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11 - Leeuwis 2004 Cap 5.en - Es
11 - Leeuwis 2004 Cap 5.en - Es
Cees Leeuwis
con contribuciones de
Blackwell
Ciencias
1-'ir <t edición holandesa <. Ruom • Pcrs 1974. 1985
Abeto,! Engli, h c <licionC· AW van Jen Ban Y HS Ha, .., k1n, 1988
ScconJ cJ, ción {· 1996 por Blackwell Science ltd
Tercer cditton -C '.! 004 por Blackwell Scierm:
Ltd a Blm: kwell Publishing Company
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A1: t 1988. sin el permiso previo del editor.
Publicado por primera vez en holandés por Boom • Pers 1974. 1985
Edición en inglés modificada coeditada por Longman Scientific Y Technical 1988 y John Wile, &
Sons. C ª. Lmder el título Awtculruru / E.mmsi, m
Edición SoxomJ publicada por Blackwell Science 1996
¡Reimpreso! 996. 1998. 1999
Tercera edición recuperada publicada por Bladwell Publishing ltd 2004
5544.U5 2003
630'.71'5-dc2 '.!
200) 058372
ISBN 0-632-05249-X
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y que ha sido fabricado a partir de pulpa procesada con prácticas libres de ácido y cloro elemental.
Además, el editor se asegura de que el papel de texto y la cartulina Usé estándares aceptables de
acreditación ambiental.
Del capítulo anterior hemos aprendido que la extensión agrícola implica formas de
intervención comunicativa que tienen como objetivo facilitar y orientar los procesos de
cambio para abordar los complejos problemas que enfrenta la agricultura en la actualidad.
Además, hemos argumentado que las nuevas soluciones e innovaciones implican nuevos
patrones de • coordinación entre personas, dispositivos técnicos y fenómenos naturales.
Para tener una visión más clara del potencial y las limitaciones de la comunicación para la
innovación, es útil una comprensión básica de las variables que juegan un papel en la
configuración de las prácticas humanas con respecto a la naturaleza. y entorno social. Sin
una comprensión adecuada de por qué las personas hacen lo que hacen (y no hacen) en un
momento dado. Será imposible contribuir al cambio de forma eficaz.
Aunque hemos argumentado que el cambio y la innovación rurales a menudo no
involucran solo a los agricultores. ¡Usaremos a los agricultores como punto de
entrada para construir un modo básico! para comprender, comprender las prácticas
humanas y / o las respuestas a los cambios propuestos. Por lo tanto, nos referiremos a
los agricultores para determinar y explicar el modelo. pero el modelo en sí está
destinado a tener un valor más general. y las variables que contiene también pueden
ayudarnos a comprender mejor las prácticas de otras categorías de personas. como
consumidores, ambientalistas. científicos. trabajadores de la comunicación. etc. El
modelo presentado en la sección 5.2 se basa en varias disciplinas. incluida la
sociología agraria y rural. antropología y psicología social. Sobre la base de este
modelo, en la sección 5.3 se analizan varias implicaciones importantes de la
comunicación para la innovación. Antes de presentar el modelo. sin embargo.
(o racionalizado) solo después de que hayan surgido; un joven agricultor puede, por
ejemplo, continuar las prácticas agrícolas de sus padres sin mucha deliberación activa.
y sólo más tarde llegará a pensar y razonar activamente sobre ellos. Por supuesto, los
seres humanos están involucrados en muchas prácticas a lo largo del tiempo. que
están conectados entre sí de una manera compleja. Además, podemos mirar las
prácticas desde diferentes ángulos. Ilustraremos esto discutiendo las prácticas
agrícolas como un fenómeno multidimensional.
• reubicación de la finca;
• mejores acuerdos con los proveedores de insumos;
• acortar la cadena entre el agricultor y el consumidor;
• establecer cooperativas • para mejorar el poder de negociación de los agricultores;
• desarrollar las condiciones adecuadas para la agricultura multifuncional.
Como hemos visto, los agricultores se involucran en prácticas en varios niveles de la
finca y, para operar con éxito, estas prácticas deben • coordinarse cuidadosamente. De
manera similar, los cambios en las prácticas agrícolas pueden surgir o ser
considerados en cada nivel, ya que las innovaciones que se originan en un nivel
probablemente tengan implicaciones en otro. Por ejemplo, si un agricultor aspira a
mejorar la salud de un rebaño, esto puede tener • repercusiones en la forma en que se
alimentan las diferentes categorías de animales, lo que nuevamente puede conducir a
una conversión de tierras de pastoreo en áreas de cultivo (o al revés ). Por lo tanto, las
innovaciones inciden en diferentes niveles y requieren una • cuidadosa coordinación.
rec / mini / aspectos,: -. u.:h como heulth animal. alimentación. fertilidad, nivel de
producción. etc. En ese momento: mismo tiempo. se pueden considerar variables vanas c,
01w111ic como la renta. rentabilidad. flujo de caja, requisitos crediticios. etc. Además.
