente a los mandamientos del
Todopoderoso, que ningún hombre tiene la autoridad para agregar o disminuir (Deuteronomio 4: 2;
12:32), y vivir bajo un sistema de religión creado por el hombre que, por su propia naturaleza, viola los
mandamientos que se nos dieron en el Monte Sinaí.

La Enciclopedia Judaica define takanot como reglas promulgadas por los fariseos que cambian o niegan
la ley bíblica , mientras que los maasim son actos de los rabinos que sirven como un precedente legal
para el comportamiento recto . Yeshua ordenó clara y deliberadamente a sus discípulos: "¡No sigan a los
takanot y ma'asim de los fariseos!" Este mismo problema fue declarado por Yeshua en el Día de las
Trompetas y ofendió a los fariseos (evento <108> Mateo 15: 1-20; Marcos 7: 1-23) hasta el punto de que
amenazaron con matarlo si aparecía en Jerusalén para la fiesta de Sucot en dos semanas (Juan 7: 1).
Entonces, en esta era de proliferación de sistemas religiosos, podríamos preguntar a los seguidores
confesos del Mesías: "¿Qué parte de 'No sigas los takanot y ma'asim de los fariseos' no entiendes?
"Yeshua violaba vociferantemente las reglas hechas por el hombre de los fariseos a cada paso, es por
eso que comenzaron a hacer planes para matarlo en Shavuot (Juan 5: 1-47) cuando sanó a un hombre e
inmediatamente le ordenó que infringiera la ley del eruvrecogiendo su estera en el día de reposo y
llevándosela. Si perdemos este solo golpe de la pluma, que es la diferencia entre seguir a Moisés o
seguir el sistema religioso de los fariseos, nos hemos perdido todo el ministerio de enseñanza del
Mesías. Llegó a declarar la verdad que libera a los hombres de la esclavitud de la religión: toda religión
hecha por el hombre que puebla el planeta. En la traducción de George Howard del hebreo Mateo,
agrega la palabra [ellos] entre paréntesis cuando su texto hebreo claramente lee <rmay - yomar > él
[Moisés]. Para muchas revelaciones fascinantes del antiguo hebreo Mateo, vea los Recursos al final de
este libro.

{Mt 23: 8.1} Rabino (KJV) - que significa "mi gran", un título exaltado o título de nobleza otorgado a
aquellos que se sientan en el asiento de Moisés y tienen la autoridad para hacer (según ellos mismos)
takanot innovadores que incluso el El creador del universo debe obedecer. Rabino, Rebe, Rav y Ravi no
significan maestro; todos provienen de la raíz <br - rav>, lo que significa grande, superior o exaltado
(Génesis 6: 5 Y DIOS vio que la maldad del hombre era grande <br - rav> en la tierra, y que toda
imaginación del pensamientos de su corazón solo eran malos continuamente). Shifu es moreh en
hebreo, como en Har Moreh-Yah (Mount Moriah - KJV) la montaña donde YHVH será nuestro maestro.
Moreh viene de la raíz <hry - yarah>, para enseñar (Éxodo 4:12 Ahora, pues, vete, y yo estaré con tu
boca, y te enseñaré <hry - yarah> lo que dirás). Yeshua prohíbe los títulos de nobleza como el Padre, el
Rabino y el Reverendo, pero sus palabras son generalmente ignoradas por los sistemas religiosos que
llevan su nombre hoy.

{Mt 23: 9.1} Padre (KJV) en latín papa - Papa. Nadie debe ser llamado Papa o Padre sobre la tierra; este
también es un título exaltado de nobleza y parte de la jerarquía nicolaitana del servicio gentil del templo
pagano. Esto no puede interpretarse para decir que la palabra padre es malvada. El que te engendra o
te adopta es tu padre, pero tenemos una Cabeza, un Maestro, un Padre, uno que es el Maestro, un
Mesías y nadie debe reemplazarlo como nuestra cobertura espiritual. Para más detalles sobre la
Doctrina de la
Nicolaítas y su relación con el cristianismo moderno, vea los Recursos al final del libro.

{Mt 23: 10.1} El título exaltado de Maestro está nuevamente prohibido. Un sirviente que tiene una
congregación en su hogar debe poder enseñar (I Ti 3: 2). Un maestro es uno de los ministerios dados por
Yeshua a través de Ruach Kodesh para la edificación del cuerpo de creyentes (Efesios 4: 8-14). Un
maestro, como un apóstol, un evangelista, un profeta y un pastor, son diversidades de servicio: no se
escriben con mayúscula como títulos de nobleza como: El maestro o el Reverendísimo Santísimo
Windbag T. Least .

“¡Ay de vosotros, sabios y Prushim, que hipócritas! Cierras la puerta al

Mateo 23:13

reino de los cielos justo en los rostros de los hombres. Usted no va a entrar, ¡ni
permitirá que entren aquellos que de otro modo entrarían! 14 Ay de vosotros,
sabios y Prushim, que hipócritas! Devoras las casas de las viudas y, con el pretexto
de hacer largas oraciones, es por eso que recibirás el juicio más duro. 15 ¡Ay de
ustedes, sabios y Prushim, hipócritas, porque atraviesan la tierra y el mar para
hacer un converso, y luego lo hacen doblemente más hijo del infierno que
ustedes mismos! 16 ¡Ay de ustedes, sillas ciegas! {1} Tu dices,
"Quien quiera que haga un juramento por el Templo, no es un juramento que
deba cumplirse , ¡pero quien quiera que haga el juramento por el oro del Templo
está obligado a cumplir su palabra!" 17 ¡ Tontos ciegos! ¿Qué es más grande: el
oro o el Templo que santifica el oro? 18 También dices que quien quiera que jure
por el altar, no es un juramento [ que debe cumplirse ], pero quien jura por el don
que está sobre él, es culpable [ si no mantiene su juramento .] 19 Usted tontos
ciegos! Dime , ¿qué es más grande, el regalo o el altar que santifica el regalo? 20 El
que jura por el altar, jura por él y por todo lo que está sobre él.21 El que jura por el
Templo, jura por él y por el que mora allí. 22 El que jura por el cielo, jura por el
trono de YHVH, y por el que se sienta en él. {1}
23“¡Ay de vosotros, sabios y Prushim, que hipócritas! Pagas el diezmo de menta,
anís y comino, pero has omitido los asuntos más importantes de la ley, el juicio, la
misericordia y la fe. Debes haber hecho estos diezmos, pero no deberías haber
dejado el otro sin hacer. 24 ¡ Sillas ciegas! Colas un mosquito y te tragas un
camello. 25 Ay de vosotros, sabios y Prushim, que hipócritas! Usted [ tiene un
centenar de normas sobre cómo ] limpiar la superficie de un vaso y del plato, pero
justo debajo de la superficie de vosotros mismos estáis llenos de robo y de
injusticia. 26 usted Prushim ciego, limpie primero el interior de la taza y el plato,
para que el exterior también esté limpio. 27 Ay de vosotros, sabios y Prushim, que
hipócritas! Ustedes son como sepulcros blanqueados, que de hecho, se muestran
hermosos por fuera, pero por dentro que están llenos de huesos de muertos y de
la suciedad absoluta. 28 Aun así, exteriormente pareces justo para los hombres,
pero dentro de ti estás lleno de hipocresía e iniquidad. 29 Ay de vosotros, sabios y
Prushim, que hipócritas! Mientras cuidas diligentemente las tumbas de los
profetas y decoras los sepulcros de los justos 30, te mantienes firmedeclara: "Si
hubiéramos vivido en los días de nuestros padres, no hubiéramos sido
participantes con ellos en la sangre de los profetas". 31 ¡ Ustedes son testigos
contra ustedes mismos! Usted admite que son los hijos de aquellos que mataron
a los profetas. 32 Llena toda la medida de la iniquidad de tu padre . 33 ¡ Serpientes!
¡ Hijos de víboras! ¿Cómo puede usted posiblemente escapar de la condenación
del infierno AHM {si no se arrepienten}? 34 Mira, yo voy a enviar profetas para ti, y
los magos y sabios. Algunos de ellos los crucificarán y matarán. Algunosde ellos se
le azotarán en sus sinagogas y los perseguirán de ciudad en ciudad por lo 35 que
venga sobre vosotros la responsabilidad de toda la sangre derramada justo sobre
la tierra - desde la sangre de Abel el justo - a la sangre de Zejariá {1} a quién giró
entre el pórtico del Templo y el altar. 36 La verdad que te digo, todas estas cosas
vendrán sobre esta generación. 37 O YERUSHALAYIM! ¡Tú que matas a los profetas
y apedreas a los que te son enviados! Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como
la gallina junta a sus polluelos debajo de sus alas, pero se negó mí ! 38¡Mira, tu
casa te queda desolada! 39 No volverás a verme hasta que digas: 'Baruch haba
b'shem YHVH - ¡ Bendito el que viene en nombre de YHVH! '”Yeshua salió furioso .

{Mt 23: 16.1} "sillas ciegas" son una referencia al "asiento de Moisés" en el que afirman sentarse.

{Mt 23: 22.1} Ver nota al pie de página en Mateo 5: 33-37 - Los fariseos eludieron el mandamiento en
Deuteronomio 6:13, "Temerás a YHVH tu Dios, y le servirás, y jurarás por su nombre " y negaron su
responsabilidad para decir la verdad jurando por cualquier cantidad de cosas que sonaban santas, pero
en secreto afirmaban que no tenían ninguna obligación de honrar. En Levítico 19:12, la Torá advierte
específicamente: "No jurarás por mi nombre falsamente , ni profanarás el nombre de tu Elohim: Yo soy
YHVH". ¡Yeshua extrapola sobre este mandamiento y declara que no debemos jurar falsamente por
nada! El antiguo texto hebreo del Evangelio de Mateo mantiene la palabra " falsamente"En Mateo 5:
33-37, pero los textos griegos modernos lo han omitido, probablemente porque los copistas gentiles no
estaban familiarizados con el texto o los mandamientos en la Torá que Yeshua proclamó
vehementemente" no pasará ". Yeshua está realmente estableciendo la veracidad de la Torá eterna con
cada denuncia del fariseo takanot y sus equivalentes modernos que se encuentran en todas las
religiones hechas por el hombre en el planeta. La Torá nos prohíbe jurar falsamente en nombre de YHVH
y nos ordena que hagamos nuestros votos solemnes en nombre de YHVH. Yeshua aclara aún más el
corazón de la Torá, y eso es no jurar falsamente en absoluto . Yeshua no prohíbe hacer un
juramentocuando la Torá nos ordena hacer exactamente eso. Yeshua afirma firmemente que hacer un
juramento artificial no lo libera a uno de la obligación de decir la verdad.
{Mt 23: 35.1} Las versiones griegas y arameas agregan las palabras "el hijo de Barachiah" que no están
en el antiguo hebreo Mateo o en una recitación similar en el Evangelio de Lucas. Solo el registro
extrabíblico del Protoevangelion de James parece ajustarse a los detalles de todo lo que Yeshua habla
en ambos relatos. (Ver Lucas 11:51 evento <142> y <Nota 3> la ejecución de Zacarías el padre de
Yochanan el inmersor.)

<175> Yeshua profetiza la destrucción del

templo
cuando sale del Templo por última vez [12º día de
el 1er mes, 4028 FC; Lunes 26 de abril, 28 CE]
Semana 63 - Día 436
Mateo 24: 1-2 - Marcos 13: 1-2 - Lucas 21: 5-6 - Juan
Mientras Yeshua salía del Templo, sus discípulos se le acercaron para
Mateo 24: 1

mostrarle los trabajos de construcciónen el Templo. 2 Yeshua dijo: “¿Ves todas

estas cosas? La verdad que te digo, no quedará aquí piedra sobre piedra, que no
sea derribada ”.
Cuando salió del Templo, uno de sus discípulos le dijo: "Maestro, ¡mira los
Marcos 13: 1

diferentes tipos de piedras y lamano de obra detallada !" 2 Y respondiendo

Yeshua, le dijo: “¿Ves estos grandes edificios? No quedará piedra sobre piedra,
que no sea derribada.
Mientras salía , algunos de los discípulos de Yeshua hablaron sobre el
Lucas 21: 5

Templo y cómo estaba siendo adornado con regalos de piedras preciosas. Yeshua
dijo: 6 “ En cuanto a estas cosas que ves, llegarán los días en que no quedará una
piedra sobre otra que no sea derribada”.

<176> Yeshua profetiza sobre el fin de la era a cuatro

discípulos en el Monte de los Olivos
[Duodécimo día del primer mes, 4028 FC; Lunes 26 de
abril, 28 CE]
Semana 63 - Día 436
I. "TENGA CUIDADO DE QUE NADIE TE ENGAÑA"
 Mateo 24: 3-14a - Marcos 13: 3-13 - Lucas 21: 7-19 - Juan
Mientras Yeshua se sentaba en el Monte de los Olivos, cuatro de sus
Mateo 24: 3

discípulos [Kefa, Yaakov, Yochanan y Andrew] se le acercaron en privado y le

dijeron: “Dinos, cuándo serán estas cosas y cuál será el signo de ¿vienes y los
eventos al final < suntelia > {1} de la era? " 4 Y Yeshua respondió y les dijo: “¡
TENGAN CUIDADO DE QUE NADIE TE ENGAÑE! 5 Muchos vendrán en mi nombre,
reconociendo que soy el Mesías, pero engañarán a muchos.
6 Escucharás sobre guerras y amenazas de guerras: no te aterrorices. Todas estas
cosas deben suceder, pero el final < telos > {2} aún no ha llegado. 7 Nación se
levantará nación contra nación, y reino contra reino se levantará. Habrá
hambrunas, pestilencias y terremotos en muchos lugares. 8 Todos estos son solo
el comienzo de los dolores de parto.
9 Entonces te entregarán para que te aflija y te matarán. Serás odiado de todas las
naciones por mi culpa. 10 En ese momento, muchos quedarán atrapados en la
trampa {1} [que ha sido establecida por falsos maestros] y luego se odiarán unos a
otros y se traicionarán. 11 Muchos falsos maestros se levantarán [ entre los
creyentes ] y engañarán a muchos. 12 Debido a que los que no tienen Torá se
multiplicarán, el amor de muchos se enfriará. {1} 13 Pero el que persevere hasta el
final < telos > serán de hecho ser salvados. 14Este Evangelio del Reino se predicará
en todo el mundo para dar testimonio a todas las naciones. "

{Mt 24: 3.1 y 6.2} Tanto <suntelia– suntelia > como <teloj - telos > se traducen como el final en la KJV.
Los suntelia son todos los eventos que conducen al final, mientras que el telos es el final. Yeshua
responde a su pregunta con mucha precisión al detallar los eventos de la suntelia y puntuar estas
terribles realidades con el hecho de que las cosas van a empeorar mucho: el telos aún no. El telos , como
veremos, comienza con el evento hablado por el profeta Daniel, la abominación desoladora, que está a
tres años y medio de Iom Teruah y la parusía.(presencia personal) del Mesías. Esta no es la abominación
de desolación anterior establecida por Antiochus Epiphanies como se detalla en los libros de Macabeos I
y II, sino más bien el cumplimiento del tiempo final que se detalla en el libro de Apocalipsis. Los eventos
del telos son tan traumáticos que Yeshua afirma que el Todopoderoso tendrá que acortar los días de la
ira de Hasatan o no habrá carne salvada. Es mejor conocer la dura verdad que vivir en el mundo ficticio
de los falsos profetas que conducen a las ovejas a una trampa mortal en un camino pavimentado con
mentiras reconfortantes.

{Mt 24: 10.1} ofendido (KJV) <skandalidzo - skandalidzo> - una trampa que se establece observando a la
presa prevista en su propio hábitat natural y luego colocando una trampa que parezca parte de su
cómodo entorno. Yeshua profetizó que los falsos profetas, quienes afirman que están hablando por él,
establecerán una trampa que hará que los creyentes se odien y se traicionen a muerte. ¿Qué podría
causar tal traición? ¿Qué falsa expectativa decepcionada podría desencadenar una trampa tan mortal
que capturaría a los creyentes en su propia zona de confort autoconstruida? Los versículos 25-27 nos
dicen que los falsos predicadores enseñarán un < tameon - tameon> - secreto, desconocido, no
observado, misterioso - rapto que supuestamente los sacará del mundo antes de la gran tribulación que
Yeshua afirma claramente que sus discípulos serán parte. Cuando nadie es raptado como lo
prometieron los profetas de paz y prosperidad de la iglesia, los creyentes engañados serán cosechados
en una trampa que será tan mortal que se odiarán y traicionarán hasta la muerte, sin pensarlo dos
veces.

{Mt 24: 12.1} Yeshua cierra los sujetalibros de su primera enseñanza a Israel (evento <62>) en el que
declaró que, de ninguna manera, vino a destruir la Torá (Mateo 5:17). Además declaró que juzgaría a sus
supuestos seguidores de acuerdo con su cumplimiento de la Torá (Mateo 7: 13-23) y que la mayoría de
los que creían que eran sus seguidores obradores de milagros serían expulsados del reino eterno.

Mientras Yeshua se sentaba en el Monte de los Olivos frente al Templo,

Marcos 13: 3

Kefa, Yaakov, Yochanan y Andrew le preguntaron en privado: 4 “Dinos, ¿cuándo

ocurrirán estas cosas? ¿Cuál es la señal cuando se cumplan todas estas cosas?
5 Yeshua respondió: “¡CUIDADO CON QUE NADIE TE ENGAÑA! 6 muchos

vendrá en mi nombre, diciendo que yo soy el Mesías , pero engañarán a muchos.

7“Cuando escuche de guerras y amenazas de guerras, no se preocupe, deben
suceder, pero el final < telos > aún no ha llegado. 8 Se levantará nación contra
nación y reino contra reino. Habrá terremotos en muchos lugares. Habrá
hambrunas y tribulaciones; sin embargo, estos son solo los inicios del trabajo.
9 “Entonces, tengan cuidado con ustedes mismos porque ellos los entregarán y
serán golpeados en sus congregaciones (sinagogas). Usted también llevarán ante
gobernadores y reyes para testificar contra ellos en mi lugar. 10 Pero primero, este
evangelio debe ser publicado en todas las naciones gentiles . 11 Así que, cuando
toman se distancia y se entreguen a las autoridades , no consideran lo que va a
hablar de antemano y no ensayar su testimonio . Se te dará lo que debes hablar
en ese mismo momento. Ni siquiera serás tú quien habla, ¡será el Ruach Kodesh!
12Los hermanos traicionarán a los hermanos hasta la muerte, y engendrarán a sus

hijos, y los niños se rebelarán contra sus padres y los harán morir. 13 De hecho,
serás odiado por todos por mí, pero el que aguante hasta el final < telos > se
salvará ".

Los discípulos le preguntaron a Yeshua : "Maestro, ¿cuándo ocurrirán estas

Lucas 21: 7

cosas y cuál será la señal cuando estas cosas vayan a suceder?" 8 Yeshua dijo:
“¡Escucha atentamente para que nadie te engañe ! Muchos vendrán en mi
nombre, diciendo que yo soy el Mesías , y que el tiempo de mi venida es
inminente {1} - ¡NO LOS SIGAN! 9 Porque primero oirás sobre guerras
einestabilidad mundial , pero no te asustes porque estas cosas deben suceder,
pero aún así el final <telos > no llega de inmediato ".
10“Entonces”, dijo, “se levantará nación contra nación, reino contra reino, 11 y
grandes terremotos ocurrirán en muchos lugares. Habrá hambrunas, pestilencias,
vistas espantosas y grandes señales en los cielos. 12 Pero incluso antes de todas
estas cosas, te impondrán las manos, te perseguirány te entregarána sus
tribunales y te meterán en sus cárceles. Serás llevado ante reyes y gobernantes
por mi culpa, 13 y yo recurriré a ti para un testimonio. 14 Entonces, pon estoen lo
profundo de tus corazones. No medites sobre cómo responderás de antemano15
porque llenaré tu boca y te daré sabiduría contra la cual tus adversarios no
podrán hablar ni resistir. 16 Serás traicionado por padres y hermanos, parientes y
amigos, y algunos de ellos incluso te matarán. 17 Por mi culpa, serás odiado por
todos, 18 pero aún así ningún cabello de tu cabeza perecerá. 19 En tu perseverancia
salvarás tu alma.

{Lc 21: 8.1} Se acerca cerca (KJV) <eggidzo - eggidzo > inminente, presionando, al alcance de la mano.
Yeshua comienza su advertencia con respecto a los falsos profetas que declaran que su venida es
inminente, que podría suceder en cualquier momento; no los escuche (versículo 8). Luego detalla la
realidad de la abominación desoladora de los últimos días que comenzaría a sacudir al mundo entero. Es
después de ese evento y la gran tribulación que sigue que Yeshua dijo mirar hacia arriba y ver que
nuestra redención ahora es <eggidzo - eggidzo > inminente (versículo 28). Este escenario está en
perfecta alineación con la misma advertencia registrada por Matthew.

II Profecía de la "abominación de la desolación"

Mateo 24: 14b-31 - Marcos 13: 14-27 - Lucas 21: 20-28 - Juan
“El fin < telos > vendrá {1} 15 cuando veas la abominación desoladora ,
Mateo 24: 14b

mencionada por el profeta Daniel, en el lugar santo. (¡Quien lea, que entienda!) 16
Entonces, que los que están en Yehudea huyan a las montañas. 17 Que el que está
en la azotea no baje para sacar nada de su casa. 18 Ni el que está en el campo
regrese para tomar su ropa. 19 ¡Ay de los que tienen hijos y de los que dan de
mamar en aquellos días! 20 Ora para que tu vuelo no sea en invierno, ni en
sábado. 21Para entonces, [cuando veas la abominación de la desolación] habrá
una gran tribulación que no fue desde el comienzo del mundo hasta este
momento, no, ni nunca será. 22 A menos que esos días se acorten, no habría carne
salvada, pero por el bien de los elegidos, esos días se acortarán. 23 Entonces, si
alguno os dice: "Mira, aquí es Cristo, o allí, no creáis que . 24 Porque se levantarán
falsos Mesías y falsos profetas, y mostrarán grandes señales y maravillas; tanto
que, si fuera posible, engañarán a los elegidos. 25 Mira, estoy prediciendo esto! 26
Por lo tanto, si te dicen: 'Mira, él esfuera de la ciudad y debes ir a él! '¡ No vayas
adelante! {1} Si te dicen : "¡Mira, porque él viene en secreto!" {2} ¡No lo creas! 27
Porque así como el rayo que sale del este y brilla hasta el oeste, así también será
la venida del Hijo del Hombre. 28 Los buitres se recogerán donde sea que se
encuentre el cadáver. 29 Inmediatamente después de la tribulación de aquellos
días, el sol se oscurecerá, la luna no dará su luz, las estrellas caerán del cielo y los
poderes de los cielos serán sacudidos. 30Entonces la señal del Hijo del Hombre
aparecerá en el cielo y todas las tribus de la tierra llorarán cuando vean al Hijo del
Hombre venir en las nubes del cielo con poder y gran gloria. 31 Él enviará a sus
ángeles con un gran sonido de trompeta y reunirán a sus elegidos de los cuatro
vientos, de un extremo del cielo al otro ".

{Mt 24: 14b.1} La mayoría de las versiones en inglés se han puntuado incorrectamente agregando
puntos y comas donde no hay ninguno en los textos griegos o hebreos. "El fin" no depende de la
predicación del Evangelio del Reino, sino que depende del cumplimiento de lo que dijo el profeta Daniel,
la abominación de la desolación, el momento decisivo en el escenario de los últimos días que comienza
el gran tribulación y también requiere que los obedientes evacuen Jerusalén.

{Mt 24: 26.1} en los desiertos (KJV) <eremoj - eremos > fuera de la ciudad que está desierta de
población. Esta es la palabra usada donde Juan estaba bautizando y la gente tenía que salir con él.
Yeshua declara que los santos no necesitarán venir a él: está enviando a sus ángeles a reunir a sus
santos martirizados como buitres que se precipitan sobre un cadáver muerto: los muertos en el Mesías
resucitarán primero y luego nosotros, los que estamos vivos y permaneceremos, seremos atrapados.
arriba < harpadzo - griego; rapturo - latín> junto con ellos para encontrarse con Yeshua en el aire (I
Tesalonicenses 4: 13-18).

{Mt 24: 26.2} en cámaras secretas (KJV) <tameon - tameon> - secreto, desconocido, no observado, sin
precursores conocidos, sin evidencia de su ocurrencia, encubierto, misterioso. Yeshua advierte que
vendrán falsos profetas que afirman venir en su nombre y autoridad, sin embargo, engañarán a los
santos en un <skandalidzo - skandalidzo>, una trampa que destruirá a los capturados allí (Mateo 24:10).
Él predice que esta trampa mortal sería puesta por aquellos que proclaman que volvería en un rapto
secreto, invisible y no observable. Declaró muy claramente que no se deje engañar por ellos y que no
siga a quienes predican un rapto secreto antes de la gran tribulación que comienza con la abominación
de la desolación profetizada por Daniel, Yeshua, Shaul y Yochanan. Solo haciendo caso a las
instrucciones de Yeshua no seremos engañados por aquellos que profetizan falsamente.El evangelio del
rapto antes de la tribulación no estará preparado para la prueba que se avecina y será víctima de la
trampa mortal de Hasatán.

“Cuando veas la abominación desoladora de la que habló el profeta

Marcos 13:14

Daniel, parado donde no debería, (que entienda el que lee) entonces deja que los
que están en Yehudaea huyan a las montañas. 15 Que el que está en la azotea no
entre en la casa, ni entre en ella , para sacar nada de su casa. 16 El que está en el
campo, no vuelva atrás para quitarse la ropa. 17 ¡Ay de los que tienen hijos, y de
los que dan de mamar en aquellos días! 18 Ora para que tu vuelo no sea en
invierno, 19porque en aquellos días habrá aflicción, como no fue desde el principio
de la creación que Elohim creó hasta este momento, ni volverá a existir. 20
Excepto que YHVH acorta esos días, ninguna carne se salvaría, pero por el bien de
los elegidos, a quienes él eligió, acortó los días. 21 Entonces, si algún hombre te
dice: 'Mira, aquí está el Mesías' o 'Mira, él está allí', no le creas . 22 Porque los
falsos Mesías y los falsos profetas se levantarán, y mostrarán signos y maravillas,
para seducir, si fuera posible, incluso a los elegidos. 23 Pero ten cuidado! ¡Mira, te
he predicho todas estas cosas! 24Después de esos días de tribulación, el sol se
oscurecerá, la luna no dará su luz, 25 las estrellas del cielo caerán, los poderes que
están en el cielo se sacudirán, 26 entonces verán al Hijo del Hombre que viene en
el nubes con gran poder y gloria. 27 Él enviará a sus ángeles y reunirá a sus
elegidos de los cuatro vientos, desde las partes más remotas de la tierra hasta las
partes más extremas del cielo ".
“Cuando veas a Yerushalayim rodeado de ejércitos, entonces sabe que su
Lucas 21:20

desolación está cerca. 21 Que los que están en Yehudea huyan a las montañas.
Que se vayan los que están en medio de la tierra y que no entren los que están en
el campo. 22 Porque estos son días de venganza cuando se cumplirán todas las
cosas que están escritas. 23 Pero ¡ay de los que están embarazadas, y de los que
maman en aquellos días, porque habrá gran angustia en la tierra e ira sobre este
pueblo! 24Caerán al filo de la espada y serán llevados cautivos a todas las
naciones. Yerushalayim será pisoteado por los gentiles hasta que se cumplan los
tiempos de los gentiles. {1} 25 Habrá signos en el sol, en la luna y en las estrellas.
Sobre la tierra habrá angustia de naciones con gran perplejidad. El mar y las olas
rugirán. 26 Los corazones de los hombres fallarán por temor a anticipar las cosas que
vendrán sobre la tierra porque los poderes del cielo serán sacudidos. 27 Entonces
verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes con poder y gran gloria. 28 Y
cuando estas cosas comienzan a suceder, entonces mira hacia arriba y¡levanta la
cabeza, porque tu redención ahora es inminente! " {1}

{Lucas 21: 24.1} Apocalipsis 11: 1-13

{Lc 21: 28.1} La profundidad se aproxima (KJV) <eggidzo - eggidzo > inminente, presionando, al alcance
de la mano. Después de que Yeshua advierte a sus discípulos acerca de los falsos profetas que declaran
que su venida es inminente, les instruyó directamente: "No los escuchen" (versículo 8). Luego pasó a
detallar la realidad de la abominación desoladora de los últimos días que sacudiría al mundo entero e
iniciaría la gran tribulación. Después de que sucedieron los sucesos sucesivos, dijo que mirara hacia
arriba y viera que nuestra redención ahora es <eggidzo - eggidzo > inminente (versículo 28 y
nuevamente en el versículo 31). Yeshua advierte repetidamente que los falsos profetas enseñarían un
secreto <tameon - tameon> rapto antes de la gran tribulación (Mateo 24:26). No hay rapto previo a la
tribulación. Es la invención reciente de la perversión del evangelio de la prosperidad que fue expuesta
por Yeshua, Shaul y Yochanan, así como por varios profetas del primer siglo. Los prerrequisitos legales
para el regreso del Mesías se detallan en los materiales disponibles en los Recursos al final del libro.
 III. Parábola profética de la higuera
Mateo 24: 32-44 - Marcos 13: 28-33 - Lucas 21: 29-33 - Juan
“Ahora aprende una parábola sobre la higuera. Cuando su rama es tierna
Mateo 24:32

y produce hojas, sabes que el verano está cerca. 33 Así también tú, cuando ves
todas estas cosas, sabes que mi llegada está cerca, incluso en las puertas. {1} 34 La
verdad que te digo, esta generación no pasará hasta que se cumplan todas estas
cosas. 35 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. 36 Pero de aquel
día y hora nadie hombre sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre.
37 Como los días de Noé eranasí también será la venida del Hijo del hombre. 38

Porque como en los días anteriores al diluvio, comían y bebían, se casaban y se

casaban, hasta el día en que Noé entró en el arca. 39 No lo supieron hasta que
llegó el diluvio, y se los llevaron a todos. Así también será la venida del Hijo del
hombre. 40 Dos estarán arando en el campo, AHM {uno justo y otro malvado} el uno
será tomado, y el otro abandonado. 41 Dos mujeres estarán moliendo en el
molino; la una será tomada y la otra dejada. AHM{Porque al final de la era, los
ángeles eliminarán los escollos del mundo y separarán lo bueno de lo malo.} 42
Mira, pues, porque no sabes a qué hora vendrá tu maestro. 43 Pero sepan esto,
que si el dueño de la casa hubiera sabido en qué reloj vendría el ladrón, él habría
observado y no habría permitido que su casa fuera forzada. 44 Por lo tanto,
también debes estar preparado, porque no sabes la hora en que vendrá el Hijo
del Hombre.
“Ahora aprende una parábola de la higuera. Cuando su rama ahora está
Marcos 13:28

tierna y produce hojas, sabes que el verano está cerca. 29 De la misma manera,
cuando veas que suceden estas cosas, debes saber que mi llegada está cerca,
incluso en las puertas. 30 La verdad os digo que esta generación no pasará hasta
que se cumplan todas estas cosas. 31 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras
no pasarán. 32 Pero de aquel día y de esa hora nadie lo sabe; no, no los ángeles
que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre. 33 Cuidado, mira y reza por que no
sepas cuándo llegará el momento ".
Yeshua les habló una parábola: “He aquí la higuera y todos los árboles, 30
Lucas 21:29

cuando brotan sus hojas , que se ve ellas y saber por sí mismos que el verano está
ya cerca. 31 Así también, cuando veas que suceden estas cosas, entonces sabrás
que el reino de YHVH es inminente . 32 La verdad que te digo, esta generación no
pasará, hasta que todo se cumpla. {1} 33 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras
no pasarán ".
{Mt 24: 33.1} Esta parábola compara las hojas que brotan en una higuera (o cualquier árbol - Lucas
21:29) al acercamiento de la primavera y al acercamiento de la venida del Mesías. Yeshua no equipara la
higuera con la nación de Israel. El punto que Yeshua hace es esto: cuando uno ve "todas estas cosas
suceden", que se refiere a los eventos que rodearon la "abominación desoladora" del profeta Daniel,
sepa que esa generación no pasará hasta que todo se cumpla. La abominación desoladora es el evento
clave que inicia el telos.(el fin de la era), que concluirá con la aparición del Mesías para reunir a los
santos en un momento de gran tribulación. Las guerras, el terrorismo, los terremotos y los creyentes
que se odian y se matan entre sí son signos de que "el fin aún no está" porque todas estas cosas "deben
suceder" antes de la "abominación desoladora".

{Lc 21: 32.1} Nuevamente, tenemos la advertencia parabólica de que no sabremos el momento de su
venida hasta que sucedan ciertas cosas, y luego su venida es finalmente <eggidzo> eggidzo - inminente,
apremiante, muy cerca. Esta es la misma advertencia y promesa que se detalla en Lucas 21:28, pero en
esta parábola se enfatiza que nadie sabe el día y la hora, sino que debemos vigilar y rezar para que el Día
no nos lleve sin preparación. Debemos velar por que estos eventos se desarrollan, y luego hemos de
reconocer el día de su venida está eggidzo - inminente. No debemos ignorar las señales y cerrar los ojos
en el sueño, ni debemos desenfocarnos y entrar en pánico por las señales que Yeshua dice que deben
suceder, pero el final aún no está. Yeshua nos advirtió que hay cosas que deben suceder primero.
Independientemente de la sinceridad de quienes predican el rapto de pretribulación o que el Mesías ya
ha regresado y tenemos que ir a él, Yeshua les dice a sus fieles seguidores que no crean en aquellos que
repiten tal herejía. Están profetizando falsamente y conducirán ciegamente a los ciegos
intencionalmente a la trampa del adversario.

IV. Profecías sobre fieles servidores

Mateo 24: 45-51 - Marcos 13: 34-37 - Lucas 21: 34-36 - Juan
Mateo 24:45 “¿Quién, en el momento de la gran tribulación , será considerado un sabio
y fiel servidor del maestro que ha sido nombrado administrador de la casa de su
maestro? ¡El sirviente que continúa dando a la casa una alimentación adecuada
para los tiempos! 46 Bendito ese criado será cuando su amo lo encuentre
alimentando a su familia cuando él venga. 47 La verdad, lo hará gobernar sobre
todas sus posesiones. 48 Pero si un sirviente dice en su corazón malvado: 'Mi amo
retrasa su venida' 49 y comienza a golpear a sus compañeros de servicio, y a comer
y beber con los borrachos, 50el amo de ese sirviente vendrá en un día cuando no
esté mirando y en una hora que no esté esperando 51 y lo cortará en pedazos y lo
sentenciará con los otros hipócritas. Habrá amargo llanto y crujir de dientes.
Marcos 13:34 “Como hombre emprendiendo un viaje lejano, antes de salir de su casa le

dio autoridad a sus siervos. Él asignó a cada hombre su trabajo, y ordenó al

portero que vigilara. 35 ¡ Por lo tanto, miren! No sabes cuándo volverá el maestro.
Puede ser incluso, o a medianoche, o en el canto de los gallos, o en la mañana. 36
Lo que te estoy diciendo, estoy diciendo a todos mis sirvientes: OBSERVA 37 para
que no venga de repente te encuentre dormido.

“¡TEN CUIDADO para que en ningún momento tus corazones se

Lucas 21:34

sobrecarguen de frivolidad y se intoxiquen con los cuidados y los placeres de

estavida temporal ! Si lo haces, serás completamente ajeno cuando te alcance. 35
El Día de YHVH brotará como una trampa, llevándose a todos los que habitan en
la faz de todo el planeta. 36 Por lo tanto, MIRE, y ore para que se le considere
digno de estar delante del Hijo del Hombre, habiendo escapado de todo lo que
seguramente vendrá sobre el mundo. "

V. Parábola de las vírgenes prudentes.

Mateo 25: 1-13 - Marcos - Lucas - Juan
“En el momento [ cuando los siervos malvados dicen que su amo demora
Mateo 25: 1

su venida ] el reino de los cielos se asemejará a diez vírgenes [ quienes son los
asistentes que preparan a la novia ]. Todos tomaron sus lámparas y salieron al
encuentro del novio. 2 Cinco de ellos eran sabios, y cinco eran necios. 3 Los necios
tomaron sus lámparas, pero no llevaronaceite extra con ellas. 4 Los sabios
tomaron sus lámparas y también aceite en sus vasijas. 5 El novio se demoró y
todos se cansaron y durmieron. 6 A medianoche se oyó un grito: «¡Mira, viene el
novio! ¡Sal a conocerlo! 7 7Las vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas. 8
Los necios dijeron a los sabios: "Danos un poco de tu aceite porque nuestras
lámparas se apagaron". 9 Pero el sabio respondió: 'No habrá suficiente para ti y
para nosotros. En cambio, vas a aquellos que venden y compran petróleo para
ustedes mismos '. 10 Mientras iban a comprar, vino el novio. Los que estaban listos
fueron con él al matrimonio y la puerta se cerró. 11 Más tarde, las otras vírgenes
también vinieron y dijeron: '¡MAESTRO! ¡Abre la puerta!' 12 Pero el novio
respondió: "¡A decir verdad, no te conozco!" 13 Por lo tanto, ¡cuidado! No sabes el
día o la hora AHM{cuando vendrá el novio} ". {1}

{Mt 25: 13.1} La Palabra es la luz. El aceite es el almacenamiento de la Palabra en el corazón para la
oscuridad que se avecina. Es responsabilidad de quienes ministran preparar a la novia y tener la luz
adecuada para durar toda la noche. Aquellos que no guarden la Palabra en su corazón ahora, y
obedezcan al Mesías ahora, serán excluidos: no hicieron su trabajo al final. Nuevamente, esta es una
advertencia para aquellos que serían engañados por falsos maestros y dependerían de la llegada
anticipada del Mesías en un rapto falso antes de la tribulación.
 VI. Recompensa de los fieles servidores
Mateo 25: 14-30 - Marcos - Lucas - Juan
“ El reino de los cielos es muy parecido a un hombre que viajó a un país
Mateo 25:14

lejano. Él llamó a sus siervos y les entregó sus bienes. 15 A uno le dio cinco
talentos, a otros dos talentos y a otro talento . Le dio a cada hombre según su
habilidad individual e inmediatamente se fue en su viaje. 16 El que había recibido
los cinco talentos fue y negoció con ellos e hizo otros cinco talentos. 17 Asimismo,
el que había recibido dos también ganó otros dos. 18 añosPero el que había recibido
uno, fue y cavó en la tierra y escondió el dinero de su amo. 19 Después de mucho
tiempo, el señor de los sirvientes vino y calculó con ellos. 20 El que había recibido
cinco talentos vino y trajo otros cinco talentos, diciendo: "Maestro, me diste cinco
talentos y mira, junto a ellos he ganado otros cinco talentos". 21 Su señor le dijo:
'Bien hecho, buen siervo y fiel, has sido fiel en algunas cosas, ¡te haré gobernante
en muchas cosas! Entra en la alegría de tu maestro. 22 También el que había
recibido dos talentos vino y dijo: 'Maestro, me entregaste dos talentos. Mira, he
ganado otros dos talentos a su lado. 23Su amo dijo: 'Bien hecho, buen y fiel
servidor. Has sido fiel en algunas cosas, te haré gobernar en muchas cosas. Entra
en la alegría de tu maestro. 24 Entonces vino el que había recibido el talento y dijo:
«Maestro, te supe que eres un hombre duro, que cosechas donde no habías
plantado y recoges donde no te has dispersado. 25 Tenía miedo y fui y escondí tu
talento en el suelo. Mira, tienes lo que es tuyo. 26 Su señor le dijo: ' ¡ Siervo malo y
perezoso! Sabías que cosecho donde no había sembrado y recojo donde no me he
dispersado. 27 Por lo tanto, deberías tener al menosponía mi dinero en los
intercambiadores y, a mi regreso, ¡habría recibido el mío con intereses! 28 Toma el
talento de él, y dáselo al que tiene diez talentos 29 porque al que ha sido fiel se le
dará aún más , y tendrá abundancia.
Pero el que no ha sido fiel , incluso lo poco que se le ha dado, se lo quitarán. 30 El
sirviente no rentable será arrojado a la oscuridad exterior, donde habrá llanto y
crujir de dientes.

VII. Juicio de los sirvientes desobedientes

Mateo 25: 31-46 - Marcos - Lucas - Juan
“Cuando el Hijo del Hombre venga en su majestad, y todos los santos
Mateo 25:31

ángeles con él, se sentará en el trono de su juicio 32 y todas las naciones se

reunirán delante de él. Se separará uno del otro como un pastor separa sus ovejas
de las cabras 33 y pondrá las ovejas en su mano derecha y las cabras en la
izquierda. 34 Entonces el Rey dirá a los que están a su derecha: 'Ven, eres
bendecido por mi Padre, hereda el reino preparado para ti desde la fundación del
mundo. 35 Cuando tenía hambre, me diste carne. Cuando tenía sed, me diste de
beber. Cuando era un extraño, me acogiste . 36Cuando estaba desnudo, me vestiste.
Cuando estaba enfermo, me visitaste. Cuando estaba en prisión, viniste a mí. 37
Los justos le responderán: 'Maestro, ¿ cuándo te vimos cuando estabas
hambriento, y te alimentamoso sediento, y te dimos de beber? 38 ¿ Cuándo te
vimos cuando eras un extraño, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? 39 ¿
Cuándo te vimos cuando estabas enfermo o en la cárcel y vinimos a verte? 40
Entonces el Rey les dirá: 'La verdad os digo que, del mismo modo que lo ha hecho
tana uno de los más pequeños de estos mis hermanos, que han hecho que a mí
.' {1}
41 Entonces él también les dirá a los de la izquierda: '¡Apártate de mí! Estás

condenado en el fuego eterno que fue preparado para hasatán y sus ángeles! 42
Tenía hambre, y no me diste carne. Tenía sed y no me diste de beber. 43 Era un
extraño, y no me acogiste; desnudo, y no me vestiste; enfermo y en prisión, y no
me visitaste. 44 Entonces ellos también le responderán: 'Maestro, ¿ cuándo te
vimos cuando estabas hambriento, sediento, extraño, desnudo, enfermo o en
prisión, y no te ministramos?' 45 Entonces él les responderá,'La verdad te digo, así
como no le hiciste esto a uno de los más pequeños, no me lo hiciste a mí'. 46
Estos serán enviados al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna.

{Mt 25: 40.1} La Torá nos ordena cuidar a los pobres, las viudas, los huérfanos y los levitas que ministran
a Israel. Ese mandamiento no ha sido rescindido, ni nuestra responsabilidad. Seremos juzgados de
acuerdo a cómo nosotros, como individuos, cumplamos el mandamiento. Obviamente, Yeshua se toma
esto muy personalmente y muy en serio. Como él es el que está sentado en el trono del juicio, nosotros
también deberíamos hacerlo.

<177> Resumen: Yeshua enseñó en el Templo durante

el día y permaneció en el Monte de los Olivos por la
noche
Recapitulación de los eventos ocurridos en los últimos
días en Jerusalén
[Duodécimo día del primer mes, 4028 FC; Lunes abril
 26, 28 CE] Semana
63 - Día 436
Mateo - Marcos - Lucas 21: 37-38 - Juan
Durante el día enseñaba en el Templo, y por la noche salía y residía en el
Lucas 21:37

Monte de los Olivos. 38Por la mañana, todas las personas llegaron temprano al
Templo para escucharlo.

<178> Ancianos y gobernantes cohenim conspiran para

matar a Yeshua
[Duodécimo día del primer mes, 4028 FC; Lunes abril
26, 28 CE] Semana 63 - Día 436
Mateo 26: 1-5 - Marcos 14: 1-2 - Lucas 22: 1-2 - Juan
Cuando Yeshua terminó todas estas palabras, dijo a sus discípulos: 2
Mateo 26: 1

"Ustedes saben que en dos días {1} es la Pascua y el Hijo del Hombre será
traicionado para ser crucificado". 3 Luego, [después del incidente en el Monte del
Templo] los cohenim gobernantes, los sabios y los ancianos del pueblo se
reunieron en el palacio de Caifás, el Cohen Gadol. 4 Se trazan en la forma en que
astutamente podrían tomar Yeshua y matar a él , 5 sino que dijo: “No durante la
fiesta, por temor a que habrá un alboroto en el pueblo.”
Lucas 22: 1 Ahora se acercaba la Fiesta de los Panes sin Levadura, que también se
llama la Pascua. {1}
2Los gobernantes cohenim y sabios buscaron cómo podrían matarlo, pero
temieron a la gente.
Después de dos días fue la Pascua y la Fiesta de Matzá (Panes sin
Marcos 14: 1

Levadura). Los gobernantes cohenim y los sabios buscaron cómo podrían

arrestarlo astutamente y matar a Yeshua , 2 pero dijeron: "No durante la fiesta,
para que no haya un alboroto de la gente".

{Mt 26: 1.1} Yeshua señala el día en que tuvo lugar el episodio del Monte del Templo al declarar que
"después de dos días es la Pascua". Los planes para su ejecución comienzan tan pronto como Yeshua
abandona el Monte del Templo después de castigar a los fariseos y sabios (como se registra en Mateo
23, evento <174> ).
{Lc 22: 1.1} La Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura son dos festividades separadas pero
entrelazadas que juntas se conocen comúnmente como la Pascua incluso hasta el día de hoy.

<Nota 18> Declaración entre paréntesis que recuerda el

incidente del aceite de la unción en Betania
John informó que el incidente del aceite de la unción de nardo se produjo el
décimo día del mes en la casa de Shimon, la noche después de que Yeshua y sus
discípulos llegaron a Betania para prepararse para la entrada triunfal del Cordero
de Pascua a la mañana siguiente. El incidente fue recordado por ambos
Mateo y Marcos en este punto de la narrativa del evangelio para establecer el
contexto de la traición de Judas. Afirmaron que Judas fingió preocupación porque
el aceite de la unción no fue vendido y el dinero entregado a los pobres, no
porque se preocupara por los pobres, sino que era un ladrón que robó lo que
estaba en el bolso común de los discípulos. Vea el evento <160> para más
detalles.

<179> Yehudas acuerda traicionar a Yeshua por el

precio del esclavo: treinta piezas de plata
[13º día del 1er mes, 4028 FC; Martes abril
27, 28 CE] Semana 63 - Día 437
El plan de traición es el único evento registrado para este día hasta la cena de
Yeshua con sus discípulos.

Mateo 26: 14-16 - Marcos 14: 10-11 - Lucas 22: 3-6 - Juan
Entonces uno de los doce, llamado Yehudas de [la aldea de] Ascareyotah,
Mateo 26:14

fue a los gobernantes cohenim 15 y les preguntó: "¿Qué me darán para

entregárselo?" Hicieron un pacto con él por treinta piezas de plata, {1} 16 y desde
ese momento buscó la oportunidad de traicionarlo.

{Mt 26: 15.1} Zacarías 11: 12-13 - Como profetizó Zacarías, estas treinta piezas de plata serían devueltas
en remordimiento, arrojadas al Templo, y luego los sacerdotes luego usarían el dinero para comprar el
campo del alfarero que Judas había comprado previamente con el dinero que robó del bolso de los
discípulos. Judas se colgó de su espada y sus intestinos y sangre brotaron tan profusamente que
llamaron a su propiedad engendrada "el Campo de Sangre". Los sacerdotes podían comprar la tierra
contaminada para un lugar barato para enterrar a los gentiles.
 Y Yehudas de Ascareyotah, uno de los doce, fue a los gobernantes
Marcos 14:10

cohenim, para traicionar a Yeshua con ellos. 11 Cuando oyeron su plan , se

alegraron y le prometieron darle dinero. Entonces Yehudas buscó cómo podría
traicionarlo convenientemente.
Luego entró Hasatán en Yehudas desde Ascareyotah, siendo del número de
Lucas 22: 3

los doce. 4 Yehudas se fue, y se comunicó con los cohenim gobernantes y los
oficiales de la Guardia del Templo , cómo podría traicionarlo ante ellos. 5 Se
alegraron y acordaron darle dinero. 6 Él les prometió y luego buscó la oportunidad
de traicionarles a Yeshua en ausencia de la multitud.

<180> Resumen: preparativos para la Pascua

Los preparativos comenzaron el noveno día del aviv y continuaron hasta la tarde
del 14. Se preparó un apartamento alquilado en el piso de arriba de Jerusalén
(habitación superior) para la Pascua y para su domicilio extendido a través de la
fiesta de Shavuot. Este resumen entre paréntesis detalla dónde tendría lugar la
última cena, no cuándo se realizó la preparación. La noche en que ocurrió la
última cena fue la última tarde en que se podía consumir levadura. Esta es
también la primera noche de los discípulos en Jerusalén después de pasar las
noches de la semana anterior en Betania en el Monte de los Olivos.

Mateo 26: 17-19 - Marcos 14: 12-16 - Lucas 22: 7-13 - Juan
Al comienzo de los preparativos para los Panes sin Levadura, cuando se
Marcos 14:12

preparaban para sacrificar la Pascua, los discípulos de Yeshua le dijeron: "¿A

dónde irás y te prepararás para comer la Pascua?" 13 Envió a dos de sus discípulos
después de instruirles: “Entra en la ciudad, y allí encontrarás a un hombre que
lleva una jarra de agua, síguele.
14 Donde quiera que vaya, dígale al administrador de la casa: "El maestro dice:"

¿Dónde está la cámara de invitados, donde comeré la Pascua con mis discípulos?
15 Se le mostrará un gran aposento alto y preparado, no hacen que listo para

nosotros.” 16 Entonces sus discípulos salieron y entraron en la ciudad, y

encontraron lo que él les había dicho, y prepararon la Pascua.

Ahora, al comienzo de los preparativos para los Panes sin Levadura {1}, los
Mateo 26:17

discípulos vinieron a Yeshua y le dijeron: "¿Dónde quieres que te preparemos

para comer la Pascua?" 18 Él dijo: “Ve a la ciudad a tal hombre y dile: 'El Rabino
dice: ¡Mi tiempo está cerca! Celebraré la Pascua en tu casa con mis discípulos '”. 19
Los discípulos hicieron lo que Yeshua les había ordenado, y prepararon la Pascua.

{Mt 26: 17.1} La KJV tradujo incorrectamente el texto griego sobre "los protos de la Fiesta de los Panes
sin Levadura" como "el primer día de la fiesta de los Panes sin Levadura". El "primer día de la fiesta" es
el día 15 del mes de Aviv (Nisan), lo que significa que ya se habían perdido el Seder de la Pascua. El
protos, el comienzo de los preparativos para los Panes sin Levadura, es la situación de la que habló
Yeshua. Se necesitan varios días para prepararse para el Seder de Pascua. Los discípulos se estaban
preparando para la Pascua en una casa alquilada en Jerusalén, en lugar de donde se habían estado
quedando en Betania. Betania proporcionó una medida de reclusión de seguridad para Yeshua y sus
discípulos durante la semana.

Al acercarse el tiempo de los Panes sin Levadura y la Pascua debe

Lucas 22: 7

prepárate, 8 Yeshua envió a Kefa y Yochanan diciendo: "Ve y prepara la Pascua,

para que podamos comer". 9 Preguntaron: "¿Dónde deseas que nos
preparemos?" 10 Yeshua dijo: “ Escucha con atención , cuando entres en la ciudad,
te encontrarás con un hombre que lleva una jarra de agua. Sígalo a la casa donde
entra 11 y dígale al administrador de la casa: "El maestro dice: ¿Dónde está la
cámara de invitados donde puedo comer la Pascua con mis discípulos?" 12 Él te
mostrará una gran habitación superior amueblada. Ahí es donde debes
prepararte para la Pascua. " 13 Los dos discípulos fue y descubrió que todo estaba
tal como él les había dicho, y prepararon la Pascua.

<181> La "Última Cena" antes de la Pascua

[14º día del 1er mes, 4028 FC; Martes abril
27 después del atardecer, 28 CE]
Semana 63 - Día 438
El momento de esta comida se indica en Juan 13: 1-2, pero Yochanan detalló las
cosas que ocurrieron después de que la cena terminó. La declaración de John se
presenta al frente del registro para mostrar el momento de esta comida en
relación con la próxima Pascua.

Mateo - Marcos - Lucas - Juan 13: 1-2a

Ahora, antes de la fiesta de la Pascua , Yeshua sabía que había llegado la
Juan 13: 1

hora de que él partiera de este mundo al Padre. Él, habiendo amado a los suyos
que estaban en el mundo, los amó hasta el final. 2 Y después de que [ la última ]
cena hubiera terminado ... {1}

{Jn.13: 2.1} La narración de Juan se cita aquí para mostrar que la última cena, que se detalla en la
siguiente narración, ocurre claramente antes de la Pascua .

I. Yeshua y sus discípulos se reclinan para cenar la

noche antes de la crucifixión, que también es la noche
antes de que se sacrifique la Pascua.
Mateo 26:20 - Marcos 14:17 - Lucas 22: 14-16 - Juan
Mateo 26:20 Ahora, cuando llegó la noche, se reclinó {1} con los doce [ en el aposento
alto donde habían estado haciendo los preparativos de la Pascua ].
Esa noche llegó al aposento alto con los doce [en lugar de regresar a
Marcos 14:17

Betania al final del día como lo habían estado haciendo durante toda la semana ].
Cuandollegó la hora de la cena , se recostó con sus doce apóstoles. 15 Él les
Lucas 22:14

dijo: "Con gran deseo he deseado comer esta Pascua con ustedes antes de sufrir,
16 pero ahora les digo que no volveré a comer de la Pascua hasta que se cumpla

en el Reino de YHVH". {1}

{Monte. 26: 20.1} KJV dice: "se sentó". No se sentaron a comer, como lo hicieron en Inglaterra en 1611;
se reclinaban en sofás, los mismos que dormían en la habitación alquilada de la casa.

{Lc 22: 16.1} Yeshua cumplirá literalmente todas las imágenes de sombras proféticas incrustadas en la
Pascua en menos de veinticuatro horas. El ensayo en el Templo fue solo una sombra del cumplimiento
que estaba a punto de ocurrir en el Reino de YHVH cuando el Cordero de YHVH estaba a punto de ser la
sustitución de los pecados de la nación de Israel y las transgresiones del mundo entero.

II Yeshua interpreta el ensayo del pan y el vino de

Melquisedec.
Mateo 26: 26-29 - Marcos 14: 22-25 - Lucas 22: 17-20 - Juan
Y mientras comían, Yeshua tomó pan, lo bendijo Altísimo , {1} y se rompió
Mateo 26:26

el pan , y dio que a los discípulos, y dijo: “Tomad, comed; este es mi cuerpo." 27
Tomó la copa y dio gracias nuevamente {1} y se la dio a ellos, diciendo: “Beban
toda ella 28 porque este es el pacto renovado en mi sangre, que es derramado por
muchos para la remisión de los pecados. 29 Pero os digo que desde hoy en
adelante no beberé del fruto de la vid hasta el nuevo día en que beba contigo en
el reino de mi Padre.
Mientras comían, Yeshua tomó pan, bendijo a YHVH, lo partió y les dio, y
Marcos 14:22

dijo: “Tomen, coman; este es mi cuerpo." 23 Y tomando la copa, y habiendo dado

gracias, les dio que a ellos, y todos bebieron de ella. 24 Él les dijo: "Esto representa
mi sangre, derramada por la renovación del pacto, que se hace por muchos".
Yeshua tomó la copa, dio gracias, y dijo: “Toma esta copa y dividir que
Lucas 22:17

entre vosotros, 18 pues yo digo que no beberé más del fruto de la vid hasta que
el reino de YHVH vendrá . " {1} 19 tomó el pan, dio gracias, lo partió él , y les dio,
diciendo: “Este es mi cuerpo que será entregado por vosotros. Haz esto en mi
memoria." 20 Del mismo modo también la copa después de la cena, diciendo:
"Esta copa representa el pacto renovado {1} en mi sangre, que se derramó por ti".

{Mt 26: 26.1} Yeshua pronunció la bendición con la que el Melek Tzadek bendijo al Altísimo cuando trajo
pan y vino a Abraham cuando regresó de la matanza de los reyes. Esta es la misma bendición que
Abraham enseñó a Itzjak, quien enseñó a Yaakov, quien enseñó a sus doce hijos, quienes aún hablan
esta bendición cada Shabat sobre el pan: Baruch ata YHVH, eloheinu melek ha olam, ha motzi lechem
min ha aretz - Bendito seas YHVH, Rey del universo, que saca el pan de la tierra.. Yeshua luego explicó
que esto siempre había representado, incluso desde la época de Melek Tzadek, su cuerpo, que sería la
provisión para nuestra curación final. Abraham había visto el día de Yeshua en la representación de la
sangre derramada y el cuerpo roto que el Melek Tzadek compartió con él. Abraham se regocijó y
depositó una décima parte de su vasta riqueza a los pies del sacerdote del Altísimo Elohim.

{Mt 26: 27.1} Después del pan, Yeshua tomó la copa y bendijo al Altísimo con la bendición que Melek
Tzadek bendijo al Elohim de Avraham: Baruch ata YHVH , eloheinu melek ha olam, boray prie ha gaffen -
Bendito seas YHVH, Rey del universo, creador del fruto de la vid.. Esto representa el pago por el pacto de
sangre rota que celebramos en el Monte Sinaí. Rompimos el pacto, ratificamos con la sangre de toros, y
por esa transgresión, la parte culpable debe morir. Yeshua, quien nunca violó ese pacto, se ofreció y
murió en nuestro lugar. Mediante el pago sustitutivo de la pena de muerte, que es la maldición por
romper el pacto de sangre, puede renovar ese pacto con nosotros, escribir la Torá en nuestros
corazones y vivir en nosotros a través del don del Espíritu Santo (Jeremías 31: 31-34).

{Lc 22: 18.1} Lucas registró un detalle importante. Yeshua no bebió el vino esa noche y proféticamente
proclamó su abstinencia hasta la cena de las bodas del Cordero, una parte importante de este recuerdo.

{Lc 22: 20.1} La KJV hizo incorrectamente este nuevo testamento cuando se trata de una referencia
directa a la profecía de Jeremías 31: 31-34, que promete un pacto renovado . Un testamento y un pacto
son dos entidades diferentes, legalmente definidas. Un nuevo testamento es un concepto
completamente extraño a las Escrituras hebreas. Un juramento y una última voluntad y testamento
están relacionados entre sí, y ambos se pueden encontrar en las Escrituras, pero ninguno está
relacionado con el pacto de sangre.que entramos en el Monte Sinaí. El pacto y la renovación del pacto
(del cual se refieren Yeshua y Jeremías) es de significado eterno. Israel entró en un pacto de sangre con
el Todopoderoso en el Monte Sinaí. Israel rompió el pacto de sangre, incurriendo así en la pena de
muerte. La pena de muerte no puede anularse, debe pagarse. Si alguien que nunca rompió el pacto
murió en el lugar de la parte culpable, el pacto puede renovarse con la parte culpable, pero ahora
justificada. Este es el punto de Yeshua, y el significado de este acto profético del pan y el vino en el
tiempo del Melek Tzadek, y el significado de este monumento
que Yeshua estaba instituyendo. El término en inglés "nuevo testamento" no aparece en "el Nuevo
Testamento", excepto donde es una traducción inexacta.

III. Durante la cena, Yeshua anuncia que uno de ellos lo

traicionará.
Mateo 26: 21-25 - Marcos 14: 18-21 - Lucas 22: 21-23 - Juan
Mientras comían, Yeshua dijo: "La verdad que te digo, uno de ustedes me
Mateo 26:21

traicionará". 22 Estaban muy tristes, y cada uno de ellos comenzó a decirle:

"Maestro, ¿soy yo?" 23 Y él respondió: “El que moje su mano conmigo en el plato,
él me venderá. AHM {Todos comían de un plato y, por lo tanto, no lo reconocieron.
Si lo hubieran conocido, lo habrían destruido.} 24 El Hijo del Hombre hará lo que
está escrito de él, pero ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es
traicionado! ¡Hubiera sido mejor para ese hombre si no hubiera nacido! 25
Entonces Yehudas, {1} que lo traicionó,preguntó en voz baja : "Maestro, ¿soy yo?"
Él le dijo: "Tú lo dijiste".
Mientras se reclinaban y comían, Yeshua dijo: "La verdad que te digo, uno
Marcos 14:18

de ustedes que coma conmigo me traicionará". 19 Comenzaron a estar tristes y a

decirle uno por uno: " ¿ Soy yo?" y otro dijo : " ¿ Soy yo?" 20 Él les respondió: “ Es
uno de los doce que se sumerge conmigo en el plato. 21 El Hijo del Hombre
ciertamente partirá de esta vida , tal como está escrito de él; pero ¡ay de aquel
hombre por quien el Hijo del Hombre es traicionado! ¡Hubiera sido mejor para
ese hombre nunca haber nacido!
“He aquí, la mano del que me traiciona está conmigo en la mesa. 22
Lucas 22:21

Verdaderamente el Hijo del Hombre partirá, como se ha determinado; pero ¡ay

de aquel hombre por quien es traicionado! 23 Entonces comenzaron a preguntarse
entre ellos, cuál de ellos era el que debía hacer esto.

{Mt 26: 25.1} Había dos hombres llamados Yehudah en la mesa de la cena esa noche: Yehudas Ben
Shimon de Ascareyotah que traicionó a Yeshua (Juan 13:26) y Yehudah el hermano de Yaakov, también
llamaron tanto a Lebbaeus como a Thaddaeus en la KJV ( Lucas 6:16; Marcos 3:18; Juan 14:22; Hechos
1:13) quien también fue el escritor del libro de Judas.
 IV. Después de la cena, Yeshua lava los pies de sus
discípulos para enseñarles la actitud del siervo del
Reino.
Mateo - Marcos - Lucas 22: 24-30 - Juan 13: 1-22
Hubo una discusión entre ellos acerca de cuál de ellos debería
Lucas 22:24

considerarse el más grande. 25 Yeshua les dijo: “Los reyes de los gentiles ejercen el
señorío sobre ellos, y los que ejercen esa autoridad tienen títulos de nobleza . 26
Sin embargo, deberá no ser así entre vosotros! Pero el que sea el más grande
entre ustedes, que sea el más joven; y el que desea ser exaltado, que se convierta
en siervo. 27 Dime , ¿quién se considera mayor, el que se reclina en la cena o el
que sirve? ¿No es él quien se reclina en la cena? Pero he estado entre ustedes
como alguien que sirve.28 Ustedes son los pocos que se han quedado conmigo
durante todas mis pruebas, 29 y por esa fidelidad les otorgaré un reino, tal como
mi Padre me lo ha otorgado a mí. 30 Un día comerás y beberás en mi mesa en mi
reino, y te sentarás en tronos para juzgar a las doce tribus de Israel ”.
Antes de la fiesta de la Pascua , Yeshua sabía que había llegado su hora de
Juan 13: 1

partir de este mundo al Padre, pero amaba a los suyos que estaban en el mundo
hasta el final. 2 Después de que [ la última ] cena había terminado, {1} hasatan ya
había puesto enemistad en el corazón de Yehudas ben
Shimon de Ascareyotah para traicionarlo. 3 Pero Yeshua sabía que el Padre había
entregado todas las cosas en sus manos, y no dudaba que él venía de YHVH, y que
iría a YHVH. 4 Entonces, se levantó de la cena, se quitó la ropa y tomó una toalla
para vestirse. 5 Luego echó agua en una palangana y comenzó a lavar los pies de
los discípulos ya secarlos ellos con la toalla con que estaba vestido. 6 Cuando vino
a Shimon, Kefa le dijo: "Maestro, ¿vas a lavarme los pies?" 7 Yeshua respondió:
"No entiendes lo que estoy haciendo ahora, pero lo entenderás más tarde". 8Kefa
le dijo: "¡Nunca me lavarás los pies!" Yeshua le respondió: "Si no te lavo, no
tendrás futuro conmigo". 9 Shimon Kefa le dijo: "Maestro, no solo lave mis pies,
sino también mis manos y mi cabeza". 10 Yeshua le dijo: “El que está lavado, no
necesita sino lavarse sus pies y él está completamente limpio. Y ustedes están
limpios, pero no todos ustedes ” 11 (porque sabía quién debía traicionarlo, por eso
dijo:“ No todos están limpios ”). 12 Después de que les lavó los pies y se vistió, se
reclinó de nuevo y les dijo: “¿Entiendes lo que te he hecho?13 Me llamas rabino y
maestro, y dices bien; porque así soy yo. 14 Si yo, vuestro rabino y señor, os lavé
los pies; También deben lavarse los pies unos a otros. 15 Te acabo de dar un
ejemplo, que debes hacer lo que te he hecho a ti. 16 VERDAD , os digo que el
siervo no es mayor que su señor; ni el enviado es mayor que el que lo envió. 17 Si
sabes estas cosas, feliz eres si las haces. 18 No hablo de todos ustedes. Sé a quién
he elegido, pero para que se cumpla la Escritura: "El que come pan conmigo ha
levantado su talón contra mí". 19Ahora te digo antes de que suceda, para que
cuando suceda, creas que yo soy el Uno . 20 VERDAD Te digo que el que recibe al
que yo envío, a mí me recibe; y el que me recibe, recibe al que me envió ". 21
Cuando Yeshua dijo esto, estaba perturbado en espíritu, y nuevamente testificó:
"La verdad te digo que uno de ustedes me traicionará". 22 Entonces los discípulos
se miraron unos a otros, nuevamente preguntándose de quién hablaba.

{Jn 13: 2.1} La narración de Juan muestra repetidamente que la última cena ocurre la noche antes de la
Pascua . Los siguientes eventos ocurren durante la última cena que, según la narrativa del Evangelio,
ocurre después del atardecer del martes, que es el comienzo del día 14, exactamente 24 horas ANTESLa
comida de la Pascua se come. No podemos descartar las Escrituras que contradicen nuestras nociones
preconcebidas de lo que queremos creer sobre la última cena. Podemos desear que Yeshua coma el
Seder de la Pascua con sus discípulos para que podamos mantener nuestras comprensiones
cómodamente mantenidas, pero cada uno de los autores del Evangelio está dando una descripción
precisa de los eventos que suceden, tal como fueron movidos por Ruach Kodesh . Solo tratando cada
cuenta como un punto de vista sagrado y luego sincronizando estos registros con toda la Escritura
podemos obtener la imagen completa de los eventos que rodearon el cumplimiento de la Pascua, ya
que fue proféticamente ensayada desde el momento en que salimos de Egipto hasta el segundo período
del Templo.

