Pbr

o.Mi
guel
Ángel
COMANDI

EL“
LÍ TE”COMOESTRUCTURAHI
MI STÓRI
COSALVÍ
FICA
 2

PRÓLOGO

I
.CONCEPTOSPRELI
MINARES

1.ELCONCEPTODE“
HISTORI ÓN”
ADELASALVACI

1.
1.Noci
ónde“
hist
ori
a”
1.
1.1.Lat
empor
ali
dadcomoaspect
omat
eri
al
1.
1.2.Laespi
ri
tual
i
dadcomoaspect
ofor
mal
1.
1.3.Eli
nfl
ujohi
stór
ico
1.
1.4.Ladi
mensi
ónt
rascendent
e
1.
2.Noci
ónde“
sal
vaci
ón”
1.
3.Rel
aci
ónent
reambasnoci
ones

2.ELCONCEPTODE“
ESTRUCTURA”

2.
1.Noci
onesgener
alesde“
est
ruct
ura”yapl
i
caci
ónbí
bli
ca
2.
2.Est
ruct
uraypr
inci
piosher
menéut
icos
2.
2.1.Pr
inci
piosher
menéut
icosnat
ural
es
2.
2.2.Pr
inci
piosher
menéut
icossobr
enat
ural
es
a)Elpr
inci
piode“
uni
daddel
aS.Escr
it
ura”
b)Elpr
inci
piode“
Tradi
ci
ónenl
aIgl
esi
a”
c)Elpr
inci
piode“
anal
ogí
adel
afe”

3.ELCONCEPTODE“
LÍ
MITE”

3.
1.Di
mensi
ónnegat
iva
3.
2.Di
mensi
ónposi
ti
va

CONCLUSI
ONESDELCAPÍ
TULO

I
I.ELLÍ
MITEENELÁMBI
TODELODI
VINO

1.LAI
NFI
NITUDDI
VINA
 3

1.
1.Aspect
osmet
afí
sicos
1.
1.1.Lai
nfi
nit
uddelpr
imerpr
inci
pioenl
afi
l
osof
íaant
igua
1.
1.2.Lai
nfi
nit
uddi
vi
naenSant
oTomás
1.
2.Aspect
osbí
bli
co–t
eol
ógi
cos
1.
2.1.Lai
nfi
nit
udyDi
oscomoSer
1.
2.2.Lai
nfi
nit
udyDi
oscomoCr
eador
1.
2.3.Lai
nfi
nit
udyelmi
ster
iodeDi
os

2.DI
OSCOMOAUTORDELLÍ
MITE

2.
1.LaCr
eaci
óncomol
i
mit
aci
ón
2.
2.LaRev
elaci
óncomol
i
mit
aci
ón
2.
2.1.LaPal
abr
adeDi
osexpr
esadaent
érmi
noshumanos
2.
2.2.Lar
evel
aci
óndelNombr
edi
vi
noaMoi
sés
2.
2.3.Lal
i
mit
aci
óndelAnt
iguoTest
ament
oconr
espect
oalNuev
o

CONCLUSI
ONESDELCAPÍ
TULO

I
II
.ELLÍ
MITECOMOGRACI
A

1.ELPARAÍ
SOCOMOÁMBI
TODELI
MITADO

1.
1.El
temabí
bli
codel
jar
dín
1.
1.1.Aspect
osv
eter
otest
ament
ari
os
1.
1.2.Aspect
osneot
est
ament
ari
os
1.
2.Lai
mposi
cióndeunl
í
mit
eal
hombr
e

2.LAI
NTERVENCI
ÓNDI
VINAENELLÍ
MITEHUMANO

2.
1.LaPr
ovi
denci
ayel
pecado
2.
2.LaPr
omesayl
asf
uer
zashumanas
2.
3.LaAsi
stenci
adi
vi
nayl
adebi
l
idaddel
just
o

3.ELPUEBLODEDI
OSCOMODELI
MITACI
ÓN

3.
1.LaAl
i
anzacomoel
ecci
ónconst
it
uti
va
3.
2.LaLeycomol
í
mit
econf
igur
ador
 4

3.
3.Posesi
ónydi
str
ibuci
óndel
ati
err
a
3.
3.1.LaTi
err
adel
aPr
omesacomoher
enci
a
3.
3.2.Ladi
str
ibuci
ónport
ri
bus
3.
3.3.Aspect
oscompl
ement
ari
os
a)I
mpr
eci
si
óndel
asf
ront
eras
b)Radi
caci
óndet
ri
busenTr
ansj
ordani
a
c)Asi
gnaci
onesdet
err
it
ori
oagent
il
es
d)Car
enci
adet
err
it
ori
opar
aLev
í
e)Ladi
str
ibuci
óndel
aTi
err
aSant
aenEzequi
el
3.
4.Lasmur
all
asdeJer
usal
én
3.
4.1.Ant
iguoTest
ament
o
3.
4.2.Nuev
oTest
ament
o
3.
5.Laest
ruct
uradel
Templ
o
3.
5.1.Laépocapat
ri
arcal
3.
5.2.Laépocadeléxodo
3.
5.3.Laépocadel
aconqui
staei
nici
osdel
amonar
quí
a
3.
5.4.Elr
einadodeSal
omón
3.
5.5.Lav
isi
óndeEzequi
elsobr
eelTempl
o
3.
5.6.Aspect
osneot
est
ament
ari
os

4.LAPROFECÍ
A

4.
1.Lospr
ofet
asant
eDi
os
4.
1.1.Jer
emí
asyl
aconci
enci
adel
adebi
l
idad
4.
1.2.El
í
asyelv
íncul
odeobedi
enci
a
4.
1.3.I
saí
asyl
asant
idaddi
vi
na
4.
1.4.Ezequi
elyl
asat
isf
acci
ónv
icar
ia
4.
1.5.La“
atadur
a”deI
saac
4.
1.6.Jonás
4.
2.Lospr
ofet
asant
eIsr
ael
4.
2.1.Laapar
ent
einef
icaci
apr
ofét
ica
4.
2.2.Laper
secuci
ónal
ospr
ofet
as

5.LASABI
DURÍ
A

5.
1.El
hombr
eant
eDi
os
5.
1.1.Elt
emoryl
asabi
dur
ía
5.
1.2.Jobyelmi
ster
iodeDi
os
 5

5.
1.3.ElSal
mo139
5.
2.El
hombr
eant
eel
mundo
5.
2.1.Cr
eaci
ónysal
vaci
ón
5.
2.2.LaCr
eaci
óncomol
í
mit
epar
aelhombr
e
5.
2.3.Ell
í
mit
edel
ocr
eadoant
eelcor
azóndelhombr
e

CONCLUSI
ONESDELCAPÍ
TULO

I
V.ELPECADOCOMOTRANSGRESI
ÓNDELLÍ
MITE

1.LAUSURPACI
ÓNDELODI
VINO

2.LAAUTOGLORI
FICACI
ÓNDELAHUMANI
DAD

2.
1.Laci
udaddeBabel
2.
2.El
asedi
ocont
raBet
uli
a

3.LAMOLESTI
APORLODI
VINO

3.
1.El
pecadodeCaí
n
3.
2.Lapar
ábol
adel
Padr
eMi
ser
icor
dioso
3.
3.Lar
ebel
díadeI
srael
enel
desi
ert
o
3.
4.El
far
iseí
smo

4.ELQUEBRANTAMI
ENTODELAALI
ANZA

4.
1.Lai
dol
atr
ía
4.
2.Lai
mit
aci
óndel
ascost
umbr
espaganas
4.
2.1.Di
mensi
onesgener
ales
4.
2.2.Eli
nici
odel
amonar
quí
a
4.
3.Lahi
pocr
esí
arel
i
giosa
4.
4.Lasagr
esi
onescont
rael
prój
i
mo

5.ELMESI
ANI
SMOTEMPORAL

6.ELHOMBRECOMOJUEZDELODI
VINO

CONCLUSI
ONESDELCAPÍ
TULO
 6

V.ELCASTI
GOCOMODI
SOLUCI
ÓNDELLÍ
MITE

1.ELRETORNOALPOLVODELATI
ERRA

2.LAAUSENCI
ADEFRONTERASCOMODESOLACI
ÓN

2.
1.Laexpul
sióndel
jar
díndel
Edén
2.
2.Laexpul
sióndeCaí
n
2.
3.Ladi
sper
sióndeI
srael
2.
3.1.Ladi
sol
uci
óndel
asf
ront
eras
2.
3.2.Lacaí
dadel
asmur
all
as
2.
3.3.Lar
uinadelTempl
o
2.
3.4.Ladev
ast
aci
óndel
a“v
iñael
egi
da”

3.LAI
LIMI
TACI
ÓNDELOSI
MPÍ
OS

3.
1.El
ámbi
toext
eri
oral
arcadeNoé
3.
2.El
marcomoámbi
todel
osenemi
gosdeDi
os
3.
3.El
desi
ert
ocomoámbi
toi
l
imi
tado
3.
4.Lai
mpi
edadcomomul
ti
tud

4.ELHOMBREABANDONADOASÍMI
SMO

4.
1.El
cor
azónendur
eci
dodel
Far
aón
4.
2.Dost
ext
osdel
prof
etaI
saí
as
4.
3.Lapar
ábol
adel
sembr
ador
4.
4.El
pri
mercapí
tul
odel
aCar
taal
osRomanos

5.LADEFORMACI
ÓNDELAI
MAGEN

5.
1.Lal
epr
acomoi
mpur
ezal
egal
5.
2.Lai
magenenel
denar
io
5.
3.Lapar
ábol
adel
asdi
ezv
írgenes
5.
4.Lapar
ábol
adel
adr
acmaper
dida

CONCLUSI
ONESDELCAPÍ
TULO
 7

VI
.LAREDENCI
ÓNCOMORESTAURACI
ÓNDELLÍ
MITE

1.LAREDENCI
ÓNCOMOASUNCI
ÓNDELLÍ
MITE

1.
1.Lar
est
aur
aci
óncomoar
moní
a
1.
1.1.Aspect
osbí
bli
cos
1.
1.2.Aspect
ospat
rí
sti
cos
1.
2.LaEncar
naci
óndel
Ver
bo
1.
2.1.Li
mit
aci
óndel
anat
ural
ezahumanaencuant
ocr
eat
ural
1.
2.2.Li
mit
aci
onesconsecuent
es
1.
2.3.Lal
i
mit
aci
ónyelpecado
1.
3.El
Mist
eri
oPascual
1.
3.1.Al
gunasdi
mensi
onesbí
bli
cas
1.
3.2.Al
gunosaspect
osenSant
oTomás
1.
4.El
Sacer
doci
odeCr
ist
o

2.CONSECUENCI
ASENLOSREDI
MIDOS

2.
1.Nuev
adi
mensi
óndel
lí
mit
e
2.
1.1.Lar
eint
roducci
ónenl
adel
i
mit
aci
ónsal
ví
fi
ca
2.
1.2.Laasunci
óndel
í
mit
esenl
osr
edi
midos
2.
2.Muer
teyr
esur
recci
óncomoamor

CONCLUSI
ONESDELCAPÍ
TULO

VI
I.ELLI
MITECOMODI
MENSI
ÓNECLESI
AL

1.LANATURALEZADELAI
GLESI
A

1.
1.Lanat
ural
ezadel
aIgl
esi
a
1.
2.LaI
glesi
acomoámbi
tohi
stór
icosal
ví
fi
codel
i
mit
ado
1.
2.1.Fi
gur
asecl
esi
alesdeci
rcunscr
ipci
ónsal
ví
fi
ca
1.
2.2.Fi
gur
asecl
esi
alesdev
incul
aci
ónsal
ví
fi
ca

2.LAMI
SIÓNDELAI
GLESI
A

2.
1.Lapar
adoj
adel
lí
mit
eyl
aev
angel
i
zaci
ón
 8

2.
2.LaI
glesi
afr
ent
eal
ospoder
esdel
mundo

3.LAGLORI
FICACI
ÓNDEFI
NITI
VA

3.
1.El
lí
mit
eenl
areal
i
zaci
ónpar
cial
del
agl
ori
adef
ini
ti
va
3.
2.El
lí
mit
eenl
areal
i
zaci
ónt
otal
del
agl
ori
adef
ini
ti
va
3.
2.1.Del
i
mit
aci
óndel
aJer
usal
éncel
est
ial
3.
2.2.Del
i
mit
aci
ónybi
enav
ent
uranzadel
osf
iel
es

CONCLUSI
ONESDELCAPÍ
TULO

CONCLUSI
ONESGENERALES

BI
BLI
OGRAFÍ
A
 9

PRÓLOGO

Elt
ornoali
nici
odelt
ercermi
l
eni
odel
aEncar
naci
óndelVer
bo,elP.Hor
aci
o
Boj
orgepubl
i
cósucesi
vament
edosobr
assobr
eunt
emacuy
aimpor
tanci
aesdi
gnade
menci
ón.Set
rat
adel
aacedi
a,nosi
mpl
ement
ecomounpecadosi
nocomounaact
it
ud
quedef
ineelespí
ri
tudelmundocont
rar
ioaDi
os.Lapr
imer
adeel
l
asf
uet
it
ul Enmi
ada“
sedmedi
eronv
inagr
e.Laci
vi
li
zaci
óndel
aacedi
a”yl Muj
asegunda,“ er¿
porquél
l
oras?
Gozo y t
ri
stezas delcr
eyent
e en l
a ci
vi
li
zaci
ón de l
a acedi
a”.A el
l
as se sumó,
post
eri
orment
e,unnuev
oli
brodedi
cadoal
osv
ici
oscapi
tal
esyl
asv
irt
udes,
dondeelt
ema
1
v
uel
veahacer
sepr
esent
e.

Enl
asegundadeest
asobr
as,elP.Boj
orgededi
cav
ari
ospunt
osaunt
emaque
t
it
ul Amarnuest
a“ rosl
í
mit
es”(
p.94–101)
.Est
asecci
ón,
publ
i
cadapr
evi
ament
eenelaño
1993comoSupl
ement
oenelBol
etí
nIgnaci
ano(
nº17)yr
eedi
tadaenv
ari
asocasi
ones
más,hast
afor
marpar
tedell
i
broal
udi
do,desar
rol
l
aunt
emaquehemosconsi
der
ado
f
undament
alpar
aapr
oxi
mar
nosaunamej
orcompr
ensi
óndel
ahi
stor
iasal
ví
fi
ca.Elaut
or
l
opl
ant
eadesdel
aper
spect
ivadel
aacedi
a,puest
oqueest
evi
cior
echazal
osl
í
mit
es
puest
osporDi
os,queconsi
der
acomomal
es,mi
ent
rasque,enelext
remocont
rar
io,el
espí
ri
tudeCar
idadl
osacept
acomoundonyl
osamapor
quev
eenel
l
oselcami
nodel
a
sal
vaci
ón.

Par
amay
orcl
ari
dad–ademásder
ecomendarv
ivament
esul
ect
ura–nospar
ece
conv
eni
ent
etr
anscr
ibi
ralmenosl
ost
ít
ulosquecomponenl
aref
lexi
ónal
aqueest
amos
haci
endor
efer a:1.Amarnuest
enci rosl
í
mit
espar
aqueelSeñornosdi
l
ate.2.Obedi
enci
a.
Lí
mit
edel
apr
opi
avol
unt
ad.3.Lanegaci
óndell
í
mit
e:l
asober
biayl
aenv
idi
a.4.Di
oses
concont
orno.5.Di
oscr
eal
i
mit
ando.6.¿
Ylamuer
te?¿
Lími
teamabl
e?7.Losl
í
mit
esdel
Par
aíso.8.ElTodoesmiPar
te.TodoÉlesmiPar
te.9.Jesúsmansoyhumi
l
de.10.
Paci
enci
a.11.Lahumi
l
dadesper
anzadadeSanI
gnaci
odeLoy
ola.

Hemosv
ist
oenelt
ext
odel
P.Boj
orgeunv
ali
osomat
eri
alder
efl
exi
ón,
dignodeser
pr
ofundi
zadoyampl
i
ado,puest
oquesenot
aal
l
íunaconst
ant
esal
ví
fi
caquer
ecor
ret
oda

1
BOJORGE,Hor
acio,Enmisedmedi er
onv i
nagre.Laci vi
l
izaci
óndel aacedia,Lumen,Buenos
Air
es,1996;BOJORGE,Hor o,Muj
aci er¿ porquél l
oras?Gozoyt r
istezasdelcr ey
enteenl a
ci
vil
izaci
óndelaacedia,Lumen,BuenosAi res,1999;BOJORGE,Horacio,Ellazoserompióy
vol
amos.Vici
oscapital
esyvir
tudes,
Lumen, BuenosAires,2001.
 10

l
ahi
stor
ia.Aesedesar
rol
l
odedi
camoselpr
esent
etr
abaj
o,ent
endi
endoqueelt
emadel
os
l
í
mit
es–apar
ti
rdelpl
ant
eami
ent
odelP.Boj
orge–dadasuf
recuenci
ayr
eli
eveenelmodo
enquel
aRev
elaci
ónl
opr
esent
a,par
eceof
recerl
asdi
mensi
onesdeunaspect
ocent
ralen
l
ahi
stor
iadel
asal
vaci
ón.Locualj
ust
if
icaelt
ít
uloqueencabezaest
aspági
nasyque
def
inesucont
eni
doesenci
al:El“
lí
mit
e”comoest
ruct
urahi
stór
icosal
ví
fi
ca.Noobst
ant
ese
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mponenal
gunasacl
araci
onespr
evi
as,par
aluegocoment
arbr
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vi
siónyel
cont
eni
dodel
present
etr
abaj
o.

Unapr
imer
aacl
araci
óndebemosr
efer
ir
laal
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rcunscr
ipci
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Noesposi
ble,
obv
iament
e,of
recerenest
aspági
nasundesar
rol
l
oexhaust
ivodel
ahi
stor
ia
del
asal
vaci
ón,
det
ect
andoenel
l l
acómoelí
mit
eseencuent
rapr
esent
eent
odosl
oscasos.
El
l
oimpl
i
ca una sel
ecci
ón adecuada de moment
os que nos per
mit
an adv
ert
ir
,con
suf
ici
ent
efundament
o,sir
eal eell
ment í
mit
econst
it
uyeonounadi
mensi
ónest
ruct
uralen
di
chahi
stor
ia.Par
aesonobast
alamer
afr
ecuenci
aoelsi
mpl
edat
oest
adí
sti
co,si
noque
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ioapr
eci
arel
rel
i
evedel
osmoment
osenl
oscual
esel
temaespr
esent
ado.

Unasegundaacl
araci
ónqueconsi
der
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eelr
ecur
soal
a
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elaci
ónbí
bli
ca,encuant
oalpr
ogr
eso desdeelAnt
iguoalNuev
o Test
ament
o.En
pr
inci
pio,l
ospr
imer
oscapí
tul
osest
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encent
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iguo–aúnconl
as
r
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enci
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equi
erenconr
espect
oalNuev
o– y
,enpar
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cul
ardesdeelcap.VI
,
cuandoset
rat
edel
aRedenci
ónenCr
ist
o,comor
est
aur
adordel
osv
íncul
osquebr
ant
ados,
l
apr
ior
idadl
atendr
áelNuev
oTest
ament
o,asuv
ez,
conl
ascor
respondenci
asalAnt
iguo.
La i
dea es t
razar
,aunque sea a gr
andes r
asgos,t
oda l
atemát
ica que nos ocupa,
r
espet
andol
asl
í
neasmaest
rasdel
aRev
elaci
ónbí
bli
ca.

Per
ounat
ercer
aacl
araci
ón,muyi
mpor
tant
e,esqueest
etemanoser
educeauna
si
mpl
ecuest
iónbí
bli
ca,aunmer
oanál
i
sist
eór
ico,másomenossi
gni
fi
cat
ivo,si
noauna
di
mensi
óndepl
enaact
ual
i
dad.Noescasualqueunodel
osr
asgospr
inci
pal
esdel
a
moder
nidadydenuest
raépocacont
empor
áneaseal
aconsi
der óndell
aci í
mit
ecomoal
go
mol
est
o,negat
ivoyqueexi
gealhombr
eli
brequebr
ant
arl
o,nosomet
erse,r
eacci
onar
cont
raél
,yporélcont
rasuAut
orycont
rat
odol
oquer
efl
ejeoconcr
eteeldesgni
odi
vi
no.
Rasgoquet
ienesuor
igenr
emot
oenel
Pecadodenuest
rospr
imer
osPadr
es,
AdányEv
a.Y
est
o se puede obser
varen di
ver
sidad de ámbi
tos,t
ant
o pr
ofanos como sagr
ados,
ecl
esi
ást
icosono.

Lar
eacci
óncont
raell
í
mit
eti
enel
ament
abl
evi
genci
aat
odo ni
vel
,desdel
as
j
erar
quí
asmásel
evadashast
alav
idaf
ami
l
iaryper
sonal
,baj
olai
mpr
ont
adelr
elat
ivi
smo,
delv
olunt
ari
smo,delpr
ogr
esoent
endi
docomodesv
incul
aci
ónconl
atr
adi
ción,deuna
educaci
ónr
educi
da–enelmej
ordel
oscasos–aunamer
atr
ansmi
sióndecont
eni
doso
 11

dej
adaalar
bit
ri
odel
oquecadaunoqui
erael
egi
rohacer
,especi
alment
ereacci
onar
ia
cont
ral
aver
dad,elbi
enol
avi
rt
ud.Reacci
onescont
ral
adet
ermi
naci
óndel
aleynat
ural
,
especi
alment
eenelámbi
todel
afami
l
iaydel
avi
dahumana.Rebel
i
onescont
r af
al or
ma,
cont
ral
abel
l
ezayl
aar
moní
a.At
aquesdi
rect
osei
ndi
rect
osal
afeyal
adoct
ri
nacat
óli
ca,
cuandosepr
opi
ci
aosev
ivedeacuer
doal
asi
mpl
eysubj
eti
vaconv
icci
ónper
sonal
,
cuandol
oúni
cov
erdader
ament
eimpor
tant
eesl
aopi
nión,elpar
ecer
,eldi
álogocomof
in
ensími
smo.Lar
gaser
íal
ali
stadeaspect
osdondeelquebr
ant
ami
ent
odel
osl
í
mit
es
buenosespr
áct
icacor
ri
ent
e,acept
abl
e,acept
adaypr
opugnadacl
araov
eladament
e.

Yporot
rapar
te,mi
ent
rasl osdedes-
osanhel li
mit
aci
óni
nci
dendeesamaner
a,
par
adój
i
cament
e,elhombr
emoder
nosehav
uel
tomásescl
avoquenunca,
por
que–como
i
ntent
aremosr
efl
ejar
loennuest
rot
rabaj
o–l
ali
ber
tadaut
ént
icanoesposi
blesi
noal
aluz
del
aVer
dad,enelv
íncul
opl
eni
fi
cant
edelAmor
,quesól
opuedenpr
oveni
rdeDi
os.El
mundodes-
li
mit
adoeselmáspr
opi
ciopar
atodaf
ormadeescl
avi
tudysomet
imi
ent
o,
i
magenpr
esent
edel
ater
ri
bler
eal
i
daddeli
nfi
erno,dondel
apr
imací
alat
ieneelodi
oque
separ
ayqueopone.Encambi
o,elCi
eloesl
apl
eni
tuddel
aCar
idad,máxi
mauni
óne
i
ndest
ruct
ibl
elazov
incul
ant
eent
reDi
osyl
osbi
enav
ent
urados.

Por
queest
o,endef
ini
ti
va,esl
omásgr
aveyl
osi
empr
eact
ual
.Lasr
ebel
i
ones
par
ti
cul
arescont
ral
aVer
dadyelBi
en,noseent
iendennipuedenseradecuadament
e
cal
i
bradassi
noesal
aluzdel
agr
anRebel
día,
laquev
acont
raDi
os.Enelor
igendelanhel
o
queest
amosconsi
der
ando,est ser
áel“ éiscomodi
oses”quesi
gni
fi
cal
adesv
incul
aci
ón
consecuent
econl
asober
bia,
unaapost
así
acont
raelCr
eadoro,
aldeci
rdeSanAgust
ín,
el
amordesí
mismohast
ael
despr
eci
odeDi
os.

Enelpr
esent
eest
udi
osei
ndaganmásbi
enl
asr
azonesf
undament
ales,l
asr
aíces
delt
ema.Per
osi
nlugaradudasl
asr
ami
fi
caci
onesqueadmi
tesonmuyv
ari
adasymuy
di
gnasdeanal
i
zar
se.Enor
denaal
canzarelobj
eti
vopr
opuest
o,hemosdi
vi
didoelt
rabaj
o
ensi
etecapí
tul
os,t
rant
andodesegui
runal
ógi
caeneldesar
rol
l
odel
osmi
smos.Sonl
os
si
gui
ent
es:

Elpr
imercapí
tul
otr
ata sobr
e“Concept
os pr
eli
minar
es”necesar
ios par
a una
adecuadacompr
ensi
óndel
ost
emas.Al
l
íseconsi
der
aenpr
imerl Elconcept
ugar“ ode
hi
stor
iadel
asal
vaci
ón”
,puest
oeseneseámbi
to,dondesei
nvest
igar
álapr
esenci
ae
i
mpor
t adell
anci í
mit
e.Ensegundol Elconcept
ugar“ odeest
ruct
ura”yent
ercerl El
ugar“
concept
odel
í
mit
e”.Est
osdosúl
ti
most
emassoni
nel
udi
blespuest
oqueseapl
i
car
ánal
ámbi
toseñal
adoenpr
imerl
ugarypuest
oquel
asnoci
onesquesepr
oponeni
ntent
an
del
i
mit
arconcept
ual
ment
elopr
opi
odenuest
roest
udi
o,t
eni
endoencuent
aquet
ant
o
“
est
ruct
ura”como“
lí
mit
e”admi
tenunai
mpor
tant
eampl
i
tuddesi
gni
fi
cadosyapl
i
caci
ones.
 12

Elsegundocapí
tul
otr
atasobr
e“Ell
í
mit
eenelámbi
todel
odi
vi
no”
.Elsent
idode
est
ecapí
tul
oradi
caenque,puest
oqueset
rat
arál
ahi
stor
iasal
ví
fi
ca,esi
mpr
esci
ndi
ble
consi
der
arpr
imer
oalAut
ordel
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sma.Siell
í
mit
eti
enei
mpor
tanci
aenaquel
l
a,debe
anal
i
zar
seensuCausapr
imer
a.Porl
ocualhemosdi
vi
didoelcapí
tul
oendossecci
ones.
Enpr
imerl Lai
ugar“ nfi
nit
uddi
vi
na”yensegundol Di
ugar“ oscomoaut
ordell
í
mit
e”.El
l
ose
j
ust
if
icaademás,
por
quenosencont
ramosconel
probl
emadel
arel
aci
ónent
rel
ofi
nit
oyl
o
i
nfi
nit
o,al
trat
arel
temadel
aDi
osysur
elaci
óncausal
conl
ascosascr
eadas.

El
ter
cercapí
tul
oset
it
ul Ell
a“ í
mit
ecomogr
aci
a”.Di
oseselaut
ordel
lí
mit
e,per
ono
sol
ament
epor
quehacr
eadol
ascosas,
necesar
iament
eli
mit
adasenelsent
idomet
afí
sico,
si
nopor
que,
alt
rat
ardel
ahi
stor
iasal
ví
fi
ca,
lagr
aci
aocupaunl
ugarpr
eemi
nent
e.Porel
l
o,
enest
ecapí
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osei
ndagasobr
esieseaspect
ocal
ver
espondeoser
elaci
onadeal
guna
aconell
maner í
mit
e.Esuncapí
tul
ocent
ralquesesubdi
vi
de,
asuv
ez,
enci
ncosecci
ones:
ElPar
“ aísocomoámbi
todel
i
mit
ado”
;“Lai
nter
venci
óndi
vi
naenell
í
mit
ehumano”
;“El
Puebl
odeDi
oscomodel
i
mit
aci
ón”
;“Lapr
ofecí
a”yf
inal
ment
e“Lasabi
dur
ía”
.Elsent
idoyel
or
dendeest
assecci
oneseshi
stór
icosal
ví
fi
co,r
ecor
ri
endol
osgr
andesmoment
osdel
Ant
iguoTest
ament
o,si
empr
ecomopr
epar
aci
ónpar
ael
Nuev
o.

Elcuar
tocapí
tul
otr
atasobr
e“Elpecadocomot
ransgr
esi
óndell
í
mit
e”.Sil
agr
aci
a
admi
tel
adi
mensi
óndell
í
mit
e,elpecadoseconf
igur
acomounar
ebel
i
óncont
raél
,al
despr
eci
arl
agr
aci
a.Est
ecapí
tul
oseencuent
radi
vi
didoensei
spar
t Lausur
es:“ paci
ónde
l
o di
vi
no”
,“La aut
ogl
ori
fi
caci
ón de l
a humani
dad”
,“La mol
est
ia porl
o di
vi
no”
,“El
quebr
ant
ami
ent
odel
aAl
i
anza”
,“Elmesi
ani
smot
empor
al Elhombr
”y“ ecomoj
uezdel
o
di
vi
no”
.Demaner
aanál
ogaalcapí
tul
opr
ecedent
e,aquísev
eundesar
rol
l
odel
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stor
ia
delpecadoydel
asdi
sti
ntasf
ormasenqueporelpecadosequebr
ant
anl
osl
í
mit
es
sal
ví
fi
cosest
abl
eci
dosporDi
os.

Elqui
ntocapí
tul
oset
it
ul Elcast
a“ igocomodi
sol
uci
óndell
í
mit
e”.All
í
mit
ecomo
gr
aci
a(cap.I
II
)sel
oquebr
ant
aporelpecado(
cap.I
V)ydeal
l
ísesi
guel
aret
ri
buci
ón
cor
respondi
ent
e,que,
pri
vandoalhombr
edel
agr
aci
aacausadel
acul
pa,
lodej
asomet
ido
asuspr
opi
asi
ncl
i
naci
onesyconsecuenci
asdel
afal
ta.Aquísepr
esent
alapar
adoj
adel
a
desl
i
mit
aci
ón,puest
oqueelhombr
epar
eceal
canzarl
oquei
mpí
ament
edeseaba(
car
ecer
del
í
mit
es)si
endoelabandonodeDi
os–poresomi
smo– elpeordel
oscast
igos.El
capí
tul
osedi
vi
deenci
ncosecci Elr
ones:“ etor
noalpol
vodel
ati
err
a” Laausenci
,“ ade
f
ront
erascomodesol
aci
ón”
,“Lai
l
imi
taci
óndel
osi
mpí
os”
,“Elhombr
eabandonadoasí
mi
smo”y“
Ladef
ormaci
óndel
aimagen”
.At
rav
ésdeest
ospunt
ossei
nvest
igar
ácómol
o
sucedi
docomoconsecuenci
adel
pecadoor
igi
nal
,sepr
esent
aenl
ahi
stor
iadel
asal
vaci
ón,
baj
olaper
spect
ivadeunacar
enci
acul
pabl
edeci
ert
osl
í
mit
essal
ví
fi
cos.
 13

El
capí
tul
osext
oll
evaport
ít
ul LaRedenci
o“ óncomor
est
aur
aci
óndell
í
mit
e”.Luego
delpr
ocesoqueseor
igi
naporl
apér
didacul
pabl
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osv
íncul
ossal
ví
fi
cos(
elpecadoyel
cast
igocor
respondi
ent
e)seadv
ier
teenl
ahi
stor
iadel
asal
vaci
óncómoDi
osnoabandona
par
asi
empr
eal
ahumani
dad,si
noque,porpur
ami
ser
icor
dia,r
est
aur
alasher
idasdel
pecado,
haci
éndol
odeunamaner
apl
enament
ear
móni
ca.Aquíser
econocepr
inci
pal
ment
e
l
aobr
adeJesucr
ist
o,el
Redent
or,
quev
ieneal
mundoar
econci
l
iaral
oshombr
esconDi
os,
r
est
aur
andoasíl
osv
íncul
osdesal
vaci
ónyl
l
evándol
osaunapl
eni
tudi
naudi
ta.Elcapí
tul
o
se di
vi
de en dos secci
ones pr
inci
pal La Redenci
es:“ ón como asunci
ón dell
í
mit
e”y
Consecuenci
“ asenl
osr
edi
midos”
.Porelpecadoelhombr
epr
etendi
ó“sercomoDi
os”
,es
deci
r,nodependerdeÉl
,li
brar
sedelv
íncul
odesuj
eci
ón.Cr
ist
o,si
endov
erdader
oDi
os,
asumel
asl
i
mit
aci
onesdel
acr
eat
ura,pr
eci
sament
eenor
denalr
est
abl
eci
mient
oper
fect
o
del
auni
ónconDi
os.

Fi
nal
ment
e,enelcapí
tul
ooct
avoset
rat
ar Ell
á“ í
mit
ecomodi
mensi
ónecl
esi
al”
,
puest
oqueesenl
aIgl
esi
adondesepr
olongal
aobr
aRedent
oradeCr
ist
o.Elcapí
tul
ose
di
vi
de en t
res par
t La nat
es:“ ural
eza de l
aIgl
esi
a” La mi
,“ sión de l
aIgl
esi
a”y“
La
gl
ori
fi
caci
óndef
ini
ti
va”
.Enest
ast
ressecci
onessebuscar
álapr
esenci
adell
í
mit
ecomo
est
ruct
uraecl
esi
al,queenci
ert
amaner
aladef
ine,si
túaadecuadament
esuobr
aenel
mundoysepr
olongahast
alaet
erni
dad,
enl
aconsumaci
óndel
ossi
glos,
cuandoel
víncul
o
deCar
idadal
cancesumani
fest
aci
ónpl
ena.

Enr
esumen,
luegodeal
gunasconsi
der
aci
onespr
evi
as(
caps.IyI
I)
,eldesar
rol
l
ode
nuest
rai
nvest
igaci
ónr
ecor
reet
apashi
stór
icosal
ví
fi
casbi
endef
ini
das:l
agr
aci
a(cap.I
II
),
elpecado(
cap.I
V),elcast
igo(
cap.V)
,lar
est
aur
aci
ón(
cap.VI
)yelcami
nohaci
ala
pl
eni
tudenl
aconsumaci
óndel
ossi
glos(
cap.VI
I)
.
 14

I
.CONCEPTOSPRELI
MINARES

Enest
apr
imer
apar
tedelt
rabaj
osepr
oponenunaser
iedeconcept
osat
eneren
cuent
apar
acompr
enderelsi
gni
fi
cadodel
asar
gument
aci
onesquel
oconf
orman.Dado
queelobj
etodeest
udi
oesl
anoci
ónde“
lí
mit
e”apl
i
cadoal
ahi
stor
iadel
asal
vaci
ón,ser
á
necesar
io consi
der
ar pr
evi
ament
e al
gunas i
deas f
undament
ales que def
inan
concept
ual
ment
elos el
ement
os cl
aves.Poreso,est
a par
te se ha di
vi
dido en t
res
secci
ones.Enl
apr
imer
aseest
udi
aráelconcept
ode“
hist
ori
adel
asal
vaci
ón”
,enl
a
segundaelconcept
ode“
est
ruct
ura”yenl
ater
cer
aelconcept
ode“
lí
mit
e”.Comoes
posi
ble adv
ert
ir
,est
e or
den se encuent
ra mot
ivado en un modo de apr
oxi
maci
ón y
def
ini
cióndelt
emadesdel
omásampl
i
ohast
alomásconcr
eto.Esenl
ahi
stor
iadel
a
sal
vaci
óndondesei
ntent
arádescubr
irl
aexi
stenci
adedet
ermi
nadasest
ruct
urasyl
uego,
suponi
endoquet
alesest
ruct
urasexi
stanyconoci
endosunat
ural
eza,
preci
sarl
anoci
ónde
“
lí
mit
e”par
adespués,al
olar
go delt
rabaj
o,det
ect
arl
apr
esenci
adeesaest
ruct
ura
concr
eta,
sunat
ural
ezaysui
mpor
tanci
a.

1.ELCONCEPTODE“
HISTORI ÓN”
ADELASALVACI

Lapr
imer
aconcept
ual
i
zaci
óndelt
emaes,ent
onces,l
anoci
ónde“
hist
ori
adel
a
sal
vaci
ón”
.Enor
denadef
ini
rycompr
endermej
ordi
choconcept
o,seanal
i
zar
ánpr
imer
o
sus el
ement
os const
it
uti
vos.En pr
imerl
ugarcor
responde t
rat
ar–almenos en sus
di
mensi
ones f
undament
ales– l
a noci
ón de hi
stor
ia,en segundo l
ugarl
a noci
ón de
sal
vaci
ónyent
ercerl
ugarelmodoenqueseconj
uganambasr
eal
i
dadesenelt
iempo,
dandoor
igenal
concept
oquesei
ntent
acl
ari
fi
car
.

1.
1.Noci
ónde“
hist
ori
a”

Laet
imol
ogí
adelt
érmi
no“
hist
ori
a”(
ἱστορὶ
α)pr
oveni
ent
edel
alenguagr
iega,
tiene
quev
erconl
ainv
est
igaci
ón,conelconoci
mient
oci
ent
íf
icodedet
ermi
nadasr
eal
i
dades,
 15

2
apl
i
cándoseasi
mismoal
casodel
osacont
eci
mient
ospr
opi
osdel
hombr
e.

Por ot
ra par
te,el t
érmi
no se ent
iende gener
alment
e baj
o dos ámbi
tos
f
undament
alesdeapl
i
caci
ón.Porunl
adopuedeserapl
i
cadoal
areal
i
dadhi
stór
icami
sma
(
acont
eci
mient
os)y
,porot
ro,
consecuent
econelpr
imer
o,al
anar
raci
ónoal
aci
enci
aque
est
udi
aesar
eal
i
dadhi
stór
ica.Esdeci
rquesepuededi
sti
ngui
runempl
eoenelor
dendel
3
seryot
roenelor
dendelconocer
. Enest
eúl
ti
mosent
ido,cabr
íat
ambi
énunaci
ert
a
di
ver
sif
icaci
ónepi
stemol
ógi
ca,det
ermi
nandoelobj
etodeest
udi
o,l
osposi
blesaccesosal
4
mi
smo,
olav
ali
dezdel
osi
nst
rument
os,
ent
reot
rosaspect
os.

Enel
present
epunt
oint
eresaconsi
der
arl
anoci
óndehi
stor
iabaj
olaper
spect
ivade
sur
eal
i
dad,osea,enelor
dendelser
.Par
ael
l
osepr
oponeelanál
i
sisdecuat
roaspect
os
quei
nter
vienenyconv
ergenenunaadecuadaper
cepci
óndelserhi
stór
ico:l
atempor
ali
dad,
l
aespi
ri
tual
i
dad,
eli
nfl
ujoyl
atr
ascendenci
a.

1.
1.1.Lat
empor
ali
dadcomoaspect
omat
eri
alogenér
ico

2
J.CRUZ CRUZ,Filosofí
adel aHi stori
a,p.13;J.GUI TTON,Hi stor
iaydest i
no,p.41- 42;E.F.
LEOPOLD,Lexicongraeco–l at i
num manual e,p.408.Lapal abragr i
egaἱ στορὶ αseencuent r
aen
elámbi to semántco de eí
i domai( “
aparecer
”,“ par
ecer”),eῖdos ( “aspecto”,“forma”),oῖda
(“conocer”,i
) deῖn(“ver
”),i
stōr( “
elqueconoceporhaberv i
sto”)oῖsta( “hasv i
sto”,“conoces”,
“dices”)
.Lar aí
zprov i
eneasuv ezdelsánscr i
tov i
d,cuy osi gni
ficadosuponeal goquese
dest acaosehacepr esenteenl al uz(“tostandout[ v
i]int helight[ d]”
).Cfr.F.RENDI CH,
Compar at
iveetymologi
calDictionar yofclassi
calindo-
europeanl anguages, p.29–30.

3
Ennuest r
al enguaseempl eaelmi smot ér
mi nopar aambasdi mensi ones.Enl alengua
alemanasedi stingueentreGeschichte( elsermi smodel ahistori
a,las“ resgest ae”)eHi st
orie
(l
aci enciaoelr elatodelahist
oria,l
a“ narrat
ioresgest ar
um” )
.Cfr.A.MI LLAN PUELLES, Ontología
del aexi stenciahi st
óri
ca,p.17;J.CRUZCRUZ,Fi losof í
adel aHistori
a,p.15( nota14)di ceque
Geschi chteseusaenambossent i
dos.Si nembar gohayquenot ar,porunl ado,quel osdos
térmi nosi mpl i
canal godelotroy ,además,segúnex pli
caR.Kosel leck,amedi adosdelsi gl
o
XVI IIGeschi cht e absorbelasi gnif
icaciónde Hi stori
e,siendounadel asdi mensi onesque
i
nf luyenenelpr ocesoquedesembocaenl ar educcióndel ahistori
aalconoci mient odel a
mi sma:l ahi stor i
at er
minaráconsi sti
endo enelr el
ato,posici
ónex tremaydel ament able
act ualidad.Cf r .R.KOSELLECK,Futuropasado.Par aunasemánt i
cadel ost i
emposhi stóricos,p.
50.

4
J.Cruz di
st i
ngue en elámbi to de l
a Hist
oriologí
a o Teor
ía de l
a Hist
ori
a,entre una
Hist
ori
ologí
amor f
ológica(centradaenlaconsti
tuciónesenci
aldeloshechoshist
óri
cos)yuna
Hist
ori
ologí
at el
eológica(centradaenelor i
genyl af i
nal
i
daddelacontecerhi
stór
ico)
.Cfr.J.
CRUZCRUZ,Fi
losofíadel aHist
oria,p.16.
 16

Af
ir
maDer
isique“
ladur
aci
ónesl
omi
smoquel
aper
manenci
aenelser
”y,porl
o
5
t
ant
o,deacuer
doalserser
áelmododedur
ar. Deal
l
ílat
radi
cionaldi
sti
nci
ónent
rel
a
dur
aci
ónpr
opi
ayexcl
usi
vadeDi
os,queesl
aet
erni
dad;l
adur
aci
óndelespí
ri
tupur
o,
denomi
nadaev
iet
erni
dadyl
adelsercor
por
alaqui
encor
respondel
atempor
ali
dad.La
6
t
empor
ali
dadesel
mododedur
aci
ónpr
opi
odel
osser
escor
por
ales.

Esconv
eni
ent
ehacerdospr
eci
sionesalr
espect
o.Enpr
imerl
ugar
,queenelcaso
deDi
ossudur
aci
ónsei
dent
if
icar
eal
ment
econsuser
,adi
fer
enci
adel
oquesucedeenl
a
cr
eat
ura(
seapur
ament
eespi
ri
tualono)
.Porel
l
oaf
ir
maSant
oTomásqueDi
os“
Nosól
o
eset
erno,si
noqueessumi
smaet
erni
dad.Porot
rapar
te,ni
ngunaot
racosaessupr
opi
a
dur
aci
ón,por
queni
ngunaessupr
opi
oser
.Di
osessumi
smoseruni
for
me.Porl
ocual
,l
o
mi
smoqueessuesenci
a,asít
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énessuet
erni .7 Ensegundol
dad” ugar
,puest
oque
ent
rel
osser
escor
por
alessedi
sti
ngueelhombr
edet
odosl
osdemás,acausadesu
r
aci
onal
i
dady
,porende,desuconci
enci
a,l
i
ber
tadyespi
ri
tual
i
dad,del
acualcar
ecenel
r
est
odel
acr
eaci
óncor
pór
ea,
sut
empor
ali
dadt
endr
áunacual
i
ficaci
ónpar
ti
cul
ar,
queser
á
8
necesar
ioi
ndagarensegui
da.

Lat
empor
ali
dadeselt
ipodedur
aci
óndel
osser
esenelt
iempoyAr
ist
ótel
eshabí
a
9
def
ini
doel
tiempocomo“
lamedi
da[
númer
o]del
mov
imi
ent
osegúnel
ant
esyel
después”.
Porl
otant
o,l
atempor
ali
dadi
mpl
i
caelmov
imi
ent
o,esdeci
r,elcambi
o.Elsert
empor
ales
unsersomet
idoalcambi
o,al
asucesi
ón.Poresoesquet
ambi
énSant
oTomást
rat
ael

5
Cf
r.O.N.DERI
SIOnt
, ologí
adel
ahi
stor
ia,
enRev
.Sapi
ent
ia,
añoXI
II
,1958,
nº47,
p.8.

6
“
Segúnest o,l
adiferenci
aesenci
alentr
elastresduraci
onesestáenquel aet er
nidadesuna
duraci
ón t ot
almente unif
orme y si
mult
ánea;la evi
eter
nidad es en sími sma unifor
me y
simult
áneaper oacompañadadeot radur
aci
ónmul t
if
ormeysucesivaenelor denaccidentaldel
mismoser ,yelti
empoesunadur aci
ónensími smamul t
if
ormeysucesi va”.F.MUÑIZ O.P.,
Int
roducciónalTratadodeDi osUnoenesencia,enSANTO TOMÁSDEAQUI NO,SumaTeol ógica,
vol.I
,p.434.

7
“Necsol
um estaeter
nus,sedestsuaaeterni
tas,cum tamennull
aali
aressitsuadur
atio,qui
a
nonestsuum esse.Deusautem estsuum esseuni f
orme,unde,si
cutestsuaessent
ia,it
aest
suaaet
erni
tas.
”S.THOMAEDEAQUINO,Summat heologiae,I
,Q.10,
art
.2.

8
Cf
r.O.N.DERI
SIOnt
, ologí
adel
ahi
stor
ia,
enRev
.Sapi
ent
ia,
añoXI
II
,1958,
nº47,
p.14.

9
“
τοῦτογάρἐστινὁχρόνος,ἀρι
θμὸςκι
νήσεωςκατὰτὸπρότερονκαὶὕστερον
”.ARI
STÓTELES,
Fí
sica,
L.I
V(Δ)
,cap.14,
(219b,1–2).
 17

t
emadel
aet
erni
daddeDi
osl
uegodehaberconsi
der
adol
ainmut
abi
l
idaddi
vi
nayponeesa
10
i
nmut
abi
l
idadcomof
undament
odel
adur
aci
ónpr
opi
adeDi
os.

Loquei
nter
esapar
ti
cul
arment
edest
acarahor
aesquel
atempor
ali
dadesl
opr
opi
o
del
acr
eat
uracor
rupt
ibl
e:“
Porl
otant
o,elserdel
ocor
rupt
ibl
e,queesv
ari
abl
e,nopuede
sermedi
doporl
aet
erni
dad,
sinoporelt
iempo,
yaqueelt
iempomi
denosól
oloquev
arí
a
11
r
eal
ment
e,si
no t
odo l
o que es v
ari
abl
e” .Y dent
ro de l
as cr
eat
uras cor
rupt
ibl
es
(
compuest
aspormat
eri
ayf
orma)sepuedehacerl
adi
sti
nci
óny
asuger
ida,ent
reelcaso
especi
aldel
hombr
eyel
del
asdemáscr
eat
urascor
por
ales.

Enunapr
imer
aapr
oxi
maci
ónalconcept
odehi
stor
ia,esev
ident
equei
mpl
i
cal
a
t
empor
ali
dad,puest
oquel
ahi
stor
iasuponel
asucesi
óndeacont
eci
mient
os.Per
oest
e
el
ement
o–l
atempor
ali
dad–alsercomúnat
odasl
ascr
eat
urascompuest
aspormat
eri
ay
f
orma,nodef
inet
odav
íal
afor
mal
i
daddel
acondi
ciónhi
stór
ica,siset
ieneencuent
ala
r
aci
onal
i
daddelhombr
ey,porl
otant
o,l
aespi
ri
tual
i
dadei
ncor
rupt
ibi
l
idaddelal
ma,su
conci
enci
aysul
i
ber
tad,
quel
osi
túanenunpl
anosuper
ior
.Habr
íaquer
econocer
,ent
onces,
unat
empor
ali
dadcal
i
ficada,f
ormal
ment
edi
ver
saal
adelr
est
odel
osser
escor
por
aleso
mat
eri
ales,
porest
aex
cedenci
adel
oespi
ri
tual
sobr
elomat
eri
al.

Fi
nal
ment
e,dadoquel
atempor
ali
dadesunaspect
odel
areal
i
dadcr
eat
ural
,no
puedesi
nodependerdel
aCausaPr
imer
a,conl
ocualseev
itaconsi
der
arl
asucesi
ón
t
empor
alcomounpur
ofenómeno,
caót
ico,ar
bit
rar
io,
ini
ntel
i
gibl
e,car
ent
edesent
idoo,
en
12
elmej
ordel
oscasos,sól
ocompr
ensi
bler
ecur
ri
endoacausal
i
dadespar
ti
cul
ares. Con
may
orr
azónest
osuceder
áenelcasodelhombr
e.Lat
empor
ali
dadnoseencuent
raal

10
“
Elconcept
odeet erni
dadseder iv
adel ainmutabil
i
dad,comoeldet i
empodelmov i
mi ento,
segúnhaquedadodi cho.ComoDi oseslomási nmutable,
aEl l
ecorr
espondeengr adomáx i
mo
sereterno.
”(“Respondeodicendum quodr at
ioaeter
nit
ati
sconsequit
urimmut abil
i
tat
em,si cut
rati
otemporisconsequit
urmot um,utexdi ct
ispat
et.Unde,cum Deussitmaximei mmut abil
is,
sibimaximecompet i
tesseaeternum.”
).S.THOMAEDEAQUINO,Summat heologi
ae,I
,Q.10,art.2.

11
“Esseergor er
um corr
upti
bil
i
um,quiaestt r
ansmutabil
e,nonmensur at
uraeter
nitat
e,sed
t
empor e.Tempuseni m mensuratnon sol
um quaet ransmutanturi
n actu,sed quaesunt
t
ransmutabil
i
a.”S.THOMAEDEAQUI Summat
NO, heol
ogi
ae,I,Q.10,ar
t.4,
ad3.

12
Señal
aA.Caponnet
to,cit
andoaThi bonque“elsenti
dodelahist
ori
anoest á“enlasucesión
deaconteci
mient
ostempor al
essi noenelr efl
ejodeestosmi smosacontecimientosenel
espej
oinmóvildelaeterni
dad””.A.CAPONNETTO,Losarquet
iposyl ahist
ori
a,p.57[ l
acita
al
udidaest
átomadadeG.THI BON,Nuestr
amiradaciegaant
elaluz,Ri
alp,
Madrid,1972,pp.322
–323].
 18

mar
gendeDi
os,
desupr
ovi
denci
aydel
aej
ecuci
óndel
ami
smaalor
denarl
ascosasasus
13
f
inesdeacuer
doal
anat
ural
ezaquel
esespr
opi
a. Or
denqueci
ert
ament
enoi
mpi
deel
ej
erci
ciodel
ascausassegundas–si
noquel
ofundament
a–niel
i
minal
ali
ber
taddel
os
ser
esquel
aposeen.

1.
1.2.Laespi
ri
tual
idadcomoaspect
ofor
maloespecí
fi
co

Lapr
imer
aaf
ir
maci
ónquedeber
íahacer
seenest
epunt
oesquesibi
enl
ahi
stor
ia
i
mpl
i
canecesar
iament
elat
empor
ali
dad,not
odat
empor
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dadeshi
stór
ica.Lahi
stor
ia
añadeal
gof
ormalal
atempor
ali
dadpar
aserr
eal
ment
ehi
stor
iaynomer
asucesi
óno
si
mpl
ecambi
o,i
ncl
usosiseconsi
der
aladependenci
aal
aCausaPr
imer
a,comosedi
j
oen
elpunt
opr
ecedent
e.Enot
rost
érmi
nos,
elconcept
odet
empor
ali
dadt
ienemay
orex
tensi
ón
queeldehi
stor
ia.Lahi
stor
iaesunmodo,unaespeci
edent
rodel
atempor
ali
dad.Par
ala
hi
stor
iaser
equi
erel
atempor
ali
dadcomodi
mensi
ónmat
eri
alyl
aespi
ri
tual
i
dadcomo
pr
inci
piof
ormal
.Est
oloex
pli
cacl
arament
eDer
isi
afi
rmando:

“
Lahi
stor
iaesl
adur
aci
óndelsert
empor
al,dobl
ement
edueñodesí
:por
quedur
a
consci
ent
ement
eoposey
éndoseporl
aconci
enci
a,ypor
que,porsul
i
ber
tad,t
iene
ensusmanos,
yes,
porende,
responsabl
edesupr
opi
aact
ivi
dadensími
smayen
14
sui
nfl
uenci
asobr
elosacont
eci
mient
osext
eri
ores,
humanosymat
eri
ales”
.

Porl
otant
o,v
aaconcl
uirDer
isi
,sól
ocabehi
stor
ia,ent
endi
daensusent
idomás
pr
opi
o,enelámbi
todel
ohumano,
puest
oquenil
osángel
esniDi
osdur
ant
empor
alment
e
y
,porot
rapar
te,l
osser
escor
por
alesi
nfer
ior
esalhombr
ecar
ecendeconci
enci
ayde
l
i
ber
tad,
alnoposeeral
maespi
ri
tual
.Sól
oelhombr
eesunserhi
stór
icoensent
idopr
opi
o.
Esoi
mpl
i
caquel
osser
escor
por
alesi
nfer
ior
esalhombr
esont
empor
alesper
onoson
hi
stór
icos.Poresoconv
ienesi
empr
ereaf
ir
marquenodebeconf
undi
rsel
ahi
stor
ia–quees
l
opr
opi
odelhombr
e–conl
atempor
ali
dadcar
act
erí
sti
cadel
osot
rosser
escor
por
aleso
mat
eri
ales.Del
ocont
rar
iosecor
reelr
iesgodeunaequi
par
aci
óni
ndebi
da,conf
ormecon

13
“Lahistor
ianoessól o acont
eceryt ranscur
ri
r,si
not ambi én,un seryun consi sti
r”.A.
Losar
CAPONNETTO, queti
posyl ahi
stori
a,p.56.Másadelanteañade: “Elverdaderoconocimiento
hi
stóri
co,entonces,consisteenmi r
arhaciaydesdel oalto,conl ar azóniluminadaporl aFe,
paradescubrirnosóloloshechoshumanos,si notambiénloshechosdeDi os,ytodoaquello
queenlaperfecciónrel
ati
v adelosseresrefl
ejal
apleni
tudperfectiv
adel SerqueEs”( Op.ci
t.,
p.
227)

14
O.N.DERI
SIOnt
, ologí
adel
ahi
stor
ia,
enRev
.Sapi
ent
ia,
añoXI
II
,1958,
nº47,
p.14.
 19

l
acual
elhombr
enoser
íamásqueunsersi
mpl
ement
emásev
oluci
onadoquel
osdemásy
,
porl
otant
o,suhi
stor
ianoser
íamásque“
lacont
inuaci
óndel
adel
aspl
ant
asyl
os
ani
mal
es”
,como denunci
a A. Caponnet
to,haci
endo not
ar cómo ha pr
eval
eci
do
15
l
ament
abl
ement
eunaex
pli
caci
óndel
hombr
e,nodesdel
ateol
ogí
asi
nodesdel
abi
ologí
a.

1.
1.3.Eli
nfl
ujohi
stór
ico

Laf
ormal
i
dadespi
ri
tualqueconv
ier
teodet
ermi
naalt
iempocomohi
stor
ia,admi
te
dosexpr
esi
onesf
undament
ales:l
adelhombr
equeeshi
stór
icoporsími
smo–porel
hechodeex
ist
ir
–yl
adeci
ert
acl
asedei
nfl
ujogr
aci
asalcualelhombr
einci
deenelcur
so
16
del
atempor
ali
dadcal
i
ficándol
adesdesupr
opi
aact
ivi
dadhumana. Elhombr
enoesuna
nat
ural
ezaoper
ati
vament
eest
áti
caocer
radaensími
smasi
noper
fect
ibl
eencuant
oal
ej
erci
ciodesuspot
enci
as,porl
ascual
esseper
fecci
onaasími
smodesar
rol
l
ándol
asy
17
per
fecci
onat
ambi
énal
acr
eaci
ón.

Est
einf
luj
oampl
í
ael
hor
izont
edesi
gni
fi
caci
óndel
ahi
stor
ici
dadpr
opi
adel
hombr
e,
sibi
en el
l
o sucede cuando su act
ivi
dad al
canza una det
ermi
nada per
dur
abi
l
idad y
t
rascendenci
a.Nocual
qui
eract
ivi
dadhumanai
nci
dedemaner
asi
gni
fi
cat
ivaenel
cur
sode
l
ahi
stor
ia,per
osít
odasaquel
l
asporl
asqueseest
abl
eceydesar
rol
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alacul
tur
aenel
sent
idomásr
elev
ant
eyaut
ént
icodel
apal
abr
a.Si
endohi
stór
icot
odohombr
eporelhecho
mi
smodesuex
ist
enci
a,nosi
empr
eloesdesdel
aper
spect
ivadesuobr
ar,cuandoest
e

15
Losar
A.CAPONNETTO, quet
iposyl
ahi
stor
ia,
p.48.

16
Cf
r.O.N.DERI
SIOnt
, ologí
adel
ahi
stor
ia,
enRev
.Sapi
ent
ia,
añoXI
II
,1958,
nº47,
p.15

17
Cfr.O.N.DERI ,Cul
SI t
urayhumani smocr i
sti
ano,p.163.Expli
caSant oTomásque“ Comose
diceenI XMet aphys.,hayundobl et i
podeacci ón:una,queactúasobr eunamat eri
aexternaal
queact úa,comocal entarycortar
; otra,queper maneceenelqueact úa,comoent ender,sentiry
quer er.Ladi ferenciaest áenquel apr imeranoper f
ecci
onaalagent e,sinoaqui enrecibel a
acción,mi entrasquel asegundaper feccionaalagent e.
”(“si
cutdiciturinIXMet aphys.
,dupl ex
estact io,una,quaet ransi
tinexteriorem mat eri
am,utcalefacereetsecar e;ali
a,quaemaneti n
agent e,uti ntell
igere,senti
reetv elle.Quar um haecestdi ff
erenti
a,qui apr i
maact i
ononest
per f
ectioagent i
squodmov et
,sedi psiusmot i;secundaautem actioestper fecti
oagent is.
”).S.
THOMAE DE AQUI NO,S ummat heologiae,I ,Q.18,ar t
.3,ad1;Cf r
.J.GARCÍ AL ÓPEZ,Me taf
ísica
Tomi st
a.Ont ología,GnoseologíayTeol ogí aNatural
,p.164ss.
 20

18
obr
arcar
ecedesi
gni
fi
cat
ivi
dador
eli
eveenel
transcur
ri
rdel
tiempo.

Máspr
eci
sament
eyt
rat
andodeenf
ati
zarest
osconcept
os,esi
ncor
rect
oaf
ir
mar
que,si
endo elhombr
eunserhi
stór
ico acausadesucar
áct
ert
rascendent
e(porl
a
r
aci
onal
i
dadyelor
densobr
enat
ural
),sesi
gadeal
l
íelcar
áct
erhi
stór
icodet
odassus
acci
ones.Por
queelhombr
ereal
i
zat
ambi
énact
osdeescasat
rascendenci
a,quenot
ienen
r
eli
evecul
tur
al.Siest
onoset
ieneencuent
a,secor
reelmi
smopel
i
groadv
ert
idoenel
punt
opr
ecedent
e:sit
odosl
osact
osquer
eal
i
zaelhombr
eti
enenr
eli
evehi
stór
ico,l
o
t
endr
ánt
ambi
énl
osdeot
rosser
esi
nfer
ior
esaél
,enl
oquehaydecomúnconelhombr
e.
Enconsecuenci
avol
ver
íaaaf
ir
mar
sequeelhombr
enoesmásqueunpr
oduct
omás
ev
oluci
onadoenl
aescal
adel
osser
es,
per
ocar
ent
edev
erdader
atr
ascendenci
a,t
alcomo
l
opr
ocl
amael
err
orev
oluci
oni
staobi
ologi
cist
ayaal
udi
do.

En est
e ámbi
to es que t
iene l
ugarl
a cul
tur
a,ex
presi
ón pr
eci
sa deli
nfl
ujo
aut
ént
icament
ehumanoenelcur
sodel
ahi
stor
ia.Der
isihadef
ini
doelor
dendel
ascausas
queexpl
i
canest
areal
i acomocausaef
dad.Señal ici
ent
edel
acul
tur
aalespí
ri
tuhumano,
gr
aci
asal
aint
eli
genci
ayal
avol
unt
ad,empl
eandoci
ert
ascausasi
nst
rument
alespar
asu
apl
i ón.La causamat
caci eri
alconsi
steent
odosl
osser
esquepuedenr
eci
birnuev
as
per
fecci
onesapar
ti
rdeesei
nfl
ujohumano(
incl
uidoelmi
smohombr
e).Lacausaf
ormal
consi
steenl
asper
fecci
onesmi acausaf
smasyl inaleselbi
enoper
fecci
ónespecí
fi
cao
19
espi
ri
tualdelhombr
e. Per
odado est
eor
dendecausal
i
dad,no puedeal
canzar
seel
aut
ént
icosent
idodel
acul
tur
aalmar
gendel
oquesuponel
aespi
ri
tual
i
daddelhombr
e,
pr
eci
sament
e,su t
rascendenci
a.Lav
erdader
acul
tur
a no esi
nmanent
e,no sepuede
encer
rarenl
osl
í
mit
esdel
asper
fecci
onesnat
ural
es,puest
oqueni
ngúnsert
ienel
arazón
desuex
ist
enci
aensími
smosi
noenDi
os.Yelhombr
e,gr
aci
asasur
aci
onal
i
dad,
tiendea
el
l
ademaner
aconsci
ent
eyl
i
breyael
l
adebeor
denart
odasuact
ivi
dad.Poresoelf
in
20
úl
ti
modet
odoi
nfl
ujocul
tur
alnopuedesersi
noDi
osmi
smo.

Ant
oni
o Caponnet
to esquemat
iza en t
res di
mensi
ones l
a noci
ón de cul
tur
a,

18
O.N.DERI
SIOnt
, ologí
adel
ahi
stor
ia,
enRev
.Sapi
ent
ia,
añoXI
II
,1958,
nº47,
p.16.

19
Cf
r.O.N.DERI
SICul
, tur
ayhumani
smocr
ist
iano,
p.11–16.

20
“Lacultur
aseubicaent
reel hombr etal
cual es–ylascosasmat eri
alesensusermat er
ialaél
subor di
nadas–yelhombret alcualdebellegaraserporl aposesiónpl enaydefi
niti
vadelBien
i
nfinit
o,quel econf
ier
esuex haustivaperf
ecciónhumanayconsi guietebeati
tud”.O.N.DERI ,
SI
Culturayhumani smocri
stiano,p.23;E.GARCÍ A CAFFARENA,Teologí
adel acultur
a,enRev .
Gladius,nº17,AñoVI,
abr
il1990, p.19–31.
 21

subr
ayandoelsent
idode“
cul
ti
vo”alquel
apal
abr
ami
smaser
efi
ere.Sont
rescl
asesde
“
cul
ti
vo”
:elcul
ti
vodel
apr
opi
aint
eri
ori
daddelhombr oi
eencuant magoDei(
ynoenuna
i
ntr
ospecci
óni
nmanent
ist
a),elcul
ti
voext
eri
orconsi
stent
eenl
acar
idadpar
aconl
os
demásyenelor
denami
ent
odel
ascosashaci
aDi
os,yf
inal
ment
e,elcul
ti
vov
ert
icalque
si
gni
fi
caelcul
toaDi
os,
ladi
recci
óndef
ini
ti
vaymáspl
enament
etr
ascendent
edelhombr
e,
21
r
eal
i
zadaensuex
presi
ónmásper
fect
aenelor
dendel
agr
aci
a. Porot
rapar
te,est
as
di
mensi
onespr
opi
asdel
acul
tur
aydel
ahi
stor
ia,soni
nconcebi
blesalmar
gendel
os
ar
quet
ipos,l
oscual
es,si
endo“
médul
adel
asi
dent
idadeshi
stór
icas,condi
cionanydi
ri
gen
t
ant
olas conduct
as i
ndi
vi
dual
es como l
as col
ect
ivas,f
ij
an elr
umbo ycaut
ivan l
as
22
v
olunt
ades,compr
omet
en l
as i
ntel
i
genci
as yobl
i
gan a una f
idel
i
dad r
enov
ada”
. La
23
car
enci
aodef
ormaci
óndel
osmi
smos,
acar
reangr
aví
simasconsecuenci
as.

Ahor
abi
en,sei
mponeunaúl
ti
maaf
ir
maci
ónpar
acompr
enderelsi
gni
fi
cadodel
i
nfl
ujocar
act
erí
sti
codelhombr
e,gr
aci
asalcualseconst
it
uyel
ahi
stor
ia,expr
esadaenl
a
cul
tur
a.Yesqueel
hombr
enopuedeal
canzarl
aper
fecci
óndesui
nfl
ujoenel
mundosi
nla
gr
aci
a.Elmundonosol
ament
edebeseror
ient
adoal
aper
fecci
ón,si
noaunacl
ase
det
ermi
nadadeper
fecci
ón,i
ncompr
ensi
bleei
mposi
bledel
ogr
aralmar
gendeCr
ist
oque,
noporcasual
i
dad,
asumel
anat
ural
ezahumanaquer
edi
me.Laper
fecci
óndel
anat
ural
eza
24
sedaemi
nent
ement
eenCr
ist
o,ysedaporl
agr
aci
a. Deal
l
íquet
ampocoseacasuall
a
magní
fi
capr
emi
sadelPapaSanPi
oX cuandoaf
ir
maba,r
emi
ti
éndoseaSanPabl
o,l
a
necesi i
dadde“nst
aur
art
odasl
ascosasenCr
ist
o”,pr
inci
pioqueasumecomopr
opósi
to

21
Cf.A.CAPONNETTO,Lasconsecuenci
r ascultural
esdel aRev ol
uci
ónFr ancesa,enRev.Verbo,
nº294, AñoXXXI ,Jul
io1989,p.77–79.Elaut ormuestr
al uegocómoelespí ri
tuqueengendró
l
a Rev oluci
ón Francesa quebrantó est
as tres dimensiones,pervi
rt
iendo su signi
fi
cado y
cambiandosur eali
dadmásí ntima,perver
siónquehai nflui
dotambiénennuest r
opresente,
condi
cionandoser i
amenteelfuturo.

22
Losar
A.CAPONNETTO, quet
iposyl
ahi
stor
ia,
p.63.

23
Cf
r Losar
.A.CAPONNETTO, quet
iposyl
ahi
stor
ia,
p.64.

24
Fr.Aní balFosber ydestacal
adi ferenci
aentrelas“cul t
uras”(quedebenserent endidasmás
bi
en como cost umbr es o ci
vil
izaciones)y la“ cult
ur a cat
óli
ca”cuy a eminencial eviene
precisament edeli nflujodeCr i
stoenelhombr eyl asconsecuenci asdeel l
oensuobr ar
,
i
ntent andot r
ansfigurarelmundo,i rr
adiando“elt
estimoni odev erdad,debi en,debel l
ezayde
accióndeCr i
sto”
.Cf r.A.FOSBERY,LaCul tur
aCat óli
ca,p.276.Ser íal ar
goconsi deraraquíel
i
nflujocul t
uraldel aIglesi
aCatóli
caat r
avésdelossi glos,per
onopuedeobv iar
sealmenosl a
al
usiónal hechomi smo.
 22

25
f
undament
aldesupont
if
icadoyquedebi
eraserpr
emi
sacl
avedet
odocr
ist
iano.

1.
1.4.Ladi
mensi
ónt
rascendent
e

Lohi
stór
icoest
ávi
ncul
adonecesar
iament
ealhombr
e,y
aensími
smo,y
aensu
act
ivi
dadengendr
ador
adecul
tur
a.Per
oelhombr
e,porsual
maespi
ri
tualysuspot
enci
as
másel
evadas,l
aint
eli
genci
ayl
avol
unt
ad,t
rasci
endesudi
mensi
ónt
empor
al.Ysil
a
hi
stor
iaest
alacausadelhombr
e,l
ahi
stor
iat
ienet
ambi
énunadi
mensi
ónt
rascendent
e.
Poresoesconv
eni
ent
econsi
der
arl
osr
asgosesenci
alesdel
atr
ascendenci
ahumana,de
l
oscual
espodr
áadv
ert
ir
semej
orl
adi
mensi
ónt
rascendent
edel
ahi
stor
ia.

Lat
rascendenci
adelhombr
esepuedeent
enderconr
espect
oal
osdemásser
es,
encuant
oquesui
nfl
ujopr
ovi
enedelent
endi
mient
oydel
avol
unt
adl
i
bre.El
l
oti
eneuna
r
eal
i
zaci
óncul
minant
ealest
arr
efer
idaaot
raper
sona,ypr
inci
pal
ment
econr
espect
oal
a
CausaPr
imer
aqueesDi
os.Elhombr
eposeeent
endi
mient
oyv
olunt
ad,
quesonpot
enci
as
quet
ienenporobj
etol
aver
dadyelbi
enuni
ver
sal
.Cual
qui
erv
erdadobi
enpar
ti
cul
arno
ser
ásuf
ici
ent
epar
asaci
arenpl
eni
tuddi
chaspot
enci
as.Sant
oTomásl
oexpl
i
códel
a
si
gui
ent
emaner
a,dandol
acl
avef
undament
aldel
atr
ascendenci
a,alconsi
der
arelf
in
úl
ti
model
hombr
e:

“
Esi
mposi
blequel
abi
enav
ent
uranza delhombr
eest
éen al
gún bi
en cr
eado.
Por
quel
abi
enav
ent
uranz
aeselbi
enper
fect
oquecal
mat
otal
ment
eelapet
it
o,de
l
ocont
rar
ionoser
íaf
inúl
ti
mosiaúnquedar
aal
goapet
eci
ble.Per
oelobj
etodel
a
v
olunt
ad,queeselapet
it
ohumano,eselbi
enuni
ver
sal
,asícomoelobj
etodel
i
ntel
ect
oesl
aver
daduni
ver
sal
.Poresoest
ácl
aroquesól
oelbi
enuni
ver
salpuede
cal
marl
avol
unt
addelhombr
e.Ahor
abi
en,est
onoseencuent
raenal
gocr
eado,
si
nosól
oenDi
os,por
quet
odacr
iat
urat
ieneunabondadpar
ti
cipada.Port
ant
o,
sól
oDi
ospuedel
l
enarl
avol
unt
addelhombr ceenSal102:Elque
e,comosedi
col
madebi
enest
udeseo.Luegol
abi
enav
ent
uranzadelhombr
econsi
steenDi
os

25
“[
…]mani fest
amosqueenl agesti
óndeNuest ropontifi
cadot enemosunsól opropósit
o,
i
nstaurarl
otodoenCr i
sto(1)
,paraqueef ectiv
ament etodoyent odosseaCr isto(2)”(
“[…]in
ger
endo pont i
fi
catu hoc unum declaramus pr oposit
um esse Nobi s«i
nstaurare omniai n
Chri
sto»(1),
utvidel
icetsi
t«omniaetinomni busChr i
stus»(2).
”)
.PIUSPP.X,Lit
t.Enc.ESupr emi
Apostolat
us,nº39[ASS26( 1893)p.285](notasinter
nas:(1)Ef.1,
10; (
2)Col3,
11)
 23

26
sol
o.”

Lat
rascendenci
adelhombr
eest
á,pues,v
incul
adanecesar
iament
eaDi
os.Su
pr
opi
anat
ural
ezar
ecl
amadeal
gunamaner
a,l
aposesi
óndeDi
os.Escl
aroquel
avi
sión
beat
íf
icapr
ovi
enedel
agr
aci
aynodel
anat
ural
eza,
porserunai
l
umi
naci
ónesenci
alment
e
sobr
enat
ural
.Dehecho,
Dioshacr
eadoalhombr
econunanat
ural
ezadet
ermi
nadaper
olo
27
hal
l
amadoaunf
inúl
ti
moque,si
nsercont
radi
ctor
iocondi
chanat
ural
eza,l
aexcede.
Debeacl
arar
se,porl
otant
o,quel
avi
siónbeat
íf
icanoesexi
gidaporl
anat
ural
eza,per
o
t
ampocol
acont
rar
ía.Lanat
ural
ezar
ecl
amaunaci
ert
aposesi
óndeDi
os,enelsent
idode
l
aaper
tur
adesuspot
enci
asal
aver
dadyalbi
enuni
ver
sal
es,
comol
oaf
ir
maSant
oTomás
28
enel
tex
tor
eci
ént
ranscr
ipt
o.

Demaner
aanál
oga,l
ahi
stor
iat
ienet
ambi
énunadi
mensi
ónt
rascendent
e,si
nla
cualcar
ecer
íadev
erdader
osent
ido,
talcomosucedeenl
avi
dahumanaque,
sisel
eni
ega
l
aor
denaci
ónasuf
inúl
ti
mopi
erdesusi
gni
fi
cadomáspr
ofundo.Enest
esent
idose
expr
esaA.Cat
urel
l
i,pr
oponi
endocomopr
inci
piodel
aint
erpr
etaci
ónydelsermi
smodel
a
hi
stor
ia,l
anecesi
daddelr
ecur amet
soal a–hi
stor
ia.Di
cequesi
nesepaso,l
ahi
stor
iase
v
uel
vei
ncompr
ensi
ble.Acl
araest
epr
obl
emar
ecur
ri
endoal
acompar
aci
ónent
reelsent
ido

26
“Respondeo di cendum quod i mpossi bil
eestbeat itudinem homi ni
sessei nal i
quo bono
creat o.Beat i
tudoeni m estbonum per fectum,quodt ot ali
terqui etatappet i
tum,al i
oquinnon
essetul ti
musf i
nis,siadhucr estaretal
iquidappet endum.Obi ect um aut em v oluntati
s,quaeest
appet itushumanus,estuni v
ersalebonum;si cutobiectum i ntellectusestuni v ersaleverum.Ex
quopat etquodni hilpot estquietarevoluntatem homi nis,ni sibonum uni v ersale.Quodnon
i
nv eni t
uri nal
iquocr eato,sedsolum inDeo,qui aomni scr eatur ahabetboni t
at em parti
cipat
am.
Undesol usDeusv oluntatem homi ni
simpl erepotest;secundum quoddi ci
turi nPsal moCI I
,qui
repleti nbonisdesi derium tuum.Insol oi gi
turDeobeat itudohomi nisconsist it
.”S.THOMAEDE
AQUI NO, Summat heol ogiae,I
-I
I,
Q.2, art
.8.

27
Cf
r.S.THOMAEDEAQUI Summat
NO, heol
ogi
ae,
I,Q.1,
art
.1;
I,Q.12;
I-I
I,
Q.5,
art
.1

28
SantoTomásaf i
rmacl aramenteenl aSumacont ragent i
l
esque: omni
“ sintell
ectusnaturalit
er
desi
der atdivi
naesubst anti
aev i
sionem”( “todoent endimientodeseanat uralment elavi
siónde
l
asubst anciadivina”).S.THOMAEDEAQUI NO, Summacont ragent i
l
es,L.I I
I,cap.LVI I
.Porellohay
unacor respondenciaent reelordennat uralyelsobr enatural,quenosi gnifi
caquel anat
ur aleza
puedaal canzarlagr aci
ayl aglori
aporsussol asfuerzassinoquepuedeserel evadaporDi osa
ese orden super ior.Desde elsi glo XII
I,per o con pr ecedentes patrísti
cos se empl ea la
ter
mi nologíadela“ potenti
aoboedi enti
ali
s”quenoesunamer a“
norepugnanci a”al ael
ev ación
sobrenaturalsi
nounaapt i
tud,una“ habil
i
tas” .Cf.L.J.ELDERS,Hombr
r e,nat uralezayculturaen
SantoTomásdeAqui no,p.48–49.
 24

29
hi
stór
icodel
mundogr
iegoyel
cri
sti
ano.

Elpr
obl
emadel
aint
eli
gibi
l
idaddel
ahi
stor
iar
adi
caensucar
áct
ercont
ingent
e,
f
rut
odell
i
breal
bedr
íodel
asdeci
sioneshumanasydel
acont
ingenci
ami
smadet
odosl
os
ser
esenl
osquesuexi
stenci
anosei
dent
if
icaconsuesenci
a.Locont
ingent
edebesu
30
exi
stenci
aal
onecesar
io,
talcomol
opr
uebaSant
oTomás ypuededeci
rsequeencuant
o
al
acausal
i
dad úl
ti
maymásel
evada,t
ambi
énl
edebesui
ntel
i
gibi
l
idad.Poreso es
r
azonabl
elapr
egunt
adeCat
urel
l
icuandoseñal
aqueesnecesar
ioi
nvest
igar“
cómol
o
met
a–hi
stór
icov
uel
vei
ntel
i
gibl
eal
ohi
stór
icomi
smo,osea,cómoadqui
eresent
idol
a
31
cont
ingenci
adel
oshechos” .Yl
arespuest
aseencuent
raenelor
dendel
aPr
ovi
denci
a,
quedi
sponel
ascosasasusf
ines,si
nimponerporel
l
onecesi
dadent
odasl
ascosas.
Expl
i
cael
Angél
i
coque:

“
Elef
ect
odel
apr
ovi
denci
adi
vi
nanoconsi
steenqueal
gosucedadecual
qui
er
modo;si
noquesucedadef
ormacont
ingent
eonecesar
ia.Yasísucededef
orma
i
nfal
i
bleynecesar
ial
oquel
apr
ovi
denci
adi
vi
nadi
sponequesucedademodo
i
nfal
i
bleynecesar
io.Ysucededemodocont
ingent
eloquel
apr
ovi
denci
adi
vi
na
32
det
ermi
naquesucedacont
ingent
ement
e.”

Deest
amaner
anoquedael
i
minadal
acont
ingenci
ahi
stór
icanimuchomenosel
l
i
breal
bedr
íodelhombr
equeseencuent
raenl
abasedel
ami
sma,per
oesacont
ingenci
a
noser
áunamer
atempor
ali
dadar
bit
rar
ia,si
noor
denadaal
osf
inesdel
aPr
ovi
denci
a.La
33
hi
stor
iat
iene,enDi
osydesdeDi
os,susent
idomáspl
eno. Yporesemot
ivonosol
oes

29
Cf
r.A.CATURELLI
,Lahi
stor
iauni
ver
sal
,enRev
.Sapi
ent
ia,
añoX,
1955,
nº36,
p.119.

30
Cfr
.S.THOMAEDEAQUI
NO,Summat
heol
ogi
ae,I
,Q.2,ar
t.3;Summacont
ragent
il
es,L.I
,cap.
XV;L.I
I,
cap.XV.

31
A.CATURELLI
,Lahi
stor
iauni
ver
sal
,enRev
.Sapi
ent
ia,
añoX,
1955,
nº36,
p.120.

32
“Adprimum er
godi cendum quodef fectusdivinaeprovidenti
aenonsolum estal
i
quidev eni
re
quocumquemodo; sedal iqui
devenirevelcont i
ngentervelnecessari
o.Eti
deoeveni
tinfal
l
ibil
it
er
etnecessari
o,quoddi v i
napr ovi
dentiadi sponi
tev eni
rei nfal
li
bil
i
teretnecessar
io,etev eni
t
conti
ngenter
,quoddi vinaepr ov
identi
aer ati
ohabetutcont i
ngenterev
eni
at.”S.THOMAE DE
AQUI Summat
NO, heologiae,I,
Q.22, ar
t.4,ad1.

33
Deallít
ambi
énlar
elaci
ónentrelafi
nal
idadylaejempl
ari
dad,especi
almenteconr
elaci
óna
Di
os,
talcomol
odestacaA.Caponnett
oalafi
rmarque“l
aideadeunFi nÚlti
moAbsol
uto–alfa
yomegaal av
ez–esconnatur
alal oshombres.Yqueesamáx i
maf inal
i
dadnopuedesi no
 25

posi
blesi
nonecesar
ioaf
ir
marelcar
áct
ert
rascendent
edel
ahi
stor
ia,l
oquesi
gni
fi
ca
af
ir
marquel
ahi
stor
iaseent
iendeysedi
ri
gehaci
aDi
oscomosuf
inúl
ti
mo.Deal
l
íla
34
di
fer
enci
aent
rel
aconcepci
óndel
afi
l
osof
íagr
iega (
y,engener
al,
delhombr
epr
imi
ti
vo)y
35
delcr
ist
iani
smoconr
espect
oal
ahi
stor
ia,
siendoenaquel
l
aci
rcul
aryenest
eli
neal
. Hay
queacl
ararquel
aci
rcul
ari
daddel
ahi
stor
iasegúnelpensami
ent
ogr
iegosi
gni
fi
caqueno
t
iene un punt
oinci
alniun t
érmi
no def
ini
ti
vo y que l
ali
neal
i
dad sost
eni
da porel
pensami
ent
ocr
ist
ianor
adi
caenl
aaf
ir
maci
óndeuncomi
enzoabsol
uto(
Creaci
ón)yun
36
t
érmi
nodef
ini
ti
vo(
Par
usí
a). Es,porl
otant
o,apar
ti
rdel
aRev
elaci
ón,quel
ahi
stor
ia
mi
smacobr
asent
idoyconsi
stenci
apr
opi
a,mi
ent
rasqueenl
asci
vi
li
zaci
onespr
imi
ti
vaso

resul
tar,porlomismo,sumay orej
empl
ari o”A.CAPONNETTO,Losar
dadymodel quet
iposyl
a
hist
oria,p.229(
cfr
.Op.ci
t.
,p.245–248)
.

34
“Enci ert
osent i
do,hast apuededeci rsequel ateor
íagriegadeleternor etornoesl avariante
últ
imadelmi t
oar cai
codel ar epetici
óndeungest oarquetípi
co,asícomol adoct ri
naplatónica
delasi deaser al aúlti
mav ersióndel aconcepci óndelarqueti
po,ylamásel aborada.Yv alela
penaobser varqueambasdoct r
inasencont raronsumásacabadaex presi
ónenelapogeodel
pensami entof il
osóficogr iego. ”M.ELI ADE,E lmi todelet er
nor etorno,p.78.El iadecitaal
respectoaPl atón,Heráclito,Zenónyl osest oicos,Anaxi
mandr oyEmpedocl es.Señalaporsu
parteJ.Cr uz:“Losgr i
egos–si ntiéndoseinsertadosporunaLeycósmi caenelor denuniversal–
nov iv
ieronl ahi stor
iapr ogresiva:suact it
udant eelmundoest abasopor tadaporl avivencia
cósmicadel acircul
aridad( κὺκλος)ydelf ataldesti
noquést aarrastra(εἰμαρμὲν η).J.CRUZ
CRUZ,Filosofíadel aHistoria,p.92.

35
Escr ibeM.El i
adeque“ elhombr edelascul t
urasar cai
cassopor tadif
ícilment el a“hi
st oria”y
queseesf uerzaporanul arlaenf ormaper iódica.
”Así ,lar epeti
cióncí clicaesunmodode
escapardel airrever
sibil
idadpr opiadel ahistoriay ,porende,del ahistor iami sma.Porot ra
parte,en elhombr e arcai co,los “arqueti
pos”que ex pli
can lar epet ición cícli
ca de l os
acont ecimientosseencuent r
anenelámbi tomí t
ico.Señal aademás:“ porv ezpr i
mer a,l os
profetasv aloranl ahistori
a,consi guensuper arlav i
sióntradicionaldelci clo–concepci ónque
asegur aat odasl ascosasunaet ernarepeti
ción–ydescubr enunt iempodesent idoúnico. ”Así,
l
osacont ecimi entoshistóricos“tienenunv alorensími smos”apar t
irdel adet erminaciónde
Dios, nosiendoy aunadi vinidadmí ti
ca,sino“unaper sonalidadquei nter
v i
eneenl ahistoria”[…]
“Poresoesposi bleafir
marquel oshebr eosfueronl osprimer osendescubr irlasignifi
caci ónde
l
ahi stori
acomoepi faníadeDi os,yest aconcepci ón,comoer adeesper ar
,f uesegui day
ampl iadaporel cri
sti
anismo. ”Cfr.M.ELIADE,Elmi t
odelet ernoretorno,p.27y64- 65

36
L.J.Eldersaludeala“ci
rculat
io”enlaconcepci óntomistadel ahist
oria,peroenel sent
idode
quetodopr ovi
enedeDiosysedi r
igeaDios( cadaserdeacuer doasunat ur
aleza)aspectoque
al
canz aenl aobradelAngéli
counpunt omáx i
moenl aSumaTeol ógica,estruct
uradadeese
modo.Acl aratambiénqueest adisti
nciónent relo“ ci
rcular”yl o“ l
ineal”
,almenosenl a
propuestadeO.Cul l
mann( Chri
stusundZei t,1947)compar andol obíbli
coyl af i
l
osofíagri
ega
esunpocosi mpli
stayharecibi
dobast antesobjecionescalif
icadas.Cfr.L.J.ELDERS,Hombr e,
natural
ezaycul tur
aenSantoTomásdeAqui no,p.121–128.
 26

37
ar
cai
cas,car
ecí
aver
dader
ament
edeaut
ént
icov
alor
. Ademásdebeseñal
arsequel
a
l
i
neal
i
daddelpensami
ent
ocr
ist
ianonosei
dent
if
icasi
noquecl
arament
esedi
sti
ngue,por
l
otant
o,del
aquecar
act
eri
zaaunpr
ogr
esoi
ndef
ini
do,
per
spect
ivahi
stór
icocul
tur
alpr
opi
a
del
amoder
nidadapar
ti
rdelabandonoodespr
eci
oporl
aPr
ovi
denci
adi
vi
nayporelor
den
38
sobr
enat
ural
.

Ti
ener
azónCat
urel
l
icuandoaf
ir
maent
oncesque“
lahi
stor
iaeselr
esul
tadodel
a
acci
ónconj
unt
adel
avol
unt
addeDi
osydel
ali
ber
tadhumana”yque,porl
otant
o,si
nla
Rev
elaci
ónel
hombr
esol
ament
epuedeapr
oxi
mar
seper
onocompr
enderacabadament
eel
39
sent
idodel
ahi
stor
ia. Esci
ert
oqueest
a“conj
unci
ón”noequi
par
aambosel
ement
os,el
di
vi
noyelhumano,poni
éndol
osalmi
smoni
vel
,puest
oqueDi
os,alcr
ear
,conf
ier
eal
as
cr
eat
urasunacausal
i
dadsegunda,queesv
erdader
ayque,par
aser
lo,suponesi
empr
eel
i
nfl
ujocausal
met
afí
sicodi
vi
nocomoCausaPr
imer
a.

Unsent
idosi
mil
arposeel
aref
lexi
óndeM.Schmaus,cuandoescr
ibeque“
por
esenci
alesqueseanpar
aelhombr
elat
empor
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dadehi
stor
ici
dad,esehecho,cont
odas
susconsecuenci
as,nohasi
do,si
nembar
go,r
econoci
docl
araysegur
ament
eenni
nguna
40
par
tef
uer
adel
aRev
elaci
ón.
” Est
asi
tuaci
ónqueenpar
teesdehecho(
nil
afi
l
osof
ía
gr
iegaent
odosuespl
endorl
ogr
óal
canzarelsent
idoúl
ti
model
ahi
stor
ia)esconsi
der
ada

37
“Pueselcosmosyelhombr esonr egeneradossincesaryport odosl osmedios,elpasadoes
consumido,l
osmal esylospecadossonel i
minados,etcét
era.Diversosensusf órmulas,t
odos
esosinst
rumentosder egener
acióntiendenhacialamismamet a:anularelt
iempot r
anscurr
ido,
aboli
rlahistori
amedi anteunr egreso contnuo i
i nill
ot empore,porl ar epet
ici
óndelact o
cosmogónico”.M.ELI
ADE,Elmitodeleternoret
orno,p.52.

38
A.Caponnet t
o,analizandolospr i
ncipi
osact uant
esenlaRev oluciónFr ancesa,ci tauntexto
deCondor cet,quedi ce“ Hastaquel oshombr esnoseconsi deraroni ndependi entesdel a
Prov i
denci a,nofueroncapacesdeor ganizarunat eorí
adelprogr eso.Laper f
ecti
bilidadhumana
esabsol utamenteindef i
nidaynuncapueder et
roceder”
.Cf
r.A.CAPONNETTO, Lasconsecuenci as
culturalesdel aRev ol
uci ónFrancesa,enRev .Verbo,nº294,AñoXXXI ,Jul i
o1989,p.82.ElP.
AlfredoSáenzhaseñal adot ambiénlasraí cesquel ateor
íadelpr ogresoindefinidot ieneenel
Renaci mi ent
o,yl l
evadaaunpunt oculminant eporelhegeli
ani smomar xi
sta.Cf r.A.SÁENZ,El
l
ugardel ahistor
iaenelpensami entodeSant oTomás,enRev .Gl adius,nº52,AñoXI X,
diciembr e2001,p.38–40.Anal i
zandoelpensami entodeFukuy ama,señal atambi éneltema
del progresocomosust i
tuci
óndel aauténticaesperanzacri
stiana.Cf r.A.SÁENZ, Elnuev oOrden
Mundi alenelpensami ent odeFukuyama, p.12–19y80–85.

39
Cf
r.A.CATURELLI
,Elhombr
eyl
ahi
stor
ia.Fi
l
osof
íayt
eol
ogí
adel
ahi
stor
ia,
p.37–38.

40
Teol
M.SCHMAUS, ogí
adogmát
ica,
vol
.VI
I,
p.28.
 27

porSchmaust
ambi
éndeder
echo.Laf
il
osof
íanopuededarelsent
idoabsol
utament
e
úl
ti
modelserhi
stór
icodelhombr
e,por
queesesent
idonopr
ovi
enesól
odelor
dendel
a
nat
ural
eza.

En concl
usi
ón,l
a noci
ón de hi
stor
iai
mpl
i
ca l
atempor
ali
dad como el
ement
o
genér
icoomat
eri
al,
laespi
ri
tual
i
dadcomoel
ement
oespecí
fi
coof
ormal
,l
ainci
denci
adel
a
act
ivi
dad humanaen cuant
orel
i
evecul
tur
alyl
atr
ascendenci
avi
ncul
ada al
aCausa
Pr
imer
acomoor
ient
aci
ónypr
inci
piodel
serydel
aint
eli
gibi
l
idad.Per
o,porenci
madet
odo
el
l
o,yguar
dandol
asnecesar
iasr
elaci
ones,
lahi
stor
ianopueder
eal
i
zar
senient
ender
seal
mar
gendeDi
os,
Ori
genyFi
nÚl
ti
mo,del
aRev
elaci
ónydel
asi
nter
venci
onesdi
vi
nas,
nide
Cr
ist
o,cent
rodel
ahi
stor
ia,comol
oseñal
arat
ambi
énA.Caponnet
to:“
Lahi
stor
ianot
iene
ot
rar
azóndeseryot
rodest
ino,ot
raf
inal
i
dadsuper
iorquel
apr
inci
pal
í
adeCr
ist
o,quesu
41
Gl
ori
osaReal
ezasobr
etodol
ocr
eadoysobr
etodosl
ost
iempos”
.

1.
2.Noci
ónde“
sal
vaci
ón”

Elconcept
ode“
sal
vaci
ón”par
eceadmi
ti
rdossent
idos:porunapar
t pr
e, eser
vaci
ón
42
yporot
rar
escat
edelmal
. Encual
qui
eradel
osdoscasos,
hayunar
elaci
ónent
reel
bieny
elmal
,yaseaev
itándoseelmal
,yaseapasandodelmalalbi
en.Elej
empl
oil
ust
rat
ivo
cl
ási
coconsi
der
aelt
emadelmalodelbi
enf
ísi
coenelámbi
todel
asal
udcor
por
al.Puede
deci
rsesal
vadodeunaenf
er ennol
medadaqui ahacont
raí
doopuededeci
rsesal
vadoa
ensehacur
qui adodeunadol
enci
aqueest
abapadeci
endo.Enamboscasos,“
sal
vaci
ón”
apunt
aalbi
en,
queesl
asal
ud,
comopunt
odi
amet
ral
ment
eopuest
oalmal
,l
aenf
ermedad.
Ademáshayunel
ement
ocausal
,decuy
oinf
luj
osesi
gueol
apr
eser
vaci
ónol
acur
aci
ón:

41
Losar
A.CAPONNETTO, quet
iposyl
ahi
stor
ia,
p.254.

42
Enlal enguagr iega,lat ermi nologíasobr ela“ redención”conocev ari
osv ocablos.Laf amili
a
dev ocablosdeλύω desi gnaelact odedesat ar,li
berar,romper ,dejarenl i
bertad.Yadesde
Homer o,lapalabraser efi
ereenocasi onesal ar edenciónosal vacióndel oshombr esporpar te
del osdi oses;λύτρονeselr escat e,elpreci
oquesepagaporaquel loqueser edime.Elv erbo
λυτρόω que si gnifca r
i escat ar
,l i
berar.λύτρωσι ς o ἀπολύτρωσι ς signi
fca r
i edención y
λυτρωτήςesel r
edent or.Ent odosest oscasosseacent úalaideadeunal iber
acióndel mal que
ya act úa opr imiendo a qui en ser ár escatado,o sea,i mplica un malpadeci do.Como
preservaci ónseempl eaῥύομαι( “salvar
”,“proteger”,“
def ender”
)yσώζω, σωτηρία, σωτὴρ, que
pueder eferi
rsetantoal apr ot ecci
óncomoalr escatedelmal .Cf r
.L.COENEN;EBEYREUTHER;H.
BIETENHARD, Dicci
onar i
ot eológi codelNuev oTest amento, vol.I
I,
p.498–510.
 28

l
ascondi
cionesnat
ural
esdelsuj
eto(
elhábi
tosal
udabl
e)oelr
emedi
oquepr
ovocal
asal
ud
enqui
enseencuent
raenf
ermo.I
ncl
uso,par
aelpr
imercaso,podr
íaañadi
rseaunaci
ert
a
condi
ciónconst
it
uti
vadelsuj
eto,unel
ement
oex
ter
noquel
opr
eser
ve(
porej
empl
o,una
v
acunaci
óncont
rat
alenf
ermedad)
.

Est
oquesucedeenelpl
anonat
uralf
ísi
co,sucedeanál
ogament
eenelor
den
sobr
enat
ural
.Aquíelmaleselpecadoyelbi
enesl
agr
aci
ayl
agl
ori
a.Y,dadoqueelf
in
sobr
enat
uraldelhombr
enoesasequi
bleporsuspr
opi
asf
uer
zas,esnecesar
ioeli
nfl
ujo
di
vi
no del
agr
aci
apar
aobt
enerdi
chasal
vaci
ón.Teni
endo en cuent
alosdoscasos
pl
ant
eadosenelej
empl
oqueant
ecede,aquít
ambi
énesposi
blehacerunadi
sti
nci
ón
si
mil
ar:l
asal
vaci
ónent
endi
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eser
vaci
óndelpecadoyl
asal
vaci
ónent
endi
da
comor
escat
edel
pecado.Di
oshapr
opor
cionadol
asal
vaci
ónact
uandoenambossent
idos.

Hi
stór
icament
e,alcr
earalhombr
e,l
econf
ir
ióeldonsobr
enat
uraldel
agr
aci
a,
suf
ici
ent
epar
aev
itarelpecadoy
,baj
oesaper
spect
iva,Di
osobr
aunaci
ert
apr
eser
vaci
ón
43
delpecado. Per
onoesunapr
eser
vaci
ónabsol
utasi
nor
elat
iva:elhombr
etení
atodosl
os
medi
ospar
anopecarper
o,ensent
idoest
ri
cto,
podí
apecar
.Dehechosepr
oduj
oel
pecado
or
igi
nalporelqueAdányEv
aper
dier
onl
agr
aci
a.Per
olagr
aci
anopuedeserniobt
eni
dani
r
ecuper
adaporl
aspr
opi
asf
uer
zas,si
nosol
ament
ereci
bidadeDi
os.Deal
l
íquesól
oDi
os
44
puede,porpur
ami
ser
icor
dia,conf
eri
rl
anuev
ament
e. Alhacer
lo,t
ienel
ugarelsegundo
sent
idodelt
érmi
no“
sal
vaci
ón”
,puest
oquer
escat
aalhombr
edel
asi
tuaci
óndepecado.
Porese mot
ivol
a sal
vaci
ón par
a elhombr
eya her
ido porelpecado se denomi
na
habi
tual
ment
e“r
edenci
ón”o“
rescat
e”ysel
l
evaacaboporl
osmér
it
osdel
aPasi
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Cr
ist
o.Noobst
ant
e,“
redenci
ón”admi
teademásunsi
gni
fi
cadodeespeci
ali
ntensi
dadenel
pr
imersent
ido,t
alcomoseaf
ir
maexpr
esament
edeMar
íaSant
ísi
ma,enqui
ent
ambi
én

43
Sosti
eneSant oTomásque,sibi enhayopi ni
onesdi sti
ntas,elhombr edebiósercr eadoen
graci
a,esdecirquenohuboni ngúninstant
eenest adopur amentenat uralque,aunqueposible,
dehecho nuncat uv
ol ugar.S.THOMAE DE AQUI NO,S ummat heologiae,I,Q.95,ar t.1.La
afi
rmacióndelAngél i
coesmay ori
tar
iaentrelost eólogos.ElConci li
odeTr entoempleael
térmi
no“ const
it
utuser at”yno“ cr
eatuserat”sinpr onunci
arsesobr eelmoment oenquel os
pri
merosPadr esfueronel evadosporl agracia.Cfr.L.OTT,Manualdet eol
ogí
adogmát i
ca,p.
175–176; CONCI UM TRI
LI NUM,
DENTI Sess.V(17.VI1546)Decr
. et
um dePeccat oor
iginal
i.[
Dz788] .

44
ExplicaL.Ot t:“Lar az óni ntrí
nsecadequeelhombr ecaí dotenganecesidadabsolut
ade
redenci ón consist
e,poruna par t
e,en l ainfini
tud del a culpa y,porot r
a,en elcaráct
er
absol utamentesobr enat uraldel estadodegr acia.Encuantoacci óndeunacr i
atur
a(off
ensaDei
activa),elpecadoes,desdel uego,f i
nit
o,peroencuant oof ensaalDi osinf
ini
to(of
fensaDei
passi va),elpecadoesi nfini
toyexi ge,portanto,unasatisfaccióndev alori
nfi
nit
o.Masningún
purohombr eescapazdedarsemej antesatisf
acción;cf
.S. th.II
I1,2ad2” .L.OTT,Manualde
teologíadogmát i
ca,p.284.
 29

45
act
úanl
osmér
it
osdeCr
ist
o.

Encual
qui
ercaso,l
asal
vaci
ónor
edenci
ónadmi
tedosdi
recci
ones:unaobj
eti
vay
46
unasubj
eti
va. Lar
edenci
ónobj
eti
vaesuni
ver
salysi
gni
fi
caquel
aobr
aredent
orade
Cr
ist
oessuf
ici
ent
epar
asal
vardel
pecadoat
odal
ahumani
dad(
preser
vandoor
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ando,
aunquel
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eser
vaci
ónconst
adogmát
icament
esól
odel
aVi
rgenMar
ía)
.Hayv
ari
ost
ext
os
bí
bli
cosalr
espect
o.Unodeel
l
os,der
elev
anci
apr
ior
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ari
a,seencuent
raenl
aCar
taal
os
Romanos,
escr
it
odeSanPabl
odondeel
temaespr
esent
adodesdedi
sti
ntosángul
osycon
par
ti
cul
arpr
ofundi
dad:

47
Asípues,comoeldel
“ i
to[
παραπτώματος] deunosol
oat
raj
opar
atodos[
εἰς

45
EnelcasodeMar íaSant í
simapuedeapl i
carsetambi énelt érmino“ r
edenci ón”puest oque,
siendohi j
adeAdán,t endríaquehaberher edadol amanchadelpecadoor igi
nal,per o,porun
especialpr i
vi
legiodivino,es“ preser vada”decont r
aerdi chopecado,enat enciónal osmér i
tos
deCr i
sto.Obv iament enosedi ce“ redimi da”enelsent idode“ rescatada”deunpecadoy a
ex i
stente.Cfr.L.OTT,Manualdet eologíadogmát i
ca,p.315.Esi nteresantealr espect ol a
ex pr
esióndePi oI Xenl aBul aenquedecl arael dogmadel aInmacul adaConcepci ón, alafi
rmar:
“Sanctissi
mam DeiGeni t
ri
cem Vi rginem Mar i
am obpr aev i
saChr i
stiDomi niRedempt orismer i
ta
nunquam or i
ginalisubiacuissepeccat o,sedpr aeser vatam omni nof ui
sseabor i
ginisl abe,et
i
cci r
co sublimiorimodo r edempt am. ”( “La Sant í
sima Madr e de Dios,l a Virgen Mar í
a,en
previsi
óndel osmer ecimientosdeCr ist
oSeñorRedent or,nuncaest uvosomet idaalpecado,
sinoquef uetotalment epreservadadel amanchaor igi
nal,y ,deconsi guiente,r
edi midademás
sublimemaner a.”)
.PIUSPP. IX,Litt
.Apost .Ineffabil
isDeus[ 08.XII.
1854],Act aPiiIX,I ,I
,p.616
(Dz1641;DS2803) .Segúnest aspal abras,l a“ pr
eser v
aci ón”eselmodomássubl imedel a
“redención”.

46
SegúnO.H.Pesch,l at ermi nologíade“ obj
eti
va”y“ subjeti
va”esmásf r
ecuenteenelámbi to
evangélico,aunquet ambi énseempl eaenelcat ól
ico.Enest eúl t
imo,“ justi
fi
cación”ser efi
ere
másbi enal a“redenci ónsubj eti
v a”:elhombr ejusti
ficadoesqui enseencuent raenposesi ónde
l
agr acia.Enot r
aspal abras,unbaut i
zadoqueseapar tadel agr aci
aporelpecado, sinper derla
condiciónbaut i
smal ,nopuededeci r
sej ust i
fi
cado.Encual quiercasosedebet enerpr ecauci ón
dedef i
nirbienl at ermi nología.Cf r
.O.H.PESCH, Lagr aciacomoj usti
ficaciónysant i
ficacióndel
hombr e,enJ.FEI NER;M.LÖHRER( di
r.)
,My steri
um Salut i
s.Manualdet eologí acomohi storiadel a
salv
ación,v ol.I V/2,p.803.Porsupar te,B.Sesboüéaf irmasobr et odol adi st
inciónenl a
teol
ogíacat ólicacl ásicaent re“ redenci ónobj eti
va”y“ redenciónsubj etiva”,apli
candot ambi éna
l
apr imer aeltér mino“ r
edenci ón”yal asegundaelde“ j
ust i
fi
cación”.Insiste,además, enquel a
fal
ta de def inición t erminológi ca diol ugara f r
ecuent es mal entendidos ent re cat óli
cos y
protestantes.Cf r.B.SESBOÜÉ,Jesucr i
stoelúni comedi ador .Ensay osobr elar edenci ónyl a
salv
ación, p.244.

47
Deltérminoπαράπτωμα[ ατος,τό](“
deli
to”
,“tr
ansgresión”,“pecado”
,“caída”)
.Elv ocabl
o
ti
eneunaimpor tant
epr esenci
aenS.Pabl o(11vecesy6deel lasenRm 5) .Designaelpecado
comoacciónconcr eta,comoact oparti
cul
ardet r
ansgr
esión.Encuant oalpecadodeAdánse
acent
úaespeci almenteesepecadoaladv er
ti
rlasconsecuenci asdelmismo.Cf r
.H.BALZ;G.
SCHNEI
DER,Dicci
onari
oexegét i
codelNuevoTestamento,vol.II
,col.767–770.
 30

48
τας]l
πάν oshombr
esl
acondenaci
ón[
κατάκρι
μα] asít
ambi
énl
aobr
adej
ust
ici
a
49
[
δικαι
ώματος] deuno sol
o,pr
ocur
apar
atodos [
εἰ τας]l
ςπάν oshombr
esl
a
50
j
ust
if
icaci
ón[
δικαί
ωσι
ν] quedal
avi
da.
”(Rm 5,
18)
.

Puedeadv
ert
ir
seenest
etext
oladi
mensi
ónobj
eti
vayuni
ver
sal(
verelacent
odel
εἰ
ςπάν
ταςἀν
θρώπους)del
aredenci
ónobr
adaporCr
ist
o,enpar
alel
oconelpecadode
l
ospr
imer
osPadr
es(
aquíseest
áref
ir
iendoconcr
etament
eaAdán)
.Al
aacci
ónpecador
a
se si
gue l
a condenaci
ón delgéner
o humano;a l
a acci
ón j
ust
if
icador
ale si
gue por
consecuenci
alasal
vaci
ónuni
ver
sal
,puest
oqueelpecadoer
auni
ver
sal
.Sil
aredenci
ón
obj
eti
vahubi
erasi
domásr
est
ri
ngi
daquel
auni
ver
sal
i
daddelpecado,
ell
osi
gni
fi
car
ía,
baj
o
ci
ert
oaspect
o,unmar
gendet
ri
unf
odelpoderdelpecado,unai
nsuf
ici
enci
adel
asangr
e
deCr
ist
o.

Lar
edenci
ónsubj
eti
vaquedav
incul
adaal
aacept
aci
ónor
echazodel
agr
aci
a
obt
eni
daporCr
ist
o.Enest
eúl
ti
mosent
ido,
not
odosl
oshombr
eshansi
dor
edi
midos,
per
o
51
síenelpr
imer
o. Noset
rat
adedosr
edenci
onessi
nodel
aúni
caei
dént
icar
edenci
ónpor

48
Deltérmino κατάκρι
μα [ατος,τό]( “condenaci
ón”,“r
eprobaci
ón”)
.Pr ovi
ene delv er
bo
κατακρίνω( 18vecesenelNT) .Elvocabloaludidoseencuentratr
esv ecesent odoelNT
solamenteenlaCartaalosRomanos( Rm 5,16.
18;8,1)
.Seapli
caal“cast
igoquesesi gueal a
sentenci
a”(Bauer
).Cfr
.H.BALZ;G.SCHNEI
DER, Di
cci
onari
oexegéti
codelNuev oTest
ament o,v
ol.
I,
col.2224–2228.

49
Deltérminoδικαίωμα[ατος,τό](“prescri
pción”,“mandamiento”,
“actoj
usto”).Sueledesignar
elresul
tadodel aacciónde“obrarrectamente”, el
“casti
gojust
o”ol a“r
azónjurí
dica”.Eltérmino
aparece10v ecesenelNTyl ami t
adenl aCar taal osRomanos.EnRm 5, 18seempl eael
vocabloenr eferenci
aal a“accióncreadoradej ustici
a”(Wil
ckens)proveni
entedeJesús.La
accióndeCr i
stoest áenlar aízdel ajusti
ficación.Cfr
.H.BALZ;G.SCHNEI DER,Di ccionari
o
exegéti
codelNuev oTest
amento, v
ol.I,col
.1013–1017.

50
Deltérminoδικαίωσις[εως, ἡ](“
just
ifi
cación”).Enelámbitogri
egol apr
eferenci
asehal l
aba
enelact ojur
ídi
codeimpar t
irjusti
ciay,porlot anto,
impli
cabalaconsider
acióndequeal goera
j
ustocomoasít ambiénlacondena,elcast igo.SanPabl oloempl eanocomo“ cast
igar”o
“j
uzgar”sinoensent i
dosot eriol
ógico,lajustifi
cacióncomosal v
ación,comoabsol ucióndel
del
ito.Cfr.H.BALZ;G.SCHNEIDER,Dicci
onari
oexegét i
codelNuevoTest amento,vol
.I,col.
1017
(cf
r.col.1000–1013).

51
Cfr.L.OTT,Manualdet eol
ogíadogmát i
ca,p.282y342;ElConci l
iodeTr entoaf i
rmal a
di
sti
nciónenseñandoque“ Verum etsiil
le« pr
oomni busmor tuusest» ,
nonomnest amenmor t
is
ej
usbenef i
cium reci
piunt,sediidumt axat,quibusmerit
um passi onisejuscommuni catur”(“
No
obstant
e,aunqueJesucr istomur i
óport odos,notodospar tici
pandelbenef ici
odesumuer t
e,
si
nosól oaquellosaquienessecomuni canlosmér i
tosdesupasi ón.”)
.CONCILIUM TRI
DENTINUM,
Sess.VI(13.
I.1547)Decretum deJustificati
one,Cap.II
I[QuiperCr i
stum just
if
icantur]
.Enel cap.
 31

Cr
ist
o,del
aquel
oshombr
espar
ti
ci
panr
eci
biendol
agr
aci
aal
l
íobt
eni
daporelSeñor
.Por
ot
rapar
te,l
o“subj
eti
vo”ser
efi
erealsuj
etoquepar
ti
cipaporl
agr
aci
aendi
char
edenci
ón,
noaunmer
oconv
enci
mient
odeencont
rar
sev
incul
adoaDi
osoamér
it
osr
adi
cadosde
maner
aexcl
usi
vaenelpr
opi
oindi
vi
duo.Lar
edenci
ónsubj
eti
vaesunar
eal
i
dad(
lagr
aci
a)
quei
nhi
ereenundet
ermi
nadosuj
eto(
elhombr
e)comoapl
i
caci
óndel
osmér
it
osdeCr
ist
o.
La r
edenci
ón subj
eti
vaes,porende,obr
adeDi
os.San Pabl
otambi
én al
udea est
a
di
mensi
ónsubj
eti
vadel
ajust
if
icaci
ón.Dehecho,l
ajust
if
icaci
ónent
endi
daensent
ido
obj
eti
vo,t
alcomol
apl
ant
eaenelt
ext
oci
tadodel
aCar
taal
osRomanos,noseoponea
que al
gunos hombr
es r
echacen l
a sal
vaci
ón.La uni
ver
sal
i
dad sal
ví
fi
ca no i
mpone
necesi
dadenelhombr
e,noat
ent
acont
raelusodesul
i
ber
tad.Unt
ext
oint
eresant
eal
r
espect
oseencuent
raenl
apr
imer
aCar
taal
osCor
int
ios:

52
¿
“Nosabéi
sacasoquel
osi
njust
os[
ἄδι
κοι
] noher
edar
ánelRei
nodeDi
os?
”(1
Cor6,
9).

Luegodeest
aex
presi
ón,Pabl
oenumer
aunaser
iedeper
ver
sionesyact
it
udes
opuest
asal
aver
dadyalbi
en,
alasi
tuaci
ónder
ebel
díacont
raDi
os.Tal
esact
it
udest
ienen
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as,si
endol
amásgr
avel
aexcl
usi
óndel
aher
enci
aof
reci
daporelPadr
e
cel
est
ial
.Lacausadeel
l
onor
adi
caenl
ainef
icaci
adel
aobr
aredent
ora(
obj
eti
va)si
noen
el
mal
usodel
li
breal
bedr
íoporpar
tedel
hombr
e.

Hayquedest
acarque,par
aSanPabl
o,l
ajust
if
icaci
óndi
fi
ereesenci
alment
edel
concept
oempl
eadoenelj
udaí
smo.Enest
e,l
acl
aveest
abaenelcumpl
i
mient
odel
aLey
comomér
it
opr
opi
odelhombr
e.Di
osdecl
aral
ajust
if
icaci
óndeli
srael
i
taalcompr
obarel
modoenquecumpl
econl
aspr
escr
ipci
onesconcr
etasdel
alegi
slaci
ón.Yesadecl
araci
ón
t
ienel
ugar
,fundament
alment
e,alf
indel
ost
iempos.Encambi
o,par
aPabl
o,nopuede
habermer
adecl
araci
ónf
oráneadel
ajust
ici
asobr
emér
it
osqueDi
osnohay
acausadoen

IVdelmi smoDecr etoseafirmal anecesidaddelbaut ismoenelor dendel aj usti

fi
cación:“[…]
quæ quidem t r
anslati
opostEv angeli
um pr omulgatum sinel av
acroregenerati
onisautej usv oto
fi
erinonpot est,sicutscri
ptum est :«Nisiquisr enat
usf ueri
texaquaetSpi ri
tuSanct o,non
potestint
roireinregnum Dei»”(“[
…]estat r
aslaciónnosepuedel ograr,despuésdepr omulgado
elEvangelio,sinelbautismo,osi neldeseodeél ;segúnest áescri
to:Nopuedeent r
arenel
rei
no del osci el
ossi no elquehay ar enacidodelagua,ydelEspí ri
tuSant o.”)
.CONCI LI
UM
TRI
DENTINUM,S ess.VI( 13.I
.1547)Decr etum deJust ificati
one,Cap.I V[ I
nsinuaturdescr i
ptio
j
ustif
icati
onisimpii,etmodusej usinstatugratiæ].

52
Deladjeti
voἄδι κος[ον ](
“i
njust
o”).Conell
oseal udealacondici
óndelhombreapartadode
Dios,alnegarsear eci
birelamoryl av er
daddiv
ina.Todoell
osemani fi
estaendeter
mi nadas
obrasdondesehacepat ent
elaper v
ersiónylanegati
vaavivi
rsegúnlajust
ici
adeDios.Cf r
.H.
BALZ;G.SCHNEIDER,Di
ccionari
oexegét i
codelNuevoTestamento,
vol.I
,col
.98(cfr
.col
.93–98) .
 32

qui
enj
ust
if
icaomej
ordi
cho,queDi
oscausacuandoj
ust
if
ica.Di
osesl
acausadel
a
j
ust
if
icaci
ónynoelhombr
ecumpl
i
endol
asnor
mas.Noescasual
,ent
onces,quePabl
o
af
ir
meconmuchaf
uer
z Not
a:“ engopori
nút
ill
agr
aci
adeDi
os,puessiporl
aleyse
obt
ienel
ajust
if
icaci
ón,ent
oncesCr
ist
omur
ióenv
ano”(
Gal2,
21)
.Todoel
l
onoponeal
cr
ist
ianoenl
asi
tuaci
óndei
ncumpl
i
mient
odel
avol
unt
addeDi
os,si
noqueenCr
ist
o,l
a
Leyal
canzasupl
eni
tud,l
l
egaalf
inque,porsími
sma,nopodí
alogr
ar.Sielcr
ist
iano
cumpl
elav
olunt
addi
vi
na,l
ohaceporunacont
eci
mient
opr
evi
o,l
ajust
if
icaci
ón.Cumpl
e
porelamordeDi
osr
adi
cadoensucor
azón.Essi
gni
fi
cat
ivoqueJesúshay
adi si
cho:“
v
uest
raj
ust
ici
anoesmay
orquel
adel
osescr
ibasyf
ari
seos,noent
rar
éisenelRei
node
l
osCi
elos.
”(Mt5,
20)
.Lasuper
ior
idaddel
ajust
ici
adequi
enesper
tenecenalRei
nodel
os
Ci
elost
ienequev
erconunacondi
ción,ant
esqueconunaacci
ón,l
acondi
ciónf
il
ial
.Yde
53
est
acondi
ciónsesi
gueunmododeobr
ar,
buscandoconst
ant
ement
eagr
adaral
Padr
e.

Porl
otant
o,coi
nci
del
adecl
araci
ónconelact
omi
smodel
ajust
if
icaci
ón,osea,
Di
osj
ust
if
ical
i
brandoi
nter
ior
ment
edelpecadoalhombr
eyenesoconsi
stesusent
enci
a
j
ust
if
icat
ori
a.Noexi
steenPabl
odi
soci
aci
ónal
gunaent
reunámbi
toj
urí
dicoyot
roámbi
to
i
nter
ior
,elcor
azóndelhombr
e,aúncuandoempl
eet
ermi
nol
ogí
adei
mpr
ont
ajur
ídi
ca.La
j
ust
if
icaci
ónconsi
steenl
i
brarr
eal
ment
ealhombr
edelpecado.Yest
oser
eal
i
zaenel
t
iempopr
esent
e,eneli
ndi
vi
duoconcr
eto,aunquealf
indel
ahi
stor
ia,elconf
li
ctoent
re
54
gr
aci
aypecadoacabedef
ini
ti
vament
e. Laoposi
cióndePabl
oalconcept
ojudai
cono
i
mpl
i
cat
ampocounanegaci
óndell
i
breal
bedr
ío,si
nol
aaf
ir
maci
óndequeesl
agr
aci
ade
Di
osl
aqueact
úaenelhombr
e,si
nporel
l
oimponernecesi
dad,
nienl
asacci
onesdelj
ust
o
ni
enl
asdel
impí
o.

Sant
oTomás,al
udi
endoal
acapi
tal
i
daddeCr
ist
oencuant
oal
agr
aci
a,haceuna
conci
sadi
vi
sióndondequedanr
efl
ejadosl
osmodosenquel
ahumani
dadpar
ti
cipadel
a
j
ust
if
icaci
ón,
puest
oquesersal
vadoi
mpl
i
caest
aruni
doaCr
ist
oenel
ordendel
agr
aci
a:

“
Asípues,hayquesost
enerque,t
eni
endoencuent
atodasl
asépocasdel
mundodef
ormagl
obal
,Cr
ist
oescabez
adet
odosl
oshombr
es,per
oendi
ver
sos
gr
ados.Enpr
imerl
ugarypr
inci
pal
ment
e,escabezadel
osqueest
ánuni
dosaélen
act
oporl
agl
ori
a.Ensegundol
ugar
,deaquel
l
osquel
eest
ánuni
dosenact
oporl
a

53
Cf
r Anunci
.H.BOJORGE, odelSer
móndel
amont
aña,
p.36–39.

54
Cfr Di
.J.B.BAUER, cci
onar
iodeteol
ogíabíbli
ca,col
.542–566;H.HAAG; A.VANDEN BORN;S.DE
AUSEJO,Dicci
onari
odel aBibl
ia,col
.1053– 1066;PROFESORES DE LA COMPAÑÍ
A DE JESÚS,La
SagradaEscrit
ura,Nuev
oTestamentovol.I
I,p.615–617.
 33

car
idad.Ent
ercerl
ugar
,deaquel
l
osquel
eest
ánv
incul
adosporl
afe.Encuar
to
l
ugar
,deaquel
l
osqueest
ánuni
dosaélsól
oenpot
enci
atodav
íanoact
ual
i
zada,
per
oqueseconv
ert
ir
áenact
odeacuer
doconl
adi
vi
napr
edest
inaci
ón.Porúl
ti
mo,
escabezadeaquel
l
osquel
eest
ánuni
dosenpot
enci
aquenuncaseconv
ert
ir
áen
act
o;t
alacont
ece con l
os hombr
es que,v
ivi
endo en est
e mundo,no est
án
pr
edest
inados.Est
os,unav
ezquesal
endeest
emundo,dej
ant
otal
ment
edeser
55
mi
embr
osdeCr
ist
o,por
quey
anoest
ánenpot
enci
apar
auni
rseaCr
ist
o.”

Enr
esumen,elconcept
o desal
vaci
óno r
edenci
ón,i
mpl
i
canecesar
iament
ela
acci
óndi
vi
naque,conf
ir
iendol
agr
aci
aremi
teelpecado,conv
irt
iendoasíalpecadoren
j
ust
o,acausadel
osmér
it
osdel
aPasi
óndeCr
ist
o,si
nel
i
minarporel
l
oell
i
breal
bedr
ío,
de
cuy
obuenomalusoelhombr
eespl
enament
eresponsabl
e.Est
aacci
ónsal
ví
fi
cadeDi
os
seent
iendeent
érmi
nosdeuni
ver
sal
i
dadobj
eti
va(
elMi
ster
ioPascual
)ydepar
ti
cipaci
ón
subj
eti
va(
lagr
aci
aquej
ust
if
icaalpecadorenconcr
eto)
,yaseapr
eser
vandodelpecado(
el
úni
cocasodogmát
icament
edef
ini
doesel
deMar
íaSant
ísi
ma)y
arescat
andodeél
.

1.
3.Rel
aci
ónent
reambasnoci
ones

Lar
elaci
ónent
rel
o“hi
stór
ico”yl
o“sal
ví
fi
co”esunpr
obl
emacompl
ejoquenose
pr
etendeescl
areceraquít
otal
ment
e,si
nosól
oest
abl
eceral
gunospunt
osdeapoy
oenl
a
compr
ensi
óndelhor
izont
eenquesepr
esent
aelobj
etodeest
aref
lexi
ón.Lai
deaque
56
abar
caar
móni
cament
eest
osdosconcept
osesl
ade“
hist
ori
adel
asal
vaci
ón”
.

55
“Sic ergo di
cendum estquod,acci piendo gener al
it
ersecundum t otum tempus mundi ,
Christus estcaputomni um homi num,sed secundum di versos gradus.Pr imo enim et
pri
ncipalit
erestcaputeor um quiact uuni unt
ursi bipergl oriam.Secundo,eor um quiact u
uniuntursibipercari
tat
em.Terti
o,eor um quiactuuni unt
ursi biperfidem.Quar tov er
o,eorum
quisi biuniuntursolum potent
ia nondum ad act um r educta,quae t amen estad act um
reducenda,secundum divi
nam praedesti
nationem.Qui ntov ero,eorum quii npotenti
asibisunt
unitiquaenunquam r educet
uradact um,si cuthomi nesi nhocmundov i
vent
esquinonsunt
praedestinat
i.Quitamen,exhocmundor ecedentes,total
iterdesinuntessemembr aChr i
sti
,
quiaiam necsunti npotenti
autChristouniantur.
”S.THOMAEDEAQUI NO, Summat heol
ogiae,I
II
,
Q.8, art
.3.

56
A.Darl
aphaceunanálisi
sbastant
edet all
adoyprofundodelprobl
ema,citandoabundant
e
bibli
ogr
afí
a,aunquedebeserleídoconpr ecauci
ónysent i
docrí
ti
co.Cfr.A.DARLAP,Teol
ogí
a
fundamentaldelahist
ori
adel asalvaci
ón,enJ.FEINER;M.LÖHRER (
dir.
),Myster
ium Sal
uti
s.
Manualdet eol
ogí
acomohi st
ori
adelasalvación,
vol
.I,
p.49–204.Enf recuentesocasi
onesl
a
 34

Seaf
ir
móenl
osdospunt
ospr
ecedent
esque,
porunapar
te,
lahi
stor
iasuponeuna
t
empor
ali
dad det
ermi
nada porelespí
ri
tu humano con un ci
ert
orel
i
eve per
dur
abl
ey
mani
fi
est
odesusacci
ones(
cul
tur
a),yconunadi
mensi
ónt
rascendent
evi
ncul
adaal
a
CausaPr
imer
ayaCr
ist
ocomoar
quet
ipoper
fect
oycent
rodel
ahi
stor
ia.Porot
rapar
te,
quel
asal
vaci
ónsuponel
apar
ti
cipaci
óndel
agr
aci
adi
vi
naquepr
eser
vaor
escat
aal
hombr
edel
poderdel
pecado.Ent
onces,
elhombr
eesunserhi
stór
icoyesunserr
edi
mido.
57
Lahi
stor
ici
dadyl
aredenci
ónconv
ergenenél
. Esdeci
rqueelámbi
tomat
eri
alymás
genér
icodel
atempor
ali
dad,enelcasodelhombr
eseencuent
radobl
ement
ecal
i
ficado:
porl
acondi
ci
ónespi
ri
tual(
raci
onal
)yporl
ael
evaci
ónsobr
enat
ural
.Lapr
imer
acal
i
ficaci
ón
conf
ier
efor
mal
i
dadal
ahi
stor
ia,l
asegundaal
ahi
stor
iasal
ví
fi
ca.ElCat
eci
smodel
a
I
glesi
aCat
óli
cadef
ineest
aideadi
ci
endo:

“
Lahi
stor
iadel
asal
vaci
ónesl
ahi
stor
iadelcami
noyl
asr
azonesporl
oscual
esel
Di
osv
erdader
oyúni
co,Padr
e,Hi
j
oyEspí
ri
tuSant
o,ser
evel
a,r
econci
l
iaconsi
goa
58
l
oshombr
es,
apar
tadosporel
pecado,
yseuneconel
l
os”
.

Segúnest
anoci
ón,
lahi
stor
iasal
ví
fi
casuponeelor
densobr
enat
uralt
ant
ocomoel
nat
ural
:rev
elaci
ón,
reconci
l
iaci
ónyuni
ónsoni
nter
venci
onesdi
vi
nasenl
ahi
stor
iahumana.
Lasal
vaci
ónnooper
ademaner
aabst
ract
aoi
ntempor
alpuest
oqueest
ádi
ri
gidaal
hombr
econcr
etoehi
stór
ico.Lasal
vaci
óndel
oshombr
est
ienesuef
ect
ivi
dadf
undament
al
enunacont
eci
mient
o–elMi
ster
ioPascual
–si
tuadoenelespaci
oyenelt
iempo,enuna
59
geogr
afí
adet
ermi
nadayenelcur
so del
ahi
stor
iadeunpuebl
o. Lahi
stor
iadel
a

adecuadaper cepcióndelconcept ode“hist

ori
adel asalvaci
ón”haestadocondi ci
onadapor
fundament osfi
losófi
cosmoder nosycontemporáneos,
decor t
eexi
stenci
ali
staeideali
sta,
entr
e
otros,especi
alment edesdela“Fil
osofí
adel aHist
ori
a”talcomosel aconcibi
ódesdeelsi gl
o
XVI I
Ienadelant
e, conalgunasexcepci
ones.

57
“
Elhombr ees,así
,unserhistóri
co.Peronosól
oloesporquesunatural
ezaest
áabiertaal
deveni
rsi
no,ysobr etodo,por
queest áinser
toenunahi
stor
iatr
ascendent
e,lahi
stor
iadela
sal
vaci
ón”.A.SÁENZ,Ell
ugardelahist
ori
aenelpensami
ent
odeSant oTomás,enRev.Gladi
us,
nº52,AñoXIX,di
ciembre2001,p.44.

58
“Histori
asal uti
sidem estachi storiav i
aeacr at
ioni
s,quaDeusv erusetunus:Pat er
,Fil
ius,
Spiri
tusSanct us,Sesehomi nibusrevelateosqueapeccat oaversosSibireconci
l
iatetconiungit
(
52)
.CATECI
” SMO DE LA I A CATÓLI
GLESI CA,n º234.[Notai nter
na:(52)Sacr a Congregati
o pro
Cleri
cis,
 Di
rectorium cat
echisti
cum gener al
e,47:AAS64( 1972)125.]

59
Dice acent
úa elfundamento hist
óri
co delcrist
ianismo af
ir
mando:“Elcr i
sti
ani
smo se
pr
esentacomol ainter
venci
ónhistóri
cadeDi osenCr ist
o[…]Nocabeunaf ecri
sti
anaque
pr
escindadelahist
oria[…]Porel
lo,deshist
ori
zarelcristi
ani
smoespr i
var
lodesudi mensi
ón
más origi
nalyredicurl
oal a cosmov i
sión o i
deologóa de t
urno,como fue elcaso del
 35

sal
vaci
óni
mpl
i
caent
onces,
necesar
iament
e,elt
iempopuest
oque,
del
ocont
rar
io,
noser
ía
v
erdader
ament
ehi
stor
ianit
ampocov
erdader
asal
vaci
ón,
dadal
ahi
stor
ici
daddel
hombr
ea
qui
enesasal
vaci
ónsedi
ri
ge.

Ahor
abi
en,
yaseseñal
óquel
ahi
stor
ianoesal
gor
educt
ibl
eal
transcur
sot
empor
al,
aunquel
oimpl
i
que.Laex
cedenci
aqueconst
it
uyesuf
ormal
i
dad,pr
ovi
enedequel
a
nat
ural
ezahumanaesr
aci
onaly
,porende,suponeunadi
mensi
ónespi
ri
tual
.Per
o,dado
que l
a nat
ural
eza humana ha si
do el
evada porl
a gr
aci
a alor
den sobr
enat
ural
,ese
t
ranscur
sot
empor
alr
eci
beunaf
ormal
i
dadnuev
aysuper
ior
:lasal
ví
fi
ca.For
mal
i
dadqueno
el
i
minal
aant
eri
or(
lamer
ament
ehi
stór
ica)si
noquel
aasumesi
nqueporel
l
oconv
ier
taal
hombr
eenunserahi
stór
ico,puest
oquel
agr
aci
asuponel
anat
ural
eza.Lasal
vaci
ónno
anul
alanat
ural
ezasi
noquel
ael
eva.Poreso,
losobr
enat
ural
,si
ndesdi
buj
arl
ahi
stor
ici
dad,
60
l
econf
ier
eelsent
idoúl
ti
mo. Enot
raspal
abr
as,elhombr
e,porserhi
stór
ico,seor
ient
a
haci
aunf
inqueesDi
osy
,porencont
rar
seel
evadoalor
densobr
enat
ural
,esef
inen
61
sent
idomáspl
enoesl
avi
si
ónbeat
íf
ica,
posey l
endoporelumengl
ori
ael
adi
vi
naesenci
a.
Per
onocoex
ist
endosf
ines,unonat
uralyot
rosobr
enat
ural
.Al
osumo,segúnexpone
Sant
oTomás,puededar
seenest
emundounaci
ert
abi
enav
ent
uranzai
mper
fect
aque,por
nosaci
arpl
enament
eelanhel
odelhombr
e,nopuedet
enert
ampocoelcar
áct
erdef
in

gnosti
ci
smo delsi gl
oI Io eli nt
ento ex i
stencialde Bult
mann” .J.A.SAYES,Cr i
stol
ogí
a
fundament
al,p.3–4.Porot rapar te,Ratzingerdestacaellament abledil
emadel at eol
ogí
a
contempor
ánea,oscil
ant
eentr
e“ t
ransponeror educi
rlacr
ist
ologíaal ahist
ori
a”o“abandonarl
a
hist
ori
aporsuperf
luaparal
afe”.J.RATZINGER,Intr
oducci
ónalcristi
anismo,p.169.

60
SeñalaVonBal t
hasarque, ensur eal i
dadmásí ntimanopuedehabl arsede“ histor
ia”sinesta
ref
erenciasobrenatur
al.Lahi st
ori
asi gni
fica“l
ainex t
ri
cabletotal
i
daddelacont ecermundano,
quej amáspuedeserpur amenteof icial
,porquel asfuerzasquel amuev endemaner amás
hondaseencuent ranenel ámbitodel osper sonal
,yquet ampocopuedeserpur ament esecular
,
porquelosimpulsosmáspoder osossondenat ur
alezaideológi
ca,r
eli
giosa:sonact i
tudesdef e
ydei ncr
eduli
dad,deamorydeodi o, deesper anzaenest ooenaquello,odeoposi ciónaunade
estasesperanzas.Resultacompl et
ament ei mposibl
eunasecul ari
zaci
óndel ahi st
oria”
.H.U.
VONBALTHASAR,Ensayost eológi
cos.I.Ver bum Caro,p.41.

61
“Est
al uznoesnecesar iapar averlaesenciadeDi oscomosif ueraunasemej anzaenlaque
secont emplaaDi os,sino como unaci ertaperfeccióndelent endi
mi ento quel edamás
capacidadparav eraDios.Así ,puededecirsequeesunmedi onoenelqueDi osesv ist
o,sino
bajoelquesel eve.Estonoqui tainmediatezalav i
sióndeDi os.”(“Adsecundum di cendum
quodl umeni studnonr equir
ituradv idendum Deiessent iam quasisi mi li
tudoi nquaDeus
vi
deatur,sedquasiperfecti
oquaedam i ntel
lect
us,confortansipsum adv idendum Deum.Eti deo
potestdiciquodnonestmedi um inquoDeusv i
deat ur,sedsubquov i
det ur.Ethocnont oll
i
t
i
mmedi atam v
isi
onem Dei ”
).S.THOMAEDEAQUI NO,Summat heologiae,I,
Q.12, ar
t.5,ad2.
 36

62
absol
utament
eúl
ti
mo.

Lahi
stor
iadel
asal
vaci
ónsuponenosol
ament
eunat
empor
ali
dadcal
i
ficada,
tant
o
nat
uralcomosobr
enat
ural
ment
e,si
noqueademási
mpl
i
cauni
nfl
ujodi
vi
noenelor
dende
l
a gr
aci
a,porelque elhombr
e es el
evado alor
den sobr
enat
ural
.Sien l
a hi
stor
ia
consi
der
adadesdel
aper
spect
ivanat
ural
,er
anecesar
iaci
ert
arel
evanci
adel
aacci
ón
humana en elor
den de l
a cul
tur
a,l
arel
evanci
a de l
a acci
ón di
vi
na sal
ví
fi
ca es
absol
utament
emáxi
ma.Ahor
abi
en,esnecesar
iodi
sti
ngui
renest
einf
luj
odi
vi
nodos
di
mensi
ones.Porunapar
te,l
asi
nter
venci
onesdi
vi
nasder
eli
evehi
stór
icosal
ví
fi
comás
uni
ver
salomásnot
abl
eyporot
ra,l
aint
erv
enci
ónenl
aint
imi
daddelcor
azóndel
os
hombr
esaunquenoseamani
fi
est
a.Debeacl
arar
se,
además,
quebaj
oest
aper
spect
ivano
sei
ntent
ahacerdeDi
oselobj
etodel
ahi
stor
ia,si
noder
econocersui
nter
venci
ónenel
cur
sodel
ami
sma.

Par
a acl
ararest
a di
sti
nci
ón es posi
ble apl
i
carl
os pr
inci
pios y
a al
udi
dos en
r
efer
enci
aal
ahi
stor
ici
dadpr
opi
adelhombr
e.Todohombr
eeshi
stór
icoacausadel
a
t
empor
ali
dadcal
i
ficadaporl
araci
onal
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dadoespi
ri
tual
i
daddelal
ma,aunquenot
odassus
acci
ones se consi
der
en hi
stór
icas en cuant
o que no t
odas t
ienen r
elev
anci
ay
per
dur
abi
l
idadnot
ori
aocompr
obabl
e(i
nfl
ujocul
tur
al)
.Not
odasl
asacci
oneshumanas
poseenelr
eli
evecul
tur
alnecesar
iopar
asercal
i
ficadasdehi
stór
icas,sal
voenunsent
ido
muyampl
i
o.Enelámbi
todel
ahi
stor
iasal
ví
fi
cat
ienel
ugarunasi
tuaci
ónanál
oga,aunque
debepr
oceder
secongr
anpr
ecauci
ónendi
chaanal
ogí
a.Laacci
óndi
vi
nanuncapuedeser
i
rr
elev
ant
e,comosípodr
íadar
seelcasoenl
asacci
oneshumanas,muchasdeel
l
assi
n
i
mpor
tanci
aenelcur
sodel
ahi
stor
ia.Enelor
dendelser
,nadaex
ist
ir
íasi
nelobr
ardeDi
os
63
que,
preci
sament
e,conf
ier
eymant
ieneal
ascosasenl
aexi
stenci
a. Conmay
orr
azónen
elor
den de l
a gr
aci
a,debe af
ir
mar
se queelconf
eri
rl
a es una acci
ón de r
elev
anci
a

62
Cfr NO,S
.S.THOMAE DE AQUI ummatheol
ogi
ae,I–I
I,Q.5,ar
t.5.Cf
r.L.J.ELDERS,Hombr
e,
nat
ural
ezaycul
tur
aenSant oTomásdeAqui
no,p.44.

63
Sant oTomáscomi enz asur espuestaalt emadel aconser vacióndelascosasenelser
diciendot axat
ivament eque“ Esobli
gatori
oaf i
rmar ,al aluzdel afeydel arazón,quel as
criaturassonmant eni
dasensuexi stenciaporDios. ”(
“Respondeodi cendum quodnecesseest
dicere, etsecundum f i
dem etsecundum r at
ionem, quodcr eat
uraeconservanturi
nesseaDeo. ”
)
Yenl ar espuestaaunaobj eciónenseñaque“ Laconser vaci
óndel ascosasnol ahaceDiospor
unaacci ónnuev a,sinoporcont i
nuacióndel amismaacci ónporl aquelesdaelser ,l
acualse
efect úasi nmov imient
onit i
empo”( “Adquar tum dicendum quodconser vat
iorerum aDeonon
estperal iquam nov am acti
onem;sedpercont i
nuat i
onem actionisquadatesse,quaequi dem
act i
oestsi nemot uettempor e”)
.S.THOMAEDEAQUI NO,Summat heologi
ae,I
,Q.104,art
.1,corp.
yad4.
 37

64
pr
ior
it
ari
a,super
iorat
odoelor
dennat
ural
. Lahi
stor
iadel
asal
vaci
ónt
ienequev
er
esenci
alment
econest
einf
luj
odeor
densobr
enat
ural–deacuer
doal
anoci
ónt
ranscr
ipt
a
delCat
eci
smo–dondel
areconci
l
iaci
óndelhombr
econDi
osesunaobr
adecapi
tal
i
dad
i
ndi
scut
ibl
e.Per
olar
ecuper
aci
ónol
aper
manenci
aenelest
adodegr
aci
adeunhombr
e
par
ti
cul
arnoev
idenci
anecesar
iament
eunar
eper
cusi
ónmani
fi
est
aenl
ahi
stor
iadel
a
sal
vaci
óny
,poreso,di
chahi
stor
iasecent
raenaquel
l
asacci
onessal
ví
fi
casdeDi
oscuy
o
i
nfl
ujoesmásnot
abl
eenelcur
sodel
ossi
glos.Est
onoqui
eredeci
rquel
asi
tuaci
ón
par
ti
cul
ardelhombr
ecar
ezcader
eli
evehi
stór
icosal
ví
fi
co,si
noquesumani
fest
aci
óno
susconsecuenci
asnosi
empr
esonper
cept
ibl
es,aunqueseencuent
renv
erdader
ament
e
pr
esent
es.Di
osesqui
enúni
cament
econoceensumáspl
enaobj
eti
vi
dadelv
erdader
o
65
i
nfl
ujodel
asacci
onesdel
oshombr
esenl
ahi
stor
ia. Poreso,endef
ini
ti
va,l
ahi
stor
iade
l
asal
vaci
ónensusnot
asmásí
nti
masesunmi
ster
ioi
nsondabl
epar
ael
hombr
e.

Noobst
ant
e,Di
oshaquer
idoev
idenci
arl
osr
asgosf
undament
alesdet
almi
ster
io
medi
ant
elaRev
elaci
ón.Enci
ert
oaspect
opuedeaf
ir
mar
sequel
ahi
stor
iadel
asal
vaci
ón
excedel
osmar
cosbí
bli
cos,enelsent
idodequeDi
oscont
inúai
nter
vini
endoenl
ahi
stor
ia
unav
ezcer
radal
aRev
elaci
ón(
Rev
elaci
ónquenosei
dent
if
icasi
mpl
ement
econl
aBi
bli
a).
LaS.Escr
it
uramuest
raunpanor
amaampl
i
oypr
ofundodeli
nfl
ujodeDi
osenl
ahi
stor
iade
l
oshombr
es,
yaseaensusi
nter
venci
onessol
emnes,
yaenl
aint
eri
ori
daddel
oscor
azones.
Const
it
uyeunt
est
imoni
ocl
avesobr
elahi
stor
iasal
ví
fi
cayof
recel
ospunt
osdeapoy
o
i
mpr
esci
ndi
blespar
acompr
enderl
adi
mensi
ónsobr
enat
uraldel
ahi
stor
iadel
oshombr
es.