Los agricultores pueden tener en cuenta las cuestiones sociales. Por ejemplo, las
relaciones con el hogar o los miembros de la familia. con la comunidad y / o con
instituciones externas. Al pensar en las prácticas agrícolas en diferentes niveles, los
agricultores suelen considerar sus implicaciones para varios dominios. Por lo tanto, todas
las prácticas agrícolas pueden verse al mismo tiempo como prácticas técnicas, económicas
y sociales, lo que significa que los agricultores hacen cosas en el ámbito técnico,
económico y social. Las prácticas y las innovaciones en varios dominios deben
coordinarse cuidadosamente para llegar a una granja coherente. Dominios importantes de
la práctica agrícola, y por tanto, innovación. que es probable que las familias tengan en
cuenta, en cluido 1:
• En 1he dominio rcchniml: fertilidad del suelo, protección de cultivos. salud
animal. producción y rendimiento. instalaciones de almacenamiento.
organización espacial de la finca. regeneración del potencial de producción. etc.
• En el dominio económico: ingresos. rentabilidad, comerciabilidad. impuestos,
inversiones. Flujo de efectivo. crédito, costos fijos, costos variables, etc.
• En el ámbito de las 'reubicaciones organizativas sociales: relaciones con
organizaciones proveedoras de insumos, organizaciones del lado de los productos,
organizaciones estatales. ONG, miembros del hogar. miembros de la comunidad,
trabajadores agrícolas. antepasados, espíritus, dioses, etc.
Tenga en cuenta que Van der Ploeg (1991). quien introdujo la noción de dominios de abanico,
habla de dominios ligeramente diferentes. Distingue los dominios como: producción. reproducción.
familia y comunidad, y relaciones económicas e institucionales.
en diferentes niveles del formulario. en diferentes dominios de la agricultura. y en
diferentes momentos m. Manejo de una finca. entonces. es un proceso que implica la
cuidadosa coordinación y el entretejido de prácticas que involucran cada una de estas
dimensiones.
De manera similar, las variables pueden ayudarnos a comprender las cosas que los agricultores ya
<lo. Por lo tanto, incluso si son simplistas, estas cuatro variables pueden ser muy
útiles para comprender lo que hacen y no hacen los agricultores en un momento dado.
Y al hacerlo. también nos da algunos pilares de entrada para contribuir al cambio y la
innovación; es decir. a partir de un análisis de razones, podemos intentar alterar lo
que los formadores creen que es cierto, a qué aspiran, qué son capaces de hacer y / o
qué están destinados a hacer. Como se mencionó anteriormente (ver sección 5.1),
tales razones no deben equipararse a decisiones o intenciones deliberadas ex ante, y
tampoco deben confundirse con simples 'causas' de la acción humana (incluso si, en
retrospectiva, los propios actores en ocasiones presentes su comportamiento como
explicable y / o 'causado' por ciertos puntos de vista y percepciones).
Sin embargo, el modelo no está lo suficientemente refinado y no apunta a
interrelaciones entre las variables. Además, es más estático que dinámico, y nos
gustaría conectarlo con conocimientos y terminología relevantes de diversas
disciplinas académicas. El modelo presentado en la Figura 5.1 es un intento más
refinado de capturar y
Relaciones sociales y
presión social percibida
Autoeficacia
Eficacia percibida
ambiental
percibida
Marco
evaluativo de
referencia
Retroalimentación
percibida de lo
agroecológico
y mundo social
Prácticas técnicas
y sociales de los
agricultores
Figura 5,1 Modelo de variables básicas que son relevantes para comprender las prácticas y
respuestas de los agricultores individuales a las alternativas propuestas.
; Si es o no útil y posible interpretar el comportamiento humano como "causado" por factores internos
o externos es un gran debate en las ciencias sociales, y uno en el que no entraremos en este punto.
En otra parte de este libro (Capítulo 19) discutimos algunas diferencias entre las ciencias sociales y
naturales. Aquí te mostramos que, inclusoSi uno quisiera a hablar de "causas", son extremadamente
difíciles de evaluar.
Cmkr.1 · zumbido final, m pract1nt.1. 1el ejemplo de/ i1r111ing 67
vincular una serie de variables importantes para comprender las prácticas de los
agricultores 'individuales' y / o las respuestas a las alternativas propuestas. En el texto
debajo de la figura hemos indicado aproximadamente las relaciones entre los dos
modelos.
En las siguientes secciones, discutimos, refinamos e ilustramos cada variable por
separado. Posteriormente, discutimos los vínculos y dinámicas a través de las cuales
se conectan estas variables, indicando la configuración social de las prácticas de
cultivo.
Cuadro 5.1 Resumen de las subvariables que constituyen el 'marco de referencia evaluativo'.
deberían actuar, o no, en una situación determinada. Por ejemplo, aunque los
agricultores de los Países Bajos sienten cierta responsabilidad de contribuir al
bienestar de los animales, la conservación de la naturaleza y el paisaje, muchos de
ellos sienten que los organismos gubernamentales y los consumidores deberían tomar
la iniciativa en la creación de mejores condiciones para que los agricultores realicen
tal contribución (por ejemplo, pagándoles para que proporcionen dichos servicios).
