INTRODUCCION

Todas nuestrns acciones persiguen algún bien: cambiamos

de lugar porque estamos mejor al sol que. a la sombra; comp-:3mos
un determinado libro, porque nos han d1dfo que es bueno: mclu•
so un niño de corta edad sabe que su madre es b11e11a. NE/ bien es
fa pm11era realidad adrtrtlda por la ra:z�n práclica. por la razón
qut> planea .y din'ge la co_nduc1a»1, De ah1 que_ todo hombre posea
un conocimiento espontaneo de lo que es el btcn. ya que en tomo
a él gira todo el obrar.
Pero sucede con el bien lo que con las demás nociones pn­
mcras (ente, \ ·erdad, etc.): que tocios tie�eri una idea de su signifi­
cado, pero es dificil defullrlo con preclSIÓn, porque fah�n unos
conceptos más fundamentales en los q�e basarse_. La d1fic�l!ad
aumenta por el hecho de que estas . noc1onC;i no tienen. un umeo
significado, sino una gama de sentidos analogos. lx"C1mos. por
ejemplo, que esta casa y aquel hombr� son �uenos. pero es claro
que toda su bondad no puede ser del mismo tipo. Es buena la casa
construida con materiales nobles. bien decorada, dotada de los
espacios y utensilios necesarios para hacer agradable la vida de los
que Ja habitan; en cambio, es bueno el hombre que cumpl� sus
obligaciones religirn.as y íamiliare:i-. que es además un trabaJador
competente, que es amable con los demá�. etc. La casa tiene una
bondad meramenre 01110/ógu:a, la que tiene todo ente por sus
perfecciones y propiedades: el hombre posee tambiin una bondad

J. STO To'-IAS DE AQU1,o, Summa n!rolo_f(1ae. J.IJ. q.94. a.2, c.; N, Leoni­
na, T)pog.raph1a Polni:loua s. e De P<opaa.and.J f1de. Roma 1981. En adelante se
citaS.rh.

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li.TIC.l GE.\/1:.IUI

de este tipo, pero tiene además lJna bondad moral. La bondad CAPITLLO í
moral está relacionada t."On la ontológica, pero se dis11ngue de ella.
Que el bien sea difícil de definir no significa sin más que sea
indefinible. Moore. uno de los principales precursores de la actual EL BIEN ONTOLOGICO
filosofia analítica. enseña con acierto que el bien es una noción
muy clara para la inteligencia. pero se equirnca al pensar que es
indefinible. Según este autor, sólo cabe decir que el bien es el
bien. y nada más. Todo lo que se ai\ada a esto es definir el bien
por una cosa distinta, y confundirlo con alguna propiedad de las
cosas que consideramos buenas: el placer que las acompaña. el
hecho de que existan, cte. Moore califica de <<falacia naturalista»
todo intento de definir el bien, y así niega la posibilidad de que
exista una Etica 1eórica2.
En esta primera parte del libro veremos que la Etica, con la
ayuda de algunas nociones metafisicas, llega a definir el bien y el
mal. Se trata de definiciones auténticamente válidas, que no son
ni tautologías ni falacias, y que sirven de base para un estudio
científico de la bondad y malicia de los actos humanos. 1. EL BIEN ES EL ENTE EN CUANTO APf:TECIOLE

La Metafisica estudia la naturaleza del bien a partir de la

noción más primaria. que es la de ente. La bondad de las cosas
(bien omológtco) es un aspecto de su ser. En cuan10 indiviso, todo
ente es un<?, tiene unidad; en cuanto cognoscible, es verdadero.
De modo similar, podemos decir que e/ eme es bueno en c11anro
apetecible; es decir, todo ente es bueno desde el punto de vista de
que su perfección es conveniente para un suje10 capaz de querer 0
desear: el bien es lo que codos desean1. porque todas las cosas
desean su bien y su perfección. La bondad de las cosas, por tanto,
no es más ql1e su misma perfección entitativa en cuanto ape1eci­
ble o conveniente a una tendencia sensible o espiritual.
El bien es el ente en cuanto ape1ecible. Esta tesis define el
bien más pOr Su efecto caracten'stico -la apetibilidad- que por su
fundamento esencial. Porque el ente no es bueno por ser amable o
amado de hecho. sino q11e es amable por ser bueno: de lo contra­
rio, nuestro querer sería la causa de la bondad ontológica de las
cosas. Un au1omóvil. por ejemplo. no es bueno porque nos guste:
más bien. nos gusta por sus caracterísucas técnicas o estéticas: la
e S e d
:����¡Ó� l��e��:��I�� f,c:¡;��,f��� :r ;�¿�::�1'.ª�!� J��1i�

l. Cfr Mooiu. GE.. Pmk·1ph1 E1h1<11, C3mbrid.ge ln1vcrs1t) Pre!» 1903.

pp 10,lS. IIOss) 126ss 1. Cfr AktSron:u:s. E11m u \1,·ómu.-v. lib l. c;,ip_ l 109J� 2-3.

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