64
Sant
oTomásdi sti
ngue,noobst ante,alcompar arlagr andezadel ajustif
icacióndelpecador
conl agrandez adel acr eación,di ciendo:“ Lagr andez adeunaobr apuedeserdet erminada
desdedospunt osdev ista.Enpr i
merl ugar,porelmododeobr ar .Yenest esentidol aobr amás
grandeesl adel acr eaci ón,enl aquesehaceal godel anada.Ensegundol ugar ,porla
magni t
uddelr esultadoobt enido.Ybaj oest easpect o,lajusti
ficacióndeli mpí o,quet ienepor
términoelbi enet ernodel apar t
icipacióndi vina, esunaobr amásex celentequel acr eacióndel
cieloylatierra,cuy otérmi noeselbi endel anat uralezamudabl e.”(“Respondeodi cendum quod
opusal i
quodpot estdi cimagnum dupl i
cit
er.Unomodo,expar temodiagendi .Etsi cmaxi mum
estopuscr eationis,inquoexni hil
of i
taliquid.Al i
omodopot estdi ciopusmagnum pr opt
er
magni t
udinem ei usquodf it.Etsecundum hoc, mai usopusestiust ifi
catioimpii,quaet erminat
ur
adbonum aet ernum di v i
naepar tici
pat i
onis,quam cr eati
ocael iett errae,quaet ermi naturad
bonum nat uraemut abilis.
” )
.S.THOMAEDEAQUI NO, Summat heol
ogi ae,I–I I
,Q.113, ar t
.9.

65
Diosconocet odoloqueexi st
e,exist
ióopuedeexist
ir
.Aquel
lascosasqueaúnnoex ist
en
peroex i
sti
ránl asconoceconci enciadevisi
ón,por
quet odoelcursodelti
empo( pasado,
presenteyf uturo)estápresenteactual
ment
eenÉl .Aquell
ascosasquepuedenex i
sti
rpero
nuncaexist
iránl asconoceconcienciadesi
mpleint
eli
genci
a.Cfr
.S.THOMAEDEAQUI
NO,Summa
theologi
ae,I
, Q.14,art
.9y13.
 38

66
Sibi
enelr
elat
ohi
stór
icobí
bli
conoseex
tiendemásal
l
ádelsi
glopr
imer
o,l
aper
spect
iva
pl
ant
eadaenl
aS.Escr
it
uradespl
i
egaelpanor
amat
otaldel
ahi
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iasal
ví
fi
ca,desdel
a
Cr
eaci
ónhast
alapl
eni
tuddel
osel
egi
dosenl
aJer
usal
éncel
est
ial
.Poresodeal
gúnmodo,
t
odoacont
eci
mient
oest
áal
l
ícont
eni
doydeal
l
íreci
bel
uz,si
endol
egí
ti
ma,porl
otant
o,l
a
apl
i
caci
óndepr
inci
piosyest
ruct
uraspr
esent
esenl
aSagr
adaEscr
it
ura,enl
adi
mensi
ón
gl
obal
del
atot
ali
daddel
ahi
stor
ia.

2.ELCONCEPTODE“
ESTRUCTURA”

Habi
endoconsi
der
adoal
gunosdel
osaspect
ospr
inci
pal
esdel
anoci
ónde“
hist
ori
a
del
asal
vaci
ón”
,cor
respondeahor
atr
atarunsegundoconcept
o,elde“
est
ruct
ura”
,puest
o
queelobj
etodeest
ainv
est
igaci
ónesdet
ermi
narsiel“
lí
mit
e”esunaest
ruct
uraenel
hor
izont
e de l
a hi
stor
ia sal
ví
fi
ca.Par
a poderdet
ermi
nar
lo,es necesar
io compr
ender
pr
evi
ament
elanoci
óndeest
ruct
ura.

Enl
osdospunt
osquesi
guenseanal
i
zar
ápr
imer
oelconcept
odeest
ruct
uracon
unaci
ert
agener
ali
dady
,sobr
etodo,ensuapl
i
caci
ónbí
bli
ca.Ensegundol
ugar
,set
rat
ará
de of
recerun f
undament
o especi
alment
evi
ncul
ado a di
cha noci
ón,a par
ti
rde l
os
pr
inci
pioso cr
it
eri
osquedebenr
espet
arseenl
aint
erpr
etaci
ónbí
bli
ca,dado quel
os
mi
smos r
evel
an más cl
arament
ela ex
ist
enci
a de ci
ert
as est
ruct
uras pr
esent
es y
per
cept
ibl
esenelt
ext
osagr
ado.Eli
nst
rument
alexegét
iconoi
mponesi
noquedescubr
elo
quey
aest
ádeal
gunamaner
aenl
aRev
elaci
ónbí
bli
ca.

2.
1.Noci
onesgener
alesde“
est
ruct
ura”yapl
icaci
ónbí
bli
ca

Elt
érmi
no “
est
ruct
ura”admi
te una ser
ie de si
gni
fi
caci
ones di
ver
sas,i
ncl
uso
t
écni
casopr
opi
asdell
éxi
codedet
ermi
nadasci
enci
as.Al
gunosdeest
ossi
gni
fi
cados

66
No escausalque l a Sagr
ada Escri
tura exponga l
a sal
vaci
ón como la hi
st or
ia de las
i
ntervencionesdeDiosenelmundoynoex clusi
vamentecomouncor pusdoctr
inal.LaSagr ada
Escri
turacontienel
averdadparalasal
vaciónyof r
ece,ci
ert
amente,unconj
untodedoct rina,de
enseñanz aydeexhortaci
ón.Peroelmodoenquemuchasv eceslohaceesmedi anteelr el
ato
deacont eci
mientosenlosqueDiossemani f
iest
a.
 39

est
án r
efl
ejados en elDi
cci
onar
io de l
a RealAcademi
a Español
a,per
o en cada
67
especi
ali
zaci
ónci
ent
íf
icaadmi
ti
ráv
ari
ant
esmásomenosconsi
der
abl
es. Per
ounadel
as
pr
eci
sionesmási
mpor
tant
esat
enerencuent
apar
acompr
enderelsent
idode“
est
ruct
ura”
quesepr
oponeenelpr
esent
etr
abaj
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adi
stanci
ayl
adi
fer
enci
aconelconcept
o
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ali
ngüí
sti
caydel
afi
l
osof
íaest
ruct
ural
i
sta.

Elest
ruct
ural
i
smopodr
íaserconsi
der
adocomounr
educci
oni
smo,enelquel
a
t
otal
i
dadquedar
est
ri
ngi
daal
aest
ruct
uraquel
ari
geyl
edasi
gni
fi
cado.Sibi
ensei
nici
aen
68
elámbi
todell
enguaj
e,seext
iendel
uegoal
asdi
sti
ntasár
easdelserydelobr
arhumano.
Hayunpr
edomi
nioabsol
utodel
aest
ruct
uraporenci
madel
aont
ologí
a,dondet
odose
conv
ier
teyseex
pli
camedi
ant
erel
aci
onesest
ruct
ural
esdedi
ver
saí
ndol
e.Tr
atandode
expl
i
caralhombr
e se l
oreduce ent
onces a est
ruct
uras psi
col
ógi
cas o aspect
os
69
r
elaci
onal
es.

Noesenest
alí
neaqueenl
aspr
esent
espági
nasseal
udealt
emadel
aest
ruct
ura,
puest
oquenoseef
ect
úaunr
educci
oni
smosi
nol
adet
ecci
óndeci
ert
osel
ement
osque
obj
eti
vament
erespondenal
anoci
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i
o,sei
ntent
a
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ini
raquí
.Tampocoset
rat
adeexpl
i
carl
atot
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daddelmi
ster
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eladoydel
ahi
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caapar
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gunasest
ruct
uras.Aunquepr
esent
es,si
empr
elai
nter
venci
óndi
vi
na
enl
ahi
stor
iasuper
alacapaci
dadhumanayconser
val
asdi
mensi
onespr
opi
asdel
mist
eri
o.

67
Eldi
ccionari
odel aRealAcademi aEspañol adef i
neasí :“estr
uctura.(Dellat.structūra).1.f.
Distri
buciónyor dendel aspar tesi mport
antesdeunedi fi
cio.2.f.Distr
ibucióndel aspar t
esdel
cuerpoodeot r
acosa.3.f .Distr
ibuciónyor denconqueest ácompuest aunaobr adei ngenio,
comounpoema,unahi stori
a,et c.4.f.Ar q.Armadur a,generalment edeacer ouhor migón
armado,que,f i
jaalsuel o,sirvedesust entaci
ónaunedi f
ici
o.~ pr ofunda.1.f .Gr am.En
gramát i
cagener ati
va,esquemaabst ract
odel asr elaci
onesgr amat i
calesdel asf rasesdeuna
lenguadadaodeunconj untodeel l
as.~super fi
cial.1.f.Gram.Engr amáticagener ati
v a,ref
lej
o
del aestr uct
uraprofundaenl asf rasesdeunaov ar
iasl enguas.”DICCIONARIO DE LA LENGUA
ESPAÑOLA( DRAE)22ºedi ción,año2001.

68
“Elest r
uctur
ali
smoesunmov i
mient
ohet er
ogéneoquesepr esentaprimerocomouna
especialmetodologí
acientí
ficayderivadespuésenunai deologí
af il
osóf
icaquedi r
ect
ao
i
ndirectamentele acompaña” .T.URDANOZ,Hist
ori
a de l
a Fi
losofía,vol
.VI I
I,p.253 (
con
abundantebibli
ograf
íaennota).

69
Entrelas apli
caciones delest ruct
ural
ismo se encuentr
an las doctr
inas de Cl aude
Levi
–St r
aussenant ropologíacult
ural,JacquesLacanenpsi coanál
i
sis,LouisAlthusseren
ámbi t
odelmar xi
smo,Mi chelFoucaultenfilosof
íaehi
stori
adel acultur
a.Cf r
.G.REALE;D.
ANTÍ ,
SERIHi
stor
iadelaFilosofí
a,volVI
I,p.135–159.
 40

Consi
der
andol
aampl
i
tudyl
aespeci güedad70 delt
alambi érmi
no,ypr
esci
ndi
endodel
as
especi
fi
ci
dadesquenohacenaest
ainv
est
igaci
ón,sedet
ermi
nar
án,acont
inuaci
ón,sus
r
asgosgener
ales.

Unaest
ruct
urasuponeunadi
sposi
ciónor
denadadel
aspar
tespr
inci
pal
esdeun
t
odo.Enpr
inci
pio,set
rat
adeaspect
osodi
mensi
onesconunaci
ert
apr
inci
pal
i
dad,en
t
ornoal
oscual
esseor
denayseent
iendeelr
est
o.Laest
ruct
urat
ieneunaf
unci
ón
or
gani
zador
a,sust
ent
ador
ayt
ambi
én,deal
gunamaner
a,epi
stemol
ógi
ca,conf
ir
iendoo
haci
endomáscl
aral
aint
eli
gibi
l
idaddel
todo.Per
oni
laest
ruct
uraexpl
i
caabsol
utament
ela
t
otal
i
dad,
nimuchomenossei
dent
if
icaconel
l
a.

Est
osel
ement
osgenér
icos,v
ari
abl
esen su apl
i
caci
ón acada ámbi
to quese
consi
der
e,seencuent
ranpr
esent
esenl
aSagr
adaEscr
it
ura.LaPal
abr
adeDi
os,
escr
it
apor
i
nspi
raci
óndelEspí
ri
tuSant
o,noesunconj
unt
oar
bit
rar
ioder
evel
aci
ones,si
noqueposee
unaest
ruct
uragener
al,
acor
dealdesi
gni
odesal
vaci
ónymúl
ti
plespr
inci
piosest
ruct
ural
es
decar
áct
ermáspar
ti
cul
ar.Est
asest
ruct
urasseencuent
ranendi
ver
sosni
vel
es,conun
may
oromenorgr
adodedef
ini
ciónodepr
eci
si
ón.Set
rat
adeci
ert
osesquemas,l
í
neas
conduct
oras,pr
inci
piost
emát
icos,pr
ocedi
mient
osl
i
ter
ari
os,queapar
ecencondi
sti
nta
f
recuenci
a,enl
osmúl
ti
plescont
ext
osquel
aBi
bli
aof
rece.Losdescubr
elaexégesi
syl
a
t
eol
ogí
abí
bli
ca.Noser
educenacuest
ionesl
i
ter
ari
as(
aunquel
assuponen)si
noque,
ex
presadasenel
text
o,r
espondenadi
mensi
onest
eol
ógi
cosal
ví
fi
cas.

Esconv
eni
ent
e,par
aunamej
orcompr
ensi
óndeest
asi
deas,al
gunosej
empl
osal
r
espect
o.Puest
o que l
avar
iedad de est
ruct
uras esmuygr
ande,est
os ej
empl
osno
const
it
uyen un compendi
o ex
haust
ivo de l
as mi
smas,si
no si
mpl
ement
e una r
ápi
da
ej
empl
i
ficaci
óni
l
ust
rat
iva.

Unpr
imerej
empl
o,degr
ani
mpor
tanci
a,eselesquemaqueposi
bil
i
tal
asl
ect
uras
t
ipol
ógi
casdelAnt
iguoTest
ament
o.Loquehi
stór
icament
eacont
eceal
l
í,si
ndej
ardeser
hi
stór
ico,anunci
aporsunat
ural
ezami
sma,al
goquesucedeenpl
eni
tudenelNuev
o
Test
ament
o. Es una est
ruct
ura gener
al que consi
ste en el bi
nomi
o “
fi
gur
a”
71
“
cumpl
i
mient
o” .Elf
undament
o es que no sól
olas pal
abr
as r
esponden a l
os

70
“
Sobreelsi
gni
fi
cadotécni
codet alnoci
ónreinaunagrani
ndet
erminación,ysedestacal
a
abi
gar
radapol
i
semiadesuconteni
do”T.URDANOZ,Hi
stor
iadel
aFil
osof
ía,vol.VI
II
,p.258

71
Lat i
pologí
acomopr i
ncipi
odeuni daddeambost est
ament osapar
ececl ar
amentealudidaen
elCat ecismo.Cf.CATECI
r SMO DE LA I A CATÓLI
GLESI CA,nº117,128– 130y1094.Sobr ela
naturalezayelement
osdelsent i
dot ipológicocfr.M.DE TUYA;J.SALGUERO,Int
roducci
ónal a
Bibl
ia,v ol.I
I,p.108 – 135.Entr e otrosejemplos,elmi smo Jesússer efi
ere a Moisés,
 41

acont
eci
mient
os,si
noquel
osacont
eci
mient
osmi
smossonsi
gni
fi
cat
ivosyseor
ient
an
haci
areal
i
dadesul
ter
ior
es.Sant
o Tomásr
eaf
ir
mal
a exi
stenci
ayv
ali
dezdelsent
ido
espi
ri
tual
dici
endoque:

“
Elaut
ordel
aSagr
adaEscr
it
uraesDi
os.YDi
ospuedenosól
oadecuarl
apal
abr
aa
susi
gni
fi
cado,cosaque,porl
o demás,puedehacerelhombr
e,si
no t
ambi
én
72
adecuarel
mismocont
eni
do.
”

Puedeconsi
der
arset
ambi
énunej
empl
otomadodelámbi
topr
ofét
ico.Unadel
as
73
est
ruct
urasqueor
gani
zanl
apr
ofecí
aconsi
steenelesquemade“
denunci
a”y“
anunci
o”.
Lospr
ofet
as,def
ormasdi
sti
ntas,con énf
asi
sdi
fer
ent
esyen si
tuaci
oneshi
stór
icas
di
ver
sas,denunci
an elpecado yanunci
an l
a sal
vaci
ón.Con est
e esquema pr
esent
e,
r
efl
ejado en l
os t
ext
os,es posi
ble accedera una mej
orcompr
ensi
ón de l
a mi
sión
74
pr
ofét
ica.

Ot
roej
empl
oeselcasodel
asbat
all
asdeI
sraelent
iemposdel
aconqui
stade
Canaányenot
rassi
tuaci
ones,baj
olaest
ruct
urade“
ami
stad”o“
enemi
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os,de
f
idel
i
dad o no a l
a Al
i
anza,t
odo el
l
orel
aci
onado con eléxi
to o elf
racaso en l
os
enf
rent
ami
ent
os.Cuando elpuebl
o de I
sraelse encuent
ra en ami
stad con Di
os,
i
nvar
iabl
ement
etr
iunf
asobr
elosenemi
gos,aunqueest
osseanmi
l
itar
ment
esuper
ior
es;
cuandoI
sraelseal
ejadeDi
os,si
empr
eesder
rot
ado.Porl
otant
o,baj
oest
eesquema,el
r
esul
tadodel
asbat
all
asnoseent
iendedesdel
aspr
opor
cionesycapaci
dadesbél
i
casde

evidenciandoladirecci
onali
dadcr i
stol
ógicadelAnti
guoTestamento:“Porque,sicr
eyerai
sa
Moi sés,mecreerí
aisamí ,porqueélescri
bió[
ἔγραψεν]demí.Perosinocreéisensusescri
tos
[γράμμασι ν
],¿
cómov aisacr eerenmi spalabr
as?”(Jn5,46-
47).Estaclasedel ect
uraes
presentadaall
ícomounaexi gencia,másquecomounaposi bi
li
dad.

72
Respondeodi
“ cendum quodauctorsacraeScr i
ptur
aeestDeus,i
ncuiuspotest
ateestutnon
sol
um vocesadsigni
fi
candum accommodet( quodetiam homofacer
epotest)
,sedeti
am res
i
psas.
”S.THOMAEDEAQUINO,Summatheologiae,I,
Q.1,art.10.

73
Porej
emplo,
empleaydest
acaest
eesquemaest
ruct
uralJ.L.SI
CREensuobr
a“Lospr
ofet
as
deIsr
aelysumensaj
e”.

74
EnJer1, 10apar ececlar
al aalt
ernativ
a:“Desdehoymi smotedoyaut ori
dadsobrelasgentes
ysobr el osreinospar aext
irparydestruir
,parapederyder r
ocar,par
areconstrui
ryplant
ar.
”(cfr
.
Jer31, 28).Cfr.J.L.SI Lospr
CRE, ofet
asdeI sraelysumensaj e,p.14y79; Cfr
.R.E.BROWN;J.A.
FITZMYER;R.E .MURPHY (eds),Nuev o coment ar
io bíbl
ico San Jer
ónimo,v ol
.I( Antiguo
Test ament o),p.415.Elesquema,conev identesv ar
iabl
es,puedeadv ert
ir
seclaramenteen
var i
oslibrospr ofét
icos.
 42

l
osej
érci
tos,si
nobaj
ounaper
spect
ivaemi
nent
ement
eteol
ogalysal
ví
fi
ca,or
ient
ada,en
úl
ti
mai
nst
anci
a,al
avi
ctor
iadef
ini
ti
vadeDi
osydesusf
iel
essobr
elospoder
esdelpecado
75
ydel
amuer
te.

Losej
empl
osqueant
ecedenconst
it
uyenest
ruct
urasgener
alesydeuncar
áct
er
r
elat
ivament
eampl
i
o.Hayt
ambi
énej
empl
osdeest
ruct
urasmáspunt
ual
es,par
ti
cul
areso
ci
rcunscr
ipt
as,comoenelcasodel
as“
acci
onessi
mból
i
cas”enelpr
ofet
ismo.Enci
ert
as
ocasi
ones,l
ospr
ofet
asnopr
onunci
ansi
mpl
ement
elaspal
abr
asqueDi
osl
esi
nspi
ra,si
no
quer
eal
i
zan,
tambi
énporor
dendi
vi
na,
det
ermi
nadasacci
onessensi
blespar
amani
fest
aro
r
eaf
ir
marunmensaj
e.Est
asacci
onessi
mból
i
cast
ienenest
ruct
urassemej
ant
es.Sehan
dest
acadosei
sel
ement
osquehabi
tual
ment
elasconf
orman,sibi
enhayexcepci
ones:1º
)
unaor
dendi
vi
na;2º
)elr
elat
odel
aacci
ón;3º
)lai
nter
pret
aci
ón;4º
)lost
est
igos;5º
)el
compr
omi
so deDi
os;6º
)lar
elaci
ón ent
rel
aacci
ón si
mból
i
cayl
o quesepr
etende
76
mani
fest
ar.

Tambi
énexi
steunaest
ruct
uraenelmododeej
ecuci
óndelpl
andel
aPr
ovi
denci
a,
f
recuent
ement
eref
lej
adaenl
aSagr
adaEscr
it
ura:1º
)expr
esi
óndeldesi
gni
odi
vi
no(
o
pr
omesa)
;2º
)obst
ácul
ohumanoaesedesi
gni
o;3º
)posi
blescami
nosal
ter
nat
ivos;4º
)
i
nter
venci
óndi
vi
na;5º
)cumpl
i
mient
odel
apr
omesa.Est
eesquemaes,enocasi
ones,más
expl
í
cit
o;enot
ras,
seadv
ier
teent
rel
í
neasdeacuer
doalmodoenquel
osacont
eci
mient
os
77
v
ansucedi
endo.

ElP.Hor
aci
oBoj
orgeseñal
a,enunodesusl
i
brossobr
elaacedi
a,unesquemaque

75
Elesquemapuedev ersereflej
adoenmúl ti
plespasaj
es.Unodeel l
oseselnot abl
econsejode
unodel osgeneralesdeHol ofernes,conocedordel ahi st
ori
adeI srael Mi
:“ entrasnopecaron
contrasuDi osv i
v i
eronenpr osper i
dad,por queestáenmedi odeel losunDi osqueodi ala
i
niquidad.Perocuandoseapar t
arondelcami noquel eshabí aimpuesto,fueronduramente
aniquil
adospormúl ti
plesguer r
as,ydepor t
adosat i
erraextraña;elTemplodesuDi osfue
arr
asadoysusci udadescay eronenpoderdesusadv er
sari
os.”(Jdt5,17-
18) .Esnecesari
o
adverti
rque est e esquema se v ar ev
irt
iendo en algunos casos,especialmente desde el
panoramadel justosuf r
ient
e.

76
Estaestr
uctur
al amencionaSicr
e,segúnlosanáli
sisdeFohrer.Cf
r.J.L.SI
CRE,Losprof
etas
deIsraelysumensaj e,p.46-47.Comoej emplosconcret
ospuedenv erse1Re11, 29-
31;Jer
19,
1-2.10-
11;Ez4,1-2.
9-11;
5,1-
2;5-
6.8-
9.14-
15;21,
24-27,
entreotr
os.

77
Puedeleerseelcasoparadigmáti
codeAbr aham,entrelapromesadedescendenci
a,l
a
est
eri
li
daddeSara,el
nacimi
entodeIsmaeldeAgarylaint
ervenci
óndiv
inapar
aqueell
inaj
edel
pat
ri
arcaseaporSarayporIsaac.Tambi
énesapl i
cabl
eal ahist
ori
adeJosé,ol
apromesade
l
aTierr
aSanta,al
serIsr
aell
i
bradodelaescl
avi
tudenEgipto.
 43

consi
der
atambi
éncomouna“
est
ruct
uraconst
it
uyent
e”del
ahi
stor
iadel
asal
vaci
ón:l
a
per
secuci
óndeun“
ungi
do”porot
ro“
ungi
do”
.Esi
nter
esant
elal
í
neaquepr
opone,puest
o
queseadv
ier
teunaser
iedeper
secuci
onesent
reungi
dosal
olar
godel
aSagr
adaEscr
it
ura
yl
uego,en l
a hi
stor
ia del
aIgl
esi
a.La r
aízdeeseconf
li
cto esl
a acedi
a,ypuede
ev
idenci
arsecl
arament
edi
chaest
ruct
ura,compr
endi
dal
acual
,secompr
endenmuchos
78
acont
eci
mient
osbí
bli
cosypostbí
bli
cos.

Est
ospocosej
empl
os,ent
reot
rosquepodr
íanci
tar
se,per
mit
encompr
obarl
a
pr
esenci
aenl
aSagr
adaEscr
it
uradedet
ermi
nadosesquemasest
ruct
ural
esque,adi
ver
so
ni
vel
,ev
idenci
anl
ospr
inci
piosdei
ntel
i
gibi
l
idadyor
denqueseencuent
ranenel
l
a.Si
n
agot
arelmi
ster
iodeDi
os,desuPal
abr
aydesusi
nter
venci
ones,est
ospr
inci
piost
ienen
i
nfl
ujoenl
acompr
ensi
óndel
ahi
stor
iasal
ví
fi
ca,si
endosuexpr
esi
ónbí
bli
caunaspect
o
capi
tal
.Per
oesf
undament
alacent
uarqueesemi
ster
ioexpr
esadoenl
aSagr
adaEscr
it
ura
yen l
a Rev
elaci
ón en gener
al,que i
ncl
uyel
a Sagr
ada Tr
adi
ción,no esr
educt
ibl
ea
esquemassól
oraci
onal
es,almenosnoenelsent
idodequegr
aci
asaesosesquemas
pueda expl
i
car
se elmi
ster
io,dej
ando porel
l
o de sert
al.Elmi
ster
io cont
iene una
i
ntel
i
gibi
l
idadi
ntr
ínseca,al
aqueci
ert
ament
eesposi
bleapr
oxi
mar
se,per
onuncaagot
ar
79
del
todo.

2.
2.Est
ruct
uraycr
it
eri
osher
menéut
icos

Laher
menéut
icabí
bli
caesunadi
sci
pli
naqueof
recepr
inci
pios,r
egl
as,cr
it
eri
os,
pr
ocedi
mient
osydi
ver
sidaddemedi
ospar
aint
erpr
etarcor
rect
ament
elaSagr
adaEscr
it
ura.
Tr
adi
cional
ment
e const
a de t
res par
tes:l
a noemát
ica (
inv
est
igaci
ón de l
os sent
idos
bí
bli
cos)l
aheur
íst
ica(
pri
nci
piospar
adescubr
irelsent
idodelt
ext
o)yl
apr
ofor
íst
ica
80
(
pri
nci
piosdeexposi
cióndel
ossent
idos)
. Del
aapl
i
caci
óndel
ospr
inci
piospr
opuest
os

78
Cf.H.BOJORGE,Muj
r er¿
porquél
l
oras?Gozoyt
ri
stezasdelcr
eyent
eenl
aci
vi
li
zaci
óndel
a
acedi
a,p.114ss.

79
Paraest
etemaenunaimportant
ediversi
daddev ert
ient
esyapli
caci
ones,tantofil
osófi
cas,
comot eol
ógi
casyespi
ri
tual
es,esmuyr ecomendablelaobr
adeR.GARRI GOU LAGRANGE,El
sent
idodelmist
eri
oyelclar
oscuroint
electual
,Edi
cionesDescl
éedeBr ower ,BuenosAi r
es,
1945.

80
Cf
r.M.DETUYA; I
J.SALGUERO,nt
roducci
ónal
aBi
bli
a,v
ol.I
I,
p.3.
 44

81
porl
aher
menéut
icasur
gel
aexégesi
s,esdeci
r,l
aint
erpr
etaci
ónconcr
etadel
ost
ext
os.
Dent
rodel
asegundapar
tedel
adi
sci
pli
naher
menéut
ica–l
aheur
íst
ica–sepr
oponenl
os
denomi
nadoscr
it
eri
osdei
nter
pret
aci
ón,
quesonaquel
l
ospr
inci
piosquedebersert
eni
dos
82
encuent
apar
aest
abl
ecercor
rect
ament
eelsent
idodelt
ext
o. Enelcasodel
aBi
bli
a
habr
ádosámbi
tosf
undament
ales,al
osquesehar
áal
usi
ónensegui
da,dadoelcar
áct
er
i
nspi
radodel
text
osacr
o.

Loquei
nter
esadest
acarenl
apr
esent
esecci
ónesl
arel
aci
ónent
reest
ruct
uray
cr
it
eri
os her
menéut
icos.Elmot
ivor
adi
ca en que esos cr
it
eri
os t
ienen porf
inal
i
dad
descubr
irl
aint
eli
gibi
l
idadi
nter
nadelt
ext
obí
bli
co.Per
olai
ntel
i
gibi
l
idaddel
odi
ver
so
r
equi
ereunaci
ert
auni
dad,unci
ert
oor
den.Ypuest
oquel
aest
ruct
urai
mpl
i
caunpr
inci
pio
deor
denent
ornoalcualsedi
sponel
adi
ver
sidaddeel
ement
osqueconst
it
uyenelt
odo,
habr
á una necesar
iar
elaci
ón ent
re ambos concept
os.Los cr
it
eri
os her
menéut
icos
pr
esuponenyhacenpat
ent
elasest
ruct
uraspar
aal
canzarl
uegol
aint
erpr
etaci
óndel
det
all
e.

Unaacl
araci
ónnecesar
iaesqueest
ospr
inci
piosqueaquísepl
ant
eannose
encuent
ran,almenosensent
idoest
ri
cto,enl
alí
neadel
aapr
oxi
maci
ónsemi
óti
cacomo
83
mét
ododeanál
i
sisl
i
ter
ari
odel
ost
ext
osbí
bli
cos,
deudor
adel
est
ruct
ural
i
smol
i
nguí
sti
co.
LaPont
if
ici
aComi
si
ónBí
bli
cahadescr
ipt
otalmet
odol
ogí
ay,
sibi
enr
econocesusv
alor
es,

81
ElP.Petri
nodef i
nel ahermenéuti
cabíbl
icacomo“ unapartedelacienciabí bl
icaquet r
atade
l
asr eglasdeint
erpretaci
óndelaSagr adaEscrit
ura.Suobjetoesfi
jaroest ablecerelsenti
dodel
tex t
odemodoqueadqui er
aunaj ustaint
eli
genciadelmi smomedi antelasnor masycánones
cient í
fi
cosdel ectura”.Porotrapar telaex égesisbíbli
caes“ l
aapl icacióndel asnor mas
dictadasporl aher menéuti
cabí bl
i
caaunt extosagr adoconcreto[…]esl aher menéuti
ca
apl i
cada”.J.D.PETRINO,Diosnoshabl a.I
ntr
oducci óngeneralalaSagradaEscr it
ura,p.191(y
not as322y323conbi bl
i
ograf
ía).

82
Cf r
.M.DETUYA;J.SALGUERO,I
ntr
oducciónalaBibl
ia,vol
.II
,p.135ss.Puedeconsul
tar
seallíel
detall
edepr i
ncipi
osymét odosasegui renlainvesti
gación,t
antodeor dennatur
al(anál
isi
s
textualyci
enci
asauxili
ares)comodeor densobrenatur
al(Magister
ioycri
ter
iosenelámbitode
l
ainspi r
aci
ón).

83
Elestructurali
smol ingüísticopr ovi
enedeFer dinanddeSassur e,quepubl icaen1916su
Cur sodeLi ngüísti
caGener al,entendiendoell enguajecomounsi st
emaest ructur
al.Deal l
í
derivóluegol af il
osofí
aest ructur
alist
a,apl i
cadaaant r
opología,psicología,etc.,comoy ase
i
ndi cóenpági nasynot aspr ecedent es.Cf r.G.REALE;D.ANTÍSERI,Histori
adel aFi l
osofí
a,volVII
,
p.138.I ndical aPCBquel adoct r
inaest r
ucturali
staseher edaenl ainterpretaciónbíbli
capor
AlgirdasJ.Gr eimasyl aescuel adePar ís.Cfr.PONTIFI
CIACOMMI ONEBI
SSI CA,
BLI L'
interpr
état
ionde
l
aBi bl
edansl 'Égli
se,L'
i
nt er
pr etazi
onedel laBi bbi
anellaChiesa( 15apr i
l
e1993)[ Librer
iaEditr
ice
Vat i
cana,1993] .
 45

denunci
atambi
énsusl
i
mit
aci
ones.Esci
ert
oquepuedenadv
ert
ir
sepunt
osdecont
act
o,
con r
elaci
ón a l
a búsqueda de est
ruct
uras i
nter
nas que conf
ier
en y expr
esan l
a
i
ntel
i
gibi
l
idaddelt
ext
o,y
,enesesent
ido,
nocabeunacal
i
ficaci
óncompl
etament
enegat
iva,
aunquedeber
econocer
sequeenl
apr
áct
icaesbast
ant
edi
fí
cildi
sti
ngui
radecuadament
e
ent
reelmét
odoyl
ospr
inci
piosf
il
osóf
icosdef
ondo.Elanál
i
sissemi
óti
co,acausadesu
i
nmanenci
a,queda gener
alment
e cer
rado en elt
ext
o mi
smo,en l
as r
elaci
ones de
est
ruct
ural
i
ter
ari
a,si
nconsi
der
arot
rosel
ement
os,hechoquedi
fi
cul
taoi
ncl
usoi
mpi
del
a
84
adecuadacompr
ensi
óndel
aSagr
adaEscr
it
ura.

La i
ntel
i
gibi
l
idad delt
ext
o sagr
ado es un aspect
o de l
aint
eli
gibi
l
idad de l
a
85
Rev
elaci
ón,puest
oquel
aSagr
adaEscr
it
uraespar
tedeel
l
a. Esci
ert
oquel
aRev
elaci
ón,
almi
smot
iempoquedaaconocerl
aver
daddeDi
os,l
ohaceenelmi
ster
io,asunt
o
r
efl
ejado,deal
gunamaner
a,i
ncl
usoenl
ami
smat
ermi
nol a86 yque,dehechoyde
ogí
der
echo,
respondeal
anat
ural
ezami
smadel
aRev
elaci
ónsobr
enat
ural
.Porsupuest
oque
l
aRev
elaci
ónt
ampocoser
educeal
amer
acomuni
caci
óndev
erdades,si
noquei
mpl
i
ca
87
unapl
ural
i
daddedi
mensi
ones. Per
oti
eneenl
aVer
dadunadel
asdi
mensi
onescl
aves.

84
“
Lasemi óti
canopuedeserut il
izadapar aelest udi odel aBibli
asinosedi st i
ngueest e
mét ododeanál isisdeci ert
ospr esupuest osdesar rolladosenl af i
losofíaest ructural
ist
a,es
decir,l
anegacióndel ossuj etosydel ar eferenciaextratextual.LaBibliaesunaPal abrasobr ela
real
idad,queDi ospr onunció enunahi storiayquenosdi r
igehoypormedi o deaut ores
humanos.Elacer camientosemi ót
icodebeest arabiertoal ahi st
oria:ladel osact oresdel os
text
os,primero;ladesuaut oresysusl ectores,después.Ex i
st eelgrav eriesgo,ent r
equienes
uti
li
z anelanál
isi
ssemi óti
co, dequedar seenunest udi oformaldelcont enido, ydenoex pl
ici
tar
elmensaj edel ost ext os.”PONTIFI A COMMI
CI ONE BI
SSI BLICA,L '
int
erprétati
ondel aBi bledans
l
'Égli
se,L'i
nter
pretazionedel laBibbianel l
aChi esa(15apr il
e1993)[ Libr
eriaEdi tr
iceVat i
cana,
1993] .

85
Cfr
.CONCI
LIUM VATI
CANUM I
I,
Const
.dogm.
 DeiVer
bum,
9[AAS58( .CATECI
1966)821] SMODELA
I ACATÓLI
GLESI CA,nº82.

86
Af i
rmaPi é–Ni notqueelact ode“ rev
elaci
ón”traduceelgri
egoἀποκαλύπτει νcompuesto
porἀπο( “
re”)yκαλυμν α(“v
elo”
)yf undaallíl
aideadequenoessol amenter et
ir
arelvel
o(enel
sent i
dodedaraconoceral goocul t
o)sinot ambi
énelsent i
dor epetit
ivo,esdecir
,volv
era
colocarelv elo.Remit
eal aexpl
icacióndeB.FORTE,ParoladiDi
oeRi velazi
one,RCatT25(2000)
349–359.Rev el
aci
ónymi ster
ionosonasídosconcept oscontr
adictori
os.Cfr.S.PI
É–NI NOT,
Lat eologí
af undamental,
p.240.

87
SegúnloseñalatambiénPié–Ni not,enl
aSagradaEscri
tur
aquedanmani f
iestassobretodo
tr
esdi mensi
onesdel aRev elación:dinámica,noét
icaypersonal
.Dios,alRev el
arse,actúa,
enseñayseaut ocomunica,respectivament
e.Todoel l
otendr
á,evi
dentemente,suplenit
uden
Cri
sto.Cfr
.S.PI
É–NI NOT,Lateologíafundamental
,p.242.
 46

Noescasual
,ent
onces,
lacont
undent
eaf
ir
maci
óndeSant
oTomás,
alexpl
i
carelmodode
v
idaquel
l
evóJesucr
ist
o,di
ci
endoqueesemodoseadecuaal
afi
nal
i
daddesuv
eni
daal
mundo,yque,unadel
asr
azonesdel
aEncar
naci
ónes,pr
eci
sament
e,l
amani
fest
aci
ónde
l
aVer
dad:

“
Yvi
noalmundo,pr
imer
o,par
amani
fest
arl
aver
dad,comoElmi
smodi
j
oenJn
18, Yopar
37:« aest
ohenaci
doypar
aest
ohev
eni
doalmundo,
par
adart
est
imoni
o
88
del
aver
dad»
.”

JuanPabl
oII
,enl
anot
abl
eEncí
cli
cadedi
cadaal
asr
elaci
onesent
rel
aFeyl
arazón,
af
ir
maba cl
arament
elai
ntel
i
gibi
l
idad i
ntr
ínseca de l
a Sagr
ada Escr
it
ura,acent
uando
asi
mismo,
lanecesi
daddedescubr
ir
lagr
aci
asal
aint
erpr
etaci
ónecl
esi
al:

“
Enr
elaci i
ónconel
 nt
ell
ect
usf
idei
,sedebeconsi
der
arant
etodoquel
aVer
dad
di
vi
na,«
como se nos pr
opone en l
as Escr
it
uras i
nter
pret
adas según l
a sana
89
doct
ri
nadel
aIgl
esi
a» gozadeunai
ntel
i
gibi
l
idadpr
opi
acont
ant
acoher
enci
a
89
l
ógi
caquesepr
oponecomounsaberaut
ént
ico.
”

Porot
rapar
te,l
oscr
it
eri
osher
menéut
icos,t
alcomol
oexi
gel
anat
ural
ezami
sma
delt
ext
osagr
adoyl
opr
oponeex
presament
eelMagi
ster
iodel
aIgl a90,ser
esi esumenen
dosgr
andesámbi
tos:elámbi
tonat
uralyelámbi
tosobr
enat
ural
.El
l
oesacausadel
a
condi
cióndi
vi
nament
einspi
radadelt
ext
obí
bli
coydelmodoenqueelhagi
ógr
afopar
ti
cipa
de l
a mi
sma.Par
a may
or pr
eci
sión se anal
i
zar
án br
evement
elos cr
it
eri
os que
cor
respondenacadaunodedi
chosámbi
tos,i
ntent
andodescubr
irl
amaner
aenque
r
efl
ejanci
ert
ascondi
cionesest
ruct
ural
es.

88
“Veni
taut
em inmundum,pri
moquidem,admanif
est
andum ver
it
atem,si
cutipsedi
cit,I
oan.
XVIII
,inhocnatussum,etadhocv eniinmundum,uttest
imoni
um perhi
beam ver
itati
.”S.
THOMAEDEAQUI
NO,Summatheologi
ae,
II
I,
Q.40,
art
.1.

89
“Siv ero 
intel
lectus f
idei
 ponderat
ur,animadver
tendum estappr i
me di vi
nam Ver i
tatem
«propositam nobisi nScri
pturi
sSacr i
ssecundum doctr
inam Eccl
esiaeintel
lect
is»(89)propri
a
fr
uer eintell
egibi
lit
atetam l ogi
cecongr uent
iutproponat urvel
utigermanasapi enti
a.”[cit
a
i
nterna( 89)S.TomásdeAqui no,SummaTheol ogi
ae,I
I-
II,5,3ad2].IOANNESPAULUSPP. I
I,Lit
t.
Enc.Fideselr ati
o,nº66[AAS91( 1999)p.56].

90
Cfr.CONCI
LIUM VATICANUM I
I,Const
.dogm.DeiVer
  bum,12:AAS 58(
1966)823– 824]
;
CATECI
SMODELAI ACATÓLI
GLESI CA,nº109–114.
 47

2.
2.1.Cr
it
eri
osher
menéut
icosnat
ural
es

LaSagr
adaEscr
it
uraesl
aPal
abr
adeDi
os,
puest
aporescr
it
oenl
enguaj
ehumano
baj
olai
nspi
raci
óndelEspí
ri
tuSant
o.Pr
esent
aent
oncesunadobl
edi
mensi
ón,dadoque
conv
ergenenel
l
alodi
vi
noyl
ohumano,aunquenodelmi
smomodo.Deal
l
íquel
os
cr
it
eri
os her
menéut
icos sean t
ambi
én dobl
es.Con r
espect
o a est
as di
sti
nci
ones,y
cent
randol
uegol
aat
enci
ónenl
oshagi
ógr
afos,
enseñael
Cat
eci
smo:

“
Enl
aSagr
adaEscr
it
ura,Di
oshabl
aalhombr
eal
amaner
adel
oshombr
es.Por
t
ant
o,par
aint
erpr
etarbi
enl
aEscr
it
ura,
espr
eci
soest
arat
ent
oal
oquel
osaut
ores
humanosqui
sier
onv
erdader
ament
eaf
ir
maryal
oqueDi
osqui
somani
fest
arnos
medi
ant
esuspal
abr
as.Par
adescubr
irl
aint
enci
óndel
osaut
oressagr
adoses
pr
eci
sot
enerencuent
alascondi
ci
onesdesut
iempoydesucul
tur
a,l
os“
géner
os
l
i
ter
ari
os”usadosenaquel
l
aépoca,l
asmaner
asdesent
ir
,dehabl
arydenar
raren
aquelt
iempo.“
Puesl
aver
dadsepr
esent
ayseenunci
ademododi
ver
soenobr
as
dedi
ver
saí
ndol
ehi
stór
ica,enl
i
brospr
ofét
icosopoét
icos,oenot
rosgéner
os
91
l
i
ter
ari
os.
”

Set
rat
adel
osnúmer
os109 y110 delCat
eci
smo,f
undadosasu v
ezenl
a
92
Const
it
uci
óndogmát
icaDeiVer
bum delConci
l
ioVat
icanoI
I. Enel109quedaest
abl
eci
da

91
“I
n sacr a Scr iptur a,Deus homi nihomi num l oquiturmor e.Ad r ectei git
urScr ipturam
int
erpretandam, attent osesseopor tetadidquodauct or
eshumaniv er ei ntenderuntaf f
irmar eet
 
(100)
ad id quod Deus Sui sverbisreapse nobi s mani festar
ev olui
t. Ad  auctor
um sacr orum
int
entionem  er uendam,habendaestr ati
o eor um t empor iseteor um cul t
uraecondi cionum,
«generum l i
tter ari
or um»i l
laaetateadhi bitorum,modor um sent i
endi ,loquendietnar randiqui
tunctempor i
ser anti nusu.« Alit
ereni m at
queal i
terv eri
tasint exti
busv ariomodohi storicis,v el
 
(101)
prophetici
s,v elpoet icis,velinalii
sdi cendigener ibuspr oponituretexpr imit
ur». ” .[ Not as
int
ernas:( 100)CfCONCI UM VATI
LI CANUM II,Const .dogm. DeiVer
  bum,12:AAS58( 1966)823.
(101)CONCI LIUM VATI CANUM II,Const.dogm.  DeiVer bum,12:AAS58( 1966)823. .CATECI
] SMODE
LAI ACATÓLI
GLESI CA,nº109–110.

92
Cf r
.PI USPP. XII,Litt
.Enc.Di v
inoAf flanteSpi ri
tu,nº23[ AAS35( 1943)p.314–315] .Aunque
en un cont exto di f
erente,LeónXI IIt ambi én recomiendaeluso del asci enciashumanas
apli
cadasal ainterpretacióndel aS.Escr i
tura.Cfr.LEOPP.XI I
ILi
, tt
.Enc.Pr ov i
dentissimusDeus,
nº39[ ASS26( 1893)p.285] .JuanPabl oI I,ensudi scursoenelcent enarioyci ncuent enari
ode
estasdosencí cl
icas,muest ralaconcor danci adeambasycómodebi eronr eaccionarant e
prolemát icasdedi versoángul o.Al lidiceelPont í
f i
ce:“Porunapar t aPr
e,l ovi
dentissimusDeus
quiere pr otegerl ai nter
pretaci
ón cat ól i
ca de l a Bibli
a cont r
al os at aques de l a ciencia
racionalista;porot r
a,laDi v
inoaf flant eSpi r
itusepr eocupamáspordef enderl ai nterpret
ación
católi
cacont ral osat aquesdequi enesseoponenalempl eodel acienci aporpar tedel os
exeget asyqui ereni mponerunai nt erpr etaciónnoci entíf
ica,l
lamadaespi ri
tual,del aSagr ada
Escr i
tura.”IOANNESPAULUSPP. I
I,Iex pletosaecul oaLi tt.Enc.Provident
issi musDeusnecnonL
exeunt eannoaLi tt
.Enc.Di vinoaf flant eSpi ri
tuf or
asdat ishabita(23.I
V. 1993),nº3[ AAS86
 48

l
adi
sti
nci
ónyconv
ergenci
aar
móni
caent
reDi
oscomoaut
orpr
inci
palyl
oshagi
ógr
afos
93
como aut
oressecundar
ios,v
erdader
osper
oinst
rument
ales. En el110 ser
efi
ereal
cr
it
eri
oher
menéut
icoquesur
gedeest
asegundacondi
ción:l
oquel
osaut
oressagr
ados
i
ntent
aronex
presar
.ElCat
eci
smor
eúneenunpr
inci
piogener
alunaser
iedeel
ement
osa
consi
der
ar:géner
osl
i
ter
ari
os,condi
cionesdet
iempoycul
tur
a,maner
asdesent
ir
,de
habl
arydenar
rarpr
opi
asdecadaépoca.Lai
mpor
tanci
adeest
epr
inci
pior
adi
caenl
a
condi
cióndel
oshagi
ógr
afoscomov
erdader
osaut
ores,puest
oquel
ainspi
raci
ónbí
bli
ca
94
noanul
asi
noquecuent
aconl
ascapaci
dadeshumanas.

En cuant
o alt
ema de l
as est
ruct
uras,est
e pr
inci
pio her
menéut
ico of
rece un
f
undament
oradi
cado en que l
os hagi
ógr
afos i
ntent
aban t
ransmi
ti
run det
ermi
nado
mensaj
e,enunci
ert
ocont
ext
o,demaner
aqueseai
ntel
i
gibl
e.Porl
otant
o,aunquel
os
modosdeex
presaresemensaj
eseanmuydi
ver
sos(
losdi
sti
ntosl
i
brosy
,dent
rodeel
l
os,
l
osaspect
osypasaj
esenpar
ti
cul
ar)l
aint
enci
óndel
osaut
oressagr
adoser
apr
esent
arl
o
demaner
aqueseacompr
endi
do.Uncasoespeci
alyexpl
í
cit
oesel
comi
enzodel
Evangel
i
o
deSanLucas,
dondeesai
ntenci
ónesmani
fi
est
ayf
undadaenel
ordendel
afe:

95
Puest
“ oquemuchoshani
ntent
adocomponer[
ἀνατάξ
ασθαι
] unr
elat
oor
denado
96
[
διήγησι
ν] l
ascosasquesehanv
eri
fi
cadoent
renosot
ros,t
alcomonosl
ashan

(
1994)p.234]
.

93
Paraelt emadel ainstr
umentalidaddelhagiógraf
oyl asi mpli
cacionesdelai nspi
ración
bíbli
cacfr.M.A.TÁBET,Unaint
roducci ónal
aSagr adaEscri
tur
a,p.83–110.Tambi éncfr.J.D.
PETRINO,Diosnoshabla.Int
roduccióngeneralalaSagr adaEscri
tura,p.65–100.Enambos
casosconf undamentaci
ónbibli
ográficaenSant
oTomásyenel Magisteri
odelaI
glesia.

94
Cf.M.A.TÁBET,Unai
r nt
roducci
ónal
aSagr adaEscr
it
ura,p.93–96;BENEDI
CTUSPP.XV,Li
tt
.
Enc.Spi
ri
tusPar
acli
ts,
nº10[AAS12(1920)p.389–390].

95
Delverboἀνατάσσομαι( “r
edact
ar”,“r
ecopil
ar”
)quesignif
ica“disponerdemaneraordenada”
o“ reconstr
uirun relato”.Cfr.H.BALZ;G.SCHNEI DER,Diccionari
o exegét
ico delNuev o
Testamento,vol.I
,col.278.Esunv erbopocousualenl alit
eratur
agr i
egaqueseusapar a
desi
gnarl aacciónde“ ponerenor den”,“
repeti
rpororden”,“ponerelformaci
ón”,“r
ecopil
ar”
,
“componer”.Cfr
.J.A.FI ElEv
TZMYER, angeli
osegúnLucas, v
ol I
I,
p.18.

96
Delt érminoδιήγησις[εως,ἡ](“narración”,“r
elato”).Eltérminoapar eceunasólavezenel
NuevoTest amento,ei mpli
caunaex posiciónhi stór
icadeacont eci
mi ent
os.Cfr.H.BALZ;G.
SCHNEIDER,Dicci
onarioexegéti
codelNuev oTest ament o,vol.I
,col.979–980.Set r
atadeuna
“narr
aciónor denanda”ynodeunasi mpl ecolecciónder el
atos,asuntoqueser ef
uerzaenelv.
3.Cfr.R.E.BROWN;J.A.FI TZMYER;R.E.MURPHY( eds),Nuev ocoment ariobíbl
i
coSanJer óni
mo,
vol.II( Nuevo Testamento),p.138.“ Eti
mol ógicament e,diegesistiene elsenti
do de una
 49

t
ransmi
ti
dol
osquedesdeelpr
inci
piof
uer
ont
est
igosocul
aresyser
vidor
esdel
a
Pal
abr
a,hedeci
didoy
otambi
én,
despuésdehaberi
nvest
igadodi
l
igent
ement
etodo
97
desdel
osor
ígenes,escr
ibí
rt
eloporsuor
den[ ῆς] i
καθεξ l
ust
reTeóf
il
o,par
aque
98
conozcas[
ἐπι
γνῷς] lasol
i
dezdel
asenseñanzasquehasr
eci
bido.
”(Lc1,
1-4)
.

Lucashaceunacui
dadosai
nvest
igaci
ón,per
oademás,unaexposi
ciónor
denada
del
osacont
eci
mient
osqueponeporescr
it
o.Sui
ntenci
ónescl
ara:queeldest
inat
ari
o
al
canceunconoci
mient
omásper
fect
odel
aenseñanzar
eci
bida,deldepósi
todel
afe.No
puededudar
sedel
asi
ntenci
onesqueguí
anaSanLucasconr
espect
oal
aint
eli
gibi
l
idad
del
escr
it
oyl
abúsquedadeunor
denexposi
ti
voquel
agar
ant
ice.

Enesesent
idohayci
ert
osv
íncul
osnat
ural
esenal
gunost
ext
osbí
bli
cos,l
oque
suponer
elaci
onesi
ntel
i
gibl
esenmedi
odel
adi
ver
sidadquel
oscar
act
eri
za.Porej
empl
o
–aúnsi
napel
art
odav
íaal
ainspi
raci
ónsobr
enat
uralyal
oscr
it
eri
osher
menéut
icosque
i
mpl
i
ca–puedeadv
ert
ir
secl
arament
equeSanJuan,
alr
edact
arelpr
ólogodesuEv
angel
i
o,
t
uvoencuent
aelcomi
enzodell
i
brodelGénesi
s,apl
i
candounaest
ruct
uraquer
elaci
ona
ambosmoment
ossal
ví
fi
cos.Lomi
smo(
ymásex
plí
cit
ament
etodav
ía)sucedeenun
pasaj
edel
aCar
taal
osGál
atas,
quesemenci
onar
áensegui
da(
Cfr
.Gal
4,22-
31)
.

Esdeci
r,hayest
ruct
uras(
másomenoscl
aras,def
ini
dasoexpl
í
cit
as)quepueden
serdescubi
ert
asenl
ost
ext
osmi
smos,
alal
uzdeunanál
i
sisl
i
ter
ari
o,empl
eandocr
it
eri
os
her
menéut
icosnat
ural
es.Lar
azóndeel
l
oesl
aint
eli
gibi
l
idadquel
oshagi
ógr
afosse

composi
ción que «
se desarroll
a progresi
vamente hasta su descenl
ace»
,un ar gument
o
homogéneoquepretendeseralgomásqueunamer ay uxt
aposi
cióndenotassueltasouna
col
ecci
óndedatosanecdót
icos”.J.A.FI
TZMYER,ElEv
angeliosegúnLucas,v
olI
I,p.19.

97
Eladverbi
oκαθεξ ῆς( “pororden”,“
sucesivamente”).EnelNuev oTestamentosól oloempl ea
Lucasenci ncoocasi onesypuededesi gnarsecuenci ast emporales,espaci
alesol ógicas.Cf r
.
H.BALZ; G.SCHNEIDER,Diccionar
ioexegéti
codelNuev oTest amento,vol.I
,col
.2104–2105; R.E.
BROWN;J.A.FI TZMYER;R.E .MURPHY (
eds),Nuev ocoment ar
iobíbli
coSanJer ónimo,v ol
.II
(Nuev oTest amento),p.138.Eladv er
bioestár efer
idoal acomposi ciónynoal ainvestigaci
ón
prev i
a.Enesacomposi ción,SanLucasex plici
tasuv oluntaddeex posi
ciónsist
emát ica.J.A.
FITZMYER,ElEvangeli
osegúnLucas, volI
I,p.30–32.

98
Delv erboἐπι γιν
ώσκω (“
conocer”
,“darsecuent a”).Dalaideadeunconoci mi entodeci erta
perfección,deal goqueseconoceoser econocecompl etamente,demaner apr eci
sa.Cf r
.H.
BALZ;G.SCHNEI DER,Di
cci
onari
oexegét i
codelNuev oTestament o,v ol
.I,col
.1492–1494.“ La
preposiciónepi–puedeinclui
runmat i
zintensi
vo:« conocerprofundament e»
”.J.A.FI TZMYER, El
EvangeliosegúnLucas,v olII
,p.33.Laor i
entacióndelmodoenqueLucaspr esentaelr elato
estáv inculada a est
a cer
teza en elconocimient o,esdeci r
,pr etendeseri nteli
gibl
e,bi en
compr endido,peronoporsímismo,sinoenel ordendel afe.
 50

99
pr
oponen par
atr
ansmi
ti
run mensaj
e. Per
o,par
a una i
nter
pret
aci
ón aut
ént
icament
e
bí
bli
ca,esoscr
it
eri
os,aunquenecesar
iosyv
áli
dos,soni
nsuf
ici
ent
es,puest
o quel
os
100
aut
oreshumanosobr
anbaj
olai
nspi
raci
óndel
Aut
orPr
inci
pal
queesDi
osmi
smo.

Esi
mpor
tant
edest
acaraquíl
aint
eli
gibi
l
idaddelsent
idol
i
ter
al,puest
oqueesel
101
sent
ido pr
imar
ioi
ntent
ado porl
os hagi
ógr
afos. Yl
os hagi
ógr
afos escr
iben par
a
102
comuni
caruna v
erdad. Ci
ert
ament
e baj
olai
nspi
raci
ón di
vi
na,esa v
erdad que l
os
aut
oreshumanosdel
aSagr
adaEscr
it
urapr
oponen,si
rvedef
undament
oal
apl
ural
i
dady
103
pl
eni
tuddelsent
idoespi
ri
tual
,quesi
empr
epr
esuponecomobaseell
i
ter
al. Poresoes
queelexéget
adebeconsi
der
arl
oqueel
Cat
eci
smopr
oponecomoel
ement
osbási
cospar
a
l
acompr
ensi
óndel
oqueelaut
orhumanopr
etendi
óaf
ir
mar
.Ypar
adescubr
ir
lonecesi
tar
á
104
uni
nst
rument
alyunpr
ocedi
mient
oadecuado. Esv
erdadquel
aest
ruct
uraconcept
ual

99
Esinteresantelaafi
rmacióndePabloenlaprimeracartaal osCor i
nti
os,aludiendoal“ donde
l
enguas” ,quenoapr ovechaalaIglesi
asinoesi nt
erpr
etado,sinosev uelveinteli
gible,porque
elusodel apalabradebeestarsiempreordenadoal aedi f
icacióndelaIglesia.Dedi cav ari
os
versí
culosalt emaenl acasitot
ali
daddelcap.14.Conmay orrazóneltex t
obí bli
coi mpl i
ca
i
nteli
gibil
idad,aunqueenocasionespuedaseroscuroodifícildeentenderyrequi er
at ambiénde
i
nterpretación.

100
Afi
rmaJ.D.Pet r
inoque“ Reduci relestudiodel aSagradaEscr it
uraalcampocr ít
icopositiv
o
oal ordenmer ament ehumanonat uralequival
dr í
aar educirlami smaSagr adaEscr it
uraalplano
humanonat ur
alol vi
dandosui dent idaddivina,cuandoenr eali
dadesl aPal abr
av ivadeDios” .J.
D.PETRINO, Diosnoshabl a.Introducci óngener alal aSagradaEscr it
ura,p.269.Eldocument ode
l
aPont i
ficiaComi si
ónBí bli
cadelaño1993,enr eferenci
aal osacont eci
mientosdesal vación
expresados en l a S.Escr i
tura,dest aca cl arament e que “ Elr elat
o bíblico de est os
acontecimi entosnopuedeserpl enament ecompr endidosolament eporl araz ón.”
.PONTIFICIA
COMMI SSIONEBI CA,
BLI L'
i
nterprétati
ondel aBi bl
edansl 'Égl
ise,L'i
nter
pretazi
onedel laBibbi
anel la
Chiesa( 15apr il
e1993)[ Libreri
aEdi tr
iceVat i
cana, 1993].

101
“
Elsenti
doquesepr oponeelautoresell
i
teral
.”(“Quiav er
osensusl i
tt
eral
i
sest
,quem
auct
ori
ntendi
t[…]
”)
.S.THOMAEDEAQUI
NO,Summatheologiae,
I,Q.1,ar
t.10.

102
Cf
r.J.D.PETRI Di
NO, osnoshabl
a.I
ntr
oducci
óngener
alal
aSagr
adaEscr
it
ura,
p.194–196

103
“
Y elcont eni
do del oexpresadoporunt ér
mino,asuv ez,si
gnif
icaalgo.Est eúl
ti
mo
signi
ficadocorrespondealsent
idoespiri
tual
,quesuponeell
it
eralyenélsef undamenta.
”(“I
ll
a
verosi gnif
icat
ioquar essigni
ficataepervoces,it
erum r
esal i
assigni
ficant
,dicit
ursensus
spiri
tuali
s;quisuperl i
tt
eral
em f undat
ur,eteum supponi
t”)
.S.THOMAE DE AQUI NO,Summa
theologiae,I
,Q.1,art
.10.

104
Enest
epr
imerámbi
topuedemenci
onar
se:l
acr
ít
icat
ext
ual
,lai
ndagaci
ónsobr
eelposi
ble
 51

queelhagi
ógr
afoi
ntent
atr
ansmi
ti
rescr
ibi
endo,quedar
efl
ejadaenelt
ext
odemaner
a
v
ari
abl
e,per
oreal
,por
quel
apal
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aex
presaper
otambi
énl
i
mit
aelconcept
o.El
l
ono
si
gni
fi
caunar
est
ri
cci
ónal
ainspi
raci
ónsobr
enat
ural
,puest
oqueelr
esul
tadodel
aobr
a
i
nst
rument
aldelhagi
ógr
afoeselt
ext
osagr
ado,dondequedaescr
it
o“t
odoysól
oloque
105
Di
os quer
ía”
. Per
oya desde un anál
i
sis de or
den nat
uralpuede not
arse que l
a
106
i
ntenci
onal
i
daddel
osaut
oresponeenev
idenci
aunaci
ert
aest
ruct
uradepensami
ent
o ,
r
efl
ejadaconmay
oromenorcl
ari
dadenelt
ext
omi
smo,
graci
asalmododeex
presar
se,
a
l
osgéner
osyest
il
osl
i
ter
ari
osempl
eadosenl
aredacci
ónyal
asdemáscondi
ciones
cul
tur
alesyambi
ent
alesy
aal
udi
das.

Esv
erdadt
ambi
énqueenl
acomposi
cióndel
osl
i
brosbí
bli
cosi
nter
vieneuna
pl
ural
i
daddeagent
esy
,conf
recuenci
a,al
olar
godemuchot
iempo.Sibi
enesci
ert
oquel
a
uni
daddef
ini
ti
vadel
aSagr
adaEscr
it
urapr
ovi
enedel
auni
daddesuAut
orpr
inci
pal
,es
necesar
iot
enerencuent
aquel
oshagi
ógr
afosdel
asdi
sti
ntasépocasycondi
ver
sogr
ado
dei
nter
venci
ónenelt
ext
o,consi
der
aroni
gual
ment
elamani
fest
aci
óndeunmensaj
e
i
ntel
i
gibl
e.Elr
esul
tado,baj
olaper
spect
ivanat
urall
i
ter
ari
a,i
mpl
i
caunci
ert
o car
áct
er
107
est
ruct
ural
quehagaposi
bleunal
ect
uraounaescuchacompr
ensi
va.

Dent
ro de est
as est
ruct
uras l
i
ter
ari
as,i
ntent
adas porl
os hagi
ógr
afos en l
a
r
edacci
óndelt
ext
o,debendest
acar
sel
os“
géner
osl
i
ter
ari
os”
,si
empr
ealser
vici
odel
a
i
ntel
i
gibi
l
idaddelmensaj
ey,
tambi
én,
deot
rasest
ruct
urasdet
ipot
eol
ógi
cooespi
ri
tual
.No
esl
aideaaquíest
udi
ardet
eni
dament
eelt
emaespecí
fi
codel
osgéner
osl
i
ter
ari
os,si
no
al
udi
rl
opar
amost
rarcómol
aSagr
adaEscr
it
uraempl
eayr
efl
ejaest
ruct
urasendi
sti
ntos
pl
anos.Esci
ert
oquel
osgéner
osl
i
ter
ari
osbí
bli
cosnor
espondenacr
it
eri
ospr
opi
osdel
a

autordadoelcont extocul t
ural
enqueescr i
be,l
aocasiónylafinal
idaddel text
oqueescr ibe,los
modos de expr esión que empl ea (l
engua,est il
os,época,ment al
idad,et c.)
,element os
provenientes de ciencias auxil
iares (
ar queol
ogía,papi
rología,hist
oria,f i
lol
ogía,li
teratura
compar ada,etc.
),fuentes,l
ugarespar al
elos,entr
eotrasherr
ami entasypr ocedimi
entos.Cf r
.M.
DET UYA;J.SALGUERO,I
nt r
oducciónal aBibli
a,vol
.II
,p.135ss.

105
…eaomni
“ aeaquesola,quaeIpsev el
le…”CATECI
SMO DE LA I A CATÓLI
GLESI CA,nº106;Cf
r.
CONCI
LIUM VATI
CANUM I
I,
Const
.dogm. DeiVerbum,11[AAS58( 1966)823].

106
DiceSchökelqueest osmodosdepensami ent
oconstit
uyenunareal
i
dadi nt
eresant
eper o
bastant
edi f
íci
ldeconj etur
aradecuadamente.Aunquehayest udi
osalrespect
o,nopar ecen
concluyent
es.L.A.SCHÖKEL,Her
menéuticadelaPalabr
a,v
ol.I,
p.242.

107
Cf
r LaPal
.L.A.SCHÖKEL, abr
ainspi
rada.LaBi
bli
aal
aluzdel
aci
enci
adell
enguaj
e,p.229–
250.
 52

act
ual
i
dad yque no t
ienen una est
abi
l
idad per
fect
ament
e def
ini
da yabsol
utament
e
108
r
espet
adaporl
osaut
ores. Susmár
genessonampl
i
osyv
ari
abl
es.Per
osupr
esenci
ase
109
not
a yesposi
ble cl
asi
fi
car
los. Como señal
a Schökel
,suponen ci
ert
os “
car
act
eres
di
fer
enci
adosei
ndent
if
icabl
es”comoasít
ambi
éni
mpl
i
can“
conv
enci
onesf
ormal
esquese
110
acept
anysi
rvenpar
alat
areal
i
ter
ari
a” .Todol
ocualponedemani
fi
est
oelcar
áct
er
est
ruct
ural
,comof
undament
odeor
denei
ntel
i
gibi
l
idad.

En concl
usi
ón,l
os cr
it
eri
os her
menéut
icos nat
ural
es ev
idenci
an est
ruct
uras,
per
cept
ibl
esenelt
ext
osagr
adoei
ntent
adasporl
oshagi
ógr
afosconelobj
etodeexpr
esar
i
ntel
i
gibl
ement
eelmensaj
e.Est
asest
ruct
urasper
tenecenadi
sti
ntosór
denesl
i
ter
ari
os
(
géner
os,modos,cont
ext
os,f
inal
i
dad,et
c.)ysi
rvendepunt
odepar
ti
dapar
aest
ruct
uras
t
emát
icasmásampl
i
as,
enel
ordendel
apl
ural
i
daddesent
idosbí
bli
cos.

2.
2.2.Cr
it
eri
osher
menéut
icossobr
enat
ural
es

ElCat
eci
smo del
aIgl
esi
aCat
óli
cahaseñal
ado t
rescr
it
eri
osbási
cospar
ala
i
nter
pret
aci
ónbí
bli
ca,ahor
aenelámbi
todel
ainspi
raci
ónsobr
enat
uraldel
aSagr
ada
Escr
it
ura,l
uego de haberi
ndi
cado l
os que cor
responden a l
as i
ntenci
ones de l
os
hagi
ógr
afos.Est
ost
rescr
it
eri
ossonl
ossi
gui
ent
es:enpr
imerl
ugarelcont
eni
doyuni
dad
del
aSagr
adaEscr
it
ura;ensegundol
ugar
,lal
ect
uraconf
ormeal
aTr
adi
ciónyent
ercer
111
l
ugarl
aanal
ogí
adel
aFe. Lai
nter
pret
aci
óndel
aBi
bli
anopuedepr
esci
ndi
rdeest
os
cr
it
eri
os,
sinl
oscual
esquedar
íaconv
ert
idaenunai
nter
pret
aci
ónmer
ament
enat
uraldeun

108
Schökelseñalacuatropri
ncipi
osat enerencuent aparaval
oraradecuadament elosgéner os
l
iter
arios:primero,evit
arelreduccioni
smo;segundo,nomul ti
plicarsubdivi
siones;tercer
o,el
hagiógrafolosempl eaconcier
talibert
ad;cuar
to,atenderalcontextocult
uralyf i
nal
idaddel os
text
os.Cf r
.L.A.SCHÖKEL,Manualdepoét icahebrea,p.28;l
aobraf uepublicadatambi éncomo
elsegundov olumendeHer menéuticadelaPalabra,delmismoaut or.

109
Puedev er
seundet
all
edegéner
osmay or
esymenor NO,Di
esenJ.D.PETRI osnoshabl
a.
I
ntr
oducci
óngener
alal
aSagr
adaEscr
it
ura,
p.199–238.

110
Manualdepoét
L.A.SCHÖKEL, icahebr
ea,
p.28.

111
Cf.CATECI
r SMODELAI ACATÓLI
GLESI CA,nº111–114;CONCI
LIUM VATI
CANUM I
I,
Const.dogm.Dei
 
Ver
bum,12[AAS58( 1966)823];BENEDI
CTUSPP.XVI
,Adh.Ap.Postsynodal
isVerbum Domini
,nº
34[
AAS102( 2010)p.713].
 53

112
escr
it
oant
iguo. Si
nel
l
os,aldej
ardel
adoelcar
áct
eri
nspi
radodelt
ext
o,l
aexégesi
sno
113
ser
íar
ealyv
erdader
ament
ebí
bli
ca. ElCat
eci
smor
ecuer
da,ent
onces,quel
oscr
it
eri
os
pr
opi
osdel
asci
enci
ashumanasnat
ural
es,
pudi
endoserv
áli
dossi
seempl
eanr
ect
ament
e,
nosonsuf
ici
ent
esenl
aher
menéut
icabí
bli
ca.

Lapr
opuest
a delpr
esent
epunt
oesanal
i
zarenquémedi
daest
ost
respr
inci
pios
pr
uebanl
aex
ist
enci
ade“
est
ruct
uras”enl
ahi
stor
iadel
asal
vaci
ón,desdel
aper
spect
iva
bí
bli
ca.Comoenelcasopr
ecedent
e,t
ambi
énesi
mpor
tant
econsi
der
arqueset
rat
ade
cr
it
eri
os her
menéut
icos que,porsu nat
ural
eza pr
opi
a,se or
denan a ev
idenci
arl
a
i
ntel
i
gibi
l
idad delt
ext
o sagr
ado y en esa l
í
nea hacen pat
ent
e ci
ert
as condi
ciones
est
ruct
ural
es.

a)Elpr
inci
piode“
uni
daddel
aSagr
adaEscr
it
ura”

Elpr
imer
odeest
oscr
it
eri
osdelor
densobr
enat
uralot
eol
ógi
co,espr
esent
adopor
el
Cat
eci
smodel
asi
gui
ent
emaner
a:

“
Prest
arunagr
anat
enci
ón«
alcont
eni
doyal
auni
daddet
odal
aEscr
it
ura»
.En
ef
ect
o,pormuydi
fer
ent
esqueseanl
osl
i
brosquel
acomponen,
laEscr
it
uraesuna
enr
azóndel
auni
daddeldesi
gni
odeDi
os,delqueCr
ist
oJesúseselcent
royel
cor
azón,abi
ert
odesdesuPascua.(
Lc24,
25-
27.
44-
46)
.Porelcor
azóndeCr
ist
ose
ent
iendel
aSagr
adaEscr
it
uraquemani
fi
est
aelcor
azóndeCr
ist
o.Est
ecor
azón
est
abacer
radoant
esdel
aPasi
ónpor
quel
aEscr
it
uraer
aoscur
a.Per
olaEscr
it
ura
f
ueabi
ert
adespuésdel
aPasi
ón,
por
quel
osqueenadel
ant
eti
eneni
ntel
i
genci
ade
el
l
a consi
der
an y di
sci
ernen de qué maner
a deben ser i
nter
pret
adas l
as

112
“ 
Ant etodo,silaacti
vidadex egét
icaser educeúni cament ealpr i
mernivel
,laEscri
tura
mismaseconv ier
tesóloen  untextodelpasado”( “Inpri
mi s,siacti
vi
tasexeget
icareducit
ur
tant
um adpr imum gradum,t uncconsequent
eri psaScript
uraef f
ici
turtext
ustant
um praeter
it
i
temporis”)
.BENEDI
CTUSPP.XVI ,Adh.Ap.PostsynodalisVerbum Domi ni
,nº35[AAS102( 2010)
p.714].Elpri
mernivelser
efierealoscri
ter
iosnat ur
ales.

113
“«Sólodondeseapl icanlosdosni velesmet odológicos,elhistór
ico-cr
ít
icoyelteológico,se
puede habl ar de una exegesi st eológica,de una ex egesi
s adecuada a est el ibro»”
(“«Tantummodo cum duo adi mpl enturgr adus met hodol ogici
,scil i
cethistor
ico-
crit
icus et
107
theologicus,tuncagipot estdeexegesit heologica,deexegesihui clibroaccommodat a» . ”)
.
[
not ainterna107:BENEDI CTUSXVI,Allocut i
oi nXI VCongr egat i
oneGener al
iSynodiEpiscopor um
(14Oct obris2008):Insegnament iI
V, 2( 2008) ,493;cfr.Proposi t
io25].BENEDI
CTUSPP. XVI, Adh.
Ap.Post synodalisVerbum Domi ni,
nº34[ AAS102( 2010)p.713] .
 54

114
pr
ofecí
as.
”

Emer
genaquídosel
ement
ospr
inci
pal
es:el“
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eni
do”yl
a“uni
dad”
.Conr
espect
o
alcont
eni
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áescr
it
oenl
adi
ver
sidaddel
i
brosquecomponenl
a
Sagr
adaEscr
it
ura.Conr
espect
oal
auni
dadseseñal
aeldesi
gni
oúni
codeDi
os,
expr
esado
115
enesecont
eni
do,conunaespeci
aldi
recci
óncr
ist
ológi
ca ,i
l
ust
radadespuésconl
aci
ta
deSant
oTomás.

Esdeci
r,l
aSagr
adaEscr
it
uraest
áconf
ormadaporescr
it
osdi
sti
ntos(
var
iedad)
baj
ounpr
inci
piodeor
gani
zaci
ón(
uni
dad)
,pr
inci
pioqueexcedel
amat
eri
ali
dadl
i
ter
ari
ay
l
asest
ruct
urasi
ntent
adasex
presament
eporl
oshagi
ógr
afosenl
acomposi
cióndel
os
116
l
i
bros.Launi
daddel
aBi
bli
asef
undament
aenl
auni
daddeldesi
gni
oydelAut
ordi
vi
no.
Ent
ornoaesedesi
gni
oesquecobr
asent
ido(
realei
ntel
i
gibl
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adi
ver
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ident
ede
escr
it
osquel
aconf
orman.Elpr
inci
piodeuni
dadenl
adi
ver
sidadpr
oduceygar
ant
izaun
det
ermi
nado“
orden”
.Elor
deni
mpl
i
capar
tesdi
ver
sasbaj
ounaconf
igur
aci
ónar
móni
ca.Y
esunpr
inci
pioder
eal
i
dadydei
ntel
i
gibi
l
idad,
comoy
aseal
udi
óenelpunt
odedi
cadoal
os
cr
it
eri
os nat
ural
es.La uni
dad de l
a Sagr
ada Escr
it
ura supone t
ant
ola ausenci
a de
cont
radi
cci
ónr
ealent
rel
ost
ext
oscomol
acompl
ement
ari
edadyr
ecí
procai
l
umi
naci
ónde
117
l
osmi
smos.

PoresoelCat
eci
smol
oponecomouncr
it
eri
odei
nter
pret
aci
óncl
ave,por
quel
a
uni
daddeldesi
gni
odi
vi
nol
econf
ier
eint
eli
gibi
l
idadal
avar
iadaexpr
esi
ónt
ext
ualdel
a
Bi
bli
aensuconj
unt
o.Enot
raspal
abr
as,est
osi
gni
fi
caquel
osdi
ver
sosl
i
brosypasaj
es

114
“Magnam pr aestareat t
enti
onem «adcont ent
um etunitatem tot
iusScr ipturae».Et eniml i
cet
l
ibriquiil
lam componunt ,v
aldesi
ntdiversi
,unaestScri
pturar at
ioneuni t
atispr opositiDei ,cuius
(104) (105)
ChristusI esuscent r
um estetpostSuum Pascha aper tum cor .« Percor Christ
i
i
ntelli
git
ursacr a Scr i
ptura,quae mani fest
atcorChr i
sti.Hoc aut em er atcl ausum ant e
passionem,qui aer atobscur a:sedaper taestpostpassi onem qui aeam i am i ntelli
gent es
(
106)
considerant,etdiscernuntquomodopr opheti
aesintexponendae» . ”[Not asinternas:( 104)
CfLc24, 25- 27.
44-46.(105)CfPs22, 15.(106)SANCTUSTHOMASAQUI NAS, Exposi t
ioinPsal mos,
21,11: Operaomni a,vol.18(Pari
sis1876)p.350]CATECI
i SMODELAI GLESI ACATÓLI CA,nº112.

115
“Atr
avésdetodaslaspal abr
asdelaSagr adaEscri
tur
a,Di
osdicesól
ounaPal
abr
a,suVerbo
úni
co[…]”(Omni
“ bussacr aeScr i
ptur
aev erbi
s,Deusunum solummodoVerbum di
cit
,Suum
uni
cum Ver
bum [
…]”)
.CATECISMODELAI ACATÓLI
GLESI CA,
nº102.

116
Cf
r Unai
.M.A.TÁBET, ntr
oducci
ónal
aSagr
adaEscr
it
ura,
p.22.

117
Cf
r.J.D.PETRI Di
NO, osnoshabl
a.I
ntr
oducci
óngener
alal
aSagr
adaEscr
it
ura,
p.283.
 55

t
ienenunar
elaci
ónar
móni
ca,unav
incul
aci
ónaut
ént
ica,r
ealyv
erdader
a,por
queelAut
or
pr
inci
palesUnoaunquel
oshagi
ógr
afosseanmuchos,
per
teneci
ent
esadi
sti
ntasépocasy
desconoci
dosensumay
orí
a.Cadaunodeel
l
osexpr
esaunmensaj
equeguar
daci
ert
a
r
elaci
ónconot
rost
ext
osbí
bli
cos.Per
o no si
empr
eelpr
opi
o hagi
ógr
afo sepr
opone
v
incul
aci
ones,yl
asquei
ntent
ademaner
aconsci
ent
enocompr
endenl
atot
ali
daddel
a
Sagr
adaEscr
it
ura,si
noquesonsi
empr
epar
cial
es.Ei
ncl
usonot
ienenecesar
iament
e
118
consci
enci
adeest
arponi
endoporescr
it
oal
gobaj
olai
nspi
raci
óndi
vi
na. Porende,l
os
hagi
ógr
afosnopuedengar
ant
izarenmaner
aal
gunal
auni
daddet
odal
aSagr
adaEscr
it
ura.
Esehechoessól
ogar
ant
izadoporelAut
orpr
inci
pal
,puest
oqueDi
osi
nspi
ral
atot
ali
dad,
y
quesehar
evel
adopl
enament
eenCr
ist
o.Si
nCr
ist
olauni
daddel
aSagr
adaEscr
it
urase
119
per
der
ía.

Est
e pr
imercr
it
eri
oti
ene,ev
ident
ement
e,est
recha r
elaci
ón con l
a noci
ón de
est
ruct
uray
a descr
ipt
a.Conv
iener
ecor
darquel
a est
ruct
ura supone una di
sposi
ción
or
denadadel
aspar
tespr
inci
pal
esdeunt
odoyquei
mpl
i
ca,
porende,
unaci
ert
adi
ver
sidad
yunpr
inci
piodeuni
dad,al
aluzdelcual
,laspar
tesdi
ver
sassoni
ntel
i
gibl
es.Elpr
inci
pio
señal
adoporelCat
eci
smo,ex
hor
taali
ntér
pret
eadescubr
irl
auni
dadsuby
acent
eenl
a
di
ver
sidad,per
onosi
mpl
ement
edeunl
i
broodeunpasaj
e,si
nodel
atot
ali
daddel
a
Sagr
adaEscr
it
ura.Alhaberuni
dad,
eldescubr
imi
ent
odeest
ruct
urasdeor
denal
olar
gode
t
oda l
a Bi
bli
a,es l
egí
ti
mo ycobr
a may
orf
uer
za si
gni
fi
cat
iva que l
a per
cepci
ón de
120
est
ruct
urasol
í
neast
emát
icaspar
cial
es. Pueder
elaci
onar
seasíl
oquenisi
qui
eral
os
pr
opi
oshagi
ógr
afosi
ntent
aronconsci
ent
ement
erel
aci
onar
,per
oquedandor
adi
cadaesa

118
Cfr
.J.D.PETRI
NO,Di
osnoshabl
a.I
ntr
oducci
óngener
alal
aSagr
adaEscr
it
ura,p.31y75(
y
not
a123).

119
“
Así,aparececlaramentequequiendaunidadat odaslas«Escri
turas»enr el
aci
ónalaúnica
«Palabr
a»esl aper sonadeCr i
sto”(Undeper
“ spicuepatetquomodoPer sonaChrist
iuni
tat
em
fer
atomni bus«Scriptur
is»quat
enusadunicum «Verbum»r ef
erant
ur”)
.BENEDICTUSPP.XVI
,Adh.
Ap.Postsynodali
sVer bum Domini,
nº39[AAS102( 2010)p.719].

120
Unaapl icaciónnot abledeor denmar i
ológico,esdest acadaporBenedi ct
oXVIal udi
endoa
l
aspal abrasdelEv angeliodeSanLucassobr ecómoMar í
aconservabaelmi steri
odeDi osen
su cor azón:“ Model o parat odos l os f i
eles de acogi da dócilde la divi
na Pal abra,Ella
«conser v
aba t odas est as cosas,medi tándolas en su cor azón»( Lc 2,
19;cf .2,51).Sabí a
encontrarell azopr ofundoqueuneenelgr andesi gni
odeDi osacontecimi
ent os,accionesy
detall
esapar ent ementedesuni dos”( “ Cuil
ibetfideliexemplardocili
saccept i
onisVer bidivini
,
Ipsa« conserv abatomni av er
bahaecconf erensi ncor desuo»( Lc2, 19;cfr.2,51),sciebat
i
nv eni
real t
um v i
nculum quoev entus,act usetr es,apparenterdi
siunct
a,inmagnopr oposito
divi
noi unguntur”).BENEDICTUSPP. XVI ,Adh.Ap.Post synodali
sVerbum Domi ni,nº87[ AAS102
(2010)p.759] .
 56

uni
dadv
incul
ant
eenl
ost
ext
osquepusi
eronporescr
it
obaj
olai
nspi
raci
óndi
vi
na.

Porej
empl
o,sielesquemadeconf
li
ctoent
reungi
dosapar
eceenv
ari
ospasaj
es
delAnt
iguoTest
ament
o(I
sraelcont
raMoi
sés;Saúlcont
raDav
id,et
c.)yapar
ecet
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én
enelNuev
o(Judascont
raCr
ist
o;di
vi
sionesent
rel
osApóst
oles;I
sraelcont
raCr
ist
o)el
l
o
noescasualsi
noquer
espondeaundesi
gni
oyseexpl
i
caporunpl
anpr
ovi
denci
al,
quel
os
hagi
ógr
afospar
ti
cul
aresnonecesar
iament
evi
eron.Jesúsmi
smol
ohar
ápat
ent
eensu
121
exposi
ci
ónal
osdi
scí
pul
osdeEmaús(
cfr
.Lc24,
27)
. Hayundesi
gni
odesal
vaci
ón
det
rásdeest
osesquemasyl
í
neasconduct
orasyenel
l
osseexpr
esa.Aldescubr
irl
as
i
mpl
i
caci
onesdeunadel
asest
ruct
uras,enunmoment
oconcr
etodel
anar
raci
ónbí
bli
ca,
secompr
endemej
orl
oquesehal
l
aenot
romoment
odondeesaest
ruct
uraser
epi
te,
aunque no l
o haga exact
ament
e.La per
secuci
ón a l
os pr
ofet
as hace más cl
aro el
si
gni
fi
cadodel
aper
secuci
óncont
raCr
ist
o,si
gui
endodel
ejempl
opr
ecedent
e.

Elpr
inci
piode“
uni
daddel
aSagr
adaEscr
it
ura”j
ust
if
icayl
egi
ti
mapl
enament
e
ent
onceselr
econoci
mient
oyl
asposi
blesr
elaci
onesdeest
ruct
urasenpar
tesdi
sti
ntasdel
desar
rol
l
otex
tual
.Másaún,
lapr
opi
aSagr
adaEscr
it
uraempl
eaexpl
í
cit
ament
eeser
ecur
so.
Unej
empl
ocl
ási
coseencuent
raenl
aCar
taal
osGál
atas,cuandoSanPabl
ocompar
aa
Abr
aham,
susdosmuj
eres(
Sar
ayAgar
)ysusdosr
espect
ivoshi
j
os(
IsaaceI
smael
)conel
t
emadel
aJer
usal
ént
err
enaysushi
j
osyl
aJer
usal
éncel
est
ialysushi
j
os(
Cfr
.Gal4,
22-
31)
.Al
l
íseponeenr
elaci
ónelesquemadePr
omesa,escl
avi
tudyl
i
ber
tad,que,t
eni
endo
l
ugarenelcasodeAbr
aham,t
ienel
ugart
ambi
énenl
apl
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tuddelNuev
oTest
ament
o.Es
ci
ert
o que Pabl
oint
erpr
eta(
obv
iament
e escr
ibi
endo baj
olai
nspi
raci
ón)elpasaj
e
v
eter
otest
ament
aro122,
i per
oalaut
ordelGénesi
sdondeesepasaj
eapar
ece,
nosel
eex
ige
l
acompr
esi
ónnil
aint
enci
óndet
otal
i
dad,aunqueelt
ext
osíadmi
taesesent
idoespi
ri
tual
quePabl
ohaceexpl
í
cit
o,gr
aci
asal
auni
daddel
aSagr
adaEscr
it
ura.Elhagi
ógr
afoant
iguo
no v
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o puede adv
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otampoco l
a causa pr
inci
palsi
no
i
nst
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alment
e(porserv
erdader
ohagi
ógr
afo)yasíev
idenci
alar
elaci
ón.

Per
oincl
usoenelcasoenqueelhagi
ógr
afopost
eri
ori
gnor
eloquepr
ecede,l
a
r
elaci
ónnosepr
oduceporcasual
i
dad,si
noque,gr
aci
asalpr
inci
piodeuni
dadbí
bli
ca,es

121
Cf
r.H.BOJORGE,Muj
er¿
porquél
l
oras?Gozoyt
ri
stezasdelcr
eyent
eenl
aci
vi
li
zaci
óndel
a
acedi
a,p.113.

122
Debetenerseprecauci
ónenest eti
podeex pr
esiones,cuandoseal udeala“i
ntepret
ación”
queunhagi ógr
afohacesobreunt extobíbl
i
co,oalmenci onarla“doct
ri
na”ola“t
eologí
a”del os
hagiógr
afos,evi
tandoconsiderarqueset rat
adeespecul acionesalmar gendelainspi
ración
bí
blicacuandoell
oformapar t
ei nt
egrant
edelaSagradaEscr i
tura.
 57

i
nspi
rada yj
ust
if
icada porelAut
orpr
inci
pal
.Más aún t
eni
endo en cuent
a que l
os
hagi
ógr
afosnosonnecesar
iament
econsci
ent
esdesucondi
ción.Conest
osepr
etende
dest
acarquel
oshagi
ógr
afosenpar
ti
cul
arnopuedensercausapr
inci
paldel
auni
dadde
t
odal
aSagr
adaEscr
it
ura,
aunquel
osoni
nst
rument
alment
eporelhechodeescr
ibi
rbaj
ola
i
nspi
raci
ón.

Aquípodr
íaubi
car
set
ambi
énelámbi
todel“
sent
idopl sensuspl
eno”( eni
or)
.Es
v
erdad queelhagi
ógr
afo puedei
gnor
arl
ati
pol
ogí
a,per
oincl
uso puedei
gnor
aruna
si
gni
fi
caci
ónmáspr
ofundadelsent
idol
i
ter
ali
nmedi
atoohi
stór
ico.Cuandoelpr
ofet
a
I
saí
asdescr
ibel
afi
gur
adel“
Sier
vosuf
ri
ent
e”(
cfr
.Is53)l
i
ter
alment
epuedeapl
i
car
sea
Jesucr
ist
oynosól
oti
pol
ógi
cament
e,aunquenol
oseaenl
atot
ali
daddel
ospunt
os.Yese
123
sent
idonoesconoci
doporelhagi
ógr
afoaunquesíesi
ntent
adoporelAut
orpr
inci
pal
.
Launi
daddel
aSagr
adaEscr
it
uraper
mit
edescubr
irunav
incul
aci
ónper
fect
ament
evál
i
day
cl
arament
efundada.

b)Elpr
inci
piode“
Tradi
ciónenl
aIgl
esi
a”

Elsegundopr
inci
pioocr
it
eri
odei
nter
pret
aci
ónquepr
oponeelCat
eci
smopar
aque
l
aSagr
ada Escr
it
uraseal
eídademaner
a conf
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ainspi
raci
ón sobr
enat
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raal
l
íenunci
adodel
asi
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a:

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Leerl
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it
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es,« aScr
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pal
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i
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«LaSagr
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it
uraest
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aIgl
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amat
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i
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it
os»
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ect
o,l
aIgl
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aenci
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aensu
Tr
adi
ciónl
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iav
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os,yelEspí
ri
tuSant
oledal
a
i
nter
pret
aci
ónespi
ri
tualdel
aEscr
it
ura.(
..
.Secundum spi
ri
tual
em sensum quem
124
Spi
ri
tusdonatEccl
esi
ae)
”.

123
Cfr
.Cfr.J.D.PETRINO,Diosnoshabl a.IntroduccióngeneralalaSagr adaEscritura,p.239–
246.Elaut orponecomoej emploclásicoelt ex t
odeMal aquías(1,11)refer
idoal aofrenda
sacri
fi
cial
,apli eporsensuspl
cabl enioralSacr i
fici
oEucarí
st i
co.Unanál i
sisdetal
ladosepuede
encontr
arenM.DETUYA; J.SALGUERO,Intr
oducci ónal aBi
bli
a,vol.I
I,p.53–102.Al líselodef i
ne
como“ sentidobíbl
icoli
ter
ali nt
entadoporDi os,desconocidoporelhagi ógrafoydescubi ert
oa
l
aluzdel arevelaci
ónoenseñanz aposteri
or”(p.102) .

124
“Scr
ipt
uram dei
ndeleger
e« r
ati
onehabi
tav
ivaetot
iusEccl
esi
aeTr
adit
ioni
s».Secundum
Pat
rum adagi
um,sacraScri
ptur
apr i
nci
pal
i
usestincordeEccl
esi
aequam inmat er
ial
ibus
 58

En elpr
imerpunt
o elCat
eci
smo dest
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dad i
nter
na de l
a Sagr
ada
Escr
it
ura;aquípr
oponeunal
ect
uraconf
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aTr
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cióndel
aIgl
esi
a.Lai
mpor
tanci
a
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caenquel
aRev
elaci
ónsobr
enat
ural(
laPal
abr
adeDi
os)noser
educea
suex
presi
ónescr
it
a.Esmás,
esaexpr
esi
ónescr
it
a(l
aSagr
adaEscr
it
ura)t
ienesupunt
ode
125
apoy
oyl
acausadesuexi
stenci
aenelcor
azóndel
aIgl
esi
a. Nosepuedeai
slarl
aBi
bli
a
del
aIgl
esi
a,por
queexi
stesól
oenel
l
a.Deal
l
ílanot
abl
eexpr
esi
ónpat
rí
sti
cat
ranscr
ipt
aen
elt
ext
odelCat
eci
smosobr
equel
aSagr
adaEscr
it
ura“
est
ádemodomásemi
nent
eenel
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aIgl
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ali
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nst
rument
os”
.LaSagr
ada
Escr
it
uraesexpr
esi
óndel
aRev
elaci
ónenelcor
azóndel
aIgl
esi
a.El
l
ati
ene,
porl
otant
o,l
a
asi
stenci
adelEspí
ri
tuSant
opar
aint
erpr
etar
layelexéget
anopuedepr
ocederalmar
gen
126
del
aIgl
esi
a. Est
etemaesmuypr
ofundo,per
onosepr
etendeenest
etr
abaj
ohaceun
anál
i
sisdet
all
adodelsent
idodeest
ecr
it
eri
osal
vopar
aponerdemani
fi
est
oelmodoen
quedescubr
eal
int
érpr
etel
aexi
stenci
adeest
ruct
urascomopr
inci
piosdeor
den,
present
es
enel
tex
tobí
bli
co.

Elsent
ido “
espi
ri
tual
”,queDi
osmi
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regaasuI
glesi
a,deposi
tar
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a
Rev
elaci
ón,no puede ser
,en ni
ngún caso,desor
denado,i
nest
abl
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adi
cado en l
a
subj
eti
vi
daddecadacr
eyent
e.Esunespí
ri
tudesabi
dur
íay
,comot
al,
ordenadoycausade
127
or
den,
por
quel
opr
opi
odelsabi
oesor
denar
. Di
ceSant
oTomás,
sigui
endoest
epr
inci
pio

i
nst r
umentisscri a.(107)Eccl
pt esi
aet enimi nTr aditi
onesuamemor iam VerbiDeifer
tviventem,
ei
queSpi ri
tusSanctusspi ri
tualem Scripturaepr aebetinter
pretationem («.
..
secundum spi
ritalem
sensum,quem Spi r
itusdonatEccl esi ae»)(108)”
.[Notasi nternas:( 107)CfSANCTUS HI LARIUS
PICTAVI S,
ENSI Li
  berad Const anti
um I mper atorem 9:CSEL 65,204 ( PL 10,570) ;SANCTUS
HIERONYMUS,Comment
  ari
us i n epistul am ad Gal atas 
1, 1, 11- 12: PL 26, 347. ( 108)
ORI Homi
GENES,
  li
aei n Lev i
ti
cum, 5,5:SC 286,228 ( PG 12,454) ].CATECI
SMO DE LA IGLESIA
CATÓLICA,
nº113

125
“Pr
ecisamente elv í
nculointr
ínseco ent
re Pal
abrayf e muest r
a que l a aut
éntica
hermenéut i
cadelaBibl
iasól
oesposi bl
eenlafeecl
esial
”(Nexusi
“ pseintr
insecusi
nterVerbum
etfidem perspi
cueostendi
tauthent
icam her
meneuti
cam Bibl
i
orum exsist
erenonposseni siin
fi
deecclesiali
”)
.BENEDI ,Adh.Ap.Post
CTUS PP.XVI synodal
isVerbum Domi ni,nº29[AAS102
(2010)p.708].

126
“
Estonosper mit
el l
amarl aatenci
ónsobr euncr i
teri
of undamentaldelahermenéut i
ca
bíbli
ca:ellugarorigi
nari
odel ainter
pretaci
ónescr i
tur
ísti
caesl av i
dadel aIgl
esi
a.”(“Ethoc
occasionem nobispr aebetrecol
endicriter
ium f undament alehermeneuti
caebibl
i
cae:sedes
origi
nali
si nter
pretat
ioni
s Script
urae estv ita Ecclesiae”
).BENEDICTUS PP.XVI,Adh.Ap.
Postsynodali
sVer bum Domini,
nº29[ AAS102( 2010)p.708] .Convi
enenotarl
aacentuaciónde
estecrit
eri
o,consider
adocomo“ f
undament al”
.

127
sapi
“ ent
isestor
dinar
e”S.THOMAEDEAQUI
NO,Summacont
ragent
il
es,L.I
,cap.I
.Laci
tade
 59

ar
ist
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i
co,que “
una cosa est
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e di
spuest
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dena
128
conv
eni
ent
ement
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opi
ofi
n” .Siseapl
i
caelpr
inci
pioal
aSagr
adaEscr
it
ura,
ev
ident
ement
equeelmodoenquehasi
dodi
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anopuedesi
nor
esponderasuf
in,
par
ti
cipandodel
asabi
dur
íadi
vi
naenal
got
andel
i
cadocomoesl
asal
vaci
óndel
os
hombr
es.

En ot
ros t
érmi
nos,l
aIgl
esi
a,encont
rándose en l
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aíces mi
smas de l
a
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it
uci
óndel
aSagr
adaEscr
it
ura(
porserl
aúni
cadeposi
tar
iaaut
ént
icadel
aPal
abr
ade
129
Di
os) gr
aci
asal
ainspi
raci
óndelEspí
ri
tuSant
o,l
aconf
igur
aei
nter
pret
abaj
oelsi
gnode
l
asabi
dur
íaespi
ri
tual
,sabi
dur
íaquesuponenecesar
iament
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den,l
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i
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gibi
l
idad.Yesanoci
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smadel
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uras,gr
aci
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as cual
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a Sagr
ada Escr
it
ura no es un conj
unt
oincoher
ent
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ci
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ales.Elf
undament
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aSagr
adaEscr
it
uranoseencuent
ra
130
si
mpl
eyexcl
usi
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ial
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ción. Comoaf
ir
maP.
Lengsf
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sinTr
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it
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nvocar«
la»Escr
it
uraser
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nsent
idosinoseañade
quéseent
iendeporEscr
it
urayenquécont
ext
o debeseri
nter
pret
ada.LaTr
adi
ción
131
per
tenecealcont
ext
odel
aEscr
it
ura”
. Elobj
eti
vodel
aTr
adi
ciónes,pr
eci
sament
e,

SantoTomáspr ovi
enedeARI Met
STÓTELES, afí
sica,L.I
,cap.2,(
982a18):“Puesnodebeelsabio
reci
birór
denes,si
nodarlas,
ynoesélelquehadeobedeceraot r
o,si
noquehadeobedecer l
ea
élelmenossabi o.”[“
οὐγὰρδεῖ νἐπι τάττεσθαιτὸνσοφὸνἀλλ'ἐπι τάττειν,καὶοὐτοῦτον
ἑτέρῳπεί θεσθαι
,ἀλλὰτούτῳτὸνἧττονσοφόν ”]
.(Tr
ad.Valent
ínGARCÍ
AY EBRA.)

128
“tunceni
m unaquaequer
esopt
imedisponi
turcum adsuum f
inem conv
eni
ent
eror
dinat
ur”S.
THOMAEDEAQUINO,Summacont
ragent
il
es,L.I
,cap.I
.

129
“[
…]laPal abradivina,pronunci
adaenelt i
empo, fuedaday« entr egada»alaIglesi
ademodo
defi
niti
vo,det almaner aqueelanunciodel asalvaciónsecomuni queef i
cazmentesiempreyen
todas partes”( “divi
num Ver bum int empor e enuntiat
um,Eccl esiae se defi
niti
ve dedi
tet
«tr
adidi
t»,i t
a ut sal ut
is nuntius ef
ficaci
ter omni bus tempor i
bus et i n omni bus l
oci
s
communi caretur”).BENEDICTUSPP.XVIAdh.Ap.Post
, synodali
sVer bum Domi ni
,nº17[ AAS102
(2010)p.699] .

130
“Endef i
nit
iva,eslaTr adiciónviv
adel aIgl
esialaquenoshacecompr enderdemodo
adecuadol aSagradaEscr i
turacomoPal abr
adeDi os”(“Adsummam v i
vaEcclesiaeTradit
io
eff
ici
tutplenesacr am Scr
ipturam utDeiVer
bum int
ell
egamus.
”)
.BENEDI
CTUSPP. XVI,Adh.Ap.
Postsynodali
sVer bum Domini,nº17[AAS102(2010)p.699]
.

131
Cf.P.LENGSFELD,Tr
r adi
ciónySagr adaEscr
it
ura:surel
aci
ón,enJ.FEINER;M.LÖHRER (
dir
.)
,
Myst
eri
um Sal
utis.Manualdet eologí
acomohi stor
iadelasalvaci
ón,vol.I
,p.525.Enese
ar
tí
cul
o acl
aral as condi
ciones que elConci
li
o de Trent
o consi
deró para di
sti
nguirlas
 60

t
ransmi
ti
r,ent
regarl
aPal
abr
adeDi
osquel
aIgl
esi
adeDi
oshar
eci
bido.Per
o est
a
t
ransmi
si t
ón(rader
e)seent
iendeconespeci
alf
uer
zadesdeelmandat
odeCr
ist
o,pr
evi
oa
l
aAscenci
ón:
“Idport
odoelmundoypr
ocl
amad[ ατε]l
κηρύξ aBuenaNuev
a[εὐαγγέλι
ον]a
t
odal
acr
eaci
ón”(
Mc16,
15)
.Lami
si
ónapost
óli
caesi
nesci
ndi
bledel
anunci
odel
aPal
abr
a,
enor
denal
afeyal
asal
vaci
óndel
osquecr
een(
cfr
.Mc16,
16)
.Nocabr
íal
aposi
bil
i
dadde
unaev
angel
i
zaci
ónquer
enunci
easercompr
endi
dayahacercompr
ensi
blel
aPal
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ade
Di
os,aunquel
afesuper
eelal
cancedel
arazón.Muchasdel
asest
ruct
urasi
nter
nasdel
a
Sagr
adaEscr
it
uraemer
gengr
aci
asal
aTr
adi
ciónquecompr
endeei
nter
pret
aloqueha
si
dopuest
oporescr
it
o.Porel
l
onoescausal
queel
Cat
eci
smoacl
are:

“
LaSagr
adaEscr
it
uraesl
aPal
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adeDi
os,encuant
oescr
it
apori
nspi
raci
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Espí
ri
tuSant
o.LaTr
adi
cióndel
aPal
abr
adeDi
os,encomendadaporCr
ist
oyel
Espí
ri
tuSant
oal
osapóst
oles,est
ransmi
ti
daí
ntegr
aasussucesor
es;par
aque
el
l
os,i
l
umi
nadosporelEspí
ri
tudel
aver
dad,f
iel
ment
elaconser
ven,expongany
132
di
fundanensupr
edi
caci
ón.
”

c)Elpr
inci
piode“
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ercercr
it
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adomuybr
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eenelCat
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smo,
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l
o
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mpor
tant
e.Además,si
empr
edebet
ener
seencuent
aqueset
rat
adecr
it
eri
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quenoseconsi
der
andemaner
aexcl
uyent
e,si
nor
elaci
onadosent
resíynecesar
iosensu
conj
unt
opar
aunar
ect
aint
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ónbí
bli
ca.Di
ceent
onceselCat
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smosobr
eest
e
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it
eri
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Est
arat
ent
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aanal
ogí
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afe»
.Por«
anal
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afe»ent
endemosl
a
133
cohesi
óndel
asv
erdadesdel
afeent
resíyenel
proy
ect
otot
aldel
aRev
elaci
ón.
”

tr
adici
oneseclesi
ást
icasdel aTradi
ciónentendi
dacomoRev el
ación:1)or
igendi
vino(Cri
stoo
elEspíri
tuSanto)
;2)r ecepci
ónyt ransmisiónapostóli
ca;3)rel
ieveenl afeyl amor al
;4)
permanenciaalolar
godelt i
empo;5)nohaber sepuestoporescritoenlaedadapostól
ica(cf
r.
p.532).Vertambi
énladisti
nciónenCATECI
SMODELAI ACATÓLI
GLESI CA,nº83.

132
“«
SacraScript
uraestlocuti
oDeiquatenusdi vi
noaf f
lanteSpir
it
uscr i
ptoconsignat
ur».«
Sacra
autem Tradit
io Verbum Dei,aChr ist
o Domi no etaSpi ri
tuSanct o Apostol
isconcredit
um,
successori
buseor um int
egretransmitt
it
,utillud,praelucent
eSpi ri
tuveri
tati
s,praeconi
osuo
fi
deli
terser
vent,exponantatquedif
fundant»
”.CATECISMODELAI ACATÓLI
GLESI CA,nº80.

133  
(109)
“Anal
ogi
ae fidei  at
tente haber
e rati
onem. Per «anal
ogi
am f i
dei
» cohaer
enti
am
i
ntel
l
igi
musv er
it
atum f i
deiinteri
psasetintr
at ot
um Rev
elati
oni
sproposi
tum.”[
Notaint
erna
 61

Est
epr
inci
pio,
denomi
nado“
anal
ogí
adel
afe”–expr
esi
ónt
omadadel
aCar
taal
os
Romanos– esuncr
it
eri
odecoher
enci
aint
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i
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tos
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asv
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afeenl
a
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otal
i
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opósi
toopr
oyect
odel
aRev
elaci
ón.Lasv
erdadesdel
afesonaquel
l
asque
per
tenecen a l
a Rev
elaci
ón (
Sagr
ada Escr
it
ura y Tr
adi
ción)sea que se encuent
ren
ex
presament
eenel
l
a,oquehay
ansi
dodef
ini
dascomoper
teneci
ent
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elaci
ónpor
l
aaut
ori
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ster
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a.Ent
rel
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r,nose
oponennicont
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cenr
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ment
e,puest
oquesuAut
oresDi
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enci
a
si
gni
fi
caquet
odasex
presan,dedi
ver
sasmaner
as,l
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daddel
asal
vaci
ón.Porende,
exi
steent
reel
l
asunaar
moní
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sti
ntasper
ouni
fi
cadasporelAut
ordel
aRev
elaci
ón)
.
Porot
rapar
te,l
asegundadi
mensi
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ecr
it
eri
o,ampl
í
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í
cit
ament
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hor
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eal
atot
ali
daddelpr
oyect
odel
aRev
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ón.Esepr
oyect
o,pl
anopr
opósi
toes
sal
ví
fi
co.Sant
oTomást
ambi
énenseñócl
arament
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aRev
elaci
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vi
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comi
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amási
mpor
tant
e,di
ciendo:

“
Elf
int
ienequeserconoci
doporelhombr
epar
aquehaci
aÉlpuedadi
ri
girsu
pensarysu obr
ar.Poreso f
ue necesar
io que elhombr
e,par
a su sal
vaci
ón,
conoci
eraporr
evel
aci
óndi
vi
nal
oquenopodí
aal
canzarporsuexcl
usi
var
azón
134
humana.
”

Elpr
opósi
todel
aRev
elaci
ónesl
asal
vaci
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oshombr
es,yDi
osser
evel
a
por
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ocont
rar
ioelhombr
enopodr
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enderaunf
indesconoci
do,dadoqueesef
in
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i
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it
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ón,por
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deneselnecesar
iament
e
i
mpl
i
cado en l
a Rev
elaci
ón.Poreso l
os di
sti
ntos ni
vel
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ruct
ural
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i
mpl
i
cadosenl
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enci
aent
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adi
ver
sidad)t
ienenque
v
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asal
vaci
óndel
oshombr
es.Exceden,porende,l
atex
tual
i
daddel
aSagr
ada
Escr
it
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aex
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ayasepl
ant
eabaenel
punt
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ecedent
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aTr
adi
ción)per
oahor
a
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plí
cit
a.Todal
ahi
stor
iadel
asal
vaci
ón,
enr
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andi
vi
no,
respondea
unpr
inci
pior
ect
or,apar
ti
rdelcualquedaj
ust
if
icadal
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stenci
adeest
ruct
urasbí
bli
cas
abi
ert
asamúl
ti
plesapl
i
caci
onesenel
cur
sodel
ahi
stor
ia.Enot
raspal
abr
as,
eldesi
gni
ode

(
109)
:Cf 6]CATECI
.Rom 12, SMODELAI ACATÓLI
GLESI CA,
nº114.

134
“Fi
nem autem oportetessepraecognitum homi ni
bus,quisuasintent
ionesetact
iones
debentordi
narei nfi
nem.Undenecessar ium f ui
thomi niadsalut
em,quodeinot afier
ent
quaedam perr
ev el
ati
onem di
vinam,quaerationem humanam excedunt
.”S.THOMAEDEAQUINO,
Summat heol
ogiae,I
,Q.1,ar
t.1.
 62

sal
vaci
óngar
ant
izaquel
ahi
stor
ianoser
átampocounasucesi
óndesor
denadaoar
bit
rar
ia
deacont
eci
mient
os,r
egi
dosporl
acasual
i
dadoelazar
,si
noquet
ieneunai
ntel
i
gibi
l
idad
i
ntr
ínseca,
pormásqueel
hombr
enopuedaconocer
laacabadament
e.Poresodecí
aSant
o
Tomásquenadaseencuent
raal
mar
gendel
ospl
anesdel
aPr
ovi
denci
a:

“
Así
,pues,comol
apr
ovi
denci
adeDi
os,t
alcomosedi
j
o,noesmásquel
arazón
del
ordendel
ascosasaunf
in,
esnecesar
ioquet
odosl
osser
esest
énsomet
idosa
135
l
apr
ovi
denci
adi
vi
naent
ant
oencuant
opar
ti
cipandel
ser
”

Laanal
ogí
adel
afeper
mit
e,porende,l
aapl
i
caci
óndeest
ruct
urasyper
spect
ivas
bí
bli
casenunadi
mensi
ónhi
stór
icosal
ví
fi
camásampl
i
a,comosucede,asumodo,conl
a
Tr
adi
ciónque,pr
eci
sament
ell
eval
aPal
abr
adeDi
osat
odasl
asnaci
onesyhast
aelf
inde
l
ost
iempos.Laanal
ogí
adel
afeponedemani
fi
est
oqueesaapl
i
caci
ónesl
egí
ti
ma,est
á
ex
igi
daporl
anat
ural
ezami
smadel
plansal
ví
fi
coy
,porl
otant
o,l
egi
ti
maqueenel
cur
sode
l
ahi
stor
iasedescubr
alapr
esenci
ayl
aobr
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os,cuy
osr
asgosest
ándef
ini
dosenl
a
Sagr
adaEscr
it
ura.

Enelpr
esent
etr
abaj
o,est
epr
inci
piot
ieneunapar
ti
cul
ari
nci
denci
a,puest
oquel
a
per
spect
ivapl
ant
eada–ell
í
mit
ecomoest
ruct
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stór
icosal
ví
fi
ca– t
rat
adei
l
umi
nar
comounaest
ruct
urapr
esent
eyper
cept
ibl
eenelt
ext
obí
bli
co seencuent
rat
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én
pr
esent
eenl
ahi
stor
iahast
aelf
indel
ost
iemposei
ncl
uso,
hast
alar
eal
i
zaci
ónpl
enadel
a
sal
vaci
ónenl
aJer
usal
éncel
est
ial
.Seest
ámuyl
ejos,ent
onces,deconsi
der
arl
aSagr
ada
Escr
it
uracomounl
i
broquer
elat
ahi
stor
iasdelpasado,si
nmay
ori
nfl
ujoenelpr
esent
eo
enel
fut
urodel
avi
dadel
crey
ent
eyenel
desar
rol
l
odel
ahi
stor
iahast
asuconsumaci
ón.

3.ELCONCEPTODE“
LÍ TE”
MI

Comosucedeconelv
ocabl
o“est
ruct
ura”t
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énelt
érmi
no “
lí
mit
e”t
ieneun
ampl
i
ocampodeapl
i
caci
ón,i
ncl
uyendol
ater
minol
ogí
atécni
cadel
osdi
sti
ntosámbi
tos
ci
ent
íf
icosyhumanosengener
al.Encadaunodeel
l
os,l
ali
ter
atur
aespecí
fi
cadebe

135
“Cum ergoni
hilal
iudsitdeipr
ovi
dent i
aquam rati
oordi
nisr
erum i
nf i
nem,utdi
ctum est
,
necesse estomnia,inquant
um part
icipantesse,int
ant
um subdidiv
inae pr
ovi
dent
iae.
”.S.
THOMAEDEAQUINO,Summat heol
ogi
ae,I.Q.22,
art.2.
 63

136
est
abl
ecerl
asnoci
onesodef
ini
cionescor
respondi
ent
es.

Deunamaner
agenér
icaydescr
ipt
iva,el“
lí
mit
e”suponeunci
ert
oext
remo,una
demar
caci
ón,unpunt
ofi
nal
.Ar
ist
ótel
es,enl
aMet
afí
sica,pr
opusoal
gunasnoci
onesal
r
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o.Segúnél
,el“
tér
mino”oel“
lí
mit
e”esaquel
l
oqueencadacosaesl
oúl
ti
mo,el
ex
tremo,despuésdelcualnohaynadayant
esdelcualsedat
odo.Ar
ist
ótel
esl
oapl
i
ca
137
t
ambi
énal
asmagni
tudes,almov
imi
ent
oyalconoci
mient
o. Almar
gendelespect
ro
concr
eto de si
gni
fi
caci
ones,ell
í
mit
e si
empr
e se encuent
rar
elaci
onado con una
demar
caci
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ert
atot
ali
dad.

Ell
í
mit
eex
presaelcar
áct
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ini
tudpr
opi
odel
ascosas.Jai
meBal
mes,enel
l
i
brooct
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l
osof
íaFundament
alt
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inf
ini
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elaci
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l
o,
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i
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odel
í
mit
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í
mit
e.Lí
mit
eeselt
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no
másal
l
ádelcualnohaynadadelobj
etol
i
mit
ado”ydi
sti
ngui
endoelempl
eomat
emát
ico
delt
érmi
noañadeque“
lí
mit
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expr
esaunav
erdader
anegaci
ón;
yasíl
apal
abr
afi
nit
o
ol
i
mit
adoenv
uel
vepornecesi
dadunanegaci
ón”yconcl
uyedeal
l
íqueelt
érmi
no“
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ini
to”
sól
oesunanegaci
ónapar
ent
e(nof
ini
to,nol
i
mit
ado)yque,porende,l
anegaci
óndeuna
138
negaci
ónesunaaf
ir
maci
ón:
loi
nfi
nit
oes“
loqueposeet
odoelser
”. Esci
ert
oque,
según
est
eámbi
todei
deas,
lanoci
óndel
í
mit
eseencuent
rav
ist
adesdeunadi
mensi
ónnegat
iva,
unacar
enci
aenelor
dendelser
.Per
o,comoseanal
i
zar
áensegui
da,enesaf
ini
tudse
ex
presat
ambi
énl
aper
fecci
ónpr
opi
adel
ascosascr
eadas,ensuni
velqueacadaunal
e
cor
responde.

Laf
il
osof
íahai
ndagadoelt
emadell
í
mit
e,pr
oponi
endounai
mpor
tant
edi
ver
sidad
deper
spect
ivasyempl
eándol
oenmuchasdi
recci
ones.Conv
ienemenci
onaralmenos
al
gunasdel
asqueposeenmay
orr
eli
eve.Ell
í
mit
eimpl
i
cal
aideade t
érmi
no,deun
acot
ami
ent
oconcept
ualenelor
denl
ógi
co, aacot
del aci
ónf
ísi
cadeuncuer
poenelor
den

136
ElDicci
onari
odelaRealAcademi aEspañol adef ine:“l
ímite(Dellat.li
mes,-ĭt
is).1.m.Lí nea
realoimaginari
aqueseparadost err
enos,dospaí ses,dost err
it
or i
os.2.m.Fi n,término.U.en
aposi ónencasoscomodi
ci mensionesl ímit
e,situaci ónlímit
e.3.m.Ext remoaquel l
egaun
determinadotempo.Ell
i ímit
edeest epl azoesi namov ibl
e.4.m.Ext remoquepuedenal canzar
l
of ísi
coyl oaní co.Ll
mi egóall ímit
edesusf uer zas.5.m.Mat .Enunasecuenci ai nfi
nitade
magni t
udes,magni
tudfi
jaal aqueseapr oxi
mancadav ezmásl ost ér
minosdel asecuenci a.
Así,lasecuenci
adelosnúmer os2n/ (n+1),si
endonl aser i
edel osnúmer osnat urales,tiene
comol ímit
eelnúmero2.
”.DICCI
ONARIODELALENGUAESPAÑOLA( DRAE)22ºedi ción,año2001.

137
Cf
r.ARI Met
STÓTELES, afí
sica,
L.V(
Δ),
cap.17(
1022a4–13)
.

138
Fi
J.BALMES, l
osof
íaf
undament
al,
L.VI
II
,cap.I
V.
 64

cosmol co,deunl
ógi í
mit
edelconoci
mient
o–f
recuent
eher
enci
akant
ianaacer
cadel
as
posi
bil
i
dades gnoseol
ógi e elnoúmeno–139 o sobr
cas sobr elas posi
bil
i
dades del
conoci
mient
o humano en gener
al;ell
í
mie como moment
t o di
aléct
ico que debe ser
140 141
super
ado,enl
afi
l
osof
í assi
adeHegel ;l tuaci
onesl
í
mit
edeJasper
s ,yot
rast
ant
as
posi
bil
i
dadesquev
arí
an en cada cor
ri
ent
efi
l
osóf
icayqueof
recen un panor
ama de
142
apl
i
caci
ónmuyampl
i
o.

Aunqueelt
emadel
a“i
nfi
nit
ud”di
vi
naseanal
i
zar
áenelCapí
tul
oIIdeest
etr
abaj
o,
desdey
aconv
ieneacl
ararl
aimpor
tanci
aquet
ienepar
aSant
oTomáselt
emadell
í
mit
e,
ent
endi
dodesdel
aper
spect
ivamet
afí
sica,conunaor
ient
aci
ónt
eol
ógi
car
adi
cal
.Unode
l
ospr
inci
pioscl
avesdel
amet
afí
sicat
omi
staesl
anoci
óndecr
eaci
ón,enr
elaci
ónconl
a
143
cual
,puededi
sti
ngui
rseper
fect
aycl
arament
eent
reelSerI
ncr
eadoyl
ascr
eat
uras. Lo
pr
opi
odel
ascr
eat
urasesl
a“par
ti
cipaci
ón”
,por
quenosonsupr
opi
osero,ent
érmi
nos
máspr
eci
sos,por
queent
odoent
ecr
eado–noasíenDi
os–haydi
sti
nci
ónr
ealent
rel
a
144
ayelesse.
esenci Esadi
sti
nci
ónr
eali
mpl
i
canecesar
iament
eunal
i
mit
aci
ón,
dadoqueel
esseesl
omásact
ualof
ormal
í
simodelent
eyelact
osól
opuedeest
arl
i
mit
adoporl
a
145
pot
enci
a. Enelor
dendelent
e,l
apot
enci
aquel
i
mit
alaact
ual
i
daddelesseesl
aesenci
a,

139
Elnoúmenokanti
anoesentendi
docomounconcept o-
lí
mit
e(Gr
enzbegri
ff
)unanegati
vi
dad
quenopuedeserconcebi
da,unlími
teabsol
utodelpensami
ent
o.Cf
r Hi
.T.URDANOZ, st
ori
adela
Fi
losofí
a,vol
.IV,
p.57.

140
Cf
r Hi
.F.DUQUE, st
ori
adel
aFi
l
osof
íaModer
na.Laer
adel
acr
ít
ica,
p.614–617

141
Est
assit
uacionesson, paraJasper
s,especial
ment
elalucha,el dol
orylamuer te,
porqueson
i
neludi
blesei nexorables.Elhombr esólo puedeesclarecerl
as,t r
atando dedescubriruna
posibl
estr
ascendencia.Cfr.G.REALE;
D.ANTÍ ,
SERIHi
stor
iadel afi
losofí
a,volVI.(
DeNi et
zschea
l
aescueladeFr ankf
urt)p.342.

142
Cf
r Di
.J.FERRATERMORA, cci
onar
iodeFi
l
osof
ía,
p.59–60.

143
Cfr.J.VALBUENA O.
P.,Tr
atadodel
aCr eaciónengener
al,I
ntr
oducci
ónal
asQQ.44-
46,enS.
TOMÁSDEAQUINO, Sumateol
ógica,
vol
II-
II
I,p.473.

144
Cf
r.O.N.DERI
SIEst
, udi
osdemet
afí
sicaygnoseol
ogí
a,v
olI
.Met
afí
sica,
p.54.

145
Cf
r.O.N.DERI
SIEst
, udi
osdemet
afí
sicaygnoseol
ogí
a,v
olI
.Met
afí
sica,
p.19.
 65

146
asícomo,
enelpl
anopr
edi
cament
al,
loquel
i
mit
alaact
ual
i
daddel
afor
maesl
amat
eri
a.
Esdeci
rquesiunent
eescr
eado,porser
lo,enéldi
fi
erer
eal
ment
el ayelessey
aesenci ,
porl
otant
o,ser
áli
mit
ado,par
ti
cipado.Lal
i
mit
aci
ónesal
gopr
opi
oei
nel
udi
bledel
a
147
condi
cióncr
eat
ural
.

Enelpr
esent
etr
abaj
oell
í
mit
eseconsi
der
aránosol
ament
ebaj
olasper
spect
ivas
desucar
áct
erposi
ti
voonegat
ivo–segúnelcaso–si
noademásdesdedosaspect
osmuy
concr
etosquel
oponenenev
idenci
a:l
asci
rcunscr
ipci
onesyl
osv
íncul
os.Est
assondos
maner
asenl
asqueell
í
mit
esepr
esent
aenl
aRev
elaci
ónyquet
ambi
énest
ánpr
esent
es
en elor
den nat
ural
.En elcur
so de l
ainv
est
igaci
ón se t
endr
án en cuent
a desdel
a
per
spect
ivahi
stór
icosal
ví
fi
ca.

3.
1.Di
mensi
ónnegat
iva

Segúnl
odi
cho,ell
í
mit
esepr
esent
a,i
nici
alment
e,comoal
gonegat
ivo,comoun
el
ement
oquer
est
ri
ngel
aper
fecci
ón,ocomounacar
act
erí
sti
canecesar
iadel
osser
es
cr
eadosque,
adi
fer
enci
adelCr
eador
,noposeenl
apl
eni
tuddeser
.Obv
iament
equeel
l
ono
const
it
uyeunmal
,puest
oque,
comol
oseñal
aaSant
oTomás,
elmali
mpl
i
caunapr
ivaci
ón
148
delbi
endebi
doynocual
qui
ercar
enci
a. Porl
otant
onoesunmalpar
alacr
eat
urael
hechodesernecesar
iament
eli
mit
ada.

Ahor
a bi
en,en l
a consi
der
aci
ón usualdelt
érmi
no,par
ece t
eneruna ci
ert
a

146
Cf
r.S.THOMAEDEAQUI Summat
NO, heol
ogi
ae,
I,Q.50,
art
.2,
ad4.

147
“ Lainfi
nit
udnolecompeteani ngunacreatura:porqueentodacreaturaelesseseencuentra
l
imitadoenl aperf
ecci
óndel apropiaespeci
e”( Haecaut
“ em i
nfi
nit
asnul l
icr
eaturaecompetere
potest:nam cui
usli
betcr
eaturaeesseestl i
mitatum adperfect
ionem propri
aespeciei
.”
)Cfr.S.
THOMAEDEAQUI NO,DeVer
itat
e, Q.29,ar
t.3.

148
SantoTomásconsi der
aelt emadelmalcomounapr ivaci
óndelbi endebido( odelr ecto
orden)ynosi mplement
ecomounaausenci adebien:“Por
queelmalespr i
vacióndelbi enyno
si
mpl enegación,
comosedi j
oanteriorment
e,notodaausenciadebi enesmal,sinolaausenci a
delbienquesepuedeysedebet ener.”(
“Adprimum ergodicendum quod,quiamal um pr i
v at
io
estboni ,etnonnegati
opura,utdictum estsupra;nonomni sdefectusboniestmal um,sed
defectusboniquodnatum estetdebethaberi
”).S.THOMAEDEAQUINO, Summat heologiae,I,Q.
48,art.5,ad1.
 66

pr
eponder
anci
aelhechodeper
cibi
rlosl
í
mit
espr
opi
oscomoal
gonegat
ivo,
especi
alment
e
enelámbi
tohumano,dadoqueelhombr
enosól
oti
enel
í
mit
es–comol
ost
ienecual
qui
er
cr
eat
ura–si
noqueademásesconsci
ent
edeel
l
o:sesabel
i
mit
ado.Enest
esent
ido,t
ener
l
í
mit
eenf
ati
zaelcar
ecerdel
oqueseencuent
raporaf
uer
adeél
,acent
uandonol
acosa
mi
smasi
no aquel
l
o queno t
ieneo no al
canzaacausadeci
ert
oimpedi
ment
o.Por
supuest
oqueaquísei
ncl
uyet
ambi
énelmal
,comocar
enci
adeal
goquesepodr
íao
deber
íaodesear
íaposeeryque,
dehecho,
noseposee.

Lal
i
mit
aci
ónensent
idonegat
ivoadmi
teunav
ari
adaconsi
der
aci
ón.Porej
empl
o,el
ampl
i
ocampodedi
mensi
onesr
efer
idasal
asdi
fi
cul
tades,aaquel
l
ascosasque,oel
hombr
enol
ogr
aal
canz
arpormásquel
opr
etenda,
oal
asquepodr
íanal
canz
arse,
per
olas
ci
rcunst
anci
asl
oent
orpecenengr
anmaner
a,v
olv
iendomuyar
duasuconsecuci
ón.Deal
l
í
queelconsi
der
aresel
í
mit
epuedal
l
evaral
adesesper
anzaei
mpedi
relmov
imi
ent
o,siel
suj
etoadv
ier
tel
aimposi
bil
i
daddeal
canzarelobj
eto.Porelcont
rar
io,comol
aesper
anza
t
iendealobj
etoencuant
oar
duoper
oposi
ble,
acent
úal
afuer
zadelmov
imi
ent
o,enor
dena
149
consegui
rl
osuper
andoel
lí
mit
eenqueconsi
stesuar
dui
dad.

Ot
roaspect
ovi
ncul
adoal
anegat
ivi
daddell
í
mit
eper
tenecealor
denét
ico,yse
pr
oducecuandoelhombr
epr
etendeal
canzaral
goquenol
ecor
responde,queat
ent
a
cont
rasunat
ural
ezaosuf
inúl
ti
mo,
yaseaani
veldel
obj
etomi
smo,
del
afi
nal
i
dadodel
as
ci
rcunst
anci
as delact
o.Ell
í
mit e caso,en sími
e,en est smo es posi
ti
vo,per
o es
consi
der
ado negat
ivo porpar
te delsuj
eto que desea t
ransgr
edi
rl
o en or
den a l
a
consecuci
óndeaquel
l
oquenodebe.Porej
empl
o,l
apr
ohi
bici
óndequi
tarl
avi
daaun
i
nocent
e,ensími
smaesunl
í
mit
eposi
ti
voybueno,per
oesconsi
der
adonegat
ivoymal
o
porel
homi
cida.

Desdeelot
ropunt
odev
ist
a,aquélquedeseaal
canzaral
goét
icament
ebueno
consi
der
aránegat
ivament
eell
í
mit
equesel
oimpi
deodi
fi
cul
ta.Enest
ecaso,ell
í
miees
t
negat
ivoensími
smo,puest
oqueobst
acul
i
zal
aconsecuci
óndeunbi
enobj
eti
vo.Por
ej
empl
o,l
aper
ezaquedi
fi
cul
taunact
odecar
idadol
aignor
anci
aquedi
fi
cul
tadarunbuen
consej
o,const
it
uyenl
i
mit
aci
onesnegat
ivas,
unv
erdader
omal
mor
al.

Enocasi
ones,unl
í
mit
epar
aobr
arelbi
enpuedeserposi
ti
vo,por
queel
l
osupondr
á
unamay
orsuper
aci
ónyesf
uer
zoenelsuj
etoquer
eal
i
zal
abuenaacci
ón.Ser
íaelcasode
qui
encar
ecedeunconoci
mient
onecesar
iopar
aaconsej
araot
royconocasi
óndeel
l
ose

149
Poresodi
ceSant
oTomásquel aesperanza,porsupr
opi
anatural
eza,conf
ieremay or
i
ntensi
dadal
aoper
aci
ón.Cf
r.S.THOMAEDEAQUI Summat
NO, heol
ogi
ae,
I–II
,Q.40,ar
t.8;I
I–I
I,Q.
17,ar
t.1.
 67

i
nst
ruy
epr
imer
o.Opor
quepr
omuev
aunamay
orv
alor
aci
óndelbi
enr
eal
i
zado,comoenel
casodeal
gui
enqueat
rav
iesaporunaenf
ermedadyasív
alor
amáselacompañaraun
enf
ermo,oeldescubr
imi
ent
odeunaal
ter
nat
ivapar
aot
raobr
abuena,comosucedesi
al
gui
enquenopuedeay
udarcondi
ner
oaunnecesi
tado,
sinembar
gol
oaconsej
abi
en.

Cl
aroqueell
í
mienopodr
t áserobj
eti
vament
eposi
ti
vosiesmor
alment
emal
o,per
o
al
l
ílo posi
ti
vo ser
ála super
aci
ón de al
go mor
alment
e mal
o,super
aci
ón que no se
pr
oduci
rí
asiesomal
onoexi
sti
era.Per
oasínoseconv
ier
teenbuenol
oqueesmal
o,ni
150
t
ampocosesuponequeelmalseor
denealbi
en,
sal
voacci
dent
alment
e. Porej
empl
o,el
quesuper
alaper
ezapar
ahacerunact
odecar
idad,
oelquev
enceunv
ici
oval
orandomás
l
avi
rt
udyelbi
en,
oelquesear
repi
ent
edeal
gomal
o.El
l
onosi
gni
fi
caquedebahacer
seel
malpar
aquesepr
oduzcaelbi
en(
cfr
.Rm 3,
8)si
noqueelmaldebeserv
enci
doconelbi
en
(
cfr
.Rm 12,
21)
.

Fi
nal
ment
e,l
adi
mensi
ónnegat
ivadell
í
mit
epuedeanal
i
zar
sedesdel
aper
spect
iva
t
eol
ógi
ca,enpar
teal
udi
dar
eci
éndesdeelámbi
todel
amor
al.Lamay
ornegat
ivi
dadesl
a
l
i
mit
aci
ónquepr
ovocaelpecado.Baj
o esei
nfl
ujo,i
ncl
uso ci
ert
osl
í
mit
escr
eat
ural
es
buenossonper
cibi
doscomounmal
,comoundaño,porl
acr
eat
uraqueser
ebel
acont
ra
Di
os,t
alcomoacont
eceenelpecadoor
igi
nal
,enl
ospecadosper
sonal
esei
ncl
uso,de
151
maner
aanál
oga,enelpecadodel
osángel
es. Esdeci
rque,baj
oest
aper
spect
iva,hay
doscl
asesdel
i
mit
aci
ónnegat
iva:l
ali
mit
aci
óndelpecado,puest
oquepr
ivadel
agr
aci
ay
poneobst
ácul
oalv
íncul
osal
ví
fi
coconDi
os,
ylal
i
mit
aci
ónpr
opi
adel
acondi
cióncr
eat
ural
,
almenosbaj
oal
gunosaspect
os,consi
der
adanegat
ivament
e–baj
oeli
nfl
ujodelpecado–
porr
ebel
díacont
raDi
os.A l
olar
go deest
ainv
est
igaci
ón seanal
i
zar
á unaser
iede
acont
eci
mient
osqueescl
arecer
ánel
sent
idodel
oqueaquíseaf
ir
ma.

150
“Por queelmalensími smonoest áordenadoalbi en;loestáaccidental
mente.Quedeun
pecadoseder i
veunbi enesal goajenoalaintencióndelpecador ;
comoaj enoalaintenciónde
l
ost iranoser aelqueconl aspersecuci
onesresplandecier
alapacienciadelosmártir
es.”(“Qui
a
malum nonor di
naturadbonum perse,sedperacci dens.Praeterint
enti
onem enim peccanti
s
est,quodexhocsequat uraliquodbonum;sicutpr aet
erintenti
onem tyr
annorum fuit
,quodex
eorum per secuti
onibus cl ar
esceretpati
enti
a mar t
yrum.”)S.THOMAE DE AQUI NO,S umma
theologiae,I,Q.19,art
.9, ad1.

151
H.Boj orge caracter
iza esa valor
ación t
orcida delbi en como un mal ,como acedia
dispercepti
va,ycit
aal gunostextosbíbl
icosquelaev i
dencian:Is5,20-
21; Rm 1,18;Miq3,
2;Prov
17,15.Cfr.H.BOJORGE, Enmisedmedi eronvi
nagre.Lacivil
izacióndelaacedi a,p.36–37.Con
respectoalpecadodel osángeles,SantoTomásex poneelsent i
dodel ar ebel
iónenlaSumma,
enI ,63,art
.3,expli
candoenquéaspect oeldemoni opretendedesl i
garsedeDi osyencuáll a
falt
adesuj eciónnopodr íaserqueri
daporningunacr eat
ura.
 68

3.
2.Di
mensi
ónposi
ti
va

Met
afí
sicament
elal
i
mit
aci
óncr
eat
uralani
veldelent
eesal
goposi
ti
vo,sise
ent
iendecomol
aubi
caci
óndel
acr
eat
uraenl
anat
ural
ezaquel
ecor
responde,demaner
a
acor
deal
ali
bredeci
sióndi
vi
nadelCr
eador
.Esbuenoquel
acr
eat
urat
engal
anat
ural
eza
quet
ieney
,par
ael
l
o,necesar
iament
esuent
idadseencuent
ral
i
mit
ada.Esv
erdadt
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én
queesel
í
mit
emet
afí
sicoi
mpl
i
caunacar
enci
adepl
eni
tudenelor
dendelser
,dadoque
152
ni
ngunacr
eat
uraesact
opur
o. Per
onoesunacar
enci
aent
endi
dacomonegat
ivi
dad,
v
ist
adesdel
anat
ural
ezapr
opi
adel
acr
eat
ura.Enesesent
ido,
noesunmal
,por
que,
como
sehaseñal
ado,
elmal
impl
i
cal
apr
ivaci
óndeunbi
endebi
do.

Ant
ropol
ógi
cament
e,l
osl
í
mit
est
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én t
ienen un sent
ido posi
ti
vo,en pr
imer
t
érmi
noporl
ami
smar
azónmet
afí
sicay
aseñal
ada,ensuapl
i
caci
ónalámbi
tohumano.
Además,ci
ert
asl
i
mit
aci
onest
ienenquev
erconl
a“per
fect
ibi
l
idad”oper
ati
vadelhombr
e.
Est
asl
i
mit
aci
ones(
quesól
oenci
ert
oaspect
opuedenserent
endi
dascomonegat
ivas)
153
r
eci
bensucar
áct
erposi
ti
vodeesaper
fecci
ónqueseadqui
erepaul
ati
nament
e. Las
pot
enci
asdelhombr
eseor
denanasusobj
etosyl
osal
canz
anmedi
ant
elosact
osquel
es
154
sonpr
opi
os. Así
,l
apot
enci
aseper
fecci
onaobr
andoy
,porende,posey
endoelobj
etoal
quepornat
ural
ezasedi
ri
ge.Per
olapot
enci
aimpl
i
ca,porunapar
te,unal
i
mit
aci
óno
car
enci
aenelor
dendelser
,enelsent
idodequeelsuj
etoquel
aposeenoesact
opur
o,ni
esi
nmedi
atament
eoper
ati
vo155 yporot
ra,unaper
fecci
óndelsuj
etoenelsent
idodesu
capaci
dadoper
ati
va.Lasf
acul
tadesdelal
ma,ent
ant
opr
inci
piospr
óxi
mosyact
ivosde
oper
aci
ones,noi
mpl
i
candesuy
oimper
fecci
ón,aunqueacausadel
acondi
cióncr
eat
ural
,
156
t
enganl
i
mit
aci
ones. Ademásesbuenoqueelhombr
eadv
ier
tasusl
i
mit
aci
onescomo

152
Cf
r.O.N.DERI
SIEst
, udi
osdemet
afí
sicaygnoseol
ogí
a,v
olI
.Met
afí
sica,
p.67.

153
Cf
r.O.N.DERI
SIEst
, udi
osdemet
afí
sicaygnoseol
ogí
a,v
olI
.Met
afí
sica,
p.133.

154
Cf
r.S.THOMAEDEAQUI Summat
NO, heol
ogi
ae,
I,Q.77,
art
.3.

155
Cf
r.S.THOMAEDEAQUI Summat
NO, heol
ogi
ae,
I,Q.77,
art
.1.

156
Cf
r.J.A.WIDOW ANTONCI
CH,Cur
sodeMet
afí
sica,p.121.Cf
r.S.THOMAEDEAQUI
NO,Summa
t
heol
ogi
ae,I
,Q.14,art
.1,ad1;Q.4,
art
.2.
 69

si
gnosdesucondi
ci
óncr
eat
ural
,yaseaaquel
l
asquepuedenodebensersuper
adas
pr
ogr
esi
vament
e(medi
ant
eelej
erci
ciodel
aspot
enci
as)y
aaquel
l
asquenoadmi
ten
cambi
oonodebent
ransgr
edi
rse.

En elpl
ano ét
ico,v
alen par
a est
e punt
o al
gunas de l
as consi
der
aci
ones del
pr
ecedent
e.Cabeañadi
rlabondaddell
í
mit
equesuponealobr
arhumanosupr
opi
a
157
nat
ural
eza,suf
inúl
ti
mo,l
aobj
eti
vi
daddel
ospr
inci
piosmor
ales (
cont
raunamor
al
aut
ónoma,dondeelpr
opi
osuj
etodet
ermi
naelbi
enyelmaldemaner
aindependi
ent
edel
bi
enomalobj
eti
vo)ol
asl
i
mit
aci
onesquei
mponeunal
eyj
ust
a(puest
oqueesunmedi
o
158
par
aconduci
ralf
in)
. Loposi
ti
vodet
alesl
í
mit
essecompr
endedesdel
aor
ient
aci
óndel
hombr
ehaci
aelf
inúl
ti
mo.Losl
í
mit
es–aunqueci
ert
ament
enoeselúni
coaspect
oat
ener
encuent
a–si
rvendecami
no,pr
opor
cionanunadi
recci
onal
i
dadhaci
alapl
enar
eal
i
zaci
ón
delhombr
e.Porsupuest
o que l
as l
i
mit
aci
ones mor
alment
e mal
as no pueden ser
consi
der
adasposi
ti
vament
e,sal
voporl
asuper
aci
óndel
asmi
smas:per
o,comoy
asedi
j
o,
enest
ecasol
oposi
ti
voessuper
arl
as.

Desdel
ateol
ogí
atambi
énseadv
ier
tel
aposi
ti
vi
dad dell
í
mit
e.Sobr
etodo el
r
econoci
mient
odel
acondi
ci
óncr
eat
uralacausadel
abondaddi
vi
nayl
adependenci
ade
l
acr
eat
uraalCr
eador
.Esbuenot
enerl
í
mit
es(
ademásdesermet
afí
sicament
enecesar
io
enl
acr
eat
ura)yt
odosl
osqueDi
osi
mponealhombr
esondef
ini
ti
vament
eunaay
udapar
a
al
canzarelf
inqueesl
abi
enav
ent
uranza.Medi
ant
eel
l
osDi
osl
oencami
na,ensupl
an
pr
ovi
denci
al,
haci
alapl
eni
tudquesól
opueder
eci
bi .159
rdeÉl

CONCLUSI
ONESDELCAPÍ
TULO

Al
olar
godeest
epr
imercapí
tul
osehant
rat
adot
resconcept
oscl
ave:elde
“
hist
ori
adel
asal
vaci
ón”
,elde“
est
ruct
ura”yelde“
lí
mit
e”.Lost
res,
obv
iament
e,i
ntegr
anel
i
nst
rument
ali
nel
udi
bleal
osef
ect
osdeanal
i
zarl
apr
esenci
adeest
ruct
urasdel
i
mit
ant
es

157
O.N.DERI
SILosf
, undament
osmet
afí
sicosdelor
denmor
al,
p.11y366.

158
Cf
r.S.THOMAEDEAQUI Summat
NO, heol
ogi
ae,
I–I
I,
Q.90,
art
.2.

159
Cf
r.H.BOJORGE,Muj
er,¿
porquél
l
oras?Gozoyt
ri
stezasdelcr
eyent
eenl
aci
vi
li
zaci
óndel
a
acedi
a,p.95.
 70

enel
cur
sohi
stór
icosal
ví
fi
co,
obj
etodel
ainv
est
igaci
ón.