En esencia. este ejemplo muestra que, En vista de consideraciones morales y
relacionales, los agricultores transfieren la responsabilidad principal de la
conservación a otros. Los consumidores y los organismos gubernamentales tienden a
hacer lo mismo, por lo que eventualmente
ninguna de las partes se siente lo suficientemente responsable como para tomar la
iniciativa. conduciendo a un vacío en la responsabilidad y la acción efectiva (Aarts &
Van Woerkum. 2002).
Finalmente. el cuarto tipo de aspiración puede denominarse intereses 'emocionales'.
El término 'emocional' se refiere a sentimientos humanos como miedo, seguridad,
felicidad, amor, culpa, aprecio, arrepentimiento, disgusto, paz mental, ira, etc. En el
contexto, tendemos a experimentar ciertas emociones como positivas y otras como
negativas. Las consecuencias y los riesgos se evalúan también a nivel emocional y, en
algunos casos, las prácticas están directamente asociadas con las emociones. Por
ejemplo, a los agricultores puede que no les guste personalmente matar animales que
conocen desde hace mucho tiempo y pueden preferir dejarlo en manos de otros. En
muchos casos, las relaciones son más indirectas. Cuando se considera que ciertas
prácticas ponen en peligro las relaciones con los vecinos (es decir, van en contra de
intereses relacionales), puede al mismo tiempo invocar una emoción de
arrepentimiento. las inversiones arriesgadas pueden despertar sentimientos de miedo.
Así. las evaluaciones emocionales y más racionales se influyen mutuamente y van de
la mano (Van Woerkum. 1991).
En el proceso de valoración, los agricultores pueden tener en cuenta la
probabilidad o certeza percibida de que se produzcan consecuencias y contribuir a la
realización de los diversos tipos de aspiraciones. Respecto a la valoración y
aceptación de los riesgos percibidos. El impacto esperado en las diversas aspiraciones
(es decir, la magnitud de las "ganancias" y "pérdidas" potenciales) también influirá.
Aquí, una serie de cuestiones adicionales también son importantes, que se relacionan
principalmente con las percepciones de los agricultores sobre si dichos riesgos
pueden controlarse o no. Discutimos esto con más detalle en la sección 5.2.3.
Encontrar un equilibrio
De lo anterior se puede concluir que, incluso si nos limitamos a cuestiones de
cognición y razonamiento evaluativo, comprender las prácticas de los agricultores es
muy complejo: Las decisiones de los agricultores pueden involucrar percepciones
sobre las consecuencias de tales prácticas en un gran número de dominios distintos, y
están vinculadas con un número aún mayor de percepciones con respecto a la (falta
de) certeza, probabilidad y riesgo. Además, estas consecuencias y riesgos se están
evaluando frente a un conjunto diverso de aspiraciones, cada una con una prioridad
diferente. Esto inevitablemente plantea dilemas y contradicciones para los
agricultores, ya que las consecuencias en un dominio (por ejemplo, la producción)
pueden percibirse como positivas, mientras que las consecuencias en otros (por
ejemplo, la organización laboral) pueden considerarse negativas. Otro factor que
complica la situación es que hasta ahora hemos hablado principalmente de
agricultores con un solo nombre, a saber, como "agricultores". Sin embargo, las
personas pueden abordar una situación desde varias identidades (por ejemplo, como
'agricultor', 'esposo', 'padre', 'ciudadano', 'estudiante', etc.), y dependiendo de su
identidad en un situación dada. las creencias y aspiraciones que son importantes y
relevantes para ellos pueden cambiar. En resumen, decidir sobre las prácticas
agrícolas requiere un cuidadoso equilibrio de numerosas consideraciones y
compensaciones. Dada esta complejidad. uno se pregunta cómo pueden los
agricultores tomar decisiones. Este es un tema que discutiremos con más detalle en el
Capítulo 9. marido ',' padre ',' ciudadano ',' estudiante ', etc.), y dependiendo de su
identidad en una situación determinada. las creencias y aspiraciones que son
importantes y relevantes para ellos pueden cambiar. En resumen, decidir sobre las
prácticas agrícolas requiere un cuidadoso equilibrio de numerosas consideraciones y
compensaciones. Dada esta complejidad. uno se pregunta cómo pueden los
agricultores tomar decisiones. Este es un tema que discutiremos con más detalle en el
Capítulo 9. marido ',' padre ',' ciudadano ',' estudiante ', etc.), y dependiendo de su
identidad en una situación determinada. las creencias y aspiraciones que son
importantes y relevantes para ellos pueden cambiar. En resumen, decidir sobre las
prácticas agrícolas requiere un cuidadoso equilibrio de numerosas consideraciones y
compensaciones. Dada esta complejidad. uno se pregunta cómo pueden los
agricultores tomar decisiones. Este es un tema que discutiremos con más detalle en el
Capítulo 9. uno se pregunta cómo pueden los agricultores tomar decisiones. Este es
un tema que discutiremos con más detalle en el Capítulo 9. uno se pregunta cómo
pueden los agricultores tomar decisiones. Este es un tema que discutiremos con más
detalle en el Capítulo 9.