V. Después de que Yochanan se muestra secretamente

al traidor,
Yehudas se envía en un recado no anunciado,
presumiblemente para hacer compras de último
momento en
preparación para la Pascua la tarde siguiente.
El pan fermentado y el "discípulo fermentado" se
retiran del aposento alto.
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 13: 23-35
 Ahora estaba apoyado en el seno de Yeshua uno de sus discípulos, a quien
Juan 13:23

Yeshua amaba. 24 Shimon Kefa, por lo tanto, le hizo señas para que preguntara de
quién hablaba. 25 Entonces, acostado sobre el pecho de Yeshua, le dijo: "Maestro,
¿quién es?" 26 Yeshua respondió: “Él es, a quien le daré un trago, cuando lo haya
bañado . ”Cuando Yeshua mojando el pan, dio que a partir de Yehudas
Ascareyotah, el hijo de Simón, 27 y tras el bocado, entró en hasatán Yehudas .
Entonces Yeshua le dijo: "Lo que haces, hazlo rápidamente".
28Ahora ningún hombre en la mesa sabía con qué intención le habló esto. 29
Porque algunos de ellos pensaron, porque Yehudas tenía la bolsa, que Yeshua le
había dicho: "Compre esas cosas que necesitamos antes de la fiesta", o que
debería dar algo a los pobres [ por sus provisiones de Pascua ]. 30 Después de
recibir el jabón, salió inmediatamente. Era de noche. [ El día de la preparación del
sacrificio de la Pascua ya había comenzado .]
31Cuando Yehudas salió de la casa , Yeshua dijo: “Ahora el Hijo del Hombre será
glorificado, y YHVH será glorificado en él. 32 Si YHVH es glorificado en él, YHVH
también glorificará al Hijo del Hombre en sí mismo, y pronto lo glorificará. 33 Mis
queridos hijos, solo estaré con ustedes por un tiempo. Mebuscarás, pero tal como
le dije a los sabios y Prushim: "A donde voy, no puedes venir". Ahora te digo lo
mismo. 34 También te estoy dando un nuevo mandamiento: amarse unos a otros.
Así como te he amado, ámense los unos a los otros. 35 Con esto todos los hombres
sabrán que ustedes son mis discípulos, si se aman los unos a los otros.

VI. La "primera advertencia" de Yeshua a Kefa de que

lo traicionaría "Tres veces antes del canto del gallo"
Mateo - Marcos - Lucas 22: 31-34 - Juan 13: 36-38
Shimon Kefa le dijo: "Maestro, ¿a dónde vas?" Yeshua le respondió: "A
Juan 13:36

donde voy, no puedes seguirme ahora, pero me seguirás después". 37 Kefa le dijo:
“Maestro, ¿por qué no puedo seguirte ahora? Daré mi vida por tu bien. 38 Yeshúa
le respondió: “¿Darás tu vida por mí? La verdad te digo que el gallo no cantará
antes de que me hayas negado tres veces.

El maestro dijo: “ ¡Simón! Mira, hasatán ha deseado tener usted, que

Lucas 22:31

puede tamizar que como el trigo. 32 Pero he orado por ti, para que tu fe no falle.
Cuando regreses de tu criba , fortalece a tus hermanos ". 33 Kefa le dijo: "Maestro,
estoy listo para ir con ustedes a la cárcel ya la muerte". 34 Yeshua advirtió: "Te
digo, Kefa, que el gallo no cantará este día, antes de que niegues tres veces que
me conoces".
 VII. Yeshua instruye a sus discípulos a comprar una
palabra inmediatamente
Mateo - Marcos - Lucas 22: 35-38 - Juan
Yeshua les preguntó: "Cuando te envié sin una bolsa de dinero, una bolsa
Lucas 22:35

de provisiones o sandalias adicionales, ¿te faltaba algo?" Ellos respondieron:

"¡Nada!" 36 Luego dijo: “Ahora, quien no tenga una espada, que tome su bolso o
su bolsa de provisiones, o incluso venda una prenda y compre una, {1}
37 porque te estoy diciendo lo que está escrito, 'Fue contado entre los

transgresores', {1} y esto todavía debo lograrlo. Hay una razón para todo lo que
está escrito sobre mí. 38 Ellos dijeron: “Maestro, mira; tenemos dos espadas ". Él
dijo: "Es suficiente".

{Lc 22: 36.1} Si esta fuera realmente la comida de la Pascua que ocurre en el Sábado Alto que comienza
la Fiesta de los Panes sin Levadura, no hay forma de que Yeshua le hubiera dicho a sus discípulos que
salieran y vendieran una prenda de vestir y se compraran una espada que necesitarían (y usarían) más
tarde esa noche. Todos los mercantiles de la nación habrían sido cerrados y nadie viajaría por otras
veinticuatro horas si este fuera realmente el Seder de Pascua.

{Lc 22: 37.1} Isaías 53:12

VIII Yeshua enseña a sus discípulos alrededor de la

mesa después de que Yehudas se va
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 14: 1-31a
“No se turbe vuestro corazón; Tú crees en YHVH, crees también en mí. 2 En
Juan 14: 1

la casa de mi padre hay muchos apartamentos. Si no fuera así , ¿te habría dicho
que te prepararé un lugar? 3 Si voy y preparo un lugar para ti, volveré y te recibiré
a mí mismo, para que donde yo esté, allí también puedas estar. 4 Sabes a dónde
voy, y sabes el camino ”. 5 Thomas le dijo: "Maestro, no sabemos a dónde va,
entonces, ¿cómo podemos saber el camino?" 6 Yeshua le dijo: “Yo soy el camino,
la verdad y la vida. Ningún hombre viene al Padre, sino por mí. 7 7Si me conoces,
también conoces a mi padre. De ahora en adelante debes entender que ya lo has
conocido y que lo has visto. 8 Felipe le dijo: "Maestro, muéstranos al Padre y nos
satisfará". 9 Yeshua le dijo: “¿He estado contigo tanto tiempo y aún no me
conoces, Philip? ¡El que me ha visto a mí ha visto al Padre! ¿Cómo puedes decir,
'Muéstranos al Padre'? 10 ¿No crees que yo estoy en el Padre y que el Padre está
en mí? ¡Las palabras que te hablo no las hablo de mí mismo, sino del Padre que
habita en mí! Él hace las obras milagrosas . 11 O créeme, que soyen el Padre y el
Padre en mí, o de lo contrario cree por las obras milagrosas que has visto. 12
VERDAD , os digo que el que cree en mí, las obras que yo hago, él también las
hará; y hará obras mayores que éstas, porque yo voy con mi Padre. 13 Lo que le
pidas al Padre en mi nombre, que yo haga, para que el Padre sea glorificado en el
Hijo. 14 Si preguntas algo en mi nombre, lo haré . 15 Si me amas, guarda mis
mandamientos.
16“Le preguntaré al Padre, y él te dará otro consolador, que permanecerá contigo
para siempre - 17 el Espíritu de la Verdad - a quien el mundo no puede recibir,
porque no puede verlo ni conocerlo. Pero lo sabrá, porque él morará con
vosotros, y estará en vosotros. 18 No, no te dejaré incómodo. ¡Vendré a ti! 19
Dentro de poco, el mundo no me verá más, ¡pero tú me verás a mí! ¡Porque yo
viviré, tú también vivirás! 20 En ese día sabrás que yo estoy en mi Padre, y tú estás
en mí y yo estoy en ti. 21El que tiene mis mandamientos y los guarda, es uno que
me ama. El que me ama será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me
manifestaré a él ".
22Yehudah (no el de Ascareyotah) {1} le dijo: "Maestro, ¿cómo es que te
manifestarás a nosotros y no al mundo?" 23 Yeshua respondió y le dijo: “Si un
hombre me ama, guardará mi Torá y mi Padre lo amará. Vendremos a él y
haremos nuestra morada en él. 24 El que no me ama, no guarda mi Torá. La
Palabra que me oyes hablar no es mi palabra, sino la Torá del Padre que me
envió. 25 Estas cosas te he hablado, estando todavía presente contigo. 26 Pero el
Consolador, que es el regalo deel Ruach Kodesh, que el Padre enviará en mi
nombre, te enseñará todas las cosas y te recordará todas las cosas que te he
hablado.
27“La paz te dejo. Te doy mi paz, no la paz que da el mundo, pero te doy paz real .
No dejes que tu corazón se turbe, ni tengas miedo. 28 Oísteis cómo te dije, 'Me
voy, pero volveré de nuevo a usted.' Si realmente me amas, te alegrarás porque
dije: "Voy al Padre", porque mi Padre es mayor que yo. 29 Y ahora te estoy
diciendo antes de que suceda, para que cuando llegue para pasar, puedes creer. 30
No hablaré contigo después de esto porque viene el príncipe de este mundo. No
tiene ningún reclamo en mi contra, 31pero para que el mundo sepa que amo al
Padre, haré lo que el Padre me ha ordenado que haga ".

{Jn 14: 22.1} Este es el mismo Yehudah que en Hechos 1:13: el hermano de Yaakov, el escritor del libro
de
Judas También se le llama Thaddaeus o Lebbaeus en la KJV
 IX. Yeshua y los discípulos no cantan ninguna canción y
luego se van al Monte de los Olivos
Mateo 26:30 - Marcos 14:26 - Lucas 22:39 - Juan 14: 31b
Mateo 26:30 Luego regresaron {1} al Monte de los Olivos.

Marcos 14:26 Ellos {regresaron} {1} [[habían cantado un salmo]] y salieron al Monte de
los Olivos.
Cuando salió, fue (como estaba acostumbrado) al Monte de los Olivos. Sus
Lucas 22:39

discípulos lo siguieron.
Juan 14: 31b Yeshua dijo : “Levántate; Déjanos ir."

{Mt 26: 30.1, Mc 14: 26.1} Las versiones KJV y griega de Mateo y Marcos dicen: "y cantaron un himno",
mientras que el hebreo Mateo está de acuerdo con Lucas y Juan en que no había servicio de canciones;
más bien, "y regresaron" al Monte de los Olivos, donde habían estado alojados durante los últimos cinco
días. La palabra en hebreo Mateo <wbfyw - v'yashuvu> "y regresaron" es muy similar a <wrfyw -
v'yashiru> "y cantaron", pero no aparece un servicio de canciones en hebreo
Matthew En varios lugares del Evangelio de Mateo, vemos una palabra griega incorrecta utilizada para
traducir una palabra hebrea, a menudo dependiente de la diferencia de una letra hebrea. Con la
evidencia de que este mismo problema también ocurrió en la versión griega de Marcos, tenemos
razones sustanciales para creer que el Evangelio de Marcos también pudo haber tenido una fuente
hebrea original.

<182> El camino a Getsemaní

I. Yeshua les dijo a los discípulos que se sentirían
ofendidos y dispersados, pero que los encontraría en
Galilea después de su resurrección.
[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril, 28
CE] Semana 63 - Día 438
Mateo 26: 31-32 - Marcos 14: 27-28 - Lucas - Juan
Entonces Yeshua les dijo: “Todos ustedes se ofenderán por mí esta noche,
Mateo 26:31

porque está escrito: 'Heriré al pastor, y las ovejas del rebaño serán esparcidas por
el extranjero'. {1} 32 Pero después de que haya resucitado, iré delante de ustedes a
Galilea.
Yeshua les dijo: “Todos ustedes se ofenderán por mí esta noche, porque
Marcos 14:27

está escrito: 'Heriré al pastor, y las ovejas serán esparcidas”. 28 Pero después de
que haya resucitado, iré delante de ustedes a Galilea.

{Mt 26: 31.1} Zacarías 13: 7

II Kefa no está de acuerdo con Yeshua, quien le dice por

segunda vez que lo traicionará.
"La verdad que te digo hoy, incluso dos veces en esta misma noche, antes de
que cante el gallo, me negarás tres veces".

Mateo 26: 33-35 - Marcos 14: 29-31 - Lucas - Juan

Kefa respondió y le dijo: “A pesar de todos los hombres se escandalicen de
Mateo 26:33

ti, sin embargo, nunca se sientan ofendidos.” 34 Yeshua le dijo: "La verdad te digo
que esta noche, antes de que cante el gallo, me negarás tres veces". 35 Kefa le
dijo: "Aunque muera contigo, no te negaré". Todos los discípulos dijeron lo
mismo.
Kefa le dijo: “Aunque todos se escandalicen, yo lo hará no.” 30 Y Yeshua le
Marcos 14:29

dijo: "La verdad te digo hoy, incluso dos veces en esta misma noche, antes de que
el gallo cante, me negarás tres veces". {1} 31 Pero Kefa habló con más vehemencia:
"Si muriera contigo, no te negaré en ninguna situación". Los otros discípulos
respondieron todos de acuerdo.

{Mc14: 30.1} KJV dice: "De cierto te digo que hoy, inclusoen esta noche, antes de que el gallo cante dos
veces, me negarás tres veces ". No se hace referencia al canto del gallo dos veces en ninguno de los
Evangelios ni en ninguno de los primeros manuscritos de Marcos hasta que se agregó un segundo
"canto del gallo" en textos mucho más tardíos de Marcos 14:68 en un intento de justificar esta
interpretación <187> . Otras puntuaciones en las versiones en inglés dicen: "... antes de que cante el
gallo, dos veces me negarás tres veces". Al darse cuenta de que no hay un "segundo canto del gallo" en
ningún registro del Evangelio, ni en ningún manuscrito temprano, esta variación se interpreta
enérgicamente para producir un total de seis negaciones (dos veces x tres veces = seis). Las variaciones
dentro de las cuentas se han forzado para producir más de tres negaciones, pero esta maniobra
tortuosa es innecesaria. La verdad es evidente en la cronología del texto:
Esa noche, en la mesa, Yeshua le dijo a Kefa que no podía acompañarlo a donde iba. Kefa insistió en que
estaba preparado para el desafío y dijo que moriría por él. Yeshua le dijo a Kefa que lo iba a negar tres
veces antes del canto del gallo en las primeras horas de la mañana (evento <181.VI>). Más tarde, al salir
de la habitación superior y justo antes de cruzar el valle de Kidron, Yeshua les dijo a los discípulos que
todos se sentirían ofendidos y dispersados como ovejas (evento <182.I>). Esto es cuando Kefa protestó
con Yeshua y declaró rotundamente que nunca, nunca lo abandonaría. Yeshua luego le dijo a Kefa por
segunda vez que lo negaría tres veces antes del canto del gallo. Así, dos veces en esa misma noche,
Yeshua le dijo a Kefa clara y enfáticamente que lo negaría tres veces antes del canto del gallo. Solo
poniendo cada palabra y detalle en la prensa de la cronología lineal se puede ver la profundidad del
guión Divino y resolver las contradicciones aparentes que han plagado a los lectores de la Biblia durante
siglos.

III. Yeshua se detuvo para enseñar a sus discípulos en el

valle de Kidron camino a Getsemaní.
 Mateo - Marcos - Lucas - Juan 15: 1-16: 33
“Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. 2 Cada rama en mí que
Juan 15: 1

no da fruto, la quita; y cada rama que da fruto, la poda para que pueda dar aún
más fruto. 3 Ahora has sido podado a través de la palabra que te he hablado. 4
Permanece en mí, y yo permaneceré en ti. Así como una rama no puede dar fruto
por sí misma y debe permanecer unida a la vid, tampoco puedes dar fruto a
menos que te quedes a mí. 5 Yo soy la vid. Ustedes son las ramas El que
permanece unido a mí, y yo permanezco en él, dará mucho fruto. Sin mí, no
puedes hacer nada. 6 6Si un hombre no continúa en mí, él será cortado como una
rama seca, y los hombres los recogerá y echó ellos en el fuego donde serán
incinerados. 7 Si permaneces en mí y mis palabras permanecen en ti,
preguntarás lo que quieras, y se te hará. 8 Al dar mucho fruto, mi Padre será
glorificado, y al dar mucho fruto, ustedes también serán verdaderamente mis
discípulos. 9 Como el Padre me ha amado, yo también te he amado a ti.
Permanece en mi amor. 10 Si guardas mis mandamientos, permanecerás en mi
amor, así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y yo permanezco
en su amor. 11Te he dicho estas cosas, para que mi alegría permanezca en ti, y esa
alegría pueda llenarte al máximo.
12“Este es mi mandamiento, que se amen los unos a los otros, como yo los he
amado a ustedes. 13 Nadie tiene mayor amor que este, que un hombre dé su vida
por sus amigos. 14 Ustedes son mis amigos, si hacen lo que yo les ordeno. 15 De
ahora en adelante no los llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su
señor. Los llamo amigos, porque todo lo que he escuchado de mi Padre les he
dado a conocer. 16 No me has elegido a mí, pero te he elegido a ti y te he
ordenado para que vayas y traigas fruto, y que tu fruto permanezca, y para que lo
que le pidas al Padre en mi nombre, él se lo dé a tú.
17“Estas cosas les mando que se amen unos a otros. 18 Si el mundo te odia, sabes
que me odió mucho antes de odiarte . 19 Si fueras del mundo, el mundo amaría a
los suyos, pero como no eres del mundo, pero te he elegido del mundo, el mundo
te odia. 20 Recuerda la palabra que te dije: "El siervo no es mayor que su señor". Si
me han perseguido, también te perseguirán a ti. Si han guardado mi Torá,
también guardarán tus instrucciones. 21 Pero todas estas cosas te harán por amor
de mi nombre, porque no conocen al que me envió. 22Si no hubiera venido y no
les hubiera hablado, no sabrían de su pecado, pero ahora no tienen capa para su
pecado. 23 El que me odia, odia también a mi Padre. 24 Si no hubiera hecho entre
ellos las obras que ningún otro hombre hizo, no sabrían de su pecado, pero ahora
nos han visto y odiado a mí y a mi Padre. 25 Pero esto sucede para que se cumpla
la palabra que está escrita en la Torá: "Me odiaron sin causa". {1}
 Cuando venga el Consolador, a quien te enviaré del Padre, el Espíritu de verdad
26

que procede del Padre, él testificará de mí. 27 También darás testimonio de mí ,

porque has estado conmigo desde el principio.
“Te digo estas cosas para que no te atrapen en una trampa cuando te
Juan 16: 1

sucedan estas cosas . 2 Te echarán de las sinagogas. ¡Sí, llegará el momento en

que quienquiera que te mate creerá que sirve a Elohim! 3 Te harán estas cosas
porque no han conocido al Padre ni a mí. 4 Pero estas cosas te he dicho que,
cuando llegue el momento, recordarás que ya te habíahablado de ellas. Al
principio no te dije estas cosas porque estaba contigo, 5 pero ahora voy hacia el
que me envió. Sin embargo, ninguno de ustedes me pregunta directamente : "¿A
dónde vas?" 6 6Pero porque te he dicho estas cosas, la tristeza ha llenado tu
corazón. 7 Sin embargo, debo decirte la verdad. Es conveniente que me vaya,
porque si no me voy, el Consolador no vendrá a ti. Cuando me vaya, te lo enviaré.
8 Cuando él venga, reprenderá al mundo del pecado, y de la justicia, y del juicio. 9

Del pecado, porque no me creen cuando los reprendo por su pecado. 10 De

justicia, porque voy a mi Padre, y ya no me verás [el estándar para el
comportamiento justo]. 11 De juicio, porque el príncipe de este mundo será
juzgado por mí , [y el Espíritu dará juicio justo en el mundo].12 Todavía tengo
muchas cosas que decirte, pero no puedes soportarlas en este momento. 13 Sin
embargo, cuando el Espíritu de la verdad ha llegado, él os guiará a toda la verdad,
porque no hablará de sí mismo, sino que dirá lo, que él hablará, y os hará saber
las cosas por venir. 14 Él me glorificará, porque recibirá de mí y os que a ti. 15 Todo
lo que tiene el Padre es mío. Por eso dije que recibirá de mí y os que a ti. 16 Dentro
de poco no volverás a verme. Sin embargo, dentro de poco y me verás, porque
voy al Padre ".
17Entonces algunos de sus discípulos dijeron entre ellos: "¿Qué es esto que nos
dijo:" Un poco, y no me verás, y otra vez, un poco, y me verás porque voy al
Padre? '? ” 18 Por lo tanto, dijeron: “¿Qué es esto que dijo: 'Un ratito'? No
podemos decir lo que dijo. 19 Ahora Yeshua sabía que deseaban preguntarle, y les
dijo: “¿Se preguntan entre ustedes lo que dije? 'Un poco, y no me verán, y
nuevamente, un poco más, y deberán verme'? 20 VERDAD , te digo que llorarás y
te lamentarás, pero el mundo se regocijará, y te entristecerás, pero tu tristeza se
convertirá en alegría. 21Una mujer, cuando está en trabajo de parto, siente pena,
porque ha llegado su momento, pero tan pronto como da a luz al niño, ya no
recuerda la angustia, por la alegría de que un hombre nazca en el mundo. 22
Tendrás pena, pero te veré de nuevo, y tu corazón se alegrará, y ningún hombre
podrá quitarte tu alegría. 23 En aquel día no me preguntarás nada. VERDAD os
digo, todo lo que pidan al Padre en mi nombre, os lo dará lo que usted . 24 Hasta
ahora no has pedido nada en mi nombre. ¡Pide, y recibirás, para que tu alegría
sea plena! 25Te he dicho estas cosas en proverbios, pero llega el momento en que
ya no te hablaré más en proverbios, sino que te mostraré claramente las cosas del
Padre. 26 En ese día preguntarás en mi nombre. Te digo que no necesitaré pedirte
al Padre, 27 porque el Padre mismo te ama, porque tú me has amado y has creído
que vengo de YHVH. 28 Salí del Padre, y he venido al mundo. Ahora, de nuevo,
dejaré el mundo e iré al Padre ". 29 Sus discípulos le dijeron: “Ahora hablas con
claridad y no con un proverbio. 30Ahora estamos seguros de que sabes todas las
cosas y no necesitamos que ningún hombre te pregunte nada. Por esto creemos
que saliste de YHVH ". {1} 31 Yeshua les respondió: “¿Ahora creen? 32 He aquí, llega
la hora, sí, ahora ha llegado, que serás dispersado, cada uno por su cuenta, y me
dejarás en paz, y sin embargo no estoy solo, porque el Padre está conmigo. 33
Estas cosas que te he dicho, para que tengas paz en mí. En el mundo tendrás
tribulación, pero confía, he vencido al mundo ".

{Jn 15: 25.1} Salmo 35:19, 69: 4

{Jn 16: 30.1} Para que no perdamos de vista el contexto, Yeshua acaba de responder a todas sus
preguntas no formuladas con tanta claridad y precisión que saben que él tiene la pista interna en sus
mentes y almas. Ya no hay ninguna duda: él es el indicado.

IV. Yeshua ora con y por sus discípulos en el valle de

Kidron camino a Getsemaní.
Esta oración responde al reconocimiento de sus discípulos de que fue enviado
por el Padre.

Mateo - Marcos - Lucas - Juan 17: 1-26

Estas palabras de Yeshua hablaron mientras alzaba los ojos al cielo: “Padre,
Juan 17: 1

ha llegado la hora. Glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo también te glorifique a ti. 2
Le has dado poder sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que tú le
has dado. 3 Esta es la vida eterna, para que te conozcan a ti, el verdadero
Elohim, y Yeshua el Mesías, a quien has enviado. 4 Te he glorificado en la tierra.
He terminado el trabajo que me diste que hiciera. 5 Ahora, oh Padre, glorifícame
con la gloria que tuve contigo antes de que el mundo existiera. 6 He declarado tu
nombre a los hombres que me diste del mundo. Eran tuyos, y me los diste, y han
cumplido tu palabra.7 Ahora saben que todo lo que me has dado es de ti. 8 Les di
las palabras que me diste; y que han recibido ellos , y saben por seguro que yo salí
de ti, y que crean que tú me has enviado. 9 Rezo por ellos ahora . No oro por el
mundo, sino por los que me has dado, porque son tuyos. 10 Todos los míos son
tuyos, y los tuyos son míos, y yo soy glorificado en ellos. 11 Y ahora ya no estoy en
el mundo, pero ellos están en el mundo, y vengo a ti, Santo Padre, guarda a los
que me has dado a través de tu propio nombre , para que sean uno, como
nosotros somos uno . 12Mientras estaba con ellos en el mundo, los mantuve en tu
nombre. A los que me diste, los he guardado, y ninguno de ellos está perdido
excepto el hijo de perdición, para que la Escritura se cumpla. 13 Pero ahora vengo
a ti, y estas cosas que hablo en este mundo, para que puedan tener mi gozo
cumplido en sí mismos. 14 Les he dado tu palabra, y el mundo los ha odiado
porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. 15 No rezo para que
los saques del mundo, sino para que los guardes del mal. 16 No son del mundo,
como tampoco yo soy del mundo. 17 Santifícalos en tu verdad: tu palabra es
verdad. 18 añosComo me enviaste al mundo, así también los envié al mundo. 19 Me
he santificado por ellos, para que también ellos puedan ser santificados por la
verdad. 20 No rezo solo por estos solos, sino también por aquellos que creerán
en mí a través de su palabra, 21 para que todos sean uno. Como tú, Padre, estás en
mí y yo en ti, rezo para que ellos también sean uno en nosotros y que el mundo
pueda creer que me has enviado. 22 Les he dado la gloria que me diste, para que
sean uno, así como nosotros somos uno. 23Yo en ellos, y tú en mí, para que sean
perfectos en uno, y que el mundo sepa que me has enviado y que los has amado
como a mí me has amado. 24 Padre, quiero que también ellos, a quienes me has
dado, estén conmigo donde yo estoy para que puedan ver mi gloria, que me has
dado, porque me amaste antes de la fundación del mundo. 25 Oh Padre justo, el
mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y estos ahora saben que me
has enviado. 26 Les he declarado tu nombre , y lo declararé para que el amor con
que me has amado pueda estar en ellos, y yo en ellos.

V. Yeshua ora en el jardín de la "prensa de olivos"

- Getsemaní
Yeshua y sus discípulos cruzan el wadi Kidron y ascienden
al Monte de los Olivos
Mateo 26: 36-46 - Marcos 14: 32-42 - Lucas 22: 40-46 - Juan 18: 1-2
Entonces Yeshua los acompañó a un lugar llamado Olive Press, y les dijo a los
Mateo 26:36

discípulos: "Siéntate aquí, mientras yo voy y rezo por allá". 37 Tomó Kefa con él, y
los dos hijos de Zebedeo, comenzó a estar lleno de tristeza y pesada del corazón .
38 Él les dijo: “Mi alma está muy triste, hasta la muerte. Quédate aquí y vigílame .
39 Él fue un poco más allá y cayó de bruces y oró: "Oh Abba, mi Padre, si es
posible, deja que esta copa pase de mí; no obstante, no como yo lo haré, sino
como tú lo harás ". 40 Regresó con los discípulos y los encontró dormidos. Le dijo a
Kefa: "¿Qué? ¿No podrías soportarlo?"mira conmigo por una hora? 41 Mira y reza
para que no entres en tentación. El espíritu de hecho está dispuesto, pero la
carne es débil. 42 Se fue otra vez la segunda vez y oró, diciendo: "Oh, padre mío, si
esta copa no se me pasa, excepto que yo la beba, se hará tu voluntad". 43 Regresó
y los encontró dormidos nuevamente, porque sus ojos estaban pesados. 44 Los
dejó y se fue de nuevo, y oró por tercera vez, diciendo las mismas palabras. 45
Entonces vino a sus discípulos, y les dijo: “Dormid ya, y tomar su descanso. Ha
llegado la hora en que el Hijo del Hombre está siendo traicionado en manos de los
pecadores ". 46[Más tarde dijo] “Levántate, vámonos. El que me traiciona se
acerca.
Llegaron a un lugar que se llamaba Getsemaní, el Olive Press, y les dijo a
Marcos 14:32

sus discípulos: "Siéntate aquí, mientras rezo". 33 Se llevó a Kefa, Yaakov y

Yochanan con él y comenzó a estar profundamente angustiado y con gran
pesadez de corazón . 34 Él les dijo: “Mi alma está muy triste, incluso hasta la
muerte. Quédate aquí y mira. 35 Avanzó un poco, cayó al suelo y rezó para que, si
fuera posible, las pruebas de la hora pudieran pasar de él. 36 Él dijo: “Abba, Padre,
todas las cosas son posibles para ti. ¡Quítame esta copa!
Sin embargo, no lo que yo quiero, sino lo que tú quieras. 37 Yeshua regresó y los
encontró durmiendo, y le dijo a Kefa: “Shimon, ¿estás dormido? ¿No podrías
mirar solo una hora? 38 Mírate y reza, para que no entres en tentación. El espíritu
verdaderamente está dispuesto, pero la carne es débil ". 39 Otra vez se fue, oró y
pronunció las mismas palabras. 40 Cuando regresó, los encontró dormidos
nuevamente (porque sus ojos estaban pesados), ni sabían qué responderle. 41
Vino la tercera vez, y les dijo: “Dormid ya, y tomar su descanso. Es suficiente. Ha
llegado la hora en que el Hijo del Hombre está siendo traicionado en manos de los
pecadores ".42 [Más tarde dijo] “Levántate. Déjanos ir. El que me traiciona se
acerca.
Cuando llegó al lugar, les dijo: "Oren para que no entren en la tentación".
Lucas 22:40

41 Se retiró de ellos a un tiro de piedra y se arrodilló, y oró, 42 “¡Padre, si estás

dispuesto, quítame esta copa! Sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya.
43 Entonces se le apareció un ángel del cielo y lo fortaleció. 44 Sin embargo,

estando en agonía, oró más fervientemente, y su sudor fue, por así decirlo,
grandes gotas de sangre cayendo al suelo. 45 Cuando se levantó de la oración y
regresó con sus discípulos, los encontró durmiendo por pena, 46 y les dijo: “¿Por
qué duermen? Levántate y reza, para que no entres en la tentación.
Cuando Yeshua había orado , salió con sus discípulos al otro lado del
Juan 18: 1

torrente Cedrón, donde él entró en un jardín con sus discípulos. 2 Yehudas, que lo
traicionó, también conocía el lugar porque Yeshua frecuentaba allí con sus
discípulos.

VI. El arresto de Yeshua en el jardín.

Mateo 26: 47-56 - Marcos 14: 43-52 - Lucas 22: 47-53 - Juan 18: 3-12
Mientras aún hablaba, Yehudas, uno de los doce, vino con una gran
Mateo 26:47

multitud blandiendo espadas y bastones, enviados por los gobernantes cohenim y

los ancianos de Israel. 48 Ahora, el que lo traicionó les dio una señal, diciendo: "A
quien beso, ese es él. Sostenlo rápido. 49 Él inmediatamente se acercó a Yeshua, y
dijo: "Salve, maestro", y lo besó. 50 Yeshua le dijo: "Amigo, ¿cuál es la razón por la
que has venido?" Luego vinieron, y echaron mano a Yeshua, y lo tomaron. 51 Y uno
de los que estaban con Yeshua extendió la mano, desenvainó su espada y golpeó
a un sirviente del Cohen Gadol, y le arrancó la oreja. 52Yeshua le dijo: “Vuelve a
colocar tu espada en su lugar, porque todos los que empuñen la espada
perecerán con la espada. 53 ¿No crees que podría rezarle a mi Padre, y él me
enviaría de inmediato más de doce legiones de ángeles? 54 ¿Pero cómo se
cumplirán las Escrituras? ¡Así es como debe ser! 55 En esa misma hora, Yeshua dijo
a las multitudes: “¿Han venido con espadas y bastones como si estuvieran
sacando a un ladrón? Me sentaba a diario con ustedes enseñando en el Templo, y
no me agarraron. 56 Pero todo esto se hizo para que las Escrituras de los profetas
pudieran cumplirse. Entonces todos los discípulos lo abandonaron y huyeron.
Inmediatamente, mientras aún hablaba, Yehudas, uno de los doce, vino
Marcos 14:43

con una gran multitud con espadas y bastones. Fueron enviados por los
gobernantes cohenim y los sabios y los ancianos. 44 El que traicionó a Yeshua les
había dado una ficha, diciendo: "A quien sea que bese, ese es él, tómalo y
llévatelo a salvo". 45 Tan pronto como llegó, fue directamente hacia él y le dijo:
"¡Maestro!" y lo besé 46 Ellos pusieron sus manos sobre él , y le prendieron. 47 Uno
de los que estaban junto a él sacó una espada e hirió a un sirviente del Cohen
Gadol, y le cortó la oreja. 48Yeshua les dijo: “¿Has venido a tomarme como contra
un ladrón, con espadas y con palos? 49 Estuve diariamente con ustedes en la
enseñanza del Templo, y no me llevaron, pero las Escrituras deben cumplirse ”. 50
Los discípulos todos lo abandonaron y huyeron. 51 Cierto joven lo siguió hasta allí,
con un lienzo sobre su cuerpo desnudo . Los jóvenes lo agarraron , 52 y él dejó la tela
de lino, y huyó de ellos desnudos.
Mientras él todavía hablaba, una multitud, y el que se llamaba Yehudas,
Lucas 22:47

uno de los doce, fue delante de ellos y se acercó a Yeshua para besarlo. 48 Yeshua
le dijo: "Yehudas, ¿traicionas al Hijo del Hombre con un beso?"
49 Cuando los que estaban alrededor de Yeshua vieron lo que seguiría, dijeron:

"Maestro, ¿golpearemos con la espada?" 50 Uno de ellos hirió al sirviente del

Cohen Gadol y le cortó la oreja derecha. 51 Y Yeshua dijo: "Estoy permitiendo que
solo vayas tan lejos". Y se tocó la oreja y lo curó. 52 Entonces Yeshua dijo a los
gobernantes cohenim, y a los capitanes del Templo, y a los ancianos, que habían
acudido a él: “¿Saliste con espadas y bastones como contra un ladrón? 53 Cuando
estaba contigo a diario en el Templo, no extendiste ninguna mano contra mí. Pero
esta es tu hora y el poder de la oscuridad.
Entonces Yehudas, habiendo recibido una banda de hombres y oficiales de
Juan 18: 3

los gobernantes cohenim y Prushim, vino con linternas, antorchas y armas. 4

Yeshua por lo tanto, sabiendo todas las cosas que deberían venir sobre él, salió y
les dijo: "¿A quién buscáis?" 5 Ellos le respondieron: "Yeshua de Natzeret". Yeshua
les dijo: "Yo soy él ". Y Yehudas también, que lo traicionó, se unió a ellos. 6 Tan
pronto como les había dicho: "Yo soy él ", retrocedieron y cayeron al suelo. 7
Luego les preguntó de nuevo: "¿A quién buscáis?" Y ellos dijeron: "Yeshua de
Natzeret". 8 Yeshua respondió: “Te dije que soyel . Si, por lo tanto, me buscas,
deja que estos sigan su camino ", 9 para que se cumpla el dicho, que él dijo:" De
los que me diste, no he perdido ninguno ". {1} 10 Entonces Shimon Kefa, que tenía
una espada, la sacó, e hirió al sirviente del Cohen Gadol, y le cortó la oreja
derecha. El criado se llamaba Malco. 11 Entonces Yeshua le dijo a Kefa: “Pon tu
espada en la vaina. La copa que mi Padre me ha dado, ¿no la beberé? 12 Entonces
la banda, el capitán y los oficiales del Sanedrín tomaron a Yeshua y lo ataron.

{Jn 18: 9.1} Salmo 34:22

<183> Yeshua fue llevado primero a Anás, suegro de

Caifás, el Sumo Sacerdote
 [14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril,
28 CE] Semana 63 - Día 438
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 18: 13-14
Lo llevaron primero a Anás, porque era suegro de Caifás, que era el Cohen
Juan 18:13

Gadol ese mismo año. 14 (Ahora Caifás fue el que aconsejó al Sanedrín , que era
conveniente que un hombre muriera por el pueblo). {1}

{Jn 18: 14.1} El versículo 14 es una explicación entre paréntesis de la posición de Caifás y su
predisposición a condenar a Yeshua.

<184> Anás inmediatamente envía a Yeshua a

Caifás
para una inquisición ilegal de medianoche [14º día del
1er
Mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril, 28 CE] Semana 63 -
Día 438
Mateo 26: 57-66 - Marcos 14: 53-64 - Lucas 22:54 - Juan 18:24
Juan 18:24 Entonces Anás envió a Yeshua atado a Caifás, el Cohen Gadol. {1}

{Jn 18: 24.1} El versículo 24 explica que la primera negación de Kefa tuvo lugar en el palacio de Caifás,
por lo que se lleva al comienzo del incidente para su aclaración.

Los que arrestaron a Yeshua lo llevaron a Caifás, el Cohen Gadol, donde se

Mateo 26:57

reunieron los sabios y los ancianos. 58 Pero Kefa lo siguió a lo lejos hasta el palacio
del Cohen Gadol, entró y se sentó con los sirvientes para ver el final. 59 Ahora, los
gobernantes cohenim y ancianos y todo el concilio buscaron testigos falsos contra
Yeshua, para matarlo, 60 pero no encontraron ninguno. Sí, aunque vinieron
muchos testigos falsos, no encontraron ninguno. Finalmente llegaron dos testigos
falsos, 61 que dijeron: "Este hombre dijo: 'Puedo destruir el Templo de YHVH y
construirlo en tres días'". 62El Cohen Gadol se levantó y le dijo: “¿No respondes
nada? ¿Qué es lo que estos testigos en tu contra? 63 Yeshua callo. El Cohen Gadol
exigió :
"Te conjuro por los Elohim vivos que nos digas si eres el Mesías, el Hijo de
Elohim". 64 Yeshua le dijo: “Has hablado correctamente . Sin embargo, te digo que
de aquí en adelante verás al Hijo del Hombre sentado a la diestra del
Todopoderoso, y que vendrá en las nubes del cielo ". 65 Entonces el Cohen Gadol
alquiló su ropa y dijo: “¡Ha hablado de blasfemia! ¿Qué más necesidad tenemos
de testigos? ¡Mira, ahora has escuchado su blasfemia! 66 ¿Qué te parece?
Respondieron y dijeron: "Es culpable y merecedor de muerte".
Se llevaron a Yeshua al Cohen Gadol, y con él se reunieron todos los
Marcos 14:53

cohenim gobernantes, los ancianos y los sabios. 54 Kefa lo siguió de lejos, incluso
al palacio del Cohen Gadol, y se sentó con los sirvientes y se calentó junto al
fuego. 55 Los gobernantes cohenim y todo el consejo buscaron testigos contra
Yeshua para matarlo, pero no encontraron ninguno. 56 Muchos dieron falso
testimonio contra él, pero sus testigos no estuvieron de acuerdo entre sí . 57
Surgieron algunos que dieron falso testimonio contra él, diciendo: 58"Lo
escuchamos decir: 'Destruiré este Templo que está hecho con manos, y dentro de
tres días construiré otro hecho sin manos'". 59 Pero su testigo no estuvo de
acuerdo. 60 Finalmente, el Cohen Gadol se puso de pie en medio y le preguntó a
Yeshua: “¿No respondes nada? ¿Qué es lo que estos testigos testifican contra ti?”
61 Pero mantuvo la calma y no respondió nada. De nuevo, el Cohen Gadol le

preguntó, y le dijo: “¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito Uno ?” 62 Yeshua dijo:
"Yo soy, y verás al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder, y viniendo en
las nubes del cielo". 63Entonces el Cohen Gadol alquiló su ropa y dijo:
“¿Necesitamos más testigos? 64Has escuchado la blasfemia. ¿Qué piensas?"
Todos lo juzgaron culpable y merecedor de muerte.
Entonces se lo llevaron y lo llevaron a la casa del Cohen Gadol, y Kefa lo
Lucas 22:54

siguió de lejos.

<185> Durante la inquisición de Yeshua, Kefa lo niega

dos veces ante las criadas
[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril, 28
CE] Semana 63 - Día 438
Mateo 26: 69-72 - Marcos 14: 66-70a - Lucas 22: 55-58 - Juan 18: 15-
18, 25
Kefa se sentó a la entrada del patio y una damisela se le acercó y le dijo:
Mateo 26:69

"Tú también estabas con Yeshua de Galilea". 70 Pero él negó que antes de ellos
todos, diciendo: “No sé lo que dices.” 71 Cuando pasó por la puerta, otra doncella
lo vio y les dijo a los que estaban allí: "Este hombre también estaba con Yeshua de
Natzeret". 72 Nuevamente juró con un juramento: "¡No conozco al hombre!"
Kefa estaba en el patio. Llegó una de las sirvientas del Cohen Gadol, 67 y
Marcos 14:66

cuando vio a Kefa calentándose, lo miró y dijo: "Tú también estabas con Yeshua
de Natzeret". 68 Negó que , diciendo: “No sé de él , ni me entiendo lo que está
diciendo”. Luego salió del patio. {1} 69 Una criada lo volvió a ver y dijo a los que
estaban cerca : "Este es uno de ellos". 70 Kefa lo negó de nuevo.
Lucas 22:55Encendieron un fuego en medio del pasillo y se sentaron juntos. Kefa se
sentó entre ellos, 56 y cierta doncella lo vio cuando estaba sentado junto al fuego,
y lo miró seriamente, y dijo: "Este hombre también estaba con él". 57 Y él negó a
Yeshua, diciendo: "Mujer, no lo conozco". 58 Y después de un rato, otro lo vio y
dijo: "Tú también eres de ellos". Y Kefa dijo: "Hombre, no lo soy". {1}
Juan 18:15 Shimon Kefa siguió a Yeshua, y también otro discípulo conocido por el

Cohen Gadol. Y él [el otro discípulo] entró con Yeshua en el patio del Cohen
Gadol, 16 pero Kefa estaba afuera de la puerta. El otro discípulo le habló a ella que
mantenía la puerta, y él trajo a Kefa. 17 Entonces la damisela que mantenía la
puerta le dijo a Kefa: "¿No eres tú también uno de los discípulos de este
hombre?" Kefa dijo: "No lo soy". 18 Hacía frío, y los sirvientes y los oficiales habían
encendido una hoguera de carbón y se quedaron allí calentándose, y Kefa los
acompañó y se calentó. {1} 25Mientras Shimon Kefa se puso de pie y se calentó, le
dijeron: "¿No eres tú también uno de sus discípulos?" Negó que , y dijo: “No lo
soy.”

{Mc 14: 68.1} KJV y textos griegos recientes agregan las palabras "y la tripulación del gallo" en un intento
de obtener dos cuervos gallo en lugar de dos advertencias a Kefa. Esas palabras no aparecen en los
textos griegos más antiguos.

{Lc 22: 58.1} Las réplicas de Kefa, "Hombre, no soy" - el hombre es antropo , ( Gr .) Un exclamativo sin
género, que se usa para el hombre o la mujer. Kefa no solo se dirige a la criada, sino también a los
demás que se unieron a ella.

{Jn 18: 18.1} Los versículos 19-23 hablan de la prueba que se está llevando a cabo dentro y la réplica
entre Caifás y Yeshua. Ese registro fue extraído de este discurso y colocado como evento <186> en la
cronología.

<186> Caifás interroga a Yeshua mientras Kefa se

enfrenta en el patio exterior
 [14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril,
28 CE] Semana 63 - Día 438
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 18: 19-23
El Cohen Gadol luego le preguntó a Yeshua sobre sus discípulos y sus
Juan 18:19

enseñanzas. 20 Yeshua le respondió: “Hablé abiertamente al mundo. Siempre

enseñé en las sinagogas y en el Templo donde estos Prushim siempre se reúnen.
No he dicho nada en secreto. 21 ¿Por qué me preguntas? Pregúntales a los que me
escucharon lo que les dije: mira, saben lo que dije ". 22 Uno de los oficiales que
estaba parado golpeó a Yeshua con la palma de su mano, diciendo: "¿Respondes
al Cohen Gadol así?" 23 Yeshua le respondió: “Si he hablado mal, ¡da testimonio
del mal! Pero si he dicho la verdad, ¿por qué me pegas?

<187> Kefa niega a Yeshua una vez más ante los

guardias; inmediatamente el gallo canta
[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril, 28
CE] Semana 63 - Día 438
Mateo 26: 73-75 - Marcos 14: 70b-72 - Lucas 22: 59-62 - Juan 18: 26-
27
Después de un rato, los que estaban cerca vinieron a Kefa y le dijeron:
Mateo 26:73

"Seguramente tú también eres uno de ellos, tu discurso te traiciona". 74 Luego

comenzó a maldecir ya maldecir, diciendo : "No conozco al hombre".
Inmediatamente el gallo cantó. 75 Entonces Kefa recordó la palabra de Yeshua,
que le había dicho: "Antes de que cante el gallo, me negarás tres veces". Y salió, y
él lloró amargamente.
Aproximadamente una hora después, otro afirmó con confianza: "De
Lucas 22:59

verdad, este hombre también estaba con él, porque es galileo". 60 Kefa dijo:
"Hombre, no sé lo que estás diciendo". Inmediatamente , mientras él todavía
hablaba, el gallo cantó. 61 Yeshua se volvió y miró a Kefa. Entonces Kefa recordó la
palabra de Yeshua, cómo le había dicho: "Antes de que cante el gallo, me negarás
tres veces". 62 Kefa salió, y él lloró amargamente.

Uno de los sirvientes (cuya oreja Kefa había cortado) que también
Juan 18:26

erapariente del Cohen Gadol, dijo: "¿No te vi en el jardín con él?" 27 Kefa luego
negó nuevamente, e inmediatamente el gallo cantó.
 Después de un rato , los que estaban de pie nuevamente le dijeron a
Marcos 14: 70b

Kefa: “Seguramente tú eres uno de ellos. Tu discurso indica que eres galileo. 71
Pero Kefa comenzó a maldecir ya maldecir: "No conozco al hombre del que
hablas". 72 E inmediatamente el gallo cantó. Kefa recordó la palabra que Yeshua le
había dicho dos veces, {1} "Antes de que cante el gallo, me negarás tres veces".
Cuando lo consideró, Kefa lloró.

{Mc 14: 72.1} Los textos anteriores de Marcos decían " inmediatamente el gallo cantó", y los textos
posteriores eliminaron la palabra inmediatamente y agregaron <ek deuteron> - desde el segundo , que
se interpretó como que hablaba de "el gallo cantaba dos veces" en lugar de Yeshua le dice a Kefa 'dos
veces' que lo traicionaría. Esas dos declaraciones separadas de Yeshua a Kefa ocurrieron en la última
cena (evento <181.VI>) y luego nuevamente mientras se dirigían al jardín (evento <182.II>). Los otros
tres Evangelios también afirman que el gallo cantó inmediatamente después de la tercera negación de
Kefa, y que no había que esperar a que el gallo cantara "por segunda vez".

<188> Yeshua es burlado y golpeado mientras tiene los

ojos cubiertos
[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril, 28
CE] Semana 63 - Día 438
Mateo 26: 67-68 - Marcos 14:65 - Lucas 22: 63-65 - Juan
Los hombres que sostenían a Yeshua se burlaron de él y lo golpearon. 64
Lucas 22:63

Después de vendarle los ojos, le golpearon la cara y le preguntaron: “¡Profetiza!

¿Quién es el que te golpeó? 65 Hablaron muchas cosas blasfemas contra él.

Entonces le escupieron en la cara y lo golpearon con los puños; y otros lo

Mateo 26:67

abofetearoncon las manos abiertas, 68 gritando: “¡Profetízanos, mesías! ¿Quién te

hirió?
Algunos comenzaron a escupirle, y le cubrieron la cara, lo golpearon y le
Marcos 14:65.

dijeron: "¡Profetiza!" Los criados lo abofetearon con las palmas de sus manos.

<189> Yeshua es llevado ante el Sanedrín en las

primeras horas de la mañana, lo llevan al Salón de las
Piedras Talladas en el Monte del Templo
 (un molde de piedra del Pretorio de Pilato - la Fortaleza
Antonia) [14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de
abril, 28 CE] Semana 63 - Día 438
Mateo 27: 1 - Marcos 15: 1a - Lucas 22: 66-71 - Juan
Tan pronto como amaneció, {1} los ancianos del pueblo y los cohenim
Lucas 22:66

gobernantes y los sabios se reunieron [en el Salón de las Piedras Hewn], y Yeshua
fue conducido a su cámara del consejo . 67 Ellos exigieron: “¿Eres tú el Cristo?
¡Dinos!" Yeshua les dijo: “Incluso si te digo, todavía no creerá, 68 y si yo le
preguntara a usted , usted ni yo respondería ni dejar que me vaya. 69 Pero [esto
diré, cuando esto termine] el Hijo del Hombre se sentará a la diestra del
Todopoderoso ". 70 Entonces todos dijeron: "¿Eres, pues, hijo de Elohim?" Yeshua
respondió: "Lo dijiste".71 Ellos entonces se anunció, “¿Qué necesidad tenemos de
más de testigos! ¡Nosotros mismos lo hemos escuchado de su propia boca!
Cuando llegó la mañana, todos los cohenim gobernantes y los ancianos del
Mateo 27: 1

pueblo tomaron consejo contra Yeshua para matarlo.

En la mañana, los cohenim gobernantes inmediatamente se reunieron
Marcos 15: 1a

con los ancianos y sabios y todo el consejo.

{Lc 22: 66.1} Era ahora en las primeras horas de la mañana.

<190> Yeshua es atado y llevado a Pilato

Pretorio (Sala del Juicio)
[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril, 28
CE] Semana 63 - Día 438
Pilato se encontró con los acusadores de Yeshua en el
Patio de Piedra (haGabetha) de la Fortaleza Antonia, en
lugar de dentro del salón, porque los acusadores no
querían contaminarse para la Pascua esa noche.
Mateo 27: 2 - Marcos 15: 1b - Lucas 23: 1-2 - Juan 18: 28-32
Mateo 27: 2 Ataron a Yeshua y se lo llevaron, entregándolo al gobernador, Poncio
Pilato.
Marcos 15: 1b Ellos obligados Yeshua y llevaron lo lejos, y se entregan a él a Pilato.

Toda la asamblea se levantó y llevó a Yeshua a Pilato, 2 donde lo acusaron,

Lucas 23: 1

diciendo: "Encontramos a este hombre pervirtiendo a la nación, y prohibiendo

rendir homenaje a César, y declarando que él mismo es el Rey Mesías".
Era temprano cuando los miembros del concilio llevaron a Yeshua desde
Juan 18:28

Caifás [en la cámara del concilio] al Salón del Juicio [Pretorio]. Pero ellos mismos
no entraron en la Sala del Juicio {1} porque no querían contaminarse y, por lo
tanto , no podían comer la Pascua . {2} 29 Entonces, Pilato salió con ellos y les dijo:
"¿Qué acusación os trae contra este hombre?" 30 Respondieron: "Si no fuera un
malhechor, no te lo habríamos entregado". 31 Entonces Pilato, burlándose de
ellos, dijo: "¡Entonces llévatelo y juzgalo según tu propia ley!" {1} El consejo por lo
tanto le dijo: "No es lícito para nosotros matar a un hombre". 3 (Así es como se
cumpliría el dicho de Yeshua cuando declarara tanto el método de su ejecución
como quién sería responsable de su muerte).

{Jn 18: 28.1} Los fariseos tenían reglas detalladas sobre las superficies que podían y no podían contraer
impurezas rituales (nada que ver con la ley de la Torá) que podrían cambiar a su antojo. Consideraron
que el patio de piedra de la fortaleza de Antonia era uno de los lugares a los que podían ir sin
comprometer sus estrictas regulaciones. Su preocupación por estar ceremonialmente limpios para el
sacrificio de la Pascua en el Templo más tarde esa tarde los mantuvo fuera tanto del Pretorio de Pilato
como del Palacio de Herodes. Esta preocupación expresada por los líderes religiosos de Israel también
establece firmemente el hecho de que la comida que Yeshua y sus discípulos comieron la noche anterior
en el apartamento de la casa de la ciudad de Jerusalén no era la comida de la Pascua. Cuando se realizó
el sacrificio de la Pascua, había alrededor de 250, 000 corderos sacrificados en el Monte del Templo en
este punto de la historia de Israel. No hubo, como algunos inventaron, una Pascua para los galileos un
día antes y una Pascua para el resto de los israelitas en el día divinamente designado. No hay necesidad
de inventar escenarios en los que la última cena fue la Pascua. Yeshua sería el cumplimiento adecuado y
último de la Pascua. La "última cena" fue simplemente una última vez alrededor de la mesa con sus
discípulos.

{Jn 18: 28.2} Los corderos de la Pascua debían ser sacrificados y asados a última hora de la tarde (día 14
del primer mes) y comidos después de la puesta del sol esa noche, que comenzó el Gran Sábado de la
Fiesta de Matzá (día 15).

{Jn 18: 31.1} Pilato se burlaba de ellos porque "un malhechor" no es un delito legítimo imputable; debe
haber un delito específico cometido.

<191> Pilato regresa al Juicio para interrogar a Yeshua

 [14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril, 28
CE] Semana 63 - Día 438
Mateo 27:11 - Marcos 15: 2 - Lucas 23: 3 - Juan 18: 33-38a
Yeshua se paró ante el gobernador, y Pilato le preguntó: "¿Eres tú el Rey
Mateo 27:11

de los Yehudim?" Yeshua respondió: "Tú eres quien lo dice".

Pilato le preguntó: "¿Eres tú el Rey de los Yehudim?" Yeshua respondió:
Marcos 15: 2

"Tú eres quien lo dice".

Pilato le preguntó: "¿Eres tú el Rey de los Yehudim?" Yeshua respondió:
Lucas 23: 3

"Tú eres quien lo dice".

Entonces Pilato volvió a entrar en la sala del juicio, llamó a Yeshua y le dijo:
Juan 18:33

"¿Eres tú el Rey de los Yehudim?" 34 Yeshua le respondió: "¿Dices esto de ti mismo

o te lo han dicho otros sobre mí?" {1} 35 Pilato respondió: “¿Soy un Yehudi? {1} ¡ Tu
propio pueblo y los cohenim gobernantes te han entregado a mí! ¿Qué has
hecho?" {2}
36Yeshua respondió: “Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este
mundo, mis sirvientes lucharían para que yo no fuera entregado en manos de
estoslíderes religiosos corruptos , por lo que debería ser obvio que este no es mi
reino ". 37 Pilato le preguntó: "¿Entonces eres rey?" Yeshua respondió: “ Tú eres el
que me está llamando rey, pero este es el propósito para el que nací, y esta es la
razón por la que vine al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todos los que
son de la verdad oyen mi voz. 38 Pilato, sacudiendo la cabeza , respondió: “ ¿Qué
es la verdad? "Se dio la vueltay volví a los líderes religiosos que esperaban en
haGabetha.

{Jn 18: 34.1} Este es el tema de la ley de la Torá: Yeshua nunca declaró que él era el Rey de los judíos.
Pilato lo escuchó de los falsos acusadores de Yeshua, pero no estuvieron presentes como testigos y no
pudieron ser interrogados adecuadamente (Deut. 19: 15-21). Yeshua simplemente declara que Pilato no
es un testigo verdadero a menos que lo haya escuchado del propio Yeshua y, por lo tanto, no hay cargos
legítimos de acuerdo con la ley de la Torá o la ley romana. La declaración de Yeshua en Mateo, Marcos y
Lucas podría expresarse : "Tú eres quien lo dice, ¡no lo oíste de mí !"

{Jn 18: 35.1} La inesperada declaración de Pilato: "¿Soy judío?" solo puede entenderse en el contexto del
juicio posterior: “¿Soy judío? ¿Estoy en deuda con tu Torá? Tu propio pueblo y los cohenim gobernantes
que se supone que deben juzgar rectamente según tu Torá son los que te han entregado a mí " En
efecto, Pilato decía: "No estoy obligado por la ley judía o de la Torá con respecto a la investigación
diligente de testigos o el derecho del acusado de llevar a ambas partes ante el juez".
{Jn 18: 35.2} Pilato sabe que no hay testigos de primera mano y ningún crimen real, por lo que le pide a
Yeshua que se incrimine a sí mismo.

<192> Pilato da su primer veredicto de "no culpable"

[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril,
28 CE] Semana 63 - Día 438
Mateo - Marcos - Lucas 23: 4 - Juan 18: 38b
Entonces Pilato dijo al gobernante cohenim y al pueblo: "No encuentro
Lucas 23: 4

falta en este hombre".

Juan 18: 38b Pilato volvió a salir al Prushim y dijo: "No encuentro falta en él".

<193> Pilato envía a Yeshua y sus acusadores a Herodes

para su juicio
[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril,
28 CE] Semana 63 - Día 438
Mateo - Marcos - Lucas 23: 5-7 - Juan
Luego se volvieron aún más feroces, diciendo: "Él incita a las personas con
Lucas 23: 5

sus enseñanzas en toda la nación, desde Galilea hasta

Yerushalayim . Cuando Pilato oyó hablar de Galilea, preguntó si el hombre era
galileo. 7 Tan pronto como supo que pertenecía a la jurisdicción de Herodes, lo
envió a Herodes, quien también estaba en Yerushalayim en ese momento.

<194> Yeshua se presenta ante Herodes en su palacio,

pero Yeshua se niega a reconocer al Rey
[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril,
28 CE] Semana 63 - Día 438
Mateo - Marcos - Lucas 23: 8-9 - Juan
Cuando Herodes vio a Yeshua, estaba muy contento. Había deseado mucho
Lucas 23: 8

verlo durante mucho tiempo porque había oído muchas cosas sobre él y esperaba
ver un milagro hecho por él. 9 Herodes preguntó con él en muchas palabras, pero
Yeshua no le respondió ni una palabra .
 <195> Herodes escucha las acusaciones de los
gobernantes cohenim y sabios
[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril, 28
CE] Semana 63 - Día 438
Mateo - Marcos - Lucas 23:10 - Juan
Los gobernantes cohenim y sabios se pararon frente al palacio de Herodes
Lucas 23:10

y lo acusaron con vehemencia.

<196> Herodes se burla de Yeshua el Rey vistiéndolo

con una túnica real
[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril,
28 CE] Semana 63 - Día 438
Mateo - Marcos - Lucas 23: 11a - Juan
Herodes, con sus hombres de guerra, menospreciaba y se burlaba de
Lucas 23: 11a

Yeshua , vistiéndolo con una magnífica túnica.

<197> Herodes devuelve indignado a Yeshua a Pilato

después de que no puede evocar una respuesta.
[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril,
28 CE] Semana 63 - Día 438
Mateo - Marcos - Lucas 23: 11b-12 - Juan
Entonces Herodes devolvió a Yeshua a Pilato. 12 Ese mismo día Pilato y
Lucas 23: 11b

Herodes se hicieron amigos, mientras que antes estaban enemistados.

<198> Pilato y Herodes dan un veredicto unido en

haGabetha
Segundo veredicto de "no culpable" de Pilato [14º día del
1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril, 28 CE]
 Semana 63 - Día 438
Mateo - Marcos - Lucas 23: 13-15 - Juan
Cuando reunió a los gobernantes cohenim, al Sanedrín y al pueblo, 14 Pilato
Lucas 23:13

les dijo: “Me habéis traído a este hombre como uno que pervierte al pueblo.
Mira, han examinado él antes, y he hallado culpa alguna en este hombre delito
alguno de aquellos de los que se le acusan, 15 ni yo, ni Herodes. Incluso los envié a
todos a Herodes , y sin embargo, él no ha cometido nada digno de muerte.

<199> Se hacen más acusaciones frente a Pilato y

Herodes; Yeshua se niega a responder
[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril, 28
CE] Semana 63 - Día 438
Mateo 27: 12-14 - Marcos 15: 3-5 - Lucas - Juan
Cuando Yeshua fue acusado aún más por los gobernantes cohenim y
Mateo 27:12

ancianos, él no respondió nada. 13 Pilato le dijo: "¿No oyes las muchas cosas que
testifican contra ti?" 14 Yeshua no le respondió ni una sola palabra. El gobernador
estaba asombrado.
El cohenim gobernante acusó a Yeshua de muchas cosas, pero no
Marcos 15: 3

respondió nada. 4 Pilato le preguntó de nuevo: “¿Por qué te quedas ahí sin decir
nada? ¿No escuchas las muchas cosas que testifican contra ti? 5 Sin embargo,
Yeshua no respondió nada. Pilato se maravilló.

<200> Pilato ofrece una sombría elección para el

anual
Programa de perdón de prisioneros de Pascua: Yeshua o
el famoso asesino bar Abbas
[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril, 28
CE] Semana 63 - Día 438
Mateo 27: 15-26a - Marcos 15: 6-15a - Lucas 23: 16-25a - Juan 18: 39-
40
 Ahora en la fiesta, el gobernador estaba dispuesto a liberar a un
Mateo 27:15

prisionero a la gente, a quien quisieran. 16 Tenían un preso famoso en ese

momento llamado bar Abbas. 17 Entonces, cuando se reunieron, Pilatos les dio
una opción , diciendo: “¿A quién deseas que te libere? Bar Abbas, o Yeshua,
¿quién se llama Mesías? 18 Hizo esto porque sabía que lo habían liberado por
envidia.
19Luego, cuando se sentó en el tribunal, su esposa le envió un mensaje ,
diciéndole: “¡No tenga nada que ver con ese hombre justo! Hoy, tuve un gran
sueño en mí debido a él ".
20Los cohenim gobernantes y los ancianos persuadieron a la multitud de que
debían pedir bar Abbas y destruir a Yeshua. 21 El gobernador nuevamente les dijo:
"¿Cuál de estos dos quieren que les entregue?" Ellos dijeron, "bar
¡Abbas! 22 Pilato dijo: "¿Qué haré entonces con Yeshua, quien se llama
¿Mesías?" Todos dijeron: "¡Que sea crucificado!" 23 El gobernador respondió:
“¿Por qué? ¿Qué mal ha hecho? Pero gritaron aún más fuerte, diciendo: "¡Que
sea crucificado!"
24Cuando se hizo Pilato vio que no podía prevalecer, sino más bien un tumulto,
tomó agua y se lavó sus manos delante del pueblo, diciendo: “Soy inocente de la
sangre de este hombre justo - Haz lo que quieras! " 25 Entonces toda la gente
respondió:" Su sangre está sobre nosotros y sobre nuestros hijos ". 26 Entonces
Pilato les soltó a Bar Abbas.
Ahora, en la fiesta, Pilato les liberó a un prisionero, a quien quisieran. 7
Marcos 15: 6

Hubo una llamada barra de Abbas, que fue encarcelado con aquellos que habían
hecho levantaron de él, y que habían cometido homicidio en una revuelta. 8 La
multitud comenzó a llorar en voz alta, deseando que Pilato hiciera lo que siempre
había hecho por ellos [ liberando a un prisionero en la Fiesta ].
9 Pilato les preguntó: "¿Quieres que te libere al Rey de los Yehudim?" 10 (Esto lo

dijo, sabiendo que el Cohenim gobernante le había entregado hasta por envidia.)
11 Sin embargo, el gobernante se trasladó Cohenim entre las personas que

instruyen que Pilato debería ser más bien barra de liberación Abbas a ellos. 12
Pilato volvió a preguntar: "¿Cuál es tu voluntad con respecto al que llamas el Rey
de los Yehudim?" 13 Entonces gritaron: "¡Crucifícalo!" 14 Entonces Pilato preguntó:
“¿Por qué? ¿Qué mal ha hecho? Luego gritaron aún más fuerte: "¡Crucifícalo!"
15Entonces Pilato, con la esperanza de satisfacer a la gente, les lanzó el bar Abbas.

Pilato anunció : "Castigaré a Yeshua y luego lo liberaré". 17 (Debido a que

Lucas 23:16

era necesario cumplir con su costumbre de liberar a un prisionero en la Fiesta). 18

Pero ellos gritaron de inmediato: "¡Fuera con este hombre , liberen al bar Abbas!"
19 (Ahora, el bar Abbas estaba detenido por una insurrección que se hizo en la

ciudad, y fue encarcelado por asesinato en relación con la insurrección .) 20 Pilato

deseaba liberar a Yeshua, por lo que volvió a preguntarles. 21 Pero ellos gritaron:
“¡Crucifícale él ! ¡Crucifícalo! 22Entonces Pilato les preguntó por tercera vez :
“¿Por qué? ¿Qué mal ha hecho? ¡No he encontrado causa de muerte en él! Lo
venceré y lo dejaré ir. 23 Inmediatamente gritaron y exigieron que Yeshua fuera
crucificado. Sus voces y las voces de los gobernantes cohenim prevalecieron. 24
Finalmente, Pilato dio la sentencia de que debería ser como ellos exigieron. 25 les
soltó a la que ellos desean - la cual había sido echado en la cárcel por sedición y
homicidio.

Pilato ofreció : “Tienes la costumbre de que te libere un prisionero en la

Juan 18:39

Pascua. ¿Quieres que te libere al Rey de los Yehudim? 40 Entonces todos gritaron:
"No este hombre, sino Bar Abbas". Ahora el bar Abbas era [entre otros atributos]
un ladrón.

<201> Pilato ha azotado a Yeshua

[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril, 28
CE] Semana 63 - Día 438
Mateo 27: 26b - Marcos 15: 15b - Lucas - Juan 19: 1
Entonces Pilato entregó a Yeshua para ser azotado antes de ser
Mateo 27: 26b

crucificado.
Entonces Pilato entregó a Yeshua para ser azotado antes de su
Marcos 15: 15b

crucifixión.
Juan 19: 1 Entonces Pilato tomó a Yeshua y lo azotó. {1}

{Jn 19: 1.1} Una flagelación fue tan brutal que muchos hombres murieron por sus heridas. La carne y el
músculo fueron arrojados por el metal, los huesos, el vidrio y las piedras afiladas que estaban atadas a
los extremos de las tiras de cuero del flagelo.

