Fotografía y Semiótica - Una Introducción Mínima - Oscar en Fotos

9/12/21 3:59 Fotografía y semiótica: una introducción mínima | Oscar en Fotos
LECTURA FOTOGRÁFICA
FOTOGRAFÍA Y SEMIÓTICA: UNA

INTRODUCCIÓN MÍNIMA
MARZO 15, 2013 | ÓSCAR COLORADO NATES | 39 COMENTARIOS
Una breve introducción a la teoría de los signos, su re-

lación con la fotografía y un conjunto de recursos
útiles.
Por Óscar Colorado Nates*
https://oscarenfotos.com/2013/03/15/fotografia_y_semiotica_una_introduccio/ 1/24
En Fotografía Buena o Mala ya revisábamos algunos aspectos básico de la lectura se-

miótica de la fotografía.
La fotografía es un medio de comunicación que transmite y expresa ideas en un

proceso que implica una emisión pero también una interpretación. Como expre-
sión visual, su sistema de comunicación no es verbal, sino óptica. La fotografía
tiene un parecerse, es decir, un aspecto visual (la mímesis aristotélica), pero
también significa algo. Comprender mejor los signos resulta crucial para leer mejor
una fotografía. Comprender la ciencia general de los signos (es decir, la semiótica)
ofrece claves importantes para desentrañar el sentido de una fotografía.
La semiótica
Ferdinand Saussure (1857-1913) estudió el lenguaje como un sistema de signos
que expresan ideas. Charles Sanders Pierce (1839-1914) propuso una ciencia gene-
ral de las signos.
Pierce, a diferencia de Saussure, no se limita a los signos del lenguaje, sino que es-
tudia todo tipo de signo. [1] La Semiótica Fotográfica es una semiótica aplicada, que
se engloba en la Semiótica de la Imagen (una semiótica específica).
La semiótica nos ayudará a reconocer que «la imagen también puede ser «reflejo »,
«ilustración », «semejanza », «proyección matemática », «recuerdo », «ilusión »,
«reputación », «imagen mental », «metáfora ».» [2]
Algunos aspectos semióticos aplicables a la

fotografía
Según Peirce «un signo es algo que representa algo para alguien en algún aspecto
o carácter» [3]
Por su parte Saussure «estableció que el signo lingüístico correspondía a una enti-
dad psíquica con dos partes indisociables… El significante es la parte material y
percibida del signo… y el signficado que corresponde a su vez no a las cosas, sino a
un concepto.» [4] Ahora bien, «el signo puede también referirse aun objeto del
mundo o a un suceso o a una acción cuya representación no es posible en tal es-
tructura mínima…» [5] Por eso se agrega un tercer término: significante (perecepti-
ble), un referente (realidad física o conceptual del mundo) y un significado.
Peirce clasifica los signos en tres: ícono, índice y símbolo. Esta es una división que
es particularmente útil para la lectura fotográfica.
Relaciones paradigmáticas y sintagmáticas

En el lenguaje, según Saussure, la frase descansa sobre paradigma (palabras, for-
mas gramaticales) y se organizan en relaciones sintagmáticas (una palabra des-
pués de otra, la construcción, el estilo literario). El valor del signo se determina
por sus asociaciones paradigmáticas y sintagmáticas.
En la fotografía los paradigmas serán todos los elementos morfológicos de la ima-

gen (línea, punto, ritmo, escala, textura, etc.) y el sintagma será la forma de organi-
zarlos (discurso, narrativa, composición, diseño visual, género o subgénero, etc.)
Código y mensaje
La comunicación implica una interacción social realizada con símbolos y sistemas
de mensajes basados en códigos que son sistemas de relación cultural. Aunque
Barthes menciona que la imagen fotográfica es un mensaje sin código debido a
que muestra un objeto reproducido sin intervención humana (sino por medios y
procesos mecánicos, químicos o electrónicos) ha sido una idea muy critica y re-
cuerda a los grandes debates decimonónicos sobre si la fotografía era o no arte de-
bido a la aparente falta de intervención humana. Como ha quedado claro en 170

años de historia fotográfica, las decisiones e intervención humanas son cruciales y
constituyen el sintagma que organiza el paradigma fotográfico.
Denotación y connotación
Barthes tiene como idea toral la distinción entre denotación y connotación.
Denotación. Es el significado literal, evidente, obvio.