Recuadro 5.2 Descripción general de las subvariables que constituyen la 'Eficacia percibida del
entorno social'
Autoeficacia percibida
Recuadro 5.4 Resumen de las subvariables que constituyen 'Relaciones sociales y presión
social percibida'.
expectativas de otros actores (en relación con las prácticas agrícolas): (bl los recursos.
incluyendo recompensas y sanciones, que se percibe que otros movilizan para
persuadir; y (c) la valoración de expectativas, recursos y relaciones.
planteados por sus maridos porque no les gustan las consecuencias para ellos (por
ejemplo, aumento de la carga de trabajo); los cónyuges pueden oponerse a que sus
esposas se dediquen a la producción de cultivos comerciales porque temen la mayor
independencia de las esposas: los gobiernos pueden intentar convencer a los
agricultores de que cultiven algodón en lugar de maíz; Los donantes extranjeros
pueden presionar a los agricultores para que produzcan de forma respetuosa con el
medio ambiente debido a las prioridades políticas de su propio país: los líderes
religiosos pueden desalentar el uso de pesticidas en vista de prescripciones religiosas,
etc.
Como muestran los ejemplos, hay muchas razones para que otros intenten influir
en los agricultores. Estos pueden ir desde una aspiración a mantener posiciones de
poder. el deseo de satisfacer las necesidades económicas nacionales. o el deseo de
mantener valores y nociones culturales. Tales aspiraciones subyacentes se originan en
gran parte del marco de referencia evaluativo (ver sección 5.2.1) del otro. De nuevo.
lo que importa para comprender las prácticas de los agricultores es la percepción que
tienen los agricultores de los deseos y expectativas de los demás (que, por supuesto,
no coincide necesariamente con la forma en que los demás experimentan sus propias
posiciones). Esta percepción puede basarse en varios motivos. incluyendo
declaraciones abiertas de otros. prácticas y señales no verbales (ver Capítulo 7),
observaciones de las prácticas y respuestas de otras personas, conocimiento de las
experiencias de otros agricultores.
1
Las últimas cinco categorías pertenecen a lo que Benvenuti 11982. 1991) ha llamado: d el
Entorno de Tareas Administrativas Tecnológicas (TATE) en el que operan los agricultores. que
tiende a tener una influencia "prescriptiva" considerable sobre lo que hacen o no hacen los
agricultores. Un término relacionado es el de "régimen tecnológico" (Kemp et al .. 2001) en el
que operan los agricultores. Como TATE. un "régimen · e11: presiona la idea de que a menudo
existe un conjunto dominante de reglas y principios, incluidos los tecnológicos, que se espera
que los agricultores sigan y del que no pueden desviarse fácilmente.
7'11. El reli1 / io11.1 helil '<' <'I! / 111111 <111 prauin>, k11mde1 (i: e y, - ,, 111rm1mn1tirm
información proporcionada por los medios de comunicación. conocimiento común de las normas y valores
sociales.
- :: rnpatía. imaginación. etc. (por ejemplo, Fulk et al. 1990; Van Mecgercn.! 997).
Re, 1011rces que otros son percibidos lo mohi / isc para poder realizar
Cuando otros quieren que los agricultores realicen o no determinadas prácticas. los}
usualmente movilizan una serie de recursos para fortalecer su reclamo. Esto es lo que
sienten. correctamente. que el simple hecho de informar o informar a los agricultores
sobre sus deseos a menudo no tendrá suficiente poder de persuasión. Así. intentan hacer
que ciertas opciones sean más atractivas que otras mediante el empleo de 'recompensas' y
'sanciones'. Tales · zanahorias y palos 'generalmente toman la forma de la concesión o
retención de activos que los agricultores consideran valiosos; en otras palabras, artículos
que son Por ejemplo, un gobierno puede querer que los agricultores produzcan algodón. y
recompensar a quienes lo hacen con fertilizantes baratos, reteniendo dicho fertilizante a
quienes se niegan a cultivar algodón. Además, el gobierno puede hacer una ley o regla que
presiona el cultivo del algodón, y puede intentar hacerlo cumplir con un sistema de
vigilancia y multas. Similar. Es posible que un lama (sacerdote) butanés no quiera que los
miembros de su comunidad usen pesticidas. y puede negar ciertas ceremonias religiosas a
quienes lo hagan. Estos ejemplos muestran que lo que cuenta como "recurso" puede variar
considerablemente en diferentes situaciones y entre diferentes personas; después de todo.
