Curso: Ética Universidad Surcolombiana 2020 - 2

Tobías Rengifo Rengifo

Justificación

Finaliza el año, y comienza el semestre. Esto regularmente sucede en algunas partes del
mundo. Pero, ¿en qué hemisferio nos encontramos? Si es en el norte, quiere decir que
estamos en otoño, que acaban de pasar las vacaciones de verano, y por eso estamos
empezando el semestre. Si estamos en el sur, hace dos meses empezó la primavera. Al no
estar en ni en el norte ni en el sur, pero sí estar empezando el semestre, eso es indicador de
que algo raro está pasando. Es más antes de la pandemia, los semestres ya estaban corridos.
¿Por qué? Esta pregunta es orientadora, porque los semestres se venían demorando en
empezar por los paros, las huelgas, las protestas universitarias. Lo que indica que no todo
anda bien. Por lo general, se protesta para reclamar derechos, para exigir garantías. Es
innegable que atravesamos por una crisis a nivel nacional, pero también, a nivel de toda la
humanidad, y en muchos sentidos: ambiental, política, económica, desarrollista, capitalista-
rentista. Y no son problemas de tipo conceptual, sino que se fundamentan en una crisis
civilizatoria, que ha generado todas las demás crisis, incluyendo la del coronavirus actual.
Pensar un curso de Ética para estudiantes en el nivel universitario, necesariamente obliga a
contextualizar la realidad problemática, para que a la luz de las diferentes posturas o
teorías éticas, y con base en la formación personal y las diferentes experiencias de vida de
cada estudiante, se pueda analizar con criterio, e iluminar posibles respuestas desde la
óptica de la educación superior. Es en la Universidad donde se fragua la esperanza de una
nación; aunque la Universidad atraviesa por una crisis mundial, como nunca antes en su
historia, lo que la favorece en cuanto ocasión propicia para replantear su misión de
formadora del pensamiento crítico, capaz de fundamentar y sustentar en todos los ámbitos
la importancia del cultivo de la humanidad, como garantía de las democracias, desplegar
creatividad en sus procesos de formación de los próximos profesionales para que ayuden a
dar soluciones innovadoras ante la realidad angustiante, tanto colombiana como del mundo
actual.
Algunos pensadores (Hans Küng) creen que la crisis financiera, ecológica, política y
económica mundial parte de una desorientación ética; pues aunque muchos protagonistas
del desorden mundial actúan con base en la normatividad, han infringido el marco ético,
afectando el bien común y el de cada persona. ¿Para qué formar profesionales sin
referentes éticos, que sirvan de meridiana garantía en su ejercicio profesional? En la
perspectiva de Max Weber es dable preguntarse: ¿Puede la Universidad seguir
promoviendo una racionalidad instrumental, para el desarrollo de formas burocráticas de
dominación; contentarse con graduar profesionales que se dediquen a perfeccionar los
sistemas gobernados por la lógica del cálculo económico, dejando a un lado sus principios
éticos?
En la clase de Ética debe quedar claro que no siempre el progreso en el conocimiento
implica un progreso moral, que no se puede seguir siendo indiferente frente a la miseria y
la injusticia. El avance técnico sin una ética humana construirá el reino de una necesidad
inhumana. El progreso cultural, la educación universal y la formación crítica, como
indicadores de un mundo más equilibrado, son los horizontes hacia los que debe empeñar
todo su esfuerzo la Universidad; para eso, la clase de Ética tiene mucho que aportar en la
concientización de la necesidad de asumir comportamientos racionales y razonables.
Contenidos

Contextualización del panorama ético nacional

Introducción a los grandes temas de la ética, desde realidades actuales.
Importancia de la Ética en la formación humana y profesional
Desarrollos históricos de la Ética
La Ética en la condición posmoderna y en la era de la globalización.
Problemas éticos más relevantes: (sugerencia de temas para trabajar por grupos)
 En Bioética, podrían ser: 1. Eutanasia-distanasia, 2. Aborto, 3. Anorexia-bulimia.
 En Identidad de género: 4. Homosexualismo, 5. Machismo-feminismo, 6. LGTBI.
 Otros posibles temas: 7. El fracaso del Estado neoliberal: caso Covid-19. 8. Lo
público: condición vital para lo político. 9. Desconocimiento de los acuerdos de paz
y consecuencias. 10. Falso positivismo como estrategia para gobernar. 11.
Corrupción, 12. Crisis Medioambiental 13. ¿Por qué tanta violencia contra la mujer
y los niños? 14. Desplazamiento como política. 15. Pobreza y Miseria en un país
rico. 16. Suicidios. 17. El agua y la tierra: desconocimientos, desprecios. 18.
Drogadicción en la escuela (universidad), 19. ¿El porqué del maltrato animal?
 En Axiología: 20. Valores: Compasión, tolerancia, respeto, confianza, autoestima.
 21. Retos de la ética para el siglo XXI.
 22. Formación para la ciudadanía.
 23. Ética y Religión (grupos religiosos que manipulan).
 24. Ética y Familia.
 25. Ética y desarrollo personal y profesional.
Hará parte del curso de Ética la participación en el Foro de Ética que se organizará en el
transcurso del semestre.