<202> Yeshua es golpeado y burlado por soldados en el

Pretorio
 [14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril, 28
CE] Semana 63 - Día 438
Mateo 27: 27-30 - Marcos 15: 16-19 - Lucas - Juan 19: 2-3
Entonces los soldados del gobernador llevaron a Yeshua al Pretorio,
Mateo 27:27

donde habían reunido a toda la guarnición de soldados . 28 Despojaron a Yeshua y

le pusieron una túnica regia. 29 Cuando habían trenzado una corona de espinas, se
la pusieron que sobre su cabeza, y le pusieron una caña en su mano derecha.
Doblaron la rodilla ante él y se burlaron de él, diciendo: "¡Salve, Rey de los
Yehudim!" 30 Escupieron sobre él, tomaron la vara y lo golpearon en la cabeza.

Y los soldados una corona tejida de espinas, y puesto que en la cabeza. Le

Juan 19: 2

pusieron una túnica púrpura 3 y dijeron: "¡Salve, rey de los Yehudim!" Y lo

golpearon con los puños.
Los soldados llevaron a Yeshua de regreso al Pretorio, donde reunieron a
Marcos 15:16

toda la guarnición. 17 Lo vistieron de púrpura, trenzaron una corona de espinas y

se la pusieron sobre la cabeza . 18 Comenzaron a saludarlo: "¡Salve, Rey de los
Yehudim!" 19 Luego lo golpearon en la cabeza con una vara, y lo escupieron, y
doblando las rodillas, se burlaron de él.
<203> Yeshua es presentado a los gobernantes cohenim
y oficiales romanos, el tercer y cuarto veredicto de "no
culpable" de Pilato
[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril,
28 CE] Semana 63 - Día 438
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 19: 4-8
Pilato, por lo tanto, fue a haGabetha otra vez, y les dijo: “Mira, yo lo traigo
Juan 19: 4

a usted ahora , pero quiero que sepas que yo no hallo en él !” 5 Entonces Yeshua
salió del Pretorio , vestido con la corona de espinas y la túnica púrpura. Pilato [
esperando un atisbo de compasión humana ] gritó: "¡ Solo mira a este hombre!" 6
Cuando el jefe y le vieron, dieron voces, “Crucify él ! Crucificar a él !” Pilato
replicó: “Entonces se lo lleve y crucificas él ! ¡No encuentro ningún defecto en
él!" 7 Los líderes religiosos respondieron a Pilato :" Tenemos una ley, y según
nuestra ley él debería morir, ¡porque se hizo el Hijo de Elohim! " 8 Cuando Pilato
oyó eso, ¡estaba aterrorizado!
 <204> Pilato regresa para confrontar en privado a
Yeshua en el Juicio
[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril,
28 CE] Semana 63 - Día 438
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 19: 9-11
Pilato regresó al Pretorio y le dijo a Yeshua: "¿De dónde eres?" Yeshua no le
Juan 19: 9

dio respuesta. 10 Entonces Pilato le dijo: ¿Te niegas a hablarme? ¿No te das cuenta
de que tengo poder para crucificarte, o tengo poder para liberarte?
11 Yeshua respondió: “¡No tendrías absolutamente ningún poder contra mí a

menos que te fuera dado desde arriba! Pero el que me entregó a ti lleva el mayor
pecado.

<205> Pilato sale a haGabetha y suplica liberar a Yeshua

[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril,
28 CE] Semana 63 - Día 438
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 19:12
Desde ese momento Pilato intentó liberar a Yeshua, pero los líderes
Juan 19:12

religiosos gritaron: “¡Si dejas ir a este hombre, no eres amigo de César! Quien se
haga rey habla contra César.

<206> Pilato saca a Yeshua a su tribunal y proclama a

Yeshua rey
[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril,
28 CE] Semana 63 - Día 438
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 19: 13-15
Juan 19:13 Cuando Pilato escuchó sus amenazas, sacó a Yeshua y se sentó en el
tribunal en haGabetha, el patio de piedra. 14Ahora era la sexta hora antes de la
preparación de la Pascua {1} cuando proclamó a los líderes religiosos: " ¡He aquí!
¡Tu rey! "15 Pero ellos gritaron:" ¡Fuera con él ! ¡Fuera con él ! ¡Crucifícalo! Pilato
preguntó: "¿Debo crucificar a tu Rey?" El gobernante cohenim respondió: "¡No
tenemos más rey que César!"
{Juan 19: 14.1} Este incidente con Pilato no ocurrió a la sexta hora del día (alrededor del mediodía) como
se lee incorrectamente en la KJV, sino seis horas antes del sacrificio del cordero. Marcos 15:25 señala el
tiempo de la crucifixión como la tercera hora (09:00) <evento 211> mientras que Mateo, Marcos y Lucas
<evento 214> informaron que había oscuridad sobre toda la tierra desde la sexta hora (12: 00) a la
novena hora (15:00). Este incidente ocurrió alrededor de {hosei - acercándose pero no llegando} seis
horas antes del sacrificio del cordero de la Pascua nacional - se estaba acercando, pero aún no había
alcanzado la tercera hora(09:00). Para la tercera hora, el cordero de la Pascua debe haber recibido la
inspección final del ritual de cuatro días por el Cohen Gadol , quien luego pronuncia: "No encuentro
ningún defecto en él" <evento 192, 198, 203>.

<207> Pilato cede bajo las amenazas políticas de los

líderes religiosos y finalmente da la orden de crucifixión
Mateo - Marcos - Lucas 23: 25b - Juan 19: 16a
Entonces Pilato entregó a Yeshua a la voluntad de los gobernantes
Lucas 23: 25b

cohenim y Prushim .
Juan 19: 16a Entonces Pilato entregó a Yeshua a los soldados para ser crucificado.

<208> Shimon de Cyrenia lleva la cruz de Yeshua

Después de que los soldados terminen de "divertirse"
con Yeshua, él es llevado a ser crucificado en el Gólgota
[14º día del primer mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril,
28 CE] Semana 63 - Día 438
Mateo 27: 31-32 - Marcos 15: 20-21 - Lucas 23: 26-31 - Juan 19: 16b-
17a
Después de burlarse de Yeshua, los soldados tomaron el manto, le
Mateo 27:31

pusieron sus propios vestidos, y le llevaron para crucificarle él . 32 Al salir,

encontraron a un hombre de Cyrenia, llamado Shimon, a quien obligaron a llevar
su cruz.
Cuando los soldados se divirtieron con Yeshua , le quitaron la túnica
Marcos 15:20

púrpura, le pusieron sus propias vestiduras y lo llevaron a crucificarlo. 21 Al pasar,

obligaron a Shimón, el padre de Alejandro y Rufo, quien vino del país de Cyrenia,
a llevar la cruz de Yeshua .
 A medida que los soldados llevaron a Yeshua de distancia para ser
Lucas 23:26

crucificado , tomaron a Shimon, de Cirene, que viene de fuera del país, y se puso
la cruz sobre él de modo que la llevase que detrás de Yeshua. 27 Una gran
compañía de personas lo siguió, y muchas mujeres lo lamentaron y lo lamentaron.
28 Yeshua se volvió y les dijo: “Hijas de Yerushalayim, no lloren por mí, sino lloren

por ustedes y por sus hijos. 29 Abre los ojos! Pronto llegarán losdíasen que dirán:
'Bienaventurados loslos estériles, y los úteros que nunca han descubierto, y los
senos que nunca han amamantado. 30 Ellos dirán a las montañas: "¡Caen sobre
nosotros!" y a las colinas, '¡Escóndenos!' 31 Si hacen estas cosas bajo un así árbol
regado, ¿qué harán que hacer en una reseca la tierra ?”
Juan 19: 16b Entonces los soldados tomaron a Yeshua y se lo llevaron, 17 llevando su
cruz. {1}

{Jn 19: 17.1} KJV tradujo el griego para implicar que Yeshua llevaba su propia estaca de ejecución. En
realidad, fueron los que lo llevaron los que llevaban la cruz. Los soldados destrozaron tanto a Yeshua
que no pudo cargar su propia cruz. Los soldados llevaron su cruz solo hasta que agarraron a un
espectador inocente llamado Shimon, quien se acercó a la Fiesta de la nación de Cirene. Esto hizo a
Shimon tamei- ceremonialmente no apto para participar en el sacrificio de la Pascua en el Monte del
Templo. Las películas de Hollywood y las tradiciones romanas (derivadas del sueño de una monja del
convento) son los únicos lugares donde Yeshua llevó su propia cruz. La Vía Dolorosa en Jerusalén es una
fantasía Constantiniana. Las calles que Yeshua caminó están enterradas bajo treinta pies de escombros,
y él viajó en dirección opuesta a la fortaleza de Antonia para llegar al sitio de crucifixión al norte de la
muralla de la ciudad.

<209> Yehudas lamenta su traición y arroja las treinta

piezas de plata en el piso del Templo
[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril, 28
CE] Semana 63 - Día 438
Esta declaración entre paréntesis pertenece aquí en la narración cronológica,
que detalla las acciones de Yehudas y los cohenim gobernantes mientras
Yeshua estaba siendo llevado al Gólgota. Al enterarse de la sentencia de muerte
de Yeshua, Yehudas devuelve el dinero de la traición e inmediatamente va y se
cuelga de su propia espada en el mismo campo que había comprado robando
del bolso común de los discípulos. Los sacerdotes se niegan a depositar el
dinero de sangre que Yehudas devolvió al tesoro del Templo, y luego deciden
comprar el campo del alfarero para una parcela de entierro gentil, el mismo
campo que anteriormente era propiedad de los difuntos Yehudas. El campo del
alfarero, manchado con el suicidio de Yehudas, se ganó el nombre de "El campo
de sangre".

Mateo 27: 3-10 - Marcos - Lucas - Juan

Entonces Yehudas, que lo había traicionado, cuando vio que Yeshua había
Mateo 27: 3

sido condenado, se arrepintió y devolvió las treinta piezas de plata a los

gobernantes cohenim y ancianos, 4 diciendo: “He pecado al haber traicionado la
sangre inocente . " Ellos dijeron: “¿Qué es eso para nosotros? Ya lo ves. 5 Él arrojó
las piezas de plata en el Templo, y partió, y fue y se ahorcó [en su espada]. 8 Por lo
tanto, el campo se llama “Campo de sangre” a esta muy día. {1}
6El cohenim gobernante tomó las piezas de plata y dijo: "No es lícito para
nosotros poner esto en eltesorodel Templo , porque es el precio de la sangre". 7
Entonces tomaron consejo y compraron el campo del alfarero para enterrar a los
extraños. 9 Entonces se cumplió lo dicho por Zacarías {1} el profeta, diciendo:
“Pesaron por mi precio treinta piezas de plata, un buen precio que me valoraron.
Y YHVH me instruyó: 'Echalo al alfarero'. 10 Entonces tomé las treinta piezas de
plata y las eché al alfarero en la casa de
YHVH ".

{Mt 27: 8.1} El versículo 8 fue reposicionado en la narración para identificar más fácilmente que el
"campo de sangre" recibió su nombre del suicidio de Judas cuando se ahorcó en su espada (ver 1
Samuel 31: 4, 5 - Rey Saúl y los suicidios de su portador de armadura). La soga de un ahorcado puede ser
un accesorio común en Hollywood y en el Salvaje Oeste de América, pero no era un accesorio suicida
accesible del Este, ni resultaría en destripamiento.

{Mt 27: 9.1} Las versiones KJV y griega leen incorrectamente: "Jeremy", mientras que la cita es
directamente de Zacarías 11: 12-13. Se atribuye con precisión y se traduce literalmente en el antiguo
texto hebreo de Mateo que se traduce aquí.

<210> Yeshua es llevado al sitio de crucifixión de

Gólgota
Se ofrece vino agrio y mirra (analgésicos) pero se rechaza
[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril, 28
CE] Semana 63 - Día 438
Mateo 27: 33-34 - Marcos 15: 22-23 - Lucas - Juan 19: 17b
Juan 19: 17b Salió al Gólgota (que está en el idioma griego "Kranion - el cráneo").
Cuando llegaron a Gólgota (la Calavera), 34 le ofrecieron un trago de vino
Mateo 27:33

mezclado con mirra. Cuando Yeshua sabía que , se negó a beber.

Ellos le llevó al Gólgota, que, traducido, es el cráneo, 23 y le dieron vino
Marcos 15:22

mezclado con mirra para beber, pero se negó que .

<211> Yeshua y dos criminales son crucificados en el

Gólgota
Alrededor de las 9 am (la tercera hora del día) el
veredicto se publica sobre la cabeza de Yeshua [14º día
del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril, 28 CE]
Semana 63 - Día 438
Su haluq de lino está dividido por cuatro soldados, pero apuestan por su talla
perfecta .
Mateo 27: 35-38 - Marcos 15: 24-28 - Lucas 23: 32-34, 38 - Juan
19: 18-24
Hay en el Gólgota , que crucificaron a Yeshua , y repartieron sus vestidos
Mateo 27:35

por sorteo. Así se cumplió lo dicho por el profeta David : "Separaron mis vestidos
entre ellos, y por mis vestiduras echaron suertes". {1} 36 Luego se sentaron y lo
observaron, 37 y publicaron el veredicto inscrito sobre su cabeza: YESHUA EL REY
DE LOS JUDÍOS . 38 Había dos ladrones crucificados con él, uno a la derecha y otro
a la izquierda.

{Mt 27: 35.1} La totalidad del Salmo 22 se desarrollará frente a la gente ese día, y Yeshua citará el Salmo
para puntuar el momento.

Después de que lo crucificaron, separaron sus vestimentas echando

Marcos 15:24

suertes para que determinaran lo que cada hombre debería llevar. 25 Fue la
tercera hora que lo crucificaron. 26 El veredicto inscrito sobre él decía: YESHUA EL
REY DE LOS JUDÍOS. 27 Crucificaron a dos ladrones con él, uno a su derecha y el
otro a su izquierda, 28 y así se cumplió la Escritura: "Fue contado con rebeldes sin
ley ". {1}
{Mc 15.28.1} Citado de Isaías 53:12. En las versiones griegas de Isaías y Marcos, la palabra sin ley es
anomos, que significa literalmente "sin Torá".

Hubo otros dos, criminales, que fueron llevados a muerte con Yeshua . 33
Lucas 23:32

Cuando llegaron al lugar llamado Kranion [la Calavera], lo crucificaron a él y a los

dos criminales, uno en la mano derecha y el otro en la mano izquierda.
34Entonces Yeshua gritó: “Padre, perdónalos. ¡No saben lo que están haciendo! Se
repartieron sus vestidos por sorteo 38 y una inscripción fue publicada por él en
griego, latín y hebreo: YESHUA EL REY DE LOS JUDIOS .
Crucificaron a Yeshua y a otros dos, uno a cada lado y Yeshua en el medio.
Juan 19:18

19Pilato inscribió el veredicto y lo hizo publicar en la cruz:

YESHUA DE NATZERET EL REY DE LOS JUDÍOS. 20 La inscripción
[fue leído por muchos de los Yehudim] porque el lugar donde crucificaron a
Yeshua estaba cerca de la ciudad, y estaba escrito en hebreo, griego y latín. 21
Entonces los gobernantes cohenim del Sanedrín le dijeron a Pilato: “No escribas,
'El Rey de los Yehudim', sino 'Él afirmó ser el Rey de los Yehudim'”. 22 Pilato
respondió: “He escrito lo que he escrito. . "
23Cuando los soldados crucificaron a Yeshua, tomaron sus vestiduras y dividieron
su haluq {1} de lino en cuatro partes, y cada soldado recibió una parte. Pero su talla
era perfecta, tejida continuamente desde la parte superior. 24 Dijeron entre ellos:
"No lo rasguemos, sino echemos suertes por quién será". Estas cosas fueron
hechas por los soldados para que se cumpliera la Escritura: “Separaron mis
vestiduras entre ellos, y por mi vestimenta arrojaron
un montón." {1}

{Jn 19: 23.1} Éxodo 28:32 - El haluq es una prenda de lino con forma de campana que se usa sobre la
ropa interior. El tallit es la prenda sin costuras de cuatro esquinas que se usa sobre el haluq , que tiene
tzit-tziot azul colgando de las esquinas como un recuerdo para guardar los mandamientos. Como
Malaquías profetizó, el Mesías tenía curación en el kanaph ( apéndices verticales en forma de ala) de su
prenda.

{Jn 19: 24.1} Salmo 22:18

 <212> Los espectadores se burlan de Yeshua y los
ladrones se unen
Los soldados romanos burlonamente le ofrecen más
vinagre para beber [14º día del 1er mes, 4028 FC;
Miércoles 28 de abril, 28 CE] Semana 63 - Día 438
Mateo 27: 39-44 - Marcos 15: 29-32 - Lucas 23: 35-37 - Juan
Los que pasaron por allí lo injuriaron , meneando la cabeza 40 y
Mateo 27:39

diciendo: “Usted, que destruye el templo y reconstruye que en tres días, sálvate a
ti mismo! Si eres el Hijo de Dios, baja de la cruz!” 41 Los cohenim gobernantes, que
también se burlaban de él con los sabios y los ancianos, dijeron: 42 “¿Salvó a
otros? ¡Ni siquiera puede salvarse a sí mismo! Si él es el Rey de Israel, que baje
ahora de la cruz. Entonces le creeremos. 43 Confió en YHVH, así que deja que
YHVH lo libere ahora, si lo quiere. Él fue quien dijo: 'Soy el hijo de YHVH' ”. 44 Los
ladrones que fueron crucificados con él arrojaron las mismas acusaciones en su
rostro.
Ellos que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza y diciendo: “Oye,
Marcos 15:29

que destruye el templo y reconstruye que en tres días, 30 se ahorran y desciende

de la cruz.” 31 Los cohenim gobernantes, también burlándose de él entre ellos
junto con los sabios, dijeron: “Salvó a otros, pero ni siquiera puedesalvarse a sí
mismo. 32 Que 'Mesías el Rey de Israel' descienda ahora de la cruz para que
podamos ver y creer ”. Los que fueron crucificados con él también lo injuriaron.
La gente también se quedó mirando mientras algunos del Sanedrín se
Lucas 23:35

burlaban de Yeshua con ellos: “¿Salvó a otros? ¡Decir ah! Que se salve a sí mismo
si es el Mesías elegido de YHVH ". 36 Los soldados también se burlaron de él
cuando volvieron a ofrecerle el vino y la mirra , 37 y le dijeron: "¡Si eres el Rey de
los Yehudim, sálvate!"

<213> Después de ver la declaración de Pilato y

escuchar la burla de la multitud, uno de los ladrones
cambia su confesión
 [14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril,
28 CE] Semana 63 - Día 438
Mateo - Marcos - Lucas 23: 39-43 - Juan
Uno de los ladrones que fue ahorcado gritó sobre él: "Si eres
Lucas 23:39

Mesías, sálvate a ti mismo ya nosotros. 40 Pero el otro lo reprendió: "¿No

¿Temer al Santo al ver que estás bajo la misma condena? 41 Y de hecho, con
justicia, porque recibimos la debida recompensa de nuestros actos, pero este
hombre no ha hecho nada malo ”. 42 Él le dijo a Yeshua: "Maestro, acuérdate de
mí cuando vengas a tu reino". 43 Yeshua le dijo: "La verdad que te digo hoy,
estarás conmigo en el paraíso". {1}

{Lucas 23: 43.1} Yeshua enfáticamente le dijo al ladrón arrepentido, ese mismo día, que estaría con él en
el paraíso. Yeshua estaba en la tumba al final de ese día, y permaneció allí tres días y noches hasta justo
antes del atardecer del sábado semanal: NO estaba en el paraíso. Dependiendo de la teología del
traductor, se insertaron comas en diferentes traducciones para obtener resultados completamente
diferentes. Si realmente te digo hoy, estarás conmigo en Jerusalén; esperas que en el futuro estaremos
juntos en Jerusalén. Si realmente te digo, hoy estarás conmigo en Jerusalén; sabes que será mejor que
empaques tus maletas de inmediato. A diferencia de Jerusalén, el paraísono está disponible hoy Fue
creado al principio, como se registra en Génesis capítulo uno, y se recreará al final, como se registra en
el capítulo 21 de Apocalipsis.

<214> La oscuridad cubre la tierra mientras se sacrifican

los corderos de Pascua (desde el mediodía hasta las 3
pm)
[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril, 28
CE] Semana 63 - Día 438
Mateo 27:45 - Marcos 15:33 - Lucas 23: 44-45a - Juan
Ahora, desde la hora sexta, había oscuridad sobre toda la tierra hasta la
Mateo 27:45

hora novena.
Cuando llegó la hora sexta, hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la
Marcos 15:33

hora novena.
Lucas 23:44 Era alrededor de la sexta hora que hubo oscuridad sobre toda la tierra
hasta la novena hora, 45 y el sol se oscureció. {1}
{Lc 23: 45.1} Esto no fue un eclipse solar, ya que estamos aproximadamente a quince días de la
conjunción astronómica a fines de este mes, que es la única vez que puede ocurrir un eclipse solar. Este
fue un evento atmosférico y de origen Divino, al igual que las divisiones milagrosas del Mar Rojo y el río
Jordán.

<215> Yochanan toma a la madre de Yeshua bajo su

cuidado
[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril,
28 CE] Semana 63 - Día 438
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 19: 25-27
La madre de Yeshua, la hermana de su madre, Miriam, la esposa de
Juan 19:25

Cleofás, y Miriam de Migdalestaban todas junto a la cruz. 26 Cuando Yeshua vio a

su madre y al discípulo a quien amaba estar junto a ella, le dijo a su madre:
"Señora, ¡contemple a su hijo!" 27 Entonces dijo a su discípulo: "¡He aquí tu
madre!" A partir de ese momento hacia adelante , el discípulo la recibió en su
propia casa .

<216> Yeshua cita el Salmo 22 alrededor de las 3 pm

[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril, 28
CE] Semana 63 - Día 438
Mateo 27: 46-47 - Marcos 15: 34-35 - Lucas - Juan
Alrededor de la hora novena, Yeshua gritó con voz fuerte en la lengua
Mateo 27:46

sagrada: “¡ Eli, Eli, lemana azavtani! " {1} (Es decir," ¡Mi El, mi El, por qué me has
abandonado! ") 47 Algunos de los que estaban allí dijeron:" ¡Este hombre llama a
Helios! " {1}

A la hora novena, Yeshua gritó en voz alta: " Eli, Eli, lemana azavtani " ,
Marcos 15:34

que es, siendo interpretado, "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
desamparado?" 35 Algunos de los soldados que estaban presentes, cuando se
enteraron de que , dijo, “Escucha, él llama a Helios!”
{Mt 27: 46.1} Salmo 22: 1 - Las acciones posteriores de las personas que escuchan y entienden su
recitación del Salmo 22 indican que todo el Salmo fue citado por Yeshua. El antiguo hebreo Mateo es
una cita literal del Salmo 22 y también afirma que Yeshua habló en la Sagrada lengua, un hecho que
quedó fuera de las otras versiones. El relato en arameo Peshita de Mateo (que fue traducido de un
manuscrito griego posterior) es una paráfrasis del Salmo 22, y los manuscritos griegos retienen palabras
arameas que fueron traducidas del original hebreo.

{Mt 27: 47.1} Teniendo en cuenta que los soldados romanos no entienden que Yeshua está citando el
Salmo 22 en el idioma hebreo, no entenderían que el Salmo de David describe proféticamente el evento
que se desarrolla ante sus propios ojos. Aquellos instruidos en las Escrituras hebreas reconocerían
inmediatamente el Salmo, pero los adoradores paganos del sol (Sol Invitus Mithra <Latin> y Helios
<Greek>) no entenderían el idioma local ni las Escrituras. Por el sonido de las palabras, naturalmente
interpretarían las palabras de Yeshua como un grito al dios pagano del sol, Helios, como está escrito en
el texto griego de Mateo (no Elías, como en la versión King James). Las reacciones divergentes de los
soldados romanos que no estaban familiarizados con el hebreo ("él llama a Helios"), y los israelitas que
entendieron claramente a Yeshua (y trajeron agua en respuesta a "mi lengua se unió a mis
mandíbulas"), tienen perfecto sentido en este contexto. El hebreo Mateo dice Eliyahu, y puede haber
sido cambiado como una "corrección" del texto, que los eruditos reconocen fácilmente. Sin embargo,
ambas posibilidades existen en la traducción al inglés.

<217> Yeshua continúa citando el Salmo 22

[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril, 28
CE] Semana 63 - Día 438
El tercer trago se ofrece en respuesta a la frase citada: “Mi fuerza se seca como
un macetero y mi lengua se adhiere a mis mandíbulas.
Me has llevado al polvo de la muerte.
Mateo 27: 48-49 - Marcos 15:36 - Lucas - Juan
Inmediatamente uno de ellos [que entendía el hebreo] corrió, tomó una
Mateo 27:48

esponja, y se llena que con vinagre, y puesto que en una caña, le dio de beber. 49
Pero los otros decían: “Que él sea! Veamos si Helios vendrá a salvarlo.
Uno [que comprendía la Escritura que estaba citando] corrió y empapó
Marcos 15:36

una esponja en vinagre, y se puso él en una caña, le dio de beber. Otros dijeron:
"¡Déjenlo en paz! Veamos si Helios vendrá a derribarlo.

{ Salmo 22: 1 RV Mi Dios, mi Dios, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué estás tan lejos de ayudarme y de
las palabras de mi rugido? 2 Oh Dios mío, lloro durante el día, pero no oyes; y en la temporada de noche,
y no estoy en silencio. 3 Pero tú eres santo, oh tú que habitas entre las alabanzas de Israel. 4 Nuestros
padres confiaron en ti: ellos confiaron, y tú los entregaste. 5 Clamaron a ti, y fueron librados; confiaron en
ti, y no fueron confundidos. 6 Pero yo soy un gusano, y ningún hombre; un reproche de los hombres, y
despreciado de la gente. 7 7Todos los que me ven se ríen de mí para despreciar: disparan el labio, sacuden
la cabeza y dicen : 8 Confió en YHVH que lo entregaría: que lo libere, al ver que se deleitó en él. 9 Pero tú
eres el que me sacó del útero: me hiciste esperar cuando estaba sobre los senos de mi madre. 10 fui echado
sobre ti desde el vientre; tú eres mi Dios desde el vientre de mi madre. 11 No te alejes de mí; porque el
problema está cerca; porque no hay nadie para ayudar. 12 Muchos toros me han rodeado; los toros fuertes
de Basán me han acosado.13 Abrieron sobre mí con su boca, como un león rapaz y rugiente. 14 Soy
derramado como el agua, y todos mis huesos están fuera de la articulación: mi corazón es como la cera;
se derrite en medio de mis entrañas. 15 Mi fuerza se seca como un macetero; y mi lengua se adhiere a mis
mandíbulas; y me has traído al polvo de la muerte. 16 Porque los perros me han cercado; la asamblea de
los impíos me ha encerrado; me perforaron las manos y los pies. 17 Puedo decir todos mis huesos: me
miran y me miran. 18 Separaron mis vestidos entre ellos y echaron suertes sobre mi ropa. 19Pero no te
alejes de mí, oh YHVH: oh mi fuerza, apresúrate a ayudarme. 20 Libra mi alma de la espada; Mi amor por
el poder del perro. 21 Sálvame de la boca del león, porque me has oído desde los cuernos del arrecife. 22
Declararé tu nombre a mis hermanos; en medio de la congregación te alabaré. 23 Vosotros que teméis a
YHVH, alabadle; todos vosotros la semilla de
Jacob, glorifícalo; y temed a él, todos vosotros la simiente de Israel. 24 Porque no ha despreciado ni
aborrecido la aflicción de los afligidos; ni ha escondido su rostro de él; pero cuando clamó a él, oyó.
25 De ti será mi alabanza en la gran congregación: pagaré mis votos delante de los que le temen. 26 Los
mansos comerán y se saciarán; alabarán a YHVH que lo busque; tu corazón vivirá para siempre. 27 Todos
los confines del mundo recordarán y se volverán a YHVH; y todas las familias de las naciones adorarán
delante de ti. 28 Porque el reino es de YHVH, y él es el gobernador entre las naciones. 29 Todos los que
sean gordos en la tierra comerán y adorarán; todos los que desciendan al polvo se postrarán delante de
él, y ninguno podrá mantener viva su propia alma. 30Una semilla le servirá; será contado al Señor por
una generación. 31 Vendrán y declararán su justicia a un pueblo que nacerá, que él ha hecho esto .}

<218> "¡Tengo sed!"

[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril,
28 CE] Semana 63 - Día 438
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 19: 28-29
Sabiendo que todas las cosas se habían cumplido ahora, Yeshua gritó:
Juan 19:28

"Tengo sed", para que la Escritura se cumpliera. {1} 29 Se produjo un recipiente

especial lleno de vinagre para este fin y se empapó una esponja en el vinagre, y
puesto que en una rama de hisopo, y poner que a su boca.

{Jn 19: 28.1} Salmo 69:21

<219> "¡HA TERMINADO!"

 El grito de triunfo y la muerte de Yeshua.
[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril, 28
CE] Semana 63 - Día 438
Mateo 27:50 - Marcos 15:37 - Lucas 23:46 - Juan 19:30
Cuando Yeshua recibió el vinagre, gritó: “ ¡HA TERMINADO! ”E inclinó la
Juan 19:30

cabeza y abandonó el espíritu.

Marcos 15:37 Yeshua lloró en voz alta y abandonó el espíritu.

Cuando Yeshua había llorado a gran voz, dijo: "Padre, en tus manos
Lucas 23:46

encomiendo mi espíritu". Dicho esto, renunció al espíritu.

Mateo 27:50 Yeshua, cuando había llorado a gran voz, entregó el espíritu.

<220> La tierra tiembla, el velo del Templo se rasga, las

tumbas de las "Primicias" están marcadas
[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril, 28
CE] Semana 63 - Día 438
Mateo 27: 51-52a, 54-56 - Marcos 15: 38-41 - Lucas 23: 45b, 47-49 -
Juan
El velo del Templo se rasgó en dos, de arriba abajo! La tierra tembló, las
Mateo 27:51 ¡

rocas se fracturaron, 52 yse abrieronlas tumbas de los santos . {1} 54 Cuando el

centurión (y los demás que estaban con él mirando a Yeshua) vieron el terremoto
y todas esas cosas que se hicieron {1} , temieron mucho, diciendo: "Verdad, este
era el hijo de Elohim". 55 Observando a lo lejos, había muchas mujeres que habían
seguido a Yeshua desde Galilea y le habían ministrado. 56 Entre ellos estaban
Miriam de Migdal, Miriam (la madre de Yaakov y Yoseph) {1}y la madre de los hijos
de Zebedeo.

Y el velo del Templo se rasgó en dos, de arriba abajo. 39 Cuando el

Marcos 15:38

centurión que estaba frente a él escuchó el grito de triunfo de Yeshuay lo vio

abandonar el espíritu, dijo: "Verdad, este hombre era el hijo de Elohim". 40 A lo lejos
también había muchas mujeres mirando, entre ellas Miriam de Migdal, Miriam (la
madre de Yaakov e Yoseph), y Salomé, 41 y muchas otras mujeres que lo habían
acompañado a Yerushalayim. (Estos también lo siguieron y le ministraron cuando
estuvo en Galilea).
 El velo del Templo se rasgó por la mitad. {1} 47 Y cuando el centurión vio lo
Lucas 23: 45b

que estaba hecho, glorificó a Elohim, diciendo: "Ciertamente este era un hombre
justo". 48 Todas las personas que se unieron a esa vista, contemplando las cosas
que se hicieron, se golpearon los senos con angustia y se fueron. 49 Todos sus
conocidos y las mujeres que lo siguieron desde Galilea se quedaron lejos,
contemplando estas cosas.

{Mt 27.52a.1} La apertura de las tumbas significaba que las primicias de los muertos estaban "marcadas"
para la cosecha que ocurrirá al final del sábado semanal, en preparación para la ofrenda de primicias de
cebada en Iom haBikkurim. Los versículos 52b-53 que anuncian la resurrección de las "primicias" se
reposicionan en la narración al evento <227> justo antes de las apariciones de resurrección de Yeshua.
Sin embargo, la vinculación de la apertura de las tumbas y la resurrección de las primicias es esencial
para comprender el cumplimiento de Iom haBikkurim, y es por eso que Mateo habló de la resurrección
de los santos de las primicias antes de que Yeshua fuera removido de la cruz.

{Mt 27.54.1} La frase “todas las cosas que se hicieron” no incluye “los santos que aparecen a muchos en
las calles de Jerusalén” ni “el velo en el Templo se está rasgando”. El Evangelio de Marcos define
claramente lo que el centuriano escuchó y vio que le hizo exclamar: "¡Verdad, este hombre era el hijo de
Dios!" Los teólogos gentiles, ignorantes de la historia y los hallazgos arqueológicos en Israel, han
inventado una historia de que la crucifixión tuvo lugar "en una colina lejana" (el Monte de los Olivos).
Todas las pruebas apuntan a que las crucifixiones tuvieron lugar en el lecho de la carretera frente a la
puerta de Damasco, donde innumerables artefactos de las crucifixiones romanas se han recuperado y
catalogado con el Departamento de Antigüedades de Israel. Las crucifixiones nunca han tenido lugar en
el Monte de los Olivos. Además, el velo en el Templo, en lo profundo del Lugar Santo,

La noción de una crucifixión del Monte de los Olivos fue extrapolada de una 'sobre-literalización
selectiva' de las palabras de un centurión en el relato de Mateo, ignorando el registro claramente
definitorio de Mark. Esta ignorancia eventualmente llevó a los predicadores gentiles a tipificar a Yeshua
como la "novilla roja", una vaca de uno a más de cinco años que fue sacrificada e incinerada en el lado
del Monte de los Olivos. Las cenizas de esa vaca hembra fueron utilizadas para hacer las aguas de
purificación.(Jabón de lejía). En lugar de que Yeshua fuera el cumplimiento del "cordero de Dios de un
año que quita el pecado del mundo" como el sacrificio de la Pascua, Yeshua se convirtió en "he aquí la
vaca de Dios" por gentiles teólogos eusebianos que fabricaron un Ministerio de "tres años y medio" del
Mesías y luego trasladó el sitio de crucifixión a donde fue incinerada la novilla roja.

{Mt 27.56.1} "Miriam (la madre de Yaakov y Yoseph)" es otra forma en que el autor se refiere a
La madre y los medio hermanos de Yeshua, que entonces son conocidos seguidores de Yeshua cuando
se escribe el relato de Mateo. En el evento <96> tanto Mateo como Marcos se refieren a todos los
medios hermanos de Yeshua como los hijos de Yoseph. Podría ser que en realidad fueran hermanastros
si Miriam era la segunda esposa de Yoseph después del fallecimiento de una primera esposa que lo dejó
con una familia que criar por su cuenta. Este es el escenario defendido por la Iglesia romana y defendido
por Epifanio y otros que protegen la "virginidad perpetua de María" completamente innecesaria (y para
decepción de Yoseph).

{Lc 23: 45.1} El resumen de Lucas del incidente del velo pertenece aquí en la secuencia cronológica, pero
el versículo 46, sobre el grito de triunfo de Yeshua, ocurrió antes de que se rompiera la cortina en el
Templo (evento <219>).
 <221> Los "tres que dan testimonio" en la tierra del
costado de Yeshua son perforados
[14º día del 1er mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril,
28 CE] Semana 63 - Día 438
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 19: 31-37
Juan 19:31Debido a que era la Preparación, y los cuerpos no debían permanecer en la
cruz en el día de reposo ( porque ese sábado era un día alto ), los líderes
religiosos le suplicaron a Pilato que se les rompieran las piernas y que pudieran
quitado. {1} 32 Entonces vinieron los soldados y rompieron las piernas del primero y
del otro que fue crucificado con Yeshua . 33 Pero cuando llegaron a Yeshua, y
vieron que ya estaba muerto, no le rompieron las piernas. 34 Uno de los soldados
le atravesó el costado con una lanza, ¡e inmediatamente salió sangre y agua! 35
El que lo vio con sus propios ojos es el queda testimonio, y su testimonio es
verdadero! Él dice la verdad sobre lo que vio, y es por eso que se puede creer lo .
36 Estas cosas fueron hechas para que esta Escritura pueda cumplirse: "No se
{1}

romperá un hueso de él". {1} 37 Y otra vez, otra Escritura dice: "¡Mirarán al que
traspasaron!" {1}

{Jn 19: 31.1} Cada una de las Fiestas comienza y termina con un Gran Sábado, independientemente del
día de la semana. Juan especifica claramente que este día de preparación precede al Gran Sábado de la
Fiesta de
Pan sin levadura, que comenzó al anochecer el miércoles de ese año. Él ya había declarado que los
fariseos se negaron a ir al juzgado de Pilatos esa mañana porque no querían ser contaminados para
poder comer la Pascua (Juan 18:28). Solo a través de la gran ignorancia de las Fiestas de YHVH se podría
confundir este Gran Sábado con un Sábado semanal regular. El lector casual, ignorante en la Torá (el
maestro de escuela que nos lleva al Mesías, Gálatas 3:24) supone que cualquier mención del sábado
siempre se refiere al séptimo día de la semana. Sin embargo, cada Fiesta de YHVH comienza y concluye
con un Gran Sábado, independientemente del día de la semana en que caiga. Este Gran Sábado caerá al
atardecer cerca del final del miércoles. Los corderos de la Pascua fueron sacrificados un miércoles de
ese año, al igual que Yeshua.

{Jn 19: 35.1} El autor del Evangelio reitera esta realidad en 1 Juan 5: 8: “Hay tres que dan testimonio en
la tierra , el Espíritu, el agua y la sangre , y estos tres son un testimonio unificado . 9 Ya sea que
aceptemos el testimonio de los hombres o no , el testimonio de YHVH es mucho mayor, y ESTE ES EL
TESTIGO ( los tres que dan testimonio ) que YHVH ha testificado de su Hijo. 10 El que cree en el Hijo
tiene el testigo dentro de sí mismo. Pero el que no cree en el testigo de YHVH lo ha considerado
mentiroso, porque no ha creído en el testigo que YHVH dio de su Hijo. 11 Este es también el testimonio
que YHVH nos ha dado vida eterna, y que la vida es a través de su Hijo ". Para una exégesis completa de
lo que vio John en la crucifixión y el testimonio irrefutable que se revelará en los últimos días en la
tierra, uno debe tener en cuenta las excavaciones en el Monte Moriah y el testimonio del rabino Goren,
el rabino jefe de Israel (fallecido) que testificó que había visto el Arca de la
Pacto. El escondite del arca fue preparado por el rey Salomón, Jeremías lo ocultó durante el asedio de
Nabuzaradán, y el sarcófago de piedra que lo protegía estaba posicionado proféticamente donde la
imagen en la sombra de la expiación de sangre podía cumplirse el día de Yeshua. crucifixión. Este
testimonio enterrado en la tierra, este mayor testimonio que YHVH dio de su hijo , se revelará como la
auspiciosa " Confirmación del Pacto " que el ángel Gavriel predijo a Daniel. La revelación del Arca del
Pacto, que confirmará el pacto renovado con la casa de Israel y la casa de Judá, comenzará el último
shevua . Para más detalles sobre elGran Secreto del Templo de Salomón y la Ocultación del Arca del
Pacto , vea los Recursos al final del libro.

{Jn 19: 36.1} Éxodo 12:46; Números 9:12; Salmo 34:20

{Jn 19: 37.1} Zacarías 12:10; Apocalipsis 1: 7

<222> Las mujeres ven el entierro "impropio" de

Yeshua por Yoseph de Aramathea
Se van antes de que Nicodemo llegue con especias para
realizar un entierro apropiado [14º día del 1er mes, 4028
FC; Miércoles 28 de abril, 28 CE] Semana 63 - Día 438
Mateo 27: 57-61 - Marcos 15: 42-47 - Lucas 23: 50-55 - Juan 19:38

Cuando se acercaba la noche, {1} Yosef de Aramathea, un hombre rico que

Mateo 27:57

también era discípulo de Yeshua, 58 fue a Pilato y solicitó el cuerpo de Yeshua, y

Pilato ordenó que el cuerpo fuera entregado a él . 59 Yoseph tomó el cuerpo. Lo
envolvió en un lienzo limpio {1} y 60 lo depositó en su propia tumba nueva que había
excavado en la roca. Hizo rodar una gran piedra sobre la puerta del sepulcro y
partió. 61 Miriam de Migdal y la otra Miriam [la madre de Yaakov e Yoseph]
estaban sentadas frente al sepulcro mirándolo .
Cuando llegó la tarde, porque era la preparación, es decir, el día antes del
Marcos 15:42

Gran Sábado de los Panes sin Levadura , 43 Yosef de Aramathea, un miembro

honorable del Sanedrín que también esperaba el reino de YHVH, fue con valentía
a Pilato y solicitó el cuerpo de Yeshua. 44 Pilato se sorprendió y le preguntó que
estaba muerto tan pronto. Pilato llamó al centurión y le preguntó si había estado
muerto por algún tiempo . 45 Cuando escuchó los detalles del centurión, le dio el
cuerpo a Yoseph. 46Yoseph compró lino fino, lo derribó, lo envolvió en el lino, lo
colocó en un sepulcro tallado en una roca y rodó una piedra hasta la puerta del
sepulcro. 47 Miriam de Migdal y Miriam, la madre de Yoseph, vieron donde lo
acostaron.
 Un hombre llamado Yoseph, un miembro del Sanedrín , era un hombre
Lucas 23:50

bueno y justo 51 y no había dado su consentimiento para el consejo o sus acciones.

Él era de Aramathea, una ciudad de Yehudim, y también esperaba el reino de
YHVH. 52 Yosef fue a Pilato y solicitó el cuerpo de Yeshua. 53 Luego lo bajó, lo
envolvió en lino y lo puso en un sepulcro tallado en piedra, donde nadie antes
había sido puesto. 54 Ese día fue la preparación, y el Gran Sábado siguió. 55 Las
mujeres que vinieron con él de
Galilea también lo siguió , vio el sepulcro y cómo fue tendido su cuerpo.
Después de la muerte de Yeshua , Yoseph de Aramathea, siendo un
Juan 19:38

discípulo de Yeshua (pero en secreto por temor a los Prushim ), le rogó a Pilato
que se llevara el cuerpo de Yeshua. Pilato dio permiso, así que tomó el cuerpo de
Yeshua.

{Mt 27: 57.1} El sacrificio de la Pascua se ofreció originalmente "entre las tardes" (Ex. 12: 6), que según
la mayoría de las autoridades es antes de la puesta del sol en la tarde del catorce del mes de aviv.
Durante el segundo período del templo, Josefo declara que más de 250,000 corderos fueron sacrificados
en el monte del Templo. Esto tomó un tiempo para lograrlo, y sin embargo, tuvo que hacerse a tiempo
para que los sacerdotes pusieran sus corderos en los hornos en las cámaras de los sacerdotes, y luego
cruzaran el puente del valle de Kidron para atar diez choques de cebada aviv para las próximas
primicias. cosecha y ofrenda. Todo esto tenía que terminarse antes del atardecer del día catorce del
aviv. Cuando comenzó la puesta del sol, el Gran Sábado comenzando la Fiesta de los Panes sin Levadura,
Yoseph tuvo que llevar el cuerpo de Yeshua a la tumba antes de que el sol se pusiera esa noche. Este era
el punto de hacer que los soldados rompieran las piernas de los condenados: se asfixiarían porque no
podían empujar con las piernas para recuperar el aliento. Entonces podrían ser enterrados antes del
anochecer.

{Mt 27: 59.1} Yoseph simplemente cubrió el cuerpo desnudo de Yeshua con la sábana de lino y partió
para ayudar a Nicodemo a asegurar las especias funerarias, los aceites y la tela de embalsamar. Las
mujeres no presenciaron el proceso de embalsamamiento, por lo que hicieron planes para comprar y
preparar las especias el viernes después del sábado alto, y luego regresaron después del sábado
semanal para embalsamar el cuerpo el domingo por la mañana.

<223> Nicodemo y Yoseph se preparan

adecuadamente
El cuerpo de Yeshua
después de que las mujeres abandonen la escena al ver
que no fue enterrado adecuadamente [14º día del
primer mes, 4028 FC; Miércoles 28 de abril, 28 CE]
 Semana 63 - Día 438
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 19: 39-42
Nicodemo (que al principio llegó a Yeshua de noche) también vino y trajo
Juan 19:39

una mezcla de mirra y áloe, alrededor de cien litras. {1} 40 Entonces

Nicodemo y Yoseph tomaron el cuerpo de Yeshua y lo hirieron en tela de lino con
las especias, como es el método apropiado para que los Yehudim entierren. 41
Cerca del lugar donde Yeshua fue crucificado había un jardín, y en el jardín había
un nuevo sepulcro donde nadie había sido acostado antes. 42 Pusieron a Yeshua
allí porque los preparativos de la Pascua estaban pendientes , y el sepulcro estaba
al alcance de la mano.

{Jn 19: 39.1} litra: un peso de aproximadamente 12 onzas, un total de aproximadamente 75 libras

<224> En el Sábado Alto, los gobernantes cohenim

solicitan la publicación de un guardia por parte de las
autoridades romanas
[15º día del 1er mes, 4028 FC; Jueves abril
29, 28 CE] Semana 63
- Día 439
Mateo 27: 62-66 - Marcos - Lucas - Juan
El día que siguió al día de la preparación [para el Alto
Mateo 27:62

Sábado] los cohenim gobernantes y Prushim se juntaron y fueron a Pilatos,

63 diciendo: "Señor, recordamos que mientras aún estaba vivo, ese engañador

dijo: 'Después de tres días resucitaré'. 64 Por lo tanto, ordene que se asegure el
sepulcro hasta el tercer día, para que sus discípulos no vengan y lo roben por la
noche, y digan al pueblo: "Ha resucitado de entre los muertos". El último error
sería peor que el primero ". 65 Pilato les dijo: “Tenéis un reloj. Sigue tu camino y
hazlo lo más seguro posible ”. 66 Entonces ellos fueron y aseguraron el sepulcro,
sellando la piedra y poniendo guardia. {1}

{Mt 27: 66.1} Ver nota sobre el sello romano (evento <228>) Mateo 28: 2.
 <225> Sin darse cuenta de que Yoseph y Nicodemo
embalsamaron adecuadamente el cuerpo de Yeshua,
las mujeres compran y preparan especias y aceites
después del
Gran sábado que comenzó la fiesta de los panes sin
levadura
[16º día del 1er mes, 4028 FC; Viernes 30 de abril
28 CE] Semana 63 -
Día 440
Mateo - Marcos 16: 1 - Lucas 23: 56a - Juan
Cuandopasóel Gran Sábado, Miriam de Migdal, Miriam la madre de
Marcos 16: 1

Yaakov y Salomé compraron especias dulces para que pudieran venir y ungirlo.
Las mujeres regresaron del sepulcro y prepararon lasespecias y los
Lucas 23: 56a.

ungüentos para entierro [al día siguiente del Gran Sábado].

<226> Después de comprar y preparar las especias y

aceites, las mujeres descansan el sábado semanal
antes de ir a la tumba el primer día de la semana
[17º día del 1er mes, 4028 FC; Sábado mayo
1, 28 CE] Semana 63 -
Día 441
Mateo - Marcos - Lucas 23: 56b - Juan
Después de que las mujeres hubieran comprado y preparado especias y
Lucas 23: 56b

ungüentos.
[en el sexto día], {1} descansaron en el día de reposo semanal de acuerdo con el
mandamiento.
{Lc 23: 56b.1} Habría sido muy difícil encontrar un mercado abierto para los negocios en el solo día que
separó el Gran Sábado (comenzando la Fiesta de los Panes sin Levadura) del Sábado semanal. El sexto
día (viernes), hasta el día de hoy, es medio día de trabajo en la tierra de Israel, es un día de preparación
para el sábado semanal. Después de las grandes festividades que llevaron a más de dos millones de
personas a la ciudad de Jerusalén para el sacrificio de la Pascua, es comprensible que muy pocas
empresas comerciales hubieran estado en funcionamiento.

La resurrección de Yeshua antes del atardecer en el

sábado semanal
<Nota 19> Después de pasar tres días y tres noches en
la tumba, Yeshua se levantó de la tumba
'al tercer día' después de su entierro. La resurrección
ocurrió en el sábado semanal. Cuando Miriam regresó a
la tumba, "temprano el primer día de la semana",
"mientras aún estaba oscuro", la tumba estaba vacía.
Yeshua ya se había levantado tarde el día anterior.
[Shabat, 17º día del 1er mes, 4028 FC; Sábado, 1 de
mayo, 28 CE] Semana 63 - Día 441
VIII El día de las primicias a través de
Shavuot (2 de mayo - 20 de junio, 28 CE)
<227> Yeshua cosecha las primicias y ahora es el eterno
Cohen Gadol
[18º día del 1er mes, 4028 FC; Sábado mayo
 1, 28 CE] Semana 64 -
Día 442
Mateo 27: 52b-53 - Marcos - Lucas - Juan
Después de su resurrección, los cuerpos de muchos santos que dormían
Mateo 27: 52b

se levantaron, 53 y salieron de las tumbas, y entraron en la Ciudad Santa, y se

aparecieron a muchos. {1}

{Mt 27: 53.1} La resurrección de estos santos es parte del cumplimiento de las imágenes de sombras
proféticas incrustadas en Iom haBikkurim, el Día de las primicias. Después de que los corderos de la
Pascua se pusieron en el horno, el Cohen Gadol y su séquito cruzaron el puente Kidron Valley hacia el
campo de cebada al lado del Monte de los Olivos, frente al Monte del Templo. Ataron 10 descargas de
cebada aviv, una de cada una, y regresaron al Templo. Allí, el Cohen Gadol permaneció recluido hasta
que las primicias fueron cosechadas, procesadas y presentadas en el templo a la mañana siguiente. La
cosecha de las primicias se realizó a la luz de la falla después del atardecer al final del sábado semanal
durante la fiesta de los panes sin levadura (y no después del gran sábado de Pascua como fue instituido
por los fariseos después de la destrucción del templo). Esto es cuando los santos en las tumbas se
levantaron a la vista de los miles que participaban en la cosecha de los Bikkurim. La cebada estaba seca,
molida y horneada durante la noche para prepararla para la ofrenda de las primicias de la mañana. El
Cohen Gadol estuvo recluido en el Monte del Templo hasta que se presentaron las primicias. Del mismo
modo, Yeshua no permitió que nadie lo tocara hasta después de que las Primicias de los santos fueron
presentadas ante el trono en el Cielo por él personalmente como el eterno Cohen Gadol.

<228> Los guardias romanos están aterrorizados

cuando un ángel hace retroceder la piedra desde la
abertura de la tumba
[18º día del 1er mes, 4028 FC; Domingo 2 de mayo
28 CE]
Semana 64 - Día 442
Este incidente se informa en el momento en que las mujeres vienen a traer las
especias para el entierro. Al llegar, se encontraron con el ángel responsable de
hacer retroceder la piedra, que había sido retirada antes de que alguien llegara
a la tumba. Cuando llegan las mujeres, los guardias ya habían huido a la ciudad.

Mateo 28: 2-4 - Marcos - Lucas - Juan

 Hubo un gran terremoto cuando el ángel de YHVH descendió del cielo y
Mateo 28: 2

retiró la piedra de la puerta, y se sentó sobre ella. {1} 3 Su semblante era como un
rayo, y sus vestiduras blancas como la nieve. 4 Los guardias temblaron por miedo
a él y se convirtieron en hombres muertos. {1}

{Mt 28: 2.1} El Departamento de Antigüedades de Israel autorizó el muestreo de una antigua barra de
hierro incrustada en la roca de la Tumba del Jardín en Jerusalén. Se descubrió que se trataba de una
barra de hierro que había sido introducida en plomo fundido para formar un sello permanente. Asegurar
varillas de hierro en plomo fundido para anclar piedras en su lugar es el método que se utilizó para
construir el Coliseo en Roma. Este descubrimiento proporcionó evidencia concreta de que la barra de
hierro aún enterrada en la cara de la Tumba del Jardín era un sello romano que anclaba la piedra sobre
la puerta de la tumba de Yeshua. Esta es una prueba más de que cuando el ángel rodó la piedra, se
desprendió del pasador de sello de hierro que todavía está incrustado sobre la esquina superior
izquierda de la tumba hasta el día de hoy. Los investigadores calcularon que se necesitaron
aproximadamente 90 toneladas de fuerza para cortar el pasador de sellado de hierro.

{Mt 28: 4.1} El ángel hizo rodar la piedra para que otros pudieran entrar a la tumba. Yeshua se levantó el
día anterior y no necesitaba mover la piedra para que él saliera de la tumba.
 Un antiguo pasador de hierro, asegurado en plomo una vez fundido,
permanece en la pared de
La Tumba del Jardín al norte de la Puerta de Damasco en Jerusalén. El pasador
esquilado permanece como un recuerdo de la resurrección de Yeshua.

<229> Miriam encuentra el sepulcro vacío el domingo

por la mañana antes del amanecer.
Ella sale a buscar a Kefa y Yochanan.
[18º día del 1er mes, 4028 FC; Domingo 2 de mayo
28 CE] Semana 64 -
Día 442
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 20: 1-2
El primer día de la semana, Miriam de Migdal llegó temprano al sepulcro,
Juan 20: 1

cuando aún estaba oscuro , y vio que la piedra había sido quitada del sepulcro.
2Luego corrió hacia Shimon Kefa y hacia el otro discípulo a quien Yeshua amaba, y
les dijo: “Han sacado al maestro del sepulcro, y no sabemos dónde lo han
puesto”.

<230> Kefa y Yochanan van al sepulcro con Miriam

[18º día del 1er mes, 4028 FC; Domingo 2 de mayo
28 CE] Semana 64 -
Día 442
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 20: 3-10
Por lo tanto, Kefa salió con el otro discípulo [Yochanan], y vino al sepulcro. 4
Juan 20: 3

Ambos corrieron juntos, y Yochanan superó a Kefa y llegó primero al sepulcro. 5

Se agachó y vio la ropa de lino acostada, pero no entró. 6 Shimon Kefa entró en el
sepulcro y vio la ropa de lino que yacía allí. 7 La tela facial que estaba atada a la
cabeza de Yeshua no estaba acostada con la ropa de lino, sino que estaba
envuelta en un lugar por sí misma. 8 Entonces entró Yochanan. Vio y creyó. 9 Pero
ninguno de ellos entendió la Escritura, que Yeshua debe resucitar de entre los
muertos. 10 Entonces los discípulos regresaron a su hogar.
 <231> Miriam ve que el Mesías resucitado Yeshua
permanece "intacto" hasta la ofrenda de las primicias
[18º día del 1er mes, 4028 FC; Domingo 2 de mayo
28 CE]
Semana 64 - Día 442
Marcos 16: 9 es una explicación entre paréntesis.
Mateo - Marcos 16: 9 - Lucas - Juan 20: 11-17
Ahora, después de que Yeshua se había levantado, temprano el primer día
Marcos 16: 9

de la semana se le apareció por primera vez a Miriam de Migdal. ( Esta es la

Miriam de quien había lanzado siete demonios.) {1}

Miriam estaba parada afuera del sepulcro llorando. Mientras lloraba, se

Juan 20:11

agachó y miró hacia el sepulcro, 12 y vio a dos ángeles sentados en blanco, uno a la
cabeza y el otro a los pies, donde había estado el cuerpo de Yeshua. 13 Le dijeron:
"Mujer, ¿por qué lloras?" Ella les dijo: "Porque se han llevado a mi maestro, y no
sé dónde lo han puesto". 14 Cuando hubo hablado, se dio la vuelta y vio a Yeshua
parado allí, pero no sabía que era él.
15Yeshua le dijo: “Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella, suponiendo que
él fuera el jardinero, le dijo: "Señor, si lo ha llevado desde aquí, dígame dónde lo
ha puesto, y lo llevaré". 16 Yeshua le dijo: "¡Miriam!" Ella gritó: "¡Rabboni!" 17
Yeshua le dijo: “ ¡No me toques! Todavía no he ascendido a mi Padre. {1} ¡ Ve a mis
hermanos y diles que ahora ascenderé a mi Padre y su Padre, y a mi Elohim y su
Elohim! " {2}

{Mc 16: 9.1} La única forma de fabricar evidencia para una resurrección del domingo por la mañana es
deliberadamente interpretar mal este versículo para leer: Ahora, después de que Yeshua se había
levantado temprano el primer día de la semana, se le apareció primero a Miriam de Migdal.Esto solo se
puede hacer a través de una gran ignorancia de la Torá y la incapacidad de reconocer que las Fiestas de
Primavera de YHVH se estaban cumpliendo en cada detalle por el Mesías, y luego ignorar a todos los
demás testigos apostólicos del momento del evento. La única razón por la que uno querría destruir el
claro testimonio de la Escritura es fusionar ilegítimamente sus prácticas religiosas con la adoración de
dioses y diosas paganos. El sistema religioso del Imperio Romano intentó que la resurrección de Yeshua
coincidiera con la adoración de la diosa del sexo babilónico, Pascua, y fue el emperador Constantino
quien ordenó que todos descansaran " en el venerable día del sol " (Edicto de Constantino 321 CE).

{Jn 20: 17.1} El Cohen Gadol debía estar recluido en las cámaras de los sacerdotes en el Monte del
Templo desde el momento en que se marcaban las Primicias en el lado del Monte de los Olivos hasta
que presentaba la ofrenda de las Primicias en el Templo en la mañana de Iom haBikkurim . Del mismo
modo, Yeshua estaba recluido en el mismo Monte MorehYah durante sus tres días en la tumba, y su
reclusión aún no había terminado cuando le prohibió a Miriam tocarlo después de su resurrección. Más
tarde esa mañana, después de que Yeshua presentó la ofrenda de las primicias ante el trono del Padre
en el cielo, permitió que otros lo tocaran, ya que su tiempo de reclusión había terminado ( ver evento
<234> ).

{Jn 20: 17.2} Yeshua, como el Cohen Gadol después de la "orden de Melquisedec", cumplió el ensayo
que proféticamente fue implementado por el profeta, el Rey David, quien "previó la venida del Mesías".
Después de que Yeshua presentó la ofrenda de las primicias ante el trono del Padre en el cielo, regresó a
la tierra para encontrarse con dos discípulos que habían salido de Jerusalén para el pueblo de Emaús (
ver evento <237> ).

<Nota 20> Yeshua presenta las primicias ante el trono

en el cielo
Cumpliendo su papel de "Cohen Gadol según la orden
del Melech Tzadek"
Cada elemento de las Fiestas de Primavera de YHVH está siendo cumplido por
Yeshua. Solo mediante un estudio cuidadoso del servicio del Templo y las
ordenanzas implementadas por el profeta David podemos ver la orquestación
divina de los eventos que fueron proféticamente imaginados por el rey David, y
solo entonces podemos ver la profundidad de los registros del Evangelio que
representan su cumplimiento

<232> Miriam regresa para contarle a los otros

discípulos, pero no se la cree
[18º día del 1er mes, 4028 FC; Domingo 2 de mayo
28 CE]
Semana 64 - Día 442
Mateo - Marcos 16: 10-11 - Lucas - Juan 20:18
Miriam de Migdal fue y les dijo a los discípulos que había visto al maestro, y
Juan 20:18

ella le contó las cosas que le había dicho.

 Miriam fue a contarle a los discípulos que habían estado con él. Lloraron y
Marcos 16:10

lamentaron, 11 sin embargo, cuando se enteraron de que estaba vivo y que había
sido visto por Miriam , que no creían.
<233> Las otras mujeres llegan al sepulcro cerca del
amanecer
Traen las especias funerarias después de descansar en el
sábado semanal
[18º día del 1er mes, 4028 FC; Domingo 2 de mayo
28 CE]
Semana 64 - Día 442
Mateo 28: 1, 5-8 - Marcos 16: 2-8 - Lucas 24: 1-8 - Juan
Al final del sábado, cuando comenzó a amanecer el primer día de la
Mateo 28: 1

semana, Miriam de Migdal y la otra Miriam vinieron a ver el sepulcro. {1}

5 El ángel [responsable de hacer retroceder la lápida] dijo a las mujeres: “No

temas, porque sé que buscas a Yeshua, quien fue crucificado. 6 ¡ Él no está aquí,
porque ha resucitado, como dijo! Ven, mira el lugar donde Yeshua se acostó. 7
Ahora, ve rápidamente y diles a sus discípulos que ha resucitado de entre los
muertos y que va delante de ti a Galilea, donde lo verás. Mira, te lo dije, ¡ ahora
vete ! 8 Partieron rápidamente del sepulcro con temor y gran alegría, y corrieron a
dar a conocer a sus discípulos.
Muy temprano en la mañana del primer día de la semana, las mujeres
Marcos 16: 2

llegaron al sepulcro al amanecer. 3 Dijeron entre ellos: "¿Quién nos hará rodar la
piedra de la puerta del sepulcro?" 4 porque fue muy bueno. {1} Cuando miraron,
vieron que la piedra ya estaba rodada. 5 Entraron en el sepulcro y vieron a un
joven sentado en el lado derecho, vestido con una larga prenda blanca, y tuvieron
miedo. 6 Él les dijo: “No tengan miedo. Buscas a Yeshua de Natzeret, quien fue
crucificado. ¡Él ha resucitado! Él no está aquí. ¡Mira el lugar donde lo pusieron! 7
7Ahora sigue tu camino. Diles a sus discípulos y a Kefa que él va delante de ti a

Galilea. Allí lo verás, como él te dijo. 8 Salieron rápidamente y huyeron del

sepulcro, porque temblaron y se asombraron. Tampoco podían hablar porque
estaban muy asustados.
El primer día de la semana, muy temprano en la mañana, las mujeres
Lucas 24: 1

llegaron al sepulcro trayendo las especias que habían preparado, y algunas otras
con ellas. 2 Encontraron la piedra rodada del sepulcro 3 y entraron, pero no
encontraron el cuerpo de Yeshua. 4 Sucedió que, como estaban muy perplejos por
esta situación , dos hombres los acompañaron con ropas brillantes. 5 Tenían
miedo e inclinaron sus rostros a la tierra. Los ángeles les dijeron: “¿Por qué
buscan a los vivos entre los muertos? 6 6¡Él no está aquí, sino que ha resucitado!
¿Recuerdas cómo te habló cuando aún estaba en Galilea, 7 diciendo: "El Hijo del
Hombre debe ser entregado en manos de hombres pecadores, y ser crucificado, y
el tercer día resucitará?" 8 Entonces se acordaron de sus palabras.

{Mt 28: 1.1} Este registro comienza con un resumen que detalla la segunda de dos visitas separadas de
las mujeres. Miriam de Migdal fue la única que vino la primera vez cuando Yeshua le habló. La segunda
visita esa mañana fue para traer las especias del entierro, y esas mujeres presentes incluyeron a Miriam,
la madre de Yaakov y Yoseph, Yohanna, y otras sin nombre (Lc 24:10).

{Mc 16: 4.1} Poco sabían, la piedra había sido sellada por los romanos en el día de reposo, el día después
de la crucifixión. Sin el poder de un ángel, nadie podría haber hecho retroceder la piedra.

<234> Yeshua se encuentra con las mujeres cuando

regresan para informar a los discípulos
[18º día del 1er mes, 4028 FC; Domingo 2 de mayo
28 CE] Semana 64 -
Día 442
Mateo 28: 9-10 - Marcos - Lucas - Juan
Cuando las mujeres fueron a decirle a sus discípulos, Yeshua los encontró
Mateo 28: 9

y dijo: “¡ YHVH te salva! " {1} Vinieron y lo sostuvieron por los pies, {2} y lo adoraron.
10 Entonces les dijo Yeshua: “No temáis. Ir a mis hermanos, para entrar en la

Galilea, y allí me verán.”

{Mt 28: 9.1} Los antiguos textos hebreos de Mateo mantenían el verdadero saludo de Yeshua; saludó a
sus discípulas en el nombre personal de su Padre celestial. Los textos griegos, que nunca incluyen el
Santo Nombre (incluso cuando se cita directamente de la Torá y los Profetas) simplemente dicen 'Paz a
ti'.
{Mt 28: 9.2} A Miriam de Migdal no se le permitió tocar a Yeshua más temprano esa mañana, pero
después de que el eterno Cohen Gadol (según la orden del Melek Tzadek) presentara las primicias de los
resucitados de la tumba, todos eran libres de tocarlo. . Este acto de reclusión fue una parte integral de la
ceremonia del Templo de las Primicias que se ensayó cada año ( ver evento <231> ).
 <235> Los guardias del sepulcro regresan a la ciudad
[18º día del 1er mes, 4028 FC; Domingo 2 de mayo
28 CE] Semana 64 -
Día 442
Mateo 28: 11-15 - Marcos - Lucas - Juan
Mientras las mujeres iban a decirles a los discípulos , algunos de los
Mateo 28:11

guardias romanos entraron a la ciudad y le informaron a los gobernantes cohenim

todas las cosas que acababan de suceder. 12 Cuando los ancianos se reunieron [en
el Salón del Juicio] y conspiraron juntos, dieron una gran suma de dinero a los
soldados. 13 Se les instruyó para decir: “Sus discípulos vinieron de noche, y le
robaron lejos mientras dormíamos.” 14 Prometieron que si su situación llega a ser
conocida por su oficial al mando, "lo persuadiremos [como lo hicimos usted] y
usted estará a salvo [del enjuiciamiento]". 15Entonces aceptaron el soborno e
hicieron lo que se les indicó, y este testimonio es comúnmente reportado entre
los Yehudim hasta el día de hoy. {1}

{Mt 28: 15.1} Hay ocho eventos históricos primarios que coinciden para marcar el mismo año en que el
Sanedrín participó en el acto de soborno que involucró a los dos guardias romanos que observaron la
tumba de Yeshua. Primero , en " un breve resumen de las pautas de Adjudicación de disputas de
Noahide por un tribunal rabínico " el 6 de Tishrei 5758 - 7 de octubre de 1997, el Sanedrín Qetanah en
Israel declaró: " En el año 3788 (28 CE) el poder de rendir un La sentencia de muerte administrada por
la mano del hombre fue retirada debido a la corrupción de la evidencia por testigos falsos pagados.El
Consejo gobernante (el Sanedrín) comenzó su exilio de la cámara tallada al Monte, del Monte al
mercado, del mercado a Yavneh, etc. Bajo las persecuciones de Constantino (4097 - 4121 (337 - 361 CE))
ellos se escondió porque la ordenación conllevaba la pena de muerte y los Sabios la realizaron por última
vez en el año 4118 (358 CE). En segundo lugar , el Talmud afirma, en Shabat 15a, " Cuarenta años antes
de la destrucción del Templo , el Sanedrín se exilió y se sentó en el Salón de Comercio ". Tercero , entre
los años 1135 y 1204 CE, el sabio judío Maimónides (Responsa # 389) calculó y registró con precisión la
destrucción del Templo como el año anteriorla 380a era Selucida , calculada con precisión como el año
68 CE. Finalmente , en el Talmud de Babilonia, Yoma 39b, leemos: “ Durante los últimos cuarenta años
antes de la destrucción del Templo, la suerte ['Para el Señor'] no apareció en la mano derecha; ni la
correa de color carmesí se volvió blanca; ni la luz más occidental brillaba; y las puertas del Hekel
[Templo] se abrirían solas". Cada uno de estos eventos señala el año 28 EC como el año de la crucifixión
y el año en que el Sanedrín fue condenado por conspirar para pagar testigos falsos en un caso capital
que involucra al gobierno romano. A finales del primer siglo, la recompensa de los guardias romanos
todavía se informaba comúnmente, ya que resultó en el desalojo del Sanedrín del Salón de las Piedras
Talladas en el Monte del Templo. Esta conspiración implicó los niveles más altos de poder en Israel. Sin
embargo, se instigó otra conspiración relacionada durante el tiempo en que Eusebio alababa al
emperador Constantino por llamarse a sí mismo "Pontifex Maximus". La escatología de Eusebian
necesitaba que la destrucción del Templo ocurriera en el año 70 EC, y que el nacimiento de Yeshua
ocurriera en el año 1, para que todo encajara con la interpretación expandida de Eusebian de las
profecías de 70 semanas de Daniel.