Connotación. Sistema de significados, el significado de índole cultural. Para
Barthes la connotación está relacionada con la ideología o mito.
La denotación y la connotación se relacionan con los sistemas abiertos y cerrados.
Anclaje y relevo
Todas las fotografías son polisémicas, tienen múltiples significados que se abren
a un número indefinido de lecturas.
Anclaje. Cuando el texto ancla asegura el significado de una imagen a partir de

nombrar los significados denotados con intención (identificados).
Relevo. Resulta cuando el texto y la imagen están en una relación complementa-
ria. Palabras y significados forman partes de un sintagma general y la unidad del
mensaje es realizada en un nivel superior.
Sistemas abiertos y cerrados
La denotación se asocia con el cierre y la singulariadad, lo opuesto a la pluralidad

de significados que ofrece la connotación. En una fotografía, según la denotación
hay textura o no, pero lo que significa esa textura puede interpretarse de formas
diversas.
La connotación implica una disposición para dotar a la fotografía de múltiples in-

terpretaciones y significados culturales que podrían incluso cuestionar la identi-
dad y coherencia de la obra. Los sistemas semióticos entonces pueden apreciarse
como posibilidades cerradas o abiertas.
Una fotografía del período modernista (ca. 1920-1940)es un sistema relativamente

cerrado, mientras que una fotografía posmoderna se orienta más hacia un sistema
abierto porque no existe una forma “correcta” para interpretarla, por el contrario, la
apertura implica alternativas diversas para su interpretación. La imagen es re-
creada por cada observador que la interpreta, dicho de otra forma, la fotografía no
empieza cuando está en la mente del fotógrafo, ni cuando la hace, tampoco
cuando la posproduce o cuando la distribuye. La foto empieza cuando es vista por

otro.
A manera de conclusión
Un medio polisémico como la fotografía puede ser entendida, interpretada y deco-
dificada de mejor manera si comprendemos las diferentes posibilidades que nos
ofrece el estudio de los signos. Como vimos, aunque la semiótica inició en el
campo del lenguaje verbal, Pierce acepta que exista un sistema de signos en otros
campos como el visual. La semiótica nos permite hacer una lectura que desen-
traña la polisemia (los múltiples sentidos) de la fotografía en diferentes niveles.
Una fotografía puede ser muy bella visualmente, pero no contener un signo o un
símbolo.
A la vez, una fotografía podría no ser muy hermosa en lo estético pero contener sig-
nos o ser un poderoso símbolo. La semiótica no es solamente una llave, es una au-
téntica navaja suiza para poder abrir el cofre de tesoros que hay en toda fotografía.
Observemos estas fotografías y tratemos de leerlas con lo que hemos explicado so-
bre semiótica: ¿Qué lectura denotativa podemos hacer? ¿Que connotaciones ge-
nera cada foto? ¿En qué medida son icónicas? ¿Su belleza o fealdad icónica está
relacionada de alguna manera con sus posibilidades de signo o símbolo?
© Lucas
© Edward Weston Blalock © Irving Penn
© Bill
© Wolfgang Tillmans Brandt © Richard Billingham
A pesar de su complejidad, paradójicamente la semiótica puede ayudarnos a des-

entrañar el enmarañado universo de la imagen fotográfica y es una clave funda-
mental para resolver la pregunta que podríamos hacernos en cualquier exhibición
de fotografía reciente: «¿Y eso es arte?».
Otros recursos que vale la pena revisar sobre semiótica e imagen…
Introducción a la semiótica de la imagen. Tanius Karam

La especificidad semiótica del texto fotográfico. Írida García de Molero y Jenny
Farías de Estany (Documento)
Lo obvio y lo obtuso (Imágenes, gestos, voces), ensayos de Roland Barthes (tex-
tos completos)
La cámara lúcida. Roland Barthes
La especificidad semiótica del texto fotográfico. Jeny Farías de Estany
(SlideShare)
Manual de Semiótica. Semiótica narrativa, con aplicaciones de análisis en comu-
nicaciones. José David García
La imagen como medio. Aspectos de la imagen
Algunas observaciones primitivas, aunque aparentemente filosóficas, sobre la
relación medios fotográficos-realidad. Pablo Paroli
La Estructura Ausente (Introducción a la Semiótica). Umberto Eco
* Óscar Colorado Nates es Profesor/Investigador titular de la Cátedra

de Fotografía Avanzada en la Universidad Panamericana (Ciudad de México).
Es autor de los libros:
Ideas Decisivas: 650 reflexiones fotográficas