La “
hist
ori
a de l
a sal
vaci
ón”i
mpl
i
ca ci
ert
ament
elat
empor
ali
dad –aunque l
a
t
rasci
ende–cal
i
ficadaenelcasodelhombr
eyor
denadahaci
aelf
inúl
ti
mosobr
enat
ural
,
par
alocualDi
osi
nter
vieneenelcur
sohi
stór
ico,demaner
amani
fi
est
auocul
ta,per
o
si
empr
epr
ovi
denci
al.LaSagr
adaEscr
it
uracont
ienel
ospr
inci
piosf
undament
alespar
a
compr
enderesecur
so,dej
andosi
empr
easal
voelmi
ster
iodeDi
osydesusdesi
gni
os.La
hi
stor
ianoconsi
steenunpur
odev
eni
r,si
noquesuponeunai
ntel
i
gibi
l
idadi
ntr
ínseca,
aunqueno seasi
empr
eper
cept
ibl
e,quesur
gedelor
denami
ent
o di
vi
no,si
nanul
arl
a
nat
ural
ezaqueÉlmi
smohacr
eado.Sal
vandol
adi
sti
nci
ónent
rel
anat
ural
ezayl
agr
aci
a,y
af
ir
mando l
arel
aci
ón ent
re ambas,l
a hi
stor
ia humana ha si
do el
evada alor
den
sobr
enat
uralyelpecadohaquebr
ant
adoelv
íncul
odecar
idadconDi
osporpar
tedel
hombr
e.Per
oDi
osnol
oabandona,si
noque,pormi
ser
icor
dia,l
oll
amanuev
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easu
ami
stad.Lahi
stor
iadel
asal
vaci
ónest
áint
egr
adaporest
osaspect
os,enor
denal
a
consumaci
óndef
ini
ti
vaal
findel
ost
iempos.

Enesemar
co sepr
oponei
ndagarl
apr
esenci
adeest
ruct
uras,acausadel
a
i
ntel
i
gibi
l
idadi
ntr
ínsecaquedi
chahi
stor
iasal
ví
fi
caposee,f
undadaeneldesi
gni
odel
a
sabi
dur
íayl
apr
ovi
denci
adi
vi
na,act
uant
eenelmundo.Poresoseest
udi
óunanoci
ón
gener
aldeest
ruct
ura,como un el
ement
o deci
ert
apr
inci
pal
i
dad ent
orno alcualse
or
gani
zanyent
iendenot
ros,enest
ecaso,hi
stór
icosal
ví
fi
cos.Sehananal
i
zadoal
gunas
cl
asesdeest
ruct
urasenelámbi
tobí
bli
coy
,especi
alment
e,eneldel
aint
erpr
etaci
ón
bí
bli
caque,
preci
sament
e,i
ntent
adescubr
iresai
ntel
i
gibi
l
idadpr
esent
eenelt
ext
osagr
ado
y
,gr
aci
asaél
,enelcur
sodel
ahi
stor
iadel
asal
vaci
ón.Set
rat
adeev
itarelr
educci
oni
smo
est
ruct
ural
i
sta,per
osi
ndej
arporel
l
odeconsi
der
arl
aimpor
tanci
aquedet
ermi
nadas
l
í
neasconduct
orast
ienenenl
osámbi
tosal
udi
dos.

Fi
nal
ment
e,l
uegodelanál
i
sisdel
anoci
ónei
mpl
i
caci
onesbí
bli
casdelconcept
ode
est
ruct
ura,
sehaconcent
radol
aat
enci
ónenunt
ipopar
ti
cul
ar,
comoesel“
lí
mit
e”,
obj
eti
vo
concr
etodeest
ainv
est
igaci
ón.Sedescubr
ereal
ment
ecomounaest
ruct
uraqueadmi
te
consi
der
aci
ones a di
ver
so ni
vel
,tant
o negat
ivas como posi
ti
vas,ci
rcunscr
ipt
ivas o
v
incul
ant
es,
fundadasespeci
alment
eenl
acondi
ci
óncr
eat
ural
,necesar
iament
eli
mit
ada.

Comol
ahi
stor
iadel
asal
vaci
ónsuponeunar
elaci
ónent
reDi
osyl
acr
eat
ura,ser
á
conv
eni
ent
eindagarenpr
imert
érmi
no–enelsi
gui
ent
ecapí
tul
o–apar
ti
rdel
osconcept
os
pr
eli
minar
esseñal
ados,
comoaf
ect
aosepr
esent
ael
temadel
lí
mit
eal
ámbi
todel
odi
vi
no.
 71

I
I.ELLÍ
MITEENELÁMBI
TODELODI
VINO

Enelcapí
tul
oIseanal
i
zar
ont
resconcept
oscl
ave,necesar
iospar
acompr
enderel
modoenqueell
í
mit
eseencuent
rapr
esent
ecomoest
ruct
uraenl
ahi
stor
iadel
asal
vaci
ón:
elconcept
odehi
stor
ia,
eldeest
ruct
urayeldel
í
mit
e,si
empr
ebaj
oper
spect
ivasgener
ales
yal
gunasapl
i
caci
onesconcr
etas.

Tant
olacondi
ci
óncr
eat
uralcomol
atempor
ali
dadcal
i
ficadaenelcasodelhombr
e
est
án mar
cadas porell
í
mit
ey,encont
rándose ambas r
eal
i
dades en r
elaci
ón de
dependenci
aaDi
os,cor
respondet
rat
arent
onceselt
emadell
í
mit
eenelámbi
todel
o
di
vi
no,
puest
oqueel
efect
onoseconocebi
eni
gnor
andol
acausa.

Elt
ít
ulodelpr
esent
ecapí
tul
oev
idenci
aunci
ert
ocar
áct
erpar
adój
i
co,enr
azóndel
v
íncul
oent
rel
oli
mit
adoyl
ocr
eat
ural
,cont
rapuest
oalcar
áct
eri
l
imi
tadooi
nfi
nit
ament
e
per
fect
odelCr
eador
.Si
nembar
goesnecesar
ioconsi
der
aresadi
sti
nci
ónpar
acompr
ender
mej
orl
acondi
ciónl
i
mit
adadel
acr
eat
uraydesucur
sot
empor
alhi
str
óri
co.Poreso,enl
a
pr
imer
asecci
ónseanal
i
zar
álai
nfi
nit
uddi
vi
naensími
sma,t
ant
odesdeunaper
spect
iva
met
afí
sicacomot
eol
ógi
ca.Unav
ezconsi
der
adadi
chai
nfi
nit
ud,cor
responder
áelest
udi
o
del
modoenqueDi
osseex
presaenl
acr
eat
ura,
esdeci
r,comoaut
ordel
lí
mit
e.

1.LAI
NFI
NITUDDI
VINA

Elpr
imeraspect
oaconsi
der
arenelt
emaqueocupal
apr
esent
einv
est
igaci
ónesl
a
condi
cióni
l
imi
tadaqueespr
opi
adeDi
os.Par
adesar
rol
l
arl
o,seanal
i
zar
ápr
imer
ola
di
mensi
ónmet
afí
sicadesui
nfi
nit
ud,r
ecur
ri
endoal
ahi
stor
iadel
afi
l
osof
íaant
iguaya
Sant
o Tomásyl
uego,ensegundo l
ugar
,losaspect
ost
eol
ógi
cosque,apar
ti
rdel
a
Rev
elaci
ónsobr
enat
ural
,danaconocerelmi
ster
iodedi
chai
nfi
nit
ud.Nosepr
etendeun
anál
i
sisex
haust
ivodeni
ngunodel
osdosaspect
os,
sinosi
mpl
ement
eindagarl
osuf
ici
ent
e
par
aqueseadv
ier
taconcl
ari
dadl
asi
gni
fi
caci
ónyelal
cancedel
oquei
mpl
i
caelqueDi
os
seai
nfi
nit
o.
 72

1.
1.Aspect
osmet
afí
sicos

Aquíseanal
i
zar
ándosmoment
osespecí
fi
cosdelt
ema:elpr
imer
osi
tuadoenel
per
íodoant
iguodel
afi
l
osof
íagr
iegayelsegundo,apar
ti
rdel
aRev
elaci
óncr
ist
iana,
cent
radoenl
afi
gur
adeSant
oTomásdeAqui
no.Lacompar
aci
ónent
rel
afi
l
osof
íapagana
yl
afi
l
osof
íacr
ist
ianapar
ecesersuf
ici
ent
ement
erepr
esent
ati
vaenor
denaobt
enerun
gr
adodepr
eci
siónconv
eni
ent
ealr
espect
o.Comoseseñal
óreci
én,noset
rat
adeun
r
ecor
ri
docompl
eto,
per
onocabedudadequeset
rat
adedospunt
osf
undament
ales.

1.
1.1.Lai
nfi
nit
uddelpr
imerpr
inci
pioenl
afi
losof
íaant
igua

Ent
rel
aspr
imer
asi
ndagaci
onesdel
afi
l
osof
íaant
iguar
espl
andecepar
ti
cul
arment
e
160
l
abúsquedadel“
arj
é”(
ἀρχή)esdeci
r,delpr
inci
pio det
odasl
ascosas. Pr
inci
pio
ent
endi
docomoel
ement
opr
imar
iouor
igi
nal
,const
it
uti
vodet
odasl
ascosasycausadel
161
or
denyl
aint
eli
gibi
l
idadi
ntr
ínsecadelcosmos. Est
epr
inci
piot
ení
acar
áct
erde“
inf
ini
tud”
puest
o que t
odasl
ascosaspr
ovení
an de élporci
ert
as modi
fi
caci
onesi
nter
nas,en
pr
inci
piodeor
denmat
eri
al,sibi
enl
adi
fer
enci
aent
rel
omat
eri
alyl
oinmat
eri
alaúnno
162
habí
aadqui
ri
dounacl
araexpr
esi
ón. Unodel
ospr
inci
pal
esr
epr
esent
ant
esdel
afi
l
osof
ía
mi
l
esi
a esAnax
imandr
o,cuy
o pr
inci
pio or
igi
nar
io ser
á pr
eci
sament
e denomi t
nado “o
ápei
ron”(
τὸἄπει
ρον
)“l
oquecar
ecedel
í
mit
es”
,pr
inci
pioconelqueal
udi
rí
aal
oquenose
i
dent
if
ica con el
ement
os di
rect
ament
e conoci
dos y
,en ese sent
ido,equi
val
ent
ea

160
Cfr.G.REALE;D.ANTÍ SERI,Histor
iadel afil
osof í
a,volI.(Fil
osofíapaganaant igua)p.37.
Expli
can allílos autores que l at erminología del“ ar
jé”no per tenece a Tal es,sino que
probablementef ueintroducidaporAnax imandro( testi
monioenHI TO,
PÓLI Refutaci
óndet odas
l
asher ejí
as,I,6,
1ySI MPLI O,
CI Phys.24,13),aunqueelconcept oyaex i
sti
ríaenaquélei ncluso
antes.Dehechoelf ragment o1deAnax imandrol acont i
ene( “elprincipi
odel osser eses
i
ndef i
nido… […ἀρχήν… εἴ ρηκετῶνὄν τωντὸ ἄπει ρον…] )
.Cf r.A.BERNABÉ,Losf i
lósofos
presocráti
cos,p.54–55;H.DI ELS,W.KRANZ,Di ef ragmentederVor sokrati
ker,vol.I
,p.89.El
fr
agment oest át
omadodeSI MPLICI Phy
O, s.24,13[vgl.A9].

161
Cf
r.A.E.OSORI
OVALENCI
A,I
ntr
oducci
ónal
afi
l
osof
íapr
esocr
áti
ca,
p.101–104.

162
Señal
aW.Jaegerque“ Nohayqueent enderloapeirondeAnaximandr oenelsenti
dodel
conceptoari
stotél
i
codemat er
ia.Anaxi
mandronodistingueaunentreelSercomomat er
iayel
Sercomof orma,ysuapeir
onnoessi mplementealgoque,comomat er
ia,est
áenvuel
toporl
a
for
ma” .W.JAEGER,Lat
eol
ogíadelospri
merosfil
ósofosgriegos,
p.36.
 73

163
“
indef
ini
do”o“
indet
ermi
nado”
. Además,esepr
inci
piopar
ecehabersi
doconsi
der
ado
como di
vi
no,super
ando l
a per
spect
iva ant
ropomór
fi
ca de l
os di
oses en l
arel
i
gión
164
gr
iega. Sibi
en se han est
abl
eci
do r
elaci
ones i
nnegabl
es ent
rel
afi
l
osof
ía de
Anaxi
mandr
oyl
aobr
adeHesí
odo,hayqueaf
ir
marl
apr
ofundadi
fer
enci
aenest
esent
ido,
puest
o que,par
a est
e úl
ti
mo,t
odos l
os di
oses e i
ncl
uso elCaos t
ienen un or
igen
(
teogoní
as)
.Según Anaxi
mandr
o,elapei
ron es i
nfi
nit
otambi
én en elsent
ido de su
165
et
erni
dad,
desucar
enci
adepr
inci
pioor
igi
nant
eydesui
mposi
bil
i
daddeper
ecer
.

Per
ocabepr
egunt
arseacer
cadesil
ainf
ini
tudesconsi
der
adacomoper
fecci
óno
i
mper
fecci
ón,dado,pr
eci
sament
esucar
áct
erdei
ndet
ermi
naci
ónyl
aausenci
adel
í
mit
es
quei
mpl
i
caelapei
ron.Yel
l
onosol
ament
eenl
aper
spect
ivadeAnaxi
mandr
osi
noademás
enot
rasl
í
neasanál
ogasdel
pensami
ent
ogr
iego.Esv
erdad,
porunapar
te,
quel
ali
mit
aci
ón
asumi
ráelaspect
odeper
fecci
ón,
comosev
eráensegui
da,
per
osi
guev
igent
elapr
egunt
a,
a causa de l
a descr
ipci
ón que elal
udi
do mi
l
esi
o hace de un pr
inci
pioi
nfi
nit
oe
i
ndet
ermi
nado,condi
mensi
onescent
radasenl
odi
vi
no,nosi
mpl
ement
eadj
eti
vassi
no
esenci
ales a ese pr
inci
pio.R.Mondol
fo da una r
espuest
afundada en elambi
ent
e
pr
esocr
áti
co yl
as t
radi
ci
ones r
elaci
onadas,dest
acando,ci
ert
ament
e,elv
alorque l
a
pr
opor
ción,l
i
mit
aci
ónyf
ormacomoacabami
ent
oti
eneenl
acul
tur
agr
iega,t
emaque
pl
ant
ear
áel
pit
agor
ismo,
per
oaf
ir
mandoademás:

“
Ahor
abi
en,quepar
alosgr
iegosf
ueseper
fecci
ónl
acompl
etudyl
apr
opor
ción,
nadi
eci
ert
ament
equer
ránegar
lo;per
oqueel
l
os,t
odosysi
empr
e,consi
der
asen

163
Cfr.A.BERNABÉ,Losf ilósof
ospr esocr
áticos,p.49.Lasf uent essobreAnaxi
mandrose
encuentranenH.DI ELS,W.KRANZ,Dief r
agment ederVor sokr
atiker,vol
.I,p.
81–90;Cf r
.A.E.
OSORIO VALENCI
A, I
ntr
oducciónal afi
l
osofíapresocrát
ica,p.114.Suel eacl
ararset
ambiénquela
i
nfini
tudseent iendetantoent ér
minosespacialescomot emporal es.

164
Laconsi deracióndel adi vi
nidaddelápei ron deAnaximandr osei nducedel aci tade
Aristótelesenl aFí si
ca,dondeaf i
rma“ «quel oabarcat odoytodol ogobier
na»…yesademásun
serdi vino,pueses« inmortaleindest r
uctible»,comodi cenAnax imandroyl amay oríadel os
naturalistas”[“καὶπερι έχεινἅπαντακαὶπάν τακυβερν ᾶν,
…καὶτοῦτ' εἶ
ναιτὸθεῖ ον·ἀθάν ατον
γὰρκαὶἀν ώλεθρον ,ὥσπερφησὶ νἈν αξίμαν δροςκαὶοἱπλεῖ στοιτῶνφυσι ολόγων ”]
.H.DI ELS,
W.KRANZ,Di ef ragment ederVor sokrati
ker,v ol.I
,p.85.Laci taseencuent r
aenARI STÓTELES,
Física,L.I II(Γ),cap.4,( 203b,11- 15)
.Cf r.A.BERNABÉ,Losf i
lósofospresocráticos,p.57.El
primerf il
ósof o que at aca inci
sivament el a concepción tr
adicionalsobrel os dioses f ue
Jenóf anes( nac.570) .Cf r
.G.REALE;D.ANTÍ ,Hi
SERI stori
adelaf il
osofí
a,volI.(Fi
losofíapagana
antigua)p.53.

165
W.JAEGER,Lat
eol
ogíadel
ospri
merosfi
lósof
osgri
egos,p.38.Af
irmaelaut
or,asi
mismo,
queel
apei
ron“esl
aúnicar
eal
i
zaci
ónperf
ect
adeloDiv
inocomot al
,si
npri
nci
pionif
in”(
p.39)
.
 74

comoi
ncompl
etudei
mper
fecci
ónal
ainf
ini
tud,yqueporest
olaexcl
uyesendel
concept
odel
adi
vi
nidadcomoat
ri
but
ocont
rar
ioal
anat
ural
ezadi
vi
na,
esaser
ción
166
quel
osdocument
oshast
aaquíci
tadosnoper
mit
enconser
var
”.

167
Ymasabaj
oMondol
foci
taunal
í
neadelsof
ist
aAnt
if
ont
e ,conf
ormeconl
acual
,
l
oinf
ini
to(
ent
endi
docomo“
Ver
dad”
)sei
dent
if
icaconl
aper
fecci
ón,di
ciendoque“
no
168
car
ecedenadaynadadeber
eci
bir
,si
noqueesi
nfi
nit
aysi
ndef
ect
o” .

Con elmov
imi
ent
o pi
tagór
ico se dest
aca elesquema dual
i
sta(
que no es
ex
clusi
vament
e pi
tagór
ico si
no común en ot
ras doct
ri
nas)donde l
o paryl
oimpar
(
component
esdet
odasl
ascosas)r
epr
esent
anypr
esi
den,asuv
ez,l
aoposi
ciónent
reel
bi
enyelmal
.Dent
rodel
osel
ement
osconsi
der
adoscomobuenos,quepr
ovi
enenose
ex
pli
canporl
o“i
mpar
”,seencuent
rael“
lí
mit
e”;enelext
remocont
rar
io,pr
esi
didoporl
o
“
par
”seencuent
raelámbi
todelmalyal
l
íseubi
cal
o“i
l
imi
tado”
.Segúnexpl
i
canReal
ey
Ant
íser
i,l
osnúmer
os–par
alospi
tagór
icos–nosonel
element
opr
imar
io,
sinquepr
oceden
(
oexpr
esan)l
acomposi
ci
óndel
ascosas,
for
madassi
empr
eporal
goi
ndet
ermi
nadoypor
al
godet
ermi
nant
e.Enl
osnúmer
ospar
eselpr
edomi
nioesdel
oindet
ermi
nado,enl
os
169
i
mpar
es,
del
odet
ermi
nant
eol
i
mit
ant
e.Aquel
l
ossonmási
mper
fect
osqueest
os. Osea
queeneldual
i
smopi
tagór
ico,
lo“
li
mit
ado”esbuenoyper
fect
o,mi
ent
rasquel
o“i
l
imi
tado”

166
“Or
acheperiGr ecifosseperfezionelacompi ut
ezzael apr
oporzi
one,nessunocertovorrà
mainegare;macheessi , t
utt
iesempr e,
consider
asseroincompiut
ezzaeimperfezi
oneĺi
nfi
nit
à,
echeperci òl'escl
udesser odalconcet todelladivi
nit
àcomeat t
ri
butocontrar
ioall
anat ura
di
vina,èasserzionecheidocument ifinquirichi
amat inonconsentonodimant enere.
”R.
MONDOLFO,L´i
nfi
nitonelpesi er
odeiGr eci,p.222.(tr
ad.cast.R.MONDOLFO,Elinfi
nit
oenel
pensamient
odel aant i
güedadclásica,p.282.)

167
Sehadi scut
ido elcarácter“sofí
stico”deAntif
onte(ysuposi bleident
ifi
caciónconel
AntifontedeRamnunt e,orador)puest oque,porlosfragmentosyobr asnopar ecesofist
a,
aunqueasíespr esentadoenl asopinionesdelaépoca.Cfr.N.L.CORDERO,Lainvenci
óndel a
fi
losofía.Unaint
roducci
ónal af i
losofíaanti
gua,p.121;S.HORNBLOWER;T.SPAWFORTH (
eds.)
,
Diccionari
odelmundocl ási
co,p.23-24.

168
“διὰτοῦτοοὐδεν ὸςδεῖ ταιοὐδὲπροσδέχεταιοὐδεν όςτι,ἀλλ᾿ἄπειροςκαὶἀδέητος” .H.
DIELS,W.KRANZ,Dief ragment ederVorsokr
ati
ker,vol.I
I,p.340( [B10,80B.,98S.](SUID.
)[Vgl
.
HARPOCR.s.v .]
).Suidas(enest emi smof r
agment o)defi
neelἀδέητοςcomo“ aquell
oqueno
necesitadenadayposeet odo”.Lasdospalabrasalf i
naldelfragmentosonlasespecialmente
si
gni f
icat
ivas:ἄπειροςyἀδέητος.Cf .R.MONDOLFO,L´
r infi
nit
onelpesi er
odeiGr eci,p.222.
(t
rad.cast.R.MONDOLFO, Elinfi
nit
oenelpensami entodelaantigüedadclási
ca,p.283).

169
Cf
r.G.REALE;
D.ANTÍ ,
SERIHi
stor
iadel
afi
l
osof
ía,
vol
I.(
Fil
osof
íapaganaant
igua)p.49.
 75

170
esmal
oei
mpr
efect
o.

Sibi
en est
as t
eor
ías son de compl
ejai
nter
pret
aci
ón,es i
nter
esant
e que el
pi
tagor
ismoat
ri
buy
erabondadaaquel
l
oqueest
ádel
i
mit
ado,cont
eni
do,ci
rcunscr
ipt
o,
si
endol
ainf
ini
tud,porelcont
rar
io,i
ndef
ini
ciónymal
.Eli
nter
ésdelt
emar
adi
ca,enpar
te,
ensuposi
blecompar
aci
ónconl
adoct
ri
naar
ist
otél
i
cadelhi
l
emor
fi
smo,sal
vando,por
supuest
o,l
asgr
andesdi
fer
enci
asent
reambasdoct
ri
nas,puest
oqueAr
ist
ótel
esnoes
dual
i
sta,almenosensent
idoest
ri
cto.SegúnAr
ist
ótel
es,l
amat
eri
aesi
ndet
ermi
naday
pot
enci
al,mi
ent
rasquel
afor
maesdet
ermi
nant
eyact
ual
.Losser
escompuest
osde
mat
eri
ayf
ormanosonent
endi
dosdemaner
adual
i
sta,comodospr
inci
piosunobuenoy
ot
romal
o,si
noenl
aper
fect
aconj
ugaci
ónyuni
daddelsersubst
anci
al.Det
odasmaner
as,
l
aper
fecci
óndeunserest
ámedi
daporsuact
ual
i
dad.Yesaact
ual
i
dad,enl
amet
afí
sica
ar
ist
otél
i
ca,
nov
amásal
l
ádel
afor
ma.Lamat
eri
a,queeset
ernaei
nfi
nit
a(yporsupuest
o
i
ndet
ermi
nada)esr
adi
cal
ment
eimper
fect
a.

Segúnaf
ir
maR.Mondol
fo,enl
aobr
ayaci
tada,elcambi
odel
aconcepci
óndel
o
i
nfi
nit
ocomoper
fect
oal
odel
i
mit
adocomoper
fect
oti
enel
ugardemaner
adef
ini
ti
vaa
par
ti
rdeSócr
ates:

“
Lacr
isi
sdelpasaj
edelpr
edomi
niodel
asconcepci
onesdeli
nfi
nit
oalpr
edomi
nio
del
aexi
genci
adell
í
mit
e,deber
íaporconsi
gui
ent
e,enl
ahi
stor
iadelpensami
ent
o
gr
iego,
serseñal
adaporSócr
ates;
conqui
enpr
eci
sament
e,yconl
asescuel
asdeél
der
ivadas,set
endr
ía,segúnMackenzi
e,l
ainv
ersi
óndel
aposi
ciónant
eri
oryl
a
conv
ersi
ón de l
a det
ermi
naci
ón en per
fecci
ón yde l
ainf
ini
tud en car
enci
ay
171
def
ect
o.”

Pocomásabaj
o,señal
alasder
ivaci
onesquel
aper
spect
ivasocr
áti
cai
mpl
i
caenel
pensami
ent
o de Pl
atón y de Ar
ist
ótel
es,exal
tando elv
alorde l
oli
mit
ado y de l
o

170
Esimportanteyconci salaf r
asedeAr i
stótel
esenl aEti
caaNicómaco“ lomalo,enefecto,es
propiodeloili
mi tado,comosuponí anlospitagóricos,ylobueno,deloli
mitado”[“
τὸγ ὰρκακὸν
τοῦἀπεί ρου,ὡςοἱΠυθαγ όρειοιεἴ
καζον,τὸδ᾽ἀγ αθὸντοῦπεπερασμέν ου”]
.ARI
STÓTELES,Éti
ca
aNi cómaco,L.I I(Β),cap.6,(1106b29) .H.DI ELS,W.KRANZ,DiefragmentederVor sokrati
ker,
vol.I
,p.453.Cfr.A.BERNABÉ, Losfil
ósof
ospr esocráticos,
p.84.

171
“
Lacrisi,delpassaggiodalpredomi ni
odell
aconcez ionedell
' inf
ini
toaquel l
odellaesigenza
dell
imi
te, dovrebbedunque, nel
lastori
adelpensierogreco,essersegnat adaSocrate;colquale
appunt
o,econl escuoledal uideriv
ate,siavrebbe,secondoi lMackenz i
e,i
lcapovolgi
ment o
del
laposizioneant ecedente,el
aconv ersi
onedel l
adeterminazi
onei nperfezi
oneedel l
'i
nfini
tà
i
nmancament oedi fett
o”.R.MONDOLFO,L´inf
init
onelpesi er
odeiGr eci,p.307.(
trad.cast.R.
MONDOLFO, Eli
nfini
toenelpensami entodelaantigüedadclási
ca, p.383-384.)
 76

det
ermi
nado,
porenci
madel
ainf
ini
tudei
ndet
ermi
naci
ón:

“
Cier
tament
e,t
oda l
afi
l
osof
ía pl
atóni
ca yar
ist
otél
i
ca [
…]cumpl
e en t
oda su
ev
oluci
ónhi
stór
icaunesf
uer
zoporsuby
ugarent
odocampoal
aindet
ermi
naci
ón
172
pormedi
odel
adet
ermi
naci
ón,
yal
ainf
ini
tudpormedi
odel
lí
mit
e”.

Lasr
efl
exi
onessobr
eell
í
mit
eyl
ail
i
mit
aci
ónsonest
ruct
ural
esenl
afi
l
osof
ía
ant
igua,sur
efl
ejot
ieneci
ert
avi
genci
aal
olar
godel
ami
smaysui
nfl
uenci
asemant
iene
post
eri
orment
e.Elpr
inci
piodet
odasl
ascosasesi
l
imi
tadoy
,porser
lo,puedeconv
ert
ir
se
ent
odasycadaunadeel
l
as,f
recuent
ement
ecomosust
rat
omat
eri
aloaspect
opot
enci
al.
Per
ocomomer
opr
inci
pio,noesnadaconcr
etodelmundodel
aexper
ienci
a,dondeel
hombr
eseencuent
raconser
essi
ngul
aresy
,porl
otant
o,del
i
mit
ados.Elcosmos,
par
aser
cosmos(
quesi
gni
fi
caor
denyquef
ueunadel
asnoci
onescl
avesdelpi
tagor
ismo)
necesi
tadi
ver
sidadyuni
dad.Laext
ensi
óni
ndef
ini
dadelpr
imerpr
inci
pio,pr
evi
aal
a
const
it
uci
óndel
ossi
ngul
ares,noest
odav
íauncosmos.Unadi
sposi
cióncaót
icade
si
ngul
ares,
car
ent
esdeunpr
inci
piodeuni
dadei
ntel
i
gibi
l
idad,
tampocoesuncosmossi
no
l
ocont
rar
io,
uncaos.

Unai
nter
esant
eej
empl
i
ficaci
ónhi
stór
icadeest
epunt
oseencuent
raenl
adoct
ri
na
deEmpédocl
es.Segúnest
efi
l
ósof
ogr
iegodelsi
gloV,t
odasl
ascosasest
ánconst
it
uidas
173
porunamez
claor
denadadecuat
roel
ement
os:ai
re,
tier
ra,
fuegoyagua. Per
olacl
avede
l
oquei
nter
esadest
acaraquíesqueesosel
ement
osat
rav
iesanpordi
sti
ntosest
adosde
174
r
elaci
ón,deacuer
doali
nfl
ujodepr
inci
piosquedenomi
na“
amor
”y“
odi
o” l
asf
uer
zas

172
“Cer
tamentet uttalafi
l
osofi
aplatonicaearist
otél
i
ca[…]compi eintutt
oilsuosv ol
gimento
stori
co uno sf orzo disoggiogar
ei n ognicampo l'indeterminazi
one permez zo del
la
determinazi
one,l'inf
ini
tàpermezzodell i
mit .R.MONDOLFO,L´
e” i
nfi
nit
onelpesier
odeiGr eci
,p.
309.(tr
ad.cast.R.MONDOLFO,Eli
nfi
nitoenelpensamient
odel aanti
güedadclási
ca,p.385.)

173
“
Lascuat roraícesdel ascosast odasescuchal oprimerocualesson:Zeusesplendent
e,
Heradispensadoradel avida,asicomoAi doneoyNest i
s,queconsusl ágri
masempapael
mortalhontanar”[ τέσσαρα γὰρ πάν των ῥιζώματα πρῶτον ἄκουε˙Ζεὺς ἀργ ὴς Ἥρη τε
φερέσβιοςἠδ'Ἀι δωνεύςΝῆστί ςθ',ἣδακρύοι ςτέγγεικρούν ωμαβρότειον.
].H.DIELS,W.
KRANZ,Di
efragment ederVor sokr
ati
ker,vol
.I,
p.311.(DK31B6[ 55-
7K.,33-
5St.]
.AËT.I3,20[A
33I289,14];SEXT.X315).A.BERNABÉ,Losfil
ósofospresocr
áti
cos,p.214.

174
“unasv ecesporl a Ami stad concurri
endo en uno todosellos,otr
as,porelcont r
ario,
separadoscadaunoporunl adoporl ainquinadelodio”[
ἄλλοτεμὲνΦι λότητισυνερχόμεν'εἰς
ἓνἅπαν τα,ἄλλοτεδ'αὖδί χ'ἕκασταφορεύμεν αΝεί κεοςἔχθει .
].H.DIELS,W.KRANZ,Di e
fr
agment ederVor sokr
ati
ker,vol.I,p.315–316.( DK31B17[ 88-
123K.,61-95St.]
.1-8,10-35
SIMPL.Phys.157,25;1.
2SIMPL. Phy s.
161,14;20.
21PLUT.Amat .13p.756;21CLEM.Strom.V15
[I
I335,22St .
])
.A.BERNABÉ,Losf i
lósofospresocr
áti
cos,p.214.
 77

el
ement
alesact
ivasdeluni
ver
so.Así
,loqueex
ist
e,at
rav
iesaporv
ari
aset
apas:1º
)uni
ón
per
fect
a,2º
)separ
aci
ónpr
ogr
esi
va,3º
)separ
aci
ónt
otal
,4º
)uni
ónpr
ogr
esi
vay5º
)nuev
a
uni
ónper
fect
a.El“
cosmos”exi
stesol
ament
eenl
ospunt
osi
nter
medi
os(
2ºy4º
)por
que
enelr
est
olauni
dadest
otalynohaysi
ngul
ares(
1ºy5º
:pr
edomi
niot
otaldel“
amor
”)ol
a
separ
aci
ónescompl
etaynohayuni
dadal
guna(
3º:pr
edomi
niot
otaldel“
odi
o”)
.Per
o
af
ir
mat
ambi
énquel
aper
fecci
ónabsol
utadel
orealsepr
oducesól
oenelpr
imerpunt
o
175
(
idént
icoalqui
nto)ev
ocandoelserdePar
méni
des. Lanoci
ónde“
ser
”dePar
méni
des,
pr
esent
eenci
ert
afor
maenEmpédocl
es,
impl
i
cabanecesar
iament
eel“
lí
mit
e”,
puest
oque,
176
car
ecerdel
í
mit
eser
aconsi
der
adoporPar
méni
descomounai
mper
fecci
ón.

Enr
esumen,segúnl
osej
empl
osal
udi
dosdel
afi
l
osof
íaant
igua,l
oil
i
mit
adoes
ent
endi
dopr
imer
ocomoal
goper
fect
oyl
uegol
aper
fecci
ónesmásbi
enat
ri
bui
daal
o
concr
eto,del
i
mit
adoyf
ini
to.Loconcr
etoesl
i
mit
adoyesal
i
mit
aci
ónr
evel
asuper
fecci
ón:
esal
godet
ermi
nado,
esal
gor
eal
,si
ngul
ar.Per
oelpr
inci
piodel
atot
ali
daddel
ascosasno
puedeserl
i
mit
ado,por
quel
eimpedi
rí
alai
ndet
ermi
naci
ónnecesar
iapar
aconcr
etar
seen
ser
esdi
sti
ntosei
ndi
vi
dual
es.Porl
otant
oesepr
inci
pioo“
arj
é”debeseri
nfi
nit
o,aunque
másno seaenelsent
ido del
amat
eri
apr
imao pot
enci
ali
dad ar
ist
otél
i
ca,si
gno de
i
mper
fecci
ónalcar
ecerdeact
ual
i
dadoalnosubsi
sti
rsi
nelact
o.Noescasual
,por
ej
empl
o,queelserpar
mení
deohay
adi
soci
adoporcompl
etol
arel
aci
ónent
repr
inci
pioy
exper
ienci
a,puest
oquedel“
ser
”dePar
méni
desnosur
genada:esper
fect
oei
nmut
abl
een
177
gr
adosumoy
,además,
esl
i
mit
ado. Dadasuabsol
utaconcr
eci
ónnopuedeserpr
inci
pio
deni
ngúnot
roser
.Deal
l
ílacur
iosapar
adoj
apar
mení
deasobr
elai
nexi
stenci
adelmundo
empí
ri
co,dondesuuní
vocanoci
óndesernopuedeencont
rar
sedeni
ngunamaner
a.
Per
fecci
ónei
nfi
nit
ud,
final
ment
e,seexcl
uyen.

Es ci
ert
o,por ot
rol
ado,que Pl
atón l
l
egó a un pl
ant
eami
ent
o met
afí
sico
t
rascendent
e,di
sti
ngui
endoent
reelmundodel
asi
deasyelmundodel
aexper
ienci
a,

175
Cf
r.G.REALE;
D.ANTÍ ,
SERIHi
stor
iadel
afi
l
osof
ía,
vol
I.(
Fil
osof
íapaganaant
igua)p.69.

176
Cfr.A.BERNABÉ,Losf i
l
ósof
ospresocrát
icos,p.155y164.Cita,par
aelpresent
ecaso,la
edici
óndel osf r
agment ospar
menídeosenl av er
sióndeL.TARÁN,Parmeni
des.At extwi
th
tr
anslati
on,comment ar
yandcri
ti
calessay
s,Princet
on,1965.

177
“
inmóvilenl
ali
mitaci
óndecadenaspoder osas[…]lomant i
eneenlaspri
sionesdel l
í
miteque
l
oenci er
radeambosl ados,yquenoesl íci
toquel oqueesseai ncompleto”[αὐτὰρἀκί ν
ητον
μεγάλωνἐνπείρασιδεσμῶν[ …]πεί ρατοςἐνδεσμοῖ σινἔχει,τόμινἀμφὶςἐέργ ει,
οὕνεκενοὐκ
ἀτελεύτητοντὸἐὸνθέμι ςεἶναι˙
].H.DIELS,W.KRANZ, Diefr
agmentederVor sokrati
ker
,vol
.I,p.
237–238; [28B8].A.BERNABÉ,Losfil
ósofospr esocr
áticos,
p.155,163–164.
 78

señal
andoquel
aex
ist
enci
adel
ascosast
empor
aleser
aporpar
ti
cipaci
onesdel
asf
ormas
178
t
rascendent
es. Per
o esas f
ormas t
rascendent
es son i
nfi
nit
as en per
fecci
ón (
en el
sent
idodel
apur
ezaabsol
utadesusesenci
as)per
oli
mit
adasport
ener
,cadauna,una
nat
ural
ezadet
ermi
naday
,porende,
not
enernadadel
anat
ural
ezadeot
rai
dea.Per
onose
t
rat
asol
ament
edeest
o.Pl
atóncont
raponeal
aideaj
erár
qui
cament
emásel
evaday
179
per
fect
a(elUnooelBi
en) unpr
inci
piodemul
ti
pli
ci
dad(
indet
ermi
nadoei
l
imi
tado)que
sedenomi
na“
Díada”
.CuandoelUnoact
úasobr
elaDí
ada,l
adet
ermi
na,l
ali
mit
aydeal
l
í
180
sur
gent
odasl
asi
deas,queser
íansi
empr
edel
i
mit
aci
onesper
fect
ivas. Deacuer
doal
pl
ant
eami
ent
o pl
atóni
co,ci
ert
ament
e compl
ejo,l
a“i
ndet
ermi
naci
ón”o “
indef
ini
ción”
181
ápei
( ron)esunpr
inci
pioi
mper
fect
o. Enest
esent
idopueder
ecor
dar
seycompar
arse
conl
ateor
íadeAnaxi
mandr
oy,másdi
rect
ament
e,conl
api
tagór
ica.Másaún,t
ambi
én
par
aPl
atón,l
aconf
igur
aci
óndelcosmossur
geapar
ti
rdel
apl
asmaci
óndel
asi
deas,por
obr
a delDemi
urgo,en l
a mat
eri
aindi
fer
enci
ada delor
den sensi
ble,mat
eri
a que es
182
necesar
iament
eet
ernaei
rr
educt
ibl
eal
mundomet
afí
sico.

1.
1.2.Lai
nfi
nit
uddi
vi
naenSant
oTomás

178
Cf.PLATÓN,LaRepúbl
r i
ca,L.VI(507b–511e) .Cfr.C.EGGERSLAN,Plat
ón.Diál
ogos.IV.La
Repúbli
ca,(i
ntrod.
,tr
ad.ynotas)p.330–337.Elt
emadel asIdeasesplanteadoporPlat
ónen
di
versoslugaresdesuobra,sobretodoen“
Fedón”
,“Fedro”y“LaRepúbli
ca”.

179
Ladoctr
inaplat
ónicadelasideasadmit
eunaev ol
uciónalolar
godesuobr a.Laideade
“
Uno”enlasdoctri
nasnoescri
taseslade“Bien”en“LaRepúbl
ica”
.Cf
r.G.REALE;D.ANTÍ ,
SERI
Hi
stor
iadel
afil
osofí
a,vol
I.(
Fil
osofí
apaganaanti
gua)p.220.

180
“
LaideadelBien,si
gnif
icafuent
edeper f
eccióndelasdemásideas.Graciasaella,
lasIdeas
sonIdeas,exi
stencomot al
es,ysonl operfect
oencadacaso,aquel l
oal ocualaspi ranlas
cosaspart
icul
ares”.C.EGGERSLAN,Plat
ón.Diál
ogos.I
V.LaRepúbli
ca,(i
ntrod.,t
rad.ynotas)p.
43.Cfr
.PLATÓN,Fedón,XLI
X( 101c).

181
Cf
r.G.REALE;D.ANTÍ ,Hi
SERI stor
iadel
afi
l
osof
ía,v
olI
.(f
il
osof
íapaganaant
igua)p.220–
221.

182
Elápei
“ r
onani velori
ginal
,eselpri
nci
piodelaDíada;anivelsensibl
eeslachor
a,esdecir,el
pri
ncipi
o materialcaót i
co sobre elque act úa elDemi urgo par a pr
oduci
r elmundo,
tr
ansformandoelcaosenkosmos,i nt
roduci
endoenl achoraellímite…Todalareali
dadtiene,
pues,unaestr
uctur
abi ardeápei
pol ronypéras.
”G.REALE;D.ANTÍ ,
SERIHist
ori
adelafi
losof
ía,vol
I
.(fi
losof
íapaganaant i
gua)p.221
 79

Elt
emadel
ainf
ini
tuddeDi
osespl
ant
eadoporSant
oTomásendi
ver
sosl
ugar
es
183
desusobr
as. Enl
aSumadeTeol
ogí
alopr
esent
aini
cial
ment
eenl
asépt
imacuest
iónde
l
apr
imer
apar
te.Al
udeal
l
í(ar
t.1)al
asopi
nionesdel
osant
iguos,segúnl
asaf
ir
maci
ones
deAr
ist
ótel
es.Ydar
azónaqueaquel
l
osf
il
ósof
osconsi
der
aranelpr
imerpr
inci
piocomo
i
nfi
nit
o,por
quedeesepr
inci
piosur
gíani
nfi
nit
ascosas.Elpr
obl
emaesqueesepr
inci
pio
184
er
amat
eri
aly
,porl
otant
ofal
l
abaelconcept
o dei
nfi
nit
ud. Per
olaampl
i
tud del
pr
obl
emao,
mej
ordi
cho,
lar
aízdel
mismo,
tení
aquev
erconl
aausenci
aenl
osant
iguosde
unconcept
ocl
ave,
queser
áreci
éni
ntr
oduci
doenl
afi
l
osof
íaporel
cri
sti
ani
smo.

Loquei
ntr
oduceelcr
ist
iani
smoenl
afi
l
osof
ía,ent
reot
rospr
inci
piost
ambi
énmuy
i
mpor
tant
es,esunanoci
ónquecambi
aelf
undament
omi
smodel
amet
afí
sica:l
anoci
ón
de“
creaci
ón”
.Hast
aelmoment
o,elcosmossur
gíaporl
atr
ansf
ormaci
óndelpr
imer
pr
inci
pio(
yaseaunoomúl
ti
ple,t
ransf
ormadoensími
smoopar
ti
cipadoenl
amat
eri
a
et
erna)y
,porl
otant
o,car
ent
e de una t
rascendenci
a aut
ént
icament
ereal
.Elapor
te
met
afí
sico de l
a Rev
elaci
ón cr
ist
iana en est
e sent
ido,dest
aca enf
áti
cament
ela
t
rascendenci
aabsol
utadeDi
os,
quenosei
dent
if
icademaner
aal
gunaconl
ascr
eat
urasy
queesl
acausaúl
ti
madel
atot
ali
daddel
oqueexi
ste,
incl
usodel
amat
eri
a.Porl
otant
o,el
sercr
eadosupone,necesar
iament
e,unadependenci
aont
ológi
cadet
odol
oqueesal
a
CausaPr
imer
a.

Sant
oTomásaf
ir
mar
á,porpr
imer
avezconcl
ari
dadycont
odasl
asconsecuenci
as
quedeal
l
ísesi
guen,
queelact esse)nof
odeser( ormapar
tedel
aesenci
adeni
ngúnent
e,
sal
voenelcasodeDi ayessesei
os,dondeesenci dent
if
icanr
eal
ment
e.Laper
fecci
ónde
unent
esemi
deporelgr
adodeact
ual
i
dadqueposee.Todosl
osent
escr
eados,porser
cr
eados,
tienendi
sti
nci
ónr
eal
ent
rel
aesenci esse.Ani
ayel veldel
ent
e, esseesact
el ual
y
l
aesenci
aespot
enci
al.Porl
otant
o,dadoqueelact
onosel
i
mit
asi
noporl
apot
enci
a,el
ent
ecr
eadonoser
ápl
enament
eact
ual
,si
noquesuact
ual
i
dad(
yporl
otant
osuper
fecci
ón)
ser
áli
mit
ada.Yest
osucedenosól
oani
velhi
l
emór
fi
cosi
noi
ncl
usoenl
asf
ormaspur
as
comoeselcasodel
osángel
es.Alnot
enermat
eri
a,nohayunpr
inci
piopot
enci
alque
l
i
mit
elaf
orma,per
olaf
orma(
queest
odal
aesenci
adelángel
)espot
enci
alconr
espect
o

183
Cf
r.S.
Th.q.
50,a.2ad4;q.
86a.
2ad1;3q.10a.3ad1;I
nSent.1d.43q.1a.1;DeVer
it
, q.
2a.
2
ad5;
q. 3;Cont
29a. .Gent
es143;354;DePot.q.
la.
2;Compend.Theol.15.
18. Quodl
20; .10q.
2
a.
1ad2;Despi
ri
t.mal.a.
1ad2;Quodl
.3,
q.2a.1.

184
Cfr.S.THOMAEDEAQUI NO,Summat heol
ogi
ae,I
.Q.7,ar
t.1.Sant
oTomásci t
aal
líl
aopini
ón
deAristótel
essobr el
osf i
lósofosanti
guosencuantoaltemadel ainf
ini
tuddelarj
é.Cfr.
ARI
STÓTELES,Fí
sica,
L.I
II(
Γ),cap.4,
(203a1–203b15).
 80

185
alessey
,porende,
tambi
énelángelesunaact
ual
i
dadl
i
mit
ada. Sol
ament
eenaquelser
cuy
aesenci
asei
dent
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iquer
eal econelesse,l
ment aper
fecci
ónser
ápl
ena,por
quel
a
act daddelessenoest
ual
i arál
i
mit
adaporunaesenci
a.Ycomoani
velmet
afí
sicol
aúl
ti
ma
l
i
mit
aci
ónposi
bleesl
aesenci
a(quel
i
mit
alapl
eni
tuddelact
o)yDi
osnot
ieneni
ngún
186
pr
inci
piodel
i
mit óndesuesse,
aci esnecesar
iament
eil
i
mit
ado,
inf
ini
to,
yper
fect
o.

Elcasoes,
ent
onces,
queelpr
inci
piodet
odasl
ascosas,
queesDi
os,
esi
l
imi
tadoy
esper
fect
o,noenci
ert
ogr
ado,si
noabsol
utament
e(si
mpl
i
cit
er)
.Per
o,t
alcomohabí
a
af
ir
madoPar
méni
des,unserquet
engaesascar
act
erí
sti
casnopodí
asernuncapr
inci
pio
det
odasl
ascosas.Lanoci
óndecr
eaci
ón,del
aquecar
eci
ólaf
il
osof
íaant
igua,i
mpl
i
car
á
queDi
os,
siendoact
ual
i
dadei
nfi
nit
udpur
a,espr
inci
piodet
odol
oqueexi
ste,
per
osi
nque
el
l
oimpl
i
queenDi
ost
ransf
ormaci
ónnicambi
oal
guno,por
quel
ocr
eadopr
ocededel
Cr
eador(
porunact
odeabsol
utal
i
ber
tad)comoelef
ect
opr
ocededel
acausaef
ici e187.
ent
Yt
odasl
asper
fecci
onesdel
ascosasest
ándeal
gunamaner
aensuCausa,por
quet
oda
per
fecci alporelesse ycr
ón es t eares conf
errelesse de maner
i ali
mit
ada.Las
per
fecci
onesdel
ascosasest
ánenelCr
eador
,per
odemaner
asdi
ver
sas:l
aspur
as(
que
nosuponeni
mper
fecci
ónensími
smas)est
ánf
ormal
ment
eenDi
os;l
asmi
xtas(
que
suponenci
ert
aimper
fecci
ón)est
ánv
irt
ual
ment
e,puest
oqueDi
osl
aspr
oduceypor
que
188
nadahayenel
efect
oquenosecont
engadeal
gunamaner
aenl
aCausa.

Enconcl
usi
ón,i
nfi
nit
udyper
fecci
ónsei
dent
if
icanenDi
os,per
oel
l
onosól
ono

185
“Auncuandoenelángelnohay acomposici
óndef ormaydemat er
ia,si
nembar go,síseda
enélelact oyl apotencia”(Adt
“ erti
um di
cendum quod,liceti
nAngel
ononsi tcompositi
o
formae etmat er
iae,estt amen i
n eo act
usetpot enti
a.”
).S.THOMAE DE AQUINO,Summa
theologi
ae,
I.Q.50,ar
t.2,ad3.

186
“Comoqui er
aqueelserdi vi
nonoesunsercont enidoenal go,si
noquesubsi steensí
mismo,comot ambiénquedódemost rado,resul
taev i
dentequeelmi smoDi osesi nfi
nitoy
perf
ecto”(“Cum igi
turessedivi
num nonsitesser eceptum inali
quo,sedipsesitsuum esse
subsist
ens,utsupraostensum est
;manif
estum estquodi pseDeussi ti
nfi
nit
usetperfectus.”
).
S.THOMAEDEAQUI NO,Summat heol
ogi
ae,I
.Q.7, ar
t.1;Cfr
.I,Q.3,ar
t.4.

187
Clar
oqueelmodoenqueact úalacausaeficientesegunda(creada)dif
ier
eporanalogí
adel
actoefici
ent
edi v
ino,enelqueser emuevet odopasodepot enciaalacto,present
eenl a
creat
ura,puesto que ni
nguna creat
ura es su pr opi
o obrar( ni
nguna es inmediat
amente
operati
va)
.Cfr
.J.GARCÍAL Met
ÓPEZ, af
ísi
caTomi sta.Ontol
ogía,Gnoseologí
ayTeologíaNatur
al,
p.656–657.

188
Cf
r.J.GARCÍ
AL Met
ÓPEZ, afí
sicaTomi
sta.Ont
ologí
a,Gnoseol
ogí
ayTeol
ogí
aNat
ural
,p.586–
587.
 81

i
mpi
dequeDi
osseaelpr
inci
piodel
atot
ali
daddel
ascosassi
noqueeselr
equi
sit
o
necesar
io.Lai
nfi
nit
uddi
vi
naescompl
etament
edi
ver
saal
anoci
óndei
nfi
nit
uddel
a
f
il
osof
íaant
igua,queer
aent
endi
dacomoi
ndet
ermi
naci
ón,comopot
enci
ali
dadpasi
va.La
i
nfi
nit
uddi
vi
naessupr
opi
aesenci
a,ydesi
gnaesaesenci
aencuant
oident
if
icadaconel
esse,enelsent
idodequeelessedi
vi
nonot
ieneni
ngúnpr
inci
piodel
i
mit
aci
ónpor
quees
189
act
ual
i
dadabsol
utament
epur
a.

1.
2.Aspect
osbí
bli
co–t
eol
ógi
cos

Elaccesobí
bli
coal
ainf
ini
tuddi
vi
naesev
ident
ement
emúl
ti
ple,enelsent
idode
quepuedeconocer
sedi
choat
ri
but
odesdeunai
mpor
tant
edi
ver
sidaddeaccesos.De
al
gunamaner
a,t
odar
efer
enci
aaDi
os,
cont
ienei
mpl
í
cit
ament
elanoci
óndequeesi
nfi
nit
o.
Yqueesai
nfi
nit
udesent
endi
dasi
empr
ecomoabsol
utaper
fecci
óny
,porl
otant
o,l
oubi
ca
190
enunpl
anocompl
etament
esuper
ioraldel
ascr
eat
uras,
incl
uidosl
osángel
es. Comose
di
j
oenl
aint
roducci
ónaest
ospunt
os,nosepr
etendeunt
rat
ami
ent
oexhaust
ivodelt
ema,
si
nomost
raralmenosunaar
gument
aci
ónsuf
ici
ent
epar
aquesecompr
endaensus
di
mensi
onesesenci
ales.Con eseobj
eti
vo seconsi
der
arán t
resaspect
os.Elpr
imer
o,
f
undament
al,
cent
radoenelpr
opi
o“ser
”di
vi
no,
raí
zdesui
nfi
nit
aper
fecci
ón;
elsegundo,
el
cuant
oal“
obr
ar”deDi
os,enelor
dendel
aCr
eaci
ón.Elt
ercer
o,v
incul
andoal
osdos
pr
ecedent
esyaot
rasposi
blesconsi
der
aci
onesdelt
ema,esel“
mist
eri
o”quei
mpl
i
caesa
i
nfi
nit
ud,
tant
oenel
sercomoenel
obr
ar.

1.
2.1.Lai
nfi
nit
udyDi
oscomoSer

189
ElessedeDi
“ os,comonoseencuent rar
eci
bidoenal noqueeselessepur
go,si o,nose
encuent
rali
mitadoaal gúnmododeper f
ecci
óndelser
,sinoqueposeel atotal
idaddelesse”
(Esseaut
“ em Dei,cum nonsitinal
iquorecept
um,sedsitessepurum,nonli
mitaturadali
quem
modum perf
ectionisessendi
,sedtotum essei
nsehabet”
).S.THOMAEDEAQUINO,DePotenti
a,Q.
1,art
.2.

190
ElConci
l
ioVat i
canoI,enseñaclarament
equeDi oses“ i
ntel
l
ectuacv ol
unt
ateomnique
perf
ecti
oneinf
ini
tum”CONCI UM VATI
LI ,Sess.I
CANUM I I
I,(
24.
IV.
1870),Const
.Dogm.DeiFil
ius.
Cap.I,DeDeor erum omnium creat
ore[ASS5( 1869– 1870)484].Cf.L.OTT,Manualde
r
teol
ogí
adogmat i
ca,p.70.
 82

Elmi
ster
iodel
ainf
ini
tuddi
vi
napuedeserabor
dadodesdet
ext
osbí
bli
cosque
muest
renl
apl
eni
tuddesuSer
.Unodel
osmási
mpor
tant
es,
enest
esent
ido,
seencuent
ra
enel
Libr
odel
Éxodo:

Di
“ j
oDi
osaMoi
sés:Yosoyelquesoy[
’
ehy
eh’
ăšer’
ehy .Yañadi
eh] ó:asídi
rásal
os
i
srael
i
tas:“
Yosoy
”[’
eh-
yeh]mehaenv
iadoav
osot
ros.
”(Ex3,
14)
.

Set
rat
adelNombr
edeDi
os,queenelv
.15apar
ecebaj
olaf
ormadelt
etr
agr
ama
‫יְו֞ה‬
YHWH [ ָ
‫] ה‬
.Luegoseexpl
i
car
álai
mpor
tanci
adel
arev
elaci
óndeesenombr
ea
Moi
sés,encuant
oal
acondescendenci
aquet
alacont
eci
mient
oimpl
i
ca.Porelmoment
o,
bast
aal
udi
rel
empl
eodeest
etext
oqueponedemani
fi
est
olapl
eni
tuddel
serdi
vi
no.

En l
a cul
tur
a or
ient
al,y especi
alment
e en l
a bí
bli
ca,elnombr
e no es una
191
i
dent
if
icaci
ónar
bit
rar
iaoconv
enci
onal
,nimuchomenossuper
fi
cial
. Elnombr
edesi
gna
l
anat
ural
ezaol
ami
sióndequi
enl
oll
eva,hast
aelpunt
odeunapr
áct
icai
dent
if
icaci
ón
ent
re“
nombr
e”y“
suj
eto”
:cadaunoesl
oquesunombr
edi
ce.Enelcasodelnombr
econel
queDi
osqui
ereseri
dent
if
icado(
v Est
.15b:“ eesminombr
epar
asi
empr
e,porélser
é
i
nvocadodegener
aci
ónengener
aci
ón.
”)nohayni
ngunai
dent
idadquenoseal
adelpr
opi
o
“
ser
”:ÉleselSer
.Comot
ambi
énsehaest
udi
adoypr
opuest
o,puedehaberi
ncl
usoun
192
sent
idocausat
ivoenesadenomi
naci
ón:Élesqui
endaelseral
ascosasqueson.
Aunquel
aBi
bli
anopr
etendaenseñarcuest
ionesmet
afí
sicas,esv
erdadqueenelmundo
hebr
eoelnombr
erepr
esent
alanat
ural
ezadequi
enl
oposee,ysil
anat
ural
ezadi
vi
naes
desi
gnadaporelmi
smoDi
oscomo“
ser
”el
l
oimpl
i
caunapl
eni
tudabsol
utapuest
oqueno
necesi
taot
radesi
gnaci
ón.Losdemásnombr
esquesepuedenapl
i
caraDi
osyque,de
hecho,
laBi
bli
aleapl
i
ca,
suponenl
apl
eni
tuddelserdi
vi
no,
inexpr
esabl
eacabadament
een

191
“Segíunl
aconcepciónant i
guayprimi t
iva,elnombr enoessóloloquedesi gna,caracteri
zay
di
st i
nguedel osdemásasupor t
ador,sinoademásunel ementoesenci aldesuper sonalidad.
Loquenot i
enenombr enoex ist
e.Cfr
.H.HAAG; A.VANDEN BORN;S.DEAUSEJO, Di
ccionariodel a
Bibli
a,col.1340.Al l
íse ci t
a como ej emplo en elámbi t
o ex t
rabíbl
i
co elf amoso poema
mesopot ámicoEnumaEl ish,quecomi enzaequi par
andolacarenciadenombr econl af al
tade
existenci
a:“Cuandoenl oal toelcielonohabí asidonombrado,yabaj olat i
erranot enía
nombr e”.Cf
r.M.GARCÍA CORDERO,Bi
bliayl egadodelant i
guooriente.Elentornoculturaldel a
hi
st ori
adelasalvaci
ón,p.7.

192
Esbast ant
eclásicalainter
pret
acióndelsentidocausat iv
oaquí .Sinembar go,enalgunos
estudi
os,pareceobjetabl
e,almenosparal af
órmul adelv.14.SegúnJ.Sev eri
noCr oatt
o,puede
advert
ir
seesesent idoenelt ér
minoYahv éh(v.15)peronoenl aexpresi
ónpr eva’
i ehyeh’
ăšer
’ehyeh(v.14).Cfr
.J.S.CROATTO,YoSoyelqueEst oy(contigo).Lainter
pretacióndelnombr ede
YahvéhenEx3, 13-14,enV.COLLADO;E.ZURRO(eds.)Elmi
, ster
iodel aPalabra.Homenaj eaLuis
AlonsoSchökel,p.148–149.
 83

denomi
naci
onespr
opi
asdel
lenguaj
ehumano,
aúnRev
eladas.

Sant
oTomásdeAqui
no,
enl
aSumadeTeol
ogí
a,dedi
caunaext
ensacuest
ión(
I,Q.
13)a l
os nombr
es di
vi
nos,t
ema muyt
radi
cionaldesde elpensami
ent
o pat
rí
sti
co y
especi
alment
econDi
oni
si
oAr
eopagi
ta,
cuy
aobr
a“Dedi
vi
nisnomi
nibus”t
ambi
éncoment
ó,
193
r
eci
biendounpar
ti
cul
ari
nfl
ujo. Enelar
t.11dedi
chacuest
ión,Sant
oTomásanal
i
zael
nombr
econelqueDi
osser
evel
óaMoi
sés:“
Elquees”
.Al
l
íaf
ir
maqueesenombr
eesel
máspr
opi
odeDi
osydat
resmot
ivos.Elpr
imer
oespor
que“
Elquees”noser
efi
ereauna
f
ormasi
noal
“esse”
,yel
esseesl
aesenci
aenDi
os.Elsegundomot
ivot
ienequev
erconl
a
uni
ver
sal
i
daddel
adenomi
naci
ón,
puest
oqueel“
ser
”nol
odet
ermi
naaunmodol
i
mit
ado.
Pr
eci
sament
eci
tandoal
l
íaSanJuanDamascenoqueaf
ir
mal
asust
anci
adi
vi
nacomo
194
pel
“ agussubst
ant
iaei
nfi
nit
um”
. Tal“
inf
ini
tud”o“
indet
ermi
naci
ón”nosi
gni
fi
cacar
enci
a
deconcr
eci
ónoausenci
adenat
ural
ezasi
not
odol
ocont
rar
io.I
ndet
ermi
nadosi
gni
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caaquí
queelessenoest
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mit
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aesenci
ay,porel
l
o,seencuent
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máxi
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oTomásest
áref
eri
doaque“
Elquees”
195
denot
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e”,
ent
endi
docomoper
fecci
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ntempor
aldel
sermi
smo.

1.
2.2.Lai
nfi
nit
udyDi
oscomoCr
eador

Unpunt
oobl
i
gadoenl
aconsi
der
aci
óndelt
emaesl
aCr
eaci
ón.Elhechodel
a
Cr
eaci
ónr
evel
ademodocul
minant
elat
rascendenci
adi
vi
na.Al
l
íseencuent
rani
mpl
i
cados
dosaspect
osf
undament
ales:queDi
oseselpr
inci
piodet
odasl
ascosasyquenose
i
dent
if
icaconni
nguna.Elr
elat
obí
bli
coqui
ebr
atodot
ipodeconcepci
ónmí
ti
caquepudi
era
v
incul
ardeal
gunaf
ormapant
eíst
icaaDi
osconl
ascosas.Almi
smot
iempo,nadaex
ist
e

193
SantoTomásconf eccionól ar eportati
o del asl eccionesdeSanAl bert
oMagnosobr e
Dionisi
o( 1247–1248)ymást ardeescr i
bióuncoment ariopropio.Cfr.J.P.TORRELL,Ini
ti
ationà
saintThomasd' Aqui n.Saper sonneetsonoeuv re,p.185– 186.Elcoment ari
opr opiof ue
escrit
opr obabl
ement eent r
e1261y1268aunquel adat aci
ónesi nsegur a.Lainfl
uenci ade
Dionisi
oenl asobrasdeSant oTomásseadv iert
etambi énenl afrecuenciaconquel ocita,más
de1700v eces,del ascual escasi900pr ovienendelDeDi vi
nisNomi nibus.Cf r
.B.DAVI ES;E.
STUMP ( ed.,TheOxf
) ordhandbookofAqui nas,p.25( elartí
culosobr elav idayobr adeSant o
TomásesdeJ.P.TORRELL) ;M.-D.CHENU, Intr
oductionàl '
étudedesai ntThomasd' Aquin,p.192
ss;Cf r
.I.E.M.ANDEREGGEN,LaMet afi
sicadeSant oTomasenl aExposi ci
onsobr eelDeDi vi
nis
Nomi nibusdeDi onisioAr eopagit
a,EDUCA, BuenosAi res,1989.

194
S.I DeFi
OANNESDAMASCENUS, deOr
th.l
.1c.
9:[
PMG94,
836]
.

195
Cf
r.S.THOMAEDEAQUI Summat
NO, heol
ogi
ae,
I.Q.13,
art
.11.
 84

si
nqueDi
osdet
ermi
ne,porunact
oli
bér
ri
mo,suexi
stenci
a.Ell
i
brodelGénesi
spr
esent
a,
enl
apr
imer
alí
nea,
dichat
rascendenci
ayef
ect
ivacausal
i Enelpr
dad:“ inci
piocr
eóDi
osl
os
ci
elosyl
ati
err
a.”(
Gn1,
1).

Enl
asecci
ónsi
gui
ent
edeest
etr
abaj
oseest
udi
arámásdet
eni
dament
eunadel
as
di
mensi
onesi
mpl
i
cadasenelact
odel
acr
eaci
ón.Porelmoment
o,seal
udealt
emaa
causadequeponedemani
fi
est
olai
nfi
nit
aper
fecci
óndi
vi
na,t
rascendent
eycausalde
t
odaot
raper
fecci
ón.Laaf
ir
maci
óndeDi
oscomoCr
eador(
ynocomounai
ntel
i
genci
a
si
mpl
ement
eor
denador
ademat
eri
apr
eexi
stent
e)cont
ieneensími
smal
aideadei
nfi
nit
ud.
Por
que“
crear
”si
gni
fi
caconf
eri
relserapar
ti
rdel exni
anada( hil
o).Est
orequi
ereuna
pot
enci
aact
ivai
nfi
nit
a,puest
oqueelsereselef
ect
omásgener
al,másr
adi
calymás
196
uni
ver
sal
. Sercr
eado si
gni
fi
ca t
enerelsercomo r
eci
bido,como par
ti
cipado.Esa
r
ecepci
óndelser
,impl
i
canecesar
iament
eunal
i
mit
aci
ón,t
emaexpl
i
cadoenelpunt
o
pr
ecedent
e.Puest
oqueDi
osnoescr
eadonipuedeseref
ect
odecausaal
guna,suserno
esr
eci
bidooposeí
dodemaner
ali
mit
ada.LaEscr
it
uraaf
ir
masucondi
cióndeCr
eador
;
ent
oncesaf
ir
mat
ambi
éni
mpl
í
cit
ament
esui
nfi
nit
udenper
fecci
ón.

Ot
rot
ext
obí
bli
cocl
ási
cosobr
eDi
oscomoCr
eador
,seencuent
raenelSegundo
Li
brodel
osMacabeos:

Ter
“ uego,
hij
o,quemi
resalci
eloyal
ati
err
ay,
alv
ert
odol
oquehayenel
l
os,
sepas
queapar
ti
rdel
anadal
ohi
zo[
ἐξοὐκὄν ]Di
των osyquet
ambi
énelgéner
ohumano
hal
l
egadoasíal
aexi
stenci
a.”(
2Mac7,
28)
.

Laaf
ir
maci
ón“
exni
hil
o”esunaspect
odi
sti
nti
voenest
etext
o,dondel
amadr
ede
197
si
eteher
manosl
osexhor
taanot
emeral
amuer
te,
quesuf
ri
ránacausadel
afe.

En elNuev
o Test
ament
o pueden aduci
rse t
ext
os anál
ogos en l
a Car
taal
os
Hebr
eos:

196
“Elcr
earunefect
of i
nit
onodemuest r
aunapotenci
ainfi
nit
a,perocrearexni
hil
oeseef ect
osí
demuestr
a una potenci
ai nfi
nit
a”(“Quamvisigi
turcreare ali
quem ef f
ect
um f i
nit
um non
demonstr
et potent
iam infi
nit
am,t amen crear
ei psum ex ni hil
o demonstrat potent
iam
i
nfi
nit
am.”)
.S.THOMAEDEAQUINO,Summat heol
ogi
ae,I
.Q.45,art.5,ad3.

197
Eltext
odeMacabeosesmuycompl eto,puest
oquepr oponel
oselementoscent r
alesdel a
cr
eación “exnihil
o”(aunque no pretenda tampoco aquíhacerafirmaci
ones met afí
sicas)
,
excluyetodo el
emento mitol
ógico (cosmogonías,t
eogonías,pr
eexi
stenciadeel ementoso
mat er
iapri
mordial
)y,sobr
et odo,ponel acreaci
ónenrelaci
ónconlaf eylasalvaci
ón:elDi os
CreadoreselDiosquesalva.Cfr.S.VERGÉS,Elhombr
ecreadoenCr i
sto.Tri
nidadyCreación,p.
82–83.
 85

enest
“ osúl
ti
most
iemposnoshahabl
adopormedi
odelHi
j
oaqui
eni
nst
it
uyó
198
her
eder
odet
odo,
porqui
ent
ambi
énhi
zo[
ἐποί
ησεν
] l
osmundos”(
Heb1,
2);
“Por
l
afe,sabemosqueeluni
ver
sof
uef
ormadoporl
apal
abr
adeDi
os,demaner
aque
l
oquesev
eresul
tasedel
oquenoapar
ece.
”(Heb11,
3).

Fi
nal
ment
e,t
ambi
énenelNuev
oTest
ament
o,unt
ext
ocapi
taleselpr
ólogodel
Ev
angel
i
odeSanJuanque,l
uegodeacent
uarl
atr
ascendenci
apr
eexi
stent
edeDi
os,
af
ir
maenunaespeci
alev
ocaci
óndel
Génesi Todosehi
sque“ zo[ ετο]porÉl
ἐγέν ysi
nÉlno
199
sehi
zo[
ἐγ ετο]nadadecuant
έν oexi
ste[
γέγον
εν]. ”(
Jn1,
3).Text
oquer
ecuer
da,baj
o
ci
ert
osaspect
os,eldi
scur
sodel
a“sabi
dur
íaper
soni
fi
cada”enelLi
brodel
osPr
over
bios
(
cfr
.Pr
v8,
22-
31)
.Enesemagní
fi
cohi
mno,sedest
acal
apr
eexi
stenci
adel
aSabi
dur
ía,
ex
ist
ent
e ant
es de t
odas l
as cosas,asi
sti
endo act
ivament
e en l
a obr
a cr
eador
a,y
anunci
andoasí
,demaner
ati
pol
ógi
caaunquev
elada,elacont
eci
mient
odel
aRev
elaci
ón
delHi
j
odeDi
os,queex
ist
íadesdeelpr
inci
pio,porelquet
odof
uecr
eado,yquehabi
tó
200
ent
rel
oshombr
es,
comol
odi
ceSanJuan.

1.
2.3.Lai
nfi
nit
udyelmi
ster
iodeDi
os

Ser
íal
argoconsi
der
arl
ospasaj
esbí
bli
cosdondesedest
acaelmi
ster
iodeDi
os,
puest
oquel
ost
ext
osyl
asper
spect
ivassoni
nnumer
abl
es.Cadapági
nadel
aSagr
ada
Escr
it
uramuest
ra,desdeángul
osypr
esent
aci
onesdi
sti
ntas,esemi
ster
ioci
ert
ament
e
i
nsondabl
e.No obst
ant
e se pr
opondr
án a cont
inuaci
ón al
gunos de l
os muchos

198
Delverboποι έω (“hacer
”,“
efectuar
”,“actuar”
).Puedeempl earsetant
oparadesignar“l
a
acci
óncreadora,laactuaciónhi
stóri
caylaact uaci
ónesjat
ológi
caf utur
adeDios”
.Eselvocabl
o
quesueletraducirelhebreobar
á[ ‫רא‬
ָ‫ב‬
ּ]r
ָ ef
eridoalactocreadorporpar t
edeDios.Cf
r.H.BALZ;
G.SCHNEI
DER,Diccionar
ioexegét
icodelNuev oTestamento,vol
.II
,col.1041–1049.

199
Enlastr
esocasionesapar eceelmismov erboγί
νομαι(“
ll
egaraser ”
,“ori
ginarse”).Esunode
l
osvocabl
osmásusadosenel NuevoTestament o(
másde650v eces)yadmi teunai mpor
tant
e
ampli
tuddesignif
icaci
ón,siempr erel
acionadaconelor i
gendeal go,nonecesar iamentepor
cr
eaci
ón.Per oesSanJuanadqui ereespeci alpr
ofundi
dadt eol
ógicar ef
eridaalact odela
cr
eaci
ón.Cfr.H.BALZ;G.SCHNEI Di
DER, cci
onar i
oexegéti
codelNuevoTest ament o,vol.I,
col
.744
–746.

200
Refir
iendoseal apr oxi
midaddel asabi dur
íaconDios,DiceA.Schökelque“ l
acer caní
a
parecesugeriri
ntimidad;vi
enealament eeleistonkol
pontoupatr
osdeJn1,18”.L.A.SCHÖKEL;
J.VILCHEZ,Sapi
enciales.I
.Prover
bios,p.242.Elversí
cul
ocompletocit
adodeJuanes“ ADios
nadielehav i
stojamás:elHijoúni
co,queestáenelsenodelPadre,éll
ohacontado.”
 86

acont
eci
mient
osquel
oat
est
iguan.Asi
mismoesnecesar
iodest
acarelv
íncul
oent
rel
os
pasaj
esyl
aref
lexi
ónt
eol
ógi
caqueapunt
eal
aaf
ir
maci
óndeDi
osensui
nfi
nit
ud,apar
ti
r
del
mist
eri
oquel
aSagr
adaEscr
it
uraanunci
a.

Elpr
ofet
aIsaí
as,porej
empl
o,dest
acaenunt
ext
obast
ant
econoci
dol
aabsol
uta
t
rascendenci
adeDi
os,encuant
oasusdesi
gni
os,encompar
aci
ónconl
asconv
icci
ones,
pr
oyect
osypr
evi
sioneshumanas:

e 201
Por
“ quenosonmi
spensami
ent
os[
maḥšḇōwṯ
ay] v
uest
rospensami
ent
os,ni
e 202
v
uest
roscami
nosson mi
scami
nos [
dr ] –or
āḵāy ácul
o deYahv
eh–.Por
que
cuant
oav
ent
ajanl
osci
elosal
ati
err
a,asíav
ent
ajanmi
scami
nosal
osv
uest
rosy
mi
spensami
ent
osal
osv
uest
ros.
”(I
s55,
8-9)
.

Lai
nfi
nit
aexcedenci
adel
osdesi
gni
ospr
ovi
denci
alesy
,másaún,del
avi
daí
nti
ma
de Di
os,est
án ex
presados en est
e pasaj
e.La “
dist
anci
a”(
pensami
ent
os ycami
nos
separ
adost
ant
ocomoelci
eloyl
ati
err
a)i
ntr
oducealcr
eyent
eenelmi
ster
iodeDi
os.
Mi
ster
iof
rent
ealcuall
asl
i
mit
adasei
mper
fect
asmi
radasdel
oshombr
escar
ecendel
a
f
uer
zanecesar
iapar
aabar
car
lo.

Est
aex
cedenci
aint
roduct
ori
aoapr
oxi
mat
ivaalmi
ster
iodi
vi
noesmost
radaenel
Li
brodeJob,coneldi
scur
sodeDi
osapar
ti
rdelcap.38,medi
ant
einci
siv
aspr
egunt
as
r
etór
icas,despl
egadas con per
fect
a y aguda i
roní
a,di
spuest
as en una abr
umador
a
acumul
aci
ónquesumer
geaJobenel
sil
enci
oant
eel
inf
ini
topoderysabi
dur
íadi
vi
na:

Yahv
“ ehr
espondi
óaJobdesdeelsenodel
atempest
adydi
j
o:¿
Qui
énesést
eque

201
Delt ér
minomaj shaba[ ‫בה‬
ָ‫ש‬
ׁ‫ח‬
ָ ֲ‫מ‬ַ],delv er boj ashab[ ‫שב‬
ׁ‫ח‬
ַ ָ](“pensar ”)
.Etimológicament elar aíz
ti
enequev erconel“ unir
”o“ tejer”
.Hayv ar i
ost érminosrelacionadosconelpensami ento,
enel
casodelpr esentesecar act
erizapor quet ieneuncar áctervalorati
v o.Enelámbi t
osapi encialy
proféti
co,yenelt extoisaianoci tado,l adi stinciónent reelpensami entodeDi osyeldel os
hombr es,suel esuponerunacont raposi ciónent rebi enymal ,ynosol ament edi st
anciao
parcial
idad.Elpensami entodel oshombr eses“ mal o”
,sus“ pl
anes”sonmal dad.Cfr.E.JENNI; C.
WESTERMANN ( eds.
),Dicci
onariot eológicomanualdelAnt iguoTest ament o,vol.I,
col.888–894.
Hayunr efl
ejodeest aconcepci ónenl ar epr ensi óndeJesúsaPedr o:“Escándaloer esparamí ,
porquet uspensami entosnosonl osdeDi os, sinol osdel oshombr es”(Mt16, 23).

202
Deltér nodér
mi ek[ ‫רך‬
ֶ‫ד‬
ְּ](
ֶ “camino”).Sibi
enseusaelsent idofísi
copar areferi
rsealcami no
geográfi
co,haadmi ti
dot ambi
énunagr animportanciaensent i
domet afóri
coconr elaci
ónal a
“vi
da”oal a“conducta”delhombr e.Enest esent i
do,lafrasedeI saíasinsisteenelmi smo
concepto:laconductadelhombr enosuel eseracordeal av ol
untaddeDi os.Cfr.E.JENNI;C.
WESTERMANN (eds.
),Dicci
onari
ot eol
ógicomanualdelAnt i
guoTest ament o,
vol.I,col.645–650.
Cfr.X.LEÓNDUFOUR,Vocabular
iodet eologí
abíbl
ica,p.141–142.
 87

empañaelConsej
oconr
azonessi
nsent
ido?Ci
ñet
usl
omoscomounbr
avo:v
oya
i
nter
rogar
te,yt
úmei
nst
rui
rás.Dóndeest
abast
úcuandof
undabay
olat
ier
ra?
I
ndí
cal
o,sisabesl
aver
dad.
”(Job38,
1-4)
.

Debe not
arse l
alocal
i
zaci
ón de Yahv
éh,en elseno de l
atempest
ad,l
ugar
mi
ster
iosoei
naccesi
bleal
oshumanos,quer
evel
alaf
uer
zayelpoderdeDi
os.La
super
ior
idaddi
vi
nasobr
etodol
ocr
eado,
susdi
sposi
cionesl
l
enasdesabi
dur
ía,
super
fect
o
ypl
enodomi
niosobr
etodol
oqueexi
ste,i
nsondabl
espar
alal
i
mit
adacapaci
daddel
hombr
e,of
recenunav
isi
ónsobr
ecogedor
aycont
undent
edesui
nfi
nit
aper
fecci
ón.

Elmi
ster
io del
ainf
ini
tud di
vi
na ser
efl
ejat
ambi
én en elNuev
o Test
ament
o,
concent
rándoseenJesús.Lospasaj
essonmuchos.Porej
empl
o,l
uegodel
acompl
i
cada
t
rav
esí
aporelembr
aveci
doMardeGal
i
lea,unav
ezqueelSeñorhasubi
doal
abar
cay
or
denadoalv
ient
oyalmarquesecal
men,
losdi
scí
pul
osr
eacci Yaquel
onan:“ l
oshombr
es,
mar
avi
l
lados,
decí
an:¿
Qui
énesést
e,quehast
alosv
ient
osyelmarl
eobedecen?
”(Mt8,
27)
.
Elmi
ster
iodeCr
ist
onoesex
presabl
epl
enament
eent
érmi
noshumanos.Lospr
opi
os
Apóst
olesnot
anl
aex
cedenci
a.Además,
enel
pasaj
eal
udi
do,
Jesúsev
ocael
poderdeDi
os
sobr
elasf
uer
zasdel
anat
ural
eza,
enpar
ti
cul
arenelámbi
todelmar
,poderabsol
utament
e
i
ncont
rol
abl
eyque,enl
avi
siónt
eol
ógi
cadeI
srael
,est
abaúni
cament
esomet
idoalpoder
203
deDi
os. Poresoelgest
odeJesússor
prendet
ant
o:el
l
osest
ánenpr
esenci
adeAl
gui
en
cuy
omi
ster
iol
ossuper
a.Esov
uel
veasucederencadami
l
agr
odeCr
ist
o,sobr
elas
enf
ermedades,l
anat
ural
eza,l
osdemoni
osyl
ami
smamuer
te.Esemi
ster
iocar
act
eri
zar
á
suspal
abr
as,suaut
ori
dad,sumododepr
ocederant
eIsr
ael
,susuper
ior
idadsobr
eel
Templ
o,sobr
ela Ley
,los pr
ofet
as,Moi
sés,Sal
omón yAbr
aham.ElDi
os i
nfi
nit
oe
i
nsondabl
esehahechocar
ne,per
oell
í
mit
equeasumeconduceal
aconsi
der
aci
óndesu
mi
ster
io.

Teol
ógi
cament
eesnecesar
ioaf
ir
marqueelmi
ster
iodeDi
os,si
endoi
nsondabl
e,
noesabsol
utament
eincognosci
ble.Lar
azónnat
uralpuedeconoceral
godeDi
os,con
cer
teza;est
o const
a en l
a Sagr
ada Escr
it
ura204 y ha si
do def
ini
do t
ambi
én porel

203
Vocabul
X.LEÓNDUFOUR, ari
odet
eol
ogí
abí
bli
ca,
p.507–508.

204
Porejempl
o,elLibrodelaSabidurí …puesdel
a:“ agrandezayher mosur adel ascriat
urasse
l
lega,poranal
ogía,acontemplarasuAut or
.”(
Sab13,
5);otambi éncomol oenseñaSanPabl o:
“…puesloquedeDi ossepuedeconocer ,
estáenel
l
osmani fiest
o:Diossel omani fest
ó.Porque
l
oi nvi
sibl
edeDi os,desdel
acr eaci
óndelmundo,sedejav eral aintel
igenciaatravésdesus
obras:supodereternoysudiv
inidad,
deformaquesoninexcusables;”(Rm 1,19-
20).
 88

Magi
ster
io205.Además elhombr
e conoce a Di
os porl
afe,con un conoci
mient
o
sobr
enat
urala par
ti
rde l
a Rev
elaci
ón.Fi
nal
ment
e est
álav
isi
ón beat
íf
ica de l
os
bi
enav
ent
urados.Encual
qui
eradel
ost
rescasos,hayunconoci
mient
oci
ert
odeDi
os(
en
si
tuaci
ones,gr
ados yest
adosobv
iament
emuydi
ver
sos)
.Per
oenni
ngunodel
ost
res
casoselconoci
mient
odel
adi
vi
naesenci
aporpar
tedel
acr
eat
uraesabsol
utament
e
“
compr
ehensi
vo”
.Di
ceSant
oTomásquecompr
ehenderunacosai
mpl
i
caconocer
lacon
t
odal
aper
fecci
ónconl
aqueesacosaescognosci
ble.Yest
o,encuant
oal
aesenci
a
di
vi
na,esal
gopr
opi
oyexcl
usi
vodeDi
os.Sol
ament
eDi
ospuedet
enerunconoci
mient
o
compr
ehensi
vodesími
smo,
puest
oquesuconocerysusersei
dent
if
icanr
eal
ment
e.Est
o
esasípor
queelgr
adodecompr
ehensi
óndependedelgr
adodeact
ual
i
dad,yni
nguna
206
cr
eat
uraesact
opur
o. Porot
rapar
te,est
ali
mit
aci
óndel
acr
eat
ura,noi
mpl
i
caqueno
puedat
enerni
ngúnconoci
mient
oci
ert
osobr
eDi
os.

Lai
ncompr
ehensi
bil
i
daddeDi
osnoqui
eredeci
rquenosepuedeconoceren
absol
uto,o que sea en sími
smo i
ncognosci
ble,si
no que l
a cr
eat
ura no l
o puede
207
compr
ehenderenl
amedi
daenqueescompr
ehensi
ble. Elmi
ster
iodeDi
osest
ala
causadel
aabsol
utaact
ual
i
daddesuesenci
a,r
eal
ment
eidént
icaalsuact esse)
odeser( .
Es,porl
otant
o,unmi
ster
ioi
nfi
nit
o“quoadnos”
,por
queelúni
coserquel
acompr
ehende
t
otal
ment
elaesenci
aldi
vi
naesDi
osmi
smo.Enconsecuenci
a,elr
econoci
mient
odeDi
os
comomi
ster
io,
enelsent
idoal
udi
do,
esunav
íal
egí
ti
maycor
rect
apar
areconocert
ambi
én
sui
nfi
nit
ud.

2.DI
OSCOMOAUTORDELLÍ
MITE

205
Cfr.CONCI
LIUM VATI ,Sess.I
CANUM I II
,(24.I
V. ,Const
1870) .Dogm.DeiFi
l
ius.Canones“
De
Rev
elat
ione”
,c.1[ASS5( 1869–1870)491].

206
“Unumquodqueeni m siccognosci bil
eest ,secundum quodestensact u.Deusigi
tur,cuius
esseesti nfinit
um,utsupr aost ensum est ,i
nfini
tecognoscibi
li
sest.Nullusaut em i
ntell
ectus
creatuspotestdeum i nfinit
ecognoscer e”.S.THOMAEDEAQUI NO,Summat heol ogi
ae,I
.Q.12, art
.
7.Det odasmaner as,Sant oTomásacl araenelad1delmi smoar t
ículoqueelt ér
mi no
“compr ehensio”puedesi gnif
icarloqueseoponeal a“prosecuci
ón”y,baj oeseaspect o,los
bienaventuradoscompr ehendenl adivinaesenci aporqueyahanal canzadol avisi
ónbeat í
fi
ca,
aunquenol ocomprehendenenel pr
imersent i
do,queesel másestri
cto.

207
“Adsecundum dicendum quodnonpropterhocdeusi
ncomprehensibil
i
sdici
tur,quasial
i
qui
d
ei
ussitquodnonv ideatur
,sedquianoni t
aper f
ect
ev i
det
ur,si
cutvisibi
li
sEst”.S.THOMAEDE
AQUI
NO,Summat heologi
ae,I.Q.12,
art
.7,ad2.
 89

Est
asecci
ónescl
aveeneldesar
rol
l
odelt
emaqueocupaelpr
esent
etr
abaj
o,es
deci
r,l
apr
opuest
adeanal
i
zarl
aexi
stenci
adell
í
mit
ecomounaest
ruct
urapr
esent
eenl
a
hi
stor
iadel
asal
vaci
ón.Di
chahi
stor
iaest
ásost
eni
daenbaseadet
ermi
nadasl
í
neas
conduct
oras,
fundadasenl
osdesi
gni
osdel
aPr
ovi
denci
adi
vi
naque,
porsupuest
o,excede
l
acompr
ensi
ónmer
ament
ehumana.Talcomoseseñal
óensecci
onesant
eri
ores,nose
t
rat
adeunamer
asucesi
óncr
onol
ógi
ca,si
noquet
ienei
ntel
i
gibi
l
idadi
nter
na,al
aqueel
hombr
epuedeacceder
,almenosenpar
te,puest
oquel
osdesi
gni
osdi
vi
nossuper
anl
a
i
ntel
i
genci
ayl
ascapaci
dadesdel
acr
eat
ura.Hayunadeci
sióndi
vi
naenl
aest
ruct
urayen
eldesar
rol
l
odel
ahi
stor
ia.Deci
siónqueest
áenl
araí
zmi
smadel
ali
ber
taddel
osser
es
l
i
bres,
act
orescapi
tal
esenelcur
sohi
stór
ico.Deci
sión“
li
bér
ri
ma”del
asabi
dur
íaybondad
208
di
vi
naenelor
igenmi
smodel
acr
eaci
ón. Y,
talcomol
oenseñóSant
oTomás,
lacr
eat
ura
esnecesar
iament
eli
mit
ada,
endi
sti
ntospl
anosyaspect
osper
o,f
undament
alment
eani
vel
met
afí
sico,puest
oquesuesenci
anoessuact
odeser
.Di
ospodr
íanohabercr
eado,y
ent
oncesnadaexi
sti
rí
a.Porl
otant
o,sil
aexi
stenci
ami
smadel
acr
eat
uraesf
rut
odel
a
deci
sióndi
vi
na,
loest
ambi
énl
aexi
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adell
í
mit
equenecesar
iament
econl
l
eva.Di
oses
el
aut
ordel
lí
mit
eal
serel
pri
nci
piodel
ascr
eat
uras.

Dadal
adi
sti
nci
ónent
recr
eat
urasr
aci
onal
esl
i
bresyl
asquenol
oson,yt
eni
endo
encuent
alai
mpor
tanci
aqueenl
ahi
stor
iadel
asal
vaci
ónt
ieneelpecadoor
igi
nalysus
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as,Di
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it
uyet
ambi
én,porpur
ami
ser
icor
dia,enor
igenyAut
ordel
a
Rev
elaci
ón,
ordenadaaqueelhombr
econozcaelf
insobr
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ural
alquehasi
dol
l
amadoy
,
porl
agr
aci
adeCr
ist
osal
vador
,habi
endosi
dor
edi
mido,l
oal
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eaci
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ón
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sodel
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,comot
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idenci
arseenl
ospunt
os
si
gui
ent
es,
ambosest
ánest
rechament
evi
ncul
adosal
ali
mit
aci
ón.

2.
1.LaCr
eaci
óncomol
imi
taci
ón

Di
oseselaut
ordell
í
mit
epor
queeselCr
eadordet
odol
oqueexi
ste.Yf
uer
ade
Di
os,t
odol
oqueex
ist
e,t
ienecondi
cióncr
eat
ural
.Di
osesabsol
utament
eli
bredecr
earo
no;l
aex
ist
enci
adel
ascr
eat
urasesmet
afí
sicament
econt
ingent
eydependedel
ali
bre

208
“Aeternus Pater
,liber
ri
mo etar cano sapient
iae ac boni
tat
is suae consi
l
io,mundum
uni
versum creavi
t”Cfr.CONCI
LIUM VATICANUM I
I,Const
.Dogm.DeEccl a,LumenGent
esi ium,2
[
AAS57( 1965)p.5].
 90

209
v
olunt
addi
vi
na. Per
o,puest
oqueDi
oshacr
eado,nopuedesi
noconf
eri
relserde
210
maner
ali
mit
ada. Sant
oTomási
nsi
steenl
adi
sti
nci
ónf
undament
alent
rel
acr
eat
urayel
Cr
eadorenelor
denont
ológi
co:mi
ent
rasqueenDi ayesse sei
os,esenci dent
if
ican
r
eal
ment
e,enl
ascr
eat
urasr
eal
ment
edi
fi
eren.Taldi
sti
nci
ónenl
ascr
eat
urasi
mpl
i
ca
necesar
iament
eunal
i
mit
aci
ónani
veldelent
e,puest
oquel
aact
ual
i esse)noespl
dad( ena,
211
si
nopar
ti
cipada. Asi
mismo,
cuandoenl
aSumadeTeol
ogí
asepr
egunt
asi
lacr
eaci
ónes
al
goenl
acr
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ura,elAngél
i
coenseñaque,nosi
endol
acr
eaci
ónunmov
imi
ent
oniun
cambi
o(nohaynadapr
eex
ist
ent
e)elsercr
eadoesenl
acr
eat
uraúni
cament
eunar
elaci
ón
r
ealalCr
eador
,por
queDi
oseselpr
inci
piodet
odoser
,obv
iament
enocomocausal
i
dad
212
f
ormalsi
noef
ici
ent
e. Enr
esumen,l
acr
eat
ura,ent
ant
ocr
eat
uraydesdel
araí
zmás
í
nti
madesuser
,esnecesar
iament
eli
mit
ada:sercr
eat
urasi
gni
fi
caserl
i
mit
adament
e.Los
f
undament
osRev
eladosenl
osqueSant
oTomásencuent
rasuspr
inci
piosson,
sobr
etodo,
l
asaf
ir
maci
onesdel
aSagr
adaEscr
it
urasobr
eDi
oscomoCr
eadoryl
aRev
elaci
óndel
nombr
edi
vi
noaMoi
sés.

209
SantoTomásaf i
rmal ali
bert
addi vi
nadecr ear
,puestoquel ascosaspr ocedendeuna
deci
sióndesudi vi
nav ol
untadyloúnicoqueDi osamaconnecesi dadabsol
utaesasími smo.
Todolodemásl oquierel
ibremente.Cf
r.S.THOMAEDEAQUI NO,Summat heol
ogi
ae,I.Q.46,
art
.1.
All
íremit
ealtratadoDeDeoUno,dondeanal i
z alav ol
untaddivi
na.CfrS.THOMAEDE AQUI
NO,
Summat heol
ogiae,I
.Q.19, ar
t.3.

210
“Eti
terum ost
ensum estquodessesubsi st
ensnonpot estessenisiunum,sicutsial
bedo
essetsubsist
ens,nonpossetessenisiuna,
cum albedi
nesmul t
ipl
i
centursecundum r
ecipi
ent
ia.
Reli
nquiturer
goquodomni aali
aadeononsi ntsuum esse,sedpart
ici
pantesse”S.THOMAEDE
AQUINO,Summat heol
ogi
ae,I.Q.44,
ar t
.1

211
Estetemal otr
ataSant oTomáseni nnumer abl
esl ugares.Enelopúscul osobr eelent eyla
esenciaaf i
rma:“Under eli
nqui t
urquodt ali
sr es,quæ sitsuum esse,non  potestesseni siuna.
Undeopor t
etquodi nqual ibetali
ar epr æteream al iudsitessesuum etal iudquidi
tasv elnatur
a
seu forma sua” .S.THOMAE DE AQUI NO,De e nte etessent i
a,cap.V.Una abundant e
argument aci
ónalr espect opuedeencont r
arseenl amagní f
icaydet all
adaobr adeN.DELPRADO,
Dev eri
tatef undament aliphilosophiaechr isti
anae,Fr i
burgiHel v
et i
orum,1911.Al líseñalaDel
Prado( cit
andoalCar d.GONZÁLEZ)queunosdel ospr incipal
esf undament osdel aidenti
dad
essenti
a/esseenDi osysudi stinci
ónr ealenl ascr eat
uraspr ovienedel aS.Escritur
a( cfr
.Ex
3,14)leídaenl acomúni nter
pretacióndel osPadr esyDoct orescristi
anos( Cfr.Op.ci t.
,
Intr
oductio,p.XXXVI ).Dost extosi mpor t
ant esalr espectoseencuent ranenS.THOMAE DE
AQUINO,Summacont r
agent i
les,L.I.cap.22; L.II
,cap.52.

212
Respondeodi
“ cendum quodcr
eati
oponital
i
qui
dincreatosecundum r
elat
ionem tant
um […]
Under el
inqui
turquodcr eati
oincreat
uranonsitni
sirelat
ioquaedam adcr eator
em,utad
pr
incipi
um suiesse”.S.THOMAEDEAQUI
NO,Summatheol
ogiae,I
.Q.45,ar
t.3(Cfr.Op.cit
.,ar
t.2
ad2).
 91

Encuant
oalpr
imerf
undament
oesi
nter
esant
edest
acarelmodoenquel
aBi
bli
a
descr
ibel
osi
nici
osdel
ost
iempos.Enel
pri
merv
ersí
cul
odel
li
brodel
Génesi
sseaf
ir
may
a,
demaner
acat
egór
ica,elhechodel
acr
eaci
ónporpar
tedeDi Enelpr
os:“ inci
piocr
eóDi
os
l
osci
elosyl
ati
err
a.”(
Gn1,
1).Ent
reot
rascosas,l
aimpor
tanci
adet
alasev
eraci
ónr
adi
ca
enque“
todasl
ascosas”
,todoaquel
l
oquenoeselmi
smoDi
os,
comi
enzaaexi
sti
rporun
act
odi
vi
no.Seexcl
uyeasí
todacosmogoní
aent
endi
dacomot
ransf
ormaci
óndemat
eri
ales
pr
eexi
stent
es,yseex
cluy
etambi
ént
odacl
asedeazar
,casual
i
dad,hechosf
ort
uit
oso
mer
ascausasi
ntr
amundanas.Di
os,elSert
rascendent
e,act
úayporeseact
otodasl
as
213
cr
eat
urasr
eci
benl
aex
ist
enci
a.

Despuésdeest
aaf
ir
maci
óni
nici
alseal
udeal
asi
tuaci
ónpr
imi
geni
adel
ati
err
a,
214
queseencuent
r i
a“nf
ormeyv
ací
a”[
ṯōhūwāḇōhū] domi
nadaporl
asaguasyent
otal
oscur
idad(
cfr
.Gn1,
2).El
l
onoi
mpl
i
cacont
radi
cci
ónal
gunaconelv
.1.Esosmat
eri
alesdel
215
v
.2nosonpr
eexi
stent
es. ElmodoenqueDi
osl
l
evóacabol
acr
eaci
ónesmi
ster
ioso,
per
olapr
imer
aaf
ir
maci
ónbí
bli
cadespej
atodadudasobr
eladependenci
adel
sercr
eat
ural
alCr
eadorysobr
elaausenci
adet
odopr
inci
pioor
igi
nalsal
voDi
oscomocausaef
ect
ivade
l
ascosas.Además,elt
ext
obí
bli
cohaceunanuev
aal
usi
ónal
odi
vi
no,
prev
iaal
acr
eaci
ón
del
aluz
:sobr
eesemundocaót
ico,
inf
ormeyoscur
o,sobr
ev a216el“
uel espí
ri
tudeYahv
éh”

213
Sonmuyat inadaslasafi
rmaci
onesdeVonRad,aldest acarlaprecisi
ónquet i
eneeltext
o
i
nicialdelGénesis,noesuntextoarcai
conihereder
odecosmov isi
onesmí ti
cassinoque“todo
hasi do meditado ysopesado,ydebemosr ecibi
rl
o conpr eci
sión[ …]Cuanto ahísedi ce,
pr
etendesert enidoporvál
idoyexacto,t
alcomoahíestádicho.El l
enguajeesextremadamente
a-
mí ti
co;tampocosedi cenadaquehay adeserent endi
dosi mbólicamenteycuy osenti
do
pr
of undotengamosqueempezarpordesci fr
ar”
.G.VONRAD, Elli
brodelGénesis,p.56.

214
“Lapr i
merapal abr
aaparece20v ecesenelAT,conelsi gni
fi
cadodeal goquecar ecede
estructur
aof ormayquenoesapt opar aquelossereshumanospuedanhabi t
arl
o;ensenti
do
met afóri
co,si
gnif
icarí
aalgosinfundamentooi l
usori
o.Lasegundapalabra,ḇōhū,aparece3
vecesf ormandounaendí adi
sasonanteconṯ ōhū.”R.E.BROWN;J.A.FI TZMYER;R.E.MURPHY
(eds),Nuevocoment ari
obíbl
i
coSanJer óni
mo,v ol
.I(Anti
guoTest
amento),p.14.

215
Di
cetambiénVonRad:“ser
íaer
róneodeci
rquelaideadelacreati
oexnihi
l
onoseencuent r
a
aquí–el
v .1precedeal
v.2pormuybuenasrazones–”.G.VONRAD,Ell
ibr
odelGénesi
s,p.60.

216
Not ableimagenlaqueset r
aduceporelt ér
mi no“ sobrevolar”
,“aletear
”,“mov er
se”uot ros
semej antes.Eltér
minohebr eoraḥaph[‫חף‬
ַ‫ר‬
ָ]aparecesol ament eent resocasionesent odoel
Ant iguoTest amento.AdemásdeGn1, 2,seencuentraenelLi brodelDeut eronomiopar aal udir
alsobr evuelodeláguil
acomoi magendeDi os:“Comounágui l
aincitaasuni dada,revolotea
e
[y raḥêp̄]sobr esuspoll
uelos,
asíÉldespli
egasusal asyt etoma, ytellev
asobr esupl umaj e.”
(Dt32, 11).Enelprofet
aJeremías,laimagenesmásf uert
eyempl eadaenunángul odi verso,
refer i
daal“ est
remecimient
o”inter
ioracausadelaPal abr adeDi os:“Semepar t
ióelcor azónen
 92

(
cfr
.Gn1,
2).Esoexpr
esaundomi
nioper
manent
edeDi
ossobr
elocr
eado;l
asi
tuaci
ónde
caosnoesabsol
uta,
noesdescont
rol
ada.

En cuant
o alt
ema de est
ainv
est
igaci
ón es di
gno de menci
ón que,en esa
i
nfor
midadyv
ací
oini
cial
es,
Diosv
aai
ntr
oduci
r,paul
ati
nament
e,elor
den.Yl
ohar
á,según
l
asi
ngul
arnar
raci
óndelGénesi
s,medi
ant
edi
sti
nci
onesosepar
aci
onesqueponeent
rel
os
217
ser
escr
eados. Asísepr
oduceunt
ercermoment
o(l
uegodel
asaf
ir
maci
onesdel
osv
.1
y2)conl
acr
eaci
óndel
aluz(
ysusepar
aci
óndel
ast
ini
ebl
as)delf
ir
mament
o(yl
a
separ
aci
óndel
asaguassuper
ior
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nfer
ior
es)ydel
ati
err
aseca(
separ
andot
ier
ray
aguas)
.Par
aunamay
orcl
ari
dadexposi
ti
vaconv
ienet
ranscr
ibi
relt
ext
obí
bli
co,haci
endo
not
arel
procesodedel
i
mit
aci
ón:

a.Del
i
mit
aci
ónl
uz–t
ini
ebl
as:

Di
“ j
oDi
os:«
Hay
aluz»
,yhubol
uz.Vi
oDi
osquel
aluzest
ababi
en,yapar
tóDi
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a
l
uzdel
aoscur
idad;yl
l
amóDi
osal
aluz«
día»
,yal
aoscur
idadl
all
amó«
noche»
.Y
at
ardeci
óyamaneci
ó:dí
apr
imer
o.”(
Gn1,
3-5)

b.Del
i
mit
aci
ónaguassuper
ior
es–aguasi
nfer
ior
es:

Di
“ j
oDi
os:«
Hay
aunf
ir
mament
oporenmedi
odel
asaguas,
quel
asapar
teunasde
ot
ras.
»Ehi
zoDi
oself
ir
mament
o;yapar
tól
asaguasdepordebaj
odelf
ir
mament
o,
del
asaguasdeporenci
madelf
ir
mament
o.Yasíf
ue.Yl
l
amóDi
osalf
ir
mament
o
«
ciel
os»
.Yat
ardeci
óyamaneci
ó:dí
asegundo.
”(Gn1,
6-8)
.

c.Del
i
mit
aci
ónagua–t
ier
raseca:

Di
“ j
o Di
os:«
Acumúl
ensel
asaguasdepordebaj
o delf
ir
mament
o en un sol
o
conj
unt
o,ydéj
esev
erl
oseco»
;yasíf
ue.Yl
l
amóDi
osal
oseco«
tier
ra»
,yal
conj
unt
odel
asaguasl
oll
amó«
mar
es»
;yv
ioDi
osqueest
ababi
en[
…]Yat
ardeci
óy
amaneci
ó:dí
ater
cer
o.”(
Gn1,
9-10.
13)
.

Comopuedeadv
ert
ir
se,est
asecci
ón,quecompr
endel
ost
respr
imer
osdí
as,est
á

misadent r
os,seestr
emecier
on[rāḥăp̄ū]t odosmi shuesos,mequedécomounbor racho,
comoaquélaqui enl
edominaelv i
no,porcausadeYahv eh,
porcausadesussantaspal
abras.”
(Jer23,
9).Siempr
eenelámbitodelodivi
no,laexpr
esiónconjugamovi
mient
o,suavi
dad,
car i
ño,
miseri
cordi
aperotambiénf
uerza,
impactoyconmoci ón.

217
Lacreaci
óndel aluzyai
mpli
caunci er
tocarácterdel
i
mit
ant
e,propiodelabondad.Laluz
“hacesurgi
rloscont
ornosdel
ascreat
uras,di
fuminadosporl
ati
niebl
a. Ell
”G.VON RAD, i
brodel
Génesis,
p.61.
 93

r
elat
adaent
érmi
nosde“
del
i
mit
aci
ón”
,nuncaar
bit
rar
iasi
no per
fect
ament
eor
denada,
deci
didaporsuAut
orensusabi
dur
íaybondad.Ladel
i
mit
aci
óni
mponeunor
dencósmi
co,
encl
arocont
rast
econelcaosal
udi
doenelv
.2.Laf
alt
adel
í
mit
es(
siempr
erel
ati
vos)
car
act
erí
sti
cadel
asi
tuaci
óncont
rar
iaal
aconf
ormaci
óni
mpl
i
cadaenl
ossei
sdí
asdel
a
cr
eaci
ón,
sint
eneruncar
áct
erdemal
dad(
niont
ológi
cani
mor
al,
nimuchomenoscomoun
pr
inci
piodelmal
)noespr
esent
adaenl
anar
raci
ónbí
bli
caconat
ri
buci
óndebondad.La
bondadquedaat
ri
bui
da,di
rect
ament
eporDi
os,r
eci
énenelmoment
odel
acr
eaci
óndel
a
l
uzyr
eaf
ir
madaconst
ant
ement
eal
olar
godel
asucesi
óndel
osdí
as.

Sant
o Tomáshapuest
o demani
fi
est
o cómo Di
osesl
acausapr
imer
adel
a
di
sti
nci
ón,
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pli
ci
dadydesi
gual
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osser
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haci
endonot
arl
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azonesde
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eni
enci
ateol
ógi
ca:

“
Debedeci
rsequel
adi
sti
nci
ónymul
ti
tuddel
ascosaspr
ovi
enedel
aint
enci
óndel
pr
imeragent
e,queesDi
os.Pr
oduj
olascosasensuserpar
acomuni
carsubondad
al
ascr
eat
urasypar
aquesear
epr
esent
adaporel
l
as.Ypor
quenopuedeser
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epr
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adaadecuadament
eporunacr
eat
ura,pr
oduj
omuchasydi
ver
sas,par
a
que,
aquel
l
odel
oqueunacar
ecepar
arepr
esent
arl
abondaddi
vi
na,
seasupl
i
dapor
ot
ra,
dadoquel
abondad, osessi
queenDi mpl
i
cit
eryuni
for
me,
enl
ascr
eat
urases
218
múl
ti
pleydi
vi
dida.
”

Nosól
oesbuenal
aex
ist
enci
adel
ascr
eat
urassi
noque,además,esbuenal
a
di
sti
nci
ón ent
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l
as (
que i
mpl
i
ca necesar
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ones)puest
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na.Losl
í
mit
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empr
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eador
,dado que elf
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ón es l
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mani
fest
aci
ónobj
eti
vadel
aper
fecci
óndi
vi
na.Enesef
inconsi
stel
agl
ori
aext
rí
nsecadel
Cr
eador
,mer
ament
eobj
eti
vaenl
ascr
eat
urasi
rr
aci
onal
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ment
eobj
eti
vaenl
as
r
aci
onal
es.Esdeci
rquel
ascosas,
porelhechodeexi
sti
r,mani
fi
est
anesagl
ori
fi
caci
ónde
Di
os,si
endol
ascr
eat
urasr
aci
onal
esuncasopar
ti
cul
ar.Laexi
stenci
aydi
sti
nci
óndel
as

218
“Undedi cendum estquoddi stinct
iorer
um etmul t
it
udoestexi ntenti
onepr i
miagent is,quod
estDeus.Pr oduxitenimr esinessepr optersuam boni t
atem communi candam cr eaturi
s,etper
eas repraesent andam.Etqui a perunam cr eat uram suffi
cienterr epraesentarinon pot est,
produxitmul tas creaturas etdi ver
sas,utquod deestuniad r epraesentandam di vi
nam
bonitatem, suppleaturexalia,nam bonit
asquaei nDeoestsi mpliciteretuniformiter
,increaturis
estmul ti
pli
citeretdi vi
sim”S.THOMAEDEAQUI NO, Summat heologiae,I.Q.47, art.1(cf.Op.ci
r t.
,
art.2).Elfundament obíbli
coqueS.Tomáscol ocaalf i
naldelcorpuses, preci
sament e,Gn1, 3-
4:lacreacióndel al
uzysusepar acióndelastinieblas.
 94

219
cr
eat
urast
ieneporf
inal
i
dadgl
ori
fi
caraDi
os.

Ot
roel
ement
ocl
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oscr
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abr
a,i
mpl
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cándoseal
l
ídos
220
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cal
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ci
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ezaque,
enel
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ascr
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muynot
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e,porot
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te,que,despuésdel
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narl
ascosas.

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ent
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sobr
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,per
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osquesehanconsi
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e”.Seal
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sdescr
ibe.Alr
espect
o,
t
radi
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ment
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zol
adi
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nci
ónent
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e“ eat
ioni
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l
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,“opusdi
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ercerdí
a.Si
njuz
garsobr
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ali
dezuopor
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eesquema,ci
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ament
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e,ent
odosl
oscasosseencuent
ranest
ruct
urasde
l
i
mit
aci
ón,y
aseaquesedi
sti
nga,
yaquesepuebl
endeser
esl
osdi
sti
ntosámbi
tos.Sant
o
Tomás,alt
rat
ardel
acr
eaci
óncor
por
al,empl
eadi
choesquema,pr
oponi
éndol
oenel
pr
ólogodel
aQ.65del
apr
imer
apar
tedel
aSuma:

“
Despuésdehabert
rat
adol
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eal
acr
iat
uraespi
ri
tual
,hayqueconsi
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ar
ahor
aloconcer
nient
eal
acr
iat
uracor
por
al.Conr
espect
oasupr
oducci
ón,l
a

219
Paralaref
erenciadogmáti
caCf r
.CONCI UM VATI
LI CANUM I
,Sess.I
II,
(24.I
V.1870)
,Const.Dogm.
DeiFili
us.Canones“ DeDeor er
um omni um Creatore”,c.5,[ASS5( 1869–1870)491] .Cfr.L.
OTT,Manualdet eologí
adogmatica,p.144-145;Cfr.J.VALBUENAO.P.,Tr
atadodelaCreaciónen
general
,Int
roducciónal asQQ.44-46,enS.TOMÁSDEAQUI NO,Sumat eol
ógica,v
olII
-I
II
,p.488-
489.

220
Tambi énenestet emai nsi
steVonRadenl atrascendenciadelCr
eadoryenl aausenciade
el
ement os míti
cos o confusiones cosmogónicas:“La noción de creaci
ón porla pal
abra,
sal
v aguardalaradicaldif
erenciaqueencuant oalserex i
steentreCreadorycreat
ura.”G.VON
RAD, Ell
ibrodelGénesis,p.61.Ocári
zyBl ancodestacantambiénlacompl ement
ari
edadclási
ca
entr
eel val
ornoéti
coydi námicodelaPalabr a,
que“daaconocer ”al
goyt ambién“r
eali
zaloque
si
gni fi
ca”.Cfr
.F.OCÁRIZ;
A.BLANCO,TeologíaFundament al
,p.34.
 95

Escr
it
urar
elat
atr
esobr
as:l
aobr
adel
acr
eaci
ón,cuandoenGén1,
1sedi Enel
ce:
 
pr
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piocr
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oselci
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ati
err
a; 
l
aobr
adedi
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cuandoenGén1,
4,
7
sedi Separ
ce:
  ólal
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as,l
asaguasdear
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ir
mament
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asde
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o; 
ylaobr
adeor
nament
aci
ón,cuandoenGén1,
4sedi Hay
ce:
  alucesenel
221
f
ir
mament
o.”

Enl
aQ.70,
trat
andosobr
eel“
cuar
todí
a”del
acr
eaci
ón,
Sant
oTomáspr
oponeuna
v
isi
óngl
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osor
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1:“ ont
ermi
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ci
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ati
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nat
o”.Laconcl
usi
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ón “
ciel
o yt
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na,al“ nat
us”
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tedelcor
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Angél
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comuest
ral
aconcor
danci
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nci
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ost
respr
imer
osdí
as
222
(
ciel
o,agua,
tier
ra)yl
asdel
osot
rost
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as(
ast
ros,
avesypeces,
ani
mal
est
err
est
res)
.
Segúnel
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o,acadadí
adel
adi
sti
nci
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ecor
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nament
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osdesi
gni
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No haycasual
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zas mi
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iosas o per
soni
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caci
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tol
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cas,si
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ual
,aunqueseempl
ee,porsupuest
o,unl
enguaj
e
par
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j
oenunaci
tapr
ecedent
e,hasi
doel
abor
adocui
dadosament
e
par
aexpr
esarl
osacont
eci
mient
os.

2.
2.LaRev
elaci
óncomol
imi
taci
ón

221
“Postconsi derati
onem spiri
tual
iscreat
urae,considerandum estdecr eatur
acor por al
i.I
n
cuiuspr oduct
ionet ri
aoper aScript
uracommemor at,sci
licetopuscreat
ioni
s,cum di citur«i
n
principiocreavitdeuscael um etterr
am,»etc.
;opusdi sti
nct i
oni
s,cum di
cit
ur,«div
isi
tl ucem a
tenebr i
s,etaquasquaesuntsupr afi
rmamentum,abaqui squaesuntsubf ir
mament o»;etopus
ornat us,cum dici
tur,«fi
antluminari
ainfi
rmamento» .
”S.THOMAEDEAQUI NO,Summat heologiae,
I.Q.65, prol.

222
Cfr
.S.THOMAEDEAQUINO,Summat heol
ogi
ae,I.Q.70,art
.1.Enhebreo,
laex
pr ónṣeḇā’
esi ām
pr
ovenedet
i sabaquesigni
fi
cali
ter
almenteel“ejér
cit
o”.Noser ef
ier
eaquíalaspect
omi l
i
tar
si
noalconj
untodelascosasquepueblanl
osciel
osyl ati
err
a.
 96

Di
osnosol
ament
ehacr
eadoelmundoy
,enél
,lascr
eat
urasr
aci
onal
esyl
i
bres,
si
no que,habi
endol
l
amado aest
asúl
ti
masaposeer
lo como f
inúl
ti
mo enl
avi
sión
223
beat
íf
ica,sehadadoaconocerporl
aRev
elaci
ónsobr
enat
ural
. Comol
aRev
elaci
ónse
concr
eta en t
érmi
nos humanos,necesar
iament
e el
l
oimpl
i
car
á una l
i
mit
aci
ón,una
adapt
aci
ónal
acondi
ci
óndelhombr
e,par
aqueést
epuedaacceder
,porl
agr
aci
a,al
mi
ster
iodeDi
osenest
avi
dayl
uego,
alagl
ori
fi
caci
ónenel
Ciel
o.

Enl
ospunt
ossi
gui
ent
esset
rat
alaRev
elaci
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oelaspect
odel
i
mit
aci
ón.En
pr
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der
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ater
minol
ogí
ayexpr
esi
ónhumanadel
aPal
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Di
os,ensegundol
ugarl
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elaci
óndelnombr
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vi
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sés,punt
ocapi
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a
condescendenci
a di
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na y en t
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re elAnt
iguo y elNuev
o
Test
ament
o,dondeseadv
ier
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ogr
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egi
doporl
í
neasespeci
alesenelor
dendel
a
pl
eni
tudqueaquél
adqui
ereenest
e.

2.
2.1.LaPal
abr
adeDi
osexpr
esadaent
érmi
noshumanos

Di
osseencuent
raenelor
igenmi
smodel
osl
í
mit
esdel
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urascor
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eci
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ón.Enelpunt
opr
ecedent
esehi
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oDi
os…”ol
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ndi
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bo.Per
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l
i
mit
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earl
ascosassi
noque,
par
aelcasopar
ti
cul
ardelhombr
e,her
idoporelpecadoy
r
edi
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ami
ser
icor
dia,sepr
oduceelacont
eci
mient
ocent
raldel
aRev
elaci
ón.Di
cha
Rev
elaci
ón,decar
áct
ersobr
enat
ural
,ser
eal
i
zat
ambi
énmedi
ant
elaPal
abr
a.Asíqueda
mani
fi
est
aunaest
rechav
incul
aci
ónent
reCr
eaci
ónyRev
elaci
óny
,porl
omi
smo,ent
re
Cr
eaci
ónyRedenci
ón.

ElCat
eci
smodel
aIgl
esi
aCat
óli
cacont
ieneunaenseñanzacl
avesobr
eelt
emade
l
aRev
elaci
óncomol
i
mit
aci
ón:

“
Enl
acondescendenci
adesubondad,
Dios,
par
arev
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seal
oshombr
es,
leshabl
a
enpal
abr
ashumanas:«
Lapal
abr
adeDi
os,expr
esadaenl
enguashumanas,se
hacesemej
ant
eall
enguaj
ehumano,comol
aPal
abr
adelet
ernoPadr
easumi
endo

223
Cf
r.F.OCÁRIZ; Teol
A.BLANCO, ogí
aFundament
al,
p.110–112;S.THOMAEDEAQUI Summa
NO,
t
heol
ogi
ae,I.Q.1,art
.1.
 97

224
nuest
radébi
lcondi
ci
ónhumana,
sehi
zosemej
ant
eal
oshombr
es»
”.

Elpar
alel
o queest
abl
eceelCat
eci
smo,ci
tando l
asaf
ir
maci
onesdelConci
l
io
Vat
icanoI
I,esdegr
ani
ntensi
dadt
eol
ógi
ca.Compar
ala“
condescendenci
a”di
vi
naendos
desusdi
mensi
onescapi
tal
es:l
aRev
elaci
ónyl
aEncar
naci
ón.Enelpr
imercaso,
laPal
abr
a
di
vi
na,i
nef
abl
e,asumeell
enguaj
ehumano;enelsegundo,elVer
bodeDi
os,Per
sona
Tr
ini
tar
ia,asume l
a nat
ural
eza humana.Hay que acent
uar
,en elámbi
to de l
a
condescendenci
a,queDi
osasumel
a“debi
l
idad”
,tant
odel
anat
ural
ezahumanacomodel
l
enguaj
edel
oshombr
es.ElDi
osqueasumel
anat
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ezahumana,asumeelmodo
humanoenl
aRev
elaci
ón.Comoenl
aEncar
naci
ón,dondel
aasunci
óndel
anat
ural
eza
humananoi
mpl
i
caconf
usi
ónconl
adi
vi
na(
launi
ónhi
post
áti
caespr
eci
sament
eenl
a
Per
sona,no en l
anat
ural
eza)
,tampoco hayconf
usi
ón ent
reell
enguaj
eo expr
esi
ón
humanayel
hechodequel
aRev
elaci
ónsea,
ver
dader
ament
e,Pal
abr
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os.

Deal
l
íque,
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smoCat
eci
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énal
Conci
l
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I,al
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ini
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noci
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adaEscr
it
ura,
afi
rme:“
LaSagr
adaEscr
it
uraesl
aPal
abr
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os,
encuant
o
225
escr
it
apori
nspi
raci
óndelEspí
ri
tuSant
o”. Seda,
porl
otant
o,unal
ocut
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escr
it
o,hi
stór
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e por i
nter
medi
o de aut
ores humanos,baj
o una i
nfl
uenci
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simadelEspí
ri
tuSant
o(car
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bli
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)conelobj
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r
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nadaconpr
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Pal
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erdader
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ént
icament
ePal
abr
a
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odi
vi
nodi
l
uyeelv
alorhumano,nil
ohumanodesdi
buj
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vi
no.Per
o,
obv
iament
e,exi
steunaj
erar
quí
a,f
undadaenl
apr
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orpr
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pal
,
sobr
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afos,
ver
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per
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it
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alet
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énpar
alaSagr
adaTr
adi
ción,sal
vol
oquei
mpl
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casucar
áct
erno
escr
it
o.

En consecuenci
a,y con r
elaci
ón al t
ema que ocupa est
as pági
nas,el

224
Deus,Suaeboni
“ tat
iscondescensi one,utSehomi ni
busrev
elet
,adi ll
osverbisloquitur
humani s.«Deieni mv erba,humani sli
nguisexpressa,humanosermoniassi mil
iaf act
asunt ,
sicutolim aet erniPat r
isVer bum,humanae i nfi
rmitat
isassumpta carne,hominibussimi le
(88)
factum est.
» .
”CATECI SMO DE LA I A CATÓLI
GLESI CA,n º101.Notasinternas:(
88)  CONCI
LIUM
VATICANUM I
I,
Const .dogm. DeiVer
  bum, 13[AAS58( 1966)824]
.

225
“Sacr
a Scri
ptur
a estlocuti
o Deiquatenus div
ino affl
ant
e Spir
it
u scri
pto consi
gnat
ur”
.
CATECI
SMODELAI ACATÓLI
GLESI CA,nº81.Cf
r.CONCI
LIUM VATI
CANUM I
I,
Const.dogm.DeiVer
  bum,9
[
AAS58( 1966)821].
 98

acont
eci
mient
odel
aRev
elaci
ónes,ensuconj
unt
oyencadapar
teyaspect
o,unact
ode
condescendenci
adi
vi
napar
aconl
acondi
ciónhumana.Ahor
abi
en,t
alcondescendenci
a
suponeunal
i
mit
aci
ónqueDi
osasume,demaner
aanál
ogaacomoelVer
boasumel
a
nat
ural
ezahumana.Y,
comoenest
ecasol
aasunci
óndel
anat
ural
ezahumanal
i
mit
adano
suponeunadi
sol
uci
ónnicambi
oal
gunoenl
anat
ural
ezadi
vi
naniell
aPer
sonadelVer
bo,
t
ampoco l
a Rev
elaci
ón i
mpl
i
ca que Di
os abandone su condi
ción di
vi
na.Poreso,l
a
Rev
elaci
ónesv
erdader
a“Pal
abr
adeDi
os”
,expr
esi
ónquecont
ieneambosaspect
os,si
n
226
conf
undi
rl
os.

Si
empr
e es i
mpor
tant
e acl
arar que est
as asunci
ones y condescendenci
as
l
i
mit
ant
es,comot
odaoper
aci
ónt
ri
nit
araadext
i ra,noi
ntr
oducenmodi
fi
caci
ónnicambi
o
227
al
gunoenDi
os,si
nosol
ament
eenl
acr
eat
ura. Si
nembar
go,el
l
onodebel
l
evaral
a
concl
usi
ón de que l
a asunci
ón de l
í
mit
es porpar
te de Di
os sea f
ict
ici
a,por
que,
pr
eci
sament
e,elcambi
oquesepr
oduceenl
acr
eat
uraesr
ealyesf
rut
odeunal
i
bre
deci
sióndi
vi
na.

2.
2.2.LaRevel
aci
óndelNombr
edi
vi
noaMoi
sés

LaSagr
adaEscr
it
urapr
opor
cionael
ement
ossuf
ici
ent
espar
averconcl
ari
dadest
a
condescendenci
aporl
aqueDi
osseexpr
esaal
oshombr
esasumi
endol
ali
mit
aci
óndesu
condi
ciónysul
enguaj
e.Unmoment
ocl
aveesl
aRev
elaci
óndelNombr
edeDi
osaMoi
sés,
t
emaal
udi
doenpági
naspr
ecedent
es,
desdeelángul
odel
apl
eni
tuddelSerdi
vi
noydesu
i
nfi
nit
aper
fecci
ón.Aquísepr
opondr
áesemi
smohechobaj
olaper
spect
ivadell
í
mit
e
condescendi
ent
equeDi
osasumeal
rev
elarsuNombr
e.

Esmuyopor
tuna,
alr
espect
o,l
aenseñanzadeJ.Rat
zinger
,aldest
acarelr
eli
evede
est
ehecho,ysucent
ral
i
dadenl
aRev
elaci
ón.Ensul
i
bro“
Int
roducci
ónalcr
ist
iani
smo”
af
ir
ma:

226
Cf.M.A.TÁBET,I
r ntr
oduccióngener
alal aBibli
a,p.114–117.Elautorcit
aal l
í
,ademásdel
texodeDeiVer
t bum 13,eldeDivi
noaf f
lanteSpi ri
tuenquesef undaaquélyeldeSanJuan
Cri
sóstomo,ci
tadoexpresamentecomof uenteennot aenlaDV( S.IOANNES CHRYSOSTOMUS,
I
n Gen.3,8(hom.17,1):PG53,134.« Attemper at
io»graecesy
nkatábasi
s.)
.Cfr.PIUS XII
,Lit
t.
Enc.Di
  vi
noaf
fl
anteSpir
itu,
[AAS35(1943), p.315–316] .

227
Cfr
.S.THOMAEDE AQUI
NO,Summat
heol
ogi
ae,I
.Q.43,ar
t.2,ad2.Cf
r.L.OTT,Manualde
t
eol
ogíadogmát
ica,
p.77.
 99

“
Elt
ext
ocent
ralv
eter
otest
ament
ari
opar
alacompr
ensi
ónyconf
esi
óndel
afeen
Di
osesl
anar
raci
óndel
azar
zaar
dient
e(Ex3)
;enel
l
aser
evel
aaMoi
sésel
nombr
e
deDi
osyseponeelf
undament
odel
aideadeDi
osquesegui
ráv
igent
eal
olar
go
228
det
odal
avi
dadeI
srael
.
”

Ahor
abi
en,l
osnombr
es,almi
smot
iempoquei
dent
if
icanl
asr
eal
i
dades,suponen
unaci
ert
adel
i
mit
aci
ónconcept
ual
:el
nombr
eesl
aex
presi
óndeunl
í
mit
e.Porot
rapar
te,
el
hechodequeDi
ossemani
fi
est
edandoaconocersunombr
eal
acr
eat
ura,
tambi
éni
mpl
i
ca
unact
odecondescendenci
a,deapr
oxi
maci
óny
,porende,del
i
mit
aci
ón.Además,esa
mani
fest
aci
óndelnombr
eseor
denaal
asal
vaci
óndeI
srael
.Enot
raspal
abr
as,sienun
t
ext
otandeci
siv
o,unodel
osaspect
osesenci
alesdel
oqueal
l
ísenar
rat
ienequev
ercon
ell
í
mit
e,hayunf
undament
oval
i
osopar
aaf
ir
marqueell
í
mit
eseencuent
rapr
esent
ecomo
est
ruct
urasal
ví
fi
ca.Per
otodav
íaesnecesar
iodi
l
uci
darconmay
ordet
all
eelmodoenque
el
lí
mit
equedav
incul
adoadi
char
evel
aci
óndel
nombr
edi
vi
no.

A par
ti
rdelacont
eci
mient
odeEx3,Rat
zingerv
aadi
sti
ngui
rdosdi
mensi
ones
229
i
mpl
i
cadasenelconcept
o bí
bli
co deDi
os:supr
oxi
midad ysut
rascendenci
a. Dos
pár
raf
ospuedeni
l
umi
narelsent
idodel
oquesepr
etendeexpl
i
car
.Ambosconv
ergenenl
a
r
evel
aci
óndel
nombr
e:

“
Env
isi
ónsi
ntét
icaobser
vamosqueunadobl
ecomponent
eat
rav
iesaelconcept
o
bí
bli
codeDi
os.Porunapar
te,encont
ramoselel
ement
odel
oper
sonal
,del
a
cer
caní
a,del
ainv
ocabi
l
idad,quesecondensaenl
amani
fest
aci
óndelnombr
e[…]
Porot
rapar
te,
est
acer
caní
a,est
aaccesi
bil
i
dadesl
oquenosot
orgael
queest
ápor
enci
madel
espaci
oydel
tiempo,
elquenoest
áat
adoanadayel
queal
avezl
oune
t
odo.Elel
ement
ocar
act
erí
sti
codeest
eDi
oseselpoderquesuper
aelt
iempo;se
230
concent
raenl
aideadel
ser
,enel
prof
undoyal
avezeni
gmát
ico“
yosoy
”.”

Esdeci
rquel
arev
elaci
óndelNombr
edi
vi
noi
mpl
i
cadoscosas:elr
efl
ejodesu
cer
caní
aconl
ahumani
dad,puest
oquesedej
adel
i
mit
arconunaci
ert
adenomi
naci
ónal
al
cancedel
oshombr
es;sel
opuedei
nvocar
,esposi
blel
l
amar
loei
dent
if
icar
lo.Per
o,en

228
J.RATZI I
NGER,nt
roducci
ónalcr
ist
iani
smo,
p.99.

229
Elt
emahasi
doestudiadoendetall
eporE.SANZGIMÉNEZ–RI Cer
CO, caní
adelDiosdi
stant
e.
I
magendeDi
osenell
i
br odelÉxodo,Pont
if
ici
aUniv
ersi
daddeComil
las,
Madri
d,2002.

230
J.RATZI I
NGER,nt
roducci
ónalcr
ist
iani
smo,
p.114.
 100

segundol
ugar
,eseNombr
econelqueser
evel
a,esmi
ster
ioso,i
ntr
oducealhombr
eenel
mi
ster
iodeDi
os.Noesundi
oscomol
osí
dol
os,
not
ieneelmi
smomododel
l
amar
seque
el
l
os.Di
ceRat
zinger
,coment
andol
omi
ster
iosodel
Nombr
edeDi
os:

“
Eli
minaelnombr
eencuant
onombr
e,t
rasl
adal
ocompl
etament
econoci
do,que
par
eceserelnombr
e,al
odesconoci
do,al
oescondi
do;di
suel
veelnombr
eenel
mi
ster
io,de modo que elserconoci
do y elno serconoci
do de Di
os,su
ocul
tami
ent
oysumani
fest
aci
ón,sonsi
mul
táneos.Elnombr
e,sí
mbol
odelser
conoci
do,seconv
ier
teencl
avepar
aloqueper
manecedesconoci
doei
nnomi
nado
deDi
os.Encont
radel
osquecr
eenquepuedencompenderaDi
os,seaf
ir
maaquí
231
cl
arament
elai
nfi
nit
adi
stanci
aquel
osepar
adel
oshombr
es.
”

Enest
osanál
i
sisqueRat
zingerhacesobr
eelepi
sodi
odel
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za,
puedeadv
ert
ir
se
l
amaner
aenl
aqueDi
osasumeell
í
mit
eyser
evel
aenell
í
mit
e.Noset
rat
adeuna
l
i
mit
aci
óncomocual
qui
erot
ra;nuncaquedaalmi
smoni
veldel
ascr
eat
urasoquel
os
di
osesf
alsos.Seadapt
ayseapr
oxi
maal
acondi
ci
ónhumana,per
oalmi
smot
iempol
a
t
rasci
endeybuscaqueelhombr
eseel
evehaci
aÉl
.Poresol
arev
elaci
óndelnombr
ereúne
elel
ement
oli
mit
ant
eenor
denalel
ement
osal
ví
fi
co.Darelpr
opi
onombr
eesdar
seasí
mi
smo.

Laf
uer
zayl
asi
gni
fi
cat
ivi
daddelnombr
eenelámbi
toor
ient
alypar
ti
cul
arment
een
elbí
bli
co,debeserdest
acadapar
acompr
enderelabi
smodemi
ser
icor
diaquesuponeel
232
queDi
osr
evel
eelsuy
o. Di
ossedaaconoceraMoi
sésconelobj
eti
vodeenv
iar
loa
sal
varasupuebl
odel
aescl
avi
tudenEgi
pto.Noesl
amer
ael
evaci
ónper
sonaldeMoi
sés
haci
alasconsi
der
aci
onest
rascendent
esdel
anat
ural
ezadi
vi
na,si
noque,t
odoel
l
o,se
encuent
raenelcont
ext
ofundament
aldel
afut
uraPascua.Hi
stor
ia,sal
vaci
ónyl
í
mit
e,
est
ánpr
esent
adosenEx3enper
fect
aconj
ugaci
ón.Tambi
énesnecesar
ioi
ncl
uir
,enl
a
l
ógi
cahi
stór
icosal
ví
fi
caquear
rancadesdeelepi
sodi
odel
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za,l
oquel
uegoser
ála
Rev
elaci
óndel
avol
unt
addi
vi
naenl
osmandami
ent
os.Noescasual
,alr
espect
o,queel

231
J.RATZI I
NGER,nt
roducci
ónalcr
ist
iani
smo,
p.108.

232
Yasehizor ef
erenciaal arel
aciónent reelnombr eylanatural
ezadequi enlollev a,enel
ámbitodelmundoant iguo.Esconv enienteenfat
izarahoraque,además:“ Elconocimi entodel
nombredeunaper sonaper mití
aconocersunat ural
ezaypot encial
mentet enerpodersobr e
el
la.Enconsecuencia,
av eceslosnombr esdelosdioseseranguardadoscuidadosament e.Por
ej
emplo,eldi
ossol egi
pcioRa,teníaunnombr eocult
oquesól oconocíasuhijaIsi
s”.J.WALTON;
V.MATTHEWS;M.CHAVALAS, Comentariodelcontextocult
uraldelaBibl
ia,(
AntiguoTest ament o)
,
p.76.
 101

segundomandami
ent
oser
efi
erapr
eci
sament
eal
Nombr
edi
vi
no:

Not
“ omar
ásenf
alsoelnombr
edeYahv
eh,t
uDi
os;por
queYahv
ehnodej
arási
n
cast
igoaqui
ent
omasunombr
eenf
also.
”(Ex20,
7;cf
r.Dt5,
11)
.

Par
apr
ofundi
zarelt
ema,habr
íaqueañadi
rdosel
ement
osmás,queRat
zinger
t
ambi
énseñal
aenl
aobr
ayaci
tada:l
anegat
ivaenl
asr
evel
aci
onesdenombr
esenot
ros
pasaj
esbí
bli
cosyl
arev
elaci
ónpl
enadelnombr
edi
vi
noenCr
ist
o.Aunqueest
osángul
os
mer
ecenundet
all
adoanál
i
sis,si
mpl
ement
equedar
ánal
udi
dosenf
unci
óndelt
emadel
l
í
mit
e.

Conr
espect
oalpr
imerel
ement
o,haydospasaj
esi
mpor
tant
es:unoenell
i
brodel
Génesi
syot
roeneldel
osJueces.Enelpr
imer
oapar
ecel
anegat
ivami
ster
iosoper
sonaj
e
quel
uchaconJacob,
adarsunombr
eant
elapr
egunt
adeest
e:

Jacobl
“ epr
egunt
ó:Di
meporf
avort
unombr
e.¿
Par
aquépr
egunt
asporminombr
e?
233
Yl
ebendi
j
oal
l
ími
smo.
”(Gn32,
30)

Alv
ersí
cul
otr
anscr
ipt
opr
ecedeelcasoi
nver
so:elángell
epr
egunt
aelnombr
ea
Josué,est
esel
odaaconoceryelángelsel
ocambi
aporelnombr
edeI
srael(
Cfr
.Gn
234
32,
28-
29)
.Enelsegundocaso,
el“
AngeldeYahv
éh” el
udeconci
ert
asut
il
ezal
apr
egunt
a
quel
ehaceel
fut
uropadr
edeSansón:

Manóajdi
“ j
oent
oncesalAngeldeYahv
eh:¿
Cuálest
unombr
epar
aque,
cuandose
cumpl
atupal
abr
a,t
epodamoshonr
ar?ElAngeldeYahv
ehl
erespondi
ó:¿
Porqué
235
mepr
egunt
aselnombr
e,siesmar
avi
l
loso[
p̄el
i
] ?”
.(Jc13,
17-
18)
.

233
ComentaVonRad:“ Asípuesenestepreguntarelnombre,queesl amásur gent
edet odas
l
aspreguntashumanas,seenci err
atodalai ndigenci
ayt ambiéntodoelat revi
mientodel
hombreant
eDios[…]Sinembargoeldesconocidosehur taaesei nt
entoaprehensordeJacob;
l
eprohibet
alpr
egunta,puesnotoler
aquenadiet oquesumi ster
ioysuliber
tad” El
.G.VON RAD,
l
ibr
odelGénesi
s,p.398.

234
La terminol
ogía alrespecto(malʼāky ahweh /mal ʼ
ākʼ ĕl
ōhī
m)t i
ene quev ercon una
manif
estaciónpersonaldeDi os,aunquel asteor
íasquei nt
entanexpli
car
losonv ari
adas.En
ocasi
onespar eceindeti
ficar
sesinmásconYahv éh,enotrasparecedisti
ngui
rsecomoun
mensajerooenv i
ado.Cfr
.H.HAAG; A.VANDENBORN; S.DEAUSEJO,Di
cci
onari
odelaBi bl
i
a,col
.99
–101;X.LEÓNDUFOUR, Vocabular
iodeteologíabí
bli
ca,p.83.

235
Deladjet
ivop̄el i[‫י‬
‫לא‬
ִ‫פ‬
֫](
ּ
ֶ “admirabl
e”,“
mist
eri
oso”)
.Lasrel
aci
onesconelv er
boyconel
sustant
ivo,proceden en l
alínea de al
go que super
a“ l
os l
í
mites de l
a acci
ón o de l
a
 102

Tambi
énpodr
íaaduci
rseelcasodeRaf
aelyTobí
as(
cfr
.Tob5,
11-
13;
12,
15)donde
pr
imer
oelángelev
itar
esponderyf
inal
ment
edaaconocersunombr
e.Enest
oscasos
queda cl
aro que elsuper
iorno r
evel
a su nombr
e ali
nfer
ior
.Est
os ej
empl
os son
si
gni
fi
cat
ivos a l
a hor
a de v
alor
arl
arev
elaci
ón delnombr
e di
vi
no a Moi
sés,porl
a
i
ntensi
dadqueeseacont
eci
mient
osupone,siset
ieneencuent
aest
aúl
ti
maaf
ir
maci
ón.
QueDi
osr
evel
esunombr
eesal
goi
mpr
evi
sibl
e,ynopodr
áent
ender
sepl
enament
eal
mar
gendel
acont
eci
mient
odel
aEncar
naci
óndel
Ver
bo.

Deal
l
íelsegundoel
ement
oqueRat
zingerponí
aenev
idenci
a:Jesúsesqui
en
r
evel
aenpl
eni
tudel
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edeDi
os,
tal
comoseaf
ir
maenel
Evangel
i
odeSanJuan:

Hemani
“ fest
adot
uNombr
eal
oshombr
esquet
úmehasdadot
omándol
osdel
mundo.Tuy
oser
anyt
úmel
oshasdado;yhanguar
dadot
uPal
abr
a[…]Yol
eshe
dadoaconocert
uNombr
eysel
osegui
rédandoaconocer
,par
aqueelamorcon
236
quet
úmehasamadoest
éenel
l
osyy
oenel
l
os.
”(Jn17,
6.26)
.

Nuev
ament
eaquí
,lami
siónr
edent
oradeCr
ist
oseencuent
radel
i
neadabaj
oel
si
gnodelnombr
edi
vi
no.Mani
fest
arelNombr
eesdaraconoceralmi
smoDi
os,ensu
aspect
odecer
caní
aydet
rascendenci
asal
ví
fi
cas,
ensupr
ofundai
mpl
i
caci
ónenl
ahi
stor
ia
del
oshombr
es,her
idosporelpecadoyr
escat
adosporl
abondaddi
vi
na.Enot
rocapí
tul
o
deest
etr
abaj
oseest
udi
aráelsi
gni
fi
cadodel“
lí
mit
e”enelámbi
tocr
ist
ológi
co,
per
odebí
a
menci
onar
seel
temaahor
a,enr
azóndel
aRev
elaci
óndel
nombr
edeDi
os.

2.
2.3.Lal
imi
taci
óndelAnt
iguoTest
ament
oconr
espect
oalNuevo

Obv
iament
equeest
etemat
ieneunaampl
i
tudquenoesposi
blet
rat
araquí
,puest
o

compr ensión”
.Cf.L.A.SCHÖKEL,Di
r cci
onari
obí bl
icohebreo–español ,p.607–608.F.ZORELL
(ed.
),Lexiconhebrai
cum Veteri
sTestamenti,p.648–649.Comoadj eti
voesrar
o,yseempl ea
ademásdel aci
tadeJcenelSal mo139, 6:“Cienci
ami ster
iosa[pel
îāh]par
’ amí,demasi
ado
elev
ada, nopuedoalcanzar
la.”
.Cfr
.G.LISOWSKY,Konkordanzzum hebräischenAl
tenTest
ament,
p.1154.

236
SanAgust í
nponeenr el
aciónlar evel
acióndelnombr edivinoconl af eyconl agl ori
fi
caci
ón:
“«Leshiceconoceryl esharéconocert unombr e»:selohiceconocermedi antef e,sel oharé
conocermedi antevisión;l
ohi ceconoceraqui enesper egr
inanconf inal,lohar éaconocera
quienesreinar
ánsinf i
nal.
”(Etnot
“ um fecieis,i
nquit,
noment uum, etnot um faciam.Not um f
eci
perfidem,notum faciam perspeciem:not um fecicum fineper egri
nantibus,not um f aci
am sine
fi
ner egnanti
bus”)
.AUGUSTINUSHI S,
PPONENSI I
nEv angeli
um Ioanni str
actat us;Tract.CXI ,6[MPL
35,1929].Esevidentequelarev el
acióndel nombr enoesmer ament einformat i
va, sinosalví
fi
ca.
 103

quel
ost
ext
osbí
bli
cosquel
ofundament
ansonmuynumer
osos.Sol
oseconsi
der
arán
al
gunosej
empl
osqueev
idenci
enelhechoyl
amaner
aenquel
arel
aci
ónent
reAnt
iguoy
Nuev
oTest
ament
oest
ávi
ncul
adaaunaest
ruct
uradel
i
mit
aci
ón.