<236> Las mujeres les dicen a los discípulos pero no se

les cree
[18º día del 1er mes, 4028 FC; Domingo 2 de mayo
28 CE] Semana 64 -
Día 442
Mateo - Marcos - Lucas 24: 9-11 - Juan
Las mujeres regresaron del sepulcro y contaron todas estas cosas a los
Lucas 24: 9

once y a todos los demás. 10 Fue Miriam de Migdal, y Yohanna, y Miriam la

madre de Yaakov, {1} y otras mujeres que estaban con ellas, quienes contaron estas
cosas a los apóstoles. 11 Pero sus palabras les parecían cuentos ociosos. No les
creyeron.

{Lc 24: 10.1} Miriam de Migdal estuvo en la tumba mucho antes que las mujeres que trajeron las
especias funerarias, pero todas ellas tenían sus vívidos relatos de hablar con el Mesías resucitado.

<Nota 21> Información cronológicamente

irreconciliable
Según varios respetados eruditos griegos del Nuevo Testamento, incluidos los
distinguidos editores de textos griegos Lachmann, Tregelles y Tischendorf, se
debe omitir el versículo doce. Toda esta oración no se encuentra en los textos
griegos más antiguos y crea una contradicción irreconciliable con la información
cronológica registrada por los otros autores del Evangelio. Kefa y Yochanan ya
habían estado en la tumba antes del amanecer a pedido de Miriam de Migdal (
ver evento <230>) Fueron testigos de la tumba vacía con la ropa de la tumba en
su lugar y se fueron. Miriam, quedándose atrás, se encontró y habló con
Yeshua. Después de este encuentro, las otras mujeres, trayendo los accesorios
para el entierro, llegaron a la tumba vacía. Al salir fueron recibidos por Yeshua,
y luego informaron este incidente a todos los discípulos. Kefa no habría
regresado a la tumba vacía para ver las mismas cosas de las que fue testigo más
temprano en la mañana y marcharse desconcertado por segunda vez.
[[ Lucas 24:12 “Entonces se levantó Kefa y corrió hacia el sepulcro; y agachándose,
contempló la ropa de lino puesta por ellos mismos, y partió, preguntándose en sí
mismo lo que sucedió "]].

<237> Yeshua aparece a dos discípulos en el camino a

Emaús
regresan a Jerusalén para contarles a los otros discípulos
[18º día del 1er mes, 4028 FC; Domingo 2 de mayo
28 CE]
Semana 64 - Día 442
Mateo - Marcos 16: 12-13 - Lucas 24: 13-35 - Juan
Después de eso, Yeshua apareció en otra forma a dos de ellos, mientras
Marcos 16:12

caminaban desde Yerushalayim y se dirigían al campo. 13 Cuando regresaron y lo

informaron a los demás, no les creyeron.
Dos de los discípulos salieron de Yerushalayim ese mismo día para ir a un
Lucas 24:13

pueblo llamado Emaús, que fue un viaje de aproximadamente sesenta estadios. {1}
14 Hablaron juntos sobre todas estas cosas que habían sucedido. 15 mientras

hablaban entre sí , y otro, el mismo Yeshua se acercó, y caminaba con ellos. 16

Pero sus ojos estaban cegados para que no lo reconocieran. 17 Él les dijo: “¿Qué
tipo de comunicación es esta que están teniendo uno con el otro mientras
caminan? ¿Por qué son ustedes tan triste?” 18 añosUno de ellos, cuyo nombre era
Cleofas, le respondió: "¿Eres el único extraño en Yerushalayim que no sabe acerca
de las cosas que han sucedido en estos últimos días ?" 19 Él les dijo: “ ¿Qué cosas?
"Ellos le dijeron:" Con respecto a Yeshua de Natzeret, quien fue un profeta
poderoso en hechos y palabras ante YHVH y toda la gente. 20 Cómo los
gobernantes cohenim y nuestros gobernantes lo entregaron para ser condenado
a muerte y haberlo crucificado. 21 Pero confiamos en que él habría sido el que
habría redimido a Israel; Además de todo esto, hoy es el tercer día desde que se
hicieron estas cosas. {1} 22 Sí, y ciertas mujeres que estabanTambién de nuestra
compañía, que estaban en el sepulcro temprano esta mañana, nos sorprendió 23
cuando no encontraron su cuerpo. Regresaron del sepulcro y dijeron que también
habían visto una visión de ángeles que dijeron que estaba vivo. 24 Algunos de los
que se quedaron con nosotros también fueron al sepulcro, y lo encontraron tal
como lo habían dicho las mujeres, pero no lo vieron ".
25Entonces él les dijo: “¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que
los profetas han dicho! 26 ¿No debería el Mesías haber sufrido todas estas cosas
[de las que acabas de hablar] y luego entrar en su gloria? ” 27 Luego, comenzando
por Moshé y todos los profetas, les expuso en todas las Escrituras las cosas que le
conciernen. 28 Se acercaron a la aldea a la que iban y Yeshua hizo como si hubiera
ido más allá 29 pero lo obligaron : " Por favor, quédate con nosotros, y ya casi es
de noche, y el día está muy lejos", entonces él entró a quedarse con ellos.{1} 30
Mientras se sentaba a cenar con ellos, tomópan sin levadura {1} , bendijo a YHVH,
partió el pan y se lo dio. 31 Inmediatamente se les abrieron los ojos, y lo
reconocieron, y él desapareció de su vista.
32Se decían unos a otros: "¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros,
mientras hablaba con nosotros en el camino y nos abría las Escrituras?" 33
Entonces se levantaron de inmediato y volvieron a Yerushalayim. Allí encontraron
a los once reunidos, y los que estaban con ellos 34 que informaron: "El maestro
realmente se ha levantado y se le ha aparecido a Shimon". 35 Entonces los dos
discípulos contaron las cosas que ocurrieron mientras caminaban por el camino a
Emaús , y cómo fue reconocido por ellos al partir el pan.

{Lc 24: 13.1} Un estadio es igual a 600 pies. Emaús está aproximadamente a 7 millas de la Ciudad Vieja
de Jerusalén.

{Lc 24: 21.1} " El tercer día desde " - la palabra griega apo se traduce como "desde" pero literalmente
significa "separado del todo" - en otras palabras, hay tres días que nos separan del evento de la
crucifixión , que ocurrió un miércoles. Según el griego, este es el cuarto día después de la crucifixión, y
de hecho, es el primer día de la semana, el domingo.

{Lc 24: 29.1} Restringir es un término cultural del Medio Oriente. Cuando se le ofrece una invitación, es
de mala educación aceptar las dos primeras ofertas de hospitalidad, que deben rechazarse con
amabilidad. Solo se puede aceptar una tercera oferta. Luke le da a cada uno de los tres argumentos de
invitación ofrecidos por los discípulos a su amable compañero de viaje que finalmente accedió a
quedarse con ellos. Se exponen los tres puntos, pero el diálogo real habría tomado varios párrafos para
registrar las bromas ya que cada parte reúne todos sus poderes de persuasión elocuente tanto en la
solicitud como en el rechazo de la hospitalidad oriental. Solo después de la tercera solicitud, Yeshua
aceptará gentilmente su sincera invitación.

{Lc 24: 30.1} Este es ahora el cuarto día de la Fiesta de los Panes sin Levadura y el pan que están
partiendo es azumon (griego para panes sin levadura o matzá ). No debe haber pan con levadura < artos
> en toda la tierra de Israel durante todo el período de siete días de la Fiesta de los Panes sin Levadura <
azumon - Gk .; matzá - Hb.>. En este caso, los textos griegos existentes leen artos, que es la palabra
común para pan con levadura normal . Esto parece ser un simple descuido por parte de quienes
copiaron o tradujeron el texto original. Entre los 5,000 manuscritos griegos de los escritos del Nuevo
Testamento, hay más de
250,000 variaciones. Muchas de estas variaciones son el reemplazo de una palabra griega con una
palabra griega muy similar que estaba más de acuerdo con el idioma local, dónde y cuándo se copió el
manuscrito. El Nuevo Testamento no se transmitió en griego clásico, sino en koine: común, profanado o
"griego callejero", que fue enmendado regularmente para transmitir la verdad del Evangelio en el
idioma local hablado por la gente común en todo el imperio. Estas variaciones en los textos griegos no
degradan el texto, sino que muestran la naturaleza viva del lenguaje, los sutiles matices de la Palabra
viva. Aunque hemos recibido los registros del Evangelio principalmente en el idioma griego, cada
palabra describe una cultura hebrea / judía que no puede separarse de las construcciones griegas
matemáticamente precisas. En el caso de azumony artos en los textos griegos de esta porción de Lucas,
debemos traducir la palabra artos de acuerdo con la cultura hebrea, independientemente de la omisión
del término azumón en el texto griego koine . Azumon - "pan sin levadura" - era un término que no
habría sido familiar para la mayoría de las personas de habla griega en el Imperio Romano. Si Yeshua
partió el pan con levadura durante la Fiesta de los Panes sin Levadura, significaría que Yeshua y estos
dos discípulos habrían estado en violación flagrante de los mandamientos eternos que Yeshua proclamó
"no pasará hasta que el cielo y la tierra pasen". Además, habría sido extremadamente difícil, si no
imposible, obtener pan con levadura en la tierra de Israel en esta época del año.

<238> Yeshua aparece en medio de los discípulos en

Yerushalayim
[19º día del 1er mes, 4028 FC; Lunes 3 de mayo, 28 CE]
Semana 64 - Día 443
Mateo - Marcos 16:14 - Lucas 24: 36-44 - Juan 20: 19-24
Mientras [Cleofás y el otro discípulo] hablaban, el mismo Yeshua se paró
Lucas 24:36

en medio de ellos y les dijo: "Shalom alekhem". 37 Estaban aterrorizados y

asustados, y suponían que habían visto un espíritu. 38 Él les dijo: “¿Por qué están
turbados? ¿Por qué surgen estos pensamientos en sus corazones? 39 He aquí mis
manos y mis pies. Soy yo mismo! Manejame y mira; porque un espíritu no tiene
carne ni huesos como me ves a mí ”. 40 Cuando hubo dicho esto, les mostró sus
manos y sus pies. 41 Estaban fuera de sí de alegría y se preguntaban más allá de lo
creíble. Luego les dijo: "¿Tienes comida?" 42Le dieron un trozo de pescado asado y
un poco de panal 43 y él lo tomó y se lo comió delante de ellos. 44 Entonces él les
dijo: “Estas son las palabras que les dije mientras aún estaba con ustedes, que
todas las cosas deben cumplirse, que estaban escritas en la Torá de Moshé, y en
los profetas y en los salmos, concernientes a yo."
Luego, el mismo día en la noche, siendo el primer día de la semana, cuando
Juan 20:19

se cerraron las puertas donde se reunieron los discípulos por temor a los líderes
religiosos, Yeshua vino y se paró en medio de ellos y dijo: “Shalom alekhem. " 20
Cuando hubo dicho esto, mostró sus manos y su costado a ellos. Entonces los
discípulos se alegraron cuando vieron al maestro. 21 Yeshua les dijo de nuevo: “La
paz sea contigo. Como mi padre me envió, aún así te envío a ti. 22 Cuando dijo
esto, respiró hondo y les dijo: " Así es como recibirán el Ruach Kodesh". 23A
quienquiera que le envíes pecados, se les remite; y los pecados que retienes, son
retenidos ". 24 Ahora, Thomas, uno de los doce ( también llamado Didymus) no
estaba con ellos cuando Yeshua vino.
Después se apareció a los once mientras se sentaban a cenar y los regañó
Marcos 16:14

por su incredulidad y dureza de corazón, porque no creían en los que lo habían

visto después de su resurrección.
<239> Thomas es informado de la aparición de Yeshua
~ Semana 65
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 20:25
Los otros discípulos le dijeron a Tomás : "Hemos visto al maestro". Pero él
Juan 20:25

les dijo: "Excepto que veré en sus muñecas {1} la huella de las uñas, y pondré mi
dedo en la huella de las uñas, y empujaré mi mano en su costado, no lo creeré".

{Jn 20: 25.1} RV "manos" <cei, r - cheir>. Esta no es la misma palabra que para la palma de la mano
(Apocalipsis 1:17 <dexio, j - dexios>) sino un término más general. Las crucifixiones se realizaban
clavando a través del nervio radial de la muñeca, donde proporcionaba un dolor más insoportable y no
se rasgaba como si se clavara en la palma de la mano.

<240> Los once discípulos entran en Galilea

[19º día del 1er mes, 4028 FC; Lunes 3 de mayo
28 CE] Semana 64 -
Día 443
Mateo 28:16 - Marcos - Lucas - Juan
Entonces los once discípulos se fueron a Galilea, a la montaña donde
Mateo 28:16

Yeshua los había ordenado.

 <241> "Después de ocho días" Yeshua parece
Tomás y los discípulos
[26º día del 1er mes, 4028 FC; Lunes mayo
10, 28 CE] Semana 65 - Día 450
Mateo 28:17 - Marcos - Lucas - Juan 20: 26-29
Después de ocho días, sus discípulos estaban adentro y Thomas estaba con
Juan 20:26

ellos. Entonces llegó Yeshua, con las puertas cerradas, y se paró en medio de
ellos, y dijo: "Shalom alechem". 27 Luego le dijo a Thomas: “Presiona tu dedo aquí,
mira, aquí están mis muñecas. Alcanzar su mano en aquí y empuje que en mi
costado. ¡No seas infiel, sino cree! 28 Tomás respondió y le dijo: «¡Adoni! ¡Mi
YHVH! {1} 29 Yeshua le dijo: “Tomás, porque me has visto, has creído.
Bienaventurados son aquellos que no han visto y sin embargo han creído “.
Mateo 28:17 Cuando lo vieron, lo adoraron, pero algunos dudaron.

{Jn 20: 28.1} En Shavuot Kefa exclamó, citando el Salmo 110, "Por lo tanto, que toda la casa de Israel
sepa con seguridad, que YHVH ha hecho este mismo Yeshua, a quien ustedes han crucificado, tanto
YHVH como Mesías" (Hechos 2: 29- 36) Este es el título de autoridad y honor dado a Yeshua por su
padre YHVH, que fue profetizado por Zacarías (14: 16-21) cuando el Mesías como YHVH Tze-vaot(el
SEÑOR de los ejércitos) gobierna desde su trono milenario en Jerusalén. Cuando Yeshua preguntó a los
fariseos por qué David (en el Salmo 110: 1) llamó al Mesías adoni, y luego lo llamó YHVH en el versículo
5, los líderes religiosos estaban desconcertados y no se atrevieron a hacerle otra pregunta. Shaul
confesó por el Espíritu: "Nadie puede decir que Yeshua es YHVH, excepto por el Espíritu Santo" (I
Corintios 12: 3). Sin embargo, incluso sus enemigos lo llamaron adoni (mi señor) como un título de
respeto. Vea las notas al pie de Mateo 22: 41-46 (evento <171>) para detalles completos sobre la
confrontación con los líderes fariseos; También Juan 20: 26-29.

<242> Resumen: eventos durante los cuarenta días

Semanas 63-69 - Días 441-481
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 20: 30-31
En verdad, muchas otras señales hicieron a Yeshua en presencia de sus
Juan 20:30

discípulos que no están escritas en este rollo. 31 Pero estos están escritos para
que creas que Yeshua es el Mesías, el Hijo de YHVH, y que al confiar plenamente
en él y obedecerlo por completo , {1} puedes tener vida a través de su nombre.
{Jn 20: 31.1} Así la profecía se cumplirá según lo declarado por el Todopoderoso: "Levantaré un Profeta
de entre sus hermanos, como Moisés, y pondré mis palabras en su boca; y él les hablará todo lo que yo
le mande. 19 Quien no quiera shema (escuchar y obedecer) mis palabras que él hablará en mi nombre,
sucederá que haré una investigación diligente y pronunciaré juicio sobre él ”(Deuteronomio 18:18). No
son los que lo llaman Señor, sino los que escuchan y obedecen los que entrarán por la puerta que
conduce a la vida.

<243> Yeshua aparece a sus discípulos en el mar de

Galilea
Mateo - Marcos - Lucas - Juan 21: 1-23
Después de estas cosas, Yeshua se mostró nuevamente a los discípulos en
Juan 21: 1

el mar de Tiverias, y así es como lo hizo. 2 Shimon Kefa, y Thomas llamaron a

Didymus, y Netanel de Cana de Galilea, y los hijos de Zebedeo, y otros dos de sus
discípulos estaban todos juntos cuando 3 Shimon Kefa les dijo: "Voy a volver a
pescar". Ellos le dijeron: “Nos vamos también ir contigo.” Partieron e
inmediatamente entraron en un barco. Esa noche no pescaron nada. 4 Cuando
llegó la mañana, Yeshua se paró en la orilla, pero los discípulos no sabían que era
Yeshua. 5 Llamó a caboa ellos, "Jóvenes, ¿tienen algún pez?" Ellos le
respondieron: "No". 6 Luego les dijo: “Echen la red al costado de estribor del
barco, y allí encontrarán peces. “Ahí es donde lanzaron, y ahora no podían dibujar
en la red debido a la multitud de peces. 7 Entonces el discípulo a quien Yeshua
amaba le dijo a Kefa: "¡Es el maestro!" Ahora, cuando Shimon Kefa oyó que era el
maestro, que ciñó su capa de Fisher sobre él (pues estaba vestida con su ropa
interior solamente), y se metió en el agua. 8Los otros discípulos llegaron en un
pequeño bote (porque no estaban lejos de la tierra, sino como doscientos codos),
arrastrando la red con los peces.
9Tan pronto como llegaron a tierra, vieron un fuego con peces sobre las brasas y
pan. 10 Yeshua les dijo: "Traigan algunos de los peces que acaban de pescar". 11
Shimon Kefa se acercó y arrastró la red a tierra, llena de ciento cincuenta y tres
peces grandes. Sin embargo, para tantos como había, la red no estaba rota. 12
Yeshúa les dijo: “Ven y cenar!” Ninguno de los discípulos se atrevió a preguntarle:
"¿Quién eres?" sabiendo que era el maestro. 13 Yeshua entonces tomó el pan y
dio a ellos, y asimismo del pescado. 14 Esta es ahora la tercera vez que Yeshua se
muestra a sus discípulos después de haber resucitado de entre los muertos.
Entonces, cuando habían cenado, Yeshua le dijo a Shimon Kefa: “Shimón, hijo
15

de
Yonah, ¿me amas < ágape > más que a estos peces ? Él le dijo: "Sí, maestro, sabes
que te amo < phileo >". Él le dijo: "Alimenta a mis corderitos". 16 Le dijo otra vez la
segunda vez: "Simón, hijo de Yonah, ¿me amas < ágape >?" Él le dijo: "Sí, maestro,
sabes que te amo < phileo >". Él le dijo: "Apacienta mis ovejas". 17 Le dijo por tercera
vez: "Simón, hijo de Yonah, ¿me amas < phileo >?" Kefa estaba afligido porque le
preguntó por tercera vez: "¿ Amas < phileo?> yo "y él le dijo:" Maestro, tú sabes
todas las cosas. Sabes que te amo < phileo > ". Yeshua le dijo: “Alimenta al rebaño.
18 VERDAD , te digo que cuando eras joven, te ceñías y caminabas a donde
{1}

quisieras. Pero cuando seas viejo, extenderás tus manos y otro te ceñirá y te llevará
a donde no puedas ir ”. 19 Esto habló, lo que significa cómo Kefa glorificará a YHVH
antes de su muerte. {1}

Cuando Yeshua hubo dicho esto, le dijo a Kefa : "Sígueme". 20 Entonces Kefa se dio
vuelta y vio al discípulo a quien Yeshua amaba seguir (que también se apoyó en su
pecho en la cena y dijo: "Maestro, ¿quién es el que te traicionó?") 21 y Kefa le dijo
a Yeshua: "Maestro, y qué será este hombre hacer ?” 22 Yeshua le dijo: “Si quiero
que viva hasta que yo venga, ¿qué es eso para ti? ¡Me sigues! 23 Entonces este
dicho se extendió entre los hermanos que este discípulo no morirá. Sin embargo,
Yeshua nunca le dijo: "No morirá", sino "Si quisiera que viva hasta que yo venga,
¿qué es eso?¿para ti?" {1}

{Jn 21: 17.1} Yeshua le preguntó a Kefa (después de negarlo tres veces y luego volver a la industria
pesquera), "¿ Me abjas ? ¿Me amas con un amor Divino?" Kefa no pudo confesar un amor tan
desinteresado e indestructible después de un final tan decepcionante de su retórica "Nunca, nunca te
abandonaré, moriré por ti". Kefa respondió: "Te filmo , te amo como un amigo, eso es todo lo que
realmente puedo ser para ti ahora". Yeshua lo invita a regresar y alimentar a los corderos jóvenes (los
creyentes inmaduros), pero no lo suelta. Nuevamente pregunta: "¿ Me ves boquiabierto ?" y Kefa
todavía insiste en que solo puede ser un amigo. Yeshua lo invita a alimentar a las ovejas maduras, y
luego Yeshua retrocede la intensidad y le pregunta: "Kefa, ¿verdad?¿Filetearme ? Kefa responde:
"Conoces mi corazón, ves a través de mí, conoces mis fallas y cuán débil soy en realidad, y también
sabes que realmente te hago phileo". Yeshua luego lo invita a regresar y alimentar al rebaño, tanto las
ovejas maduras como los corderitos.

{Jn 21: 19.1} A Kefa se le promete que vivirá hasta una edad avanzada.

{Jn 21: 23.1} En lenguaje sencillo: "Cuida tu propio negocio, ¡tienes tu propio trabajo que hacer!" Los
discípulos comenzaron un rumor que provenía de no escuchar con atención lo que Yeshua dijo en
contexto. Este es el problema de la iglesia moderna: se basa en rumores difundidos por aquellos que no
estudiaron cuidadosamente lo que Yeshua dijo en su contexto apropiado. Esa es una de las razones
principales por las que Yeshua dijo que a la mayoría de los que pretenden ser sus discípulos se les dirá
que se aparten de él el día del juicio. Siguieron los rumores sobre Jesús, y nunca conocieron al
verdadero Yeshua.
 <244> Declaraciones de clausura de “La
Gran Comisión” de los autores
Mateo 28: 18-20 - Marcos - Lucas - Juan 21: 24-25
Entonces Yeshua vino y habló a sus discípulos : “Todo el poder y la
Mateo 28:18

autoridad me han sido dados en el Cielo y en la Tierra. 19 Go! {1} 20 Enseña a todas
las naciones a llevar a cabo todas las cosas que te he mandado, para siempre ".
De acuerdo con Mattityahu [[Amén]]
Este es el discípulo que testifica de estas cosas, y escribió estas cosas, y
Juan 21:24

sabemos que su testimonio es verdadero. 25 También hay muchas otras cosas que
hizo Yeshua, que, si se escribieran cada una, supongo que incluso el mundo
mismo no podría contener los rollos que deberían escribirse. De acuerdo con
Yochanan. {1} [[Amén]]

{Monte. 28: 19.1} El KJV y los manuscritos griegos tardíos agregan la frase "bautizándolos en el nombre
del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Eusebio, en su oración en alabanza al emperador Constantino,
capítulo XVI, citó este pasaje de Mateo (y lo hizo otras 18 veces en sus escritos del siglo IV): “Ve y haz
discípulos de todas las naciones en mi nombre, enseñándoles a guardar todas las cosas que te he
mandado. El antiguo hebreo Mateo ofrece una lectura muy cercana al primer manuscrito citado por
Eusebio, que dice: "Ve y enséñales a llevar a cabo todas las cosas que te he mandado, para siempre".
Aquellos que realmente habían escuchado las instrucciones de Yeshua nunca bautizaron en la frase(en
el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo) ni hay ningún registro de ningún grupo histórico que
realmente siga esta supuesta instrucción al pronunciar el nombre real del Padre, y el nombre del Hijo, y
el nombre del Espíritu Santo como parte de cualquier ceremonia de bautismo. Tanto esta frase como la
adición de la palabra "Amén" al final de cada Evangelio parecen ser invenciones post-Constantinianas.

{Jn 24: 25.1} Los textos griegos posteriores y la KJV agregan la palabra "Amén" y omiten "Según
Yochanan", una frase que culmina los versículos 20 al 25 y finalmente identifica "el discípulo a quien
Yeshua amó". A pesar de que el Evangelio de Juan registra que Yeshua amaba a Lázaro, "el discípulo que
Yeshua amaba" también fue nombrado en la última cena, y Lázaro no estaba allí. Yochanan es el
discípulo a quien Yeshua amó y puso a cargo del cuidado de su madre, y quien escribió este registro del
Evangelio. Tal como está en las Escrituras, uno no puede entender completamente el principio hasta
que se comprende el final, lo que requiere que uno lea el registro más de una vez.

<245> Yeshua predice la llegada de "la promesa del

Padre"
Mateo - Marcos - Lucas 24: 45-49 - Juan
Entonces Yeshua les abrió el entendimiento para que pudieran entender
Lucas 24:45

las Escrituras. 46 Entonces él les dijo: “Así está escrito, y así le correspondía al
Mesías sufrir y resucitar de la muerte al tercer día; 47 y que el arrepentimiento y la
remisión de los pecados deben ser predicados en su nombre entre todas las
naciones, comenzando en Yerushalayim. 48 Ustedes son testigos de estas cosas. 49
Ahora, he aquí, enviaré la promesa de mi Padre sobre ti, pero quédate en la
ciudad de Yerushalayim hasta que estés dotado de poder de lo alto.

<246> Yeshua asciende en el día 40 del recuento del

Omer
[27º día del 2º mes, 4028 FC; Jueves junio
10, 28 CE] Semana 69
- Día 481
Hechos 1: 3 "Al ser visto de ellos cuarenta días ..."
Mateo - Marcos 16: 15-19 - Lucas 24: 50-51 - Juan
Yeshua les dijo: “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda
Marcos 16:15

criatura. 16 El que cree y es mikveh- ed será salvo; pero el que no crea será
juzgado. 17 Y estas señales seguirán a los que creen: en mi nombre echarán fuera
demonios; hablarán en lenguas nuevas; 18 y si las serpientes se adhieren o si
beben algo mortal, no les hará daño. Pondrán las manos sobre los enfermos y se
recuperarán ”. 19 Después de que Yeshua les habló, ¡fue recibido al cielo y se
sentó a la diestra de YHVH!
Lucas 24:50 Yeshua los condujo hasta Betania, y él levantó las manos y los bendijo.
51 Y mientras los bendecía, se separó de ellos y fue llevado al cielo. {1}

{Lc 24: 50.1} En Hechos 1: 3, Lucas indica que la ascensión ocurrió cuando Yeshua había sido "visto de
ellos cuarenta días". Su primera aparición fue en Yom haBikkurim (Día de las primicias) y esto hace que
el día de la ascensión sea el cuadragésimo día del recuento del Omer en el camino hacia el
quincuagésimo día ( pentacosta).) El cuadragésimo día no es un marcador significativo en esta cuenta
regresiva profética, y deja el conteo real de los "siete días de reposo" sin cumplimiento profético. El 15
de mayo de 1948 fue el día en que Israel se convirtió en "una nación en un día" por orden de las
Naciones Unidas (en cumplimiento de la profecía de Isaías). Ese año, el 15 de mayo cayó en el "séptimo
sábado" de la cuenta (de acuerdo con el calendario del Creador en lugar del sistema de calendario
matemático rabínico inventado en 359 CE). Los "siete días de reposo" que Israel ha estado contando
desde que ingresó a la tierra en los días de Josué finalmente se cumplieron en esta generación, mientras
que el mundo estaba cegado por sus propios sistemas de calendario inventados.
 <247> Resumen: Los discípulos regresan a Jerusalén y
esperan la fiesta de Shavuot
Después de Shavuot salen anunciando las buenas nuevas del Reino.
Mateo - Marcos - Lucas 24: 52-53 - Juan

Y ellos lo adoraron, y regresaron a Yerushalayim con gran alegría, 53 y

Lucas 24:52

estaban continuamente en el Templo , alabando y bendiciendo a YHVH.

Las buenas noticias según Luke. {1} [[Amén]]

{Lc 24: 53.1} Los textos griegos posteriores y la KJV agregan la palabra "Amén" y omiten la frase "Las
buenas nuevas según Lucas".

<248> Marcos resume lo que Lucas detalla en los

Hechos de los Apóstoles; Yeshua, a través del Ruach
Kodesh, trabajando con sus discípulos.
Luego salen anunciando las buenas nuevas del Reino Mateo - Marcos 16:20 -
Lucas - Juan
Y salieron y predicaron en todas partes; el maestro trabajando con ellos y
Marcos 16:20

confirmando la palabra con los siguientes signos.

Las buenas noticias según Mark. {1} [[Amén]]

{Mc 16: 20.1} Los textos griegos posteriores y la KJV agregan la palabra "Amén" y omiten la frase "Las
buenas nuevas según Marcos".

Los hechos de los apóstoles

El ministerio de setenta semanas del Mesías continúa a través del primer capítulo
del libro de Los Hechos de los Apóstoles . Su misión se cumple en Shavuot, que es
la celebración final del conteo de siete días de reposo después de la presentación
de los Bikkurim (ofrenda de las primicias) durante la fiesta de los panes sin
levadura. Shavuot, contrario al calendario fariseo moderno, siempre cae el primer
día de la semana, el día después del séptimo sábado, que es también el
quincuagésimo día (~ yfmx chamishiym - Hb .; penthkosth , pentacosta - Gk.)
Después de Yom haBikkurim. Shavuot es el nuevo comienzo. Cae el primer día de
la semana. Comienza la septuagésima primera semana, y los cuatrocientos
noventa y un día después de que Yeshua comenzara su ministerio por su mikve en
el Jordán. Una vez que los apóstoles estén llenos del regalo de Ruach Kodesh en la
Fiesta de Shavuot (cuando la Torá fue gritada desde el Monte Sinaí), la Torá será
escrita en sus corazones y recibirán sus órdenes directamente del Mesías
resucitado, solo como se afirma en el versículo 2 de la declaración inicial de Lucas.
En ese día trascendental aprenderemos de Shimon Kefa que este regalo está
disponible para todos los que invocan su nombre.

El libro de los Hechos está divinamente dividido en las tres secciones que Yeshua
describe en el versículo ocho cuando ordena a sus apóstoles que sean testigos de
él en Jerusalén (capítulos 1-7), Judea y Samaria (capítulos 8-12), y la más extrema
partes de la tierra (capítulos 13-28). Además, hay ocho divisiones históricas , cada
una de las cuales está cerrada con declaraciones sumarias tal como se encuentra
en el antiguo tratado de Luke. Estas declaraciones sumarias se encuentran en
Hechos 2:47, 6: 7, 9:31, 11:21, 12:24, 16: 5, 19:20 y 28:30.
<249> Lucas resume su relato del evangelio anterior
Una palabra verdadera que hedetallado previamente , {1} Oh amado de
Hechos 1: 1

YHVH, {2} con respecto a todo lo que Yeshua comenzó a hacer y enseñar a 2 hasta el
día en que fue llevado al cielo. {1}

{1: 1.1} El relato anterior es el Evangelio de Lucas.

{1: 1.2} Lucas comienza su relato anterior (Lucas 1: 1) con el mismo saludo "Oh teófilo , oh amado de
YHVH". Los dos registros de Lucas podrían haber sido puestos en manos de un discípulo llamado Teófilo
que vivía en ese momento, o tal vez más apropiadamente, dirigido a todos los "amados del Padre
Celestial".

{1: 2.1} El registro anterior de Lucas (Lc 24:51) concluye con la ascensión: "Sucedió, mientras los
bendecía, se separó de ellos y fue llevado al cielo".

<250> Lucas presenta los "Hechos de los Apóstoles" tal

como los dirige el Espíritu Santo
 Después de ser llevado, Yeshua dio mandamientos a los apóstoles que había
1: 2b

elegido, a través de Ruach Kodesh, 3 a quienes también se mostró vivo después de

las cosas que sufrió con muchas pruebas infalibles. Yeshua fue visto por ellos
cuarenta días y les habló acerca de las cosas pertenecientes al reino de YHVH.

<251> Las últimas instrucciones de Yeshua antes de su

ascensión
[27º día del 2º mes, 4028 FC; Jueves junio
10, 28 CE] Semana 69 - Día 481
Finalmente, Yeshua reunió a los apóstoles y les ordenó que no se apartaran de
1: 4

Yerushalayim, pero dijo: “Esperen la promesa del Padre, acerca de la cual ya han
escuchado de mí. 5 Porque Yochanan verdaderamente mikveh-ed con agua, pero
serás mikveh-ed con el Ruach Kodesh dentro de pocos días ”. 6 Ahora, estando
juntos por última vez , le preguntaron: "Adonai, ¿es en este momento que
restaurarás el reino a Israel?" 7 Yeshua les respondió: “No les corresponde saber
los tiempos o las estaciones que el Padre reserva bajo su única autoridad. 8 Pero
te digo querecibirás poder después de que el Ruach Kodesh te ataque, y serás
testigo de mí en Yerushalayim, {1} en todo Yehudah y Shomron, {2} y en las partes
más extremas de la Tierra ". {3}
9Después de decir estas cosas, fue levantado y desapareció entre las nubes
mientras observaban. 10 Mientras miraban fijamente al cielo mientras él subía,
dos hombres vestidos de blanco se pararon junto a ellos 11 y dijeron: “Ustedes,
hombres de Galilea, ¿por qué están aquí mirando hacia el cielo? Este mismo
Yeshua, que acaba de ser llevado de ti al cielo, regresará de la misma manera que
lo viste ir ”.

{1: 8.1} Jerusalén - Hechos 1-7

{1: 8.2} Judea y Samaria (KJV) - Hechos 8-12
{1: 8.3} Hechos 13-28 - las partes más extremas de la Tierra

<252> Los apóstoles esperan en Jerusalén la fiesta de

Shavuot
 [10 - 20 de junio, 28 CE] Semanas 69 - 70 - Día 481 - 491
1:12Entonces los apóstoles regresaron del Monte de los Olivos, que es un viaje de
un día de reposo desde Yerushalayim. 13 Cuando entraron a la ciudad , fueron a
una habitación superior donde Kefa, Yaakov, Yochanan, Andrew, Philip, Thomas,
Bartholomew, Mattityahu, Yaakov, hijo de Alfeo, Shimon el fanático, y Yehudah,
el hermano de Yaakov, vivieron durante este tiempo . {1} 14 Todos continuaron
juntos todos los días {1} en el lugar de oración y súplica {2} con las mujeres y Miriam,
la madre de Yeshua y los hermanos de Yeshua .

{1: 13.1} Los hombres vivían juntos en el aposento alto de una casa de la ciudad de Jerusalén, pero se
reunían diariamente en el Porche de Salomón en el Monte del Templo con los otros discípulos.

{1: 14.1} En el Templo (Lucas 24:53; Hechos 2:46)

{1: 14.2} <proseuch - proseuche > el lugar de oración y súplica, es decir, el pórtico de Salomón en el
Monte del Templo en Jerusalén (Lucas 24: 52-53; Hechos 3:11, 5:12).

<253> Se elige un sucesor de Yehudas sin autorización o

confirmación
En esosdías intermedios , Kefa se puso de pie en medio de los discípulos (el
1: 7[4] 58

número de los cuales era alrededor de ciento veinte) y dijo: 16 “Hombres y

hermanos, la escritura que el Ruach Kodesh habló de antemano por La boca de
David sobre Yehudas, quien fue la guía para los que arrestaron a Yeshua, debe
cumplirse 17 porque fue contado entre nosotros y fue elegido para formar parte
de este ministerio. 18 Sin embargo , este hombre compró un campo con la
recompensa de su pecado, {1} y ahora ha caído sobre su espada en medio de este
campo , donde brotaron todas sus entrañas. {2} 19 Ahora, este incidente ha sido
conocido por todos los habitantes de Yerushalayim, por lo que el campo se llama
[en arameo] Akeldama [el campo de sangre]. 20 Como está escrito en los Salmos:
'Que su habitación sea desolada, y que nadie habite en ella', {1} y, 'Que otro asuma
la responsabilidad de su ministerio' ” {2}.

7 : 21
“Por lo tanto, de los hombres que nos han acompañado todo el tiempo
que el
{1: 18.1} La recompensa de su pecado fue lo que había robado del bolso común de los discípulos (Juan
12: 6, 13:29). Las treinta piezas de plata que recibió por traicionar a Yeshua fueron devueltas a los
sacerdotes, arrojadas a sus pies, y luego usadas para comprar el campo del alfarero para enterrar a
extraños (Mateo 27: 3-10). El campo del alfarero, que era la misma parcela de tierra que compró Judas,
era donde se colgaba de su espada. Sus intestinos brotaron y el desorden sangriento que dejó le valió a
ese campo el mórbido apodo agros hematos (griego) o Akeldama (arameo): el campo de sangre .

{1: 18.2} 1 Crónicas 10: 5 detalla cómo uno se cuelga de su espada para suicidarse. El concepto de colgar
del cuello es de origen mucho más tardío y no puede explicar que los intestinos broten y contaminen la
tierra con sangre.

{1: 20.1} Salmo 69:25

{1: 20.2} Salmo 109: 8
el maestro Yeshua entró y salió entre nosotros, 22 comenzando desde la mikve de
Yochanan hasta el día en que nos lo quitaron, uno debe ser ordenado para ser
testigo de la resurrección de Yeshua ". 23 Luego seleccionaron dos: Yoseph bar
Saba (que se llamaba Yustus) y Mattityahu. 24 Y oraron así: “YHVH, que conoce los
corazones de todos los hombres , muestran nosotros cuál de estos dos has elegido
25 para tomar parte en este ministerio y apostolado, del cual Yehudas cayó por su

trasgresión, por lo que podría irse a su propio sitio." 26 Luego votaron, y el voto
recayó en Mattityahu.Así fue contado con los once apóstoles. {1}

{1: 26.1} A los apóstoles nunca se les dijo que fueran a Jerusalén y eligieran un sucesor de Judas. Se les
dijo que fueran a Jerusalén y esperaran el regalo del Ruach Kodesh. Kefa se encargó de elegir un
sucesor, por lo que establecieron los parámetros de calificación que lo redujeron a dos hombres.
Rezaron para que el cielo revelara cuál de estos dos debía ser elegido, y no recibieron respuesta.
Finalmente, votaron y eligieron un apóstol del que nunca más volveremos a saber. Varios años después,
en el camino a Damasco, Yeshua se encuentra cara a cara con Shaul, el hombre que eligió para
reemplazar a Judas y convertirse en el apóstol de los gentiles.

La segunda capa de la profecía de Daniel cumplida

Setenta Semanas - 490 Días
<254> El regalo de Ruach Kodesh se derrama durante la
Fiesta de Shavuot
[8º día del 3er mes, 4028 FC; Domingo 20 de junio
 28 CE]
Semana 71 - Día 491
Cuando finalmente llegóel gran día de Shavuot (Pentecostés), estaban todos
2: 1

juntos en un área del Monte del Templo . {1} 2 De repente se oyó un fuerte viento
del cielo, y llenó completamente el Beit haMikdash, {1} donde estaban sentados. 3
Se les apareció una columna de fuego, dividiéndose y descansando sobre cada
uno de ellos, 4 y todos se llenaron del Ruach Kodesh y comenzaron a hablar en
otros idiomas mientras el Ruach les daba la articulación.

{2: 1.1} Los apóstoles se estaban quedando en el último piso de una casa alquilada en Jerusalén, quizás
el mismo lugar donde habían hecho los preparativos para la Pascua más de cuarenta días antes. Todos
los días los apóstoles salían de su departamento y se reunían con otros discípulos de Yeshua en el
Porche de Salomón en el Monte del Templo. Había alrededor de ciento veinte discípulos que se
quedaban en Jerusalén en este momento, incluidas mujeres, esperando la próxima Fiesta de Shavuot.
En Shavuot estaban todos en "la casa" <oikos - oikos Gk .; tyb - beit Hb .; Hechos 7:47 "Salomón
construyó a YHVH una casa" = oikos>, que es la Casa de Oración (Beit haMikdash). Aquí es donde el
ensayo Divino de Shavuot, una fiesta de YHVH, se ensayó durante mil años, y donde se cumplieron las
imágenes de sombras proféticas incrustadas en las fiestas. El Espíritu Santo fue derramado en presencia
de cientos de miles de israelitas devotos que fueron obedientes para venir a la Fiesta, tal como se nos
indicó que hiciéramos en el Monte Sinaí. Ese día se agregaron unas tres mil almas a los seguidores del
Mesías. Fueron mikveh-ed en las cien mikvaot en el extremo norte del Templo. Esos nuevos discípulos
continuaron diariamente en el Templo con los apóstoles en oración y partiendo el pan de casa en casa.
Esto no es algo nuevoque comenzó en la fiesta de Shavuot; fue el cumplimiento de lo que se profetizó
en la antigüedad: la renovación del pacto de sangre que rompimos en el Sinaí. La pena de muerte fue
satisfecha por el derramamiento de sangre inocente en nuestro nombre. El día que rompimos el pacto
en el Sinaí, murieron unos tres mil. Cuando se renovó el pacto en el monte Moreh-yah, se salvaron unos
tres mil. Sin una comprensión clara del pacto hecho entre el Creador y la nación de Israel en la entrega
inicial de la Torá, es imposible entender lo que Jeremías profetizó acerca de "un pacto renovado: la Torá
escrita en nuestros corazones" (Jeremías 31: 31)

{2: 2.1} La KJV lee "la casa", sin diferenciar cuando, en contexto, está hablando de "la casa <oikos - oikos
Gk .; tyb - beit Hb.> de oración ”(Juan 2: 16-17); "La casa <oikos> que Salomón construyó para YHVH"
(Hechos 7:47); o una residencia simple donde vivían Miriam y Martha (Juan 11:20). Traducir o enseñar
que esta "casa" es la habitación superior de una casa en Jerusalén es absurdo. La doctrina herética del
“derramamiento de la habitación superior” es la base de la teología de reemplazo. y demostrativo del
analfabetismo bíblico e histórico general del cristianismo occidental. Los apóstoles y los miles de
discípulos de Galilea se reunieron en Jerusalén para la fiesta de Shavuot, tal como habían hecho
fielmente toda su vida. Todos estaban en el Monte del Templo como se esperaba que estuvieran.
Cuando se dio el regalo de Ruach Kodesh, el sonido llenó toda la Casa de Oración, el Beit haMikdash, y
comenzaron a respirar profundamente, tal como fueron instruidos por Yeshua unos días antes (Juan
20:22 - evento < 238>). Vieron una columna de fuego que se dividió y se topó con cada uno de ellos y se
llenaron hasta desbordarse del Espíritu.
 En ese momento , había Yehudim devotos de todas las naciones bajo el cielo
2: 5

que habitaban en Yerushalayim para la Fiesta de Shavuot . 6 Cuando este

incidente se anunció en el extranjero, la multitud se unió, pero se confundieron
porque cada hombre los escuchó hablar en su propio idioma. 7 Todos estaban
asombrados y maravillados, diciéndose el uno al otro: “¡Mira! ¿No son todos
estos hombres que hablan galileos? 8 Entonces, ¿cómo escuchamos a cada uno de
ellos hablar en los dialectos de las naciones en las que nacimos? 9Partos, y medos,
y elamitas, y los que habitan en Mesopotamia, y Yehudah, y Capadocia, y Ponto, y
Asia, 10 Frigia, y Panfilia, y Egipto, en las partes de Libia sobre Cirene, gentiles de
Roma, ambos Yehudim y prosélitos, incluso 11 cretas y árabes: ¡los escuchamos
hablar las maravillosas obras de YHVH en nuestros propios idiomas! ” {1}
12 Todos se asombraron y se preguntaron, diciéndose unos a otros: "¿Qué significa
esto?" 13 Sin embargo, otros se burlaron de ellos, diciendo: "Estos hombres están
llenos de brandy (vino dulce)". {1}

{2: 11.1} Podría haber 120 dialectos representados por los países enumerados aquí. Escucharon a los
galileos hablar los dialectos <dialektoj - dialektos > de estos países como aquellos nacidos en el país.

{2: 13.1} KJV vino nuevo - Este no es un vino "nuevo" o no fermentado al que estos burladores se
referían incorrectamente; fue fortificado <gleukoj - glucosa > vino dulce o <rkf - shechar > bebida fuerte
que Israel fue invitado a disfrutar mientras celebraba las Fiestas de YHVH en Jerusalén (Deuteronomio
14: 22-26). Kefa los corrigió en el versículo 15, diciendo: "No están borrachos, son solo las nueve de la
mañana ". Si fueran las nueve de la noche, podrían haber tenido un punto válido.

<255> Shimon Kefa explica el regalo de Ruach Kodesh

Entonces Kefa se puso de pie con los once, alzó la voz y dijo a la multitud ,
02:14

“Hombres de Yehuda, y todos ustedes los que habitan en Jerusalén, esto os sea
este notorio, y escuchar con atención a mis palabras: 15 estos hombres no están
borrachos como supones; ¡es solo la tercera hora del día (09:00 am)! 16 Pero esto
es lo que dijo el profeta Yoel: {1} 17 'Sucederá en los últimos días, dice YHVH,
derramaré mi Ruach sobre toda carne. Tus hijos y tus hijas profetizarán, y tus
jóvenes verán visiones, y tus viejos soñarán sueños. 18 añosEn aquellos días
derramaré mi Ruach sobre mis sirvientes y mis doncellas, y profetizarán. 19
Mostraré maravillas en el cielo de arriba y señales en la tierra de abajo: sangre,
fuego y columnas de humo. 20 El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre,
antes de que venga el gran y notable Día de YHVH. 21 Sucederá que cualquiera que
invoque el nombre de YHVH será salvo. ” {1}
{2: 16.1} Literalmente, esto es como lo dicho por el profeta Yoel, en que esta es una manifestación del
espíritu derramado sobre toda carne. Esto no quiere decir que este es el momento en que el sol y la luna
se oscurecerán. La profecía de Yoel se refiere a los eventos que precedieron inmediatamente al Día de
YHVH.
{2: 21.1} Joel 2: 28-32

2:22“Hombres de Israel, ¡escuchen estas palabras! Yeshua de Natzeret fue un

hombre aprobado por YHVH por milagros, maravillas y signos, que YHVH hizo por
él en medio de ustedes, como ustedes mismos también reconocen. 23 Pero
cuando fue entregado por el consejo predeterminado y el conocimiento previo de
YHVH, lo tomaste, ¡y por manos malvadas lo crucificaron y lo mataron! 24 Sin
embargo, YHVH lo levantó, aflojando los dolores de la muerte, ya que no era
posible que fuera retenido por la muerte , 25 porque David habló acerca de él:
'Puse a YHVH siempre delante de mí, porque él está sobre mi mano derecha.
Preferiría que no me movieran. 26Por lo tanto, mi corazón se alegró y mi lengua se
regocijó. Mi carne descansará en la esperanza 27 porque no dejarás mi alma en el
infierno, ni permitirás que tu Santo vea corrupción. 28 Me mostrarás el camino de
la vida. En tu presencia hay plenitud de alegría, y en tu mano derecha hay
placeres para siempre. {1}
29 “Hombres y hermanos, déjenme hablarles libremente del patriarca David, que
está muerto y enterrado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. 30
Siendo un profeta, y sabiendo que YHVH había jurado con él que del fruto de sus
lomos, según la carne, levantaría al Mesías para sentarse en su trono, 31 David
previó este evento y profetizó sobre la resurrección del Mesías: "Su alma no fue
dejada en el infierno, ni su carne vio corrupción". {1}
32 Este Yeshua ha levantado a YHVH, del cual todos somos testigos.

33 Por lo tanto, siendo exaltado a la diestra de YHVH, y habiendo recibido del

Padre la promesa de Ruach Kodesh, él ha derramado esto, que ahora ves y oyes.
34 David no ha ascendido a los cielos, pero él mismo dijo: "YHVH dijo a Adoni:

Siéntate a mi derecha 35 hasta que haga de tus enemigos tu estrado de pies". {1} 36
Por lo tanto, que toda la casa de Israel sepa con certeza, que YHVH ha hecho este
mismo Yeshua, a quien has crucificado, tanto YHVH {1} como Mesías ".

{2: 28.1} Salmo 16: 8-11; {2: 31.1} Salmo 16: 8-11; {2: 35.1} Salmo 110: 1-7
{2: 36.1} Este es el título y la autoridad dada a Yeshua por el Padre: <twabc YHVH - YHVH
Tze'vaot> YHVH de los Ejércitos - YHVH de sus ejércitos (Zacarías 14: 16-21; Mateo 28:18; I Corintios
12: 3). Toda la autoridad le ha sido dada por el Padre. Su posición y autoridad también se confirman en
el Salmo 110: 5, donde el texto masorético y el Targum arameo de este salmo indican que la lectura
original del manuscrito de "... adonay a tu mano derecha" era "YHVH a tu mano derecha" (la derecha
mano de YHVH referida en el versículo 1). Vea el evento <171> para obtener una explicación detallada
del Salmo 110, y para comprender por qué los fariseos no pudieron responder a la pregunta de Yeshua
sobre el título y la autoridad del hijo de David.

<256> Los que creyeron fueron mikve-ed y se

convirtieron en discípulos de los apóstoles.
Cuando oyeron esto , se pincharon en sus corazones y dijeron a Kefa y al resto
2:37

de los apóstoles: "Hombres y hermanos, ¿qué haremos?" 38 Entonces Kefa les

dijo: “Arrepiéntete, y sé mikveh-ed, cada uno de ustedes, en el nombre de Yeshua
Mesías para la remisión de los pecados, y recibirán el regalo del Ruach Kodesh. 39
Porque la promesa es para ti y para tus hijos, y para todos los que están lejos,
incluso para YHVH que nuestro Elohim llamará. 40 Con muchas otras palabras
testificó y exhortó, diciendo: "Sálvanse de esta generación corrupta". 41Así que los
que recibieron su palabra fueron mikvehed, y el mismo día se añadieron a ellos
como tres mil personas.
Ellos todos perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la fracción del pan
02:42

y en las oraciones. 43 El temor vino sobre cada alma, y los apóstoles hicieron
muchas maravillas y señales. 44 Todos los que habían creído estaban juntos y
tenían todas las cosas en común, 45 y que vendían sus propiedades y bienes y lo
compartido con todos, como necesidad de cada uno. 46 Continuaron diariamente
con un acuerdo en el Templo y partieron el pan de casa en casa, y comieron
juntos con alegría y soltería de corazón, 47 alabando a YHVH y teniendo el favor de
toda la gente ...

<257> Primer resumen:

... y YHVH añadió a la kehilah diariamente, aquellos que estaban siendo
2: 47b

salvados.
 IX. Después de Shavuot a través del
encarcelamiento de Shaul en Roma (20 de
junio, 28 CE - a ~ 65 CE)
<258> Kefa y Yochanan son arrestados por el Sanedrín
por curar a un hombre cojo
Kefa y Yochanan subieron juntos al Templo a lahora de oración dela mañana ,
3: 1

la hora novena. 2 Cierto hombre, cojo desde el vientre de su madre, fue llevado y
acostado diariamente en la hermosa puerta [Nicanor] del Templo para pedir
limosna a los que entraron. 3 Al ver a Kefa y Yochanan a punto de entrar en el
Temple, pidió limosna. 4 Kefa, fijando sus ojos en él con Yochanan, dijo:
"Míranos". 5 Los obligó, esperando recibir algo de ellos. 6 Entonces Kefa dijo: “No
tengo plata ni oro, pero lo que tengo, te lo doy. En el nombre de Yeshua Mesías
de Natzeret, levántate y camina ". 7 Lo tomó de la mano derecha, lo levantó e
inmediatamente sus pies y tobillos recibieron fuerza. 8 Él saltó y se puso de pie, y
caminó, y entró con ellos en el Templo, caminando, saltando y alabando a YHVH. 9
Todo el pueblo lo vio caminando y alabando a YHVH, 10y sabían que fue él quien
pidió limosna en la puerta Nicanor del Templo. Estaban llenos de asombro y
asombro por lo que le había sucedido. 11 Cuando el hombre cojo que fue sanado
abrazó a Kefa y Yochanan, todas las personas corrieron juntas al porche de
Salomón, maravillados.
12 Cuando Kefa vio al pueblo, respondió: “Ustedes, hombres de Israel, ¿por qué se
maravillan de esto? ¿O por qué nos miras con tanta seriedad, como si por nuestro
propio poder o santidad hubiéramos hecho caminar a este hombre? 13 El Dios de
Abraham, y de Yitzhak, y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su
Hijo Yeshua, a quien vosotros entregasteis y negasteis delante de Pilato, cuando
éste había resuelto dejar que él vaya. 14 Negaste al Santo y Justo, yquisiste que te
liberaran de un asesino. 15 Mataste al Príncipe de la vida, a quien YHVH resucitó
de entre los muertos, del cual somos testigos. dieciséisPor su nombre, y por la fe en
su nombre, este hombre se ha fortalecido. Lo ves y lo conoces, y sí, la fe en
Yeshua le ha dado esta solidez perfecta en presencia de todos ustedes. 17 Ahora
hermanos, sé que por ignorancia lo hizo él , como lo hicieron también sus
gobernantes. 18 Pero las cosas que sufrió el Mesías, que YHVH había declarado de
antemano por boca de todos sus profetas, así lo ha cumplido. 19 Por lo tanto,
arrepiéntete y conviértete para que tus pecados puedan ser borrados, de modo
que cuando los tiempos del avivamiento vengan de la presencia de YHVH, 20 él
enviará a Yeshua Mesías, quien ya te fue proclamado,21 y a quien el cielo debe
recibir hasta el tiempo de la restauración de todas las cosas, de las cuales YHVH
ha hablado por boca de todos sus santos profetas desde que comenzó el mundo.
22 Porque verdaderamente Moshé dijo a nuestros padres: 'YHVH tu Elohim te

levantará un profeta como yo de entre tus hermanos. Escucharás y obedecerás

todo lo que él te diga. 23 Y sucederá que toda alma que no escuche y obedezca al
Profeta será destruida de entre el pueblo. '” {1}

{3: 23.1} Deuteronomio 18: 15-20

“Sí, y todos los profetas de Shmu'el y los que siguieron después, todos los que
3:24

han hablado, también han predicho estos días. 25 Ustedes son los hijos de los
profetas y del pacto que YHVH hizo con nuestros padres, diciendo a Abraham: 'En
tu descendencia serán bendecidas todas las familias de la tierra'. 26 A ustedes
primero, YHVH levantó a su Hijo Yeshua y lo envió a bendecirlos al apartarlos a
todos de sus iniquidades ”.
Mientras hablaban con el pueblo, los sacerdotes, el capitán de la guardia del
4: 1

temploy los sadokim cayeron sobre ellos, 2 sintiéndoseafligidos de haber

enseñado al pueblo y predicado a través de Yeshua la resurrección de los
muertos. 3 Arrestaron a Kefa y Yojanán y confinados hasta el día siguiente, pues
se acerca ahora a la puesta del sol. 4 Sin embargo, muchos de los que oyeron la
palabra creyeron, y el número de los hombres era de unos cinco mil.
5 Al día siguiente, sus gobernantes, ancianos, sabios, 6 Anás el Cohen Gadol, Caifás,
Yochanan, Alexander y todos los que pertenecían al linaje de los cohenim se
reunieron en Yerushalayim. 7 Cuando pusieron a Kefa y Yochanan antes que ellos,
preguntaron: "¿Con qué poder o con qué nombre has hecho esto?" 8 Entonces
Kefa, lleno del Ruach Kodesh, les dijo: “Gobernantes del pueblo y ancianos de
Israel, 9 si hoy estamos siendo examinados con respecto a la buena acción hecha
al hombre cojo y cómo fue sanado, 10 que sea conocido por todos ustedes y por
todo el pueblo de Israel, que con el nombre de
Yeshua Mesías de Natzeret, a quien crucificaste, a quien YHVH resucitó de entre
los muertos, incluso por él este hombre está aquí delante de ti completo. 11 Esta
es la piedra que los constructores no contaron como nada, que se ha convertido
en la cabeza de la esquina. 12 No hay salvación en ningún otro, porque no hay otro
nombre bajo el cielo dado a los hombres por el cual debemos ser salvos ".
13Ahora, cuando vieron la audacia de Kefa y Yochanan y percibieron que eran
hombres ignorantes e ignorantes, se maravillaron y reconocieron que habían
estado con Yeshua. 14 Pero al ver al hombre que había sanado que estaba con
ellos, no pudieron decir nada en contra. 15 Les ordenaron que salieran del Salón
de las Piedras Hewn mientras se reunían entre ellos, 16 “¿Qué haremos con estos
hombres? De cierto, señal manifiesta ha sido hecha por ellos y es evidente para
todos los que habitan en Jerusalén, y no podemos negar que . 17 Pero entoncesque
no se extendió más entre la gente, amenacémosles severamente que de ahora en
adelante no hablen con ningún hombre en este nombre ". 18 Los llamaron de
nuevo y les ordenaron que no hablaran ni enseñaran en nombre de Yeshua. 19
Pero Kefa y Yochanan respondieron y les dijeron: “Tú juzgas si es correcto a la
vista de YHVH escucharte y obedecerte más que YHVH. 20 Porque solo podemos
hablar lo que hemos visto y oído ”. 21 Entonces los amenazaron aún más y los
dejaron ir, sin encontrar ninguna forma de castigarlos debido a la presión de la
gente. Todos glorificaban a YHVH por lo que se hizo 22porque el hombre en quien
se realizó este milagro de curación tenía más de cuarenta años.
23Cuando fueron liberados, fueron a su propia compañía e informaron todo lo
que los cohenim gobernantes y los ancianos les habían dicho. 24 Cuando oyeron su
informe, alzaron sus voces a YHVH con un solo acuerdo y dijeron: "Adonai, tú eres
YHVH, que hizo el cielo, la tierra y el mar, y todo lo que hay en ellos, 25 que por
boca de su siervo David ha dicho: '¿Por qué se enfurecieron los paganos y la gente
imagina cosas vanas? 26 Los reyes de la tierra toman suposición rebelde , y los
gobernantes conspiran juntos contra YHVH y contra su Mesías. '” {1}

{4: 26.1} Salmo 2

"Porque en verdad contra tu santo siervo Yeshua, a quien has ungido, tanto
4:27

Herodes como Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, se reunieron 28
para hacer lo que tu mano y tu consejo determinaron antes de hacer. 29 Ahora,
YHVH, contempla sus amenazas, y concede a tus siervos que con toda valentía
puedan hablar tu palabra. 30 Extiende tu mano para sanar y hacer señales y
maravillas con el nombre de tu santo siervo Yeshua. 31 Cuando oraron, el lugar
donde se reunieron se sacudió, y todos se llenaron hasta rebosar de Ruach
Kodesh y hablaron la palabra de YHVH con denuedo.
32La multitud de los que creían eran de un solo corazón y de una sola alma; y
ninguno decía de ellos que cualquiera de las cosas que poseía era su propia
cuenta, sino que tenían todas las cosas en común. 33 Los apóstoles dieron
testimonio de la resurrección del maestro Yeshua con gran poder, y gran gracia
estaba sobre todos ellos. 34 Ninguno de los dos había entre ellos ningún
necesitado, porque todos los que poseían heredades o casas {1} ellos vendían,
traían el precio de lo que se vendieron 35 y pusieron ellos a los pies de los
apóstoles. La distribución se realizó según la necesidad de cada hombre.

{4: 34.1} Estos poseedores de tierras y casas vendieron su pluralidad para atender las necesidades del
cuerpo. Los individuos no vendieron su única casa y se quedaron sin hogar para que todos los apóstoles
pudieran vivir lujosamente.

<259> Yoseph, un levita, (apodado bar Nava) se une a

los apóstoles
04:36 En ese momento Yoseph (Yose), a quien los apóstoles pusieron por
sobrenombre barra de Nava (hijo de profeta), levita de la isla de Chipre, 37 se
vende terreno que poseía, y trajo el precio y lo puso que en Los pies de los
apóstoles. {1}
9 : 1 Entonces un hombre llamado Ananías, con Safira su mujer, vendió una

posesión2y en secretovolver guardadopartedel precio, además de ser su esposa al

tantoa ella. Se llevó una partede los ingresosy la pusoéla los pies de los apóstoles.
3Pero Kefa dijo: “Ananías, ¿por qué Hasatán ha llenado tu corazón para mentirle a

Ruach Kodesh y retenerpartedel precio de la tierra? 4Antes de venderlo, ¿no era

tu propia tierra? Después de que se vendió, no fueel dinero el tuyo para hacer lo
que quieras? ¿Por qué has concebido esto en tu corazón? No has mentido a los
hombres, sino a YHVH ". 5 Cuando Ananías escuchó estas palabras, cayó muerto.
Un gran asombro y respeto vino sobre todos los que escucharon estas cosas. 6 Los
hombres más jóvenes se levantaron, lo hirieron, lo sacaron y lo enterraron . 7
Aproximadamente tres horas después, su esposa entró pero no sabía qué había
sucedido. 8 Kefa le preguntó intencionadamente : "¿Dime si vendiste la tierra por

9 : 12
Por las manos de los apóstoles se hicieron muchas señales y maravillas
entre la gente, y todos sereunieron decomún acuerdo en el pórtico de
Salomón. 13Después de este incidente,nadie más se atrevió a unirse a
losapóstoles, y ellos tuvieron
tanto?" Y ella dijo: "Sí, por mucho". 9 Entonces Kefa le dijo: “¿Cómo es que tú y tu
esposo muerto?han acordado juntos tentar al Ruach de YHVH? Mira, los pies de
aquellos que acaban de enterrar a tu esposo están en la puerta. Ahora te llevarán
a cabo. 10 Ella cayó inmediatamente muerta a sus pies. Entraron los jóvenes, y
confirmando que estaba muerta, la sacaron, y enterró su cerca de su marido. 11
Entonces, gran respeto vino sobre toda la kehilah {1} y sobre todos los que
escucharon estas cosas.

{4: 37.1} Los levitas tienen prohibido poseer bienes personales (Deuteronomio 18: 1-8). Este levita se
arrepiente, y luego es bienvenido al círculo íntimo de los apóstoles, que lo llaman "hijo de un profeta"
(Bernabé - KJV). Otra pareja en la asamblea, Ananías y Safira, ven el honor con el que se recibe al
arrepentido Levita e intentan manipular su camino hacia el ministerio.

{5: 11.1} Iglesia (KJV) - es <ekklhsia - ekklesia > (griego), que se refiere a la "asamblea" de creyentes.
Ekklesia se usó por primera vez en la Septuaginta (Deuteronomio 18:16) para traducir la palabra hebrea
<lhq - kahal > - el "llamado" o la "asamblea de Israel" que se reunieron en el Monte Sinaí para entrar en
el pacto con YHVH La palabra kehilahes más preciso que la palabra inglesa "iglesia", que proviene del
antiguo kirke inglés, del cual deriva la palabra "circo", donde se lleva a cabo un entretenido "espectáculo
de perros y ponis". Desafortunadamente, la palabra circo define con mayor precisión la asamblea de
creyentes en el cristianismo moderno. William Tyndale tradujo ekklhsia como iglesia dos veces en su
Biblia, ambas en referencia a templos paganos. Esto provocó que la "iglesia" romana lo quemara en la
hoguera.
Gran respeto entre la gente. 14 Más y más creyentes fueron agregados al Mesías,
multitudes de hombres y mujeres. 15 Incluso sacaron a los enfermos a las calles en
sus camas y sofás para que, al menos, la sombra del paso de Kefa pudiera caer
sobre algunos de ellos. 16 También llegó una multitud fuera de las ciudades
vecinas a Jerusalén que trajeron gente enferma y atormentados de espíritus
demoníacos. Cada uno de ellos fue sanado.