algunos agricultores butaneses pueden preocuparse más por las ceremonias religiosas que
otros. Esto implica que lo que algunos agricultores consideran una "recompensa" (es decir,
positivo), otros pueden considerarlo como una "sanción" (es decir, negativo). También. las
recompensas y las sanciones no siempre se aplican de inmediato. pero puede incluir
promi, \ 'C's o threuts que se extienden hacia el futuro (es decir, expectativas futuras). Las
recompensas y sanciones que se emplean con frecuencia para persuadir a los agricultores
incluyen: e con un sistema de vigilancia y multas. Similar. Es posible que un lama
(sacerdote) butanés no quiera que los miembros de su comunidad usen pesticidas. y puede
negar ciertas ceremonias religiosas a quienes lo hagan. Estos ejemplos muestran que lo
que cuenta como "recurso" puede variar considerablemente en diferentes situaciones y
entre diferentes personas; después de todo. algunos agricultores butaneses pueden
preocuparse más por las ceremonias religiosas que otros. Esto implica que lo que algunos
agricultores consideran una "recompensa" (es decir, positivo), otros pueden considerarlo
como una "sanción" (es decir, negativo). También. las recompensas y las sanciones no
siempre se aplican de inmediato. pero puede incluir promi, \ 'C's o threuts que se extienden
hacia el futuro (es decir, expectativas futuras). Las recompensas y sanciones que se
emplean con frecuencia para persuadir a los agricultores incluyen: e con un sistema de
vigilancia y multas. Similar. Es posible que un lama (sacerdote) butanés no quiera que los
miembros de su comunidad usen pesticidas. y puede negar ciertas ceremonias religiosas a
quienes lo hagan. Estos ejemplos muestran que lo que cuenta como "recurso" puede variar
considerablemente en diferentes situaciones y entre diferentes personas; después de todo.
algunos agricultores butaneses pueden preocuparse más por las ceremonias religiosas que
otros. Esto implica que lo que algunos agricultores consideran una "recompensa" (es decir,
positivo), otros pueden considerarlo como una "sanción" (es decir, negativo). También. las
recompensas y las sanciones no siempre se aplican de inmediato. pero puede incluir
promi, \ 'C's o threuts que se extienden hacia el futuro (es decir, expectativas futuras). Las
recompensas y sanciones que se emplean con frecuencia para persuadir a los agricultores
incluyen: Es posible que un lama (sacerdote) butanés no quiera que los miembros de su
comunidad usen pesticidas. y puede negar ciertas ceremonias religiosas a quienes lo
hagan. Estos ejemplos muestran que lo que cuenta como "recurso" puede variar
considerablemente en diferentes situaciones y entre diferentes personas; después de todo.
algunos agricultores butaneses pueden preocuparse más por las ceremonias religiosas que
otros. Esto implica que lo que algunos agricultores consideran una "recompensa" (es decir,
positivo), otros pueden considerarlo como una "sanción" (es decir, negativo). También. las
recompensas y las sanciones no siempre se aplican de inmediato. pero puede incluir
promi, \ 'C's o threuts que se extienden hacia el futuro (es decir, expectativas futuras). Las
recompensas y sanciones que se emplean con frecuencia para persuadir a los agricultores
incluyen: Es posible que un lama (sacerdote) butanés no quiera que los miembros de su
comunidad usen pesticidas. y puede negar ciertas ceremonias religiosas a quienes lo
hagan. Estos ejemplos muestran que lo que cuenta como "recurso" puede variar
considerablemente en diferentes situaciones y entre diferentes personas; después de todo.
algunos agricultores butaneses pueden preocuparse más por las ceremonias religiosas que
otros. Esto implica que lo que algunos agricultores consideran una "recompensa" (es decir,
positivo), otros pueden considerarlo como una "sanción" (es decir, negativo). También. las
recompensas y las sanciones no siempre se aplican de inmediato. pero puede incluir
promi, \ 'C's o threuts que se extienden hacia el futuro (es decir, expectativas futuras). Las
recompensas y sanciones que se emplean con frecuencia para persuadir a los agricultores
incluyen: Eremonías de quienes lo hacen. Estos ejemplos muestran que lo que cuenta
como "recurso" puede variar considerablemente en diferentes situaciones y entre
diferentes personas; después de todo. algunos agricultores butaneses pueden preocuparse
más por las ceremonias religiosas que otros. Esto implica que lo que algunos agricultores
consideran una "recompensa" (es decir, positivo), otros pueden considerarlo como una
"sanción" (es decir, negativo). También. las recompensas y las sanciones no siempre se
aplican de inmediato. pero puede incluir promi, \ 'C's o threuts que se extienden hacia el
futuro (es decir, expectativas futuras). Las recompensas y sanciones que se emplean con
frecuencia para persuadir a los agricultores incluyen: Eremonías de quienes lo hacen.
Estos ejemplos muestran que lo que cuenta como "recurso" puede variar
considerablemente en diferentes situaciones y entre diferentes personas; después de todo.
algunos agricultores butaneses pueden preocuparse más por las ceremonias religiosas que
otros. Esto implica que lo que algunos agricultores consideran una "recompensa" (es decir,
positivo), otros pueden considerarlo como una "sanción" (es decir, negativo). También. las
recompensas y las sanciones no siempre se aplican de inmediato. pero puede incluir
promi, \ 'C's o threuts que se extienden hacia el futuro (es decir, expectativas futuras). Las
recompensas y sanciones que se emplean con frecuencia para persuadir a los agricultores
incluyen: Esto implica que lo que algunos agricultores consideran una "recompensa" (es
decir, positivo), otros pueden considerarlo como una "sanción" (es decir, negativo).