Unpr
imercasoeseldel
aCar
taal
osHebr
eos.Elcomi
enzodel
aCar
tamuest
ra
unadel
asdi
mensi
onescent
ral
esenqueser
elaci
onanAnt
iguoyNuev
oTest
ament
o.
For
mandopar
tedel
úni
copr
oyect
odesal
vaci
ón,
yteni
endoel
mismocar
áct
eri
nspi
rado,
es
ci
ert
oquel
aeconomí
asal
ví
fi
cacont
ieneyexpr
esaundi
nami
smopar
ti
cul
arenor
dena
Cr
ist
o,pl
eni
tuddel
aRev
elaci
ón.LaCar
taal
osHebr
eosempi
ezaconest
asaf
ir
maci
ones
degr
andensi
dadt
eol
ógi
ca:

Muchasv
“ ecesydemuchosmodoshabl
óDi
osenelpasadoanuest
rosPadr
espor
medi
odel
osPr
ofet
as;
enest
osúl
ti
most
iemposnoshahabl
adopormedi
odelHi
j
o
aqui
eni
nst
it
uyóher
eder
odet
odo,porqui
ent
ambi
énhi
zol
osmundos;elcual
,
si
endor
espl
andordesugl
ori
aei
mpr
ont
adesusust
anci
a,yelquesost
ienet
odo
consupal
abr
apoder
osa,despuésdel
l
evaracabol
apur
if
icaci
óndel
ospecados,
sesent
óal
adi
est
radel
aMaj
est
adenl
asal
tur
as,conunasuper
ior
idadsobr
elos
ángel
est
ant
omay
orcuant
omásl
essuper
aenelnombr
equehaher
edado.
”(Heb
1,
1-4)

Comosepuedeadv
ert
ir
,conv
ergenaquíunaser
iedeel
ement
osdepr
imerni
velen
elconj
unt
odel
aRev
elaci
ón.LaCar
taseabr
econl
arel
aci
ónent
reelAnt
iguoyelNuev
o
Test
ament
oenelaspect
odel
amani
fest
aci
óndel
aPal
abr
adeDi
os.Senot
a,enesa
r
elaci
ón,unadi
sposi
ciónenpar
alel
oent
reelpasadoyelpr
esent
e,l
amul
ti
pli
cidadyl
a
uni
dad,l
osPadr
esynosot
ros,l
osPr
ofet
asyelHi
j
o(v
v.1-
2).Si
nat
ent
arcont
ral
auni
dad
f
undament
aldel
aSagr
adaEscr
it
ura,quer
adi
caensuAut
orpr
inci
pal
,apar
ececl
aral
a
237
super
ior
idaddelNuev
oTest
ament
osobr
eelAnt
iguo. Esauni
dadest
áexpr
esadaenel
238
t
ext
o,alseñal
arque,enamboscasos,esDi
osqui
enhabl
a(v
.1)
. Nohaycont
radi
cci
ón,

237
Cfr
.CONCI
LIUM VATICANUM I
I,Const
.dogm.
 DeiVer
bum,14–16[
AAS58(
1966)824–825]
;
CATECI
SMODELAI ACATÓLI
GLESI CA,nº121–123.

238
Escr i
beSant oTomás:“ Así,porende,esDi osqui enhabl atantoenelNuev ocomoenel
AntiguoTest amento,per omásper f
ectament eenelNuev o,porqueenaquell ohací apor
revelacionesenl ainteli
genciadel oshombr es,aquíporl aEncarnacióndelHi j
o.ElAnt iguo
Test ament of ueentregadoal osPadr es,vi
endoaDi osr emotamenteyal adistanci
a;nosot ros,
l
osapóst oles,l
ov i
mosensupr opiaPersona:loquehemosescuchadoyv ier
onnuest rosojosy
tocar onnuest rasmanossobr eelVer bodeVi da”( Si
“ cer go,li
cetdeusloquaturinnov oetv eteri
testament o,perfect
iust ameni nnov onobisl oquit
ur,qui aibiperrev el
ati
onesi nment ibus
homi num,hi c per incarnati
onem f i
li
i
.Vet us v erot est
amentum t radit
um est pat r
ibus,
aspici enti
busal ongeeti ntuentibusdeum pr ocul;istudaut em nobis,scil
icetapost ol
i
s,qui
 104

239
nohayconf
li
ctor
eal
. ElAnt
iguoTest
ament
oanhel
a,porsupr
opi
anat
ural
eza,elNuev
o;
est
eesl
araz
óndel
aexi
stenci
adeaquélyal
l
íseencuent
ral
atent
e,segúnl
acél
ebr
e
240
expr
esi
óndeSanAgust
ín. Yesal
l
ídonder
eapar
eceelt
emadel“
lí
mit
e”ensudi
mensi
ón
sal
ví
fi
ca.Taldi
mensi
ónest
átambi
énal
udi
daexpl
í
cit
ament
eenelv
.3,alaf
ir
marl
a
pur
if
icaci
óndel
ospecadosl
l
evadaacaboporJesús.Debenot
arseasi
mismo,elv
íncul
o
ent
reCr
eaci
ónyRedenci
ón.Apr
ovechandol
osbi
nomi
ospr
opuest
osenl
osdospr
imer
os
v
ersí
cul
os,
esposi
blei
ndagarel
car
áct
erest
ruct
ural
del
lí
mit
ebaj
oesosaspect
os.

Lamul
ti
pli
ci
daddemaner
asenqueDi
oshabl
óenelpasadoadmi
tedi
ver
sos
ni
vel
esdei
nter
pret
aci
ón.Encual
qui
ercaso,
lat
ermi
nol
ogí
aqueempl
eaelv
.1r
evel
aci
ert
o
car
áct
er“
fragment
ari
o”o“
par
cial
”,at
ri
bui
doal
amani
fest
aci
óndel
apal
abr
adi
vi
naenel
Ant
iguo Test
ament
o.Eladv
erbi
o gr
iego πολυμερῶς (
la pr
imer
a pal
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a del
a Car
ta)
apar
eceaquíporúni
cav
ezenelNuev
oTest
ament
o.Si
gni
fi
cal
i
ter
alment
e“enmuchas
par
tes”241.Elsust
ant
ivoquel
ocompone,
μέρος,
signi
fi
ca“
unapar
te”
,“unapor
ción”
.Como
ej
empl
o puedeci
tar
se1 Cor13,
10,dondedi
cePabl cuando v
o:“ engal
o per
fect
o,l
o
i
ncompl
eto se acabar
á”[
ὅτανδὲ ἔλθῃ τὸ τέλει
ον,τὸ ἐκ μέρους καταργηθήσεται
].
Cont
raponeal
l
íτέλει
οςaμέρος,esdeci
r,l
opl
eno,per
fect
oyacabado(
elf
in)conl
o
par
cial
,l
oincompl
eto,
loi
ncoado(
cfr
.1Cor13,
12)
.

Est
eti
podemul
ti
pli
cidadseacent
úaconeladv
erbi
oquesi
gue,
πολυτρόπως(
“por
242
muchoscami
nos”
,“demuchasmaner
as”
). Nopar
ecequeset
rat
edeunmododi
ver
so

vi
dimuseum inpropri
apersona.IIo.I,1:quiaudi
vi
mus,etv i
dimusoculi
snostr
is,etmanus
nostr
aecontr
ect
averuntdev er
bov i
tae.”
).S.THOMAE AQUI S,S
NATI uperEpi
stol
am Sanct
iPaul
i
Apostol
iadHebr
eosexposi
tio,Cap.I
,Lecti
o1.

239
LaPont ifi
ciaComi siónBíbl
i
ca,enundocument odedi cadoalar elaciónentreelAnti
guoyel
Nuev oTest amento,señal al
oselementosdecont i
nuidadydi scontinuidadentreambos,como
aspectosdelpr ogresoqueexper i
mentalaRev elaci
ón, hastaal
canzarsupl eni
tudenCr i
sto.Cfr.
PONTIFI
CIA COMMISSIONEBI CA,
BLI LepeuplejuifetsesSai ntesÉcri
turesdansl aBiblechr
étienne,
[
Libreri
aEdi tr
iceVat i
cana,2001]nº64–65.Delmi smodocument osepuedev er,ent
reotros,el
punto6( elcumpl i
mi entodelAnti
guoTest ament oenelNuev oapar ti
rdel aex pl
i
caci
óndel
pasajedel osdiscí
pul osdeEmaús)yel punto8( conformidadydi f
erenci aentr
eATyNT) .

240
Textual
mente:“…enelAntiguoTestamentoestéocult
oelNuevoyenelNuev
oTest amento
semanifi
esteelAnti
guo”(“…etinVetereNovum lat
eat,eti
nNovoVetuspat
eat
”).AUGUSTI
NUS
HI S,
PPONENSI Quest
ionum i
nHept at
euchum l
ibr
iVII
,Li
b.II
,73[MPL34,
623].

241
Cf
r.H.BALZ;
G.SCHNEI Di
DER, cci
onar
ioexegét
icodelNuev
oTest
ament
o,v
ol.I
I,
col
.1064.

242
Cf
r.H.BALZ;
G.SCHNEI Di
DER, cci
onar
ioexegét
icodelNuev
oTest
ament
o,v
ol.I
I,
col
.1074.
 105

dedeci
rlomi
smoqueeneladv
erbi
oant
eri
or,
sinoquesepr
ofundi
zaelsent
ido:elcar
áct
er
243
par
cialdel
arev
elaci
ónant
iguasel
l
evóacabodemaner
asyporcami
nosdi
ver
sos. En
cual
qui
ercaso,y
aset
raduz
caacent
uandol
apar
cial
i
dad,y
alamul
ti
pli
cidadt
empor
al,el
Ant
iguoTest
ament
oev
idenci
aunal
i
mit
aci
ónconr
espect
oalNuev
o,l
i
mit
aci
ónent
endi
da
244
desdel
aposi
ciónmi
smaqueel
Ant
iguoTest
ament
oocupaenl
ahi
stor
iadel
asal
vaci
ón.
Noesmer
acasual
i
dadqueeli
nici
odel
aCar
taal
osHebr
eosr
efl
ejel
aal
udi
dal
i
mit
aci
ón.
Enot
rospasaj
esdel
aCar
ta,v
uel
veaapar
ecerelt
ema,desdeot
rosángul
osyconun
ampl
i
oespect
rodemat
ices.Porej
empl
oenHeb7,
23-
24,
conr
espect
oal
sacer
doci
o:

Además,aquel
“ l
os sacer
dot
es f
uer
on muchos,por
que l
a muer
tel
es i
mpedí
a
per
dur
ar.Per
o ést
e posee un sacer
doci
o per
pet
uo por
que per
manece par
a
si
empr
e.”

Lomi
smosucedeconr
espect
oalsacr
if
ici
o,ali
ndi
carelsi
gni
fi
cadodelsacr
if
ici
o
deCr
ist
oconr
espect
oal
del
SumoSacer
dot
evet
erot
est
ament
ari
o:

ynopar
“ aof
recer
seasími
smor
epet
idasv
ecesalmodocomoelSumoSacer
dot
e
ent
racadaañoenelsant
uar
ioconsangr
eaj
ena.Par
ael
l
ohabr
íat
eni
doquesuf
ri
r
muchasv
ecesdesdel
acr
eaci
óndelmundo.Si
noquesehamani
fest
adoahor
auna
sol
avez,enl
apl
eni
tuddel
ost
iempos,par
aladest
rucci
óndelpecadomedi
ant
esu

243
Ot r
atraduccióndeliniciodeHeb,quepr oponeM.M.BOURKE,empi eza:“Fragment ar
iayde
muchasmaner as…”.Yexpl ica“Algunoscoment arist
asnov endiferenciaent reestosdosmodos
dedescr ibi
rlamaner aenqueDi oshabl óenelpasadoyconsi deranl aex presi
óncomoun
ejempl o de endíadi
s.Si n embar go,es más pr obable que di chos modos se r ef
ieran,
respectiv
ament e,
alanat uralezafragment ari
adel arevelaci
óndelATyal amuchasmaner asen
queést asepr odujo”.Cfr.R.E.BROWN;J.A.FI TZMYER;R.E.MURPHY ( eds),Nuev ocoment ario
bíbl
icoSanJer ónimo,v ol.II(NuevoTest ament o),p.495.Algosi mil
arseñal aL.TURRADO,ensu
coment ari
oal aCartaal osHebr eos, destacandol a“fr
agment ar
iedad”del aRev el
aci
ónant igua,
perot ambiénla“conti
nuidad”enCr ist
o.Cf r
.PROFESORESDESALAMANCA, Bibliacoment ada,vol.VI
(2º),p.455.

244
Sant oTomási nterpr
etalapr i
mer apal abra( l
at.mul tif
ar i
e)refir
iéndoseat resclasesde
multiplici
dad:l adel as“personas” ,ladel os“ ti
empos”yl adel as“ fi
gur as”.Lasegunda
expresi ón(lat.mul ti
squemodi s),segúnel Angél i
co, al
udeat resgénerosdev isionesquesedan
enelAnt iguoTest amento:lavisión“corpor al
”,lavisión“ i
magi nari
a”yl av i
sión“ intel
ectual
”.En
conjunt o,aquel l
amul t
ipl
i
cidadtienesent i
doporsuor denaciónal auni dadque, evident
ement e,
sedaenCr isto.Cf r.S.THOMAE AQUI S,S
NATI uperEpi st
olam Sanct iPaul iApost oliadHebr eos
exposi ti
o,Cap.I ,Lectio1.Asimismo,habl andoengener al,Sant oTomásv eenl aCartaal os
Hebreos l ai ntención de most rar la super i
oridad delNuev o Test ament o por Cr i
sto,
especi alment econr elaci
ónal osÁngel es,aMoi sésyalSacer doci
oenl adispensaci ónantigua:
“I
ntendi taut em ost endereexcellentiam nov iadv etust estament um perexcel lenti
am chr i
sti
,
quant um adt r
esper sonassolemnesi nipsov eterit
est ament ocont entas”(Cap.I ,Lecti
o1) .
 106

sacr
if
ici
o.”(
Heb9,
25-
26)

Sepuedev
ert
ambi
énunar
efer
enci
asi
mil
arenHeb10,
1,sobr
eelt
emadel
os
sacr
if
ici
osyl
arel
aci
ónent
rel
afi
gur
ayel
cumpl
i
mient
o:

Nocont
“ eni
endo,
enef
ect
o,l
aLeymásqueunasombr
adel
osbi
enesf
utur
os,
nol
a
r
eal
i
daddel
ascosas,nopuedenunca,medi
ant
eunosmi
smossacr
if
ici
osquese
of
recensi
ncesarañot
rasaño,
darl
aper
fecci
ónal
osqueseacer
can.
”

Unsegundocasoesl
adoct
ri
nadel
ascar
tasal
osGál
atasyal
osRomanos,ent
re
ot
rost
emas,conr
espect
oal
aLeyysur
elaci
ónconCr
ist
o.LaLey
,enSanPabl
o,esun
245
asunt
oqueof
receunapar
ti
cul
arcompl
eji
dad. Si
nent
rarendet
all
es,puedeadv
ert
ir
se,
si
nembar
go,queelApóst
olnot
alal
i
mit
aci
óndel
aLeyconr
espect
oaCr
ist
o.Enambas
car
tasconsi
der
aelt
ema,connot
abl
eampl
i
tudypr
ofundi
dad.LaLey
,enci
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oaspect
o,
asumeyr
epr
esent
aal
Ant
iguoTest
ament
o.Enel
casodeGál
atas,
Pabl
odi
ce,
porej
empl
o:

Yasí
“ ,ant
esdequel
l
egar
alaf
e,est
ábamosencer
radosbaj
olav
igi
l
anci
adel
aley
,
enesper
adel
afequedebí
amani
fest
arse.Demaner
aquel
aleyhasi
donuest
ro
246
pedagogo[
παι
δαγ
ωγὸς] hast
aCr
ist
o,par
aserj
ust
if
icadosporl
afe.Mas,una
v
ezl
l
egadal
afe,y
anoest
amosbaj
oelpedagogo.Puest
odossoi
shi
j
osdeDi
os
porl
afeenCr
ist
oJesús.
”(Gal
3,23-
26)
.

Laf
igur
adel
“pedagogo”esi
nsepar
abl
edeunaest
ruct
uradel
i
mit
aci
ón,
puest
oque,
si
biencumpl
eunami
sióncl
ave(
conduci
rhaci
aCr
ist
o)seencuent
ra,
ensími
sma,
li
mit
ada,
alnopoderpr
opor
cionarl
oquesol
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eCr
ist
opuede.Elpedagogo,enest
asi
mágenes
paul
i
nas,
quedaalmar
genunav
ezl
l
egadoelt
iempodel
apl
eni
tudenCr
ist
o.Siseent
iende
l
aLeycomounodel
osaspect
osmásr
epr
esent
ati
vosdelAnt
iguoTest
ament
o,seponeen

245
“Laacti
tuddePablohacial
al ey(nomos)hasidoll
amada«eltemadoctr
inalmáscompli
cado
ensuteologí
a»(Schoeps,Paul,168)”.R.E.BROWN;J.A.FI
TZMYER;R.E.MURPHY ( ,Nuev
eds) o
comentar
iobíbl
i
coSanJer óni
mo, vol.I
I(Nuev
oTestamento)
,p.1207.

246
Delt érminoπαιδαγωγός[ οῦ,ὁ]queesel“ encargadodel lev
aral osmuchachos( ala
escuela), deimponerl
esdiscipl
inaydev i
gil
arlos”.Enel ambi ent
eex t
rabí
blico,l
at ermi
nologíase
encuent ray aenEurípi
desyHer odot
o,siendot ambi énf r
ecuenteenell enguaj erabí
nico.Enel
NTapar eceensól odospasaj es(Gal3,
24.25[ 2x ]y1Cor4, 15)
.Engener alelpedagogoer aun
esclavoquecumpl í
alasfuncionesaludidas,ysedi sti
nguedel“ maest ro”,quienpropiamente
enseñaba.Poresol asreferenciasdePabl osonsi gnificati
vasconr espectoal aLey( t
ambién
hayr efer enci
asenPl utarco)como f i
guraconduct ora,quei mponedi scipl
ina,peroquees
i
nsuf i
cient e,est
andoordenadahaci aunar eal
idadquel asupera.Cfr.H.BALZ;G.SCHNEI DER,
Diccionar i
oexegéti
codelNuev oTestament o,vol.II,col
.673–675.
 107

ev
idenci
atambi
én su l
i
mit
aci
ón con r
espect
o alNuev
o,si
n car
ecerporel
l
o de una
i
mpor
tanci
acapi
talensudi
nami
smohaci
aCr
ist
o.Hayquenot
arcómol
ali
mit
aci
óndel
a
Leynoesal
got
otal
ment
enegat
ivo,
sinobueno,
per
oimper
fect
o.

Enl
aCar
taal
osRomanos,elpl
ant
eopaul
i
nosobr
elaLeyt
ieneper
spect
ivas
247
di
ver
sas,
aunquecoi
nci
dent
esenpar
teycompl
ement
ari
asconGál
atas. Pabl
oreconoce
l
abondaddel
aLey
,per
otambi
énsui
mposi
bil
i
dadpar
acur
arr
adi
cal
ment
eelcor
azóndel
248
hombr
e,her
idoporal
go–elpecado–par
alocuall
aLeycar
ecedef
uer
zamedi
cinal
.
I
ncl
uso,t
ensi
onandoalmáxi
mol
osaspect
osi
ntegr
alesdel
aper
spect
iva,l
aLey
,si
endo
249
buenaensími
sma,seconv
ier
teenocasi
óndemuer
te. Per
odeesamuer
te,i
mpuest
a
conocasi
óndel
aLey
,Cr
ist
oli
ber
aalcr
eyent
e.TodoelAnt
iguoTest
ament
o,enl
amedi
da
enquer
espondí
aal
aLey
,seencont
raba,porl
otant
o,l
i
mit
adoconr
espect
oal
aobr
ade
Cr
ist
o.Exi
gía,enci
ert
amaner
a,l
oquenopodí
aof
recer
.Enesesent
idodi
cePabl
oqueel
cr
ist
ianohamuer
toal
aLey
,nopor
queseamal
aosedebant
ransgr
edi
rsuspr
escr
ipci
ones,
si
nopor
quesól
oCr
ist
opodí
adarl
agr
aci
adel
aquel
aLeycar
ecí
a:

Asípues,
“ her
manosmí
os,
tambi
énv
osot
rosquedast
eismuer
tosr
espect
odel
aley
porelcuer
podeCr
ist
o,par
aper
teneceraot
ro:aaquelquef
uer
esuci
tadodeent
re
l
osmuer
tos,
afi
ndequef
ruct
if
icár
amospar
aDi
os.
”(Rm 7,
4)

Elt
emaseencuent
rar
elaci
onadoest
rechament
econl
aaf
ir
maci
ónquehaceSan
Juanenel
pri
mercapí
tul
odesuEv
angel
i
o,cuandodi
ce:

Puesdesupl
“ eni
tudhemosr
eci
bidot
odos,ygr
aci
aporgr
aci
a.Por
quel
aLeyf
ue

247
Cfr
.R.E.BROWN;J.A.FI
TZMYER;
R.E.MURPHY(
eds)
,Nuev
ocoment
ari
obí
bli
coSanJer
óni
mo,
v
ol.I
I(Nuev
oTestamento),
p.1208–1209.

248
Esinteresantealrespecto,laexégesispatrí
sti
cadel aparábol
ade“ elbuensamar it
ano”que
veenl afiguradelsacer doteydellevi
taunsí mbolodel aAnti
guaLey ,
referi
dasprecisament ea
l
ai ncapacidaddecur arl asheridasprofundasdelpecadoenl adescendenci adeAdán.Cf r
.A.
ORBE,Parábolasev angélicasenSanI reneo,vol.I
,p.105–154.Ennot a( 48,p.118)ex pli
cael
autorque“ Talexégesisseex tendiómuchoapar t
iry
adeOr ígenes,ysehacemuyex plí
citaenel
Niseno(InCant .Cant.:PH44,1085Bhom.14; PG44, 1085)
,SAN AMBROSIO,Exp.I
nLuc.VI I§74,y
SANAGUSTÍ N,Quaest.Evang.II§19.

249
“Maselpecado,t omandoocasi ónpormedi odelprecepto,susci
tóenmit odasuer t
ede
concupiscencias;
puessinleyelpecadoestabamuerto.¡
Ah!¡
Vivíayounti
emposi nley!
,peroen
cuantosobr ev
inoelprecepto,r
eviv
ióelpecado,yyomor í
;yresult
óqueelprecepto,dadopara
vi
da,mef uepar amuer t
e.Porqueelpecado,t omandoocasiónpormedi odelpr ecept
o,me
sedujo,
yporél ,mediomuer te.
”(Rm 7,
8-11)
.
 108

dadapormedi
odeMoi
sés;l
agr
aci
ayl
aver
dadnoshanl
l
egadoporJesucr
ist
o.”
(
Jn1,
16-
17)
.

Tambi
énaquísev
eelesquemade“
li
mit
aci
ón”y“
pleni
tud”enl
aeconomí
asal
ví
fi
ca
quer
elaci
onaAnt
iguo yNuev
o Test
ament
o.Todal
abondad del
aLeyseencuent
ra
l
i
mit
adaconr
elaci
ónal
agr
aci
adeCr
ist
o.Er
aunal
i
mit
aci
ónqueant
ici
paba,quet
endí
a
haci
ala pl
eni
tud.No set
rat
a deuna l
i
mit
aci
ón cer
rada en sími
sma.Est
o esmuy
i
mpor
tant
ededest
acar
.Elpl
andesal
vaci
ónesúni
coysev
apr
esent
ando,t
alcomol
o
mani
fi
est
alaRev
elaci
ón,pr
ogr
esi
vament
e,t
endi
endo al
aper
fecci
ón queúni
cament
e
250
pueder
eal
i
zarJesús. Esnot
abl
eelcoment
ari
odeSanAgust
ín,
sobr
eelpasaj
eci
tadode
SanJuan:

“
… por
quel
a Leyamenazaba,no ay
udaba;mandaba,no sanaba;most
raba l
a
enf
ermedad,nol
aqui
taba;per
ohací
apr
epar
ati
vospar
aelmédi
coquev
endr
íacon
l
agr
aci
ayl
aver
dad,comounmédi
coenv
íapr
imer
ament
esucr
iadoaal
gui
ena
qui
enqui
erecur
ar,
par
aencont
rar
loat
ado.Noest
abasano,
noquer
íasersanadoy
,
par
ano sersanado,sej
act
abadeest
arsano.Fueenv
iadal
aLey
,lo at
ó;se
r
econocer
eo,y
agr
it
aporl
aat
adur
a.Vi
eneelSeñor
,cur
aconmedi
cament
osal
go
amar
gosyagr
ios.Di
ce,enef
ect
o,alenf
ermo:«
Sopor
ta»
;di
ce:«
Aguant
a»;di
ce:No
ameselmundo,t
enpaci
enci
a,cúr
eteelf
uegodel
acont
inenci
a,aguant
ent
us
her
idaselbi
stur
ídel
asper
secuci
ones.Aunqueat
ado,t
easust
abas.Él
,li
breyno
at
ado,bebi
óloquet
edaba;suf
ri
óelpr
imer
opar
aconsol
art
e,comodi
ciendo:
«
Suf
roelpr
imer
oport
iloquet
emespadecerport
i».Ést
aesl
agr
aci
a.¡
Ygr
an
gr
aci
a!¿
Qui
énl
ael
ogi
adi
gnament
e?.251
”

250
Puedenconsult
arsealr
espectolasenseñanzasdeSantoTomásconrespect
oalarel
ación
entr
elaLeyantiguaylaLeynuev a,ent
endidascomoelpasodeloi
mperf
ectoaloperf
ecto,en
S.THOMAEDEAQUINO,Summat heologi
ae,I–II,
Q.107.

251
“… qui
aLexmi nabat ur,nonopi tul
abatur;iubebat,nonsanabat ;languor em ostendebat ,non
auferebat
:sedi ll
ipr aepar abatmedi cov enturocum gr at
iaetv erit
ate;tamquam adal iquem
quem curarevultmedi cus, mittatpr i
moser vum suum, utli
gatum il
lum inveniat.Sanusnoner at,
sanarinolebat
,etnesanar etur,sanum seessei actabat:missaLexest ,l
igavitcum;i nv
eni tse
reum, i
am clamatdel igatura.Veni tDomi nus,curatamar isali
quantum etacr i
busmedi cament i
s:
dici
tenim aegroto:Fer t
o;di cit:Tolera;dici
t:Nolidili
geremundum,habet opat ient
iam,cur ette
i
gni sconti
nenti
ae,f err
um per secut i
onum tolerentv ul
neratua.Expav escebasquamv isli
gat us:
l
iberi l
l
eetnonl igatusbi bitquodt i
bidabat ;pr i
orpassusestutt econsol aret
ur,tamquam
dicens:Quodt i
mespat ipr ote,pr iorpati
orpr ote.Haecestgr at
ia,etmagnagr at
ia.Quisi l
l
am
dignecoll
audat?”.AUGUSTI NUS HI PPONENSIS,I
nEv angeli
um Ioanni
st ractatus;Tr act
.III
,14[ MPL
35,1402].
 109

Pueden aduci
rse aquít
ambi
én,en t
ercer l
ugar
,las gr
andes i
nst
it
uci
ones
v
eter
otest
ament
ari
as,enelsent
idomásampl
i
odel
apal
abr
a.Lapr
ofecí
a,queencuent
ra
suconv
ergenci
aenJuanBaut
ist
a,muest
rasugr
andez
aysul
i
mit
aci
ónconl
all
egadadel
Cor
“ der
odeDi
osquequi
taelpecadodelmundo”(
Jn1,
29)ol
aret
icenci
adeJuana
baut
izaraCr
ist
o,pi
diendoserbaut
izadoporÉl
(cf
r.Mt3,
14)
.Conr
espect
oaJuan,
elJesús
252
af
ir
macl
arament
elal
i
mit
aci
ón,
almi
smot
iempoquel
agr
andeza :

Osdi
“ go:Ent
rel
osnaci
dosdemuj
ernohayni
ngunomay
orqueJuan;si
nembar
go
elmáspequeñoenelRei
nodeDi
osesmay
orqueél
.
”(Lc7,
28)
.“Per
oyot
engoun
t
est
imoni
omay
orqueeldeJuan”(
Jn5,
36)
.

Yelpr
opi
oJuanadv
ier
tesul
i
mit
aci
ónconr
espect
oalMesí
asqueanunci
aycuy
o
cami
nopr
epar
a:

Yoosbaut
“ izoconagua;per
ovi
eneelqueesmásf
uer
tequey
o,ynosoydi
gnode
desat
arl
elacor
readesussandal
i
as”(
Lc3,
16)
.

Juan Baut
ist
a,r
epr
esent
ant
e def
ini
ti
vo delAnt
iguo Test
ament
o,no af
ir
ma
si
mpl
ement
elal
i
mit
aci
ónf
rent
ealMesí
as,si
noeldi
nami
smoqueel
l
osupone,quese
expr
esaenci
ert
omodopar
adój
i
cament
e,per
odonder
espl
andeceelv
erdader
osent
idode
l
agr
andezayl
ali
mit
aci
óndel
arev
elaci
ónant
igua.Enelcapí
tul
oter
cer
odelev
angel
i
ode
SanJuan,elPr
ecur
sor–negandoserelMesí
as–señal
aelmot
ivodesugoz
o,quel
oes
t
ambi
éndesupl
eni
tud,
nuncaal
mar
gendeCr
ist
o:

Elquet
“ ieneal
anov
iaeselnov
io;
per
oelami
godelnov
io,
elqueasi
steyl
eoy
e,se
al
egr
amuchoconl
avozdelnov
io.Est
aes,pues,mial
egr
ía,quehaal
canzadosu
253 254 255
pl
eni
tud[
πεπλήρωται
] .Espr
eci
so[
δεῖ
] queélcr
ezca[
αὐξ
άνει
ν] yquey
o

252
Tambi én son muy not ables l
as af
irmaci
ones de San Agustí
n sobr
e Juan Baut
ista,
i
nterpr
etandoest osyot rospasajesbajodichaópti
ca.Lostextossonmuchos,entreellos:
AUGUSTI
NUS HI S,I
PPONENSI nEv angel
ium I
oannistr
act
atus;Tr
act.IV,[MPL35,1406– 1414] ;
Sermonesadpopul um, SermoCCLXXXVI I
I,
[ML38,1302–1308].

253
Delv er
boπληρόω ( “
cumpl i
r”,“
ll
evarat érmino”,“reali
zar”
).Esunv erboqueapar ecemásde
80v ecesenelNuev oTestament o.Elsentidoespaci alfí
sico(comol l
enarunrecipiente)espoco
fr
ecuent e,pero es cl
ave su dimensi ón teol
ógi ca.Cf r.H.BALZ;G.SCHNEI DER,Di cci
onari
o
exegéticodelNuevoTest ament o,vol.II
,col.993–1001.“ Escasiunt erminust echnicusen
conexiónconelcumpl imientodel aEscrituraytieneunai mportanci
ateológi
caf undament alel
cuanto designa elcumpl imiento escatológi
co delt i
empo”.L.COENEN;E BEYREUTHER;H.
BIETENHARD,Di
cci
onarioteol
ógicodelNuev oTestament o,vol
.II
,p.373.
 110

256
di
smi
nuy
a[ἐλαττοῦσθαι
] .
”(Jn3,
29-
30)

Losv
erbosdest
acadosenest
etext
o,señal
anenpr
imerl
ugarunapl
eni
tudque
Juanencuent
raescuchandol
avozdelesposo,conl
oquel
ater
minol
ogí
adel
aaudi
ción
cobr
aunai
mpor
tanci
asi
ngul
arenelor
dendel
afe.Esapl
eni
tudr
espondeaunpl
andi
vi
no,
i
mpl
i
cadoenl
a“necesi
dad”dequel
osacont
eci
mient
ossesucedant
alcomohansi
do
pr
evi
stos.Y,f
inal
ment
e,esepl
andi
vi
no i
mpl
i
caquel
agr
andezadeCr
ist
o asumel
a
l
i
mit
aci
óndeJuan,
def
ormaquesudi
smi
nuci
ónnoesanul
ant
esi
nopl
eni
fi
cant
eenCr
ist
o.
ElAnt
iguoTest
ament
onoquedaanul
adoconl
all
egadadelNuev
opor
queexi
stepar
a
Cr
ist
o,yt
odasl
asl
i
mit
aci
onesdeaquél
,sonasumi
dasporCr
ist
opar
adar
leselsent
ido
def
ini
ti
vo.

ElTempl
o,l
aLey
,Sal
omón,Moi
sés,Abr
aham,l
ospr
ofet
as,mi
ransi
empr
ehaci
a
Cr
ist
o,mi
ent
rasÉlsepr
ocl
amasuper
iorat
odol
oant
iguo,per
ohabi
endosi
doanunci
ado
257
enl
ali
mit
aci
óndel
o quel
ohapr
ecedi
do. Jesucr
ist
omi
smo di
ce,dest
acando un

254
Delverboδεῖ( “
esnecesar i
o”)
.Esunv erbobastantefrecuenteenelNuevoTest ament oy,
aunquepr esentaci
ert
adi fi
cul
tadconr elaciónaunDi oslibre,seent
iendedesdel afuerzade
sus designios,indudablemente establecidos. Se usa,por ej emplo,para acent uar el
cumplimientodelasEscritur
asopar aelcur sodelahist
oriadelasalvaci
ónque,sinanul arl
a
l
ibert
ad,sel lev
aacabodeacuer doalpl andeDi os.Cfr
.H.BALZ;G.SCHNEI DER,Dicci
onari
o
exegéti
codelNuev oTestamento,vol
.I,col.840–843.

255
Delverboαὐξάνω( “aumentar”
,“crecer
”).Latermi
nol
ogíaneotestamentari
at i
enequev ercon
elcreci
mi entoenlanat ural
eza( i
mágenesdesi embraycosecha)yseapl icaadi mensiones
espir
it
ualesenelor densal v
ífi
co.Seadv i
ertelaaccióndivi
nadet rásdeest osfenómenos,
parti
cul
arment eenelámbi todelaf e(cfr
.Mc4, 8;Mt13,22;Lc13,19;1Cor,3,6s;Col1,
16;1Pe
2,
2;Ef2,21) .Cf
r.H.BALZ;G.SCHNEIDER,Dicci
onari
oexegéticodelNuev oTestamento,vol
.I,col
.
535–537.

256
Delv erbo ἐλαττόω (“hacerse i
nfer
ior
”,“di
sminui
r”)
.Aparece t
res v
eces en elNuev o
Testamento,solamenteenelev angeli
odeJuanyenl aCart
aal osHebr
eos(cfr.Jn3,30;Heb
2,
7.9)Cfr
.H.BALZ; G.SCHNEI
DER,Dicci
onar
ioexegét
icodelNuevoTest
amento,v
ol.I,col
.1300.

257
Losej emplospodr í
anmul ti
pli
car
se.Aquíseanot analgunasaf i
rmacionesquer evelanesa
superi
oridadperfecti
vasobr eelement osveter
otest
ament ari
os:“Puesy oosdigoquehayaquí
al
gomay orqueelTempl o.
”(Mt12,6).“habéi
soídoquesedi j
o…per oYoosdi go”(Mt5) .“yaquí
hayal gomásqueSal omón. ”(Mt12, 42)“Porque,sicreyerai
saMoi sés,mecr eerí
aisamí ,
porqueélescribi
ódemí .
”(Jn5,46)“Erestúacasomásgr andequenuest ropadreAbraham, que
mur i
ó?..ant
. esdequeAbr aham exi
stiera,
YoSoy .”(
Jn8,53.58)“ElHij
odelHombr eesseñordel
sábado”( Mc2,28);“¿Esquet úeresmásquenuest ropadr eJacob,quenosdi oelpozo,ydeél
bebier
onélysushi j
osysusganados? ”(Jn4,12).
 111

hor
izont
edeapl
i
caci
ónquecompr
endet
odoelAnt
iguoTest
ament
o,quenohav
eni
doa
abol
i
rsi
noadarcumpl
i
mient
o(cf
r.Mt5,
17)
.Lar
goser
íaej
empl
i
ficarl
atot
ali
dadde
aspect
osposi
blesenest
etema,per
odesdel
adi
ver
sidaddeángul
os,di
mensi
onesy
mat
ices,seev
idenci
aanál
ogoesquemaent
reambosTest
ament
os.Poresoesquepuede
af
ir
mar
sequeel“
lí
mit
e”enelámbi
todel
aRev
elaci
ón,muest
raunaspect
oest
ruct
ural
,
comol
í
neaconduct
ora,
sinl
acualnosev
ecl
arament
eladi
námi
cai
ntr
ínsecadel
ahi
stor
ia
sal
ví
fi
ca.

CONCLUSI
ONESDELCAPÍ
TULO

Enelpr
esent
ecapí
tul
oset
rat
arondost
emasf
undament
ales:l
ainf
ini
tuddi
vi
nay
Di
oscomoaut
ordell
í
mit
e.Elpr
imerpunt
oponeenev
idenci
aquedi
chai
nfi
nit
ud,como
car
enci
a de l
í
mit
es,no es en Di
os un def
ect
o si
no una pl
eni
tud de per
fecci
ón,
absol
utament
e excl
usi
va,r
adi
cada en l
a act
ual
i
dad met
afí
sica de su ser
,por l
a
i
dent
if
icaci
ónr
ealent
rel
aesenci
ayelessedi
vi
no.Est
oqueponedemani
fi
est
oelor
den
met
afí
sicohasi
dor
evel
adoenl
aSagr
adaEscr
it
urabaj
oot
rasper
spect
ivas,ci
ert
ament
e
noopuest
asal
asal
udi
das.Di
osser
evel
acomopl
eni
tuddeser
,comoCr
eadorycomoun
mi
ster
ioi
nfi
nit
o ei
nsondabl
e,super
ando l
as l
i
mit
aci
ones concept
ual
es a l
as que l
a
cr
eat
uraest
ánecesar
iament
esomet
ida.

Porot
rapar
te,Di
osnosemuest
rasi
mpl
ement
ecomoi
nfi
nit
oenper
fecci
ón,si
no
comoaut
ordel
ascosascr
eadas,
lascual
es,
acausadet
enerelserporpar
ti
cipaci
ón,
son
l
i
mit
adasensumi
smar
aízmet
afí
sica(
dist
inci
ónr
ealent
reesenci
ayesseenl
acr
eat
ura)y
enunaser
iedeaspect
osi
mpl
i
cadosenl
acondi
ci
óncr
eat
ural
.Poresoset
rat
ócomopunt
o
cl
aveelt
ema del
aCr
eaci
ón,dondeapar
ecemani
fi
est
ala ef
ici
enci
a absol
uta del
a
causal
i
dadpr
imer
a.Per
oademás,t
eni
endoencuent
alaper
spect
ivasal
ví
fi
ca,Di
osno
sol
ament
ehacr
eadol
ascosas,si
noquesehadadoaconocerconelobj
eti
vodel
a
sal
vaci
óndelhombr
e.Seadv
ier
teaquíelgest
omi
ser
icor
diosodeDi
osqueseadapt
aal
a
condi
ciónhumanay
,enesesent
idosedi
cequesel
i
mit
aoqueasumel
ali
mit
aci
óndel
hombr
e,al
rev
elar
seent
érmi
noshumanos.

Cont
odoel
l
osev
eunapr
imer
ayf
undament
alr
elaci
ónent
reelDi
osi
nfi
nit
oyl
a
cr
eat
ural
i
mit
ada,t
ant
odesdel
aCr
eaci
ónmi
smacomodesdel
aRev
elaci
ón.Yambos
aspect
ossonev
ident
ement
eesenci
alesenelcur
sohi
stór
icosal
ví
fi
co,por
queesenel
t
iempoquesei
nici
aconl
acr
eaci
ón,
queDi
osi
nter
vieneenel
ordendel
asal
vaci
ón.
112
 113

I
II
.ELLÍ
MITECOMOGRACI
A

En elpr
imercapí
tul
o se anal
i
zar
on al
gunas noci
ones gener
ales sobr
elos
concept
osde“
hist
ori
adel
asal
vaci
ón”
,“est
ruct
ura”y“
lí
mit
e”,necesar
iospar
adesar
rol
l
ar
elcont
eni
do del
ainv
est
igaci
ón,dado queexi
stenpr
ofundasr
elaci
onesent
redi
chos
concept
os,del
ascual
espar
eceemer
gerunpr
inci
piocl
avepar
alacompr
ensi
óndel
a
hi
stor
iasal
ví
fi
ca.

Enelsegundo capí
tul
o sehi
zo unapr
imer
aapr
oxi
maci
ónal
osf
undament
os
f
il
osóf
icosyt
eol
ógi
cosdelt
ema,
par
ti
endodel
adi
sti
nci
ónent
reDi
osyl
ascr
eat
uras:Di
os
comoelmi
smosersubsi
stent
ey,porl
otant
oil
i
mit
adoei
nfi
nit
oenper
fecci
ón,yl
as
cr
eat
urascomoser
esporpar
ti
cipaci
ón,necesar
iament
ecar
act
eri
zadosporell
í
mit
e.Se
dest
acót
ambi
énal
l
íaDi
oscomopr
inci
piodel
ascosasycomoAut
ordel
aRev
elaci
ón,
t
rat
andodepr
obarl
aexi
stenci
aynat
ural
ezadeesasdi
mensi
onescent
ral
esenl
arel
aci
ón
ent
reelCr
eadoryl
ascr
eat
uras.Así
,sepudocompr
obarcómo,t
ant
oenelámbi
todel
a
cr
eaci
óncomodel
aRev
elaci
ón,
elt
emadel
lí
mit
eti
eneuni
mpor
tant
erel
i
eve.

Enelpr
esent
ecapí
tul
o,cor
respondei
ndagarelt
emadell
í
mit
ecomogr
aci
aque
Di
osconcedealhombr
e,gr
aci
aent
endi
da,enpr
inci
pio,ensent
idomuyampl
i
o.Di
osno
sól
ohacr
eadoalhombr
eysehadadoaconocerporl
anat
ural
ezadel
ascosasyporl
a
Rev
elaci
ónsobr
enat
ural
,si
noquel
eof
recet
odosl
osauxi
l
iosnecesar
iospar
aqueal
cance
l
a sal
vaci
ón.Esos aux
il
ios,múl
ti
ples per
o coi
nci
dent
es en su or
denami
ent
ofi
nal
,
ev
ident
ement
eint
egr
anl
ahi
stor
iasal
ví
fi
ca.Dadal
aimpor
tanci
aesenci
alquet
ienen,cabe
pr
egunt
arsesienelmodoenqueDi
ospr
ocedeconl
ahumani
dadseencuent
ranpr
esent
es
est
ruct
urasdel
i
mit
ant
es.

Baj
o est
a per
spect
iva se anal
i
zar
án ahor
a ci
nco t
emas,si
gui
endo un or
den
hi
stór
icosal
ví
fi
co,cent
radopr
imer
oenelAnt
iguoTest
ament
o,porl
asr
azonesquehan
si
doexpl
i
cadasenl
aint
roducci
óngener
al.Set
rat
ará,enpr
imerl
ugar
,elt
emadelPar
aíso
comoámbi
todel
i
mit
ado;
ensegundol
ugar
,lai
nter
venci
óndeDi
osenell
í
mit
ehumano;en
t
ercerl
ugar
,elPuebl
odeDi
oscomodel
i
mit
aci
ón;
yencuar
toyqui
ntol
ugar
,lapr
ofecí
ayl
a
sabi
dur
ía,r
espect
ivament
e,t
ambi
éncomof
act
oressal
ví
fi
cosv
incul
adosaci
ert
acl
asede
l
í
mit
es.
 114

1.ELPARAÍ
SOCOMOÁMBI
TODELI
MITADO

La l
i
mit
aci
ón es al
go necesar
io en l
a cr
eat
ura.Talcomo se hi
zor
efer
enci
a
pr
evi
ament
e,l
ocr
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uralesl
i
mit
ado,
yadesdeelor
denmet
afí
sico.Esal
goquel
econv
iene
al
acr
eat
uraporsercr
eat
ura.Cent
randol
aat
enci
ónenelcasodelhombr
e,puest
oqueel
anál
i
sis est
á dedi
cado all
í
mit
e como est
ruct
ura hi
stór
ico sal
ví
fi
ca,hay un pr
imer
r
econoci
mient
odesucondi
ciónl
i
mit
adaporcompar
ti
rlacondi
cióncr
eat
uralconelr
est
o
del
ascosas.Per
olar
aci
onal
i
daddelhombr
elosi
túaenunl
ugarespeci
al,dent
rodel
conj
unt
odel
ascr
eat
uras.Eselpunt
omásel
evadodel
acr
eaci
óncor
pór
eay
,acausade
258
su nat
ural
ezar
aci
onal
,se encuent
ra abi
ert
oal
atr
ascendenci
a. Esa aper
tur
a
259
t
rascendent
eesunai
mpl
i
caci
ónnecesar
iadel
anat
ural
ezar
aci
onal
.

Par
a al
canz
arelf
in sobr
enat
urales necesar
io que elhombr
ereconozca su
condi
cióncr
eat
ural
,nosól
odesdel
aont
ologí
a,si
nopr
inci
pal
ment
eenelámbi
todel
a
gr
aci
a.El
l
osi
gni
fi
caqueelhombr
edebeserconsci
ent
edequenopuedeal
canz
arelf
in
par
a elquehasi
do cr
eado almar
gen del
a ay
uda deDi
os.Esci
ert
o quehayuna
dependenci
aont
ológi
ca,per
ohayt
ambi
énunadependenci
ateol
ógi
ca,sal
ví
fi
ca:necesi
ta
deDi
ospar
aserynecesi
tadeDi
ospar
asal
var
se.Elr
econoci
mient
odehabersi
dol
l
amado
aunf
insobr
enat
urali
mpl
i
caelr
econoci
mient
odell
í
mit
edel
apr
opi
anat
ural
ezapar
a
al
canzar
lo.

Enesesent
ido,enl
apr
esent
esecci
ónseexami
nar
ándosel
ement
osbí
bli
cosen
l
oscual
esseev
idenci
aelmodoenqueDi
ospr
esent
aell
í
mit
ealhombr
epar
aque,

258
Porsupuest oqueest aemi nenciasobr elacreacióncorpórea,enel ordennatural
,radicaenl a
condiciónde“ persona”,loquei ncluyenecesar i
ament elaracionali
dad.Sant oTomásaf i
rmaque
“Personasignif i
caloqueesmásper fectoent odal anaturaleza,esdeci r,elsubsistenteen
naturalezaracional.
”( per
“ sonasi gnif
icatidquodestper fecti
ssimum i nt ot
anat ura,scil
icet
subsistensinr ati
onalinatura”).S.THOMAEDEAQUI NO,Summat heologiae,I
.Q.29,ar t.3( cf
r.In
Sent.,LibI
,dist.XXII
I,a.2;DePot .,qu.9, a.
3;Quodl.XII,
a.5).

259
ElP.Gui l
lermoBl ancoadv ier
teest atrascendenci
ay ,almi smot iempo,undi
nami smo
relaci
onadoconl osaspect osperfecti
blesquei mplicayque,enelsent idomásdef
init
ivoy
pleno,sóloDi ospueder eal
izar
,porlagr aci
ayporl aglor i
a:“Elespí
rit
uenelhombrefundasu
aper t
urainf
inita,entodaslasdi mensionesqueseapoy anenl aintel
igenciayl
avol
untaddel
hombr e.Per o,almi smo t iempo,f unda su radi
cali nacabamiento”.G.BLANCO,Curso de
ant r
opologí
af il
osóf
ica,p.541.
 115

r
econoci
endo su dependenci
a yr
eci
biendo l
a gr
aci
a,se encami
ne haci
a di
cho f
in
sobr
enat
ural
.Di
osl
ehar
evel
adoalhombr
eell
í
mit
ecr
eat
uralyesar
evel
aci
óndebeser
ent
endi
daent
érmi
nossal
ví
fi
cos,comoexpr
esi
óndel
agr
aci
a,porelobj
etoalquese
or
dena.

Los dosel
ement
os al
udi
dos son elt
ema bí
bli
co delj
ardí
n,como ámbi
to de
ci
rcunscr
ipci
ónsal
ví
fi
ca,yl
aimposi
ciónexpl
í
cit
adeunl
í
mit
ealhombr
e,enelj
ardí
ndel
Edén.Lai
deaesdest
acarcómo,desdeelcomi
enz
omi
smodel
ost
iempos,ell
í
mit
ese
260
encuent
rapr
esent
e,i
ncl
usoant
esdel
pecadoor
igi
nal
.

1.
1.Elt
emabí
bli
codelj
ardí
n

Est
etemaapar
eceal
olar
godet
odal
aSagr
adaEscr
it
ura.A cont
inuaci
ónse
ef
ect
uar
á un suci
ntor
ecor
ri
do poral
gunos de l
os pr
inci
pal
es pasaj
es de ambos
Test
ament
os,par
a det
ect
arl
a pr
esenci
a delt
ema yelmodo en que r
esponde a l
a
est
ruct
uradel
i
mit
aci
ónent
endi
dacomogr
aci
adeDi
os.

Debenot
arse,
porunapar
te,
ladi
ver
sidaddemat
icesenqueel
temaespr
esent
ado.
Porot
ra,l
auni
dadf
undament
alsuby
acent
eenel
l
osyqueper
mit
erel
aci
onarl
ospasaj
es
r
eseñados.Not
odost
ieneni
dént
icascar
act
erí
sti
casniper
spect
ivasopr
esent
aci
ones,
per
o se encuent
ran ci
ert
as coi
nci
denci
as f
undament
ales que per
mit
en una r
elaci
ón
adecuadayqueset
rat
arádeponerenev
idenci
a.

1.
1.1.Aspect
osvet
erot
est
ament
ari
os

A)Elj
ardí
ndelEdén

Enelcapí
tul
osegundodelGénesi
s,seal
udealhechodequeDi
os,
luegodecr
earal
hombr
e,l
opusoenunl
ugardet
ermi
nado:

Luegopl
“ ant
óYahv
ehDi
osunj
ardí
nenEdén,alor
ient
e,dondecol
ocóalhombr
e

260
Cfr
.Cfr Muj
.H.BOJORGE, er,
¿porquél
l
oras?Gozoyt
ri
stezasdelcr
eyent
eenl
aci
vi
li
zaci
ónde
l
aacedia,
p.99–100.
 116

261
quehabí
afor
mado.
”(Gn2,
8;cf
rv.15)
.

Lar
efer
enci
abí
bli
camuest
rapr
imer
olaconst
it
uci
óndell
ugarcomoobr
adi
vi
na:es
Di
osqui
enpl
ant
aoer
igeunj
ardí
n.Laaf
ir
maci
ónesexpl
í
cit
aconr
espect
oalaut
ordeese
ámbi
to,alhechodecol
ocaral
l
íalhombr
eyal
atar
eaquel
eencomi
enda:l
abr
arl
oy
cui
dar
lo(
cfr
.v.15)
.Además,elr
elat
omuest
raelmodoenqueDi
osv
adi
sponi
endoese
262
j
ardí
nquehaconst
it
uido(
cfr
.v.9ss)
.

Lapr
imer
apar
tedelv
.8,denomi
naell
ugardondeDi
ossi
tuar
áalhombr
ecomo
e 263
j
“ar
díndeEdén”[
gan-
b‘êḏen]
. Hayquenot
ar,enest
aex
presi
ón,queelsust
ant
ivogan
264
pr
ovi
enedelv
erbogananquesi
gni
fi
ca“
cubr
ir
”“r
odear
”“def
ender
”. Ensur
aíz,l
anoci
ón
de“
jar
dín”i
mpl
i
caunámbi
tocer
rado,l
i
mit
ado.Di
ossi
túaalhombr
eenunl
ugarcon

261
Escri
beVonRad:“ Diospl antaenEdénunj ar
dínpar
aelhombr e;hemosdeimaginar
locomo
unpl ant
íodeár boles(Ez31, 8).EnelOr i
ent eanti
guoestabaext
endidopordoqui
erelcult
ivode
huertosdef rutal
es,perobast antemenoseldepar ques,puessólolosplant
abanlosgrandes
reyes.Setrasluceaquít odav í
al aarcaicai deadequeYahwéer aeldueñodeaquelpar que.En
consecuenciaelr el
ato ent i
endecl arament eestejardínll
eno deárbolescomo unr ecint
o
sagradoqueci rcuyelapr esenciadel adivinidad,r
azónporlaqueeraguardadoporquer
ubines”.
G.VonRAD, EllibrodelGénesi s,p.93.

262
VonRaddest acalaausenci
adeelementosmíticosenest et ema:“Elj
ardí
nnodebeser
desi
gnadonuncacomoj ardí
ndeDiosensent
idoestr
icto,ymuchomenoscomo" mor adadelos
di
oses".Elj
ardí
nfueplant
adosólopar
aelhombre,ydebeserent endidocomodonaciónnacida
delgraci
osocuidadoqueDiosti
eneconestasucreatura”.G.VonRAD,Ell i
brodelGénesi
s,p.
93.

263
Latermi nologíavaríaent r
e“jardínenEdén”( comounj ardí
nsi t
uadoenunámbi togeogr áfi
co
másampl io;cfr.Gn2, 8),j
“ardí
nEdén”( comounadenomi nacióndeljardí
n;cfr.Gn2, 15;3,
23s)o
si
mpl ement e“ Edén”(cf r
.Gn4, 16).Cfr.G.VonRAD,Ell i
brodelGénesi s,p.93.Sesuel evincular
eltér
mi noEdénalacádi coedinu( “l
ugarabierto”
)y ,asuv ez,conelsumer ioedi n(“
regiónf ér
ti
ly
bienregada” ).Cf r
.S.CI PRI ,Par
ANI adi
sot errest
re,enF.SPADAFORA ( di
r.
),Dizionari
oBi bli
co,p.
454.De t odas maner as elasunt o es discuti e.Edén se usa como una denomi
bl nación
geográfica,per oasoci adaconl aterminologíahebr ea“deli
cias”y,segúnaf irmaM.Ot t
osson,
hayr azonespar anegarl apr ocedenciaet imológi
caal udida.EnelAT l ar zʽ
aí dn ti
eneel
si
gnifi
cadode“ abundancia”o“ exuberancia”.Cfr.M.OTTOSSON, Edenandt helandofpr omise,en
J.A.EMERTON( ed.),CongressVol ume:Jer usalem 1986[vol.40],p.177–178.

264
EnelAnti
guoTestamento,elverboapar
eceenochoocasi ones:2Re19,34;20,
6;I
s31,5[2x]
;
37,
35;38,6;Zac9,15;12,
8.Ent odosloscasosser efi
ereaunaacci óndeDiosque“ pr
otege”
“ampara”o“def
iende”aJerusal
ényasuPuebl o.Tiene,porl
ot ant
o,unsenti
domuymar cadoe
i
nclusotécni
copararefer
ir
sealaasi st
enci
adiv
ina.
 117

265
l
í
mit
es. Enci
ert
oaspect
o,esal
i
mit
aci
ónquecar
act
eri
zaalj
ardí
ndelEdén,essal
ví
fi
ca,
dadoquepuedei
nter
pret
arsecomounsi
gnodepr
otecci
ón,
decui
dado,
deel
ecci
óny
,enel
sent
idomásr
adi
cal
,deamor
.Poneralhombr
eenell
ugardel
i
mit
adoesunaexpr
esi
ónde
l
agr
aci
aconqueDi
osl
ohabendeci
do.

Además,esacol
ocaci
ónr
epr
esent
aunsi
gnopar
aelpr
opi
ohombr
e,quedebe
adv
ert
irqueell
ugarquehabi
taf
uepr
epar
adoasíporelmi
smoDi
os,
cier
tament
ecomoun
266
don, per
otambi
éncomounámbi
todondeel
hombr
ell
eveacabounadet
ermi
nadat
area:
Di
osl
obendi
ceyl
eencomi
endaunami
sión.Enelv
.15sehaceexpl
í
cit
oeseobj
eti
vo,
enel
cont
ext
odelacont
eci
mient
oporelcualDi
osponealhombr
eenelj
ardí
nquehacr
eado
par
aél
:

Tomó,pues,Yahv
“ ehDi
osalhombr
eyl
odej
óenelj
ardí ḇeḡan-
nEdén[ ‘ ,par
êḏen] a
e
quel
olabr
aseycui
dase[
ūl šāmer 267
āh] ”(
Gn2,
15)
.

268
Losdosel
ement
osquei
ntegr
anl
afi
nal
i
dadeselt
rabaj
oyelcui
dado. Enor
den
alt
emadell
í
mit
ecomoest
ruct
urasal
ví
fi
caesi
nter
esant
eest
aúl
ti
maal
usi
ón.Set
rat
ade
par
ti
ciparalhombr
elami
sióndecui
darypr
otegeresej
ardí
n.Aunquel
aal
usi
ónnoes
ex
plí
cit
a,elhombr
epar
ti
ci
padelcui
dadodel
osl
í
mit
esconf
igur
ador
esdelPar
aíso,yl
o

265
Cf
r.H.BOJORGE,Muj
er,¿
porquél
l
oras?Gozoyt
ri
stezasdelcr
eyent
eenl
aci
vi
li
zaci
óndel
a
acedi
a,p.99

266
SantoTomás,expl
i
candoqueelhombr ef uecreadofuer
adelParaísoyluegocol
ocadoall
í,
di
cequeesacausadel aincorr
upt
ibi
li
dad,queesundonynounapr opiedaddelanat
ural
eza
humana.Cf r
.S.THOMAEDE AQUI
NO,Summat heol
ogiae,I
.Q.102,art
.4.Nuev ament
esehal l
a
aquípresent
eelt
emadel ámbit
osalví
fi
co,elParaí
soesunagr aci
aparaelhombre.

267
Delverbošamar[ ‫מר‬
ַ‫ש‬
ׁ](
ָ “guar
dar”
,“custodiar”,“
encer
rar”
,“obser
var”
) .Serefi
ereaguardaro
custodi
arunl ugar
,unobjeto,unanimal,or eali
dadespsicol
ógicas(vi
gil
arlaconducta,guardar
unasunt o,conser
varunpensami ento),personasoalcumpl i
mientodenor mati
vas.Cfr
.L.A.
SCHÖKEL,Dicci
onari
obíbli
cohebreo–español ,p.777–778; F.ZORELL(ed.)
,Lexi
conhebraicum
Veteri
sTest ament
i,p.864–865.

268
Lost eólogosmedi ev aleshicierontambiénint
erpretaci
onesecl esiol
ógi casdeambast areas
enelámbi t
odelPar aíso.Ruper todeDeut z(1075– 1129) ,porej empl o,tratandosobr el a
Santí
simaTr i
nidad, señal aqueDi osponeal“hombr enuevo”enl aIglesia,yallídebetrabajar,es
decir
,obr arbajol ainspi raci
óndelEspí r
it
uSantoy ,porotraparte,cust odiarl
adel aast uciadel
demoni o.Enl acompar aci ónempl eal
aimagendel apal omaydel aser pienteylleval
ar el
ación
alepisodiodel ast ent acionesdeCr i
stoeneldesierto,ent
reelespí rit
udeDi osyelTent ador .
Cfr
.RUPERTUSTUI TI
ENSIS, Det r
init
at eetoperi
busej
us.Deoper ibusspi ri
tussanct i,
Lib.I
, Cap.XI X,
[MPL167, 1588–1590] .
 118

haceapar
ti
rdeunexpr
esoor
denami
ent
odi
vi
no.Si
nembar
go,esadel
i
mit
aci
ónnodebe
ent
ender
seenunsent
idopur
ament
emat
eri
al.Puest
oqueelpecadoseconf
igur
acomo
una t
ransgr
esi
ón dell
í
mit
eimpuest
o por Di
os,no por sal
i
r delj
ardí
n si
no por
desobedecer
lo comi
endo delár
bolque est
aba v
edado,cust
odi
arelj
ardí
n si
gni
fi
ca
pr
ocederdet
almaner
aqueelpr
opi
ohombr
enol
opi
erda.Est
oenseñaSant
oTomás,
t
eni
endoencuent
alai
nter
pret
aci
óndeSanAgust
ín:

“
Per
oest
o[elt
rabaj
o]noser
íapenosocomol
oesdespuésdeaquelpecado,si
no
queser
íaagr
adabl
epar
aej
erci
tarunacapaci
dadnat
ural
.Lacust
odi
anoser
ía
cont
rai
nvasor
esv
iol
ent
os,si
nopar
aqueelhombr
ecust
odi
araelPar
aísopar
así
mi
smo,
par
aquenol
oper
dier
apecando.Todoest
oredundabaenbi
endelhombr
e.
269
Así
,el
Par
aísoest
abaor
denadoal
biendel
hombr
e.”

Así
,l
atr
ansgr
esi
óndeunl
í
mit
econduceal
aexcl
usi
óndelot
ro.Elt
emadelpecado
comot
ransgr
esi
ónsev
eráenelcapí
tul
osi
gui
ent
eper
o,desdey
a,sepuedeseñal
arcómo,
despuésdelpecadoor
igi
nal
,Di
osponeal
osángel
esacust
odi
arelj
ardí
ndelEdén,queel
hombr
eacababadeper
der
:

Yhabi
“ endoexpul
sadoalhombr
e,pusodel
ant
edelj
ardí
ndeEdénquer
ubi
nes,yl
a
270
l
l
amadeespadav
ibr
ant
e,par
a guar
dar[
li
šmōr
] elcami
nodelár
boldel
avi
da.
”
(
Gn3,
24)
.

Así
,elhombr
ehaquedadof
uer
adel
osl
í
mit
espar
adi
síacosque,apar
ti
rdeese
moment
o,sev
uel
veni
naccesi
blespar
aél
.Conel
l
oseadv
ier
te,porl
aví
anegat
iva,quel
a
di
sposi
cióndelj
ardí
n,conl
adel
i
mit
aci
ónquei
mpl
i
ca,const
it
uyeunámbi
tosal
ví
fi
co,
puest
oque,
aconsecuenci
adel
pecado,
elhombr
edebeabandonar
lo.

B)Lav
iñadeNabot

269
“Nect ameni l
laoper ati
oessetlabor i
osa,sicutpostpeccatum,sedf ui
ssetiucunda,propt
er
experienti
am vir
tuti
snat urae.Custodiaetiam i
llanonessetcontrainvasor
es,sedessetadhoc
quodhomosi biParadisum custodiret
,nei psum peccandoami t
ter
et.Ethoct otum inbonum
homi niscedebat,etsicPar adi
susor dinat
uradbonum homi nis”
.S.THOMAEDEAQUI NO,Summa
theologiae,I
.Q.102,ar t.3.SantoTomásempl eacomof uenteelli
broVIIIdelDeGenesiad
Lit
teram, deSanAgust í
n.

270
Set
rat
adelmi
smov
er šamar[
bo( ‫מר‬
ַ‫ש‬
ׁ]
ָ )
,yaal
udi
doenl
atar
eaencomendadaalhombr
e(v
.
15)
.
 119

Elt
emadel
avi
ñaposeeunagr
an pr
ofundi
dad yext
ensi
ónenl
aRev
elaci
ón
271 272
bí
bli
ca. Suel
erepr
esent
aralpr
opi
o Puebl
o de Di
os,el
egi
do y amado porÉl ,
f
recuent
ement
eenact
it
udder
echazoomenospr
eci
opar
aconDi
os(
cfr
.Is5;Sal80)y
273
apar
ecev
ari
asv
ecesal
olar
godel
Ant
iguoTest
ament
o.

EnelNuev
oTest
ament
ohayt
ambi
énv
ari
asal
usi
onesi
mpor
tant
es.Unadeel
l
as,
queser
efi
eremásdi
rect
ament
ealt
emadell
í
mit
e,seencuent
raenunapar
ábol
adeJesús
(
cfr
.Mt21ypar
.)dondeelpr
opi
etar
iopl
ant
alav
iña,yl
uego,af
ir
maelt
ext
obí
bli yl
co:“ a
r
odeaconuncer
cado”[
καὶφραγμὸναὐτῷ περι
έθηκεν
](Mt21,
33)
.Esav
iñar
epr
esent
ael
Rei
no deDi
osy
,como puedeadv
ert
ir
se,est
á descr
ipt
aen t
érmi
nosdedel
i
mit
aci
ón
sal
ví
fi
ca.Lav
iñacer
cadaesunav
iñapr
otegi
da,sal
vada.Sev
erál
acont
rapar
ti
danegat
iva
deest
oenl
asecci
óndedi
cadaal
cast
igodel
pecado.

Elpr
imerl
i
bro del
osRey
esnar
ra elacont
eci
mient
o del
a muer
tedeNabot
,
per
pet
radai
mpí
ament
eporelReyAj
abysuesposaJezabel
.Elr
elat
oseencuent
raenel
cap.21dedi
chol
i
bro.Lapr
opuest
aini
cialdelReyer
aqueNabotl
eent
regar
alav
iñaa
cambi
odeunbuenpr
eci
oodeot
ramej
or,por
queAj
abquer
íaconv
ert
ir
laenunhuer
tode
hi
erbas,acausadel
aveci
ndadconsuspr
opi
edades.Elcur
sodel
osacont
eci
mient
os
cont
ieneel
ement
ossuf
ici
ent
espar
aunai
nter
pret
aci
óncr
ist
ológi
ca.

271
Apar eceporpr imerav ezenGn9, 20,enreferenciaaNoé.EnelATr epr esentaalpuebl o
elegido,comov iñatransplantadadesdeEgiptoal aTierraSanta.Nodal osfrut osesper adosy
seper vi
erte(cfr.Jer2,21)ysedest inaalf
uegocomounl eñoseco( Ez15,2-
7).Enel NTt ambién
representaalpuebl oelegido,figur
ati
vodel aIglesi
a,acent uándoselasi mbol ogíasobr eeste
“nuev oPueblodeDi os”(cfr.Jn15).Laimagenapar eceenl aspinturasdel ascat acumbasyes
unadel asalegor í
asmásant i
guas.Tambiénensepul crospaganossuel eapar ecerlaimagende
l
av i
ña,per or epresentandoelf i
ndel av i
da( vendimia).Cfr.B.PELAIA,Vigna– Vi te,enF.
SPADAFORA( dir
.),Dizi
onarioBibli
co,p.613–614.

272
Later
mi nologí
adeI s5esanálogaal
adeCant .encuantoalamani f
estacióndeamoryal a
i
magendel av iñaydeljardí
n.EnIsseempleayadidydod.Est eúlt
imoapar eceenCantcon
bastant
efrecuencia,dondelaamadaescomparableaunav iñaojardí
n.Cf r
.R.E.BROWN;J.A.
FI
TZMYER;R.E .MURPHY ( ,Nuev
eds) o comentari
o bíbl
ico San Jeróni
mo,v ol
.I( Ant
iguo
Testamento),p.357.

273
Lami smapar ábolaisai
anacont ieneelementosdei nter
pret
ación:elami godelpr ofet
aes
Yahvéhyl aviña“laCasadeI srael
”.Losf r
utosmalossonl aini
quidadmi ent
rasl oqueYahv éh
esperabaeral aj
ustici
a.Loscuidadosdeldueñodel av iñasimbolizanlosbenef iciosconque
Dioshabendeci doasuPuebl o,quel epagaconi ngrati
tud.Entreesosbenef iciosapar ecela
“deli
mitaci
ón”( v
.5) .Cf r
.A.FEUI LLET,Études d'
exégèse etde t héol ogie biblique.Ancien
Testament,p.37( elsí
mbol odelav iñaapareceenpp.37,50,78,83- 84,299,319y334,sobr e
diver
sospasajesdel AT)
 120

Endi
chor
elat
o,l
aref
erenci
aasudel
i
mit
aci
ónpuedepasari
nadv
ert
ida.Lav
iñaes
esdef
ini l
daporNabotcomo“aher
edaddemi
spadr
es”[
naḥăl
aṯ’
ăḇōṯ
ay]yponeaYahv
éh
port
est
igoypr
otect
ordeesaher
edad.Desdeal
l
ícobr
aunaespeci
alf
uer
zasi
gni
fi
cat
ivael
r
est
odelpasaj
eyt
ambi
énel
temadell
í
mit
e,puest
oqueelconcept
ode“
her
edad”enci
ert
a
274
maner
aloi
mpl
i
ca. Porot
rapar
te,elnar
radoryl
uegoAj
ab,señal
anl
acont
igüi
daddel
a
v
iñadeNabotyl
asposesi
onesdel
Rey
,cl
arament
edel
i
mit
adas:

275
Nabot
“ ,deYi
zreel
,tení
aunav
iñaj
unt
o[’ ] alpal
êṣel aci
odeAj
ab”(
1Re21,
1);
e 276
Damet
“ uvi
ñapar
aquemesi
rvadehuer
topar
ahor
tal
i
zas[
lḡan-
y āq] ,pues
ār
est
ájunt
o[’ ]amicasa”(
êṣel 1Re21,
1).

Aj
abpr
etendeponerunanuev
adel
i
mit
aci
ón,
o,mej
ordi
cho,
apr
opi
arsedeel
l
apar
a
di
sol
ver
la,
dil
uyéndol
aensuspr
opi
osdomi
nios,
eincl
usocambi
andol
afi
nal
i
daddel
cul
ti
vo,
t
ema de especi
alr
eli
eve espi
ri
tual
,que ha si
do i
nter
pret
ado,asi
mismo,desde l
a
277
per
spect
ivacr
ist
ológi
ca.

274
Severámásadel
ant
eelsi
ngularr
eli
evedeest
aterminol
ogí
aenelcasodelaTi
err
adel a
Pr
omesa,queDiosdacomoheredadasuPueblo,pr
ecisament
eenunterr
it
ori
odet
erminado,
ci
rcunscr
ipt
o.

275
Eltérmi no’êṣel[‫צל‬
ֶ‫א‬
֫](
ֵ “junt
o” ,“cer
cade”,“fr
entea”)
.Laraízdelv ocabloseusat ambi énen
refer
encias v erbal
es como “ unirse”o “ j
untar
se”como asít ambi én en “apart
ar”,“reti
rar
”,
“separar”.Cfr.L.A.SCHÖKEL,Diccionari
obíbli
cohebreo–español,p.85; F.ZORELL(
ed.)Lexi
, con
hebraicum Vet eri
sTestament i
,p.76.Seempl eacomopr eposi
ción,comounacusat i
voimpl í
cit
o
(“enpr oximidadde” ,“all
adode” ).Cfr.F.BROWN;S.R.DRIVER;Ch .A.BRI GGS,Ah ebrew and
engli
shl exiconoft heOldTestament ,p.69.

276
Eltér
mi noy ārāq[ ‫רק‬
ָ‫י‬
ָ
]( “
v er
dura”,“
hierbas”).Cfr.L.A.SCHÖKEL,Diccionari
obíbli
cohebr eo–
español,p.337.“ Vegetal”,indicaelcol orv erdosooamar i
ll
ento[raízsemítcawr
i q].Cfr.F.
ZORELL(ed.),Lexiconhebr aicum Veteri
sTest ament i
, p.333.Elsenti
dobási codelaraízyrkIIes
“serohacer sev erdeoamar i
ll
o”yenhebr eol araízwr q/y rqapuntaalverdorpr
opiodel aflora.
Enacádi coest ar aí
zapar ecepr imariament ecomounadj eti
vo.Enconcr etoyārāq ti
eneel
senti
dodev egetalesverdes.Esi lust
rati
v alacompar aciónquesehaceenDt11, 10ent relos
cult
ivosisraeli
tasenEgi pt oyl aTierr
adel aPromesa.Cf r.G.J.BOTTERWECK;H.RINGGREN (
ed.),
Theologicaldicti
onaryoft heOl dTestament ,vol.VI,p.362–365.

277
Porej emplo,RabanoMaur o( 776–856)i dent i
fi
caaAj abconeljudaísmoqueseoponea
Cristo(yaJezabelconl aSi nagoga)yex pl
ical ar el
acióndeculti
vosdici
endoque, delaviñaen
l
aquedebeger minarlav i
dpar aelv i
noespi ri
tual(ev i
dent
esignoeucar í
sti
co)sepasaal a
fr
agi l
idad de las superst
iciones far
isai
cas ( si
mbol izadas en l
as hort
ali
zas).Cfr.RABANUS
MAURUS, Comment ariainli
brosI VRegum, Lib.III
,Cap.XXI ,[
MPL109, 217]
.ElIsraelpecadorno
pretendesi mplementeanul arladoctrinadeCr istosinohacerlodeformándola,cambiandoel
sentidodesumesi ani
smo.Esl oquehaceconst antement eelmundo,dediver
sasmaner as.
 121

Fi
j
arl
osl
í
mit
esesunsi
gnodedomi
nio,
depr
opi
edadoper
tenenci
a.Enelr
elat
odel
Génesi
s,l
adel
i
mit
aci
óner
aunaacci
ónexcl
usi
vadeDi
os:elhombr
epar
ti
cipabacui
dando
esosl
í
mit
es,
talcomol
ohaceahor
aNabot
,def
ensordel
aher
edaddesuspadr
es,
trat
ando
dei
mpedi
rqueesaci
rcunscr
ipci
ónsal
ví
fi
caseapr
ofanadayt
ransgr
edi
daporelRey
pecador
.Lasut
il
ezadel
apet
ici
óndeAj
abev
oca,
siqui
erei
nter
pret
arseasí
,l
adelTent
ador
f
rent
eal
ospr
imer
osPadr
esenelj
ardí
ndelEdén.Par
ecer
azonabl
e,per
oescondeuna
agr
esi
óncont
raDi
os,quesehar
átot
alment
eexpl
í
cit
amásadel
ant
edandomuer
teal
i
nocent
e.

C)ElCant
ardel
osCant
ares

Elt
emaespr
esent
adoenelcap.4,dondeelamado,r
efi
ri
éndoseasuamada,l
a
278
descr
i j
becomoun“ar
díncer
rado”[
gannā‘
ūl
](Cant4,
12)
. Debenot
arseelénf
asi
sconel
quesedest
acal
adel
i
mit
aci
ón,
afi
rmadaenelsust
ant
ivo“
jar
dí gan]yenelpar
n”[ ti
cipi
odel
279
v
erbona'
al(
“cer
rarunapuer
ta”
,“cl
ausur
ar”
) .Est
acl
ausur
ati
enequev
erconl
apr
esenci
a
280
delamado,
elúni
coquepuedehabi
tarenesej
ardí
nvi
rgi
nal
. Eldi
nami
smodelamor
,que
est
ruct
urat
odoell
i
bro,encuent
raenest
acont
raposi
ciónunel
ement
ocl
ave.Dehecho,en
elpoemadelcap.5,
enmedi
odel
anoche,
elamadol
l
amaal
apuer
ta,
deseai
ngr
esar
,per
o
si
empr
equel
aamadal
eabr
a.El
l
atar
dayélseal
eja,quedandol
aamadasumer
gidaen
angust
ia.Hayent
reambosundeseodeper
fect
auni
ón,
quet
odav
íanoser
eal
i
za,
per
oque
sel
l
evaacabo cadav
ezqueelamado seencuent
raen elj
ardí
ndesu pr
opi
edad.
Obv
iament
equel
aint
erpr
etaci
óndeest
etemadelj
ardí
nser
áacor
dealsent
idogener
al

278
Elt
érmino“j
ardín”apar
ece8v ecesenelCant
ardel osCant
ares:4,
12;
4,15;4,
16[
2x]
;5,
1;6,
2
[
2x]
;8,
13.Cfr
.G.LISOWSKY,Konkor
danzzum hebr
äischenAlt
enTestament
,p.329.

279
Elverbona'al[‫על‬
ַ‫נ‬
ָ]espocof recuente.Ademásde“ cerrar”o“clausurar”
,signif
icatambién
“cal
zar”o“ usarsandalias”ocomosust ant
ivo(“sandal
ias”).Deber ecordarsequeenor i
ente
anti
guoelgest odeent regaryr ecibi
rlasandaliaer aunsi gnor elaci
onadoconl atomade
posesi
ónodeal goouncont rato(cfr.Rut4,
8).Cfr.L.A.SCHÖKEL,Di cci
onariobíbli
cohebreo–
español,
p.500;F.ZORELL( ed.)
,Lexiconhebraicum Veteri
sTest ament i
,p.521;Cfr.R.E.BROWN;
J.A.FITZMYER;R.E .MURPHY (eds),Nuev ocoment ari
obí bli
coSanJer ónimo,v ol
.I(Antiguo
Testamento),p.845.

280
Eltemadel aexcl
usi
vidaddi
vinayelámbitocerr
ado,suelerelaci
onarseconlaprofecí
ade
Ezequiel sobr
eelTemplo:“Mevol
v i
ódespuéshaci
aelpór t
icoext
eriordelsant
uari
o,quemiraba
aoriente.Estabacerr
ado.YYahvehmedi j
o:Estepór
ticopermanecer ácerr
ado.Noseleabr i
rá,
ynadi epasar áporél,porqueporélhapasadoYahv eh,elDiosdeI sr
ael
.Quedará,pues,
cerr
ado. ”(Ez44,
1-2)
.
 122

quesel
edéat
odoelcánt
ico.Encual
qui
ercaso,
ladel
i
mit
aci
ónsev
uel
veámbi
tosal
ví
fi
co
porl
apr
esenci
adelamado,
puest
oque,
hast
aqueeseencuent
ropr
ofundonosepr
oduce,
noseal
canzal
apl
eni
tuddel
amor
.

¡
“Lev
ánt
ate,
cier
zo,
ábr
ego,
ven!¡
Sopl
adenmij
ardí
n[ḡannî
],
queexhal
esusar
omas!
e
¡
Ent
remiamadoensuj
ardí
n[lḡannōw]ycomasusf
rut
osexqui
sit
os!Yahe
e
ent
radoenmij
ardí
n[lḡannî
],
her
manamí
a,esposa”(
Cant4,
16–5,
1a)
.

Aquíhabr
íaqueponerencor
respondenci
aelamoryl
asal
vaci
ón,cor
respondenci
a
i
nel
udi
blepar
aent
enderl
ahi
stor
iasal
ví
fi
ca.Tr
azandounv
íncul
oent
reest
ejar
dínyelde
Edén,
esposi
bleseñal
arnosol
ament
elaf
ecundi
daddeambos(
nodescui
darl
aimagende
l
a“f
uent
e”,
enCant4,
12,
evocador
adelmanant
ialdelEdénenGn2,
6.10)l
apr
esenci
adel
a
humani
dadenel
l
ossi
noademás,l
apr
esenci
adeDi
osmi
smo.EnelCant
arsi
mbol
i
zada
est
aúl
ti
maenelamado;yenelGénesi
scuando,
apenascomet
idoelpecadoor
igi
nal
,Di
os
sepaseaporel
jar
dín(
cfr
.Gn3,
8).Lapr
esenci
asal
ví
fi
cadeDi
osenel
ini
ciodel
ost
iempos,
i
l
umi
nal
apl
eni
tuddel
amoral
udi
daenel
Cant
ar.

Ladi
mensi
ónhi
stór
icosal
ví
fi
cadell
í
mit
e,ent
endi
doenl
aper
spect
ivadelCant
ar
como“
jar
díncer
rado”
,respl
andecepar
ti
cul
arment
eenl
asi
nter
pret
aci
onesecl
esi
ológi
cas
deesaf
igur
a.LaI
glesi
aest
ási
mbol
i
zadaenesej
ardí
n,pr
otegi
daporDi
os,ydesdeal
l
íse
281
ex
tiendeat
odasl
asnaci
ones,al
udi
endoal
afuent
edeaguasv
ivasquedeal
l
ísur
gen.
Debedest
acar
se,asi
mismol
aref
erenci
amar
iol
ógi
caal“
jar
díncer
rado”que,desdel
a
v
isi
ónpat
rí
sti
ca,esent
endi
docomoal
usi
ónal
asent
rañaspur
ísi
masdel
aVi
rgenMar
ía.
Segúnl
ami
radadel
ost
eól
ogosmedi
eval
es,conf
undament
ospat
rí
sti
cospr
evi
os,l
a
282
Vi
rgenesesej
ardí
ncl
ausur
ado,par
aquesol
ament
eingr
eseenélelVer
bodeDi
os. Por

281
Cfr.AUGUSTI NUSHI PPONENSIS, DeGenesicont r
aMani chaeos,Li b.I
I,Cap.XI V,[MPL34,207] ;
DeGenesiadl it
teram,Li b.XI,Cap.XXV,[ MPL34,442] ;DeBapt ismocont r
adonat ist
as,Lib.V,
Cap.XXVI I,[MPL43,195] ;BEDA,I nCant i
caCant icorum al
legoricaexposi t
io,Lib.IV[MPL91,
1145];HAYMO HALBERSTATENSI S, Comment ari
um inCant i
caCant i
cor um,Cap.I V[ MPL117,322] ;
AUCTORI NCERTUS( Cassi odorusVi variensis?),Expositi
oinCant i
caCant i
corum,Cap.I V[MPL70,
1078];ISIDORUSHI SPALENSIS,My sti
corum exposi t
ionessacrament orum seuquaest i
onesinv etus
test
ament um, Cap.III,[
MPL83, 216].Env ar i
oscasossecompar ael j
ardí
ndel Edénconel j
ardín
delCant ar,tambiénbaj oper spect i
vaecl esiológi
ca.

282
Cf r
.HI ERONYMUS S TRI S,Ad
DONENSI versus Jovi
nianum,Lib.I,[MPL 23,254] ;PASCHASIUS
RADBERTUS,E xposi t
ioinev angeli
um Mat thaei
;Lib.II,[MPL120,106,498] ;AUCTOR I NCERTUS,
Homi li
ainNat i
v i
tateBeataeMar iaeVirgini
s,LII[
MPL95,1516] ;AUCTORINCERTUS (Paschasius
Radber t
us?),Opuscul um depar tuv i
rgi
nis,T.I,[MPL96,214].S.PETRUS DAMIANUS, Homi li
ain
Nativi
tateBeat issimaeVi rgi
nisMar i
ae,XLVI[ MPL144,761] .Laex égesisdelCant ardel os
Cantaresat ravesópordi versasetapas,nuncadelt odoexcluyent
es:int
erpretaciónecl esi
al;
i
ndividual(elalmacr isti
ana)ydesdeelsi gloIX,al
udiendoaMar í
aSantísi
ma,ypl enament e
 123

283
eso,
tal
ámbi
tocer
radoseexpl
i
cit
acomoámbi
tosal
ví
fi
co,
enel
planodel
aEncar
naci
ón.

D)Elpr
ofet
aIsaí
as

I
saí
aspr
esent
aelt
érmi
no“
jar
dí gan]endosocasi
n”[ ones,enl
oscaps.51y58.En
amboscasosser
efi
erealconsuel
odeDi
ospar
aconsuPuebl
o,enelcont
ext
odel
os
anunci
osder
est
aur
aci
óndeI
srael
.Losdost
ext
ossonl
ossi
gui
ent
es:

Cuandohay
“ aconsol
adoYahv
ehaSi
ón,hay
aconsol
adot
odassusr
uinasyhay
a
t
rocadoeldesi
ert ke‘
oenEdén [ êḏen]yl
aest
epaenJar
díndeYahv keḡan-
eh [
Yahweh]r
egoci
j
oyal
egr
íaseencont
rar
ánenel
l
a,al
abanzaysondecanci
ones.
”(I
s
51,
3)

Tegui
“ aráYahv
ehdecont
inuo,har
tar
áenl
ossequedal
est
ual
ma,dar
ávi
gorat
us
huesos,yser
áscomohuer
tor keḡanr
egado[ āweh]ocomomanant
ialcuy
asaguas
nuncaf
alt
an.
”(I
s58,
11)

Enamboscasoshayunaacci
óndeDi
os,quemodi
fi
caelest
ado enquese
encuent
rasuPuebl
o,sumer
gidoenl
adesol
aci
ón,l
afal
tadev
ital
i
dad yl
acar
enci
ade
f
uer
zas (
consecuenci
as delpecado) haci
éndol
orev
ivi
r,r
est
aur
ando l
as r
uinas,y
col
mándol
odegozo.Est
aacci
óndi
vi
nat
ieneuncar
áct
erpr
ior
it
ari
aei
rr
eempl
azabl
e.El
puebl
onopueder
ecuper
arseporsuspr
opi
osmedi
os,
necesi
tasi
empr
edeDi
os.

Ahor
abi
en,esaobr
adi
vi
nanosei
nter
pret
anisi
mpl
enipr
imar
iament
ecomoun
284
r
esur
gimi
ent
odeI
sraelenelsent
idot
err
enal
. Es,
sobr
etodo,
unar
est
aur
aci
ónespi
ri
tual
,

mari
ológi
caenelsi gl
oXII,
especial
ment
econRupert
odeDeut
z(RUPERTUSTUI
TI S,
ENSI I
ncanti
ca
cant
icor
um deincarnati
oneDominicomment
ari
orum,Li
b.I
V,[
MPL168,895]);Cfr.M.SCHMAUS,
Teol
ogíadogmática,vol
.VI
II,
p.285–286.

283
Tales elpunt o de partida de l
as consideraci
ones delP.Car los Bi
est
ro en ell ibr
o
especi
almentededicadoai ndagaresemi ster
io,“ elmister
iodeNuestraSeñoracomo« j
ardí
n
cerr
ado» (Cant4,12),elsenodondeser eal
izat odalaobr adelRedentor
”.C.BIESTRO,Jardí
n
Cerr
ado.LaVirgenenl aEscri
turaylosSantosPadr es,p.19.

284
Gil
bertodeHoi l
and(+1172)v eenelpasajedeI s51, 3unaf i
guradel aJer usal
éncel esti
al,
puntoculminantedel ahi
stori
asalvífi
ca.Cf
r.GI
LLEBERTUSDEHOILANDIA,Tractat
usascet ici,Tract
.
I
V,[ MPL184,267] .PedrodeBl ois(1135– 1203)haceunai nterpret
aciónmar i
ológica.Cf r
.
S,S
PETRUS BLESENSI emones,SermoXXXI I
I,I
nAssumpt ioneBeat aeMar iae,[MPL207,662] .
Gregori
oMagno( 540–604)interpretaensenti
doecl esi
ológi
co.Cf r
.GREGORIUSI,Mor alia,Pars
VI,Lib.XXX,Cap.XXI II
,[MPL76,561] .Enelmi smo sent i
do Odo deCl uny( 878 – 942)
 124

queser
eal
i
zaenelcur
sodel
ahi
stor
iagr
aci
asal
aRedenci
ónobr
adaporCr
ist
oyse
consumar
áenl
aPat
ri
aCel
est
ial
.Yent
oncessecompr
endequeesecambi
odel
odesér
ti
co
yder
rui
do(
preci
sament
elocar
ent
edel
í
mit
es)al
ovi
talyr
est
aur
ado,seaunaacci
ón
285
sal
ví
fi
ca. Elr
esul
tadoest
ádescr
ipt
oporelpr
ofet
aev
ocandol
ost
iemposdelGénesi
s:el
Edén,elJar
díndeYahv
éh,elj
ardí
ndeaguasabundant
es.Porl
otant
o,ev
ocat
ambi
én,
i
mpl
í
cit
ament
e,el
sent
idosal
ví
fi
codel
aci
rcunscr
ipci
ónquet
alesámbi
tossuponen.

E)Elpr
ofet
aJer
emí
as

Aunqueelt
ér no gan seencuent
mi rasol
ament
etr
esv
ecesenJer
emí
as,t
iene
r
elev
anci
a par
ti
cul
arelpasaj
e delcap.31,desde elángul
o baj
o elcualse est
á
consi
der
andoelt
emadell
í
mit
eenest
ospunt
os.Enelv
.12deesecapí
tul
oelpr
ofet
a
af
ir
ma:

Vendr
“ ánygr
it
arándej
úbi
l
oenl
aci
madeSi
ónyaf
lui
ránhaci
alabondadde
Yahv
eh:elgr
ano,elmost
o,yelacei
tev
irgen,l
ascr
íasdeov
ejasydev
acas,yser
á
sual
macomohuer
tor keḡanr
egado[ āweh]ynov
olv
eránal
angui
decer
.”(
Jer31,
12)

Hayunaev
ident
esi
mil
i
tudconl
ater
minol
ogí
adeI
saí
as,y
aal
udi
da.Jer
emí
as
anunci
aun“
nuev
oéx
odo”
,que,
apar
ti
rdel
adi
sper
sióndel
puebl
odeDi
osporl
asnaci
ones,
l
uegodel
agr
anpr
uebadeldest
ier
ro,sepr
oduci
ráporl
aint
erv
enci
óndi
vi
na,l
l
evandoa
pl
eni
tudelant
iguoypr
imeréx
ododesdeEgi
pto.Elpr
ofet
apl
ant
ea,ent
onces,uni
ntenso
acont
eci
mient
osal
ví
fi
co,
sól
ocompar
abl
econaquélent
iemposdeMoi
sés,
expr
esament
e
al
udi
doenJer31,
32.Al
l
íseanunci
aunaNuev
aAl
i
anza,puest
oquel
aant
iguahabí
asi
do
286
quebr
ant
adaporelI
sraelpecador
. Esmuyi
mpor
tant
edest
acarqueelcont
ext
odel
aci
ta

coment
andolaobr
adeGr
egor
io.Cf
r.ODO CLUNI S,
ACENSI Mor
ali
ainJob,Li
b.XXX,Cap.XXXI
X,
[MPL133,
459]

285
HervédeBour g-Dieu(1080– 1150)int
erpr
etalapri
meradel ascitas(Is51,3)desdela
expresi
óndePabl o,acent
uandoalmáx imoladi
mensiónsal
ví
ficadelEdénqueI saí
asanuncia:
“donde abundó elpecado sobreabundó l
a gr
acia”(Rm 5,
20).Cfr.HERVEUS BURGI S,
DOLENSI
Comment ari
ainIsaiam,Li
b.VII
,Cap.LI,
[MPL181,475]
.

286
Sant
oTomási nt
erpret
aelpasajedeJer emíasaludiendoalosdonesdeCr ist
oquesaci anel
al
ma;enest avidapar ci
alment
e,enelf uturocompl et
amente.“Etpossidenti
um sati
etatem:
eri
tqueanimaeor um quasihortusirr
iguus,quipluviam nonexpectat.Hocpot esti
ntel
li
gide
bonisspir
it
uali
buscollati
sperchri
stum;quodnuncexpar te,i
nfutur
oext otocomplebit
ur .
”S.
THOMAEDEAQUINO, I
nHi er
emiam,Cap.31,lect.3.
 125

t
ranscr
ipt
aesuncambi
odeAl
i
anz
a.Esenuev
oéxodo,quet
ambi
énesobr
adeDi
os,har
á
que I
sraelse conv
ier
ta alSeñor
.Poreso se acent
úa que elcambi
o se pr
oduce,
pr
ior
it
ari
ament
e,en l
aint
eri
ori
dad,que si
mbol
i
za a t
odo delhombr
e,desde l
o más
287
pr
ofundodesuespí
ri
tu.

No se t
rat
a sól
o de bi
enes mat
eri
ales, donados por Di
os de maner
a
sobr
eabundant
e,si
nodequeelhombr
emi
smo,elcr
eyent
e,ser
áconv
ert
idoenun“
jar
dín
288
r
egado”i
magen el
ocuent
e de l
avi
tal
i
dad sobr
enat
ural(
es Di
os qui
en l
ovi
vi
fi
ca)
.
Nuev
ament
e,esai
magen capi
tal
,en un moment
otan i
ntenso como elquedescr
ibe
Jer
emí
as,espr
esent
adoenelpl
anodell
í
mit
e.Yel
l
onosól
oporelempl
eodelv
ocabl
o
al
udi
do,si
noademásport
odoelcont
ext
o.Sepuedecompar
arl
a“di
sper
sión”conl
a
“
reconst
rucci
ón”del
puebl
odeDi
os,
temaqueseñal
aJer
emí
asenel
mismocapí
t o.289
ul

F)Elpr
ofet
aEzequi
el

Ezequi
elempl
eal
ater
minol
ogí
adel“
jar
dín”enci
ncoocasi
ones.Sal
vouna(
Ez
36,
35)l
asdemásv
ecesser
efi
ereaunacompar
aci
ónsi
mból
i
cadecar
áct
erel
egí
acosobr
e
elr
eydeTi
roosobr
eFar
aónegi
pci
oconr
elaci
ónalespl
endordelj
ardí
ndelEdén.I
nter
esa
aquí
,pr
inci
pal
ment
eelcap.36,
por
queser
efi
ereaI
srael
,anunci
andol
apur
if
icaci
óndel
as
f
alt
as,l
ainf
usi
óndelespí
ri
tunuev
oyeldondeuncor
azónnuev
o.Elcont
ext
odeest
a
úl
ti
maci
taes,porl
otant
o,der
est
aur
aci
ónsal
ví
fi
ca,del
aint
erv
enci
óndef
ini
ti
vadeDi
os
290
quer
escat
aráasupuebl
odelpoderdelpecado. Enesecont
ext
oapar
ecel
amenci
óndel

287
Enelt extoal udidoJer emíasempl eaelt érminonef esh[ ‫פש‬ֶ‫נ‬
֫
ָ]
ׁ,“unadel aspalabrasmás
i
nv esti
gadasdelAnt iguoTest amento”yqueadmi t
eunagr anpl urali
daddesi gnifi
cacionesy
aspectos,agr upadosenal gunasdi mensionesconcr etas:1)“ali
ent o”,“respir
aci
ón”,“gargant
a”,
“l
aringe”;2)“anhel o”,“avidez”,“af
án”;3)“alma”;4)“vida”;5)“serv iviente”,“
hombre”.EnJer31
puedenuni rselassi gni f
icacionesde“ al
ma”y“ anhelo”,comor epr esent ati
vasdelatotali
daddel
hombr eper oconcebi dadeunamaner amásdi námi ca,elalmaquedeseaserpl enamente
saciaday ,deal l
í
,l aimagendelj ar
dínll
enodev it
alidad.Cfr.E.JENNI ;C.WESTERMANN ( eds.
),
Diccionari
ot eológicomanualdelAnt i
guoTestament o, vol
.II
,col.102–133.

288
SanJerónimointer
pret
aelpasajedeJer emíasacudi
endoalaimagendel“ ár
bolplant
ado
j
untoal as aguas”como l o descr
ibe elSalmo primero.Cf
r.HIERONYMUS STRI S,
DONENSI
Commentari
ainJeremiam,Li
b.VI,[
MPL24, 876]
.

289
Elquedi
“ sper
sóaI
sraell
oreuni
rá,
yloguar
dar
ácomounpast
orasur
ebaño”(
Jer31,
10)
.

290
Cf
r.HI
ERONYMUSSTRI S,
DONENSI Comment
ari
ainEzechi
elem,
Lib.XI
,[MPL25,
345]
;HELI
NANDUS
 126

“
jar
dín”
:

Ysedi
“ rá:Est
ati
err
a,hast
aahor
adev
ast
ada,sehahechocomoj
ardí
ndeEdén
e
[ êḏen]yl
kḡan-
‘ asci
udadesenr
uinas,dev
ast
adasydemol
i
das,est
ándenuev
o
f
ort
if
icadasyhabi
tadas.
”(Ez36,
35)

Nuev
ament
eser
epi
teunaex
presi
ónanál
ogaal
adeI
saí
asyJer
emí
as,enuna
si
tuaci
ón pr
ofét
ica cent
rada en anunci
os si
mil
ares sobr
elar
est
aur
aci
ón de I
srael
,
ej
ecut
adapori
nici
ati
vayf
uer
zadeDi
os,cambi
andor
adi
cal
ment
elasi
tuaci
óndelpuebl
o
el
egi
do.Comoesf
áci
ladv
ert
ir
,elcl
í
maxdeesar
est
aur
aci
ónsedescr
ibeenl
ost
érmi
nos
ev
ocador
esdelcomi
enz
o del
ost
iempos:elj
ardí
n deEdén.Además,Ez
equi
elsuel
e
291
empl
earl
aexpr
esi j
ón“ar
díndeDi
os”par
aref
eri
rseal
ami
smar
eal
i
dadpar
adi
síaca. Por
ot
rapar
te,
enl
ami
smal
í
nea,
aladev
ast
aci
ónyr
uinadel
asci
udades,
secor
respondeuna
nuev
afor
ti
fi
caci
ón,
imagenqueal
ude,
evi
dent
ement
e,al
osl
í
mit
espr
otect
oresdel
aci
udad,
comosi
gnodev
ital
i
dad,
def
uer
zay
,endef
ini
ti
va,
degr
aci
aysal
vaci
ón.

G)Ell
i
brodeDani
el

Enelcap.13dell
i
broapar
eceelconoci
dor
elat
osobr
eSusanayl
aint
erv
enci
ón
sal
vador
a delj
oven Dani
el,ant
elai
njust
a condena a muer
te con l
a que se habí
a
sent
enci
ado a l
a muj
er.Elacont
eci
mient
o desencadenant
eti
ene l
ugaren un j
ardí
n,
si
gni
fi
cat
ivament
ecer
rado,cl
ausur
ado,aspect
oenelquel
anar
raci
óni
nsi
stev
ari
asv
eces
(
cfr
.vv
.17.
18.
20.
25.
36.
39)
.Ci
ert
ament
equeelt
érmi
noqueseempl
eaaquíest
áengr
iego
292
(
παράδει
σος)
,lengua en l
a que est
án escr
it
osl
oscaps.13 y14. En ese ámbi
to
del
i
mit
ado,
respl
andecel
afi
gur
adeSusana,
descr
ipt muybel
acomo“ l
ayt
emer
osadeDi
os”
[
καλὴσφόδρακαὶφοβουμέν
ητὸνΚύρι
ον](
v.2;
cfr
.v.31)
.

FRI
GIDIMONTI
S,Ser
mones,
Ser
moXI
V,I
nAscensi
oneDomi
ni,
[MPL212,
593]
.

291
Cf
r.Ez28,
13;
31,
8[2x]
;31,
9

292
Delt extohebreoyar ameopr ov i
enenlosdocecapí tulosdelli
brodeDani el
.Loscaps.13y
14,cont i
enen las adiciones griegas que provi
enen de l a Septuaginta( LXX)con ci ert
as
modificacionesyv ari
ant es(protoTeodoción[orecensiónkaige],Teodoción)yconsi deradasen
l
av ersiónVul gata.LaI glesi
aCat ólicahareconoci
dol assecci onesgr i
egascomoi nspiradas.
Algunasbi bl
i
aspr otestantes( queenpr i
ncipi
onor econocenl ai nspir
acióndel osl i
br osy
pasajesgr i
egosdelAT)cont ienent ambiénestasnarr
aci ones(ReinaValera)av ecescol ocadas
comoapéndi cesapócrifos.
 127

Porot
rapar
te,enl
adi
mensi
óncont
rar
ia,espr
esent
adal
aoscur
aper
spect
ivade
l
osdosi
mpí
osanci
anos,j
uecesdeJudá.Eldr
amat
ismoent
repecadoygr
aci
aof
rece
ci
ert
osv
íncul
osconl
osacont
eci
mient
osdelpecadoor
igi
nal
:enelj
ardí
ndelEdénse
comet
eelpecadoyal
l
ítambi
énDi
ossal
eabuscaralhombr
epar
aredi
mir
lo.Enelpr
esent
e
caso,
Susananocedeal
aper
ver
sidaddeaquel
l
oshombr
esquel
asomet
enapr
uebay
,por
el
l
o,ser
áluegoi
njust
ament
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te.Seest
abl
eceunaespeci
edepar
alel
o
i
nver
so,
almenosenv
ari
ospunt
os,
conr
espect
oalcasodelGénesi
s.Encual
qui
ercaso,
el
j
ardí
n enci
err
a nuev
ament
e eldr
ama delpecado y l
a sal
vaci
ón,con una especi
al
r
esonanci
aneot
est
ament
ari
a,baj
olasdi
mensi
onesdelj
ust
oquepadecel
amuer
tea
293
manosdel
osi
mpí
os.

1.
1.2.Aspect
osneot
est
ament
ari
os

A)SanLucas

Enel
Nuev
oTest
ament
ohaydospal
abr
asquei
nci
denespeci
alment
eenel
temade
est
ainv
est
igaci
ón:κῆπος(
“j
ardí
n”)yπαράδει
σος(
“par
aíso”
).Lapr
imer
aapar
ececi
nco
294
v
ecesyl
asegunda,t
res. SanLucasempl
eaunav
ezcadaunadeest
asex
presi
ones.El
pr
imercasoseencuent
raenl
abr
eví
simapar
ábol
adelgr
anodemost
aza,quecomi
enza
al
udi
endoal
“jar
dín”enqueesasemi
l
lahasi
dosembr
ada.Así
ser
efi
ereal
Rei
nodeDi
os:

Essemej
“ ant
eaungr
anodemost
aza,quet
omóunhombr
eyl
opusoensuj
ardí
n
[ ςκῆπονἑαυτοῦ]ycr
ἔβαλενεἰ eci
ó hast
ahacer
seár
bol
,yl
asav
esdelci
elo
ani
dar
onensusr
amas.
”(Lc13,
19)
.

293
Cfr.ZENO VERONENSIS,Tr actatus,Lib.I ,Tr act.I V,Depudi ci
ti
a[ MPL11,289] ;AMBROSIUS
MEDI S,Co
OLANENSI mment ari
usi nCant i
caCant i
corum,Cap.I V, [MPL15,1911] ;AUGUSTINUS
HI S,S
PPONENSI ermonesdeSanct i
s,Ser moCCCXVI I
I,Demar tyreStephano,[ MPL38,1439] .
MáximodeTur índestacal adi mensi óncr istológica,dest acandot ambi énelt emadelj ardín
dondeJesúsest r
aici
onado.Cf r.MAXI MUS T AURINENSIS,Ho mili
ae,Hom.XLVI ,Deaccusat
I oel
j
udicatoDomi noapudPi latum ( I
I)[MPL57, 334–335] .Isi
dorodeSev i
ll
a( 556–636)acent úal a
di
mensi ón eclesi
al.Cfr.I DORUS HI
SI SPALENSIS,Al l
egor iae Sacrae Scripturae,[MPL 83,116] .
Tambi énenesesent i
doRabanoMaur o.Cf r.RABANUSMAURUS,Deuni verso,Lib.II
I,Cap.I[MPL
111,66].Hipóli
todeRoma( 170–236) ,al
udeal adi mensiónecl esi
alqueSusanar epr
esenta,y
evocaeljardíndelEdényl at entaci
ónaEv a.Cf r
.HI PPOLYTOSROMAE, Fragment ai nDaniel
em.I n
Susannam, v.18,[MPG10, 694].

294
κῆποςseencuent
raen:Lc13,
19;Jn18,
1.26;19,
41[
2x]
.παράδει
σοςseencuent
raen:Lc
23,
43;
2Cor14,
4;Ap2,7.
 128

Haydosaspect
osr
elaci
onadosconelt
emadell
í
mit
ecomogr
aci
aenelámbi
to
sal
ví
fi
co.Unoesl
a“pequeñez
”del
asemi
l
la,quepr
esent
aini
cial
ment
eunaapar
ienci
ade
295
si
ngul
arl
i
mit
aci
ón,
per
oquel
uegoseconv
ier
teenunár
bolgr
andeyf
rondoso. Elot
roes
296
elj
ardí
ndondeesasemi
l
lahasi
dopl
ant
ada. Puest
oquel
acompar
aci
ónapunt
aalRei
no
deDi
osy
,porl
omi
smo,al
asal
vaci
ón(
quedasent
idoyf
inal
i
dadalRei
no)
,esej
ardí
nes
297
pr
esent
adosi
mból
i
cament
ecomoámbi
tosal
ví
fi
co. Lasdosdel
i
mit
aci
ones(
“semi
l
la”y
“
jar
dín”
)est
ánalser
vici
oyexpr
esanelcami
nodel
aRedenci
ón,t
eni
endoencuent
a,
además,queset
rat
adeunpr
oceso(
el“
creci
mient
o”)yquedeal
l
íemer
ge,porl
otant
o,
unadi
mensi
ónhi
stór
icosal
ví
fi
cai
mpl
i
cadaenel
cur
sodel
tiempopr
esent
e.

Conr
espect
oalsegundov
ocabl
o,seencuent
raenSanLucasenelcap.23desu
298
ev
angel
i
o. Esl
aescenadel
aPasi
óndelSeñor
,cuandoenl
aCr
uzl
epr
omet
elasal
vaci
ón

295
Detodasmaner as,tenerencuent aqueLucasomi tereferi
rsealtamañodel asemill
a,dato
quesíof recenMat eoyMar cos.Cfr.Mt13, 31-32;Mc4, 30-32.SostieneFi t
zmy erque,con
ocasi
óndel odicho,lapar ábol
asef i
jasobretodoenelhechodelcr eci
mi ento,ynot ant
oenl os
contr
astesentrepequeñezygr andeza.Cf r
.J.A.FITZMYER,ElEv angeli
osegúnLucas,v ol.I
II,p.
539.Det odasmaner as,aunqueest ablecercorrectamentel osacent ospuedeserobj etode
di
scusión,noparecepr obablequepuedami nimiz
ar seeltemadel oscontrastes.AunqueLucas
noseñaleeltamañodel asemi ll
a,esclaralacompar aci
ónent reelgranodemost azayelár bol.
Preci
sament eelcr
ecimi entoseadv i
ert
eseñalandoesasdi f
erencias.

296
Puedennot arselasdiferenciasent rel ostresr el
atos:“sembr óensucampo”[ ἔσπειρενἐν
τῷ ἀγρῷ αὐτοῦ]( Mt13,31);“sembr adaent i
erra”[σπαρῇἐπὶτῆςγ ῆς](Mc4,31).Lucasusaun
verbo di ferent
e:βάλλω ( “echar”,“arrojar”,“tir
ar”
,“ dejarcaer ”).Cfr
.H.BALZ;G.SCHNEI DER,
Diccionar i
o exegét i
co delNuev o Test ament o,vol.I ,col.570 – 572.Porot ra parte,las
diferenciasencuant oalt erreno( “
campo” ,“
tierr
a”,“jardí
n”).Deacuer doal aspr escr
ipciones
rabínicas,l amost azanodebí asembr ar seenelcampoabi ertosinoenunj ar
dín.Cf r
.J.A.
FITZMYER, ElEvangeliosegúnLucas,v ol.III,p.541; J.NEUSNER;I .J.MANDELBAUM,TheTal mudof
theLandofI srael.A PreliminaryTr ansl ati
onandExpl anation,vol.IV:TalmudYar ushal mi,
Kilayim,2, 9;3,
2,p.88ss;p.105ss.

297
PedroCr i
sólogo( +450)compar ael“ huerto”conl asent rañaspur í
simasdel aVirgen,yel
granoconl aEncarnacióndelVer bo.El“ árbol”quedeal lísurgeesl aCruz .Tambi énproponela
i
nterpretaci
óneclesiológi
cadelhuer toyhacel ar el
aciónconelCant ardel osCantares.Cfr
.
PETRUSCHRYSOLOGUS,Ser mones,Ser moXCVI I:Depar
I ábol agranisinapis,[MPL52,474–476] .
MáximodeTur íncompar aaCr istoeneldol oryenelt ri
unf o,apelandoal osdosest adosdel a
semi l
l
a,yr el
aci
onándol oconJn12, 24( “sielgr anodet rigonocaeent ierr
aymuer e,quedaél
solo;perosimuer e,damuchof ruto”).Tambi énal udeal asepulturadeJesús,enunj ar
dín(Jn
20,41).MAXIMUSTAURINENSIS,Homi l
iaededi versis,Hom.CX:Degr anosi napi
s( II
)[MPL57,509
–512] .Gregori
oMagnot ambiénr elacionalamuer teysepul turaconl aresurrecci
ón,expli
cando
l
ami smapar ábola.Cfr.GREGORI
USI ,Mor ali
a,Par sIV, Li
b.XI X,Cap.I,[MPL76, 97].

298
Lapal
abr
aπαράδει
σοςpr
ovi
enedelámbi
toper
sa,delv
ocabul
ari
oir
ani
omedi
oydesi
gna,
 129

al
ladr
ónar
repent
ido:

Jesús l
“ e di
j
o:Yo t
e asegur
o,hoy est
arás conmi
go en elPar
aíso [
ἐν τῷ
Παραδεί
σῳ]
”(Lc23,
43)

Elt
érmi
noesempl
eadoenl
aver
sióndel
osLXXpar
atr
aduci
rgener
alment
eel
v
ocabl eoganconelquesedenomi
ohebr naalj
ardí
ndelEdényot
rosj
ardi
nesohuer
tosen
299
elAnt
iguoTest
ament
o. Elempl
eodelt
érmi
noenelNuev
oTest
ament
oesmuyescaso,
per
odi
rect
aoi
ndi
rect
ament
eref
eri
doalj
ardí
ndelGénesi
s.Enelpr
esent
etext
oev
angél
i
co
Jesúsl
easegur
aaaquelhombr
elasal
vaci
ón,t
ant
oporl
aref
erenci
apar
adi
síacacomo(
y
sobr
etodo)porl
apr
esenci
adelmi
smoCr
ist
oendi
cho ámbi
todepl
eni
tudgl
ori
osa.
Ev
ident
ement
e,quedaaf
ir
madaunat
rascendenci
aconr
espect
oal
amuer
te,seabr
eun
hor
izont
edesal
vaci
ónet
erna.R.J.Kar
ri
sint
erpr
etal
aaf
ir
maci
óndeJesúsdi
ciendosobr
e
el
tér
mino“
par
aíso”
:

“
Est
ari
cai
magencompr
endeelr
egr
esoal
acr
eaci
ónor
igi
nal
,lacomi
dadelf
rut
o
delár
boldel
avi
dayl
acompañí
adel
osj
ust
os.Laspuer
tasdelPar
aísosehan
300
abi
ert
odenuev
oporl
aobedi
enci
ayl
afedel
nuev
oAdán” .

Det
odasmaner
as,
siendov
áli
dal
aimagen,
laobr
aRedent
oradi
spondr
áalhombr
e
par
aal
canzarunbi
ent
odav
íasuper
ioraldeaquélpar
aísopr
imi
geni
o.Noset
rat
adeun
301
mer
oret
ornoal
ori
gen,
sinodeunapar
ti
cipaci
ónenl
ami
smagl
ori
adeDi
os.

Lo que i
nter
esa dest
acaraquícon r
espect
o alt
ema del“
lí
mit
e” es que,

precisamente,unj ardí
n,unpar que,deli
mi t
adoporal gunacl asedecer cado,conmul t
it
udde
plantas yani males,ycon buen r i
ego.Elt ér
mino si gnif
ica l
it
eralmente“ cercado,vall
ado
redondo”yt ambi én “j
ardí
n”.Jenofontel o usa parar ef
erir
se a losjar dinesde l osreyes
oriental
es.Cf r
.L.COENEN;E BEYREUTHER;H.BI ETENHARD,Di cci
onariot eológico delNuev o
Test amento,vol.II,p.
293-294.Sehizoal usiónaest oalt r
atareltemadelj ardíndelEdény
volveráaest udiarseenelcapí tul
oVI ,cuandoset rateelt emadel arest auracióndellí
mi t
e
salvífi
co.

299
Cf
r.J.A.FI ElEv
TZMYER, angel
i
osegúnLucas,
vol
.IV,
p.505.

300
Cfr
.R.E.BROWN;J.A.FI
TZMYER;
R.E.MURPHY(
eds)
,Nuev
ocoment
ari
obí
bli
coSanJer
óni
mo,
v
ol.I
I(Nuev
oTestamento),
p.199.

301
“Lev
ánt
ate,vayámonosdeaquí.Elenemigotehizosali
rdelpar
aíso;yo,encambi
o,tecoloco
noyaenelparaíso,
sinoenelt
ronocelesti
al”
.AUCTORINCERTUS(
Epiphanius?
),Homi
l
iae,Sancto
etmagnoSabbato[MPG43,439–463] .
 130

pr
eci
sament
eeli
ndudabl
eanunci
odesal
vaci
ónpar
aelmal
hechorar
repent
idosehace
r
ecur
ri
endoal
aimagendelPar
aíso,
evocadordelj
ardí
ndelEdén,
aunquet
rascendi
éndol
o.
Nuev
ament
e,sal
vaci
ónydel
i
mit
aci
ónseencuent
ranv
incul
adasenl
ahi
stor
iasal
ví
fi
ca.

B)SanJuan

EnSanJuan,
κῆποςapar
eceencuat
roocasi
onesyπαράδει
σοςunaúni
cav
ezenel
Apocal
i
psi
s.Lossi
gni
fi
cadosy
aseseñal
aronenelpunt
odedi
cadoaSanLucas,per
oSan
Juanempl
eaambost
érmi
nosensi
tuaci
onesquel
esconf
ier
enunsent
idopar
ti
cul
ar.

Conr
espect
oal
“jar
dín”
,di
chov
ocabl
oseencuent
ral
ascuat
rov
ecesenelcont
ext
o
del
aPasi
óndelSeñor
.Esunaexpr
esi
ónpr
ofundament
eint
egr
adaal
anar
raci
ónpascual
enel
cuar
toev
angel
i
o.I
ncl
uso,
elmodoenqueel
evangel
i
stal
opr
esent
aessi
gni
fi
cat
ivo.

Di
“ choest
o,pasóJesúsconsusdi
scí
pul
osalot
rol
adodelt
orr
ent
eCedr
ón,donde
302
habí
aunj
ardí
n[ ,
ἦνκῆπος]enelqueent
rar
onélysusdi
scí
pul
os.
”(Jn18,
1)

Unodel
“ ossi
erv
osdelSumoSacer
dot
e,par
ient
edeaquelaqui
enPedr
ohabí
a
cor
tadol
aor
eja,
ledi
ce:¿
Not
eviy
oenelj
ardí
n[ἐντῷκήπῳ]conél
?”(
Jn18,
26)

Enell
“ ugardondehabí
asi
docr
uci
fi
cadohabí
aunj
ardí
n[ ,yenelj
κῆπος] ardí
n[καὶ
ἐντῷ κήπῳ]unsepul
cronuev
o,enelquenadi
etodav
ía habí
asi
dodeposi
tado.
”
303
(
Jn19,
41)

302
Explicandoestepasaj edeSanJuan, Ruper
todeDeut zrel
aci
onal adesobedienci
adelprimer
Adánconl aobedienciadelsegundo(Jesucri
sto),enamboscasosenelcont extodelhuert
o.
Cfr
.RUPERTUS TUITI S,Co
ENSI mment ari
ai nEvangelium S.Joannis,Lib.XI I
I,[
MPL169,765] .
Gott
fri
eddeAdmont( +1165)enseñaqueesehuer toeslaIgl
esia,l
orelacionaconeljardí
ndel
Cantaryconel Edén.AsícomoEv aprocededeAdándor mido,l
aIglesi
apr ocededeCri
stoensu
Pasi
ón.Elanálisisesmuydet all
ado.Cfr.GODEFRI
DUSADMOTENSIS,Homi l
iaeinfest
atotiusanni
,
Homi l
i
aXXXI V:Inparascevenpri
ma[ MPL174, 788–789] .

303
Pedro elVener able( 1092 – 1156)dest aca l os var
iados acontecimientos salví
ficos
rel
acionadoscon el“ huerto”,entreellos,lasepul t
uradeCr ist
o.Cf r
.PETRUS CLUNI ACENSIS,
Sermones,Ser moI I:Inl audem sepul criDomi ni
,[MPL189,973– 992] .Ruper todeDeut z
coment alarel
aciónent rel asepultur
adeCr ist
oyelepi sodiodeJonásenelv i
ent r
edelpez,
temaal udido en Mt12, 40.Cf r.RUPERTUS TUI
TI S,Co
ENSI mment ari
ai n duodecim pr ophetas
minors.In Jonam,Li b.I,[ MPL 169,414 – 415] .Pueden conf r
ontarse los fundament os
patrí
sti
cosdelaspect omar i
ológicodel asepulturadeCr i
stoenC.BI ESTRO,Jardí
nCer r
ado.La
Vir
genenl aEscr i
turayl osSant osPadr es,p.355– 362.Puedeañadi rseenesami sma
perspecti
vaRUPERTUS TUITIENSIS,Comment ariainEv angel
ium S.Joanni s,Lib.XIII,[
MPL169,
 131

No hayaquímer
a casual
i
dad en eluso delt
érmi
no.La di
mensi
ón t
eol
ógi
co
sal
ví
fi
caquedacasienev
idenci
aconl
asi
mpl
edi
sposi
cióndel
ast
resci
taspr
ecedent
es.El
i
nici
oyelf
indel
aPasi
ónseencuent
ransi
gni
fi
cat
ivament
e“del
i
mit
adas”porelt
emadel
304
j
ardí
n.Todo elmar
co de l
a Pasi
ón est
á def
ini
do porl
a pr
esenci
a delj
ardí
n. Tal
ci
rcunscr
ipci
ónnopuedesercasual
.Enl
asegundaal
usi
ónar
ri
baci
tada,
seencuent
ranl
as
negaci
onesdePedr
o,esdeci
r,elpecado de qui
en habí
a hecho públ
i
ca ypar
ti
cul
ar
pr
ofesi
óndequeent
regar
íasuv
idaporCr
ist
o.Debemenci
onar
set
ambi
énl
apr
esenci
ade
Judas,quel
l
egaaesemi
smoj
ardí
npar
ater
minarsuobr
adet
rai
ción.Si
nembar
go,enel
r
elat
odeJuan,esJesúsqui
enseadel
ant
a.Judas,ci
ert
ament
eal
udi
docomot
rai
dor(
cfr
.
Jn18,
2.5)quedaenl
assombr
as,desdi
buj
adoent
reaquel
l
osquehanv
eni
doat
omar
pr
isi
oner
oaCr
ist
o.Jesússepr
esent
aael
l
osconel
nombr
edi
vi
no“
YoSoy
”yant
elaf
uer
za
deesenombr
e,r
etr
ocedenycaenent
ier
ra.SanJuanhamar
cadoasíl
aini
ciat
ivadel
a
Redenci
ón,
laPr
esenci
adi
vi
naenel
jar
díndel
amuer
teydel
avi
da.

Elj
ardí
nes,par
ti
cul
arment
eenJuan,escenar
iodel
acar
idad,per
fect
aenJesúsy
quebr
ant
adaporl
oshombr
es.Así
,el“
lí
mit
e”,unav
ezmás,sepr
esent
acomoámbi
todel
dr
amadel
ahi
stor
iadel
asal
vaci
ón.SanJuanev
ocayr
elaci
ona,v
eladament
e,si
nuna
r
efer
enci
aexpr
esa,
eldr
amadelpecadoor
igi
nal
,quet
uvol
ugarenelj
ardí
ndelEdén,
conel
dr
amadel
aRedenci
ón,
quesei
nici
ayconcl
uyet
ambi
énenunj
ar n.305
dí

Elsegundo t
érmi
no,παράδει
σος,anal
i
zado y
aen elev
angel
i
o deSan Lucas,
apar
eceunasol
avezenJuan,enelcapí
tul
osegundodelApocal
i
psi
s.Al
l
í,l
uegodel
a
pr
imer
adel
ascar
tasal
assi
eteI
glesi
as,
diceJesúsaJuan:

Elquet
“ engaoí
dos,oi
gal
oqueelEspí
ri
tudi
ceal
asI
glesi
as:alv
encedorl
edar
éa
comerdelár
boldel
avi
da,queest
áenelPar
aísodeDi
os[
ἐντῷ Παραδεί
σῳ τοῦ
Θεοῦ]
.”(
Ap2,
7)

798]yAUGUSTI
NUSHI S,
PPONENSI I
nEv
angel
i
um I
oanni
str
act
atus;
Tract
.CXX,
5[MPL35,
1954)
].

304
Cfr.I
.DELAPOTTERI
E,LaPassiondeJésusselonl̀év
angi
l
edeJean,p.45–63y197–198.La
presenci
adeltemadelj ar
dínalini
cioyalfi
naldel aPasi
ónr
espondealesquemainclusi
vo
semíti
coysitúat
eológicamentetodoloquesucede.

305
Asíloexpresaba,porejemplo,unaant iguahomil
íaqueser ezaactualmenteenelOf iciode
LecturadelSábadoSant o,poni
endoenbocadeJesúsnot abl
espalabr
asdi r
igi
dasaAdán.Ent r
e
el
lasl edi
ceJesús:“port iquefuisteexpulsadodelhuert
ohesi doentr
egadoal osjudí
osenel
huerto,yenelhuertohesi docrucif
icado”.Conell
osev ecómol aconcienci
acristi
anaent endi
ó
quenoer aposibleunaapr oximaciónalMi ster
ioPascualalmargendel osucedidoenelj ardí
n
pri
mi geni
o.AUCTORINCERTUS(Epiphanius?
) ,Homil
i
ae.SanctoetmagnoSabbat o[MPG43, 439–
463].
 132

Laal
usi
ónalPar
aíso306est
áref
orzadaporl
amenci
óndel“
árboldel
avi
da”
,cr
eado
enmedi
odelj
ardí
ndelEdén(
cfr
.Gn2,
9),
inaccesi
blel
uegodelpecado(
cfr
.Gn3,
22.
24)
.La
mi
smaexpr
esi
ónesempl
eadaporJuan,ademásdel
aci
tat
ranscr
ipt
a,enelúl
ti
mo
capí
tul
odelApocal
i
psi
s,t
resv
eces(
cfr
.Ap22,
2.14.
19)
.Eseár
bolsehav
uel
toahor
a
pl
enament
eaccesi
ble,per
osol
ament
eacausadeldondeDi
oscomol
oaf
ir
maelcap.2
(
“…l
edar
éacomerdelár
boldel
avi
da…”
).Porelpecadoor
igi
nal
,elhombr
equi
soal
canzar
porsími
smo,l
oquesol
ament
eDi
ospodí
ayquer
íaconceder
le,aunqueasudebi
do
307
t
iempo. Poreso,elApocal
i
psi
sci
err
aelmar
codet
odal
aS.Escr
it
ura,al
udi
endoal
os
308
comi
enzos.

Comopuedeadv
ert
ir
se,
lai
ndi
caci
ónsobr
eelár
boldel
avi
daenelPar
aíso,
siguea
l
aexhor
taci
ónsobr
elaPal
abr
aquepr
ovi
enedelEspí
ri
tu,f
raser
epet
idasi
etev
eces,enel
cur
sodel
ascar
tasdel
oscaps.2y3del
Apocal
i
psi
s.Yel
l
oint
roduceelcar
áct
erv
ict
ori
oso
delcr
eyent
e.Elf
ielcr
ist
ianoesal
qui
enquehat
ri
unf
ado,per
obaj
oeli
nfl
ujodel
aPal
abr
a
309
sal
ví
fi
ca.Ser
áint
roduci
doenelj
ardí
nporl
afuer
zadeesaPal
abr
a. Yy
anoset
rat
ade
310
unav
ict
ori
apar
cial
sinodef
ini
ti
va.

306
Tampocoaquíl asinterpr et
aci
onesdescui danladi mensióneclesiológicaycr i
stol
ógica.Cfr.
PRI
MASIUS ADRUMETANENSI S, Comment ari
ainApocal y
psin,Lib.I
,Cap.I I
,[MPL68,805] ;AUCTOR
I
NCERTUS,Expositi
osupersept em vi
sionesli
br iApocalypsi
s.Depr i
mav i
si
one,Cap.I I,[
MPL17,
778].Se acent úa t ambi én la dimensión esj at
ológica de lav i
da et erna.Cf r.ALCUINUS,
Comment ari
ainApocal ypsin,Lib.I
I,Cap.II
,[MPL100, 1103].Serelacionat ambiénconelj ardí
n
deEdén.Cf .RABANUSMAURUS,Comment
r ar
iai nGenesim,Lib.I,Cap.XI I,[
MPL107,476–477] .
ElParaísoesl aI glesi
apr esenteyl aglor
iaf utura.Cfr.HAYMO HALBERSTATENSI S,Exposit
ioin
Apocalypsin,Li
b.I,Cap.II,[MPL117, 968].

307
ElP.Car l
osBi est
ro,citandoaFr .Al bert
oGar cíaVieyra,dest
acalat empor al
i
daddel a
pr
ohibi
ción,alaesperadel aEncarnacióndelVer bo,pl
eni
tuddeltiempo,enqueDi osconfi
erea
l
ahumani dadelfrutoverdaderoyperfectodel av i
da,queesÉlmi smo.Cfr.C.BI
ESTRO,ElÁrbol
delaSabidur
ía,p.20–21; Fr.A.GARCÍAVIEYRA,ElParaí
so,p.33.

308
Cfr
.R.E.BROWN;J.A.FI
TZMYER;
R.E.MURPHY(
eds)
,Nuev
ocoment
ari
obí
bli
coSanJer
óni
mo,
v
ol.I(
Ant
iguoTestamento)
,p.612.

309
Cf
r.F.CONTRERASMOLI ElEspí
NA, ri
tuenell
i
brodelApocal
i
psi
s,p.67sy78.

310
“Enell
ibr
odelApocal i
psi
s,l osv
encedoresnosonaquel l
osquehanconqui
stadoporla
fuerzaaunenemi goter
renal
,sinoquieneshanper
manecidof i
elesaCr
ist
ohast
aelf i
nal
.La
vict
ori
aqueconsiguenessemejantealadeCrist
oenlaCr
uz ” Coment
.R.H.MOUNCE, ar
ioall
i
bro
delApocal
i
psis,
p.122.
 133

1.
2.Lai
mposi
cióndel
lími
teenelj
ardí
ndeEdén

Ell
í
mit
eesunagr
aci
a,esunámbi
todeRedenci
ón,unespaci
osal
ví
fi
coqueDi
os,
ensupr
ovi
denci
a,hai
dodet
ermi
nandoyconcr
etandoal
olar
godel
ahi
stor
ia.Conr
elaci
ón
a est
as del
i
mit
aci
ones sal
ví
fi
cas,se consi
der
ará ahor
a elhecho de que Di
os hay
a
mani
fest
adoexpr
esament
ealhombr
elacondi
cióncr
eat
ural
,yporendel
i
mit
ada,quel
o
car
act
eri
za.Yademás,
cómoesamani
fest
aci
ónpuedeydebeserent
endi
dat
ambi
éncomo
unagr
aci
a.

Ya semenci
onó l
orel
aci
onado con l
a del
i
mit
aci
ón que est
áimpl
i
cada en el
concept
omi
smode“
jar
dín”
,yal
gunasdesusexpr
esi
onesenot
rospasaj
esbí
bli
cos.
Di
ri
giendonuev
ament
elaat
enci
ónhaci
aelj
ardí
ndelEdén,seadv
ier
tecómol
aSagr
ada
Escr
it
uraev
idenci
alai
mposi
ci
óndeundet
ermi
nado l
í
mit
ealhombr
e,dent
ro deese
espaci
osal
ví
fi
copar
adi
síaco,i
ncl
usoant
esdequesecomet
aelpecadoor
igi
nal
.Esmuy
i
mpor
tant
eacent
uarest
eúl
ti
moaspect
o,puest
oqueell
í
mit
enosei
mponeaquícomoun
cast
igo,
dadoquet
odav
íanohabí
acul
pa.Comot
ampocopodí
aseruncast
igoelt
rabaj
oy
el
cui
dadodel
jar
dínenl
aet
apapr
evi
aal
pecado.

311
Yor
“ denó[
way
-ṣaw] elSeñorDi
osalhombr
edi
ciendo:decual
qui
erár
boldel
j
ardí
npuedescomer
,masdelár
boldel
aci
enci
adelbi
enydelmalnocomer
ás,
por
queeldí
aenquecomasdeél
,ci
ert
ament
emor
ir
ás.
”(Gn2,
16-
17)
.

Enelv
.9sehabí
adescr
ipt
oelmodoenqueDi
oshabí
apobl
adoelj
ardí
ncont
oda
cl
ase de v
eget
aci
ón,abundant
e,del
eit
abl
e yapet
eci
ble.Mi
rada ygust
o quedan así
enf
ati
zados.Enelpasaj
etr
anscr
ipt
osedecl
araelper
misoyl
apr
ohi
bici
ón:elhombr
e
puedecomerdet
odosl
osár
bol
es,sal
vodeunodeel
l
os.Di
osadv
ier
tet
ambi
énsobr
elas
consecuenci
asdel
atr
ansgr
esi
ón.

311
Delv bot
er sav ah[‫וה‬
ָָ](
‫צ‬ “
mandar”,“ordenar”
,“prohibir
”,“establ
ecer”,
“decret
ar”)
.L.A.SCHÖKEL,
Dicci
onari
obíbli
cohebr eo–español ,p.633–634.F.ZORELL( ed.,Lex
) i
conhebrai
cum Vet eri
s
Testamenti
,p.685–686.Señal aG.Li edkequeset ratade“ unverbum dicendiquedesi gnauna
formaespecífi
cadehabl ar:l
adeunsuper i
orqueor denaymandaaunsubal ter
no”yqueel
sujet
omásf recuentealqueseapl icaelv er
boesDi os,sindomuyv ari
adoslosdestinatari
os.De
aquíprovi
enent ambiénl osmitswot( “
mandat os”o“ l
eyes”)omi tswa( uncorpuslegislati
voen
suconjunto)
.Cf r.E.JENNI ;C.WESTERMANN ( eds.,Di
) ccionari
ot eol
ógicomanualdelAnt iguo
Testamento,vol
.II,
col.668–674.
 134

Enpr
imert
érmi
nohayunasi
ngul
ardi
fer
enci
aent
rel
oqueDi
osper
mit
eyl
oque
pr
ohí
be:elhombr
eti
eneaccesoat
odol
oquedesea,t
ienedomi
niosobr
etodal
acr
eaci
ón
cor
por
al(
cfr
.Gn1,
28)hasi
docr
eadoai
magenysemej
anzadi
vi
na(
cfr
.Gn1,
26)l
ehasi
do
dadoelal
i
ment
oenpl
eni
tud(
cfr
.Gn1,
29)yl
acapaci
dadde“
ponernombr
e”at
odoser
v
ivi
ent
e(cf
r.Gn 2,
20)
.En cambi
o,l
a pr
ohi
bici
ón par
ecemuypequeña,muyl
eve,en
compar
aci
óncont
odoaquel
l
o.Loúni
coqueelhombr
edebeev
itarescomerdelár
boldel
a
ci
enci
adelbi
enydelmaly
,comoseseñal
aenelcap.3,t
ampocopuedeaccederalár
bol
312
del
avi
da(
cfr
.Gn3,
22)
.

ElhechodequeDi
oshagaexpl
í
cit
oesemandat
osuponer
evel
arl
ealhombr
esu
313
l
i
mit
aci
óncr
eat
ural
. Hayal
goquenopuedeonodebeal
canzar
.Conel
l
olemani
fi
est
asu
l
í
mit
e,l
edaaent
enderqueesunacr
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ura,
quenoescomoDi
os,
il
imi
tado,
todopoder
oso.
Poresol
apr
ohi
bici
óndi
vi
naesunagr
aci
a,por
queseor
denaaqueelhombr
eadv
ier
tal
o
314
quesuponel
acondi
ci
óncr
eat
uralquesunat
ural
ezahumanai
mpl
i
ca. Sui
mageny
semej
anzaconDi
osl
oponenenunasi
tuaci
ónpar
ti
cul
arconr
elaci
ónalCr
eadorycon
r
elaci
ónal
rest
odel
ascr
eat
uras.

ElPapaJuanPabl
oII
,enl
aEncí
clcaVer
i it
ati
sSpl
endorexpr
esócongr
anpr
eci
sión
ypr
ofundi
dadelsent
idodelmandami
ent
odi
vi
noenelEdén,most
randoquel
apr
ohi
bici
ón
i
mpuest
aporDi
osalhombr
enoer
aunal
i
mit
aci
ónnegat
iva,nocoar
tabal
ali
ber
tadsi
no
que,
porel
cont
rar
io,
laf
avor
ecí
a,dándol
esunecesar
ioyaut
ént
icof
undament
o:

“
Conest
aimagen,l
aRev
elaci
ónenseñaque 
elpoderdedeci
dirsobr
eelbi
enyel
mal
noper
teneceal
hombr
e,si
nosól
oaDi
os.
 El
hombr
eesci
ert
ament
eli
bre,
desde
elmoment
oenquepuedecompr
enderyacogerl
osmandami
ent
osdeDi
os.Y
poseeunal
i
ber
tadmuyampl
i
a,por
quepuedecomer“
decual
qui
erár
boldelj
ardí
n”.

312
SanJuanCr i
sóst
omohacenot arenfát
icamenteladif
erenci
aentretodoloqueDiospermi
te
alhombreyl oúnicoqueleprohí
be.All
ítambiénnotalabenev ol
enci
adivi
nayl amagnit
uddel
pecadodel oshombres.Cf
r Homi
.S.JOANNESCHRYSOSTOMUS, li
aeinGenesim,Cap.I
I,Hom.XI
V,
[
MPG53, 114–115].

313
Tábetaludeaest adeter
minaci
óndivinaenGn2,16-17como“ palabr
asdebenevol
encia”que
apuntanadest acarlacondi
cióndecreatur
asyadmitenlaestr
ucturadeunaali
anzaentreDiosy
l
ospr i
mer osPadr es.Cf.M.A.TÁBET,I
r ntr
oducci
ónalAntiguoTestamento,v
ol ,Pent
.I ateucoy
l
ibrosHistóri
cos,p.104.

314
Sost
ieneVonRadquenosedebebuscarunpr opósit
opedagógiconiotr
aclasedef
inal
i
dad
almandat odivi
no.Cf .G.VON RAD,Ell
r i
brodelGénesis,p.97.Enr eal
i
dad,noeslegít
imo
abandonartodaindagaci
ónal
respect
o,aunquesi
empr erespet
andoelmist
eri
odeDios.
 135

Per
oest
ali
ber
tadnoesi
l
imi
tada:elhombr
edebedet
ener
seant
e“el
 
árboldel
a
ci
enci
adelbi
enydelmal
”,
 porest
arl
l
amadoaacept
arl
aleymor
alqueDi
osl
eda.
Enr
eal
i
dad,l
ali
ber
taddelhombr
eencuent
rasuv
erdader
aypl
enar
eal
i
zaci
ónen
est
aacept
aci
ón.Di
os,elúni
coqueesBueno,conoceper
fect
ament
eloquees
bueno par
aelhombr
e,yen v
irt
ud desu mi
smo amorsel
o pr
oponeen l
os
315
mandami
ent
os.
”

Segúnest
aspal
abr
asdelPont
íf
ice,unaenseñanz
afundament
aldel
aPal
abr
ade
Di
osconsi
steenmost
rarquenoespr
opi
odelhombr
edet
ermi
narelbi
enyelmalobj
eti
vo,
yque,porot
rapar
te,esa“
li
mit
aci
ón”no escont
rar
iaasul
i
ber
tadsi
no unodesus
316
f
undament
os. Lapr
ohi
bici
ónsobr
eaccederalár
boldelbi
enydelmalsi
gni
fi
cal
a
317
i
nadecuaci
óncr
eat
uraldeunaaut
onomí
aabsol
uta,quesól
olecor
respondeaDi
os. Esa
l
i
mit
aci
ónnosol
ament
eex
ist
e,si
noque,enelcasodel
acr
eat
urar
aci
onal
,debeser
r
econoci
dayacept
ada.Per
osi
empr
ecomounal
i
mit
aci
ónquel
ovi
ncul
asal
ví
fi
cament
eal
Cr
eadorynocomounai
mposi
ci
ónar
bit
rar
iaocapr
ichosa.

Unaenseñanz
atr
adi
ci
onaldeSanAgust
ínexpl
i
cit
aelsent
idodel
apr
ohi
bici
ón
sobr
eel
árbol
del
aci
enci
adel
bienydel
mal
:

“
Conv
ení
a,pues,quesepr
ohi
bier
aal
goalhombr
ecol
ocadobaj
oeldomi
niodel
SeñorDi
os,
par
aquedeest
emodosuobedi
enci
afuer
alav
irt
udquel
emer
eci
eral
a
posesi
óndesuSeñor
;cuy
aobedi
enci
a,puedodeci
rcont
odav
erdad,esl
asol
a

315
Haci
“ magine,docetRev elat
io 
decernendipotestatem debonomal oqueper ti
ner enonad
hominem sedadunum Deum.Li berestcertehomo,qui ai pseDeimandat acompr ehendereet
acci
perepotest.Eiquidem ampl aestliber
tas,quia“exomnil i
gnoparadisi”comeder epotest
;
haectamenl i
bertasnonesti nfi
nita,i
psapr ae“l
ignosci enti
aebonietmal i”consi
st eredebet
,
cum eimorali
snor maquam Deushomi nidatsuscipiendasi t
:reapsehanccum acci pithomo,
suam ipsi
uslibertat
em v ereper fi
cit
.Deus,quiunusestbonus,per f
ecteagnosci tquodest
bonum homini,at
quesuoi psiusmot usamor ehoceipr oponitinmandatis.
”IOANNESPAULUSPP.
II
,Li
tt
.Enc.Verit
atisSplendor,nº35[ AAS85( 1993)p.1161- 1162]

316
Cf
r.H.BOJORGE,Muj
er,¿
porquél
l
oras?Gozoyt
ri
stezasdelcr
eyent
eenl
aci
vi
li
zaci
óndel
a
acedi
a,p.96.

317
Cfr
.R.E.BROWN; J.A.FI
TZMYER; R.E.MURPHY( eds) Nuev
, ocomentar
iobíbli
coSanJer óni
mo,
vol
.I(AntiguoTest amento),p.16.All
í,R.CLIFFORD,coment andoestepasajedelGénesi safi
rma
quelaexpr esi
ón“ conocerbi enymal ”representaesaaut onomíacompl eta,enlatotal
idadde
l
osámbi tosdel av i
da.Noesmer oconoci mientoi ntelectual
,sinoquei mpli
calaex peri
enci
a
vi
talensuconj unt
o, ensusr asgosmást í
picosypr of undos.Yañade“ delocont r
ari
o,elhombre
dejar
íadeserfinit
oyhumano” .
 136

v
irt
udpar
atodacr
eat
urar
aci
onalqueobr
abaj
oeldomi
niodeDi
os;yelpr
imer
oy
másgr
andedet
odosl
osv
ici
os,quel
l
evaalhombr
eal
arui
nahaci
éndol
eusarde
sucapaci
dadcondet
ri
ment
odel
arev
erenci
adebi
daasuDi
os,esaquelcuy
o
nombr
eesdesobedi
enci
a.Not
endr
ía,pues,elhombr
eot
romedi
oder
econocery
318
sent
irquet
ienesobr
eél
unSeñor
,anoserquesel
eor
denar
eal
go.
”

ElSant
oDoct
orponeenev
idenci
alanecesi
daddequeelhombr
e“r
econozca”y
“
sient
a”l
asuper
ior
idaddi
vi
na.Est
edomi
niodeDi
os,
reconoci
doyacept
adoporelhombr
e,
est
áent
oncesi
mpl
i
cadoenl
apr
ohi
bici
ón.Laobedi
enci
aqueSanAgust
índest
acade
maner
apr
ior
it
ari
a,noconsi
stesi
mpl
ement
eenunal
i
mit
aci
ón.Porelcont
rar
io,gr
aci
asa
319
esaobedi
enci
a,di
ceelSant
o,seal
canzaaDi
os. Yeseeselsent
idodel
ali
ber
taddel
a
queelhombr
egozar
ápl
enament
esól
oenl
ali
mit
aci
ónqueDi
osl
ehacev
erconcl
ari
dad.
Por
que,endef
ini
ti
va,l
ali
ber
tadquecar
act
eri
zal
osact
oshumanos,est
áint
rí
nsecament
e
320
r
elaci
onadaconel
modocomoel
hombr
eseor
denaalf
in. Ynoesposi
blequeel
hombr
e
al
canceelf
insobr
enat
ural
almar
gendeDi
os,
queesel
creadordel
anat
ural
ezahumana(
y,
porende,delmodol
i
bredeacer
car
seaÉl
)ypor
quel
asf
uer
zasdel
anat
ural
ezason
i
nef
icacespar
aal
canz
arl
osi
nlael
evaci
ónsobr
enat
ural
del
agr
aci
a.