<260> Los sacerdotes sadokim arrestan a los apóstoles

5:17Entonces se levantó el Cohen Gadol, y toda la secta de los sadokim que estaba
con él, y se llenaron de indignación. 18 Detuvieron a los apóstoles y los pusieron en
la prisión común, 19 pero el ángel de YHVH abrió las puertas de la prisión esa
noche y los sacó. El ángel les instruyó , diciendo: 20 “Ve; ponte de pie y habla a la
gente en el Templo todas las palabras de esta vida ". 21 Escucharon y obedecieron
las instrucciones del ángel y entraron al Templo temprano en la mañana y
enseñaron. El Cohen Gadol y esosquienes estaban con él llamaron al Sanedrín
junto con todo el Senado de los hijos de Israel, y enviaron a la guardia a la prisión
para que los llevaran ante la Gran Asamblea . 22 Pero cuando los oficiales llegaron
y no los encontraron en la prisión, regresaron al Salón de las Piedras Hewn e
informaron, 23 “Realmente encontramos la prisión cerrada con toda seguridad y
los guardianes parados afuera frente a las puertas, pero cuando abrimos ellos , a
nadie hallamos dentro “.
24 Cuando el Cohen Gadol y el capitán de la guardia del Temploy los cohenim
gobernantes escucharon estas cosas, consideraron cómo esto podría extenderse.
25 Entonces alguien entró a la asamblea y les dijo: "¡Los hombres que pusiste en

prisión están parados en el Templo y enseñando a la gente!" 26 Entonces el

capitán fue con los oficiales y los tomó sin usar violencia porque temían ser
apedreados por la gente. 27 Cuando los trajeron, se pusieron ellos ante el consejo,
y el Cohen Gadol les preguntó: 28 “¿Hemos recto no te mando que no se debe
enseñar en ese nombre? Ahora mira lo que has hecho! ¡Has llenado a
Yerushalayim con tu doctrina y tienes la intención de traer la sangre de este
hombre sobre nosotros! 29 Entonces Kefa y los otros apóstoles respondieron y
dijeron: “¡Debemos obedecer a YHVH en lugar de a los hombres! 30 El Elohim de
nuestros padres levantó a Yeshua, a quien mataste y colgaste de un árbol. 31
Ahora, YHVH lo ha exaltado a su diestra para ser Rey y Salvador {1} y conceder a
Israel el arrepentimiento y el perdón de los pecados. 32 Nosotros somos testigos
de todas estas cosas, y por lo que también es el Ruaj Kodesh, a quien YHVH ha
dado a los que le obedecen “.

{5: 31.1} En el versículo 32, el Ruach Kodesh da testimonio de que Kefa interpretó con precisión el Salmo
110 refiriéndose a Yeshua cumpliendo los dos ministerios profetizados por David, a la diestra de YHVH,
el Señor, que será el Rey (del linaje de Rey David y la tribu de Judá) y Cohen Gadol (Sumo Sacerdote)
para siempre (según el orden del Melek Tzadek) Esto pone fin a los interminables debates de quienes
cambiarían esta profecía mesiánica para que se ajustara a sus propias agendas. Además, de acuerdo con
las páginas 105-115 de la edición de la Masorah en Ginsburg, el Salmo 110: 5 originalmente decía:
"YHVH a tu mano derecha (la mano derecha de YHVH - versículo 1) golpeará a los reyes en el día de su
ira ... "YHVH a la diestra de YHVH no puede ser otro que" su ungido, mi Rey, mi Hijo, el Hijo cuya ira se
encenderá un poco "del Salmo 2. Ver también Mateo 22: 41-46; 1 Corintios 12: 3.

<261> Gamliel el sabio instruye al Sanedrín

Cuando oyeron sus palabras , fueron cortados al corazón y tomaron consejo
5:33

para matarlos. 34 Luego, un fariseo llamado Gamliel, doctor en derecho de la Torá,

de gran reputación entre toda la gente, se puso de pie en la Gran Asamblea y
ordenó que los apóstoles fueran sacados del salón por un período de tiempo. 35
Luego se dirigió a la Gran Asamblea, diciendo : “Ustedes, hombres de Israel,
consideren cuidadosamente lo que pretenden hacer con estos hombres. 36Hace
un tiempo, Theudas se levantó, alardeando de ser alguien, y unos cuatrocientos
hombres se unieron a él. Cuando fue asesinado, los que lo siguieron se
dispersaron, y todo su movimiento quedó en nada. 37 Después de esto, Yehudah
el Galileo se levantó en los días del censo, y muchas personas lo siguieron.
También pereció, y todos los que lo obedecieron se dispersaron. 38 Ahora, te estoy
diciendo que te abstengas de tocar a estos hombres. ¡Déjalos en paz! Si este
consejo o este trabajo es del hombre, no servirá para nada, 39 pero si es de YHVH,
¡no puedes derrocarlo! Incluso pueden encontrarse luchando contra YHVH ".
40Así que estuvieron de acuerdo. Llamaron a los apóstoles a la Asamblea , los
golpearon y les ordenaron que no hablaran en nombre de Yeshua. Luego los
dejaron ir. 41 Cuando se apartaron de la presencia de la Asamblea, se regocijaron
de que se les considerara dignos de sufrir vergüenza por su nombre, 42 y no
dejaron de enseñar y predicar a Yeshua Mesías diariamente en el Templo y de
casa en casa.
 <262> Los "siete griegos" están ordenados para servir
En aquellos días, el número de discípulos se multiplicó, y surgió una queja entre
6: 1

los griegos contra los hebreos porque sus viudas fueron descuidadas en la
distribución diaria de alimentos . 2 Entonces los doce llamaron a la multitud de
discípulos y les dijeron: “No es apropiado que dejemos la palabra de YHVH para
servir las mesas. 3 Por lo tanto, hermanos, escojan entre ustedes siete hombres de
buena reputación y llenos de Ruach Kodesh y sabiduría, y los pondremos a cargo
de este negocio, 4 pero nos entregaremos continuamente a la oración y al
ministerio de la palabra. . 5 Esta decisión agradaron a toda la multitud, y eligieron
a Stephen, un hombre lleno de fe y de los Ruach Kodesh, y Philip, y Prochorus, y
Nicanor, y Timon, y Parmenas, y Nicolas, un prosélito de Antioquía.
6 Los pusieron delante de los apóstoles, que oraron y les impusieron las manos.

<263> Segunda declaración sumaria:

La palabra de YHVH aumentó, haciendo que el número de discípulos en
6: 7

Yerushalayim se multiplicara grandemente, e incluso una gran compañía de los

cohenim fueron obedientes a la fe.

<264> Stephen es procesado ante el Sanedrín

6: 7 Esteban, lleno de fe y poder, hizo grandes maravillas y milagros entre la gente.
9 Entonces surgieron ciertas de la sinagoga de los libertinos, los cirenianos, los

alejandrinos y los de Cilicia y de Asia que disputaron con Esteban. 10 No pudieron

resistir ni la sabiduría ni el Espíritu por el cual habló. 11 Luego indujeron a ciertos
hombres a decir: "Lo hemos escuchado hablar palabras blasfemas contra Moshé y
contra YHVH". 12 Se agitaron al pueblo, a los ancianos ya los escribas, y se
encontraron con Stephen repente y se apoderaron de él, y se llevaron a él antes
de que el Sanedrín. 13 Se llama testigos falsos, que testificó : “Este hombre no cesa
de hablar palabras blasfemas contra este lugar santo y la Tora! 14 Lo escuchamos
decir que este Yeshua de Natzeret destruirá el Templo y cambiará las
instrucciones que Moshe nos dio ”. 15 Todos los que estaban sentados en la
Asamblea, mirándolo atentamente, vieron que su rostro era como el de un ángel.
10 : 1 Entonces dijo el sumo sacerdote: "¿Son así estas cosas?" 2Estebandijo:

“Hombres, hermanos, padres, ¡escúchenme! El Elohim de la gloria se le apareció a

10 : 9
“Entonces los patriarcas, movidos de envidia, vendieron a Yoseph a
Egipto, pero YHVH estaba con él10y lo libraron de todas sus aflicciones.
YHVH le dio favor y sabiduría a la vista de Faraón, rey de Egipto, y Faraón lo
nuestro padre Abraham cuando estaba en Mesopotamia, incluso antes de habitar
en Harán,3y le dijo: 'Sal de tu país y de tu parentela, y entra en la tierra que te
mostraré. tú.' {1} 4EntoncesAbrahamsalió de la tierra de los caldeos y habitó en
Harán. Después de que su padre murió, YHVH lo sacó de allí y lo trajo a esta tierra
donde ahora habita. 5Pero YHVH no le dio herencia en él, no, notanto comopara
pisarlo, aun cuandoAbraham no tuvo hijos, YHVH prometió que se lo daría a él y a
su simiente después de él por una posesión. {1} 6 YHVH le dijo a Abraham : 'Tu
simiente residirá temporalmente en una tierra extraña, cuya gente los esclavizará
y abusará de ellos durante cuatrocientos años. {1} 7 Pero juzgaré a la nación que los
esclaviza ", dijo YHVH," y luego los sacaré y me servirán en este lugar ". {1} 8 YHVH
le dio a Abraham el pacto de la circuncisión. Entonces Abraham engendró a Itzjak
y lo circuncidó al octavo día; y Yitzhak engendróYaakov y Yaakov engendró a los
doce patriarcas ".

{7: 3.1} Génesis 12: 1

{7: 5.1} Génesis 12: 7, 13:15, 15:18, 17: 8
{7: 6.1} Génesis 15:13 {7: 7.1}
Éxodo 3:12
suma de dinero de los hijos de Hamor, el padre de Sh'khem. 1 11[7]12 Pero cuando se
acercaba el tiempo para que YHVH cumpliera la promesa que había jurado a
Abraham, el pueblo creció y se multiplicó en Egipto 18 hasta que surgió otro rey,

hizo gobernador sobre Egipto y toda su casa. 11Ahora hubo una hambruna
en toda la tierra de Egipto y Canaán,causandogran aflicción, y nuestros
padresno pudieronencontrar comida. 12Cuando Yaakov escuchó que había
grano en Egipto, envió a nuestros padres allí por primera vez. 13La
segundavez que descendieron a Egipto, Yoseph se dio a conocer a sus
hermanos, y la familia de Yoseph se dio a conocer a Faraón.14 Entonces
Yoseph envió por su padre Yaakov y toda su familia, setenta y cinco
personas en total. 15 Entonces Yaakov descendió a Egipto, y él y nuestros
padres murieron allí . 16 Sus huesos fueron llevados de regreso a Sh'khem y
depositados en el sepulcro que Abraham compró por
11 : 30
“Cuando pasaron cuarenta años, el ángel de YHVH se le apareció en el
desierto del monte Sinaí en las llamas, una zarza ardiente. 31Cuando
Moshévio, se maravilló de la visión, y al acercarse para verque, la voz de
YHVH vino a él,32diciendo: 'Yosoyel Dios de vuestros padres, el Dios de
Abraham, y el Dios de Itzjak y los Elohim de Yaakov. Luego
que no sabía nada de Yoseph. {1} 19 Él trató engañosamente con nuestro pueblo y
afligió cruelmente a nuestros padres, obligándolos a expulsar a sus bebés recién
nacidos para que murieran. 20 En ese momento nació Moshé, y él era hermoso a
la vista de YHVH. Fue amamantado en la casa de su padre durante tres meses, 21 y
cuando fue expulsado, la hija de Faraón lo recogió y lo crió.como su propio hijo ".

{7: 18.1} Éxodo 1: 8

7:22“Moshé fue educado en toda la sabiduría de los egipcios, y fue poderoso en

sus palabras y hechos. 23 Cuando tenía cuarenta años cumplidos, se le ocurrió
visitar a sus hermanos, los hijos de Israel. 24 Al ver a uno de ellos que está siendo
tratado injustamente, lo defendió y vengó al hombre oprimido por matar al
egipcio, 25 porque él pensaba que sus hermanos comprenderían cómo YHVH fue la
entrega de ellos por su mano, pero ellos no entendieron. 26 Al día siguiente se
encontró con dos que estaban peleando, y trató de hacer las paces entre ellos,
diciendo: 'Hombres, ustedes son hermanos; ¿Por qué se equivocan el uno al otro?
27Pero el hombre que estaba lastimando a su vecino empujó a Moshé y le dijo:

'¿Quién te convirtió en gobernante y juez sobre nosotros? {1} 28 ¿Me matarás como
mataste al egipcio ayer? {1} 29 Al oír esto , Moshe huyó, y él era un extraño en la
tierra de Madián, {1} donde tuvo dos hijos ". {2}

{7: 27.1} Éxodo 2:14; Hechos 7:35

{7: 28.1} Éxodo 2:14
{7: 29.1} Éxodo 2:15
{7: 29.2} Éxodo 2:22; 18: 3-4
Moshe tembló y no se atrevió a acercarse más. 33 Entonces YHVH le dijo: 'Quítate
los zapatos de los pies, porque el lugar donde estás parado es tierra santa. 34
Verdaderamente he visto {1} la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he
oído sus gemidos, y he descendido para librarlos. Ven ahora; Te enviaré a Egipto.
35 Este mismo Moshé, a quien rechazaron, diciendo: "¿Quién te hizo gobernante y

juez?" YHVH enviado para ser un gobernante y un libertador de la mano del ángel
que se le apareció en la zarza. 36 Moshé los sacó después de realizar maravillas y
señales en la tierra de Egipto, en el Mar Rojo y en el desierto durante cuarenta
años.
 “Este es el mismo Moshé que dijo a los hijos de Israel: 'YHVH tu Elohim te
3 13[8]14

levantará un profeta como yo, de entre tus hermanos, y lo escucharás y lo

obedecerás '. {1} 38 Este es ese Moshe que estaba en la kehilah en el desierto con el
ángel que le habló en el Monte Sinaí, y con nuestros padres, que recibieron los
oráculos vivos para darnos. 39 Nuestros padres no le obedecieron, sino que lo
apartaronde ellos, y en sus corazones volvieron a Egipto, 40 y le dijeron a Aarón: ``
Haznos dioses para que vayan delante de nosotros, porqueMoshé, que nos sacó
de la tierra de Egipto, no sabemos qué ha sido de él. {1} 41 En aquellos días hicieron
un becerro y ofrecieron sacrificios al ídolo, y se regocijaron en las obras de sus
propias manos. 42 Entonces YHVH se volvió y los entregó para adorar al ejército de
los cielos, como está escrito en el rollo de los profetas: 'Oh tú, casa de Israel, ¿me
has ofrecido animales muertos y sacrificios por cuarenta años en el desierto? ' {1}

{7: 34.1} RV "Yo he visto, he visto" - el énfasis se expresa en negrita en lugar de repetición.
{7: 37: 1} Deuteronomio 18:15, 18; Hechos 3:22
{7: 40.1} Éxodo 32: 1, 23 {7: 42.1}
Amós 5:25
tierra que poseían de los gentiles, a quienes YHVH expulsó delante del rostro de
nuestros padres hasta el tiempo de David, 46 quienes encontraron el favor ante
YHVH y deseaban encontrar un tabernáculo para los Elohim de Yaakov. 47 Pero fue
Salomón quien le construyó una casa; 48 sin embargo, el Altísimo no habita en
templos hechos con manos, como dijo el profeta, 49 'El cielo es mi trono y la tierra
es el estrado de mis pies; que casa me vas a construir dijo YHVH, o ¿Cuál es el
lugar de mi descanso? {1} 50 ¿No ha hecho mi mano todas estas cosas? {1}

: {7} 43.1 La estrella de Remphan - <remfan rhemphan <! Wmr -> (RV), es decir, más corto o encogido, es
la estrella de Rimón rimmón > granada , lo que también significa encogido. Rimmon fue adorado por los
asirios (II Reyes 5:18; Amós 5:26). El remanente encogido de la flor en el fondo de la granada es la forma
de estrella del sello de Salomón, que más tarde se llamó la "Estrella de David".
{7: 43.2} Amós 5: 26-27

13 : 43
“Sí, se adoptó la casade los obeliscos de Moloc, y la estrella del dios
Rimón{1}imágenes que usted hizopor el cualte inclines a ellos,y por estadijo
YHVH, 'Yo te arrastrará más allá de Babilonia. {2} 44Nuestros padres tenían el
tabernáculo de testimonio en el desierto, como YHVH había designado,
hablando con Moshé, que debía hacerlo según la moda que había visto.
45
Nuestros padres que recibido, metieronquecon Yehoshua enel
{7: 49.1} Isaías 66: 1; Mateo 5:35 {7: 50.1}
Isaías 66: 2

7:51“Usted rígido y no circuncidado en corazón y oídos, siempre se resiste al Ruach

Kodesh. A medida que sus padres lo hicieron , por lo que hacer usted. 52 ¿A cuál de
los profetas no han perseguido vuestros padres? Han matado a aquellos que
anunciaron hace mucho tiempo la venida del Justo; de los cuales te has
convertido en traidores y asesinos. 53 Se recibió la Torá por disposición de ángeles,
y sin embargo no se ha mantenido que “.

<265> Stephen es apedreado por el Sanedrín, y Shaul es

responsable de su muerte.
Cuando oyeron estas cosas, les cortaron el corazón y le rechinaron los dientes.
7:54

55Pero él, estando lleno de Ruach Kodesh, miró hacia el cielo con firmeza y vio la
gloria de YHVH y Yeshua de pie a la diestra de YHVH. 56 Él gritó: "He aquí, veo los
cielos abiertos, y al Hijo del hombre parado a la diestra de YHVH". 57 Ante esto,
pararon sus oídos, gritaron en voz alta y se apresuraron hacia él de inmediato. 58
arrastraron a él fuera de la ciudad y apedrearon él , y los testigos pusieron sus
ropas a los pies de un joven llamado Shaul. 59Apedrearon a Esteban, quien llamó a
YHVH y gritó: "¡Adonai Yeshua, recibe mi espíritu!" 60 Luego cayó de rodillas y
gritó con voz fuerte: “¡YHVH!
¡No pongas este pecado a su cargo! Cuando hubo dicho esto, se durmió.
Shaul sancionó la ejecución de Esteban, y en ese momento hubo una gran
8: 1

persecución contra la kehilah en Yerushalayim. Todos estaban dispersos en el

extranjero por las regiones de Yehudah y Shomron, excepto los apóstoles.
2Devout los hombres llevaron a Stephen a su entierro , e hicieron grandes
lamentos sobre él. 3 En cuanto a Shaul, causó estragos en la kehilah. Entrando
casa por casa, él acusado hombres y mujeres y encarcelado ellos en la cárcel. 4 Los
que estaban dispersos en el extranjero iban a todas partes predicando la palabra.

<266> Felipe ministros entre los samaritanos

Felipe bajó a la ciudad de Shomron y les predicó el Mesías. 6 De común
8: 5

acuerdo, la gente prestó atención a las cosas que Felipe habló, escuchando y
viendo los milagros que hizo. 7 Espíritus demoníacos, llorando a gran voz, salieron
de muchos de los que estaban poseídos, y muchos de los que estaban paralizados
y cojos fueron sanados. 8 Hubo gran alegría en esa ciudad. 9 Pero había un cierto
hombre llamado Shimon, un practicante de brujería en la misma ciudad, que
sorprendió a la gente de Shomron, alegando ser alguien grandioso. 10 Todos le
prestaron gran atención, de menor a mayor, diciendo: "Este hombre es el gran
poder de Elohim". 11 Lo consideraban altamenteporque durante mucho tiempo
los había hechizado con su magia. 12 Pero cuando creyeron la predicación de
Felipe sobre el reino de YHVH y el nombre de Yeshua Mesías, fueron mikveh-ed,
tanto hombres como mujeres. 13 Entonces el mismo Shimón también creyó, y
cuando fue engañado, continuó con Felipe, y se preguntó al ver los milagros y las
señales que se hicieron.
14 Cuando los apóstoles que estaban en Yerushalayim oyeron que la gente de
Shomron había recibido la palabra de YHVH, les enviaron a Kefa y Yochanan. 15
Cuando descendieron, oraron por ellos para que pudieran recibir el Ruach Kodesh
16 (porque aún no había caído sobre ninguno de ellos; solo fueron mikveh-ed en el

nombre del Mesías Yeshua). 17 Entonces les impusieron las manos y recibieron el
Ruach Kodesh. 18 Cuando Shimón vio que el Ruach Kodesh fue entregado por la
imposición de las manos de los apóstoles, les ofreció dinero, 19 diciendo: “Dadme
también este poder, para que sobre quien yo ponga las manos, pueda recibir el
Ruach Kodesh. " 20Pero Kefa le dijo: “Que tu dinero se pudra contigo, porque
pensaste que el regalo de YHVH podría comprarse. 21 No tienes ni parte ni mucho
en este asunto, porque tu corazón no está a la vista de YHVH. 22 Arrepiéntete de
tu maldad y reza para que YHVH perdone la intención de tu corazón, 23 porque
percibo que estás amargado al pecado ”. 24 Entonces Shimón respondió y dijo:
“Ruega a YHVH por mí para que ninguna de estas cosas que has dicho me haya
sobrevenido”. 25Después de haber testificado y predicado la palabra de YHVH,
regresaron a Yerushalayim, predicando el evangelio en muchas aldeas de los
samaritanos en el camino .

<267> Philip parte hacia el desierto de Gaza

Entonces el ángel de YHVH le dijo a Felipe: "Levántate y ve hacia el sur por el
15 : 26

camino que baja de Yerushalayim a Gaza, que es desierto". 27Él se levantó y se

fue, y he aquí, vio a un hombre de Etiopía, un eunuco de gran autoridad que tenía
el cargo de todo el tesoro de Candace, la reina de los etíopes. Había venido a
Yerushalayim para adorar a28y regresaba acasa, sentado en su carro y leyendo a

15 : 36
Mientras seguíansucamino, llegaron a un poco de agua: y el eunuco dijo:
“Mira, ¡ aquí hay un poco de agua! ¿Qué me impide ser mikveh-ed? 37 y
Felipe dijo: "Si crees con todo tu corazón, puedes". Él respondió: "Yo
Yeshayahu el profeta. 29Entonces el Ruach le dijo a Felipe: "Ve y únete a ese
carro". 30Felipe corrió haciaély lo escuchó leer al profeta Yeshayahu. Philipdijo:
"¿Entiendes lo que estás leyendo?"31 Él dijo: "¿Cómo puedo, excepto que alguien
me guíe?" Le pidió a Philip que viniera y se sentara con él. 32 El lugar en la
escritura donde estaba leyendo era este: “Fue llevado como una oveja al
matadero; y como un cordero mudo ante su esquilador, no abrió la boca. 33 En su
humillación, su juicio fue quitado, ¿y quién declarará su generación? Porque su
vida es tomada de la tierra ". {1} 34 El eunuco le preguntó a Felipe: "Dime, ¿de quién
habla el profeta, de sí mismo o de algún otro hombre?" 35 Entonces Felipe abrió su
boca, y comenzó con la misma escritura y le predicó a Yeshua.

{8: 33.1} Isaías 53: 1-12

cree que Yeshua Mesías es el Hijo de YHVH ". 38 Le ordenó al carro que se
detuviera, y tanto Felipe como el eunuco descendieron al agua y Felipe lo engañó.
3 16[10]17 Cuando salieron del agua, el Ruach de YHVH atrapó a Felipe, y el eunuco no

lo vio más y siguió su camino alegre. 40 Philip inmediatamente encontró a sí

mismo en Azoto, y de paso, el evangelio en todas las ciudades, hasta que llegó a
Cesarea.

<268> Yeshua llama a Shaul camino a Damasco

Shaul, que todavía amenazaba con matar a los discípulos del Mesías, fue al
9: 1

Cohen Gadol 2 y le pidió cartas a las sinagogas en Damasco que indicaban que si
encontraba a alguien perteneciente al Camino, ya fueran hombres o mujeres,
tenía la autoridad para llevarlos a Yerushalayim. 3 Mientras viajaba, se acercó a
Damasco, y de repente, a su alrededor brilló una luz del cielo. 4 Cayó a la tierra y
oyó una voz que le decía en hebreo : {1} "Shaul, Shaul, ¿por qué me persigues?"
5 Él dijo: "¿Quién eres, Adonai?" El Mesías dijo: “¡Soy Yeshua, a quien estás

persiguiendo! Es difícil para ti patear contra los aguijones ”. 6 Shaul, temblando y

asombrado, dijo: "Adonai, ¿qué quieres que haga?" Yeshua le dijo : {1} "Levántate y

16 : 10
Hubo un cierto discípulo en Damasco llamado Ananías, y en una visión,
el Mesías lo llamó, "¡Ananías!" Él respondió: "He aquí,estoy aquíAdonai". 11El
Mesías ledijo: “Levántate y ve a la calle que se llama Recta, y pregunta en la
casa de Yehudah porunollamado Shaul de
Tarso, quien está allí, rezando. 12 Ha visto una visión en la que un hombre
llamado
ve a la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer". 7 Los hombres que viajaron con él
permanecieron sin palabras, escuchando una voz pero sin ver a nadie. 8 Shaul se
levantó de la tierra, pero cuando abrió los ojos no vio a nadie. Lo llevaron de la
mano y lo llevarona Damasco 9, donde estuvo sin vista durante tres días, durante
los cuales no comió ni bebió.

{9: 4.1} Hechos 26:14

{9: 6.1} Los versículos 5b a 6a (todas las palabras en cursiva en la KJV) no se encuentran en ninguno de
los primeros manuscritos griegos, sino que se tomaron prestados de una parte del diálogo grabado de
Hechos 26:14.
Ananías entró y puso su mano sobre él para que pudiera recibir su vista. 13
Entonces Ananías respondió: "Adonai, he oído de muchos acerca de este hombre
y cuánto mal ha hecho a tus santos en Yerushalayim, 14 y aquí él tiene autoridad
del Cohen Gadol para atar todo lo que invoque tu nombre". 15 Pero el Mesías le
dijo: "Vete, porque lo elegí como una vasija para llevar mi nombre ante los
gentiles, y los reyes, y los hijos de Israel, 16 y le mostraré cuánto debe sufrir por
por mi nombre. 17Entonces Ananías se fue y entró en la casa, y poniendo las
manos sobre él, dijo: “El hermano Shaul, el Mesías Yeshua, que se te apareció en
el camino cuando llegaste, me envió para que recibas tu vista y estar lleno de
Ruach Kodesh ". 18 Inmediatamente, algo como escamas se le cayeron de los ojos,
y recibió la vista de inmediato, y se levantó y fue mikveh. 1 18[11] a19 Cuando había
comido algo , se fortaleció.

<269> Shaul escapa por poco de la muerte después de

enseñar
en la sinagoga de Damasco
Shaul se quedó con los discípulos que estuvieron en Damasco durante varios
9: 19b

días y 20 inmediatamente comenzó a predicar al Mesías en las sinagogas,

declarando con valentía que él es el Hijo de YHVH. 21 Todos los que lo
escucharonse asombraron y dijeron: "¿No es este el hombre que destruyó a los
de Yerushalayim que invocó el nombre de Yeshua ? ¿No vino aquí con el propósito

18 : 26
Cuando Shaul regresó a Yerushalayim, intentó unirse a los discípulos,
pero todos le tenían miedo y no creían que fuera un discípulo. 27Pero barra
de Nava lo llevó, traídoéla los apóstoles, y les contó cómo
de arrestarlos y llevarlos de regreso al Cohen Gadol? 22 Shaul aumentó aún más en
fuerza y confundió a los Yehudim que habitaban en Damasco, demostrando que
Yeshua es el mismo Mesías. 23 Después de que pasaron muchos días, los Yehudim
conspiraron para matarlo, 24pero su complot se hizo conocido por Shaul. También
vigilaban las puertas día y noche para matarlo. 25 Entonces los discípulos lo
tomaron de noche y lo dejaron caer junto a la pared en una canasta.

<270> Bar Nava presenta a Shaul a los discípulos en

Jerusalén
Shaul había visto al Mesías en el camino y le había hablado, y cómo había
predicado audazmente en Damasco en el nombre de Yeshua. 28 Entonces se unió
a ellos, entrando y saliendo en Yerushalayim. 29 Habló audazmente en nombre del
Mesías Yeshua, y discutió con los Yehudim de habla griega, pero también
conspiraron para matarlo. 30 Cuando los hermanos se enteraron de esto, lo
llevaron a Cesarea y luego lo enviaron a Tarso.

<271> Tercer resumen:

Entonces el kehilot descansó por todo Yehudea, Galilea y Shomron. Fueron
9:31

edificados y multiplicados, y caminaron con el temor de YHVH y en la

comodidad de Ruach Kodesh.

<272> Kefa va a Joppa y levanta a Tabitha de entre los

muertos
Sucedió que mientras Kefa viajaba, él también bajó a visitar a los santos que
9:32

habitaban en Lydda. 33 Allí encontró a cierto hombre llamado Eneas, que había
estado postrado en cama durante ocho años y estaba enfermo de la parálisis. 34
Kefa le dijo: "Eneas, Yeshua Mesías te sana, levántate y haz tu cama" y se levantó
de inmediato. 35 Todos los habitantes de Lydda y Saron que vieron este milagro se
volvieron hacia el Mesías.
36Ahora había en Yaffo un cierto discípulo llamado Tabitha (que por
interpretación es una gacela femenina). Esta mujer siempre estaba haciendo
buenas obras y ayudando a los pobres. 37 Sucedió en aquellos días que se enfermó
y murió. Cuando habían lavado el cuerpo , pusieron su en un aposento alto, 38 y
debido a Lida estaba cerca de Yaffo, cuando los discípulos oyeron que Kefa estaba
allí, le enviaron dos hombres para que le pregunte a él para llegar a ellos sin
demora. 39 Entonces se levantó Kefa y se fue con ellos. Cuando llegó, lo llevaron a
la habitación superior, y todas las viudas lo rodearon, llorando y mostrando los
abrigos y las prendas que Tabitha había confeccionado mientras estaba con ellos.
40Entonces Kefa los envió a todos, y él se arrodilló y rezó. Volviéndose hacia su

cuerpo, dijo: "¡Tabitha, levántate!" Abrió los ojos y, cuando vio a Kefa, se sentó. 41
Él le dio su mano y la levantó, y entonces, llamando a los santos ya las viudas, la
presentó viva. 42 Esto se supo en todo Yaffo, y muchos creyeron en el Mesías. 43
Entonces Kefa se quedó en Yaffo durante muchos días con Shimon, un curtidor.

<273> Los sirvientes de un centurión gentil llaman a

Kefa
Había un cierto hombre en Cesarea llamado Cornelio, un centurión
20 : 1

delfamosodestacamento italiano. 2Era unhombredevotoque temía a YHVH con

toda su casa, daba limosnasgenerosamente a la gente y rezaba continuamente a
YHVH. 3Aproximadamente a la hora novena del día, vio claramente en una visión
que un ángel de YHVH se le acercaba y le decía: "Cornelio". 4Y cuando lo miró,
tuvo miedo y dijo: "¿Qué pasa, Adonai?" Y él le dijo: “Tus oraciones y tus limosnas
han venido para un memorial ante YHVH. 5Ahora envía hombres a Yaffo y llama a
Shimon, cuyo apellido es Kefa. 6Se queda conun hombre llamado Shimon, un
curtidor, cuya casa está junto al mar. Él te dirá lo que debes hacer. 7 Cuando el
ángel partió, Cornelio llamó a dos de los sirvientes de su casa y a uno de los
devotos soldados que lo atendían continuamente. 8 Cuando les dijo todas estas
cosas, las envió a Yaffo.

20 : 9
Al día siguiente, cuando losemisarios de Cornelioemprendieron su viaje y
se acercaron a la ciudad, Kefa subió a la azotea para rezar aproximadamente
a la hora sexta. 10Tenía mucha hambre y habría comido, pero mientras
preparabanla comida, recibió una visión abierta. 11Vio el cielo abierto y algo
así como una gran sábana reunida en las cuatro esquinas descendió a la
tierra. 12Enla sábanahabía todo tipo de roedores, animales carnívoros,
insectos rastreros, comedores de carroña y aves rapaces. 13Oyó una voz que
le decía: “Levántate, Kefa. ¡Mata y come! 14Pero Kefa se negó: "No es así,
Adonai, porque nunca he comido nada contaminado o inmundo". 15 A
continuación, la voz habló de nuevo con él la segunda vez: “Lo que YHVH ha
limpiado, no llame contaminado”. 16 Esto se hizo tres veces, y la hoja volvió
nuevamente a
 <274> Kefa instruyó rotundamente "¡no llames a
ningún hombre contaminado o inmundo!"
cielo.
17Ahora, mientras Kefa reflexionaba sobre lo que significaba esta visión, los
hombres que fueron enviados desde Cornelius habían preguntado dónde estaba
la casa de Shimon y estaban parados afuera de la puerta. 18 Llamaron y
preguntaron si Shimon, cuyo apellido era Kefa, se alojaba allí. 19 Mientras Kefa
reflexionaba sobre el significado de la visión, el Ruach le dijo: “ Mira, tres
hombres te están buscando. 20 Levántate y desciende. Ve con ellos, sin dudar
nada, porque los he enviado. ” 21 Entonces Kefa, descendiendo a los hombres que
Cornelio había enviado a él y le dijo:“He aquí, yo soy el que buscáis. ¿Por qué has
venido? 22Dijeron: "Un centurión Cornelio, un hombre justo que teme a YHVH y se
habla bien de toda la nación judía, fue instruido por un ángel sagrado para
enviarlo a usted a su casa y escuchar lo que tiene que decir". 23 Entonces Kefa los
invitó a pasar y pasaron la noche con él . Al día siguiente, Kefa fue con ellos, y
algunos de los hermanos de Yaffo lo acompañaron.
24Al día siguiente entraron en Cesarea. Cornelius había convocado a su familia y
amigos cercanos y los estaban esperando. 25 Cuando Kefa entraba, Cornelius se
encontró con él, cayó a sus pies y lo adoró. 26 Pero Kefa lo hizo levantarse y le dijo:
“Levántate. Yo mismo soy solo un hombre ". 27 Mientras hablaba con Cornelio,
Kefa entró en la casa y encontró a muchas personas reunidas. 28 Kefa les dijo:
“Saben que es ilegal que un Yehudi se asocie o visite a alguien de otra nación,
pero YHVH me ha demostrado que no debo llamar a ningún hombre
contaminado o inmundo .{1} 29 Así que acudí a ti sin discutir en cuanto me
enviaron. Por lo tanto, pido que , ¿por qué tiene que venir?”

{10: 28.1} Kefa seguía al Mesías y guardaba los mandamientos sobre no comer carne abominable. Nada
de lo que Yeshua hizo o dijo podría agregar o disminuir a los mandamientos que el Todopoderoso nos
dio en el Sinaí (Deuteronomio 4: 2, 12:32). Kefa reflexionó sobre el significado de esta extraña visión, sin
embargo, no bajó a la calle, mató a un gato y lo asó en la azotea. El Espíritu Santo le dio instrucciones
sobre la visión (que ocurrió tres veces) y le dijo que fuera con tres hombres, sin dudar nada de lo que
estaban a punto de decirle. Kefa entendió completamente la visión y dijo claramente: " YHVH me ha
demostrado que no debo llamar a ningún hombre contaminado o inmundo".. " Solo aquellos que se
rehúsan a escuchar lo que Kefa confesó a sus inesperados invitados gentiles pueden interpretar que esta
visión se trata de comer cerdos, arañas, cerebros de mono o ratas de alcantarilla, si eso es "lo que está
delante de ustedes". ( Ver evento <132> ).
 Cornelius relatóa Kefa: “Hace cuatro días ayunaba hasta esta hora, y a la hora
21 : 30

novena, mientras oraba en mi casa, vi a un hombre parado frente a mí con ropas

brillantes. 31Él dijo: 'Cornelio, tu oración se escucha y tus limosnas se recuerdan a
la vista de YHVH. 32Por lo tanto, envía a Yaffo y llama a Shimon, cuyo apellido es
Kefa. Se aloja en la casa de Shimon, un curtidorque vivejunto al mar. Cuando
venga, te hablará. 33Entonces envié inmediatamente por ti, y es bueno que hayas
venido. Es por eso que todos estamos presentes aquí delante de YHVH para
escuchar todas las cosasque teha mandado.
34Entonces Kefa abrió la boca y dijo: “ Verdad, percibo que YHVH no hace
acepción de personas, 35 pero en cada nación el que le teme y hace justicia es
aceptado por él. 36La palabra que YHVH envió a los hijos de Israel - predicando la
paz por Yeshua Mesías (que es el maestro de todo) - 37 esa palabra, como ya
saben, comenzó en Galilea con la mikve que Yochanan predicó, y luego se publicó
en todo Yehudah 38 YHVH ungió a Yeshua de Natzeret con Ruach Kodesh y con
poder, y él hizo el bien y sanó a todos los oprimidos de Hasatán, porque YHVH
estaba con él. 39Somos testigos de todas las cosas que hizo tanto en la tierra de
los Yehudim como en Yerushalayim. Lo mataron colgándolo de un árbol, 40 pero
YHVH lo crió al tercer día y lo reveló abiertamente, 41 no a todas las personas sino
a los testigos elegidos antes por YHVH, incluso a nosotros, que comieron y
bebieron con él. después de que resucitó de la muerte. 42 Luego nos ordenó
predicar a la gente y testificar que fue él quien fue ordenado por YHVH para ser el
Juez de los vivos y los muertos. 43 En cuanto a él, todos los profetas testifican que
a través de su nombre, quien crea en él recibirá la remisión de los pecados ".

<275> Los gentiles están llenos del don de Ruach

Kodesh y hablan en lenguas
¿No deberían ser mikveh-ed quienes han recibido el Ruach Kodesh tal como
nosotros? {1} 48 Entonces Kefa ordenó que fueran mikveh en nombre de Yeshua
Mesías. {1} Luego le pidieron que se quedara unos días.

21 : 44
Mientras Kefa decía estas palabras, el Ruach Kodesh cayó sobre todos
los que escucharon la palabra. 45Los de la circuncisión que creyeron
quedaron asombrados, todos los que vinieron con Kefa, porque el Don del
Ruach Kodesh también fue derramado sobre los gentiles,46porque los
escucharon hablar en lenguas y magnificar a YHVH. Entonces Kefa
respondió:47"¿Puede alguien prohibir el agua que estos
{10: 47.1} En este incidente, la mikve en el Espíritu por Yeshua precedió a la mikve en el agua por Kefa.

{10: 48.1} El moderno servicio de bautismo recita la frase: "en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo" (KJV - Mateo 28:19), que no aparece en ninguno de los antiguos Los textos hebreos del
Evangelio de Mateo, ni fue una instrucción que los apóstoles llevaron a cabo. A principios del siglo IV d.
C., Eusebio citó Mateo 28:19 diecinueve veces, "bautizándolos en mi nombre", en lugar de "en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo", como se registra más adelante. Manuscritos griegos
Kefa y los otros apóstoles, que habían escuchado el mandato original del Mesías, fueron fieles para
llevar a cabo sus instrucciones explícitamente. Siempre bautizaban en el nombre de Yeshua (Hechos
2:38, 8:16, 10:48, 19: 5, 22:16). Aquellos que siguen los textos modernos de Mateo rara vez, si alguna
vez, bautizan en los nombres reales del Padre, Hijo,eslogan y omiten los nombres por completo.

<276> Kefa pone la kehilah directamente sobre los

gentiles que vienen al tema de la fe
Los apóstoles y hermanos que estaban en Yehudah escucharon que los
11: 1

gentiles también habían recibido la palabra de YHVH. 2 Entonces, cuando Kefa se

acercó a Yerushalayim, los que estaban en la circuncisión {1} contendieron con él, 3
acusando: "¿Entraste en la casa de gentiles incircuncisos y comiste con ellos?" 4
Por lo tanto, Kefa ensayado el asunto desde el principio y expuso que a ellos en
orden, diciendo: 5 “Yo estaba en la ciudad de Yaffo orando y vi una visión abierta.
Algo parecido a una gran sábana fue bajada del cielo por sus cuatro esquinas
directamente frente a mí. 6 6Cuando fijé mis ojos en él, vi roedores, animales
carnívoros, insectos rastreros, comedores de carroña y aves rapaces. 7 Y oí una
voz que me decía: 'Levántate, Kefa. ¡Mata y come! 8 Pero dije: "No es así, Adonai,
porque ninguna abominación inmunda e impura ha entrado en mi boca en ningún
momento". 9 Pero la voz volvió a hablarme desde el cielo: "Lo que YHVH ha
limpiado, no lo llames contaminado". 10 Esto se hizo tres veces, y todo fue llevado
nuevamente al cielo. 11 Inmediatamente había tres hombres, enviados desde
Cesarea, que ya habían llegado a la casa. 12 El Ruach volvió a hablarme yme dijo
que fuera con ellos, sin dudar nada. Incluso estos seis hermanos también me
acompañaron a Cesarea , y todos entramos en la casa del hombre. 13 Nos contó
cómo había visto a un ángel, que estaba en su casa y le dijo: 'Envía hombres a
Yaffo y llama a Shimon, cuyo apellido es Kefa. 14 Él te dará un mensaje, por el cual
tú y toda tu familia serán salvos. ” 15 “ Cuando comencé a hablarles, el Ruach
Kodesh cayó sobre ellos, como lo hizo sobre nosotros al principio. 16 Entonces
recordé la palabra del maestro, quien dijo: 'Yochanan, de hecho, mikveh-ed con
agua, pero tú serás mikveh-ed con el Ruach Kodesh'. 17Por lo tanto, si YHVH les
dio el mismo regalo que nos dio a nosotros, que también creía en el maestro
Yeshua Messiah, ¿quién era yo para obstaculizar a YHVH? [Y fue entonces cuando
ordené que estos fueran mezclados en agua en obediencia al mandato del
maestro.] " 18 Cuando oyeron estas cosas, callaron y glorificaron a YHVH,
diciendo:" Entonces YHVH también ha concedido a los gentiles arrepentimiento a
la vida ".

{11: 2.1} Estos "de la circuncisión" fueron aquellos que fueron criados como fariseos y se convirtieron en
creyentes (Hechos 15: 5; Gálatas 2: 4, 11-13). Se les había enseñado la falsa autoridad de la Torá oral
ficticia: todas las innovaciones y leyes hechas por el hombre (takanot) promulgadas por los rabinos
fariseos que definieron el judaísmo del primer siglo. Este incidente es el primero de muchos en los que
los creyentes del primer siglo tuvieron que lidiar con la predisposición religiosa de aquellos que fueron
criados como fariseos, tal como lo hizo Yeshua.

<277> La persecución, sin darse cuenta, difunde el

evangelio a los gentiles
Ahora, aquellos que se dispersaron en el extranjero debido a la persecución
11:19

que surgió sobre Esteban viajaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, pero
predicaron la palabra solo a los Yehudim. 20 Algunos de ellos eran hombres de
Chipre y Cirene, quienes, cuando llegaron a Antioquía, predicaron el Mesías
Yeshua a los gentiles.

<278> Cuarta declaración sumaria:

Y la mano de YHVH estaba con ellos, y un gran número de gentiles creyó y se
11:21

volvió hacia el Mesías.

<279> Bar Nava 'enviado' desde Jerusalén a Antioquía

- él toma Shaul
noticia de este evento llegó a oídos de la kehilah en Yerushalayim, y
11:22 La

enviaron {1} bar Nava para ir hasta Antioquía. 23 Cuando llegó y fue testigo de la
gracia de YHVH, se alegró y los exhortó a todos a unirse al Mesías con corazones
firmes. 24 Era un buen hombre, lleno de Ruach Kodesh y de fe, y muchas personas
fueron agregadas al Mesías. 25 Entonces el bar Nava partió hacia Tarso para buscar
a Shaul. 26 Cuando el bar Nava lo encontró, trajo a Shaul con él a Antioquía.
Durante un año entero se reunieron con la kehilah en Antioquía y enseñaron a
muchas personas.
Y los discípulos gentiles fueron llamados por primera vez "Christianos" en
Antioquía.
27En aquellos días los profetas llegaron a Antioquía desde Yerushalayim. 28 Uno de
ellos, llamado Agabo, se puso de pie y profetizó por los Ruach que habría una
gran hambruna en toda la tierra, que sucedió en los días de Claudio César. {1} 29
Entonces los discípulos, cada hombre según su habilidad, determinaron enviar
alivio a los hermanos que habitaban en Yehudah. 30 Lo hicieron y lo enviaron a los
ancianos por las manos del bar Nava y Shaul.

{11: 22.1} Bar Nava fue 'enviado' o 'apóstol' <evxaposte, llw - exapostello > por los apóstoles para ir a
Antioquía.

{11: 28.1} Esta hambruna, junto con la persecución derivada de la ejecución de Esteban, obligó a muchos
de los discípulos a abandonar Jerusalén y toda Judea y "ir a todo el mundo".

<280> Herodes mata a Yaakov y pone a Kefa en una

prisión de máxima seguridad
ese momento, el rey Herodes comenzó a perseguir a miembros
12: 1 En

particularesde la kehilah. 2 Mató a Yaakov, el hermano de Yochanan, con la

espada, 3 y porque lo vio complacer a los fariseos, también procedió a arrestar a
Kefa durante la fiesta de Matzah. 4 Cuando Herodes lo detuvo, lo encarceló y lo
entregóa cuatro cuaterniones, cien soldados armados , para protegerlo, con la
intención de llevarlo a la gente después de la Pascua. {1} 5 Entonces Kefa fue
retenido en prisión, y la kehilah oró a YHVH por él sin cesar. 6 6La noche antes de
que Herodes planeara sacarlo, Kefa estaba durmiendo entre dos soldados, que lo
tenían atado con dos cadenas, y los guardias de pie en la puerta estaban a cargo
de toda la prisión. 7 Pero el ángel de YHVH vino a él , y la luz iluminó todo el
interior de la prisión. Golpeó a Kefa en el costado para despertarlo y dijo:
“¡Rápido! ¡Levántate!" y las cadenas se le cayeron de las manos. 8 El ángel le dijo:
"Vístete y ponte las sandalias", y lo hizo. Luego le dijo: "Envuelve tu faja alrededor
de tu talit y sígueme". 9 Kefa lo siguió, pero no sabía que lo que estaba haciendo
el ángel era real. Pensó que estaba viendo una visión. 10Pero cuando pasaron la
primera y la segunda sala, llegaron a la puerta de hierro que conducía a la ciudad,
y se abrió por sí misma. Salieron y pasaron por una calle antes de que el ángel se
fuera de él. 11 Cuando Kefa finalmente se dio cuenta de que estaba despierto, dijo:
"Ahora realmente sé que YHVH envió a su ángel y me libró de la mano de Herodes
y de todas las expectativas de los fariseos".
12Todavía estaba reflexionando sobre estas cosas cuando llegó a la casa de
Miriam, la madre de Yochanan (cuyo apellido era Marcus), donde muchos se
reunieron para rezar. 13 Kefa llamó a la puerta de la puerta, y una joven llamada
Rhoda respondió. 14 Cuando reconoció la voz de Kefa, no abrió la puerta, entró
corriendo con alegría y les dijo a todos que Kefa estaba parada afuera de la
puerta. 15 Le dijeron: "¡Estás loco!" Pero ella continuó insistiendo en que era así.
Luego dijeron: "Es su ángel". 16 Kefa continuó llamando y cuando finalmente
abrieron la puerta y miraron, quedaron asombrados. 17Les hizo señas con la mano
para que se callaran y luego les declaró cómo YHVH lo había sacado de la prisión.
Él dijo: "Ve y diles estas cosas a Yaakov y a los hermanos". Luego partió y se fue a
otro lugar. 18 Tan pronto como fue de día, no hubo un pequeño revuelo entre los
soldados sobre lo que había sido de Kefa. 19 Cuando Herodes llamó por él y no
pudo ser encontrado, interrogó a los guardias y ordenó su ejecución, todos cien .
Entonces Kefa dejó a Yehudah y se fue a Cesarea.
20Herodes estaba enojado contra los que estaban gobernando en Tiro y Sidón,
sino que vino a él unánimes en su mando . Habiéndose hecho amigos de Blastus,
el chambelán del rey, deseaban negociar un tratado de pazporque su país estaba
subsidiado por el rey. 21 En un día fijo, Herodes, que estaba vestido con su
vestimenta real, se sentó en su trono y les pronunció un discurso. 22 La gente
gritó, diciendo : " Es la voz de un dios poderoso, no de un hombre". 23
Inmediatamente el ángel de YHVH lo hirió porque no le dio la gloria a YHVH, y fue
devorado por gusanos y murió. {1}

{12: 4.1} La KJV lee después de Pascua . Ni un solo texto griego menciona nada sobre la Pascua , ni
aprueba la celebración de este festival pagano de primavera, que se define en la Torá como una
abominación a YHVH (Éxodo 23:13; Deuteronomio 12: 29-32). Cada texto griego existente lee <pasca>
pasca - Pascua, que inicia la Fiesta de los Panes sin Levadura. El término Pascua también se usa
comúnmente para referirse a la semana entera de Panes sin Levadura (Matzá).

{12: 23.1} Josefo registra este evento y la rápida desaparición de Herodes en detalle gráfico (Josefo,
Antigüedades de los judíos, 19.8.2).

<281> Quinta declaración sumaria:

12:24 La palabra de YHVH creció y se multiplicó.

<282> Bar Nava y Shaul llevan a Marcus al calor de la

batalla
 Cuando el bar Nava y Shaul habían cumplido su ministerio con los necesitados
12:25

en Yerushalayim, regresaron a Antioquía y se llevaron a Yochanan, el hijo de

Miriam , cuyo apellido era Marcus.
Ahora, en la kehilah en Antioquía había ciertos profetas y maestros como el
13: 1

bar Nava, Shimon, que se llamaba Níger, Lucio de Cirene y Manaen, que habían
sido criados con Herodes el tetrarca y Shaul. 2 Mientras ministraban a YHVH y
ayunaban, el Ruach Kodesh dijo: "Apartad para mí a Bar Nava y Shaul para el
trabajo al que los he llamado". {1} 3 Cuando, habiendo ayunado y orado, y pusieron
sus manos sobre ellos y enviado a distancia. 4 Al ser enviados por los Ruach
Kodesh, partieron a Seleucia, y de allí, navegaron a Chipre. 5 5Cuando estaban en
Salamina, predicaron la palabra de YHVH en las sinagogas, y Yochanan también
ministró con ellos. 6 Mientras viajaban por la isla a Paphos, encontraron a cierto
hechicero, un falso profeta judío, cuyo nombre era bar Yeshua. 7 Estaba con el
gobernador del país, Sergio Paulus, un hombre prudente, que llamó a Bar Nava y
Shaul y deseó escuchar la palabra de YHVH. 8 Pero Elumas el sabio (porque así era
su título de nobleza) los resistió, buscando apartar al diputado de la fe. 9 Entonces
Shaul, (quien más tarde fue nombrado Paulos por los gentiles ), {1} rebosante de
Ruach Kodesh, lo miró 10y dijo: “O ustedes que están lleno de todo engaño y de
toda maldad, que hijo de satanás, que enemigo de toda justicia, ¿no deja de
trastornar los caminos rectos de YHVH? 11 ¡ He aquí que la mano de YHVH está
sobre ti! Estarás ciego, sin ver el sol durante una temporada. E inmediatamente
cayó una niebla y una oscuridad sobre él; y buscó a alguien que lo guiara de la
mano. 12 Cuando el gobernador vio lo que había hecho, creyó, asombrado por la
doctrina de YHVH.

{13: 2.1} No hay indicios de que el Espíritu les haya ordenado que tomen a Yochanan Marcus (John
Mark), y los dejó abruptamente.

{13: 9.1} Shaul, que significa "deseado", era su nombre de pila y el nombre que le llamaban los
Mesías (Hechos 9: 4, 26:14). Los gentiles le dieron un nombre griego más familiar, Paulos, que significa
"pequeña." Se menciona por primera vez en este incidente cuando Shaul conduce al gobernador de la
isla de Paphos, Sergio Paulos, al Mesías. Quizás el gobernador Sergio le dio el nombre en
reconocimiento a este evento histórico.

<283> Enseñanza en la sinagoga de Pisio Antioquía en

sábado
13:13 Ahora, después de que Shaúl y su compañía zarparon de Paphos, llegaron a
Pérgamo en Panfilia, pero Yochanan los dejó y regresó a
Yerushalayim. {1} 14 Cuando partieron de Pérgamo, llegaron a Antioquía
(en Pisidia) y entró en la sinagoga el día de reposo y se sentó. 15 Después de la
lectura de la Torá y los Profetas, el rabino principal de la sinagoga les invitó :
"Hermanos, si tienen alguna palabra de exhortación para el pueblo, díganlo". 16
Shaul se levantó y, señalando con la mano, dijo: “Hombres de Israel y ustedes
gentiles que temen a YHVH, ¡escuchen con atención ! 17 El Elohim del pueblo de
Israel eligió a nuestros padres y levantó a la gente cuando habitaban como
extraños en la tierra de Egipto, y los sacó con su poderoso brazo. 18 añosDurante un
período de unos cuarenta años sufrió su incredulidad en el desierto, 19 y cuando
destruyó siete naciones en la tierra de Canaán, les repartió la tierra por sorteo. 20
Después de unos cuatrocientos cincuenta años que dieron ellos jueces, hasta el
profeta Samuel. 21 Después desearon un rey, y YHVH les dio a Shaúl, hijo de Kish,
un hombre de la tribu de Benjamín por cuarenta años. 22 Cuando lo retiró, levantó
a David para que fuera su rey, de quien dio testimonio, diciendo: 'He encontrado
que David, el hijo de Yishai, es un hombre conforme a mi corazón que cumplirá
toda mi voluntad. ' 23 De la simiente de este hombre YHVH tiene, según su
promesa, levantado para Israel un Salvador, Yeshua ".
24 “Antes de la venida de Yeshua , Yochanan ben Zecharyah haCohen predicó por
primera vez la mikve del arrepentimiento a todo el pueblo de Israel. 25 Y cuando
Yochanan cumplió su misión, dijo: '¿Quién crees que soy? Yo no soy el Uno , pero
he aquí, él viene detrás de mí. No soy digno de desatar las sandalias en sus pies. 26
Hermanos, descendientes de Avraham, y quienquiera de ustedes teme a YHVH: la
palabra de este Yeshua ahora se les envía. 27 Los que habitan en Jerusalén y sus
gobernantes, porque sabían ni él ni las voces de los profetas que se leen todos los
sábados, cumplido las profecías al condenar lo. 28 Aunque no encontraron ninguna
causa para matarlo, le pidieron a Pilato la pena de muerte . 29 Cuando cumplieron
todo lo que estaba escrito de él, lo bajaron del árbol y lo pusieron en un sepulcro.
30 Pero YHVH lo levantó de entre los muertos, 31 y fue visto muchos días por

quienes vinieron con él desde Galilea a Yerushalayim. Somos los testigos de su

pueblo ".
32“Les declaramos las buenas noticias de la promesa hecha a nuestros
antepasados, 33 que YHVH nos ha cumplido a nosotros, sus hijos, en que él levantó
a Yeshua nuevamente, como también está escrito en el segundo salmo, 'Tú eres
mi Hijo, hoy te he engendrado. {1} 34 Y en cuanto al hecho de que resucitó a Yeshua
de entre los muertos, ya no más para volver a la corrupción, dijo así: "Te daré las
misericordias seguras de David". {1} 35 Por lo cual también dijo en otro salmo : "No
permitirás que tu Santo vea corrupción". {1} 36David, después de haber servido a su
propia generación por voluntad de YHVH, murió. Fue enterrado con sus padres, y
su cuerpo se descompuso; 37 pero el cuerpo de Yeshua , a quien YHVH resucitó
nuevamente, no sufrió descomposición ". 38 “Por eso, hermanos, sepan que a
través de este hombre se les predica el perdón de
pecados, 39 y por él, todos los que creen están justificados de todas las cosas de
las cuales usted no podría estar justificado por las disposiciones de la Torá de
Moshé.
40 Por lo tanto, ten cuidado de que las cosas que se mencionan en los profetas no

te sucedan. 41 '¡Mirad, burladores! ¡Maravillarse y perecer! Por lo haré una obra

en vuestros días, Obra que burladores no va a creer a pesar de que alguien os la
contare. '” {1} 42 Cuando algunos de los Iehudim salió de la sinagoga, los gentiles
pidieron que estas palabras podrían ser predicado a ellos el próximo sábado. 43
Cuando la congregación fue despedida, muchos de los prosélitos yehudim y
gentiles siguieron a Shaul y bar Nava, quienes continuaron hablando con ellos y
los persuadieron para que continuaran en la gracia de YHVH.
44 Al siguiente día de reposo, casi toda la ciudad se unió para escuchar la palabra
de YHVH. 45 Cuando los fariseos vieron la muchedumbre, se llenaron de celos, y
hablaron en contra de las cosas Shaul enseñaba, contradiciendo e insultando a él .
46 Entonces Shaul y Bar Nava hablaron con valentía, diciendo: “Era necesario que

la palabra de YHVH te hubiera sido hablada primero, pero al verte rechazarla y

juzgarte indigno de la vida eterna, mira, nos volveremos a los gentiles. . 47 Porque
esto es lo que YHVH nos ordenó: 'Te he designado para que seas una luz para los
gentiles para que traigas salvación a los confines de la tierra' ” {1} 48Y cuando los
gentiles oyeron esto, se regocijaron y glorificaron la palabra de YHVH, y todos los
que fueron ordenados para la vida eterna creyeron. 49 Y la palabra de YHVH se
extendió por todo el país, 50 pero los fariseos incitaron a las mujeres devotas y
honorables y a los jefes de la ciudad, provocando la persecución contra Shaul y
Bar Nava, y los expulsaron de la región. 51 Pero sacudieron el polvo de sus pies
contra ellos y llegaron a Iconio, 52 pero los discípulos se llenaron de alegría y de
Ruach Kodesh.

{13: 13.1} Yochanan Marcus no pudo soportar el calor de la batalla espiritual, y dejó el trabajo en
Pérgamo, dejando a Bar Nava y Shaul para llevar el peso extra mientras regresaba a Jerusalén donde
vivía su madre. Pérgamo es la ciudad donde se encontraba el Asiento de Satanás en el templo de Zeus
(Apocalipsis 2: 12-13). Miles de creyentes fueron ejecutados posteriormente en los escalones de ese
edificio. El asiento de Satanás fue llevado a Berlín, Alemania, por el Kaiser Wilhelm II, y Adolfo Hitler hizo
que el tribunal de Nuremberg siguiera su diseño. Es comprensible que un novato sucumbiera a la
presión espiritual de ministrar en Pérgamo, pero a partir de este momento, Shaul ya no podía confiar en
Marcus para vigilar su espalda y descalificarlo de futuras aventuras en el ministerio (Hechos 15: 36-39).
{13: 33.1} Salmo 2: 7
{13: 34.1} Isaías 55: 3
{13: 35.1} Salmo 16:10
{13: 41.1} Habacuc 1: 5
{13: 47.1} Isaías 42: 6, 49: 6

<284> Enseñanza en la sinagoga en Iconium en sábado

Shaul y bar Nava entraron juntos en la sinagoga en Iconio, y hablaron con
14: 1

tanta eficacia que una gran multitud de Yehudim y gentiles creyeron. 2 Pero el
incrédulo Yehudim agitó a los gentiles y envenenó sus mentes contra los
hermanos. 3 Por lo tanto, permanecieron en Iconio mucho tiempo, hablando
audazmente por YHVH, quien dio testimonio de la palabra de su gracia y otorgó
señales y maravillas para ser hechas por sus manos. 4 Pero la multitud de la
ciudad estaba dividida, algunos del lado de los incrédulos Yehudim y otros de los
apóstoles.

<285> Shaul es apedreado en Lystra

14: 5Cuando ambos los gentiles y el Iehudim, junto con sus gobernantes trazan a
batir y apedrearlos, 6 se dieron cuenta de que , huyeron a Listra y Derbe, ciudades
de Lyconia, y para la región que rodea a 7 , donde predicaron el Evangelio . 8 En
Lystra estaba sentado cierto hombre cojo que nunca había caminado, con los pies
lisiados en el vientre de su madre. 9 Estaba escuchando hablar a Shaul, y Shaul ,
constantemente mirándolo y percibiendo que tenía fe para ser sanado, 10 dijo en
voz alta: "Párate derecho sobre tus pies". Él inmediatamente saltó, y anduvo.
11Cuando la gente vio lo que había hecho Shaul, alzaron sus voces y dijeron en el
idioma de Lyconia: "Los dioses se han acercado a nosotros a semejanza de los
hombres". 12 Llamaron al bar Nava "Júpiter" y Shaul "Mercurio", porque él era el
principal orador. 13 Entonces el sacerdote de Júpiter, cuyo templo estaba fuera de
la ciudad, llevó bueyes y guirnaldas a las puertas y quiso ofrecer sacrificios con el
pueblo. 14 Cuando los apóstoles, barra de Nava y Shaul, escucharon de él,
rasgaron sus ropas, y se lanzaron entre la gente gritando: 15“Hombres, ¿por qué
están haciendo estas cosas? También somos hombres, mortales como usted, que
le proclamamos que debe pasar de estas vanidades a YHVH que hizo el cielo, la
tierra, el mar y todas las cosas que están en ellos. 16 En el pasado él hizo que todas
las naciones caminaran a su manera; 17 sin embargo, no se dejó sin un testigo en
que hizo el bien y nos dio lluvia del cielo y estaciones fructíferas, llenando
nuestros corazones de comida y alegría ". 18 Incluso después de decir estas cosas,
apenas podía evitar que la gente les ofreciera sacrificios.
19 Entonces ciertos Yehudim que vinieron de Antioquía e Iconio se ganaron a la
gente. Después de lapidación Shaul, arrastraron a él fuera de la ciudad, pensando
que estaba muerto. 20 Sin embargo, mientras los discípulos lo rodeaban, él se
levantó y regresó a la ciudad. Al día siguiente partió con el bar Nava hacia Derbe.
21 después de anunciar el Evangelio en aquella ciudad y de hacer muchos

discípulos, volvieron a Listra, Iconio y Antioquía, 22 confirmando los ánimos de los

discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y diciéndoles que ellos
también tienen que sufrir mucho tribulación si desean entrar en el reino de
YHVH .23 Cuando ordenaron ancianos para ellos en cada kehilah y oraron con
ayuno, los recomendaron a YHVH, en quien creían. 24 Después de pasar por
Pisidia, regresaron a Panfilia.
25Cuando volvieron a predicar la palabra en Pérgamo, descendieron a Attalia. 26
Desde allí navegaron a Antioquía, donde se habían comprometido con la gracia de
YHVH para el trabajo que ahora habían completado. 27 Cuando vinieron y
reunieron a la kehilah, ensayaron todo lo que YHVH había hecho con ellos y cómo
había abierto la puerta de la fe a los gentiles. 28 Allí permanecieron mucho tiempo
con los discípulos.

<286> Fariseos "creyentes" forzando la circuncisión y su

takanot sobre los gentiles
Ciertos hombres que descendieron de Yehudah enseñaron a los hermanos,
15: 1

diciendo : "A menos que seas circuncidado como Moshé, no puedes ser salvo". 2
Después de que Shaul y bar Nava tuvieron una gran disensión y debate con ellos,
decidieron que Shaul, bar Nava y algunos otros de entre ellos deberían ir a
Yerushalayim a los apóstoles y ancianos sobre esta cuestión. 3 Al ser enviados por
la kehilah, pasaron por Fenicia y Shomron, declarando la conversión de los
gentiles y causando gran gozo entre todos los hermanos. 4 Y cuando llegaron a
Yerushalayim, fueron recibidos por la kehilah y los apóstoles y ancianos, e
informaron todo lo que YHVH había hecho con ellos.5 Pero ciertos portavoces de
la secta de los fariseos que creían se pusieron de pie y dijeron que era necesario
circuncidar a los gentiles y ordenarles que guardaran la ley de Moshé. {1} 6
Entonces los apóstoles y los ancianos se unieron para considerar este asunto. 7
Cuando hubo mucha discusión, Kefa se levantó y les dijo: “Hermanos, ustedes
saben cómo hace un buen tiempo YHVH me eligió de entre nosotros para predicar
a los gentiles para que oyeran la palabra del evangelio y creyeran. 8 YHVH, que
conoce los corazones, les dio testimonio, dándoles el Regalo del Ruach Kodesh ,
tal como lo hizo con nosotros;9 y no hizo diferencia entre nosotros y ellos,
purificando sus corazones por fe. 10 Por lo tanto, ¿por qué tientas a YHVH
poniendo sobre los cuellos de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni
nosotros pudimos soportar? 11 Creemos que también somos salvos por la gracia
del maestro Yeshua Mesías, como evidentemente lo sonlos gentiles ”.
12 Entonces toda la multitud guardó silencio y dio audiencia a Bar Nava y Shaul,
quienes declararon qué milagros y maravillas había hecho YHVH entre los gentiles
a través de ellos. 13 Cuando terminaron, Yaakov habló: “Hermanos, escúchenme.
14 Shimon Kefa fue el primero en declarar cómo YHVH visitó a los gentiles para

separar de ellos a un pueblo para sí mismo. 15 Las palabras de los profetas

concuerdan con esto, como está escrito: 16 ' Después de esto regresaré y
reconstruiré el tabernáculo de David que se ha caído. Reconstruiré las ruinas y las
instalaré 17 para que el resto de los hombres busque al Todopoderoso, y a todos
los gentiles sobre los que se llama mi nombre. Así dice YHVH, quien hace todas
estas cosas,18 'YHVH conoce todas sus obras desde el principio del mundo' ”. {1}

{15: 5.1} El fundamento del fariseísmo es "dos Torá": la Torá escrita de Moisés y su "Torá oral"
inventada, supuestamente transmitida a ellos por Moisés. Los fariseos afirman que sin la Torá oral, las
Escrituras no pueden ser interpretadas adecuadamente. La Torá oral de los fariseos incluye miles de
takanot , reglas y regulaciones que no se encuentran en la Torá original que se recibió de la mano de
Moisés. Moisés advirtió rotundamente que nadie está autorizado a sumar o restar de los mandamientos
de YHVH (Deuteronomio 4: 2, 12:32). Yeshua deliberadamente rompió el takanot de los fariseos y los
retuvo con desdén. De palabra y obra, les enseñó a sus discípulos a hacer lo mismo (NO sigan los
takanot y ma'asimde los fariseos - Mateo 23: 3). Esta "secta de los fariseos que creyeron" pudo haber
confesado que Yeshua es el Mesías, pero querían que todos continuaran sometidos a sus reglas "que ni
nosotros ni nuestros padres pudimos soportar" (v: 10). No son los mandamientos eternos en la Torá los
"penosos de llevar", sino las reglas manipulables hechas por el hombre de las sectas religiosas que son
imposibles de cumplir (Lucas 1: 6; I Juan 5: 3). Los gentiles no están obligados a circuncidarse; Es la señal
física del pacto de la tierra de Abraham. Los gentiles pueden decidir circuncidarse, pero no es necesario
que se conviertan en creyentes en el Mesías.