También. las recompensas y las sanciones no siempre se aplican de inmediato. pero puede
incluir promi, \ 'C's o threuts que se extienden hacia el futuro (es decir, expectativas
futuras). Las recompensas y sanciones que se emplean con frecuencia para persuadir a los
agricultores incluyen: Esto implica que lo que algunos agricultores consideran una
"recompensa" (es decir, positivo), otros pueden considerarlo como una "sanción" (es decir,
negativo). También. las recompensas y las sanciones no siempre se aplican de inmediato.
pero puede incluir promi, \ 'C's o threuts que se extienden hacia el futuro (es decir,
expectativas futuras). Las recompensas y sanciones que se emplean con frecuencia para
persuadir a los agricultores incluyen:
Todo esto. por supuesto, implica tener en cuenta y coordinar las prácticas en diferentes /
crck domai11.1 · y point.I 'en ri111c, al mismo tiempo que se tienen en cuenta los puntos
de vista de las identidades no agrícolas. Como ilustramos al comienzo de la sección 5.2.
Podemos utilizar esta fotografía refinada para identificar las razones por las que los
agricultores pueden o no participar en determinadas prácticas. Estas razones y variables
tienen afinidad con lo que otros han llamado diferentes formas de capital "" De manera
similar, ahora hemos llegado a una descripción más refinada de los puntos de entrada para
el cambio.
A pesar de todo este refinamiento. nuestro modo! todavía está incompleto. Esto es
porque. en todos los días de la vida. estamos tratando con · imágenes en movimiento ·
y situaciones muy dinámicas más que con 'fotografías'. Adicionalmente. estamos
interesados en clwngc. que es algo que el modelo no ha captado hasta ahora. En esta
sección, por lo tanto, discutimos tres formas diferentes de dinámica que son
importantes. Primero. discutimos la cuestión del tiempo; es decir. las relaciones entre
el pasado. presente y futuro desde la perspectiva del modelo. Entonces. discutimos las
interrelaciones dinámicas entre las variables que hemos discutido: que Es la <forma en
que se influyen mutuamente a lo largo del tiempo. Finalmente. identificamos una serie de procesos
sociales que tienen lugar dentro del modelo, que se vinculan con otros cuerpos de teoría social que
pueden mejorar nuestra comprensión de la dinámica en el modelo.
0
Diferentes autores hablan de diferentes tipos de capital, como el "natural". •financiero·. · Humano · y
·, Ociar capital - factores que pueden moldear el desarrollo. incluyendo cambios en la práctica
agrícola (ver Putnam. 1995; Uphoff. 2000). Las dos últimas categorías se superponen normalmente
con lo que se menciona en los puntos (1) y (3) en particular. en la lista de la página 79. Aunque
mencionamos temas similares (por ejemplo, conocimiento. habilidades. organización social,
confianza), una diferencia clara es que hablamos de ellos en términos de pi: nep1io11.1 · en lugar de
como acciones o capital factuales y mensurables.
lm / c, · .11w1d111g zumbido, 111 pr, 1, derecho de retención. ! he nw,
1
Una observación interesante de Van der Ploeg (1999) es que el grado a cuyas aspiraciones de los
agricultores están vinculadas al pasado. presente o futuro ma) difieren. En algunas culturas o
episodios históricos, los agricultores puedenser guiado por un deseo a reproducir el pa,; t, mientras
que en otros pueden esforzarse por obtener resultados inmediatos en el presente. o aspirar a llegar a
una idea abstracta o modelo de agricultura en el mueble (Van der Ploeg, 1999).
mundo social organizacional o biofísico. En vista de tal retroalimentación. las
prácticas actuales pueden llegar a ser consideradas como problemáticas, lo que puede
suceder. en turno. llevar a varias personas a considerar activamente y / o realizar
modos de acción alternativos. Se podría decir que la configuración existente de
variables y prácticas está 'reorganizada'. resultando en una cierta cantidad de
"confusión" hasta que surge un nuevo "equilibrio". Este nuevo "equilibrio" incluye
nuevas formas de acción coordinada. que puede volver a convertirse en un patrón
regular con el tiempo. De este modo. surgen nuevas prácticas y rutinas.
