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Qliphoth
Qliphoth
QLIPHOTH
EL DIABLO ESTÁ COMPUESTO
DE LAS RUINAS DE DIOS.
- ELUPHAS LEVI
El siguiente artículo es una parte de una introducción mayor a conceptos claves
de la Kabbalah Luriana, la cosmología, en una descripción más profunda de las
sephiroth y las contrapartes malas. (Qliphoth) así como una introducción a
técnicas clásicas de Kabbalah práctica.
Obviamente hay maravillosa y plena literatura disponible sobre Kabbalah y no
necesita reproducir conceptos que ya se han explorado antes.
La naturaleza del Qliphoth, por otro lado, es algo que he encontrado menos
accesible con menor información (calificada) disponible en línea.
Espero que estas breves meditaciones sobre los nombres y la naturaleza de los
Qliphoth sea útil para añadir algo de luz a la naturaleza "oscura" del tema.
Adicionalmente he decidido dar algo de contexto y hacer un capítulo del origen
del Qliphoth de acuerdo con la Kabbalah Luriana disponible. Les comento
también que los comentarios son hechos desde una perspectiva filosófica más
que de una perspectiva de Kabbalah práctica.
La intención de este texto es incrementar el entendimiento de la naturaleza del
Qliphoth, además de proveer un marco o método de trabajo para trabajarlo. Si
estas interesado, te recomiendo a Israel Regardie como psicoterapeuta
recomendado para comenzar.
Finalmente, para una introducción más profunda de los Qliphoth de acuerdo con
la Kabbalah Luriana, Permíteme señalar "Las grandes tendencias de la mística
judía" de Gershom Sholem. Provee una excelente idea de la fluidez en la
cabalística, y más específicamente, la tradición qliphotica en la historia judía.
Como una breve búsqueda en internet probara a cualquiera, hasta ahora
demasiadas interpretaciones, pronunciaciones en latín de palabras hebreas y lo
más importante, opiniones de ambos lados. Esto ofrece solo un camino para el
lector interesado en crear un auténtico y personal entendimiento (Binah) de
fuerzas repartidas acordes su propio estudio meditación y practica Nota: La
Qliphoth tiende a ser un tema relativamente inexplorado en las sociedades
occidentales, Yo tampoco he venido con un término correcto de Qliphoth
(Kelipoth, Klipot etc.) tampoco de los verdaderos nombres de las diez fuerzas
qliphoticas.
Considera que el lenguaje usado es solo un acercamiento a lenguas germanas
en vez de inglesas. También ten en cuenta esto, el inglés no es mi lenguaje natal,
Por lo que cualquier corrección de gramática o errores son bienvenidos.
NT: Ajuste y amplié la tabla de correspondencias, traduje los nombres y los
caminos de acuerdo al árbol de la muerte, en lo que en mi criterio hace que sea
más afín al sendero de la mano izquierda.
EL ÁRBOL DE LA MUERTE
El Qliphoth de Chesed es la fuerza divina que se esparce tan lejos y tan tenue
que se rompe en su propia debilidad.
"Todo regresa a la base donde se originó, Toda marca, todo jugo, todo poder se
reúne aquí. Todas las fuerzas de las existencias pasan por este punto de los
órganos generadores".
Malkuth (hebreo, reino) Es la 10° sephira y el único punto fuera y bajo las tres
triadas, al final de Etz Chiim. Malkuth no puede ser descrito como un simple
reflejo sobre alguna Sephira específica, pero debe ser entendido como un reflejo
o punto de acumulación de las nueve Sephiroth sobre ella. La última sephira en
el árbol no expresa diez cualidades de manifestación de la fuerza de creación
divina, son todas las expresiones y manifestaciones sobre ella. Malkuth es la
concentración y la materialización de todas las fuerzas concentradas en ella.
Malkuth es la concentración y la materialización de todas emanaciones divinas
en un solo punto. Por lo tanto, las fuerzas de creación divina toman forma en
Malkuth como un Rey en su Reino.