Fotografía 3.0 Y después de la Postfotografía ¿Qué?
Instagram, el ojo del mundo
Fotografía de documentalismo social
Fotografía Artística Contemporánea
El Mejor Fotógrafo del Mundo.
Co-fundador de la Sociedad Mexicana de Daguerrotipia y miembro de The

Photographic Historical Society (Rochester, NY).
Las opiniones vertidas en los artículos son personales y no reflejan necesariamente las posturas de la Universidad
Panamericana.
Notas
[1] Es importante advertir que en este post no profundizaremos en las complejas
relaciones entre los lenguajes escrito y visual. Ya abordaremos en otro momento el
complejo tema del diálogo imagen fotográfica-marcas textuales.
[2] Joly, Martine. La imagen fija. Edit. La Marca Editora, Buenos Aires, 2009, p. 35
[3] Peirce, Chales Sanders. Ecrits sur le Signe, Paris, Seuil 1978. Citado por Joly,
Martine. La imagen fija. Edit. La Marca Editora, Buenos Aires, 2009, p. 35
[4] Joly, Martine. La imagen fija. Edit. La Marca Editora, Buenos Aires, 2009, p. 37
[5] Ibídem
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39 COMENTARIOS SOBRE “FOTOGRAFÍA Y SEMIÓTICA:

UNA INTRODUCCIÓN MÍNIMA”
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Vanesa
FEBRERO 21, 2014 A LAS 6:57 PM
Muy bueno y claro. Gracias!
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OscarEnFotos.com
FEBRERO 22, 2014 A LAS 12:45 AM
Gracias Vanesa, la intención era crear una introducción clara de un tema muy
complejo. Saludos, Óscar Colorado
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Carolina R.
ABRIL 10, 2014 A LAS 12:04 PM
Muy buenas Tardes. He leído y he encontrado cosas muy interesantes, le felicito.

Yo soy estudiante universitaria de Colombia, y en este momento estoy desarro-
llando un trabajo sobre la imagen fotográfica y su influencia en los imaginarios
sociales; has escrito sobre la semiótica de la imagen fotográfica, y creo que será
muy útil irme por ese lado; sin embargo me gustaría que me recomendaras de
que otra forma podría abordar el tema que quiero desarrollar.
Muchas Gracias, será importante la ayuda que me puedas brindar, que esté
muy bien.
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Óscar Colorado
ABRIL 27, 2014 A LAS 8:23 PM
Hola Carolina, mil perdones por no responder antes este comentario tuyo que
agradezco, pero como merece una respuesta más amplia lo reservé para
cuando tuviera tiempo de contestar. Sobre la imagen fotográfica y su influen-
cia en los imaginarios sociales hay varias vertientes que sería interesante es-
tudiar, y aquí te planteo varias posibilidades:
– Fotografía y su influencia en los imaginarios sociales: un enfoque episte-
mológico. Últimamente me he preguntado ¿En qué modo influye la fotografía
en nuestro imaginario de la realidad? ¿Por qué conocemos lo que conocemos
a través de la fotografía? ¿Influye la fotografía en nuestra manera de ver y per-
cibir lo que conocemos y de ahí se desprende un imaginario colectivo? ¿Cuál
era el imaginario antes de la fotografía y en qué medida fue alterado?
–Fotografía y su influencia en los imaginarios sociales: un enfoque socioló-
gico. Por supuesto que se puede delimitar el estudio de la influencia de la fo-
tografía en el imaginario de una colectividad específica. Por ejemplo, como in-
fluye la fotografía en la manera que tiene un grupo indígena para percibirse a
sí mismo en términos de imaginario.
– Fotografía y su influencia en los imaginarios sociales: la fotografía verná-
cula. La fotografía que podríamos llamar muy ampliamanete «de aficionado»
genera una cierta expectativa visual (imaginario) acerca de cómo es una fami-
lia, así como las convenciones sociales sobre cómo ha de retratarse una fami-
lia. Sería muy interesante preguntarse si la fotografía vernácula, aquella foto-
grafía casual y de aficionado, influye de alguna manera en el modo en el que