Ensegundol
ugar
,si
endoell
í
mit
etanpequeñoconr
elaci
ónaldomi
nioyal
as
posi
bil
i
dadesqueDi
osl
econcedealhombr
e,si
nembar
goescl
aveal
ahor
adedarsent
ido
at
odoelseryelconsecuent
eobr
arhumano.Laposi
bil
i
daddecomerdet
odosl
osár
bol
es
delPar
aísoquedaaut
ént
icayadecuadament
eil
umi
nadadesdel
apr
ohi
bici
óndecomerde
unodeel
l
os.Por
que,deesamaner
a,elhombr
eej
ercer
ásudomi
niocomo cr
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ura,
ubi
cadaci
ert
ament
eenelpunt
omásal
todel
acor
por
ali
dad,per
osi
empr
edebaj
odel
a
condi
cióndi
vi
nai
ncr
eada.Sabequeeldomi
nioqueposeel
ehasi
dodado.Porende,su

318
“Oportebatautem uthomosubDomi noDeoposi tusal i
cundepr ohiber
etur,uteipromerendi
Domi num suum v i
rt
usesseti psaobedi ent
ia,quam possum v er
issimedi ceresolam esse
vir
tutem omnicr eat
uraerat
ional
iagentisubDeipotestate;primumqueesseetmaxi mum vit
ium
tumor i
sadr uinam suapotestatevel
leut i
,cuiusvi
ti
inomenesti nobedienti
a.Nonesseter go
undesehomoDomi num haberecogit
ar etat
quesent i
ret,nisial
iquideiiuberetur.
”AUGUSTINUS
HIPPONENSIS,DeGenesiadLitt
eram Li
briduodecim;Li
b.VI I
I,Cap.VI,12[ MPL34, 377)]
.

319
SantoTomási ndicat ambiénqueelestadoenqueseencont r
abanl ospr i
merosPadres
dependíadeesasuj ecióndel avol
untaddelhombrehaciaDios.Porotr
apar te,l
amal dadnose
encontrabaenelár bolporsími smo,sinoenl atransgr
esióndelpr ecepto.Así,luegode
cometidoelpecado,adv i
rti
óladif
erenci
aentr
eelbienyelmal ,padeci
endol asconsecuenci
as
desudesor denadaacci ón.Cfr
.S.THOMAEDEAQUI
NO,Compendi um t
heol
ogi ae,Li
b.I,
Cap.188.

320
Cf
r.S.THOMAEDEAQUI Summat
NO, heol
ogi
ae,
I–I
I,
Q.6,
art
.1;
I–I
I,
Q.10,
art
.2;
I,Q.83.
 137

obr
arnodeber
ádesv
incul
arsedel
asdet
ermi
naci
onesdi
vi
nasquel
oaf
ect
anhast
alar
aíz
mi
smadesuexi
stenci
a.

Di
osl
ehacev
erquesusposi
bil
i
dadessonr
eci
bidas,porej
empl
oenelpasaj
ede
Gn1,
29,
dondeseadv
ier
tecomoDi
osesqui
enal
i
ment
aasucr
eat
ura,oenelcasodel
os
ser
esv
ivi
ent
esqueDi
oshacepasarf
rent
ealhombr
epar
aqueést
elasi
mpongaelnombr
e
(
cfr
.Gn2,
19)
.Incl
usoeldondel
afecundi
dadyeldomi
niogener
alsobr
elascosas,est
á
pr
esent
adosi
empr
ecomoal
goqueelhombr
enot
ieneporsími
smosi
noquepr
ovi
ene,
en
úl
ti
mai
nst
anci
a,delCr
eador(
cfr
.Gn1,
28)
.Ent
odosest
oscasos,l
acapaci
dadhumana,
queesr
eal
,loespor
quepr
ovi
enedeDi
os.Y t
ambi
én,ent
odosel
l
os,sedest
acal
a
i
ntenci
ón di
vi
na de que elhombr
e adv
ier
ta ese v
íncul
o,si
endo consci
ent
e deldon
321
r
eci
bido.

Ent
onces,t
ant
oenl
osmandat
osposi
ti
voscomoenl
apr
ohi
bici
ón,r
espl
andece
si
empr
e elor
igen yl
a dependenci
a que l
a cr
eat
urat
iene con r
espect
o alCr
eador
,
322
dependenci
adecar
áct
ersal
ví
fi
co. Noobst
ant
ehayqueacent
uarl
aimpor
tanci
aespeci
al
del
osl
í
mit
es.Elej
erci
ciodeldomi
nio,si
endoundondi
vi
no,podí
all
evaralhombr
ea
concl
uirqueesedomi
nioer
apr
opi
o,separ
abl
edel
odi
vi
noo,másr
adi
cal
ment
eaún,
i
ndependi
ent
edeDi
os.Lat
ent
aci
óndeaut
onomí
aabsol
utasesi
guemásdi
rect
ament
ede
eseej
erci
cio.Cuandoelhombr
epuedehaceral
go,nosi
empr
eadv
ier
tesudependenci
a.
Poresoer
acl
avel
adel
i
mit
aci
óni
mpuest
aenelEdén.Elhombr
edebí
aent
enderque,
pudi
endohacert
ant
ascosasydomi
nardef
ormat
ancompl
etasobr
elacr
eaci
óncor
por
al,
nol
eer
adadoaccederabsol
utament
eat
odo.Sudomi
nio,
grandeper
osi
empr
eli
mit
ado,
le
r
ecor
daba l
o más el
ement
alde su exi
stenci
a:que dependí
a de Di
os.Dependenci
a
ci
ert
ament
evi
talei
rr
educt
ibl
eal
amer
anat
ural
eza:set
rat
adel
avi
daenelespí
ri
tu,del
donespecí
fi
codel
agr
aci
a.Elhombr
eseal
i
ment
adel
oqueDi
osl
econcede,per
o,sobr
e

321
SanPabl oafir
marádemaner acontundente,atacandol
abúsquedadegl ori
aalmar gende
Dios:“¿Quétienesquenol ohayasreci
bido?Ysilohasr eci
bido,¿aquéglor
iar
tecualsinolo
hubierasreci
bido?”(1Cor4,7).Porotrapar t
e,hayunav erdader
aglori
aenelhombr e,pero
provenient
edeDi os:“Elqueseglor
íe,glorí
eseenelSeñor .
”(1Cor1,31;cfr
.2Cor10,17;Jer
9,
24; 2Sam 2,10).

322
Ruper t
o de Deut z distingue tr
es secci ones en elmandat o divi
no de Gn 2, 16-17,
rel
aci onándol osconlasv ir
tudesteologales.Lapr ohi
bicióndecomerdelár bol(segundaparte)
l
ar elaciona con l a esperanza,puest o que esa limi taci
ón debí
a conduciralhombr e al
reconoci mient odequel osbieneslosdebeesper ardeDi os,par
ti
cul
armenteelbiendefini
ti
vode
l
abi enav enturanza.Cfr.RUPERTUS TUITI
ENSIS,Det ri
nitateetoper i
busejus.Comment ari
ai n
Genesi m, Lib.II
,Cap.XXXI,[MPL167, 278].
 138

323
t
odo,l
avi
tal
i
dadmáspr
ofundaessobr
enat
ural
. Aquísei
ntr
oduci
rá,pr
eci
sament
een
est
epunt
o,elnef
ast
oinf
luj
odelTent
ador
.Apar
ti
rdeest
adi
mensi
ón,
todal
ahi
stor
iadel
a
humani
dadr
ecor
rer
álasal
ter
nat
ivasdeacept
aci
ónot
ransgr
esi
óndell
í
mit
e,dadoqueese
l
í
mit
eti
enel
aradi
cal
i
dadr
eci
énal
udi
da.Enelcap.I
Vdeest
ainv
est
igaci
ónseanal
i
zar
áel
pecadocomot
ransgr
esi
óndell
í
mit
e,aspect
onegat
ivodel
ahi
stor
iasal
ví
fi
ca,
opuest
oal
a
gr
aci
aconl
aqueDi
oshabí
abendeci
doal
ospr
imer
osPadr
esyqueaf
ect
aráal
hombr
eal
o
l
argo delcur
so del
ossi
glos.Per
o no ser
áposi
blecompr
enderelsent
ido dedi
cha
t
ransgr
esi
ón,
sincompr
enderpr
imer
oelaspect
osal
ví
fi
codel
ali
mit
aci
ónenelor
dendel
a
gr
aci
a.

2.LAI
NTERVENCI
ÓNDI
VINAENELLÍ
MITEHUMANO

Talcomoseseñal
óenpági
nasant
eri
ores,
ladel
i
mit
aci
óndel
acr
eat
uraesquer
ida
porDi
os en elhecho mi
smo de cr
ear
las.Alcr
ear
,Di
os conf
ier
e elserde maner
a
par
ti
cipaday
,porende,l
i
mit
ada.Per
oademás,enor
denal
aconsecuci
óndelf
inúl
ti
mo
sobr
enat
ural
,Di
osl
econf
ier
eal
hombr
eeldondel
agr
aci
ayl
ehacet
omarconci
enci
adel
a
condi
cióndecr
eat
ura,
dependi
ent
edel
Creadoryel
evadaal
ordensobr
enat
ural
queporsus
pr
opi
asf
uer
zasnopuedeal
canz
ar.Sehav
ist
oenl
ospunt
ospr
ecedent
es,cómol
os
ámbi
tosdel
i
mit
adost
ienenquev
erconaspect
osnosol
onat
ural
essi
not
ambi
énsal
ví
fi
cos
y
,porl
otant
o,conelor
dendel
agr
aci
a.Ladel
i
mit
aci
ónesent
endi
daent
onces,comoun
dondi
vi
no.

Ex
ist
enci
ert
osámbi
tosdel
i
mit
aci
ónquepar
ecenof
recerci
ert
aresi
stenci
aalpl
an
di
vi
nosal
ví
fi
co,ent
reel
l
ossedest
aca:elpecado,l
adebi
l
idadhumanayl
asagr
esi
onesde
l
osenemi
gos.Enl
apr
esent
esecci
ónseanal
i
zar
ánest
ost
emas,baj
olaper
spect
ivadel
a
i
nter
venci
óndeDi
os.Enelpr
imercaso,seest
udi
aránci
ert
asdi
mensi
onespr
esent
esenel
modoenqueser
elaci
onanPr
ovi
denci
aypecado.Enelsegundo,l
arel
aci
ónent
rel
a
Pr
omesayl
adebi
l
idaddel
oshombr
es.Enelt
ercercaso,l
aasi
stenci
adi
vi
naal
osj
ust
os
quepadecenl
aagr
esi
óndel
osi
mpí
os.Ent
odosel
l
osseacudi
ráaal
gunospasaj
es

323
Tambiénexpli
caráest oRuper t
odeDeut z,compar andoelsent idodel apr ohi
bici
óndel
GénesisconlaspalabrasdeJesúsalTent adoreneldesi er
to,ci
tandoasuv ezlasEscritur
as:
“Nosólodepanv i
veelhombr e,si
nodet odapal abr
aquesal edel abocadeDi os.”(Mt4,4;cfr
.
Dt8,3).Enest
esent i
do,laprohibi
ciónapuntabaalr econoci
mientodel avi
dasobr enatur
alque
provi
enedeDios.Elsignif
icadosalvíf
icoesev i
dente.Cfr.Cf
r.RUPERTUSTUI
TI S,
ENSI Dev ol
untate
Dei,
Cap.XIV,[
MPL170, 446–447] .
 139

bí
bli
cosdondel
osdi
chost
emasseencuent
ranpr
esent
es,i
ndagando sir
espondena
per
spect
ivashi
stór
icosal
ví
fi
casr
elaci
onadasconel
lí
mit
e.

2.
1.LaPr
ovi
denci
ayelpecado

Lal
i
mit
aci
ónnegat
ivamási
mpor
tant
eyf
undament
aldelhombr
eeselpecado,
324
puest
oqueconsi
steenunadesv
incul
aci
ónconDi
osenelor
dendel
aCar
idad. Esa
l
i
mit
aci
ónseent
iendepor
que,sibi
enesci
ert
oqueelhombr
enopuedeal
canz
arnil
a
325
gr
aci
anil
asal
vaci
ónporsuspr
opi
asf
uer
zas, si
nosol
ament
ereci
bidasdeDi
ospor
mi
ser
icor
dia,elpecadosuponeper
dereldondel
agr
aci
ay,encami
nar
seasí
,haci
ala
326
pér
didadeldondel
avi
si
ónbeat
íf
ica. Elpecadoci
err
aalhombr
eensími
smo,
losepar
a
deDi
os.Si
nlugaradudasque,mi
ent
rasdur
aelcur
sodel
avi
dat
err
ena,elhombr
epuede
r
eci
birnuev
ament
elagr
aci
aquecul
pabl
ement
ehaper
dido,
per
osol
ament
eporunaacci
ón
di
vi
na.Per
oconsi
der
andoelpecadoensími
smo,
ést
elosi
túaenunaposi
cióngr
avement
e
def
ici
tar
iaconr
espect
oal
acl
avedesuexi
stenci
a,cualessuf
ínúl
ti
mosobr
enat
ural
.La
l
i
mit
aci
ónnegat
ivaquei
mponees,
porende,
máx
ima.

Hi
stór
icament
eesasi
tuaci
ónsepr
oduj
odemaner
aini
cialconelpecadodeAdány
Ev
aenelPar
aíso.Hayquenot
arcómo,l
uegodelpecado,elhombr
e“seesconde”deDi
os

324
Aquísealudealpecadoentendi
docomounaacci óncul
pablequepri
vadel
agracia,
esdeci
r,
como “ pecado mortal”
.Es necesari
o disti
ngui
rl
o delpecado v eni
aldonde elhombre
cier
tamente ofende a Dios,per
o no pi
erde l
a gr
acia.Cfr NO,S
.S.THOMAE DE AQUI umma
theol
ogiae,I–II
,Q.73,art
.1,ad2;I–I
I.Q.88.

325
EnseñaSanto Tomásque“ eldon del agraci
asobrepasat odaslasf acul
tadesdel a
nat
uralezacr
eada”(“Donum autem grat
iaeexcedi
tomnem f acul
tatem nat
uraecr eat
ae”
).S.
THOMAEDEAQUI Summat
NO, heologi
ae,I–II,
Q.112,ar
t.1.

326
“Yporeso,siporelpecadosecor rompeelpr inci
piodelor denporelcuall av ol
untaddel
hombr esesometeaDi os,eldesor
dendesuy oseráirr
epar abl
e, aunquepuedaserr eparadopor
l
av irtuddivi
na.Elprincipi
odeest eor deneself inúlti
mo,alcualelhombr eseadhi er
eporl a
cari
dad.Yporesocual qui
erpecadoque, quitandolacaridad, separandeDi os,desuyoacar rea
elreatodepenaet erna.”(“Etideosiperpeccat um corrumpat urpr i
ncipium ordi
nisquov oluntas
homi nissubdi
turDeo, eri
tinordi
nati
o,quant um estdese, ir
reparabi l
is,
et sir
epar
aripossitvir
tute
div
ina.Pr i
nci
pium autem huiusordini
sestul timusfini
s,cuihomoi nhaeretpercarit
atem.Eti deo
quaecumquepeccat aav er
tuntaDeo, caritatem aufer
entia,quant um estdese,i nducuntreatum
aeternaepoenae.”)
.S.THOMAEDEAQUI NO, Summat heologiae,I–I I,Q.87, art
.3
 140

(
cfr
.Gn 3,
8.10)
,se aut
oexcl
uye de l
afuent
e de l
a sal
vaci
ón,se aí
sla delCr
eador
,
cer
rándosesobr
esími
smo.Apar
ti
rdelpecadoor
igi
nal
,comi
enzal
adr
amát
icahi
stor
iade
l
ahumani
dadent
rel
asf
uer
zasant
agóni
casdelmalyl
ami
ser
icor
diadeDi
os.Ahor
abi
en,
cabepr
egunt
arsehast
aquépunt
oeseconf
li
ctodel
i
mit
aalhombr
e,ci
rcunscr
ibi
éndol
oen
l
alej
aní
adeDi
os,yt
ambi
énenquémedi
daDi
osi
nter
vienequebr
andoelcer
coconelque
l
ahumani
dadseaut
oexcl
uyedel
asal
vaci
ón.Enot
rost
érmi
nos,
dequémaner
aeldesi
gni
o
pr
ovi
denci
aldeDi
osact
úaporenci
madel
aimpi
edaddel
oshombr
essomet
idosbaj
olas
f
uer
zasdel
pecado.

Lopr
imer
oquedebeaf
ir
mar
seesqueDi
os,alcr
earalhombr
econl
anat
ural
eza
quel
eespr
opi
a(r
aci
onaly
,porl
otant
oli
bre)l
ocr
easi
ncer
cenarnii
mpedi
relposi
blemal
usodesul
i
ber
tad.Est
onosi
gni
fi
caqueDi
osseal
acausadelpecado,nidi
rect
ani
i
ndi
rect
ament
e.Por
queelpecadoesundef
ect
oenelusodel
ali
ber
tad,queapar
tadelf
in
úl
ti
moaqui
enl
ocomet
e.Ycomol
aúni
cacausasuf
ici
ent
epar
aelpecadoesl
avol
unt
ad,
ser
íacont
radi
ctor
ioqueDi
osmov
ier
alav
olunt
addelhombr
ehaci
aelmal
.Sielhombr
ese
327
muev
ehaci
aelmal
,lohaceporsupr
opi
avol
unt
addesv
iada. Per
onoescont
radi
ctor
io,
si
nonecesar
io,quel
oqueelpecadot
ienedeact
o(yporl
otant
odeent
idad)t
engaaDi
os
porCausaPr
imer
a,por
queni
ngunaact
ual
i
dadcr
eadaesi
ndependi
ent
edel
aPr
imer
a
Causa.Comomuybi
endi
ceSant
oTomás,Di
osescausadel
a“act
ual
i
dad”ynodel
a
328
“
def
ormi
dad”quei
mpl
i
caelpecado. Nosepr
etendeaf
ir
marconest
oquel
ali
mit
aci
ón
delpecadot
engaaDi
osporcausa,
locualser
íai
mposi
ble,
sinoquel
aposi
bil
i
daddepecar
est
ánecesar
iament
evi
ncul
adaal
anat
ural
ezar
aci
onalel
evadaalor
densobr
enat
ural
,
dur
ant
e elest
ado de v
iador
,pr
eci
sament
e por
que l
a gr
aci
a no es al
go debi
do a l
a
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ural
eza.

Si
nembar
go,
eldesi
gni
opr
ovi
denci
aldeDi
oscuent
aconquel
ascausassegundas
act
úendeacuer
doal
anat
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ezaquel
esespr
opi
a,esdeci
r,demaner
adet
ermi
nadaen
l
osser
esi
rr
aci
onal
es,o de maner
a cont
ingent
e yl
i
bre en elcaso de l
ascr
eat
uras

327
“Defect
usaut em ill
eestexcausacr eat
a,scil
icetli
beroarbi
tr
io,inquant um defi
citabordine
pri
miagent is,scil
i
cetdei .Undedef ect
usi st
enonr educi
turindeum si cutincausam,sedi n
l
iberum arbi
trium,sicutdefectusclaudi
cati
onisreducit
urinti
biam curv am sicuti
ncausam,non
autem inv i
rtutem mot i
vam,aquat amencausat urqui
dquidestmot ionisinclaudicat
ione.Et
secundum hoc,deusestcausaact uspeccati
,nont amenestcausapeccat i,qui
anonestcausa
huius,quodact ussi
tcum def ectu”
.S.THOMAEDEAQUI NO,Summat heologiae,I–II,
Q.79, art
.2.

328
Adsecundum di
“ cendum quodeffect
uscausaesecundaedef i
cient
isreducituri
ncausam
pri
mam non defi
cient
em,quant um ad id quod habetent
itat
isetperfect
ionis,non autem
quant
um adidquodhabetdedef ect
u.”S.THOMAEDEAQUINO,Summat heol
ogiae,I,Q.49,ar
t.2,
ad2.
 141

r
aci
onal
es.Yest
oesunbi
en,quer
idoposi
ti
vament
eporDi
os.Conel
l
osequi
eredest
acar
queell
í
mit
edelpecadonot
ieneporcausaaDi
os,per
osíquenoest
áexcl
uidodelor
den
del
aPr
ovi
denci
a,t
eni
endoencuent
alosaspect
osi
ndi
cados.Nocont
radi
cel
abondad
di
vi
naelqueDi
oshay
acr
eadodet
ermi
nadasnat
ural
ezasquepuedant
omarl
adeci
siónde
329
apar
tar
sedeÉl
. Per
o,comoy
aseal
udi
óenpági
naspr
ecedent
es,t
odosl
osser
esest
án
enelor
dendel
apr
ovi
denci
adi
vi
na,
ent
ant
oexi
sten.Sant
oTomásenseñaademásque,
si
bi
enl
aPr
ovi
denci
ati
eneunadi
mensi
ónpar
ti
cul
arenl
osj
ust
os,l
ospecador
est
ampoco
quedanexcl
uidosdel
ami
sma,
tant
osi
lesdev
uel
vel
agr
aci
acomosi
nol
ohace:

“
Yporl
omi
smoquenol
esqui
taal
ospecador
eselmaldecul
pa,sedi
cequel
os
abandona.Si
nembar
go,nol
osabandonahast
aelpunt
odequequedenexcl
uidos
330
desupr
ovi
denci
a;pues,
sinof
uer
aporsupr
ovi
denci
a,ser
íannada.
”

Lahi
stor
iadel
asal
vaci
ónr
esul
tadel
aconv
ergenci
adelpecadodel
oshombr
esy
del
ami
ser
icor
diadeDi
os.Elt
emadel
aRedenci
ónseanal
i
zar
ámásabaj
o.Per
o,desdeel
punt
odev
ist
adell
í
mit
ecomogr
aci
a(obj
etodel
apr
esent
esecci
ón)esnecesar
ioporel
moment
oaf
ir
marelmodoenqueelpecadonoesunobst
ácul
oinsal
vabl
eenelor
dendel
a
Pr
ovi
denci
a,y
aseapor
queal
gunoshombr
esnoal
cancenl
asal
vaci
ón,y
apor
queDi
os,en
sumi
ser
icor
dia,
laconcedaaot
ros.

Enel
casodel
pecadoor
igi
nal
,l
uegodehabersi
docomet
ido,
Diossal
enuev
ament
e
alencuent
rodel
hombr
e.Paseandoporelj
ardí
n,al
ahor
adel
abr
isa,
“Yahv
ehDi
osl
l
amóal
331
hombr
eyl
edi
j
o:¿
Dóndeest
ás?
”(Gn3,
9). AdányEv
anoex
per
iment
anl
amuer
tede

329
Cf
r.AUGUSTI
NUS HI S,
PPONENSI DeGenesiadl
i
tter
am,Li
b.XI
,Caps.VI
I–X,[
MPL34,433–
434]

330
Sedexhoci
“ psoquodimpiosnonretr
ahi
tamal oculpae,dicit
ureosdimit
ter
e.Nont amen
i
ta,quodtotali
terabeiusprovi
dent
iaexcl
udant
ur,al
ioqui
ni nnihil
um deci
derent
,nisiperei
us
prov
ident
iam conserv
arent
ur.
”S.THOMAEDEAQUI
NO,Summat heologi
ae,I
,Q.22,ar
t.2,ad4

331
LosPadr esyt eólogosmedi evalesaf i
rmanqueest allamadadeDi osnoseor denaa
averi
guarell ugardondeAdányEv aseocul taron(seríaincompat ibl
econl aomni sciencia
divi
na)si
noaamonest arl
osmov i
éndol osapenitenciayof r
eciendolaposi bilidaddeconv ersi
ón.
Diosleshacev erenquési tuaciónseencuent ranluegodel pecado.Es, porl ot anto,unall
amada
salví
fi
caenelcent r
omi smodel ali
mi taci
óndelpecado.Cf r.AUGUSTINUSHI PPONENSI S,DeGenesi
contraManichaeos, Li
b.II
,Cap.XVI ,[MPL34, 208–209. ];
BEDA, Hexaemer on, Li
b.I[MPL91, 56];
InPentateuchum Comment arii
,Lib.I ,Cap.III
,[MPL91,213] ;AUCTOR I NCERTUS ( Beda?),De
Creati
one VIdi erum.Vox i ncrepantisv elrevocantis,[MPL 93,232] ;RABANUS MAURUS,
Comment ari
ai nGenesi m,Lib.I ,Cap.XVI I
,[MPL107,492– 493] ;ANGELOMUS LUXOVENSI S,
Comment ari
usi nGenesi m,Cap.I I
I,[
MPL115, 139];BRUNOASTENSI S,Expositioi nPentateuchum.
InGenesim,Cap.I I
I,[MPL164,168–169] ;PETRUSCOMESTOR,Hi stori
aschol astica.Hist
or i
alibri
 142

i
nmedi
ato.Susv
idas,
aunquebaj
oelpesodelpecadoysusconsecuenci
as,
cont
inúanyse
332
pr
olonganensusdescendi
ent
es. Di
osanunci
aelconf
li
ctoent
reell
i
naj
edel
aMuj
eryel
de l
a Ser
pient
e.Y no ser
á un conf
li
cto si
nresol
uci
ón,puest
o que,f
inal
ment
e,el
333
descendi
ent
edel
aMuj
erporex
cel
enci
a,Jesucr
ist
o,apl
ast
arál
acabezadel
aSer
pient
e.
Losdesi
gni
ospr
ovi
denci
alesper
manecer
ánv
igent
esapesardel
pecadodel
oshombr
es.

Caí
n,l
uegodedarmuer
teasuher
mano,yhabi
endor
eci
bidol
asent
enci
adeDi
os,
ex
per
iment
aelt
emordel
amuer
te.Di
os,
apesardet
ant
err
ibl
epecado,
leof
receunsi
gno
depr
otecci YYahv
ón:“ ehpusounaseñalaCaí
npar
aquenadi
equel
oencont
rasel
o
at
acar
a.”(
Gn4,
15b)
.Di
osnodi
simul
alagr
avedaddelpecado,per
oof
recealpecadorl
a
334
posi
bil
i
daddeconv
ersi
ón.

Cuandol
ospr
ofet
asdenunci
enelpecadodeI
srael
,lohar
ánent
érmi
nosmuy
el
ocuent
esei
nci
si
vos.Noquedar
áni
ngunadudaacer
cadel
agr
avedaddelpr
ocederdel
puebl
odeDi
os.Per
o,almi
smot
iempo,
abr
ir
ánpaul
ati
nament
eunhor
izont
edeRedenci
ón.
Nadi
epueder
escat
araI
sraeldesupecado,sal
voDi
os.Lasf
alt
asdeI
sraelnoser
ánel
punt
ofi
nal
.Elpl
andel
aPr
ovi
denci
acont
inuar
ásucami
no,porenci
madeobt
ácul
ost
an
abr
umador
escomosonl
ospecadosdel
ahumani
dad.

Jer
emí
as,porej
empl
o,muest
ral
aimposi
bil
i
dad deI
sraelpar
avol
vera Di
os,
medi
ant
elai
magendeunaher
idai
ncur
abl
e:

Genesi
s,Cap.XXI
II
,[
MPL198,
1073]
.

332
“
Lamuer t
eponedemani fi
est
oqueenl al
ejaní
adeDi os,
queeslavida,elhombrenopuede
si
nomor ir
.Noobstant
e,Diosapl
azalaej
ecuci
óndel apenademuerte,
of r
eciendoalhombr
ela
ocasióndeexpi
arsuculpamedi ant
elaspenali
dadesysufrimi
ent
osdel av ida”
.M.SCHMAUS,
Teologí
adogmáti
ca,vol
.II
,p.391

333
ElPapaJuanPabl oIIpropusoadmi r
ablementeladoct r
inamar iol
ógicaenl aEncí cl
ica
Redempt ori
sMat er,señal
andoal l
ílasignifi
caciónsalv
ífi
cadeGn3, 15,
apli
cadaalapl eni
tudde
l
ost i
empos, enCr i
stoyensuMadr e.Cfr
.IOANNESPAULUSPP. II
,Lit
t.Enc.RedemptorisMater,nº
11[AAS79( 1987)p.373] .Laper specti
vaesasumi datambiénporelConci li
oVaticanoII.Cfr
.
CONCI UM VATI
LI CANUM II
,Const.dogm.  DeEccl a,LumenGent
esi ium,55[ AAS57( 1965)p.59] .
Puedenv erseal gunasdimensi onest eológicoexegéticasenS.DE FI ORES,María,Madr ede
Jesús.Síntesishistóri
cosalví
fi
ca, p.54–55.

334
VonRadv eenl osvv.15y16unsi gnosorprendentey
,almi smot i
empo,esencialparala
comprensióndetodoelpasajedeCaínyAbel .Laúlti
mapalabraesdeDi osyesunapal abra
redent
ora,pr
otect
ora,i
nclusoenmediodeladesolaci
ónquev ivi
ráelfr
atr
icida.Hayuncasti
go,
perolaofert
ader edenci
ónpermanecevigent
e.Cfr.G.VON RAD,Ell
ibrodelGénesis,p.128–
129.
 143

Por
“ queasídi
ceYahv
eh:I
rr
emedi
abl
eest
uquebr
ant
o,i
ncur
abl
etuher
ida.Par
atu
causanohayj
uez;
par
aunaher
idahaymedi
cina,
par
atinohayr
emedi
o.”(
Jer30,
12
335
-
13)
.

Per
oluego,elpr
ofet
ahacenot
art
ambi
én,cómopar
aDi
osesonoconst
it
uyeun
i
mpedi
ment
oasumi
ser
icor
dia,si
noquel
ospl
anesdel
apr
ovi
denci
asegui
ránsucur
so
hast
alaconsumaci
óndef
ini
ti
va:

Sí
“ ;
har
équet
engasal
i
vio,
det
usl
l
agast
ecur
aré–or
ácul
odeYahv
eh–.
”(Jer30,
17)

ElNuev
oTest
ament
ohaceconst
ardesdeelpunt
ocul
minant
equeocupaenl
a
Rev
elaci
ón,l
aconv
ergenci
adelpecado yl
apr
ovi
denci
a.Un pasaj
eimpor
tant
eesl
a
par
ábol
adel
tri
goyl
aci
zaña(
cfr
.Mt13)pordest
acarl
avi
genci
adelconf
li
ctoyporhacer
lo
enunadi
mensi
ónmar
cadayexpl
í
cit
ament
ehi
stór
icosal
ví
fi
ca.Ot
ambi
énl
aref
erenci
ade
Jesúsalj
uici
ouni
ver
sal
,cuandosesepar
enbuenosymal
os,si
mbol
i
zadosenl
asov
ejasy
l
oscabr
it
os(
cfr
.Mt25)
.Enell
i
brodelApocal
i
psi
s,l
adescr
ipci
óndel
aCi
udadSant
anose
v
eopacadaporl
aex
clusi
óndef
ini
ti
vadel
osmal
vados,si
noqueel
l
omani
fi
est
aelt
ri
unf
o
gl
ori
osodel
agr
aci
acont
raelpecado(
cfr
.Ap22)
.Losej
empl
osdecómoDi
oscont
inúa
i
nter
vini
endoenl
ahi
stor
iapuedenmul
ti
pli
car
se.Taleselcasodel
osmár
ti
res,al
olar
go
del
ahi
stor
ia,dondel
oquef
ueconsi
der
adounader
rot
aporelmundo,f
ueenr
eal
i
dadl
a
v
ict
ori
amásper
fect
a(cf
r.Sab3,
1-9)
.Cuandol
aIgl
esi
apadecel
aper
secuci
óndepar
tede
l
ospoder
esdel
mundo,
jamássucumbeael
l
os.

Sant
o Tomás i
l
umi
nó con cl
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dad elt
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spect
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ca,
af
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mandoque“
comoDi
oseselpr
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soruni
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saldet
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,asupr
ovi
denci
aper
tenece
elqueper
mit
alaexi
stenci
adeal
gunosdef
ect
osencosasconcr
etaspar
aquenosepi
erda
336
elbi
endeluni
ver
soent
ero.
” Y,porot
rapar
te,elpr
inci
piogener
al,sost
eni
endoque“
Es
di
sti
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oquesucedeenl
acausauni
ver
saldel
oquesucedeenl
acausapar
ti
cul
ar.Pues
mi
ent
rasal
gopuedesal
i
rsedelor
dendel
acausapar
ti
cul
ar,
nol
opuedehacerdel
acausa

335
Coment aA.Schökelquelaimagendel a“fr
actura”ola“heri
da”esrel
ativ
ament efrecuente
enJer emías,acentuandol
aimposi
bil
idaddesanar .Nadiepuedehacernadaporelhombr een
esasituación,expresadaenotr
oámbi t
odei mágenesmedi anteelplei
tojudici
al.Conellose
acentúalai nt
ervenci
óndeDios.Cf
r.A.SCHÖKEL;J.LSICREDÍAZ,Pr
ofet
as.Coment ari
o,vol.I
,p.
554.

336
Cum i
“ gi
turdeussituni
versal
i
spr ov
isortot
iusent i
s,adi psiusprovi
denti
am pert
inetut
per
mittatquosdam defect
usesse in al
iqui
buspar ti
cular
ibusr ebus,nei mpedi
aturbonum
uni
versiperf
ect
um ”S.THOMAEDEAQUI
NO,Summat heol
ogiae,I
,Q.22, ar
t.2,
ad2.
 144

337
uni
ver
sal
.”

2.
2.LaPr
omesayl
asf
uer
zashumanas

Unasegundacl
asedel
í
mit
equepar
eci
eraof
recerr
esi
stenci
aaldesi
gni
odi
vi
no
ex
presadoenl
ahi
stor
iadel
asal
vaci
ón,esl
adebi
l
idadhumana,noenelsent
idodel
pecadosi
nodel
ali
mit
aci
óndesusf
uer
zas.Unodel
ospr
inci
piosf
undament
alesdeSant
o
Tomásalt
rat
arl
aPr
ovi
denci
a,esquenoel
i
minal
acausal
i
dadsegundasi
noquel
a
f
undament
aont
ológi
cament
e.Enelcasodel
ascausascont
ingent
esyl
i
bres,comoenel
obr
ardelhombr
e,l
aPr
ovi
denci
a,si
endoi
nfal
i
ble,
noi
mponenecesi
dadenelmodoenque
esascausasal
canzansuf
in.Laej
ecuci
óndel
aPr
ovi
denci
asedenomi
na“
gobi
erno”y
,en
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ido,
afi
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Angél
i
co:

“
Yencuant
oal
osegundo[
elgobi
erno]
,lapr
ovi
denci
adi
vi
nasesi
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gunos
medi
os.Por
quegobi
ernal
ascosasi
nfer
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odel
assuper
ior
es.Est
oes
asínopordef
ect
odesupoder
,si
noporef
ect
odesubondad,quet
ransmi
teal
as
338
cr
iat
urasl
adi
gni
daddel
acausal
i
dad.
”

Di
osgobi
ernat
odasl
ascosassegúnundet
ermi
nadoor
den,
ysegúneseor
denl
os
pl
anespr
ovi
denci
alessel
l
evanacabo.Lasl
i
mit
aci
oneshumanas,t
ant
olaspr
opi
asdel
a
nat
ural
ezacomol
asquesehansegui
docomoconsecuenci
asdelpecadoor
igi
nalyl
os
pecados per
sonal
es,l
as deci
siones l
i
bres de l
os hombr
es,mej
ores o peor
es,est
án
t
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éncont
empl
adaseneseor
den,
comoy
asedi
j
o.LaPr
ovi
denci
a,porl
otant
o,nosev
e
al
ter
adaporesosdef
ect
os.

Uncasopar
adi
gmát
icoenl
aSagr
adaEscr
it
uraeseldeAbr
aham,porl
aespeci
al
r
elaci
ónent
rel
asposi
bil
i
dadeshumanasyl
aef
icaci
adel
aPr
omesadi
vi
na.CuandoDi
os
l
l
amaalSant
o Pat
ri
arca,ant
esdeest
abl
ecert
écni
cament
eunaal
i
anza,l
ehaceuna

337
Adpr
“ i
mum ergodicendum quodal i
terestdecausauni ver
sali
,etdecausapar t
icul
ari
.
Ordi
nem eni
m causaepar
ti
culari
saliquidpotestexi
re,nonaut
em ordi
nem causaeuni
versal
i
s.”
S.THOMAEDEAQUI
NO,Summat heologiae,I
,Q.22,art
.2,ad1.

338
Quant
“ um autem ad secundum,suntal i
quamedia di
vi
naeprovident
iae.Quiainfer
ior
a
guber natpersuper i
ora;nonpr opterdef
ectum suaevi
rt
uti
s,sedpropterabundant
iam suae
bonitatis,utdigni
tatem causal
i
tatiseti
am cr
eatur
iscommuni
cet.
”S.THOMAEDEAQUINO,Summa
theologiae, I
,Q.22,art
.3
 145

Pr
omesa.Lospr
imer
osv
ersí
cul
osdeGn12noev
idenci
anuncompr
omi
soexpl
í
cit
opor
par
tedeAbr
aham,aunqueci
ert
ament
eobedeceal
avozdeDi
os.Per
osedest
acal
a
gr
atui
daddell
l
amado,i
ndi
candol
euncami
no,ydespl
egandounhor
izont
edebendi
ción,
ampl
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simo,
uni
ver
sal
:

Yahv
“ ehdi
j
oaAbr
am:Vet
edet
uti
err
a,ydet
upat
ri
a,ydel
acasadet
upadr
e,al
a
t
ier
ra que y
ote most
rar
é.De t
ihar
é una naci
ón gr
ande y t
e bendeci
ré.
Engr
andecer
étunombr
e;ysét
úunabendi
ción.Bendeci
réaqui
enest
ebendi
gany
mal
deci
réaqui
enest
emal
digan.Port
isebendeci
ránt
odosl
osl
i
naj
esdel
ati
err
a.”
(
Gn12,
1-3)
.

Per
opocosv
ersí
cul
osant
es,elnar
radorhabí
aaf
ir
madoal
goquesepr
esent
aba
comocont
radi
ctor
ioal
aaf
ir
maci
ónpr
ecedent
e.Par
aref
eri
rseal
aesposadeAbr
aham,
di
ce:Sar
“ ayer
aest
éri
l
,si
nhi
j
os.
”(Gn11,
30)
.Yl
uego,
enelcur
sodel
ahi
stor
iadeAbr
aham,
l
afedelPat
ri
arcasev
erásomet
idaadur
apr
ueba,por
quel
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idopar
ecedi
l
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se
const
ant
ement
e,por
quel
oscami
noshumanosnoest
ánal
aal
tur
adel
oqueDi
osl
ehabí
a
339
anunci
ado. El
acont
eci
mient
odelanunci
odel
aconcepci
óndeI
saacest
áat
rav
esadopor
l
acont
raposi
ciónent
rePr
omesaydebi
l
idadhumana,r
efl
ejadaenl
a“r
isa”deSar
a(cf
r.Gn
18,
12)
,y ant
es l
a de Abr
aham (
cfr
.Gn 17,
17)act
it
ud muy expr
esi
va de un l
í
mit
e
340
apar
ent
ement
einsal
vabl
e. Enl
aCar
taal
osRomanos,
SanPabl
oexpondr
áest
emi
ster
io
di
ciendodeAbr
aham:

Nov
“ aci
l
óensuf
ealconsi
der
arsucuer
poy
asi
nvi
gor–t
ení
aunosci
enaños–yel
senodeSar
a,i
gual
ment
e est
éri
l
.Porelcont
rar
io,ant
elapr
omesadi
vi
na,nocedi
ó
al
adudaconi
ncr
edul
i
dad;másbi
en,f
ort
aleci
doensuf
e,di
ogl
ori
aaDi
os,conel
pl
enoconv
enci
mient
odequepoder
osoesDi
ospar
acumpl
i
rlopr
omet
ido.Poreso
l
efuet
eni
doencuent
acomoj
ust
ici
a.”(
Rm 4,
19-
22)

339
Relacionandodosacont ecimientosclaves(lasali
dadelatierr
adel ospadr esyl aofr
enda
sacrifi
ci
aldelhi jo)señal
aVonRadl asi t
uaciónlímitedeAbrahám,si tuadosóloant eDios,
cortandoconelpasado( abandonodesut ier
ra)yconelf ut
uro(ofrendadeI saac)
.Cfr.G.VON
RAD, Ell
ibrodelGénesis,p.294.Sinembar golaspromesassecumpl i
rán:poseerlaTier
radela
promesayl adesendenci ainnumerable,perosobret odocual
if
icadaporelf ut
uroMesías.La
soledaddeAbr aham conDios,cali
fi
cadadef i
niti
vamenteporelamor ,hasidodestacadaporD.
BARSOTTI,Larevelaci
óndelamor ,p.16–19.

340
Poresemot ivo,SanAgustí
nex pl
ical
oquehabí aseñal
adoSanPabl
o:l
asfuer
zasnatural
es
nopodíanengendraralhi
j
odel apromesa,alnaci
dodelali
bert
adydelagr
aci
a.Cfr
.AUGUSTI
NUS
HI S,
PPONENSI DeCi v
itat
eDei,
Lib.XV,Cap.I
II
,[
MPL41, 439–440].
 146

Elt
emadel
aPr
omesaesesenci
alpar
acont
empl
arl
agr
atui
daddel
asal
vaci
ón.
Di
osnosal
vapor
queelhombr
ereal
i
cedet
ermi
nadasacci
onessi
no,f
undament
alment
e,
porpur
ami
ser
icor
dia,mi
ser
icor
diaqueelhombr
eacept
aor
echaz
a.Dehecho,I
sraelse
apar
tar
áconst
ant
ement
edeDi
os,quebr
ant
aráunayot
rav
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i
anzaynocumpl
i
rál
a
341
Ley
,per
olaPr
omesasegui
ráv
igent
e. Elr
elat
odeGn18encuent
raunpunt
ocul
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e,
comol
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v.14:

“
Elr
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”
Pal
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eengast
ada,
y
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ami
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elat
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est
imoni
oqueapunt
ahaci
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342
Di
os.
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r.
Gn17,
18ss)
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RaquelyLí
a,l
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Ana(
madr
edeSamuel
)Isabel(
madr
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ist
a).
Ent
odosest
oscasos,Di
osr
evi
ert
elasi
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ón,concedi
endol
afecundi
daddondel
as
343
f
uer
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anl
l
egadoaunl
í
mit
einsuper
abl
e.

Másaún,segúnSanPabl
o,elt
emadel
aPr
omesaesesenci
alenelámbi
todel
a
f
il
iaci
óndi
vi
na,quesuper
aell
i
naj
edel
acar
ne.Losv
erdader
oshi
j
osdeDi
osl
osonporl
a
Pr
omesa:

341
Unadi scusi
ónadecuadadel ar el
aciónent rel osconcept osdeAl i
anzayPr omesaex cedel a
finalidaddeestet r
abaj o.Sól
oal gúnaspect oser áal udidoenest aspáginasparasubrayarquel a
obr asal ví
fi
cadeDi osnor eci
besuef i
caciadesdeelmer ocumpl i
mientodel apartequeal
hombr elecor r
esponde.Labi lateral
idad( incluidaenambosconcept os,aunquedemaner as
diferentes)admi t
emat i
cesbast antepr onunciados,conunpesof undamentalor adi
calenel
desi gnio miser
icordioso deDi os.Ei chrodtcr i
ticalaconcepci ónqueanul alabi l
ateral
idad,
especi almenteenlost iempospr emosai cos.Cf r.W.EI CHRODT,Teologí
adelAntiguoTestament o.
I.DiosysuPuebl o,p.33–34.Másabaj osev olverásobreest etema.

342
Ell
G.VONRAD, i
brodelGénesi
s,p.254.

343
Eltema de l a est
eril
i
dad,especi
alment
e en elAnt iguo Testamento,admi t
e caminos
humanosdesol uciónpero,enelf
ondo,l
osnarradoresacentúanlafecundi
dadcomoundonde
Dios(cf
r.Gn1,28)ydest acanasíqueloscaminosdel aPr ovi
denciasuperanlasli
mi t
aci
ones
humanas,part
icularmenteenl osámbitosmásr adi
cal
es,comoeldel av ida.Cfr.X.LEÓN
Vocabul
DUFOUR, ari
odet eologí
abí
bli
ca,
p.307.
 147

Noesquehay
“ afal
l
adol
apal
abr
adeDi
os.Puesnot
odosl
osdescendi
ent
esde
I
sraelsonI
srael
.Niporserdescendi
ent
esdeAbr
aham,sont
odoshi
j
os.Si
noque
porI
saacl
l
evar
átunombr
eunadescendenci
a;esdeci
r:nosonhi
j
osdeDi
osl
os
hi
j
os según l
a car
ne,si
no que l
os hi
j
os de l
a pr
omesa se cuent
an como
descendenci
a.Por
queést
assonl
aspal
abr
asdel
apr
omesa:Porest
eti
empo
v
olv
eré;
ySar
atendr
áunhi
j
o”(
Rm 9,
6-9)
.

Pabl
oempl
eacomoar
gument
oescr
it
urí
sti
codesuaf
ir
maci
ón,pr
eci
sament
eel
pasaj
edeGn18al
udi
domásar
ri
ba.Laf
il
iaci
óndi
vi
na(
enelsent
idodel
aPr
omesa)super
a
l
ali
mit
aci
ónhumanai
mpuest
aporl
aest
eri
l
idaddeSar
a.Hayunai
nter
venci
óndi
vi
naenel
l
í
mit
ehumano,enelor
denhi
stór
icosal
ví
fi
co,por
quenoset
rat
asi
mpl
ement
edeponer
r
emedi
oaunmalf
ísi
co,si
noque,elr
emedi
opar
aesemal
,conv
ergeenunadi
mensi
ón
t
rascendent
e:l
acondi
cióndehi
j
osdeDi
os.

Unadoct
ri
nat
anr
adi
caly
ahabí
asi
doexpr
esadaconmuchaf
uer
zaporJuan
Baut
ist
aque,
alcr
it
icaral
osf
ari
seosquev
ení
anaélpr
ocl
amandosuf
il
iaci
ónabr
ahami
ca,
l
esdi
ce:

Dad,pues,f
“ rut
odi
gnodeconv
ersi
ón,ynocr
eái
squebast
acondeci
renv
uest
ro
i
nter
ior
:Tenemosporpadr
eaAbr
aham;por
queosdi
goquepuedeDi
osdeest
as
344
pi
edr
asdarhi
j
osaAbr
aham.
”(Mt3,
8-9)
.

Est
etext
oti
enemucho r
eli
evedesdeelángul
o del
ali
mit
aci
ón humanayl
a
Pr
omesadi
vi
na.Lav
erdader
afi
l
iaci
ónabr
ahami
capr
ovi
enedel
afe,
del
osobr
enat
ural
,de
l
agr
aci
a.Lal
i
mit
aci
ónhumanaest
árepr
esent
adaenesas“
piedr
as”queJuanseñal
aensu
cont
undent
e af
ir
maci
ón.La si
mbol
ogí
a de l
a debi
l
idad humana queda muy bi
en
r
epr
esent
adaenel
l
as,
per
osobr
etodor
espl
andecel
aobr
adeDi
os.CuandoJesúsent
reen
Jer
usal
én,acl
amadoporl
amul
ti
tud,l
osf
ari
seosr
eacci
onar
áncont
raél
,yJesúsl
esdi
rá:
345
Osdi
“ goquesiést
oscal
l
angr
it
aránl
aspi
edr
as”(
Lc19,
40)
. Lagr
aci
adeDi
osquebr
ant
a

344
Algunoscomentadores,suponiendo que elBaut
ist
a hubiera habl
ado aquíen ar
ameo,
advi
ertenelj
uegodepalabrasentebenay
r yāʼ(
hios)yʼ
j abnayyāʼ(pi
edras)
.Cfr
.J.A.FI El
TZMYER,
Evangeli
osegúnLucas,
vol I
I,
p.328.

345
Sinanul arelsentidoseñalado,Fitzmyertambiénrelaci
onaestepasajeconunv ersí
culo
posterior,enelcont
ex todelaspalabrascondenatori
asdeJesúscont raJer
usal nodej
én:“ arán
ent ipiedrasobrepiedr a”(
v.44).Elsenti
dodel arel
aciónseríaque,sil
osfiel
esaCr i
stoson
obli
gadosaguar darsilenci
o(deseoemi nent
ement efar
isai
co)elgri
todelaspiedrasserefi
ere
alestrépitodelacaídadel aCiudadpecadora.Cfr
.J.A.FI ElEv
TZMYER, angel
iosegúnLucas,v ol
IV,p.107y117.
 148

l
osest
rechosl
í
mit
esdel
ohumanoysól
oporl
agr
aci
a,l
ohumanoesel
evadoaunámbi
to
desal
vaci
ónque,
deot
ramaner
a,j
amáspodr
íaal
canzar
.Poresol
aPr
omesanocedeant
e
346
t
all
i
mit
aci
ón.

2.
3.Ladebi
l
idaddelj
ust
ofr
ent
eal
osi
mpí
os

Un t
ercerposi
ble obst
ácul
o pr
oveni
ent
e de l
as l
i
mit
aci
ones humanas est
á
347
v
incul
adoal
adebi
l
idaddelj
ust
ofr
ent
eal
osi
mpí
os. Conf
recuenci
alaSagr
adaEscr
it
ura
pr
esent
a elesquema en elque,baj
ola per
spect
ivat
err
enal
,elj
ust
o se encuent
ra
despr
otegi
do,car
ent
edef
uer
za,ymuchasv
ecessol
i
tar
io,f
rent
eal
osmal
vados,que
gozandepoder
,bél
i
coypol
í
tico,conf
abul
adospar
ahacerelmal
,al
i
adosenl
aagr
esi
ón
cont
ral
osj
ust
os.Est
opuedeserent
endi
doconunaapl
i
caci
óni
ndi
vi
dual
ogener
al.

Enelpr
imercaso,r
efer
ido aper
sonaspar
ti
cul
ares,seencuent
raporej
empl
o
Jer
emí
as(
per
segui
doporPasj
uroporl
osj
efesdeJudá)Susana(
condenadaamuer
te
i
njust
ament
e)José(
vendi
doporsusher
manos)oEl
í
as(
per
segui
doamuer
teporJezabel
).
Di
osper
mit
eesasagr
esi
ones,
aunquef
inal
ment
elasi
tuaci
óncambi
a.Det
odasmaner
asel
esquemal
i
neal(
just
oagr
edi
do/sal
vadoporDi
os)noessi
empr
eexpl
í
cit
oei
ncl
uso,en
or
denal
apl
eni
tuddel
aRedenci
ónenCr
ist
o,v
amodi
fi
cándose.Taleselcasodell
i
brode
Job,dondesibi
enalf
inalr
eci
bemuchomásdel
oquehabí
aper
dido,quedal
aincógni
ta
348
sobr
elosmot
ivosmásr
adi
cal
esdelsuf
ri
mient
o delj
ust
o. Al
go si
mil
arsucedeen

346
Lasimbol ogí
aconteni
daenelcambioentr
epiedr
asehi j
os,desdelaperspecti
vat eol
ógica,
pr
et endemar carunaimposi
bil
i
daddeaccesoalagraciaporl
asmer asfuerzashumanas.Per o
nopuedei nt
erpr
etar
seenelsenti
dodeunanegaci
óndel apotenci
aobediencial
.Ladoct r
inade
l
aI glesiaafir
mapr eci
samentequeelhombr ees“ capaxDei”.Cf.CATECI
r SMO DE LA I
GLESI
A
CATÓLICA,nº27ss.

347
Enelúlt
imocapít
ulodeest
etrabaj
osevolver
áat
ratarest
etema,desdelaper
spect
iva
ecl
esial
,esdecir
,cómoladebi
li
daddel aI
glesi
aser
elaci
onaconlospoderesdelmundo,
contr
ari
osaDios.

348
Habríaqueobser var–aunquedemaner aunpocot angenci alalpr esenteestudi
o– que
parecehaber
serecor t
adounpocoelsent i
dodellibr
odeJobalt emadelsuf ri
mientodeljusto.
Hayt emascent
rales,nosi
empr eteni
dosencuenta,comoel“ mi steri
odeDi os”y“laacti
tuddel
j
ustoanteDios”(eldramaarrancaconlainqui
sici
óndeSat anásalcomi enzodell i
brosobrelos
mot i
vosdelafi
delidaddeJob,asuntoqueelpropioJobignora)quebr i
l
lanespeci al
menteenl a
si
tuaciónqueellibrodescri
be.Cfr.G.VON RAD,Sabidur
íaenI sr ael
,p.262–263.Elsent i
do
 149

Jer
emí
as.Elt
emadelsuf
ri
mient
odel
osj
ust
ossei
l
umi
nar
ádef
ini
ti
vament
edesdel
a
Pasi
óndelSeñor
,dondel
adr
amat
ici
daddelacont
eci
mient
oescondeeli
naudi
tobenef
ici
o
del
asal
vaci
ón.

Di
osi
nter
vieneenl
ali
mit
aci
ónhumanay
,demaner
apar
ti
cul
ar,cuandoelj
ust
o
ex
per
iment
alaagr
esi
vi
daddeli
mpí
o.EnelcasodeJer
emí
as,suv
ocaci
ónmi
smaest
á
car
act
eri
zadaporest
etema,ali
gualquesui
ntensav
idacomopr
ofet
a,especi
alment
ea
par
ti
rdel
adecadenci
amáspr
onunci
adadeI
srael(
Judá)
,quet
ermi
nar
áeneldest
ier
ro.En
pr
imert
érmi
no,apar
ecel
ali
mit
aci
ónnat
uralporl
aqueJer
emí
asconsi
der
acar
ecerde
i
donei
dadpar
alami
siónpr
ofét
ica:

Yodi
“ j
e:¡
Ah,SeñorYahv
eh!Mi
raquenoséexpr
esar
me,quesoyunmuchacho.
”
(
Jer1,
6).

Yl
uego,elt
ext
obí
bli
codest
acaelpr
obl
emadel
osenemi
gos,quesumer
geal
pr
ofet
aenunadesol
aci
ónaúnmay
or:

e
Tehar
“ ánl
aguer
ra,
masnopodr
áncont
igo,
puescont
igoest
oyy
o[l
āḵkî
-’
i
tt ḵā’
ănî
]
–or
ácul
odeYahv
eh–par
asal
var
te”(
Jer1,
19)
.

Seadv
ier
teaquí
,expr
esament
e,l
afór
mul
adeasi
stenci
aconl
aqueDi
osf
ort
alece
349
l
aconf
ianzadelpr
ofet
a. Al
gosi
mil
arsucedeconMoi
sés,alserl
l
amadoporDi
ospar
a
l
i
ber
arasupuebl
odel
aescl
avi
tudenEgi
pto:

Di
“ j
oMoi
sésaDi
os:¿
Qui
énsoyy
opar
airaFar
aónysacardeEgi
ptoal
osi
srael
i
tas?
Respondi
ó:Yoest
arécont
igo[
kî-
’
ehy mmāḵ]yest
eh‘
i aser
ápar
atil
aseñaldeque
y
oteenv
ío:Cuandohay
assacadoalpuebl
odeEgi
ptodar
éiscul
toaDi
osenest
e
mont
e”(
Ex3,
11-
12)
.

Enelsegundocaso,elej
empl
omásnot
abl
eeselpr
opi
opuebl
odeDi
os,agr
edi
do
350
porl
asnaci
onespaganasoenguer
raconel
l
as. Aquíhabr
íaquedi
sti
ngui
r,obv
iament
e,

cr
ist
ológicotambi
énesf
uer
te.Cf
r.L.A.SCHÖKEL;J.L.SI
CREDÍ
AZ,Job.Coment
ari
oteol
ógi
coy
l
it
erar
io,p.19.

349
DiceSchökelconrespectoala“
fórmuladeasist
encia”
,paraev i
tarelpeli
grodedesvir
tuarsu
fuerz
apr of
unda:“Cadav ezhabr
íaquedetenerseapronunciar
laconmár genesdesilenci
o,par a
quepuedar esonar;eselsumoénfasi
s,laeconomíatotal
.Elquel l
ev acomonombr eunsi mpl e
«Soy»sehacesent ircomoun« Soyconti
go»”.L.A.SCHÖKEL;J.L.SICREDÍAZ,Pr
ofet
as,Vol.I,p.
424.

350
Sibi
enelconcept
obí
bli
code“
naci
ones”admi
tev
ari
adoscal
i
ficat
ivost
eol
ógi
cos,con
 150

cuandoI
sraelseapar
tadeDi
osycuandoper
manecef
iel
.Esassi
tuaci
onesl
oponenenun
v
íncul
odi
ver
soconl
ospoder
esenemi
gos.Di
osl
i
ber
aasupuebl
odel
aescl
avi
tuden
Egi
ptoei
nter
vienedi
rect
ament
eenl
aconqui
stadel
aTi
err
aPr
omet
ida.Lospuebl
osque
al
l
íhabi
taban,
muyf
uer
tesynumer
osos,
ofr
ecí
anhumanament
eunar
esi
stenci
ainv
enci
ble
ant
eIsr
ael
.Per
oDi
osact
úayl
osexpul
saant
esupuebl
oel
egi
do.Poreso,l
aconqui
stade
Canaánesmásundonqueunaconqui
sta.Di
osl
edaasuPuebl
olaTi
err
aquel
eha
pr
omet
ido.

Enell
i
brodel
osNúmer
os,
cuandor
egr
esanl
osexpl
orador
esenv
iadosporMoi
sés
aCanaánconelobj
etodeconocerl
aregi
ón,desal
i
ent
analpuebl
orel
atandoelpoder
íode
l
ospuebl
osqueal
l
íhabi
taban,
susf
ort
alezasysusi
nexpugnabl
esci
udades.Hast
alaal
tur
a
desushabi
tant
esr
efl
ejal
adi
fi
cul
tadhumanadeI
srael
par
aconqui
starl
aTi
err
aSant
a.

Elpuebl
“ oquehabi
taenelpaí
sespoder
oso;l
asci
udades,f
ort
if
icadasymuy
gr
andes;hast
ahemosv
ist
oal
l
ídescendi
ent
esdeAnaq.Elamal
eci
taocupal
a
r
egi
óndelNégueb;elhi
ti
ta,
elamor
reoyelj
ebuseoocupanl
amont
aña;elcananeo,
l
aor
il
ladelmaryl
ari
ber
adelJor
dán[
…]Nopodemossubi
rcont
raesepuebl
o,
por
queesmásf
uer
tequenosot
ros.
”(Nm 13,
28-
29.
31)

Sol
ament
e Cal
eb (
y Josué) ent
iende que,a pesar de l
as abr
umador
as
ci
rcunst
anci
as,
puedenal
canzarl
avi
ctor
iacont
raesospuebl
os.Elpuebl
oreacci
onacont
ra
Moi
sésydeal
l
ípr
ovi
enequehay
anper
maneci
docuar
ent
aañoseneldesi
ert
o,unopor
cadadí
adeexpl
oraci
ón.Cuandoi
ntent
anent
rar
,ahor
aalmar
gendel
avol
unt
addeDi
os,
sonder
rot
ados.Apesardel
aadv
ert
enci
adeMoi Nosubái
sés:“ s,por
queYahv
éhnoest
á
enmedi
odev
osot
ros…”(
Nm 14,
42)empr
endenl
acampaña,ycaenf
rent
ealenemi
go.La
cl
avees,porl
otant
o,esapr
esenci
adeDi
os,queasi
steasupuebl
o,t
alcomosehace
const
arv
ari
asv
ecesenel
text
obí
bli
co,
porej
empl
o,cuandoMoi
sésdej
ael
lugaraJosué:

¡
“Sedf
uer
tesyv
aler
osos!
,not
emái
sniosasust
éisant
eel
l
os,por
queYahv
eht
u
Di
osmar
chacont
igo[
hūhahōl
êḵ‘
i :not
mmāḵ] edej
aránit
eabandonar
á.Después
Moi
sésl
l
amóaJosuéyl
edi
j
oenpr
esenci
adet
odoI
srael
:¡Sef
uer
teyv
aler
oso!
,tú
ent
rar
ásconest
epuebl
oenl
ati
err
aqueYahv
ehj
uródarasuspadr
es,yt
úsel
a
dar
ásenposesi
ón.Yahv
ehmar
char
ádel
ant
edet
i,élest
arácont
igo[
hūy
ihy
eh
‘
i ;
mmāḵ]not
edej
aránit
eabandonar
á.Not
emasnit
easust
es.
”(Dt31,
6-8)
.

fr
ecuenci arepresentaal osenemigosdeDi osydesuPuebl o,t
antoacausadel asagresi
ones
mili
tareso pol ít
icas,como a causa del ascontaminaci
onesidolátr
icasydecost umbres
perversas.Ellonoi mplicaque,def
ini
ti
vament eysegúnlapleni
tuddelNuev oTest
amento,con
precedentesi mpor t
antesyaenelAnt i
guo,seantambiénll
amadasaf ormarpart
edelPuebl
ode
DiosenCr i
sto.Cfr.X.LEÓNDUFOUR,Vocabular
iodeteol
ogíabí
bli
ca,p.578–584.
 151

La“
asi
stenci
a”di
vi
naeselpr
inci
piof
undament
alenl
asbat
all
asdeI
srael
,dondeel
r
esul
tadodel
oscombat
esnoquedadef
ini
doporsui
nsi
gni
fi
canci
afr
ent
eal
asnaci
ones,
351
si
noporsucer
caní
aconDi
os. Di
osasi
steasupuebl
o,i
nter
vieneenl
ali
mit
aci
óndesus
el
egi
dosyasí
,elmundopoder
osot
iembl
aant
eIsr
ael
,comol
oat
est
iguaRaj
abal
os
expl
orador
esquehaenv
iadoJosué(
cfr
.Jos2,
9-11)

Porelcont
rar
io,cuandoI
sraelsehaapar
tadodeDi
os,essi
empr
eder
rot
ado.Más
352
aún,esent
regadoporDi
osenmanosdel
osenemi
gos. Est
osseconv
ier
tenenun
i
nst
rument
opar
acast
igaralpuebl
oel
egi
do,si
nqueporel
l
olasnaci
onesdej
endet
ener
r
esponsabi
l
idadenelusodesusf
uer
zascont
ral
osel
egi
dosdeDi
os.Est
asal
ter
nat
ivasse
sucedenal
olar
godel
ahi
stor
iabí
bli
ca.Uncompendi
oesquemát
icoei
l
ust
rat
ivose
encuent
raalcomi
enzodell
i
brodel
osJueces,
dondeser
epi
tel
aest
ruct
uradecer
caní
ade
Di
os,
alej
ami
ent
oporelpecado,ent
regaalpoderenemi
go,
clamordelpuebl
o,i
nter
venci
ón
sal
ví
fi
cadeDi
ospori
nter
medi
odelJuez.Eseci
closer
epi
teconst
ant
ement
e(cf
r.Juec
2,
11ss)
.

Laasi
stenci
adeDi
oshal
l
arásumásper
fect
aexpr
esi
ónenelnombr
edelMesí
as:
Emanuel[
‘
immānū’
êl Di
]el“ osconnosot
ros”v
isl
umbr
adoporI
saí
asyanunci
adoaJoséen
r
efer
enci
aal
aencar
naci
óndelVer
boenMar
íaSant
ísi
ma,
cit
andoelángell
oanunci
adopor
353
elpr
ofet
a(cf
r.Mt1,
23;I
s7,
14)
. Porl
otant
o,di
chaasi
stenci
aquedav
incul
adaal
a

351
Esimportant
elaex pr
esióndeJonatán,hi
j
odeSaúlygranami
godeDavi
d,cuandoafi
rma:
nadai
“ mpideaYahv ehdarlavict
ori
aconpocosoconmuchos.”(
1Sam 14,
6).Unaapl
i
cación
i
nteresant
edeest epri
nci
pioeselcasodeGedeón(
cfr
.Juec7).

352
Comoseñal aZi mmerli“
Sibi
enIsraelexper
imentór epeti
dament edesdesuscomi enzoselsí
desuDi oscadav ezqueest el
econcedíalav i
ctori
asobr esusenemi gos,t
odoelATr efl
ejala
conviccióndequeYahv éhessiemprelibr
ededaronegarl avictor
iaaI sr
aelsegúnsusant a
vol
unt ad.Yahvéhnoessi mplemente«elDiosdel avictori
adeI srael
».ParaIsr
aellavi
ctori
ano
esdeberdeDi os,sinodonsuyo”.W.ZIMMERLI,Manualdet eol
ogíadelAnt i
guoTestamento,p.
67.

353
Es interesant
e destacarque,en elNuev o Testamento,elvocablo gri
ego Ἐμμαν ουήλ
(tr
anscr i
pcióndelhebr eo)apareceporúnicav ezenelcomi enzodelEvangeli
odeSanMat eo
(1,23)pero,conot rostérminos,tambi
énlocier r
a( Mt28,
20:“Yoestoyconv osotrostodosl os
díashast aelf indelmundo. ”
).TodoelEvangeliodeMat eoestádeli
mit
adoporesaPr esencia
salvíf
ica.Cf r.H.BALZ;G.SCHNEIDER,Di
cci
onarioexegét i
codelNuev oTestament o,vol
.I ,col.
1353–1355.Másaún,deacuer doaesasúl ti
maspal abrasdeJesúsenMt ,todal ahistori
a
quedamar cadaporJesucr i
sto,puest
oqueel horizont
esedespli
egahastaelfindel osti
empos.
 152

354
Redenci
ón,se or
ient
a per
manent
ement
e haci
a el
l
a. La asi
stenci
a di
vi
na ser
á,en
def
ini
ti
va,
suPr
esenci
asal
ví
fi
ca.ElserdeCr
ist
oyelobr
ardeCr
ist
oquedansi
ngul
arment
e
355
r
efl
ejadosenl
adenomi
naci
óndeEmanuel
.

3.ELPUEBLODEDI
OSCOMODELI
MITACI
ÓN

Lagr
aci
adeDi
osseex
presa,f
recuent
ement
e,baj
olaest
ruct
uradel
i
mit
aci
ón.Tal
er
ael
caso,
yaal
udi
do,
del
jar
díndel
Edén;
del
apr
ohi
bici
ónsobr
eel
árbol
del
bienydel
mal
;
deci
ert
asci
rcunscr
ipci
onessal
ví
fi
casr
elaci
onadasconest
asdi
mensi
oneso,av
eces,
act
uandoendet
ermi
nadasl
i
mit
aci
oneshumanasquepar
ecí
anobst
acul
i
zarelpl
ande
sal
vaci
ón.En elpl
an pr
ovi
denci
alde Di
os,hay un acont
eci
mient
o cl
ave que es l
a
const
it
uci
óndelpuebl
odeI
srael
.Unpuebl
ofor
madoporDi
osconl
afi
nal
i
daddepr
epar
ar
l
aveni
dadelMesí
as.Enl
apr
esent
esecci
ónseest
udi
aránal
gunascar
act
erí
sti
casdel
puebl
oel
egi
doqueponenenev
idenci
acómol
agr
aci
adeDi
ossemani
fi
est
atambi
énenél
medi
ant
eest
ruct
urasr
elaci
onadasconel
lí
mit
e.

Enconcr
etoset
rat
aránci
ncot
emas,or
denadosdemaner
aenpar
tehi
stór
icayen
par
teconcént
ri
ca:l
aAl
i
anzacomoel
ecci
ónconst
it
uti
va;l
aLeycomol
í
mit
econf
igur
ador
(
endependenci
adedi
chaAl
i
anza)
;laposesi
ónydi
str
ibuci
óndel
aTi
err
adel
aPr
omesa(
un
ámbi
todel
i
mit
ado)
;eneset
err
it
ori
olasi
ngul
ari
daddel
aCi
udadSant
a,Jer
usal
én,
desdel
a
per
spect
ivat
eol
ógi
cadel
asmur
all
asquel
arodeany
,fi
nal
ment
e,elcent
rocapi
talque
si
gni
fi
cael
Templ
o,ot
roámbi
tot
ambi
éndel
i
mit
adoyespecí
fi
cament
eest
ruct
urado.

354
DiceSantoTomásqueel“ Diosconnosot r
os”queesJesucr isto,l
oesbaj ocuatroaspectos:
porasumirlanatural
ezahumanaenl aPersonadelVer bo(cfr
.Jn1, 14),porsersemejantealos
hombres(Fil2,7)
,porsupresenciacorpor
alv i
sibleenmedi odel ahumani dad(cfr
.Bar3,38)y
porsupresenciatambi énr
ealaunquenov i
si
bl ehastaelfindel ost i
empos( Mt28,20).Cfr
.S.
THOMAEDEAQUI NO,SuperEvangeli
um Matthaei,Cap.1,Lect.5.Porot r
apar t
e,expli
catambién
queladenomi naci
óndeEmmanuelest áimplícitamentecontenidaenelnombr edeJesús,que
si
gnif
icaSalvador( “
Diossalv
a”),por
quel acausadel asalvaciónest ácentradaenl aunión
hi
postát
ica.S.THOMAEDEAQUINO,Summat heol ogiae,
II
I,Q.37,art.2,corp.
;ad1.

355
Cfr.A.DURAND,Év angeli
e selon SaintMat hieu,p.9.Son not abl
es y prof
undas las
expli
caci
onesdeElredodeRi eval(1110–1167)al adenomi naciónde“Emanuel”enunodel os
sermonessobr el
aAnunci ación,mostrandol aprox imi
dadsal víf
icadeDiosenCr i
st odesde
plur
ali
daddeángulos.Cfr.S.ELREDODERIEVAL,Homi l
íasl
it
úrgicas,p.177–183[Ed.origi
nal
:CH.
H.TALBOT,SermonesineditiB.Aelr
ediabbatisRievall
ensi
s,Romae,1952( Seri
esScriptor
um S.
Ordini
sCist
erci
enci
s)].
 153

3.
1.LaAl
i
anzacomoel
ecci
ónconst
it
uti
va

Ell
i
brodelGénesi
smar
caunpaul
ati
noav
ancedesdeelacont
eci
mient
odel
a
Cr
eaci
ónhast
alaconst
it
uci
óndelpuebl
odeI
srael
.Segúnelt
razadobí
bli
co,l
ahi
stor
ia
uni
ver
salconv
ergeenl
ahi
stor
iapar
ti
cul
ardeunpuebl
o:l
osdescendi
ent
esdeJacob.
Luegodehaberdescr
ipt
olosor
ígenesdelmundoydel
ahumani
dad,
elsucesodelpecado
or
igi
nal
,l
amuer
tedeAbelyelnaci
mient
odeSet
,elt
ext
obí
bli
coal
udeal
asgener
aci
ones
desdeAdánhast
aNoéysushi
j
os,Sem,Cam yJaf
et(
cfr
.Gn5)
.Esal
i
stageneal
ógi
cav
a,
despuésdemenci
onaraAdán,
desdeSethast
aNoé.Esl
adescendenci
adelhi
j
onaci
doen
l
ugardeAbel(
cfr
.Gn4,
25)
.Enesel
i
naj
esehacer
efer
enci
aaquecadaunodel
os
pat
ri
arcaspr
edi
l
uvi
anost
uvomuchoshi
j
osehi
j
as,
per
osól
osehacenconst
arl
osnombr
es
del
alí
neaquel
l
egahast
aNoé.Lasr
efer
enci
asaest
eúl
ti
moguar
danci
ert
asi
mil
i
tudcon
l
asdeSet
:

“
[…]alquepusopornombr
eSet
,di
ciendo:Di
osmehaot
orgadoot
rodescendi
ent
e
enl
ugardeAbel
,por
quel
omat
óCaí
n.”(
Gn4,
25)

“
[…]yl
epusopornombr
eNoé,di
ciendo:Est
enosconsol
arádenuest
rosaf
anesy
del
afat
igadenuest
rasmanos,
porcausadelsuel
oquemal
dij
oYahv
eh”(
Gn5,
29)

Hayunv
íncul
ogeneal
ógi
coqueev
idenci
aunpr
ocesohi
stór
ico.Per
oesepr
oceso
est
ácal
i
ficadoespeci
alment
econest
osdosnombr
es.Enamboscasosseadv
ier
teun
component
esal
ví
fi
co:Di
osi
nter
vienesuper
andounal
i
mit
aci
ónr
elaci
onadaconelpecado.
Ell
i
naj
equeuneambosper
sonaj
eseshi
stór
icosal
ví
fi
coy
,fi
nal
ment
e,enNoéconv
ergel
a
uni
ver
sal
i
daddel
osor
ígenesdadoque,noporcasual
i
dad,ser
áelpr
imersal
vadordel
a
356
humani
dad,el
egi
doporDi
os. Noescasualquel
ati
pol
ogí
ahay
avi
stoenNoéuna

356
EnNoér espl
andeceelaspect
odelconsuel oydel aesperanza,t
antoporlasr azonesque
motivansunombr epropi
o,comoporlaplantacióndelavi
ña.Escr i
beVonRadr ef
iri
éndoseaGn
9,
20:“ Est
ev20nosdacuent adelcumpl imientodedichaesper anza:Noé–aunquet ambi
én
conti
nuódel abr
ador–comenzóaserv i
natero,yasíaport
óunconsuel oalat
ierr
a;deNoédat a
unadel asdul ci
fi
caci
onesdeaquell
amal dici
óngr av
osa:porélDi osdioaloshombr esl avi
ña,
quepar aelATeselmásnobl edel osv egetales(
Sal104,15).”Cf.G.VON RAD,Ell
r ibrodel
Génesis,p.164.
 154

357
i
magendel
Mesí
as.

Conest
epunt
oseabr
eot
ro.Despuésdeldi
l
uvi
o,Di
osest
abl
eceAl
i
anzaconNoé,
ent
érmi
noscompar
abl
esal
osdel
acr
eaci
ónant
igua(
cfr
.Gn9)
.Lasgeneal
ogí
assehacen
pr
esent
esot
rav
ezenl
anar
raci
ón.Esci
ert
oqueseanot
anl
asdel
ost
reshi
j
osdeNoé(
cfr
.
cap.10)
:pr
imer
oladeJaf
et,l
uegol
adeCam yf
inal
ment
eladeSem.EnGn11,capí
tul
o
queconst
it
uyeuni
mpor
tant
ísi
mopunt
odei
nfl
exi
ónenelr
elat
odelpr
imerl
i
brobí
bli
co,
apar
ecenuev
ament
elageneal
ogí
adeSem.Comi
enzaporélyt
ermi
naenAbr
aham,
pl
ant
eando y
aladi
recci
óndesuv
idahaci
aCanaán,l
afut
uraTi
err
adel
aPr
omesa.
Tambi
énenel
casodel
ageneal
ogí
asemí
ti
casei
ndi
caquecadapat
ri
arcat
uvo,
ademásde
l
osal
l
ínombr
ados,
muchoshi
j
osehi
j
as.Per
oalnar
radorl
eint
eresal
l
egarhast
aAbr
aham,
ot
ropunt
ocl
aveyconv
ergent
edel
ahi
stor
ia.

Conel
l
o,l
ospr
imer
osoncecapí
tul
osdelGénesi
shandi
ri
gidol
aat
enci
óndesdeel
or
igendet
odasl
ascosashast
alaf
igur
adeAbr
aham,mi
randohaci
alaTi
err
aPr
omet
ida.
Set
rat
adeundesar
rol
l
ohi
stór
ico,mar
cadoporeloscur
oacont
eci
mient
odelpecado
or
igi
nal
,ei
nter
veni
dool
l
evadoadel
ant
eporl
ami
ser
icor
diasal
ví
fi
cadeDi
os.

LaPr
omesaaAbr
aham enGn12ser
elaci
onaconl
adescendenci
ayconl
a
358
posesi
óndel
ati
err
a. Ladescendenci
aser
áladeI
saacporSar
aynol
adeI
smaelpor
Agar
.Asíseev
idenci
acómol
asal
vaci
ónesgr
atui
ta,
prov
ienedelpoderdeDi
osynodel
as
f
uer
zasdelhombr
e(Sar
aer
aest
éri
lper
oAgarno)
.Elhi
j
odeAgaresqui
endesci
endepor
l
asf
uer
zasdel
anat
ural
eza,
eldeSar
apr
ovi
enedel
agr
aci
a,t
ienesuor
igenenl
aPr
omesa.
SanPabl
o,enRom 9,
7al
udi
endoal
aver
dader
afi
l
iaci
ónabr
ahámi
ca,
cit
aexpr
esament
eGn
21,
12(
“porI
saacl
l
evar
átunombr
eunadescendenci
a”)
.Conr
espect
oal
ati
err
a,hay
t
ambi
énv
ari
ospasaj
esi
mpor
tant
es.EnGn13Di
osl
emuest
ral
aTi
err
adel
aPr
omesa,en
uni
ónconl
adescendenci
a:

357
Cfr
.BEDA,I
nPentat
euchum Comment ar
ii
.Genesi
s,Cap.V–VI I
I,
[MPL91, 221–222] ;RABANUS
MAURUS,Comment ari
ai nGenesim,Li b.I
I,Cap.IV,[MPL107,511] ;RUPERTUS TUITI S,De
ENSI
tr
ini
tateetoperi
busejus.Comment ari
ainGenesim,Lib.IV,Cap.XVII–XVI I
I,[MPL167,341–
342].ORI I
GENES,nGenesim homil
iae,Hom.II,
[MPG12, 169].I
OANNESCHRYSOSTOMUS, Semonesi n
Genesim,SermoIX,[
MPG54, 628–630] .

358
VonRaddestacaelcaráct
erpaulat
inodelcumpl i
mientoimpli
cadoenelmodoenqueDi os
hacelaPromesaenGn12,acent uandolaperegri
nacióndeAbr aham haci
aunat ier
raqueDios
l
emost r
ará,ysumergi
éndoloprogr
esiv
amenteendi fi
cult
adesyoscur i
dades.Noset rat
adeun
esquema de promesa cumpli
miento ent
endido bajolasperspecti
vasdelbr i
l
lo o eléxi
to
i
nmediato,si
noenelordendel afeylaspruebasqueel losupone.Cfr.G.VON RAD,Ell
ibr
odel
Génesi
s,p.202.
 155

Puesbi
“ en,t
odal
ati
err
aquev
est
eladar
éat
iyat
udescendenci
aporsi
empr
e[…]
Lev
ánt
ate,r
ecor
reelpaí
sal
olar
goyal
oancho,por
queat
itel
ohededar
.”(
Gn
13,
15.
17)
.

Est
aPr
omesaseconf
ir
maeneldensocapí
tul
o15,dondel
afedeAbr
aham l
ees
t
eni
daencuent
acomoj
ust
ici
a(cf
r.Gn15,
6).Al
l
í,enmedi
odel
aoscur
idad,esepact
ose
sel
l
asacr
if
ici
alment
e,yDi
osl
eanunci
aal
Pat
ri
arcaot
radel
asdi
mensi
onesdel
aPr
omesa:

YosoyYahv
“ ehquet
esaquédeUrdel
oscal
deos,par
adar
teest
ati
err
aen
pr
opi
edad.
”(Gn15,
7).

Almi
smo t
iempo,quedadet
ermi
nado cómo l
aopr
esi
ónenEgi
pto no ser
ála
pal
abr
adef
ini
ti
vasi
noquel
aPr
omesasecumpl
i
rá(
cfr
.Gn15,
13-
16)
.Est
oesi
mpor
tant
e
por
que,
enl
ospár
raf
osf
inal
esdelGénesi
s,Josév
uel
veaev
ocarl
aPr
omesa,
temaal
udi
do
v
ari
asv
ecesal
olar
godet
odoel
li
bro:

Porúl
“ ti
mo,Josédi
j
oasusher
manos:Yomuer
o,per
oDi
osseocupar
ási
nfal
tade
v
osot
rosyoshar
ásubi
rdeest
epaí
salpaí
squej
uróaAbr
aham,
aIsaacyaJacob.
Joséhi
zoj
uraral
oshi
j
osdeI
srael
,di
ciendo:Di
ososv
isi
tar
ási
nfal
ta,yent
onces
osl
l
evar
éismi
shuesosdeaquí
.”(
Gn50,
24-
25)

Lahi
stor
iaconv
erge,ent
onces,enAbr
aham y
,desdeal
l
íenl
adescendenci
aporl
a
359
Pr
omesa. Cuando elr
est
o delPent
ateuco descr
iba elar
co ent
re Pr
omesa y
cumpl
i
mient
o,el
l
otendr
ácomoaspect
ocent
ralaunpuebl
o,I
srael
,fundadoenl
ast
ri
bus
deJacob,
elhi
j
odeI
saac.

Al
gosi
mil
aralbi
nomi
oIsaac– I
smaelsucedeent
reJacob– Esaú.Lahi
stor
ia
sal
ví
fi
casev
acent
randocont
inuament
eenunadescendenci
aespeci
al,úni
ca.Jacob(
a
qui
enelángell
edaelnombr
edeI
srael
)ser
áelPadr
edel
asdocet
ri
busqueher
edanl
a
pr
omesa.Unav
ezenCanaán(
li
brodeJosué)l
ahi
stor
iasegui
ráconcent
rándoset
odav
ía
más.Pasar
ánl
ossi
glosyv
endr
áelper
íododel
amonar
quí
a,uni
dayl
uegodi
vi
dida.Est
a
di
vi
sión,
post
eri
oralr
einadodeSal
omón,
ser
átambi
énsi
gni
fi
cat
iva,
por
quesol
ament
euna
t
ri
bu,l
adeJudá,ser
álael
egi
da.Mi
ent
raselr
einodelNor
te(
Isr
ael–Samar
ía)caer
ápar
a

359
SegúnSanPabl o,laref
erenciaal“descendi
ent
e”identi
fi
cadoconCr ist
o,seencuent r
a
i
mpl icado en l
a Promesa a Abraham (cfr
.Gn 12,7)
.Elt ext
o pauli
no es i
mpor t
antí
simo,
i
nt erpr
etandoelsenti
dodelpasajedelGénesisalvi
ncularl
aPr omesaconJesucr i
st Pues
o:“
bien,las promesasfueron di
ri
gidas a Abr
aham ya su descendencia.No dice:«ya l os
descendientes»
,comosifueranmuchos,sinoaunosolo,atudescendenci
a,esdecir
,aCristo.”
(Gal 3,
16).
 156

si
empr
e,el
del
sur(
Judá–Jer
usal
én)despuésdel
dest
ier
ro,
vol
ver
áal
lugardel
aPr
omesa,
per
oyasi
nRey
.

Noobst
ant
e,l
aPr
omesadeundescendi
ent
edav
ídi
coenelt
ronodeJudáse
mant
endr
íaf
ir
me,sól
o queno como humanament
eseesper
aba.ElángelGabr
iell
e
anunci
aráal
aVi
rgenel
naci
mient
odel
Rey
,cuy
orei
noser
áet
erno.Eseesel
“descendi
ent
e”
porexcel
enci
a,pr
omet
ido porYahv
éh en elPar
aíso,l
uego delpecado or
igi
nal
:el
descendi
ent
equeapl
ast
arí
alacabezadel
aser
pient
eyqueespr
omet
idot
ambi
éna
Abr
aham.Nuev
ament
e,l
a hi
stor
ia se est
recha y se i
ntensi
fi
ca,se ha cent
rado
def
ini
ti
vament
eenCr
ist
o.Per
oelact
odel
aRedenci
ónt
endr
álar
esonanci
amásuni
ver
sal
.
Lahi
stor
iaent
eraser
ásal
vadaporCr
ist
o.Lacr
eaci
ónant
iguav
olv
eráat
enerunespl
endor
or
igi
nal
,super
iort
odav
ía,
enl
aconsumaci
óndel
ossi
glos(
cfr
.Rom 8,
19ss;
2Cor5,
17;
Gal
6,
15)
.

Sól
oteni
endo en cuent
a elhor
izont
e compl
eto de l
a hi
stor
ia sal
ví
fi
ca,se
compr
endeelsent
idodel
aex
ist
enci
adelpuebl
odeI
srael
.Laor
ient
aci
ónf
undament
aldel
puebl
oel
egi
donopuedeent
ender
sealmar
gendeCr
ist
o.Exi
stepar
aCr
ist
o.PoresoDi
os
l
o hael
egi
do const
it
uyéndol
o como suy
o,acausadel
aPr
omesa.Hayqueanal
i
zar
,
ent
onces,enquémedi
daesaconst
it
uci
ónasumeor
espondealt
emadel
adel
i
mit
aci
ón
comogr
aci
a,pr
obl
emaquenopuedecompr
ender
seadecuadament
esi
nant
esv
isl
umbr
ar
el
hor
izont
ehi
stór
icosal
ví
fi
coenqueI
srael
seubi
ca.

I
sraelesunpuebl
o“el
egi
do”
.Est
ael
ecci
ónconst
it
uyeunaspect
ocent
ralenl
a
nat
ural
ezadelPuebl
odeDi
os,
puest
oquel
acausar
adi
caldesuexi
sti
rimpl
i
car
áunaser
ie
deconsecuenci
asensumododev
ivi
r,ensuconduct
a,ensuest
ruct
ura,ensusl
eyes.Un
360
moment
ofundant
edeesael
ecci
ónesl
ali
ber
aci
óndel
aescl
avi
tudenEgi
pto. Se
t
ranscr
ibenacont
inuaci
ónsol
ament
edost
ext
os,ent
reot
rosposi
bles,queev
idenci
anl
a
condi
cióndeI
sraelcomoel
egi
do,yconr
elaci
ónal
osacont
eci
mient
osf
undaci
onal
esdel
éxodo.El
pri
mer
oseencuent
raenel
li
brodel
Deut
eronomi
o:

361 362
Por
“ queamó [
’
āhaḇ] at
uspadr
esyel
i
gió[
way
yiḇḥar
] asudescendenci
a

360
“Larevel
acióndelamordeDi oshaciaelpueblodeI sr
aelest
áli
gadaantet odoalos
aconteci
mientosdeléxodo…lasobrasdeDios,másqueseñaldesuomni
potenci
a,sonpr
ueba
desubenignidad,
desuamor ”
.D.BARSOTTI
,Larevel
aci
óndelamor,
p.29–30.

361
Delverboʼahab[‫הב‬
ַ‫א‬
ָ](“amar”)
.Esi mport
antesubrayarelví
ncul
oqueDtpr esent
aentreest e
ver
boyelsiguient
e( “
elegi
r”)
,vocablosconcept
ualmentemuypr óxi
mos(como“ amorelectivo”)
.
PuedeversetambiénJer31, 3.Elverboesmuyampl i
oyr igevari
edaddeobjetosoper sonas.
Cfr
.E.JENNI
;C.WESTERMANN( eds.)
,Dicci
onari
oteológi
comanualdelAntiguoTestamento,vol.I
,
 157

despuésdeel
l
os,t
esacódeEgi
ptoper
sonal
ment
econsugr
anf
uer
za,desal
ojó
ant
etinaci
onesmásnumer
osasyf
uer
tesquet
ú,t
eint
roduj
oensut
ier
rayt
eladi
o
363
[
lāṯ
eṯ]enher
- enci
a[ āh]comol
naḥăl ati
eneshoy
.”(
Dt4,
37-
38)

Elt
ext
oti
eneunagr
anpr
ofundi
dad,
condensandounaser
iedeel
ement
oscl
aves:el
amor
,lael
ecci
ón(
padr
esydescendenci
a)l
i
ber
aci
óndeEgi
pto(
acent
uandoelcar
áct
er
per
sonaldel
aint
erv
enci
óndi
vi
na)v
ict
ori
asobr
enaci
onesf
uer
tes(
nót
esel
acompar
aci
ón
def
uer
zasconI
srael
)yf
inal
ment
e,eldondel
ati
err
acomoher
enci
a(i
mpl
i
candoelt
ema
del
a“f
il
iaci
ón”
).Comopuedeadv
ert
ir
se,t
odosl
osel
ement
osal
udi
dosenelt
ext
oci
tado,
t
ienenporor
igenelamordeDi
os,quey
aanunci
a,enci
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afor
ma,elesquemaesponsal
quedef
ineelv
íncul
oent
reYahv
éhysuPuebl
o.Enesesent
ido,l
ael
ecci
ónconst
it
uti
vade
I
srael
comopuebl
odeDi
os,
noser
igeex
clusi
vament
eporcuest
ionesj
urí
dicas.Si
empr
ees,
desdesur
aízmi
sma,
ungest
odel
amordi
vi
no.

Elsegundo t
ext
o,delpr
ofet
a Ezequi
el,ev
oca t
ambi
én elant
iguo éxodo,
i
dent
if
icando eseacont
eci
mient
o coneldí
adel
ael
ecci
óndeI
srael
.Tambi
énqueda
v
incul
adoaquíel
ecci
ón,
li
ber
aci
ónyposesi
óndel
ati
err
a:

364
Eldí
“ aquey
oel
egí[
bāḥor
î] aI
srael
,al
cémimanohaci
alar
azadel
acasade

col
.115– 132.Benedi cto XVIenfatizóladi ferenciaent e dodi
r m yahabá ensupr i
mera
Encí
clica,refi
riéndosealpr i
merocomoelamort odav íainseguro,debúsqueda,yalsegundo
comosuper acióndet odoegoísmoei nseguri
dad,buscandohast aelsacri
fi
ciomi smo,elbien
delamado.Cf r
.BENEDICTUS XVI
,Litt.Enc.Deus Car itas est
,6 [ AAS 98 ( 2006)p.222].
EspecialmenteenelDeut er
onomio,l
asi gnif
icacióndeʼ ahabdespl i
egaunhor izontequesupera
l
osv í
ncul osor eali
zaci
oneshumanos, colocándoseenelámbi toteológi
codelamordeDi ospor
supuebl o.Cfr.G.J.BOTTERWECK;H.RINGGREN (ed.)
, Theologi
caldicti
onaryoftheOl dTest
ament,
vol
.I,p.114–115.

362
Delv bobāchār[
er ‫חר‬
ַ‫ב‬ּ](
ָ “
elegir”)
.EnelAnt i
guoTestament oadquier
el acategorí
adet érmino
técnicoparalaeleccióndel Puebl odeDios.Lamay orfrecuenciadeusoest eológi
co,teni
endoa
Diosporsuj et
o.Sibi enelcar ácter“el
egido”delReyer ar el
ati
vamentecomúnenl ospuebl os
antiguosquer odeabanaI srael,hayunasi ngul
arnov edadenl a“eleccióndelpuebl o”.El
Deut er
onomio es un l ibrof undament alen estetema.Además,l a clave no es simpleo
aisl
adament ela“elección”sinot ambiéntodaslasexigenciasquedeallísesiguen.Cfr.E.JENNI
;
C.WESTERMANN ( eds.),Dicci
onar i
ot eol
ógicomanualdelAnt i
guoTestament o,vol
.I,col.406–
439.

363
Esmuyr ecomendabl
el eerest
et extojuntoconDt7,
7y10,
15,dondel
arelaci
ónentr
e“amor
”
y“elecci
ón”esmuyexpl ícitaydirecta.Lat er
minol
ogí
aref
eri
daal aposesióndelati
err
ase
anali
zaráenunodelospunt ossubsiguientes.

364
Empl
eael
mismov
erboqueDt
,bāchār[
‫חר‬
ַ‫ב‬
ּ](
ָ “el
egi
r”
).
 158

Jacob,memani
fest
éael
l
osenelpaí
sdeEgi
pto,yl
evant
émimanohaci
ael
l
os
di
ciendo:YosoyYahv
eh,v
uest
roDi
os.Aqueldí
aal
cémimanohaci
ael
l
osj
urando
sacar
losdelpaí
sdeEgi
ptohaci
aunat
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raquehabí
aexpl
oradopar
a el
l
os,que
manal
echeymi
el,
lamásher
mosadet
odasl
ast
ier
ras.
”(Ez20,
5-6)
.

La“
elecci
ón”
,at
est
iguadaconf
recuenci
aenl
aBi
bli
a,esunt
emai
nel
udi
blepar
a
acer
car
seal
acompr
ensi
óndel
ahi
stor
iasal
ví
fi
ca.Conr
azóndi
ceJ.Gui
l
letque“
Sinl
a
el
ecci
ónnoesposi
blecompr
endernadadeldesi
gni
oydel
avol
unt
addeDi
osacer
cadel
hombr
e[…]l
aconci
enci
adeest
ecompor
tami
ent
odi
vi
no[
lael
ecci
ón]est
anant
iguacomo
l
aexi
stenci
ami
smadeI
sraelcomopuebl
odeYahv
eh;l
ael
ecci
ónesi
nsepar
abl
edel
a
365
Al
i
anza” .Noesposi
bledesar
rol
l
araquíelt
emaent
odasuampl
i
tud,
per
osíesnecesar
io
ex
ponerl
aar
ist
aquei
mpl
i
caconr
elaci
ónal
temadel
lí
mit
e.

El
ecci
ón yamorest
án í
nti
mament
erel
aci
onados.Laci
tadeDeut
eronomi
olo
expl
i
cit
apar
ti
cul
arment
e,per
oelv
íncul
oeshabi
tualent
odal
aSagr
adaEscr
it
ura,
ent
orno
al
asi
ngul
ari
daddelquer
eci
bel
ael
ecci
ón(
indi
vi
duoent
reot
rosi
ndi
vi
duosopuebl
oent
re
ot
rospuebl
os)
.Elsacr
if
ici
odeAbr
aham conI
saacyl
aEncar
naci
óndelVer
bosondos
punt
osi
nel
udi
blesenest
aconsi
der
aci
ón.Enelpr
imercaso,Di
ossedi
ri
gealPat
ri
arca
señal
andoasuhi
j
ocomo“
elamado”
:

Tomaat
“ uhi
j
o,at
uúni
co,alqueamas[
’ ā]aI
āhaḇt saac,v
etealpaí
sdeMor
iay
of
récel
eal
l
íenhol
ocaust
oenunodel
osmont
es,
elquey
otedi
ga.
”(Gn22,
2).

Poreso,elsacr
if
ici
odeAbr
aham es,enr
eal
i
dad,l
aof
rendat
otaldesuamor
,al
est
ardi
spuest
oal
ainmol
aci
óndeI
saac,
nocomounact
oir
raci
onaloar
bit
rar
io,
sinocomo
mani
fest
aci
óndelamordeDi
osensucor
azón.Porsupar
te,SanMat
eoci
tar
áalpr
ofet
a
I
saí
aspar
aref
eri
rseaCr
ist
ocomoel
egi
doyamado:

366 367
HeaquímiSi
“ erv
o,aqui
enel
egí[
ὃνᾑρέτι
σα] ,miAmado[
ὁἀγαπητόςμου] ,en

365
J.GUI El
LLET, ecci
ón, Vocabul
enX.LEÓNDUFOUR, ari
odet
eol
ogí
abí
bli
ca,
p.264.

366
Delv erboαἱ ρετίζω (“
elegir
”).Elverboapar eceporúni cav ezenl aci
taaludida.Prov i
enede
αἱρέω/αἱ ρέομαι( cfr.Fl
p1,22;2Tes2, 13;Heb11, 25).Elsustanti
voesαἵ ρεσι
ς[ εως, ἡ]queen
elusoant iguoex t
rabíbl
i
cocar ecedesent i
donegat i
vo( p.ej.laopini
óndeunaescuel a;un
parti
dor el
igioso).Enl acul t
urabí bl
icaseempl eabapar ar efer
ir
seal assect asdent r
odel
j
udaí smooagr upaci
onesconf inesespecí fi
cos.Luego, tambiénenel NTseempl earáelsenti
do
negat i
vo( faccionesdentrodel aI gl
esia,quel adividenacausadedoct rinasfalsas).Deal l
íel
término“ herejí
a”.Cfr.H.BALZ;G.SCHNEI DER,Dicci
onar i
oexegét i
codelNuev oTest amento,vol.I
,
col.119–120.
 159

368
qui
enmial
masecompl
ace[
εὐδόκησεν
] .
”(Mt12,
18;
cfr
.Is42,
1;Ag2,
23)
.

El“
elegi
do”
,el“
amado”
,el“
predi
l
ect
o”ser
áqui
enseent
regueal
aPasi
ónyal
a
Muer
teenbenef
ici
odet
odal
ahumani
dady
,ll
evandoapl
eni
tudl
asf
igur
asdelAnt
iguo
Test
ament
o,al
canz
andoelpunt
ocul
minant
edelamor
.Enl
osr
elat
osdelBaut
ismoydel
a
Tr
ansf
igur
aci
ónser
ámuysi
gni
fi
cat
ivoel
modoenqueel
Padr
esedi
ri
geal
Hij
o.Todoamor
,
t
odael
ecci
ónqueelamorsupone,i
mpl
i
caunadel
i
mit
aci
ón,unasel
ecci
ón,unadi
sti
nci
ón,
369
unapr
efer
enci
a. Esl
oquehaceDi
osconsupuebl
o.Loconv
ier
teenal
godi
fer
ent
ede
t
odosl
osdemáspuebl
os.Yesoesf
rut
odelamor
.Isr
aelesconst
it
uidocomoPuebl
ode
370
Di
osporamor
:esaconst
it
uci
ónmi
smal
oexpr
esa. Apar
ti
rdeal
l
í,t
odol
odemást
endr
á
quev
erconcor
responderonoalamordi
vi
no.Enot
raspal
abr
as,
ladel
i
mit
aci
ónpr
opi
adel
amoresl
oquehacequeI
sraelseaPuebl
odeDi
os.Noset
rat
a,porende,
deunf
enómeno
371
r
elat
ivament
eext
rí
nseco,
sino,
porel
cont
rar
io,
radi
cadoensumi
smaesenci
a.

367
Deladjeti
vov erbalἀγαπητός[ή,όν](“amado”,“
divi
namenteamado” ).EnelNT,elusode
esteadjet
ivoest ádiri
gidoal ar
elaciónentr
eelPadr eyelHi j
o.Tambiénaparececali
fi
cando
nombrespr opios(Ef6,21:“Tí
qui
co,elamadoher mano”[Τυχικὸςὁἀγ απητὸςἀδελφὸς]
)ycon
rel
aci
ónalPuebl odeDi os(Rom 1,7:“amadosdeDi os”[ἀγαπητοῖςΘεοῦ]).Cf
r.H.BALZ;G.
SCHNEI
DER,Diccionari
oexegéti
codelNuev oTestamento,
vol.I
,col.36.

368
Delv
erboεὐδοκέω ( “
seragradable”)
.Lacomposicióndelver
boprov
ienedeeu(“bueno”
)y
dokeo(“
pensar”
,“aparecer
”).I
mplicaunadimensi
ónel ecti
va:l
oqueesagradabl
eoaceptabl
ea
l
osojosdeotro,dealgunamaner areclamaunaci
ert
aex cl
usi
vi
dad.

369
EscribeelP.Hor acioBojor
ge:“Siamaresel egi
r,elegi
resseparar
.Yentonces,amares
delimi t
ar”.Yej emplif
icaennuest r
al enguaconelvocabulari
oquelorepr
esenta(“dil
ecci
ón”
,
“predilección”,“di
sti
nción”)
.Cfr.H.BOJORGE,Muj er
,¿ porqué l
lor
as?Gozo yt ri
stezasdel
crey enteenl acivi
l
izacióndelaacedia,p.99.

370
D.Bar sottiadv
ier
te como Di osv a dando a conocersu nat ural
ezaaI sraelmediante
mani f
est aci
onesdeamor :“Ant
esdesaberqueeset erno,Isr
aelsabequel oamaet ernamente
(Jer31,3) ;
antesdesaberqueeseli nmutable,I
sraelconocerl ainmutabi
li
daddesuamor ;
antes
desaberqueéleselcr eadordelci el
oydel at i
err
a,Israelsabequel oscielosyl ati
errasonel
regalodebodasqueéll ehapr ometido;antesdesaberqueélesúni co,Isr
aelconocel as
exigenciasdeunamorquenot olerarival
”.D.BARSOTTILar
, evelaci
óndelamor ,p.79.

371
Señala Ei
chrodtl ai mpor t
ancia de que I
sraelcompr endió que la Alianza(concret
ada
singular
ment eenMoi sésyapar ti
rdell i
brodeléx odo)baj osudi mensi ón“ el
ect
iva”ti
ene
fuertesraí
cespr eisraelit
as,subray
andoque“ hayunasi gni
ficati
varetrotr
accióndel aideade
Alianzahastalapr ehistori
adelpueblo”yque“enl ahist
oriadel ospatri
arcasseencuent r
ayala
basedel aconci enciadeel eccióndelpueblodeI sr
ael”
.Cf r
.W.EI CHRODT,TeologíadelAnti
guo
Test amento,v
ol.I,p.45.
 160

Est
eví
ncul
o,deel
ecci
ónydeamor
,seconcr
etaenl
aAl
i
anz
a,cont
odal
afuer
za
372
quei
mpl
i
ca. Enell
i
brodeléxodoDi
osl
edi
ceaMoi
sésunaspal
abr
asqueéldebe
t
ransmi
ti
raI
srael
.Ent
reel
l
asaf
ir
macl
arament
eunav
incul
aci
ónsal
ví
fi
caent
reDi
osyel
Puebl
oel
egi
do,
aludi
endoadi
choaspect
ocomol
i
ber
aci
óndel
aescl
avi
tudenEgi
pto:

e e
Yooshar
“ émipuebl
o[l ām]yser
îl‘ évuest
roDi
os[
w hāy
îṯîl
āḵem l
êl m]ysabr
ōhî éis
quey
osoyYahv
eh,v
uest
roDi
os[
’
ănîYahweh’ōhêḵem]queossacar
ĕl édel
a
escl
avi
tuddeEgi
pto.
”(Ex6,
7).

Porel
l
onoescasualque,
cuandoI
sraelseapar
tadeDi
os,
sev
ayaper
diendocomo
puebl
o,sedi
l
uyaodesdi
buj
esui
dent
idad:

Ydi
“ j
oYahv
eh:Ponl
eelnombr
edeNo-
mi-
puebl
o[l
ō‘ammî
],por
quev
osot
rosno
soi
smipuebl
oniYoSoypar
avosot
ros[
lō-
’
ehy
ehl
āḵem]
”(Os1,
9).

Lacompar
aci
óndel
osdost
ext
osesi
l
ust
rat
iv puebl
a:el“ o”seconv
ier
t no
een“
puebl
o”y“
vuest
roDi
os”en“
noespar
avosot
ros”
.Elserdelpuebl
odeDi
osl
eesdadopor
Él
.Cuandosepi
erdeesev
íncul
oacausadelpecado,
esacondi
ciónpel
i
gray
,ent
odocaso,
si
nodesapar
eceesporpur
ami
ser
icor
diadeDi
osquev
uel
veal
l
amar
loasuamor
.

Elamor
,comoel
ecci
ónyAl
i
anz
asonpr
inci
piosconst
it
uti
vosyconf
igur
ador
esdel
373
puebl
odeDi
os. Son,porl
omi
smo,pr
inci
piosdedel
i
mit
aci
ón.Di
osniama,niel
i
geni
est
abl
eceAl
i
anzaconot
rospuebl
os,
almenosnoenel
mismosent
idoconquel
ohacecon
374
I
srael
. Enl
aSagr
adaEscr
it
urahayunanet
adi
sti
nci
ónent
reI
sraelyl
osgent
il
es,
aunque

372
Eichrodtresume elt ema de l a Ali
anza en dos di mensiones,en las que est af uer
za
resplandece:“porunapar te,delaal i
anzasepasaal ar elacióndealianza,alosprecept osdela
ali
anz a,alsistemal egal,par allegaral areli
gión,alcul toyalpuebl odel aalianz a;porotra,
desdel aali
anza,pasandoporelact oinsti
tucionaldeDi os,larelaci
óndegr aci
ayl ar evel
ación,
sedesembocaenel ordenr edentor,eldesi
gniodesal vaciónyl aconsumaciónf i
nal detodaslas
cosas”yseñal aque“ laconj unciónesabsol utamentei mpr esci
ndibl
epar acompr enderent oda
suex tensi
ónelcont eni
dodel aacci óndivinasuby acent eenelt érminoberīt
”.W.EI CHRODT,
Teologí adelAnti
guoTest ament o,vol.I
,p.60.

373
Cf
r Teol
.M.SCHMAUS, ogí
adogmát
ica,
vol
.IV,
p.81–82.

374
Cfr.D.BARSOTTI,La r
ev el
aci
ón delamor ,p.80 – 83.Al l
ímuest r
a elautorcomo l a
excl
usivi
daddelamordeDi osparaconIsraelnoimplicaunacont
radi
cci
ónconl auniv
ersalidad
delami seri
cordi
a.Unodel osargumentost i
enequev erconelsent
idodel abendi cióna
Abraham,elegidoparaque,porél,labendici
ónllegueat odasl
asnaciones.Vertambi énM.
SCHMAUS,Teologí
adogmática,vol
.IV,
p.84.
 161

elsi
gni
fi
cadodeesadi
sti
nci
ónadmi
taenper
spect
ivaunanat
ural
ezanuev
a.Poresoser
á
t
ansor
prendent
eelanunci
odequel
osgent
il
est
ambi
énpar
ti
cipar
ándel
osbenef
ici
osde
l
aRedenci
ón:

Yl
“ osf
iel
esci
rcunci
sosquehabí
anv
eni
doconPedr
oquedar
onat
óni
tosalv
erque
eldondelEspí
ri
tuSant
ohabí
asi
doder
ramadot
ambi
énsobr
elosgent
il
es[
…]Así
pues,t
ambi
énal
osgent
il
esl
eshadadoDi
osl
aconv
ersi
ónquel
l
evaal
avi
da.
”
375
(
Hch10,
45;
11,
18)
.

SanPabl
oal
udi
ráal“
Mist
eri
o”i
mpl
i
cadoenelpl
anpr
ovi
denci
aldel
aRev
elaci
ón,
pr
inci
piocl
avedel
aeconomí
ahi
stór
icosal
ví
fi
ca:

… Mi
“ ster
io[ ῳ]deCr
μυστηρί ist
o,queengener
aci
onespasadasnof
uedadoa
conoceral
oshombr
es,comohasi
doahor
arev
eladoasussant
osapóst
olesy
pr
ofet
asporelEspí
ri
tu:quel
osgent
il
essoi
scoher
eder
os,mi
embr
osdelmi
smo
Cuer
poypar
tí
cipesdel
ami
smaPr
omesaenCr
ist
oJesúspormedi
odelEv
angel
i
o”
(
Ef3,
4-6)
.

Elt
emadel
aincl
usi
óndel
osgent
il
esenelpl
andel
aRedenci
ónsev
isl
umbr
aenel
Ant
iguo Test
ament
o yser
evel
apl
enament
eenelNuev
o.Per
o si
empr
econser
vasu
v
igenci
aelpuest
ocapi
taldeI
srael(
elv
erdader
oIsr
ael
)comopunt
odeconv
ergenci
adel
as
naci
onesacausadel
amordi
l
ect
odeDi
os.

Unadel
asdi
mensi
onespr
ior
it
ari
asymáspr
ofundasconl
asquel
aSagr
ada
Escr
it
uraser
efi
ereaest
etemadelamor
,lael
ecci
ónyl
aAl
i
anz
a,ent
reDi
osysupuebl
oes
376
l
adi
mensi
ónnupci
al. Y est
adi
mensi
ónescl
arament
edel
i
mit
ant
e.No ser
ácasual
ent
oncesque,porej
empl
o,l
aidol
atr
íadeI
sraelseaconsi
der
adabaj
olaper
spect
ivadel

375
J.Lealinterpr
etaest ost ex
toscomoun“ Pentecostésdel osgenti
l
es”,señal
andoque“ I
fenomenichecar at
terizzanoquestascenasonoi nfat
timoltisimil
iaquell
iver
if
icat
isii
nquest
a
cir
constanza”(Pentecostés).Afi
rmaademásqueen11, 15“ Piet
rometter
àquest of
enómenoin
correl
azi
oneconquel lodellaPentecost
e”.Cf
r.J.LEAL,At
tidegliApost
oli
,p.139.

376
Cfr
.D.BARSOTTI,Lar evelacióndelamor cap.3,Elt
,( emanupci al)p.49–90.Unodel os
text
osmássi gnif
icat
ivosalr espectoeslaprofecíadeOseas.Señal aSalvadorVergésquel a
épocadeOseassecar acteri
zaporunmar cadodeteri
oroenlaAl i
anza,quebr
antadaporIsrael y
,
enesecontexto,elprofetainsisteenel“amorelectiv
o”deDi os,aspectocentr
alquei l
uminael
senti
dodel aAli
anza.Yenesal í
nea,unadel asimágenespr i
vil
egidaseslanupcial,dondeel
amordeDi ostri
unfasobr elai nfidel
i
dadodebi l
idaddeIsrael.Cf.S.VERGÉS,Di
r osesamor ,p.
70ss.Enpáginaspost eri
oresseanal i
zar
áestadi mensi
ónencuant oalquebrantami
entodel a
Ali
anzaporpartedelpuebl oelegido.
 162

adul
ter
io,
alqui
tar
leaDi
oselamordebi
doyent
regar
loal
acr
eat
uracomosif
uer
aDi
os.El
car
áct
eresponsal
i
ciodelamordi
vi
nodest
acal
aexcl
usi
vi
dad,l
aent
regaper
sonalmut
ua
ent
reI
sraelyDi
os.Per
olabi
l
ater
ali
daddeest
arel
aci
ónesdelt
odopar
ti
cul
ar,dadal
a
i
nfi
nit
adi
stanci
aent
reDi
osyelhombr
e.Esadi
stanci
anoi
mpi
deelv
íncul
osi
noque,de
al
gunamaner
a,hacev
erl
aabsol
utagr
atui
dadyl
i
ber
taddi
vi
naenelor
igendelmi
smo.Al
exi
sti
rsemej
ant
eabi
smoent
reDi
osyelhombr
e,l
acomuni
daddeamorsól
oser
áposi
ble
siDi
osv
ienehast
aelhombr
e.Sal
vareseabi
smomani
fi
est
aali
nfi
nit
olaf
uer
zadelamor
377
di
vi
no.

La Al
i
anz
aimpl
i
ca l
a di
mensi
ón bi
l
ater
al,supone una ci
ert
a dual
i
dad y una
det
ermi
nadadi
sti
nci
ónque,comosehaseñal
ado,t
ieneuncar
áct
erdelt
odopar
ti
cul
ar.La
Pr
omesaseexpr
esaenl
aAl
i
anzapor
quel
aesponsal
i
dadnecesi
tal
aent
regaper
sonalde
l
as dos par
tes que l
a const
it
uyen.No exi
ste desposor
io si
n ent
rega mut
ua.A l
a
del
i
mit
aci
óndelact
odi
vi
nodePr
omesa,
elecci
ónyamorl
ecor
respondeunar
espuest
apor
par
tedeI
srael
que,
sinl
l
egarj
amásal
niv
eldeadecuaci
ónper
fect
aporsuspr
opi
asf
uer
zas,
i
mpl
i
quet
ambi
énunadel
i
mit
aci
ón:sól
oYahv
éhesDi
os,sól
oÉlr
eci
beelamordeI
srael
.
NohaynadamásenelamordelPuebl
odeDi
os,f
uer
adeDi
os.Nohaynadamásenel
amordeDi
osf
uer
adeI
srael
.Est
amut
uadel
i
mit
aci
ón,abi
ert
aporpar
tedeDi
osal
a
uni
ver
sal
i
dad(
siempr
eper
sonal
)yaal
udi
da,est
áenelcent
romi
smodel
asal
vaci
ón.Por
eso,
afi
rmaD.Bar
sot
ti
,que,
aúncuandol
ospr
ofet
asyt
odal
arev
elaci
ónant
iguanol
l
egaa
f
ormul
arcl
arament
eelmi
ster
iodel
aEncar
naci
ón,elhechomi
smodel
anupci
ali
dadde
378
al
gunamaner
aloex
igeo,almenos,l
opr
epar
a. Laexpr
esi
óndelamorenl
aAl
i
anza,es,
porl
otant
o,sal
ví
fi
ca,
por
queelhombr
e,si
nelamordeDi
os,
esnada.Yesaexpr
esi
ón,
por
sunat
ural
ezaesponsal
,respondenecesar
iament
eaunaest
ruct
uradedel
i
mit
aci
ón.

3.
2.LaLeycomol
ími
teconf
igur
ador

Elt
érmi
no“
Ley
”enl
aSagr
adaEscr
it
urat
ieneunaext
ensaampl
i
tudsemánt
icayun
379
v
ocabul
ari
o bast
ant
evar
iado. Es ci
ert
o que puede ent
ender
se como un conj
unt
o

377
Cf
r.D.BARSOTTI
,Lar
evel
aci
óndelamor
,p.73.

378
Cf
r.D.BARSOTTI
,Lar
evel
aci
óndelamor
,p.61

379
La noci
ón en elAnt
iguo Test
ament
o es más ampl
i
a que elsi
ngul
arconj
unt
o de
 163

nor
mat
ivo,queex
presal
avol
unt
addeDi
osconr
espect
oasupuebl
o,par
aquer
ij
asu
conduct
ademaner
aacor
deasucondi
ción.Per
o,sobr
eest
anoci
ónesnecesar
iohacer
380
unaser
iedepr
eci
si
ones.

Enpr
imerl
ugar
,laLey
,ensusent
idomásnobl
e,nopuedeserent
endi
daalmar
gen
381
del
aAl
i
anzay
,porl
otant
o,delamorel
ect
ivodi
vi
no. Por
que,endef
ini
ti
va,l
aAl
i
anza
i
mpl
i
caundet
ermi
nadomododeobr
ar,conf
ormeconel
l
a.Y esasípor
queelamor
382
v
erdader
oexi
genecesar
iament
eunaconduct
a. Det
almaner
aqueAl
i
anz
ayLeynoson
–enúl
ti
mai
nst
anci
a–si
nodosaspect
os,dosdi
mensi
onesenci
ert
amaner
ainsepar
abl
es
delmi
smoact
oporelqueDi
osel
i
geasuPuebl
o.CuandoI
sraeldi
soci
óambosconcept
os
(
ll
egandoi
ncl
usoaoponer
los)escuandocomi
enz
aadi
l
uir
secomopuebl
odeDi
os.Ese
f
ue uno de l
os pr
obl
emas cent
ral
es delf
ari
seí
smo,pr
ocl
amando i
nsi
stent
ement
e el
cumpl
i
mient
odel
aLey
,mi
ent
rasenr
eal
i
dadelamorest
abaausent
e.Jesúsnov
aci
l
aráen
denunci
aresocomounaf
alt
acont
ral
ami
smaLey
:

¿
“NoesMoi
séselqueosdi
olaLey
?Yni
ngunodev
osot
roscumpl
elaLey
.¿Porqué
quer
éismat
arme?
”(Jn7,
19)
.

prescri
pcionesal asqueelj udaí smor abínicor edujolaLey .Enrealidad,ti
enemuchomásque
verconl aRev el
aciónmi sma,conl aPal abradeDi os,incl
uyendoci ert
ament el asnor mas,per
o
vi
stadesdeunaper specti
vamáspr ofundaquel amer ament ejurí
dica.Cfr.Cf r.H.HAAG;A.VAN
DEN BORN;S .DE AUSEJO,Diccionari
odel aBibli
a,col .1094.Inclusoelhebr eo“ torah”ti
eneun
senti
do más ampl io que “nómos” ,est e úl
t i
mo más j urí
dico (LXX).Cf r.X.LEÓN DUFOUR,
Vocabulariodet eologíabíbl
ica,p.474.Dehecho,apr ox i
madament elami taddel asvecesen
quel aSept uagi
ntaempl ea“ nómos”not r
aduceunt érminohebr eoequi valente,yenl asque
tr
aduce“ torah”conf r
ecuencianoal udeaaspect oslegalesensent idoestri
ct o.Cfr.L.COENEN;
E
BEYREUTHER;H.BIETENHARD,Diccionari
ot eológicodelNuev oTestament o,vol.I,p.807.

380
Enelámbi toextr
abíbl
ico,elconcept odenómosapar eceex presamentedesdeHesí odo.Se
refi
ereal adistr
ibuci
ónyelr esultadodel ami sma:loquequedaest ablecido,dispuestoo
asignado;ydeallíl
ascostumbr estradici
onal
esynor mativas.Cont i
eneunadi mensi ónradicada
enl odivi
no,puestoquedeeseámbi toprovi
ene,endefiniti
va,toda“ di
str
ibución”ygar antí
ade
orden.Engr i
egonómosseder iv
adelv bonémo(
er “
distri
buir”
,“reparti
r”
,“asignar”,“otor
gar”).
Cfr.L.COENEN;EBEYREUTHER;H.BIETENHARD,Di
ccionari
oteológicodelNuev oTest amento,v ol
.I,
p.806–807.

381
Cf
r Teol
.M.SCHMAUS, ogí
adogmát
ica,
vol
.IV,
p.83.

382
SanJuanescl aveymuycl aroenest
et ema,porejempl oenlassiguient
esafi
rmacionesde
Jesús:“Sime amái s,guar daréi
s mis mandami ent
os” ( Jn 14,15);“Elque tiene mi s
mandami entosylosguarda,
éseeselquemeama”( Jn14, 21);Siguar
“ dáismismandami entos,
permaneceréis en miamor ,como y o he guardado los mandami entos de miPadr e,y
permanezcoensuamor .
”(Jn15,10).
 164

Cumpl
i
rlaLeysi
nelamoraDi
os,enelf
ondo,esnocumpl
i
rtampocol
aLey
.Con
r
azónaf
ir
maJ.Schar
ber
tque“
Poresol
aLeyeseldondel
apr
otecci
ónbenév
olaydel
amordelDi
osdel
aAl
i
anz
a,yelcumpl
i
mient
odel
aLeyesl
aex
presi
óndel
afi
del
i
dadal
a
383
Al
i
anza,
del
aconf
ianzaydel
amordel
puebl
oal
i
adopar
aconDi
os,
Señordel
aAl
i
anza”
.

Porot
rapar
te,dadoqueelamordeDi
osesel
ect
ivoy
,porende,ci
rcunscr
ipt
ivo
384
par
aconelobj
etoamado(
ycausadel
abondaddel
oqueama) yquel
aLeyesl
a
expr
esi
óndeeseamor
,puest
oque,
ent
reamant
eyamador
igeunadet
ermi
nadaconduct
a,
385
l
aLeyt
ermi
nasi
endot
ambi
énunpr
inci
pioconf
igur
adordelpuebl
oel
egi
do. I
sraelse
i
dent
if
icacomopuebl
odeDi
ost
ambi
énpor
queobr
adedet
ermi
nadamaner
a.Elmodode
obr
arr
evel
alaf
il
iaci
óndelqueobr
a(cf
r.Jn8)
.Elmododeobr
arr
evel
aelt
ipodev
íncul
o
conDi
os,poneenev
idenci
alaexi
stenci
aonodelamor
.LaLeydel
i
mit
aaI
sraelydeesa
maner
alodef
ine,
loi
dent
if
icayl
odi
sti
nguedel
osdemáspuebl
os.Lacausaúl
ti
madeest
a
i
dent
idadydi
sti
nci
ónesl
ami
ser
icor
diadeDi
osquepr
epar
aunpuebl
oenor
denaCr
ist
o.
Al
respect
oenseñaSant
oTomás:

“
Dios,
pues,
otor
góaaquelpuebl
olal
eyyot
rosbenef
ici
osespeci
alesenat
enci
óna
l
apr
omesahechaasuspadr
esdequedeel
l
osnacer
íaelCr
ist
o.Conv
ení
a,pues,
queelpuebl
o delqueCr
ist
o habí
adenacersedi
sti
ngui
eraporunaespeci
al
sant
idad,
segúnsedi X:Sedsant
ceenLevXI os,
por
quesant
osoyy
o.Nif
ueporl
os
mér
it
osdeAbr
ahánporl
osquesel
ehi
zot
alpr
omesa,queCr
ist
onacer
íadesu
386
descendenci
a,si
noporl
agr
atui
tael
ecci
ónyv
ocaci
óndeDi
os”
.

383
J.SCHARBERT,Hist
oriayeconomíasalví
fi
caenelAnti
guoTestament
o,enJ.FEINER;M.
LÖHRER(
dir
.),Myster
ium Sal
uti
s.Manualdet
eologí
acomohi
stor
iadel
asal
vaci
ón,
vol
.II
,p.864.

384
Cf
r.S.THOMAEDEAQUI Summat
NO, heol
ogi
ae,
I,Q.20,
art
.2.

385
Escri
beD.Barsott
i:“
ElamordeDiosnosuponenadaenI srael;setr
atadeunamorqueloda
todo,quecreaincl
usoelmismoobjetoqueama.Elamoresant eri
oralaentr
egadelaley
;más
aún,eslarazónmismadel aent
regadeesaley
.”D.BARSOTTI
,Lar evel
aci
óndelamor
,p.45.

386
“Deusi git
uretl egem etal iabenefi
ciaspeciali
ai l
lipopuloexhibuitpr opterpromissi
onem
eorum pat ri
busf actam utexei sChr i
stusnasceretur.Decebateni m uti l
lepopulusexquo
Christusnasci t
uruserat,quadam specialisanct
ifi
cationepolleret
;secundum i l
l
udquoddi citur
Levit.XIX,sanctier
iti
s,quiaegosanct ussum.Necet i
am fuitproptermer i
tum ipsiusAbrahaeut
tal
i
spr omissioeifi
eret,utscil
icetChri
stusexeiussemi nenasceretur,sedexgr atuit
aelecti
one
etvocat i
one.”.S.THOMAEDEAQUI Summat
NO, heologiae,I–II,Q.98, art
.4.Enelmi smoar t
ículo
subray aSantoTomásel mi st
eriodelaelecci
óndeI srael.
 165

Ladel
i
mit
aci
ónquedacl
araenl
adi
ver
sidaddepr
escr
ipci
ones:I
sraeldeber
eal
i
zar
det
ermi
nadasacci
onesyev
itarot
ras.Per
onopuedeent
ender
sesi
mpl
ement
ecomoun
códi
goounacol
ecci
óndepr
ecept
osupr
ohi
bici
ones.Esci
ert
oquesuv
ari
edadesgr
ande
enelt
ext
obí
bli
coyqueelpuebl
oel
egi
doacabómuchasv
ecesr
indi
endocul
toalpr
ecept
o
porelpr
ecept
omi
smo,descui
dandoaquel
l
oquel
edabasent
ido:l
acar
idad.Noobst
ant
e
el
l
o,l
aLeyi
mponeunci
ert
omar
gen,
unci
ert
olí
mit
eal
aconduct
adeI
srael
,l
ími
tef
uer
adel
cualsedesv
irt
úacomoPuebl
odeDi
osysev
uel
vesemej
ant
eal
osdemáspuebl
os.
Si
empr
edeber
ádest
acar
sequet
alconf
igur
aci
ónnoesmer
aimposi
ciónl
egal
,si
nol
os
r
asgospr
opi
osdel
arespuest
aalamordeDi
os.YLaúni
car
espuest
aadecuadaalamores
el
amormi
smo.

Siset
omaelej
empl
odelDecál
ogo,t
odol
odi
choesmani
fi
est
o.Enl
osdoscasos
enqueelPent
ateucol
opr
esent
a(cf
r.Ex20yDt5)elt
ext
oseabr
econl
aal
usi
ónal
aobr
a
l
i
ber
ador
a de Di
os en l
os acont
eci
mient
os de Egi
pto. La enumer
aci
ón de l
os
mandami
ent
ossi
guenaesememor
ial
,ev
ocadobr
evement
eper
oconi
ntensi
dad.

Ent
“ oncespr
onunci
óDi
ost
odasest
aspal
abr
asdi
ciendo:Yo,Yahv
eh,soyt
uDi
os,
quet
ehesacadodelpaí
sdeEgi
pto,
del
acasadeser
vidumbr
e.”(
Ex20,
1- Yosoy
2)“
Yahv
eht
uDi
os,
quet
ehesacadodelpaí
sdeEgi
pto,
del
acasadeser
vidumbr
e.”(
Dt
5,
6).

Talpr
esent
aci
óndeDi
oscomosupr
emoLegi
sladorsuponeunr
ecuer
do,quese
hacepr
esent
eyseact
ual
i
zaenelor
igenmi
smodel
aspr
escr
ipci
onesf
undament
alesdel
a
Al
i
anza.I
srael
debí
acompr
enderqueesaev
ocaci
ónnoer
asi
nomemor
ial
del
amordeDi
os
quesal
vaasuPuebl
o,quel
ohacev
erdader
ament
eli
bre.Yque,
porl
otant
o,cadamandat
o
387
ycadapr
ohi
bici
ónnoer
ansi
noconsecuenci
asdel
amor
.

Ot
roaspect
oaconsi
der
aresqueesaLeyi
mpl
i
caunapr
omesadef
eli
cidad,
debi
en;
388
seor
denaal
ver
dader
oyaut
ént
icobi
endel
amado,
cuy
aconsecuci
ónpr
etendeasegur
ar.

387
Lasex i
genci
asdeldondi v i
noest
áni mpl
i
cadasenelmi smocomogr aciaymiseri
cordi
a.
Zi
mmer l
ievocaalr especto elSal
mo 119:“lámparaparami spasos,l
uzen misender o”
mostrandocomol ospr ecept
ossonv i
stoscomogr aci
a.W.ZI ,Manualdet
MMERLI eologíadel
Ant
iguoTest ament
o,p.122.

388
DiceSant oTomásque“ Elpr
imerprinci
pioenelor denoper ativo,delqueseocupal ar azón
pr
áctica,eselúlti
mof i
n.Y,comoel úl
t i
mof indelav i
dahumana, segúny avi
mos, eslafeli
cidad
o bienaventuranza,síguese que lal ey debe ocupar se pri
mar i
amente delor den a l a
bi
enav ent
uranza.”(Pr
“ i
mum aut em pri
ncipium inoperati
vis,quorum estrati
opractica,estfini
s
ul
ti
mus.Estaut em ult
imusf ini
shumanaev i
taefeli
cit
asv elbeatitudo,utsuprahabi t
um est .
Undeopor t
etquodl exmaximer espi
ciatordinem quiestinbeatit
udi nem”)
.S.THOMAEDEAQUI NO,
 166

Unodel
ost
ext
osmási
mpor
tant
esalr
espect
o,t
ambi
éndent
rodelPent
ateuco,
eselcap.6
delDeut
eromoni
o.Esecapí
tul
oest
ácent
radoenelamordeDi
os.Hayquenot
arqueel
ámbi
toenquesepl
ant
eaelt
emadel
aLey
,noporcasual
i
dad,esl
aposesi
óndel
aTi
err
a
del
aPr
omesa:

e e
Yescucha[
“ w šāma‘
tā]I
srael
;yobser
va[
w šāmar
tā]pr
act
icarl
oquet
ehar
áfel
i
zy
porl
oquet
emul
ti
pli
car
ás,comot
ehadi
choYahv
eh,elDi
osdet
uspadr
es,enl
a
e
t
ier
raquemanal
echeymi
el.Escucha[ ]I
šma‘ sr
ael
:Yahv
ehnuest
roDi
osesel
e
úni
coYahv
eh.Amar
ás[
w’ ā]aYahv
āhaḇt eht
uDi
oscont
odot
ucor
azón,cont
oda
e
t
ual
maycont
odat
ufuer
za.Quedenent
ucor
azónest
aspal
abr
as[
haddḇār
îm]
389
quey
otedi
ctohoy
.”(
Dt6,
3-6)

Ladel
i
mit
aci
ónquei
mpl
i
cal
aLeyseor
denaalbi
enpl
enodelamado,al
apl
eni
tud
delgozodelPuebl
odeDi
os.Esunl
í
mit
equeconduceaunapl
eni
tud,i
nal
canzabl
esi
nél
,
por
quel
aaut
ént
icapl
eni
tudesi
nal
canzabl
ealmar
gendelamor
.Eli
ntent
odel
ospr
imer
os
Padr
esdel
l
egarasercomoDi
os,f
racasóporcompl
eto,por
queest
abav
ici
adoensu
mi
smar
aíz,
por
queer
aunat
ent
adocont
raDi
oscomoAmado.Esmuyi
mpor
tant
edest
acar
quel
asl
i
mit
aci
onesdelamorsonpl
eni
tudes,puest
oqueesasl
i
mit
aci
onesr
econducen
per
manent
ement
ehaci
aelamado.Lav
erdader
afuer
zadel
aLeyesl
afuer
zadelamorque
l
edaor
igen.Yelamoresunaf
uer
zaconf
igur
ador
a,uni
ti
va.Laacept
aci
ónamor
osadel
l
í
mit
eer
alapuer
taal
abi
smodel
inf
ini
toamordeDi
os,
tal
comol
ofuedesdeel
comi
enzo.

Elsent
idodel
aLeycomocami
nodef
eli
cidad,
seencuent
rat
ambi
énenelSal
mo1.
390
Cuandoal
udeal
l
íal
aLeyempl
eaelt
érmi t
no“or
ah”
. Al
udi
endoal
afi
gur
adelj
ust
o,l
o
pr
imer
oqueseñal
a,l
uegodelaspect
onegat
ivoquesuponeelapar
tami
ent
odel
osi
mpí
os
391
(
cfr
.v.1)esl
oposi
ti
vodel
amedi
taci
ónenl
aLey(
cfr
.v.2)
. Y,apar
ti
rdeal
l
í,sesi
guen

Summat
heol
ogi
ae,
I–I
I,
Q.90,
art
.2.

389
Esimpor tantetambiénDt30, 15-16,queof r
ecelaalter
nati
vaent
rel asconsecuenciasde
cumpli
ronol osmandami entosdeDi os.Entr
elasconsecuenci
aspositi
vas,seafir
maelt ema
delaprosperidadenlaTi er
radelaPr omesa:“Mira,y
opongohoyantetiv i
dayf el
i
cidad,muert
e
ydesgracia.Siescuchaslosmandami entosdeYahvehtuDiosqueyotepr escr
ibohoy,siamas
aYahveht uDios,sisiguessuscami nosyguar dassusmandamientos,preceptosynor mas,
vi
vi
rásymul t
ipli
car
ás;Yahv ehtuDiostebendeciráenlat
ierr
aalaquev asaentrarparatomarl
a
enposesión.”

390
Verlaapl
icaci
óndeestetér
mi mo1enH.BOJORGE,LosSal
noenelSal mos.I
ntr
oducci
ón
generalyt
ext
oscomentados,
p.38.

391
Schökel
,coment
andoest
esal
mo,
cit
alai
mpor
tanci
aqueKr
ausyWol
ffl
eot
organalt
érmi
no
 167

t
odosl
osdemásbi
enes(
cfr
.v.3)
:

“
[…]enl
aleydeYahv beṯ
eh[ aṯYahweh]secompl
ōwr ace,
e
ysul
ey[
ūḇṯ ōwr
āṯōw]susur
radí
aynoche!(
v.2)

Sant
oTomásdeAqui
no,ensucoment
ari
oalSal
mopr
imer
o,i
nter
pret
aest
asdos
l
í
neascomol
osdosaspect
osbaj
oloscual
eselhombr
ejust
osesomet
eaDi
os,porsu
i
ntel
i
genci
ayporsuv
olunt
ad,
present
andoenpr
imert
érmi
noel
fundament
o:

“
Porl
otant
oelcami
nor
ect
oal
afel
i
cidadesenpr
imerl
ugarquenossomet
amosa
392
Di
os,
yest
odedosmaner
as.
”

Señal
aensegui
daelpr
imeraspect
odeest
asuj
eci
ónsal
ví
fi
caaDi
os,cent
rándose
enl
avol
unt
ad,dest
acandoelaspect
ocr
ist
ológi
coyl
asi
tuaci
ónconr
espect
oal
aLey
,no
det
emorsi
nodeamor
:

“
Pri
mer
oporl
avol
unt
ad,
obedeci
endosusmandat
os;
yporesodi si
ce:« noenl
aley
delSeñor
»;yest
ocor
respondedemodoespeci
alaCr
ist Hebaj
o:« adodelci
elono
par
ahacermiv
olunt
ad,si
nol
avol
unt
addeAquelquemehaenv
iado»(
Jn8)
.El
l
o
conv
ienedemodosemej
ant
eat
odoj
ust
o.Ydi enl
ce« aley
»,poramor
,nobaj
ola
393
l
eyport
emor
:«Lal
eynohasi
dopuest
apar
aelj
ust
o»(
1Ti
m).
”

Coment
alasegundal
í
neadelv
.2 al
udi
endo al
aint
eli
genci
a,ei
nter
pret
ala
cont
inui
dadenl
adedi
caci
ónal
aPal
abr
adeDi
os,comosuapl
i
caci
ónenl
asdi
sti
ntas
si
tuaci
onesquev
iveel
crey
ent
e:

ḥepeṣ[ ‫ץ‬ֶ‫ח‬
‫פ‬֫]delv
ֵ .2(“placer”
,“gusto”,“deseo”)señalandoque“ l
aleynosesi entecomo
i
mposi ci
ónex t
erna,vi
nculantedelalibert
adyr est
ri
cti
va,sinoqueseent rañayseama” .L.A.
SCHÖKEL,Salmos,vol
.I,p.134.Tambi énaludeaot r
asi gni
ficaci
óndeltérminoindi
cado,que
puedet r
aducir
sepor“ t
area”,“dedi
cación”,“ocupaci
ón”.Cf .L.A.SCHÖKEL,Di
r cci
onari
obíbli
co
hebreo–español ,
p.271–272.

392
Ester
“ goprocessusr
ectusadbeat
it
udinem pr
imo,utsubdamusnosdeo:ethocdupl
i
cit
er”.
Estaci
tayl asdosquesi gui
enestánt NO,I
omadasdeS.THOMAE DE AQUI npsalmosDavidi
s
exposi
ti
o,ParsI,
nº1.

393
“Primoperv ol
unt
atem,obediendomandatisejus;eti
deodici
t:sedi nlegedomi ni;ethoc
speciali
terpert
inetadChrist
um.Joan.8:«descendidecaelononutf aci
am volunt
atem meam,
sedv oluntat
em ejusquimi sitme».Conveni
tsimili
teretcui
li
betjusto.Etdicit«i
nl ege»per
dil
ectionem,nonsubl egeperti
morem.Iti
moth.:«j
ustononestl
exposi t
a».
”
 168

“
Ensegundol
ugarmedi
ant
eelent
endi
mient
o,medi
tandoconst
ant
ement
e;ypor
esodi
ce:yensul
eymedi
tadí
aynoche,esdeci
r,cont
inuament
e,obi
enaci
ert
as
hor
asdeldí
aydel
anoche,obi
ent
ant
oenl
asci
rcunst
anci
aspr
ósper
asyenl
as
394
adv
ersas.
”

Unodel
ost
érmi
nosqueusaelt
ext
ohebr
eoenelv t
.2es“or
ah”ysuel
etr
aduci
rse
por“
ley
”,per
onodebepr
est
arseaconf
usi
onesy
,poreso,esconv
eni
ent
erecor
darquesu
ámbi
todesi
gni
fi
caci
ónsuper
aloj
urí
dico.Hast
ahabr
íaqueaf
ir
marquel
o“l
egal
”noes
si
nounaspect
oconsecuent
econl
anat
ural
ezadel
ainst
rucci
óndi
vna.Tor
i ahsi
gni
fi
caen
pr
imert
érmi
no“
inst
rucci
ón”
,cont
odol
oqueel
l
oimpl
i
ca.Lar
aízqueest
áenelor
igende
t
orahesy
arahquesi
gni
fi
ca“
enseñar
”(deal
l
ítambi
énpr
ovenemōr
i eh;“
maest
ro”
).Según
sehaest
udi
ado,puedendi
sti
ngui
rsev
ari
asr
aícesy
rhconl
assi
gni
fi
caci
onesde“
regar
”,
“
ll
over
”(l
asl
l
uvi
ast
empr
anas)
,“ar
roj
ar”
,“l
anzar
”“enseñar
”,“
ext
enderl
a mano”(
par
a
señal
aruncami
no)
.Elv
ocabl
oseapl
i
caenelámbi
todel
aenseñanzadelpadr
eodel
a
madr
e,enl
osconsej
osdelsabi
o,nosol
ament
eenelámbi
todel
ainst
rucci
ónol
aLey
pr
oveni
ent
edeDi
osdemaner
adi
rect
aopori
nter
medi
ari
os:elsacer
dot
eoelmi
smo
395
Moi
sés.

Noescasualquesehay
aext
endi
doelsi
gni
fcadodeTor
i ahat
odoelPent
ateuco,
aunqueelPent
ateuconoser
educeapr
escr
ipci
onesl
egal
es.Podr
íaaf
ir
mar
se,enest
e
úl
ti
mo sent
i a Tor
do,que l ah es l
a gr
an i
nst
rucci
ón de Yahv
éh,conf
igur
ador
a de l
a
nat
ural
ezaydelobr
ardesupuebl
o.PoresoI
sraelt
ienel
aresponsabi
l
idadnosól
ode
396
cumpl
i
rlosmandami
ent
ossi
noder
ecor
darl
asmar
avi
l
lasdeDi
osquel
edansent
ido.

394
Secundoperi
“ ntel
lect
um jugi
termedi
tando;etideodici
t,i
nlegeejusmedit
abi
turdi
eac
noct
e,i
destcont
inue,v
elcert
ishori
sdi
eietnocti
s,v
elinpr
osperi
setadversi
s.”

395
Cfr.E.JENNI;C.WESTERMANN ( eds.),Diccionar i
ot eológicomanualdelAnt iguoTest amento,
vol.II,col.1292– 1306.Schökeldi stinguet r esámbi t
osenl at erminol
ogía:torahcomo1)
“i
nstrucción”;2)“nor
ma”o“ pr
ecepto” ;3)“laLey ”
.Cfr.L.A.SCHÖKEL,Di cci
onariobíbl
icohebreo
–español ,p.796;Zorel
ldisti
ngue:1)“ insti
tutio”“instructi
o”,“
doctrina”
;2)“i
nstitut
iodivi
nav el
nomi neDeidat adeagendis,quaev i
ml egi
shabetetobl igat”=lex;3)“nor
ma” ,“mos”.F.ZORELL
(ed.)
,Lexiconhebr ai
cum Veteri
sTest ament i
, p.893–894.

