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LA MISTERIOSA
RELACIÓN ENTRE LA
GLÁNDULA PINEAL, EL
DMT Y LOS 49 DÍAS DE LA
REENCARNACIÓN DEL
ALMA
MAGIA Y METAFÍSICA
POR: PIJAMASURF -
05/08/2016
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16/11/2020 La misteriosa relación entre la glándula pineal, el DMT y los 49 días de la reencarnación del alma
We are led to believe a lie, when we see not through the Eye .
William Blake
Madam Blavatsky
una glándula pineal más grande sino una más móvil, en esto coincidiendo
SOCIEDAD ECOSISTEMAS Y SUSTENTABILIDAD BIENESTAR ESTILO
con la versión ocultista que sugiere que la glándula pineal se activa por el
movimiento --una especie zumbido-- de la energía que es representada
por la serpiente kundalini. Pese a que para algunos la idea de Descartes
parece tener una extraña claridad intuitiva, en su época y posteriormente
esta conjetura le ha ganado el escarnio de sus colegas.
Manly P. Hall en Man: Grand Symbol of the Mysteries nos dice que la
glándula pineal corresponde a la sefirá de Kether, la corona, la unidad
divina que contiene a todas las cosas, y es El Ojo que Todo lo Ve de los
masones, el Ojo de la Providencia, el Ojo Único de las escrituras [Mateo
6:22] y también el Ojo de Horus y el Ojo del Cíclope (los titanes griegos
que evocan un estado primigenio o de una humanidad previa, que
supuestamente tenía acceso a una percepción directa del cosmos como
realidad interna).
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16/11/2020 La misteriosa relación entre la glándula pineal, el DMT y los 49 días de la reencarnación del alma
SOCIEDAD
empieza a trazar una especieBIENESTAR
ECOSISTEMAS Y SUSTENTABILIDAD
de doble ESTILO
umbral entre la vida y la muerte
localizado en la glándula pineal: lo que de un lado es una urna acaba siendo
una cuna en otro lugar y viceversa. En su libro The Spirit Molecule intenta
interpretar esta misteriosa coincidencia, la cual lo lleva de la ciencia hacia
la especulación metafísica:
Hay algo que nos 'vivifica' cuando se une al cuerpo. Cuando presente
en la materia, se muestra como movimiento y calor. En el cerebro
provee el poder de recibir y transformar en conciencia nuestros
pensamientos, sensaciones y percepciones...
"Al morir", nos dice Strassman, "parece haber una alteración profunda en la
conciencia que se desliga de su identificación con el cuerpo. El DMT pineal
hace disponibles esos contenidos particulares no corporalizados de la
conciencia... es probable que la pineal sea el órgano más activo al momento
de la muerte". Strassman especula que en los 49 días después de la muerte
"las experiencias acumuladas, memorias, hábitos, tendencias, sensaciones"
son procesados, eliminados o integrados y lo que queda es luego asimilado
a la siguiente vida "por resonancia, o vibración simpática de campos
similares" (esto es lo que en el budismo se conoce como los skandhas o
agregados). El cuerpo está listo para recibir ese material psíquico una vez
que es capaz de sintetizar DMT, cuando "la glándula pineal puede actuar
como una antena o un pararrayos del alma".
En el caso del budismo tibetano son 49 días también los que se suele
mantener el luto, el cual consiste, entre otras cosas, en rezarle a los
muertos oraciones y mantras del Libro tibetano de los muertos , bajo la
creencia de que el compuesto psíquico de la persona fallecida vaga por el
mundo intermedio (el bardo) en búsqueda de la liberación que encuentra
su vehículo en la Luz Clara ( ösel ), una luz que es la conciencia misma. Se
cree que las oraciones pueden servirle como una guía para unirse con esta
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16/11/2020 La misteriosa relación entre la glándula pineal, el DMT y los 49 días de la reencarnación del alma
luz que es la realidad más allá de la ilusión del samsara o el ciclo de muerte
y renacimiento. Hay que mencionar (y precisarle a Strassman) que para el
budismo lo que "reencarna" no es un alma como la conocemos en la
teología
LO + LEÍDO CULTURAcristiana, por ejemplo,
Y ENTRETENIMIENTO CIENCIA sino unFILOSOFÍA
LIBROS componente psíquico PSICONÁUTICA
WEB Y TECNOLOGÍA o un
SOCIEDAD
agregado de la mente, que existe
ECOSISTEMAS Y SUSTENTABILIDAD BIENESTAR
solamente
ESTILO
hasta que sus acciones o
karmas hayan cumplido con su cadena de causas y efectos. René Guénon
incluso sugiere que la idea de la reencarnación es una invención moderna y
que lo que predican las religiones orientales es solamente la
transmigración, es decir una continuidad de la mente (o del alma en el caso
del hinduismo) pero en otros mundos y planos de existencia.