una familia (en específico) o la familia (in génere) tiene para reflexionarse e
imaginarse a sí misma.
Creo que estas son algunas líneas de investigación que te sugiero y que po-
drían serte interesantes de abordar en tu trabajo.
Nuevamente mil persones por tomarte tanto tiempo en contestar, pero creo
que merecía la pena reflexionar un poco más en tu pregunta antes de
contestarla.
Recibe muchos saludos desde México,
Óscar Colorado
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Ivonne Castro
JUNIO 29, 2014 A LAS 7:51 PM
Profesor Buenas noches desde Colombia. Estoy en el proceso de investigación

de la relación entre fotografía y memoria en una comunidad marginal de la ca-
pital Bogotá. Mi primer paso fue la recolección de fotografías que evidencien el
sentido de comunidad cuando empezó el barrio pues inicialmente era una co-
munidad básicamente rural, esto con mis estudiantes de grado noveno de se-
cundaria, el segundo es una serie de entrevistas con los más viejos de la comu-
nidad para relacionar relato e imagen. Quisiera bibliografía para ahondar teórica
y metodológicamente en el análisis de esa memoria colectiva. Gracias.
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Óscar Colorado
JUNIO 30, 2014 A LAS 5:42 AM
Estimada Ivonne, te sugiero que busques las investigaciones de la Dra. Sarah

Corona Berkin, quien ha realizado trabajos de este tipo con comunidades rura-
les de indígenas Wixáritari en México. También te recomiendo que busques
trabajos de la Dra. Silvia Hirsch, ella hizo unas investigaciones muy interesan-
tes con grupos indígenas del norte de Argentina y sur de Bolivia.
Otras fuentes que te pueden ser de utilidad:

Pacheco Méndez Teresa, La investigación social en Chiapas: complejidad e in-
novación, 2000-2005. , Edit. UNAM, México, 2007
Llanos Hernández Luis (Coord.), Enfoques metodológicos críticos e investiga-

ción en ciencias sociales, Edit. Plaza y Valdés, México, 2004
Bozzoli María Eugenia, I Congreso Científico sobre Pueblos Indígenas de Costa

Rica y sus Fronteras Memoria, UNICEF, Costa Rica s/f
Oxman Claudia, La entrevista de investigación en ciencias sociales, Edit.

Fundación Xeito Novo de Cultura Gallera, Buenos Aires, 2008
Espero que te sea de utilidad.
Muchos saludos hasta Colombia,
Óscar Colorado
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rosa
JULIO 9, 2014 A LAS 2:43 PM
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alex murray jimenez

OCTUBRE 30, 2014 A LAS 12:45 PM
Muy buen artículo. Me gustó la afirmación de que la fotografía empieza cuando

es vista por otro. Ahí comienza a actuar la identificación de cada quién -de
acuerdo a su escala de valores- con la fotografía que observa.
Interesante también de si es arte o no es arte la fotografía debido a una su-
puesta no intervención humana en el proceso fotográfico.

Para mi cuando la foto esta expuesta, hay un resultado, cuya acción primigenia
ha sido la humana, ya es arte, debido a la valoración que hace el espectador.
Muchas Gracias, Oscar.
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José Castro Castro

MARZO 30, 2015 A LAS 11:54 AM
EXELENTE MATERIAL!!
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Óscar Colorado
MARZO 30, 2015 A LAS 7:06 PM
Mil gracias José, si te ha servido espero que puedas compartirlo con otros. ¡Un
abrazo!
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Pingback: 1º de FOTOGRAFÍA ARTÍSTICA | I+S
Robinson Alaña
JUNIO 3, 2015 A LAS 10:28 PM
Saludos profesor. Mis respetos por este excelente artículo.

Soy estudiante de la maestría Ciencias de la Comunicación, mención
Sociosemiótica de la Cultura y comunicación. Estoy abordando en este mo-
mento una investigación sobre la fotografía documentalista de rituales religio-
sos (en mi caso, la procesión aurora de La Chinita organizado en Maracaibo,
Venezuela). Quisiera obtener información al respecto, y sus recomendaciones
serán muy valiosas para mi.
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Óscar Colorado
JUNIO 4, 2015 A LAS 4:55 AM
Estimado Robinson, me parece que te conviene mucho ver el trabajo del fotó-
grafo español Jordi Pizarro. Busca en su página web
http://www.jordipizarro.com su trabajo sobre rituales religiosos: ha trabajado
en varias partes del mundo. También valdría la pena que lo contactes porque
seguramente él podrá darte buenas orientaciones para tu investigación.
Espero que esto te sea de utilidad. ¡Muchos saludos y gracias por visitar este
espacio!
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Estefania Gutiérrez
JUNIO 14, 2015 A LAS 4:30 PM
¿Qué relación tiene la fotografía con el ocultismo?
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Óscar Colorado
JUNIO 14, 2015 A LAS 4:53 PM
Hola Estefanía, aunque siempre han habido intentos de utilizar la fotografía