396
Uncompendi ocat
equéti
codet odoestoseencuent raenDt6,20-25,tex t
odei mpor t
ancia
fundamental
:“
Cuandoeldíademañanat epr eguntetuhijo:¿
Quésonest osest at
utos,estos
preceptosyestasnor
masqueYahv ehnuestroDi ososhapr escr
it
o?,dirásat uhi j
o:Éramos
esclavosdeFaraónenEgipto,yYahvehnossacódeEgi pt
oconmanof uerte.Yahvehreali
zóa
nuestrospr
opiosoj
osseñalesyprodi
giosgrandesyt er
ri
blesenEgi
pto,contraFaraónyt odasu
 169

En t
odos l
os casos si
empr
e ex
ist
e una condi
ción cl
ave:l
a obedi
enci
a,l
a
obser
vanci
adeaquel
l
oqueser
eci
becomoi
nst
rucci
ón.Yesot
ienesent
idoal
aluzdel
o
quemedi
ant
elai
nst
rucci
ónseadqui
ere:l
amadur
ez,l
asabi
dur
ía,l
apl
eni
tuddebi
enes.
Ent
onceshayt
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énunpoderconf
igur
adorenl
aLeyquenoser
educeaunamer
a
nor
mat
iva,si
noqueDi
osi
nst
ruy
easupuebl
omedi
ant
elaLey
.Nopuedendescui
dar
se
ni
ngunodel
osdosaspect
os:l
egalyeducat
ivo.Asíseconf
igur
aIsr
aelbaj
olaAl
i
anza.El
mandami
ent
oest
áal
ser
vici
odel
apl
eni
tud.

3.
3.Posesi
ónydi
str
ibuci
óndel
ati
err
a

Enl
ospunt
ospr
ecedent
espudoadv
ert
ir
secómol
ael
ecci
óndi
vi
naseexpr
esaa
t
rav
ésdel
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i
anz
a,el
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a,expl
i
cit
adoenl
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odo el
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o el
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do,amado porDi
os.Esa
bi
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os,per
o uno de l
os más
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tant
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ón de l
a Ti
err
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os ha pr
omet
ido a Abr
ahám ya su
descendenci
a,pr
omesaquer
enuev
apar
asuPuebl
o.

Lost
resel
ement
osest
ánest
rechament
euni
dos.Si
endodi
fer
ent
es,seor
denan
unosaot
rosymut
uament
esecompl
ement
an.Lospunt
ossi
gui
ent
esdesar
rol
l
anest
e
úl
ti
moaspect
o–posesi
ónydi
str
ibuci
óndel
ati
err
a–comounadi
mensi
óncul
minant
ede
Al
i
anzayLey
.

Alr
espect
oset
rat
arápr
imer
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err
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err
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ori
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i
mit
ado,y una
ci
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ri
bu.

3.
3.1.LaTi
err
adel
aPr
omesacomoher
enci
a

casa.Y anosot rosnossacó deal

líparaconducirnosyent r
egarnoslat ier
raquehabí a
prometi
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urament
oanuestr
ospadres.YYahvehnosmandóquepusi éramosenpr áct
ica
todosestosprecept
os,t
emi
endoaYahv ehnuestr
oDi os,paraquef uéramosf eli
cessi
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nospermi t
ier
avivi
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adehoy .Talseránuestrajusti
cia:cui
dardeponerenpr áct
ica
todosest
osmandami ent
osant
eYahvehnuestroDios,
comoélnoshapr escr
it
o. ”
 170

LaAl
i
anz
ayl
aLeyr
espondenal
aPr
omesadeDi
osy
,endef
ini
ti
va,asuamor
.En
ese sent
ido l
as del
i
mit
aci
ones cor
respondi
ent
es a esos aspect
os const
it
uyen,
pr
eci
sament
e,elcami
noat
rav
ésdelcualsel
l
evabanacabo.Noset
rat
adel
i
mit
aci
ones
negat
ivassi
noposi
ti
vas;l
í
mit
esqueconducí
analPuebl
odeDi
osaunci
ert
ogr
adode
pl
eni
tud.Ahor
abi
en,
unadel
asdi
mensi
onescont
eni
dasenl
aPr
omesaest
abar
efer
idaal
a
posesi
óndel
ati
err
adeCanaán.Enelpr
esent
epunt
oseanal
i
zar
álamaner
aenqueese
t
emar
espondet
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énal
aest
ruct
uradel
“lí
mit
e”comoaspect
ohi
stór
icosal
ví
fi
co.

Lapr
imer
aopor
tuni
dadenquel
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adaEscr
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raesenGn12,
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osseapar
eceaAbr
aham:

Yahv
“ ehdi
j
oaAbr
am:Vet
edet
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err
a[mê’
arṣeḵā]
397
ydet
upat
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398
t
upadr
e,al
ati
err
a[hā’
āreṣ]quey
otemost
rar
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ar’
ekā] ”(
Gn12,
1).

Sedest
acaenelt
ext
oelhechodequel
ati
err
aqueAbr
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radaporDi
os.NoesAbr
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e,enelcapí
tul
osi
gui
ent
e,conocasi
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cto ent
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os past
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aham yde Lot
,se pr
oduci
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ón de
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it
ori
os.Elepi
sodi
o esmuysi
gni
fi
cat
ivo por
que,mi
ent
rasLotel
i
geporsími
smo,
399
Abr
aham (
quel
odej
óel
egi
rpr
imer
o)dej
aqueseaDi
osqui
enel
i
japorél
.

Di
“ j
oYahv
ehaAbr
am,despuésqueLotsesepar
ódeél
:Al
zat
usoj
osymi
radesde
ell
ugarendondeest
áshaci
aelnor
te,elmedi
odí
a,elor
ient
eyelponi
ent
e.Pues

397
Elvocablosubr ayadodosv eces,tantoparalati
erradedondesal eAbr am comol aqueDios
l
emost raráeser ets[‫רץ‬
ֶ‫א‬
֫]
ָ .EnelAnt iguoTestamento,estapalabraadmi t
ev ari
osámbi t
osde
apli
cación:1)cosmol ógico( “
ti
erra”comoopuest aa“ciel
o”)
;2)físi
co( “suelo”,ell
ugardondese
hall
aelhombr e);3)geográfico( “
ter
ritori
o”)y4)polí
ti
co( “
comar ca”,“región”,ent
endidascomo
paísesodondehabi tanlospuebl os).Teológicamenteesdestacabl eelhechodequeDi oscr
ea
l
at ier
ray ,porende,essupr opiedad.Porsupuest o,eseámbitoescl aveenelcont extodel
as
Promesaspat ri
arcal
es.Cf r.E.JENNI;C.WESTERMANN ( eds.
),Diccionar i
ot eológi
comanualdel
AntiguoTest amento,vol.I
,col.343–354.

398
Delverbo rāʼ
āh [‫אה‬
ָ‫ר‬
ָ]( “
ver”)
.Cfr.E.JENNI
;C.WESTERMANN (
eds.,Di
) ccionarioteológi
co
manualdelAntiguoTest amento,vol
.II
,col
.874.Podr
íatr
aducir
se“tei
rémostrando”.Noesun
mostrarcomoacci ónt erminada,si
noencur so.A par
ti
rdelmoment oenqueDi osllamaa
Abraham comienzaesepr oceso.NoescasualqueelPatri
arca“r
ecor
ra”l
uegol aTierr
adel a
Promesa(cfr
.Gn13, 17).

399
Cfr
.R.E.BROWN;J.A.FI
TZMYER;
R.E.MURPHY(
eds)
,Nuev
ocoment
ari
obí
bli
coSanJer
óni
mo,
v
ol.I(
Ant
iguoTestamento)
,p.30.
 171

e 400
bi
en,t
odal
ati
err
aquev
est
eladar
é[’
ettnennāh] at
iyat
udescendenci
apor
si
empr
e[…]Lev
ánt
ate,r
ecor
reelpaí
sal
olar
goyal
oancho,por
queat
itel
ohede
dar
.”(
Gn13,
14-
15.
17)

Esest
epasaj
elaPr
omesanoessól
o“most
rar
”(r
āʼāh)l
ati
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asi
no“
dar
l nāt
a”( an)
.
AdemásAbr
aham r
ecor
reesat
ier
ra,quenoesl
asuy
aper
oloser
áporelact
odi
vi
node
ent
rega.Así
,l
ati
err
adeCanaánseconv
ier
teenTi
err
adel
aPr
omesa,
enl
ati
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adadapor
Di
osaAbr
aham yasudescendenci
a.Elt
érmi
no“
ti
err ’
a”(ār
eṣ)esunodel
ossust
ant
ivos
401
queapar
ececonmay
orf
recuenci
aenelAnt
iguoTest
ament
o. Ysibi
enseempl
eaen
di
ver
sidaddeci
rcunst
anci
as–comoseseñal
óenl
anot
adev
ocabul
ari
o– adqui
ereun
par
ti
cul
arr
eli
evet
eol
ógi
coal
aluzdel
aPr
omesa,desdeAbr
aham.Lat
ier
radeCanaánes
unt
err
it
ori
opr
omet
idoporDi
os,dadoporÉl
,poseí
doporsupuebl
oyv
incul
adoal
a
402
Al
i
anza.

Debedest
acar
seademáselhechodequeest
a“pr
omesa”
,aunquer
elaci
onadacon
l
aAl
i
anz
a,espr
evi
aael
l
a,t
alcomo l
o señal
aGn12,
1y,porl
o mi
smo,poseeuna
di
mensi
ón t
eol
ógi
cament
e pr
ior
it
ari
a f
undada en el amor de Di
os,compl
eta y
absol
utament
eli
bre.LaTi
err
adel
aPr
omesaesundondi
vi
no.Poresol
a“conqui
sta”en
t
iempos de Josué asume car
act
erí
sti
cas ext
raor
dinar
iament
e especi
ales que,si
n
mi
nusv
alor
arl
asacci
onesdeJosuéydelpuebl
odeDi
os(
acci
onesqueelmi
smoDi
os
det
ermi
naquesel
l
evenacabo)quedadef
ini
ti
vament
ecent
radaenelact
odi
vi
node
donaci
ón.Lav
ict
ori
aenl
asbat
all
asdependemásdel
aint
erv
enci
óndeYahv
éhquedel
403
acci
onarhumanodeI
srael
. Comol
ali
ber
taddel
adonaci
óni
mpl
i
caunar
espuest
a

400
Delverbonāt ān[‫ן‬ַ‫נ‬
‫ת‬ָ](“dar
”,“
poner”,“nombr ar
”,“
clavar
”,“
fij
ar”,“
sujetar”)
.Cfr
.L.A.SCHÖKEL,
Dicci
onar i
obíbli
cohebr eo–español ,p.519–522.F.ZORELL( ed.,Lex
) iconhebraicum Veteri
s
Testament i
,p.539–541.Esunv er
boquet iene,deacuerdoal ospasaj es,unsingul
arreli
eve
teol
ógico,entendidocomounadel asacci onesdi v
inasdonder esplandecesubenev olenci
ay
señalaunaspect ocent raldelarel
aciónent r
eDi osylacreatura.Estaúltimanoaccedealdon
divi
no,sinoquelor ecibe,comolaexistenciamisma.

401
Paraeldat
o est
adí
sti
co gener
alyporcadalibr
o Cfr.E.JENNI;C.WESTERMANN (
eds.
),
Di
ccionar
iot
eol
ógi
comanualdelAnti
guoTest
ament
o,vol
.I,
col.344-
345.

402
Cfr.E.JENNI
;C.WESTERMANN (
eds.
),Di
cci
onar
iot
eol
ógi
comanualdelAnt
iguoTest
ament
o,
v
ol.I
,col.351-
353.

403
Ent
reotrasmuchascit
as,estassonal
gunasdelli
brodeJosué,dondequedacl aroquees
Di
osqui enentr
egaalosenemigosenmanosdeI sr
ael
:Jos6,
2;8,
1.7.
18;10,
8.10.14.
30.32;11,
8.
Ademásesi mpor
tant
e,sigl
osdespués,l
aafir
macióndeJudasMacabeo:“ Esfácilqueuna
 172

adecuadadeI
srael
,esque,cuandoelPuebl
odeDi
osseper
vier
te,caeder
rot
adoenl
as
404
bat
all
as. Elt
emacent
ralr
adi
caenqueesa“
donaci
ón”esr
eal
i
zadaenl
ost
érmi
nosde
“
her
enci naḥăl
a”( āh)
.Esosi
gni
fi
caunespeci
alt
ít
ulodepr
opi
edad,f
undadoenl
aPr
omesa
(
por
queaDi
osl
eper
tenecet
odal
ati
err
a)yenl
acondi
cióndePuebl
odeDi
ossobr
eelque
405
f
uepr
onunci
adal
ami
sma. EnDt4,
21,
ent
reot
rosl
ugar
esquet
ambi
énal
udenalmi
smo
t
ema,
Moi
sésmuest
rael
víncul
odedonaci
ónyher
enci
a:

l
“at
ier
rabuena[
hā’
āreṣhaṭ
ṭōwḇāh]queYahv
eht
uDi
ost
eda[ ên]enher
nōṯ enci
a
406
[ āh] .
naḥăl ”

Todoest
oesi
mpor
tant
epar
acompr
enderl
aint
enci
onal
i
daddi
vi
nadeot
orgara
I
sraelunt
err
it
ori
odet
ermi
nado,consecuent
econsuamor
,expr
esadoenl
aPr
omesa,
concr
etadomedi
ant
elaAl
i
anzayl
aLey
,por
queDi
osl
ohael
egi
do,l
ohaconst
it
uidoy
407
conv
ert
idoenelpuebl
odesupr
opi
edad. Desdeelángul
odel
apr
esent
einv
est
igaci
ón,
el
l
osuponequeDi
osl
econcedeasupuebl
ounanuev
adel
i
mit
aci
ón,mani
fest
adaenl
a
Ti
err
adel
aPr
omesa,
elt
err
it
ori
oconcr
etodeCanaán.Di
os“
del
i
mit
a”unav
ezmásaI
srael
,
per
o,nuev
ament
e,esadel
i
mit
aci
ónessal
ví
fi
ca,
posi
ti
va,
depl
eni
tudydebi
enav
ent
uranza.
Elt
ext
obí
bli
coponeencl
arí
simaconexi
ónelact
oli
ber
adorenEgi
ptoconl
aposesi
óndel
a

multi
tudcaigaenmanosdeunospocos.AlCiel
oledalomismosalvarconmuchosquecon
pocos;queenlaguerr
anodependelav
ict
ori
adelamuchedumbr
edelejér
cit
o,si
nodel
afuer
za
quevienedelCi
elo.
”(1Mac3,
18-19)
.

404
Uncasoej
empl
areseldel
ader
rot
adeAy
,porhaberv
iol
adoelanat
emaenJer
icó(
cfr
.Jos
7)
.

405
“…el Deut
eromoniosubrayaqueIsr
ael
poseelati
err
aúnicamenteenvi
rt
uddel adonaci
ónde
suDiosyquesupr etensiónaellasól
osef undaenl apromesadeYahv é”.E.JENNI;C.
WESTERMANN(eds.
),Di
ccionari
oteol
ógi
comanualdelAnti
guoTestament
o,vol
.II
,col
.85.

406
Delt érmino naj
alah [‫לה‬ָ‫ח‬
ֲ‫נ‬
ַ](“her
enci
a”,“patr
imoni
o”,“propiedad”) .Cfr
.L.A.SCHÖKEL,
Diccionariobíbl
icohebreo–español ,p.488–489.F.ZORELL( ed.),Lexiconhebraicum Vet
eri
s
Testament i,p.508–510.Set rat
adeuna“ par
tici
paci
óninal
i
enabl ey ,portanto,durader
aenla
propiedad,ant etodo,delsuel o… ensent i
doampl o,naḥăl
i āh puededesi gnarl aposesi
ón
hereditar
ia en general”
.E.JENNI ;C.WESTERMANN (eds.
),Diccionariot eol
ógico manualdel
AntiguoTest amento,vol.I
I,col.82–88.

407
I
sraeleslapropi naḥăl
edad( āh)deDios(Dt4, par
20:“ aquefueseiselpuebl
odesuheredad,
comol osoi shoy”
)yl aporci
óndel oslevi
tasenCanaánnoesunt err
it
ori
ocomol asdemás
tr
ibussi noqueDi osessu naḥăl āh (
Nm 18,20:“Yosoytuporciónyt uheredadentr
elos
i
srael
itas”)
.
 173

t
ier
raenher
enci
a;nounaher
enci
afundadaenl
anat
ural
ezasi
noenl
ali
ber
taddelamor
di
vi
no.Di
osl
oli
ber
adeEgi
ptopar
aconduci
rl
oal
aTi
err
adel
aPr
omesa,queej
erce
ent
onces,unaci
ert
acausal
i
dadf
inal
.Nobast
aserl
i
bradodel
aescl
avi
tud,esnecesar
io
l
l
egaal
aposesi
óndel
aher
enci
a.Locuali
ntr
oduceoev
idenci
aelcar
áct
erdi
námi
codel
r
edi
mido,quehaexper
iment
adol
asal
vaci
ón,per
oel
l
oloor
denaal
arecepci
óndel
avi
da
408
et
erna.Elr
edi
midov
ivedesdeDi
osyhaci
aDi
os. Al
aci
rcunscr
ipci
ónnegat
ivadel
a
escl
avi
tudsesucedel
adel
i
mit
aci
ónper
fecci
onant
edel
aposesi
ón.Ladi
námi
cai
nter
nade
409
est
osacont
eci
mient
osest
ambi
énest
ruct
uralenl
ahi
stor
iasal
ví
fi
ca. Eselcami
nodel
cr
eyent
e haci
ala Pat
ri
a Cel
est
ial
,es elr
ecor
ri
do de l
aIgl
esi
a per
egr
ina haci
a su
mani
fest
aci
ónenl
agl
ori
adelCor
der
o.Eselcami
nodel
ast
ini
ebl
asi
nici
alesdelGénesi
s
410
haci
ael
díasi
nocasodel
Apocal
i
psi
s.

3.
3.2.Ladi
str
ibuci
ónport
ri
bus

Unsegundoaspect
o,r
elaci
onadoconher
edardeDi
osl
ati
err
adeCanaán,esque
l
ast
ri
busr
eci
ben,asuv
ez,unadet
ermi
nadapar
ti
cipaci
ónenl
ami
sma.Ell
i
brodeJosué,
l
uegodel
anar
raci
óndel
atomadeposesi
óndel
aTi
err
aPr
omet
idaconl
asdi
ver
sas
bat
all
as e i
nter
venci
ones di
vi
nas que l
e asegur
aban l
avi
ctor
ia,hace r
efer
enci
aal
a
di
str
ibuci
óndel
ost
err
it
ori
os:

408
Escri
beSpi
cq:“Seacualfuerelasi
tuaci
ónsuy aenel mundo,elbauti
zadoesun« v
iaj
ero»que
vahaciaDios;enÉlpiensayhast aÉlquier
el l
egar
:“ Sipues,fui
stei
sresuci
tadosconCr i
sto,
buscadlascosasdear r
iba,dondeest áCri
sto…Pensadenl ascosasdear ri
ba,noalasdel a
ti
erra.
”(Col3,
1-2)
.C.SPICQ, Vidacri
sti
anayper egr
inaciónsegúnelNuev oTestamento,p.XI.
Todoel l
ibr
otr
atasobreesedi namismoesencial
.

409
“
Nohayent odoel Hexateuconi ngúnasunt oqueseat animportanteparat odaslasf
uentesy
cadaunadesuspar t
escomol ati
errapr ometidayluegoconcedidaporYahv éh.Lospatri
arcas
sonlosquer ecibenest apromesa.Vi venyaenl ati
err
a,perotodaví
aesl at ier
raenlaqueson
extr
anjeros.LaépocadeMoi séssehal l
aent relapromesayelcumpl i
mi ento[…]Laépocade
Josuéesl aépocadelcumpl i
mi ento.”G.VON RAD, Est
udiossobreelAntiguoTest amento,p.81.
Elar t
ícul
o se t it
ula“ Ti
err
a pr omet i
da yt i
erra de Yahvéh en elHexat euco”yse publ icó
ori
ginalmenteenZei tschri
ftdesdeust chenPal ästi
na-
Verei
nis(1943)191-204.Pocomásabaj o,
enelmi smoar tí
culo,VON RAD i nsi
ste:“Lor ecalcar
emosunav ezmás:l oqueconf i
ereatodoel
Hexateucosuespeci alcaráct erteológicoeselgr anarcodet ensiónent relapromesadel a
ti
err
aysucumpl imient o”(
p.86) .

410
Lat
“ i
err
aer acaosyconf
usiónyoscuri
dadporencimadelabi
smo”(Gn1,
2) Nochey
;“ ano
habrá;notienennecesi
daddel uzdelámpar anideluzdelsol,por
queelSeñorDi
oslos
al
umbr ar
áyr einar
ánporl
ossigl
osdelossi
glos.
”(Ap22,5)
.
 174

Josuéseapoder
“ ódet
odal
ati
err
a[hā’
āreṣ]t
alcomoYahv
ehl
ehabí
adi
choa
e
Moi
sés,
ysel
adi
oenher
enci
a[l āh]aI
naḥăl sraelsegúnl
assuer
tesdel
ast
ri
bus.Y
e
l
ati
err
a[w hā’
āreṣ]descansót
rasl
aguer
ra.
”(Jos11,
23)
.

Est
etext
o dell
i
bro de Josué muest
ra cómo l
a her
edad r
eci
bida de Di
oses
di
str
ibui
daent
rel
ast
ri
bus.Cadaunadeel
l
asr
eci
beunapor
ción,
tambi
éncomo“
her
edad”
.
Alper
íododel
asguer
rassucedeeldescanso,l
aqui
etuddel
ati
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a.Laal
usi
ónaest
e
r
eposodel
ati
err
aseapl
i
caalr
eposodeI
sraelenel
l
a.Lat
ier
radel
aPr
omesaeselámbi
to
deldescansodelPuebl
odeDi
os.Almar
gendel
asv
ari
aci
onesdet
ermi
nol
ogí
a,l
oci
ert
oes
queeldi
nami
smodel
aPr
omesaapunt
aaundescanso,aunr
eposobi
enav
ent
uradoenl
a
posesi
óndel
oquesehabí
apr
omet
ido.LaTi
err
adel
aPr
omesaconst
it
uyeelámbi
to
del
i
mit
adoquer
epr
esent
alasal
vaci
ónpl
enaydef
ini
ti
va.Ynol
oessol
ament
epor
quehay
a
concl
uidoal
l
íelv
iaj
eporeldesi
ert
o,si
nopor
queesa“
ti
err
abuena”ev
ocaelj
ardí
ndelEdén
y
,def
ini
ti
vament
e,el“
descansodeDi
os”(
cfr
.Gn2,
2).Cuandoell
i
brodeJosuéev
ocal
a
concl
usi
óndel
repar
todel
ost
err
it
ori
osasi
gnadosacadat
ri
bu,
añadecomoci
err
e:

411
Ydi
“ o[way
yit
tên]Yahv
ehaI
sraelt
odal
ati
err
aquehabí
ajur
adodar[
lāṯ
êṯ] asus
padr
es.La ocupar
on y se est
abl
eci
eron en el
l
a.Y l
es concedi
ó descanso
412
[
way
yānaḥ] Yahv
ehent
odossusconf
ines,t
alcomohabí
ajur
adoasuspadr
es,y
ni
nguno de susenemi
gospudo hacer
lesf
rent
e.Yahv
eh ent
regó a t
odossus
enemi
gosensusmanos.Nof
all
óunasol
adet
odasl
asespl
éndi
daspr
omesasque
413
Yahv
ehhabí
ahechoal
acasadeI
srael
.Todosecumpl
i
ó.”(
Jos21,
43-
45)

Comohaseñal
adoVonRad,est
edescanso,enelAnt
iguoTest
ament
o,nopar
ece
cor
responder
senir
elaci
onar
seconeldescansodi
vi
noenGn2,
2.Esv
erdadquehayuna
i
mpor
tant
edi
stanci
ali
ngüí
sti
cayt
eol
ógi
ca.Per
o,comot
ambi
énl
ohapuest
oenev
idenci
a,

411
way
yit
tên[
‫ן‬֤‫ת‬
ּ‫י‬
ֵּ
ִ
ַ
‫ו‬]yl
āṯêṯ[
‫ת֣ת‬
ֵ‫ל‬
ָ]sonf
ormasdel
mismov
erbonat
an[
‫ן‬ַ‫נ‬
‫ת‬ָ](
“dar
”).

412
Delverbonuach[‫וח‬
ּ֫
‫נ‬
](
ַ “darreposo”,“
descanso”,“
tranquil
idad”
).Seref
ier
eaquít ambi énal
“ponerfi
nal ashost
il
idades,concederpazconl osenemi gos”.Cf.L.A.SCHÖKEL,Di
r ccionar
io
bíbl
icohebreo–español,p.483–484.F.ZORELL( ed.
),Lex i
conhebrai
cum Veter
isTest amenti
,
p.504–505.

413
VonRadat ri
buyealredactordeuter
onomistaunpasajetanf undament alcomoesteenla
compr ensi
ón delHex at
euco,relaci
onando promesa y cumplimiento,cuy areal
i
zaci
ón es
presentadacomoperfectayacabada.Noobst ant
e,enlasmismaspr omesashayunhor i
zont
e
quev amásal l
á:l
oquesuceder í
asielPueblodeDi osnocorrespondíademaner aadecuadaa
esedondeDi os.Cf
r.G.VONRAD, Teol
ogíadelAnti
guoTestamento,vol.I
,p.378–379.
 175

414
l
aCar
taal
osHebr
eos(
caps.3y4)r
euni
rámagní
fi
cament
eambosaspect
os. No
sol
ament
equel
agener
aci
óndeldesi
ert
onoent
róeneldescansodeDi
os,si
noque,el
mi
smodescansoent
iemposdeJosuév
amásal
l
ádesur
eal
i
zaci
ónhi
stór
ica:

Dehecho,hemosent
“ radoeneldescanso[
εἰςτὴνκατάπαυσι
ν]l
osquehemos
cr
eído,segúnest
ádi
cho:Poresoj
uréenmicól
era:¡
No ent
rar
ánenmidescanso
[
εἰςτὴνκατάπαυσί !Yesoquel
νμου] asobr
asdeDi
osest
abant
ermi
nadasdesde
l
acr
eaci
óndelmundo,
puesenal
gúnl
ugardi
ceacer
cadeldí
asépt
imo:Ydescansó
Di
os[
ΚαὶκατέπαυσενὁΘεὸς]eldí
asépt
imodet
odassusobr
as.[
…]Por
quesi
Josuél
eshubi
erapr
opor
cionadoeldescanso[
κατέπαυσεν
],nohabr
íahabl
adoDi
os
mást
arde,deot
ro dí
a.Port
ant
o escl
aro quequeda un descanso sabát
ico
[ σμὸς]par
σαββατι aelpuebl
odeDi
os.Puesqui
enent
raensudescanso[
εἰςτὴν
κατάπαυσι ,t
ναὐτοῦ] ambi
énéldescansa[ ]desust
καὶαὐτὸςκατέπαυσεν rabaj
os,
415
ali
gualqueDi
osdel
ossuy
os.
”(Heb4,
3-4.
8-10)

Set
rat
a,ent
onces,deundescansocompar
abl
ealdeDi
osalf
inal
i
zarl
aobr
adel
a
Cr
eaci
ón.Elt
érmi
noσαββατι
σμὸςt
ransl
i
ter
aelv
ocabl
ohebr
eousadoenGn2,
2par
aal
udi
r
al
descansodi
vi shabat
no( h)ysi
gni
fi
ca“
descansar
”,“
reposar
”,“
ter
minar
”,“
cesar
”,“
desi
sti
r”
416
et
c. Elt
érmi
nogr
iegoσαββατι
σμὸςqueser
efi
eret
ant
oal
a“cel
ebr
aci
óncul
tualdel
sábado”comoal“
descansosabát
ico”r
eal
i
zaent
oncesl
avi
ncul
aci
ónent
reelκατάπαυσι
ς
delpuebl
odeDi
osyeldescansodeDi
osmi
smo,al
udi
doenelGénesi
sypl
ant
eadocomo
417
punt
ofi
nal
sal
ví
fi
coenl
aconsumaci
óndel
ost
iempos.

Di
osconcedel
ati
err
aasu puebl
o,per
o no l
o hacedemaner
asi
mpl
ement
e
genér
ica,del
i
mit
ando sól
olas f
ront
eras más ampl
i
as,si
no ot
orgando ese t
err
it
ori
o

414
Cf.G.VON RAD,Est
r udiossobreelAnti
guoTest
amento,p.95-
102.Elart
ícul
osetitul
a
“Todav
íaexi
steeldescansopar aelpuebl
odeDi
os”yfuepubl
i
cadoori
ginal
ment
eenZwischen
denZeit
en11(1933)104- 111.

415
Lostextoscit
adosenest
epasaj
edel aCar
taal
osHebreospr ov
ienendelSal
mo95,11yde
Gn2,
2.Elacontecimi
ent
oqueevocaelSal
moseencuent
rarel
atadoenEx17, 1-
7ylasent
enci
a
enNm 20,24.

416
Cf.L.A.SCHÖKEL,Di
r cci
onari
obíbl
icohebr
eo–español
,p.747.F.ZORELL (
ed.
),Lex
icon
hebrai
cum Vet
eri
sTestamenti
,p.820.

417
Cf
r.H.BALZ;G.SCHNEI
DER,Di
cci
onar
ioexegét
icodelNuev
oTest
ament
o,v
ol.I
I,col
.1329–
1331.
 176

pr
omet
idodef
ormaconcr
eta,asi
gnandounar
egi
ónacadat
ri
buenpar
ti
cul
ar.Tambi
énel
l
i
brodeJosuéev
idenci
acómoel
l
orespondeal
mandat
odi
vi
no:

418 e
Túsol
“ ament
erepar
teporsuer
tes[ ehā] l
happi
l ati
err
acomoher
edad[
bnaḥăl
āh]
ent
rel
osi
srael
i
tas,
segúnt
eheor
denado.
”(Jos13,
6b)

Ladi
str
ibuci
óndel
ati
err
apor“
suer
tes”y
aest
abaal
udi
dav
ari
asv
ecesenell
i
bro
419 420
de l
os Númer
os empl
eando al
l
íelt
ér no gōr
mi āl (
“suer
te”
) .Almar
gen del
pr
ocedi
mient
oqueconcl
uíaenl
aasi
gnaci
óndecadat
err
it
ori
o,esnot
abl
eeldet
all
edel
as
nar
raci
onessobr
elosl
í
mit
esf
ront
eri
zosdecadat
ri
bu,enl
asegundami
taddell
i
brode
Josué.Sehadi
scut
idosobr
eelcar
áct
erdelpr
ocedi
mient
odeasi
gnaci
ón,quel
aBi
bli
a
denomi
nacomo“
suer
tes”uot
rost
érmi
nossemej
ant
es.VonRadpi
ensaqueset
rat
adeun
act
odecul
to,v
incul
adoal
avol
unt
addeYahv
éh.Enl
aposi
cióncont
rar
ia,sehasuger
ido
421
t
ambi
énquel
aacci
óner
adet
ipopr
ofana. Encual
qui
ercaso,hayunav
olunt
addi
vi
na
sobr
elaconcesi
óndelt
err
it
ori
o,seacualf
uer
eelmodoenqueel
l
oseconcr
eta:Di
osl
e
conf
ier
elaTi
err
adel
aPr
omesaalpuebl
odeI
sraelenl
adet
ermi
naci
óndecadat
ri
bu.Di
os
i
mpone l
í
mit
es a su puebl
o,l
o ci
rcunscr
ibe,aunque elmodo y l
as r
azones sean
422
eni
gmát
icas.

418
Delverbonaphal[‫פל‬
ַ‫נ‬
ָ]quesigni
fi
ca“caer”,enunámbi tomuygr andedeaplicaci
ones,t
anto
l
it
eralescomof igur
adas.Enestecasoser ef
iereal“echaroarrojarl
assuertes”conelobjet
ode
determinarl
oqueacadaunol etoca.Cfr
.L.A.SCHÖKEL,Dicci
onar i
obí bl
i
cohebreo–español ,
p.
501-503.F.ZORELL(
ed.)Lexi
, conhebrai
cum Veteri
sTestamenti,524-525.

419
Nm 26,
55-
56;
33,
54;
34,
13;
36,
2-3

420
Elvocablohebreogōr āl[‫רל‬ָ‫ו‬
ֹ
ּ
‫ג‬]signif
ica“sor
teo”
, “
suert
e”,“
lot
e”,“dest
ino”
.Ser efi
eretantoal a
accióndesor t
ear,aloquet ocaensuer teyali
nstrumentoconel queseechal asuerte.Cfr
.L.A.
SCHÖKEL,Diccionari
obí bli
cohebr eo–español ,p.155-156.F.ZORELL(ed.,Lex
) i
conhebr aicum
Veteri
sTest amenti,p.147.Esdi fí
cildeter
minarelsigni
fi
cadoexact oyelprocedimientoll
ev ado
acaboenl adet erminaciónt err
itori
al.

421
Cf .G.VON RAD,Est
r udi
ossobreelAnti
guoTestamento,p.87ylanot
a14dondeal
udeal
a
opi
nióndeL.Köler,queafi
rmaelcar
ácterprof
anodelpr
ocedimient
o.

422
EnJos18, 10,porejemplo,Josuéechal assuer
tes“delantedeYahv éh”[
li
p̄nêYahweh]l o
querepresentaunaapr obaci
óndivinao,almenos, unadimensi ónnosimplementeter
renaenla
di
stri
bución.Siseaduceelcasoneot estamentari
odeHch1, 24-26,seveconciert
aclari
dadla
atr
ibuci
óndel adeci si
ónaDi os:seloinv ocaparaquemani fi
esteaquienÉlhael egi
doy ,par
a
ponerl
oenev i
dencia,seechanl assuertes:“Tú,Señor,queconocesl oscorazonesdet odos,
muéstranosacuáldeest osdoshasel egido[…]Echaronsuertes[ἔδωκανκλήρους]yl asuert
e
 177

3.
3.3.Aspect
oscompl
ement
ari
os

Enest
etemadel
a“del
i
mit
aci
ón”del
ati
err
a,y
aseagener
al(
par
atodoI
srael
)ya
par
ti
cul
ar(
cadat
ri
bu)hayunaser
iedeaspect
oscompl
ement
ari
osat
enerencuent
a,
especi
alment
eacausadequeesosl
í
mit
esadmi
tenunaci
ert
afl
exi
bil
i
dad.Enest
esent
ido
deber
íamenci
onar
se:a)ci
ert
aimpr
eci
sióndel
asf
ront
eras;b)l
aradi
caci
óndet
ri
busen
Tr
ansj
ordani
a;c)l
aasi
gnaci
óndet
ier
rasagent
il
es;
d)l
acar
enci
adet
err
it
ori
opar
aLev
í;e)
el
esquemadedi
str
ibuci
óndel
prof
etaEzequi
el.

a)I
mpr
eci
sióndel
asf
ront
eras

Obv
iament
e elt
ext
o bí
bli
co no pr
etende of
receruna i
nfor
maci
ón geopol
í
tica
pr
eci
sa,
quei
ncl
usonoser
íaacor
dealcont
ext
ocul
tur
aldelor
ient
eant
iguo.Per
otampoco
esl
egí
ti
modescar
tarl
osdat
osquepr
esent
aenesosaspect
os.Conv
ieneasumi
renest
o
una post
urai
nter
medi
a,más aún consi
der
ando que l
ainf
ormaci
ón ar
queol
ógi
ca
act
ual
ment
e di
sponi
ble,si
endo bast
ant
e ampl
i
a y el
abor
ada,no puede br
indarun
panor
amadelt
odocl
aroalr
espect
o.Lasdi
scusi
onessobr
eci
udades,l
ocal
i
zaci
ones,
f
ront
erasyacont
eci
mient
osbí
bli
cosyext
rabí
bli
cosr
elaci
onadosconel
l
assi
guev
igent
e.
Unpunt
odenso,enpar
ti
cul
ar,eseldet
all
esobr
ecómosel
l
evóacabol
aconqui
sta,sise
423
consi
der
anl
osel
ement
osar
queol
ógi
cosehi
stór
icosal
udi
dos.

Lapr
imer
adel
i
mit
aci
óndel
aTi
err
adel
aPr
omesaseencuent
raenGn12,cuando
Di
osl
edi
ceaAbr At
aham:“ udescendenci
ahededarest
ati
err
a”(
v.7)
.Est
osucede
encont
rándoseAbr
aham enSi
quem yl
uegodel
aaf
ir
maci
óndel
nar
radorsobr
eel
hechode
424
Porent
que“ oncesest
abanl
oscananeosenelt
err
it
ori
o”(
v.6)
. Al
l
í,másqueuna

ὁκλῆρος]cay
[ ósobr
eMat
ías,
quef
ueagr
egadoalnúmer
odel
osdoceapóst
oles.
”

423
Cfr
.R.E.BROWN;J.A.FI
TZMYER;
R.E.MURPHY(
eds)
,Nuev
ocoment
ari
obí
bli
coSanJer
óni
mo,
v
ol.I
I(Nuev
oTestamento),
p.951–952.

424
Unaser i
eder ef
erenciasex t
rabíbl
i
casmuyi mportant
essobrelasituacióndeCanaánen
tor
noal aépocadel aconqui sta(nopuedef ij
arseconprecisi
ón,per
osesugi er
econmucha
amplitudelBronceReci ente,entre1550y1200)seencuent ranenlostextosdeTel l
-El
-Amar na
(si
gloXI Va.
C.)enelAl toEgi pto,ent
reelCairoyLux or
.Esescrit
uracuneif
ormesobr et abl
etas
dear cil
l
a,enl enguaacadi a.Enesosescr i
tossev equeenCanaánsubsi stí
anunaser i
ede
rei
nosypuebl osdi v
ersos,agr upadosbajodenomi naci
onescomunes( cananeos,hurri
tas).Cfr.
H.HAAG; A.VANDEN BORN; S.DEAUSEJO, Di
cci
onariodelaBibli
a,col
.66–67.Cf r
.R.E.BROWN; J.
 178

del
i
mit
aci
ónseencuent
raunaal
usi
ónmuygenér
ica.Másabaj
o,enelcap.13seseñal
ala
t
ier
radeCanaán,
comoell
ugardondeelPat
ri
arcaseest
abl
ecey
,desdeesepunt
o,Di
osl
e
hacecont
empl
arelhor
izont
edel
aTi
err
aPr
omet
ida(
v.12.
14)
.nuev
ament
eladel
i
mit
aci
ón
esgenér
ica,
per
osev
acent
randocl
arament
eenCanaán.EnGn17,
8,si
nll
egaraundet
all
e
pr
eci
so,
Diosl
edi
ceaAbr
aham:

Yot
“ edar
éat
iyat
upost
eri
dadl
ati
err
aenqueandascomoper
egr
ino,l
ati
err
ade
425
Canaán,
enposesi
ónper
pet
ua,
yyoser
éelDi
osdel
ost
uyos.
”

Var
iasv
ecesapar
ecendel
i
mit
aci
onesgeogr
áfi
casdell
aTi
err
adel
aPr
omesaenel
Pent
ateuco,par
ti
cul
arment
eenelDeut
eromoni
o.EnDt1,
7semenci
onanl
ocal
i
zaci
ones
426 427
másconcr
etas. Al
gosi
mil
arenDt11,
24. Ol
agr
anv
isi
óndeMoi
sésenl
acumbr
edel
428
mont
eNebo(
cfr
.Dt34)enl
aquesemenci
onandet
ermi
nadast
ri
busyr
egi
ones.

Enell
i
bro deJosuéseacent
úabast
ant
emásest
etema.Al
l
íseencuent
ran
f
recuent
esdet
ermi
naci
onesl
i
mít
rof
esdel
ati
err
apr
omet
ida429 enl
asqueseadv
ier
ten

A.FI TZMYER;R.E .MURPHY ( ,Nuev

eds) o coment ari
o bíbli
co San Jeróni
mo,v ol.I
I(Nuevo
Testament o),p.921.Porotraparte,bajoladenomi naci
ónbí bli
caygenér i
cadecananeos,se
encuentranv ari
osgr uposhumanos:j eteos,gergeseos,amor reos,f
ereceos,j
eveos,j
ebuseos,
entr
el asprinci
pales.Cfr
.M.DETUYA; J.SALGUERO,I
nt r
oducciónal aBi
bli
a,vol
.II
,p.565–566.

425
LaSagradaEscrit
ur aser ef
iereaPal est
inacondenomi nacionesdiversas( “
ti
err
adeCanaán” ,
“t
ierr
adel oshebreos”,“ti
erradepr omisión”,“t
ierradelSeñor”o“ ti
err
aSant a”)yladeli
mitaci
ón
esmásomenosampl iaenl osdifer
entestex t
os( desdeDanhast aBer seba,desdeeltor
rentede
EgiptohastaelÉuf rates,ohast aHamat ).Ent i
emposdeSal omónyDav idtuvolamay or
extensi
ón,pero son l ímites relat
ivos y a v eces,i deal
es.Los l ímites más comunes l a
ci
rcunscri
benaunaf ranjadeunos430km.del argopor150km.deanchodesdel acostaeste
delmediterr
áneo.Cfr.M.DETUYA; J.SALGUERO,Introducci
ónalaBi bli
a,vol.I
I,p.563–565.

426
“…]l
[ amont añadelosamorr
eos,ydondetodossusveci
nosdelaAr abá,l
aMontaña,l
a
Tier
raBaj
a,elNéguebyl
acost
adelmar;enlat
ier
radeCanaányelLí
bano,hastaelr
íogr
ande,
elrí
oEufr
ates.
”

427
“Todolugarquepi
selaplant
adev uest
ropieseráv
uest
ro;
desdeelRí
o,elr
íoEuf
rat
es,
hast
a
elmaroccident
al,
seext
enderávuest
roter
rit
ori
o.”

428
“Yahvehlemostr
ól ati
err
aent
era:GalaadhastaDan,todoNef t
alí
,lati
err
adeEf r
aím yde
Manasés,t
odalati
err
adeJudá,hastaelmarOccident
al,elNégueb,l
av egadelv
all
edeJericó,
ci
udaddelaspal
meras,hast
aSoar.
”(Dt34,1-
3)

429
Cf
r.Jos1,
4;9,
1;10,
40;
11,
16;
12,
7-8.
 179

430
di
fer
enci
asyseal
udent
ambi
énal
osdi
ver
sospuebl
osconqui
stados. Tambi
énsucede
asíconl
ost
err
it
ori
osdel
ast
ri
bus,nodemasi
adopr
eci
sos,suf
ri
endomodi
fi
caci
onesal
o
431
l
argodelt
iempo yseñal
andoex
presament
equequedar
onr
egi
onessi
nconqui
star(
cfr
.
Jos13,
1ss)
.

Par
aresumi
rest
e pr
imeraspect
o compl
ement
ari
o deben,almenos,dej
arse
i
ndi
cadasdossi
tuaci
ones:porunapar
te,l
aimpor
tanci
adel
adel
i
mit
aci
óndel
ati
err
a
comodesi
gni
odeDi
os,f
rent
eal
aimpr
eci
sióndeci
ert
osl
í
mit
es,yporot
ra,l
apl
eni
tuddel
cumpl
i
mient
odel
asPr
omesasf
rent
eal
asal
usi
onessobr
eter
ri
tor
iossi
nconqui
star
.Todo
el
l
oleconf
ier
e,especi
alment
eall
i
brodeJosué,
undi
nami
smopr
opi
o,enelcasopr
esent
e,
v
incul
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emadell
í
mit
e.Laposesi
óndel
ati
err
asi
gni
fi
cabal
aocupaci
ónyeldomi
nio
sobr
elas del
i
mit
aci
ones que Di
os habí
a det
ermi
nado.Es ci
ert
o que haycuest
iones
432
t
ext
ual
esehi
stór
icasquehani
nci
didoenl
aconf
igur
aci
óndell
i
bro, per
otambi
énes
v
erdadqueest
asapar
ent
escont
radi
cci
onesadmi
tenunadi
mensi
ónt
rascendent
e,f
undada
enel
desi
gni
odel
Aut
orpr
inci
pal
queesDi
os.

Unposi
blepr
inci
piodesol
uci
ónconsi
steenconsi
der
arqueelmodoenquel
as
pr
omesassecumpl
ennoesdef
ini
ti
voenJosué.Hayunapl
eni
tud,r
eal
,ver
dader
a,per
o
si
empr
erel
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va.Talcomosedi
j
oenpági
nasant
eri
ores,
el“
descanso”delpuebl
odeDi
os,
sur
eposoenl
aher
edad,abr
eelhor
izont
eauncumpl
i
mient
oqueexcedeelmoment
o
hi
stór
ico.Lar
ecepci
óndel
aTi
err
aPr
omet
idaesunapr
imer
apar
ti
cipaci
ónenl
apl
eni
tud
deldon di
vi
no,cuy
areal
i
zaci
ón v
a más al
l
á delt
iempo.Alr
espect
o,v
uel
ve a ser
f
undament
all
aint
erpr
etaci
óny
aal
udi
da,del
aCar
taal
osHebr
eos(
cfr
.cap.4)
.Es
admi
rabl
eelmodoenque,
graci
asall
i
brodeJosué,
seconj
ugandi
ver
sidaddet
radi
ciones
of
reci
endol
aper
spect
ivadelpar
ti
cul
ardesi
gni
odeDi
osconr
espect
oasuPuebl
o(conf
eri
r
l
ati
err
apr
omet
ida)
,real
ment
ell
evadoacaboy
,porot
rapar
te,l
afor
maenqueese
cumpl
i
mient
o queda abi
ert
o a una r
eal
i
zaci
ón más per
fect
a,aunque t
odav
ía no se

430
Cfr
.R.E.BROWN;J.A.FI
TZMYER;
R.E.MURPHY(
eds)
,Nuev
ocoment
ari
obí
bli
coSanJer
óni
mo,
v
ol.I(
Ant
iguoTestamento)
,p.173.

431
Cfr.M.DETUYA; I
J.SALGUERO,nt
roducci
ónal
aBi
bli
a,v
ol.I
I,p.
590–591(
cfr
.lost
err
it
ori
osde
l
astr
ibusenp.567–569) .

432
VonRadestudiaalgunosdeestosaspect
osapli
cándolosal
Hexateuco,
tambi
énconocasión
delsigni
fi
cadoteol
ógicodelarecepci
óndel aTi
erradeCanaánsegúnelli
brodeJosué.Cf
r.G.
VONRAD, Teol
ogíadelAnti
guoTestamento,v
ol.I
,p.369ss.
 180

433
v
isl
umbr
ecl
arament
e.

b)Radi
caci
óndet
ri
busenTr
ansj
ordani
a

Elsegundoaspect
ocompl
ement
ari
oal
aposesi
ónydi
str
ibuci
óndel
aTi
err
aSant
a,
comoámbi
todel
i
mit
adoehi
stór
icosal
ví
fi
co,esunhechol
l
amat
ivo.Haydost
ri
busy
434
medi
aquer
eci
bensuposesi
ónalest
edelJor
dán:Rubén,Gadypar
tedeManasés .El
or
igendeest
asi
tuaci
ónseencuent
raenelcap.32dell
i
brodel
osNúmer
os(
dedi
cado
í
ntegr
ament
eael
l
o)cuandoest
ast
ri
busl
erecl
amanaMoi
sésl
ati
err
adeTr
ansj
ordani
aa
causadel
asv
ent
ajasquel
esof
recí
atall
ocal
i
zaci
ónpar
asusr
ebaños.Moi
sési
nter
pret
a
quet
alpet
ici
óncont
rar
íaeldesi
gni
odi
vi
no,pornegar
seaaccederal
ati
err
adeCanaán,
at
rav
esandoel
Jor
dán.

Si
n embar
go,elpr
obl
ema se r
esuel
ve de una maner
a un t
ant
o obl
i
cua,al
pr
omet
erl
eaMoi
sésqueay
udar
ánalr
est
odel
ast
ri
busenl
aempr
esadeconqui
stadel
a
Ti
err
a Sant
a.Sól
o baj
o esa pr
omesa,se despej
a eli
nconv
eni
ent
e,pr
esent
ado en l
a
nar
raci
óncondr
amat
ismo,ycompar
adoi
ncl
usoaot
rasr
ebel
díasdeI
srael
.Además,
Moi
sésl
espr
omet
equeposeer
ánl
ati
err
aquehansol
i
cit
ado,
tambi
énennombr
edeDi
os:

435
Est
“ ati
err
aosper
tenecer
áenpr
opi
edad[
la’
ăḥuzzāh] del
ant
edeYahv
eh”(
Nm
32,
22)
.

Josuéev
ocaelacont
eci
mient
oant
esdelpasodelJor
dán(
cfr
.Jos1,
12ss)l
ast
res

433
VonRadseñal a“unacl aratensiónentrelaimagenquer esul
tadelmat er
ialnar
rat
ivoyl a
i
nt encióndelredactor,quequer íaconélnar rarl
aconquist
adelpaí sportodoelpuebl
oisraeli
ta,
exigiéndol
emásdel oquepodí adardesí ” Teol
.G.VON RAD, ogíadelAntiguoTestament
o, v
ol.I,
p.375–376.Nopuedenegar seapr ior
iestaafir
maciónque,deunamaner abastant
eclaralos
textosr ef
lej
an.Per oellomuest ra,comoelmi smoVonRadi ndi
ca,nounf al
seamient
odel o
históri
coaf avordel ot eológico,sinolaformaenqueelnar r
adorpr esental
ahistor
iai
sraeli
ta
desdesusper specti
vasobj eti
vas,quesonsi empresalví
fi
cas,aunqueel loresul
tedif
ícilde
compr enderaunhi st
oriadormoder no.

434
Ef
raí
nyManaséssonhij
osdeJosé(
cfr
.Gn41,
51-
52)
,queJacobacept
atambi
énporhi
j
osy
bendi
cecomotal
es(cf
r.Gn48)
.

435
Delt
érmi
noʼaj
utzzah[‫זה‬
ּ
ָ
ֻ‫אח‬ֲ](
“posesión”,“
propiedad”,“
her
edad”,“
ter
reno”
).Esint
eresante
queenocasionesimplicaladimensióndeher enci
a.Cf .L.A.SCHÖKEL,Di
r cci
onari
obí bl
ico
hebreo–español
,p.48–49.F.ZORELL(ed.
),Lexi
conhebr ai
cum Vet
eri
sTestamenti
,p.33.
 181

t
ri
bust
ransj
ordáni
cascumpl
enl
apr
omesa(
cfr
.Jos4,
12)y
,luegodel
aconqui
star
egr
esan
asut
err
it
ori
o(cf
r.Jos22,
1-8)
.Si
nembar
gosur
geunnuev
opr
obl
emaacausadel
a
const
rucci
óndeunal
tarporpar
tedeest
ast
ri
bus,yel
l
oseent
iendepr
imer
ocomoun
hechocl
arament
eci
smát
ico(
cfr
.Jos22,
13-
20)aunquel
uegoseacl
aranl
osmot
ivos(
cfr
.
Jos22,
21-
29)yser
est
abl
ecel
apazent
rel
ast
ri
busdeambaspar
tesdelJor
dán(
cfr
.Jos
22,
30-
34)
.

Enconcl
usi
ón,l
arecepci
óndet
err
it
ori
otr
ansj
ordáni
conoesconsi
der
adacomo
al
gof
undament
alment
enegat
ivo,aunquepar
ecí
apr
est
arseaconf
usi
ónporelsent
idode
l
adel
i
mit
aci
ónquei
mpl
i
cabaelJor
dán.El
l
oesasíhast
aelpunt
odeque,
enelr
ecl
amode
l
ast
ri
busCi
sj
ordanas,enelepi
sodi
odel
aconst
rucci
óndelal
tar
,sel
esof
receaRubén,
GadyManasésl
aposi
bil
i
daddei
ntegr
arset
ambi
énenl
aci
rcunscr
ipci
ónt
err
it
ori
alaloest
e
del
Jor
dán,
dist
ingui
endol
adi
ver
sacual
i
daddel
osr
espect
ivosámbi
tos:

e 436
Ahor
“ abi
en,siospar
ecei
mpur
a[ṭmê’
āh] l
ati
err
adev
uest
rapr
opi
edad[
’
ereṣ
’
ăḥuz ḵem]pasadal
zaṯ ati
err
adepr
opi
edaddeYahv
eh[
’
ereṣ’ ,
ăḥuzzaṯYahweh]
437
dondehabi
ta[
šāḵan]ensumor
ada[
miškan] yt
omadposesi wehê’
ón[ āḥăz
ū]438

ent
renosot
ros”(
Jos22,
19a)
.

Enest
etex
tosecompar
ala“
ti
err
aimpur
a”conl
a“t
ier
radeYahv
éh”
.Nohayuna

436
Deladj
et ivotame’[
‫מא‬ֵ‫ט‬
ָ](“i
mpur o”,“cont
aminado”,“i
nmundo” ).Ti
eneunagr anampl i
tudde
casosdondepuedeapl icar
se.Cf .L.A.SCHÖKEL,Di
r ccionari
obí bl
icohebreo–español ,p.295.
Sepueder ef eri
ralaimpur ezaleví
tica,tant
odeper sonascomodecosas( queprovocanesa
i
mpur eza porcont acto o uso),o alpecado.F.ZORELL ( ed.,Lex
) icon hebrai
cum Vet eri
s
Testamenti,p.285.Puededest acarset ambiénunusoespecí f
icoparalugares(cfr
.Lev14, 40;
Jos22,19;Am 7, 17)
.Cfr.F.BROWN;S.R.DRI VER;CH.A.BRIGGS,Ahebrewandengl i
shlexi
conof
theOldTest ament,[
II
.‫מא‬
ֵ‫ט‬ָ]p.379.

437
Eltérminomi škān[ ‫ן‬
ְּ
ָ
‫כ‬ׁ‫מש‬ִ]delv erbošakan[‫ש‬
‫ן‬ַָ
‫כ‬ׁ](“habitar”“establ ecerse”“erigirolevantar
[unat i
enda] ”)
.Mi entrasquemi škānser ef
iereaunav iviendaensent idoampl io,seaonouna
tiendadecampaña,ʼ ṓhæl[ ‫הל‬
ֶ‫א‬
֫]si
ֹ gnif
icamáspr eci
sament e“tienda” .Tambi éndebet ener
seen
cuent aquemi škānadqui r
ióelsent i
dopr opiodela“mor adadeDi os”enJer usalén, obv
iament e
enr eferenciaalTempl o.Enlast radici
onesisrael
it
aspost erioresl aPr esenciadeDi osenmedi o
desupuebl o,especialmenteenelámbi t
odelTempl o,seex presamedi anteeltérmi nošekī
nā( el
“habitar”)
.Cf r.E.JENNI ;C.WESTERMANN ( eds.
),Diccionar i
ot eológico manualdelAnt i
guo
Test ament o,vol.II
,col.1135-1141.

438
Delv erboʼaj
az[‫ז‬
ַ‫א‬
‫ח‬ָ](“agarr
ar”,“t
omar”,“
retener
”,“adqui
ri
r”[
propi
edades])
.Elt érminoesde
l
a mi sma r aí
zque ely a al
udido,que aparece también en elmismo versículo( aj
ʼ utzzah
[
‫זה‬ּ
ָ
ֻ‫אח‬ ֲ]).Cfr
.L.A.SCHÖKEL,Di
ccionari
obíbl
icohebreo–español ,
p.48.F.ZORELL( ed.
),Lexicon
hebraicum Veteri
sTestamenti,
p.32.
 182

439
af
ir
maci
óndi
rect
adeesacondi
ci
óndei
mpur
eza,per
opuedensubsi
sti
rdudas. Loque
aquísemar
ca,
unav
ezmás,
esl
aimpor
tanci
adel
adel
i
mit
aci
óni
mpuest
aporDi
osaI
srael
.
Esv
erdadquel
ati
err
aenquehabi
tanl
ast
rest
ri
busal
udi
das,est
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énconf
ormeal
a
v
olunt
addeDi
os,
per
osi
guedandounai
mpr
esi
óndesf
avor
abl
e;esunaexcepci
ón.Hayque
not
ar,porej
empl
o,queelt
ext
odest
acamuchoqueelal
tarseconst
ruy
eenl
aor
il
laoest
e
del
Jor
dán,
porl
otant
o,enl
“ ati
err
adeCanaán”(
Jos22,
10)
,“dell
adodel
osi
srael
i
tas”(
Jos
22,
11)
.Elpr
obl
ema no es,porende,ell
ugardelempl
azami
ent
o si
no l
a pel
i
grosa
descent
ral
i
zaci
óndelcul
to,
prov
ocadaporl
ast
ri
busquehabi
tanf
uer
adeI
srael
,esdeci
r,l
a
440
t
ier
raenqueDi haf
os“ ij
adosumor
ada”(
Jos22,
19)
. Además,acent
uandoelt
emadel
l
“adodel
osi
srael
i
tas”ser
efl
ejal
aconcepci
óndel
apar
ti
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ari
mpor
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i
mit
aci
óndel
Jor
dánenl
aident
idaddeI
srael
.

Loi
mpor
tant
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auni
daddeI
sraelseencuent
rar
adi
cadaenunpr
inci
pioque
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asdel
i
mit
aci
onest
err
it
ori
ales:l
afeyelcul
toaYahv
éh.Aunque,porot
rapar
te,no
t
enerencuent
atal
esdel
i
mit
aci
onespodí
asermot
ivodeconf
li
ctoenelor
dendelv
íncul
o
conDi
osyconsuPuebl
o.Hayquer
ecor
darl
aimpor
tanci
adelt
emadel
auni
dadenl
a
per
spect
iva deut
eronomi
sta,compendi
ados en l
a enumer
aci
ón que hace Gonzál
ez
Lamadr
id:“
UnDi
os,unsant
uar
io,unpuebl
o,unael
ecci
ón,unaal
i
anza,unal
ey,unat
ier
ra:
441
ést
ossonl
ossi
etet
emasmássobr
esal
i
ent
esquef
ormanelt
eji
dot
eol
ógi
codelDt
”.
Par
aunaper
spect
ivasemej
ant
e,esobv
ioquel
aex
ist
enci
adeot
rol
ugardecul
toaYahv
éh,
si
nsernecesar
iament
erepr
obabl
eensími
smo,nogozabadel
asmej
oresdi
sposi
ciones
del
ast
ri
busest
abl
eci
dasenCi
sj
ordani
aodel
aper
spect
ivat
eol
ógi
cadeI
srael
.

Elr
íoJor
dánej
erce,
porende,
unaf
unci
óndel
i
mit
ador
aysal
ví
fi
cai
nel
udi
ble.Pasar
onopasarel
Jor
dánequi
val
í
aaposeeronoposeerl
ati
err
adel
aPr
omesa.Todoel
cami
no
delÉxodoquedadel
i
mit
adopordoscur
sosdeagua:elMarRoj
o(oMardel
asCañas)yel
442
Jor
dán. Li
ber
aci
ón y posesi
ón de l
ati
err
a(el
ement
os i
ndudabl
ement
e hi
stór
ico

439
Aunquenoser ef
ier
eexpresament
eaTransj
ordania,Amós,ensusent
enci
acont
raAmasías
e
(
quel oexpulsabadelr ei
nodelNorte)l
eanuncia:“ enunsueloimpuro[’
ăḏāmāhṭ mê’
āh]
mori
rás,
eIsraelserádeport
adodesusuel
o[’
aḏmāṯ ōw]”(Am 7,
17)
.

440
Cfr
.R.E.BROWN;J.A.FI
TZMYER;
R.E.MURPHY(
eds)
,Nuev
ocoment
ari
obí
bli
coSanJer
óni
mo,
v
ol.I(
Ant
iguoTestamento)
,p.199.

441
A.GONZÁLEZLAMADRI
D,Last
radi
cioneshi
stór
icasdeI
srael
,p.49.

442
SantoTomás,r
espondi
endoaunaobjeci
ón,r
elaci
onaelMarRoj
oconelJordán,baj
ola
si
mbol ogí
asal
ví
fi
caqueimpli
can:“
ElpasodelmarRojopr
efi
gur
óelbaut
ismoencuantoque
 183

sal
ví
fi
cos)guar
dannecesar
iar
elaci
ón,enl
asnar
raci
onesbí
bli
cas,conelpasodeesos
l
í
mit
es:at
rav
esarelMarRoj
o,en elque,no porcasual
i
dad,quedan sumer
gidosl
os
egi
pci
os,si
gni
fi
cabapasardel
aescl
avi
tudal
ali
ber
tad.At
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esarelJor
dán,dabael
sent
idocul
minant
eaesal
i
ber
tadobt
eni
da:elPuebl
odeDi
oshabí
asi
dol
i
bradopar
a
poseerl
aher
edaddeDi
os,
laTi
err
adel
aPr
omesa.Poresemot
ivoest
ansi
ngul
arelhecho
del
aradi
caci
óndet
ri
busent
ransj
ordani
a,comoasít
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énot
rosacont
eci
mient
os,más
l
l
amat
ivost
odav
ía,comol
apr
ohi
bici
óndeDi
osaMoi
sés,par
aingr
esarenl
ati
err
aque
443
obser
vadesdel
oal
todel
mont
e,per
oquenoposeer
á(cf
r.Dt32,
50-
52;
Dt34,
4) .

Porot
rapar
te,elaccesoal
oqueambosl
í
mit
esconf
igur
an(
ámbi
tossal
ví
fi
cos,t
al
comoeseldesi
ert
ool
ati
err
adeCanaán)noesposi
blesi
nlai
nter
venci
óndi
vi
na.I
sraelno
444
accedealbenef
ici
odi
vi
noporsuspr
opi
asf
uer
zassi
noporl
agr
aci
a. El
l
oquedabi
en
r
epr
esent
adoenambospasos,enl
osquesi
empr
eseacent
úal
aacci
óndeDi
os.Enel
epi
sodi
odelMarRoj
odi
ceelt
ext Yahv
oque“ ehhi
zosopl
ardur
ant
etodal
anocheunf
uer
te
v
ient
odelEst
equesecóelmar
,ysedi
vi
dier
onl
asaguas.Losi
srael
i
tasent
rar
onenmedi
o
delmarapi
eenj
uto,mi
ent
rasquel
asaguasf
ormabanmur
all
aader
echaei
zqui
erda.
”(Ex
14,
21-
22.Cf
r.t
odoelcap.14yelcánt
icodelcap.15)
.ElpasodelJor
dánasumeun
aspect
osi
mil
ar“
[…]l
asaguasdelJor
dánsesepar
arondel
ant
edelar
cadel
aal
i
anzade
Yahv
eh;
cuandoat
rav
esóelJor
dán,
lasaguasdelJor
dánsesepar
aron.
”(Jos4,
7;cf
r.caps.
3–4yel
temordel
osamor
reosal
conocerl
anot
ici
a,enel
cap.5)
.

éstebor r
al ospecados;encambi o,elpasodelJor dánlopr efi
guróencuantoal aaper t
uradel
rei
nodel osci el
os,queeselef ect
opr inci
paldelbauti
smo, yquesóloesr eal
izadoporCr i
sto.Y
porest acausaconv inomásqueCr istofuerabauti
zadoenelJor dánqueenelmar ”(“Ad
pri
mum er godicendum quodt ransit
usmar i
srubripraef
iguravi
tBapti
smum quant um adhoc
quodBapt ismusdel etpeccata.Sedt r
ansitusIor
danisquantum adhocquodaper i
tianuam r
egni
caelesti
s,quiestpr incipal
i
oref fectusBapt i
smi,etpersol um Chri
stum impletus.Eti deo
conv eni
entiusfuitquodChr ist
usi nIordanequam inmar ibapt i
zar
etur
”).S.THOMAEDEAQUI NO,
Summat heologiae,I
II
, Q.39,ar
t.4,ad1.

443
Si
nembargo,segúnexpl
icaR.Brown,hayenl anarraciónunr asgoat enermuyencuenta.Es
cier
toqueMoisésnol l
egaaposeerlati
erra,per
oDi ossel a“ hacev er
”.Moiséscont
emplatoda
l
at i
erradel
aPr omesa,ext
iendesumi r
adahast alosl í
mi t
esdel ami sma.Estamir
adaesuna
formadeposesión,queev ocalamiradadeAbr aham y ,ensent idonegativoeselgestodel
Tentadormost
rándoleelmundoaJesucristo.Cf
r.R.BROWN, Deuteronomio,p.374–375.

444
Escri
beGonzál
ezLamadri
d:“
Ladoctri
nadel agr
atui
dadylagr aci
a,acent
uadacont anta
fuer
z aenelDtconr el
aci
ónaldondel at ier
ra,al
canzaunadesusdemost r
aci
onesmás
espléndi
dasenell
ibr
odeJosué”
.A.GONZÁLEZLAMADRI
D,Last
radi
cioneshist
óri
casdeIsr
ael,p.
69.
 184

c)Asi
gnaci
onesdet
err
it
ori
oagent
il
es

Unt
ercerel
ement
ocompl
ement
ari
oalt
emadel
adel
i
mit
aci
óndel
ati
err
ade
Canaán,eselhechodequehuboconcesi
onest
err
it
ori
alesaf
ami
l
iasnoper
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ent
esa
I
sraelypr
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pret
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icosal
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i
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aTi
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445
del
aPr
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tael
ement
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srael
i
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Porunapar
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odo)ent
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elcasodeDav
idydeSal
omón.Si
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aTi
err
aSant
ael
ement
os
ext
ranj
eros.Desdel
aper
spect
ivat
eol
ógi
ca,l
aconqui
stadel
ati
err
anoesper
fect
apor
que
noot
orgal
aver
dader
apl
eni
tuddel
osbi
enesdi
vi
nos,
queexcedenl
oter
renal
olot
empor
al.
Enpági
naspr
ecedent
esy
asehi
zoal
usi
ónaest
etemaconl
aref
erenci
aal“
descanso”de
I
srael
.Desdeot
rosángul
osi
nter
pret
ati
vossedi
scut
eelmodoenquesel
l
evóacabol
a
t
omadeposesi
óndeCanaányl
ascausasquedi
fi
cul
tar
onl
oqueI
sraelsupuest
ament
e
446
pr
etendí
a.

Porot
rapar
te,l
oll
amat
ivoesl
aapr
obaci
ónporpar
tedeJosuéconr
espect
oa
est
osel
ement
osext
ranj
eros.Elcasomási
mpor
tant
eeseldeCal
ebyuncasomenor
,elde
l
osgabaoni
tas,
aunquel
acompar
aci
ónesbast
ant
edébi
l
.Enelpr
imer
ohayunaconcesi
ón
det
err
it
ori
oquer
espondeal
avol
unt
addeDi
os;enelsegundounact
odet
oler
anci
aa
par
ti
rdeunpact
our
didoporl
oshabi
tant
esdeGabaón,
par
aev
itarserel
i
minadosporI
srael
.

Enell
i
brodel
osNúmer
osapar
eceunaexpr
esi
óndeci
siv
aporpar
tedeDi
os,
di
sti
ngui
endoent
rel
osi
srael
i
tasquef
uer
oni
nfi
eleseneldesi
ert
oyCal
eb,
que,
alr
egr
esar
del
aexpl
oraci
ónenCanaán,
alent
óal
puebl
opar
aqueobedeci
eral
avozdeDi
os:

“
[…]del
osquehanv
ist
omigl
ori
ayl
asseñal
esqueher
eal
i
zadoenEgi
ptoyenel
desi
ert
o,quemehan puest
oapr
uebay
adi
ezv
ecesynohanescuchadomiv
oz,
ni
ngunov
erál
ati
err
aquepr
omet
íconj
urament
oasuspadr
es.Nol
aver
áni
nguno

445
SeñalaRi cci
ott
ique“ Al gunast r
ibusseveíanacrecentadascuanti
tat
ivamenteporlaanex ión
deel ementosét ni
cosdi versos…Est asanexi
onest alvezcomenz ar
ondur ant
elaestanciaenel
desiert
oyser epi
tieronocasi onal
ment eenCanaánconcl anosnómadasybi endi spuestos
haciaIsrael
”.G.RICCI ,
OTTI Histori
adeI sr
ael
,vol.I
,p.244.Det odasmaneras,esereconocimiento
noer adegr andespr oporcionesyseconser vabalaunidadét ni
caisr
aeli
ta(cfr
.p.246).

446
G.RICCI ,Hi
OTTI stor
iadeIsr
ael,vol
.I,p.243;H.CAZELLES,Hi
stor
iapol
ít
icadeIsr
ael
,p.103(
y
not
a2,conbibli
ografí
a);
A.GONZÁLEZLAMADRID,Last
radici
oneshist
óri
casdeIsr
ael,
p.73–77.
 185

del
osquemehandespr
eci
ado.Per
oamisi
erv
oCal
eb,
yaquef
ueani
madodeot
ro
espí
ri
tuymeobedeci
ópunt
ual
ment
e,l
ehar
éent
rarenl
ati
err
adondeest
uvo,ysu
descendenci
alaposeer
á.”(
Nm 14,
22-
24)

Eseacont
eci
mient
oti
enev
ari
asr
esonanci
asyev
ocaci
onesdesdeNúmer
osen
447
adel
ant
e. Enell
i
brodeJosué,elpr
opi
oCal
eb,y
aanci
ano,r
ememor
alosucedi
doenel
desi
ert
oysol
i
cit
asuher
edad,
quel
eesconcedi
daenHebr
ónmi
ent
rasesbendeci
do:

e
Josuébendi
“ j
oaCal
eb,
hij
odeYef
unné,
yledi
oHebr
ónporher
edad[
lnaḥăl .Por
āh]
e
esoHebr
ónsi
guesi
endohast
aeldí
adehoyher
edad[ āh]deCal
lnaḥăl eb,hi
j
ode
Yef
unnéelqueni
zi
ta,
porhabersi
dof
ielaYahv
eh,
DiosdeI
srael
.”(
Jos14,
13-
14)
.

Segúnl
asnar
raci
onesbí
bli
cas,
Cal
ebesdenomi hi
nado“ j
odeYef
unnéelqueni
zi
ta”
(
cfr
.Jos14,
6)yenGn36,
11l
amenci
óndeQuenazest
ávi
ncul
adaaEdom,
esdeci
r,aEsaú,
elher
mano de Jacob (
Isr
ael
).De t
odas maner
as,l
os cal
ebi
tas quedar
on f
inal
ment
e
448
asumi
dosporl
atr
ibudeJudá.

Elsegundocasot
ieneapr
eci
abl
esdi
fer
enci
asconeldeCal
eb,
per
oelr
asgocomún
del
aper
manenci
aenelt
err
it
ori
odeI
srael
.Set
rat
adelpact
oobt
eni
doporengaño,donde
l
osgabaoni
tas,ant
eunposi
bleext
ermi
nio,quedansomet
idosaJosué(
caps.9-
10)
.Es
ci
ert
o que no se menci
ona una adj
udi
caci
ón de t
err
it
ori
o,per
o síelper
miso de
subsi
stenci
ayl
aimposi
cióndeal
gunast
areasdeser
vici
o.Porot
rapar
te,l
osgabaoni
tas
podr
áncont
arconl
apr
otecci
óndeJosué,quel
osdef
iendeant
elosat
aquesdeuna
conf
eder
aci
ónder
eyesamor
reos(
cfr
.Jos10)
.Elt
err
it
ori
oqueposeí
anest
abaconst
it
uido
porcuat
roci
udades(
Gabaón,Kef
ir
á,Beer
otyQui
ryatYear
im)segúnl
oat
est
iguaJos
449
9,
17. Esi
nter
esant
elav
igenci
adelpact
o,hast
aelpunt
oque,l
uegodeli
ntent
odeSaúl
porexpul
saral
osgabaoni
tasdelt
err
it
ori
oquel
esper
tenecí
a,Dav
idr
epar
alaof
ensa(
2

447
Cf
r.Nm 14,
24.
30;
26,
65;
32,
12;
Dt1,
36;
1Mac2,
56;
Ecl
o46,
7ss.

448
Cfr.H.HAAG;A.VAN DEN BORN;S.DE AUSEJO,Di cci
onar i
odel aBi bl
ia,col
.1066.Cfr
.R.E.
BROWN;J.A.FI TZMYER;R.E .MURPHY (eds),Nuevocoment ariobí bli
coSanJer ónimo,vol.I
(Anti
guoTest amento),p.192;H.CAZELLES,Hi
stor
iapolíti
cadeI srael
, p.96(ynota84);BI
BLI
ADE
JERUSALÉN,notaaJos14, 6.EnNm 13,6Calebeselegidocomor epresentantedelatr
ibudeJudá
paralaex pl
oraci
óndeCanaányenNm 34, 19paradistr
ibuirelt
errit
orio.

449
Lal
ocali
zaci
óndel aciudaddeGabaónesunacuest i
óndiscut
ida.Segúnlaopi
niónmás
pr
obableest
abadondeseencuent ralaact
ualEl
-Ji
ba9km alnortedeJerusal
én.Cfr
.H.HAAG;
A.VANDENBORN; Di
S.DEAUSEJO, cci
onari
odelaBi
bli
a,col
.790-
792.
 186

450
Sam 21,
1-14)
.

En ambos casos (
yot
ros que podr
ían menci
onar
se,porej
empl
o Raj
ab ysu
451
f
ami
l
ia) l
adel
i
mit
aci
óndel
aTi
err
aSant
acomoámbi
tosal
ví
fi
coi
ncl
uyeadet
ermi
nados
gr
uposnoi
srael
i
tas,almar
gendel
aAl
i
anzaydel
ael
ecci
ón.Si
nembar
go,dedi
sti
ntas
f
ormas,t
ambi
énher
edanl
ati
err
a.Teol
ógi
cament
ehayundesi
gni
osal
ví
fi
codesdel
a
per
spect
ivadell
í
mit
e,quei
ncl
uyeal
osgent
il
es.Ci
ert
ament
equeelAnt
iguoTest
ament
o
noexpr
esaenpl
eni
tudl
asal
vaci
óndel
osgent
il
es,per
oof
receel
ement
osdesi
ngul
ar
452
i
mpor
tanci
aalr
espect
o. Elhor
izont
esal
ví
fi
cor
epr
esent
adoenl
adel
i
mit
aci
óndel
a
Ti
err
aSant
a,ser
áunpunt
odeconv
ergenci
apar
atodosl
ospuebl
os,t
alcomohabí
asi
do
anunci
adoaAbr
aham porqui
enel
mundoent
eror
eci
bir
íal
abendi
ción.

ElNuev
oTest
ament
oex
presar
áper
fect
ament
elaaper
tur
adel
asal
vaci
ónal
os
gent
il
es,
per
o,i
ncl
usoal
l
íseadv
ier
teundet
ermi
nadoor
den.Uncasoi
nter
esant
eser
efl
eja
enMt15,eneldi
álogoconl
amuj
ercananea.Mi
ent
rasJesúsaf
ir Nohesi
ma“ doenv
iado
másqueal
asov
ejasper
didasdel
acasadeI
srael
”(v
.24)l
amuj
erext
ranj
era,l
econt
est
a
t
que“ambi
énl
osper
ri
toscomendel
asmi
gaj
asquecaendel
amesadesusamos.
”(v
.
453
27)
. YJesúsl
econcedel
oquel
ehabí
apedi
do,
alabandosupr
ofundayadmi
rabl
efe.Ya
enl
aAnt
iguaAl
i
anz
a,Di
osdej
abacaeresas“
migaj
as”enl
ospuebl
osgent
il
es,
prepar
ando

450
Elsegundoli
brodeSamuelacl
aralanat
ural
ezadeesepuebloyeldesaf
ortunadoint
ent
ode
Saúl:“Est
osgabaonit
asnoer anisr
ael
it
as,si
nounodel osresi
duosamor r
eos,al osquelos
i
sraeli
tashabíanhechojurament
o.PeroSaúlint
ent
óext er
minar
los,l
l
evadodelcel oporlos
i
sraeli
tasyJudá”(2Sam 21,2)
.

451
Cf
r.Jos2;
6,17.
23.
25.

452
Paralasi nst
it
ucionessalvíf
icasenelAnt iguoTest amento,conr el
aciónaltemadel os
genti
les,puede consul t
arse J.SCHARBERT,Hi stor
ia y economí a sal
ví
fica en elAnt
iguo
Testamento,enJ.FEINER;M.LÖHRER( di
r.
),Myst
erium Salut
is.Manualdeteologí
acomohistori
a
delasal v
ación,vol.II
,p.878– 880.Al líelautorhacer ef
erenciaaIsraelcomomediador
sal
vífi
codelospueblospaganosyf undamentaconv ari
edaddet extos.

453
ElrelatodeMat eoesmáscor tant
e, casiexcluyendolaposibili
daddeaper turaalosgent i
les,
especi al
menteacausadelsi l
enciodeCr i
sto(v.23)delanegat iv
adelv .24ydelr eprochedelv .
26( siempr eenelcap.15) .Encambi o,Mar cosacent úamásl adireccional
idadsal ví
fi
caque
empi ezaporIsraelperoseconti
núaenl osgent i
l Ell
es:“ edecía:«Dej
aquepr i
mer o[πρῶτον ]se
sacienl oshij
os,puesnoest ábientomarelpandel oshij
osyechár sel
oal osper ri
tos.»
”(Mc
7,
27) .Encualquieradeloscasos,laconcesi óndel osolici
tadoporlamuj er(
destacándosepor
sufe)muest r
ael sent
idodelamiseri
cor diadeDi osqueseder ramatambi énsobr el
osgent il
es.
 187

454
asíl
apl
eni
tuddel
asal
vaci
ónenCr
ist
o.

d)Car
enci
adet
err
it
ori
opar
aLev
í

Elcasodel
atr
ibudeLev
íest
ambi
énmuysi
gni
fi
cat
ivo,deal
gunamaner
ainv
erso
alpr
ecedent
e.Si
endounadel
ast
ri
busdeI
srael
,si
nembar
gonoher
edat
err
it
ori
ocomol
as
455 456
demást
ri
bus. Lasr
azonesdeest
asi
tuaci
ónsondesi
gnodi
ver
so. Enpr
imerl
ugar
habr
íaquemenci
onarelsent
idodel
abendi
cionest
est
ament
ari
asdeJacobsobr
esus
hi
j
os(
cfr
.Gn49)
.Al
l
íapar
eceLev
íySi
meónuni
dosenundest
inocomún–ybast
ant
e
t
rági
co,
porci
ert
o–v
incul
adoal
avi
olenci
aquehabí
anej
erci
do(
cfr
.Gn34)
:

Si
“ meónyLev
í,her
manos;l
l
evar
onalcol
mol
avi
olenci
aconsusi
ntr
igas.¡
Ensu
conci
l
iábul
onoent
res,al
mamí
a;asuasambl
eanot
eunas,cor
azónmí
o!,por
que
est
andodemal
as,mat
aronhombr
es,yest
andodebuenas,desj
arr
etar
ont
oros.
¡
Mal
dit
asui
ra,porsert
ani
mpet
uosa,ysucól
era,porsert
ancr
uel
!Losdi
vi
dir
éen
Jacob,
ylosdi
sper
sar
éenI
srael
.”(
Gn49,
5-7)

Lasúl
ti
masf
rasesal
udenalhechodenoher
edart
ier
ra,di
vi
didosenJacoby
di
sper
sosenI
srael
.Enl
adi
str
ibuci
óndel
ati
err
aent
iemposdeJosué,Lev
ínor
eci
be
457
t
err
it
ori
opr
opi
oySi
meónhabi
taenelt
err
it
ori
odeJudá. EnelcasodeSi
meón,l
as
r
azonesemer
gent
esdel
abendi
ci
óndeJacobnoest
ánconsi
der
adas,
sinoquesej
ust
if
ica
458
l
adeci
siónpor
queelt
err
it
ori
odeJudáer
agr
andeypodí
anhabi
taral
l
ísi
npr
obl
ema. Por

454
Tambi
énaquíser
íal
argoelanál
isi
s.Baster
ecor
darl
osacontecimient
osqueel
mismoJesús
ev
ocaenLc4,24-
27,ci
tandoelcasodeEl í
asydeEli
seoalfav
or eceragent
il
esennombr
ede
Di
os.

455
Cf r.M.DE TUYA;J.SALGUERO,I
ntr
oducciónalaBibli
a,vol
.II
,p.464.Cf.R.DE VAUX,Les
r
i
nsti
tutionsdel̀Anci
enTestament,
volII
,p.216;
Nm 18,20-
24;35,
1-8;
Dt18,
1;Jos13,
14.33;14,
3
-
4;21,1-42.

456
Paralasdiv
ersasperspect
ivas de est
e hecho,desde l
alexi
cograf
ía,cfr.E.JENNI
;C.
WESTERMANN(
eds.)
,Di
cci
onari
oteológicomanualdelAnt
iguoTest
amento,vol
.II
,col
.87.

457
“Lasegundasuer
tecayóaSimeón,alat
ri
budeloshij
osdeSimeón,
porcl
anes:suher
edad
est
abaenmediodelaheredaddel
oshij
osdeJudá.
”(Jos19,
1).

458
“Laheredaddeloshi
josdeSimeónset
omódel apor
cióndeloshij
osdeJudá,por
quel a
par
tedeloshijosdeJudáerademasi
adograndepar
ael
los.Loshi
josdeSi
meónr eci
bier
on,
 188

esosemenci
onaunaser
iedeci
udadesqueser
íanpr
opi
edaddel
atr
ibudeSi
meón.

Elcaso de Lev
íes di
fer
ent
e.No her
eda t
err
it
ori
o,aunque síse l
e conf
ier
e
det
ermi
nadasci
udades(
yelt
err
it
ori
oci
rcundant
e),demaner
asi
mil
araSi
meón,per
olos
459
mot
ivossondi
sti
ntos. Ademásquel
asci
udadesl
eví
ti
casseencont
rabanendi
sper
sas
port
odoelt
err
it
ori
o,el
l
osef
undament
aenelor
denami
ent
odeMoi
sés(
cfr
.Nm 35)
.Lev
í
esl
atr
ibusacer
dot
al(
cfr
.Dt33)ysuher
edadesel
Señor
:

Túnot
“ endr
ásher
edadni
ngunaensut
ier
ra;
nohabr
ápor
ciónpar
atient
reel
l
os.Yo
e
soyt
u por
ción par
atient
re el
l
os.Yo soyt
u por
ción [ qḵā]yt
ḥel u her
edad
wenaḥăl
[ āṯe
ḵā]ent
rel
osi
srael
i
tas”(
Nm 18,
20)
.“PoresoLev
ínohat
eni
dopar
te
[ eq]ni
ḥêl her wenaḥăl
edad[ āh]consusher
manos:Yahv
ehessuher
edad[
naḥăl
āṯōw]
460
comoYahv
eht
uDi
osl
edi
j
o”(
Dt10,
9).

Lacl
avenor
adi
capr
imar
iament
eenl
acar
enci
asi
noenl
aposesi
óndeunaher
edad
mej
or.Lev
ínoesl
atr
ibusi
nti
err
a,esl
aquev
iveespeci
alment
eenDi
os.Est
ajust
if
icaci
ón
esal
tament
eposi
ti
va:
loquepar
alasot
rast
ri
busesl
aTi
err
adel
aPr
omesa,
par
aLev
íesel
mi
smoDi
os.Unpar
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oint
eresant
eseencuent
raenel
Sal
mo16,
dondeel
orant
eaf
ir
ma:

Yodi
“ goaYahv
eh:Túer
esmiSeñor
.
mibi
en[
ṭōwḇāṯ
î,
]nadahayf
uer
adet
i.
Yahv
eh,
lapar
tedemil
ot menāṯ
e[ -ḥel
qî]ydemi
copa,
t
úmisuer
te[
gōwr
āl]asegur
î as;
l
acuer
dameasi
gnaunr
eci
ntodedel
i
cias,
miher
edad[
naḥăl
āṯ]espr
eci
osapar
amí
.”(
Sal
16,
2.5-
6)

Conv
ergen aquíuna ser
ie de el
ement
os comunes a l
os acont
eci
mient
os de

pues,
suher
edadenmedi
odel
aher
edaddel
oshi
j
osdeJudá”(
Jos19,
9).

459
LasdisposicionessobreLev ínosereduceaunmodopar ti
cul
ardemanut enci
ón,acausade
noposeerterri
tori
oor eal
izaracti
vi
dadesdel ami smamaner aquelasdemást ri
bus,sinoquese
pr
oyectaenelor dendel a“fecundidadespir
itual
”queimplicaquelaporci
óndeLev íesYahv éh.
Hayincl
usounaespeci aldimensiónconr eferenci
aal amuerte,encier
taformaabi ert
aauna
pl
enit
udev ida,tambiénrecibi
dadeDi os.Cfr Teol
.G.VON RAD, ogíadelAnt
iguoTestament o,
v ol
.
I
,p.492–494.

460
Puedeadvert
irseenlasdosci t
aslaterminol
ogí
ar el
aci
onadaconlaposesi
óndel at i
erra.
Losdostérminosclavesalísonj
l él
ek[
‫לק‬
ֶ‫ח‬֫](
ֵ “part
e”,
“porci )ynaj
ón” al
ah[
‫לה‬
ָ‫ח‬
ֲ‫נ‬
ַ](“her
encia”
).Cfr.
L.A.SCHÖKEL,Diccionar
iobíbl
icohebreo– español,p.258– 259;F.ZORELL (
ed.,Lex
) icon
hebrai
cum Veter
isTestamenti
,p.246–247.
 189

di
str
ibuci
óndel
ati
err
aent
iemposdeJousé.Elor
ant
edelsal
mopuedei
dent
if
icar
secomo
mi
embr
odel
atr
ibudeLev
í,aunqueesai
dent
if
icaci
ónnoesexcl
usi
va:t
odoelPuebl
ode
Di
ost
ieneenÉlsuv
erdader
aher
edad,
del
aquel
ati
err
anoesmásqueunsi
gnov
isi
ble.Ha
hechonot
arA.Schökelqueelt
ér noṭ
mi ōba(
v.2)nosuel
eapl
i
car
seaDi
ossi
noal
ati
err
a,
l
o cualen elSal
mo ev
idenci
a elv
íncul
o,no pori
dent
idad (
est
il
o de l
as r
eli
giones
nat
ural
i
stas)si
noport
rascendenci
a.Elbi
endelsal
mist
anoesal
goqueDi
osl
econcede
461
si
noqueesel
mismoDi
os.

El
casodeLev
íimpl
i
cat
eol
ógi
cament
eunaaper
tur
adelcor
azóndel
crey
ent
ecuy
os
anhel
osmáspr
ofundosnopuedensersaci
adosconl
adel
i
mit
aci
ónt
err
ena,aunqueest
a
del
i
mit
aci
ónseay
asal
ví
fi
ca(
Lev
íhabi
taenl
agr
anci
rcunscr
ipci
óndel
aTi
err
aSant
a).La
del
i
mit
aci
ónt
err
enanopuedeserdef
ini
ti
vament
eelpunt
ofi
nal
del“
descanso”delf
iel
,si
no
que,habi
tandoenel
l
a,el
evasucor
azónalDi
osi
nfi
nit
o,quepuedeal
canzarenpl
eni
tud
sol
ament
eporl
agr
aci
apr
esent
eyporl
agl
ori
afut
ura.

e)Ladi
str
ibuci
óndel
aTi
err
aSant
aenEzequi
el

Lat
ercer
apar
tedell
i
brodeEzequi
el(
caps.33–39)comi
enzaahacerunaal
usi
ón
462
i
ntensayel
ocuent
eaun“
nuev
oéxodo”
. I
sraelhasi
dodi
sper
sadoporl
asnaci
ones,a
causadesuscul
pashasi
dodest
err
ado.Per
oll
egar
áunt
iempoenqueDi
osconv
ocar
á
nuev
ament
easuPuebl
o,noy
ali
brándol
odel
aescl
avi
tudenEgi
ptosi
nodesudi
sper
sión
463
ent
odasl
asnaci
ones. Est
e“nuev
oéx
odo”ser
ádef
ini
ti
voymuchomásgl
ori
osoqueel
ant
iguo.Cabe dest
acarque ser
á Di
os mi
smo elconduct
orde su Puebl
o yque,l
a
464
modi
fi
caci
ónmáspr
ofundadeI
sraelest
aráenl
opr
ofundodelcor
azón. Esi
mposi
ble

461
Cf
r Sal
.L.A.SCHÖKEL, mos,
vol
.I,
p.295.

462
Eltemat ambi
énl
opr
esent
aJer
emí
as(
cap.31)eI
saí
as(
cap.40)
,ent
reot
rasal
usi
ones
pr
ofét
icas.

463
Cfr
.A.SCHÖKEL;J.LSI AZ,Pr
CRE DÍ of
etas.Comentar
io,vol.I
I,p.811,subr
ayandoenel
comentari
oaEz34, 11lai
niciat
ivadiv
inaquebuscaa“susov ej
as”,
comoenelpr i
meréxodo,
en
elqueDiosrecuper
a“loqueessuy o”.

464
Bovenmar
sestudiala“ espi
ri
tuali
daddelcor azón”enl aSagradaEscrit
uraydedi cauna
secci
óndesut r
abaj
oaEzequi el
.Unodel ostext
osf undament
alesesEz36,24-27,acentuando
especi
alment
ela expresi
ón “corazón nuevo”(lêḇ ḥāḏāš[‫ל֣ב‬ֵ‫ש‬ׁ֔‫ד‬ָ‫ח‬
ָ])y“ espí
ri
tu nuevo”
(wer
ūaḥḥăḏāšāh[‫וח‬
ּ֥‫ש֖הוְר‬ ׁ‫ד‬
ָָ‫ח‬ֲַ
])queimplicauna“ r
enov
acióninter
iorcompleta”,yuna
 190

r
efl
ejarl
agr
andezadeest
oscapí
tul
osconal
gunasci
tas,per
oesnecesar
iot
ranscr
ibi
r
al
gunospasaj
esi
l
ust
rat
ivos:

“
[…]Yomi
smocui
dar
édemir
ebañoyv
elar
éporél[
…]Lassacar
édeenmedi
ode
l
ospuebl
os,l
asr
euni
rédel
ospaí
ses,yl
asl
l
evar
édenuev
oasusuel
o.”(
Ez
34,
11.
13a)
.“Yosdar
éuncor
azónnuev
o,i
nfundi
réenv
osot
rosunespí
ri
tunuev
o,
qui
tar
édev
uest
racar
neelcor
azóndepi
edr
ayosdar
éuncor
azóndecar
ne.
”(Ez
36,
26)
.“Heaquíquey
oabr
ovuest
rast
umbas;oshar
ésal
i
rdev
uest
rast
umbas,
puebl
omí
o,yosl
l
evar
édenuev
oalsuel
odeI
srael
.”(
Ez37,
12)
.

Est
eregr
esodeI
srael
,baj
olamanodi
rect
adeYahv
éh,
arr
ancándol
odel
poderdel
a
muer
te(
lagr
anv
isi
óndel
os“
huesossecos”enelcap.37)yl
l
evándol
oasut
ier
ra,se
compl
etaconl
acuar
tapar
tedell
i
bro(
caps.40–48)
,enl
aquesehaceunadescr
ipci
ón
delnuev
oTempl
o,del
anuev
aJer
usal
énydel
anuev
atomadeposesi
óndel
ati
err
a,t
ant
o
465
engener
alcomoenpar
ti
cul
ar. Lat
ensi
óndi
námi
caent
reel
Pent
ateucoyJosué,
apar
ece
ot
rav
ezaquí
,ensuhor
izont
emásgl
ori
osoyper
fect
o,pr
eanunci
andodeci
didament
eel
úl
ti
moygr
andi
osol
i
brodel
aSagr
adaEscr
it
ura:
la“
Rev
elaci
ón”porexcel
enci
a.

Laúl
ti
masecci
óndell
i
brodeEzequi
elr
ecor
ret
resmoment
osf
undament
ales:se
abr
econunav
isi
óndelTempl
oyl
omásdi
rect
ament
erel
aci
onadoconél(
cfr
.Ez40,
1–
47,
12)si
gueconl
adel
i
mit
aci
óndel
aTi
err
aSant
a(cf
r.Ez47,
13–48,
29)yconcl
uyeconl
a
r
efer
enci
acent
radaenl
aCi
udadSant
a(cf
r.Ez48,
30-
35)
,cer
randol
apr
ofecí
aconel
nombr
e nuev
o de Jer
usal Yahv
én:“ éh est
á al
l
í”[
Yahweh šāmmāh](
Ez 48,
35)
.Est
a
ext
raor
dinar
ia per
spect
iva par
te delTempl
o(alque Yahv
éh r
egr
esa)se el
eva par
a
cont
empl
arl
atot
ali
daddeI
sraelydesust
ri
busyseci
err
aenl
adel
i
mit
aci
óndel
aNuev
a
Jer
usal
én.

Lost
resmoment
osi
nci
denenel
temadell
í
mit
e.Encuant
oal
temadel
asf
ront
eras
deI
srael
,ladel
i
mit
aci
óngener
aldel
aTi
err
aSant
asi
gueapr
oxi
madament
eelesquema
t
radi
cional
:elmarMedi
ter
ráneo(
oest
e),elr
íoJor
dán(
est
e),elt
orr
ent
edeEgi
pto(
sur
)y
Jamat(
nor
te)
.Conr
espect
oalcasopar
ti
cul
ardel
ast
ri
bus,
Ezequi
elhaceunadi
str
ibuci
ón

di
recci
onali
dadti
pológi
cahaci
aelNuevoTest
ament
oenlalí
neadelEspí
ri
tuSant
o( elpr
ofet
a
empleasigni
fi
cat
ivamenteelt
ér nor
mi úaj
,envezdenéf
esh)
.Cf.J.G.BOVENMARS,Abi
r bli
cal
spi
ri
tual
it
yoftheheart,
p.65–68.

465
Puedeadverti
rsetambiénelcambiode“ cir
cunscr
ipción”entr
eellími
tedelassepultur
asyl a
ti
erraSantaalaqueDi osll
evanuevamenteasuPuebl o.Alalimit
acióni
nici
almentenegati
v ade
l
amuer telesucedeladel i
mit
aciónsal
ví
ficadel atierraprometida.Cl
aroqueenEz equiel,l
a
vi
siónv amásal ládel asreal
izaci
onesterrenal
es.Cf r
.A.SCHÖKEL;J.LSI AZ,Pr
CRE DÍ ofetas.
Coment ari
o,v
ol.I
I,p.820–821.
 191

enf
ranj
ashor
izont
ales,deor
ient
eaocci
dent
e,si
npr
eci
sarl
ugar
esgeogr
áfi
cossal
voal
i
nici
odel
adi
str
ibuci
ón,conJamatalnor
te.Lasf
ranj
asdel
ast
ri
busseconcent
ranenl
a
r
egi
óndelTempl
o,queesl
aquemay
orespaci
onar
rat
ivoocupa:esaf
ranj
acent
ralesl
a
pr
opi
edaddesacer
dot
es,l
evi
tasyelpr
ínci
pe.Luegocont
inúahaci
aelsurconelmi
smo
est
il
odel
adescr
ipci
óndel
ast
ri
busalnor
tedeJer
usal
én.Elmar
codel
aregi
óncent
rales,
alnor
teJudáyalsurBenj
amí
n.Todasl
ast
ri
busest
ándent
rodel
aTi
err
aSant
a,nohay
t
ri
bust
ransj
ordanas.

Taladj
udi
caci
óndet
err
it
ori
osnor
espondeal
aubi
caci
óngeogr
áfi
cahi
stór
ica,
per
o
el
l
onoi
mpl
i
caunaf
alsedadsi
noelanunci
o(ci
ert
ament
emi
ster
ioso)del
aest
ruct
uradel
nuev
oPuebl
odeDi
os.Ademássuel
edest
acar
seelhechodequel
adi
str
ibuci
óndel
t
err
it
ori
osehaceconr
elaci
ónal
aPr
esenci
adeDi
os,punt
odeconv
ergenci
acapi
talde
466
t
odoelpuebl
osant
o. Haydel
i
mit
aci
onesenl
aNuev
aTi
err
aSant
ayt
odoelPuebl
ode
467
Di
osconv
ergeenesosl
í
mit
es. Ladescr
ipci
óndeEz
equi
elacent
úaasíel
ámbi
tosal
ví
fi
co
del
i
mit
adoenl
aTi
err
adel
aPr
omesa.Ydel
Templ
o,punt
ocent
ral
det
odo,
sal
eel
aguaque
i
rr
igat
odal
ati
err
a(cf
r.Ez47,
1-12)
,ev
ocandol
osr
íosdelmanant
ialenelGénesi
s(cf
r.Gn
468
2,
6) yeset
orr
ent
eengendr
aunav
ital
i
dadsobr
eabundant
e.Así
,Ezequi
eldescr
ibel
a
469
del
i
mit
aci
ónsal
ví
fi
caof
reci
endounhor
izont
edeper
fecci
ónypl
eni
tudi
nigual
abl
es.

3.
4.Lasmur
all
asdeJer
usal
én

466
Cf
r.W.ZI ,
MMERLIManualdet
eol
ogí
adelAnt
iguoTest
ament
o,p.128.

467
Hayquenot arque,tambi
énenestadescr
ipci
óndeEzequiel
,sel
esconcedeterr
itori
oa
ext
ranj
eros r
esident
es (cf
r.Ez 47,
22-
23)
.Cfr
.Cf r
.A.SCHÖKEL;J.L SI AZ,Pr
CRE DÍ ofet
as.
Comentari
o,vol
.II
,p.852.

468
LosPadresrelaci
onaronestepasajedeEz equielconmuchosot r
os,tantodelAnti
guocomo
delNuevoTestament o,especi
almenteapli
cadoaJesucr i
sto,
fuent
edeaguav i
va.Esobvioque
l
adi mensi
ónsalv í
fi
caestáal l
ícl
aramentealudida.Cfr.HI
ERONYMUSSTRI
DONENSIS,Commentari
a
i
nEzechiel
em, Lib.XI
V,[MPL25, 465–468] ;RABANUSMAURUS, Comment ari
ainEzechiel
em,Li
b.
XIX,[
MPL110, 1051–1052] .

469
Esmuysigni f
icat
ivalarel
aci
ónentr
eest ospasaj
esdeEzequielyell
ibrodelApocali
psis, por
ej
empl oenAp22, 1-
2:“Luegomemost róelrí
odeaguadeVi da,bri
ll
antecomoelcr istal,que
brotabadelt
ronodeDi osydelCordero.Enmediodelaplaza,aunayot ramar gendelrío,hay
árbolesdeVida,quedanf rutodoceveces,unavezcada mes;ysushoj assirv
endemedi cina
paralosgent
iles.”
 192

Ladel
i
mit
aci
óncomoámbi
tohi
stór
icosal
ví
fi
cot
iene,enelt
emabí
bli
codel
as
mur
all
as,un par
ti
cul
arr
eli
eve,muy di
gno de at
enci
ón.Las ci
udades ant
iguas se
encont
rabanf
recuent
ement
erodeadaspormur
os,al
osef
ect
ospr
oteger
secont
ral
as
470
i
nvasi
onesydef
ini
endoelámbi
tomi
smodel
aci
udad. Tant
oenelámbi
tobí
bli
cocomo
ext
rabí
bli
co,est
aesunadel
assi
gni
fi
caci
onespr
inci
pal
esdel
aexi
stenci
ademur
all
as
r
odeandol
aci
udad.EnPal
est
inasehacompr
obadoqueci
udadesmuyant
iguascar
ecí
an
def
ort
if
icaci
ones,per
o que,desdeelt
ercermi
l
eni
oyacomi
enzan aencont
rar
sel
as
ci
udades amur
all
adas.La di
sposi
ción y elpr
ocedi
mient
o de const
rucci
ón av
anza
paul
ati
nament
e,l
evant
andomur
osdepr
otecci
ónmuyel
abor
adosyapt
ospar
aresi
sti
r
ef
icazment
elosasedi
os.Cuandol
osi
srael
i
tasi
ngr
esanaCanaánsesor
prendendel
a
471
gr
andezadet
alesconst
rucci
onesper
opocoapocol
ogr
arani
mit
arl
asensusci
udades.

Conv
ienet
enerencuent
aest
abasehi
stór
icaalanal
i
zarcómoelt
emadel
as
f
ort
if
icaci
onesser
elaci
onaconaspect
ossal
ví
fi
cos,puest
oque,
yadesdeelor
dennat
ural
,
l
asmur
all
asdel
asci
udades,
enl
amedi
daenqueest
abanmej
ordi
spuest
asyconst
rui
das,
er
an si
gnosde sal
vaci
ón par
aloshabi
tant
esde l
asci
udades,a causa delcar
áct
er
pr
otect
orquet
alt
ipodedel
i
mit
aci
ónof
recí
a.

Enelpr
esent
epunt
oseest
udi
aráelsi
gni
fi
cadodel
asmur
all
aspar
aIsr
ael
,conuna
especi
alapl
i
caci
ónal
aCi
udadSant
a,dondeelt
emaal
canzasumáxi
mor
eli
eve.Elt
ema
t
ieneunagr
anext
ensi
ón,apar
eci
endoenunosv
eint
eli
brosdelAnt
iguoTest
ament
o.Enel
Nuev
oTest
ament
osupr
esenci
aesf
undament
alenelcap.21dell
i
brodelApocal
i
psi
s.A
cont
inuaci
ónsehar
áunanál
i
sisbr
eveygenér
icoenambost
est
ament
os,dest
acandoel
modo enquel
asmur
all
asex
presanl
asal
vaci
óncomo l
i
mit
aci
óny
,porende,como
472
gr
aci
a.

470
Cf r
.W.SCHNEIDER,Laci
tt
à,dest
inodegl
iuomi
ni 29;A.BEN–TOR,Laar
,p.28- queol
ogí
adel
ant
iguoIsr
ael
,p.187ss.

471
Cf.H.HAAG;A.VANDEN BORN;S.DEAUSEJO,Di
r cci
onar
iodelaBi
bli
a,col
.717-720.Cf
r.M.DE
TUYA;J.SALGUERO,I
ntr
oducci
ónalaBibl
ia,vol
.II
,p.409–414.Cf.R.DEVAUX,Lesi
r nst
it
uti
ons
del̀Anci
enTest ament
,volI
I,
p.31–47.

472
Lospasaj
esquesecit
aráncorr
espondenaladi
mensi
óndellí
mitecomograci
a,por
quehay
todaunaseri
edeotrosenlosqueladestr
ucci
óndelasmur
all
astendráquev
erconelcast
igo
divi
noyseanali
zar
ánenotrasecci
óndeestetr
abaj
o.
 193

3.
4.1.Elt
emaenelAnt
iguoTest
ament
o

La ci
udad de Jer
usal
én no cobr
aimpor
tanci
ainmedi
atament
e en l
a hi
stor
ia
sal
ví
fi
ca,aunquet
ermi
nasi
endomáxi
maenelúl
ti
mol
i
brodel
aBi
bli
a.Losdocument
os
ex
trabí
bli
cosmásant
iguosquel
amenci
onansonl
ost
ext
osacádi
cosdeTel
l
-El
-Amar
na
473
(
sigl
oXI
Va.
C. edeUr
)conelnombr ušal
i
m. Reci
énconDav
idseconv
ier
teenelcent
ro
i
ndi
scut
ibl
edelpuebl
odeI
srael
,ymást
odav
íacuandoseconst
ruy
eelTempl
oent
iempos
deSal
omón.Det
odasmaner
ashayunaal
usi
óni
mpor
tant
e,aunquer
elat
ivament
eindi
rect
a,
enGn14.Al
l
íel
text
obí
bli
coser
efi
ereal
aof
rendadeAbr
aham aMel
qui
sedec:

YMel
“ qui
sédek[
ūmalṣeḏeq]r
kî eydeSal
em [
mel êm]pr
eḵšāl esent
ópanyv
ino,
pueser
asacer
dot
edelDi
osAl
tí
simo”(
Gn14,
18)
.

Ladenomi
naci
óndel
aci ececomošāl
udadapar êm y
,conesenombr
e,v
uel
vea
apar
ecerporsegundayúl
ti
mav
ezenelAnt
iguoTest
ament
ohebr
eoenSal76, sut
3:“ ienda
est
áenSal ḇešāl
em [ êm]sumor
adaenSi
ón”
.474
Consunombr
ecompl
eto“
Jer
usal
én”
Yer
[ ushal
aim /Yer
ushal
ayi
m]comi
enzaamenci
onar
ser
eci
énenelcap.10dell
i
brode
Josué,al
udi eycananeo475 deesaci
endoalr udad,t
odav
íapagana.Elmi
smol
i
broadmi
te
476
quef
uei
mposi
bleconqui
starl
aci
udad(
cfr
.Jos15,
63)
. En2Sam 5seal
udeal
a

473
Tambi énapar eceenl ostextosegi pci
osdepr oscri
pci ónoex ecr
aci
ón( li
stasdeenemi gos)
del adinastíaXI I(1980–1790a. C. )publi
cadosporSet heyPosener ,bajolaf ormaant i
gua
ʼ
wšʼmm.Cf r
.H.HAAG;A.VANDEN BORN;S.DEAUSEJO, Diccionari
odel aBibli
a,col .950.Det odas
maner asest aidentif
icaci
ónegipci
ahasi dodiscuti
daendi ver
sossent i
dos.Cfr.A.BEN–TOR, Do
the Execration Textsr efl
ectan accur ate pi
ctureoft hecont emporaryset tlementmap of
Palest
ine? ,enAAVV,Essay sonanci entIsraelinit
sNearEast erncontext:at ributetoNadav
Naʼaman,p.68–70.Laet i
mologí
ahebr eaesdudosa.Enpr i
ncipioesunapal abr acompuest a
deunar aí
zquesi gnifi
ca“ci
udad”“fundación”o“ posesión”yde“ Sal
em”( undi os,oundi osde
paz)ot ambi én“paz”.Cf r
.F.BROWN;S.R.DRI VER;CH.A.BRI GGS,Ahebrewandengl ishl
exi
conof
theOldTest ament ,p.436.

474
Hayunat
ercer
aref
erenci
aenell
i
brodeJudi
t(engr
iego)sobr
e“elv
all
edeSal
em [
Σαλήμ]
”
(
Jdt4,
4).

475
Elreysel
lamaAdonit
zédek[
‫דק‬
ֶ‫צ‬
֫‫־‬
ֶ‫י‬ִ
‫נ‬ֹ‫א‬
‫ד‬ֲ](“señordejusti
ci
a”),observandoseunci
ert
opar
alel
o
t
erminol
ógi
coyconcept
ualconMel
quitzédek[‫דק‬
ֶ‫צ‬
֫‫־‬
ֶ ‫י‬
ְּ‫מל‬
ִ
‫כ‬ ַ](“
reydej usti
cia”
).

476
Elli
brodel osJuecesal udeaunatomadeJer usal
én(cfr
.Juec1,8)per
oelmi smol i
bro
añadeluegoque“ Loshi j
osdeBenjamínnoexpul sar
onal osjebuseosquehabitabanen
Jerusal
én;poresolosjebuseossi
guenhabi
tandoenJerusal
énconloshij
osdeBenj
amí n,
hasta
 194

477
conqui
stadeJer
usal
énporpar
tedeDav
id,ydeal
l
íelnombr
ede“
CiudaddeDav
id” .En
esemi
smocont
ext
oseaf
ir
ma:

Dav
“ idsei
nst
alóenl
afor
tal
ezayl
all
amóCi
udaddeDav
id.Yedi
fi
cóender
redor
478
[
sāḇî
ḇ],
desdeelMi
l
lóhaci
aeli
nter
ior
”(2Sam 5,
9).

Seent
iendequeesaedi
fi
caci
ónesunaconst
rucci
óndef
ensi
va,quedeal
guna
maner
aci
rcundaaJer
usal
én,pr
obabl
ement
eenl
apar
temásdébi
ldel
aci
udad.Sal
omón
t
ermi
nar
álasmur
all
asdel
aCi
udadSant
a:

mi
“ ent
ras t
ermi
naba de const
rui
rsu casa,l
a casa de Yahv
eh y l
a mur
all
a
479
[
ḥōwmaṯ
] ent
orno[ ḇ]aJer
sāḇî usal
én.
”(1Re3,
1).

Lasmur
all
asr
odeanJer
usal
én,comoer
ahabi
tualenci
udadesant
iguas,segúnse
hi
zoy
aref
erenci
a.Ahor
abi
en,nopodr
ácompr
ender
seelsent
idot
eol
ógi
codeest
ecer
co
depr
otecci
ónsinosecompr
endepr
imer
oelf
undament
odel
aver
dader
adi
mensi
ón
sal
ví
fi
cadeJer
usal
én.Noseconv
ier
teenCi
udadSant
aporelmer
ohechodequeDav
idl
a
hay
a conqui
stado,si
no pr
inci
pal
ment
e porun acont
eci
mient
o a par
ti
rdelcualel
si
gni
fi
cadodel
aci
udadcambi
arádemaner
aradi
cal
:lael
ecci
óndeYahv
éh.Jer
usal
énes
unaci
udad“
elegi
da”yest
osi
gni
fi
caespeci
alment
e“amada”yenunest
rechov
íncul
ode
car
idadydeAl
i
anz
aconDi
os.Est
eacont
eci
mient
oseanunci
aenl
apr
omesaque,porel

eldí
adehoy
”(Juec1,
21)
.

477
Setrataenreali
daddeunapar tedeJer usalén,
lamásf or
ti
ficada,enlacolinalamadaOphel
l ,
queseencuent raalsudest edel aci udad.Allíestabaelbal uart
ej ebuseo,tandifíci
lde
conquistar
,porsuposi ci
ónest r
atégi
caysusdef ensas.Sal
omónex tenderálaciudadhaciael
norte,
dondeseconst ruir
áelTempl o.Cfr
.R.E.BROWN; J.A.FI
TZMYER; R.E.MURPHY( eds)
,Nuevo
coment ari
obíbl
icoSanJer óni
mo, vol
.II(
Nuev oTestamento)
,p.894y934.

478
Sedi scutesobrel anat ural
ezadeest e“ mil
ló”(“r
ell
eno”,“ter
rapl
én”)aunqueseacept a
general
ment equeset ratadeunapar tedelaest ruct
uradedef ensadelaciudad(unator
re,un
ter
reno elevado o t
erraplén).Cfr.R.E.BROWN;J.A.FI TZMYER;R.E .MURPHY ( ,Nuev
eds) o
comentariobíbl
icoSanJer ónimo,vol
.I(Ant
iguoTest amento)
,p.259.Cf r
.H.HAAG;A.VAN DEN
BORN;S.DEAUSEJO,DiccionariodelaBibl
i
a,col.1256–1257.

479
Delt
ér minoḥowmah[ ‫מה‬ָ‫ו‬
ֹ
‫(]ח‬“murall
a”,“muro”)
.Admi t
et ambiénsent idosf i
gur ados.Cf
r.L.
A.SCHÖKEL,Di ccionar
iobí bli
cohebreo–español ,p.235;F.ZORELL ( ed.),Lexiconhebr ai
cum
Veter
isTest ament i
,p.227.Usual menteser efi
erealasmurallasdelaci udad( cfr.Dt28,52;Jos
2,
15;Is25,12) .Tambiénseempl eacomo“ ci
udadela”o“f
ortaleza”(
cfr.Lam 2, 7)opar aelmur o
querodeael Templo(cfr.Ez40,5;42,
20).Cf r
.F.BROWN;S.R.DRIVER;Ch.A.BRI GGS, Ahebrewand
engli
shlexiconoft heOldTest ament,p.327.
 195

pr
ofet
aNat
án,
Diosl
ehaceaDav
id,
sobr
etenersi
empr
eundescendi
ent
eenelt
rono(
cfr
.2
Sam 7)yseconf
ir
mal
uegodel
anunci
odel
adi
vi
sióndel
rei
no,
conel
prof
etaAj
í
as:

…]dar
“[ éasuhi
j
ounat
ri
bupar
aquequedesi
empr
eaDav
idmisi
erv
ounal
ámpar
a
480
enmipr
esenci
a,del
ant
edemíenJer
usal
én,
laci
udadquemeel
egí[
bāḥar
t] par
î a
poneral
l
ímiNombr
e.”(
1Re11,
36;
cfr
.v.32)

Enest
ael
ecci
ón,compl
etament
egr
atui
tadepar
tedeDi
os,sef
undament
ael
car
áct
ersal
ví
fi
co de Jer
usal
én:porel
l
a es posi
ble denomi
nar
l Ci
a“ udad Sant
a”[
‘
îr
haqqōḏeš](
Neh 11,
1;I
s 52,
1,et
c.)por
que Di
os es Sant
o,t
alcomo l
o pr
ocl
ama
481
enf
áti
cament
eIsaí
as. Ent
onces,enr
eal
i
dad,esl
abondaddeDi
osl
aqueel
eval
as
mur
all
as de Jer
usal
én,según elSal Fav
mo 51:“ orece a Si
ón en t
u benev
olenci
a,
r
econst
ruy
elasmur
all
as[ ]deJer
ḥōwmōwṯ usal
én”(
v.18)
.Elpr
ofet
aIsaí
as,
enunasecci
ón
r
efer
idaal
aconsumaci
óndel
ost
iempos,
visl
umbr
aelcánt
icogl
ori
osodelPuebl
odeDi
os,
dondeel
temadel
asmur
all
asdeJer
usal
énesf
undament
al:

Aqueldí
“ asecant
aráest
ecant
arent
ier
radeJudá:Ci
udadf
uer
te[
‘
î āz]t
r‘ enemos;
e 482
par
asal
vaci
ón[
y āh]sel
šū‘ ehanpuest
omur
all
as[ ]ybal
ḥōwmōwṯ uar
te[
wāḥêl
] ”
(
Is26,
1).

Los Padr
es de l
a I
glesi
a descubr
ier
on aquí di
mensi
ones cr
ist
ológi
cas y
ecl
esi
ológi
casy
,porende,hi
stór
ico sal
ví
fi
cas.Puest
o queelAnt
iguo Test
ament
o es
f
igur
ati
vodel
asr
eal
i
dadesdelNuev
o,SanJer
óni
mo,
porej
empl
o,señal
aqueesaci
udada
l
aqueal
udeI
saí
asesJesucr
ist
o,elSal
vadorydesdeot
raper
spect
iva,l
aJer
usal
én
Cel
est
ialqueser
eal
i
zaenest
emundoenl
aIgl
esi
a.Di
sti
ngui
endoelmur
oyelant
emur
o,
di
cequeset
rat
adel
asbuenasobr
asyl
arect
afe,r
espect
ivament
e;l
aspi
edr
asv
ivasque,

480
Nuevamenteseempl
eaelv
erbobāchār[
‫חר‬
ַ‫ב‬
ּ](
ָ “el
egi
r”
)usadoy
apar
aref
eri
rseaI
sraelcomo
puebloelegi
do.

481
“Santo,Santo,Sant
o,[
qāḏōwōšqāḏōwōšqāḏōwōš]Yahv
ehSebaot
:ll
enaest
átodal
ati
err
a
desuglori
a.”(I
s6,3).

482
Delt érmino ḥêl[‫ח‬‫יל‬ֵ]( “
basti
ón”,“ baluar
te”
,“for
talez a”,“mur al
la”)
.Cf r.L.A.SCHÖKEL,
Diccionario bíbl
ico hebreo – español ,p.249;F.ZORELL ( ed.,Lex
) icon hebraicum Vet er
is
Testament i
,p.238.Laet i
mol ogí
areflejatambiénuncar áct ercir
cunscr i
pti
vodel af uerza.Cfr
.
M.CLARK,Et ymologicalDicti
onaryofbi bli
calhebr
ew,p.79.LaVul gatatraduce:“ mur uset
antemur ale”.LaSept uagint
aescr i
be:“ τεῖχοςκαὶπερίτειχος”mar candoelsent idoper i
met r
al
enl asegundapal abra.Paraunanál i
sisdet al
l
adodelasr elaci
ónenest epunt oent reelTM y
LXX cf r.W.DE A.CUNHA,LXX I saiah 24,1 – 26,
6 as i nter
pretati
on and t ranslat
ion.A
met hodologicaldiscussion,p.107ssy181ss.
 196

483
enci
ert
amaner
a,r
odeanel
mundo,
loenv
uel
vensal
ví
fi
cament
e.

La f
ort
aleza que car
act
eri
zaal
a Ci
udad pr
ovi
ene de sus mur
all
as (
not
arl
a
484
i
nsi
stenci
a)yesosmur
ossonpar
a“sal
vaci
ón”
. Aunquenosemenci
onaexpl
í
cit
ament
e
elnombr
edeDi
os,t
odal
aconst
rucci
óndel
afr
asel
orequi
ere,especi
alment
eenel
cont
ext
oapocal
í
pti
codeesoscapí
tul
os:l
oquel
aci
udadhar
eci
bidocomoundonsal
ví
fi
co
nopuedepr
oveni
rmásquedeYahv
éh.Enl
osúl
ti
moscapí
tul
osdeI
saí
assedescr
ibi
rá
t
ambi
énl
agl
ori
adeJer
usal
én.Al
l
íseñal
aelpr
ofet
a,ent
rev
ari
asaf
ir
maci
onessemej
ant
es
elsi
gni
fi
cat
ivocambi
odenombr
edel
asest
ruct
urasl
i
mit
ant
esdel
aci
udad,mur
all
asy
puer
tas:

Noseoi
“ rámáshabl
ardev
iol
enci
aent
uti
err
a[be’
arṣêḵ]nidedespoj
ooquebr
ant
o
485
en t
us f
ront
eras [
biḡḇūl
āyi
ḵ] ant
es l
l
amar
ás a t
us mur
all
as [
ḥōwmōṯ
ayi
ḵ]
e e
«
Sal
vaci
ón»[
y āh]yat
šū‘ uspuer
tas«
Alabanza»[
t hi
l
lāh]
.”(
Is60,
18)
.

Elnombr
e de l
as mur
all
as es “
sal
vaci
ón”
,mi
ent
ras I
saí
as i
nsi
ste en l
as

483
Al“ant emurale”lo denomi na también “ci
rcummur al
e”.Cf r
.HI ERONYMUS S TRI
DONENSIS,
Comment ariainIsai
am, Lib.VI
II
, [
MPL24, 293]
;Tambi énsehadi sti
ngui doenesemur oentreel
fundament o( Jesucri
sto)yelr est odelaest r
uctura(losmi embrosdel aI glesi
a),oent r
el os
profet
as(ant emur o)yCr i
sto(mur o).Cf
r.AUCTORINCERTUS,Exposi
tiosupersept em visi
oneslibri
Apocalypsis.De sept ima v i
sione,Cap.XXI ,[MPL 17,947] ;PRI MASIUS ADRUMETANENSI S,
Comment ariainApocal i
psim,Lib.V,Cap.21[ MPL68,923] ;GREGORI ,Mor
US I ali
a,ParsVI ,Lib.
XX,Cap.XXV,[ MPL76,169] ;RABANUSMAURUS,Al l
egoriaeinuniversam Sacr am Scr i
ptur
am,A,
[
MPL112, 859].

484
Schökeli dent if
icaaquí ,pr áct i
cament eyapoy ándoseenI s60, 18,lamur all
ayl asal vación.
Dicecoment andoelv .1b( Is26) :“Tambi énsepuedel eerque, enl ugardemur alla,hacol ocado
salvación”.L.A.SCHÖKEL;J.L.SI CRE DÍAZ,Pr
ofetas,Vol .I,p.212.Hayquenot arenv ariasde
estos t extos bí bli
cos elt érmi no yeshuah [‫עה‬ָ‫ו‬
ְּׁ‫י‬
‫ש‬ ]( “sal
v ación”,“ vi
ctoria”,“ pr otección”,
“defensa”).Cf r.L.A.SCHÖKEL, Diccionariobíbl
i
cohebr eo–español , p.341–342; F.ZORELL( ed.),
Lexiconhebr aicum Vet eri
sTest ament i
,p.336.Elv erboy asha[ ‫שע‬
ׁ‫י‬
ַ ָ
](“ayudar ”
,“ salvar”)admi te
uncampoampl iodeapl i
caci ón.Ser efi
ereal aay udadel osser eshumanosent r
esí( cfr.Ex
2,17),alaay udaent érmi nosj urídicoscuandoal quienr eclamaacausadeunai njusticia(cf r
.Dt
22,27);laay udadelRey( cf r
.2Sam 14, 4;Os13,10)l aay udadeDi osf r
ent eaqui enpadecel a
i
njusticia(cfr .Sal12, 6)yf inalment eseusaen l adi mensión esj atológicadeDi oscomo
salvaciónal findel ost iempos( cfr.I
s62, 1)
.Enest alí
neanopuedeobv i
arset ampocoel nombr e
deJesús( cfr .Lc1, 31) .Cf r.E.JENNI ;C.WESTERMANN ( eds.),Diccionar i
ot eológi comanualdel
AntiguoTest ament o, vol.I,col.1078–1085.

485
Delsustanti
vo gebul[
‫ול‬
ּ‫ְב‬
ּ‫ג‬](
“l
ími
tefront
eri
zo”
,“ár
ea”,“t
err
it
ori
o”)
.Cfr
.L.A.SCHÖKEL,
Dicci
onar
iobíbli
cohebreo–español
,p.145–146;F.ZORELL(
ed.,Lex
) i
conhebr
aicum Vet
eri
s
Testament
i,p.138.
 197

del
i
mit
aci
onescomoámbi
tossal
ví
fi
cos,cont
odacl
ari
dad,t
ant
opar
alosl
í
mit
esdel
a
Ti
err
a Sant
a como de l
a Ci
udad de Jer
usal
én.Se adv
ier
te una ci
ert
a pr
ogr
esi
ón
conv
ergent
e:“
ti
err
a”,“
front
eras”
,“mur
all
as”y“
puer
tas”
,cent
randoasíl
aat
enci
ónenl
a
486
Ci
“ udaddeYahv
éh”(
cfr
.v.
14) punt
ocapi
taldel
adonaci
óndel
aTi
err
apr
omet
iday
sal
ví
fi
cament
edel
i
mit
ada.Unr
asgogl
ori
osoyenper
spect
ivaor
ient
adaal
aconsumaci
ón
de l
os t
iempos se encuent
ra en ell
i
bro de Tobí
as,que adel
ant
a en su cánt
ico de
agr
adeci
mient
o delcap.13,cent
rado en l
a mi
ser
icor
dia de Di
os,elespl
endordel
a
Jer
usal
énCel
est
ial
quedescr
ibi
rál
uegoel
Apocal
i
psi
s(cf
r.Tob13,
16;
Ap21,
10-
21)
.

Al
prof
etaJer
emí
assel
eapl
i
ca–ensent
idof
igur
ado–l
adenomi
naci
ónde“
mur
all
a”
comounapar
ti
cul
arpr
otecci
ónqueDi
osmi
smol
econcedef
rent
eal
asagr
esi
onesdel
I
srael
pecador
:

e e
…]t
“[ eheconv
ert
idoenpl
azaf
uer
te[
l ‘
îrmi ]yenpi
ḇṣār l
ar[
ūl ammūḏ]dehi
‘ err
o,y
e 487
enmur
all
as[
ūl ]debr
ḥōmōwṯ once[
…] Tehar
ánl
aguer
ra,
masnopodr
áncont
igo,
puescont
igoest
oyy
o–or
ácul
odeYahv
eh–par
asal
var
te.
”(Jer1,
18.
19)
.“Yot
e
e
pondr
épar
aest
epuebl
opormur
all
a[l ]debr
ḥōwmaṯ oncei
nexpugnabl
e.Ypel
ear
án
cont
igo,per
onot
epodr
án,puescont
igoest
oyy
opar
ali
brar
teysal
var
te–or
ácul
o
deYahv
eh–.
”(Jer15,
20)

En ambos casos,Jer
emí
as es const
it
uido con poderf
rent
eal
os enemi
gos,
empl
eandoelsent
idof
igur
adodel
as“
mur
all
as”comosi
gnosal
ví
fi
co(
dedef
ensa,de
pr
otecci
ón)ex
pli
ci
tado enl
aasi
stenci
adeYahv
éh.Debenot
arseen est
asdosci
tas
(
expl
í
cit
asenJer
emí
as,per
ovál
i
daspar
atodopr
ofet
a)nosol
ament
eencar
áct
ersal
ví
fi
co
del
aapl
i
caci
óndelt
érmi
no,
sinol
aagr
esi
vi
dadquepadecenl
osenv
iadosdeDi
osamanos
delpr
opi
opuebl
oel
egi
do.Sepl
ant
eacl
arament
eelconf
li
ctoent
rel
agr
aci
ayelpecado,
baj
odi
mensi
onesci
rcunscr
ipt
ivas,
conel
agr
avant
edequeesar
ebel
i
ónpr
ovi
enedeI
srael
.

486
Liter
almente‘î
rYahweh[ ‫יר‬
֣‫ע‬ִ‫ו֔ה‬ ָ‫יְה‬ ]quepuedetraducirsecomo“ Ci
udaddeYahv éh”pero
contiene una referenci
a a que esa ci udad estáfortifi
cada.Elt ér
mino ‘i
r[‫ע‬‫יר‬
ִ]signif
ica
ci
ertament e“ci
udad”per oestábásicament erefer
idaal afortif
icación,apli
cablesindudaal as
ci
udades.Cl aroqueelt i
podef ort
ifi
caci ónquedabast antedi fuso.Loquesucedeesquel a
concepción isr
aelita de l
a ci
udad,pr i
maba antes que su car ácterpolít
ico o soci
almente
estructur
ado,suaspect odepr ot
ecci ón,desegur i
dad.Cf r.E.JENNI ;C.WESTERMANN (eds.)
,
Diccionari
oteológicomanualdelAntiguoTest amento,vol.I
I,col.346–351.

487
Notarlaacumulaci
óndet érminosdef uer
za(“pl
azafuert
e”,“
pil
ardehierr
o”,“
mural
lasde
bronce”)enmuypocoespacio,acentuandoasíloi
nexpugnabl
edelami si
ónprof
éti
ca,
noporel
profet
ami smo,si
noporlaobradeDi osenél.Conell
oseacentúanecesar
iamentel
adimensi
ón
salví
fi
caimpli
cadaendichamisión.
 198

Sobr
eelt
emadel
asmur
all
asyt
ambi
énenelámbi
todel
i
ter
atur
apr
ofét
ica,hay
ot
ragr
anr
evel
aci
óndeDi
osaZacar
ías,dondeelmi
smoYahv
éhseconst
it
uyecomo
mur
all
adeJer
usal
én:

Yy
“ oser
épar
ael
l
a–or
ácul
odeYahv
eh– mur
all
a[ ]def
ḥōwmaṯ uegoent
orno
[ ḇ]ydent
sāḇî rodeel
l
aser
égl
ori
a.”(
Zac2,
5[2,
9enLXXyVul
g.]
).

Est
amagní
fi
cai
magendeDi
os,dondesedest
acaelf
uegocomosi
gnodesu
pr
otecci
ón y l
a gl
ori
a como su Pr
esenci
a,porf
uer
a y pordent
ro de Jer
usal
én,
r
espect
ivament
e,seconj
ugaconl
aal
usi
ónpr
ecedent
edeZacar
íasenelv
ersí
cul
oant
eri
or,
dondesei
ndi
caquel
aCi
udades“
abi
ert
a”,
car
ent
edemur
all
as,
por
quesudef
ensaesDi
os
488
mi
smo.

… Comol
“ asci
udadesabi
ert per
as[ āzōwṯ
]489
ser
áhabi
tadaJer
usal
én,debi
doal
a
mul
ti
tuddehombr
esyganadosquehabr
ádent
rodeel
l
a.”(
Zac2,
4[2,
8enLXXy
Vul
g.]
)

Est
ebr
eví
simor
ecor
ri
doporal
gunospasaj
esquei
l
ust
ranconbast
ant
epr
eci
siónel
t
emaanal
i
zado,nopuedeconcl
uir
sesi
nmenci
onarell
i
broyl
aobr
adeNehemí
as,porel
especi
alénf
asi
squet
ieneconr
elaci
ónal
asmur
all
asdeJer
usal
én.Pr
esci
ndi
endodel
as
di
scusi
onesdedet
all
esobr
elar
elaci
óncr
onol
ógi
caent
reEsdr
asyNehemí
as,osobr
ela
composi
cióndell
i
bro,l
oquei
nter
esadest
acarcomoubi
caci
ónhi
stór
icaessusi
tuaci
ón
490
post
exí
l
ica,
per
opr
evi
aal
aépocamacabea,
esdeci
r,elper
íododel
adomi
naci
ónper
sa.

488
Cfr
.R.E.BROWN; J.A.FITZMYER;R.E.MURPHY(eds),Nuevocoment ariobí bli
coSanJer ónimo,
vol.I( Ant
iguo Testament o)
,p.545.Coment a Schökel:“ I
saías habl aba de una mur all
a
ornamental…per oencomendabasudef ensaalSeñor(54,15-17).Zacar íasdaunpasomás,
eli
minandolamur all
adepi edras,porqueelSeñormi smohar ádemur al
ladef uego.Laci udad
destr
uidaporlasllamast endráunamur all
aprot
ectoradef uego…Comol aespadal l
ameant e
quecierraelaccesoalPar aí
so( Gn3,24)”.L.A.SCHÖKEL;J.L.SI CRE DÍAZ, Profetas,Vol.II
,p.
1156.

489
Eltérminoperazot[‫ות‬
ֹ
‫ז‬ְָ
‫ר‬ּ‫]פ‬apar ecesolamentet r
esv ecesentodoelAnt
iguoTest
amento
(Est9,19;Ez38,11;Zac2,4)ysignif
icaunaregiónabiert
aounaci udadsi
nval
l
adosomur osde
defensa,unapobl aci
ónrural.Cf
r.L.A.SCHÖKEL,Di
ccionari
obíbl
icohebr
eo–español
,p.622;F.
ZORELL(ed.)
,Lexiconhebraicum Vet
eri
sTestamenti,p.666–667.

490
Laépocadel adominaci
ónper sasobreIsraelabar
caunpardesi glos,desdeelaño538
(decret
odeCir
o)hastael331(batall
adeGaugamel a,enqueAlej
androMagnov enceaDarí
oII
I
poniendofi
nalimperioper
sa).Cfr.J.CHAPA,Hist
ori
adel oshombresyacci onesdeDios.La
hist
oriadel
asalvaci
ónenlaBibl
ia,p.97–108;R.E.BROWN;J.A.FITZMYER;R.E.MURPHY(eds)
,
Nuev ocoment
ari
obíbli
coSanJerónimo,vol.II(
NuevoTestamento)
,p.967–968;H.CAZELLES,
 199

EnJudásehabí
aest
adopr
oduci
endol
arepat
ri
aci
ónyl
arest
aur
aci
ónespi
ri
tualymat
eri
al
delpuebl
oel
egi
doensut
ier
ra.Per
olaBi
bli
aat
est
igual
asser
iasdi
fi
cul
tadesquese
491
enf
rent
aron(
cfr
.Esd4)
.ElTempl
osehabí
areconst
rui
doydedi
cadoenel515a.
C. Es
492
pr
obabl
equeNehemí
asl
l
egar
aaJer
usal
énunosset
ent
aañosdespués,
enel
445a.
C.

Enest
econt
ext
ocobr
aunai
mpor
tanci
asi
ngul
arelt
emadel
asmur
all
as.Dehecho,
l
anot
ici
aquer
eci
beNehemí
asyqueest
áenl
araí
zdesudeci
sióndei
ral
aTi
err
aSant
aes
sobr
eel
l
as:

Losr
“ est
osdelcaut
iver
ioquehanquedadoal
l
íenl
apr
ovi
nci
aseencuent
ranen
gr
anest
rechezyconf
usi
ón.Lamur
all
adeJer
usal
énest
áll
enadebr
echas,ysus
puer
tasi
ncendi
adas.
”(Neh1,
3).

Nehemí
ashar
áunar
ecor
ri
daporl
asmur
all
asenr
uinaycomenzar
áadi
ri
girl
a
493
r
econst
rucci
ón. Sambal
l
at,gober
nadorenSamar
ía,semol
est
aant
elasobr
asquese
l
l
evanacaboenl
asmur
all
asyl
asdespr
eci
a:

¿
“Quépr
etendenhaceresosmi
ser
abl
esj
udí
os?¿
Esquequi
erent
ermi
narenundí
a?
¿
Vanadarv
idaaesaspi
edr
as,
sacadasdemont
onesdeescombr
osycal
cinadas?
Tobí
aselammoni
ta,queest
abaj
unt
oaél
,di
j
o:¡
Déj
alosqueconst
ruy
an;quesiun
chacalseal
za,
abr
ir
ábr
echaensumur
all
adepi
edr
a!”(
Neh3,
34-
35)
.

Hist
ori
apol
ít
icadeIsr
ael,p.209–228.Par
adet
all
esdel acampañadeAl
ejandr
ocont
raDar
ío
enGaugamel
a,cfr Al
.A.B.BOSWORTH, ej
andr
oMagno,p.86–99.

491
P.SACCHI ,Hi
stori
adelJudaísmoenl aépocadelSegundoTempl o,p.409.Elal
tardelos
holocaustosseer i
geenel538,elTempl ocomienzaareconstr
uirseunañodespués,aunque
debedet enerselaobraporproblemasconl asaut
ori
dadespersas.Serei
nici
ayconcluyeentr
e
el520yel515.Cf r
.M.A.TÁBET,Int
roducci
ónalAnti
guoTestamento,vol
.I,
Pentant
eucoylibr
os
hist
óricos,p.114.

492
Cfr.J.CHAPA,Hist
ori
adel oshombr esyaccionesdeDios.Lahi st
oriadelasalv
aci
ónenl
a
Bi
bli
a,p.102.Hayunasegundami si
óndeNehemí asenJerusalén,probabl
ementeant
esdel
a
muert
edeAr taj
erj
es(424).Cf
r Hi
.H.CAZELLES, st
ori
apolí
ti
cadeI srael
,p.224.

493
Sehai nterpret
adosi mbóli
camenteester ecorr
ido,aludi
endoal ossant osdoct oresque
i
ndaganelest adodel aIgl
esi
a,denunci
anelpecadoypr oponenlav erdad,reconst
ruyendoasí
l
asmur al
lasporl asqueeldemoni opret
endeingresar.Cf
r.BEDA,All
egor i
caexpositi
oi nEsdram
etNehemiam, Lib.II
I,Cap.XVI
I,[
MPL91, 886]
;RABANUSMAURUS, Comment ar
iainEcclesiat
icum,
Li
b.X,Cap.XXVI ,[MPL 109,1111 – 1112] ;WALAFRIDUS STRABO,Gl ossa ordi
naria.Liber
Nehemiae,Cap.II[MPL113, 714].
 200

Eli
ntent
odeNehemí
asyl
aagr
esi
vi
dadyl
abur
ladel
osenemi
gosadmi
teunf
uer
te
sent
idot
eol
ógi
co,
siseconsi
der
aladi
mensi
ónsal
ví
fi
cadel
asmur
all
asydel
ael
ecci
ónde
Jer
usal
én,r
eci
énal
udi
da(
cfr
.Neh1:l
aor
aci
óndeNehemí
asant
elanot
ici
adelest
adode
l
aCi
udadSant
a).Lar
econst
rucci
ónt
ieneunsent
idopar
eci
doal
asguer
rasdeconqui
sta
494
ent
iemposdeJosuéapel
andoal
aint
erv
enci
óndi
vi
na. Ei
ncl
usol
aobr
ami
smase
495
at
ri
buy
eaDi
os(
cfrNeh6,
16)ysecel
ebr
ala“
dedi
caci
ón” del
amur
all
a,unav
ez
t
ermi
nada,cont
odasol
emni
dadyenmedi
odeunpr
ofundogoz
odet
odoelpuebl
o(cf
r.
496
Neh12)
.

Todas est
as di
mensi
ones conv
ergen en l
areaf
ir
maci
ón de l
as mur
all
as de
Jer
usal
éncomosi
gnosdel
apr
otecci
óndeDi
os,comoex
presi
onesdesugr
aci
aydel
a
sal
vaci
ónpar
asuPuebl
o.Enpági
naspost
eri
oresseanal
i
zar
ánaspect
osr
elaci
onadoscon
est
os,per
odesdel
aper
spect
ivadelpecado,por
queelt
emadel
asmur
all
ast
ambi
énse
v
eráaf
ect
adoporsusconsecuenci
as.

3.
4.2.Elt
emaenelNuevoTest
ament
o

Seaf
ir
móenl
aint
roducci
ónaest
asecci
ónqueenel
Nuev
oTest
ament
oelt
emade
l
asmur
all
asapar
ecedemaner
acasiexcl
usi
vaenelcap.21delApocal
i
psi
s.Yúni
cament
e

494
EnNeh4elnar
radorpresentalasobr
asder
econst
rucci
ónjuntoconl
aatenci
óndefensi
vay
ar
madadelosconstr
uct
or es,puest
oquelaamenazaeragrande.Enelv.14di … nuest
ce“ r
o
Di
oscombat
ir
ápornosotr
os” .

495
Elt ér
minoqueseempl eaenNeh12, 27[ 2x ]esj anuka[ ‫כה‬
ֻּ‫נ‬
ָ ֲ]
‫ח‬ ,engr i
egoτὰἘγ καίνι
α
(“
dedicación”,“consagraci
ón” ,“i
nauguraci
ón”,“renov ación” )
.Apar ece8v ecesenelATy ,salv
o
enNehemí asseapl i
casi empr eal adedicacióndelal t
arodelSant uario.Eltérminocobró
especialrel
ievealdenomi narl a“Fi
estadelaDedi cación”apar t
irdelarestauraci
ónr el
igi
osade
l
osMacabeos( cfr.1Mac4, 59)conl apuri
ficacióndelTempl o( 165a.C.).Tambiénseconoce
como“ Fi
estadel aLuz”ev ocandoelencendi dodelcandel abrodelTempl o.H.HAAG; A.VANDEN
BORN;S.DEAUSEJO,Di cci
onar i
odel aBibli
a,col.1910–1911;R.E.BROWN;J.A.FI TZMYER;R.E.
MURPHY (eds),Nuev ocoment ari
obíbli
coSanJer ónimo,v ol.II(Nuev oTestamento),p.1029–
1030;R.DEVAUX, Lesinsti
tut
ionsdel̀AncienTest ament ,volII
,p.420–425.

