EL PLACER EN EL PENSAMIENTO GRIEGO

PLACER EN PLATÓN (Filebo 31b-32b)

El placer es visto como restauración de la armonía perdida y el dolor como destrucción de

la armonía.

El placer y el dolor son vistos como procesos y movimientos así que son medios para fines.

ARISTÓTELES. (E. N. X 4)

El placer no es movimiento ni devenir.

El placer es perfeccionamiento de una actividad.

“El placer perfecciona la actividad, no como una disposición que reside en el agente, sino
como un fin que sobreviene como la flor de la vida en la edad oportuna”.

EPICURO:

Hay dos tipos de placeres. Los placeres kinéticos (en movimiento) y los placeres
katastemáticos (estáticos). La felicidad es un placer katastemático:

“No perseguimos sólo ese placer que mueve a la naturaleza misma con algún atractivo y
se percibe con cierto deleite por los sentidos (placer kinético), sino que estimamos como
placer supremo el que se experimenta cuando se ha suprimido todo dolor (placer
katastemático). En efecto cuando quedamos libre de dolor, la misma liberación y carencia
de toda molestia nos causa gozo…. En consecuencia, no quiso admitir Epicuro la existencia
de un estado medio entre el dolor y el placer pues aquello mismo que algunos consideran
estado intermedio, la carencia de todo dolor es para él no sólo placer sino incluso
supremo placer.” (Cicerón, Sobre los Fines I 37-38)