Suda! proce.1 · se.1 · t1I H'ork: vincular el modelo con otras reorías
El modelo básico para comprender las prácticas agrícolas. presentado en este
capítulo, ofrece una perspectiva analítica particular, centrada en la cognición, y se
inspira principalmente en la psicología social, la sociología y antropología agraria y
rural. Sin embargo. no pretende ser exclusivo en el sentido de que las prácticas de los
agricultores sólo pueden entenderse a través de este modelo. De hecho, ¡como
cualquier modo !. tiene sesgos y deficiencias que pueden hacer que sea menos útil en
situaciones específicas. Una limitación importante de El modelo, por ejemplo, es que,
aunque indica cómo se pueden entrelazar las prácticas de los diferentes actores (por
ejemplo, a través de la presión social, la retroalimentación y la (des) confianza), su
enfoque principal está en el autor individual y sus prácticas a un nivel parricular
tiempo. Esto implicaría que. para comprender los resultados de una serie de
interacciones de múltiples actores (por ejemplo, reuniones entre diferentes partes
interesadas o interacciones dentro de actores compuestos, como organizaciones),
habría que considerar todas las perspectivas individuales. y la forma en que se
entrelazan (también a lo largo del tiempo). En otras palabras, habría que aplicar el
modelo a un gran número de actores que operan en contextos de acción subsiguientes
y simultáneos.
Aunque esto a veces puede ser interesante, pero bastante exigente. ejercicio,
hay teorías sociales que dan una idea de los procesos de múltiples actores de
manera más transparente y completa. La perspectiva 'establecida / ajena' de Elias
(Elias & Scotson. 1965), por ejemplo, es una ayuda poderosa y, en comparación
con nuestro modelo, relativamente transparente para comprender cómo y por qué
los grupos 'establecidos' (por ejemplo, agricultores que viven al final de un
captación de agua) piensan en sí mismos (es decir, adquieren una cierta identidad)
y estigmatizan a los 'forasteros' que de alguna manera representan una amenaza
(p. ej., agricultores o industrias
que buscan agua). Más generalmente. soci, 11 la ciencia proporciona numerosas
perspectivas adicionales que pueden mejorar nuestra comprensión de la lógica de las
prácticas de los agricultores y / o mejorar nuestra comprensión de la dinámica dentro
del modelo. Más específicamente, las teorías que tratan con procesos sociales
dinámicos a menudo pueden contribuir a nuestra comprensión de las interrelaciones
entre variables en el modo. (por ejemplo, teoría de la comunicación. teoría del
aprendizaje. teoría de la negociación) y / o puede proporcionar un enfoque particular
al modelo en términos de posibles resultados en los que uno está interesado (por
ejemplo, adopción de tecnología. resolución de conflictos. nuevas propiedades
estructurales. conectados a .respectivamente. teoría de la adopción, teoría de la
negociación y teoría de la estructuración). Alternativamente, y especialmente si las
teorías incluyen variables cognitivas o perceptivas. el modelo puede aportar
conocimientos específicos a otras perspectivas. Por ejemplo. el modelo puede
contribuir a la teoría económica al arrojar más luz sobre cómo surgen ciertas ·
preferencias · (una variable importante en economía que generalmente se trata como
'dada'). En total, el modelo puede enriquecerse con otros cuerpos teóricos y viceversa
A continuación, destacamos brevemente algunas teorías relevantes sobre la dinámica
social que pueden vincularse fructíferamente con el modelo, muchas de las cuales se
analizarán con más detalle en capítulos posteriores del libro. Destacamos brevemente
algunas teorías relevantes sobre la dinámica social que pueden vincularse
fructíferamente con el modelo. Muchos de ellos se analizarán con más detalle en
capítulos posteriores del libro. Destacamos brevemente algunas teorías relevantes
sobre la dinámica social que pueden vincularse fructíferamente con el modelo.
Muchos de ellos se analizarán con más detalle en capítulos posteriores del libro.
• Comunicación teoría: La comunicación se refiere al proceso de intercambio de
mensajes y señales entre actores sociales. como un elemento importante en la
construcción del significado y la percepción. que es una preocupación central en
el modelo. Por tanto, es probable que la teoría de la comunicación (por ejemplo,
Dervin, 1981) enriquezca nuestra comprensión de la dinámica del modelo. y
viceversa (ver Capítulo 7).
• Aprendizaje 1'1eor_v: Las teorías del aprendizaje individual (por ejemplo, Kolb,
1984) se ocupan de las formas en que los individuos adquieren la capacidad de
realizar nuevas prácticas y patrones de acción, en relación con nuevos
conocimientos (percepciones) y habilidades. Este tema de los cambios en la
práctica y la cognición es nuevamente una preocupación central en el modelo, por
lo que la teoría del aprendizaje también puede constituir una fuente importante
para mejorar la comprensión (véase el capítulo 9).
• Teoria de aprendizaje social: La teoría del aprendizaje social trata específicamente
de los procesos de aprendizaje que ocurren entre diferentes grupos sociales
(Leeuwis Y Pyburn, 2002: ROiing, 2002). (Los asuntos importantes aquí son, por
ejemplo, procesos a través de los cuales grupos con diferentes antecedentes
culturales y / o intereses en conflicto adquieren conocimiento (o no) de las
perspectivas de los demás, desarrollan confianza mutua (o no) y son capaces de
llegar a acuerdos más convergentes Dado que nuestro modelo indica la
importancia de antecedentes y relaciones de confianza tan diferentes para
comprender las prácticas de cultivo, la teoría del aprendizaje social puede
constituir una fuente de inspiración adicional (véase el capítulo 9).