como evidencia de lo sobrenatural, con frecuencia se han tratado de engaños
como han sido los casos de las supuestas Hadas de Fairy o el Monstruo de
Loch Ness (ver http://wp.me/p1TILW-1Pb) .
Respecto de otras cuestiones relacionadas con lo oculto, en realidad es un
tema al que no me he acercado de modo que no puedo dar mayor orientación.
Gracias por visitar este espacio. ¡Saludos!
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Gabriela Resendiz
JULIO 6, 2015 A LAS 6:20 PM
Hola Profesor Óscar

Antes que nada su trabajo me ha servido para la investigación que realizo, sin
embargo, quisiera pedirle un favor de otorgarme información acerca del im-
pacto visual en el consumidor de la fotografía publicitaria actual.

Agradecería mucho su atención.
Gracias
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Óscar Colorado
JULIO 7, 2015 A LAS 5:37 AM
Hola Gabriela, gracias por el comentario. Trabajo el tema y te contacto con

gusto. ¡Saludos!
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Ber
NOVIEMBRE 7, 2015 A LAS 3:36 PM
Oscar, me ha gustado mucho su web. Soy profesor, entre otras materias, de

Teoria de la Fotografia,…una cuestion, como hacer que los alumnos entiendan la
importancia de esta materia en su formacion como fotografos del s.XXI.? Mis
alumos tienen entre 18 y 99 años, digamos y es en el marco de una Escuela de
Arte publica en España.
Gracias por todo el material que ha subido a la red.
Un saludo.
B.
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Óscar Colorado
Estimado Ber:
Hay muchos fotógrafos que acaban comprendiendo que requieren una cultura
visual e intelectual para profundizar en la fotografía. Personalmente creo que
el primer paso es simplemente disfrutar de la fotografía y poco a poco ir mos-
trando que la teoría es un modo para comprender mejor las fotografías que
disfrutan y que esas mismas herramientas intelectuales se van traduciendo,
poco a poco, en mejores fotografías. Entonces esas áreas que al principio pue-
den parecer áridas, comienza a interesarse genuinamente. Es entonces
cuando comienzan a comprender la importancia de la teoría de la fotografía
en su formación. En estas ideas se resume la experiencia que he tenido en mi
tiempo como docente de la fotografía.
Muchas gracias por compartir este espacio, espero que puedas compartirlo
con tus alumnos. ¡Te mando un abrazo fuerte!
Cargando...
Ber
Oscar, muchas gracias por tu rápida y generosa respuesta!

Estoy de acuerdo con lo que me planteas, acaso lo más difícil es poder pro-
porcionar «pistas» que vayan fecundando, al menos tal como veo yo el pano-
rama tan complejo -líquido- de la fotografía contemporánea.
Con tu permiso utlizaré tus trabajos para mis clases y haré referencia de
este sitio tan rico.
un abrazo!
Ber
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Óscar Colorado
Muchísimas gracias, claro que puedes usar este trabajo para tus clases,
para eso lo he hecho y espero que puedas referir a tus alumnos a esta fuente
para que puedan ir descubriendo poco a poco el apasionante mundo de la
fotografía. ¡Abrazo fuerte!
Cargando...
Robinson Alaña
ABRIL 28, 2016 A LAS 12:09 AM
Saludos, profesor.
Hace un tipo, escribí por aquí. Hoy vuelvo a consultarle porque mi investigación
ha dado un giro y me gustaría sus recomendaciones.
Me planteo estudiar el ritual del fotógrafo. Todo lo que éste abarca en cuanto su
desplazamiento en el espacio donde fotografía. Desde los ángulos que utiliza
hasta su interacción con el retratado. Digamos que es un estudio semiótico, an-
tropológico, y quizás, sociológico.
A diferencia de muchos estudio, no analizaría la imagen, sino al fotógrafo como

