Asignatura:

Historia Dominicana.

Estudiante:
DOLORES ALTAGRACIA SANTANA ALVAREZ

matricula:
19-mctn-8-003

Sección:
0501

Tema:
La sociedad Taina.

Maestro:
Carmen Antonia De los Santos Ramirez.
 1) Características físicas de su población.

Estatura regular, sobre lo baja y con un color de piel oscura rojiza. Frente ancha,
debido a la deformación artificial a la que eran sometidos desde su nacimiento, lo
que traía consigo una cara ancha lograda a partir del aplanamiento de las regiones
frontal y occipital del cráneo.

Tenían pómulos acentuados, ojos negros y cabellos lacios y gruesos, cortados

sobre las cejas.

En sentido general no eran de constitución muy fuerte, pensándose que esto debía
ser consecuencia de la agresión del medio físico y social en que vivieron que
contribuyó a su debilitamiento; clima cálido y húmedo, cosechas y pesquerías
fáciles, aislamiento por la condición insular del hábitat, hábito del tabaco y alcohol
(que conseguían a partir de fermentar el maíz y la yuca) y la afección de la sífilis.
Todo lo anterior trajo a la especie sus características de

2) Su organización política y social.

Se dividían en cuatro clases sociales: los naborias, los nitaínos, los bohiques y el cacique.
En la estructura sociopolítica, de carácter teocrático-guerrero, el cacique y el bohique
representan los poderes sobrenaturales del día y la noche.

La palabra cacique, por ejemplo, contiene el morfema ca (de cauni: ‘oro’) porque el cacique
representaba el poder solar del dios del fuego; por su parte, bohique tiene sus raíces en
boa, coa, o toa, y en la casa rectangular (el bohío), asociada a la mitad serpiente de la tribu,
en su ordenamiento con principio de la dualidad. Parece probado que el ciclo mitológico del
texto maya Popol-Vuh ejerció un fuerte influjo en las Antillas.

3) Arte taíno

El arte de los taínos, conceptual y a la vez, utilitario, refleja antes de nada, su visión
mágico-religiosa del mundo.

Las formas abstractas, naturalistas o estilizadas de estos objetos eran tradicionales

y estereotipadas, por lo cual podemos distinguir verdaderas series de objetos
similares en las diversas islas habitadas por los taínos o en aquellas a las que
llegaba su comercio.

Esta producción representa una arte conceptual al servicio de la sociedad taína a la

vez que refleja una fuerte voluntad artística y una decidida intención
mágico-religiosa. En algunas ocasiones los taínos se veían obligados a alterar las
formas convencionales para adaptarlas al material o campo decorativo disponible, lo
que hacían verdadera habilidad y sentido estético.
 4) Religión

Los taínos tuvieron una creencia religiosa politeísta como muchos indígenas de Las
Américas. La divinidad principal era YaYa. También se le conoce como Semign (que
significa "Dios" en lengua arahuaca taína).

La palabra cemí cuyo significado en lengua taína significa "Ángel", designa a los
seres espirituales de la mitología taína. Algunos de estos eran: Yocajú Bagua
Maorocoti, Opiel Guobiran, Baibrama, Corocote y Maketaurië Guayaba.

El monte más importante en la cultura taína era la montaña actualmente llamada El

Yunque, donde hacían las ceremonias principales para su Dios (el nombre actual se
deriva del nombre "Yuké", que era el nombre que los taínos le daban).
Sin embargo, el rasgo más característico de la mitología taína fue considerar a los
espíritus respecto a los hombres y animales, plantas y seres inanimados.

En las creencias religiosas de la cultura taína, los hupia son los espíritus de los
muertos, y se diferencian de los goeiza: espíritus de los vivos. Si bien la vida goeiza
había forma clara, después de la muerte el espíritu se dio a conocer como un hupia
y se fue a vivir al Coaybay.

Este animismo confería al Bohití o bohíque, médico brujo, grandes poderes, al ser el
encargado capaz de comunicarse con los espíritus. Para este fin confeccionaban
ídolos de algodón, piedra, hueso, concha y otros materiales, que recibían el nombre
de cemíes. Los cemíes tenían poderes sobre el hombre, ya que en ellos residían los
espíritus de antepasados muertos, rocas, árboles, etc.

5) Su modo de producción y técnicas productivas.

La principal actividad de los taínos era la agricultura; para lo cual realizaban

sembrados que llamaban conucos.

Cultivaban mandioca en sus variedades dulce y amarga, para lo cual empleaban

abonos y sistemas de riegos; otros cultivos importantes eran papa, maíz, maní,
pimienta, piña, batata, algodón, y tabaco.

Cazaban pequeños roedores, iguanas, algunas variedades de aves y serpientes;

pescaban con varias técnicas empleando anzuelos, redes, veneno, entre otras.

Fabricaban objetos como la hamaca. Fermentaban la yuca (mandioca) para obtener

una bebida embriagadora llamada uicú, y el cazabe (o casabí) que es una especie
de pan de yuca o torta circular de yuca tostada al sol formaba parte de su dieta y es
consumido aún hoy día en la zona del Caribe.
 6) Vivienda de los taínos

Los poblados estaban organizados en claros de la selva, tierra adentro, con dos
clases de habitáculos: el bohío (vivienda común circular de los habitantes del
yucayeque) y el caney (más grande, rectangular y con ventanas, donde habitaba el
cacique con su familia). Estas viviendas se construían con hojas de hinea (que se
recoge en ríos y lagos), y maderas de los árboles de capá prieto y canela cimarrona.
Para dormir usaban hamacas tejidas de algodón (la palabra hamaca es voz taína).

7) El rito de la cohoba

Cohoba es un término que designa a un ritual taíno que se realizaba para consultar
o invocar a un cemí. La ceremonia consistía en aspirar el polvo de la semilla del
árbol llamado cojóbana, cuya identidad es motivo de discusión.

La cohoba se aspiraba de rituales que generalmente estaban asociados a algún

cemí, de hecho, algunos de ellos eran propiamente recipientes en los que se
deposita la sustancia psicoactiva. Para aspirar el polvo, los taínos se valían de unas
pipas con forma de y que se introducían en los orificios nasales. En general el
cacique se sentaba en un trono y botaba humo por la boca para invocar al cemí.

8) Los areitos

Los areitos eran las ceremonias de los aborí​genes antillanos en las que se
conmemoraban hechos pasados de la tribu o victorias recientes, siendo un
importante modo de conservar y transmitir sus propias costumbres. Eran de carácter
colectivo y ceremonial y en el mismo participaban todos los integrantes de la
comunidad indí​gena. Se podí​a participar de dos maneras: tan solo como observador
o como participantes en las danzas rituales​.

9) Sus medios de transporte

Caminos, canoas y barcos a vela.

Muchos siglos atrás, nuestros antepasados indígenas se movilizaban a pie por
caminos y cargaban sus alimentos y productos de intercambio sobre sus espaldas,
en grandes canastos y mochilas.

Las comunidades aledañas a los ríos y las costas marítimas se transportaban en

canoas o barquillos labrados en madera e impulsados por remos. Este tipo de
embarcaciones, puede transportar un número reducido de personas, animales y
mercancías; aún se utiliza en las regiones selváticas. Y mucha de la gente que
habita en nuestros campos se sigue movilizando a pie.