• Teoría de la disonancia cognitiva: La teoría de la disonancia cognitiva (Festinger,
1957) da una idea de la relevos que pueden existir entre cogniciones y las formas
en que los actores las manejan. En particular, ayuda a comprender cómo los
actores manejan las cogniciones / prácticas que de alguna manera están en
conflicto entre sí; por ejemplo, pueden saber que fumar cigarrillos aumenta las
posibilidades de contraer cáncer de pulmón. pero también saben que les encanta
fumar cigarrillos. La teoría de la disonancia cognitiva propone que los actores
adapten sus cogniciones en un esfuerzo a Evite tales contradicciones. es decir,
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reducen la disonancia cognitiva. Esto puede ser relevante para la comprensión de
las percepciones y prácticas de los agricultores (ver Capítulo 9).
• Teoría Aatopoyética sy.wem.r: Basándose en las teorías biológicas (Maturana y
Varela, 1984) de la cognición y la autorreproducción (o · autopoiesis ': · autos' en
griego significa 'yo', y 'poiein' significa 'hacer'), los científicos sociales han
propuesto que los humanos las mentes tienden a ser "operacionalmente cerradas"
(Luhmann, 1984: 346 en adelante). Con esto se quiere decir que las personas u
organizaciones de personas tienden a interpretar el mundo que les rodea en
términos de conceptos y reglas ya existentes. lo que implica que tienden a ser
'ciegos' y les resulta difícil adoptar nuevas formas de ver el mundo. Por tanto, la
teoría se ocupa de las dificultades fundamentales del aprendizaje humano (véanse
los capítulos 9 y 16).
• Teorías de la mutación y la adopción: Una amplia variedad de disciplinas (desde la
ciencia de la administración hasta la filosofía de la ciencia) se preocupan por la
forma en que se crean las innovaciones y se adoptan ampliamente en la sociedad
(o no). Tales teorías incluyen la teoría de la red de actores (Callon et al., 1986;
Law & Hassard, 1999: ver Capítulo 20). sistemas de conocimiento y teoría de
redes (Hannerz. 1980: ROiing. 1992; Engel. 1995; ver Capítulo 17), gestión
estratégica de nichos (Rip. 1995: Kemp et al., 200 I) y adopción y difusión de la
teoría de las innovaciones (Rogers. 1983 ) (ver Capítulo 8). En la medida en que
estemos interesados en comprendercambios en la práctica agrícola, estos cuerpos
de literatura tienen mucho que agregar al modelo presentado.
• Teoría de la negociación: La teoría de la negociación da una idea de la forma en
que los conflictos ser entre actores sociales surgen, se resuelven o continúan
existiendo (Pruitt Y Carnevale. 1993). Además, existen teorías normativas sobre
cómo los conflictos puedenser resuelto (Fisher y Ury, 1981). Como indica
nuestro modelo. Las prácticas agrícolas surgen en un contexto social complejo en
el que es probable que existan conflictos de intereses y que afecten la forma en
que los agricultores practican la agricultura. Analizaremos más a fondo la
relevancia de la teoría de la negociación en el Capítulo 10.
• Estructuratior, teoría: La teoría de la estructuración (Giddens, t984) nos ayuda a
comprender cómo las condiciones estructurales (en términos de Giddens,
propiedades estructurales) constreñen y permiten la acción humana, y se
reproducen y adaptan a través del tiempo como resultado de las interacciones
entre agentes activos. Dado que las prácticas de los agricultores están moldeadas
en un grado considerable por condiciones estructurales aparentemente estables,
las teorías sobre cómo surgen y cambian tales propiedades son de considerable
interés (ver Capítulo 6).
Claramente, hay muchas más teorías sobre la dinámica social que, en un contexto
dado, pueden estar vinculadas a nuestro modelo y pueden ayudar a arrojar luz sobre
la práctica agrícola y los cambios en ella, por ejemplo, las teorías sobre la explotación
(Marx y Engels, 1973; Wa \ lerstein, 1974; De Janvry, 198 l), formación de identidad
(Wetherell, 1996), globalización (Hannerz, 1996), etc. Sin embargo, este libro se basa
en gran medida en las perspectivas esbozadas anteriormente.
Resumen
El modelo en su forma 'estática' (es decir, una lista de verificación de variables) nos
ayuda a comprender mejor por qué (es decir, por qué razones) las personas se
involucran (o no) en ciertas prácticas en un momento dado. Además, nos permite
identificar puntos de entrada para el cambio. Sin embargo, lo hace
86 Thl 'rdu11ons he / lrl't'n práctica humana, conocido,: e y la
comunicación
Tabla 5.2 La conexión entre la comunicación general para las funciones de innovación y las
variables en el modelo para comprender las prácticas humanas.
Cuadro 5.3 La conexión entre varios instrumentos de política y las variables del modelo
para comprender las prácticas de los agricultores.
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