participante de un ritual.
Desde ya, gracias.
Cargando...
Óscar Colorado
ABRIL 28, 2016 A LAS 7:42 AM
Hola Robinson. Revisa a Kimiko Yoshida, es exactamente lo que busca en

cuanto al fotógafo como participantes de un ritual.
https://oscarenfotos.com/2013/05/26/kimiko_yoshida_desapariciones/
Espero que te sirva. ¡Saludos!
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Odelín Sánchez
Este sitio es muy necesario hay que seguirlo alimentando. Felicito al profesor
Oscar por el esfuerzo de sisitematizar una materia que aparece dispersa
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Óscar Colorado
Muchas gracias Odelín, seguiré trabajando en estos contenidos. ¡Un abrazo!
Cargando...
Daniel Gallo
AGOSTO 3, 2017 A LAS 7:58 PM
Muy buenas noches, Óscar.
Buscando información sobre semiótica fotográfica me he encontrdo con sus

post y me parecen muy enriquecedores. Soy fotógrafo hace un tiempo y he que-
rido profundizar el tema de la semiótica en la fotografía. Hay un fragmento de
este post que acabo de leer y me pareció algo confuso. Citaré a continuación di-
cho fragmento:
«La imagen es re-creada por cada observador que la interpreta, dicho de otra
forma, la fotografía no empieza cuando está en la mente del fotógrafo, ni
cuando la hace, tampoco cuando la posproduce o cuando la distribuye. La foto
empieza cuando es vista por otro.»
Si la imagen es ‘re-creada’, significa que inicialmente tuvo una creación antes

de que el observador la interprete; es decir, empieza antes de que éste la recree.
Sin embargo, lo que dice ese fragmento suena algo contradictorio con eso de
que «la fotografía no empieza cuando está en la mente del fotógrafo […]». Tengo
entendido que, de hecho, el origen mismo de la fotografía como representación
que se quiere generar yace en la mente del fotógrafo. ¿Puede explicarme esto?
Gracias, y espero leer otros posts interesantes como este.
Cargando...
Óscar Colorado Nates

Estimado Daniel:
Este tema es apasionante y muy complejo porque nos lleva a la esencia
misma de la fotografía, a su ontología. ¿Dónde inicia la imagen, en la mente

del fotógrafo o cuando se actualiza el hecho? Depende. Para comenzar, la foto-
grafía hecha (ya sea en analógico o en digital) tiene una existencia real, actual.
La proyección en la mente del fotógrafo puede, efectivamente, estar en la
mente del fotógrafo. Sin embargo, mientras no se actualice, no se realice, no
existe. En el derecho ocurre algo así: nadie puede encarcelarme porque se haya
pensado en matar a alguien; incluso se puede crear un plano, comprar el arma
pero mientras no se realice el hecho no hay delito por perseguir. El delito
puede haber estado en la mente del asesino antes, efectivamente. También es
cierto que alguien podría no haber querido matar a alguien pero por las cir-
cunstancias (defensa propia de un hecho intempestivo) pudieron llevarlo a
actualizar el acto.
Del mismo modo, un fotógrafo puede tener una suerte de «imagen latente» en
la mente, algo que quiere crear (muy típico de quienes construyen tableaux
vivant como Gregory Crewdson o conceptos como los que hace Cindy Sherman
o Kimiko Yoshida, a quienes puedes encontrar en el buscador de mi blog).
Ellos primero tienen un concepto y luego lo construyen, pero si no hacen la
foto se queda en idea y no hay foto.
Ahora bien, la otra posibilidad es la de un fotógrafo que no sabe qué capturará
y solamente está a la expectativa y eventualmente cuando encuentra algo in-
teresante le hace una foto. No había una idea preconcebida como foto.
Ahora bien, una vez que existe la foto (no una idea, no una imagen mental la-
tente) entonces requiere de un observador quien la interpretará a partir de su
cultura. Puedes leer más sobre esto en este artículo:
https://oscarenfotos.com/2016/06/19/fotografia-cultura-e-interpretacion-cla-
ves-para-desentranar-los-misterios-de-la-imagen/
La cultura (tiempo, edad, género, escolaridad, geografía) hace que el observa-
dor interprete de muchas maneras una fotografía, y no necesariamente com-
parte el sentido que el fotógrafo quería darle. Esto puedes leerlo muy a fondo
en la foto que hizo Platon Antoniou de Bill Clinton
https://oscarenfotos.com/2017/05/15/analisis-de-una-foto-bill-clinton-por-
platon-antoniou/
Platon quería hacer una foto del presidente con una cierta idea e intención,
pero el entorno y los observadores interpretaron algo totalmente distinto. Se
dice que el observador re-crea una imagen porque de la fotografía original