496
Det odasmaner aslapr esenci
adeNehemí asenJer usal
én(comol adeEsdras)i
mplicabaun
confli
cto ent r
e post uras de cor te más uni v
ersali
sta (sadoqui
tas) y de corte más
segregacionist
a,comol adelpr opi
oNehemí as.Nohubosol amenteconfli
ctosprovocados
desdeelext eri
or,sinot ambiéndesdel apropiaJerusalén.Elfenómenoescompl ejoyse
combi nanaspect osrel
igiosos,polí
ti
cosysocial
es.Unbuenr esumensepuedeencont rarenP.
SACCHI,Histori
adeljudaísmoenl aépocadelsegundoTempl o,p.143–165.
 201

497
al
l
íal
trat
arsedel
asmur
all
asdeJer
usal
én. El
tex
toseencuent
raent
rel
osv
v.12y19:

Tení
“ aunamur
all
a[ χος]gr
τεῖ andeyal
tacondocepuer
tas;ysobr
elaspuer
tas,
doceÁngel
esynombr
esgr
abados,queson l
osdel
asdocet
ri
busdel
oshi
j
osde
I
srael
;[
…]Lamur
all
a[ χος]del
τεῖ aci
udadseasi
ent
asobr
edocepi
edr
as,
quel
l
evan
l
osnombr
esdel
osdoceApóst
olesdelCor
der
o.Elquehabl
abaconmi
got
ení
auna
cañademedi
r,deor
o,par
amedi
rlaci
udad,suspuer
tasysumur
all
a[τεῖ .[
χος] …]
Mi
diól
uegosumur
all
a[τεῖ ,
χος]yt
ení
a144codos–conmedi
dahumana,
queer
ala
delAngel
–.Elmat
eri
aldeest
amur
all
a[ χους]esj
τεί aspeyl
aci
udadesdeor
opur
o
semej
ant
ealv
idr
iopur
o.Losasi
ent
osdel
amur
all
a[ χους]del
τεί aci
udadest
án
ador
nadosdet
odacl
asedepi
edr
aspr
eci
osas”(
Ap21,
12.
14-
15.
17-
19a)
.

ElApóst
oldescr
ibel
aCi
udadSant
agl
ori
osaquel
eesmost
radaenunav
isi
ón(
cfr
.
v
.10)
.Enelcasodel
asmur
all
as,t
alcomol
oseñal
aelt
ext
opr
ecedent
e,seal
udeal
a
mur
all
ami
sma(
grande,al
taycondocepór
ti
cos)asuf
undament
o(l
asdocepi
edr
as)al
a
medi
da(
144codos,unamedi
dasi
mból
i
caquepr
ovi
enede12x12)almat
eri
aldel
aque
498
est
áhecha(
jaspe)yl
osador
nosdesusci
mient
os(
laspi
edr
aspr
eci
osas)
.

Alf
inaldelpr
esent
etr
abaj
o ser
ánecesar
io pr
ofundi
zarest
etema–aquísól
o
cor
respondeenunci
arl
o–desdel
aper
spect
ivadel
aconsumaci
óndel
ahi
stor
iasal
ví
fi
ca,
per
o,porelmoment
o,quedandoal
udi
dal
apr
esenci
ademur
all
asenl
aJer
usal
énCel
est
ial
,
sepuedeadel
ant
arcómoelf
indel
ahi
stor
iat
endr
átambi
énr
elaci
ónconelt
emadel
os
l
í
mit
es.

Puedeseñal
arse,
noobst
ant
e,queesadescr
ipci
óndet
all
adayci
ert
ament
egl
ori
osa
ybr
il
lant
edeJer
usal
én,enelpl
ant
eopar
ti
cul
ardelApocal
i
psi
s,r
ecuper
a yr
enuev
alas
ant
iguasi
mágenesdel
asmur
all
ascomosi
gnosdepr
otecci
ónysal
vaci
ón.Lai
mpor
tanci
a
r
adi
caenquel
aconsumaci
óndel
ahi
stor
iaof
recet
ambi
énelt
emadel
aci
rcunscr
ipci
ón
sal
ví
fi
ca,dell
í
mit
eensuexpr
esi
ónconcr
etadel
asmur
all
as,pl
ant
eadoenelAnt
iguo
Test
ament
obaj
odi
ver
sidaddeaspect
osyl
l
evadoasupl
eni
tudenest
afor
midabl
eimagen
cel
est
ial
.Nocabedudaqueesadescr
ipci
óncor
respondealt
ri
unf
odef
ini
ti
vodeDi
ossobr
e

497
Salv
oAp21eltérmi
no“murall
a”(τεῖ
χος)apar
ecesolament
eenHch9, 25y2Cor11,
3para
refer
ir
seacuandoPabl
ofuedescol
gadoporelmurodeDamasco.Yunav ezmásenHeb11,30
aludi
endoalacaí
dadelosmurosdeJericó,
comentandolosi
nici
osdel
aconquist
adeCanaán
comoej empl
odefe.

498
Uncomentar
iobrev
eaest
osaspect
ospuedev
erseenJ.BONSI
RVEN,L`
Apocal
ypsedeSai
nt
Jean,p.315–318.
 202

elpoderdelmaly
,porende,sucar
áct
ersal
ví
fi
coesi
nnegabl
e,emi
nent
eyet
ernament
e
per
dur
abl
e.

3.
5.Laest
ruct
uradelTempl
o

Luegodehaberseñal
adocómoelamordeDi
osseconcr
etaenl
aAl
i
anzaacausa
del
aPr
omesa,seexpr
esademaner
aespeci
alenl
aLey
,secumpl
econl
aposesi
óndel
a
Ti
err
aSant
aconl
adi
str
ibuci
óndel
ast
ri
busydel
i
mit
atambi
énal
aCi
udadEl
egi
da,
Jer
usal
én,esconv
eni
ent
eav
anzaraunaúl
ti
maconsi
der
aci
ónsobr
eest
atemát
ica–el
Puebl
o de Di
os como del
i
mit
aci
ón– l
l
egando al cent
ro mi
smo de t
odas esas
499
ci
rcunscr
ipci
ones:
elTempl
o.

Menci
onarest
etemai
mpl
i
caal
udi
ral
oquel
edasent
idoadi
choTempl
o:l
a
Pr
esenci
adeDi
os.ElTempl
oser
áunapar
adój
i
caci
rcunscr
ipci
ónsal
ví
fi
caacausadet
al
Pr
esenci
a.Lapar
adoj
aradi
caenqueelt
empl
odel
i
mit
a,enci
ert
amaner
a,aqui
ennot
iene
del
i
mit
aci
ónal
guna.Est
ohasi
dopuest
oenev
idenci
aexpr
esament
eenelt
ext
obí
bli
co,
en
unanot
abl
efr
asedeSal
omón,aldi
ri
gir
leaDi
ossupl
egar
ia,
luegodequel
agl
ori
adeDi
os
l
l
enar
ael
Templ
oal
ingr
esarel
Arcadel
aAl
i
anza:

“
¿Esquev
erdader
ament
ehabi
tar
áDi
osconl
oshombr
essobr
elat
ier
ra?Sil
os
ci
elosyl
osci
elosdel
osci
elosnopuedencont
ener
te,¡
cuánt
omenosest
aCasa
quey
oteheconst
rui
do!
”(1Re8,
27)
.

500
Lapar
adoj
aest
áref
lej
adat
ambi
énenot
rost
ext
os. Yalmi
smot
iempoessi
gno

499
Algunosaspect ossobr el a“Ti endadel aReuni ón”yelTempl o,desdedi sti
ntasper spect
ivas,
puedenencont rarseen:J.STRONG,TheTaber nacleofI sr
ael,KregelPublications,GrandRapi ds,
Michigan,1987( trad.cast .J.STRONG,Elt abernáculodeI srael.Suest ructuraysi mbol i
smo,
Portavoz,Gr andRapi ds,Mi chigan,2003) ;J.ANAYA DUARTE,ElTempl oenl at eol
ogí ayenl a
arquit
ectura,Uni v
er si
dadI beroamer icana,Méx ico,1996;M.DETUYA; J.SALGUERO, I
ntroduccióna
l
aBi bli
a,vol.II,
p.424–460.Cf r .R.DEVAUX, Lesinsti
tuti
onsdel̀Anci enTest ament ,volII
,p.89
–194.X.LEÓN DUFOUR, Vocabul ariodet eologíabíbli
ca,p.879–884;H.HAAG;A.VANDEN BORN;
S.DEAUSEJO, Di
ccionar i
odel aBi bli
a, col
.1909–1910.R.E.BROWN; J.A.FI TZMYER;R.E.MURPHY
(eds),Nuevocoment ari
obí bli
coSanJer ónimo, vol
.II(NuevoTest amento),p.996–1006;

500
Asídi
“ ceYahveh:Losciel
ossonmitronoyl ati
err
aelestradodemi spies,pues¿
quécasa
vai
saedifi
carme,oquél ugarpar
amir eposo,sitodolohizomimano,yesmí ot
odoell
o?
Orácul
odeYahveh”(I
s66,
1-2a);
“Per
ofueSalomónelquel eedif
icóCasa,aunqueelAl
tí
simono
habit
aencasashechaspormanodehombr ecomodi ceelprofet
a:Elcieloesmitronoyla
 203

deunpr
ivi
l
egi
oúni
coquecar
act
eri
zaal
Puebl
odeDi
os:

Y,enef
“ ect
o,¿
hayal
gunanaci
ónt
angr
andequet
engal
osdi
osest
ancer
cacomo
l
oest
áYahv
ehnuest
roDi
ossi
empr
equel
einv
ocamos?
”(Dt4,
7).

Conest
ost
ext
osquedacl
aroquel
aPr
esenci
adeDi
osenelTempl
onot
iene
si
mil
i
tudconl
anat
ural
ezadel
oscul
tosi
dol
átr
icos.Sibi
enseaf
ir
maunadi
mensi
ón
par
ti
cul
ardel
aPr
esenci
aenelTempl
o,Di
osnoquedanuncaci
rcunscr
ipt
oensent
ido
pr
opi
o.Per
oelTempl
osuponeunmar
cosagr
ado,separ
adodelr
est
o,mi
ster
ioso,donde
Di
ossemani
fi
est
adeunmodopar
ti
cul
ar,si
nqueporel
l
odej
edemani
fest
arsef
uer
adel
Templ
o yen di
ver
sidad de maner
as.La t
rascendenci
a di
vi
na queda const
ant
ement
e
af
ir
mada,
comoasít
ambi
énsucer
caní
aconelpuebl
odeDi
os.Eset
ipodecer
caní
a,l
amás
pr
ofundayper
fect
a,noseoponeal
atr
ascendenci
a,si
noqueesgar
ant
izadaporést
a:Di
os
puedeserl
omásí
nti
moalhombr
e,por
queeselSermást
rascendent
e.Ent
ornoaest
a
di
námi
casedebei
ndagarel
temadel
Templ
ocomoámbi
todel
i
mit
adodesal
vaci
ón.

Par
aunt
rat
ami
ent
omásmi
nuci
oso,esconv
eni
ent
eanal
i
zarelpr
ocesohi
stór
ico
sal
ví
fi
coqueal
canz
aunpunt
ocul
minant
eenelTempl
odeJer
usal
ényquedespl
i
egaun
hor
izont
einaudi
tocuy
areal
i
zaci
ónpl
enat
endr
álugarenl
aEncar
naci
óndelVer
bo.En
or
denaest
efi
n,set
rat
aráacont
inuaci
ón:elSant
uar
ioenl
aépocapat
ri
arcal
,luegoenl
a
épocadeléxodo,ent
ercerl
ugarenl
aépocadel
aconqui
staei
nici
osdel
amonar
quí
ay
f
inal
ment
eenelr
einadodeSal
omón.Tambi
énseconsi
der
ará,
comosehi
zoenelcasode
l
adi
str
ibuci
óndel
aTi
err
adel
aPr
omesa,
lav
isi
óndeEz
equi
elsobr
eelnuev
oTempl
o.Con
r
espect
oalNuev
oTest
ament
o,sehar
áunabr
eveal
usi
ónaal
gunospasaj
escl
avey
especi
alment
ealApocal
i
psi
s.Ensent
idoest
ri
cto,noset
rat
ader
ecor
rert
odal
ahi
stor
ia
delTempl
o,si
no,
apar
ti
rdel
osdat
osquel
aBi
bli
aof
recealr
espect
o,dedest
acarelmodo
enqueel
lí
mit
ecomoest
ruct
urasal
ví
fi
caapar
eceenesai
nst
it
uci
ón.

3.
5.1.Laépocapat
ri
arcal

CuandoAbr
aham i
ngr
esaporv
ezpr
imer
aenCanaánencuent
raci
ert
osl
ugar
esde
cul
topagano,
lossant
uar
iosi
dol
átr
icoscananeos.Est
osest
abandi
sper
sosporelt
err
it
ori
o
yseñal
i
zadosporár
bol
esopi
edr
asyubi
cadosenel
evaci
onesnat
ural
esoconst
rui
das

ti
err
aelescabeldemispies.Di
ceelSeñor
:¿QuéCasameedi f
icar
éis?O¿cuálseráell
ugarde
midescanso?¿Esquenohahechomimanot odasestascosas?”(Hch7,
47-50) ElDi
;“ osque
hizoelmundoyt odol
oquehayenél ,queesSeñordelci eloydel atier
ra,nohabitaen
santuar
iosf
abri
cadospormanoshumanas”(Hch17,24)
.
 204

i
ntenci
onal
ment
e.Enl
aépocapat
ri
arcalhaycuat
rol
ugar
esespeci
alment
evi
ncul
adosal
a
mani
fest
aci
óndeYahv
éh:Si
quem (
cfr
.Gn12,
6-7)Bet
el(
cfr
.Gn12,
8;28,
18)Mambr
é(cf
r.
Gn13,
18)yBer
seba(
cfr
.Gn26,
25)
.Enel
l
osseer
igeal
gúnt
ipode“
alt
ar”comosi
gno
501
conmemor
ati
vodel
aPr
esenci
adi
vi
na. Eselmi
smoYahv
éhqui
ensehamani
fest
adoa
l
ospat
ri
arcasenesosdi
sti
ntosl
ugar
es:ser
evel
aal
l
í,per
onoquedal
i
mit
adoniaunl
ugar
,
502
nia una det
ermi
nada cl
ase de expr
esi
ón. Si
n embar
go est
as l
ocal
i
zaci
ones v
an
const
it
uyendounadel
i
mit
aci
ón,unl
ugarespeci
alment
esacr
o.Sibi
enl
avener
aci
ónde
est
ossant
uar
iospr
ovení
adel
osv
íncul
osconl
osPat
ri
arcas,conelt
ranscur
sodel
as
épocassepr
oduj
erondef
ormaci
ones,y
aseaporelcar
áct
erdescent
ral
i
zadorquepar
ece
at
ent
arcont
ral
auni
daddelcul
toi
srael
i
ta,y
apor
queasumenunadi
mensi
ónent
odooen
503
par
tei
dol
átr
ica,
enl
asépocasmásdecadent
esdeI
srael
.

Lapr
esenci
adel
osPat
ri
arcasenCanaánest
ápr
ofundament
emar
cadaporl
as
mani
fest
aci
onesdeDi
os,yesasmani
fest
aci
onesv
incul
adasaci
ert
osl
ugar
esconcr
etos,
si
nqueel
l
oimpl
i
quer
ecor
teal
gunoal
ali
ber
taddi
vi
napar
arev
elar
seal
oshombr
es.Per
o,
dehecho,quedandet
ermi
nadossi
ti
osespeci
alment
econst
it
uidoscomol
ugar
esenl
os
quesemani
fest
ólaPr
esenci
a.Desdel
aépocapat
ri
arcal
,l
adel
i
mit
aci
óndelámbi
tosacr
o
t
endr
á,porl
otant
o,unacl
aradi
mensi
ónhi
stór
icosal
ví
fi
ca,puest
oqueal
l
íDi
oshacey
r
enuev
asuPr
omesa.Yl
aPr
omesaesi
nsepar
abl
edel
asal
vaci
ón.

501
Cfr
.M.DETUYA; I
J.SALGUERO,nt
roducci
ónalaBi
bli
a,v
ol.I
I,p.428–431.Cf
r Les
.R.DEVAUX,
i
nst
it
uti
onsdel̀AncienTestament,volI
I,
p.115–122.

502
Paralar el
aciónylaprobl emáticaentreelSant uari
ocomo“ habi t
aci ón”(máscircunscriptiva)
ycomoámbi tode“ apari
ción”or evelaci
óndeDi os(másex tensiv a)yelmodoenqueI sraelse
vi
oaf ectadoporesasper specti
vas, especial
ment eenelámbi todel oscul t
oscananeos, cf r.W.
EI
CHRODT, TeologíadelAnt i
guoTest ament o,vol.I
,p.93–97.Lat eologí amáscor r
ectadeI srael
obviament enoci rcunscri
biól aacci óndeDi osaunl ugardet ermi nado,sinoqueaf ir
mósu
tr
ascendenci a.Ell
onoobst aparaqueelTempl oseaunl ugarespeci alenelor dendel odi vino.
Esnot able,alrespecto,l
aaf i
rmacióndeJesúsal asamaritana:“ Cr éeme,muj er
,quel legal a
horaenque, nienestemont e,nienJer usalénador ar
éisalPadre”( Jn4, 21;cfr
.v.23-24).

503
Cfr.M.DE TUYA;J.SALGUERO,I ntroducciónal aBi bl
ia,vol.I
I,p.430s.Cfr.R.DE VAUX,Les
i
nstit
utionsdel̀AncienTestament, volII
,p.121s.Elcont actoentreIsr
aelyloscult
oscananeos
esunt emacompl ejo,queadquiri
ódi versasf ormasdei nfl
ujo.Cl
aroquelapur ez
adel yahvi
smo,
especialment
eenl at eol
ogíadeuteronómi ca, si
gnif
icóuncor teprof
undoent r
eaquellasfor
mas
cult
ualesyelmodoenqueelpuebl oel egi
dol orendíaaDi os.Paraalgunosanálisi
sdeest e
tema,que deben serl eídos con sent ido críti
co,cfr.G.VON RAD,Teol ogía delAntiguo
Testamento,vol
.I,p.39–62.
 205

3.
5.2.Laépocadeléxodo

Lacar
act
erí
sti
cadi
sti
nti
vadel“
lugardel
aPr
esenci
a”enelper
íododeldesi
ert
oes
queseconst
ruy
eunat
iendayunar
cadel
aAl
i
anza,cuy
aest
ruct
uraper
mit
eelt
ransl
ado,
acompañando elcami
no de I
sraelhaci
a Canaán.No se t
rat
a ahor
a de un j
alón de
sant
uar
iosol
ugar
esdecul
tof
ij
os.Lasdi
ver
sast
radi
cionesdesi
gnanest
eámbi
tocomo
504
“
Tiendadel
aReuni
ón”o“
Mor
ada”
. Est
ost
érmi
nosnosonest
ri
ctament
esi
nóni
mos,
aunqueguar
danest
rechar
elaci
ón.Lapr
imer
adenomi
naci
ónsej
ust
if
icapor
queenese
ámbi
tosucedí
anl
osencuent
rosdeMoi
sésconDi
osysecongr
egabal
aasambl
eadeI
srael
.
505
El
segundo,
porunapar
ti
cul
aral
usi
ónal
aPr
esenci
adeYahv
éhenmedi
odesupuebl
o.

Enell
i
brodelÉx
odohayunadescr
ipci
ónmuydet
all
adadel
aest
ruct
uradel
a
Ti
enda,del
aMor
ada,delAr
cadel
aAl
i
anzaydelr
est
odel
osel
ement
osquei
ntegr
arí
an
eseespaci
o.Laor
denpr
ovi
enedeDi
osyl
arev
elaci
óndesuv
olunt
adaMoi
sésse
encuent
radesdeelcap.25hast
ael31yl
uego,
desdeel35hast
aelf
inaldell
i
bro(
cap.40)
.
SegúnDi
osl
eexpl
i
caaMoi
sés,
semani
fest
aráaélenci
madelpr
opi
ciat
ori
o(kappor
et)del
506
Ar
ca,
queest
aráubi
cadaenl
apar
temássagr
adadel
aSant
uar
io. Ti
ene,
porl
otant
o,un

504
Estr
uctural
ment eJ.St rongdi stingueest asdenomi nacionespor queser ef
ierenapar tes
dist
int
asdelSant uari
odeI sraeleneldesi ert
o.La“ ti
endader eunión”(óhelmöéd[‫ע֔ד‬ ֵ‫ו‬
ֹ‫מ‬
‫הל‬
ֶ֣‫א‬ֹ],cfr
.Ex33, 7)espr opi amentehabl andoelt echodel i
enz oquecubr el amor ada,en
cambio,esta“mor ada”(mishkán[ ‫ן‬ְּ
ָ
‫כ‬ׁ‫מש‬ ִ],cfr.Ex26, 1)esl aest ructurademader a,lasparedes
delSantuari
o.Así ,laasambl eadeI sr aelser euníaenl apuer t
adel at i
enda,f ueradel a
estr
ucturademader aot aber náculo.Cf r.J.STRONG,Elt abernácul odeI srael
.Suest r
ucturay
si
mbol i
smo,p.13( ynota1); p.39ss( ynot as).Puedenv erseot rasdi sti
ncionesydet all
esenH.
HAAG;A.VANDEN BORN; S.DEAUSEJO, Diccionariodel aBiblia,col.1897–1898; R.E.BROWN; J.A.
FI
TZMYER;R.E .MURPHY ( eds) ,Nuev o coment ari
o bí bli
co San Jer óni
mo,v ol.II( Nuev o
Testamento),p.997–998; M.DETUYA; J.SALGUERO, I
ntroducci ónal aBibli
a,vol
.II,p.431–434;
R.DEVAUX,Lesi nsti
tut
ionsdel̀Anci enTest ament ,v
ol I
I,p.122–126.

505
Det odasmaner as,di
stingueVonRadelmododeesaPr esenci
aent i
emposdeléxodoyl a
teol
ogíaquel avincul
aaltempl osalomónico:“Enestospocost extoshal
lamosunaconcepción
muysi gnif
icat
ivadelasrelacionesdeYahv éhconlatienda:noesl amoradater
renadeYahvéh,
comosedi rámást ardedelt emplodeSalomón,si noúnicament eelpuntodecit
a,ell
ugardel
encuentroentreYahvéhyMoi sés.
”(Lostextosquerefi
eresonEx33, 7-
11;Nm 11,
16.24-
26;12,4;
Dt31,14).G.VONRAD, Teol
ogí adelAnti
guoTest amento,vol
.I,p.300.

506
Porotr
apartedisti
nguetambi énVonRadl ateol
ogíadel aTi endayl ateol
ogíadelArca,bajo
elángul
odel osmodosdepr esenciadivinos.Enelprimercaso, seacentúala“ apar
ici
ón”,enel
segundo,l
a“ Pr
esencia”.Hayunv í
ncul
oconl aarqui
tecturasagr adadelor i
enteanti
guo,donde
enlostemplossedi st
ingueellugardel aaparici
ónyeldel amor adadondehabi tal
adivini
dad.
Incl
usoenelcasodelAr ca,l
asconcepci onesdeIsraelsonv ari
ables:desdeserel“ tr
ono”de
Dios,oellugarespecialdela“ presenci
a”hast aserelr ecipientedel aLey ,puest
oqueDi os
habit
aenel ci
elo.G.VONRAD,Teol ogí
adelAnt i
guoTest ament o,vol.I
,p.302ynot a110.
 206

aspect
ovi
ncul
adoal
arev
elaci
óndel
avol
unt
addi
vi
napar
aconsuPuebl
o:

Al
“ l
ímeencont
rar
écont
igo;
desdeenci
madelpr
opi
ciat
ori
o,deenmedi
odel
osdos
quer
ubi
nescol
ocadossobr
eelar
cadelTest
imoni
o,t
ecomuni
car
étodol
oquehay
a
deor
denar
tepar
alosi
srael
i
tas.
”(Ex25,
22)
.

Porot
rapar
te,l
aMor
adaquedabaconst
it
uidacomoelcent
rodel
acomuni
dadde
I
srael
,quedependí
adeel
l
aensuav
ancehaci
aCanaán,
graci
asal
amani
fest
aci
óndeDi
os,
enunanubeoenel
fuego:

Ent
“ odasl
asmar
chas,cuandol
aNubeseel
evabadeenci
madel
aMor
ada,l
os
i
srael
i
tasl
evant
abanelcampament
o.Per
osil
aNubenoseel
evaba,el
l
osno
507
l
evant
abanelcampament
o,enesper
adeldí
aenqueseel
evar
a.”(
Ex40,
36-
37)
.

Hayenest
ouncl
arosi
gnodel
aconducci
óndi
vi
nadesuPuebl
o:noesI
sraelqui
en
l
l
evaaDi
osconsi
go,qui
endeci
desucami
nouor
ient
aci
ón,
si
noelSeñorqui
enconducea
508
I
srael
,comoÉl
qui
ere,
haci
alat
ier
raquel
ehapr
omet
ido.

Tant
oenelcasodel
asr
evel
aci
onesaMoi
séscomoenl
asdeci
sionessobr
eel
cami
no,Di
ost
ienel
apr
imací
aabsol
uta,ej
erci
daenci
ert
osaspect
ospori
nter
medi
ode
Moi
sés,
yvi
ncul
adaalSant
uar
iodondesehaceespeci
alment
emani
fi
est
asuPr
esenci
a.En
amboscasosesi
nel
udi
blepensarendi
mensi
oneshi
stór
icosal
ví
fi
cas,
por
queenambos,
lo
queDi
osest
áreal
i
zandoesl
asal
vaci
óndeI
srael
,most
randosuv
olunt
adygui
ándol
ohaci
a
l
aTi
err
adel
aPr
omesa.Asi
mismo,l
aconst
rucci
óndeeseámbi
tosagr
adoqueesl
a
Mor
ada,nor
espondi
óaunai
nici
ati
vadeI
srael
,si
nodeDi
os,enelcont
ext
omi
smodel
a
Al
i
anza.Di
ossev
incul
aaunámbi
todel
i
mit
ado(
Mor
ada,
Arca)par
asal
varaI
srael
,ámbi
to
quesól
oti
enesent
idoal
aluzdel
aPr
esenci
a.

507
Estamismaideaaparecemásdet
all
adaenNm 9,17-23,destacandoquelosmovi
mientos
del anube,det
erminant
esdelasmarchasisr
ael
i
tas,refl
ejabanlav ol
untaddeDi
os.Cfr.J.
Last
LUZARRAGA, r
adi
cionesdel
anubeenlaBi
bli
ayeneljudaísmopr i
miti
vo,
p.96.

508
SanzGi ménez–Ri coseñal aunadi f
erenciaenelmodoenqueI sr
aeldecideelcami noenel
desierto,di stingui
endoent relaet apapr eviayposteri
oralSi naí.Elv bonasáʽ[
er ‫סע‬
ַ‫נ‬
ָ](“parti
r”)
despuésdeEx19, 2v uel
veaapar ecerreciénenEx40,36-37.Sobr eestevínculoysuscont extos,
escribe:“ Así ,siantesdel legaralSi naí,Isr
aeleselpr otagonistadesusdespl azami entos,a
parti
rdelSi naí,esDioselqueseñal aydeci delosmov imientosyl osdesplazamientosdesu
puebl o”.E.SANZGI MÉNEZ–RICO,Cer caníadelDiosdi
stante.ImagendeDi osenell i
brodelÉxodo,
p.131; Cf r.J.LUZARRAGA, Lastradicionesdel anubeenlaBi bl
iayenelj udaísmopr i
miti
v o,p.94
–97.
 207

Ot
roaspect
omuyi
mpor
tant
eaquí
,esquel
adel
i
mit
aci
ónsagr
adadelSant
uar
ioen
l
aépocadeldesi
ert
o,const
it
uyeunaespeci
adezonader
eser
va,al
aquenocual
qui
era
puede i
ngr
esar
.Elcaso par
ti
cul
arde Moi
sés es muysi
gni
fi
cat
ivo,alacent
uar
se l
a
si
ngul
arí
simapr
oxi
midadensucomuni
caci
ónconDi
os:

Yahv
“ ehhabl
abaconMoi
séscar
aacar
a,comohabl
aunhombr
econsuami
go.
”
(
Ex33,
11)
.

Enpr
inci
pio,sal
voMoi
sésyJosué(
aludi
doenelmi
smov
ersí
cul
opr
ecedent
e),
nadi
epodí
aingr
esaralSant
uar
io.Est
ehechoev
ocaot
rasdel
i
mit
aci
onessacr
as,comol
a
apar
ici
óndeDi
osaMoi
sésenl
azar
zayl
osl
í
mit
esi
nfr
anqueabl
esdelSi
naí
,enelcont
ext
o
del
aAl
i
anza.Especi
alment
eest
eúl
ti
mocaso,dondeesexpr
esal
aor
dendeDi
osdeno
t
raspasarel
lí
mit
e:

Elpuebl
“ onopodr
ásubi
ralmont
eSi
naí
,por
quet
únosl
ohaspr
ohi
bido,di
ciendo:
509
Del
i
mit
a[haḡbêl
] elmont
eydecl
áral
osagr weqi
ado[ ddašt 510
ōw] ”(
Ex19,
23;cf
r.
511
19,
12)
.

Enesecasol
osúni
cosaut
ori
zadoser
anMoi
sésyAar
ón.Elquebr
ant
ami
ent
ode
esaor
dendi
vi
nasi
gni
fi
cabal
amuer
te,
locualacent
uabaalmáx
imoelsent
idosacr
aldel
a
del
i
mit
aci
ón.Elt
ema queda ev
ocado en l
a Car
taal
os Hebr
eos (
cfr
.Heb 12,
18ss)
dest
acandol
apl
eni
tuddel
aNuev
aAl
i
anza.Segúneset
ext
o,elcr
ist
ianonoseacer
cay
aa
unespect
ácul
osobr
ecogedorcomoeldelÉxodo,si
noaal
goi
nfi
nit
ament
esuper
ior
:al
mi
smoCr
ist
o,del
cual
,aquél
acont
eci
mient
oenel
Sinaíer
afi
gur
a.

509
Delv bo gabal[
er ‫בל‬
ַ‫ג‬
ּ
ָ](“
desli
ndar”,“
deli
mi tar”
,“coli
ndar”)
.Cf r.L.A.SCHÖKEL,Dicci
onari
o
bíbl
icohebreo–español ,p.147.F.ZORELL(ed.),Lexi
conhebr aicum Veter
isTestamenti
,p.139.
Elv ocablo aparece solo sietev eces en elAnt iguo Test amento yt iene un senti
do
teol
ógicamenterelevantesobretodoenEx19, 12y19, 23.EnDeut19, 14;Jos18,20yZac9,2lo
admi t
eporr ef
eri
rseadel imi
taci
onesdef ronterasquet ienenrelaci
ónconeldondi vi
no.EnSal
83,7yEz27, 9serefi
ereaundet erminadopuebl o(Gebal).

510
Delverboqadash[‫דש‬ַ‫ק‬
ָׁ
](“
santi
fi
car”
,“consagrar”
,“puri
fi
car”,“decl
ararsagrado”)
.Cfr.L.A.
SCHÖKEL,Dicci
onari
obí
blicohebr
eo–español ,p.650.F.ZORELL(ed.)
,Lexiconhebrai
cum Veter
is
Testamenti,p.711–712.Enunadel asnotasposteri
oresseex ponenmásdet al
les.

511
SanzGiménez–Ricoex pli
caelsent i
dodeest adelimit
aciónbajolaperspecti
vadel ali
bre
aut
odonaci
óndivi
na:“LoqueDi osquier
eponerder el
ieveesquedeÉl ,ynodeI srael
,depende
suaut
odonaci
ón;sóloDiost ienelai
niciat
iva:Di
osnodejasubieraI sr
aelalamont añaporque
Éleselque,desdesumor ada,quierebajaralencuentr
odeI sr
ael”
.E.SANZ GIMÉNEZ–RICO,
Cer
caní
adelDiosdist
ante.ImagendeDi osenelli
brodelÉxodo,p.349.
 208

Ent
onces,l
oocur
ri
doenl
aMont
añaSant
asepr
olongadeal
gunamaner
aenl
a
ada512,dondet
Mor ambi
énsemani
fi
est
asensi
blement
elaPr
esenci
a(l
osi
srael
i
taspodí
an
v
erl
anubeyelf
uego)
,dondel
adel
i
mit
aci
óni
mponeunacl
aradi
sti
nci
ón,
dondeelar
cadel
Test
ament
o,cont
eni
endol
ast
abl
asdel
aLey
,recuer
dal
osucedi
doenelmont
eydonde,
sobr
etodoest
o,Di
ossehacepr
esent
egui
andoal
Puebl
oyr
evel
ándoseaMoi
séscami
noa
l
aTi
err
adel
aPr
omesa.

3.
5.3.Épocadel
aconqui
staei
nici
osdel
amonar
quí
a

Hast
aqueDav
idi
ntr
oduceelAr
cadelTest
ament
o enJer
usal
én,ant
esdel
a
const
rucci
óndelTempl
o(cf
r.2Sam 6)l
aMor
adasi
guesi
endoelámbi
todel
i
mit
adodel
a
Pr
esenci
a de Di
os,sal
vando,por supuest
o,que Di
os puede act
uar en cual
qui
er
ci
rcunst
anci
ayl
ugar
.Ladi
fer
enci
aconr
espect
oalper
íodoeneldesi
ert
o,r
adi
ca–en
par
te– en que en Canaán,sibi
en hayci
ert
a mov
il
idad,se i
nst
it
uyen det
ermi
nadas
l
ocal
i
zaci
ones donde elAr
ca queda r
adi
cada.Las pr
inci
pal
es ser
án Gui
l
gal
,Si
l
oy
f
inal
ment
eJer
usal
én.Ent
reest
osdosúl
ti
mas,elAr
caseencont
rar
ádur
ant
evar
iosaños
513
enQui
ryatYear
im.

Gui
l
galeselsant
uar
ioqueer
igeJosué,l
uegodelpasodelJor
dányquet
uvo
bast
ant
eimpor
tanci
a dur
ant
e al
gunos años (
se menci
ona i
ncl
uso en t
iempos de
514
Samuel
). SegúnJos18,
1y19,
51,seer
igeunaTi
endadel
aReuni
ónenSi
l
o,unl
ugar
mej
orubi
cadoqueGui
l
gal
:

Todal
“ acomuni
daddel
osi
srael
i
tasser
euni
óenSi
l
o,dondeal
zar
onl
aTi
endadel
Encuent
ro[
’
ōhelmōw‘
êḏ]
”(Jos18,
1);“
[…]enSi
l
o,enpr
esenci
adeYahv
eh,al
a

512
Cf
r.E.SANZGI
MÉNEZ–RI
CO,Cer
caní
adelDi
osdi
stant
e.I
magendeDi
osenell
i
brodelÉxodo,
p.136.

513
Laubicaci
óndeGui l
galesi nciert
a( hayv ari
oslugaresconesenombre),perosuel
esugerir
se
suempl azamientoalnor
dest edeJer icó.Siloseubicaent r
eBetelySi
quem, enelval
leentr
elas
mont añasdeEf raí
m.Quiry atYearim( “
ciudaddebosques” )seencontr
abapr obabl
ementea
unos13km.al nort
edeJer usalén,enl afr
ont er
aent r
eBenjamínyJudá.Tambiénaparececomo
QuiryatBaal(cfr.Jos15,60;18, 14).J.WALTON;V.MATTHEWS;M.CHAVALAS,Coment ar
iodel
contextocult
uraldelaBi
bli
a, (Anti
guoTest amento),p.229,252y253.

514
Cf
r.1Sam 7,16;11,14-
15.Mást ar
deseconv i
rti
óenunl ugari
dol
átr
ico,t
alcomolorefi
ere
Oseas(cf
r.Os4,15;9,15;12,
12)yAmós( cfr.Am 4,
4;5,
5).Detodasmanerasdebetener
seen
cuent
alasdif
icul
tadesdelocal
izaci
ónaludidas.
 209

ent
radadel
aTi
endadelEncuent
ro[
’
ōhel
mōw‘
êḏ]
”(Jos19,
51)
.

Est
esant
uar
ioessi
gni
fi
cat
ivoenl
aépocapr
emonár
qui
cayesal
l
ídondeDi
osse
515
apar
eceaSamuel
. Lav
ocaci
óndeSamuelest
ávi
ncul
adaaest
eSant
uar
io,
dondehabi
ta
desdesui
nfanci
a:

noest
“ abaaúnapagadal
alámpar
adeDi
os,ySamuelest
abaacost
adoenel
e 516
Sant
uar
iodeYahv
eh [
bhêḵalYahweh] ,dondeseencont
rabaelar
cadeDi
os
[
’
ărōwn’
ĕl
ōhî
m]”(
1Sam 3,
3;cf
r.1Sam 1,
9).

En1Sam 4,sepr
oduceunacont
eci
mient
odei
mpor
tanci
asi
ngul
ar,puest
oqueel
Ar
cadelTest
imoni
o,r
adi
cadaenSi
l
o,essecuest
radaporl
osf
il
ist
eosl
uegodehabersi
do
l
l
evadaporl
osi
srael
i
tasalcombat
e.Ent
iemposdel
aconqui
sta,
poror
dendeDi
oselAr
ca
habí
aacompañadoaI
sraelenl
acaí
dadel
osmur
osdeJer
icó.Enest
aocasi
ón,quedaen
suspensoelmot
ivodel
ader
rot
a,aunquepuedei
ntui
rseporl
asf
alt
asdel
oshi
j
osdel
sacer
dot
eEl
í
.Isr
aelv
enci
doenl
apr
imer
abat
all
a,sepr
egunt ¿
a:“Porquénoshader
rot
ado
hoyYahv
ehdel
ant
edel
osf
il
ist
eos?
”(1Sam 4,
3a)
.Ll
evanelAr
caynuev
ament
eIsr
aeles
der
rot
adoyelAr
cacapt
urada.Losi
srael
i
tasadmi
tenl
adi
mensi
ónsal
ví
fi
cadelAr
ca(
1
Sam 4, VamosabuscarenSi
3b:“ l
oelar
cadenuest
roDi
os;quev
engaenmedi
ode
nosot
rosyquenossal
vedelpoderdenuest
rosenemi
gos”
)per
odef
ormanel
sent
idodet
al
pr
otecci
ón,
comol
ohar
ánmuchodespuésconelTempl
o,asunt
oqueJer
emí
asdenunci
ará
cl
arament
e(cf
r.Jer7,
4ss)
.Recur
renalAr
casi
ncambi
arelcor
azón,si
nconv
ert
ir
sedel
a
mal
aconduct
ay,porende,sepr
oduceunagr
aví
simai
nst
rument
ali
zaci
óndel
odi
vi
no:
pr
etendenponeraDi
osalser
vici
odelhombr
e.Unpr
ofundot
emorseapoder
adel
os

515
Ell
ibr
odelosJuecesmenci
onaenunaocasi
ón,enl
osapéndi
ces,l
apr
esenci
adelAr
caen
Bet
el(
Juec20,
27)

516
Eltérminohēkāl[ ‫כל‬
ָ‫י‬
ֵ]si
‫ה‬ gnifica“ pal
acio”o“ templ o”referidoalSant uari
o,puedeal udirl
oen
suconj unt
oo, ensent i
domásest rict
o,alasegundasecci ón( el“santo”)ubi cadaent reelUlam y
elDebi r.Cfr.E.JENNI ;C.WESTERMANN ( eds.),Diccionariot eológico manualdelAnt iguo
Testament o,vol.I,col.452.EnelAnt i
guoTest ament ola“ CasadeDi os”sesuel edenomi nar
empleandobáy it[
‫ית‬ִ
֫]y
ּ
ָ
‫ב‬ ,ent odocaso,hēkālnoseusapar aunt emploounl ugardecultoque
noseaeldeYahv éh.LosLXXt r aduciánhēkālcuandoser
r efi
ereaunpal acioconl apalabra
oi
kos( “casa”)reservandoelt érmi nogr egonaóspar
i aelverdader oTempl odeDi os.Sepr oduce
ademásunaci ertaespi ri
tualizaci óncentradaenDi osmi smo,másqueenell ugardecul to,
fr
ecuent ementepr of anadooempl eadopar auncul tomer ament eexter i
or.Cf r.L.COENEN;E
BEYREUTHER;H.BI ETENHARD, Diccionar i
oteológicodelNuev oTest ament o,vol .I
I,p.692–693.
Conel l
osev islumbr a,deal gunamaner a,l
oqueJesúshar ámani fiest
oal aSamar it
ana:“l
legala
horaenque, nienest emont e, nienJer usalénador aréisalPadr e[ …]l
osador adoresverdaderos
adoraránalPadr eenespí r
ituyenv er
dad”(Jn4, 21.23).
 210

f
il
ist
eos–quer
esul
tanv
ict
ori
osos–per
odespués,mi
ent
raselAr
caest
áensut
err
it
ori
o,
517
ex
per
iment
angr
aví
simospr
obl
emas. Poresoesdev
uel
taaI
sraelyquedaenQui
ryat
Year
im(
cfr
.1Sam 7,
1).Nov
olv
eráamenci
onar
sehast
aqueDav
idl
aint
roduzcaen
Jer
usal
én,
muchosañosdespués(
cfr
.2Sam 6,
2).

Ent
odosest
osacont
eci
mient
oseselAr
cal
aquet
ieneelmay
orr
eli
eve,
seaquese
518
encuent
reonoenunsant
uar
io,
comoámbi
toespeci
aldel
aPr
esenci
aef
icazdeDi
os. Su
par
ti
da,acausadel
ader
rot
afr
ent
eal
osf
il
ist
eos,seent
iendecomounamáxi
ma–e
i
ndudabl
ement
epar
adój
i
ca–desgr
aci Lagl
a:“ ori
ahasi
dodest
err
adadeI
srael
,por
queel
ar
cadeDi
os[
’
ărōwnhā’
ĕl m]hasi
ōhî docapt
urada”(
1Sam 4,
22)
.

3.
5.4.Elr
einadodeSal
omón

Est
acuar
taépocaescent
ralpor
que,apar
ti
rdeSal
omónyat
rav
esandosucesi
vas
al
ter
nat
ivas,gr
aví
simasenv
ari
oscasos,ser
áer
igi
doelTempl
oenJer
usal
én,quedur
ará
hast
aelaño70d.
C.Lai
nici
ati
vapar
tedeDav
idper
olaej
ecuci
ónl
ecor
responder
áa
Sal
omón,porunadeci
si
óndeDi
os.Lasol
emneaper
tur
adel
oque,añosmást
arde
t
ermi
nar
íaenl
aconst
rucci
óndelTempl
o,eseli
ngr
esodelAr
caaJer
usal
én.Enese
i
ngr
esoquedamani
fi
est
ament
ecl
aral
asacr
ali
daddeli
nst
rument
oenelqueDi
osse
519
mani
fi
est
a:elAr
canopodí
atocar
seyhast
aelpr
opi
oDav
idt
emel
l
evar
laasucasa.
Fi
nal
ment
eesl
evant
adauna“
ti
enda”(
cfr
.2Sam 6,
17)yal
l
ísedeposi
taelAr
ca.En2Sam

517
Lapr
obl
emáticaent er
ri
tori
ofi
li
steohasidoi
nter
pretadaensentidohi
stór
icosal
ví
fi
co,como
l
aacciónpuri
fi
cadoradeDi osenelmundo.Conmuchodet al
leaparecel
asimbologí
adet odos
esosacont
eci
mientosenRABANUSMAURUS, Comment ar
iainli
brosIVRegum,Lib.I
,Cap.I
V–VI ,
[MPL109,26–32] ;BEDA,All
egor
icaexposi
tioi
nSamuel em,Lib.I
,Cap.I
X-XI I[
MPL91,524–
546].

518
Paral ainterpret aciónmariológi
cadelArcaconocasi óndelpasaj ealudido,cfr.S.ELREDODE
RIEVAL,Homi lí
asl itúrgicas,
p.366–368.[ Ed.or i
ginal:CH.H.TALBOT, Ser
monesi nedit
iB.Ael redi
abbat i
s Rievallensi s,Romae,1952 ( Seri
es Scriptorum S.Or di
nis Ci
stercienci
s)].Laur enti
n
proponel ar elaciónent relaVirgencomoAr cadel aAl ianzaenl osevangeliosdel ai nf ancia,
fundadoenl ospar alel
osconelAnt iguoTest ament o,especial
menteLc1, 35conEx40, 35;Lc
1,39con2Sam 6, 1; Lc1,43con2Sam 6, 9yLc1, 56con2Sam 6, 11.Cfr.R.LAURENTIN,IVangel i
dellʼ
i
nfanziadiCr isto,p.67,79-85,128,137,215.[ Ed.original
:R.LAURENTIN,LesÉv angilesdel ’
EnfanceduChr i
st.Ver i
tédeNoëlau- deladesmy thes.Exégèseetsémi oti
que.Hi storicitéet
théologie,DescléedeBr ouwer,Pari
s,1982].

519
Verel
epi
sodi
odeUzzádur
ant
eel
transl
adodel
ArcaaJer
usal
én,
en2Sam 6,
6ss.
 211

7Dav
idexponesusi
ntenci
onesalr
espect
o:qui
ereconst
rui
runaCasapar
aelAr
ca,
adv
irt
iendoqueal
got
andi
gnoysagr
adonopuedehal
l
arseenunasi
mpl
eti
enda.Nat
ánl
o
al
i
ent
apr
imer
oyl
uegodeunar
evel
aci
óndi
vi
na,l
eanunci
alapr
omesadedescendenci
a
r
eal
,per
onoser
áDav
idqui
enedi
fi
queel
Templ
osi
noSal
omón(
cfr
.1Cr
o22,
7ss)
.

Lasdescr
ipci
onesdelTempl
odeJer
usal
én(
cfr
.1Re6– 7;2Cr
o3– 4)son
compl
ejasy
,si
nbi
enest
ánmuydet
all
adas,enl
aact
ual
i
dadesdi
fí
cilcompr
endermuchos
deesospor
menor
esest
ruct
ural
es.Si
nal
udi
rl
os,l
o quei
nter
esadest
acaraquí
,esl
a
520
di
sposi
cióngener
al,di
vi
didaent
r ones:elUl
essecci am,elHekalyelDebi
r. Est
ast
res
secci
ones,di
spuest
asunaacont
inuaci
óndel
aot
ra,t
ení
ansuf
inal
i
dadyor
nament
aci
ón
pr
opi
a.Si
mpl
i
ficandol
osdet
all elUl
es, am er
alapr
imer
apar
te,
unaespeci
edeat
ri
oint
eri
or
(
not
echado)dondeseencont
rabaelal
tardel
oshol
ocaust
osyel“
MardeBr
once”conel
aguapar
alaspur
if
i ones;elHekal
caci adesdeelUl
,alqueseaccedí am,er
aelsi
ti
o
r
eser
vadopar
alospanesdel
apr
oposi
ciónyelal
tardeli enso;elDebi
nci rer
alapar
temás
sagr
adadel
ast
res,dondeseencont
rabaelAr
cadel
aAl
i
anza.Adi
fer
enci
adel
asdos
est
anci
aspr
ecedent
es,
tení
aunaest
ruct
uraper
fect
ament
ecúbi
caysi
nil
umi
naci
ónal
guna,
t
otal
ment o.AlHekalsel
eoscur oll
amót én Qodesh (
ambi “sant
o”)yalDebi
r,Qodesh
521
qodashi
m(“
sant
odel
ossant
os”
).

Almar
gendel
acompl
eji
dadcar
act
erí
sti
cadel
asdi
sposi
cionesest
ruct
ural
esdel
Templ
odeJer
usal
én,l
oqueaquísepr
etendeenf
ati
zareselsent
idodel
asdel
i
mit
aci
ones
quel
oconst
it
uyen,y
aseaengener
al(
todal
aconst
rucci
ón)comoenpar
ti
cul
ar(
last
res
secci
onesr
eci
énal
udi
das)
.Elsi
gni
fi
cadot
eol
ógi
coseencuent
raapr
oxi
madament
eenl
a
mi
taddel
anar
raci
ónde1Re6,
1-38,
cuandoDi
osl
edi
ceaSal
omón:

522
Porest
“ aCasa[
habbay
iṯ] queest
ásedi
fi
cando,sicami
nassegúnmi
spr
ecept
os,

520
Lostérminoshebr eossonul am [‫לם‬
ָ‫ו‬
ּ‫(]א‬“atri
o” ,
“pat
io”,“vest
íbulo”,“
zaguán”,“
pórti
co”)
;hekal
[
‫כל‬ָ‫י‬
ֵ](
‫ה‬ “palacio”,“mansión”,“t
empl o”,“sant uari
o”)yaal udi
do enunanot aprecedentecon
algunasdisti
nciones.Zor el
lseñalalapr ocedenci asemí t
icacomúnder ivadadelsumerioê-gal
“domusmagna” ;debir[‫יר‬
ְִ
‫ב‬ ּ‫(]ד‬“camarín”,usadodemaner acasi excl
usivaparael“
Santodelos
Santos”)
.Cf r.L.A.SCHÖKEL,Di cci
onariobí bli
cohebr eo– español ,p.39,200– 201y167
respect
ivament e;F.ZORELL(ed.
),Lexi
conhebr aicum Veteri
sTest amenti,p.21,
190y162.

521
Cfr.M.DETUYA;J.SALGUERO,I
ntroducci
ónal aBibl
ia,vol
.II
,p.440–442.Cf r
.R.DEVAUX, Les
i
nsti
tuti
onsdel̀AncienTestament,volII
,p.148–154.Cf r.A.ROLLA,TempiodiGer usalemme,
enF.SPADAFORA(di
r.
),Dizi
onari
oBibli
co,p.585–587.Par aunestudiodetal
l
adodel ost emplos
másant i
guosenPalestinaysussemej anzasydisti
ncionesconeldeJer usalén,cf
r.H.WRI GHT,
Anci
entbuil
dinginsouthSyri
aandPal esti
ne,v
ol I
,p.215–269.

522
Delsust
ant
ivo báy
it[
‫ית‬
ִ֫](
ּ
ָ
‫ב‬ “casa”
).Aunqueelt
érmi
noseempl
eat
ant
opar
aunacasa
 212

obr
assegúnmi
ssent
enci
asyguar
dast
odos mi
smandami
ent
ospar
aandar
conf
ormeael
l
os,y
ocumpl
i
rémipal
abr
acont
igo,l
aquedi
j
eaDav
idt
upadr
e,
e 523
habi
tar
é[w šāḵant
î] enmedi
odel
oshi
j
osdeI
sraelynoabandonar
éamipuebl
o
I
srael
.”(
1Re6,
12-
13)

Enest
asaf
ir
maci
ones,l
aCasa(
Templ
o)essi
gnodel
aPr
esenci
adeDi
os,yesa
pr
esenci
aesent
endi
dadesdesuper
spect
ivasal
ví
fi
ca.Losgr
adosdesacr
ali
daddel
ast
res
secci
ones,pr
ofundi
zanest
esi
gni
fi
cado.Lasdel
i
mit
aci
onesmáspr
ofundasseconv
ier
ten
enl
osámbi
tosdondel
aPr
esenci
adeDi
osseent
iendeconmay
ori
ntensi
dad.Todoel
l
o
sal
vasi
empr
elal
i
ber
taddi
vi
na,
quesesegui
rámani
fest
andoyact
uandoenci
rcunst
anci
as
524
di
fer
ent
esal
mar
gendel
Templ
o.

Comocompl
ement
oesconv
eni
ent
eal
udi
rbr
evement
ealr
est
odel
ahi
stor
iadel
525
Templ
o. Habr
áunapr
imer
agr
andest
rucci
ónent
iemposdel
exi
l
ioenBabi
l
oni
a(587a.
C.)
unar
econst
rucci
ónbast
ant
emodest
aenelpost
exi
l
io(
515a.
C.)yunanuev
apr
ofanaci
ón
enl
aépocadel
adomi
naci
óngr
iega(
169-
164a.
C.)
.Nuev
ament
ereconst
rui
doenpar
tey
consagr
adoporJudasMacabeo(
164a.
C.)per
maneci
óasíhast
aqueHer
odeselGr
ande
l
l
evóacabounamaj
est
uosar
econst
rucci
ón.Añosant
esdeesaempr
esadeHer
odes,
Pompey
o,ali
nvadi
rPal
est
inayt
omarJer
usal
én(
63a.
C.)ent
róenelTempl
o,si
ndest
rui
rl
o,
526
hast
aelDebi
r,dondenoencont
rónada,segúnelt
est
imoni
odeTáci
to. ElAr
cadel
a
Al
i
anzahabí
adesapar
eci
domuchot
iempoat
rás(
probabl
ement
eenl
aépocadeldest
ier
ro

famili
aro un t emplo pagano,yen sentido f
igur
ado par
ala descendencia,elTemplo de
Jerusalén es denominado con esta expresi
ón en muchas ocasi
ones.Cf r.E.JENNI
;C.
WESTERMANN( eds.)
,Di
ccionari
oteol
ógi
comanualdelAntiguoTest
amento,vol.I,
col
.455.

523
Del
v bošakan[‫ש‬
er ‫ן‬ַָ
‫כ‬ׁ](
“habi
tar
”)y
aal
udi
doennot
asant
eri
ores.

524
Paramásdet all
eencuant oal asdimensi
onest eol
ógi
casenestesenti
do,cfr
.F.ASENSIO,
Yahvehysupuebl o.Conteni
doteológi
coenlahist
ori
abíbli
cadel
aelecci
ón,p.132–140.M.DE
TUYA;J.SALGUERO,Intr
oducciónalaBibli
a,vol
.II
,p.450–451.Cfr.R.DEVAUX,Lesinst
it
uti
ons
del̀Anci
enTest ament,volII
,p.166–174.

525
Cfr
.R.E.BROWN;J.A.FI
TZMYER;R.E.MURPHY(eds),Nuevocoment ar
iobí
bli
coSanJeróni
mo,
v
ol.I
I(Nuev
oTestamento),p.1004–1005; M.DETUYA;J.SALGUERO,I
ntr
oducciónal
aBibl
ia,
vol
.
I
I,
p.444–494.Cfr.R.DEVAUX,Lesinst
it
uti
onsdel̀AncienTestament,v
olII
,p.160–165.

526
Romanor
“ um pr
imusCn.Pompei
usIudaeosdomuittemplumqueiur
ev i
ctor
iaei
ngressusest:
i
ndev ul
gat
um null
aint
usdeum ef
fi
gievacuam sedem eti
naniaar
cana”.TACI
TO,Hist
oriae,Li
b.
V,9.
 213

enBabi
l
oni
a)yelDebi
rest
abav
ací
o.Segúnunat
radi
ciónr
ecogi
daenelsegundol
i
brode
l
osMacabeos,
Jer
emí
as,
ant
esdequesepr
oduj
eral
adest
rucci
óndelTempl
o,l
l
evóelAr
ca
hast
aelMont
eNeboyal
l
íquedóescondi
dasi
nquenadi
epudi
erahal
l
arelcami Est
no:“ e
l
ugarquedar
ádesconoci
dohast
aqueDi
osv
uel
vaar
euni
rasupuebl
oyl
eseapr
opi
cio”(
2
Mac2,
7).Ent
orno al20 a.
C.,Her
odesempr
endel
areconst
rucci
ón delTempl
o yl
a
concl
uyeunosdi
ezañosmást
ardeaunquel
asobr
assobr
edet
all
essepr
olongar
onhast
a
elaño62–64d.
C.(
Her
odesmuer
eenel4a.
C.)
.Pocosañosdespués(
enel70d.
C.)el
527
Templ
oser
ádest
rui
doporTi
to.

3.
5.5.Lavi
sióndeEzequi
elsobr
eelTempl
o

Yasehi
zor
efer
enci
aal
oscapí
tul
osf
inal
esdell
i
brodeEzequi
elenelpunt
o
dedi
cadoalr
epar
todel
ati
err
adeI
srael
.Enesemi
smocont
ext
o,elpr
ofet
acomenzaba
descr
ibi
endoelnuev
oTempl
o.Elmi
ster
iosoguí
adeEz
equi
ell
oconduceporelTempl
o,
mi
diendol
asdi
sti
ntaspar
tesdel
aedi
fi
caci
ón,mi
ent
rasl
evamost
randoalpr
ofet
atodos
l
osdet
all
es.Enest
epr
ocedi
mient
osei
nsument
rescapí
tul
osdell
i
bro(
40–42)yt
odal
a
528
v
isi
ónest
ásur
cadaporelact
oconst
ant
edemedi
ción. Elsi
ngul
aract
oesex
pli
cadoal
e 529
f
inal
;enelúl
ti
mov
ersí
cul
odelcap.42di
ce:“
[…]par
asepar
ar[
l haḇdî
l
] l
osagr
adodel
o
pr
ofano.
”(Ez42,
20;
cfr
.Ap11,
1-2)
.Sehanmedi
dol
asdel
i
mit
aci
ones,
lasf
ront
erasent
rel
o

527
Cf
r.G.RI
CCI ,
OTTIHi
stor
iadeI
srael
,vol
.II
,p.341–345y435–437.

528
Elverbohebr eomadad[‫דד‬ַ‫מ‬
ָ](“medi r
”)aparecemásde50v ecesenelAnt i
guoTest amento,
del ascual es35seencuentranenEz equiely29entreloscapít
ul osaludidos(caps.40–42) .En
esoscapí t
uloshayunapar t
iculari
ntensidadeneset i
podeacci ón,casi confi
gurandounempl eo
técnicodedi chovocabl
o.Algosi mil
arsucedeconelsust ant
ivodel ami smar aí
z,mi dah[
‫דה‬
ּ‫מ‬
ִָ]
(“medi da”)cer ca de l
a mi t
ad de l as veces en que aparece,se encuent ra en Ezequi
el,
principalment eenlosaludi
doscapí tulos.Cfr
.G.LISOWSKY,Konkor danzzum hebr äischenAlt
en
Test ament ,p.752–753.

529
Delv bobadal[
er ‫דל‬
ַ‫ב‬
ּ](
ָ “
apar t
ar”,“separar”
,“alej
ar”
,“excluir
”,“disti
nguir”)
.Cfr.L.A.SCHÖKEL,
Diccionar i
o bíbli
co hebreo – español ,p.102;F.ZORELL ( ed.),Lex i
con hebr aicum Vet eris
Test ament i
,p.96.Eselmi smov erboqueempl eaGn1par alasepar aciónentrel uzyt inieblas,
l
adi vi
sióndel asaguas,ladi sti
nciónent r
eeldí ayl anoche.EnLev ít
icoseaf irmal adi vi
sión
cultual:“paraquepodái sdistinguirent r
elosagradoyl oprof ano,entreloi mpuroyl opur o”(Lev
10,10).Tambi énseapli
caal adistinciónpropiadeloslevitasyl osdemásmi embr osdelpuebl o
el
egi do( cfr.Nm 8,1)
,par alasepar aciónelectivadeIsraelenmedi odel asnaciones( cfr.1Re
8,
53)ypar aaspectosrelacionadosconunj ui
cioounacondenaal osenemi gos(cf r.2Sam 8, 2)
entreal gunasot r
asposibili
dades.
 214

530
sagr
adoyl
oquenol
oes,t
emacapi
taly
aenelAnt
iguoTest
ament
o. EnEzequi
el,como
despuésenelApocal
i
psi
s,el
l
orepr
esent
aelcar
áct
erpl
enament
esal
ví
fi
codell
ugardel
a
Pr
esenci
adeDi
os.Noescasualqueelpr
ofet
areacci
onecont
ral
ossacer
dot
esquehan
bor
radoodescui
dadol
adi
sti
nci
ónent
reesosámbi
tos:

Sussacer
“ dot
eshanv
iol
adomil
eyypr
ofanadomi
scosassagr
adas;ent
rel
o
531
sagr
adoyl
opr
ofanonohanhechodi
fer
enci
a[hi ū] ni
ḇdî
l ent
rel
opur
oyl
oimpur
o;
sehant
apadol
osoj
ospar
anov
ermi
ssábados,
yyohesi
dodeshonr
adoenmedi
o
deel
l
os.
”(Ez22,
26)
.

Porelcont
rar
io,pr
eci
sament
elami
sión delsacer
dot
etení
aquev
erconesa
di
sti
nci
ón,
tant
asv
ecesmenospr
eci
ada:

532
Enseñar
“ ánamipuebl
oadi
scer
nir[
yōwḏi
‘
um] ent
rel
osagr
adodel
opr
ofanoy
ent
rel
opur
oyl
oimpur
o.”(
Ez44,
23)

533
Ladel
i
mit
aci
ónsal
ví
fi
caadqui
ereenelTempl
ounamáx
imai
ntensi
dad. Habr
ía
quet
enerencuent
atambi
énl
aspr
opor
cionesyl
aexact
it
udar
moni
osadel
asmedi
das
concr
etasqueset
omansobr
esusdi
sti
ntaspar
tes,alser
vici
odel
asacr
ali
dadquel
as
534
car
act
eri
za. Tampocodebeol
vi
dar
sel
acondi
ciónsacer
dot
aldeEz
equi
elque,i
nci
dey
acent
úal
afuer
zasi
gni
fi
cat
ivadel
asdescr
ipci
onesyal
usi
onesquepr
esent
asupr
ofecí
a.
Esal
gui
enper
sonal
ment
eimpl
i
cadoenl
avi
siónqueDi
osof
receant
esusoj
os.

530
Cf
r.Ch.J.H.WRI Ezequi
GHT, el.Unnuev
ocor
azónyunnuev
oespí
ri
tu,
p.388–389.

531
Del
v bobadal
er [‫דל‬
ַ‫ב‬
ּ]al
ָ udi
doenunaci
taant
eri
or(
cfr
.Ez42,
20)
.

532
Delv boy
er āḏa‘[
‫דע‬
ַ‫י‬
ָ
](“
conocer
”,“
saber
”)queenci
err
atambi
énelmat
izaf
ect
ivo.Enunanot
a
poster
iorseanal
i
zaestever
boconmásdet al
l
e.

533
P.Jensondest acaelr el
ievequet ieneladimensiónespaci
alenl asdisti
nci
onesdel o
sagrado:“Thespatialdimensioni stheclear
estexpressi
onoftheHolinessSpectrum i
nits
gradinganditspol
arit
ies”
.P.P.JENSON,GradedHoli
ness.Akeytothepr
iestl
yconcepti
onofthe
world,p.89.Enestaobr aanalizaunaser i
edeámbi t
osdondeesasgradacionesseex pr
esan
(espacial
es,
temporales,r
it
ual
es, cul
tual
es,per
sonal
es,etc)
.

534
Coment aSchökel:“
laf or
macuadr adaessí
mbolodeperfección.ElTempl o,t
emenos,esun
universoaparte,
unmundosacr osepar
adosól
i
damentedelprofano; dentr
o,susacrali
dadti
ene
di
v ersosgrados,segúnlosdi v
ersosespaci
osr
igur
osamentesepar ados”.A.SCHÖKEL;J.LSI
CRE
DÍAZ,Prof
etas.Comentario,vol.I
I,
p.839.
 215

3.
5.6.Aspect
osneot
est
ament
ari
os

Enl
ospunt
ospr
ecedent
essehanel
egi
doal
gunospasaj
esr
epr
esent
ati
vosdel
t
emaenelAnt
iguoTest
ament
o.Cor
respondeahor
adet
ect
arenelNuev
oTest
ament
o
el
ement
ossuf
ici
ent
esqueponganenev
idenci
acómoelTempl
ocont
inúaexpr
esandol
a
del
i
mit
aci
ónbaj
odi
mensi
oneshi
stór
icosal
ví
fi
cas.Encuant
oal
osacont
eci
mient
os,cabe
señal
arl
areconst
rucci
ónl
l
evadaadel
ant
eporHer
odeselGr
ande,
tanadmi
rabl
equehast
a
l
ospr
opi
osdi
scí
pul
osdeJesússel
ohacenv
er:

535
Alsal
“ i
rdelTempl
o[ἱ
εροῦ] l
edi
ceunodesusdi
scí
pul
os:Maest
ro,mi
raqué
pi
edr
asyquéconst
rucci
ones.Jesúsl
edi
j
o:¿
Vesest
asgr
andi
osasconst
rucci
ones?
Noquedar
ápi
edr
asobr
epi
edr
aquenoseader
rui
da.
”(Mc13,
1-2ypar
.)
.

Lar
uinadelTempl
oabr
eunhor
izont
enuev
oal
aver
dader
aespi
ri
tual
i
dad,como
Jesússel
oexpr
esar
aal
aSamar
it
ana(
cfr
.Jn4)por
quedehecho,
elcul
toenelTempl
ose
habí
avuel
tohi
pocr
esí
a.Eseámbi
tosal
ví
fi
coseconv
ert
ir
íaendesol
aci
ónpor
queDi
os,
que
l
edabasent
ido,
erar
echaz
adoporsuPuebl
o.Deal
l
íquel
amuer
tedeCr
ist
oest
évi
ncul
ada
536
alr
asgar
sedelv
elo. Lost
ressi
nópt
icosr
elaci
onanest
rechament
eambossucesos.
Concl
uíaasíelcul
tov
eter
otest
ament
ari
o,l
areal
i
dadsucedeal
asf
igur
asyelTempl
ono
sol
ament
ecedesul
ugaracausadelpecadodeI
srael
,si
nopor
queconl
aPasi
óndeCr
ist
o

535
Haydost érminospr incipalespar areferirsealTempl o,ἱ ερόν[ οῦ,τό]yν αός[ οῦ,ὁ].El
primero se t raducirí
a más l i
ter
almente por“ sant uario”y elsegundo por“ habitaci
ón”
,
prevaleci
endoenl osdoscasosl aapli
cacióncasiex clusivaalTempl odeJer usalén.Elpr i
mer
términoesmásmat eri
al,subr ayandolaedi f
icación,encambi oelsegundo,señal andot ambién
eledifici
o( enrealidadlapar t
emási nt
ernadelsant uar i
o)admi teuncar ácterespi r
it
ual,como
puedeadv ert
ir
seenl asci tasqueset ranscribenmásabaj o.Cf r.L.COENEN;EBEYREUTHER;H.
BIETENHARD,Diccionariot eológicodelNuev oTest ament o,v ol.II
,p.601y692ss. ;H.BALZ;G.
SCHNEIDER,Diccionarioexegét i
codelNuev oTest ament o,vol .I,col.373–379;J.MATEOS;J.
BARRETO,Vocabul arioteol ógico delEv angelio de San Juan,p.275.Si n embar go estas
disti
ncionessonr elati
vas.Cf r.Ch.K.BARRETT, Elev angel i
osegúnSanJuan, p.300.

536
“PeroJesúslanzandounf uert
egr i
to,expi r
ó.Yelv el
odelSant uar i
oser asgóendos,de
arr
ibaabajo.”(Mc15,37-38).Sediscutelai denti
fi
caci
óndeest evelo,porquepuedeserelque
seencont r
abaalaentradadel Santooel quesepar abael SantodelosSant os.SeñalaHubyque
SanJer óni
moySant oTomáspr efi
erenelpr imervelo,
puest oqueerav isi
bleportodos, noasíel
segundo.Cf .J.HUBY,Év
r angil
eselonSai ntMar c,p.431–432;HI ERONYMUS STRI S,
DONENSI Ad
Hebidiam,[MPL22,992];S.THOMAEDEAQUI NO,Summat heologi
ae,I–I I
,Q.102,art.4ad4.
 216

537
sei
naugur
ael
cul
tonuev
o,enespí
“ ri
tuyenv
erdad”(
Jn4,
23)
.

Elpl
anodeenf
oqueneot
est
ament
ari
osobr
eelTempl
oesmasbi
encr
ít
ico,nopor
elTempl
omi
smo,si
noporelusoquesehabí
ahechodeél
,ri
ndi
endoseuncul
tomuchas
v
ecesext
ernoper
osi
nelcor
azón.Ahor
abi
en,
est
aconduct
ayat
ení
aant
ecedent
es,
quese
r
efl
ejan,por ej
empl
o,en l
a denunci
a de Jer
emí
as (
cfr
.Jer 7) cont
ra un cul
to
538
compl
etament
edi
soci
adodel
asobr
asacor
desal
avol
unt
addeDi
os ol
asi
nvect
ivasde
Mal
aquí
as,
enel
mismosent
ido(
cfr
.Ml
q1)
.

Det
odasmaner
as,
enelNuev
oTest
ament
o,l
asi
gni
fi
cat
ivi
dadsal
ví
fi
cadelTempl
o
noquedael
i
minadaporl
osanunci
oscr
ít
icosodedest
rucci
ón.Habr
íaqueaf
ir
mar
,más
bi
en,t
eni
endomuypr
esent
eladi
mensi
ónt
eol
ógi
cadelpasaj
edel
aSamar
it
anaydel
a
ausenci
adeTempl
oenl
aJer
usal
énCel
est
ialsegúnelApocal
i
psi
s,queesadel
i
mit
aci
ón
f
ísi
caseampl
í
a,seespi
ri
tual
i
zaysehacemáspr
ofunda.El
l
oesasíhast
aelpunt
ode
l
l
egaraunaaf
ir
maci
óncomol
adeAp21, Per
22:“ onov
iSant
uar
io[
ν ]al
αὸν gunoenel
l
a;
por
queelSeñor
,elDi
osTodopoder
oso,yelCor
der
o,essuSant
uar
io[
ναὸς]
.”ElTempl
oha
quedadodef
ini
ti
vai
dent
if
icadoconl
aPr
esenci
adeDi
os,conelmi
smoSeñor
,cuy
agl
ori
a
539
i
nundacompl
etament
elaCi
udadSant
a.

Porot
rapar
te,
enunsent
idoanál
ogo,
elf
iel
cri
sti
anosehaconv
ert
idoenunt
empl
o,
segúnl
oseñal
aPabl ¿
o:“Nosabéi
squesoi
ssant
uar
iodeDi
os[
ναὸςΘεοῦ]yqueelEspí
ri
tu
deDi
oshabi
taenv
osot
ros[
ἐνὑμῖ
νοἰ
κεῖ
]?”(
1Cor3,
16)const
it
uyéndoseasíl
aIgl
esi
a
t
ambi
éncomounTempl
o:

edi
“ fi
cadossobr
eelci
mient
odel
osapóst
olesypr
ofet
as,si
endol
api
edr
aangul
ar
Cr
ist
omi
smo,enqui
ent
odaedi
fi
caci
ónbi
ent
rabadaseel
evahast
afor
marun

537
Cf
r Év
.J.HUBY, angi
l
esel
onSai
ntMar
c,p.432.

538
Vertambi
énelpar
alel
oent
reJer7,
11yMt21,
13,
sobr
eelTempl
oconv
ert
i cuev
doenuna“ a
debandi
dos”
.

539
SantoTomásexponel ar
azóndet alausencia,
dici
endo:“Ini
ll
oer gost atubeatorum ni hi
ler i
t
fi
guraleaddi vi
num cul t
um perti
nens,sedsol um grati
arum acti
oetv oxl audi
s.Eti deodi citur
Apoc.XXI ,deci v
itatebeatorum,« templum nonv i
diinea,domi nuseni m Deusomni potens
templum il
li
usest,etagnus» ”(“
Enest eestadodel osbienavent
urados, nadahabráf igurativ
ode
cuantoperteneceal cult
odivi
no;todoser áaccióndegraciasyvocesdeal abanza.Porl ocual se
diceenel Apocali
pisisXXIqueenl aciudaddel osbienavent
urados« nov itemploalgunoenel l
a;
porqueelSeñor ,elDi osTodopoder oso,yelCor dero,essut emplo»” ).S.THOMAEDE AQUI NO,
Summat heologi
ae,I–I I
,Q.103,art.3.
 217

t
empl
osant
o[ν
αὸνἅγι
ον]enelSeñor
,enqui
ent
ambi
énv
osot
rosest
áissi
endo
j
unt
ament
eedi
fi
cados,hast
asermor
adadeDi
os[
κατοι οντοῦΘεοῦ]enel
κητήρι
540
Espí
ri
tu.
”(Ef2,
20-
22)
.

Elcar
áct
erdelcr
ist
ianocomoTempl
odeDi
osesi
nsepar
abl
eyconsecuent
econl
a
di
mensi
óncr
ist
ológi
ca.Enelev
angel
i
odeSanJuan,
luegoder
elat
arsel
aexpul
sióndell
os
mer
cader
esenelTempl
o,Jesúsr
espondealat
aquedel
osf
ari
seosal
udi
endoalMi
ster
io
541
Pascual
.

542
Jesúsl
“ esr
espondi
ó:«
Dest
rui
d[Λύσατε] est
eSant
uar
io[
ν ]yent
αὸν resdí
asl
o
l
evant
aré[
ἐγερῶ]
.»Losj
udí
osl
econt
est
aron:«
Cuar
ent
aysei
sañossehant
ardado
enconst
rui
rest
eSant
uar
io[
ναὸς]¿
ytú,ent
resdí
asl
ovasal
evant
ar[
ἐγερεῖ
ς]?
»
Per
oélhabl
abadelSant
uar
io[
ναοῦ]desucuer
po.Cuandor
esuci
tó[
ἠγέρθη]pues,
deent
rel
osmuer
tos,seacor
dar
onsusdi
scí
pul
osdequehabí
adi
cho eso,y
cr
eyer
onenl
aEscr
it
urayenl
aspal
abr
asquehabí
adi
choJesús”(
Jn2,
19-
22)

Elv
íncul
o ent
rel
afi
gur
adelTempl
o yl
aobr
aredent
oradeCr
ist
o est
áaquí
per
fect
ament
eent
rel
azado.Élsust
it
uyeelTempl
odepi
edr
aycul
minasuobr
aalr
esuci
tar
deent
rel
osmuer
tos.Elcr
ist
iano,muer
toenCr
ist
o,har
esuci
tadot
ambi
énenÉlporl
a
gr
aci
a.Enelpasaj
edeSanJuanhayv
ari
osel
ement
osqueobser
var
,al
gunosdeel
l
os
dest
acadosenl
ater
minol
ogí
a.Elempl
eodeν
αόςapl
i
cadot
ant
oalTempl
odeJer
usal
én
comoaCr
ist
oyelmi
smov
ocabl
oenr
efer
enci
aal
areconst
rucci
ónyal
aresur
recci
ón
(
ἐγεί
ρω)hacen que l
os v
íncul
os al
udi
dos sean t
eol
ógi
cament
e muysi
gni
fi
cat
ivos y
543
especi
alment
eint
ensos. Pocosv
ersí
cul
osant
es(
v.16y17)Jesússer
efer
íaal
a“Casa

540
Estaúl t
imaexpr esi
ónaparecedosv ecesenelNuevoTestamento,paracontraponerla
Igl
esiaconBabi l
onia:enEf2,22(l
acitat
ranscr
ipt
a)yl
uegoenAp18,2:“moradadedemoni os”
[κατοικητήριον δαιμονί
ων ]
.En ambos casos,elsenti
do t
eológi
co de la edi
fi
cación se
compr endedesdequi enhabi
talamisma.

541
Paraaspect
osdev ocabular
ioysusdi mensi
onest
eológi
casenelt
emadeltemploenSan
Juan,cfr
.J.MATEOS;
J.BARRETO,Vocabul
ari
oteol
ógi
codelEvangel
i
odeSanJuan,
p.275–279.

542
Delverboλύω (“
desatar
”,“
solt
ar”,“
disol
ver”
,“destrui
r”
,“supr
imi
r”
).H.BALZ;G.SCHNEI
DER,
Di
cci
onari
oexegét
icodelNuevoTestamento,vol
.I,
col.106–109.

543
ElpasajedeJuan2,13- 22ti
eneparalelosenlosSinópti
cos( cfr
.Mc11, 15-18;Mt21,12-
17;
Lc19,45)
,perolaexpresi
óndeJesússobr elacaí
dadelSant uari
oaparecedur ant
eeljui
cioante
Cai
fás.EnMtyMcl afraseespronunci
adaporlosfalsostesti Est
gos:“ edi
jo:Yopuedodest rui
r
[
καταλῦσαι]elSantuari
odeDios,yentresdíasedif
icarl
o[οἰκοδομῆσαι]”(
Mt26, 61) Nosot
;“ ros
l
eoí mosdecir:Yodest rui
ré[
καταλύσω]est eSantuari
ohechoporhombr esyent resdías
 218

[
οἶ ]demiPadr
κον e”ySanJuanev
ocabal
aEscr
it
ur elcel
a:“ oport
uCasa[
οἴκου]me
544
dev
orar
á”(
cfr
.Sal69,
10)
. Comosehav
ist
o,eset
érmi
noseapl
i
cabay
aenelAnt
iguo
Test
ament
opar
aindi
carelTempl
odeJer
usal
én.Jesucr
ist
oasumeenélmi
smot
odoel
pesoyl
adensi
dadespi
ri
tualdelAnt
iguoTest
ament
o,t
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énbaj
oest
easpect
osacr
al.
Jesúses,def
ini
ti
vament
e,super
ioralTempl Puesy
o:“ oosdi
goquehayaquíal
gomay
or
queelTempl
o.”(
Mt12,
6),
dicer
efi
ri
éndoseaÉl
mismo.

Ladi
sol
uci
óndelTempl
o quedaacent
uadacon elv
erbo λύω,quer
evi
steun
especi
ali
nter
ésencuant
oalt
emadell
í
mit
e:al
acaí
dadeledi
fi
cioenJer
usal
énsesi
guel
a
el
evaci
óndeCr
ist
ocomov
erdader
oTempl
o.Másaún,
lasuj
eci
óndel
aLeyant
iguacedeel
l
ugaral
osv
íncul
osdelamordeCr
ist
oalPadr
ey,porél
,det
odal
aIgl
esi
a.SanJuan
empl
ear
áel
mismov
erboenv
ari
asocasi
ones,
unadeel
l
ascuandoJesúsr
esuci
taaLázar
o.
Al
l
í queda nuev
ament
e en ev
idenci
a el “
desat
ar” con l
a r
esur
recci
ón, con el
545
quebr
ant
ami
ent
odel
osl
azosdel
amuer
te.

Lasaf
ir
maci
onespr
ecedent
esev
idenci
anquel
adel
i
mit
aci
ónhi
stór
icosal
ví
fi
cadel
Templ
onoquedaanul
adasi
noqueal
canz
asumáxi
maper
fecci
ónysumásacabada
pl
eni
tudenCr
ist
oque,nocasual
ment
e,sepr
ocl
amasuper
ioralTempl
o,nopor
queni
egue
suv
alor
,si
nopor
que,si
nCr
ist
o,elv
alordelTempl
osedesdi
buj
ay,f
inal
ment
e,sepi
erde.
Lai
nmensadi
gni
daddelTempl
oenelAnt
iguoTest
ament
onodesapar
ecesi
noqueen
Cr
ist
oquedaasumi
dayl
l
evadaasucul
minaci
ón.

4.LAPROFECÍ
A

edi
fi
caré[ κοδομήσω]ot
οἰ r
onohechoporhombr es”(
Mc14,58)
.EncambioJuanpr esentael
ver
boy aseñal
ado(ἐγείρω)teol
ógicament
emásinci
siv
oenelordendelMi
ster
ioPascual.Cf
r.
R.BROWN,TheGospelandEpistl
esofJohn,
p.31.

544
Esmuyf uert
el aexpresión“ demiPadr e”enbocadeJesúspar areferir
sealTempl o.Jesús
guar daasíconelTempl ounv ínculoabsol utamentepart
icular,enelordendesucondi ci ónde
HijodeDi os.Eltemaapar ecey aenl osrelatosdelainfanciadeJesús:“ Ellesdijo:«Y¿porqué
mebuscabai s?¿ Nosabí ai
squey odebí aest arenl acasademiPadr e?»”(Lc2,49).Seha
discuti
dol acorrectatraduccióndelgr i
ego“ ἐντοῖςτοῦΠατρόςμου”puest oqueelt ér mi
no
“casa”noapar ecet ext
ualment e.Deal l
ítraducir“l
ascosas”“ losasuntos”.Laurenti
nsugi ere“l
a
casa”comol amáscor recta.Cf r.R.LAURENTIN,IVangel
idell
ʼinfanzi
adiCristo,p.292.Lomi smo
Fitzmyer,cf
r.J.A.FITZMYER,ElEv angeli
osegúnLucas, volI
I,p.286–288.

545
Cf
r.Jn5,18(elsábado)
;7,
23( l
eydeMoi sés)
;10,35(laEscrit
ura)
;11,44( Láz
aro)
.Ver
t
ambi
énell
azodelamuerteenHech2,24queDi
os“desata”r
esuci
tandoaCristo.
 219

Enl
asecci
ónpr
ecedent
esepudoobser
varcómoelPuebl
odeDi
os,acausadel
a
el
ecci
ónr
eci
becomogr
aci
adi
mensi
onesr
elaci
onadasconell
í
mit
e,si
empr
econuna
di
recci
onal
i
dadhi
stór
icosal
ví
fi
ca.Sedest
acar
onal
l
íelt
emadel
aAl
i
anza,l
aLey
,laTi
err
a
pr
omet
ida,
Jer
usal
ényelTempl
o,baj
oelpunt
odev
ist
aseñal
ado.Talcomol
opr
esent
ael
Ant
iguo Test
ament
o,en esa l
í
nea,especi
alment
e a par
ti
rde det
ermi
nado moment
o,
546
comi
enzaacobr
arr
eli
evel
afi
gur
adel
ospr
ofet
as. Noesposi
blecompr
enderbi
enl
a
547
nat
ural
ezadel
Puebl
odeDi
ossi
nrecur
ri
ral
hor
izont
equedespl
i
egal
apr
ofecí
a.

Los pr
ofet
as i
l
umi
nan l
aident
idad mi
sma delpuebl
o el
egi
do,most
rando l
a
548
gr
avedaddel
asf
alt
asyelsent
idodesusesper
anzas. Per
onosól
oil
umi
nar
onsi
noque
ademásf
uer
onpr
inci
piosconf
igur
ador
es,
demaner
aanál
ogaacomol
ofuel
aLeyol
oser
á
l
aSabi
dur
ía,si
empr
ecomoex
presi
onesdel
ael
ecci
óndi
vi
nay
,enconsecuenci
a,delamor
deDi
os.Descubr
ier
ondr
amát
icament
ealpuebl
odeDi
ost
odal
aoscur
idaddelpecadoy
t
odal
alumi
nosi
daddel
aesper
anzaenl
aRedenci
ón.Lemost
rar
onl
afuer
zadelamor
549
di
vi
noher
idoyl
avi
genci
ainal
ter
abl
edel
ami
ser
icor
dia. I
sraell
osacept
óol
osr
echaz
ó,

546
Enhebr eoseempl eanabí[ ‫יא‬
ִ‫נ‬
‫ב‬ ָ]
;roʼ
eh[ ‫אה‬ֹ]yj
ֶ‫ר‬ ozeh[‫זה‬ֶ
ֹ]
‫ח‬ .Laprimerapalabraset raducepor
“pr
of et
a”yesl amásf recuentepar adesignarlos, mientrasquel asotr
asdossi gnif
ican“ v
ident
e”
o“elquer ecibeocont empl av i
siones”.Lasv ersionesgr iegasescri
benπροφήτης, “elquehabla
en vezdeot ro”o “ serpor t
avoz”deal guien.Cf r.M.A.TÁBET,B.MARCONCI NI,G.BOGGI O,
Int
roducción alAnt iguo Test ament o,v ol.II,Li bros Proféti
cos,p.12 – 13;E.JENNI ;C.
WESTERMANN ( eds.),DiccionarioteológicomanualdelAnt i
guoTest amento,vol.I
I,col.22–46.
Del aconjugacióndeambosaspect ospuedeadv erti
rsequeelpr ofet
aesal gui
enel evadoauna
especialcapaci dadde“ ver”reci
biendounconoci mi entoespecialy,porotraparte,quiendiri
ge
unapal abr
aquenol eper tenecesinoquepr ovienedeot ro.Todoelloti
eneunsi ngularrel
ieveen
elcasodel ospr of
etasdel Di
osv erdadero.

547
Cf
r.W.EI Teol
CHRODT, ogí
adelAnt
iguoTest
ament
o,v
ol.I
I,
p.79–88.

548
Yasehi zoalusi ónalesquemade“ denunci a”y“anuncio”caracter
íst
icodel ospr ofet
as,
estructurat omadadel avocacióndeJer emí asyqueesconv enienterecordarenlapr esente
sección.Cf r.J.L.SICRE,Lospr of
etasdeI sraelysumensaj e,
p.14.Porsupar t
e,Schökelseñala
cuat r
oaspect osclaveenl aprofecía:a)lai nstr
ucción,
normaodi sposici
ón;b)l ai
nterpr
etación
históri
ca;c)l aacusaci ónycondena;c)l apr omesa.Ci er
tamentequet odaesquemat izaci
ónal
respector esultar
ái nsufi
cienteenunhor i
z ontetanampl i
oyt anprofundo.Cf r
.A.SCHÖKEL;J.L
SICREDÍ AZ,Profet
as.Coment ari
o,vol.I
,p.24

549
ConrazónseñalaD.Bar sot
tielacentopersonaldelamor ,pr
opi
oycar
act
erí
sti
codelos
l
ibrosprof
éti
cos,establ
eci
doent reDiosysupuebl o,expresadodemaner
aeminenteenla
dimensi
ónesponsal.Cfr
.D.BARSOTTI
,Larev
elaci
óndelamor,p.75–78.
 220

per
onopudoseri
ndi
fer
ent
easumensaj
e.Alacept
arl
os,
acept
abaaDi
osquel
osenv
iaba,
alr
echazar
los,r
echazabat
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én aDi
os.Y acept
aro r
echaz
araDi
osaf
ect
aba,en
def
ini
ti
va,al
aident
idaddeI
sraelcomoPuebl
odeDi
os.Enest
alí
nea,esmuyi
mpor
tant
e
nor
educi
relsi
gni
fi
cadodel
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siónpr
ofét
icaalanunci
odeev
ent
osf
utur
os.Lacl
avees
quel
ospr
ofet
ashabl
anennombr
edeDi
os,pr
onunci
anl
aspal
abr
asquel
esi
nspi
ra,yl
o
550
hacenconl
aaut
ori
dadqueÉl
lesconf
ier
e.

Desdel
aper
spect
ivadell
í
mit
ecomoest
ruct
urasal
ví
fi
ca,
lapr
ofecí
ati
enet
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én
unr
eli
evepar
ti
cul
ar.Lospr
ofet
asej
ercenl
ami
si
óndepr
otegerell
í
mit
equeDi
osdaasu
Puebl
ocomogr
aci
a,deexhor
tar
lopar
aquenosedesv
incul
edeDi
osoquev
uel
vaaÉl
.La
Leyi
mpl
i
caba,
cier
tament
e,unaspect
opr
otect
orquedebí
aencami
naraI
sraelhaci
aDi
ose
i
mpedi
rqueseper
dier
aoqueseapar
tar
a.Per
oenl
ospr
ofet
asel
l
oal
canzaundespl
i
egue
ounadi
mensi
ónespeci
al,encuant
oalmodoyencuant
oal
aint
ensi
dad.Lospr
ofet
as
habl
anenl
asi
tuaci
ónconcr
eta,suspal
abr
asl
l
eganaI
sraelenpr
esent
e.Noset
rat
aaquí
deunal
egi
slaci
ónt
ransmi
ti
daconmay
oromenorf
idel
i
dadal
olar
godel
asgener
aci
ones,
551
pr
omul
gadaenelpasadopormásv
igenci
aquesi
gat
eni
endoenelpr
esent
e. Esuna
i
nter
venci
ónact
ual
deDi
ospormedi
odesupal
abr
aexpr
esadapori
nter
medi
odel
prof
eta.

Per
oincl
usoelpr
opi
opr
ofet
aseencuent
raconf
igur
adoporell
í
mit
equesuponesu
par
ti
cul
armi
sión.Lapal
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adeDi
osquet
ransmi
teaI
sraell
oaf
ect
aper
sonal
ment
e,
i
nfl
uyeenél
.Elpr
ofet
anoper
maneceai
sladooalmar
gendel
apal
abr
aquepr
onunci
ade
par
tedeDi
os.Est
ali
mit
aci
ónqueexper
iment
aelpr
ofet
apuedeserent
endi
dadesdedos
ángul
os:
desdesur
elaci
ónconDi
osydesdesur
elaci
ónconl
osdest
inat
ari
osdel
aPal
abr
a.
552
Ambosángul
osser
ánconsi
der
adosenl
osdospunt
osquesi
guen.

550
Puedel
eer
secongranpr
ovechoelestudi
oteol
ógi
codelapr
ofecí
aenl
aSumat
eol
ógi
ca,
cfr
.
S.THOMAEDEAQUI Summat
NO, heol
ogiae,
II–II,
Q.171–174.

551
“
Elef
ect
odeestapalabr
aprof
éticanoseoponealdābārdel aley,si
noqueencuent
raen
ést
esubaseyt rat
adehacerv alersuv er
dader
opr opósit
of r
enteat odoabuso.O fal
sa
i
nter
pret
aci
ón.
”W.EI Teol
CHRODT, ogíadelAnti
guoTest
ament o,vol
.II
,p.80.

552
Sonmuyi nteresanteslasapr eciaci
onesdeVonRadconr espect
oal oprovidencialdel
mov i
mi entopr oféti
coenI srael
,yl anov edadquesuponeespeci almenteapart
irdelper í
odo
clásico.Cf r.G.VON RAD,Teol ogí
adelAnt i
guoTestamento,vol
.I,p.96–101.Lai mportancia
teológicadelpr ofeti
smol adestacaW.EI CHRODT,Teol
ogíadelAnt i
guoTestamento,vol.I,p.
298ss.Par aunest udiomuycompl etosobreeltemadel av ocaciónprof
éti
caanal i
zandol a
termi nología propia,cfr.BRETÓN,Sant ago,Vocaci
i ón y misi
ón:f ormul
ari
o proféti
co,Ed.
Pont ifi
cioInsti
tutoBíbli
co,Roma, 1987.
 221

4.
1.Lospr
ofet
asant
eDi
os

Unanot
apar
ti
cul
arydi
sti
nti
vadel
apr
ofecí
aesqueDi
osl
l
amademododi
rect
oa
qui
enesser
ánsusenv
iados.LaPal
abr
adeDi
osl
l
egaael
l
os,i
rr
umpedepr
ont
oensus
553
v
idasyl
osconv
ier
teenaquel
l
osquehabl
aránennombr
edeDi
osynoennombr
epr
opi
o.
554
Est
air
rupci
ónesl
i
mit
ant
e.Esci
ert
oqueconf
ier
eunpoder
, conelquel
ospr
ofet
as
t
ienenl
aaut
ori
daddadaporDi
ospar
alami
siónquel
esencomi
enda,
per
o,comoset
rat
ará
de poner en ev
idenci
a a cont
inuaci
ón,de al
guna maner
ales i
mpone un cer
co
555
del
i
mit
ant
e.

Enpr
imert
érmi
no,
elpr
ofet
aesal
gui
en“
elegi
do”quer
espondeaunael
ecci
ónper
o
556
nil
api
de,
nil
apr
etendey
,env
ari
oscasos,
trat
ader
echazar
la,
deapar
tar
se,
dehui
r. Yl
a
el
ecci
ónesl
i
mit
aci
ón,porsunat
ural
ezapr
opi
a.Dadoquel
ael
ecci
ónpr
ofét
icat
iene
necesar
iament
ecar
áct
ersal
ví
fi
co,por
quepar
ael
l
oDi
osl
osenv
íaensunombr
e,esa
l
i
mit
aci
ónr
esponder
átambi
énaunaper
spect
ivadesal
vaci
ón.Losel
i
gepar
asal
varasu
557
puebl
o.

553
S.Bret
óndest acaalprofetacomo“ elhombredelapalabr
a”ysubr ayaquel aexpr
esión
“pal
abradeDi os”(debarYhwh/debarʼ e
lohi
m)enl amayorpart
edel oscasosdelAnt iguo
Testamento,
“serefier
ealapal abr
areci
bidaoprocl
amadaporunprof
eta” Vocaci
.S.BRETÓN, ón
ymisión:f
ormular
ioprofét
ico,p.31.

554
Cf
r.W.EI Teol
CHRODT, ogí
adelAnt
iguoTest
ament
o,v
ol.I
I,
p.80–81.

555
“Enelt
rat
oconsupuebloesDiosquienl
lev
alaini
ciati
va,yalpoderdesupal
abr
atieneque
rendir
setodaautonomí
ahumana,t ant
odelprof
etaquel arecIbecomodeaquell
osquel a
escuchan.
”W.EI Teol
CHRODT, ogí
adelAnti
guoTest
ament o,vol
.II
,p.80.

556
Cf
r.S.BRETÓN,Vocaci
ónymi sión:for
mulari
opr of
éti
co,cap.IV(p.95ss);A.SCHÖKEL;J.L
SI
CREDÍ Pr
AZ, ofetas.Comentari
o,vol.I
,p.19–20; J.FEI
NER;M.LÖHRER(di
r.
),Myster
ium Salut
is.
Manualdeteologí
acomohi stor
iadel asal
vaci
ón,vol.I
,p.248ss.

557
J.FEI
NER;M.L ÖHRER (
dir
.,My
) ster
ium Sal
uti
s.Manualdet
eol
ogí
acomohi
stor
iadel
a
sal
vaci
ón,vol
.II
,p.872.
 222

4.
1.1.Jer
emí
asyl
aconci
enci
adel
adebi
li
dad

Elr
elat
odel
avocaci
óndeJer
emí
asseencuent
raenelpr
imercapí
tul
odesul
i
bro.
Yasehi
zoal
usi
ónaest
etext
oenpági
nasant
eri
ores,
baj
oot
raper
spect
iva.Ahor
asi
rvede
ej
empl
opar
aadv
ert
ircómooper
alal
i
mit
aci
ónenelpr
ofet
ami
smo,ant
eDi
os,enpr
imer
l
ugar
.Jer
emí
asesconsci
ent
edel
oquesi
gni
fi
cahabersi
doel
egi
dopar
alami
siónde
pr
ofet
ayel
rel
atodev
ocaci
ónl
oenf
ati
zaal
máx
imo:

Ent
“ oncesmef
uedi
ri
gidal
apal
abr
adeYahv
ehdi
ciendo:Ant
esdehaber
tef
ormado
y
oenelsenomat
erno,t
econocí
a,yant
esquenaci
eses,t
etení
aconsagr
ado
558
[
hiqdašt
îḵā] :Yo,pr
ofet
a[ ]del
nāḇî asnaci
onest
econst
it neṯ
uí[ att
î 559
ḵā] .Yodi
j
e:
¡
Ah,SeñorYahv
eh!Mi
raquenoséexpr
esar
me,quesoyunmuchacho.Ymedi
j
o
Yahv
eh:Nodi
gas:“
Soyunmuchacho”
,puesadondequi
eraquey
oteenv
íei
rás,y
t
odol
oquet
emandedi
rás.Nol
est
engasmi
edo,quecont
igoest
oyy
opar
a
e 560 561
sal
var
te[
l haṣṣi
l
eḵā] –or
ácul
odeYahv
eh–.
”(Jer1,
4-8)

558
Delv erbo qadaš que si gni
fica “consagrar”“santif
icar”“ pur
if
icar”,der ivado de qṓdæš
(“sant i
dad”).Sehadi scutido sobreelcar ácterde“ separ ación”quei mpl i
canl aspalabr as
der i
v adasdeest araízqdšy aseaqueseconsi der
ecomoel signifi
cadopr incipal,consti
tut
ivode
l
a“ sant i
dad”o“ consagraci
ón”y aseacomounaspect oder i
v adodel acondi ci
ónmi smadel o
“sant o”.Encual qui
ercaso,“ separación”estápr esenteenelámbi t
osi gnificat
ivodelt ér
mi no.
Cf r
.E.JENNI ;C.WESTERMANN (eds.),Dicci
onarioteológi
comanualdelAnt i
guoTest amento,v ol
.
I
I,col .741–768.Yunasepar aciónsuponeunadel imitación.Pueder ecor darsel adeli
mitaci
ón
del amont añadondeDi ossemani fi
estaaMoi sés,comosi gnodepr otecciónpar aquel os
i
sr aelitasnomur ier
anal atr
avesarlo.

559
Delverbonatan[
‫ן‬ַ‫נ‬
‫ת‬ָ](
“dar”
).Ensuestudiosobreelfor
mulari
opr ofét
ico,Bret
onseñal
atres
si
gnifi
cadosbásicosdeestev er
bo:“dar
”,“ponerocolocar
”y“ hacer”,r
eservandoesteúl
ti
mo
paralafórmuladenombr amientodeJeremí as,si
endoeltér
minocl avedel afórmul
a.Cf
r.S.
BRETÓN,Vocaci
ónymi si
ón:for
mulari
oprofét
ico,p.98–101.

560
Delv erbo natsal[ ‫צל‬
ַ‫נ‬
ָ](“l
ibrar
”,“ sal
var”,“escapar”
,“ ref
ugi ar
se”,“pr
oteger” ,“rescatar”
,
“def ender”.L.A.SCHÖKEL,Di
) ccionariobíblicohebreo–español ,p.508–509.F.ZORELL( ed.)
,
Lexi conhebr aicum Veteri
sTestament i
,p.529.Enhebr eoyar ameo, lar
aízdeest ev erboseusa
principalment eensent idocausat i
vo( “ar
rebatar
”,“sal
var”)
,enár abeelsenti
doesmásbási co
(“caerf uera”).EnelAThayunpr edomi niodeesaf ormacausat i
va.LosLXXt raducencon
frecuenciaporelv erboqueusar át ambiénelNTenelPadr enuestr
o:ῥύομαι( cfr.Mt6, 13:
“…líbranos[ ῥῦσαι]delmal …”)
.Cf r
.E.JENNI ;C.WESTERMANN (eds.)
, Di
cci
onari
ot eológicomanual
delAnt iguoTest ament o,vol
.II
,col.133–137.

561
Paralaestruct
uradelav ocaci
óndeJeremías,cfr
.S.BRETÓN,Vocaci
ónymi si
ón:f
ormul
ari
o
pr
ofét
ico,p.95ss.
;A.SCHÖKEL;J.LSI
CREDÍ
AZ,Prof
etas.Comentar
io,vol
.I,
p.422ss.
 223

562
Lael
ecci
ónhav
uel
tomani
fi
est
alal
i
mit
aci
ónhumanaf
rent
eaDi
os. Elpr
ofet
a
adv
ier
tesui
ncapaci
dadpar
acumpl
i
rconsemej
ant
epr
ogr
ama,expr
esándol
oconsus
af
ir
maci
onesacer
cadesuj
uvent
udysudi
fi
cul
tadpar
ahabl
ar.Lar
eacci
óndeJer
emí
as
adqui
ereuncar
áct
eral
tament
edr
amát
icoenelcap.20,
dondeelpr
ofet
aexcl
amacont
oda
el
ocuenci
aloquesi
ent
eant
eDi
os:

Mehasseduci
“ do[
pit
tî
ṯ ]Yahv
anî eh,ymedej
éseduci
r[wā’ ]hassi
eppāṯ domás
f
uer
teymehasv
enci
do[
…]Yodecí
a:Nov
olv
eréar
ecor
dar
lo,nihabl
arémásensu
Nombr
e.Per
ohabí
aenmicor
azónal
goasícomof
uegoar
dient
e,pr
endi
doenmi
s
563
huesos,
yaunquey
otr
abaj
abaporahogar
lo,
nopodí
a.”(
Jer20,
7.9)

Per
oladel
i
mit
aci
ónno seencuent
raenelámbi
to del
amer
asubj
eti
vi
dad o
conci
enci
a delpr
ofet
a alev
idenci
arsusi
ncapaci
dadesf
rent
eal
a mi
sión que se l
e
encomi
enda,si
noqueant
eshayunact
oobj
eti
vode“
consagr
aci
ón”ej
ecut
adoporDi
osde
unamaner
ami
ster
iosaypr
ovi
denci
al.Esaconsagr
aci
ón,el
ect
iva,r
adi
cadaenelmi
ster
io
deDi
os,
del
i
mit
ant
eei
ncl
uso(
segúnl
oexper
iment
aJer
emí
as)opr
esi
vayv
iol
ent
a,esenel
f
ondo,sal
ví
fi
ca(
“Yoest
oycont
igo”/“
par
asal
var
te”
).Porunapar
teJer
emí
asadv
ier
tesus
pr
opi
osl
í
mit
esyporot
ra,
ladel
i
mit
aci
ónpr
ovi
enedequedarsuj
etoal
avol
unt
addi
vi
na.No
pueder
esi
sti
rseaunquehumanament
epr
efer
ir
íacal
l
ar.Per
osucondi
ciónpr
ofét
icasi
gue
564
si
endoundonsal
ví
fi
co.

Est
asuj
eci
ónsal
ví
fi
caquecar
act
eri
zal
apr
ofecí
anosehaceev
ident
eent
odosl
os
565
pr
ofet
as. Per
oest
áindi
soci
abl
ement
euni
daal
ael
ecci
ónyes,porl
otant
o,másampl
i
a

562
Un ar
quet
ipo f
undamentalalrespect
o se encuentr
a en elpr
opi
o Moi
sés,que pone
cl
arament
edemanifi
estosusli
mit
aci
onesanteDi
os.Cf r
.Ex3.

563
Elverbodest acadoenelt ex toespat ah[‫תה‬ָ‫פ‬
ּ](
ָ “seri nfl
uibl
e”)enl af ormapi el(“seducir”
,
“ext
ravi
ar”)yni fal(“dej
arseconv encer”
) .Hayunai mpr ontasapi encialinteresante,realci
onada
conunaf ormadenecedad( elsi mple,eldepocoj uicio),lamenosgr av
edet odasydeposi ble
remedio.Enpi el,seapl i
caadiv ersosplanos:laper suasi ónseduct oraencuant oal osex ual,o
enelámbi tojurídicooenelr el
igioso(lapersuasióndel ospecador es).Ademásseencuent rael
ámbitoparticulardel aacci
óndeDi os,i
rresi
sti
ble,comoenel casodeJer emí as.Cfr.E.JENNI;C.
WESTERMANN ( eds. ,Di
) cci
onari
ot eológicomanualdelAnt i
guoTest ament o,v ol
.II,col.624–
627.

564
Laconst i
tuci
óndelpr
ofeta–apel
andoalsenti
doglobaldelv bonat
er an–ti
enequevercon
un“don”div
ino,def
ormaanálogaal“
don”quesigni
fi
calaTierr
adelapr
omesa,
oel“don”porel
queDiosledaunadescendenci
arealaDav
id.

565
J.L.SI
CREhadescr
ipt
oent
rel
ascar
act
erí
sti
casquedef
inenal
ospr
ofet
as,elhechodeser
 224

quel
asmani
fest
aci
onespr
ofét
icas.Dent
rodel
apr
ofecí
a,j
unt
oalcasodeJer
emí
as,hay
ot
rossi
mil
ares,enpar
tecompar
abl
es.Ent
rel
osmásr
epr
esent
ati
vospuedemenci
onar
se
El
í
as,
Isaí
as,
Ezequi
eloJonás.Porf
uer
adel
apr
ofecí
a(aunqueenci
ert
aconex
iónconel
l
a)
exi
steunpasaj
emuynot
abl
eenelsacr
if
ici
odeI
saaco,y
aenelNuev
oTest
ament
o,l
a
v
ocaci
óndePabl
ool
aspal
abr
asdeJesúsaPedr
o,l
uegodel
aResur
recci
ón.Est
osdos
úl
ti
moscasosseanal
i
zar
ánenuncapí
tul
opost
eri
or,acausadel
apar
ti
cul
ardi
mensi
ón
ecl
esi
alqueposeen.Noi
nter
esaaquíhacerunaenumer
aci
óncompl
eta,si
noent
enderen
l
avar
iedaddel
oscasosal
udi
dosunaest
ruct
urasemej
ant
e.

4.
1.2.El
íasyelví
ncul
odeobedi
enci
a

Elci
cl
odeEl
í
asseencuent
raent
re1Re17y2Re2.Esci
ert
oqueunodel
os
el
ement
oscl
avesquedesencadenal
adi
námi
cadelci
cloesl
aper
secuci
ónamuer
tede
JezabelyAj
abcont
raelpr
ofet
a,comounaconcr
eci
óndelconf
li
ctoent
rel
osf
iel
esa
566
Yahv
éhyl
osquer
indencul
toal
osí
dol
os. Per
o,porelmoment
o,yconr
elaci
ónal
a
per
spect
ivapl
ant
eada,
habr
íaqueacent
uarelmodoenqueDi
osl
oci
rcunscr
ibe,
dir
igi
endo
t
odassusacci
ones,esdeci
r,l
amaner
aquedef
ineoenl
acualespr
esent
adoelv
íncul
o
ent
reDi
osyel
prof
eta.

El
í
as se car
act
eri
za poruna si
ngul
armov
il
idad:Di
os l
o conduce,l
e or
dena
567
pr
esent
arsealReyoquedar
seapar
tadoenpl
enasol
edad. Elt
ext
oenconj
unt
orev
elaun
ej
erci
ciodedomi
niomuyi
ntensodeDi
ossobr
elav
idadelpr
ofet
a.Di
osnosol
ament
e
i
nfundeenéll
aspal
abr
asquedebepr
onunci
arensunombr
esi
nohaci
adóndedebe
568
di
ri
gir
se,
enquési
ti
oti
enequehabi
tarycuándoabandonar
lo.

unhombr e“amenazado”,porpar t
edeIsrael,cier
tamente,per
oincl
usoporpart
edeDi osque“Le
cambi alaori
ent
aci
óndesuv ida,loarrancadesuact ivi
dadnormal,comoleocur r
eaAmós
(7,
14s)oaEl i
seo(1Re19, 19-
21) ;l
eencomi endaav ecesunmensaj emuyduro,casii
nhumano,
teni
endoencuentalaedadol asci r
cunstanciasenqueseencuent ra”
.J.L.SI
CRE,Losprof
etas
deIsraelysumensaje,p.22(cfr.p.24)
.Luegoej empli
ficaconelcasodeSamuel ydeEzequi
el.

566
Enunodel ospuntossigui
entesdelpresent
etr
abaj
oseanal
i
zar
áengener
alelot
roaspect
o:
l
apersecuci
óndeIsraelcontr
alosprof
etas.

567
Laexpr
esi
óndeAbdías(
may or
domodeAj ab,muyfielaYahvéh)
,en1Re18,12,daa
ent
enderl
osorpr
esi
vodel
asi
nter
venci
onesdeDi
osconrespect
oalosmovi
mient
osdeEl
ías.

568
Sól
o como una enumer
aci
ón i
l
ust
rat
iva se t
ranscr
iben l
os si
gui
ent
es pasaj
es.Debe
 225

Lasi
tuaci
ónporl
aqueEl
í
asat
rav
iesaesf
recuent
ement
edemáxi
magr
avedad,
par
ti
cul
arment
eporl
ascar
act
erí
sti
casdel
aépocaenquedesar
rol
l
asumi
nist
eri
o.Di
osl
o
poneenci
rcunst
anci
asmuyadv
ersas,l
ehaceexper
iment
aralmáx
imol
apr
ueba,per
olo
r
escat
ayl
einf
undef
ort
alezapar
aquecont
inúesucami
noycumpl
aloquel
ehasi
do
encomendado.Unodel
osmoment
osmásl
l
amat
ivosseencuent
raen1Re19,
4-8.Al
l
íEl
í
as,
per
segui
doamuer
te,exper
iment
alaf
alt
atot
aldef
uer
zasysedet
iene,seacuest
ayse
duer
me.Enest
aescenaseconj
uga,
obv
iament
e,l
ali
mit
aci
ónqueej
ercenl
osenemi
gosde
Di
osconelv
íncul
osal
ví
fi
coqueunealpr
ofet
aconelSeñor
.Deal
l
íquet
engaunanot
abl
e
i
ntensi
daddr
amát
icayt
eol
ógi
ca:

Elcami
“ nóporeldesi
ert
ounaj
ornadadecami
no,yf
ueasent
arse[
way
yêšeḇ]baj
o
unar
etama.Sedeseól
amuer
teydi
j
o:¡
Bast
aya,Yahv
eh!¡
Tomamiv
ida,
por
queno
soymej
orquemi
spadr
es!Seacost
ó[way
yiškaḇ]ysedur
mió[
way
yîšan]baj
ouna
569
r
etama,
”(1Re19,
4-5)

Per
oDi
osseapr
oxi
ma,
lol
evant
ayl
oal
i
ment
a.Laf
igur
aescont
undent
e,t
ant
opor
l
ainsi
stenci
a(dosv
ecessucedel
omi
smo)comoporl
acont
raposi
ciónent
reelmensaj
ero
570
demuer
te(
1Re19,
2)yel
del
avi
da(
1Re19,
5).

adverti
rselar el
aciónent remandat oyej ecuci
ónobedi ent
edelpr of
eta.“Saldeaquí ,di
rí
gete
haciaorienteyescóndet eenelt or
rentedeKer i
t[…]Hi zosegúnl apalabradeYahv eh,ysefuea
vi
v i
renelt orr
entedeKer i
t”(1Re17,3.5)“Levántateyv eteaSar eptadeSidónyquédat eal
lí[
…]
Sel evantóysef ueaSar ept
a”(1Re17, 9.10).“Vet eapr esentart
eaAj ab [
…]FueEl í
asa
presentarseaAj ab”(1Re18, 1.2)
.“Levántateycome,por queelcami noesdemasi adolargo
parati.[…]Selevantó,comi óybebió,yconl afuerzadeaquel lacomi dacami nócuarentadíasy
cuarentanocheshast aelmont edeDi os,elHoreb”( 1Re19, 7.
8).“Levántat
eysubealencuent ro
delosmensaj erosdelr eydeSamar ía[…]YElíassef ue”(2Re1, 3.4)
.

569
Sehansubr ayadoenest acitatresv erbos( esbuenonot art ambiénlasonor idad)quei ndican
unaci ertapr ogresi
óndescendent e,acent uandoasíl al imitaci
óndeEl í
asenesemoment o:
yashab[ ‫שב‬ׁ‫י‬
ַָ,shakab[
] ‫כב‬
ַ‫ש‬
ׁ]
ָ ,yashen[ ‫ן‬ׁ‫י‬
ֵ
‫ש‬ ָ
].Elpr i
mer oset raducepor“ sentarse”,“ acurrucarse”,
“situar
se”,“detenerse”
,“permanecer ”.Aunquenoenelt ext
ode1Re19,seapl icat ambi énal
sent ar
sedelReyensut r
ono,o alcel ebrarunasesi ón.Elsegundo si gni
fica“ acostarse”,
“tenderse”,“yacer”yadmi tetambi énunsent idor el
acionadoconl amuer te.Elt ercerv erbose
traducepor“ dor mir
se”,“descansar”,“concili
arelsueño”yt ambi éncomoi magendel amuer t e
(ej.Jer51,39.57;Sal13,4;Dan12, 2).Cfr.L.A.SCHÖKEL, Diccionariobíbl
icohebr eo–español ,p.
339–341, 760–761, 342–343.F.ZORELL( ed.),Lexiconhebr ai
cum Vet eri
sTest ament i,
p.334
–335, 840,337.

570
Enambospasajeselt
extohebr
eoempl
eal
amismapalabramal
’ak[
‫אך‬
ְָ‫מל‬
ַ].Esesenci
alen
todoelci
clolacontr
aposi
ciónent
revi
daymuer
te,ent
reYahvéh(
el“Di
osvi
vo”)ylosbaales,
diosesmuer
tos.
 226

per
“ ounángel[ āḵ]l
mal
’ etocóyl
edi
j
o:Lev
ánt
ate[
qūm]ycome.[
…]Vol
vi
ósegunda
v
ezelángel[ aḵ]deYahv
mal
’ eh,l
etocóyl
edi
j
o:Lev
ánt
ate[
qūm]ycome,
por
queel
571
cami
noesdemasi
adol
argopar
ati
.”(
1Re19,
5.7)

Hayv
íncul
osbast
ant
enot
abl
esent
reest
eepi
sodi
oyl
amar
chadeI
sraelporel
desi
ert
o,ent
iemposdeMoi
sés.Tant
oal
l
ícomoaquí–conobv
iasdi
fer
enci
as–Di
osl
l
evaa
supuebl
ooasupr
ofet
aall
í
mit
edel
asf
uer
zas.Quedacl
aro,
enamboscasos,
queesDi
os
elor
igendel
avi
tal
i
dadydel
afuer
zapar
asegui
relcami
no.Eneléxodo,Di
oshabí
a
somet
idoaI
sraelal
asedyalhambr
e,ymi
l
agr
osament
elohabí
asaci
ado.Aquít
ambi
én
apar
eceelaguayelal
i
ment
o,si
empr
epr
oveni
ent
esdeDi
os.Esmuyi
mpor
tant
esubr
ayar
l
asr
elaci
onespor
queseadv
ier
teasíelesquemadel
i
mit
aci
ónyelsent
idohi
stór
ico
sal
ví
fi
coqueposee,puest
oqueDi
osnol
l
evaall
í
mit
ealhombr
esi
nopar
amost
rar
lesu
mi
ser
icor
dia.

Todoeli
nfl
ujodi
vi
nosobr
eEl
í
as(
enl
aspal
abr
asyenl
asacci
ones)est
ánal
572 573
ser
vici
odel
asal
vaci
óndeI
srael ,enunper
íododepr
ofundadecadenci
arel
i
giosa. Y
unodel
osaspect
osdemay
orr
eli
eveenl
aact
ivi
daddel
prof
etaant
eDi
oses,
preci
sament
e,
l
aobedi
enci
a,cl
arament
eapr
eci
abl
eensur
espuest
afi
elal
asór
denesdelSeñor
.La
suj
eci
ónquel
aobedi
enci
aimpl
i
casev
uel
vesal
ví
fi
ca,cumpl
i
endoasíelpl
anpr
ovi
denci
al

571
Elverboqum [‫ום‬
ּ
‫]ק‬admiteuncampodeapl i
caciónbast
anteex t
enso.Estadísticament ese
encuentr
amásde600v ecesenelAT( comov erbo,másunas400comosust antivo).Aparece
ent odaslaslenguassemíti
casysui deaf undamentalesel“ l
evant
arse”( unpuebl o,una
generaci
ón,unindi
vi
duo,al
goquesucede,algoqueseest ablece,
Diosquei nt
erviene, elhombre
quesel ev
antadel amuerte)
.Verdet al
lesenE.JENNI ;C.WESTERMANN ( eds.),Di cci
onari
o
teol
ógicomanualdelAnt
iguoTest
amento, vol
.II
,col.800–808.

572
Muyi mpor
tant
eenelor denhi st
óri
cosal ví
fi
coesl aaf
ir
macióndelli
brodelEclesi
ásti
co(y,
porsupuesto,las refer
encias neotestamentari
as)sobrela misi
ón futur
a de Elí
as:“fui
ste
designadoenlosreprochesf utur
os,paracalmarlairaant
esqueestal
lara,par
ahacerv ol
verel
corazóndelospadresaloshi jos,
yrestablecerl
astr
ibusdeJacob”(
Eclo48,10)
.

573
Elhechodet aldecadencia–condi mensi onesespeci alment ev i
nculadasal ai dol
atrí
a–se
refl
ejaal olargodelci clo:elDiosv i
vo,Yahv éh,frent eal osbaal es,losdiosesmuer t
os.En
parti
cul
arpuededest acarselapreguntadeEl íasenl osmoment ospr ev i
osalgr anholocausto
enelmont eCar melo:“Elí
asseacer cóat odoelpuebl oydi jo:«¿Hast acuándoest aréi
ssaltando
entredosopi ni
ones?SiYahv ehesDi os,seguidle;siBaal ,seguidaést e.»Peroelpuebl onol e
respondiónada.”( 1Re18, 21).I
mpr esi
onaelsi lenciodeI sraelant esemej antepregunta.Otro
pasajeclaveesl aexpr esióndelprofetaenelHor eb:“ Eldi j
o:Ardoencel oporYahv eh,Dios
Sebaot,porquelosi sr
aeli
tashanabandonadot ual i
anza, hander ri
badot usal t
aresyhanpasado
aespadaat uspr of
etas;quedoy osoloybuscanmiv idapar aquitármela.”(1Re19, 10)
.Cf r
.G.
RICCI ,
OTTIHistori
adeI srael,v
ol.I
,p.346–355; F.F.BRUCE, Israelylasnaci ones,p.55ss.
 227

di
vi
no.Porot
rapar
te,Di
ost
ambi
én,demaner
ami
ster
iosa,acudeant
eell
l
amadodeEl
í
as
(
cfr
.1 Re18,
36-
38;2Re1,
10)
,quedando acent
uado asíelv
íncul
o deuni
dad donde
574
ci
ert
ament
elapr
imací
alecor
respondeaDi
os.

4.
1.3.I
saí
asyl
asant
idaddi
vi
na

ElcasodeI
saí
as,enmuchosaspect
os,esdi
fer
ent
ealdeJer
emí
asoEl
í
as.I
saí
as
t
ieneunaespeci
alcer
caní
a–si
empr
ecr
ít
ica–conl
acor
ter
ealysuspal
abr
assont
eni
das
encuent
a,aunquenosi
empr
eobedeci
das.Per
oelepi
sodi
odesuv
ocaci
ónpr
ofét
ica
of
receci
ert
osr
asgosdondeseex
presal
ali
mit
aci
ónant
eDi
os.Esepasaj
eseencuent
raen
elcap.6,dondeI
saí
ast
ienel
anot
abl
evi
sióndel
agl
ori
adeYahv
éh.Elpr
ofet
asesi
ent
e
compl
etament
equebr
ant
adof
rent
eal
amaj
est
addi
vi
na:

575
Ydi
“ j
e:Aydemí
,queest
oyper
dido[
niḏmêṯ
î] puessoyunhombr
edei
mpur
os
l
abi śep̄āṯ
os[ ayi
m]576
yenmedi
odeunpuebl
odei
mpur
osl
abi śep̄āṯ
os[ ayi
m]
habi
to:quealr
eyYahv
ehSebaothanv
ist
omi
soj
os”(
Is6,
5).

Cont
rar
iament
eaJer
emí
as,I
saí
assedi
sponedei
nmedi
atopar
alami
sión,si
n
obj
eci
ones,l
uego de habersi
do pur
if
icado.Si
n embar
go,exper
iment
atambi
én con
i
ntensi
dadl
aPr
esenci
adeDi
os.EsunaPr
esenci
aanonadant
e,quel
osuper
a,quel
opone
enr
iesgodemuer
te,quel
eimpi
del
apal
abr
ayseconv
ier
teenunaamenazadest
ruct
iva,
t
alcomoser
efl
ejaenl
aci
tat
ranscr
ipt
a.Esconoci
dal
adi
mensi
ónbí
bli
casobr
elar
elaci
ón
577
ent
rev
eraDi
osymor
ir
,al
udi
daenest
epasaj
edel
avocaci
óndeI
saí
as.

574
Cf
r El
.J.ACKERMAN, i
j
ah.Pr
ophetofCar
mel
,p.21–23.

575
Elverbodāmāh[ ‫מה‬
ָ‫ד‬
ּ]admi
ָ teunámbi todesigni
fi
caci
ónv i
ncul
adoal“enmudecer”como
i
mposi bil
idad de pr
onunciarpalabra,como asít ambién al“
sucumbi
r”
,“ per
ecer
”,“cesar
”,
“acabarse”.Cf.L.A.SCHÖKEL,Di
r cci
onari
obíbl
icohebreo–español,p.747.F.ZORELL (
ed.
),
Lexiconhebrai
cum Veteri
sTestament i
,p.180–181.

576
Deltér
minosapah[ ‫פה‬
ָׂ‫ש‬ָ].Ensent idodirect
osi gni
fi
ca“labios”ol afacul
taddelhabla.
Tambiénserefi
ereallenguajeoidioma.Ensent i
domet afór
ico“borde”,“
ori
ll
a”“margen”(
deuna
play
a,deunr í
o,losbordesdeci ertosobjet
os).Cfr.L.A.SCHÖKEL,Dicci
onari
obíbli
cohebreo–
español
,p.736;F.ZORELL(ed.
),Lexiconhebrai
cum Veteri
sTestament i
,p.805–806.

577
Elfundament
obíbl
icodetalest
radi
cionespuedehall
arseenvar
iosl
ugares,ent
reel
los:Gn
32,
31;
Ex19,21;33,
20;
Lv16,2;Nm 4,
20;Dt5,24;
Juec6,22-
23,ademásdelt
extodeIs6.Elvera
 228

Lai
ntensi
daddelencuent
roent
reDi
osyelpr
ofet
aesl
abasedesumi
nist
eri
o:ese
578
Di
os,
tresv
ecesSant
o,esqui
enl
oenv
íayqui
enl
oasi
ste. Ent
onces,
laper
cepci
óndesu
l
í
mit
eant
eDi
os(
ent
ant
oelhombr
eespecadorycr
eat
ura)gar
ant
izayf
undal
aval
i
dezyel
al
cancedel
apal
abr
apr
ofét
ica.Podr
íadeci
rsequel
agr
andezadelpr
ofet
aradi
caensu
579
pequeñezant
eDi
os,
par
aqueasír
espl
andezcal
aPal
abr
a.

Eneli
mpact
ant
eacont
eci
mient
odel
avocaci
óndeI
saí
as,
hayunaacci
óndi
vi
nade
si
ngul
ari
mpor
tanci
a:unodel
osser
afi
nespur
if
ical
osl
abi
osdelpr
ofet
a,t
ocándol
oscon
unabr
asaar
dient
edel
alt
ar:

Ent
“ oncesv
olóhaci
amíunodel
osser
afi
nesconunabr
asaenl
amano,
queconl
as
t
enazashabí
atomadodesobr
eelal
tar
,yt
ocómibocaydi
j
o:«
Heaquíqueest
oha
t
ocadot
usl
abi śep̄āṯ
os[ eḵā]sehar
eti
radot
ucul
pa,
tupecadoest
áexpi
ado.
»”(
Is
6,
6-7)
.

Elt
érmi
nodest
acadoenest
aci
ta( ‫פה‬
sapah[ָׂ‫ש‬
ָ]“
labi
os”
)impl
i
caenunci
ert
o
sent
idounaf
ormadedel
i
mit
aci
ón,
tal
comoseal
udi
óenl
anot
adeI
s6,
5.Yaseaensuuso
pr
opi
ocomoenelmet
afór
ico,yt
eni
endoencuent
aelr
eli
eveespi
ri
tualdel
asr
eal
i
dades
concr
etas en elpensami
ent
o hebr
eo,l
a pur
if
icaci
ón de l
os l
abi
os si
mbol
i
za una
580
r
est
aur
aci
óndel
osl
í
mit
esdel
apal
abr
a,enr
elaci
óndi
rect
aconel
cor
azón. Noescausal
que,
porej
empl
o,unadel
asdenunci
asdeI
saí
ascont
raI
srael
(queev
ocaJesúsenMt15,
8-

Diossinmor irespr esentadoenEx33, 11yDt34,10comounpr i

vi
legi
odeMoi sés.Ahorabien,
comol oseñalaEi chrodtrefi
ri
éndoseaJacobenBetel,“elespant
oant eelpel
igr
odemuer teque
enci
errav eraDi osnoi mpidequeellograr
loseconsiderecomol abendiciónsupr
ema” .Cf
r.W.
EI
CHRODT, TeologíadelAnt i
guoTestamento,vol
.II
,p.274.Elt emadel“ t
emordeDi os”sev er
á
enseguida,enladi mensiónsapienci
al.

578
“Elatr
ibut
o«sant
o»dicelatrascendenci
aabsol
utadeDios,f
asci
nador
ayt er
ribleparael
hombre,
atray
ent
eyabrasador
a”.A.SCHÖKEL;
J.LSI
CREDÍ Pr
AZ, ofet
as.Comentar
io,vol.I,
p.141.

579
Schökelhacenot arelt emadel apequeñezylali
mi t
aciónenambossent i
dos.Dest aca
i
nclusocómol iter
ari
ament e“ l
afonét
icadelversosehaceent r
ecor
tada,conmonosílabosy
vocalesacumul adas”
, casicomounbalbuceopropi
odealguienconmoci
onado.A.SCHÖKEL;J.L
SICREDÍAZ,Prof
etas.Coment ari
o,v
ol.I
,p.141–142.

580
Cfr.A.SCHÖKEL;
J.LSICREDÍ AZ,Prof
etas.Coment ar
io,
vol.I,p.142.Al
lílosautoresci
tanaJer
15,19:“siseparaslopreciosodel aescoria,ser
ásmiboca” .A.Feuill
etseñalaqueelcar bón
ardientesimboli
zalaesenciadi vi
naquepur if
icaaIsaí
aspar aentrarenrelaci
ónconDi osypara
l
levarsuPal abr
a.Cf r
.A.FEUILLET,Ét
udesd'exégèseetdet héologiebibl
ique.AncienTestament
,
p.33; Cfr
.Mt15,11.18.
 229

9;Mc7,
6)seal
adi
soci
aci
ónent
reelcul
toyelcor mehanhonr
azón:“ adoconsusl
abi
os
[
ūḇi āw]mi
śp̄āṯ ent
rasquesucor wel
azón[ bbōw]est
i álej
osdemí
”(I
s29,
13)
.

Enunsent
idoanál
ogo,
losr
it
osdeconsagr
aci
ónsacer
dot
aldeAar
ónenelLev
íti
co
i
ncl
uíanl
aunci
óndel
asex
tremi
dadesconl
asangr
edelani
malsacr
if
icadoyl
uegosobr
ey
581
al
rededordelal
tar(
cfr
.Lev8,
23-
24)
. Yt
ambi
én,pr
olongandol
aanal
ogí
a,exi
steun
v
íncul
oconl
aunci
ónconsangr
edel
aspuer
tasenelepi
sodi
odel
aPascua(
cfr
.Ex12,
7:
Luegot
“ omar
ánl
asangr
eyunt
aránl
asdosj
ambasyeldi
nteldel
ascasasdondel
o
coman.
”)
.Esesi
gnoescl
arament
esal
ví
fi
co(
cfr
.v.13)
.Set
rat
asi
empr
edeunci
onesde
l
í
mit
es,
yacor
por
ales,
yadeedi
fi
caci
ones,
expr
esandoasíunasi
mbol
ogí
asal
ví
fi
ca.

4.
1.4.Ezequi
el

EnEzequi
elseencuent
rat
ambi
énpr
esent
eelt
emadell
í
mit
edelpr
ofet
aant
eDi
os,
aunquel
apr
esent
aci
óndel
mismoyl
osángul
osdeapr
oxi
maci
ónseanbast
ant
edi
fer
ent
es.
Ent
rel
osposi
blespasaj
esquepodr
íanci
tar
sehayunoquet
ieneunespeci
alr
eli
eve.Enel
cap.4Di
osl
eor
denaaEzequi
elquel
l
eveacabounaser
iedeacci
onessi
mból
i
cas,
algunas
ext
rañasper
o si
empr
erepr
esent
ati
vas en elámbi
to de i
deasen que l
a pr
ofecí
a se
desar
rol
l
a.Set
rat
adelasedi
odeJer
usal
én,delpecadodelPuebl
odeDi
osydel
as
consecuenci
asdet
alespecados.Lasegundaacci
ónesl
aquei
nter
esadest
acarcon
r
espect
oal
temadel
ali
mit
aci
ónant
eDi
os:

Acuést
“ atedell
adoi
zqui
erdoyl
l
ev weśamt
a[ ā]582
sobr
etil
acul
padel
acasade
583
I
srael
.Todoelt
iempoqueest
ésacost
adoasí
,car
gar
ás[
ti
śśā] sucul
pa.Yot
ehe

581
Launci
óndel asext
remidadesparecesigni
fi
carlasantif
icaci
óndetodoelhombre,como
tambiénsucedí
aconelal t
ar.Cfr.R.E.BROWN;J.A.FI TZMYER;R.E.MURPHY ( ,Nuev
eds) o
comentar
iobíbl
i
coSanJerónimo,vol
.I(Ant
iguoTestamento),p.103.

582
Delv bo śum /śī
er m[‫ים‬ׂ‫ש‬
ִ /‫ום‬ּ
ׂ‫]ש‬quet ieneunagr anmul t
ipli
cidaddeapli
caciones,
rel
acionadasconel“car
gar
”“ll
evar
”,“
poner”
,“imponer
”,“encomendar”,etc.Cf
r.L.A.SCHÖKEL,
Dicci
onariobíbl
i
cohebreo–español,p.725-728.F.ZORELL (
ed.
),Lexiconhebrai
cum Veteri
s
Testamenti,
p.795-
797.

583
Delv erbonāśāʼ[‫שׂא‬ָ‫נ‬
ָ]que,comoelant er
ior,admi teunaampl ísimagamadeapl icaci
ones
desi gnif
icadosimilar,r
elaci
onadasconel“ cargar”o“ transpor
tar”algo.Ensent i
dopr opiose
refi
ereal asfasesi mpli
cadasenunpr ocesodet ransporte(tr
ansiti
vo[ej.“l
evantaralgo”]o
i
nt r
ansiti
vo[ ej
.“l
evantar
se”])
.Ensenti
dof i
guradoseapl icatambiénav ar
iedaddesi t
uaciones:
cargarlospecados,sopor taroaguantar
,entonar,pronunci ar
,asumi runadigni
dadoconsegui r
algo,etc.Cfr.L.A.SCHÖKEL,Dicci
onar
iobíbl
icohebr eo–español ,p.512–516.F.ZORELL( ed.
),
 230

i
mpuest
olosañosdesucul
paenunadur
aci
óndet
resci
ent
osnov
ent
adí
as,
dur
ant
eloscual
escar
gar wenāśāṯ
ás[ ā]conl
acul
padel
acasadeI
srael
.Cuando
hay
ast
ermi
nadoest
osúl
ti
mos,t
eacost
arásot
rav
ezdell
adoder
echo,ycar
gar
ás
e
[ ā]l
w nāśāṯ acul
padel
acasadeJudádur
ant
ecuar
ent
adí
as.Yot
ehei
mpuest
oun
584
dí
aporaño[
…]Heaquíquey
oteheat
ado[
nāṯ
att
î] concuer
das,ynot
edar
ás
v
uel
tadeunl
adoaot
rohast
aquenohay
ascumpl
i
dol
osdí
asdet
urecl
usi
ón.
”(Ez
4,
4-6)
.

Almar
gendel
asposi
blesi
nter
pret
aci
onessobr
eelsi
gni
fi
cadodel
osdí
asydel
gest
oeni
gmát
icodelpr
ofet
a,debesubr
ayar
seaquíelhechomi
smodel
ali
mit
aci
ón,
f
uer
tement
eacent
uadoenelt
ext
o.Di
oscar
gasobr
eelpr
ofet
alacul
padeI
sraelydeesa
maner
asev
uel
vei
nev
itabl
eseñal
arunav
incul
aci
ónneot
est
ament
ari
adeí
ndol
eredent
ora.
585
Jesucr
ist
ocar
gar
áconl
ospecados,
noy
adeI
srael
,si
nodelmundoent
ero(
cfr
.Jn1,
29)
.
LaseñalqueDi
osi
mponealpr
ofet
anoesmer
ament
econdenat
ori
asi
no,sobr
etodo,
sal
ví
fi
ca.Yseenf
ati
zaqueesohasi
doi
mpuest
oporDi
os,t
emaacent
uadomást
odav
ía
conl
a“at
adur
a”deEz
equi
el,t
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énej
ecut
adaporelSeñor
.ElAnt
iguoTest
ament
o
adel
ant
aesadi
mensi
ónmesi
áni
caenl
afi
gur
adel“
Sier
vosuf
ri
ent
e”que,
noporcasual
i
dad
“
car
ga”conl
ospecados:

Porl
“ asf
ati
gasdesual
ma,v
erál
uz,sesaci
ará.Porsuconoci
mient
ojust
if
icar
ámi
586
Si
erv
oamuchosyl
ascul
pasdeel
l
osélsopor
tar
á[y
isbōl
] .Poresol
edar
ésu
par
teent
rel
osgr
andesyconpoder
ososr
epar
ti
rádespoj
os,y
aquei
ndef
ensose

Lexi
conhebraicum Vet
eri
sTest
ament
i,p.533–535.Est
ever
boapar
ecedosv
ecesmásenl
a
ci
tatr
anscr
ipta.

584
Delv bonāt
er ān[ ‫ן‬
ַ‫נ‬
‫ת‬ ָ
]muyf recuenteenelAnt iguoTest ament oyconsigni
fi
cadosvar iados,
rel
acionadosconl asacci onesde“ dar”,“poner
” ,“nombr ar
”.Admi t
eelsentido def i
jación:
“cl
avar”,“fi
j
ar”
,“suj
et ar
”,porloqueenelt ext
osesuel et raduci
rpor“atar
”,suponiendoel
compl ementodelascuer das.Cfr.L.A.SCHÖKEL,Diccionar
iobí bl
i
cohebreo–español,p.519–
522;F.ZORELL(ed.
),Lexiconhebraicum Veteri
sTest amenti
,p.539–541.

585
Cfr
.J.STRAUBINGER,LaSant aBibli
a,not
aaEz4, 4.Wri
ghtdudasobreelsenti
dov i
cari
ode
estegestodeEzequi elysedistanciaenestodelaobradeZimmerl
i,dedi
cadaalprofet
a.Este
últ
imoponeenr el
acióneltextodeEz4conI s53,aludi
endoalSiervosuf
ri
ente.Ch.J.H.
WRIGHT,Ezequi
el.Unnuevocor azónyunnuev oespí
ri
tu,
p.86(not
a39);W.ZI ,
MMERLIEzeki
el,
vol
I,
p.164–165.

586
Delv bosabal[
er ‫בל‬
ַ‫ס‬
ָ](“cargarcon”
,“l
l
evar
”,“
transpor
tar
”).Cf
r.L.A.SCHÖKEL,Dicci
onari
o
bí
bli
cohebr eo– español,p.525.Dal aideadeunacar gapesada.F.ZORELL (ed.
),Lexi
con
hebrai
cum Veter
isTestamenti,
p.545.
 231

587
ent
regóal
amuer
teyconl
osr
ebel
desf
uecont
ado,cuandoéll
l
evó[
nāśā] el
pecadodemuchos,
eint
ercedi
óporl
osr
ebel
des”(
Is53,
11-
12;
cfr
.v.4)

Ese“
car
gar
”lospecadosesunsi
gnopr
ofundament
esal
ví
fi
co,t
alcomoelmi
smo
t
ext
olo ev
idenci
a,porsuex
tensi
ón yporr
efer
ir
sealmay
ordet
odosl
osmal
es:el
588
pecado. No set
rat
adeunasi
mpl
esol
i
dar
idad enl
aqueelj
ust
o exper
iment
alas
consecuenci
asdelpecadodel
osi
mpí
osyl
asponeenev
idenci
a.Debeaf
ir
mar
seaquíque
elsacr
if
ici
oyl
aint
ercesi
ónt
ienencar
áct
erv
icar
ioque,porsupuest
o,noexcl
uyesi
noque
r
ecl
amal
aadhesi
ónper
sonaldelpecador
,talcomol
ateol
ogí
acat
óli
cahadi
sti
ngui
do
589
ent
rel
aRedenci
ónobj
eti
vaysubj
eti
va. Esi
nel
udi
bleadv
ert
irenest
ost
ext
os,cómol
a
est
ruct
urade“
lí
mit
e”cumpl
eaquíunaf
unci
ónpr
ior
it
ari
a,hi
stór
icosal
ví
fi
ca,despl
egando
590
un hor
izont
e mesi
áni
co quese concr
etar
á en Cr
ist
o. Ezequi
elno puede másque

587
Del
v bonāśāʼ
er [‫שׂא‬
ָ‫נ‬
ָ]y
aal
udi
doennot
a.

588
A.Feul l
i
et,anali
zandol os“PoemasdelSi ervo”enelpr ofet
aI saíashacenot ar–fundadoen
undet al
ladoestudiodeZi mmer lisobrelaex presión“ car
garlafalta”enelAntiguoTestament o–
l
at ransposición dell enguaj
e sacer dotala est os cánticos,en elsent ido de una ofrenda
sacrif
ici
al,dondeelSi ervoescompl etamentei nocent eysucar garelpecadodel ahumani dad
esr ealmenteef ecti
vaenelpl anosal ví
ficoynomer amenter itual
.Cfr.A.FEUILLET,Études
d'
exégèseetdet héologiebiblique.Anci enTest ament,p.178– 179.Elest udi
oci t
adopor
Feuil
letesW.ZI MMERLI ,DieEigenartderpr ophet i
schenRededesEzechi el
.Ei nBeitr
agzum
Problem anHandv onEz.141- 11, ZAW 66, 1954, p.9–12.

589
Aunqueunest udi
ot eológicodelt emadel asat i
sfacciónv icar
iadeCr istonoesobj eto
dir
ect odelpresentetrabajo,cf r.L.OTT,Manualdet eol
ogíadogmát ica,p.296–299.Como
fundament obíbli
coelaut orseñal a,ademásdeI s53,vari
ost ex t
osdelNuev oTest amento:Mt
20,28;Jn10, 15;2Cor5, 21;Gal3, 13;Rom 3, 25;1Pe2, 24;3, 18.Encuant oal osPadres,
especi al
menteSanCl ement eRomano( Cor49, 6)ySanAnsel modeCant or ber
y( CurDeus
homo) .Enl
ateoríaanselmianadebemoder arseeltemadel a“ necesi
dad”conl aper specti
vade
Sant oTomássobr ela“conv eniencia”
.Tampocoesacept abl eladoctrinadel osref ormadores
sobr ela“susti
tuci
ónpenal ”queat entarí
acont ralajusti
ciadi vi
na.Cfr.F.OCÁRI Z,L.F.MATEO-
SECO, J.A.RI
ESTRA,Elmisteri
odeJesucr i
sto,p.404–435.

590
Sobrel arelaciónent r
eelcuar tocant odelSi ervoyelNuev oTest ament o,aplicandoaCr i
sto
elanunci oisaiano,F.Var oci t
aaB.CHI LTON,JhonXI I34andTar gum IsaiahLI I13,en« Novum
Testament um»22, 2( 1980)176–178;A.FEUI LLET,Deuxr éférencesév angéliquescachéesau
Servit
eurmar t
y r
isé(Is52,13–53- 12).Quel quesaspect simportantsduMy stèreRédempt eur,en
«Nouv el
leRev ueThéol ogique»106( 1984)549– 565;A.FEUI LLET,Unet ri
plepr éparat
iondu
sacerdoceduChr istdansl'AncientTest ament( Mechi sédech,leMessi eduPs110,l eServit
eur
d'
Is53) ,en« Divi
nitas»28,2( 1984)103–136.cf r.F.VARO, ElcuartocantodelSi ervo(I
s52,13–
53,12).Balancededi ezañosdei nvestigación(1980- 1990) ,en«Scr i
ptaTheologica»22( 1990/2)
p.529.
 232

si
mbol
i
zarl
oquesol
ament
ereal
i
zar
áel
Mesí
ascont
otal
pleni
tud.