{15: 18.1} Esto no se cita como un cumplimiento de Amós 9: 11-12 sino como un texto de prueba de que
los paganos, es decir, los gentiles, tienen un lugar cierto y profético en la casa de Israel si se apoderan de
la pacto, ama su nombre y aprende sus caminos.
 <287> Yaakov cita la Torá para definir un
comportamiento aceptable para los gentiles que
recurren a YHVH
“Por lo tanto, mi veredicto es que no molestamos a los de entre los gentiles
15:19

que se están volviendo a YHVH; 20 más bien, escribámosles que deben abstenerse
de las abominaciones de la idolatría, {1} de la conducta sexual ervah , {2} de la carne
estrangulada, {3} y de la sangre, {4} 21 porque en cada ciudad Moshé tiene ha sido
predicado por generaciones, y se le lee en las sinagogas todos los días de reposo.
{1}

{15: 20.1} Deuteronomio 12: 29-32

{15: 20.2} Levítico 18: 1-30
{15: 20.3} Levítico 11: 1-47
{15: 20.4} Génesis 9: 3-4; Levítico 17: 10-14
{15: 21.1} La sinagoga de los fariseos era el único lugar en el mundo antiguo donde uno podía ir a
escuchar la lectura y la enseñanza de la Torá. Los apóstoles en Jerusalén reiteraban requisitos mínimos
para que los gentiles fueran permitidos en la sinagoga y se unieran al estudio de la Torá de Moisés. A
medida que los gentiles adquirieran una comprensión más completa de la Torá de Moisés, aquellos cuyo
corazón sobre el cual fue escrita la Torá, naturalmente, obedecerían los mandamientos de YHVH.
Guardar los mandamientos de la Torá es una respuesta sincera apropiada de alguien que ha sido
redimido por la sangre de Yeshua. La paga del pecado es muerte (Romanos 6:23), pero el don de la vida
eterna se da a todos los que invocan su nombre con fe. Si a uno no se le enseña a tener enemistad
contra la Torá, la respuesta dela nueva creación es vivir en completa obediencia a las instrucciones de
nuestro Creador, y luego aprender a escuchar su voz para que podamos caminar por el Espíritu, como
vemos ejemplificado en el libro de los Hechos. Aquellos que tienen enemistad contra, y
deliberadamente rompen los mandamientos de YHVH, no tienen al Espíritu Santo viviendo en ellos, sin
importar cuán religiosos puedan parecer ser en su carne (I Juan 2: 4).

No se requería que un gentil fuera circuncidado para entrar a la sinagoga en sábado para aprender la
Torá de Moisés. La circuncisión es la señal del pacto entre YHVH y Abraham: que toda la tierra desde el
Eufrates hasta el Nilo pertenece a su descendencia, los hijos de Israel. Los gentiles no son parte del
pacto abrahámico, pero pueden elegir serlo.

Aquellos que deseaban entrar en la kehilah de Israel para aprender la Torá tenían que cumplir al menos
con las cuatro cosas básicas que James citó de la Torá y fueron reiterados nuevamente en la última
fiesta de Shaúl en Jerusalén. Sin embargo, no tenían que seguir las reglas hechas por el hombre (
takanot ) de los fariseos. Yeshua los rompió, enseñó a sus discípulos a romperlos, exigió a los que curó
que los rompieran; sin embargo, los fariseos que se convirtieron en seguidores del Mesías querían traer
su eruv (límite del sábado), su kippot (tapa de cabeza sumisa) y su vasija de negel. (recipiente para
lavarse las manos) con ellos; querían exigir a los gentiles que siguieran a los takanotque Yeshua
absolutamente prohibió. Por otro lado, los gentiles en las culturas paganas tendían a llevar su idolatría y
abominaciones a la comunidad de los santos. Algunos se negaron a observar incluso los requisitos
mínimos detallados repetidamente por los apóstoles, y Shaul tuvo que lidiar con tal perversión entre los
creyentes corintios (1 Corintios 5: 1). Ambos grupos, los legalistas y los licenciosos, serán reducidos del
redil el día en que Yeshua diga : "¡ Apártate de mí, anomios , violadores de la Torá!"

Luego agradó a los apóstoles y los ancianos, así como a toda la kehilah, enviar
15:22

hombres elegidos de su propia compañía a Antioquía con Shaúl y bar Nava; a

saber , Yehudah, de apellido bar Saba, y Silas, que eran hombres honrados entre
los hermanos. 23 Escribieron una carta y la enviaron con ellos.

Para: los hermanos gentiles en Antioquía, y Siria, y Cilicia

 De: los apóstoles, ancianos y hermanos en Yerushalayim
Saludos,
24 Oímos que ciertos hermanos, a quienes no les habíamos dado autoridad ,

salieron de entre nosotros y te molestaron con sus enseñanzas, perturbaron

tus almas y dijeron: ' Debes ser circuncidado y guardar la ley'. 25 Nos pareció
bueno, siendo de una sola mente, enviarte hombres elegidos con nuestro
querido bar Nava y Shaul, 26 hombres que han arriesgado sus vidas por el
nombre del maestro Yeshua Mesías. 27 Por lo tanto, hemos enviado Yehuda y
Silas, quien deberá contar que las mismas cosas en persona .
28 Parece bueno para Ruach Kodesh y para nosotros no imponerles una carga

mayor que estasinstruccionesfundamentales de la Torá : 29 que se abstengan

de la comida ofrecida a los ídolos, y de la sangre, y de las cosas
estranguladas, y de la inmoralidad sexual. Si se limitan a estas cosas, lo
harán bien. Despedida.
30Cuando fueron despedidos, llegaron a Antioquía, y después de reunir a la
multitud, entregaron la carta. 31 Después de que había leído que , se regocijaron
por su aliento. 32 Yehuda y Silas, ellos eran profetas, exhortaron a los hermanos
con abundancia de palabras y fortalecerse ellos . 33 Y después de haber
permanecido allí un tiempo, partieron en paz de los hermanos para regresar a los
apóstoles. 34 Sin embargo, a Silas le agradó quedarse allí. 35 Shaul y Bar Nava
también, así como muchos otros, se quedaron en Antioquía, enseñando y
predicando la palabra de YHVH.

<288> Shaul y bar Nava se separaron por su desacuerdo

sobre Yochanan Marcus
15:36Después de algunos días, Shaul le dijo a Bar Nava: "Vayamos de nuevo y
visitemos a nuestros hermanos en cada ciudad donde hemos predicado la palabra
de YHVH y veamos cómo están". 37 Y el bar Nava decidió llevar a Yochanan, cuyo
apellido era Marcus, con ellos. 38 Pero Shaul pensó que no era bueno llevarlo con
ellos porque los había dejado en Panfilia y no había seguido con ellos en sus
labores. 39 La disputa era tan fuerte entre ellos que se separaron el uno del otro,
por lo que el bar Nava tomó a Marcus y navegó a Chipre. 40 Shaúl eligió a Silas y
partió, siendo comprometido por los hermanos a la gracia de YHVH. 41Pasó por
Siria y Cilicia, confirmando el kehilot.
Entonces Shaúl vino a Derbe y a Listra, y, he aquí, un discípulo llamado
16: 1

Timoteo estaba allí, el hijo de una mujer judía que creía, pero su padre era un
gentil. 2 Los hermanos en Lystra e Iconium hablaron bien de Timotheus , 3 y Shaul
quería que los acompañara. Tomó a Timoteo y lo circuncidó por los Yehudim que
estaban en esas regiones, porque todos sabían que su padre era un gentil. 4
Mientras atravesaban las ciudades, les entregaron los decretos que habían escrito
los apóstoles y los ancianos en Yerushalayim.

<289> Sexta declaración sumaria:

Y así los kehilot se establecieron en la fe y aumentaron en número
16: 5

diariamente.

<290> Shaul recibe una visión para ir a Filipos en

Macedonia; Lucas se une a ellos
Después de haber recorrido Frigia y la región de Galacia, los Ruach Kodesh les
16: 6

prohibieron predicar la palabra en Asia. 7 Después de llegar a Mysia, intentaron ir

a Bitinia, pero los Ruach nuevamente les impidieron, 8 y pasando por Mysia,
bajaron a Troas. 9 En la noche, Shaul recibió una visión en la que se encontraba un
hombre de Macedonia, instándole: "Ven a Macedonia y ayúdanos". 10 Después de
ver la visión, {1} partimos inmediatamente hacia Macedonia, concluyendo que
YHVH nos había llamado {2} para predicarles el evangelio. 11Por lo tanto, dejando
Troas, navegamos en rumbo directo a Samotracia y el próximo rumbo a Neopolis.
12 Desde allí navegamos hacia Filipos, que es la ciudad principal de esa parte de

Macedonia y una colonia romana . Nos quedamos en Philippi por algunos días.

{16: 10.1,2} Las palabras "nosotros" y "nosotros" indican que Lucas se unió a la compañía de discípulos
que viajaban con Shaúl en este momento. El "nosotros" cesa cuando Shaul y Silas son arrestados
después de expulsar el espíritu de adivinación de la joven (versículo 16), probablemente porque Luke se
quedó en Filipos con Lydia y el carcelero para establecer el trabajo allí. Lucas reintroduce el "nosotros"
varios años después (19:10) cuando deja a Filipos con Shaul en su viaje de regreso a Jerusalén a través
de Macedonia (20: 6), y finalmente a Roma (28:16), donde Shaul esperará a su audiencia ante César.

<291> Shabat junto al río con Lydia

El sábado salimos de la ciudad y bajamos a la orilla del río, donde era
16:13

costumbre que la gente se reuniera y rezara. Nos sentamos y hablamos con las
mujeres reunidas allí , 14 y cierta mujer de la ciudad de Tiatira llamada Lydia, una
vendedora de techelet {1} que adoraba a YHVH, nos escuchó. YHVH abrió su
corazón, y ella creyó las cosas que Shaul habló. 15 Ella y su familia fueron mikveh-
ed, y ella nos suplicó, diciendo: “Si me has juzgado fiel a YHVH, ven a mi casa y
quédate allí ”. Y ella nos limitó. {1}

{16: 14.1} RV "púrpura". Se extrajo un tinte muy costoso de la glándula hipobranquial del caracol hilazon
, que se usó para colorear las prendas de la realeza romana. Si la glándula se aplastó bajo la luz
ultravioleta del sol, el tinte se volvió azul hermoso y se usó para colorear la cinta azul en las cuatro alas
del talit israelita (Números 15:38; Malaquías 4: 2; Zacarías 8 : 23; Mateo
9:20, 14:36). Esta cinta de hilo azul techelet sirvió como un recordatorio continuo para guardar los
mandamientos de YHVH. En los días de Lydia, el tinte techelet era una mercancía del mercado negro, y
la ley romana prohibía su uso por parte de los plebeyos.

{16: 15.1} La restricción es una costumbre oriental de ofrecer hospitalidad dos veces con la negativa
esperada del invitado; Si la invitación era sincera, la tercera oferta de hospitalidad se ofrecía
inmediatamente, y el invitado invitado, que por lo tanto estaba limitado, estaba obligado a aceptar. Por
lo tanto, se vieron obligados a quedarse con Lydia.

<292> Una bruja psíquica es entregada y Shaul y Silas

son encarcelados
Sucedió, mientras íbamos a orar, que conocimos a una sirvienta poseída con
16:16

un espíritu de adivinación, lo que le dio a sus amos mucho beneficio al adivinar. 17

Ella siguió a Shaul y a nosotros y gritó: "Estos hombres son siervos del Dios más
alto que están proclamando el camino de la salvación". 18 Ella hizo esto por
muchos días. Finalmente, Shaul, afligido, se volvió y le dijo al espíritu: "¡Te mando
en nombre de Yeshua Mesías, sal de ella!" El espíritu demoníaco salió de
inmediato. {1} 19 viendo sus amos que su esperanza de sacar provecho de ella se
había ido, que se apoderó de Saúl, y Silas y trajo ellos a los jefes del mercado. 20
Luego los llevaron a los magistrados de la ciudad, acusando: “Estos hombres, que
molestan mucho a nuestra ciudad, son Yehudim. 21 Enseñan costumbres que no
son legales para nosotros, siendo romanos, para recibir u observar ". 22 Entonces
la multitud se levantó contra ellos, y los magistrados se quitaron la ropa y
ordenaron que los golpearan. 23 Después de que habían infligido muchos golpes
sobre ellos, echaron ellos en la cárcel, mandando al carcelero que los guardase
con. 24 Habiendo recibido esta orden, el carcelero los empujó a la prisión interior e
hizo sus pies rápidos en las existencias. 25A medianoche, Shaul y Silas estaban
rezando y cantando alabanzas a YHVH, y todos los prisioneros los escucharon. 26
De repente hubo un gran terremoto que sacudió los cimientos de la prisión.
Todas las puertas se abrieron de inmediato y se soltaron las bandas de todos. 27 El
guardián de la prisión, despertando de su sueño y viendo las puertas de la prisión
abiertas, sacó su espada y se habría caído sobre su espada , matándose,
suponiendo que los prisioneros habían huido. 28 Pero Shaul gritó en voz alta,
diciendo: "¡No te hagas daño, estamos todos aquí!" 29 Luego pidió una luz y se
apresuró a temblar, cayendo ante Shaúl y Silas. 30Los sacó y dijo: "Señores, ¿qué
debo hacer para ser salvo?" 31 Dijeron: "Cree en el maestro Yeshua Mesías, y tú y
tu casa serán salvos". 32 Entonces le dijeron la palabra de YHVH a él y a su casa. 33
El carcelero los tomó a esa hora de la noche y les lavó las heridas, y él y toda su
familia fueron mikveh de inmediato. 34 Cuando los llevó a su casa, les puso comida
y se regocijó, creyendo en YHVH con toda su casa. {1}

{16: 18.1} "La misma hora" (KJV) es una figura retórica que significa "el mismo momento" o
"inmediatamente", no hasta cincuenta y nueve minutos después.

{16: 34.1} El carcelero era probablemente el hombre de Macedonia que Shaul había visto en la visión
(versículo 9), lo que explicaría la alegría que permitió a Shaul y Silas cantar alabanzas a YHVH después de
haber sido golpeado. Shaul debía ser escoltado desde la ciudad de Philippi a la mañana siguiente, pero
el carcelero y la familia de creyentes judíos de Lydia continuaron el trabajo con la aparente ayuda de
Luke. El trabajo en Philipi continuó prosperando incluso después de que Shaul fue encarcelado en Roma
(Filipenses 4:22).

Cuando era de día, los magistrados enviaron a los sargentos a la cárcel ,

16:35

diciendo: "Dejen ir a esos hombres". 36 El guardián de la prisión le dijo a Shaul:

“Los magistrados han dado órdenes de dejarte ir. Por lo tanto, vete y vete en paz.
37 Shaul respondió: “Nos han golpeado abiertamente sin juicio y nos han

encarcelado, ¡aunque somos romanos! ¿Ahora quieren enviarnos en secreto? ¡Oh

no! Que vengan ellos mismos y nos dejen salir. 38 Los sargentos les dijeron estas
palabras a los magistrados, quetemieron mucho cuando oyeron que eran
romanos. 39 Vinieron a la cárcely les hizo un llamamiento sincero. Se llevaron a
cabo y le pidió que salir de la ciudad. 40 Entonces salieron de la prisión y entraron
en la casa de Lidia, y cuando vieron a los hermanos, los consolaron y se fueron.

<293> Shaul enseña en la sinagoga de Tesalónica

durante tres días de reposo
Cuando pasaron por Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica, donde había
22 : 1

otra sinagoga. 2Shaul, como solía hacerlo, fue a ellos, y durante tres días de

22 : 10
Entonces los hermanos enviaron inmediatamente a Shaul y Silas de
noche a
Berea, y cuando llegaron allí , entraron en la sinagoga. 11 Estos
reposo razonó con ellos fuera de las Escrituras,3explicando y afirmando que el
Mesías tenía que sufrir y resucitar de entre los muertos,diciendo: “Este Yeshua, a
quien yo predicarte, es el Mesías ". 4Algunos de ellos creyeron y se unieron a
Shaul y Silas, al igual que una gran multitud de gentiles devotos y muchas de las
mujeres influyentes. 5 5Pero los Yehudim que no creían se conmovieron con
envidia. Reunieron cierta base, compañeros lascivos y formaron una multitud,
poniendo la ciudad alborotada. Asaltaron la casa de Jason y trataron de llevar a
Shaul y Silas a la gente. 6 Cuando no pudieron encontrarlos, llevaron a Jason y
algunos de los hermanos a los gobernantes de la ciudad, llorando: “Estos
hombres, que han trastornado el mundo, también han venido aquí, 7 y Jason los
ha recibido. Todos hacen lo contrario a los decretos de César, diciendo que hay
otro rey llamado Yeshua ". 8 Cuando la gente y los gobernantes de la ciudad
escucharon estas cosas, se turbaron, 9pero después de haber recibido la fianza de
Jason y los demás, los dejaron ir.

<294> Shaul enseña en la sinagoga de Berea el sábado

la palabra con toda disposición mental y buscó en las escrituras diariamente para
ver si las cosas que Shaul y Silas estaban enseñando eran verdaderas. 12 Por lo
tanto, muchos de ellos creyeron, al igual que algunas influyentes mujeres y
hombres griegos. 13 Pero cuando los Yehudim de Tesalónica escucharon que la
palabra de YHVH estaba siendo predicada por Shaul en Berea, ellos también
vinieron allí y agitaron a la gente. 14 Los hermanos inmediatamente enviaron a
Shaul a la costa, pero Silas y Timoteo permanecieron allí. 15 Los que acompañaron
a Shaul lo trajeron
a Atenas, y después de recibir instrucciones de Shaul para que Silas y Timoteo se
acercaran a él lo más rápido posible, partieron.
16Ahora, mientras Shaúl esperaba a Silas y Timoteo en Atenas, su espíritu se
conmovió en él cuando vio la ciudad totalmente entregada a la idolatría. 17 Por lo
tanto, discutió estas cosas en la sinagoga con los Yehudim y con otras personas
devotas, y diariamente en el mercado con aquellos que se reunieron con él. 18
Entonces ciertos filósofos de los epicúreos y de los estoicos conversaron con él.
Algunos preguntaron : "¿Qué está diciendo este charlatán?" Otros respondieron:
"Parece ser un proclamador de demonios extraños" (porque les predicó a Yeshua
y la resurrección). 19 Ellos lo llevaron a Areópago, diciendo: “¿Podremos saber qué

Yehudim eran más nobles que los de Tesalónica en el sentido de que

recibieron
es esta nueva enseñanza esde que hablas? 20 Porque traes ciertas cosas extrañas a
nuestros oídos, y nos gustaría saber qué significan estas cosas ” 21 (para todos los
atenienses y extraños que estuvieron allí pasaron su tiempo en nada más que
contar o escuchar algo nuevo).
22 Entonces Shaul se paró en medio de la colina de Marte y dijo: “ Ustedes,
hombres de Atenas, percibo en todas estas cosas que adoran , son muy religiosos.
23 Porque al pasar y contemplar tus objetos de devoción, encontré un altar con

esta inscripción: AL DIOS DESCONOCIDO. Por lo tanto, les declararé que el que
adoráis sin conocer. 24 YHVH, quien hizo el mundo y todas las cosas en él, es
dueño del cielo y la tierra. No habita en templos hechos con las manos 25 ni es
servido por manos de hombres, como si necesitara algo, ya que da vida, aliento y
todo a todos. 26De una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres que habitan
en la tierra, y determinó los períodos de su historia y los límites de su habitación
por lo 27 para que buscaran a Dios, si quizás podrían alcanzar hacia fuera para él y
encontrarlo, aunque él No está lejos de ninguno de nosotros. 28 Porque en él
vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser, incluso cuando algunos de sus
propios poetas también han dicho: 'Somos su descendencia'. 29 Por lo tanto, como
somos descendientes de Dios, no debemos pensar que el Todopoderoso es algo
así como una imagen de oro, plata o piedra, formada por la habilidad y las manos
del hombre. 30 YHVH pasó por alto esta ignorancia en el pasado, pero ahora él
ordena a todos los hombres en todas partes que se arrepientan, 31porque ha
designado un día en el que juzgará al mundo con justicia por el hombre que ha
designado, de quien ha dado seguridad a todos los hombres al resucitarlo de
entre los muertos ".
32Cuando se enteraron de la resurrección de los muertos, algunos se burlaron y
otros dijeron: "Te volveremos a escuchar sobre este asunto ". 33 Entonces Shaúl se
apartó de en medio de ellos. 34 Sin embargo, ciertos hombres se unieron a él y
creyeron. Entre ellos estaban Dionisio el Areopagita, una mujer llamada Damaris,
y otros que estaban con ellos.

<295> Shaul enseña en la sinagoga de Corinto el sábado

Después de estas cosas, Shaúl partió de Atenas y se fue a Corinto. 2 Allí
18: 1

encontró a un cierto Yehudi llamado Aquila, nacido en Ponto, que había venido
recientemente de Italia con su esposa Priscilla (porque Claudio había ordenado a
todos los Yehudim que abandonaran Roma). Shaul se presentó a ellos 3 ,y debido
a que eran del mismo oficio, se quedó con ellos y trabajó con ellos, ya que por su
ocupación eran tallitmakers . {1} 4 cada
Sábado, Shaul debatido en la sinagoga y debatido con tanto el Iehudim y los
gentiles. 5 Cuando Silas y Timoteo llegaron de Macedonia, Shaul fue presionado
en el espíritu para testificar a los Yehudim que Yeshua era el Mesías. 6 Cuando se
opusieron a él y lo injuriaron, se quitó la ropa y les dijo: “¡Tu sangre está sobre tus
propias cabezas! Yo soy inocente. ¡De ahora en adelante iré a los gentiles!
7 Shaul salió de la sinagoga y entró en la casa de Yustus, un hombre que adoraba a
YHVH y cuya casa estaba al lado de la sinagoga. 8 Crispo, el rabino principal de la
sinagoga, así como toda su familia, creyeron en el maestro Yeshua , y muchos de
los corintios que oyeron también creyeron y fueron mikveh-ed. 9 Entonces el
Mesías le habló a Shaul en una visión nocturna: “No tengas miedo, pero habla
valientemente y no te calles.
10 Estoy contigo, y nadie te pondrá la mano encima para lastimarte porque tengo

mucha gente en esta ciudad. 11 Entonces, Shaul permaneció allí un año y seis
meses, enseñando la palabra de YHVH entre ellos.
12 Cuando Gallio era el gobernador de Acaya, los Yehudim se levantaron contra
Shaul con un solo acuerdo y lo llevaron a la sala del juicio, 13 diciendo: "Este hereje
está tratando de convencer a los hombres de adorar a Dios en contra de laley oral
". 14 Cuando Shaul estaba a punto de abrir la boca, Gallio le dijo a los Yehudim: “Si
se tratara de una mala conducta o de una maldad perversa, ustedes Yehudim
entienden que los soportaría, 15 pero con respecto a preguntas de palabras y
nombres, y de la Torá, que se ve a ese . ¡No juzgaré tales asuntos ! dieciséisLuego los
alejó de su asiento judicial. 17 Entonces los gentiles tomaron a Sosthenes, el nuevo
rabino principal de la sinagoga, y lo golpearon frente a la sala del juicio, pero
Gallio no se dio cuenta de sus acciones .

{18: 3.1} carpinteros (KJV) <skene - skene> cubriendo. Las carpas estaban hechas de pelo de cabra por
las mujeres de las tribus beduinas en enormes telares que tenían que ser transportados por camellos. La
fabricación de carpas habría sido un comercio imposible y completamente poco práctico para los
viajeros o los habitantes de las ciudades judías. Shaul, Aquila y Priscilla eran judíos que vestían tallits
tradicionales sobre sus haluqim de lino blanco . El tallit luego se transformó en el chal de oración y se
usó como una cubierta de oración. El tallit tiene una cinta de techelet azul en las cuatro esquinas. Lydia
era una vendedora de este tinte azul / púrpura raro y costoso (Hechos 16:14). TallitHabría sido una
ocupación natural, aceptable y rentable para un maestro judío itinerante que visitaba sinagogas en toda
Asia Menor.

<296> Shaul sube a la fiesta de los panes sin levadura

en Jerusalén
 Después de esto , Shaul permaneció en Corinto un buen rato y luego,
18:18

acompañado de Priscila y Aquila, que dejó a los hermanos y navegó a Siria. Se

afeitó la cabeza en Cenchrea porque había hecho unvoto nazareo . 19 Cuando
llegó a Éfeso (donde debía dejar a Priscila y Aquila), entró solo en la sinagoga y
razonó con los Yehudim. 20 Cuando ellos quisieron que él se quedara más tiempo
con ellos, él cortésmente rechazó 21 y se despidió de ellos, diciendo: " De todos
modos debo mantener esta próxima Fiesta en Yerushalayim".¡Pero volveré
contigo si YHVH lo desea! Entonces Shaul zarpó de
Efeso, 22 aterrizó en Cesarea, y continuó hasta la Fiesta de
Pan sin levadura . Saludó a la kehilah en Yerushalayim y luego regresó a Antioquía.
23 Después de pasar un tiempo allí , partió y recorrió las regiones de Galacia y Frigia,

fortaleciendo a todos los discípulos.

<297> Apolos enseña en la sinagoga de Éfeso en sábado

18:24Sucedió que cierto Yehudi llamado Apolos, nacido en Alejandría Egipto , un
hombre elocuente y poderoso en las escrituras, vino a Éfeso. 25 Este hombre fue
instruido en el Camino de YHVH, y siendo ferviente en el espíritu, habló y enseñó
diligentemente las cosas de Yeshua, conociendo solo la mikve de Yochanan. 26
Comenzó a hablar audazmente en la sinagoga, y cuando Aquila y Priscila lo
escucharon, lo llevaron a un lado y le explicaron el Camino de YHVH más
perfectamente. 27 Cuando ApolosDesearon ir a Acaya, escribieron los hermanos,
exhortando a los discípulos a recibirlo. Cuando llegó, fue de gran ayuda para
aquellos que habían creído por gracia, 28 porque él convenció poderosamente a
los Yehudim, y eso públicamente, mostrando por las escrituras que Yeshua era el
Mesías.
Mientras Apolos estaba en Corinto, Shaúl, después de pasar por las costas
19: 1

superiores, regresó a Éfeso y encontró a ciertos discípulos, 2 y les dijo: "¿Han

recibido el Ruach Kodesh desde que creyeron?" Y ellos le dijeron: “Ni siquiera
hemos oído si hay una cosa tal como el Rúaj Kodesh”. 3 Él les preguntó:
"Entonces, ¿a qué fuiste mikveh-ed?" Y dijeron: "A la mikve de Yochanan". 4
Entonces Shaul dijo: "Yochanan verdaderamente se mezcló con la mikve del
arrepentimiento , y le dijo a la gente que debían creer en el que vendría después
de él, es decir, en el Mesías Yeshua". 5 Cuando oyeron esto , {1} fueron mikveh-ed
en el nombre del Mesías
Yeshua . 6 Entonces Shaúl les impuso las manos y el Ruach Kodesh vino sobre
ellos, y hablaron en lenguas y profetizaron. 7 Y había unos doce hombres en total.
{19: 5.1} Cuando escucharon esto : la explicación completa de Shaul de la mikve de identificación con la
muerte, sepultura y resurrección de Yeshua (en lugar de la mikve de arrepentimiento de Juan que los
preparó para identificarse con Yeshua), y la mikveh aún mayor de Ruach Kodesh que Yeshua prometió a
sus seguidores.

<298> Shaul enseña en la sinagoga de Éfeso durante

tres meses, y luego en la escuela de Tyrannus durante
dos años.
Shaulentró en la sinagoga y habló con valentía durante tres meses, disputando
23 : 8

y persuadiendo ala gente delas cosas relacionadas con el reino de YHVH. 9Pero
cuando algunos se endurecieron y senegaron a creer y hablaron mal del Camino
ante la multitud, él salió de lasinagogay separó a los discípulos, enseñando
diariamente en la escuela de Tyrannus. 10Esto continuó durante dos años, de
modo que todos los que habitaban en Asia, tanto Yehudim como gentiles,
escucharon la palabra del Mesías Yeshua.

<299> Shaul quema artefactos de brujería en Éfeso

Por las manos de Shaul YHVH obró milagros especiales, 12 de modo que cuando
19:11

los pañuelos o ropas que habían tocado su cuerpo fueron llevados a los enfermos,
las enfermedades los dejaron y los espíritus malignos se apartaron de ellos. 13
Entonces ciertos exorcistas judíos itinerantes se encargaron de pronunciar el
nombre del Mesías
Yeshua sobre aquellos que tenían espíritus demoníacos, diciendo: "Te mandamos
por
Yeshua a quien Shaul predica. 14 (Fueron los siete hijos de Sceva, un notable judío
Cohen, quienes hicieron esto). 15 El espíritu maligno les respondió : "Yeshua lo sé,
y Shaul lo sé, pero ¿quién eres tú?" 16 El hombre que estaba poseído por el
demonio saltó sobre ellos, los venció y prevaleció contra ellos, de modo que
huyeron de la casa desnudos y heridos. 17 Todos los Yehudim y gentiles que
habitaban en Éfeso se dieron cuenta de este incidente y el temor cayó sobre
todos ellos, y el nombre del Mesías Yeshua fue magnificado. 18 Muchos de los que
creyeron vinieron y confesaron sus malos caminos. 19 Muchos de ellos que
practicaban magia y se entretenían conlas trivialidades juntaron sus pergaminos y

23 : 20
Entonces la palabra de YHVH creció poderosamente y prevaleció.
los quemaron ante todos. Contaban el precio de ellos, y se descubrió que eran
cincuenta mil piezas de plata.

<300> Séptimo resumen:

<301> Diana, la diosa efesia de la fertilidad, es
desafiada
Después deconcluirestas cosas en Éfeso , y después de haber pasado por
19:21

Macedonia y Acaya, Shaúl decidió en su espíritu ir a Yerushalayim, diciendo:

"Después de haber estado allí, también debo visitar Roma". 22 Entonces envió a
Macedonia a dos de los que le ministraron, Timoteo y Erasto, pero él mismo se
quedó en Asia por una temporada.
23En ese momento surgió una gran perturbación sobre el Camino. 24 Un cierto
hombre llamado Demetrius, un platero que hizo santuarios de plata para Diana y
trajo mucho trabajo a los artesanos, 25 los reunió, junto con trabajadores de oficios
similares, y dijo: "Hombres, ustedes saben que por este oficio tenemos nuestro
riqueza. 26 Además, ves y escuchas que no solo en Éfeso, sino también en casi
toda Asia, este Shaul ha persuadido y rechazado a muchas personas al decir que
los dioses hechos con las manos de los hombres no son dioses. 27Por lo tanto,
existe el peligro no solo de que nuestro oficio sea desacreditado sino también de
que el templo de la gran diosa Diana, a quien toda Asia y el mundo adoran, será
despreciado y su magnificencia destruida ”.
28Cuando oyeron estas cosas , se llenaron de ira y gritaron: "¡Grande es Diana de
los efesios!" 29 Toda la ciudad se llenó de confusión, y luego, habiendo atrapado a
Gayo y Aristarco, los hombres de Macedonia y los compañeros de viaje de Shaúl,
se apresuraron al coliseo. 30 Cuando Shaul intentó entrar, los discípulos no lo
permitieron. 31 Además, ciertos funcionarios asiáticos que eran sus amigos
enviaron un mensaje , exhortándole a no entrar en el coliseo. 32 Algunas de las
personasLloró una cosa y otra, porque la asamblea estaba confundida y la
mayoría ni siquiera sabía por qué se habían unido. 33 Los Yehudim empujaron a
Alejandro hacia adelante y lo sacaron de la multitud al escenario , donde hizo
señas con la mano e intentó defender a la gente. 34 Pero cuando la multitud
reconoció que era un Yehudi, durante unas dos horas que todos clamaron a una
voz: “Gran es Diana de los efesios! ¡Grande es Diana de los efesios! ¡Grande es
Diana de los efesios! Grande es Diana del
Efesios! ¡Grande es Diana de los efesios!
35 Cuando el alcalde de la ciudad hizo callar a la gente, dijo: “ Ustedes, hombres de
Éfeso, qué hombre hay allí que no sepa que la ciudad de los Efesios es una
adoradora de la gran diosa Diana y de la imagen del huevo gigante que vino de
Júpiter? 36 Al ver que no se puede hablar en contra de estas cosas, debes estar
callado y no hacer nada precipitadamente, 37 porque has traído a estos hombres
aquí, que no son ladrones de tus templos ni blasfemos de tu diosa. 38 Por lo tanto,
si Demetrio y los artesanos que están con él tienen un asunto contra un hombre,
el tribunal está abierto a cualquiera y hay oficiales; deja que acusen a quien
quieran .39 Si tiene demandas sobre cualquier otro asunto, se hará en una
asamblea legal. 40 Corres el riesgo de que te llamen para que te interroguen sobre
el alboroto de este día, y deberás dar cuenta de esta reunión desordenada ”. 41
Cuando hubo hablado así, despidió a la asamblea.

<302> Shaul celebra la fiesta de los panes sin levadura

en Filipos
Y después que cesó el alboroto, Shaul llama a los discípulos queély abrazó
24 : 1

aellos, y partió para Macedonia. 2Cuando pasó por esas regiones y les dio mucha
exhortación, entró en Grecia3y permanecióallítres meses. Pero cuando los
Yehudim lo esperaron cuando estaba a punto de navegar hacia Siria, decidió
regresar por Macedonia. 4Shaul fue acompañado a Asia por Sopater de Berea,
Aristarco y Secundus de Tesalónica, Gayo de Derbe, y Timotheus, Tychicus y
Trophimus de Asia. Habiendo seguido antes que nosotros, nos esperaron en
Troas. 6 6Navegamos desde Filipos después de la Fiesta de los Panes sin Levadura,
y luego, en cinco días, nos unimos a ellos en Troas, donde permanecimos siete
días.

<303> Shaul enseña tarde sobre motzei Shabat y

Eutychus muere de aburrimiento
cámara donde estaban reunidos, 9 y allí estaba sentado en una ventana cierto
joven llamado Eutico, que había caído en un sueño profundo. Mientras Shaul
predicaba mucho, Eutico , abrumado por el sueño, cayó del tercer piso y fue
llevado muerto. 10 Shaul bajó y se echó sobre él, y abrazando a él , dijo: “No os

24 : 7
El primerdíade la semana, reunidos los discípulos para partir el
pan,{1}Shaul, habiendo de salir al día siguiente,{2}predicado a ellos, ysealargó
el discurso hasta la medianoche. 8Había muchas luces en la parte superior
alarméis; porque su vida está en él ". 11 Cuando Saúl volvió a subir en la cámara
superior y había pan y de comer, que habló en hasta el amanecer, y luego se
fueron. 12 Trajeron vivo al jovenpara despedirlos y todos se consolaron
enormemente.

{20: 7.1} La tercera comida de Shabat se comió en la comunidad justo después del atardecer, que
comenzó el primer día de la semana. Esta tradición continúa celebrándose en toda la tierra de Israel
hasta el día de hoy.
{20: 7.2} Era costumbre salir en un viaje al amanecer del primer día de la semana (domingo) para
permitir el máximo tiempo de viaje hasta el próximo sábado.

<304> Shaul comienza su viaje a Jerusalén para

Shavuot mientras el Ruach Kodesh advierte
repetidamente: ¡No subas a Jerusalén!
Seguimos adelante hasta el barco y navegamos a Assos, con la intención de
20:13

llevar a Shaul a bordo allí porque así lo había acordado. Pero Shaul cambió de
opinión y se dirigió a Assos a pie. 14 Nos recibió en Assos, donde lo llevamos a
bordo del barco y navegamos a Mitilene. 15 Luego navegamos desde allí, y el
siguiente curso nos trajofrente a Chios. El siguiente curso nos trajo a Samos, y nos
quedamos en Trogyllium. El siguiente curso nos trajo a Mileto. dieciséisShaul decidió
navegar más allá de Éfeso porque tenía prisa y no podía pasar el tiempo en Asia,
como deseaba fervientemente, si fuera posible, estar en Yerushalayim para la
Fiesta de Shavuot . 17 Entonces, desde Mileto, envió un mensajero a Éfeso para
llamar a los ancianos de la kehila. 18 Cuando vinieron a verlo, él les dijo: “Saben
desde el primer día que vine a Asia cómo me he comportado entre ustedes en
todo momento, 19 sirviendo al Mesías con toda humildad de mente y con muchas
lágrimas y pruebas. que me han venido a causa de la iehudim al acecho para mí .
20 Sabes que no contuve nada que fue rentable para ti, pero te he mostrado y te

he enseñado públicamente de casa en casa, 21 predicando el arrepentimiento

hacia YHVH y la fe en el maestro Yeshua Mesías, tanto a los Yehudim como a los
gentiles. 22 Ahora voy a Yerushalayim, atado en el Espíritu, sin saber las cosas que
me acontecerán allí. 23 Excepto que sé que en cada ciudad el Ruach Kodesh
testifica que los lazos y las aflicciones me esperan . 24 Pero ninguna de estas
cosas me conmueve, ni cuento mi vida querida para mí, para poder terminar mi
curso con alegría, así como completar el ministerio, que recibí del Mesías Yeshua,
para testificar del evangelio del gracia de YHVH. 25Ahora mirame. Sé que todos
ustedes, entre quienes he predicado el reino, ya no verán mi rostro . 26 Por lo
tanto, testifico este día que soy inocente de la sangre de todos los hombres , 27
porque no me he retenido de declararte todo el consejo de YHVH.
28Por lo tanto, tengan cuidado con ustedes mismos y con todo el rebaño, sobre el
cual
Ruach Kodesh te ha hecho supervisores. Alimenta a la kehilah de YHVH, que el
Mesías compró con su propia sangre. 29 Sé que después de mi partida, lobos
penosos entrarán entre ustedes, sin perdonar al rebaño. 30 También de entre
ustedes mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para atraer
discípulos tras ellos. 31 Por lo tanto, observe y recuerde que durante tres años no
dejé de advertir cada noche y día con lágrimas. 32 Ahora, hermanos, los
encomiendo a YHVH y a la palabra de su gracia, que puede edificarlos y darles una
herencia entre todos los que están santificados. 33 No he codiciado la plata, el oro
ni la ropa de nadie. 34Sí, ustedes mismos saben que estas manos han ministrado
para mis necesidades y para aquellos que estaban conmigo. 35 Te he demostrado
todas estas cosas: cómo trabajar así de esta manera deberías apoyar a los
discapacitados. Recuerde las palabras del maestro Yeshua, cómo dijo: "Es más
bendecido dar que recibir". {1}

{20: 35.1} Este es el último párrafo marcado en la versión King James de la Biblia. El CKJV completa la
tarea.

Cuando Shaúl hubo hablado así, se arrodilló y oró con todos ellos.
20:36

37 Todos lloraron mucho y cayeron sobre el cuello de Shaul y lo besaron, 38

lamentando sobre todo por las palabras que había dicho que ya no deberían ver
su rostro. Luego lo acompañaron a la nave.
Cuando habíamos arrancado a nosotros mismos lejos de ellos y ha puesto en
21: 1

marcha, que venía con rumbo directo a Coos, y el siguiente supuesto nos llevó a
Rodas, y de allí a Patara. 2 Allí encontramos otro barco que navegaba hacia Fenicia,
así que subimos a bordo y zarpamos. 3 Cuando avistamos Chipre, que pasa que a la
izquierda y navegó a Siria, el aterrizaje en Tiro, por el barco había de descargar allí
su carga allí. 4 Permanecimos allí siete días después de encontrar discípulos,
quienes le dijeron a Shaul a través del Ruach que no debía subir a Yerushalayim .
5 Cuando nuestro tiempo con ellosCuando terminó, partimos y seguimos nuestro

camino. Nos acompañaron en el camino con sus esposas e hijos hasta que salimos
de la ciudad, y nos arrodillamos en la orilla y rezamos. 6 Cuando nos despedimos,
abordamos el barco y volvieron a casa.
7 Cuando terminamos nuestro viaje desde Tiro, llegamos a Ptolemais, donde
saludamos a los hermanos y nos quedamos con ellos un día. 8 Al día siguiente, los
que éramos de la compañía de Shaul partimos de Ptolomeo y llegamos a Cesarea,
donde entramos en la casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete, {1} y
nos quedamos con él. 9 Tuvo cuatro hijas vírgenes que profetizaron. 10 Mientras
estuvimos allí muchos días, descendió de Yehudah un profeta llamado Agabo.
11Cuando llegó, se tomó la faja de Shaul y atándose los pies y manos, y dijo: “ Así

ha dicho el Rúaj Kodesh, 'así será el Iehudim en Yerushalayim se unen al hombre

que posee esta banda y librará de él en manos de los gentiles . ' ” 12 Al oír esto,
nosotros y los creyentes en Cesarea le rogamos que no subiera a Jerusalén . 13
Entonces Shaul respondió: “¿Qué esperas lograr llorando e intentando romper mi
corazón? Estoy listo no solo para ser atado, sino también para morir en
Yerushalayim por el nombre del maestro Yeshua ”. 14 Cuando no sería persuadido,
dejamos de exhortarlo a hacer la voluntad de YHVH. 15Después de esos días,
empacamos nuestras cosas y subimos a Yerushalayim. 16 Algunos de los discípulos
de Cesarea también nos acompañaron, y trajeron con ellos a Mnasón de Chipre,
un antiguo discípulo con quien nos alojamos.

{21: 8.1} Felipe fue uno de los siete elegidos previamente para servir a los creyentes gentiles en
Jerusalén (Hechos 6: 3-5), fue el que ministró a los samaritanos (8: 5-13), y fue enviado a enseñar el
eunuco etíope (8: 26-39). Se ganó el galardón "el evangelista".

<305> Shaul prueba dolorosamente su obediencia a la

Torá y que los rumores difundidos por los fariseos son
mentiras viciosas
Cuando llegamos a Yerushalayim, los hermanos nos recibieron con gusto. 18 Al
21:17

día siguiente , Shaul nos acompañó a visitar a Yaakov, y todos los ancianos
estaban presentes. 19 Cuando los saludó, declaró en particular las cosas que YHVH
había hecho entre los gentiles por su ministerio. 20 Cuando oyeron su informe ,
glorificaron a YHVH. Luego se confió a Shaul, “Ya ves, hermano, cuántos miles de
Iehudim hay que han creído en Yeshua , y todos ellos son muy celosos de la Torah,
21 pero que han sido maliciosamenteinformó acerca de usted que enseña a los

Yehudim que se encuentran entre los gentiles a rebelarse contra Moshé ,

diciendo que no deben circuncidar a sus hijos o caminar según los juicios,
testimonios y estatutos que nos dieron en la Torá . 22 Entonces, ¿qué haremos
cuando la gran multitud se reúna para la fiesta ? ¡ Seguramente escucharán que
has venido! 23 Por lo tanto, para ilustrar su compromiso personal de seguir las
enseñanzas de Moshé y la Torá , haga lo que ahora le pedimos que haga :
tenemos cuatro hombres que han hecho un voto nazareo . 24Llevarlos con usted y
mikve a sí mismo junto con ellos, y paga sus gastos para que puedan tener sus
cabezas afeitadas. Entonces todos sabrán que esas cosas de las que fueron
informados acerca de usted no son nada, y que usted también camina
obedientemente de acuerdo con los mandamientos y guarda la Torá. 25 Y en
cuanto a los gentiles que creen, que ya han concluido y por escrito para ellos que
no están obligados a observar tales cosas [ como estos ritos de purificación para el
servicio del Templo ]. {1} Pero les hemos escrito que deben abstenerse de las
cosasofrecido a los ídolos, por contaminarse con sangre, por lo estrangulado y por
la inmoralidad sexual ".

{21: 25.1} Los gentiles no estaban obligados a practicar "cosas" como Shaul y los demás israelitas tenían
que hacer en preparación para el servicio del Templo. A los gentiles ni siquiera se les permitía ofrecer
sacrificios en el Templo, y se les prohibía claramente entrar al Lugar Santo (v: 28-29). Ver nota al pie {15:
21.1} evento <287>.

<306> Shaul es arrestado en Jerusalén justo cuando

Ruach Kodesh le advirtió repetidamente
Entonces, al día siguiente, Shaul tomó a los hombres y se mezcló con ellos y
21:26

entró en el Templo para indicar el cumplimiento de sus días de purificación, con la

intención de hacer una ofrenda por cada uno de ellos. 27 Cuando los siete días casi
habían terminado, {1} los Yehudim que eran de Asia, cuando lo vieron en el
Templo, agitaron a todo el pueblo y le impusieron las manos, 28 gritando:
“¡Hombres de Israel, ayuda! Este es el hombre que va a todas partes, enseñando
a todos a enfrentarse al pueblo de Israel, a la Torá y a esteLugar Santo . Además,
ha traído gentiles al Templo, contaminando el Lugar Santo 29(porque lo habían
visto previamente en la ciudad con Trophimus, un efesio, a quien supusieron que
Shaul había traído al Templo) ". 30 Y toda la ciudad se conmovió, y la gente corrió
junta. Se apoderaron de Shaul y lo sacaron del Templo, e inmediatamente las
puertas se cerraron. 31 Mientras se preparaban para matarlo, el oficial al mando
de la guardia llegó a decir que todo Yerushalayim estaba alborotado. 32
Inmediatamente tomó soldados y centuriones y corrió hacia la mafia .
Cuando vieron que se acercaban el oficial al mando y los soldados, dejaron de
golpear a Shaul. 33 Entonces el comandante vino y arrestó a Shaul y le ordenó que
lo ataran con dos cadenas. Exigió saber quién era y qué había hecho. 34 Algunos
lloraron una cosa y otra entre la multitud, y cuando no pudo determinar
claramente la razón del alboroto, ordenó a Shaul que lo llevaran a la Fortaleza
Antonia . 35 Fue llevado a las escaleras por los soldados a causa de la violencia de
la gente 36 que siguieron después de él, llorando: “¡Fuera con él! ¡Fuera con él! " 37
como
Shaul iba a ser llevado a la fortaleza y le dijo al oficial al mando: "¿Puedo hablar
con usted?" El comandante dijo: “¿Puedes hablar griego? 38 ¿No eres el egipcio
que anteriormente causó alboroto y condujo a cuatro mil asesinos al desierto? 39
Shaul dijo: “Soy Yehudi, un hombre de Tarso, una ciudad en Cilicia, un ciudadano
de una ciudad no insignificante. Te suplico que me permitas hablar con la gente.

{21: 27.1} La conclusión del voto nazarita incluyó un proceso de purificación de siete días (Números 6:
121).

<307> Shaul habla en hebreo a la multitud enojada en

el Templo
Cuando el comandante le dio permiso, Shaul se paró en las escaleras y le hizo
21:22

señas con la mano a la gente. Cuando se calmaron, se dirigió a ellos en lengua

hebrea, diciendo:
"Hombres, hermanos y padres, escuchen mi defensa que les hago ahora". 2
22: 1

Cuando oyeron que él les hablaba en lengua hebrea, secallaron aún más. Él dijo: 3
"Soy realmente un hombre que es un Yehudi, nacido en Tarso, una ciudad en
Cilicia, pero criado en esta ciudad a los pies de Gamliel y enseñado de la manera
más estricta de la Torá de nuestros padres, siendo celoso hacia YHVH, como todos
ustedes son este día. 4 Perseguí el Camino a la muerte, atando y entregando en
las cárceles a hombres y mujeres. 5 5El Cohen Gadol me dará testimonio, así como
a todos los ancianos del Sanedrín , de quienes recibí órdenes de arresto para los
hermanos en Damasco . Viajé a Damasco para atar a los del Camino y llevarlos de
regreso a Yerushalayim para ser castigados. 6 Sucedió que cuando hice mi viaje y
me acerqué a Damasco, alrededor del mediodía, de repente, del cielo brilló una
gran luz a mi alrededor. 7 Caí al suelo, y yo oí una voz que me diga, 'Shaul, Shaul,
¿por qué me persigues?' 8 Respondí: "¿Quién eres, Adonai?" Él me dijo: 'Soy
Yeshua de Natzeret, a quien persigues'. 9Los que estaban conmigo realmente
vieron la luz y tuvieron miedo, pero no oyeron la voz del que me habló. 10 Dije:
"¿Qué debo hacer, Adonai?" El Mesías me dijo: 'Levántate y ve a Damasco. Allí se
le informará de todas las cosas que se le han encomendado hacer. 11 Y cuando no
pude ver la gloria de esa luz, siendo guiado por la mano de los que estaban
conmigo, entré en Damasco.
12 Allí, un Ananías, un hombre devoto según la Torá, que tenía un buen informe de
todos los Yehudim que habitaban allí , 13 vino a mí y me dijo: '¡Hermano Shaul,
recibe tu vista!' En ese mismo momento levanté la vista y lo vi.
14 Él dijo: 'El Elohim de nuestros padres te ha elegido para que debas

conocer su voluntad, y veas al Justo, y debe escuchar la voz fuera de su muy boca,
15 porque serás testigo suyo a todos los hombres de lo que has tanto visto y oído.

16 Ahora, ¿por qué tardas? Levántate, sé mikveh-ed, y lava tus pecados, invocando

el nombre de YHVH. 17 Sucedió que cuando regresé a Yerushalayim, incluso

mientras oraba en el Templo, en una visión abierta 18 Lo vi decirme: '¡Date prisa!
¡Sal de Yerushalayim rápidamente, porque no recibirán tu testimonio acerca de
mí! 19 Dije: 'YHVH, en cada sinagoga saben que encarcelaron y golpeé a todos los
que creían en ti, 20y también, cuando se derramó la sangre de tu mártir Stephen,
presidí y di mi aprobación para su ejecución, ¡y vigilé las prendas de los que lo
mataron! 21 Yeshua me dijo: '¡Vete! Le envío lejos de aquí -. A los gentiles '” 22
Cuando las personas escuchan sus palabras, alzaron sus voces y dijeron:“Llevar a
él fuera de aquí! Retire él de la tierra! ¡No está en condiciones de vivir! 23 Como se
pusieron a gritar, desecharon sus ropas y echando polvo en el aire.

<308> Shaul evita un flagelo al exigir sus derechos como

ciudadano romano
22:24Entonces el oficial al mando ordenó que lo llevaran a la fortaleza y ordenó que
lo interrogaran por flagelación para poder determinar la verdadera razón por la
cual la gente gritó con vehemencia contra él. 25 Mientras lo ataban con las tangas,
Shaul le dijo al centurión a cargo: "¿Le es lícito azotar a un romano no
condenado?" 26 Cuando el centurión escuchó eso , fue y le dijo al oficial al mando:
“Ten cuidado con lo que haces. Este hombre es romano. 27 El oficial al mando se
acercó inmediatamente a Shaul y le preguntó: "Dime, ¿eres romano?" Él
respondió: "Sí".28 El oficial al mando declaró: "Con una gran suma de dinero
obtuve mi libertad". Shaul dijo: "Nací libre ". 29 El oficial al mando tuvo miedo
después de descubrir que Shaul era romano porque lo habíaencarcelado
ilegalmente . Inmediatamente, los que recibieron la orden de interrogarlo
partieron.
 <309> Shaul se defiende ante el Sanedrín
Al día siguiente, debido a que el oficial al mando quería saber con certeza por
22:30

qué Shaul fue acusado por los Yehudim, lo liberó de sus ataduras y ordenó al
Cohen Gadol y a todo el Sanedrín que se reunieran. Él derribó a Shaul y lo puso
delante de ellos.
Shaul, observando compasivamente a los miembros del Sanedrín, dijo:
23: 1

"Hombres, hermanos, he vivido en buena conciencia antes de YHVH hasta este

día". 2 Inmediatamente, Ananías, el Cohen Gadol, ordenó a los que estaban cerca
que lo golpearan en la boca. 3 Entonces Shaul le gritó, “YHVH os hiere, que
encaladas Sepulcro! ¿Te sientas a juzgarme según la Torá y me mandas que me
golpeen en contra de la Torá? 4 Los que estaban cerca dijeron: "¡Cómo te atreves
a injuriar al Cohen Gadol de YHVH!" 5 Shaul respondió: “Hermanos, no sabía que
él era el Cohen Gadol, porque está escrito: 'No maldecirás al gobernante de tu
pueblo'”. {1} 6Cuando Shaul se dio cuenta de que algunos de ellos eran Zadokim y
los otros Prushim, gritó en la Sala del Juicio: “Hombres y hermanos, soy un
Parush, hijo de un Parush, y sobre la esperanza y resurrección de los muertos, soy
llamado en cuestión." 7 Cuando así lo dijo, surgió una disensión entre los Prushim
y los Zadokim, y la multitud se dividió 8 (porque los Zadokim dicen que no hay
resurrección, ni ángel, ni espíritu, pero los Prushim confiesan ambos). 9 Entonces
surgió un gran clamor, y los escribas que formaban parte de los Prushim se
levantaron y lucharon por Shaul., diciendo: “¡No encontramos maldad en este
hombre! Si un espíritu o un ángel le ha hablado, no peleemos contra YHVH ". 10
Entonces surgió una disensión aún mayor, y el oficial al mando, temiendo que
Shaul fuera destrozado por ellos, ordenó a los soldados que bajaran y lo tomaran
por la fuerza de entre ellos y lo trajeran de vuelta a la fortaleza de Antonia . 11 La
noche siguiente, el Mesías se puso a su lado y le dijo: "Anímate, Shaul, como has
testificado de mí en Yerushalayim, también debes dar testimonio de mí en
Roma".

{23: 5.1} Éxodo 22:28; Eclesiastés 10:20

<310> La conspiración del pacto de muerte para matar

a Shaul
Cuando era de día, algunos de los Yehudim se unieron y se comprometieron
23:12

con un juramento declarando que no comerían ni beberían hasta haber matado a

Shaul. 13 Hubo más de cuarenta que conspiraron para hacer este pacto de muerte
. 14 Vinieron al Cohen Gadol y a los ancianos y dijeron: “Nos hemos atado bajo una
maldición, y no comeremos nada hasta que hayamos matado a Shaul. 15 Por lo
tanto, usted, junto con el Sanedrín, se presenta ante el oficial al mando y le pide
que traiga a Shaul ante usted mañana, como si necesitara interrogarlo para
obtener información más precisa. Lo mataremos antes de que llegue.
16El hijo de la hermana de Shaul se enteró de sus planes de emboscarlo, y él entró
en la fortaleza y se lo contó a Shaul. 17 Entonces Shaul llamó a uno de los
centuriones y dijo: “Trae a este joven al comandante, tiene algo importante que
decirle”. 18 Entonces el centurión llevó al joven al oficial al mando y le dijo: “El
prisionero Shaul me pidió que le trajera a este joven. Tiene algo importante que
decirte. 19 El oficial al mando lo tomó de la mano y lo llevóaparte en privado y le
preguntó: "¿Qué es lo que tienes que decirme?" 20Él dijo: “Los Yehudim acordaron
pedirte que traigas a Shaul al Sanedrín mañana, como si le pidieran que aclarara
algunos asuntos. 21 No cedas ante ellos, porque más de cuarenta hombres han
planeado emboscarlo. Se han comprometido con un juramento de que no
comerán ni beberán hasta que lo hayan matado. Ahora están listos, esperando
una promesa tuya. 22 El oficial al mando dejó ir al joven y lo acusó : "No le digas a
nadie que me has revelado estas cosas".

<311> Shaul es rescatado por cuatrocientos setenta

soldados romanos
23:23El oficial al mando llamó a dos centuriones, diciendo: “Prepara doscientos
soldados, así como setenta jinetes y doscientos lanceros, para ir a Cesarea a la
tercera hora de la noche. 24 Proporciona bestias de carga para transportar a Shaul
y llévalo a salvo al gobernador Félix. 25 El oficial al mando escribió una carta de
esta manera:
26 De : Claudio Lisias
Para: Su Excelencia, Gobernador Félix
Asunto: Saludos de transferencia de
prisioneros .
27 Este hombre fue tomado por los Yehudim y habría sido asesinado por

ellos, pero vine con tropas y lo rescaté, entendiendo que era romano. 28
Cuando quise saber la razón por la que lo acusaron, lo traje a su consejo. 29
Percibí que estaba siendo acusado con respecto a preguntas sobre su Torá,
pero no fue acusado de nada digno de muerte o encarcelamiento. 30 Cuando
 me informaron que los Yehudim habían tendido una emboscada al hombre,
inmediatamente lo enviéa usted y le ordené a sus acusadores que
comparecieran ante usted y declararan sus cargos contra él. Despedida.
31Cuando se les ordenó, los soldados tomaron a Shaul y lo llevarona Antipatris esa
noche. 32 Al día siguiente, los soldados regresaron a la fortaleza de Antonia
mientras los jinetes continuaron con Shaul . 33 Cuando ellos llegaron a Cesarea,
entregaron la carta al gobernador y presentó Shaul delante de él.

<312> Shaul es juzgado ante el gobernador Félix

El gobernador leyó la carta y preguntó desde qué provincia anunciaba Shaul .
23:34

Cuando entendió que era de Cilicia, 35 dijo: "Escucharé su defensa después de que
lleguen sus acusadores". Luego ordenó a Shaul que fuera retenido en el tribunal
de Herodes.
Después de cinco días, Ananías (el Cohen Gadol) llegó con miembros del
24: 1

Sanedrín y unorador elocuente llamado Tertulo para acusar a Shaul ante el

gobernador. 2 Cuando fue llamado hacia adelante, Tertulo comenzó su caso para
el enjuiciamiento, diciendo: "Al ver que hemos alcanzado un estado permanente
de tranquilidad nacional, y que con su providencia benéfica, el éxito abundante
ha llegado a esta nación, 3 siempre estamos Agradecido por todo lo que recibimos
de tu gracia, el más noble Félix. 4 No obstante, para que no sea más tedioso para
usted, le pido su clemencia para que escuche unas pocas palabras de nosotros.
5“¡Hemos encontrado a este hombre como un compañero pestilente, un motor
de sedición entre todos los Yehudim en todo el mundo y un cabecilla de la secta
de los Notzrim! 6 Se ha tratado de profanar el templo, y es por eso que
arrestamos él y habría juzgado él conforme a nuestra ley. 7 Pero Lisias, el oficial al
mando de la guarnición , lo sacó de nuestras manos con gran violencia. 8 Luego
ordenó que los acusadores de este traidor aparecieran ante ti. Pero nos damos
cuenta de que mediante el examen de lo mismo, seentenderemos todas las cosas
de las que lo acusamos. 9 Los miembros del consejo también estuvieron de
acuerdo y dijeron que esas cosas eran así ”.
10Luego, Shaul, después de que el gobernador le hizo señas para que hablara,
respondió: “Por lo que sé que has sido juez durante muchos años en esta nación,
respondo con más alegría por mí mismo. 11 Hace no más de doce días fui a
Yerushalayim a adorar. 12 Mis acusadores no me encontraron en el Templo
discutiendo con nadie o incitando a la gente en las sinagogas o en la ciudad. 13
Tampoco pueden probar ninguna de las cosas de las que ahora me acusan. 14 Pero
esto sí confieso: que después del Camino, que ellos llaman herejía, entonces
adoro al Dios de mis padres, creyendo todas las cosas que están escritas en la
Torá y en los profetas. 15 sí, Tengo esperanza hacia YHVH, que ellos también
permiten, que habrá una resurrección de los muertos, tanto de los justos como de
los injustos, 16 y en este sentido, siempre me esfuerzo por tener una conciencia
libre de ofensas hacia YHVH y los hombres . 17 Ahora, después de muchos años,
vine a traer limosnas a mi nación, así como ofrendas al Templo , 18 con lo cual
ciertos Yehudim de Asia me encontraron purificado en el Templo, ni con una
multitud ni con un alboroto. 19 Ellos también deberían estar aquí antes de que
testifiques si tienen algo en mi contra. 20 De lo contrario, deje que estos hombres
digan si encontraron algún mal en mí cuando me paré ante el Sanedrín. 21Solo hay
una razón por la que me preguntan ante ustedes este día, y es lo que les dije
antes. Se trata de la resurrección de los muertos ".
22 Cuando Félix, que tenía una comprensión precisa del Camino, escuchó estas
cosas, se aplazó y dijo: "Cuando Lisia, el oficial al mando, descienda, yo decidiré
este asunto". 23 Félix ordenó a un centurión que vigilara a Shaul pero le permitiera
lalibertad. Ninguno de los amigosde Shaul tenía prohibido ministrarle o visitarlo. 24
Después de ciertos días, Félix regresó con su esposa Drusilla, que era judía, y
envió a buscar a Shaúl para escucharlo acerca de la fe en el Mesías. 25 Mientras
Shaúl hablaba de la justicia, la templanza y el juicio venidero, Félix tembló y
respondió: “Ve por ahora. Te llamaré cuando sea más conveniente. 26Félix lo
llamaba a menudo para comunicarse con él con la esperanza de que Shaul le diera
dinero para que lo perdiera. 27 Pero después de dos años, Porcio Festo asumió el
cargo de Félix, y Félix, dispuesto a hacerle un favor a los Yehudim antes de
abandonar el cargo , dejó a Shaul atado.

<313> Shaul es juzgado nuevamente antes de Festus

Ahora, cuando Festo entró en la provincia, después de tres días subió de
25: 1

Cesarea a Yerushalayim. 2 Entonces el Cohen Gadol y los líderes de los fariseos le

informaron contra Shaul y lo suplicaron. 3 Desearon este favor: que Festus lo
enviara a Yerushalayim porque conspiraron para emboscar a Shaul en el camino y
matarlo. 4 Pero Festo decidió que Shaúl debía mantenerse en Cesarea y que él
mismo iría allí en breve. 5 Él dijo: "Dejen que aquellos de ustedes que puedan ir a
Cesarea conmigo y acusen a este hombre, si hay algunamaldad real en él".
6Festo permaneció entre ellos más de diez días, y luego bajó a Cesarea. Al día
siguiente, sentado en el tribunal, ordenó que trajeran a Shaul. 7 Cuando entró, los
Yehudim que descendieron de Yerushalayim se pararon y presentaron muchas
quejas graves contra Shaul, que no pudieron probar. 8 Shaul respondió por sí
mismo: "Ni contra la ley de los Yehudim, ni contra el Templo, ni contra el César,
he ofendido nada".
9 Pero Festo, dispuesto a complacer a los Yehudim, respondió a Shaul y dijo:
"¿Subirás a Yerushalayim y serás juzgado allí por estas cosas antes que yo?" 10
Entonces Shaul dijo: “Estoy en el tribunal de César, donde debería ser juzgado. No
he hecho nada malo a los Yehudim, como ustedes saben muy bien. 11 Si soy un
delincuente o he cometido algo digno de muerte, me niego a no morir; pero si no
hay nada más de lo que me acusen, nadie tiene la autoridad para entregarme a
ellos. ¡Apelo al César! 12 Entonces Festo, después de haber consultado con un
abogado, respondió: "Has llamado al César; ¡al César irás!"
13 Después de ciertos días, el rey Agripa y Bernice vinieron a Cesarea para recibir a

Festo en su nuevo puesto . 14 Cuando habían estado allí muchos días, Festo
declaró la causa de Shaúl al rey, diciendo: “Félix dejó cierto hombre atado, 15
sobre el cual, cuando estaba en Yerushalayim, el Cohen Gadol y los líderes de los
fariseos me informó, deseando que se hiciera un juicio contra él. 16 Respondí: "No
es la forma en que los romanos entregan a un hombre para que muera antes de
que el acusado se encuentre cara a cara con sus acusadores y tenga la libertad de
responder por sí mismo en relación con el crimenque se le imputa". 17 cuando sus
acusadores llegaron al día siguiente, me senté en el tribunal sin más demora y
ordené al hombre que fuera presentado, 18 contra quien cuando los acusadores se
pusieron de pie, no presentaron ninguna acusación de las cosas que supuse. 19
Hicieron ciertas acusaciones contra él en relación con su propia religión y con
respecto a un Yeshua, que estaba muerto pero que Shaul afirmó estar vivo. 20
Porque yo estaba en relación con la duda estas cuestiones y preguntas, me
preguntó él si estaría dispuesto a ir a Jerusalén y ser juzgado allí con respecto a
estos asuntos. 21 Pero cuando Shaul apeló a ser reservado a la corte de
CésarAugustus, le ordené que se mantuviera bajo vigilancia hasta que pudiera
enviarlo al César. 22 Entonces Agripa le dijo a Festo: "También me gustaría
escuchar al hombre". "Mañana", dijo Festo , "lo escucharás".