puede obtenerse una lectura totalmente distinta; esta metáfora nos indica
que el fotógrafo crea algo, pero el observador genera una constricción mental
muchas veces muy diferentes.
Espero que esto sea de utilidad porque tu pregunta es, sin duda, muy intere-
sante y pertinente. De hecho, durante ya un buen número de años el estudio
de la fotografía me ha llevado a pensar y re-pensar este tipo de conceptos para
tratar de esclarecer qué es (y qué no es) una fotografía. ¡Saludos y gracias por
el comentario!
Cargando...
Daniel Gallo
Comprendo, Óscar. Muchas gracias por dedicarle tiempo a una respuesta

muy completa. Seguiré profundizando más sobre este y otros tantos temas
que hay en tu blog.
¡Saludos desde Argentina!
Cargando...

AGOSTO 5, 2017 A LAS 6:41 AM
Gracias a ti Daniel y estas preguntas que haces son realmente interesantes;

creo que encontrarás algunas respuestas en este blog y sigue preguntando,
que si no conozco la respuesta me darás la oportunidad de investigar y
aprenderemos juntos. ¡Un abrazo hasta Argentina!
Cargando...
Yuliana Guedez Forgiarini

¡Muy buen material! Me sirvió de repaso, ya que me hizo recordar conceptos de

mis clases de semiología en la carrera de Diseño Gráfico. Como fotógrafa, soy
más de la idea de primero tener el concepto claro, y luego ir a hacer la foto –mu-
chas veces teniendo que lidiar con circunstancias impensadas, que me hacen
improvisar in-situ–. La fotografía entonces se convierte en un proceso, hasta el
momento en que se hace click. Después incluso, hay post-producción… todo ello
para ir entramando la imagen final. Pero como lo dice en el texto, las fotografías
no existen hasta que alguien las ve, y las interpreta. «Si un árbol cae en el bos-
que y nadie lo oyó caer, entonces no cayó». Sin lugar a dudas, la semiótica es la
filosofía de nuestro obrar como creadores de imágenes. Como siempre, estaré
atenta de seguir leyendo sus artículos, ya que son excepcionalmente buenos y
de alta calidad. ¡A seguir aprendiendo! Muchas gracias.
Cargando...

Muchísimas gracias Yuliana. El tema de la semiótica es sumamente complejo

y este es un texto que trabajé para mis alumnos como una pequeña introduc-
ción para irlos adentrando en estas complejidades que generan una posibili-
dad nueva de crear y apreciar la fotografía a partir de las herramientas que
grandes semiólogos como Barthes o Foucault aportaron a nuestro arte. ¡Mil
gracias por el comentario! Espero que sigas visitando este espacio. ¡Muchos
saludos!
Cargando...
Pingback: Fotografía y semiótica: una introducción mínima
Marco Mallamaci
NOVIEMBRE 8, 2018 A LAS 9:15 AM
Oscar, muy buen trabajo!! Hace un tiempo que estoy trabajando sobre Filosofía
de la Fotografía y hemos armado algunos cursos y talleres en la Universidad de
San Juan (Argentina). He encontrado por casualidad tu blog, realmente es muy
bueno y está trabajado muy seriamente. Te felicito!! Un abrazo desde Argentina!
Cargando...

Muchas gracias Marco
Cargando...
Jose Luis Haces Hernandez

He visto MUCHOS, MUCHOS blogs sobre fotografía y puedo decir que este me pa-
rece el mejor, sobre todo para mis necesidades. Combina todo tipo de aspectos,
niveles y temas habidos y por haber, está escrito con gran conocimiento y sobre
todo, con pasión. Me ha venido de perlas para un proyecto que presentaré para
una beca y quiero darte las gracias por esa dedicación.
Un saludo de un paisano que vive en España.
Cargando...

