TERCERA CLASE

UNIDAD II

Las diapositivas que siguen indican qué “conceptos” y planteos generales constituyen la
columna vertebral del capítulo del libro de Dubois y van Cauwenberge “De la
verosimilitud al index. Pequeña retrospectiva histórica sobre la cuestión del realismo en
la fotografía”. Dichas diapositivas operan como guía de lectura de la unidad.

RECORRIDO HISTÓ
HISTÓRICO DE LAS POSICIONES
SOSTENIDAS SOBRE LA FOTOGRAFÍ
FOTOGRAFÍA EN
BASE AL PRINCIPIO DE REALIDAD PROPIO DE
LA RELACIÓ
RELACIÓN ENTRE LA IMAGEN Y SU
REFERENTE

➢ LA FOTOGRAFÍ
FOTOGRAFÍA COMO ESPEJO DE LO
REAL ( EL DISCURSO DE LA MÍ
MÍMESIS)
➢ LA FOTOGRAFÍ
FOTOGRAFÍA COMO TRANSFORMACIÓ
TRANSFORMACIÓN
DE LO REAL (El DISCURSO DEL CÓ
CÓDIGO Y DE
LA DECONSTRUCCIÓ
DECONSTRUCCIÓN)
➢ LA FOTOGRAFÍ
FOTOGRAFÍA COMO HUELLA DE UN
REAL (EL DISCURSO DEL INDEX Y LA
REFERENCIA)

Esta diapositiva, la primera, da cuenta de los modos en qué se ha pensado la imagen

fotográfica a través del tiempo. Como puede observarse, el primer modo se vincula con
el icono (pone el acento en la semejanza del signo con el objeto al que denota).
El segundo, con el símbolo y el tercero, con el índice.
 LA FOTOGRAFÍA COMO ESPEJO
DE LO REAL

➢ POSTURA PESIMISTA

➢ POSTURA OPTIMISTA

La segunda diapositiva releva los posicionamientos que se presentan dentro del modo
de entender la fotografía como icono.

LA FOTOGRAFÍA COMO
TRANSFORAMACIÓN DE LO
REAL
POSTURA SOSTENIDA POR:

➢ EL ESTRUCTURALISMO

➢ LA TEORÍ
TEORÍA DE LA IMAGEN INSPIRADA EN LA
PSICOLOGÍ
PSICOLOGÍA DE LA PERCEPCIÓ
PERCEPCIÓN

➢ LOS ESTUDIOS DE CARÁ

CARÁCTER IDEOLÓ
IDEOLÓGICO

➢ LOS DISCURSOS SOBRE LA UTILIZACIÓ

UTILIZACIÓN
ANTROPOLÓ
ANTROPOLÓGICA DE LA FOTOGRAFÍ
FOTOGRAFÍA

Esta diapositiva da cuenta del Segundo modo en que se ha concebido la imagen

fotográfica, según distintas teorías y movimientos teórico-metodológicos.
 LA FOTOGRAFÍA COMO HUELLA
DE UN REAL
POSTURA SOSTENIDA POR :

➢ PEIRCE

➢ POR DUBOIS, EL AUTOR DEL

CAPÍ
CAPÍTULO

La diapositiva que precede a estas palabras y las dos que le siguen muestran la tercera
manera en que se conceptualiza la imagen fotográfica; en ellas indicamos las posiciones
que, dentro de esta perspectiva, manifiestan diferentes autores.

➢ BAZIN, BISAGRA DEL DISCURSO DE

LA MÍ
MÍMESIS Y DE LA HUELLA:

➢ BARTHES: ANALOGON PERFECTO

DE LA REALIDAD; MENSAJE SIN
CÓDIGO.
 ➢ PARA BARTHES, NOEMA (PENSAMIENTO)
FOTOGRAFÍA: “LLAMO REFERENTE
DE LA FOTOGRAFÍ
FOTOGRÁ
FOTOGRÁFICO NO A LA COSA
FACULTATIVAMENTE REAL A LA CUAL
REMITE UNA IMAGEN O UN SIGNO SINO A
LA COSA NECESARIAMENTE REAL QUE HA
SIDO COLOCADA ANTE EL OBJETIVO Y A
FALTA DE LA CUAL NO HUBIERA HABIDO
FOTOGRAFÍA”
FOTOGRAFÍ
Doble posició
posición conjunta de realidad y de
pasado
EL NOMBRE DEL NOEMA: ESO HA SIDO

Respecto del Noema “Eso ha sido”, cabe resaltar que el “ha sido” remite a la
característica de que lo que se presenta en la fotografía es, en términos de Peirce, un
existente, y de Barthes, “la cosa necesariamente real”, ese elemento que estuvo, antes,
en el momento en que se sacó la fotografía, ante el objetivo de la misma. Ese segmento
de la frase se relaciona obviamente con lo que identifica Barthes como “doble posición
conjunta de realidad y de pasado” y con la definición que transcribimos.
El término “eso” da cuenta de algo muy importante, que diferencia a las imágenes
producidas manualmente y a través de la cámara fotográfica, la cámara cinematográfica
y la televisiva, de las palabras. Éstas son abstractas, y lo que importa, para
“decodificarlas”, es conocer la lengua. Ahora bien, para identificar lo que presenta una
imagen, para traducirla lingüísticamente, no hay código; se debe saber a qué objeto
(persona, cosa, paisaje) representa. Si no se conoce el nombre del objeto, no tenemos
otra forma de aludir a él, que denominarlo “eso” / “esta cosa”/ “este elemento”.
 EL ESTATUTO DE INDEX DE LA
IMAGEN FOTOGRÁFICA SEGÚN
DUBOIS

➢ PRESENTA LA RELACIÓ
RELACIÓN QUE LOS SIGNOS
INDICIALES MANTIENEN CON SU OBJETO
REFERENCIAL, RELACIÓ
RELACIÓN QUE ESTÁ ESTÁ
MARCADA POR UN PRINCIPIO CUÁ CUÁDRUPLE
DE CONEXIÓ
CONEXIÓN FÍ FÍSICA,
SICA, DE SINGULARIDAD,
SINGULARIDAD,
DE DESIGNACIÓ
DESIGNACIÓN Y DE ATESTIGUAMIENTO
(Ver concepto de índice Peirciano)
Peirciano)

El principio de designación está relacionado estrechamente con lo que indicamos en el

comentario sobre el “Eso” de la expresión “Eso ha sido”. El principio de
atestiguamiento remite al hecho de que, a diferencia de los discursos verbales y de los
efectuados con imágenes producidas manualmente, los construidos con imágenes
fotográficas -o, directamente, las fotografías-, establecen una relación de solidaridad
entre los enunciados “X representa a Y” / “Y es un real”. O sea, da cuenta de que lo que
se ve en la imagen es algo que existió y, eventualmente, puede seguir existiendo. Cabe
resaltar que se está hablando de fotografías canónicas, no retocadas. En estos otros
casos, incluidas las que se someten a transformaciones digitales, la relación de
solidaridad entre los dos enunciados que presentamos anteriormente no tiene validez.