<314> Shaul es juzgado una vez más ante el rey Agripa

Al día siguiente, Agripa y Bernice llegaron con gran pompa y entraron en las
25:23

cámaras del consejo, junto con los oficiales al mando y hombres honorables de la
ciudad. Por orden de Festo, Shaul fue engendrado. 24 Festo dijo: “El rey Agripa y
todos los hombres que están aquí presentes con nosotros, ven a este hombre del
que toda la multitud de los Yehudim ha tratado conmigo, tanto en Yerushalayim
como también aquí, llorando porque no debería vivir más. . 25 Pero cuando
descubrí que no había cometido nada digno de muerte y que él mismo había
apelado a Augusto, decidí enviarlo al César . 26No tengo nada en particular que
escribir sobre él a mi señor; Por lo tanto, le he traído ante todos vosotros, y
especialmente ante ti, oh rey Agripa, de modo que después de su examen de él ,
puede ser que tenga algo que escribir. 27 No me parece razonable enviar un
prisionero a César sin especificar los crímenes que se le imputan.
Entonces Agripa le dijo a Shaúl: "Se te permite hablar por ti mismo". Shaul
26: 1

extendió la mano y respondió por sí mismo: 2 “Rey Agripa, me complace

responder hoy por mí mismo sobre todas las cosas de las que me acusan los
Yehudim, 3 especialmente porque sé que eres un experto en todas las costumbres
y debates. entre los Yehudim; por lo tanto, te suplico que me escuches con
paciencia.
4 “Todo mi estilo de vida desde mi juventud, que fue el primero entre mi propia
nación en Yerushalayim, todos los Yehudim lo saben. 5 Los que me conocieron
desde el principio, si testifican, afirmarían que después de la secta más
observadora y estricta de nuestra religión, viví un fariseo. 6 Ahora estoy de pie y
soy juzgado por la esperanza de la promesa hecha por YHVH a nuestros padres, 7
una promesa que nuestras doce tribus, que servían fervientemente día y noche,
esperaban alcanzar. Por el bien de esta esperanza, rey Agripa, los Yehudim me
acusan. 8 ¿Por qué debería pensarse algo increíble para ti que YHVH resucite a los
muertos? 9Yo mismo realmente pensé que debía hacer muchas cosas contrarias al
nombre de Yeshua de Natzeret, 10 y lo hice en Yerushalayim. Encerré a muchos de
los santos en prisión, después de haber recibido la autoridad del Cohen Gadol; y
cuando fueron ejecutados, voté en contra de ellos . 11 muchas veces,
castigándolos en todas las sinagogas, obligado a blasfemar, y enojado en extremo
contra ellos, los perseguí a ellos , incluso en las ciudades gentiles. 12 Mientras
viajaba a Damasco con autoridad y comisión del Cohen Gadol, 13Al mediodía, oh
rey, vi en el camino una luz del cielo, más allá del resplandor del sol, brillando a
mi alrededor y a los que viajaban conmigo. 14 Cuando todos caímos a la tierra, oí
una voz que me hablaba y decía en hebreo: 'Shaul, Shaul, ¿por qué me persigues?
Es difícil para ti patear contra los aguijones. 15 Le pregunté: "¿Quién eres,
Adonai?" Él dijo: 'Soy Yeshua, a quien persigues. 16 Levántate y ponte de pie,
porque te he aparecido para este propósito: hacerte ministro y testigo de las
cosas que acabas de ver y de las cosas que te revelaré. 17 Te he llamado de entre
el pueblo de Israel y yo te enviaré a los gentiles 18 para abrir sus ojos y dar vuelta a
la oscuridad a la luz, y de la potencia de hasatán a YHVH, para que reciban perdón
de pecados y herencia entre los santificados por la fe en mí. '”
19“Oh rey Agripa, no fui desobediente a la visión celestial, 20 pero les dije, primero
a ellos de Damasco, y en Yerushalayim, y en todas las costas de Yehudah, y luego
a los gentiles, que debían arrepentirse y volverse a YHVH y hacer obras indicativas
de verdadero arrepentimiento. 21 Por causa de esto los Iehudim me detuvo en el
templo y luego intentó matar a mí . 22 Pero después de haber obtenido la ayuda
de YHVH, que continúan a vivir el día de hoy, dando testimonio a pequeños ya
grandes, no diciendo nada fuera de las cosas que aquellas cosas que los profetas
y Moisés dijeron de venir - 23 que el Mesías sufriría,y que él sería el primero en
resucitar de entre los muertos, y que sería una luz para el pueblo de Israel y para
los gentiles ".
24Mientras Shaul hablaba, Festo gritó en voz alta: “¡Shaul, estás fuera de ti!
¡Mucho aprendizaje te ha vuelto loco! 25 Shaul respondió: "No estoy loco, el más
noble Festo, pero pronuncio las palabras de verdad con toda sobriedad. 26 El rey,
ante quien hablo libremente, sabe de todas estas cosas, porque estoy convencido
de que ninguna de estas cosas se le oculta. ¡Esto no se hizo en una esquina! 25[17] ¡
Rey Agripa, sí crees a los profetas! ¡Sé que crees! 28 Entonces Agripa le dijo a
Shaul: " Casi me persuades para que sea un seguidor de los Netzerim". 2926Shaul
respondió, “lo haría a YHVH que no sólo usted, sino también todos los que hoy
me oyen dos estaban prácticamente y por completo como yo -. A excepción de
estas cadenas” 30 Cuando hubo hablado así, el rey se levantó, y el gobernador, y
Bernice, y los que se sentaron con ellos. 31 Cuando se fueron a un lado, hablaron
entre ellos, diciendo: "Este hombre no ha hecho nada digno de muerte o de
ataduras". 32 Entonces Agripa le dijo a Festo:
"Este hombre podría haber sido puesto en libertad si no hubiera apelado
formalmente a
César."

<315> Shaul es transportado a Roma y naufraga en el

camino
lanzado, que significa navegar por las costas de Asia; un Aristarco, un

25 : 1
Cuando se determinó que debíamos navegar a Italia, entregaron
Shaul y algunos otros prisioneros a uno llamado Julius, un centurión de
La guardia personal de César Augusto. 2 Entrando en un barco de
Adramyttium, nosotros
Macedonio de Tesalónica, estando con nosotros. 3 Al día siguiente llegamos a
Zidon, y Julius trató cortésmente a Shaul y le dio la libertad de ir a sus amigos
para refrescarse. 4 Cuando lanzamos desde allí, navegamos bajo Chipre, porque
los vientos eran contrarios. 5 Cuando navegamos por Cilicia y Panfilia, llegamos a
Myra, una ciudad de Licia, 6 y allí el centurión encontró un barco alejandrino que
navegaba hacia Italia y nos puso allí - [doscientos setenta pasajeros en total]. {1} 7
Habíamos navegado lentamente muchos días, el viento no nos permitía
acercarnos a Cnidus, así que navegamos a sotavento de Creta hacia Salmone.
8Apenas pasando Creta , llegamos a un lugar llamado The Fair Havens, cerca de la

ciudad de Lesea. 9 Mucho tiempo se había perdido y la vela ahora era peligroso
porque el ayuno de Iom Kipur era ya pasado y Shaul advertido ellas , 10 “Varones,
veo que la navegación va a ser con lesiones y un gran daño, no sólo del
cargamento y de la nave, pero también de nuestras vidas ". 11 Sin embargo, el
centurión le creyó al Capitán y también al dueño de la nave más que las cosas que
dijo Shaul. 12 Debido a que el refugio no era apto para pasar el invierno, la
mayoría de los pasajerosTambién aconsejó partir desde allí si hubiera alguna
forma de llegar a Fenicia, que es otro puerto de Creta que se extiende hacia el
suroeste, o incluso otro puerto hacia el noroeste donde podrían pasar el invierno.
13Cuando el viento del sur sopló suavemente, suponiendo que habían
obtenidocondiciones favorables , levantaron el ancla e intentaron nuevamente
navegar completamente más allá de Creta. 14 Pero no mucho después se levantó
un viento violento contra nosotros llamado Heuroclydon. 15 Cuando el barco se
estancó y no podía soportar hasta el viento, la dejamos a su coche. 16 Corriendo a
sotavento de cierta isla que se llama Clauda, teníamos mucho trabajo para
controlar eldeslucido barco . 17 Lo habían bajado por el costado para ayudar a
ceñir el barco con cuerdas. Temiendo encallar en los bancos de arena, se lanzaron
a la vela y fueron arrastrados por los vientos . 18 Debido a que fuimos sacudidos
por la tempestad, al día siguiente aligeraron el barco, 19 y al tercer día expulsamos
el abordaje del barco con nuestras propias manos. 20 Cuando ni el sol ni las
estrellas aparecieron durante muchos días, y no hubo una pequeña tormenta
sobre nosotros , se perdió toda esperanza de que seamos salvos.
21Después de un largo período de silencio, Shaul se levantó en medio de ellos y
dijo:
“Señores, deberían haberme escuchado y no haber soltado a Creta, y haber
ganado este daño y esta pérdida. 22 Ahora te exhorto a que tengas buen ánimo, ya
que no habrá pérdida de la vida de ningún hombre entre ustedes, sino solo la
pérdida de la nave. 23 Esta noche estaba a mi lado el ángel de YHVH, de quien soy
y a quien sirvo, 24 diciendo: 'No temas, Shaul; debes ser llevado ante César. Y, he
aquí, YHVH te ha dado a todos los que navegan contigo. 25 Por lo tanto, señores,
tengan buen ánimo, porque creo en YHVH que será así como se me dijo. 26 Sin
embargo, estaremos abandonados en una isla ”.
27 Cuando llegó la decimocuarta noche, cuando nos llevaban arriba y abajo en el
mar Adriático, alrededor de la medianoche, los cargadores creyeron que se
acercaban a tierra. 28 Tomaron sondeos y descubrieron que el agua tenía una
profundidad de veinte brazas, y cuando habían ido un poco más lejos, volvieron a
sonar y descubrieron que eran quince brazas. 29 Luego, temiendo que nos
empujarían a las rocas, arrojaron cuatro anclas de popa y esperaron la luz del día.
30 Cuando los marineros estaban a punto de huir del barco cuando bajaron el

lúgubre con el pretexto de echar las anclas de la nave. 31Shaul le dijo al centurión
y a los soldados: "Excepto que estos hombres se queden con la nave, no pueden
salvarse". 32 Entonces los soldados cortaron las cuerdas del lúgubre y lo dejaron
caer.
33Cuando amanecía, Shaul les pidió a todos que comieran algo, diciendo: “Este es
el decimocuarto día en que se abstuvieron y continuaron ayunando, sin haber
comido nada. 34 Por lo tanto, te ruego que comas algo de comida. Esto es para tu
salud. No se les caerá un cabello de la cabeza a ninguno de ustedes. 35 Cuando
hubo dicho estas cosas, tomó el pan, dio gracias a YHVH en presencia de todos, y
partiéndolo que , comenzó a comer. 36 Entonces todos se alegraron y también
comieron un poco de comida. 37 Todo lo que había en el barco eran doscientas
setenta y seis almas. 38Y cuando habían comido, aliviaban la nave de fundición de
la restante trigo al mar.
39Cuando era de día, no reconocieron la tierra a la que habían venido , pero
descubrieron un arroyo en la costa, en el que estaban decididos, si era posible, a
empujar en el barco. 40 Y tomaron a los anclajes y se comprometieron a sí mismos
al mar. Soltaron las cuerdas del timón, izaron la vela mayor hacia el viento y se
dirigieron hacia la orilla. 41 Conduciendo hacia el lugar donde las dos aguas se
encontraban, corrieron el barco encallado y la proa se pegó rápido y permaneció
inamovible, y la popa comenzó a romperse por la violencia de las olas.
42Los soldados decidieron matar a los prisioneros, para que ninguno de ellos
nadara y escapara. 43 Pero el centurión, queriendo salvar a Shaul, les impidió su
propósito y mandó que los que pudiesen nadar se echasen a sí mismos en el mar
y nadar hasta la orilla, el 44 y el resto que no sabía nadar flotaría en las juntas o en
pedazos rotos de el barco. Entonces sucedió que todos escaparon a salvo para
aterrizar.
{27: 6.1} El número de tripulación y pasajeros se cita en el versículo 37, y se agrega aquí para
proporcionar contexto para el siguiente incidente.

<316> Shaul está varado en Melita y mordido por una

víbora
Cuando escaparon, supieron que la isla se llamaba Melita. 2 Los nativos nos
28: 1

mostraron una amabilidad inusual, porque encendieron un fuego y nos recibieron

a todos debido a la lluvia constante y el frío. 3 Shaul recogió algunas ramas secas y
puso ellos en el fuego y una víbora, huyendo del calor y se sujeta en su mano. 4
Cuando los nativos vieron a labestia venenosa colgando de su mano, dijeron entre
ellos: “¡Sin duda este hombre es un asesino! Aunque haya escapado del mar,
lavenganza justa no le permitirá vivir ". 5 Pero Shaul sacudió la víbora al fuego y no
sintió daño. 6 6Lo observaron, esperando que se hinchara o cayera muerto
repentinamente, pero después de haberlo observado por un buen rato y no
vieron que le hiciera daño, cambiaron de opinión y dijeron que era un dios.
7 En la misma área había tierras pertenecientes al gobernador de la isla, cuyo
nombre era Publio, quien nos recibió y nos alojó cortésmente tres días. 8 Sucedió
que el padre de Publio estaba enfermo de fiebre y de disentería sangrienta. Shaul
se acercó a él y rezó, le impuso las manos y lo curó. 9 Cuando esto se hizo, otros
en la isla que también tenían enfermedades vinieron y fueron sanados. 10 Ellos nos
honraron con muchos regalos y cuando nos fuimos, ellos pusieron a nosotros con
todas nuestras necesidades.
11 Después de tres meses, partimos de Melita en otro barco de Alejandría que

había pasado el invierno en la isla. Navegó bajo la insignia de Cástor y Pólux - [ los
hijos gemelos del dios pagano Júpiter ]. 12 Aterrizamos en Siracusa y nos
quedamos allí tres días. 13 Desde allí dimos la vuelta y llegamos a Rhegium, y
después de un día sopló el viento del sur, y al día siguiente llegamos a Puteoli. 14
Allí encontramos hermanos, y nos pidieron que nos quedáramos con ellos siete
días, y luego seguimos hacia Roma. 15 Cuando los hermanos oyeron que veníamos,
vinieron a recibirnos desde lugares tan lejanos como Appii Forum y Three
Taverns. Cuando Shaul los vio, bendijo a YHVH y tomó valor.

<317> Shaul está confinado en Roma, pero es libre de

enseñar y escribir
 Cuando llegamos a Roma, el centurión entregó a los prisioneros al capitán de
28:16

la guardia, pero a Shaul se le permitió vivir solo con un soldado que lo vigilaba. 17
Después de tres días, Shaul llamó a los líderes de los Yehudim, y cuando se
unieron, les dijo: “Hombres y hermanos, aunque no he cometido nada contra el
pueblo o las costumbres de nuestros padres, sin embargo, de Yerushalayim fui
entregado como un prisionero en manos de los romanos. 18 Cuando me habían
examinado, tendrían que dejar que me vaya porque no había ninguna causa de
muerte en mí. 19 Cuando los Yehudim hablaron en contra de mi liberación, Me vi
obligado a apelar al César, no porque tuviera ninguna acusación contra mi nación.
20 Por eso te he llamado. Quería ver que y hablar con usted porque estoy sujeto

con esta cadena, por la esperanza de Israel “.

21 Ellos le dijeron: “No recibimos cartas de Yehudah con respecto a ti, ni ninguno
de los hermanos que han venido aquí ha mostrado mala voluntad hacia ti o deseo
de hacerte daño. 22 Pero deseamos escuchar lo que piensas sobre esta secta
porque sabemos que en todas partes se habla en contra de ella ”. 23 Entonces
fijaron un día en el que todos llegaron a su alojamiento, y desde la mañana hasta
la tarde, Shaúl expuso y testificó sobre el reino de YHVH, y los convenció acerca
de Yeshua, tanto de la Torá de Moshé como de los Profetas . 24 Algunos creyeron
lo que se decía, y otros no.25 Cuando no estuvieron de acuerdo entre ellos,
partieron después de que Shaul había pronunciado esta palabra: “Bien habló el
Ruach Kodesh por Yeshayahu el profeta a nuestros padres, 26 'Ve a este pueblo y
di:' Escuchando escucharás, y no lo harás. entender. Al ver, verás y no percibirás.
27 Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, y sus oídos son sordos de

oír, y sus ojos se han cerrado. Si vieran con sus ojos, oyeran con sus oídos, y
entendieran con su corazón y se arrepintieran, los sanaría ''. {1} 28 Por lo tanto, sé que
la salvación de YHVH se envía a los gentiles. y lo oirán ".{1} 27[18] Y cuando hubo
dicho estas palabras, los Yehudim partieron y tuvieron un gran debate entre
ellos.28

{28: 27.1} Isaías 6: 9-10

{28: 28.1} La salvación de YHVH se envía a los gentiles hasta que se complete la plenitud de los tiempos
de los gentiles; entonces la ceguera en parte que le ha sucedido a Israel será eliminada, y será la vida de
la tumba (Romanos 11: 11-27).

27
: 1 (Los capítulos siguientes están siendo grabados por los escribas celestiales en este mismo
momento ...)
 <318> Octava declaración sumaria:
Y Shaul vivió dos años enteros en su propia casa alquilada y recibió todo lo
28:30

que le llegó, 31 predicando el reino de YHVH y enseñando todo lo que concierne

al maestro Yeshua Mesías con toda confianza, ningún hombre lo prohibió.

X. La revelación de Yeshua Mesías a la

eternidad
Un esquema cronológico
El Evangelio de la Revelación del Mesías Yeshua fue escrito por Yochanan en
perfecta secuencia cronológica, interrumpido por varias secciones entre
paréntesis que brindan antecedentes esenciales que muestran causa y efecto .
Los primeros cuatro registros del Evangelio detallan cómo el Mesías cumplió las
Fiestas de Primavera de YHVH de acuerdo con los ensayos Divinos integrados en
el servicio del Templo. Yochanan también relató al Mesías interpretando las
Fiestas de Otoño mientras enseñaba a las multitudes en esas ocasiones
eternamente importantes. En este quinto Evangelio, La Revelación del Mesías
Yeshua , Yochanan detalla cómo cumplirá el Mesías. las imágenes de sombras
proféticas incrustadas en las Fiestas de Otoño de YHVH con la misma precisión
exacta que cumplió las Fiestas de Primavera. Si no entendemos las Fiestas de
YHVH, nuestra comprensión de los primeros cuatro Evangelios seguirá siendo
superficial, y el quinto Evangelio será interminablemente confuso.
Yochanan abre su registro con el trasfondo de quién es, dónde estaba en ese
momento y exactamente cómo recibió la revelación. El Mesías instruyó a
Yochanan para que escribiera los detalles de esta revelación para que los
sirvientes de Yeshua entendieran las cosas críticas que sucederían en rápida
sucesión en "el gran y notable Día de YHVH" (Joel 2:31; Malaquías 4: 5; Hechos 2 :
20). De acuerdo con las instrucciones del Mesías, Yochanan debía registrar la
revelación en el orden en que se dio:

(1) Las cosas que has visto (Mesías caminando en medio de siete candeleros;
cap. 1: 10-18)
 (2) Las cosas que son ahora (como lo fueron en las siete kehilot (asambleas)
en Asia Menor; cap. 1: 20-3: 22)
(3) Las cosas que serán de aquí en adelante (que presenció en el trono
habitación; ch. 4: 1-22: 6)
En el mismo espíritu en el que Yochanan recibió la revelación: "que los siervos del
Mesías sabrán las cosas que deben suceder" (cap. 1: 1), esta interpretación de las
buenas nuevas del Mesías como el Rey Reinante es presentado en forma de
esquema para definir más claramente la imagen general para el lector.

La Revelación comienza con siete cartas a los siete kehilot mesiánicos .

(asambleas) en Asia Menor. Luego, Yochanan detalla los eventos que suceden
cuando Yeshua quita siete sellos de un pergamino de significado eterno mientras
que, al quitar cada sello, se desarrollan eventos específicos en todo el escenario
del planeta Tierra. Cuando se suelta el séptimo sello , se introducen siete ángeles
que tocan siete trompetas . Seis ángeles tocan sus trompetas en sucesión, y
luego siguen siete truenos . Cuando se logran los siete truenos , la séptima (y
última) trompeta finalmente suena ( Yom Teruah), y los santos son
milagrosamente "liberados de la ira venidera" (1 Tesalonicenses 1:10) mientras se
reúnen en el mar de fuego y vidrio. En ese momento, siete ángeles vierten el
contenido de siete cuencos llenos de la ira humeante del Todopoderoso sobre los
habitantes de la Tierra que han quedado atrás . Cuando la ira concluye diez días
después ( Iom Kipur ), la novia se viste para la Cena de las bodas del Cordero (
Sucot ) de siete días en el Tabernáculo celestial. Al final de la fiesta de bodas (
Hoshana Rabbah ), Yeshua regresa (en el Último Gran Día - Shemini Atzeret) para
gobernar la Tierra con la Torá y una vara de hierro.

La revelación de Yeshua Mesías

Introducción
La autoridad de Yochanan
Esta es la revelación de Yeshua Mesías que YHVH le dio a Yeshua para mostrar
1: 1

a sus siervos las cosas que deben suceder rápidamente en el Día de YHVH. {1} Se
autenticó y envió esta revelación por medio de su mensajero,
su siervo Yochanan, 2 que da testimonio de primera mano de la palabra de
{2}

YHVH, y del testimonio de Yeshua Mesías, y de todas las cosas que vio.
{1: 1.1} El período de tiempo más profetizado mencionado por los profetas hebreos - El Día de YHVH -
Apocalipsis 1:10 Joel 2:31; Malaquías 4: 5; Hechos 2:20

{1: 1.2} RV: ángel <aggeloj - aggelos > - un enviado, uno que es enviado. Ya sea un mensajero divino
(Mateo 1:20) o un mensajero humano (Mateo 11:10). El mensajero del que se habla aquí es Yochanan, y
los mensajeros de las siete asambleas también son humanos. Sin embargo, el mensajero que lo lleva a la
sala del trono y los mensajeros que tocan las trompetas son mensajeros celestiales. El contexto es la
única forma de determinar si el mensajero es de agencia divina o humana.

La promesa de Yochanan
Bendito es el que conoce con precisión, y los que oyen y obedecen las palabras
1: 3

de esta profecía, y aquellos que guardan las cosas que están escritas en este
documento - en el momento en que su cumplimiento está cerca a mano.

Saludo
saludos
1: 4

De: Yochanan
Para: Los siete kehilot {1} en Asia Menor :

Gracia para ti, y paz, de Aquel que es, y que fue, y que vendrá; y de los siete
espíritus que están delante de su trono,
5y de Yeshua Mesías, quien es el testigo fiel, y el primogénito de entre los
muertos, {1} y el gobernante sobre todos los reyes de la tierra. {2} Todo honor para
el que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre, {3} 6 y nos ha
hecho sacerdotes y reyes para YHVH su Padre. {1} A Yeshua sea gloria y dominio
por los siglos de los siglos: la Verdad. {2}

{1: 4.1} Derivado de la raíz hebrea <lhq>, kehilah (singular) o kehilot (plural) se tradujo como
<ekklesia - ekklesia> en la Septuaginta. Ekklesia se usó por primera vez en Deuteronomio 18:16
(asamblea KJV) cuando Israel se reunió en la montaña para escuchar los términos del Pacto pronunciado
por el Todopoderoso. La palabra iglesia, del inglés antiguo kirke, se deriva del griego <kikloj> kiklos, que
literalmente significa círculo, que se adaptó como circo, que se realizó en un círculo. La palabra
asamblea podría usarse apropiadamente en este texto, pero la iglesia debe evitarse enérgicamente.
William Tyndale tradujo la ekklesia griega como iglesia dos veces en su Biblia, ambas en referencia a
templos paganos, de lo contrario se tradujo congregación. Esta fue la razón principal por la que fue
quemado en la hoguera por la "iglesia".

{1: 5.1} Salmo 16: 9-10

{1: 5.2} Salmo 2: 1-12
{1: 5.3} Éxodo 24: 8; Mateo 26:28; Romanos 3:25; Efesios 1: 7; Colosenses 1:14 {1: 6.1}
Éxodo 19: 6; Apocalipsis 5:10

{1: 6.2} En hebreo, la palabra emet , que significa verdad , se usa indistintamente con la palabra amen en
las sinagogas de los judíos caraítas hasta el día de hoy, y se usa aún con más frecuencia. Aquí Yeshua se
conoce como Verdad (Juan 14: 6; Apocalipsis 3:14).

La revelación de Yeshua Mesías

1: 7 ¡ He aquí, él viene en las nubes! {1} Todo ojo lo verá, incluso aquellos que lo
traspasaron, y todas las familias de la tierra llorarán a causa de él. {2} La verdad.

{1: 7.1} Daniel 7:13

{1: 7.2} Zacarías 12:10

La autoridad
1: 8 "Yo soy Aleph y Tav, el principio y el final", dice YHVH, {1} quién es, quién fue y
quién vendrá, El Shaddai , el Todopoderoso. {2}

{1: 8.1} Zacarías 14:16: Apocalipsis 1: 10-11

{1: 8.2} Mateo 28:18

Antecedentes
Yo, Yochanan, tu hermano y tu compañero en la tribulación, y también en la
1: 9

fidelidad duradera en el reino de Yeshua Mesías, fui encarcelado en la isla de

Patmos por la palabra de YHVH y por dar testimonio de Yeshua Mesías.
La aparición del Mesías
(Las cosas que acabas de ver)
1:10Fui llevado en el Espíritu al Día de YHVH, y escuché una fuerte voz detrás de mí
como el sonidode una trompeta, 11 que dijo: “Soy Aleph y Tav, el primero y el
último.
Lo que ves, escribe en un pergamino y envíalo a los siete kehilot en Asia Menor : a
Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardis, a Filadelfia y a Laodicea.
12Me volví para ver la voz que me hablaba, y cuando me volví, vi siete
candelabros dorados. 13 En medio de los candelabros de siete vi uno que parecía
ser el Hijo del hombre, vestido con un haluq {1} a sus pies, y ceñido {2}
aproximadamente con un cinto de oro. 14 Su cabello y su barba eran como la lana,
tan blanca como la nieve, y sus ojos eran como un fuego llameante.
15Sus pies parecían latón pulido que había sido refinado en un horno. Su voz era
como el sonido de losocéanos rugientes . 16 En su mano derecha tenía siete
estrellas, y las palabras salieron de su boca cortadas como una espada afilada de
dos filos. {1}
Su rostro ardía más que la fuerza del sol, 17 y cuando lo vi, caí a sus pies como un
hombre muerto . Puso su mano derecha sobre mí y dijo: “¡No temas! ¡Soy el
primero y el último! 18 ¡ Soy el que estaba muerto y ahora vive! He aquí, estoy vivo
para siempre, y ahora tengo las llaves de la muerte y la tumba ". {1}

{1: 13.1} Una prenda de lino blanco en forma de campana que se usa sola o debajo del tallit .

{1: 13.2} La KJV dice "ceñir los paps (senos) con una faja dorada". Sin embargo, la faja no se usa al nivel
del pecho: los mastos griegos podrían haber sido una mala elección para el hebreo original, que ya no
existe. El número de palabras hebreas que quedan dentro del texto griego del Apocalipsis indica que
probablemente se escribió originalmente en hebreo, al igual que el Evangelio de Mateo.

{1: 16.1} Apocalipsis 2:12, 16; 19:15, 21

{1: 18.1} El infierno (KJV) <'adhj> hades es la tumba. El infierno no es el lago de fuego. Al final, Hasatan,
la muerte, el infierno y “el que no fue hallado escrito en el libro de la vida” serán arrojados al lago de
fuego (Apocalipsis 20:10, 14-15).

Las instrucciones de Yeshua a Yochanan

1:19 "Escribe las cosas que acabas de ver, {1} y las cosas que son ahora, {2} y las que
serán en el futuro". {3}

{1: 19.1} Apocalipsis 1: 10-18

{1: 19.2} Apocalipsis 1: 20-3: 22;
{1: 19.3} Apocalipsis 4: 1-22: 6

Las cartas a los siete Kehilot

(Las cosas que son ahora)
 “En cuanto al significado de las siete estrellas que viste en mi mano derecha y
1:20

los siete candeleros de oro; las siete estrellas son los mensajeros de los siete
kehilot, y los siete candelabros son los siete kehilot ".

A Efeso
La autoridad
2: 1 “Escribe al mensajero de la kehilah en Éfeso: ¡ Esto dice el que sostiene las

siete estrellas en su mano derecha y camina en medio de los siete candeleros

de oro! " {1}

{2: 1.1} Apocalipsis 1: 12-16

La alabanza
2: 2 “Conozco tus obras, tus labores, tu resistencia y cómo no puedes soportar a los

que son malvados. Has probado a aquellos que afirman que son apóstoles, pero
no lo son, y has encontrado que son mentirosos. 3 Has sufrido con paciencia, y has
trabajado en mi nombre y no te has desmayado.

El agravio
2: 4 "Sin embargo, tengo una sola cosa en tu contra: has abandonado el amor que

tenías por mí al principio".

La advertencia
2: 5 “Así que considera desde dónde has caído. Regrese y haga los trabajos que hizo

al principio. Si no regresas, entraré entre ustedes ysacudiré con fuerza su

candelabro. 6 Pero tienes esto a tu favor : ¡odias los actos de los nicolaítas, {1} que
también odio !

{2: 6.1} Griego: <niko> niko = conquistador, laitoj - laitos = people> La subyugación sistemática de las
personas bajo un sistema religioso autoritario jerárquico. Yeshua eludió esta estratagema dictatorial
cuando James y John utilizaron la súplica emocional de su madre en un intento de asegurarse una
posición nicolaitana entre sus compañeros discípulos (Mateo 20: 20-28). Esta técnica de "liderazgo" que
resulta en manipulación, intimidación y control (brujería) es común entre dictadores gentiles y sistemas
religiosos falsos que deben evitar que su sheeple piense por sí mismos.

La promesa
 “El que tiene oídos para oír, oiga lo que el Espíritu le dice al kehilot: ¡ Al que
2: 7

venciere, le daré a comer del árbol de la vida, que está en medio del paraíso de
YHVH! " {1}

{2: 7.1} Apocalipsis 22: 2

A Esmirna
La autoridad
2: 8 “Escribe al mensajero de la kehilah en Esmirna: ¡ Estas cosas dicen el primero

y el último, que estaba muerto y está vivo! " {1}

{2: 8.1} Apocalipsis 1: 17-18

La alabanza
2: 9a “Conozco tus obras, tu tribulación y tu pobreza. Pero usted es de hecho rica!”

El agravio
9b " También conozco la blasfemia de aquellos que afirman falsamente ser Israel,
{1}

pero son de la asamblea de Hasatán".

{2: 9b.1} Judios (KJV) - En los días de Roboam, hijo de Salomón, la nación de Israel se dividió en dos
reinos separados, que se conocieron como Israel ( Israel en el norte) y Yehudah ( Judá en el sur). Cientos
de años después, los israelitas del reino del norte fueron conquistados por los asirios y dispersados. Una
generación después de su dispersión, los israelitas en Judea fueron exiliados a Babilonia, donde el
término Yehudi (abreviado en inglés medio a judío alrededor del año 1000 EC) se convirtió en un
término común para los israelitas que una vez vivieron en el reino de Judá . El término Yehudim aparece
por primera vez en II Reyes 16: 6 antes del cautiverio babilónico, pero no se vuelve común hasta el
cautiverio babilónico. Las tribus del norte de Israel, en su conjunto, permanecieron dispersas entre las
naciones.

Cuando los israelitas de Judea regresaron de Babilonia, el título de judío ( Yehudi en hebreo) se quedó
con ellos como parte de su identidad nacional. El pequeño número de israelitas de las tribus del norte
que regresaron a la tierra también asumió este descriptor común. En el primer siglo, los términos judío e
israelita se usaban indistintamente, a pesar de que sus distinciones siguen siendo histórica y
proféticamente válidas. Hoy, el término judío ya no mantiene su distinción geográfica con el área de
Judea, y aunque el término se usa comúnmente para denotar la secta religiosa de los fariseos, no se usó
de esta manera exclusivamente. Shaul usó repetidamente los términos judío e israelita indistintamente
en sus cartas. Se llamó a sí mismo israelita en un contexto (Romanos 11: 1), y en otro contexto se
describió a sí mismo como un judío de la tribu de Benyamin que se crió en la religión judía : un fariseo
(Filipenses 3: 5).

Aquí, en el libro de Apocalipsis, Yochanan se dirige a aquellos que afirmaron ser israelitas , pero no lo
fueron. Estas personas en la asamblea en Esmirna no pretendían ser fariseos, judíos religiosos , ni
afirmaban ser habitantes físicos de Judea . Shaul aclaró en Romanos 2: 28-29, "Porque él no es un judío,
que es uno exteriormente ... Pero él es un judío, que es uno interiormente ..." Shaul obviamente se
siente cómodo intercambiando los términos judío e Israel . Los gentiles siempre fueron bienvenidos a
ser injertados en Israel , lo cual es una cuestión de recurrir al Dios de Israel con todo el corazón y
guardar sus mandamientos. Shaul continúa afirmando en Rom. 2:29 que un verdadero judíoes aquel
cuyo corazón está circuncidado por los Ruach. Jeremías profetizó este cambio interno en Jer. 31:33,
“Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel [y con la casa de Judá] después de esos días, dice
YHVH: Pondré Mi Torá en sus mentes y la escribiré en sus corazones; y seré su Dios, y ellos serán mi
pueblo ". Por lo tanto, el problema al dividir a los verdaderos creyentes de los pretendientes sigue
siendo: ¿Ruach Kodesh está escribiendo la Torá en los corazones y en las mentes de aquellos que dicen
ser suyos?

Hubo quienes en la kehila de Esmirna afirmaron haber sido injertados en Israel y del mismo cuerpo ,
pero eran mentirosos (Romanos 11: 1-36; Efesios 3: 6). Se atribuyeron a un nuevo pacto hecho por el
hombre que no se parecía al Pacto que el Mesías renovó con la casa de Israel y la casa de Judá (Jeremías
31:31). Mientras Yeshua caminaba entre los candeleros sin ser detectado, expuso a aquellos que
pretendían ser injertados en Israel, pero no tenían la Torá escrita en sus corazones . Los llamó como
engañadores, miembros de la asamblea de Hasatán, no miembros injertados de la kehilah. de Israel
Aunque fingen estar en la fe y pretenden manifestar el poder del Espíritu Santo, un día Yeshua les dirá
directamente a la cara: "Nunca los conocí, ustedes violadores de la Torá" (Mateo 7: 22-23 )

La advertencia
2:10 “No temas las cosas que soportarás. He aquí, hasatán arrojará algunos de

vosotros en la oscuridad de la vigilia de la noche a la prueba, y se le afligió por día

diez. Pero sé fiel hasta la muerte y te daré una corona de vida.

La promesa
2:11 “El que tiene oídos para oír, oiga lo que el Espíritu le está diciendo al kehilot: ¡

El que venza {1} no será dañado por la segunda muerte! " {2}

{2: 11.1} Apocalipsis 2: 7, 17, 26; 3: 5, 12, 21; 21: 7

{2: 11.2} Apocalipsis 20: 6, 14; 21: 8

A Pérgamo
La autoridad
2:12 “Escribe al mensajero de la kehilah en Pérgamo: ¡Esto dice el que tiene la
espada afilada con dos filos!” {1}

{2: 12.1} Apocalipsis 1:16; 2:16; 19:15, 21

La alabanza
02:13 “Yo conozco tus obras, y dónde moras - donde el asiento de hasatán es . Te

has aferrado a mi nombre y no has negado mi fe, incluso en los días en que
Antipas, mi fiel mártir, fue asesinado en medio de tien la sede de Hasatán. {1}

{2: 13.1} El edificio conocido como el Asiento de Satanás era el lugar donde los creyentes mesiánicos
fueron ejecutados públicamente en el Templo de Zeus. En 1902, el edificio fue retirado de Pérgamo y
llevado a Berlín, Alemania por Kaiser Wilhelm II. Adolf Hitler utilizó el Asiento de Satanás como plantilla
estructural para el teatro militar al aire libre del Tercer Reich, que construyó en Nuremberg. El asiento
original de Satanás fue luego llevado a Rusia por Stalin, quien posteriormente asesinó a millones de sus
compatriotas. El asiento fue devuelto a Berlín en 1958.

El agravio
2:14 “Pero tengo algunas cosas contra ustedes, porque tienen entre ustedes a

quienes sostienen la doctrina de Balaam, {1} que le enseñaron a Balac a poner un

obstáculo ante los hijos de Israel al comer cosas sacrificadas a los ídolos y
cometer fornicación con prostitutas del templo pagano . 15 ¡También tienes a
aquellos que sostienen la doctrina de los nicolaítas, {1} que odio ! "

{2: 14.1} Números 31:16; 2 Pedro 2:15

{2: 15.1} Ver nota {2: 6.1} sobre el nicolaitanismo: la perversión del "liderazgo" que Yeshua odia con una
pasión divina.

La advertencia
2:16 "Arrepiéntete, o vendré a ti rápidamente y pelearé contra ellos con la espada
{1}

que sale de mi boca".

{2: 16.1} Apocalipsis 1:16; 2:12; 19:15, 21

La promesa
2:17 “El que tiene oídos para oír, oiga lo que el Espíritu le dice al kehilot: Al que

venciere {1} , le daré a comer del maná escondido, y le daré una piedra blanca, y
sobre la piedra un nombre nuevo escrito {2} la cual nadie puede saber, sino el
que recibe es ! "

{2: 17.1} Apocalipsis 15: 2-4

{2: 17.2} Isaías 56: 5, 62: 2, 65:15; Apocalipsis 3:12

A Tiatira
La autoridad
2:18 “Escribe al mensajero de la kehilah en Tiatira: ¡ Estas cosas dice el Hijo de

YHVH, que tiene ojos como fuego ardiente y pies como latón bruñido! " {1}

{2: 18.1} Apocalipsis 1: 14-15

La alabanza
2:19 "Conozco tus obras de justicia , y tu caridad, y tu servicio, y tu fe, y tu paciente

paciencia, y tus labores, y tus labores ahora son más abundantes que al
principio".

El agravio
20 “Sin embargo, tengo algunas cosas en tu contra porque permites que la mujer“

Jezabel ”, que se llama a sí misma profetisa, enseñe.

Ella seduce a mis siervos a prostituirse a sí mismos y disfrutar de la idolatría. 21 Le
di un poco de espacio para arrepentirse de su comportamiento seductor, pero ella
se negó ".

La advertencia
22 “Mira yo - yo la echo y los que adulteran con ella, en una cama de gran

tribulación - a menos que se arrepientan de sus obras. 23 Exterminaré a sus hijos, y

entonces todos los kehilot sabrán que soy él quien busca los pensamientos y
corazones más íntimos. Recompensaré a cada uno de ustedes de acuerdo con sus
obras.
La promesa
24 “Pero les digo a ustedes y al resto de Tiatira que no han abrazado esta doctrina

pervertida y no han conocido las profundidades de la depravación de Hasatán de

las que hablan por experiencia ; No pondré otra carga sobre ti. 25 Solo agárrate a
lo que todavía tienes hasta que yo venga. 26 Al que venciere y guarde mis
mandamientos hasta el fin, a él le daré autoridad sobre las naciones. 27 ¡ Él los
gobernará con una vara de hierro! Como vasijas de un alfarero, se romperán en
pedazos, tal como recibí esta autoridad de mi Padre. {1} 28 ¡ Sí , le daré la estrella
de la mañana! {1}
29 El que tiene oídos para oír, oiga lo que el Espíritu le dice al kehilot.

{2: 27.1} Salmo 2: 8-9

{2: 28.1} Apocalipsis 20: 4-6, 22:16

A Sardis
La autoridad
3: 1a “Escribe al mensajero de la kehilah en Sardis: ¡ Esto dice el que tiene los siete

espíritus de YHVH y las siete estrellas! " {1}

{3: 1.1} Apocalipsis 1: 4, 16, 20; 2: 1; 3: 1; 4: 5; 5: 6

El agravio
3: 1b “Conozco tus obras. Tienes fama de que estás vivo, ¡pero estás muerto!

La advertencia
2 “Sé vigilante. Fortalece las cosas que aún quedan, pero que están listas para

morir. No he encontrado tus obras perfectas antes de YHVH.

3Recuerda lo que una vez recibiste y escuchaste. Vuelve a ello . ¡Agárrate fuerte!
Si te niegas a mirar, te encontraré como un ladrón, en una hora no lo esperas. ¡No
sabrás qué te golpeó !

La alabanza
4 “Solo unos pocos en Sardis que no han contaminado sus prendas. Solo aquellos

con ropa blancacaminarán conmigo, porque solo ellosson dignos ”.

La promesa
5 “El que venza estas cosas será vestido con vestiduras blancas. ¡No borraré su

nombre del pergamino de la vida, {1} pero confesaré su nombre ante mi Padre y
ante sus ángeles! {2}
6 El que tiene oídos para oír, oiga lo que el Espíritu le dice al kehilot.

{3: 5.1} Salmo 69:28; Apocalipsis 20: 11-15; 21:27

{3: 5.2} Mateo 10:32; Lucas 12: 8

A Filadelfia
La autoridad
3: 7 “Escribe al mensajero de la kehilah en Filadelfia: Estas cosas dicen que el que

es santo, el que es verdadero, el que tiene la llave de David {1} - el que abre y
ningún hombre cierra - y cierra y no hombre abre! " {2}

{3: 7.1} Apocalipsis 1:18 - David está muerto y enterrado y su tumba está con nosotros hoy (Hechos
2:29). Yeshua tiene las llaves para desbloquear la tumba que ahora tiene a David hasta la Resurrección
de los Justos. {3: 7.2} Job 12:14; Isaías 22:22; Mateo16: 19

La alabanza
3: 8 “Conozco tus obras. Mira, te he puesto una puerta abierta que ningún hombre

puede cerrar. Tienes un poco de fuerza, y has guardado mi Torá, y no has negado
mi nombre.

El abogado
9 “¡He aquí la asamblea de hasatán! ¡Aquellos que mienten y dicen que son Israel,

{1} pero no lo son! Obligaré aestos posers a inclinarse ante ti y besar tus pies {2} ;

entonces sabrán que te he amado. 10 Debido a que has soportado y guardado mi

Torá, ¡también te guardaré {1} en el tiempo de la tentación que vendrá sobre el
mundo entero, para poner a prueba a todos los que moran en la faz de la Tierra! ”

{3: 9.1} Judios (KJV) ver nota {2: 9b.1}. "Israel" y "judío" se usan indistintamente según el contexto.

{3: 9.2} Isaías 45:14; 49:23; 60:14

{3: 10.1} <tereo ek - tereo ek > para tomar en las manos y resistir - similar a un tesoro peculiar (Éxodo 19:
5). <hlgs - segulah > = un tesoro tan precioso que un rey lo tendrá en sus manos y no permitirá que otro
lo toque.

La promesa
3:11 “He aquí, vengo pronto. Aférrate a lo que tienes para que ningún hombre

pueda robarte la corona. 12 Al que venciere, haré una columna en el Templo de

YHVH, y no saldrá más. Escribiré sobre él el Nombre de mi Elohim, y el nombre
de la ciudad de mi Elohim, que es el nuevo Yerushalayim, que descenderá del
cielo desde YHVH. ¡También escribiré sobre él mi nuevo nombre! {1}
13 El que tiene oídos para oír, oiga lo que el Espíritu le está diciendo al kehilot.

{3: 12.1} Apocalipsis 21: 1-7, Isaías 56: 5, 62: 2, 65:15; Apocalipsis 2:17

A Laodicea
La autoridad
3:14 “Escribe al mensajero de la kehilah en Laodicea: ¡ Estas cosas dicen la Verdad,

el testigo fiel, el primogénito de la creación de YHVH! " {1}

{3: 14.1} Apocalipsis 1: 5-6

El agravio
3:15 “Conozco tus obras. No tienes frío ni calor: quisiera que fueses frío o calor.

La advertencia
16 “Pero como eres tibio, y no frío ni caliente, ¡te vomitaré de mi boca! 17 Debido a

que usted dice: 'Soy rico y he aumentado de bienes y no necesito nada', no tiene
idea de que es miserable, miserable, pobre, ciego y desnudo ”.

El abogado
18 “Te aconsejo que me compres oro para que puedas ser rico: oro purificado en el

fuego. Comprar prendas blancas de mí , para que seas vestido y que la vergüenza
de tu desnudez no quede expuesto. Unte tus ojos con ungüento para que puedas
ver ". {1}
{3: 18.1} Laodicea era ampliamente conocida por su botica, especialmente su colirio. "Toma tu propia
medicina".

La promesa
3:19 “A los que amo, los reprendo y los castigo. ¡Sé celoso por mí y vuelve a mí !

20 He aquí, yo estoy a la puerta y llamo. Si algún hombre oye mi voz y abre la

puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo.
21 Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como

¡También vencí y me senté con mi Padre en su trono! {1}

22 El que tiene oídos para oír, oiga lo que el Espíritu le está diciendo al kehilot.

{3: 21.1} Mateo 19:28; 2 Timoteo 2:12; Apocalipsis 2:26; 20: 4-7

The Revelation from the Throne Room (Las

cosas que serán en el futuro)
Después de esto, miré y vi una puerta abierta en el cielo. La primera voz que
4: 1

escuché sonó como una trompeta que me hablaba. Decía: “¡ Ven aquí y te
mostraré cosas que serán en el futuro! "

La sala del trono

Inmediatamente fui tomado en el espíritu, y vi un trono puesto en los cielos, y
4: 2

al que estaba sentado en el trono. 3 El que estaba sentado en el trono parecía un

jaspe multicolor y una piedra de sardio. Un arco iris, que brillaba como una
esmeralda, rodeaba el trono. 4 Alrededor del trono había veinticuatro asientos, y
en los asientos vi veinticuatro ancianos. Estaban vestidos con ropas blancas, y en
sus cabezas tenían coronas de oro. 5 Del trono estallaron rayos, truenos yvoces
ensordecedoras . Antes del trono había siete lámparas de fuego ardiente, que son
los siete espíritus de
YHVH {1} 6 Frente al trono había un mar de vidrio como cristal pulido .
En medio de la sala del trono y alrededor del trono había cuatro bestias increíbles
cubiertas de ojos por delante y por detrás. 7 La primera bestia era como un león, y
la segunda bestia como un buey, y la tercera bestia tenía la cara de un hombre, y
la cuarta bestia era como un águila. 8 Cada una de las cuatro bestias tenía seis alas
que estaban cubiertas de ojos. No descansaban ni de día ni de noche, y gritaban:
“ ¡SANTO! ¡SANTO! ¡SANTO! YHVH! Elohim! El Shaddai! quien fue, y es, y ha de
venir! " 9 Y cuando esas bestias asombrosas dieron gloria, honor y alabanza al que
estaba sentado en el trono y vive por los siglos de los siglos, 10Los veinticuatro
ancianos se postraron ante el que estaba sentado en el trono y adoraron al que
vive por los siglos de los siglos. Arrojaron sus coronas ante el trono, diciendo: 11
"Tú eres digno, oh YHVH nuestro Elohim, de recibir gloria, honor y alabanza
porque has creado todas las cosas, y para tu placer existen y fueron creadas".

{4: 5.1} Los siete Espíritus de YHVH están representados en el patrón del Tabernáculo como Menorah, el
candelabro de siete brazos (Éxodo 25: 31-40).

El título de propiedad sellado imposiblemente

Vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un pergamino escrito
5: 1

en su interior, pero en el exterior estaba sellado con siete sellos . 2 Entonces un

ángel poderoso proclamó con voz fuerte: "¿Quién es digno de abrir el rollo y
desatar sus sellos?" 3 Pero ningún hombre en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de
la tierra, fue capaz de abrir el rollo y mirar dentro. 4 Lloré desesperadamente!
¡Ningún hombre fue encontrado digno de abrir y leer el pergamino, ni siquiera de
mirarlo! {1}

{5: 4.1} El título de propiedad de la Tierra se le dio originalmente a Adán, pero se lo entregó a Hasatán,
quien se lo ofreció a Yeshua por el precio de sumisión (Lucas 4: 5-8). Hasatán es legalmente el dios de
esta era (II Corintios 4: 3-4) y debe ser despojado legalmente de su autoridad (Apocalipsis 12: 7-10). No
había nadie en el universo que tuviera la autoridad para despojar a los sellos de la autoridad de Hasatan
de la escritura de este mundo, ni siquiera el más poderoso de los seres angelicales cuyas voces
sacudieron el universo. Yochanan sabía que todo estaba eternamente perdido. Lloró
incontrolablemente.

El Cordero de YHVH ha prevalecido

5Entonces uno de los ancianos me dijo: “¡No llores! ¡Mira! ¡El león de la tribu de
Yehudah! ¡La descendencia de David ha prevalecido para despojar los siete sellos
y abrir el rollo! 6 Miré, y en medio del trono y las cuatro bestias, y en medio de los
ancianos, había un Cordero que parecía haber sido asesinado. Tenía siete cuernos
y siete ojos, que son los siete Espíritus de YHVH que se envían a toda la tierra. 7 Él
se adelantó y tomó el pergamino de la mano derecha del que estaba sentado en
el trono. 8 Cuando tomó el pergamino, las cuatro bestias y los veinticuatro
ancianos cayeron de bruces ante el Cordero. Cada uno de los ancianostenían
arpas y cuencos dorados llenos de incienso, que son las oraciones de los santos, 9
y cantaron una nueva canción, diciendo: "Ustedes son dignos de tomar el
pergamino y quitar los sellos porque fueron asesinados inocentemente , y por el
derramamiento de tu sangre [has pagado la pena de muerte por la ruptura del
Pacto, y has] redimido a YHVH a aquellos de cada parentesco, lengua, pueblo y
nación. 10 Se ha hecho para ser reyes y sacerdotes de YHVH - y reinarán sobre la
tierra “. {1} 11 Entonces oí las voces de muchos ángeles reunidosalrededor del trono
con las bestias y los ancianos, y el número de ellos era diez mil veces diez mil y
miles de miles. 12 Gritaron al unísono en voz alta: "¡Digno es el Cordero que fue
asesinado para recibir poder, riquezas, sabiduría, fuerza, honor, gloria y
bendición!" 13 Y toda criatura en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y en el
mar, y con todo lo que había en ellos, los escuché gritar: “Bendición, honor, gloria
y poder al que se sienta en el trono. ¡Y al Cordero por los siglos de los siglos! 14 Y
las cuatro bestias rugieron: "Amén". Y los veinticuatro ancianos se cayeron y
adoraron al que vive por los siglos de los siglos.
{5: 10.1} Éxodo 19: 5-6; Apocalipsis 1: 5-6; 20: 4-6

Los siete sellos

Yeshua quita los sellos del título de propiedad
Primer sello
6: 1 Vi al Cordero pelar el primer sello, y escuché elsonido ensordecedor de un

trueno cuando una de las cuatro bestias gritó: "¡VAYAN!" 2 Vi un caballo blanco. El
que se sentó sobre él tenía una reverencia y le dieron una corona. Salió
conquistando y venciendo por completo .

Segundo sello
3 Cuando despojó el segundo sello, escuché a la segunda bestia gritar: "¡VAYAN!" 4

Salió otro caballo que era rojo, yse le dio poder al que estaba sentado sobre él
para sacar la paz de la tierra. Y le fue dada una gran espada {1} para que pudieran
matarse unos a otros.

{6: 4.1} Una gran espada se refiere al armamento militar, el mayor de los cuales es el Misil Balístico
Intercontinental con múltiples ojivas dirigidas independientemente. John describe los dispositivos
menores, como helicópteros y tanques, con las mejores palabras que pudo encontrar. (Apocalipsis 9: 3-
10; 9: 17-19).
Tercer sello
5 Cuando despojó el tercer sello, escuché a la tercera bestia gritar: "¡VAYAN!" Y vi

un caballo negro. El que estaba sentado sobre él tenía un par de balanzas en la

mano. 6 Entonces oí una voz en medio de las cuatro bestias que gritaba: "Una
medida de trigo por el salario de un día, y tres medidas de cebada por el salario
de un día, pero ve que no dañes el aceite y el vino". {1}

{6: 6.1} Colapso económico controlado que preserva el aceite y el vino para aquellos que dirigen los
recursos humanos y naturales de la tierra (Salmo 2; Santiago 5: 1-8).

Cuarto sello
7 Cuando despojó el cuarto sello, escuché la voz del cuarto animal gritar:

"¡VAYAN!" 8 Miré y vi un caballo pálido. El nombre del que estaba sentado sobre
él era Muerte, y la tumba lo siguió. Se les dio poder a los cuatro sobre una cuarta
parte de la tierra, para exterminarlos con la espada, {1} y con hambre,
{2} y con la muerte, {3} y con los seres vivos de la tierra. {4}

{6: 8.1} Espada (KJV) <romfaia> rhomphaia - literalmente, la jabalina larga. Figurativamente, el arma
personal más grande en el campo de batalla.
{6} 8,2 Hambre (RV) <limoj> limusinas - matando al obtener el control total de los recursos alimenticios
{6: 8.3} Muerte (KJV) <thanatoj> thanatos - exterminio en masa
{6: 8.4} Bestias de la tierra (KJV) <qerion> therion - matando con lo que tiene vida (armas biológicas)

Quinto sello
9 Cuando despojó el quinto sello, miré debajo del altar y vi las almas de los que

fueron asesinados por la Torá de YHVH y por el testimonio que tenían. {1} 10 Ellos
clamaron a gran voz: "Oh YHVH, santo y verdadero, ¿hasta cuándo no juzgarás ni
vengarás nuestra sangre de los que moran en la tierra?" {1} 11 Y ropas blancas se les
dio a cada uno de ellos, y se les dijo que descansasen todavía a una corta
temporada hasta que sus consiervos y sus hermanos que habían de ser muertos
como ellos estaban se cumpliría. {1}

{6: 9.1} Apocalipsis 12:17 "... que guardan los mandamientos de YHVH y tienen el testimonio de Yeshua
Mesías".
{6: 10.1} Génesis 4:10 "... la voz de la sangre de tu hermano me clama desde la tierra".
{6: 11.1} Apocalipsis 14: 12-13 "... descansan de sus labores y sus obras los siguen".

Sexto sello
12 Cuando se quitó el sexto sello, hubo un violento temblor de la tierra. El sol se

volvió tan negro como el saco depelode cabra , y la luna se puso roja como la
sangre. 13 Lo que parecían ser estrellas en llamas cayeron del cielo a la tierra como
una higuera que arroja sus higos demasiado maduros cuando un fuerte viento los
sacude. 14 Vi los cielos partir como un pergamino cuando se enrolla, y cada
montaña e isla se movió de su lugar. 15 Los reyes de la tierra, y los grandes
hombres, y los hombres ricos, y los capitanes principales, y los hombres
poderosos, y cada siervo, y cada hombre libre, se escondieron en las guaridas y en
las rocas de las montañas. dieciséisDijeron a las montañas y rocas: "¡Cúbrenos!
¡Escóndenos del rostro del que se sienta en el trono y de la ira del Cordero! 17
Porque viene el gran día de su ira, ¿y quién podrá sostenerse en pie?

La lluvia tardía del Espíritu Santo en Tishri 22, el último

gran día
(siete años hasta el reinado milenario del Mesías desde
Jerusalén)
Pausa entre paréntesis entre los sellos sexto y séptimo que nos muestra el
destino de los sirvientes que están sellados para protección divina

(Paréntesis 7: 1-17)
(Los 144,000 sellados)
( 7: 1 Después de esto vi a cuatro ángeles en pie sobre los cuatro ángulos de la
tierra, la celebración de vuelta los cuatro vientos de la tierra para que el viento no
soplase viento sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol. 2 Vi a otro
ángel que ascendía desde el este, con el sello de los Elohim vivos. Lloró en voz alta
a los cuatro ángeles a quienes se les dio para dañar la tierra y el mar, 3 diciendo:
"No hagáis daño al tierra, ni al mar ni a los árboles, hasta que señalemos a los
siervos de YHVH en sus frentes “. 4 Y oí el número de los que fueron sellados -
ciento y la de cuarenta-de cuatro mil de todas las tribus de los hijos de Israel 5De
la tribu de Yehudah fueron sellados doce mil. De la tribu de Reuven fueron
sellados doce mil. De la tribu de Gad fueron sellados doce mil. 6 De la tribu de Aser
fueron sellados doce mil. De la tribu de Neftalí fueron sellados doce mil. De la
tribu de Menasheh fueron sellados doce mil. 7 De la tribu de Simón fueron
sellados doce mil. De la tribu de Leví fueron sellados doce mil. De la tribu de
Yissakhar fueron sellados doce mil. 8 De la tribu de Zevulun fueron sellado doce
mil.
De la tribu de Yosef fueron sellados doce mil. Y de la tribu de Benyamin fueron
sellados doce mil).

(La innumerable multitud)

Esta cláusula entre paréntesis (capítulo 7: 9-17) nos lleva a tiempo para mostrar
la recompensa final de aquellos que están soportando una gran tribulación en
ese momento. Las declaraciones literales de los capítulos 21 y 22 de Apocalipsis
ilustran que las promesas no se cumplen hasta que se establezca el paraíso en
la tierra nueva. Esta es una promesa de una realidad futura para los fieles, no
un rapto pretribulatorio.
( 7: 9 Después de esto, vi una gran multitud que ningún hombre podía contar: de
todas las naciones, familias, personas y lenguas. Se pararon ante el trono y ante el
Cordero, vestidos con túnicas blancas, con palmas en sus manos , 10 y clamó a
gran voz: “la salvación de YHVH, que está sentado en el trono, y al Cordero.” 11 y
todos los ángeles estaban alrededor del trono, y de los ancianos y los cuatro seres
vivientes se postraron ante el trono en sus caras y adoró a YHVH, 12 diciendo:
"¡Amén! Bendición, y gloria, y sabiduría, y acción de gracias, y honor, y poder, y
poder, sean para nuestro Elohim por los siglos de los siglos. ¡Amén!"
13Y uno de los ancianos me preguntó: “¿Quiénes son estos que están vestidos con
túnicas blancas? ¿De dónde vienen ellos?" 14 Y le dije: "Señor, solo usted lo sabe".
Él me respondió: "Estos son los que salen de la gran tribulación. {1} Han lavado sus
túnicas y las han blanqueado con la sangre del Cordero. 15 Por eso están delante
del trono de YHVH {1} y le sirven día y noche en su Templo. {2} El que se sienta en el
trono morará entre ellos. {3} 16 Ya no tendrán hambre ni más, ni sed, {1} no se
pondrá el sol brille sobre ellos, ni quemar ellas . {2} 17El Cordero, que está en medio
del trono, los alimentará y los conducirá a fuentes vivas de aguas, {1} y YHVH
secará todas las lágrimas de sus ojos ". {2} )

{7: 14.1} Apocalipsis 21: 7

{7: 15.1} Apocalipsis 22: 3
{7: 15.2} Apocalipsis 21:22
{7: 15.3} Apocalipsis 21: 3
{7: 16.1} Apocalipsis 21: 6
{7: 16.2} Apocalipsis 22: 5
{7: 17.1} Apocalipsis 21: 6
{7: 17.2} Apocalipsis 21: 4

Séptimo Sello - Siete Trompetas Introducidas

8: 1 Cuando se quitó el séptimo sello, hubo silencio en el cielo por espacio de media

hora. 2 Entonces vi a los siete ángeles que estaban delante de YHVH, {1} y les dieron
siete trompetas . 3 Y otro ángel vino y se paró en el altar con un incensario de oro.
Se le dio mucho incienso para ofrecerse que con las oraciones de todos los santos
sobre el altar de oro que estaba delante del trono. {1}
4El humo del incienso, que vino con las oraciones de los santos, {1} ascendió
delante de YHVH de la mano del ángel. 5 Y el ángel tomó el incensario, y lo llenó
del fuego del altar, y echaban que en la tierra. Hubo voces fuertes, truenos,
relámpagos y un gran temblor de la tierra.

{8: 2.1} Los siete espíritus de YHVH enviados a toda la tierra (Apocalipsis 1: 4; 3: 1; 4: 5; 5: 6).
{8: 3.1} Representado en el patrón del Tabernáculo como el Altar del Incienso (Éxodo 30: 1-10).
{8: 4.1} Salmo 141: 2

Las siete trompetas

Entonces los siete ángeles que tenían las siete trompetas se prepararon para
8: 6

sonar.
Primera trompeta
7 Sonó el primer ángel, y siguió granizo y fuego mezclados con sangre, y fueron

arrojados sobre la tierra, y la tercera parte de los árboles se quemó, y toda la

hierba verde se quemó.

Segunda trompeta
8 El segundo ángel sonó, y fue como una gran montaña en llamas arrojada al mar.

La tercera parte del mar se convirtió en sangre, 9 y la tercera parte de las criaturas
marinas vivas murieron, y la tercera parte de los barcos fueron destruidos.

Tercera trompeta
10 Sonó el tercer ángel, y cayó una gran estrella del cielo, ardiendo como una

antorcha. Contaminó la tercera parte de los ríos y los manantiales, 11 y el nombre

de la estrella se llamaba Ajenjo. La tercera parte del agua se convirtió en ajenjo
[amargo], y muchos hombres murieron por el agua porque estaba envenenada.
Cuarta trompeta
12 Sonó el cuarto ángel, y la tercera parte del sol fue golpeada, y la tercera parte

de la luna, y la tercera parte de las estrellas. Entonces, la tercera parte se

oscureció, y el día no brilló para una tercera parte, ni la noche.

Los tres "problemas" anunciados

13 Entonces vi a un ángel volando en medio del cielo y lo escuché llorar en voz alta:

“¡Ay! ¡AFLICCIÓN! ¡AFLICCIÓN! ¡a los habitantes de la tierra por el sonido de las

trompetas de los otros tres ángeles que aún no han sonado!

Apollyon: el destructor revelado en Adar 15, Purim

(Amán como destructor)
(1290 días para la cena de bodas del Cordero)
Quinta trompeta
9: 1 Entonces sonó el quinto ángel, y vi una estrella caer del cielo a la tierra. El

mensajero del abismo recibió una llave, 2 y abrió el abismo. Surgió un humo del
pozo como el humo de un horno enorme, y el sol y el cielo se oscurecieron debido
al humo. 3 Del humo del pozo, las langostas voladoras cayeron sobre la tierra y
tenían el poder de infligir dolor , como un escorpión. 4 Se les ordenó no dañar la
hierba, ni nada verde, ni ningún árbol; pero solo aquellos hombres que no tienen
el sello de YHVH en sus frentes. 5 Se les ordenó no matar, sino solo infligir dolor
durante cinco meses. Su tormento fuecomo el dolor infligido cuando un escorpión
golpea a un hombre. 6 En aquellos días los hombres buscarán la muerte pero no la
encontrarán. Desearán morir, pero la muerte huirá de ellos.
7Ahora, la aparición de las langostas era como caballos preparados para la
batalla. Parecía que tenían coronas en la cabeza, similares a las coronas de oro.
Sus caras parecían caras de hombres. 8 Tenían cabello, similar al de las mujeres, y
sus dientes eran como los de un león. 9 Tenían petos que parecían de hierro, y el
sonido de sus alas era como el sonido de muchoscarros tirados por
caballoscorriendo a la batalla. 10 Tenían colas como escorpiones, y había picaduras
en sus colas. Se les dio la autoridad de dañar a los hombres durante cinco meses.

El destructor revelado
11 Y tenían un rey sobre ellos, el mensajero del abismo, cuyo nombre en la lengua

griega es Apollyon, pero en la lengua hebrea su nombre es Abaddon, ¡ el

Destructor !
El primer ay pasó
12 ¡Ha pasado un ay, y después de esto vienen dosaymás!

Sexta trompeta
13 Sonó el sexto ángel, y escuché una voz proveniente de los cuatro cuernos del

altar de oro, que está delante de YHVH. 14 La voz le habló al sexto ángel, que tenía
la trompeta: “Suelta a los cuatro ángeles que están sujetos al gran río Eufrates”. 15
Y fueron desatados los cuatro ángeles, que estaban preparados para esa misma
hora, día, mes y año, para matar a la tercera parte de la humanidad: 16 y el
número del ejército de jinetes era de doscientos mil mil; Escuché el número! {1} 17
Vi caballos en la visión, y los que se sentaron en ellos tenían petos de tres colores
: fuego, jacinto y azufre.{1} Las cabezas de los caballos parecían cabezas de leones,
y de sus bocas salían fuego, humo y azufre. 18 Por estos tres elementos fueron
asesinados la tercera parte de los hombres, por el fuego, el humo y el azufre {1} ,
que eructó de sus bocas. 19 Su poder está en sus bocas y también en sus colas,
porque las colas que causan el daño parecían serpientes con cabezas humeantes .
20 Sin embargo, el resto de los hombres, que no fueron asesinados por estas

heridas, no se arrepintieron de los tortuosos obras de sus manos. Continuaron

adorando a los demonios y sus ídolos artificiales de oro, plata, bronce, piedra y
madera, esas cosas que no pueden ver, ni oír, ni caminar. 21 Ni se arrepintieron de
sus asesinatos, ni de sus farmacias, {1} ni de su fornicación, ni de sus robos.

{9: 16.1} El ejército suma 200 millones, y ni siquiera había 200 millones de hombres en el planeta Tierra
en el momento en que Yochanan recibió esta revelación.
{9: 17.1} Una descripción de los colores en los petos, o tal vez las banderas de las naciones que envían
tropas a la batalla: rojo, negro y blanco.
{9: 18.1} El fuego, el humo y el azufre son tres componentes del fuego de artillería moderna.
{9: 21.1} En lugar de usar los conjuros de traducción KJV, la transcripción de la <farmakia> pharmakia
griega se mantiene y explica en su contexto profético en Apocalipsis 18:23.

La abominación de la desolación
Gran tribulación en Aviv 15, pan sin levadura
(1260 días - 42 meses - 3 años y medio para la cena de
bodas del Cordero)
Los siete truenos
Los eventos no revelados que preceden a la última trompeta
10: 1 Entonces vi a otro ángel poderoso descender del cielo. Estaba vestido con una

nube y tenía un arco iris sobre su cabeza. Su rostro brillaba como el sol, y sus
piernas y pies parecían pilares de fuego ardiente. 2 En su mano se abrió un
pequeño pergamino, y puso su pie derecho sobre el mar, y su pie izquierdosobre
la tierra, 3 y lloró con una voz fuerte como el rugido de un león, y siete truenos
emitieron sus voces. 4 Después de que los siete truenos pronunciaron sus voces,
estaba a punto de escribir, cuando escuché una voz del cielo que gritaba: “
¡Alto!¡Sella las cosas que pronunciaron los siete truenos, y no las escribas! {1}

{10: 4.1} Yochanan continúa siguiendo las órdenes que recibió de Yeshua. “Escribe las cosas que serán
más adelante ... para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder rápidamente” (Apocalipsis 1: 1,
19).

La última trompeta declarada

10: 5 El ángel a quien vi parado en el mar y en la tierra levantó su mano al cielo 6 y

juró por aquel que vive por los siglos de los siglos, que creó el cielo y las cosas que
están en él, y la tierra y la tierra. cosas que hay en él, y el mar y las cosas que hay
en él, “¡ No habrá más demora! 7 Pero en el día del sonido de la trompeta del
séptimo ángel, en el momento en que comienza a sonar, ¡ se ejecutará el
Misterio de YHVH! - tal como declaró a sus siervos los profetas ".