Muchísimas gracias José Luis, te agradezco mucho el comentario que me

anima mucho a seguir trabajando. ¡Un abrazo grande!
Cargando...
Jose Luis Haces

Gracias a ti. Si vuelves por la capital del reino avisa, con gusto te invito a una
caña y una buena tapa!
Cargando...
Pingback: Semiótica de las calles | Foto-Síntesis

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FOTOGRAFÍA Y SEMIÓTICA: UNA

Una breve introducción a la teoría de los signos, su re-

Por Óscar Colorado Nates*

En Fotografía Buena o Mala ya revisábamos algunos aspectos básico de la lectura se-

La fotografía es un medio de comunicación que transmite y expresa ideas en un

Algunos aspectos semióticos aplicables a la

Relaciones paradigmáticas y sintagmáticas

En la fotografía los paradigmas serán todos los elementos morfológicos de la ima-

bido a la aparente falta de intervención humana. Como ha quedado claro en 170

Denotación. Es el significado literal, evidente, obvio.

La denotación y la connotación se relacionan con los sistemas abiertos y cerrados.

Anclaje. Cuando el texto ancla asegura el significado de una imagen a partir de

Sistemas abiertos y cerrados

La denotación se asocia con el cierre y la singulariadad, lo opuesto a la pluralidad

La connotación implica una disposición para dotar a la fotografía de múltiples in-

Una fotografía del período modernista (ca. 1920-1940)es un sistema relativamente

cuando la posproduce o cuando la distribuye. La foto empieza cuando es vista por

© Edward Weston Blalock © Irving Penn

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A pesar de su complejidad, paradójicamente la semiótica puede ayudarnos a des-

Otros recursos que vale la pena revisar sobre semiótica e imagen…

Introducción a la semiótica de la imagen. Tanius Karam

* Óscar Colorado Nates es Profesor/Investigador titular de la Cátedra

Es autor de los libros:

Ideas Decisivas: 650 reflexiones fotográficas

Co-fundador de la Sociedad Mexicana de Daguerrotipia y miembro de The

ÍNDEX ÍNDICE ICONO PIERCE SAUSSURE SÍMBOLO SEMIÓTICA SEMIOLOGÍA SIGNO

39 COMENTARIOS SOBRE “FOTOGRAFÍA Y SEMIÓTICA:

Muy bueno y claro. Gracias!

Muy buenas Tardes. He leído y he encontrado cosas muy interesantes, le felicito.

grafía casual y de aficionado, influye de alguna manera en el modo en el que

Recibe muchos saludos desde México,

Profesor Buenas noches desde Colombia. Estoy en el proceso de investigación

Estimada Ivonne, te sugiero que busques las investigaciones de la Dra. Sarah

Otras fuentes que te pueden ser de utilidad:

Llanos Hernández Luis (Coord.), Enfoques metodológicos críticos e investiga-

Bozzoli María Eugenia, I Congreso Científico sobre Pueblos Indígenas de Costa

Oxman Claudia, La entrevista de investigación en ciencias sociales, Edit.

Espero que te sea de utilidad.

Muchos saludos hasta Colombia,

alex murray jimenez

Muy buen artículo. Me gustó la afirmación de que la fotografía empieza cuando

puesta no intervención humana en el proceso fotográfico.

José Castro Castro

Pingback: 1º de FOTOGRAFÍA ARTÍSTICA | I+S

Saludos profesor. Mis respetos por este excelente artículo.

¿Qué relación tiene la fotografía con el ocultismo?

Hola Estefanía, aunque siempre han habido intentos de utilizar la fotografía

Hola Profesor Óscar

pacto visual en el consumidor de la fotografía publicitaria actual.

Hola Gabriela, gracias por el comentario. Trabajo el tema y te contacto con

Oscar, me ha gustado mucho su web. Soy profesor, entre otras materias, de

Oscar, muchas gracias por tu rápida y generosa respuesta!

ABRIL 28, 2016 A LAS 12:09 AM

A diferencia de muchos estudio, no analizaría la imagen, sino al fotógrafo como

Desde ya, gracias.

Hola Robinson. Revisa a Kimiko Yoshida, es exactamente lo que busca en

OCTUBRE 20, 2016 A LAS 6:08 PM

Muchas gracias Odelín, seguiré trabajando en estos contenidos. ¡Un abrazo!

Muy buenas noches, Óscar.

Buscando información sobre semiótica fotográfica me he encontrdo con sus

Si la imagen es ‘re-creada’, significa que inicialmente tuvo una creación antes