Así como las fuerzas positivas de las nueve Sephiroth sobre Malkuth son
condensadas en un solo punto, el Qliphoth de Malkuth equivale a la acumulación
de todas las fuerzas demoniacas precedentes. La fuerza y la influencia de este
Qliphoth es una sola y muchas al mismo tiempo; tal como es citado en la biblia
"Mi nombre es legión, porque somos muchos" (Marcos 5:9) El nombre de la
Qliphoth Malkuth es "Lilith" o Nahemoth" que puede ser traducida como "la
reina de la noche" El Zohar explica "El desgraciado espíritu de la naturaleza"
(Zohar I fol. 55a) Como una fuente o razón de que Lilith y sus hermanas
demonio Naama e Igrith
LA TABLA ESTÁ BASADA EN:
LIBER 777 DE ALEISTER CROWLEY
Llave Astro Nombre hebreo Traducción Lugar Tarot Animal Mitico Enfermedad
1 Esfera de Primer Móvil Thaumiel — תאומיאל Las fuerzas contendientes 1.er plano, pilar medio 4 As — Muerte
2 Esfera del Zodíaco Ghagiel — עוגיאל Los opositores 2. ° plano, pilar derecho 4 Dos — Reyes — Locura
4 Tres — Demencia
3 Esfera de Saturno Satariel — סאתאריאל Los ocultadores 2. ° plano, pilar izquierdo —
Reinas (Amnesia)
Gha'agsheklah
4 Esfera de Júpiter Los Lacerantes 3er plano, pilar derecho 4 Cuatro — Hidropesía
— געשכלה
5 Esfera de Marte Golachab — גולחב Los incendiarios 3. ° plano, pilar izquierdo 4 Cinco — Fiebre
4 Seis — Lesiones
6 Esfera de Sol Thagiriron — תגרירון Los discordantes 4º plano, pilar medio —
Principe cardíacas
Problemas
8 Esfera de Mercurio Samael — סמאל El veneno de dios - El engañador 5º plano, pilar izquierdo 4 Ochos —
nerviosos
9 Esfera de Luna Gamaliel — גמליאל Los obscenos 6 ° plano, pilar medio 4 Nueves — Impotencia
4 Diez —
10 Esfera de los elementos Lilith — לילית La reina de la noche 7 ° plano, pilar medio — Esterilidad
Princesa
Se une a Ghogiel -
15 Aries Ba'airiron — בעירירון La horda El Emperador Erinias Apoplejía
Tagimron
Fantasmas,
29 Piscis Nashimiron — נשימירון Mujeres malignas Se une a Gharab - Lilith La Luna Gota
Licantropos
Se une a Samael -
30 Sol Thagiriron — תגרירון Los discordantes El Sol Fuegos Fatuos Repleción
Gomaliel
— (Rey Demonio:
31 Fuego — Se une a Samael - Lilith El Juicio Salamandras Fiebre
Paimon)
Ghouls, Larvæ,
Se une a Gomaliel - Arterio
32 Saturno Satariel — סאתאריאל Los ocultadores El Mundo Destellos de
Lilith Sclerosis
cadaver
32 — (Rey Demonio: El morador del
Tierra — — — Lentitud
bis Amaimon) umbral, gnomos
En este vacío de no existencia la divinidad envía un solo rayo de luz. Este rayo
emerge del Ain Soph Aur, entrando en el espacio vacío de la creación y comienza
a extender la matriz de toda vida en diez distintas emanaciones. Estas
emanaciones son descritas como las diez "primeras luces" quien el autor de
Sefer Yetzirah introduce con el nombre de Sephira (singular) o Sephiroth
(Plural) Una a una, cada luz será capturada en un recipiente hecho de arcilla
con el fin de transferir su estado de pureza. Cada recipiente tiene un nombre
especifico, función y forma, perfectamente expresados en la idea de la creación
representado y traído a la vida por la luz que capturo. La secuencia de llenar
estas vasijas de luz es llamada Seder Hishtalshelus (el orden del desarrollo)
Este proceso salió bien para las primeras cuatro Sephiroth, que todas surgieron
del velo del no-ser al vacío de la creación. La cascara de la quinta Sephira, sin
embargo, resulto no ser tan sólida para capturar la luz que emanaba en ella. El
quinto punto o luz de la creación estaba dedicado a la idea de la fuerza o la
severidad (Geburah en hebreo) Así la vasija de arcilla rota a causa de la luz de
la fuerza continuo su camino con las cinco sephiroth restantes.
(Nota; el proceso de crear una nueva quinta vasija fue el tema principal de una
especulación sofisticada y profunda diseñada por Luria y sus sucesores. Sin
embargo, debido a la complejidad no será desarrollado aquí, pero si como un
apunte para lecturas posteriores)
Este evento durante las diez primeras emanaciones es llamado Schebirath ha-
Kelim (Rompiendo las vasijas, en hebreo) y marca el nacimiento de las diez
fuerzas demoniacas originales, llamadas Qliphoth (Cascaras, en hebreo) Las
partes rotas de la vasija original de Geburah reposan en el fondo del espacio de
la creación Zimzum. Así como las gotas de aceite que quedaron en la superficie
de una vasija de barro vacía de la luz de la creación capturada en estas cascaras.
Este proceso, abre la naturaleza esencial de los Qliphoth de acuerdo con la cábala
Luriana.
Como las flamas devoran su propio alimento mientras arden, la única razón
para que las Qliphoth entraron al ser fue la semilla original de divinidad
contenida en su caparazón. En caso de que haya logrado separar el aceite de la
superficie de arcilla, o la flama del carbón, la flama inmediatamente
desaparecería dejando al carbón sin vida. Las Qliphoth, por lo tanto, luchan
continuamente por nuevos alimentos, igual que las flamas necesitan nuevos
carbones para mantenerse ardiendo. Sin embargo, al mismo tiempo que entran
en contacto con su razón de ser, le destruyen .Es esta paradoja de usar la
creación para mantener la existencia de destrucción la que marca la esencia
demoniaca de las fuerzas de la cábala Luriana. Es también la razón por la que
los ocultistas occidentales comenzaron a llamar al lado oscuro del Etz Chiim El
árbol de la muerte.
Las fuerzas que cobraron vida en el proceso conocido como Schebirath ha-Kelim
no deben ser confundidas con demonios en su sentido greco-egipcio o medieval,
Las Qliphoth no son parte de deidades celestiales o ctónicas, relacionadas con
algún culto o religión extranjero que fueran redefinidos por los cabalistas en un
momento posterior. Los Qliphoth son la auténtica explicación cabalística para el
mal en la creación. Como cada una de ellas revelada por la naturaleza de su
nombre, su fin es ocultar y sofocar las semillas de vida, para finalmente destruir
la aspiración del hombre de perseguir o encontrar belleza en cada aspecto de la
creación.
LVX,
Frater Acher
May the serpent bite its tail – Que la serpiente muerda su cola.
TRADUCCIÓN
VE.AD.DE.