Universidad de Oriente

Núcleo Monagas
Escuela de Ingeniería y Ciencias Aplicadas
Departamento de Ingeniería de Sistemas
Enfoque Sistémico
Sección 1

Discurso del método

(René Descartes)

Profesor
César Estaba Bachiller
Carlos Hernández
CI: 23900238
Maturín, Marzo de 2021

Introducción
 El propósito y enfoque de este ensayo es hablar sobre el método de Descartes conocido como el

“Discurso del método” es uno de los pilares más importantes de su filosofía y ciencia. Este método está

formado por 6 capítulos, que buscara llevarnos a encontrar el conocimiento verdadero.

 René Descartes

René Descartes (1596-1650) Fue matemático, científico y filósofo francés; se le considera el

fundador de la filosofía moderna. Aplicando un sistema original de duda metódica, descartó el

conocimiento aparente derivado de la autoridad, los sentidos y la razón y erigió nuevos fundamentos

epistémicos a partir de la intuición de que, cuando piensa, existe; esto lo expresó en el dicho "Pienso,

luego existo”.

La metafísica de Descartes es racionalista, basada en la postulación de ideas innatas de la

mente, la materia y Dios, pero su física y fisiología, basadas en la experiencia sensorial, son mecanicistas

y empiristas.

En 1633, justo cuando estaba a punto de publicar El mundo (1664), Descartes se enteró de que

el astrónomo italiano Galileo Galilei (1564-1642) había sido condenado en Roma por publicar la opinión

de que la Tierra gira alrededor del Sol. Descartes, aunque le tenía miedo a la iglesia, esperaba que su

física reemplazara a la de Aristóteles en la doctrina de la iglesia y fuera enseñada en las escuelas

católicas.

El Discurso del método de Descartes (1637) es una de las primeras obras filosóficas modernas

importantes no escritas en latín. Descartes la escribiría en su idioma para que todos los que tuvieran

sentido común, pudieran leerla y aprender para que así pudieran tener un pensamiento propio y no

creer en todo lo que dijeran los demás, pensó que todas las personas con esto podían distinguir lo

verdadero de lo falso por la luz natural de razón. En tres ensayos que acompañan al Discurso, ilustró su

método para utilizar la razón en la búsqueda de la verdad en las ciencias.

 Discurso del método

René Descartes publicó el Discurso sobre el método en 1637. La obra es un tratado filosófico y

autobiográfico que propone el método de Descartes para alcanzar la verdad.

Primera parte

René Descartes, Comienza hablando de que todos tenemos un pensamientos y razones

diferente sin importar si contamos con un gran potencial, si no saber aplicar nuestro intelecto bien, para

el nunca a presumido de un intelecto perfecto, pero si gracias a sus estudios y caminos que ha tomado

en su vida, le hace pensar que cuenta con un amplio conocimiento, pero Descartes recuerda que cuanto

más aprendía, más se llenaba de dudas, y que cuanto más conocía, más consciente era de su propia

ignorancia, así dando a entender que a pocos hombres se les dio una mejor oportunidad de encontrar la

verdad que la que él tuvo, lo que significa que esta verdad de hecho está ausente de su tiempo, También

cuenta que cómo ninguna de las cosas que ha aprendido, a pesar de ser muy útiles en otros aspectos, le

ha proporcionado la comprensión fundamental de las palabras que siempre ha buscado.

Uno de sus propósitos, es lograr enseñar un método que cada quien debería tomar en cuenta

para poder dirigir bien su razón, sino sólo exponer el modo como él ha procurado conducir el de el

mismo.

Descartes Toma una decisión de no seguir estudiando más y así dar por terminado todas las

cosas que ya ha aprendido y que sólo le impiden buscar el verdadero conocimiento, dando por sentado

decide que en lugar de apoyarse en la educación que poseía, debía apoyarse en su razón.
 Segunda Parte

En el capítulo 2, Descartes, empieza a elaborar su método científico del pensamiento. Después

de describir en la primera parte cómo sus viajes lo han llevado a dudar, es por eso que ahora describe

cómo llego a estar en una habitación, apartado del mundo para poder mirar los logros de las personas y

compararlos, llevándolo a razonar que los primeros son mejores que los segundos, pone de ejemplo a

Dios, por ser quien creo grandes cosas. La forma más pura de pensamiento, es la que uno lleva a cabo

solo.

Descartes para implementar lo que decía, decide abandonar todo lo que ha aprendido de otras

personas para quedarse nada más con lo que él mismo piensa. Para asegurarse de que solo tomara en

cuenta su razonamiento, elabora un método basado en cuatro principios que le servirán para seguir su

investigación:

1. No aceptar nada como verdadero a menos que sea claramente evidente.

2. Simplificar la investigación dividiendo cualquier problema en las partes más pequeñas posibles.

3. Comenzar con las preguntas más simples y pasar a las más difíciles.

4. Ser prudente y autocrítico revisando y reevaluando constantemente las conclusiones.

Tercera parte
 Descartes construía su lugar, a la espera que se reconstruyera su casa, elaboro las 3 máximas

para que pudiera tener alguna función en la vida real, mientras él seguía con las pruebas para lograr su

método sobre la razón.