Metodología
En el curso de Ética se parte de que no existen verdades definitivas, y que el ser humano es
ante todo dialógico, capaz de hacer uso público de la razón, expresar su forma de pensar
por medio de la argumentación razonada; por tanto, el curso tendrá como principal
característica la participación fundamentada con base en las lecturas indicadas, en los
temas previstos, en la experiencia personal; se busca que cada estudiante esté convencido
de sus capacidades y de la importancia de expresar y exponer sus puntos de vista para
ayudar a construir un análisis más completo de la realidad y formarse en comunidad.
Evaluación
Por las características del curso, al ser eminentemente participativo, se tendrá en cuenta la
participación fundamentada de cada estudiante, de lo cual se llevará registro en cada clase;
se considerará también la autoevaluación, que es la nota que cada estudiante dará de su
trabajo a lo largo del curso con base en a participación que supone la asistencia. También
se organizarán trabajos por grupos, según el interés de los estudiantes, donde se busque
desarrollar la capacidad de suscitar participación en sus compañeros de curso. Además, es
muy importante la participación en el Foro de Ética que se llevará a cabo en el transcurso
del semestre. Los estudiantes que dejen de asistir, de acuerdo con el reglamento estudiantil
al máximo de clases permitido, no se les volverá a llamar a lista, pues ya habrán decidido
no aprobar el curso de Ética. Cada inasistencia debe estar debidamente justificada. En este
semestre fue condición a priori garantizar la conectividad.
Posibles Lecturas
Bauman, Zygmunt (2005). Ética posmoderna. México: Siglo XXI, Editores, S. A.
Bordieu, Pierre. El neoliberalismo como revolución conservadora
Bunge, Mario., Ética, ciencia y técnica. Ed. Sudamericana, 96
De Sousa Santos, Boaventura. La Universidad en el siglo XXI. – reseña
Derrida, Jacques. La Universidad sin condición.
Enkvist, Inger. Sobre la estupidez y los estúpidos.
Epicuro. Carta a Meneceo
Francisco, Papa: Laudato Si.
Francisco, Papa: Fratelli Tutti.
González, Graciano. Ética y Religión.
Gramsci, Antonio. Odio a los indiferentes.
Hoyos, Guillermo. Ética y educación para una ciudadanía democrática.
Hoyos, Guillermo. La confusión lamentable de nuestros dirigentes.
Hoyos, Guillermo. La educación es un derecho, no una mercancía.
ITAM. La posmodernidad y la posibilidad de una ética de la convivencia humana.
Kant, Emmanuel. Respuesta a la pregunta qué es la ilustración.
Küng, Hans. Ética, ¿para qué?
Lévinas, Emmanuel. Ética como filosofía primera.
Maya, Augusto Ángel. Desarrollo sustentable: aproximaciones conceptuales.
Mella, César. La verdad duele.
Mill, John Stuart. Utilitarismo
Molano Alfredo. Historia ordinaria (y otros escritos)
Nussbaum, Martha. Sin ánimo de lucro: ¿Por qué las democracias necesitan de las humanidades?
Nussbaum, Martha. La fragilidad del bien.
Nussbaum, Martha. Las mujeres y el desarrollo humano.
Ospina, William. Al final
Ospina, William. De la Habana a la paz.
Ospina, William. En tiempos de peligro
Ospina, William. Nuestra extraña época
Ospina, William. Pa que se acabe la vaina.
Ospina, William. Preguntas para una nueva educación.
Ospina, William. Somos el río.
Revista Semana. Así controlan las IPS y EPS a los médicos
Revista Semana. Cambio climático: lo peor está por venir
Revista Semana. Entrevista a Rodolfo Llinás.
Sampedro, José Luis. Prólogo al Documento: INDIGNAOS, de Stéphane Hessel
Sartre, Jean Paul. El existencialismo es un humanismo.
Sloterdijk, Peter. Normas para el parque humano. Respuesta a Carta sobre el Humanismo de
Martín Heidegger.
Smith, Richard. Abstracción y Finitud: Educación, Azar y Democracia.University of Durham. U.
K. Abstraction and Finitude: Education, Chance and Democracy, Studies in Philosophy and
Education, Springer Netherlands, Volume 25, Numbers 1-2/March, 2006, pp. 19-35
Torres, Camilo (1960). Los problemas sociales en la universidad actual.
Wain, Kenneth. Contingencia, Educación y Necesidad de Seguridad. University of Malta. Resp. a
la Conf. de Richard Smith: Abstracción y Finitud: Educación, Azar y Democracia.
Zuleta, Estanislao. Elogio de la dificultad.