Los siete truenos explicados

10: 8 La voz que oí del cielo me habló de nuevo y me dijo: “Ve; toma el pequeño

pergamino abierto de la mano del ángel que se para sobre el mar y sobre la tierra
". 9 Entonces fui al ángel y le dije: "Dame el pequeño pergamino". Él respondió:
“Toma lo y comer así! Será tan dulce como la miel en tu boca, pero te enfermará
el estómago ”. 10 Entonces tomé el pequeño pergamino de la mano del ángel y lo
comí. En mi boca era tan dulce como la miel, pero tan pronto como lo comí, me
enfermó el estómago. {1} 11 Luego me dijo: "Debes repetir esta profecía una y otra
vez ante muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes".

{10: 10.1} Yeshua no quiere que sus sirvientes conozcan los detalles de esas cosas que pronunció el
ángel, pero lo que se puede saber se demuestra cuando el ángel le ordena a Yochanan que coma el
pergamino del cual el ángel leyó. Comer el pergamino lo puso enfermo del estómago. Parafraseando el
ejemplo: si tuviéramos que escuchar lo que estamos por pasar justo antes de que suenen la séptima y
última trompeta (cuando se ejecute el Misterio de YHVH), nos enfermaría el estómago. Pero, el
conocimiento de que estamos casi en casa, de que cuando los siete truenos hayan terminado "no habrá
más demora", es tan dulce en nuestras bocas que nos sentimos alentados. Hay algunas cosas que es
mejor dejar sin decir, o "sellar" y dejar sin escribir. Cuando suene la última trompeta, sabremos que
nuestra recompensa eterna valió todo el dolor y el sufrimiento.

Eventos que ocurrieron en Jerusalén durante los

últimos tres años y medio
Pausa entre paréntesis entre las trompetas sexta y
séptima
(Paréntesis 11: 1-13)
(Jerusalén bajo control gentil - Dos testigos profetizan por tres años y medio)

( 11: 1 Me dieron una caña como una vara de medir , y el ángel dijo: “Levántate y
mide el Templo de YHVH, y el altar, y los que adoran en él - 2 pero deja afuera el
patio que está afuera el templo;.. no lo midas, porque es dado a los gentiles
deberán recorrer el bajo los pies ciudad santa por cuarenta y dos meses 3 voy a
dar el poder a mis dos testigos, y ellos profetizarán por mil doscientos y sesenta
días, vestidos de cilicio. ” 4 Estos son los dos olivos y los dos candeleros que se
encuentran ante el maestro sobre toda la tierra. {1} 5Si algún hombre intenta
dañarlos, saldrá fuego de sus bocas y devorará a sus enemigos. Si algún hombre
intenta dañarlos, será asesinado de esta manera. 6 Tienen el poder de cerrar los
cielos para que no llueva en los días de su profecía. Tienen poder sobre las aguas
para convertirlas en sangre y golpear la tierra con cualquier tipo de plaga con la
frecuencia que deseen.
7 Cuando terminen su testimonio, la bestia que asciende del abismo, Abaddon ,
hará la guerra contra ellos. Los vencerá y los matará. 8 Sus cadáveres yacerán en
la calle de la gran ciudad (que espiritualmente se llama Sodoma y Egipto, donde
también nuestro maestro fue crucificado). 9 La gente, las familias, las lenguas y las
naciones verán sus cadáveres durante tres días y medio y no permitirán que sus
cadáveres sean enterrados. 10 Los que moran en la tierra se regocijarán por ellos,
se alegrarán y se enviarán regalos unos a otros, porque estos dos profetas
atormentaron a todos los que viven en la tierra.
11 Pero después de tres días y medio, el Espíritu de vida de YHVH entró en ellos y
se pusieron de pie. Un gran temor cayó sobre todos los que los vieron, 12 y
escucharon una gran voz del cielo llamando a los dos testigos : “¡ Vengan aquí! "
{1} Ascendieron al cielo en una nube mientras sus enemigos los observaban.
13

Inmediatamente hubo un gran terremoto. La décima parte de la ciudad se

derrumbó, y siete mil hombres fueron asesinados en el terremoto. Los que
permanecieron vivos después del terremoto se asustaron y dieron gloria a los
Elohim del cielo).

{11: 4.1} Zacarías 4: 1-14

{11: 12.1} Este escenario se ensaya al comienzo de cada mes cuando se llama a dos testigos al Monte del
Templo para informar sobre su avistamiento de la luna nueva. Esto es especialmente importante para el
avistamiento que comienza el séptimo mes, ya que ese avistamiento comienza el Gran Sábado de Yom
Teruah. Esta es la Fiesta que se conoce como "un día y una hora que nadie sabe" porque está
determinada por el avistamiento de la luna nueva por dos testigos, y la verificación por parte del Cohen
Gadol que anuncia: "¡Toca la trompeta! " Cada mes este ensayo anticipaba la Última Trompeta que
sonará en el próximo evento.

El segundo ay pasado
11:14 El segundo ay pasó; y he aquí, el tercer ay viene rápidamente.

La última trompeta
La resurrección de los santos en Tishri 1, Iom
Teruah
(quince días para la cena de bodas del Cordero)
Los sonidos de la Séptima Trompeta - ¡El grito de
triunfo!
Séptima y última trompeta
11:15 El séptimo ángel tocó la trompeta y hubo grandes voces en el cielo que

decían: “ Los reinos de este mundo se han convertido en los reinos del
Todopoderoso y de su Mesías; ¡y reinará por los siglos de los siglos! " 16 Y los
veinticuatro ancianos, que se sentaron delante de YHVH, se postraron sobre sus
rostros y adoraron a YHVH, 17 diciendo:" Te damos gracias, Oh YHVH, Elohim, El
Shaddai, que es, y fue, y que ha de venir, porque has tomado tu gran poder y has
reinado ".

La primera resurrección - Los santos recompensados

11: 18a “Los paganos estragos, pero su ira ha ya llegado!
{1} Este es ahora el

momento de que la justa muertos serán juzgados, y se va a premiar a sus siervos

los profetas, ya los santos, ya los que temen tu nombre, pequeños y grandes!”
{11: 18.1} Salmo 2: 1-7

El tercer ay: ha llegado el momento de la ira

11: 18b "Y también es el momento en que destruirás a los que destruyeron la tierra".

Se abre el templo en el cielo

19 El templo de YHVH fue abierto en el cielo, y el Arca de la Alianza fue una vez

visto de nuevo en su templo! Hubo relámpagos, voces, truenos, terremotos y

granizo.

>> Se abre el templo en el cielo >>

(continuará en Apocalipsis 15: 5)
Retroceso entre paréntesis que recuerda lo que los
santos acaban de superar
(Paréntesis 12: 1 - 15: 4) (La
semilla prometida)
(( 12: 1 Apareció una gran señal en el cielo: una mujer vestida con el sol, la luna
nueva debajo de sus pies y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. 2 Siendo
genial con el niño, lloró, agonizando en el trabajo y . a punto de dar a luz 3
También apareció otra señal en el cielo, vi un gran dragón, rojo, teniendo
{1}

siete cabezas y diez cuernos, y siete coronas sobre sus cabezas. 4 Su cola atrajo la
tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó a la tierra. El dragón se paró
frente a la mujer que estaba a punto de dar a luz para devorar a su hijo tan
pronto como naciera. 5 Ella dio a luz un hijo varón, que gobernaría todas las
naciones con una vara de hierro, {1} y su hijo fue arrebatado a YHVH y a su trono.)

{12: 2.1} Vea el evento <14> en la Cronología del Evangelio - La Gran Señal en el cielo .

Justo después de la puesta del sol el 12 de septiembre, 3 a. C., mientras el cielo estaba vestido con los
últimos rayos del sol poniente, apareció la primera astilla de la luna nueva (4% iluminada, 7 grados
sobre el horizonte) debajo de los pies de la constelación de la mujer Betulah (hebreo) o Virgo (latín), que
significa "virgen". En ese momento, en la constelación de Ariyeh (el León) sobre su cabeza, el planeta
Tzedek (el Justo) entró en conjunción con la estrella Melek(el Rey), que se coloca astronómicamente
entre los pies delanteros del León. El avistamiento de la luna nueva esa noche anunció el Día de las
Trompetas, y la exhibición astronómica en la constelación sobre la cabeza de la mujer anunció el
próximo nacimiento del Rey Justo, el León de la Tribu de Judá. La "Gran Señal" en el cielo ocurrió cuando
Miriam estaba a punto de dar a luz. Solo quince días después, al comienzo de la Fiesta de los
Tabernáculos, dio a luz "el hijo varón que gobernaría todas las naciones". En el primer Gran Sábado de la
Fiesta de los Tabernáculos, la Palabra se hizo carne y "tabernáculo" (habitó, KJV) entre nosotros (Juan
1:14).

{12: 5.1} Salmo 2: 1-9

(Guerra en los cielos)

( 12: 6 La mujer huyó al desierto, donde tenía un lugar preparado por YHVH para
que la alimentaran allí mil doscientos sesenta días. 7 Y hubo guerra en el cielo.
Mikhael y sus ángeles lucharon contra el dragón , y el dragón y sus ángeles
lucharon. 8 No prevalecieron, ni se reconoció su lugar anterior en el cielo. 9 El gran
dragón fue arrojado, esa vieja serpiente, llamada el diablo y Hasatán, que engaña
al mundo entero. fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.
10Entonces escuché una fuerte voz en el cielo que proclamaba: “Ahora ha llegado

la salvación y la fortaleza, y el reino de YHVH, y el poder de su Mesías, porque el

acusador de nuestros hermanos es abatido, quien los acusó antes de nuestro día
de Elohim y noche. 11 Los santos lo vencieron por la sangre del Cordero y por la
palabra de su testimonio, y no amaron sus vidas hasta la muerte. 12 Por lo cual
alegraos, los que moras en los cielos. Pero ¡ay de los habitantes de la tierra y el
mar! El diablo ha venido a ti con gran ira porque sabe que tiene poco tiempo ".
13 Cuando el dragón se dio cuenta de que había sido arrojado y confinado a la

tierra, persiguió a la mujer que dio a luz al hijo varón. 14 A la mujer se le dieron dos
alas de un gran águila para que pudiera volar al desierto, a sulugar preparado ,
donde debe ser alimentada por un tiempo, y veces, y medio tiempo, lejos de la
cara de la serpiente. 15 La serpiente arrojó un torrente de agua de su boca detrás
de la mujer para que él pudiera arrastrarla por el diluvio, 16 pero la tierra ayudó a
la mujer, y la tierra abrió su boca, y se tragó el diluvio que El dragón salió de su
boca. 17Entonces el dragón se enojó con la mujer, y fue a hacer la guerra con el
resto de su simiente que guarda los mandamientos de YHVH y tiene el testimonio
de Yeshua Mesías).

(El gobierno de la bestia)

( 13: 1 Luego me puse de pie sobre la arena del mar y vi a una bestia levantarse del
mar, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cuernos diez coronas, y
sobre sus cabezas estaba el nombre de blasfemia . {1 } 2 La bestia que vi era como
un leopardo, y sus pies eran como los pies de un oso, y su boca era como la boca
de un león. {1} El dragón le dio su poder, y su trono, y grande autoridad. 3 Y vi una
de sus cabezas que estaba herida de muerte. Pero su herida mortal fue sanada, y
todo el mundo se preguntó por la bestia. 4 El mundo adoraban al dragón que le
daba poder a la bestia, y ellos adoraban a la bestia, diciendo: “¿Quién es
semejante a la bestia? ¿Quién puede hacer la guerra con eso? 5 Y le fue dada una
boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio poder a la bestia para
continuar cuarenta y dos meses. 6 Abrió su boca en blasfemia contra YHVH, para
blasfemar su santo nombre, y su tabernáculo, y los que moran en el cielo. 7 Se le
dio el poder de hacer guerra contra los santos y vencerlos. Se le dio poder sobre
todas las familias, lenguas y naciones. 8 Todos los que moran en la tierra lo
adorarán, es decir, todos aquellos cuyos nombres no están escritos en el rollo de
la vida por el Cordero asesinado desde la fundación del mundo.

{13: 1.1} El candidato más probable para el nombre de blasfemia es "allah hu akbar" o "allah es mayor".
¿Mayor que quien? Piense en esto por un momento ... "¡Más grande que YHVH, el Elohim de Israel"!
Esta inclinación por la blasfemia se cita nuevamente en Apocalipsis 17: 3.

{13: 2.1} Las bestias mencionadas aquí (león, oso, leopardo y hombre) fueron el punto focal de la visión
profética de Daniel sobre los imperios babilónico, persa, griego y romano (Daniel 7: 1-12). Las masas de
tierra de cada una de estas civilizaciones antiguas ahora comprenden las naciones de Irán, Irak, Siria,
Líbano, Jordania, Turquía, Grecia, Egipto, Arabia y varios otros países del Medio Oriente que ahora están
bajo control islámico.

((La marca de la bestia))

13: 9 Si alguno tiene oído, que oiga. 10 El que lleva al cautiverio irá al cautiverio, y el

que mata con la espada será asesinado con la espada. Aquí está la paciencia y la
fe duraderas de los santos.
11Entonces vi a otra bestia que salía de la tierra. Tenía dos cuernos como un
cordero, pero hablaba como el dragón. 12 Ejerció toda la autoridad de la primera
bestia que vino antes que él, e hizo que la tierra y todos los que habitaban en ella
adoraran a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. 13 Hizo grandes
maravillas e hizo descender fuego del cielo a la tierra a la vista de los hombres. 14
Él engañó a todos los que moran en la tierra por medio de esos milagros que tenía
el poder de hacer bajo la autoridad de la bestia. Él instruyó a todos los que moran
en la tierra a hacer una imagen de la bestia, que tenía una herida de espada y aún
vivía. 15 El cordero dragóntenía el poder de dar vida a la imagen de la bestia, de
modo que la imagen de la bestia pudiera hablar y causar la muerte de tantos que
no adorarían la imagen de la bestia. 16 Y el cordero dragón hizo que todos, tanto
pequeños como grandes, ricos y pobres, libres y atados, recibieran una marca en
su mano derecha o en su frente, 17 para que ningún hombre pudiera comprar o
vender excepto aquellos que tienen la marca , o el nombre de la bestia, o el
número de su nombre . 18 Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento,
descifre el número de la bestia, porque es el número de un hombre. Su numero
es :

cxs {1}

{13: 18.1} "... porque es el número de un hombre. "El número , marca o nombre de la Bestia está escrito
en el texto griego antiguo del libro de Apocalipsis como tres caracteres : cxs - chi, xi, sigma , no como un
número<e`xako, sioi, e`xh, konta, e [x - hexakosioi, hexekonta, hex> seiscientos sesenta y seis. La
evidencia lingüística es fuerte de que Yochanan escribió su revelación en el idioma hebreo. Sin embargo,
el idioma griego había estado incrustado en la región de Galilea durante cientos de años y estos
caracteres no le serían desconocidos. Suponiendo que Yochanan vio a estos tres caracteres griegos en la
visión, simplemente podemos rotarlos 90 grados para ver su preeminencia en el basmallah islámico
moderno , con mucho, la expresión artística más prolífica observada en todo el mundo musulmán. El
basmallah es el símbolo artístico que lleva el acrónimo: " en nombre de Alá, el más amable, el más
misericordioso ". Hoy, este nombre de insultoAgainst the One True God se usa en las cintas para la
cabeza y en los brazos derechos de los terroristas de la jihad islámica (guerra santa), así como en los
soldados uniformados de los ejércitos musulmanes que han jurado la destrucción de la nación de Israel
y el exterminio del Gente judía. Vea los Recursos para otras teorías sobre a qué se puede referir este
número o estos símbolos.

El gráfico del centro es una representación artística del basmallah, que es la expresión artística más
común en la caligrafía musulmana. Los caracteres griegos son una fuente estándar que aparece a lo
largo de esta publicación.

(Los 144,000 - Las primicias antes del trono)

( 14: 1 Miré, y vi un Cordero parado en el monte Sión, y con él había ciento cuarenta
y cuatro mil, con el nombre de su Padre escrito en sus frentes. 2 Y escuché una
voz del cielo como el sonido del rugido océanos, y como el sonido de un trueno
ensordecedor. Y escuché el sonido de arpistas tocando con sus arpas, 3 y cantaron
una nueva canción ante el trono, y ante las cuatro bestias y los ancianos. Pero
nadie podía aprender esa canción excepto los ciento y cuarenta y cuatro mil, que
fueron rescatados de la tierra [ en el sonido de la séptima trompeta ]. 4Estos son
los que no se contaminaron con mujeres, porque se mantuvieron como vírgenes.
{1} Ellos son los que siguen al Cordero donde quiera que vaya. Fueron redimidos de
entre los hombres, siendo las primicias para YHVH y para el Cordero. 5 En sus
bocas no se halló engaño, y son sin culpa.)

{14: 4.1} Estos son aquellos que se mantuvieron puros de la actividad sexual prohibida o asuntos de
ervah (ver nota al pie de página en Mateo 5:32, evento <62>). Cuando un hombre y una mujer se casan
en un estado de virginidad, no hay contaminación: la cama matrimonial no está contaminada (Hebreos
13: 4). Este pasaje de ninguna manera implica que el matrimonio está prohibido para aquellos que se
encuentran entre los 144,000 elegidos y sellados, simplemente significa que no fueron contaminados
por una actividad sexual inapropiada mientras no estaban casados y después se mantuvieron fieles a sus
cónyuges. En un sentido espiritual, no están contaminados por el sistema religioso, económico y político
de Babilonia, que Yochanan describió como una prostituta.

(Juicio de Babilonia declarado)

( 14: 6 vi a otro ángel volar en medio del cielo, teniendo el evangelio eterno para
predicar a los que moran en la tierra, y a todas las naciones, familias, lenguas y
personas. 7 Lloró en voz alta , "Teme a YHVH, y glorifícale; porque ha llegado la
hora de su juicio. Adora al que hizo el cielo, la tierra, el mar y las fuentes de las
aguas". 8 Otro ángel siguió llorando: "Babilonia ha caído Esa gran ciudad ha caído
porque hizo que todas las naciones bebieran el vino de su pasión por la
inmoralidad sexual ". 9 Un tercer ángel los siguió, llorando en voz alta:" Si algún
hombre adora a la bestia o su imagen, o recibe la marca en la frente o en la mano,
10el mismo beberá del vino de la ira de YHVH, que será derramado con toda su

fuerza en la copa de su ira. ¡Serán atormentados con fuego y azufre en presencia

de los santos ángeles y en presencia del Cordero! 11 El humo de su tormento
ascenderá de edad en edad. Aquellos que adoran a la bestia o su imagen, o quien
recibe la marca de su nombre, no tendrán descanso ni de día ni de noche. 12 ¡ Aquí
es donde vemos la verdadera resistencia y paciencia de los santos! Aquí están los
que guardan los mandamientos de YHVH y mantienen la fe en Yeshua ”. 13
Entonces oí una voz del cielo que me decía que escribiera exactamente lo que el
Espíritu dice: "Bienaventurados son los muertos que mueren en el Mesías a
partir de ahora! Verdad, mueren para permitirles descansar de sus labores,
¡pero sus obras de justicia los seguirán! ")

(El día de YHVH)

( 14:14 Entonces miré y vi una nube blanca, y sobre la nube se sentó uno que era
como el Hijo del hombre, que tenía sobre su cabeza una corona de oro y en su
mano una hoz aguda. 15 Luego salió otro ángel de el Templo, llorando a gran voz al
que estaba sentado en la nube, "Empuja en tu hoz y cosecha, porque ha llegado el
momento de que coseches, la cosecha de la tierra está madura". 16 El que estaba
sentado en la nube empujó su hoz sobre la tierra, y la tierra fue segada. 17 Otra
vez, otro ángel salió del Templo en el cielo, y también tenía una hoz aguda. 18
Luego salió del altar otro ángel, que tenía la responsabilidad de el altar fuego, y él
gritó con un fuerte grito al ángel que tenía la hoz aguda: "Empuja en tu hoz
afilada y cosecha los racimos de la vid de la tierra: ¡sus uvas están completamente
maduras!" 19 Y el ángel arrojó su hoz en la tierra y vendimió la viña de la tierra y
arrojado que en el gran lagar de la ira de YHVH. 20 Y el lagar fue pisado fuera de la
ciudad, y la sangre que salió de la prensa de vino vino todo el camino hasta los
frenos de los caballos, a una distancia de mil y seiscientos estadios. - ciento
ochenta y cinco millas)

(El mar de fuego y vidrio)

( 15: 1 vi otra señal grande y asombrosa en el cielo: siete ángeles que tuvieron las
últimas siete plagas, que cumplieron la ira de YHVH. 2 Luego vi lo que parecía ser
un mar de fuego y vidrio. Vi a aquellos que tenían alcanzado la victoria sobre la
bestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre, en pie sobre el mar de
vidrio, teniendo las arpas de YHVH. 3 cantaron la canción de Moshe, el siervo de
YHVH, y la canción del Cordero, cantando: "¡Grandes y maravillosas son tus obras,
YHVH - Elohim - El Shaddai! ¡Justo y verdadero son tus caminos, oh Rey de los
santos! 4 ¿Quién no te temerá, oh YHVH, y glorificará a tu santo? nombre tu
soloson santos, y todas las naciones vendrán y se postrarán ante ti porque tus
juicios ahora se están declarando abiertamente ”))

Salvado de la ira venidera

Tishri 1 - 10 - Los diez días de asombro
El arca del pacto se revela << El templo en el
cielo se abre <<
El Templo en el Cielo está abierto: el paréntesis está cerrado y la historia
continúa desde Apocalipsis 11:19
15: 5 Después de esto miré, y nuevamente vi que el Templo en el cielo estaba
abierto, ¡ y vi el Arca del Pacto ! {1}

{15: 5.1} El Arca del Pacto representa el trono del Todopoderoso. Las restricciones con respecto a
acercarse al Arca fueron tales que cualquiera que jugó fue golpeado hasta la muerte. De acuerdo con el
libro de Macabeos (que fue eliminado del 1611 KJV original en 1880 por la Sociedad Bíblica Americana)
durante el asedio babilónico de Jerusalén, Jeremías recibió revelación divina para esconder el Arca en
"un lugar secreto hasta el final de la era". " Uno de los sacerdotes comenzó a marcar el pasadizo, pero
Jeremías lo detuvo abruptamente (II Macabeos 2: 2ff). Un "querubín protector" parcialmente cincelado
fue encontrado en un pasadizo debajo del monte del Templo a fines de 1800 por el arqueólogo Charles
Clermont-Ganneau. Extensas excavaciones en el sistema de cuevas y el área de Garden Tomb se llevaron
a cabo en la década de 1980. El rabino principal de Israel en ese momento, el rabino Shlomo Goren,
confesó que había visto el Arca de la Alianza en una cámara en el Monte Moriah. (La ubicación y el
significado del Arca se exploran a fondo enEl Gran Secreto del Templo de Salomón citado en la página
de recursos).

Jeremías declaró que en el momento en que el Mesías gobierna desde su trono en Jerusalén (sentado
apropiadamente sobre el Arca) que el Arca ya no vendrá a mi mente (Jeremías 3: 14-18). Con la
presencia del Rey, es comprensible que el trono en el que se sienta no sea el punto focal de nuestra
reverencia. Pero, aquí, en la sala del trono del Cielo, después de la última trompeta y la reunión de los
justos en el mar de fuego y vidrio, vemos que el Arca inaccesible está presente, y aún impone el temor,
el respeto y la reverencia de Yochanan.

Los siete cuencos de ira

Siete cuencos de ira son transportados desde la sala del trono
15: 6 Entonces siete ángeles que tenían las siete plagas salieron del Templo. Estaban

vestidos de lino puro y blanco, y estaban ceñidos alrededor de la cintura con fajas
doradas. 7 Una de las cuatro bestias dio a los siete ángeles siete cuencos de oro
llenos de la ira de YHVH, el que vive por los siglos de los siglos.

La Declaración: Nadie entra hasta que la ira se derrama

8 El Templo se llenó del humo del poder y la gloria de YHVH, y ningún hombre

pudo entrar en el Templo hasta que se cumplieron las siete plagas de los siete
ángeles.
Escuché una gran voz desde el Templo que gritaba a los siete ángeles: “¡Sigue
16: 1

tu camino! ¡Derrama los cuencos de la ira de YHVH sobre la tierra!

Primer tazón
2 El primer ángel salió y derramó su copa sobre la tierra.

Cayó una infección devastadora y grave sobre los hombres que tenían la marca de
la bestia y sobre los que adoraban su imagen.

Segundo tazón
3 El segundo ángel derramó su copa sobre el mar, y se volvió como la sangre de

los muertos. Cada criatura viviente en el mar murió.

Tercer tazón
4El tercer ángel derramó su copa sobre los ríos y manantiales de agua, y también
se convirtieron en sangre. 5 Entonces oí al ángel de las aguas decir: «Eres justo, oh
YHVH, que eres y fuiste, y serás, porque hasjuzgado con rectitud de esta manera.
6Han derramado la sangre de santos y profetas, y tú les has dado sangre para
beber. ¡De este juicio son realmente merecedores!
7Entonces escuché al otro ángel, que asistió al incendio en el Altar, decir: “¡Así es,
oh YHVH - El Shaddai! ¡Justos y verdaderos son tus juicios!

Cuarto tazón
8 El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, y le fue dada la autoridad para

quemar a los hombres con fuego.

9De modo que los hombres se quemaron con un calor intenso, y blasfemaron el
nombre de YHVH, que tenía autoridad sobre estas plagas, y se negaron a
arrepentirse y darle gloria.

Quinto tazón
10 El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia, y su reino fue

vencido por las tinieblas, y se mordieron la lengua en agonía.

11Blasfemaron a los Elohim del cielo por su dolor y sus lesiones, y se negaron a
arrepentirse de sus obras.

Sexto tazón
12 El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Eufrates, y el agua se secó para

preparar el camino para los reyes del este.

La ira concluye
La Tierra se prepara para el Armagedón –Tishri 10-23
(último esfuerzo de Hasatan para destruir la Tierra)
Pausa entre paréntesis entre los cuencos de ira sexto y
séptimo para mostrar lo que está ocurriendo en la
Tierra mientras nos preparamos para la cena de
matrimonio
(Hasatán y sus secuaces se preparan para el Armagedón)
( 16:13 Vi a tres espíritus inmundos como ranas salir de la boca del dragón, y de la
boca de la bestia, y de la boca del falso profeta. 14 Son los espíritus de los
demonios que obran milagros { 1} que salen a los reyes de la tierra y al mundo entero
para reunirlos en la batalla en el Gran Día de YHVH - El Shaddai. {2} 16 Entonces los
tres espíritus inmundos los reunieron a todos en el lugar llamado en hebreo Har
Meggido.)
15( “reloj! Vendré como un ladrón! ¡Bendito es el que vela, y guarda sus ropas,
para que no ande desnudo, y vean su vergüenza.”) {1}

{16: 14.1} Deuteronomio 13: 1-18;

{16: 14.2} Zacarías 14: 1-9
{16: 15.1} Nuevamente, se nos advierte de las circunstancias extremas de aquellos que se quedan atrás
para soportar la ira del Todopoderoso y el resultado de aquellos que son engañados por el dragón, la
bestia y el falso profeta para luchar contra el Mesías en su regreso.

La ira y el mar de fuego y vidrio "¡Está

terminado!" en Tishri 10, Iom Kipur
(Comienza la preparación de cinco días para la cena de bodas del Cordero)
Séptimo tazón
17 Entonces el séptimo ángel derramó su copa en el aire, y se escuchó un gran

grito desde la sala del trono en el Templo en el cielo: “ ¡HA TERMINADO! ” 18 Y

hubo gritos y truenos, y relámpagos, y un gran terremoto. El terremoto fue tan
grande y poderoso que nunca ha habido tal desde que los hombres estuvieron
sobre la faz de la tierra. 19 La gran ciudad se dividió en tres partes, y todas las
ciudades de las naciones se derrumbaron por completo. Babilonia la grande
apareció en memoria de YHVH, y él le dio el vino de la copa de la ferocidad de su
ira. 20 Todas las islas desaparecieron. Las montañas se desmoronaron en el mar .
21Una gran lluvia del cielo cayó sobre los hombres; cada piedra tenía el peso de un

talento, cien libras. Los hombres blasfemaron contra YHVH porque la plaga del
granizo superó la mayor catástrofe de todos los tiempos.
Explicación entre paréntesis de la destrucción de
Babilonia la Grande
(17: 1 - 18:24)
(Misterio Babilonia descrito)
(( 29[19] : 1 . Uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo,
diciendo: “Ven conmigo, y te mostraré la sentencia contra la gran ramera que se
sienta sobre muchas aguas 2 La los reyes de la tierra han cometido adulterio con
ella, y los habitantes de la tierra se han emborrachado con el vino de su
inmoralidad sexual. ” 3 Entonces él me llevó en el espíritu al desierto, donde vi a
una mujer sentada sobre un bestia de color escarlata con siete cabezas y diez
cuernos, que estaban cubiertos con el nombre de blasfemia . {1} 430 La mujer
estaba vestida de púrpura y escarlata, y estaba adornada con oro, piedras
preciosas y perlas, y tenía una copa de oro en la mano llena de abominaciones y
la inmundicia de su sexualidad.
inmoralidad. 5 Sobre su frente estaba escrito el nombre, "MISTERIO
BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS HARLOTS Y LA
ABOMINACIONES DE LA TIERRA ". 6 Vi que la mujer estaba borracha con la sangre
de los santos y la sangre de los mártires de Yeshua. Cuando la vi, me sorprendió.

{17: 3.1} El nombre de blasfemia significa literalmente el nombre de insulto . El candidato más probable
para el nombre de blasfemia es "allah hu akbar" - por inferencia directa "allah es mayor" que YHVH, el
Elohim de Israel. El Islam es la nueva religión que ahora domina la mayor parte de la masa de tierra que
alguna vez ocupó el Imperio Romano. El nombre del insulto se cita por primera vez en Apocalipsis 13: 1.
por venir, y cuando él venga, solo reinará por un corto tiempo. 11 La bestia que
era, y no es ahora, es la octava, y es de las siete, y es la que se pierde. 12 Los diez
cuernos que viste son diez reyes que aún no han recibido reino, pero recibirán
autoridad como reyes por solo una hora con la bestia. 13 Estos reyes tendrán una
sola intención y darán su autoridad y fuerza a la bestia. 14 Pelearán contra el
Cordero, pero el Cordero los vencerá porque él es el maestro indiscutible sobre
todos, y él es el Rey de reyes. Los que están con él sonllamado, elegido y fiel ". 15
Entonces el ángel me dijo: “Las aguas que viste donde se sienta la ramera son

29 : 7
El ángel me preguntó: “¿Por qué te maravillas tanto? Ahora te contaré
el misterio de la mujer y de la bestia que la lleva, la que tiene siete cabezas
y diez cuernos. 8La bestia que viste eraantes, y no esahora, sino que
ascenderá del abismo e irá a la perdición. Cuando vean a la bestia que fue, y
que no esahora, y que aún estápor venir, aquellos que moran en la tierra
estarán asombrados, aquellos cuyos nombres no fueron escritos en el rollo
de la vida desde la fundación del mundo. 9Ahora, aquí está la mente que
tiene sabiduría: las siete cabezas son siete montañas sobre las cuales se
sienta la mujer. 10Hay siete reyes: cinco cayeron, uno ahora y el otro aún
personas, multitudes, naciones y lenguas. 16 Los diez cuernos que viste sobre la
bestia odian a la ramera, y expondrán su desnudez y la harán desolada. Al final ,
comerán su carne y la quemarán con fuego 17 porque YHVH ha puesto en sus
corazones para cumplir su voluntad y acordar entregar su reino a la bestia para
que se cumpla la Torá de YHVH. 18 La mujer que viste es la gran ciudad que reina
sobre los reyes de la tierra.

(Mystery Babylon Destroyed)

( 18: 1 Después de esto vi a otro ángel descender del cielo. Él tenía un gran poder, y
la tierra fue iluminada con su gloria. 2 clamó con voz potente, diciendo: “Babilonia
la grande ha caído Ella tiene. caído y se ha convertido en habitación de demonios,
y la célula de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y
aborrecible. 3 Todas las naciones han bebido el vino de su pasión por la
inmoralidad sexual. los reyes de la tierra han cometido adulterio con ella y los
mercaderes de la tierra se han enriquecido a través de la abundancia de sus
excesos y lujos ". 4 Entonces escuché otra voz del cielo, llorando:"¡Sal de ella,
pueblo mío, para que no seas partícipe de sus pecados y no participes en sus
plagas! 5 Sus pecados han llegado al cielo, y YHVH ha recordado sus iniquidades. 6
Recompénsala incluso cuando ella te recompensó, y duplica su castigo dos veces
de acuerdo con sus obras, y en la misma taza que ha llenado, llénala dos veces. 7
En la misma medida en que se alabó a sí misma y vivió sin motivo, recompensarla
con tanto tormento y pena. Porque ella ha dicho en su corazón, '¡Me siento como
una reina! ¡No soy viuda y no veré pena! {1} 8 Sus plagas vendrán en un día:
muerte, luto y hambre, y será completamente quemada por el fuego. Poderoso
esYHVH tu Elohim, que la juzga. 9 Los reyes de la tierra que cometieron adulterio
con ella y vivieron de manera extravagante la lamentarán y lamentarán por ella
cuando vean el humo de su ardor. 10 Lejos, por miedo a su tormento, gritarán:
«¡Ay! ¡Ay, esa gran y poderosa ciudad de Babilonia! ¡En una hora ha llegado su
juicio! 11 Los mercaderes de la tierra llorarán y llorarán por ella, porque ningún
hombre comprará más su mercancía. 12 Los cargamentos de oro, plata, piedras
preciosas, perlas, lino fino, púrpura, seda, escarlata, incienso y diversos
implementos de marfil, y diversos muebles de madera preciosa, latón y hierro. y
mármol 13y canela, y fragancia, y ungüentos, e incienso, y vino, y aceite, y harina
fina, y trigo, y bestias, y ovejas, y caballos, y carros, y esclavos, y las almas de los
hombres. 14 Las cosas que tu alma codició se han alejado de ti. Todas las cosas que
eran intrincadas y hermosas se han apartado de ti y nunca las volverás a ver ".

{18: 7.1} Isaías profetizó el juicio final de Babilonia en los últimos días con estas mismas palabras: "Seré
una reina para siempre ... 8 No me sentaré como viuda, ni sabré la pérdida de hijos" (Isaías 47: 7-8). La
versión griega del libro de Isaías (LXX o Septuaginta) se completó más de 200 años antes de que esta
revelación fuera dada a Yochanan, pero detalla la destrucción total de Babilonia por la misma razón que
se revela en la revelación a Yochanan: "la proliferación de tu Farmacia ”(ver nota al pie de página
después de Apocalipsis 18:23).

15“Los comerciantes que se hicieron ricos por ella se mantendrán alejados por
temor a su tormento, llorando y llorando, 16 y diciendo: ' ¡ALAS! ¡Esa gran ciudad
vestida de lino fino, púrpura y escarlata, y adornada con oro, piedras preciosas y
perlas! 17 ¡ En una hora todas sus grandes riquezas han quedado en nada! Todo
piloto, y todos los que viajan en naves, y marineros, y todos los que trabajan en el
mar, se pondrán lejos de 18 y llorar cuando vean el humo de su incendio, diciendo:
¿Qué ciudad es semejante a esta gran ciudad? ' 19 Arrojarán polvo sobre sus
cabezas, y llorarán, y lamentarán, y clamarán: ' ¡ALAS!¡Esa gran ciudad, por la cual
todos los que tenían barcos en el mar se enriquecieron debido a su vasta riqueza!
En una hora la han desolado. 20 Alégrate sobre ella, el cielo, los santos apóstoles y
los profetas: ¡YHVH te ha vengado de ella!
21 Y un ángel poderoso tomó una piedra, como una gran piedra de molino, y
echaban que en el mar, diciendo: “Con gran violencia la gran ciudad de Babilonia
será derribado, y nunca se volvió a ver! 22 El sonido de arpistas, músicos, flautistas
y trompetistas nunca más se volverá a escuchar en ti. Nunca se volverá a
encontrar a ningún artesano de ninguna embarcación, ni se escuchará nunca más
el sonido de una piedra de molino. 23a La luz de una vela nunca volverá a brillar en
ti, ¡ni la voz del novio ni la voz de la novia volverán a escucharse en ti! ¿Por qué?

(La razón del misterio de la destrucción de Babilonia)

23b "... porque los mercaderes de Babilonia son los grandes hombres de la tierra,

y por su farmakia {1} todas las naciones de la tierra fueron engañadas.

24 ¡ Y porque en ella se halló la sangre de los profetas, y de los santos, y de todos

los que fueron asesinados en la tierra! ”)

( fin del paréntesis comenzando 17: 1 ) )

{18: 23.1} En lugar de usar los conjuros de traducción KJV, la transcripción de la <farmakia> pharmakia
griega se mantiene y explica en su contexto profético.

Setecientos años antes de que Yochanan escribiera estas imágenes proféticas, el profeta Yeshayahu
declaró el mismo resultado para quienes trabajan en la farmacia de las "hijas" de Babilonia (Isaías 47: 9,
12). Aunque Yeshayahu originalmente escribió sus palabras proféticas en hebreo, los sabios judíos que
tradujeron sus palabras al griego entendieron el contexto de su profecía y tradujeron con precisión la
palabra hebrea <pvk> keshef (a veces brujería traducida ) como la palabra griega
<farmakia> pharmakia , que literalmente significa veneno . Pharmakia está en oposición directa a la
carne <hlka> okhlah , que fue creada para el cuidado físico y el sustento de la humanidad.

Las sustancias creadas en el laboratorio, como las que se encuentran en la mayoría de las drogas y los
"artículos alimenticios" en las estanterías de los supermercados modernos, nunca se llamaron
históricamente alimentos ( okhlah ) ni fueron diseñadas por el Creador para el consumo humano. Estas
sustancias son lo que los profetas denominaron futurista farmakia . Incluirían cualquier medicamento o
aditivo alimentario construido en laboratorio, plantas o animales genéticamente modificados, y la
manipulación de cualquier fuente de alimento vivo hasta el punto de que no pueda reproducirse
naturalmente, incluida la eliminación de la capacidad de producir semillas y la creación de Plantas
terminadoras y semillas. Los mercaderes de Babilonia, los grandes hombres de la tierra, están
manipulando, controlando, esclavizando y destruyendo a la raza humana a través de sus farmacias.,
mientras engañan al público a través de sus agencias y agentes que manipulan a los gobiernos con
grandes sumas de dinero. Si la manipulación del suministro de alimentos no se detiene por la mano del
Todopoderoso, "¡no habrá carne salvada!" Al sonar la séptima trompeta, el ángel anuncia: "Ahora
destruirá a los que destruyeron la tierra". La destrucción de Babilonia y su industria farmacéutica es solo
el comienzo del Mesías que gobierna a las naciones con una vara de hierro.

Los siguientes versículos (Isaías 47: 1-15) son de la profecía de Yeshayahu sobre el juicio final de
Babilonia. La palabra griega pharmakia se suministra de la Septuaginta.

Isaías 47: 1
Ven y siéntate en el polvo, llamada hija "virgen" de Babilonia. Siéntate en el suelo porque no
tienes trono, oh hija de Caldea. Ya no se te llamará delicado o delicado. 2 Toma piedras de molino y
muele tu comida. Suéltate el pelo, súbete la falda e [invita a las naciones a entrar]. 3 Su gran inmoralidad
quedará expuesta. Su prostitución será conocida por todos. Me vengaré de ti. No vendré a ti como uno
de tus amantes 4 sino como el que exige juicio
- como YHVH-Tze'vaot - ¡ese es mi nombre! ¡El santo de Israel! 5 Cierra la boca y siéntate en la
oscuridad, hija [prostituta] de los caldeos. Ya no se te llamará "la Reina de los reinos".
6Cuando estaba enojado con mi pueblo, permití que mi herencia se contaminara, y se los entregué en
tu mano. No les mostraste misericordia, y desde el principio les pusiste un yugo pesado. 7 Y cuando
dijiste: "Seré una reina para siempre", ¡no te tomaste en serio estas cosas, ni te detuviste a considerar el
resultado final de tus actos! 8 Así que ahora escucha esto, tú que te dan placeres, tú que viviste sin tener
en cuenta a nadie más que a ti mismo, tú que dijiste en tu corazón: “Yo soy , y no hay nadie más. Nunca
seré viuda ni perderé a mis hijos ”. 9 Ha! Estas dos cosasvendrá sobre ti en un momento, ¡en solo un día!
La pérdida de tus hijos y viudez. Se encontrarán con usted como el resultado final de la profusa
proliferación de su farmakia y la gran abundancia de sus asociaciones de farmakia . 10 Porque has
confiado en tus perversiones astutas y retorcidas y te has convencido de que nadie podría verte, tu
estupidez ( que llamas sabiduría) y tu ignorancia ( que llamas conocimiento) te han pervertido. Porque
has dicho en tu corazón: "Yo soy, y no hay nadie más que yo" 11.por lo tanto, el mal vendrá sobre ti, y no
tendrás idea de dónde vino. La destrucción caerá sobre ti y no podrás librarte de ella.
La desolación vendrá sobre ti de repente, ¡y nunca sabrás qué te golpeó! 12 ¡ Adelante! ¡ Quédese con
sus asociaciones de farmacias y con la gran abundancia de farmacias en las que ha trabajado desde su
juventud! Si crees que realmente puedes beneficiarte de ello, adelante, ¡cosecha tus ganancias!
13 Solo te cansas de la multitud de tus co-conspiradores, pero a tu manera , deja que los astrólogos, los
observadores de estrellas y los pronosticadores mensuales se pongan de pie y te salven de las cosas que
vendrán sobre ti. 14 Serán como rastrojo en el horno. El fuego los incinerará y ni siquiera podrán
liberarse del poder de la llama. No estarán alrededor el tiempo suficiente para que usted se caliente
sentándose frente a sus brasas. 15 Esto es lo que sucederá con todos los que han trabajado con usted,
incluso los comerciantes que han hecho negocios con usted desde su juventud. Cada uno de ellos
correrá a cubrirse cuando el azufre golpee al ventilador. ¡Nadie estará cerca para salvarte! (Isaías 47: 1-
15, MIV (Versión de infantería marina)).

Juicio ha sido completado

19: 1 Después de estas cosas oí el gran grito de multitudes en el cielo:

"¡Aleluya! ¡Salvación, y gloria, y honor, y poder a YHVH, nuestro Elohim! 2 Justos y

verdaderos son sus juicios, ¡porque ha juzgado a la gran ramera que corrompió la
tierra con su inmoralidad y ha vengado la sangre de sus siervos de su mano! 3
Nuevamente gritaron: “¡Aleluya! ¡El humo de su juicio ascenderá por los siglos de
los siglos! 4 Entonces los veinticuatro ancianos y las cuatro bestias gritaron:
“¡Amén! ¡Aleluya! se cayó y adoró a YHVH, quien se sentó en el trono.
La cena de las bodas del cordero
Tishri 15-21, la fiesta de los tabernáculos
(1260 días después de la abominación de la
desolación)
La cena de las bodas del cordero
Otra voz salió de la sala del trono, gritando: “¡Aleluya! ¡Todos sus sirvientes, y
19: 5

todos los que le temen, tanto pequeños como grandes, alaban a YHVH! 6 Entonces
escuché las voces de una gran multitud como el sonido de los océanos rugientes y
el sonido del poderoso trueno, gritando: “¡Aleluya! YHVH Elohim - ¡El Shaddai
reina! 7 ¡Alegrémonos, regocijémonos y demos honor a él porque ha llegado la
boda del Cordero y su novia se ha preparado! ”
Los vestidos de novia para la cena de matrimonio - Yochanan se siente humilde
ante el espectáculo
8 A la novia se le concedió que se vistiera de lino fino, limpio y blanco, porque

ellino blanco fino es el acto justo de los santos. 9 Entonces el ángel me dijo que
escribiera, “ Bienaventurados son los que son llamados a la cena de las bodas
del Cordero! " {1} Luego enfatizó:" Esta es la verdadera Torá de
YHVH! " 10 Me caí a los pies del ángel para adorarlo, y él me dijo:" ¡No hagas esto!
Soy su compañero de servicio, lo mismo que sus hermanos que tienen el
testimonio de Yeshua. Adora a YHVH! ¡El espíritu de esta profecía es el testimonio
de Yeshua!
{19: 9.1} Mateo 22: 2-14

El ultimo gran dia

Tishri 22, la fiesta de Leviatán
(Las aves comen la carne de la bestia)
Yeshua vuelve a gobernar la tierra con sus santos
Vestidos de Yeshua para la batalla
19:11 Vi el cielo abierto, y vi un caballo blanco. El que se sentó sobre él fue llamado

Fiel y Verdadero, y en justicia juzga y hace la guerra. 12 Sus ojos eran fuego
ardiente, y sobre su cabeza había muchas coronas. Había un nombre escrito en él
que nadie conocía sino él mismo. 13 Él estaba vestido de una ropa teñida en
sangre, y su nombre es: “La Torá de YHVH!” 14 Los ejércitos en el cielo lo siguieron
sobre caballos blancos, y estaban vestidos de lino fino, blanco y limpio. 15De su
boca salió una espada afilada, con la cual herirá a las naciones. Los gobernará con
una vara de hierro y pisará el lagar de la ferocidad y la ira de El Shaddai.
16 Y en su vestimenta y en su muslo tiene un nombre escrito: “REY DE

¡REYES Y MAESTROS DE TODOS!

La fiesta del "Leviatán" proclamada

17 Vi a un ángel parado al sol, y él gritó en voz alta a todas las aves que vuelan en

medio del cielo: “¡Ven, reúnete a la cena del gran Elohim!

18Reúnase para comer carne de reyes, carne de capitanes, carne de hombres
valientes, carne de caballos y carne de los que se sientan en ellos, y carne de
todos los hombres , libre y vínculo, tanto pequeño como genial!

La batalla por la tierra

19:19 Entonces vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos reunidos para

hacer guerra contra Aquel que se sentaba en el caballo blanco y contra suejército
celestial . 20 La bestia fuetomada de inmediato , y con él el falso profeta que hizo
milagros ante él (así es como engañó a los que recibieron la marca de la bestia y a
los que adoraron su imagen). Estos dos fueron arrojados vivos a un lago de fuego,
quemándose con azufre. 21 El resto de sus ejércitos fueron asesinados con la
espada {1} del que estaba sentado sobre el caballo: la espada que salió de su boca,
y todas las aves se llenaron de su carne.
{19: 21.1} Apocalipsis 1:16; 2:12, 16; 19:15

Hasatán atado mil años

20: 1 Vi a un ángel descender del cielo, con la llave del abismo y una gran cadena en

la mano. 2 Se apoderó del dragón, esa serpiente antigua, que es el diablo y el

hasatán, y lo ató 3 y lo arrojó al abismo y lo encarceló por mil años. Puso un sello
sobre el abismo para que no pudiera engañar a las naciones hasta que se
cumplieran los mil años. Después de eso debe ser desatado por una corta
temporada.

El templo milenario dedicado

Kislev 25, la fiesta de Janucá
(1335 días después de Purim y la revelación del
Destructor)
El reino milenario del Mesías
El reino fiel con el Mesías por mil años
4 Entonces vi tronos y aquellos que se sentaron sobre ellos. Se les dio autoridad

para juzgar. También vi las almas de aquellos que fueron decapitados por el
testimonio de Yeshua, y por la palabra de YHVH, aquellos que no habían adorado
a la bestia, ni a su imagen; tampoco habían recibido su marca en sus frentes o en
sus manos, y vivieron y reinaron con el Mesías mil años. 5 Pero el resto de los
muertos no volvió a vivir hasta que se cumplieron los mil años. Esta es la primera
resurrección! 6 Bienaventurado y santo esEl que tiene parte en la primera
resurrección. La segunda muerte no tiene poder sobre ellos. Serán sacerdotes
de YHVH y del Mesías, ¡y reinarán con él mil años!

Hasatan liberado para tomar su posición rebelde final

7 Cuando los mil años hayan expirado, Hasatan será liberado de su prisión 8 para

salir a los cuatro cuartos de la tierra para engañar a las naciones nuevamente .
Gog y Magog se reunirán con ellos para la batalla, cuyo número es como la arena
del mar.

Hasatan finalmente derrotado y juzgado por el Mesías

9 Subieron de los confines de la tierra y rodearon el campamento de los santos, la

ciudad amada, y el fuego descendió del cielo desde YHVH y los consumió a todos.
10Entonces Hasatán que los engañó fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde
la bestia y el falso profeta fueron arrojados , y Hasatán será atormentado día y
noche, de edad en edad.

El último día del juicio

Tishri 10, El último Yom Kippur
El juicio del gran trono blanco
La tierra y el cielo consumidos
11 Vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de cuya faz huyeron la

tierra y el cielo, y nunca más se los volvió a ver.

El conjunto del juicio

12 Vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante el trono, y se abrieron los

rollos. También se abrió otro pergamino, que es el pergamino de la vida. Los

muertos fueron juzgados según sus obras por las cosas que estaban escritas en
los rollos. 13 El mar entregó a los muertos que estaban en él, y la muerte y el
infierno entregaron a los muertos que estaban en ellos, y cada hombre fue
juzgado según sus obras.

El veredicto final
14 La muerte y el infierno fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la segunda

muerte. 15 El que no fue hallado escrito en el libro de la vida también fuearrojado

al lago de fuego.

La fiesta eterna de los tabernáculos Tishri

15 a la eternidad
El cielo nuevo y la tierra nueva
La fiesta eterna de los tabernáculos
21: 1 Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva.
{1} El cielo y la tierra anteriores

habían fallecido, {2} y no había más mar. 2 Y yo, Yochanan, vi la ciudad santa, {1} el
nuevo Yerushalayim, {2} que descendía de YHVH del cielo, {3} preparada como una
novia adornada para su esposo. {4}
3Entonces escuché un gran grito del cielo: " He aquí, el tabernáculo de YHVH {1}
está con los hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y YHVH
mismo estará con ellos y será su Elohim! " {2}

{21: 1.1} Isaías 65:17, 66:22; 2 Pedro 3:13

{21: 1.2} 2 Pedro 3:10; Apocalipsis 20:11
{21: 2.1} Isaías 52: 1; Apocalipsis 11: 2, 21:10, 22:19
{21: 2.2} Apocalipsis 3:12, 21:10
{21: 2.3} Hebreos 11:10, 16; Apocalipsis 21:10
{21: 2.4} Isaías 61:10; Apocalipsis 19: 7
{21: 3.1} Ezequiel 37:27; Hebreos 8: 2; Apocalipsis 7:15
{21: 3.2} Éxodo 29:45; Levítico 26:12; Jeremías 31: 1; Ezequiel 37:27; 2 Corintios 6:16

La restauración final
21: 4 YHVH enjugará todas las lágrimas de sus ojos, y no habrá más muerte,
{1} ni

tristeza, ni llanto; tampoco habrá más dolor {2}

- Porque esas cosas anteriores han pasado. 5 El que estaba sentado en el trono
dijo: "¡He aquí, yo hago nuevas todas las cosas!" Me indicó que escribiera: "¡Estas
palabras son fieles y verdaderas!" 6 Luego gritó: “¡HA TERMINADO! Soy Aleph y
Tav, el principio y el fin. Al que tenga sed, le daré la fuente del agua de la vida
gratuitamente. 7 El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Elohim,
¡y él será mi hijo!

{21: 4.1} Isaías 25: 8; 1 Corintios 15:26 {21: 4.2}

Apocalipsis 7:17, 20:14

Los eternamente excluidos

21: 8 “Pero los temerosos e incrédulos, y los abominables, y asesinos, y prostitutas,

hechiceros, e idólatras, y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que

arde con fuego y azufre, ¡que es la segunda muerte! "

El hogar eterno de la novia descrito

9 Entonces uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete

últimas plagas vino a mí y me dijo: "Ven aquí, y te mostraré a la novia, la esposa

del Cordero". {1} 10 Me llevó en espíritu a una gran y elevada montaña y me mostró
la gran ciudad, el santo Yerushalayim, que descendía del cielo desde YHVH. 11 Se
radiada con la gloria de YHVH, y su luz era como la piedra más preciosa de jaspe,
resplandeciente como cristal. 12 Tenía un gran muro alto, y tenía doce puertas, y
en las puertas había doce ángeles. En las puertas estaban escritos los nombres,
que son los nombresde las doce tribus de los hijos de Israel. 13 En el este, tres
puertas; en el norte, tres puertas; en el sur, tres puertas; y al oeste, tres puertas.
14 El muro de la ciudad tenía doce cimientos, y en ellos estaban escritos los

nombres de los doce apóstoles del Cordero. 15 El ángel que habló conmigo tenía
una vara de oro para medir la ciudad, las puertas y el muro. 16 La ciudad era
perfectamente cuadrada: la longitud era tan grande como la anchura. Midió la
ciudad con la vara, y eran doce mil estadios [alrededor de mil trescientos sesenta
y cuatro millas en cada dirección]. La longitud, la anchura y la altura eran iguales.
17Luego se mide la pared, y era de un centenar y cuarenta y cuatro codos, de

acuerdo a la medida de un hombre; así lo midió el ángel. {1} 18 El muro estaba

construido de jaspe, y la ciudad era de oro puro, como el cristal transparente. 19
Los cimientos de la muralla de la ciudad estaban adornados con todo tipo de
piedras preciosas. La primera fundación fue jaspe; el segundo, zafiro; el tercero,
una calcedonia; el cuarto, una esmeralda; 20el quinto, sardonyx; el sexto, sardius;
el séptimo, crisólito; el octavo, berilo; el noveno, un topacio; el décimo, un
crisopraso; el undécimo, un jacinto; y el duodécimo, una amatista. 31[20] Las doce
puertas eran doce perlas. Cada puerta era idéntica. La calle de la ciudad era de
oro puro, tan transparente como el cristal.32

{21: 9.1} Esta es la descripción de la residencia del palacio del Cordero y su esposa. Los habitantes son el
Cordero y su esposa; la esposa es la descripción del cuerpo de creyentes, que es amado de la manera
más profunda que un humano puede entender: el amor que un hombre siente por su esposa. La
"esposa del Cordero" no es una mujer, pero solo esta metáfora puede acercarse al amor que Yeshua
siente por aquellos por quienes voluntariamente dio su vida.

{21: 17.1} El ángel lo midió como lo haría un hombre, pero el codo divino (20.62 pulgadas) es
aproximadamente 4 pulgadas más largo que el codo de un hombre promedio, que es la distancia desde
su codo hasta la punta de su dedo medio. Si el codo del ángel fuera el codo divino utilizado en la Torá, la
pared habría tenido unos 250 pies de altura.
los que se salven caminarán a la luz de esto. Los reyes de la tierra traerán su gloria
y honor a ella. 25 Las puertas no estarán cerradas en absoluto, no durante el día, y
no habrá ninguna noche allí. 26 Las naciones traerán su gloria y honor a la ciudad,
27 pero nunca entrará nada que contamine, o celebre una abominación, o

31 : 22
No vi Templo, porque Adonay YHVH - El Shaddai - el Cordero es el
Templo. 23La ciudad no necesita que el sol o la luna brillen en ella porque la
gloria de YHVH la ilumina, y el Corderoessu luz. 24Las naciones de
promulgue una mentira. Solo entrarán aquellos cuyos nombres estén escritos en
el rollo de la vida del Cordero .
Entonces el ángel me mostró un río de agua puro y vivo, tan claro como el
22: 1

cristal, que salió de la sala del trono de YHVH y del Cordero. 2 En medio de la calle
y a cada lado del río estaba el árbol de la vida, que daba doce frutos y producía su
fruto cada mes. Las hojas de los árboles eran para la curación de las naciones. 3
No habrá más maldición. El trono de YHVH y el Cordero estarán en él, y sus
siervos le servirán. 4 Verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes. 5 5No
habrá noche allí, así que no necesitan una lámpara o el sol porque YHVH su
Elohim les da luz, ¡y reinarán por los siglos de los siglos!

Últimas palabras de aliento

Las últimas palabras del ángel
22: 6 El ángel me dijo: “¡Estas palabras son fieles y verdaderas! YHVH, el Elohim de

los santos profetas, envió a su mensajero para mostrar a sus siervos las cosas que
se lograrán rápidamente ".
7 “¡He aquí, vengo pronto! Bendito es el que guarda las palabras de la profecía
de este libro!”
8 Yo, Yochanan, vi y escuché estas cosas, y cuando lo escuché y vi todo, me postré

a adorar ante los pies del ángel que me mostró estas cosas.
9 Entonces él me dijo: “No hagas esto: ¡soy tu compañero de servicio, y el servidor
de tus hermanos los profetas, y el servidor de los que guardan las palabras de este
rollo! Adora a YHVH! " 10 Entonces él me dijo:" No selles las palabras de la profecía
de este rollo, el tiempo está cerca. 11 El que es injusto, sea injusto aún. El que está
sucio, déjalo estar sucio todavía. El que es justo, que sea justo todavía. Y el que es
santo, que sea santo todavía.
Las últimas palabras de Yeshua
12 “He aquí, vengo pronto, y mi recompensa está conmigo para dar a cada hombre

según sus obras. 13 Soy Aleph y Tav! El principio y el fin! ¡El primero y el último! 14
Bienaventurados son los que guardan sus mandamientos, para que tengan el
derecho al árbol de la vida y para entrar por las puertas en la ciudad. 15 Quedan
excluidos los perros y los hechiceros, y los prostitutos, y los asesinos, y los
idólatras, y quien miente y ama la mentira. 16 Yo, Yeshua, te envié mi mensajero
en el kehilot para testificarconcerniente a estas cosas. ¡Soy la raíz y la
descendencia de David! ¡Soy la brillante estrella de la mañana!
17 El Espíritu y la novia dicen: "¡Ven!" Que el que oye diga: "¡Ven!" ¡Que vengan
los que tienen sed! Dejen que todos los que deseen tomen el agua de la vida
libremente. 18 Ahoratestifico solemnemente a cada hombre que escucha las
palabras de la profecía de este pergamino: “Si alguno añadiere a estas cosas,
YHVH le agregará las plagas que están escritas en este pergamino. 19 Si alguno
quitare las palabras del pergamino de esta profecía, YHVH quitará su parte del
pergamino de la vida, y de la ciudad santa, y de las cosas que están escritas en
este pergamino. {1} 20 El que testifica estas cosas dice: "¡Sí, vengo pronto!" Que así
sea.

{22: 19.1} Este principio eterno se establece para siempre como el principio fundamental de la Torá y se
reitera en las palabras de despedida de Yeshua para incrustarlos en las mentes y los corazones de sus
seguidores por toda la eternidad:
Deuteronomio 4: 2 No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis deberíamos de ella,
para que guardéis los mandamientos de YHVH tu Dios que yo te mando.
Deuteronomio 12:32 Cualquier cosa que yo te ordene, observa hacerla: no añadirás a ella ni
disminuirás de ella.

Las últimas palabras de Yochanan

22:20 Sí, ven Adonay, YHVH Yeshua!

21 La gracia de Adonenu, Yeshua Mesías, esté con todos ustedes.

Amén - Emet - Verdad
 XI El calendario bíblico hebreo corregido
astronómicamente y agrícolamente
Gráficos mensuales para el ministerio de setenta
semanas del Mesías
11 ° mes 4026 FC (27 de enero CE) a 3 ° mes
4028 FC (28 de julio CE)

Las siguientes páginas del calendario implican los cálculos matemáticos para el
avistamiento de la primera astilla de la luna nueva desde las coordenadas de la
rejilla de la Puerta de Jaffa en la Ciudad Vieja de Jerusalén durante los años
indicados. Más de 20 años de observaciones reales en la tierra de Israel han
demostrado que los parámetros matemáticos establecidos por el Astrónomo
Bíblico, Robert Scott Wadsworth, nos permiten determinar el criterio de
observación para fechas en la antigüedad con una precisión hasta ahora
inimaginable. Durante más de veinte años, los eruditos judíos ortodoxos han
estado trabajando diligentemente para restaurar el antiguo sistema de calendario
que fue cambiado por decreto fariseo en el año 359 EC. No hay duda entre
aquellos que cambiaron el calendario de que el calendario del Templo se basó en
el avistamiento visible. de los renovadosluna cada mes y el año comenzó en la
luna nueva en la que la cebada en Israel había alcanzado la etapa de aviv.

En las siguientes páginas del calendario hebreo bíblico corregido

astronómicamente y agrícolamente , cada mes comienza con la
matemáticaporcentaje de la luna que habría sido iluminada desde Jerusalén, y los
grados posicionales de la luna sobre el horizonte a los 5 minutos después de la
puesta del sol. Estos dos puntos matemáticos en el tiempo, junto con las
condiciones climáticas prevalecientes durante esa época particular del año, nos
permiten calcular el comienzo de cada mes bíblico con gran precisión. El registro
real de avistamientos, mantenido por un tribunal rabínico en Jerusalén, rara vez
ha variado de las proyecciones calculadas durante los últimos 20 años. Los
cálculos para la cosecha de cebada aviv de la antigüedad, sin la cual no podríamos
declarar el primer mes del año, se establecen de acuerdo con los parámetros
observados en la tierra de Israel durante las últimas dos décadas. Esto es más
problemático que los cálculos astronómicos,
No solo tenemos el testimonio de los cielos y la tierra durante el período del
ministerio de Yeshua, también tenemos el testimonio de los autores del Evangelio
que nos dicen que Yeshua fue a las cercanías de Jerusalén después de pasar el
invierno en el valle del Mar Muerto. . Yeshua no se quedó en los alrededores de
Jerusalén al final del duodécimo mes, lo que habría hecho si la Pascua hubiera
tenido lugar en las próximas dos semanas. Más bien, giró hacia el norte e hizo
otro circuito de Galilea durante otro mes (Adar Bet) para permitir la madurez de
la cosecha de cebada que marcó el comienzo del mes en que celebramos la
Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura. Yeshua llegó a Betania (un suburbio
de Jerusalén) el noveno día del mes de aviv, y no salió de Jerusalén hasta después
de su resurrección.

El calendario bíblico en las siguientes páginas está sincronizado con el calendario

juliano, que se estableció 42 años antes del nacimiento de Yeshua. El calendario
juliano sigue siendo, hasta el día de hoy, el reloj de tiempo de punto decimal de la
astrofísica, y es el estándar para el tiempo astronómico en la antigüedad. Los días
de la semana, sincronizados con el calendario juliano, están más allá de la disputa
científica. Ahora, con el seguimiento de las lunaciones por parte de la NASA y
publicado para la comunidad científica en general, por primera vez en la historia,
hemos sincronizado el calendario juliano con el calendario del período del
Segundo Templo. Ahora podemos calcular el día en que Jánuca comenzó en el
año en que Yeshua curó al hombre que nació ciego. Podemos ver que Hanukkah
comenzó, ese año en particular, en un día de reposo, y que Yeshua, la luz del
mundo, sanó a ese hombre el sábado, 6 de diciembre, 27 EC cuando entró en el
monte del Templo esa mañana. Detalles sorprendentes aún esperan ser
descubiertos por el cuidadoso estudiante.
Cada página de los siguientes meses calendario detalla cada uno de los eventos
en el ministerio de Yeshua que ocurrieron en esa fecha. Cuanto más se familiarice
un estudiante con el índice detallado, los eventos individuales detallados por los
autores del Evangelio y los calendarios mensuales, más fluido se convertirá en
"¡La mejor historia nunca contada!"
Ver el calendario aquí.
 Recursos
Los siguientes recursos están disponibles en:
A Rood Awakening International®
PO Box 1559
Fort Mill, Carolina del Sur 29716
888.766.3610 704.746.3973

www.The ChronologicalGospels.com
www.ARoodAwakening.tv www.MichaelRood.tv

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{Jn 12: 16.1} Para aprender acerca de la restauración moderna del antiguo
calendario bíblico que estaba en uso durante el segundo período del Templo y
para comprender la relevancia profética de las Fiestas del Señor que se ensayaron
de acuerdo con ese cálculo del tiempo, consulte la presentación en DVD de 4
horas: El calendario del creador - y la Restauración de todas las cosas® por
Michael Rood. Para un estudio más detallado, el calendario hebreo bíblico
corregido astronómicamente y agrícolamente se publica anualmente después de
que se encuentra la cebada aviv en Israel.
{Jn 12: 16.1} Una descripción completa de los ensayos proféticos incluidos en el
servicio del Templo se detalla en la serie de DVD de 13 horas: Las Profecías en las
Fiestas del SEÑOR ® de Michael Rood.
{Mt 23: 3.1} Las ideas en el antiguo hebreo Mateo se detallan en la serie de DVD
de 5 horas: Raiders of the Lost Book® de Michael Rood y el libro complementario:
El hebreo Yeshua vs. El griego Jesús - Nueva luz en el asiento de Moisés del
Mateo hebreo de Shem-Tov por Nehemia Gordon.

{Mt 23: 9.1} La doctrina de los Nicolaítas y los títulos prohibidos de nobleza se
exponen en el DVD de 2 horas: ¿Quién es tu Covering no autorizado? Por Michael
Rood.

{Lc 21: 28.1} Los prerrequisitos legales para el regreso del Mesías se detallan en el
libro: El misterio de la iniquidad® de Michael Rood

{Jn 19: 35.1} La exégesis completa de lo que vio Juan en la crucifixión, y el triple
testimonio que está en la tierra que se revelará en los últimos días cuando se
revele el Arca del Pacto se detalla en las 2 horas DVD: El gran secreto del Templo
de Salomón® de Michael Rood

{Rev 13: 18.1} El número seiscientos sesenta y seis (666) que está escrito en el
texto griego del libro de Apocalipsis como cxs - c hi, xi, sigma - 6 6 6 se detalla
en la serie de DVD: El último dilema de Isaac Newton por Michael
Cruz

Los evangelios cronológicos: la vida y los setenta

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