Las 3 máximas de Descartes: La primera, es no alejarse de las leyes de su país y de la

religión. Descartes no es que desacredite que estas leyes son necesariamente verdaderas, si no que

debía más bien darse cuenta en lo que hacían que en lo que decían, ya que hay pocas personas que

dicen lo que creen, sino también porque muchas lo ignoran, pues el acto del pensamiento, por el cual

uno cree una cosa, es diferente del otro, es por eso que Descartes decide seguir las acciones de aquellos

en su país que parecen más sensatas.

La segunda, Para Descartes, tomar un mal camino es mejor que no elegir uno camino, y decidir

una decisión es mejor que no tomar ninguna, ya que nos tendría estancados en el mismo lugar, es por

eso que mantenerse en movimiento se puede lograr más cosas que quedarse pensando.  

La tercera que propone, trata de hacer ver que su intención no es cambiar el mundo, sino más

bien de ser mejor persona y la manera en que ve el mundo. Descartes, también busca la voluntad de la

autonomía y de no estar condicionado por factores externos, ya que por lo único que tenemos el control

del mundo son nuestros pensamientos y asegurarnos de que siga siendo así.

Descartes no sugiere estas máximas como un código moral, sino como una forma de optimizar

su método en busca de la razón.

Cuarta Parte

Descartes presenta la verdad fundamental que descubrió cuando aplicó su método. Después de

descartar los sentidos, porque la experiencia sensorial podría ser la experiencia del sueño y las
matemáticas porque se cometen errores en las demostraciones. Descartes llega a una verdad indudable:

"Pienso, luego existo". No puede dudar de que existe porque dudar implica necesariamente su

existencia. Además, el "yo" es el alma, no el cuerpo demostrando que puede imaginar la mente y alma

sin el cuerpo, así dando pruebas de la existencia de Dios, pero sus pruebas son débiles y claramente no

dan confianza. Ya que, por ejemplo, afirma que Dios existe porque tiene la idea de una mente perfecta,

más grande que la suya. Solo puede poseer tal idea si existe una mente tan perfecta.

Quita Parte

Analiza la luz y sus orígenes naturales, considerando los cuerpos celestes como transmisores de

luz y los humanos como perceptores de esa luz. Al estudiar estos fenómenos, empieza a pensar que las

leyes de Dios deben ser perfectas y, por lo tanto, imperativas en cualquier mundo posible no solo en el

nuestro, tratando de hacer notar la importancia que no es tanto la física de Descartes sino más bien la

noción de la ley natural, originada en Dios, que puede explicar todos los fenómenos naturales.

Esto significa que Dios ha creado las leyes que gobiernan el mundo sin su interferencia, dando

que es mucho más radical y en ese momento podría tener un costo muy alto para Descartes, quien se

inclina hacia la noción de una explicación del orden natural puramente racional y no religioso, así

evitando la idea, de que, si naturaleza puede entenderse a través de la ley natural, la capacidad del alma

humana para la razón debe ser divina. La razón es lo que, para él, nos separa de los animales con el uso

del lenguaje es lo que hace que los humanos, a diferencia de los animales, actúen más allá del instinto,

dando como prueba que nuestras almas provienen de Dios y de hecho son inmortales. 

Sexta Parte
 En esta última parte Descarte, aunque no tiene una necesidad personal de publicar su trabajo,

siente que debe hacerlo para promover el conocimiento humano en campos prácticos como la

ingeniería y la medicina, pero también tiene el temor a la condena y al castigo de la Iglesia católica. La

Iglesia había puesto recientemente a Galileo en la cárcel, debido a su teoría heliocéntrica del sistema

solar, una teoría que Descartes también sostenía en secreto. 

Entender a Dios como la fuente de la ley natural y rastrear la manera en que funciona esta ley

puede promover un gran beneficio para los hombres. Pero Descartes también merece una actitud muy

cuidadosa hacia los estudios naturales. No causar demasiada alarma social y controversia y tener una

base muy firme para los propios argumentos puede resultar muy beneficioso para la ciencia.

Conclusión

En este ensayo podemos ver que Descartes con este método intento proponer uno nuevo para

el pensamiento y así tratar de hacer ver la verdad objetiva de la ciencia con las verdades de los sentidos,
con esta combinación busca que las personas tengan un pensamiento propio y no crean en todo lo que

dicen los demás, ya que no todos dicen la verdad, es por eso que él duda de todo lo que sus sentidos

surgen sobre el mundo, afirmando confiar solo en su realidad mental (su capacidad de pensamiento).

Referencia

Ruiza, M., Fernández, T. y Tamaro, E. (2004). Biografía de Rene Descartes. En Biografías y vidas. La

enciclopedia biográfica en línea. Barcelona (España). Recuperado de

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/descartes.htm el 3 de abril de 2021