El viaje por el bardo consta de siete niveles, los cuales duran cada uno 7
días y en los cuales el individuo se ve enfrentado a diferentes estratos de
visiones, algunas más terroríficas que otras (suelen aparecer las iracundas
deidades tántricas en una región similar a lo que en otras tradiciones se
conoce como el astral o el mundo del deseo). Se dice que si el individuo es
capaz de distinguir estas visiones como meras proyecciones de su mente o
reflejos de sus actos y pensamientos pasados, entonces ocurre una
purificación y puede alcanzar la liberación. Si esto no se logra, entonces, el
Bardo Thödol narra una inquietante secuencia en la que la atención del
individuo, que vaga en un caliginoso mundo de espectros y deseos, es
atrapada por una imagen irresistible y abominable: una pareja que tiene
sexo. El individuo se identifica con esta cópula interdimensional y se echa
a andar el proceso de renacimiento en el rayo de la inseminación (¿de los
dos lados, en la muerte y en la vida, una luz avanza en un túnel?).
Los tibetanos no son los únicos que tienen este conocimiento tradicional,
en Occidente encontramos una extraña mención de esta creencia. En un
pequeño texto de la época del Renacimiento, incluido en la edición de
Angela Voss de las obras astrológicas de Marsilio Ficino, el gran platonista
florentino señala que uno de los momentos definitivos de la concentración
psíquica de los individuos es aquel en el que "por primera vez el feto es
imbuido con la vida. Dicen que esto sucede en el segundo mes, cuando
Júpiter actúa poderosamente. No queda claro si la vida entra la primera
mitad de este mes o en el día 49 después de la concepción; la naturaleza
usualmente emplea procesos septenarios en los asuntos humanos". Esto es
una creencia numerológica ligada a los siete aspectos del alma, según se
explica en la astrología hermética, equivalente a los siete planetas del
l l d d l
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Eduardo Mensegué
Ruben Shinzato Ashaguasca?
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Gustavo Bergoglio
Me encanto... Gracias
Me gusta · Responder · 11 · 4 a
Gus Codella
Oswaldo Ordoñez Moreno, ¿cómo puede la ciencia comprobar que
algo que se alucina, no es en verdad un acceso de la consciencia a
un plano energético que se manifiesta de un modo muy diferente al
plano que logramos percibir con los sentidos y que llamamos
"realidad"? La física puede medir y demostrar fenómenos que se dan
siempre en el reino de los sentidos, pero no se puede asegurar que
no existan otros planos sutiles a los que no logramos acceder en un
estado normal de vigilia, y por lo tanto escapan a la observación y
medición científica. ¿Por qué se puede asegurar con rigor que lo que
se alucina no es real? Aclaro que es una pregunta totalmente
basada en mi curiosidad y en mi ignorancia, y aprovecho estar ante
una persona erudita para formularla. Muchas gracias.
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Jimmy Mushroom
L i i d d t l i i b i
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16/11/2020 La misteriosa relación entre la glándula pineal, el DMT y los 49 días de la reencarnación del alma
La ciencia no puede demostrar eso, la ciencia no sabe ni
qué es exactamente la conciencia. El término "alucinación"
es siempre incorrecto y se ha usado a lo largo de la historia
(y se sigue haciendo) para oprimir y desacreditar a la gente
que no piensa como la mayoría. El término apropiado es
LO + LEÍDO CULTURA Y ENTRETENIMIENTO CIENCIA LIBROS FILOSOFÍA WEB Y TECNOLOGÍA PSICONÁUTICA
visión o visiones, que son reales siempre, tan sólo son otros
planos de la realidad, de hecho cada ser humano crea su
SOCIEDAD ECOSISTEMAS Y SUSTENTABILIDAD BIENESTAR ESTILO
propia realidad y creéme que hay realidades muy diferentes.
Algunos cientiíficos especulan con que los enteógenos
(plantas/hongos visionarios sagrados) te dan acceso a otros
universos paralelos.
Pablo Membrive
Excelente e inteligente planteo, la ciencia a todo rotula,
aunque este lejos del conocimiento específico de algo
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