4.
1.5.La“
atadur
a”deI
saac

Aunquenoper
tenecet
écni
cament
eal
apr
ofecí
a,porci
ert
arel
aci
ónquei
l
umi
nal
a
r
eal
i
daddelpr
ofet
aant
eDi
osyporconst
it
uirt
ambi
énunaexpr
esi
óndell
í
mit
esal
ví
fi
co,
I
saacconst
it
uyeuncasot
ambi
énej
empl
ar,enelnot
abl
ecapí
tul
o22dell
i
brodelGénesi
s,
pasaj
econoci
docomo“
elsacr
if
ici
odeI
saac”
.EnGn22,
9-10elt
ext
osagr
adoal
udeal
os
pr
epar
ati
vosmási
nmedi
atosdeAbr
aham par
acumpl
i
rlaor
dendi
vi
nadeof
recerasuhi
j
o
enhol
ocaust
o.Elnar
radorsedet
ieneadet
all
arcadamov
imi
ent
odelSant
oPat
ri
arca,
r
efl
ejando conel
l
o,elcui
dado queAbr
aham t
ienepar
aquel
avol
unt
ad deDi
ossea
per
fect
ament
ecumpl
i
da:

Ll
“ egadosall
ugarquel
ehabí
adi
cho Di
os,const
ruy
ó al
l
íAbr
aham elal
tar
,y
591
di
spusol
aleña;l
uegoat
ó[way
ya‘
ăqōḏ] aI
saac,suhi
j
o,yl
opusosobr
eelar
a,
enci
madel
aleña.Al
argóAbr
aham l
amanoyt
omóelcuchi
l
lopar
ainmol
arasu
hi
j
o.”(
Gn22,
9-10)

Est
apar
tedelpasaj
e,conoci
doenl
asi
nter
pret
aci
oneshebr
eascomol
a“at
adur
a
592
deI AkedatI
saac”( tzj
ak) acent
úal
ali
mit
aci
óndequi
ener
aof
reci
do,nopuedemov
erse,
l
eesi
mposi
bledesv
iar
seoev
itarelsacr
if
ici
o.Abr
aham gar
ant
izaasíqueelhol
ocaust
ose
of
recer
íaei
ncl
uso,elpr
opi
oIsaac(
aunqueelt
ext
onadadi
cealr
espect
o)seof
receél
593
mi
smopar
asersacr
if
icado. Laof
rendav
olunt
ari
adeI
saacl
osi
túaenunaespeci
al

591
Delverboaqad[‫קד‬
ַ‫ע‬
ָ](“at
ar”)queseencuent raunasolavezentodoelAntiguoTest
amento,
enelpasajeal
udi
do.Cfr.L.A.SCHÖKEL, Dicci
onar
iobíbl
i
cohebreo–español,p.585.Dalai
dea
deunacargapesada.F.ZORELL(ed.
),Lexiconhebrai
cum Vet
eri
sTestament
i,p.622.

592
Puedev erseunanál isi
sdet all
adodet r
adici
onesei nterpretacionessobr eelt emaenE.
NOORT,E.TI GCHELAAR, TheSacr i
ficeofIsaac.TheAqedah( Genesi s22)andi t
si nter
pret
ati
ons,
Bri
ll
,Leiden( Net herlands)2002.Laf esti
vidadjudíadeRoshHashaná( AñoNuev o)ti
eneuna
ci
ertarelaciónconelepi sodiodeI saac.Eltoquedelshof ar(hechoconuncuer nodecar nero)
evocabaunav ariedaddet radici
onesy ,entreellas,lali
beracióndeI saacgr aciasalcarnero
enredadoenl aszar zas.Cf r.S.Ph.DEVRI ES,Ri
tosysí mbolosj udíos,p.65–68.Sant oTomás
anotalai deaenl aSumaTeol ógica,altrat
arsobr elospr eceptoscer emonialesdelAnt iguo
Testament o.Cfr.S.THOMAEDEAQUI NO,Summat heologi
ae,I–I I
,Q.102, art.4,
ad10.

593
EnelMidr
ashRabbáseint
erpr
etaasí
:“I
saacledi
jo:Padre,soyj
ovenytemoquemicuerpo
sepodrí
aapart
arpormiedoalcuchi
ll
o.Entoncesy
oser íacausadet utri
stezaodequela
of
rendaseai
nváli
daynoseateni
daencuentacomov erdader
osacrif
ici
o;poreso,át
amebi
en
 233

di
mensi
ónsal
ví
fi
caycr
ist
ológi
ca.Suat
adur
aes,
enelf
ondo,
ladel
osl
azosdelamor
,del
a
v
olunt
adper
fect
apar
aserof
reci
doaYahv
éh.Sudel
i
mit
aci
ónr
evel
alaf
ir
mezadesu
deci
sióndeagr
adaraDi
os.Además,t
alcomol
oseñal
alaCar
taal
osHebr
eos,I
saaces
unaf
igur
adel
aResur
recci
ón(
cfr
.Heb11,
19)y
,segúnSant
iago,
Abr
aham f
uej
ust
if
icadoa
causadeest
eact
odeent
rega(
cfr
.Sant2,
21)
.Laof
rendadeCr
ist
oalPadr
easumeyl
l
eva
594
apl
eni
tudl
osr
asgosqueelpasaj
edeAbr
aham eI
saachandel
i
neado. Noescasual
t
ampocoque,l
aví
cti
masacr
if
ici
alcr
uent
ament
eof
reci
daseaencont
radabaj
oelpoderde
unasuj
eci
ón,
trabadoenunz
arz
al:

595
Lev
“ ant
óAbr
aham l
osoj
os,mi
róyv
iouncar
ner
otr
abado[
ne’
ĕḥaz] enunzar
zal
porl
oscuer
nos.FueAbr
aham,t
omóelcar
ner
o,yl
osacr
if
icóenhol
ocaust
oen
l
ugardesuhi
j
o”(
Gn22,
13)
.

I
ncl
usoel
lí
mit
eapar
eceenl
asi
tuaci
ónmi
sma.Di
osl
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evaaAbr
aham hast
ael
lí
mit
e
por
quer
eci
énenelúl
ti
moi
nst
ant t
e,enque“omaelcuchi
l
lopar
ainmol
arasuhi
j
o”(
Gn
22,
10)det
ienesumano.Ell
ect
orsepr
egunt
adesdeelcomi
enz
o,hast
adóndel
l
egar
áesa
si
tuaci
ón,
anunci
adaabr
upt
ament
eyacent
uandol
acondi
cióndel
hij
odeAbr
aham “
amado”
e
[
’
āhaḇt
ā]y“
úni
co”[
y ḏeḵā]
ḥî ,enl
alí
neamásdi
rect
adel
apr
omesa,
nocasual
ment
edeuna
596
i
l
imi
tadadescendenci
a(cf
r.Gn15y17)
. Er
anecesar
ioqueAbr
aham eI
saacl
l
egar
an
hast
aeseext
remo,
hast
aesel
í
mit
e,comol
uegol
ohar
átambi
énJesucr
ist
o:

…sabi
“ endoquehabí
all
egadosuhor
adepasardeest
emundoalPadr
e,habi
endo
amadoal
ossuy
osqueest
abanenelmundo,l
osamóhast
aelext
remo[
εἰςτέλος
ἠγάπησεναὐτού]”(
Jn13,
1).

fuer
te.”Mi
drashRabba,[Vai
erá]
,LVI,8,[RabbiDr.H.FREEDMAN;M.SI
MON (
eng.t
rad.
)The
3ºi
mp
SoncinoPr
ess,London,
1939,
(1961 . ),
p.497].

594
Cfr
.J.DANIÉLOU,Ti
pologíabíbli
ca.Susor í
genes,p.153– 173;AUGUSTI
NUS HI S,
PPONENSI
Ser
mones, I
IyXIX,[MPL38, 26–32, 132–137].BEDA,Coment
ari
ii
nPent
ateuchum,Lib.I,Cap.
XXII[MPL91,245] ;RUPERTUS TUI
TIENSIS,Det
rini
tat
eetoperibusej
us.Comment arior
um in
Genesim,
Lib.VI
,Cap.XXXI,[MPL167, 429–430].

595
Delverboaj az[‫ז‬ַ‫א‬
‫ח‬ָ](“agarr
ar”,“apresar”
,“sujetar”
,“ret
ener”
).Admi t
et ambi énunsentido
metafór
ico (“obst
inarse”
,“ mantenerse”[ en un cami no,en una conducta],“serpr esa”[
del
miedo])
.Cfr.L.A.SCHÖKEL, Di
ccionariobíbli
cohebr eo–español ,p.48.Dalai deadeunacar ga
pesada.F.ZORELL ( ed.,Lexi
) con hebr aicum Vet eri
s Testamenti
,p.32 – 33;E.JENNI ;C.
WESTERMANN( eds.
),Dicci
onarioteológicomanualdelAnt i
guoTestamento,vol.I,col
.180–183.

596
Cf
r Ell
.G.VonRAD, i
brodelGénesi
s,p.292–301.
 234

Esi
nsepar
abl
elasal
vaci
ón delamort
otal
:no hayRedenci
ón si
n pl
eni
tud de
597
amor yporeso,elpasaj
edeGn22l
oquer
evel
anoesunamer
apr
uebadef
uer
zas
humanas,si
nol
apl
eni
tuddelamorqueser
ádef
ini
ti
vayper
fect
ament
eexpr
esadaen
598
Cr
ist
o.

4.
1.6.Jonásyell
ími
tedel
amuer
te

Jer
emí
ashabí
aadv
ert
idoelabi
smodr
amát
icoenqueDi
osl
osumer
gíahabi
éndol
o
const
it
uido como pr
ofet
a,r
econoci
endo su pr
opi
aincapaci
dad par
a cumpl
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rcon esa
mi
sión.Jonás,
ini
ci
alment
eysi
npr
onunci
arpal
abr
a,huy
e,seapar
tadeYahv
éh,
sedi
ri
gey
pr
ocedeensent
idocont
rar
ioal
mandat
oreci
bido.Sur
elaci
ónconDi
ospar
ecenor
ever
ti
rse
nuncadelt
odo.Jonást
ienemáspr
obl
emasconelSeñorqueconl
osdest
inat
ari
osdesus
pal
abr
asque,apesardeserpaganos,l
asacept
anyl
aspr
act
icanconsi
ngul
ardi
l
igenci
a.
Esunpr
ofet
aquet
ieneéxi
toensupr
edi
caci
ón,
sól
oqueélmi
smonol
l
egaadar
secuent
a
dequel
aint
enci
óndeDi
os,
noer
adest
rui
ral
ospecador
es,
sinoal
gomásr
adi
calt
odav
ía:
anul
arelpecado.Poreso,enr
eal
i
dad,Jonásnof
racasaensumi
sión–comoelmi
smol
o
pi
ensa,enoj
ándoseconDi
os–por
quel
adest
rucci
óndeNí
niv
ehasi
doaunni
velmucho
máshondo.

Hayunagudocont
rast
eent
rel
aspal
abr
asdi
ri
gidasporYahv
éhaJonásyl
a
i
nmedi
atar
eacci
óndeest
e:

Lev
“ ánt
ate[
qūm]v
eaNí
niv
e,ci
udadgr
ande,ycl
amacont
rael
l
a,por
quehasubi
do
sumal
dadhast
aMí
.Y sel
evant
ó[way
yāqām]Jonáspar
ahui
raTar
sisdel
a
pr
esenci
adeYahv
éh…”(
Jon1,
2-3)
.

El
prof
etanopr
onunci
apal
abr
aal
guna,
simpl
ement
e“sel
evant
a”(
nót
eseelempl
eo

597
SanJuanhaev i
denciadotambiénl
arel
aciónentr
eelamoryelsacri
fi
cio,especi
alment
een
unodelospasaj
esmáscl ási
cosdesuevangel
i Por
o:“ quetant
oamóDiosalmundoquedi oa
suHi
joúnico,
par
aquet odoelquecreaenélnoperezca,si
noquet
engavi
daet erna.
”(Jn3,
16)

598
La “atadura de I saac”f ue v ist
a porl os Padres de l aIglesia,tambi én con r asgos
mariol
ógicos,enelsent idodequeCr i
stoquedal i
gadoaMar í
aSant í
si maconelobj eti
vodel a
Redenci
ón.Cf r.C.BIESTRO,ElÁr boldel aSabi
duría,p.44–46.Seapl icatantoal aleñasobr ela
queessuj etadoIsaac,comoalár bolenquequedaenr edadoelcar nero.Elfundament oest á
tomadodeSanEf rén, HymnideBeat aMaria,V,
7, LaII538yI X,3,LaI I550.Elvíncul
odelamor
comoat aduraesdest acadoporSanJuandel aCr uz(ci
tadoenl aobradeC.Bi estro,p.45,nota
63)enCánt i
coEspi r
itual,C.31,9;32,1.
 235

delmi
smo v
erbo enambosmoment
os)per
opar
airensent
ido cont
rar
io al
aor
den
599
di
vi
na. Se“
lev
ant
a”[
qūm]par
a“descender
”[y
āraḏ]
,tér
minor
emar
cadov
ari
asv
eces,
pr
eci
sament
eindi
candounpaul
ati
nodecl
i
ve:baj
aaJope[
way
yêr
eḏ](
cfr
.1,
3)baj
aalnav
ío
[
way
yêr
eḏ](
cfr
.1,
3)baj
aalf
ondodelnav
ío[
yār
aḏ](
cfr
.1,
5)yf
inal
ment
ebaj
aalf
ondodel
600
mar[
yār
aḏt
î](
cfr
.2,
6). Aunquenoesposi
blei
ndagarl
ainmensacant
idaddedet
all
esde
un l
i
brot
an r
ico en mat
ices,ese cami
no de huí
da de Jonás,que se conv
ier
te
pr
ogr
esi
vament
eenunagudodr
ama(
poracci
óndeDi
os,cf
r.1,
4)al
canzal
asr
egi
onesde
601
l
amuer
te.

Ahor
abi
en,elmoment
oenqueJonásesar
roj
adoalmar–l
ocuali
mpl
i
caunsi
gno
mor
tal
–seconv
ier
teensal
vaci
ónpar
aqui
enesnav
egabanenmedi
odel
atempest Y,
ad:“
agar
randoaJonás,l
oti
rar
onalmar
;yelmarcal
mósuf
uri
a.”(
1,15)
.Loquepodr
ía
si
gni
fi
carl
amuer
tepar
aJonás,
resul
tasal
ví
fi
copar
alosot
ros.

Enelcánt
icoenl
opr
ofundodelmar
,seal
udeal“
sheol
”(cf
r.2,
2),queesas
602
pr
ofundi
dadesr
epr
esent
an.Jonáscl
amaaDi
osyesr
escat
adoporÉl
. Todoesecami
no

599
Tar si
sestámuyacentuadoenelv .3(apar
eceal l
íent resoportunidades).Repr
esentalos
confinesdel ati
err
ahaciaeloccident e,l
omásl ejanoenl adirecciónopuest aaNí ni
ve( al
ori
ent e).Cfr
.R.E.BROWN;J.A.FITZMYER;R.E.MURPHY ( eds),Nuevocoment ari
obíbl
icoSan
Jerónimo,v ol
.I(
Anti
guoTestamento),p.881-
882.Elnar r
adorenfatizatambiéndeesamaner a
l
av iolentahuí
dadeJonás,suint
ent
odesepar arseabsolutamentedel mandat oqueloafli
ge.

600
Del v
erboy arad[‫רד‬
ַ‫י‬
ָ](“baj
ar”, “
descender ”,“abati
rse”,“
sucumbi r
”).Seapli
caaDi osque“ baja”
delcielo(antropomor fi
smoor ecursol i
terari
o,enelsent i
dodesudomi ni
oomani f
estación),a
l
asmur all
asol osárbolesquecaen, yengener alal movimientodedescensor efer
idoadi versas
cosasoper sonas.Ensent idof i
gurado,porej empl o,lat ardequecae,l asdesgr acias,las
palabras,etc.Cfr.L.A.SCHÖKEL,Di ccionariobí bli
cohebr eo–español ,p.334–336;F.ZORELL
(ed.,Lexi
) conhebr aicum Vet eri
sTest ament i
,p.328–329.Admi t
eelsent i
dodemor ir(“bajar”
[alsepulcr
ooal amor adadel osmuer tos,elsheol ]
)compl etándosel aideaconundescensode
Diosquepueder escataralhombr edel amuer teyhacer lo“ subi
r”deal l
í(alah[‫לה‬
ָ‫ע‬
ָ]).Cf r
.E.
JENNI;C.WESTERMANN ( eds.,Di
) cci
onar i
ot eológicomanualdelAnt i
guoTest amento,v ol
.II,col.
362–367.

601
Conrespect
oaest aper
spect
iva,cfr EldescensodeJonás.Unaapr
.H.BOJORGE, oxi
maci
ónal
Li
brodeJonás.( Text
odelaconferenci
aenlaFacultaddeHumanidadesyCienci
asdeUruguay
,
27.IX.2000)
.

602
Elsheol[‫ול‬
ֹ‫ְא‬
ׁ‫]ש‬entendidocomoun“ mundoi nferi
or”tieneunarel
aciónmuydi rect
aconel
v boy
er ar
ad.Par aunaperspecti
vageneralcfr
.W.EI CHRODT,Teol
ogíadelAntiguoTestament o,
vol
.II,p.215–232.Laev oluci
óndelconceptoenC.POZO, Teol
ogíadelmásal l
á,p.194ss.,con
abundantebi bl
iogr
afí
asobreeltema.Cfr.E.JENNI
;C.WESTERMANN (eds.
),Diccionar
ioteol
ógico
manualdelAnt i
guoTest
ament o,
vol
.II
,col.1053–1054.
 236

sehaconv
ert
ido asíen una i
ntensaexper
ienci
a sal
ví
fi
ca.Jonásadv
ier
tel
a máxi
ma
l
i
mit
aci
óny
,al
mismot
iempo,
elpoderdi
vi
noquel
olev
ant
adel
ámbi
tomor
tal
,al
procl
amar
:

Al
“ asr
aícesdel
osmont
esdescendí[
yār
aḏt
î]aunpaí
squeechósuscer
roj
os
e 603 e 604 605
[
brḥehā] t
i rasdemípar
asi
empr
e[l‘ ām] masdel
ōwl afosa[
mi ] t
ššaḥaṯ ú
606
sacast
e[wat
ta‘] mi
al v
ida,
Yahv
eh,
Diosmí
o.”(
Jon2,
7).

Jonást
omaconci
enci
adequeDi
osl
ohar
escat
ado,dequel
ohal
evant
adodel
abi
smo alquenadi
e,si
no Él
,podí
all
egarcon absol
utaef
ect
ivi
dad sal
ví
fi
ca.Sehan
dest
acadoal
gunost
érmi
nosr
elev
ant
esenelt
ext
o,quesubr
ayanl
afuer
zaopr
esi
vaenque
Jonásseencont
raba:dell
ugardel
osmuer
tos,i
naccesi
bleycer
radopar
asi
empr
e,deal
l
í
Di
osl
osal
va.Si
nembar
gosi
guesi
nacept
ardelt
odol
ami
ser
icor
dia,t
alcomoqueda
expr
esadoen4,
2,dondeJonásaf
ir
mapar
adój
i
cament
equepor
queDi
osesmi
ser
icor
dioso

603
Delt
érminober i
aj[‫יח‬ְ֫
ִ
‫ר‬ּ‫ַב‬](“
barr
a”,“cerrojo”
).EnelAnt iguoTestament oseusapar alas
barr
asdeltabernácul
o( cfr
.Ex26),l
oscer roj
osdel aspuertasdelasci udades(cfr.Dt3,5;Neh
3)ytambiénensent i
dof i
gurado(
Job38,10: Diosqueponeunl í
mit
eal mar )comoenel casode
Jonástr
anscri
pto.Cfr.F.BROWN;S.R.DRIVER;Ch.A.BRI GGS,Ahebrewandengl i
shlexiconofthe
OldTest
ament ,
p.138; F.ZORELL(
ed.
),Lexiconhebr aicum Veteri
sTestament i
,p.128.

604
Delt ér
mi no ol
am [ ‫לם‬
ָ‫ו‬
ֹ‫(]ע‬
“duradero”
,“ perpet
uo”,“eter
no” ,“permanente”,“i
nmemorial
”,
“i
nterminable”,“
defini
ti
vo”).Setr
atadeunt i
empoodur aciónindifi
nida,tant
ohaciaelpasado
comohaci aelfuturo.Cf.L.A.SCHÖKEL,Di
r ccionari
obíbl
icohebr eo–español ,p.549–550;F.
ZORELL (ed.
),Lexiconhebr ai
cum Veteri
sTest amenti,p.579– 580;E.JENNI ;C.WESTERMANN
(eds.)
,Diccionar
ioteológi
comanualdelAnt i
guoTest amento,vol.II
,col.296–315.

605
Deltérmino shajat[‫חת‬ַ‫ש‬
֫](
ׁ
ָ “
fosa”,“cal
abozo”
,“tumba” ,“sepult
ura”).Cfr.L.A.SCHÖKEL,
Diccionar
io bíbli
co hebreo – español,p.758;F.ZORELL ( ed.),Lexicon hebrai
cum Veter
is
Testamenti,p.836.Aunquenosi empreseapl i
caalámbi todel a“mor adadel osmuert
os”es
unodel osv ari
osv ocablosqueseñal aneseámbi t
o,di st
int
odel“ sepulcr
o”.Cfr.M.GARCÍA
CORDERO,Laesper anzadelmásal láat r
avésdelaBibli
a,p.96.E.JENNI ;C.WESTERMANN (
eds.)
,
Diccionar
ioteológicomanualdelAntiguoTestament
o,vol.II
,col.1056.

606
Delv erbo al
ah [‫לה‬
ָ‫ע‬
ָ]( “subir”
,“ levantarse”,“cr
ecer ”,“diri
gir
se”,“presentar
se”,“i
nv adi
ro
asal
tar”(sent i
dobéli
co) ,“of
recer”).Cf r.L.A.SCHÖKEL,Di ccionar i
obíbli
cohebr eo–español ,p.
654 – 566;F.ZORELL ( ed.
),Lex icon hebr aicum Vet eri
sTest ament i
,p.598 – 600.Puede
destacarsecomoi ntervencióndeYahv éh, quehace“ subir”asupuebl odesdeEgipto,odesdeel
desti
erro( dimensi
ónhi stóri
cosal v íf
ica),elsubi raJer usalén( aspectoli
túrgi
cosalví
fico)ol a
acci
óndi vi
nadehacersubi raqui eneshabi tanenl asr egionesdel amuer t
e,enelsheol .E.
JENNI;C.WESTERMANN ( eds.),Dicci
onar iot eológicomanualdelAnt i
guoTest amento,vol.II
,col.
351–373.Est eúlti
moaspect oesi mpor tanteenel t
ex t
odeJonás.
 237

607
hahui
dodesupr
esenci
aenelpr
imerl
l
amado. ElSeñorl
osomet
eránuev
ament
eal
a
l
i
mit
aci
ónpocodespuésdequeelpr
ofet
acumpl
aconsumi
nist
eri
opr
edi
candoenNí
niv
e:
hacecr
ecerunapl
ant
apar
apr
oteger
lodelsolyl
uegol
aseca(
cfr
.4,
6-8)
.Est
esucesot
iene
unsent
idodi
dáct
ico:Jonásdebecompr
enderl
oquesi
gni
fi
cal
ami
ser
icor
diaque,apesar
del
aspr
uebasquehapadeci
do,
ser
esi
steaacept
ar.Tambi
énadmi
teunsent
idosal
ví
fi
co:
e 608
l
i
brar[
lhaṣṣî
l
] aJonásdesumal
(cf
r.4,
6).

Al
olar
godel
anar
raci
ónsenot
aqueDi
osest
ádet
rásdecadaacont
eci
mient
o.
Despuésdel
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dadeJonás,Yahv
éhhabí
aenv
iadoelv
ient
oquepusoenpel
i
grode
nauf
ragi
oalnav
ío,elpezquet
ragaaJonás,l
aor
denpar
aquel
oar
roj
eent
ier
ra,el
609
cr
eci
mient
oyl
arui
nadel
apl
ant
aquel
opr
otegí
adelsol
. Di
osl
osomet
eapr
uebacon
unaf
inal
i
dadsal
ví
fi
ca,quer
iendoqueJonásadv
ier
tal
apr
ofundi
daddel
ami
ser
icor
dia.
Todosesosmoment
oshacenmani
fi
est
alaest
ruct
uradel
i
mit
ant
econl
aqueDi
osact
úa
sobr
eel
prof
eta.610

4.
2.Lospr
ofet
asant
eIsr
ael

Los pr
ofet
as at
rav
iesan pori
ntensas exper
ienci
as de l
i
mit
aci
ón a causa del
r
echazodelpuebl
odeDi
os,
puebl
oalquedi
ri
gensuspal
abr
as,
yapor
quesondesoí
das,
ya
por
queelI
sraelpecadorl
osagr
ede,l
osper
sigue,
losi
ntent
asi
l
enci
aryl
esdamuer
te.Hay
un si
ngul
armi
ster
io en l
a pr
edi
caci
ón pr
ofét
ica,v
incul
ado a est
as mani
fest
aci
ones

607
Cf
r.A.SCHÖKEL;
J.LSI
CREDÍ Pr
AZ, of
etas.Coment
ari
o,v
ol.I
I,
p.1029–1030.

608
Del
v bonat
er sal[
‫צל‬
ַ‫נ‬
ָ
]yaal
udi
doenunanot
aant
eri
or.

609
Schökelhacenot arelempl eodelv bomanah[
er ‫נה‬
ָ
ָ](
‫מ‬ “
asi
gnar”
,“desti
nar
”)queapareceen
vari
asocasi onesal ol argodell i
bro:Diosdisponequeelcetáceot r
agueaJonás( 2,
1);el
crecimient
odel aplanta(4,6)
;elinsectoquelaataca(
4,7)yelvi
entodeldesi
ert
oqueaf ectaal
profeta(4,
8).Cf .L.A.SCHÖKEL,Di
r cci
onari
obíbli
cohebreo–español,p.436;F.ZORELL(ed.
),
Lexiconhebraicum Veteri
sTestament i
,p.448.

610
Laresonancianeotest
amentari
adelsi gnodeJonásesdepr imerniv
el(cf
r.Lc11,29-
32;Mt
12,38-
42).Alrespectopuedeconsul t
arseunanot ablerefl
exi
óndeVonBal t
hasar,mostrando
tambiéndesdelaperspecti
v acr
ist
ológicayeclesi
ológical
afuerzadelsi
gnodel aResurr
ección
ydel aPalabra,enamboscasosí nti
mament ev i
nculadasaltemadel alími
te.Cfr.H.U.VON
Tút
BALTHASAR, i
enespalabrasdevidaeterna.Medit
acionessobrelaEscr
it
ura,
p.18–20.
 238

adv
ersasdesusdest
inat
ari
osmásdi
rect
os:l
a pal
abr
adeDi
ospr
onunci
adaporl
os
611
pr
ofet
aspar
ecei
nef
icaz,i
mpot
ent
e,débi
l
,li
mit
ada. Enelpr
esent
epunt
ohabr
íaque
consi
der
arent
oncesdost
emascompl
ement
ari
osent
ornoal
ali
mit
aci
ónpr
ofét
icaant
e
I
srael
:laapar
ent
einef
icaci
adesuspal
abr
asyl
aper
secuci
ónquepadecenest
osenv
iados
deDi
os.

4.
2.1.Laapar
ent
einef
icaci
apr
ofét
ica

612
Lar
esi
stenci
adelI
sraelpecadoral
osenv
iadosdeDi
ost
ieneunal
argahi
stor
ia.
Desde su const
it
uci
ón mi
sma en l
os acont
eci
mient
os delÉxodo,I
sraelse r
ebel
a
const
ant
ement
econt
raMoi
sés.Noesposi
blet
raz
araquíunal
í
neaquecompr
endal
a
t
otal
i
daddel
osev
ent
osdondeseev
idenci
atalconduct
a.Per
ohabr
áqueconsi
der
ar
al
gunoscasosquemuest
rencómoelpuebl
odeDi
osr
echazal
apal
abr
adel
ospr
ofet
as,
unadi
mensi
ónpar
ti
cul
ardel
aact
it
udt
ant
asv
ecesr
epet
ida.

Unpr
imerej
empl
osi
gni
fi
cat
ivo,
porsucl
ari
dadyconci
sión,
seencuent
raenell
i
bro
deEzequi
el.Esunej
empl
oil
umi
nadordet
odoelespect
rodeexpr
esi
onespr
ofét
icasyl
o
queal
l
íDi
osmuest
ra,seencuent
radef
ormasmásomenosv
eladasat
rav
esandot
odoel
cur
sodel
apr
ofecí
aei
ncl
usoexcedi
éndol
o.Lasr
esonanci
asneot
est
ament
ari
asnopueden
t
ampocodej
arsedel
ado.Enl
oscaps.2y3deEzequi
el,
Diosl
edaalpr
ofet
aunami
sióny
l
eadv
ier
teel
resul
tadoi
nmedi
atoysuscausas:

Ent
“ oncesmedi
j
o:Hi
j
odehombr
e,v
eal
acasadeI
sraelyhábl
al weḏi
es[ bbar
tā]con

611
Lapal abr
ami smaasumel osrasgosdel adebi
li
dad,nosól oporl adur ezadelcor azónde
quienesseni eganar ecibirl
a,si
noademásporsucondi ci
ónmi sma,t alcomol osubr ay a
Schökelenl ai ntroducciónasucoment ari
oal osprofet
as,cfr.A.SCHÖKEL;J.LSI CRE DÍAZ,
Profet as.Coment ari
o,vol.I,p.18–19.Per oesuna“Debili
dadmi steri
osadel aPalabradeDi os,
queenunaper spectivamásanchamost rar
ásupoder ”(op.cit.
,p.19) .VonBal thasar,enun
artí
cul oy acit
adoennot a,refl
exi
ona:“Losqueex i
genunaseñalnor eci
benot r
acosaquel a
cualidaddel aPal abra( div
inaencarnada)ensuhumi l
ladafiguracot i
diana.Estaysól oest aes
creíble;todaseñalost entosaser í
aindi
gnadef eyremiti
ríaaunpoderant i
div
ino(Ap.13, 3s.13-
15)”.Cf .H.U.VON BALTHASAR,Tút
r ienespalabr
asdev idaet erna.Medi t
acionessobr el a
Escr i
tura,p.19.

612
DiceSpicqrefir
iéndosealéxododeI sraelque“ Noset r
ata,enefecto,deunascuant as
manifest
acionesepisódicasdedescontento,demur muraciónoder ebelión.Eléx ododel os
i
srael
itas se pr
esenta como una list
ai nterminabl
e de quejas ysublev aciones cont
ra su
mediadorysuDi os”.Cfr
.C.SPI
CQ,Vidacrist
ianayper egr
inaci
ónsegúnelNuev oTestament o,
p.
87(vernota48,conabundantebibl
iografí
asobr eelendureci
mientodelcoraz ón).
 239

613
mi
spal
abr
as[
ḇiḏḇār
ay] .Puesnoer
esenv
iadoaunpuebl
odehabl
aoscur
ayde
l
enguadi
fí
cil
,si
noal
acasadeI
srael
.Noapuebl
osnumer
osos,dehabl
aoscur
ay
614
del
enguadi
fí
cilcuy
aspal
abr
asnoent
ender
ías[
ṯi ] .Sit
šma‘ eenv
iar
aael
l
os,¿
no
e
esv
erdadquet
eescuchar
ían?[
yi ū]Per
šm ‘ olacasadeI
sraelnoqui
ereescuchar
te
at
i[l
i
šmōa‘
’
êleḵā]por
quenoqui
ereescuchar
meamí[
li
šmōa‘
’
êlāy
],y
aquet
odal
a
615
casadeI
sraelt
ienel
acabezadur
ayelcor
azónempeder
nido.
”(Ez3,
4-7)

Es muy r
ecomendabl
eleercompl
etos est
os dos capí
tul
os donde l
aver
dad
cont
eni
daenelpasaj
etr
anscr
ipt
oseadv
ier
tecongr
ani
ntensi
dadydest
acador
eli
eve.Es
i
nter
esant
elamar
cadaoposi
ciónent
rel
alenguadeI
sraelyl
adel
ospuebl
ospaganos,
oscur
a ei
ncompr
ensi
ble.Si
n embar
go,mi
ent
rasést
osr
eci
bir
ían alpr
ofet
a,I
sraell
o
r
echaza.LaPal
abr
adeDi
ospr
esent
aent
odosudol
orosodr
amat
ismol
apar
adoj
adel
puebl
odeDi
osquenoescuchayl
asnaci
onesquesíescuchar
íanelmensaj
edesal
vaci
ón.
Si
nembar
go,l
omásdr
ást
icodeest
epasaj
enor
adi
caenesapar
adoj
a,si
noenqueI
srael
noqui
ereescucharalpr
ofet
apor
queser
esi
steaescucharaDi
osacausadesucor
azón
616
empeder
nido(
cfr
.v.7)
. Elr
echazoalpr
ofet
aessi
empr
eunr
echazoaqui
enl
oenv
ía.Lo
mi
smor
esonar
áenel
Nuev
oTest
ament
o,t
ant
oensent
idoposi
ti
vocomonegat
ivo:

617
Qui
“ en a v
osot
rosescucha [
ἀκούων
] a míme escucha [ ]yqui
ἀκούει en a

613
Respect
ivament
e,del
v bodābar[
er ‫בר‬
ַ‫ד‬
ּ](
ָ “habl
ar”
)ydel
sust
ant
ivodābār[
‫בר‬
ָ‫ד‬
ּ](
ָ “pal
abr
a”)
.

614
Delverbošāmâʽ[‫מע‬
ַ‫ש‬
ׁ](
ָ “escuchar”
)queapar eceencuat r
oocasionesenelpasajecitadode
Ezequiel
,talcomosehanr esal
tado.Sibienelt érminoensími smoesneut r
al,elcontext
o
i
mponeosuponegener alment eunareacción,posit
ivaonegati
va,especi
almenteenelcasode
l
aPal abradeDios,expr
esadaensusenv iados.Cfr.E.JENNI
;C.WESTERMANN (
eds.,Di
) cci
onari
o
teol
ógicomanualdelAntiguoTestamento, vol
.II
,col.1221–1231.

615
Parauncoment ar
ioaestosv ersícul
oscfr.A.SCHÖKEL;J.LSICREDÍ Pr
AZ, of
etas.Coment ar
io,
vol.II
,p.689.Allíescri
be:“l
apal abra«oír»
,repeti
dacuatrov ecesenelor igi
nal,varesonando
conl asconnotacionesdeent enderyhacercaso” .Porl otanto,elescucharnoesal goque
pertencezasóloalámbi t
osonoroynisi qui
eramerament eint
electual(
entenderlapal
abr a)si
no
queapunt aalaobedi enci
aenl af e,aunaact i
tudint
egraldelhombr eanteDios.Deal líquese
presentealfi
naleltemadel cor
azón.

616
Wr i
ghtcomentaelpasaj
edeEz3, 4-7yl ocompar aconelli
brodeJonás,encuant
oal a
aceptacióndelaPalabraporl osext
ranjer
osmi entrasIsr
aell
ar echazapor
quenoqui ere
escucharyobedecer
.Cfr.Ch.J.H.WRIGHT,Ezequi
el.Unnuevocorazónyunnuevoespí
ri
tu,p.
60–61.

617
Delv
erboἀκούω (
“oí
r”
,“ent
erar
se”
).G.Schnei
der
,ci
tandoaKi
tt
elmuest
raqueeloí
res“
la
 240

618
v
osot
rososr
echaza[
ἀθετῶν
] amímer
echaza[
ἀθετεῖ
];yqui
enmer
echaza
619
[ ]amí
ἀθετῶν ,rechaza[ ]al
ἀθετεῖ quemehaenv
iado.
”(Lc10,
16)
.

Elescucharonoalpr
ofet
aponedemani
fi
est
olaact
it
uddeacept
aci
ónor
echazoa
qui
enl
oenv
ía,poneenev
idenci
aalqueseencuent
rasomet
idoporelespí
ri
tudelmundo.
Enunadesusdi
scusi
onesconl
osf
ari
seos,Jesúsr
evel
acl
arament
eest
agr
anv
erdad,al
deci
rl ElqueesdeDi
es:“ os,escuchal
aspal
abr
asdeDi
os;v
osot
rosnol
asescuchái
s,
por
quenosoi
sdeDi
os.
”(Jn8,
47)
.Lomi
smoaf
ir
mar
áant
ePi
l
at Todoelqueesdel
os:“ a
v
erdad,escuchamiv
oz.
”(Jn18,
37)
.Fi
nal
ment
e,enl
ami
smal
í
nea,SanJuani
ntuy
ecomo
esaact
it
udmuest
ral
adi
fer
enci
aent
reel
espí
ri
tudel
aver
dadyel
espí
ri
tudel
err
or:

El
“ l
ossondelmundo;poresohabl
ansegúnelmundoyelmundol
osescucha.
Nosot
rossomosdeDi
os.Qui
enconoceaDi
osnosescucha,
qui
ennoesdeDi
osno
nosescucha.Enest
oconocemoselespí
ri
tudel
aver
dadyelespí
ri
tudeler
ror
.”(
1
Jn4,
5-6)
.

Est
oqueJesúsenseñayl
uegoJuanapl
i
ca,suponequeelr
echazoal
aspal
abr
as
deDi
os,seaen elámbi
to pr
ofét
ico v
eter
otest
ament
ari
o o en elapost
óli
co cr
ist
iano
pr
ovocaquel
adi
sti
nci
ónent
rel
osquesondeDi
osyl
osquesel
eoponen,quedeal
descubi
ert
o.Porot
rapar
te,elpr
ofet
ati
enepormi
si
ónelanunci
arelmensaj
e,seaono
acept
ado,cont
odasl
asconsecuenci
asque,encuant
opr
oveni
ent
edeDi
os,t
engaque
pr
ovocar
.Enel
mismocap.2deEzequi
el,
est
ácl
arol
oqueel
prof
etadebehacer
:

for
maesenci
aldeasimil
aciónenlarel
i
giónbíbl
i
ca”y,env ar
iospasaj
esdelNuevoTest
ament o,
i
mpl i
cal
aobedienci
aaJesúsensuPal abr
a.Cfr.H.BALZ;G.SCHNEI
DER,Di
cci
onar
ioexegét
ico
delNuev
oTestamento,
vol.I,
col
.155–161.

618
Delv er
boἀθετέω ( “haceri
nváli
do”,“declar
arinvál
ido”).Noesunv er
bofrecuenteenel
Nuev oTestamento.Tienequev erconsupr i
mirodeclararsi nvalidezalgoquer eal
ment ela
tení
a( unal
ey,unpacto,unapromesa).Prolongalaper
spect i
vav eterot
estament
ariadelaTorah,
cuyasexigencias,
sierannegadas,
implicabaelrechazarnosi mplement eundocument oescri
to
sinolav ol
untadmi smadeDi os.Cfr.H.BALZ;G.SCHNEI DER,Diccionari
oexegéti
codelNuev o
Testamento,vol.I
,col
.103–106.

619
RecuerdaFitzmy er–coment andoelv .16–queἀκούω “ nosel i
mi t
aalsimple«oír
»sensiti
vo
si
noquei ncl
uy eunaacept aci
ónenf edel apalabraprocl
amadaporl osdi
scípul
os”.Porotra
parte,ἀθετέω,et i
mol ógi
camente“ anular
”o“ i
nvali
dar”apar
ecíaenLc7, 30apl
icadoaf ar
iseosy
doctoresdelaLeyque“ fr
ustrar
oneldesi gniodeDi ossobr
eel l
os”.J.A.FI
TZMYER,ElEvangeli
o
segúnLucas, vol.II
I,p.232.LaexégesisdeLc7, 30enop.ci t.
,vol
.II,
p.676–677.Verl asnotas
precedentes.
 241

Yel
“ l
os,escuchenonoescuchen,y
aquesonunacasader
ebel
dí bêṯmer
a[ î620
]
sabr
ánquehayunpr
ofet
aenmedi
odeel
l
os.
”( 5)621;“
Ez2, Lescomuni
car
ásmi
s
e
pal
abr
as,
escuchenonoescuchen,
por
quesonr
ebel
des[
mr î
].
”(Ez2,
7).

Hayunar
elat
ivai
ndependenci
aconr
espect
oal
aact
it
udqueelI
sraelpecador
t
enga.El
prof
etaesenv
iadoconunmensaj
e,ysudeberesexpr
esar
lo.Del
rechazot
ambi
én
sesi
guenconsecuenci
asmuyoscur
aspar
aIsr
ael
:

Asídi
“ ceYahv
eh:Sinomeoí
spar
aandarsegúnmiLeyqueospr
opuse,
oyendol
as
pal
abr
asdemi
ssi
erv
osl
ospr
ofet
asquey
oosenv
íoasi
duament
e–per
onohabéi
s
hechocaso–,ent
onceshar
éconest
aCasacomoconSi
l
o,yest
aci
udadent
regar
é
al
amal
dici
óndet
odasl
asgent
esdel
ati
err
a.”(
Jer26,
4-6)
.

Laest
ruct
uradel
i
mit
aci
ónapar
ecebaj
olaf
ormadelr
echazo deI
sraelal
as
pal
abr
asdel
apr
ofecí
a.Elpr
ofet
aadv
ier
tequesupal
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anol
l
egaapr
oduci
relf
rut
oque
debi
erapor
queI
sraelno seconv
ier
te.Másaún,con ocasi
óndeesapal
abr
apar
ece
endur
ecer
semást
odav
ía.Locualponeenev
idenci
aunaspect
onegat
ivodet
all
i
mit
aci
ón.
Per
odi
chanegat
ivi
dad–car
act
erí
sti
cadequi
enr
echaz
aaDi
os– admi
teunsi
gni
fi
cado
posi
ti
vo,porpar
tedel
aPal
abr
a,alev
idenci
arl
opr
ofundodel
oscor
azones.Poresodi
rá
Jesúsquenohav
eni
doat
raerpazsi
noespada(
cfr
.Mt10,
34)puest
oquel
aver
dader
apaz
(
nol
adelmundo)sól
opuedesur
girdeuncor
azónqueamaaDi
osyseapar
tadelespí
ri
tu
del
mundo.

Lospr
ofet
ashanpuest
oaI
sraelenl
adi
syunt
ivaent
resegui
ronoaYahv
éh,

620
Laex presión“ Casader ebel
día”bêṯmer î[‫ית‬ ֥‫ב‬
ּ‫י‬
ֵ ֖‫ר‬ְִ‫]מ‬escar act
erísti
caenEz equiely
apareceal lívar i
asv eces.Sal voexcepci ones,lapr esenci adel osv ocablosmar ah[ ‫רה‬
ָ‫מ‬
ָ]( “ser
rebel
de” )/mer î[‫מ‬
‫י‬
ִֶ
‫ר‬֫]( “
rebeldía”
)enelAnt iguoTest ament oser efiereal ar ebel
díacontraDi os,
queseconv ierteenf órmulaenEzequi el
,cont rapuest aal aex presión“ CasadeI sr
ael”( bêṯ
yiśr
ā’êl[‫ית‬֣‫ב‬ּ ‫א֔ל‬
ֵ ֵ‫ר‬ְָׂ‫יש‬ ִ
]).Lar ebeldíasepr esent acomouna“ oposiciónf undament aly
obsti
nada”i mpl i
cando“ unaact i
tudconsci enteyv ol
unt ar
ia”.Cfr.E.JENNI ;
C.WESTERMANN( eds. )
,
Dicci
onar ioteol ógi
comanualdelAnt i
guoTest ament o,vol.I,col.1259–1265.Elcambi ode
denomi naciónr epresentauncambi oenl anat ural
ez adel oquesedenomi nay ,porel l
o,l a
terminologíaesmuycont undente:Israelsehav uel
t ounacasadef i
nidaporsui ndependenci a
conr espectoaYahv éh.Cfr.Ch.J.H.WRI GHT,Ezequi el.Unnuev ocor azónyunnuev oespí r
it
u, p.
59–60; W.EI CHRODT, TeologíadelAnt i
guoTest ament o, v
ol.II
,p.388.

621
Coment aSchökelelv .5:“Lamisiónpr ofét
icaesparalaPalabraydependedelmandat o
di
v i
no,nodel aaceptaci
ónhumana; ll
ev aensíunaf uer
zatalqueaúnrechazadasei mpone:los
desterr
ados,aúnal afuer
za,hander econocerqueelSeñorlesenvíaunpr of
eta.Enví
odedobl e
fi
lo:paraquesesal vensiloacept
an, paraquenot enganexcusasilorechazan”.A.SCHÖKEL;J.
LSICREDÍAZ,Prof
etas.Comentari
o,vol.II
,p.688.
 242

622
deci
siónqueal
canz
arásumáxi
mor
eli
evef
rent
eaCr
ist
o. Esci
ert
oquel
aPal
abr
ase
pr
esent
abaj
oelsi
gnodel
adebi
l
idad,
enelsent
idodequedebeseracept
adayquepuede
623
serdesoí
da. Si
nembar
goal
l
íseencuent
rat
ambi
énsuf
uer
za,
preci
sament
epr
ovocando
t
aldi
syunt
iva.Esunapal
abr
aint
erpel
ant
e,ex
igeunar
espuest
a.Alr
espect
oescr
ibeA.
Schökel
:

“
Enesadebi
l
idadqui
eremost
rarsuf
uer
za.¿
Cómo?Engr
anandol
ali
ber
tadhumana.
Alsonaryserescuchada,l
a pal
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a pr
ofét
ica se conv
ier
te en component
e
i
ncancel
abl
edel
ahi
stor
ia.Lasacci
onesquesi
gany
anopuedenserneut
ras:ser
án
ej
ecuci
ón o r
echazo. En ambos casos abr
ir
án un nuev
o ar
co de
624
acont
eci
mient
os”
.

Enest
oradi
caelaspect
odegr
aci
aqueposeel
apal
abr
apr
ofét
icai
ncl
usoant
esu
apar
ent
einef
icaci
a.Ell
í
mit
equeelcor
azóndelhombr
epecadorof
receal
apal
abr
ase
r
evel
acomounaocasi
ónpar
aquel
aver
dader
afuer
zadel
aPal
abr
a–quenopr
ovi
enede
hombr
essi
nodeDi
os– br
il
let
odav
íamás.Poreso,l
aPal
abr
ano f
racasacomo t
al,
cumpl
i
éndosel
oquel
ami
smaEscr
it
uraaf
ir
ma:

Ci
“ er
tament
e,esv
ival
aPal
abr
adeDi
osyef
icaz,
ymáscor
tant
equeespadaal
guna
dedosf
il
os.Penet
rahast
alasf
ront
erasent
reelal
mayelespí
ri
tu,hast
alas
j
unt
urasymédul
as;ydi
scer
nirl
ossent
imi
ent
osypensami
ent
osdelcor
azón.
”(Heb
625
4,
12;
cfr
.Ap1,
16;
2,12)
.

622
Est a di
syunción no esexcl usiv
a de lospr ofet
as.Josué,porej emplo,en uno de l
os
acontecimientosmási mportantesdesuépoca–l aasambleadeSi quem–instasolemnemente
aIsraelparaquet omeunadeci sión(cfr.Jos24).Deotramanera,t
ambi énl
aelecci
ónestáenel
Deuteronomi o( cf
r.Dt30,15).Ent r
el ospr of
etas,uncasoar quetí
picoeseldeEl í
as,enel
sacri
fici
oenel monteCarmelo(cf r
.1Re18, 21).

623
EnelNuev oTestament
o,unt extofundamentaleselini
ci
odelEvangeli
odeSanJuan,
mostr
andoalVer
bof r
ent
eal asti
niebl
asquel or
echazan(
Jn1,5.
10-
11)pero,sobr
etodo,ant
e
qui
enescr
eenenÉl(Jn1,
12)yreci
bensul uz.

624
A.SCHÖKEL;
J.LSI
CREDÍ Pr
AZ, of
etas.Coment
ari
o,v
ol.I
,p.19.

625
M.M.Bourkeseñal
acómoelt ext
oacent úalaefi
caciadelaPal abr
a,porqueconti
eneuna
vi
tali
dadquesecomunica(cfr
.Dt32,47)ylogra,mister
iosaperorealment
e,suobjeti
vo(cfr.I
s
55,10-
11)yseladescr
ibeconatr
ibucionesdivi
nas:Diosesquien“conoceloscorazones”(Hch
1,
24;15,8)
.Cfr
.R.E.BROWN;J.A.FITZMYER;R.E.MURPHY( ,Nuev
eds) ocomentari
obíbli
coSan
Jeróni
mo,vol
.II(
NuevoTestamento)
,p.504.Porpar t
edelhombr etampocoesposi bl
eeludirl
a
 243

4.
2.2.Laper
secuci
ónal
ospr
ofet
as

Unaspect
ocent
ralenl
ali
mit
aci
ónqueelpr
ofet
aexper
iment
aesl
aper
secuci
óny
l
amuer
teamanosdel
osenemi
gosdeDi
os.Eselpr
opi
oIsr
aelpecadorqui
enper
sigueasí
al
osv
erdader
ospr
ofet
as,aunquenosi
empr
ehay
alogr
adoef
ect
ivament
esucomet
ido.
Jesús,di
ri
giéndoseasusdi
scí
pul
os,señal
aelmot
ivomásr
adi
caldeesasi
tuaci
ón:el
626
abor
reci
mient
oqueel
mundot
ieneconr
espect
oaDi
osyasusenv
iados.

Cuandoelmundoosodi
“ a,sabedqueamímehaodi
adoant
esqueav
osot
ros.Si
f
uer
aisdelmundo,elmundoosamar
íacomoal
gosuy
o;per
o,comonosoi
sdel
mundo,por
quey
o,alel
egi
ros,oshesacadodelmundo,poresoosodi
aelmundo”
627
(
Jn15,
18-
19)

Est
onohacesi
nomost
rarcont
otalcl
ari
dadl
aoposi
cióni
rr
econci
l
iabl
eent
reDi
os
y elespí
ri
tu delmundo;ent
rel
a gr
aci
a y elpecado.Jesús del
i
mit
a dos ámbi
tos
i
ncomuni
cabl
es:“
serdelmundo”o“
serdeDi
os”
.Tambi
énJesúshar
áal
usi
ónconcr
etaa
l
ospr
ofet
as,enelsent
idodel
aper
secuci
ónamuer
tequepadecenenmanosdelI
srael
pecador
:“Jer
usal
én,Jer
usal
én,l
aquemat
aal
ospr
ofet
asyapedr
eaal
osquel
eson

responsabi
l
idaddel
arespuest
a.Cf
r.PROFESORESDESALAMANCA,Bi
bli
acoment
ada,v
ol.VI
/b,p.
471.

626
EnelNuev oTest ament o,elvocabl
o“ mundo”( κόσμος[ ου,ὁ])apar ecemásdel ami tadde
l
asv ecesenSanJuan( evangelioycartas)y ,ademásdelsent i
dof í
siconatur
al,serefiereala
humani dad,necesi tadadesal vaciónytambi énaesahumani dadencuant oseoponeaDi osylo
rechaza,per sisti
endoenelmal .Esamal daddelmundonoadmi teunadual i
dadgnóst i
ca,
cosmol ógica,si no queser efi
erealpecado.Cf r .L.COENEN;E BEYREUTHER;H.BI ETENHARD,
Diccionari
ot eológicodelNuev oTestament o,v ol
.II,p.138–142.Especi al
menteenSanJuan,
esteaspect omor al mentenegat ivodelmundo,t ienequev erconeldemoni oque,comosu
Príncipe,lo domi na,aunque ese domi ni
o es l i
mi tado y
,f i
nalmente será anul
ado.Cf r
.F.
SPADAFORA ( dir.
),Dizionari
oBi bli
co,p.420.H.Boj orgeponel aactit
uddeper secuciónal os
env i
adosdeDi oscomounadel asexpresionesdel aacedi a.Cfr.H.BOJORGE,Enmisedme
dieronv i
nagr e.Lacivili
zaci
óndel aacedia,p.45–46.

627
Esi nteresantelafuerzadeestet extoenelpl anteoacercadelodi odelmundo.Seha
sugeridot r
aducirlapr
imer apar
tí
cula(Εἰ)por“cuando”env ezdelcondi ci
onal“si”,paraevi
tar
quesei nterpret
elapersecuci
óncomoal goquepodr í
anodar se.Det odasmaner as, esevi
dente
quel acondi ci
óntendr
ál ugar
.Además,lacausadelodioal osdiscípulosradicaenl ael
ecci
ón:
“alel
egirososhasacadodelmundo”yent onceslosel
egidosyanosonper tenenciadelmundo.
Cfr.J.MATEOS;J.BARRETO,ElEvangeli
odeJuan.Anál i
sisli
ngüíst
icoycoment ari
oexegét i
co,p.
671.Lael ecciónti
eneelsenti
dodelrescate,del
aRedención.
 244

628
env
iados”(
Mt23,
37)
. Ycomoest
etest
imoni
o,Jesúspr
onunci
avar
iosot
rossi
mil
ares,
queev
idenci
anquel
aper
secuci
óner
aamuer
te,noconsi
sti
endosol
ament
eendesoí
rlas
pal
abr
asuobt
acul
i
zarelmi
nist
eri
o.Est
eban,enl
anot
abl
erecensi
óndel
adr
amát
ica
hi
stor
iadeI
srael
,dur
ant
eeli
nicuo j
uici
o quedesembocar
áensumar
ti
ri
o,l
o af
ir
ma
t
ambi
én,
frent
eat
odoel
Sanedr
ín,
consi
ngul
arel
ocuenci
a:

¿
“A qué pr
ofet
a no per
sigui
eron v
uest
ros padr
es? El
l
os mat
aron a l
os que
anunci
abandeant
emanol
aveni
dadelJust
o,deaquelaqui
env
osot
rosahor
a
habéi
str
aici
onadoyasesi
nado”(
Hch7,
52)
.

La per
secuci
ón cont
ral
ospr
ofet
ast
ienesi
empr
e una r
elaci
ón di
rect
a con l
a
Pal
abr
adeDi
osy
,def
ini
ti
vament
e,cont
raJesucr
ist
o,anunci
adoenl
aRev
elaci
ónant
igua.
Jer
emí
asenAnat
ot,esper
segui
doamuer
teporl
aPal
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aysel
oamenazapar
aque
guar
desi
l
enci
o:

Yenef
“ ect
o,asídi
ceYahv
eht
ocant
eal
osdeAnat
ot,quebuscanmimuer
te
di
ciendo:Nopr
ofet
icesennombr
edeYahv
eh,ynomor
ir
ásanuest
rasmanos.Por
esoasídi
ceYahv
ehSebaot
:Heaquíquey
olosv
oyav
isi
tar
.Susmancebos
mor
ir
ánporl
aespada,
sushi
j
osehi
j
asmor
ir
ándehambr
e,ynoquedar
ádeel
l
osni
r
eli
qui
acuandoy
otr
aigal
adesgr
aci
aal
osdeAnat
ot,
elañoenqueseanv
isi
tados.
”
(
Jer11,
21-
23)
.

Ot
ambi
énl
agr
aví
simasi
tuaci
óndescr
ipt
aenJer26,
dondeelpr
ofet
aexper
iment
a
l
aamenazamor
tal
del
osdi
ri
gent
esdesupr
opi
opuebl
o:

Yl
“ ossacer
dot
esypr
ofet
as,di
ri
giéndoseal
osj
efesyat
odoelpuebl
o,di
j
eron:
629
¡
Sent
enci
ademuer
te[
mišpaṭ
-māweṯ
] par
aest
ehombr
e,porhaberpr
ofet
izado

628
Puedeconsul t
arseaquíelnotabl
ear
tí
cul
odelP.HoracioBoj
orgesobrelapersecuci
ónent
re
ungidos,tantoenelAnt iguocomoenelNuev oTestamento,prol
ongándoseenl av i
dadela
I
glesia.Cf
r Muj
.H.BOJORGE, er¿
porquél
lor
as?Gozoytri
stezasdelcr
eyenteenlacivi
li
zaci
ónde
l
aacedi a,
p.105–128.

629
Laex presión( mišpaṭ-māweṯ[ ‫ות‬
ֶ֙‫מ‬ָ‫־‬‫פט‬ְּ
ַׁ‫מש‬ִ֙] )apar ecenuev ament eenelv .16,siendo
anuladadi chasent encialuegodeldi scursodeJer emí as.Ent odosest osv ersí
culosseadv ierte
unpr ocesof ormalcontraelprofeta, poniendociertament eenpel i
grosuv i
da,aunquenol l
egue
aejecutar sel acondenai nici
al.Cfr.A.SCHÖKEL;J.LSI CREDÍ AZ,Profetas.Coment ari
o,vol.I,p.
539.Enell ibrodelÉxodo( 21,
1)lasdeci sionesjudicialesqueal l
íseenumer ansoncal if
icadas
como“ l
asnor mas”o“ lassent encias”hammi špāṭîm[ ‫ים‬֔‫ט‬ִ‫פ‬
ְּ
ָ ׁ‫מש‬ּ‫ה‬
ִ ַ]
.Cf r.R.E.BROWN;J.A.
FI
TZMYER;R.E .MURPHY ( eds),Nuev o coment ario bí bl
ico San Jer ónimo,v ol.I( Ant i
guo
Testament o),p.82;W.ZI MMERLI,Manualdet eol
ogíadelAnt i
guoTest ament o,p.125.Eltérmino
mišpaṭ[ ‫פט‬
ְּ
ָ ׁ‫מש‬ ִ]admi t
emuchossent i
dos,percept i
blesporelcont exto,peroparecetenerun
 245

cont
raest
aci
udad,
comohabéi
soí
doconv
uest
rospr
opi
osoí
dos!
”(Jer26,
11)
.

Ot
rocasor
epr
esent
ati
voeseldeEl
í
as,per
segui
doamuer
teporJezabel
,después
delepi
sodi
odel
ospr
ofet
asdeBaal
.Lapér
fi
daesposadeAj
abmandaunmensaj
eroal
pr
ofet
apar
aanunci
arl Quel
e:“ osdi
osesmehaganest
oymeañadenest
oot
rosimañanaa
630
est
ashor
asnohepuest
otual
mai
gualqueelal
madeunodeel
l
os.
”(1Re19,
2). La
maner
aenqueEl
í
asr
eacci
onaev
idenci
asupr
ofundaconmoci
ónant
elaper
spect
ivaqueel
631
mensaj
edespl
i
ega,yhuy
ealdesi
ert
o. Luegodeat
rav
esarl
adur
ísi
mapr
uebaquesu
mi
siónl
eimpone,
ll
egaal
mont
edeDi
os,
yev
ocal
amuer
tedel
ospr
ofet
as:

Ar
“ doencel
oporYahv
eh,Di
osSebaot
,por
quel
osi
srael
i
tashanabandonadot
u
al
i
anza,hander
ri
badot
usal
tar
esyhanpasadoaespadaat
uspr
ofet
as;quedoy
o
sol
oybuscanmiv
idapar
aqui
tár
mel
a.”(
1Re19,
10)
.

Lal
i
mit
aci
ónesl
l
evadaaquíalmáxi
modesudr
amat
ismo.El
í
as,
cont
odal
afuer
za
quel
ocar
act
eri
za,apar
eceaquíent
otaldespr
otecci
ón;sesi
ent
eysepr
esent
aant
eDi
os
sol
i
tar
io,abandonado,per
segui
do,cer
cadoporl
amuer
te,enmedi
odeunpuebl
oqueda
muer
teal
os env
iadosde Di
os,r
odeado de l
os cadáv
eres de l
os pr
ofet
as yj
ust
os
asesi
nados.Est
aper
cepci
óndel
amuer
te,enci
ert
afor
macompar
abl
e–aúnsi
endosól
o
unpál
i
dor
efl
ejo–aGet
semaní
,subr
ayar
áelv
alordel
aPal
abr
adeDi
os,
quesei
mpondr
áa
pesarde l
as mor
tal
es amenaz
asde Jezabel
,que si
mbol
i
zal
os poder
es delmundo
632
cont
rar
iosaDi
os.

ámbit
opr
imari
odeapl i
caci
ónenladi mensi
ónjurí
dica.Cf
r.L.A.SCHÖKEL,Di
cci
onar
iobíbl
i
co
hebr
eo–español
,p.466–468;F.ZORELL(
ed.
),Lexi
conhebrai
cum Veter
isTest
amenti
,p.485–
486.

630
En1Re18, 4.
13semenci onaqueJez abelhabíadadomuer tealosprofetasdeYahv éh,y
Abdías( mayor
domodeAj ab)leadv
ier
teaEl í
assobreelpeligro.Noobstant
e, enesemoment o,
Elí
aspr ocedecontotalseguri
dadyendoapr esentarsealRey( v.15)
.Estasacci onesmortal
es
deJezabelagudizanmuchoenelcap.19l afuerzadelaoscur apromesaquel areinasehace
conr espectoalavi
dadeEl í
as.Enlaversi
ónLXX,sesubr ay amásaúnl acont raposici
ónent
re
ambosempezandoelmensaj econlafrase:“Sit
úer esEl
ías,tambiényosoyJezabel ”(
Εἰσὺεἶ
ΗλιουκαὶἐγὼΙ εζαβελ).

631
Elt
extohebreode1Re19, 3di Yv
ce:“ ióyselevantóysefue…”(way y
arwayyāqām wayy
êleḵ
[
‫י֗רְא‬ ּ
ַ
ַ֙‫קם‬
‫ו‬ ָ֙‫י‬ּ
ָ
ְַ‫לך‬
‫ו‬ ֶ֣‫י‬ּ
ֵ
ַ
‫ו‬]
);mi
entrasqueelgri
egodel aSeptuagi
nta,enl
ugardel“ver
”pone:
“Ytuvomi edoElí
as…”(καὶἐφοβήθηΗλι ου)
.Lomi smolaVulgatayNeoVul gat
a:“Ti
muitergo
El
ias”(Heli
asenVlg.)
.

632
Laf
uer
zadi
vi
nadel
aPal
abr
a,f
rent
eal
acr
eaci
ónent
era,hasi
doaf
ir
madaconabsol
uta
 246

Elcar
áct
erdegr
aci
aquesuponeest
eti
podel
i
mit
aci
ónhasi
dodest
acadoenel
Nuev
oTest
ament
o,conunaespeci
aldi
recci
ónhaci
alospr
ofet
as,par
ti
cul
arment
eenl
as
bi
enav
ent
uranzas,
unodel
oscent
rosneur
álgi
cosdel
Evangel
i
o:

Bi
“ enav
ent
uradosser
éiscuandoosi
njur
ien,yosper
siganydi
ganconment
ir
atoda
cl
asedemalcont
rav
osot
rospormicausa.Al
egr
aosyr
egoci
j
aos[
χαί
ρετεκαὶ
633
ἀγ ᾶσθε] por
αλλι quev
uest
rar
ecompensaser
ágr
andeenl
osci
elos;puesdel
a
mi
smamaner
aper
sigui
eronal
ospr
ofet
as[
προφήτας]ant
eri
oresav
osot
ros.
”(Mt
5,
11-
12)
.

Bi
“ enav
ent
uradosser
éiscuandol
oshombr
esosodi
en,cuandoosexpul
sen,os
i
njur
ienypr
oscr
ibanv
uest
ronombr
ecomomal
o,porcausadelHi
j
odelhombr
e.
634
Al
egr
aosesedí
aysal
taddegozo[
σκι
ρτήσατε] quev
uest
rar
ecompensaser
á
gr
ande en elci
elo.Pues de ese modo t
rat
aban sus padr
es a l
os pr
ofet
as
[
προφήται
ς].
”(Lc6,
22-
23)
.

Elnúcl
eof
undament
aldelcar
áct
ersal
ví
fi
codel
ali
mit
aci
ónquei
mponeelser
per
segui
do en t
oda f
orma acausa de l
aPal
abr
aqueda def
ini
ti
vament
efi
j
ado en l
a
635
r
ecompensa et
erna.Y esa r
ecompensa no esal
go di
sti
nto de Di
os. Lospr
ofet
as

cl
aridadporJesucr i
stoenMc13, 31( ypar.)
:“Elcieloylatier
rapasar án,peromispalabr
asno
pasarán”
.SanMat eo(5,18)repi
teunaex pr
esiónsimi l
arparareferi
rseal aLeyenelsenti
dode
sucumpl i
mient odefi
nit
ivoenCr i
sto.Lacompar aciónentrelaspalabrasdelaLeyyl asdeCri
sto
(mi
“ spal
abras”)revel
al aautori
daddi v
inadeJesús.Cf r.J.A.Sayes, Cr
istol
ogíaf
undamental,
p.
38.Elmododehabl ardeJesúsev ocaaI s40,8y51, 6,sobrelaper manentev i
genci
adel a
PalabradeDi os.Cfr.Cfr.R.E.BROWN;J.A.FI TZMYER;R.E .MURPHY ( ,Nuev
eds) ocoment ar
io
bí
blicoSanJer óni
mo, vol.I
I(NuevoTest amento),p.58.

633
Elv erboἀγαλλι άω /ἀγ αλλιάομαι,enelusobí bli
co,implicaunaex presiónexternade
regoci j
ov incul
adoal apercepciónyalr econocimientodel aobr asalvíf
icadeDi os.EnelNuevo
Test ament or eferido a Cristo,por que en Élt iene lugarelacont ecimiento salvadorpor
excel encia.Todasl asalegrí
asv erdaderasprov i
enendeeseacont eci
miento, enlaesperanzade
supl enitudúl t
ima.Apar eceal gunasv ecesjuntoaχαί ρω (“
alegrarse”
)porej emploenAp19, 7
aludiendoalgozoi nmensodel aIglesi
af renteal asbodasdelCor dero.Cf r.L.COENEN;E
BEYREUTHER; H.BIETENHARD,Dicci
onarioteológicodelNuev oTestament o, v
ol.I,p.74–83.

634
Delver
boσκι ρτάω (“salt
ar”
,“bri
ncar”)queapar
ecesol ament etresvecesenelNuev o
Testament
o,siempreref
eridoaunamani fest
aci
óncorporaldelaalegrí
asobrenatur
al.Además
delcasodelasbienav
enturanzassegúnLucas,seempleaenl avisi
taci
ónparaaludi
ralgozoso
sal
todeJuanenl asent
rañasdeI sabelconocasi
óndel allegadadeCr i
stoenMar ía(cfr
.Lc
1,
41.44)
.

635
ElP.Hor
aci
o Boj
orge,coment
ando elser
móndel
amont
aña,sepr
egunt
asobr
eesa
 247

apar
ecenenest
ost
ext
oscapi
tal
es,comol
osar
quet
iposmásdi
gnosdemenci
ón,cuy
as
636
v
idasper
dur
anysel
l
evanapl
eni
tudenl
oscr
ist
ianos.

5.LASABI
DURÍ
A

Elt
emabí
bli
codell
í
mit
ecomoest
ruct
urahi
stór
icosal
ví
fi
caapar
ecet
ambi
énenl
a
per
spect
ivabí
bli
casapi
enci
al,pudi
endodi
sti
ngui
rseunámbi
tor
efer
idoaDi
os,dondeel
hombr
eadv
ier
tesupr
opi
ali
mit
aci
ónf
rent
ealCr
eadoryt
ambi
énot
roámbi
todondeel
hombr
e se pr
esent
a como l
i
mit
ado f
rent
eal
a cr
eaci
ón o f
rent
eal
os di
ver
sos
637
acont
eci
mient
osquesesucedenal
olar
godel
ahi
stor
ia. Cabeseñal
arque,
enl
aópt
ica
sapi
enci
al,
lohi
stór
icoest
ápr
esent
e,aunquedeunmodosi
ngul
ar,
comocompr
endi
éndol
o
desdeunadi
mensi
ónmásuni
ver
sal
i
stay
,almi
smot
iempo,muyconcr
etaycot
idi
ana,
638
desdel
aex
per
ienci
aydi
ri
gidahaci
alaconduct
adel
just
o.

Enl
osdospunt
osquesi
guenset
rat
aránr
espect
ivament
eest
osámbi
tos–el
hombr
eant
eDi
osyant
elaCr
eaci
ón–desdedi
chaópt
ica,
teni
endoencuent
aladi
mensi
ón
dell
í
mit
eencuant
ogr
aci
a.Conv
ieneadv
ert
ir
,además,queelpl
ant
eosapi
enci
aldel
as
pági
nasquesi
guenseent
iendeensent
idoampl
i
o,esdeci
r,nor
est
ri
ngi
doal
osl
i
bros

“r
ecompensa”yv adescubr
iendoquel afil
iaci
ónmismalaconsti
tuye.Larecompensaeselser
hi
jodeDi os.Enl anota2del apag.65haceunaapr eciaci
ónex egéti
cadepr i
merni v
el,
afi
rmandocómoelv erboapodósei,li
ter
almentesi
gni
fi
car
ía“dardesí”,unsenti
domáspr eci
so
queelde“ terecompensará”.Lar ecompensaes,puest
o,algodelPadr e,delaprofundi
dad
abi
smal desuSer.Cf
r Anunci
.H.BOJORGE, odelSer
móndelamont aña,p.64–65.

636
Cf
r Lasbi
.H.BOJORGE, enav
ent
uranzas,
p.104.

637
HacenotarD.Barsott
ique,enloslibrossapienci
ales,elamordeDi osnoseex pr
esaenl os
aconteci
mient
oshistóri
cosdel anación( almenosnopr ior
it
ari
ament e)sinosobretodoenl a
creaci
ón.Noset r
atadeaspect oscontradict
ori
os:elDiosdel ahistori
a,elDiosdeIsrael
,esel
mismoquehacr eadoyconducet odaslascosas.D.BARSOTTI,Lar evel
acióndelamor,p.111–
112.

638
Tábetrecogeunaser iedeopinionesdeest udiosos(VonRad,Why bray,Crenshaw,Mur phy,
Cazell
es)quei nt
entandefini
relconceptode“ sabidurí
a”enl aSagr adaEscr i
tura,r
econociendo
su amplit
ud ygama de mat i
ces yex presiones concr etas que admi te.Cf r.M.A.TÁBET,
Int
roducci
ónalAnt iguoTest amento,vol.I
II(Li br
osPoét icosySapi encial
es),p.19ss.Noes
objet
odeest asrefl
exionesindagartalconcept o,perosíconv i
enedel inearelámbitosapiencial
paracompr enderel
modoenqueel lí
mitecomoest r
uctur
ahi st
óricosal ví
fi
casehal l
apresente.
 248

639
t
écni
cayhabi
tual
ment
econoci
dosbaj
oladenomi
naci
ónde“
sapi
enci
ales”
.

5.
1.Elhombr
eant
eDi
os

Enest
epr
imeraspect
oseconsi
der
aráapar
ti
rdet
rest
emasyt
ext
osbí
bli
cos:l
a
r
elaci
ónent
reel
temoryl
asabi
dur
ía,
luegoelSal
mo139y
,ent
ercerl
ugar
,Jobyelmi
ster
io
deDi
os.Enelpr
imercaso,por
queset
rat
adeunadel
asper
spect
ivasf
undament
alesdel
ámbi
tobí
bli
cosapi
enci
al,y
,enesef
undament
o,y
asev
isl
umbr
aelt
emadell
í
mit
e.El
Sal
mo139–queguar
daci
ert
arel
aci
ónconJob–seanal
i
zar
ápor
quemuest
ral
aex
tensi
ón
i
nsondabl
edelconocerdi
vi
no,
frent
eal
asl
i
mit
aci
onesdelconoci
mient
ohumano,
pormás
pr
ofundoqueseaest
eúl
ti
mo.Fi
nal
ment
e,elcasodeJobesr
elev
ant
enosól
ocomo
r
efl
exi
ónt
eór
icasi
noademáscomocasoconcr
etoypr
áct
ico,
poni
endoalhombr
efr
ent
eal
mi
ster
iodel
osdesi
gni
ospr
ovi
denci
alesymost
randoenpar
ti
cul
arl
asdi
mensi
onesdel
os
dost
emaspr
evi
os.

5.
1.1.Elt
emoryl
asabi
dur
ía

Unadel
asaf
ir
maci
onesdemay
ori
mpor
tanci
aenl
adi
mensi
ónsapi
enci
ali
srael
i
ta
seest
ruct
uraent
ornoal
arel
aci
ónent
reel“
temor
”deDi
osyl
a“sabi
dur
ía”
.Laexpr
esi
ón
apar
ece y
a en elpr
ólogo dell
i
bro de l
osPr
over
bios,“
elmásr
epr
esent
ati
vo de l
os
640 641
sapi
enci
alesbí
bli
cos” TemordeYahv
:“ éh[
yi
r’
aṯYahweh] pr
inci
piodelconoci
mient
o;
sabi
dur
íaei
nst
rucci
ónl
osneci
osdespr
eci
an”(
Prv1,
7).

639
Suel
en agruparsebaj ola denominación a:Proverbios,Job,Eclesi
ast
és,Eclesi
ásti
co y
Sabi
duría,
perolosrasgossapiencial
essedet ectant
ambi énenot r
osli
brosbí
bli
cos,enmay oro
menormedi da.Siguesiendoobjetodedi scusiónlasinfluenci
asdeunosenot r
os.Cfr.R.E.
BROWN;J.A.FI TZMYER;R.E .MURPHY (eds),Nuev ocoment ar
iobíbl
i
coSanJer ónimo,v ol
.I
(Ant
iguoTestamento),p.684.

640
L.A.SCHÖKEL;
J.VI Sapi
LCHEZ, enci
ales.I
,Pr
over
bios,
p.95.

641
Delt
ér noy
mi i
r’
ah[‫אה‬
ְָ‫יר‬ִ](
“temor”,
“mi edo”,“
temblor”,
“recel
o”,“apr
ensi
ón”)
.Conrespect
oa
Dios,pr
imaelsenti
dorel
igioso de“reverencia”o“veneración”peroimpli
candoelimpact
oque
suponeelámbitodelodivi
noconr elaciónal ocreatural
.Cf .L.A.SCHÖKEL,Di
r cci
onari
obíbl
ico
hebreo–español,
p.334;F.ZORELL(ed.
),Lexiconhebraicum Veteri
sTestamenti
,p.327.
 249

642
Laaf
ir
maci
ónapar
ecededi
fer
ent
esf
ormasendi
ver
sosl
i
brossapi
enci
ales. Ese
“
temor
”nosepuedeent
enderaquíbaj
oelaspect
ode“
miedo”si
nopr
ior
it
ari
ament
ede
“
rev
erenci
a”quei
mpl
i
caunr
econoci
mient
odeDi
os,desugr
andeza,desuper
fecci
ón,del
643
abi
smal
desi
gni
odesupr
ovi
denci
a. El
pri
merpasoenel
cami
nodel
asabi
dur
íaei
ncl
uso
l
opr
ior
it
ari
o,l
oquenopuedef
alt
ar,l
oquedasent
idoyr
eal
i
dadal
asabi
dur
ía,t
alcomol
a
ent
iendel
aSagr
adaEscr
it
ura,
esesaact
it
udr
ever
enci
alque,
final
ment
e,sei
dent
if
icar
ácon
644
el
amor
.

Esi
nter
esant
elaexpl
i
caci
óndeSant
oTomásconr
espect
oal
aaf
ir
maci
ónbí
bli
ca
al
udi
da,di
sti
ngui
endoent
reelt
emorser
vil(
temel
apenaporelpecado)yelt
emorf
il
ial
(
temeof
enderal
Padr
e):

“
Per
o,encuant
oasuef
ect
o,elpr
inci
piodel
asabi
dur
íaeselpunt
odepar
ti
dadel
quear
rancasuoper
aci
ón.Enest
esent
ido,elpr
inci
piodel
asabi
dur
íaeselt
emor
,
aunquel
osondemaner
adi
fer
ent
eelt
emorser
vilyelf
il
ial
.Elt
emorser
vill
oes
comopr
inci
pioquedi
sponepar
alasabi
dur
íadesdef
uer
a:porelt
emordel
apena
ser
etr
aeunodelpecado,yest
olehabi
l
itapar
aelef
ect
odel
asabi
dur
ía,segúnse
l
eeenl
aEscr
it
ur Elt
a:
  emordelSeñoral
ejaelpecado 
(Ecl
o1,
27)
.Elt
emorcast
oo
f
il
ial
,encambi
o,espr
inci
piodel
asabi
dur
íacomopr
imeref
ect
osuy
o.Enef
ect
o,
dadoquecor
respondeal
asabi
dur
íar
egul
arl
avi
dahumanaporr
azonesdi
vi
nas,
se
habr
ádet
omarelpr
inci
piodeaquel
l
oquel
l
evealhombr
ear
ever
enci
araDi
osy
somet
erseaEl
;así
,comoconsecuenci
adeeset
emor
,ser
egul
aráent
odosegún
645
Di
os.
”

642
Ademásdel acit
atranscri
pta,cfr
.Prv9,10;15,
33;Sal111,10;Job28, 28;Eclo1,
14.VonRAD
sugierequeelempleodel afórmula,conlasdisti
nci
onescar acter
íst
icas,revel
alaimport
anci
a
quet uvoenl
alit
erat
urasapienci
albíbl
ica.Cfr
.G.VONRAD, Sabidurí
aenI srael
,p.89.

643
Enelámbit
osapiencialsedet
acaeltemorenelsent
idodeunaconduct ar
ecta,ademásde
l
oquesigni
fi
caelmi ster
iodeDiosdelcualelhombredepende.Cfr
.E.JENNI
;C.WESTERMANN
(
eds.
),Di
cci
onari
oteológi
comanualdelAnti
guoTest
amento,vol
.I,
col.1051–1068.

644
Inter
esanteaquílanotadel aBibl
iadeJer usal
én,af
ir
mandoque,def ini
ti
vament e,“
temory
amor ,sumisi
ónyconf i
anzasont odouno”yr emiti
endoaunaser iedepasaj es:Sal25,12-
14;
112,1;Qo12, 13;Si1,27-
28;2,7-
9,15-18,entr
eot r
os.Cfr.BI A DE J
BLI ERUSALÉN,notaaPr v1,7.
Puedeconsul tar
setambiénunar t
ícul
osobr eelsenti
dodel“temor”enL.A.SCHÖKEL,¿ Temero
respetaraDios?,Cul
turaBíbl
i
ca33( 1976)pg.21-28.

645
“Sedquantum adef
fectum,
ini
ti
um sapi
ent
iaeestundesapient
iai
nci
pitoperar
i.Ethocmodo
t
imoresti
niti
um sapi
enti
ae.Al
it
ertamenti
morservi
li
s,etal
it
ertimorf
il
ial
is.Ti
morenim ser
vil
i
s
 250

Esci
ert
oqueSant
oTomásdi
sti
ngueent
re“
temor
”y“
amor
”,puest
oqueenel
pr
imercaso,si
empr
esesuponeunacl
asedemal
.Per
osiset
rat
adelt
emorf
il
ial
,quese
def
inepor
queelmaldelquehuy
eesl
aof
ensaaDi
os,eset
emorsuponeelamor
,puest
o
quet
emeof
enderaaquélqueama.Poresodi
ceelAngél
i
coqueelt
emorf
il
ialcr
ecea
646
medi
daquecr
ecet
ambi
énl
acar
idad.

Ahor
abi
en,elt
emorf
il
ialt
ieneunespeci
alv
íncul
oconDi
osencuant
oqueÉles
pr
inci
piodel
asal
vaci
ónyporesoSant
oTomásl
odesar
rol
l
aenelt
rat
adosobr
ela
647
Esper
anza. El
l
osupone,t
ant
obí
bli
cacomot
eol
ógi
cament
e,quel
asal
vaci
ónesal
go
concedi
doynosi
mpl
eodi
rect
ament
eal
canzado.Enelor
densobr
enat
ural
,al
canz
arl
a
sal
vaci
ónnopuedesernuncaf
rut
odel
asf
uer
zasnat
ural
es.Elhombr
eseencuent
ra
l
i
mit
adoconr
espect
oal
asal
vaci
ón,
quedependedel
ami
ser
icor
diadeDi
osensudesi
gni
o
pr
ovi
denci
al.

VonRaddedi
caunar
tí
cul
oal
arel
aci
ónent
rel
asabi
dur
íayl
ali
mit
aci
óndel
hombr
e.
Ent
re ot
ras r
efl
exi
ones af
ir
ma con énf
asi
s que elsabi
oisr
ael
i
tat
iene una especi
al
pr
eocupaci
ónporev
itart
odaf
alsaconf
ianzaenl
aspr
opi
asf
uer
zas,
siempr
eenelor
dende
l
odi
vi
no,quei
nvadeper
manent
ement
elav
idadeI
srael
.Al
l
ídi
ce,porej
empl
o,t
omando
comor
efer
enci
alav
ict
ori
aol
ader
rot
aenl
asbat
all
as:

“
Porl
otant
o,l
oquei
mpi
dealhombr
ejact
arsedeposeerunasegur
idadensus
pr
opi
asf
uer
zasnoesl
ali
mit
aci
óncuant
it
ati
vadesusposi
bil
i
dades,
sinomásbi
en
un pr
inci
piot
eol
ógi
co en elque se af
ir
ma que l
avanagl
ori
a humana es
648
i
ncompat
ibl
econl
aconf
ianzaenDi
os”
.

Deesamaner
a,cuandol
ossabi
osdeI
sraeldi
ctami
nan,aconsej
an,ex
hor
tano

estsi cutpri
ncipi
um extr
adisponensadsapi ent
iam,inquantum al
iquisti
mor epoenaedi scedita
peccat o,etperhochabi li
tat
uradsapi enti
aeef f
ectum;secundum i ll
udEccli.I,ti
mordomi ni
expel l
itpeccatum.Timorautem cast
usv elfi
li
ali
sesti ni
ti
um sapi
entiaesicutpri
mussapi enti
ae
effectus.Cum eni m adsapienti
am perti
neatquodhumanav it
ar egul
etursecundum r at i
ones
divinas,hincoportetsumereprinci
pium,uthomodeum r ever
eaturetseeisubi ici
at,sicenim
consequent eri n omnibus secundum deum r egulabi
tur”
.S.THOMAE DE AQUI NO,S umma
theologiae,II–II
,Q.19,art
.7.

646
Cf
r.S.THOMAEDEAQUI Summat
NO, heol
ogi
ae,
II–I
I,
Q.19,
art
.10-
11.

647
aSumma,elt
Enl r
atadosobr
elaEsper
anzaseencuent
raenI
I–I
I,Q.17–22,eldonde
t
emorl
otr
ataenl
aQ.19deesamismapart
e.

648
Sabi
G.VONRAD, dur
íaenI
srael
,p.131.
 251

t
ransmi
tensuexper
ienci
a,pr
opi
ao r
eci
bida,nuncaconsi
der
anqueelhombr
epuede
encami
nar
seenl
avi
dapormer
ospr
inci
piosoconv
icci
onest
err
enal
es,si
noquehayuna
dependenci
aradi
calaldesi
gni
o deDi
os,por
que“
lasabi
dur
íano podr
áserj
amásel
649
f
undament
odel
aconf
ianzahumanaenl
asdi
ver
sassi
tuaci
onesdel
avi
da”
.

Todo est
o esmuyi
mpor
tant
eyci
ert
ament
edegr
an densi
dad t
eol
ógi
ca.Las
máxi
massapi
enci
alesnocar
ecendesent
idopor
queseencuent
renl
i
mit
adas;elpl
an
pr
ovi
denci
aldeDi
osnoel
i
minal
aver
daddel
osconsej
osdel
ossabi
ospar
aconduci
rseen
est
emundo.Hayunsi
ngul
arequi
l
ibr
ioenesosaspect
os.Ambossonsi
empr
eteni
dosen
cuent
a.Encuant
oalobj
etodelpr
esent
etr
abaj
o,seadv
ier
tecómol
arel
aci
ónent
ret
emory
sabi
dur
ía(
yporl
omi
smoelamor
)sepr
esent
anenmedi
odeunaest
ruct
uradel
i
mit
ada.No
escasualquel
acl
avemi
smadel
asabi
dur
íat
engaunadi
mensi
ónesenci
alde“
rev
erenci
a”
der
econoci
mient
odelDi
ost
rascendent
e,quet
ieneelpoderdeconf
eri
rlasal
vaci
ónpor
mi
ser
icor
diayque,porende,elhombr
edependedeÉl
.Elsabi
osedescubr
eant
eDi
os
comounav
erdader
acr
eat
uraysuconoci
mient
onoconst
it
uyeunobst
ácul
opar
aadv
ert
ir
lo
650
si
not
odol
ocont
rar
io.Deal
l
ílagr
avedaddel
asi
tuaci
óndel
osneci
os. Asíaf
ir
ma
Schökelcont
otalr
azónque“
Elconoci
mient
odelpr
opi
olí
mit
eesf
ormabási
caysuper
ior
651
desabi
dur
ía” .

5.
1.3.ElSal
mo139

Est
e sal
mo cont
iene una r
efl
exi
ón pr
ofundament
e sapi
enci
al,cent
rada en el
mi
ster
iodeDi
oscomoconocedorabsol
utodelcor
azóndel
oshombr
esyqueguar
da
i
mpor
tant
esr
elaci
onesconaspect
osqueseseñal
aránenJob.Hayqueadv
ert
ir–desdel
a

649
Sabi
G.VONRAD, dur
íaenI
srael
,p.131.

650
Lanecedadnoesmer aignorancia,aunquesísuponeunaf alt
ader eali
smo.Elneci o–polo
opuest oalsabi o–espr esuntuoso,sobr eesti
masusposi bil
i
dades, ser
ebel acontralosl í
mi t
esy
l
asnor mas,ni egaaDi osenl apráctica,seapar t
adel asabidurí
a.Verest osconcept osenG.
VON RAD,Sabi dur í
aenIsrael,p.88( cfr.op.ci t
.,p.136y368) .Eltérmino“ neci
o”(ʼewil[‫יל‬
ִ
‫ו‬ֱ‫]א‬)
aparecesobr et odoenel li
brodel osPr overbiosyesdeant i
guaraigambr esapienci
al;“necedad”
(i
wwel
ʼ et[
‫לת‬ֶ‫ו‬
֫
ּ
ֶּ]
‫א‬ ),sal
vocont adasexcepci ones,esunt érminoex clusi
vodeesel i
bro.Comol a
sabiduríaestánecesar i
ament evincul
adaal“ temordeYahv éh”
,lanecedadesf r
ecuent emente
arquetipodelhombr epecador ,comoaquel l
al oesdeljusto.Cfr
.E.JENNI ;C.WESTERMANN ( eds.
),
Diccionari
ot eológicomanualdelAnt i
guoTest amento,vol.I
,col
.137–140.

651
L.A.SCHÖKEL;
J.VI Sapi
LCHEZ, enci
ales.I
,Pr
over
bios,
p.30.
 252

per
spect
iva de est
ainv
est
igaci
ón– cómo elhombr
e no puede ev
adi
rjamás el
conoci
mient
odeDi
os;si
empr
eseencuent
rabaj
osumi
rada.Yel
l
oest
ápl
ant
eadobaj
o
esquemasdeci
rcunscr
ipci
ón,
porci
ert
o,demáxi
maampl
i
tud,
yder
adi
cal
int
imi
dad.

Elhor
izont
edelsal
mist
aabar
cal
atot
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daddelmundoydelt
iempo(
arr
iba,abaj
o,
desdel
aaur
orahast
aelconf
índelmar
,lanocheyeldí
a)per
otambi
énseconcent
raenl
a
pr
ofundi
daddesupr
opi
oser
,enelmi
ster
iodesuconcepci
ónoenelor
igendel
apal
abr
a,
mar
avi
l
lasi
nsondabl
esde l
a obr
a di
vi
na.Mi
ent
rasDi
osconoce t
odasl
ascosas,en
absol
utaper
fecci
ónypr
ofundi
dad,elhombr
esól
oal
canzaav
isl
umbr
arl
aci
enci
adi
vi
na,
si
n abar
carnuncasuspensami
ent
os.Elsal
mist
a consi
der
a suspr
opi
osl
í
mit
esque,
aunquepudi
eraext
ender
loshast
alosconf
inesdel
ati
err
aser
íansi
empr
einf
eri
oresal
domi
niodelCr
eador
,yseadmi
raenelmi
ster
iodeDi
osydi
sfr
utaencont
empl
arl
a
omni
sci
enci
adeYahv
éh.

Porot
rapar
te,enesemi
smocont
ext
o,hayunci
ert
odr
amat
ismo,unpocov
elado
t
alv
ez,per
opr
esent
e.Elor
ant
eempl
eat
érmi
nosde“
huí
da”deDi
os,v
elapr
esenci
ade
Di
osent
odasl
asr
egi
onesadondepr
etender
íaescapar
,sil
onecesi
tar
aysiel
l
ofuer
a
652
posi
ble. Per
otampocol
osi
mpí
ospodr
íany
,poreso,l
evant
arsecont
raDi
osesuna
f
lagr
ant
evani
dad,unai
nconsecuenci
aabsol
uta.Elor
ant
esev
e“cer
cado”porl
amanode
Yahv
éh,
enel
espaci
oyenel
tiempo:

653 654 655

meapr
“ iet
as[
ṣar
tānî
] pordet
rás[
’
āḥōwr
] ypordel
ant
e[wāqeḏem] yt
ienes

652
Enelv .7selee:“¿Adóndei réyolejosdet uespí
ri
tu,adóndedet urostropodréhuir(’
eḇrāḥ
[‫רֽח‬ְָ‫אב‬ֶ]?
)”.Este“ huí
r”apareceenl av er
siónsirí
acaPeshi tt
atraducidopor“ esconderse”
,
evocandoGn4, 14;Dt7, 20yJob13, 20.Cfr.I.CARBAJOSA,Lascar act
erísti
casdel av er
sión
sir
íacadel osSalmos.Sal90–150del aPeshitt
a,p.146–147.Aunqueenelt ext
ohebr eo
quedaclaroelsentido,enlaPeshit
tael si
gnif
icadodelahuí daquedamásacent uadoaúny ,con
ell
olaplenit
uddel conocimient
odivino,antequienesimposi bl
eesconderse.

653
Delv bo ṣuwr[‫צ‬
er ‫ור‬
ּ](“estr
echar”)
.Con esas consonantes se forman var
ios ver
bos
rel
aci
onadosconellímit
e:“
siti
ar”“asedi
ar”“
cer
car
”,“encerr
ar”
,“host
il
izar
”,“f
ormar”
,“model
ar”
.
Cfr Di
.L.A.SCHÖKEL, cci
onar
iobíbli
cohebreo–español,p.635.

654
Elsust
anti
vo’āḥōwr[‫ור‬
ֹ
‫אח‬
ָ]admiteunsent i
doespaci
al(“
espalda”
,“dorso”
,“r
ever
so”)yuno
t
emporal(
“fut
uro”
,“por
veni
r”)
.Cf
r.L.A.SCHÖKEL,Di
cci
onar
iobíbl
i
cohebr eo–español
,p.47.

655
Delsustanti
vooadv er
bio qeḏem [‫דם‬
ֶ‫ק‬
֫]quet
ֶ ambiénadmit
esignifi
caci
onesespacial
es
(“
delant
e”,“
orient
e”)ytemporal
es(“pasado”“
ant
iguo”
).Cf.L.A.SCHÖKEL,Di
r cci
onar
iobíbli
co
hebr
eo–español ,p.648–649.
 253

656
puest
asobr
emít
umano[
kappeḵāh] ”(
v.5)
.

Schökelr
ecuer
da aquípasaj
es de Ez
equi sés657.Se conj
ely de Moi uga un
dest
acado car
áct
eropr
esi
vo conl
adi
mensi
ónpr
otect
ora.Elno poderescapardel
a
pr
esenci
adeDi
os(
cfr
.v.7)
,aunquepudi
erapar
eceri
nici
alment
eunl
í
mit
enegat
ivo,en
r
eal
i
dadl
oesposi
ti
voysal
ví
fi Di
co:“ osconoceelcami
nodel
osj
ust
os”(
Sal1,
6).Y,desde
elepi
sodi
o delpecado or
igi
nal
,lai
mposi
bil
i
dad de esconder
se ef
ect
ivament
e de l
a
pr
esenci
adeDi
os,t
ambi
énconst
it
uyeunadi
mensi
ónsal
ví
fi
capr
imor
dial
.Noest
ant
oel
j
uezqueper
siguealmal
hechor
,cuant
oelPadr
equebusca yesper
aalhi
j
oext
rav
iado.La
del
i
mit
aci
ónquei
mponel
amanodi
vi
naadmi
tel
aconv
ergenci
adesi
gni
fi
caci
ones,más
aúnt
eni
endoencuent
aquel
ater
minol
ogí
aimpl
i
cael“
poder
”repr
esent
adoenl
amanoo
658
enel
brazo.

5.
1.3.Jobyelmi
ster
iodeDi
os

Elcap.38dell
i
brodeJobsei
nici
aconl
arespuest
adeDi
osal
ainci
siv
adudadel

656
Delsustanti
vokap̄ [‫כ‬
‫ָף‬
ּ]queserefi
ereala“palmadel amano” ,
máspr ecisament
equeal a
manomi smay ād[‫י‬
‫]ד‬
ָ.Seempleatambiénparala“pl
antadelpie”o,enelcasodei nst
rumentos,
l
aescudi ll
a,elcuencounabandeja.Cf
r.L.A.SCHÖKEL,Dicci
onari
obíbli
cohebr eo–español,p.
368-369.En t odosestoscasosun r asgo común esl a“ concavi
dad”,aspectofí
sico muy
vi
nculadoconl adeli
mitaci
ón,el
cerco,
loquerecubrealgo.

657
“Lapal abr
adeYahv ehf uedir
igi
daalsacerdoteEzequiel
,hij
odeBuzí ,enelpaí sdel os
caldeos,aor i
ll
asdelr í
oKebar ,yall
ífuesobr eéllamano[ y ]deYahv
aḏ- eh.”(Ez1,3);“Yel
espíri
tumel evant
óymear rebat
ó;yoibaamargadoconquemazóndeespí ri
tu,ylamano[ weyaḏ
-]deYahv ehpesabaf uert
ament esobremí.”(Ez3,
14);“Yalpasarmiglori
a,tepondr éenuna
hendiduradel apeñayt ecubr i
réconmimano [ ]hast
ḵappî aquey ohayapasado.Luego
apartarémimano[ kappî,par
] aquev easmi sespal
das;peromir ost
ronosepuedev er.
”(Ex
33,22-23)
.Enest ascitaspuedeadv erti
rseladif
erenci
aterminol
ógicaarr
ibaal udi
da.Cfr.A.
SCHÖKEL,Salmos,vol.I
I,
p.1591.

658
Lar aízsemí t
icade yād ser eferíaor iginalmentet ant
o alamano como albr azo.Es
i
nteresanteenl aescrit
uraegi pciaj eroglífi
caquel af onéti
ca“d”ser epresentacomouna
“mano”,quepodr íadenotarelusopr ehistóri
coegi pci
odel araí
zal udida.Porot r apart
e,en
todaslaslenguassemíti
cas, eltér
mi no“ mano”admi teunsent i
dotr
ansl at
icio(lado,ori
ll
a,parte,
etc.
).Seempl eatambi
énensent idomet afóricode“ poder”o“ ej
erciciodedomi ni
o”.Cfr.E.
JENNI;C.WESTERMANN (
eds. ,Di
) ccionariot eológicomanualdelAnt i
guoTest ament o,vol.I,col.
921–931.Enl ali
staGardinerdej eroglí
fi
cosegi pci
os,“mano”aparecebaj oelcódigoD46.Cf r.
A.GARDINER,Egypt
iangr
ammar ,
p.455.
 254

659
pat
ri
arca,mani
fest
adademuchasf
ormasal
olar
godelt
ext
o. Losdi
scur
sosdeYahv
éh
ocupancuat
rocapí
tul
os,l
uegodel
oscual
es,enelqueci
err
aell
i
bro(
cap.42)Jobadmi
te
queelmi
ster
iodeDi
osl
osuper
ayenelepí
l
ogo,seal
udeal
aret
ri
buci
ónsobr
eabundant
e
quer
eci
be,
muysuper
ioral
osbi
enesqueposer
íaenel
ini
ciodesuhi
stor
ia.

Elenunci
adodelcap.38y
apl
ant
eaeseabi
smalmi
ster
iodelDi
ost
rascendent
e.Ya
l
os sabi
os no habl
an más;ahor
a es Di
os mi
smo qui
en pr
onunci
ará su di
scur
so,
660
cont
undent
e,por
fundoei
ncl
usoi
róni
co ,
quesedespl
i
egaconl
aindi
caci
óni
ntr
oduct
ori
a
delnar
rador
,acent
uandoelmi
ster
iodeDi Yahv
os:“ ehr
epondi
óaJobdesdeelsenodel
a
e 661
t
empest
ad [
hass‘ āh] ydi
ār j
o”(
Job 38,
1).W.Ei
chr
odt
,en su Teol
ogí
a delAnt
iguo
Test
ament
o,r
eaf
ir
maundat
ocomún,sobr
equel
asmani
fest
aci
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blesdeDi
os
(
teof
aní
as)nodi
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rascendenci
a,puest
oquenosei
dent
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icacondi
chosf
enómenos.
Yadv
ier
teunanot
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enci
aent
rel
aconcepci
óni
srael
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tayl
asi
deascananeaso
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l
óni
cas.Mi
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rasest
asúl
ti
masdeal
gunamaner
aident
if
icanl
adi
vi
nidadconsus
mani
fest
aci
onesy
,encuant
omani
fest
aci
onessensi
blesenl
anat
ural
ezapr
ior
izanl
as
habi
tual
es(
ast
ros,
cicl
osnat
ural
es,
element
osdel
anat
ural
ezaensucur
sohabi
tual
)Isr
ael
,
porelcont
rar
io,nosol
ament
enoi
dent
if
icani
ngúnf
enómenosensi
bleconDi
os,si
noque,
enelcasodel
ast
eof
aní
as,
acent
úal
asexpr
esi
onespar
ti
cul
arment
efuer
tes,
amenazant
es,
súbi
tas,poder
osas ypot
enci
alment
e dest
ruct
ivas.Todas est
as se concent
ran en el
f
enómenodel
a“t
orment
a”,
alaque,
porej
empl
o,al
udel
aci
tadeJob,
desdedondeDi
osl
e
662
di
ri
gel
apal
abr
a.

659
Schökeldestacacómol ainter
vencióndeDi osenestemoment orespondet ambiénal a
expectati
vageneradadurantel osprolongadoscicl
osdedi scursosprecedentes,durantelos
cuales,teni
endoaDi osporobj et
odel adiscusi
ón,sehai dogest andounaf uer
tet ensi
ón
dramát i
caquedeber esolver
se.Cf r
.A.SCHÖKEL;J.LSICRE DÍAZ,Job.Comentarioteológicoy
l
iter
ario,p.649.Si n embar go,l ar espuesta de Di
os,inicial
mente,se pr esenta como
desconcertant
e,i
mprevisi
ble(op.ci
t.p.653).

660
Porejempl ol
aexpresiónr epeti
dat r
esveces,dondeDiosl ediceaJob:“voyaint
err
ogart
e,y
túmei nstr
uirás.
”(38,
3;40,7;42,4).Noeslaironí
adel aburl
a,sinolaaguda,el
ocuent
eyenfáti
ca
contr
aposiciónentreelmisterioinsondabl
edeDi osylacreatural
i
daddel hombre.

661
Deltér
mi nosaʽ
ar[‫ער‬֫]/saʽ
ַ‫ס‬
ָ arah[‫רה‬
ָ‫ע‬
ְָ‫(]ס‬ “tor
menta”
,“t
orbel
l
ino”
,“t
empestad”,“huracán”)
.
Eltérminoseusat ambiénparaaludiraltor
bell
inoenmediodelcualesarr
ebat
adoEl í
as(cfr.2
Re2, 1.
11).Cfr Di
.L.A.SCHÖKEL, ccionari
obíbli
cohebreo–español,
p.533–534; F.ZORELL(ed.)
,
Lexiconhebrai
cum Veteri
sTestament i
,p.558.

662
Cf
r.W.EI Teol
CHRODT, ogí
adelAnt
iguoTest
ament
o,v
ol.I
I,
p.26ss.
 255

Todas l
as pal
abr
as que Di
os l
e di
ri
ge a Job en est
os úl
ti
mos di
scur
sos no
const
it
uyen,par
adój
i
cament
e,una r
espuest
a par
a que ent
ienda elsent
ido de su
dr
amát
icas ci
rcunst
anci
as.No hay af
ir
maci
ones si
no pr
egunt
as que Job no puede
663
r
esponder
. Deal
gunamaner
a,l
arespuest
asel
ogr
asól
ovi
slumbr
ar,enpenumbr
as,al
cont
empl
arl
ainf
ini
tamaj
est
addelCr
eadoryl
apequeñezcasii
nsi
gni
fi
cant
edel
acr
eat
ura:
¿
“Dóndeest
abast
úcuandof
undabay
olat
ier
ra?I
ndí
cal
o,sisabesl
aver
dad”(
Job38,
4).
Di
oshahechounapor
menor
izadadescr
ipci
óndel
ascr
eat
uras,dest
acando,endef
ini
ti
va,
l
adependenci
aquet
ienenconr
espect
oalCr
eador
.Est
osdi
scur
sospr
ocl
amandemaner
a
i
nci
siv
alapr
ofundal
i
mit
aci
óndet
odacr
eat
ura,porpoder
osaquesea,yporsupuest
o
t
ambi
éndelhombr
eant
eDi
os.YJob,ensusabi
dur
ía,t
ermi
naacept
andoyr
econoci
endo
esa maj
est
ad delSeñor
.Su pr
obl
ema,en ci
ert
afor
ma,queda almar
gen:ha si
do
t
ranspor
tadoaunámbi
toenelqueconsi
der
aquesol
ament
edebeguar
darsi
l
enci
oy
admi
rar
seenDi
os.Asípr
onunci
aJobl
asquesonsusúl
ti
maspal
abr
asenest
eli
bro
magi
str
al:

Sí
“ ,hehabl
adodegr
andezasquenoent
iendo,demar
avi
l
lasquemesuper
anyque
i
gnor
o.Yot
econocí
asól
odeoí
das,masahor
atehanv
ist
omi
soj
os.Poresome
664
r
etr
act
oymear
repi
ent
oenelpol
voyl
aceni
za.
”(Job42,
3b.
5-6)
.

Esenest
ereconoci
mient
ofi
naldondel
ali
mit
aci
ón–queapar
eceent
odoell
i
bro
665
comol
agr
andeydol
orosapr
uebadeJob– al
canzasupunt
ocul
minant
e. Noser
án
si
mpl
ement
elosi
mpedi
ment
osquesuponent
odol
oqueJobhaper
dido(
fami
l
ia,sal
ud,
bi
enes)l
oquedef
inaelsent
idosal
ví
fi
codel
ali
mit
aci
ón.Esoqueda,deal
gunamaner
a,

663
Cfr
.R.E.BROWN;J.A.FI
TZMYER;
R.E.MURPHY(
eds)
,Nuev
ocoment
ari
obí
bli
coSanJer
óni
mo,
v
ol.I(
Ant
iguoTestamento)
,p.741.

664
Tambiénpuedei nterpret
arseaquí ,enunsent i
doult
eri
or,cómoelpasodel apreguntaala
respuest
aconsist
irá,endef i
niti
va,enel pasodel“oí
do”ala“vi
sión”
,sent
idosquerepresentanel
caminodel afehacial aglori
a.Lav i
dadeJob,yt odavi
dahumana, noencontr
arál
ar espuest
a
plenaalsenti
dodesuexi sntencia,hastaveraDiosenelCielo.Lafeimpli
carádeestamaner a,
undinamismoor i
entadohaci alav i
siónbeatíf
ica.

665
Hayun r econocimiento digno de menci ón,t ambién en los capítulos finales,cuando,
teminandoelpr i
merdi scursodeDi os,Jobaf i
rma:“ Heaquíquesoyi nsignifi
cant e( qall
ōṯî
[
‫י‬ִ‫ל‬
‫ת‬ּ֭‫ק‬
ֹ ַ])”.Schökelexpli
cael si
gnifi
cadodel término:“l
eve, l
i
gero,i
nsignif
icante,despr eciable”
,y
añadequeelt apar
sel abocaconl amano( gestoclási
codesi l
enci
o)quedar elacionadoconl o
quepedí aasusami gosyhací anqui enesantesl oescuchabanaél( cfr.21,5;29, 9).Cfr.A.
SCHÖKEL;J.LSI CREDÍAZ,Job.Coment ari
oteológicoyliterari
o,p.701.LaSept uagintapr opone:
“…escuchandot al
escosas,nadasi endo”(ἀκούωντοι αῦταοὐθὲνὤν ),destacandot ambi énla
i
nsignif
icanciadeJobant eDi os.
 256

asumi
do enest
ereconoci
mient
ofi
nal
,col
mado deaut
ént
icasabi
dur
ía.Másaún,l
as
apr
eci
aci
ones de l
os sabi
os,en l
a per
sona de l
os ami
gos de Job,se muest
ran
def
ini
ti
vament
eimper
fect
as,yhast
aof
ensi
vas,t
alcomol
oseñal
aDi
osenelepí
l no
ogo:“
habéi
shabl
adoconv
erdaddemí
”(Job42,
7.8)
.Jobseconv
ier
teencausadesal
vaci
ón
par
aEl
i
faz,Bi
l
dadySof
ar(
cfr
.v.8)yr
eci
beunar
ecompensanot
abl
ement
esuper
ioral
o
quehabí
aper
dido(
v.10-
16)
.

Lav
erdader
asabi
dur
íasepr
esent
aenest
eli
bro,
sobr
etodo,
comor
econoci
mient
o
666
del
amaj
est
addeDi
os,comoacept
aci
óndesui
nsondabl
emi
ster
io. Esaacept
aci
óny
r
econoci
mient
oimpl
i
canecesar
iament
elaacept
aci
ónyelr
econoci
mient
odelpr
opi
olí
mit
e
humanof
rent
eaDi
os,dr
amát
icament
edemost
radoenl
osdi
scur
sosdeYahv
éh.Yal
l
í
r
adi
caelaspect
osal
ví
fi
codel
ali
mit
aci
ón,
talcomoell
i
brol
opr
esent
a,al
menosenunade
suspr
inci
pal
esar
ist
ast
emát
icas.

5.
2.Elhombr
eant
elacr
eaci
ón

Enl
aper
spect
ivasapi
enci
aldeI
srael
,lar
elaci
ónent
reelhombr
eyelr
est
odel
a
cr
eaci
ónesdi
sti
ntaper
oinsepar
abl
edesur
elaci
ónconDi
os,
enelsent
idodeque,
atr
avés
667
del
ascosassemani
fi
est
aelmi
ster
iodelCr
eador
. Comol
oseñal
aVonRad,eli
srael
i
ta
sesi
túaant
eunmundo“
conunament
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dadt
otal
ment
eli
ber
adadel
afeenunospoder
es
mí
ti
cosei
ntr
amundanos”con“
unar
azónper
fect
ament
elúci
da”
,per
o“esav
isi
óndel

666
Elr econoci
mientodellí
mi t
enoespusi l
animidad,sinot odolocontrar
io:sóloelhombr e
magnáni mo es capaz de r econocersus propios lí
mi tes y admir
arse antel a gr
andeza
mi st er
iosadelodivi
no,encontrandoall
ísuverdaderogoz o.Comentandoelúl t
imocapítul
odel
l
ibr o,escr i
beSchökelr
efi
ri
éndoseal aact
it
uddeJob:“ AsíquiereDiosquel otrateelhombre
que suf re:honr
adamente,en búsqueda afanosa,con v al
entí
a para no rendir
se,hasta el
encuent r
o,queesdonsuy o”.Cf r
.A.SCHÖKEL;J.LSI CRE DÍAZ,Job.Coment ari
ot eol
ógi
coy
l
iter ari
o,p.735.

667
VonRadacent úa–comoot rostambi én–eltemadel acr eaci
ónenelámbi t
osapienci
al,en
l
asconcepci onesmáspr ofundasdel ossabi
osdeI sraelsobr elareali
dadquel osci
rcunda.Al
respectohacebienendi sti
nguirent re“mundo”y“ creación”,puestoqueest eúlti
moconcept o
i
mpl i
canecesar i
amentel aintervencióndeDi os,enlaex i
stenciamismadel ascosasyenl a
regular
idaddelacontecer.Así,lacr eaciónconsti
tuyetambi énunar evel
acióndeDi os.Cfr.G.
VON RAD,Sabidur
íaenIsrael
, p.367.ElCat eci
smol oproponecomounadel asv í
asdelaccesoa
Dios,CATECI
SMO DELA I
GLESIA CATÓLICA,nº31–35,ci t
andoal l
íaSanPabl o(Rom 1,19-20)ya
SanAgust í
n( Ser
món241, 2)
,
 257

mundot
anr
adi
cal
ment
epr
ofana,r
espondí
aal
aideadequeesemundoest
abanomenos
668
r
adi
cal
ment
esomet
idoal
asober
anaact
uaci
óndeDi
os” .Deal
l
íque,i
l
umi
nadoporl
a
Rev
elaci
ón sobr
enat
ural
,Isr
aelpueda descubr
irun hor
izont
e sal
ví
fi
co a par
ti
rde l
a
cr
eaci
ón.

Par
aponerenci
ert
aev
idenci
aelmodoenquel
arel
aci
ónent
reelhombr
eyel
mundocr
eador
espondenalesquemahi
stór
icosal
ví
fi
codell
í
mit
e,puedenconsi
der
arse
t
resaspect
os,
rel
aci
onadosconl
oant
eri
orment
eseñal
ado.Enpr
imerl
ugar
,el
víncul
oent
re
cr
eaci
ónysal
vaci
ón,t
alcomol
opr
esent
alaSagr
adaEscr
it
ura.Set
rat
adedosr
eal
i
dades
sobr
elasqueesnecesar
ioev
itarunasepar
aci
ónuoposi
cióni
ndebi
da.Elhombr
efor
ma
par
tei
ntegr
ant
edel
acr
eaci
ónyocupaenel
l
aunl
ugaremi
nent
e,t
ant
odesdel
anat
ural
eza
comodesdel
agr
aci
a.Losdosaspect
osquesi
guennopodr
íancompr
ender
sebi
en,sise
pr
esci
ndedeest
arel
aci
ón.El
víncul
oent
reelhombr
eyel
mundoseabr
enecesar
iament
ea
669
l
aobr
asal
ví
fi
ca,
seaqueseacept
e,seaqueser
echace. Ensegundol
ugar
,lacr
eaci
ónse
pr
esent
aant
eelhombr
ecomounaobr
agr
andi
osadeDi
os,obr
aenl
aqueelpr
opi
oser
humanoexper
iment
asusl
í
mit
es.Yasíelt
emaapunt
aaconsi
der
arl
acr
eaci
óncomo
mi
ster
io,comor
eal
i
dadi
nagot
abl
e,ci
ert
ament
einf
eri
oraDi
os,per
odeunapr
ofundi
dad
queelhombr
enuncal
ogr
aescl
arecerdelt
odo.Si
nagot
arl
o,l
acr
eaci
óndi
ceal
gosobr
eel
mi
ster
iomi
smodesuAut
or.Ent
ercerl
ugar
,si
endoci
ert
oquel
acr
eaci
ónex
cedeal
hombr
ehast
aelpunt
odequesucapaci
daddeconoci
mient
oydeacci
ónenelmundose
r
evel
acomol
i
mit
ada,
porot
rapar
teesacr
eaci
ónes,
asuv
ez,
li
mit
adaenor
denasaci
arel
cor
azóndelhombr
e.Hayunaex
cedenci
ayundomi
nio delhombr
esobr
elascosas,
670
dest
acadodesdeel
ini
ciodel
aRev
elaci
ónbí
bli
ca,
enel
li
brodel
Génesi
s.

Enl
ost
respunt
osquesi
guenset
rat
ará,porl
otant
o,demost
rarelv
alordeest
as
t
esi
sy,
sobr
etodo,
deex
ponerelmodoenquesecumpl
endesdel
aper
spect
ivaf
ormalde
l
apr
esent
einv
est
igaci
ón,esdeci
r,sienesar
elaci
ónent
reelhombr
eyelmundot
iene

668
Sabi
G.VONRAD, dur
íaenI
srael
,p.367.

669
Taleminenciaesobj
etiv
a, acausadeladi gni
dadnaturaldelhombr
eysuel evaci
ónalorden
sobrenat
ural,peroessi
empr erel
ati
vaalCr eador,ydependient
eensuej er
cici
odelaconducta
mor al
.Cuandoobr amal
,nol ohaceconformeconesadi gnidadypreemienci
a.Cfr
.W.EICHRODT,
Teologí
adelAnt i
guoTestamento,vol
.II
,p.126.

670
EnelGénesi saparececlaroqueeldomi ni
odelhombr eesr ealsobretodalacreaci
ón
corpórea,perosiemprecomoal godadoporDi os.Cfr
.Gn1,26ss.;Ei
chrodtcit
atrestext
os
fundamentalesalrespecto:l
osdosr elat
osdel acreaci
ónyelSal mo8.Cf r
.W.EICHRODT,
TeologíadelAnt
iguoTestamento,v
ol.I
I,
p.127.
 258

pr
esenci
aei
mpor
tanci
ael
lí
mit
ecomoest
ruct
urahi
stór
icosal
ví
fi
ca.Si
bienel
temaadmi
te
di
sti
ntosenf
oquesdesdel
osdi
ver
sosl
i
brosbí
bli
cos,quesei
ntent
arát
ambi
énr
efl
ejar
,
aunque par
cial
ment
e, el pl
ant
eami
ent
o pr
etende of
recer es sapi
enci
al, por
que
pr
eci
sament
elasabi
dur
íaenI
sraelt
uvouni
mpor
tant
eobj
etoder
efl
exi
ónent
ornoal
mi
ster
iodelmundocr
eadoporDi
os,admi
rándoseant
eélyr
econoci
endomedi
ant
esu
671
gr
andeza,
lapl
eni
tuddel
serdi
vi
noquel
edi
oor
igen.

5.
2.1.Cr
eaci
ónySal
vaci
ón

Lal
i
mit
aci
ónqueelhombr
eexper
iment
a,r
econoceyacept
aant
eDi
os,esun
pr
inci
piodeespeci
alr
eli
eveenl
ahi
stor
iasal
ví
fi
ca.Per
oademás,yenci
ert
afor
macomo
consecuenci
aomani
fest
aci
ón,esal
i
mit
aci
ónsehacet
ambi
énev
ident
econr
espect
oal
a
obr
adeDi
os:elmundocr
eadoporÉl
.Lacr
eaci
ónnoespr
imar
iament
eunaexpr
esi
ónde
poder
,si
nodesabi
dur
íayamor
,enelact
odi
vi
noabsol
utament
eli
bredeconf
eri
relser
,
672
mani
fest
andoasíenl
avar
iedaddel
ascosas,sui
nfi
nit
abondad. Esabondadsi
empr
e
ex
cedeal
acr
eaci
ón,puest
oqueni
ngunacr
eat
ura(
nit
odasensuconj
unt
o)al
canzana
r
epr
esent
arcompl
etament
elaesenci
adi
vi
na.Per
oel
l
onosi
gni
fi
caquenol
arepr
esent
en
673
deal
gunamaner
a.

Porot
rapar
te,
laSagr
adaEscr
it
urahapuest
oenev
idenci
aquel
acr
eaci
ónnoesun
acont
eci
mient
oni
unar
eal
i
dadai
sladadel
asal
vaci
ón.Esv
erdadque,
alol
argodel
aBi
bli
a,
est
aconexi
ónsehacemásomenosmani
fi
est
a,per
oesi
nnegabl
esuexi
stenci
a.Enl
a
l
i
ter
atur
apr
ofét
icasepuedeej
empl
i
ficarconl
aper
spect
ivadeJer
emí
asodeI
saí
as.Enel
cap.32desul
i
bro,Jer
emí
aspar
tedel
acondi
cióndeDi
oscomoCr
eadorpar
aenl
azar
per
fect
ament
elasi
nter
venci
onessal
ví
fi
casaf
avordesupuebl
o:

671
Cfr.J.L.CRENSHAW,OldTestamentWi sdom.Ani ntroduct
ion,p.11.“Alat eol
ogíasapiencial
selahacal i
fi
cadoconaci er
tode« t
eol
ogíadel acr eación»
”,señalaR.E.Mur phy
,citandoun
ar
tí
culodeZimmer l
ienJ.L.CRENSHAW (ed.)
,Studi
esi nAncientIsrael
it
eWi sdom,p.314–326.
Cfr
.R.E.BROWN; J.A.FI
TZMYER;R.E.MURPHY(eds)Nuev
, ocoment ari
obíbl
i
coSanJer óni
mo, vol.
I(
Anti
guoTest amento),p.687.

672
Cf
r Teol
.M.SCHMAUS, ogí
adogmát
ica,
vol
.II
,p.105ss.

673
Schmausdestacacómolascreatur
as,almismoti
empoquet esti
monianelmisteriodeDi os
rev
elándol
o a su manera,porot r
a partetambién l
o ocul
tan,no pudiendo representar
lo
adecuadament
e.Cf .M.SCHMAUS,Teol
r ogí
adogmát i
ca,vol
.II
,p.109.Puedev er
set ambi énS.
THOMAEDEAQUINO,Summatheol
ogiae,I,
Q.47,art
.1.
 259

“
¡Ay
,SeñorYahv
eh!Heaquíquet
úhi
cist
elosci
elosyl
ati
err
acont
ugr
anpodery
674
t
ensobr
azo[
haggāḏōwlūḇi
zrō‘
ăḵā] nadaesext
raor
dinar
iopar
ati
,[…]t
úquehas
obr
adoseñal
esypor
tent
osenEgi
pto,hast
ahoy
,yenI
sraelyenl
ahumani
dad
ent
era,yt
ehashecho unnombr
e,comohoysev
e;ysacast
eat
upuebl
oIsr
aelde
Egi
pto con señal
es y pr
odi
gios y con mano f
uer
te y br
azo ext
endi
do
e e
[
ūḇ’
ezr
ōwa‘nṭ
ūyāh]ycont
err
orgr
ande,yl
esdi
steest
ati
err
aquehabí
asj
urado
dar
laasuspadr
es:t
ier
raquemanal
echeymi
el.
”(Jer32,
17.
20-
22;
cfr
.33,
25-
26)
.

Elmi
smoCr
eadordeci
elosyt
ier
raeselquei
nter
vieneenl
ahi
stor
iadeI
sraelpar
a
l
i
brar
lo,r
escat
ándol
o del
a escl
avi
tud en Egi
pto.Hayuna f
uer
zai
nmensa,que debe
apr
eci
arsel
omásadecuadament
eposi
ble,cuandoelpr
ofet
aaf
ir
maqueeselmi
smo
poderdelCr
eadorelqueact
úaenI
srael
.Elquedi
olaexi
stenci
aat
odol
oqueexi
steesel
quer
edi
measupuebl
oyl
ahumani
dadent
era,elquel
l
evaacumpl
i
mient
olaspr
omesas.
Al
gosi
mil
arpl
ant
eaI
saí
as,enl
apar
tedesupr
ofecí
aqueseconocecomo“
Libr
odel
a
Consol
aci
ón”(
cfr
.Is40– 55)yque,obv
iament
e,noesposi
blet
ranscr
ibi
raquíensu
t
otal
i
dadaunqueser
ecomi
endasul
ect
ura.Esconv
eni
ent
eil
ust
raresaper
spect
ivai
sai
ana,
r
efer
idapar
ti
cul
arment
ealt
iempodelexi
l
iodeJudáysuesper
anzaenl
arest
aur
aci
ón.En
elcap.44,poraduci
runej
empl
o br
eveper
o cl
aro,quedadel
i
neado elv
íncul
o ent
re
Cr
eaci
ónySal
vaci
ón:

675
Asídi
“ ceYahv
eh,t
uredent
or[
gō’
ăl
eḵā] yqui
ent
efor wey
mó[ ōṣer 676
ḵā] desdel
as

674
Deltérmino zeroaʽ[ ‫וע‬ֹ
ְ֫‫ז‬
‫ר‬ ]en elv
ַ .17 o l av ari
ante delv .21 ( y sólo en Job
31,22)’
ezr
ōa‘[‫וע‬
ֹ
ְ֫‫ז‬
‫ר‬ ֶַ
‫א‬].Elsignif
icadoesbr azo,comomi embr ocor poral
,peroapli
cabletantoal
hombr ecomoaDi os,enelsent idofigur
adode“ sededel afuerz a”enamboscasos.Cf r.L.A.
SCHÖKEL,Di
ccionari
obí bl
icohebreo–español , p.226;F.ZORELL(ed.),Lexi
conhebraicum Veter
is
Testamenti,p.216; Cf r.E.JENNI ;C.WESTERMANN ( eds.
),Diccionarioteológi
comanualdel
AntiguoTestamento,vol.I,col
.730–733.Lapr esenciadelmismot érminoenamboscasos( la
Creaciónyalli
beraci
óndel aescl avi
tudenEgi pto)acentúanlarelación.

675
Delverbogāʼ al[‫אל‬
ַ‫ג‬ּ
ָ
]( “
rescatar”
, “
redimir”
,“recobrar”,“
recuperar”,“
r eclamar”).Esinteresante
enlosv ocabloscast ellanos,elmor fema“ re”,apli
cadoat raducirlatermi nologíahebrea,por que
aport
aunaspect ol i
ngüísticosobreel“ r
establecimientodeunasi tuaciónj urí
dicaperturbada”.
Hayunpar ti
cularusoenelLi brodel aConsol aci
ónpar aaludiraDi oscomoqui eninterviene
pararescatarasupuebl o,parar estaurarl
odel asi t
uaciónenqueseencuent ra.Cfr.L.A.
SCHÖKEL,Diccionariobí bli
cohebr eo–español ,p.144.Vert ambi éneli nteresanteapor t
edeH.
BOJORGE,Goel.Di osliberaal ossuyos, enRev i
st aBíbl
ica,vol
.33, nº1( 1971) ,pp.8-12.

676
Delverboyāt
sar[‫צר‬
ַ‫י‬
ָ
](“modelar
”,“f
ormar
”,“
for
jar
”,“
plasmar”)Cfr
.L.A.SCHÖKEL, Dicci
onari
o
bí
blicohebreo–español,p.330.Noseempleasolamenteparalaoperaci
óndivina,peroelcaso
cl
av eenlacit
atrascr
ipt
at i
eneunpr of
undoví
ncul
oconGn2, 7:“Yfor
mó[ way yî
ṣer]YahvehDios
alhombr econpolvodelsuelo,einsufl
óensusnari
cesalient
odev ida,yresul
tóelhombr eun
 260

e 677
ent
rañasmat
ernas.Yo,Yahv
eh,l
ohehechot
odo,y
o,sol
o[lḇaddî
] ext
endíl
os
ci
elos,
yoasent
élat
ier
ra,
sinay
udaal
guna.
”(I
s44,
24)

Laobr
adi
vi
nadel
acr
eaci
ón,si
rveasícomosi
gnogr
andi
osoyel
ocuent
edesu
obr
aredent
ora.Yahv
éhsepr
esent
abaj
odost
ít
uloscl
aves:Redent
oryCr
eadordelhombr
e
ydelmundo.Seacent
úat
ambi
énsuper
fect
auni
cidad,separ
aci
ónydi
sti
nci
óndelmundo
678
quehacr
eado.Nadi
eest
ápr
esent
eenesaobr
a,sal
voelmi
smoDi
os. Tr
asci
endeal
a
cr
eat
ura,no r
ecur
re a ay
uda al
guna par
a ej
ecut
arsu obr
a.En elGénesi
s,Di
os v
a
679
pr
onunci
andosupal
abr
ayl
l
evandoacabol
acr
eaci
óndel
ascosas. Esi
mpor
tant
e,
asi
mismo,dest
acarl
apr
eocupaci
óni
ndi
vi
dual
.No cr
eaalhombr
e,nil
ofor
maenel
mi
ster
ioso ámbi
to or
igi
nalde l
avi
da como un conj
unt
oindi
scer
nibl
e,col
ect
ivoo
masi
fi
cado,si
noquecadaunor
eci
beesedesi
gni
odi
vi
no,per
sonalyúni
co.Esv
erdadque
elcont
ext
oli
ter
aldel
aexpr
esi
óndeI
saí
asser
efi
ereaI
srael
,comopuebl
odeDi
os,
per
ola
i
deasei
ráconcent
randoenl
apar
ti
cul
ari
daddecadaserhumano,t
eol
ógi
cament
eci
ert
a
desdeelcomi
enzomi
smodel
acr
eaci
ón.DeapocoI
sraeli
rácompr
endi
endoqueelamor
deDi
osnosedet
ieneensupuebl
odemaner
asi
mpl
ement
ecol
ect
iva,
sinoencadahombr
e,
680
encadaper
sonai
ndi
vi
dual
. Hayunaal
egr
íai
ncomensur
abl
eenl
apr
ocl
amaci
óndeque

serv
ivi
ent
e.”

677
Delsust
ant
ivobad[‫ב‬
‫ַד‬
ּ](
“sól
o”,
“apar
tado”
,“separ
ado”
).Cf
r Di
.L.A.SCHÖKEL, cci
onar
iobí
bli
co
hebreo–español,
p.101.

678
Másabaj oseexpl i
caelsenti
dodel aSabi durí
apersonifi
cada,segúnPr ov8, comoasist
iendo
aDiosenl aobr acreador
a.Noset rat
adeunacont r
adicci
ón,sinodecompr enderbi
enloque
si
gnif
icaesaf iguratanpr óxi
maaYahv éh,yci ert
ament emi ster
iosa.Cf r
.L.A.SCHÖKEL;J.
VI
LCHEZ,Sapi
encial
es.I.Pr
ov er
bios,p.230–244; R.E.BROWN; J.A.FITZMYER;R.E.MURPHY(eds)
,
Nuevocoment ari
obíbli
coSanJer ónimo,vol.I(Anti
guoTest amento),p.699.

679
Escri
beVonRaddest acandolaf uer
zadeesaPal abradivi
na:“ Laúnicacontinuidadquehay
entreDiosysuobr aesl aPal abra(Bonhoeffer)
.Estapal abr
adecr eaciónesdi sti
ntadet oda
palabrahumana;noest á“ vací
a”(Dt32,47;Is55,11)
,sinoqueespoder osayl l
enadepot enci
a
creadora.Asi
mismoest anoci ónll
evaimplíci
talaideadequeelmundodependeporcompl et
o
deDi os,esunacreacióndesuv ol
untad,yDi osessuSeñor( asícomoGen1consi der
aal a
palabradeDi oscreadoradel aNat ur
aleza,elATl aconocet ambiéncomocr eadoradel a
hi
st or
ia:cf
rIs9,
7;55,
10ss; Jer23,29;ytambiénIRe2, 27,etc.
)”.G.VONRAD, Ell
i
brodelGénesi s,
p.61.Noescasual ,ent onces,queSanJuanempl eet érminossi mil
ar eseneli ni
ciodesu
Evangelio.

680
Est
adimensi
ónseráespeci
alment
erel
evant
eenl
osl
i
brossapi
enci
ales.Cf
r ,La
.D.BARSOTTI
r
evel
aci
óndelamor
,p.97
 261

I
srael
hasi
dor
escat
adoy
,noporcasual
i
dad,
lacr
eaci
ónent
erapar
ti
cipadeesaal
egr
ía:

Recuer
“ daest
o,Jacob,yqueer
esmisi
erv
o,I
srael
.¡Yot
ehef
ormado,t
úer
esmi
si
erv
o,I
srael
,yonot
eol
vi
do!Hedi
sipadocomounanubet
usr
ebel
días,comoun
nubl
adot
uspecados.¡
Vuél
vet
eamí
,puest
eher
escat
ado!¡
Gri
tad,ci
elos,dej
úbi
l
o,
por
queYahv
ehl
ohahecho!¡
Clamad,pr
ofundi
dadesdel
ati
err
a!¡
Lanzadgr
it
osde
j
úbi
l
o,mont
añas,ybosquecont
odosuar
bol
ado,puesYahv
ehhar
escat
adoa
Jacobymani
fi
est
asugl
ori
aenI
srael
!”(
Is44,
21-
23)
.

Elpr
ofet
aent
rel
azaaquíl
ast
emát
icasdecr
eaci
ónyr
edenci
ón,nosol
ament
e
por
queelhombr
efor
madoporDi
oshasi
doporÉlr
edi
mido,si
nopor
queel
l
oreper
cut
een
l
atot
ali
daddel
ascosas.Noaf
ir
mar
áot
racosaSanPabl
o,cuandoescr
iba:

Lacr
“ eaci
ón,enef
ect
o,f
uesomet
idaal
avani
dad,noespont
áneament
e,si
nopor
aquelquel
asomet
ió,enl
aesper
anzadeserl
i
ber
adadel
aser
vidumbr
edel
a
cor
rupci
ón par
a par
ti
ci
paren l
a gl
ori
osa l
i
ber
tad de l
os hi
j
os de Di
os.Pues
sabemosquel
acr
eaci
ónent
eragi
mehast
aelpr
esent
eysuf
redol
oresdepar
to.
”
(
Rm 8,
20-
22)
.

Lacr
eaci
ónhaquedadol
i
gadaalpecadodelhombr
ey,cuandoelhombr
ees
681
l
i
ber
adodel
aescl
avi
tuddelpecado,t
ambi
énl
acr
eaci
ónadqui
ereunmodonuev
o. La
cr
eaci
ónant
igua,her
idaporelhombr
e,ser
átambi
énr
est
aur
adaalser
vici
odel
agl
ori
ade
682
Di
os.SanJuanempezar
áydesar
rol
l
arásuev
angel
i
ocomounanuev
acr
eaci
ón. Es
v
erdadquel
anov
edadi
ntr
oduci
daporl
aRedenci
ónaúnnoal
canz
asuespl
endort
otal
;es

681
Dehechol acreaci
ónadqui
ereunmodoúnicoypar t
icul
ardesdelaEncar
naci
óndelVerbo
que,porsupuest
o, noel
imi
nanidi
luy
elanat
ural
eza.Cf
r.R.GUARDI
NIMundoyper
, sona,
p.149.

682
“Elt emadel acr eación,queseabr eenelpr ólogo( 1,1ss) ,domi nal acronol ogíaydauna
clav edei nter pretacióndel aobr adeJesús.Enpr i
merl ugarex plical aser i
ecr onológicaque
apar ecealpr incipiodelev angeli
o( 1,19:testi
moni odeJuanBaut ista; 1,29:aldíasi guiente;1,35:
aldí asi gui ent e;1,43:aldí asiguiente;2,1:alt ercerdí a) ,cuy oobj etivoeshacercoi ncidirel
anunci oypr i
nci piodel aobr adeJesúsconeldí asex to,eldel acr eaci óndelhombr e;mar caasí
elsent i
doyr esultadodesuobr a:terminarestacr eaci ón.Est acul minar áconsumuer teencr uz
(19,30: Quedat er minado)[ …]Deahíquet odalaact ividaddeJesús, hast asumuer te,quedebaj o
elsi gnode« eldí asex to»,indi
candoel designi
oquel apr esi de: darremat ealaobr acr eador a[…]
Lapar t
ef inaldelev angeliocompl etaelt emadel acr eaci ónporsi tuar seen« eldí apr imer o»
(20,1) ,quei ndicaelpr incipi
oyl anov edaddel acr eaciónt ermi nadaalmi smot iempo« eldí a
oct av o»( 20, 26) ,señalandosupl enit
udysucar ácterdef initivo.Tambi énl amenci óndel huerto–
j
ar dín( 19, 42;cf .20,15)al udealdel apr i
mer apar eja.Lost emasdel av idaylal uz ,central
esen
elev angel io( 1,4ssypassi m),asícomoeldelnaci mi ento( 1,13;3,3ss) ,est
ánenl alíneadel a
creaci ón” .J.MATEOS; J.BARRETO, Vocabularioteológicodelev angel i
odeJuan, p.15–16.
 262

r
ealper
otodav
íaocul
ta.Lacaduci
dadsi
guemar
candol
anat
ural
ezaensuesf
uer
zopor
l
i
ber
arse.Cuandol
apl
eni
tuddel
aRedenci
ónsehagamani
fi
est
a,t
ambi
énl
acr
eaci
ónser
á
683
susi
gnodepl
enael
ocuenci
a.

Lossabi
osde I
sraeladv
irt
ier
on di
chasr
elaci
onesent
re cr
eaci
ón ysal
vaci
ón,
pl
ant
eaday
adedi
sti
ntasf
ormasal
olar
godeot
raspar
tesdel
aRev
elaci
ónbí
bli
ca(
ent
re
el
l
as,l
asr
eci
énal
udi
dasdesdeelámbi
topr
ofét
ico)
.Launi
ver
sal
i
dadcar
act
erí
sti
cadel
a
per
spect
ivasapi
enci
alsi
rvi
óal
osf
inesdepr
epar
arl
auni
ver
sal
i
daddel
aRedenci
ón,
como
l
o señal
abaSanPabl
o enl
aci
tar
eci
ént
ranscr
ipt
a.Lasabi
dur
íadeI
sraelno quedó
r
est
ri
ngi
daapaut
asdeconduct
apar
aunav
idamor
alment
esana,ounconoci
mient
o
pr
áct
ico–y
aper
sonal
,yaespeci
alment
eimpor
tant
epar
alosr
eyes–si
noquet
rascendi
óal
ámbi
todel
acr
eaci
óny
,desdeal
l
í,alCr
eador
,aqui
ennoporcasual
i
dadsel
opr
esent
a
684
asi
sti
doporl
asabi
dur
ía. Ell
i
brodel
osPr
over
biospr
esent
alasabi
dur
íaper
soni
fi
caday
pr
eexi
stent
eal
acr
eaci
ón.Aunquel
aci
taesunpocoext
ensa,esconv
eni
ent
etener
laal
a
v
ist
apar
aconsi
der
arelent
ramadodeaspect
osenl
osqueseuneelt
emadel
acr
eaci
ón
coneldel
asal
vaci
ón,baj
oelsi
gnodi
sti
nti
vodel
asabi
dur
ía.Enpr
imerl
ugarapar
eceesa
mi
ster
iosapr
eex
ist
enci
ayi
naudi
tacer
caní
aconDi
os:

685 686
Yahv
“ ehmecr
eó[
qānānî
] alpr
inci
pio[
rêʼ
šî
ṯ] desucami
no,

683
Cf
r Teol
.M.SCHMAUS, ogí
adogmát
ica,
vol
.VI
I,
p.292–310.

684
Elpasaj eclásicoesPr ov8,22- 36,dondel asabiduríaapar eceper soni
ficada,j
untoaDi osy
distintadel asdemáscr eaturas,cont alesrasgosqueelNuev oTest ament o( enespeci al
relaciónconl aobr acr eador a,cfr.Jn1;1Cor1, 24;Col1, 15ss)yl uegolat radi
cióncr i
sti
ana
aplicará esa i magen a Jesucr i
sto.Esta personif
icación espr esentada en una mi steri
osa
i
nt i
mi dadconDi os(ademásdePr ov.,cf
r.Eclo24,2-
3; Sab7, 25-27;8,
1; 9,
9;Job28) .Cfr.X.LEÓN
DUFOUR,Vocabul ari
odet eologíabíbli
ca,p.811;J.M.CORBELLE,Elmi steri
oí nt
imodeDi os.
Trat adot eológicodeDi osTr ino,p.*,citandoaA.FEUI LLET,LeChr i
stSagessedeDi eu,p.37-
58. 74-80;C.LARCHER,Ét udessurl elivr
edel aSagesse,p.398- 410;J-H.NI COLAS,S y
nthése
dogmat ique.Del aTr i
nit
éal aTrini
té,p.50-51.

685
Elv erboqueaquíseempl eaqanah[ ‫נה‬
ָָ]admi
‫ק‬ t
et antoelsigni f
icadode“ cr
ear”comode
“adqui ri
r”( omejor“compr ar
”).Estaúltimaposi bil
idaddeber íaexcluir
seenelt ext
o,puest oque
no par ece acorde con la per f
ección divina (que,a di ferenci
a delhombr e,no “ adquiere”
sabi duría).Elverboseusat ambi énparar efer
ir
sealpuebl odeI sr
ael( Ex15,16:…“ elpuebl oque
compr aste.”)Sueleadmi tir
seaquíl at raducción aludida,per o no habr í
ainconv enient een
traducirpor“ elpuebloquecr easte”,puest oqueI sraelexisteacausadel ael ecciónyesa
elección es const i
tut
iva.La t erminología es pr ofunda en ese pasaj e,uniendo cr eación,
adqui sicióny ,porende,rescate,redención.Enl aex presióndePr ov erbi
os8,el“ crear”queda
muyv inculado al a“generación”,aunquet odav í
al at eologíatrini
tariaseasól o unv el
ado
anunci o.Dehecho,enGn4, 1elv erboseapl icaalni ñoengendr adoporsuspadr es:“He
adqui ri
do [ qānîṯ
î]unv arónconelf avordeYahv eh. ”
.Cf r
.E.JENNI ;C.WESTERMANN ( eds.)
,
 263

ant
esquesusobr
asmásant
iguas.
687 688
Desdel
aet
erni
dad[
mê‘
ōwl
ām] fuif
undada[
nissaḵt
î]
689
desdeelpr
inci
pio[ ōš] ant
mêr esquel
ati
err
a.
e 690
Cuandonoexi
stí
anl
osabi
smosf
uiengendr
ada[
ḥōwl
āltî]
cuandonohabí
afuent
escar
gadasdeagua.
Ant
esquel
osmont
esf
uesenasent
ados,
e
ant
esquel
ascol
i
nas,
fuiengendr
ada[
ḥōwl
ālt î
]
Nohabí
ahechoaúnl
ati
err
anil
oscampos,
e
nielpol
vopr
imor
dial[
wr ōš]del
orbe.
”(Pr
ov8,
22-
26)

Luegoseof
recel
aimagendel
asabi
dur
íaasi
sti
endoaDi
osenl
aobr
acr
eador
a,

Diccionari
oteológicomanualdelAnt iguoTestamento,vol
.II
,col.819–830;L.A.SCHÖKEL;J.
VILCHEZ,Sapienci
ales.I.Pr
over
bios,p.238;L.A.SCHÖKEL,Di
ccionar
iobí
bli
cohebr
eo–español ,
p.663; F.ZORELL(
ed. )
,Lexi
conhebraicum Vet
erisTest
amenti,
p.727–728.

686
Deltérmi nor eshit[‫ית‬ׁ‫רא‬
ִ
‫ש‬ ֵ]( “primicia”,“
pri
mero”,“lomej or”
,“pri
ncipio”,“
comienz o”)L.A.
SCHÖKEL,Diccionariobíbli
cohebr eo–español ,p.683;F.ZORELL(ed.)
,Lexiconhebraicum Veter
is
Testament i
,p.750– 751.Elt érmi noesl aprimerapalabradel aSagradaEscr it
ura( Gn1,1)
cuandoDi oscr ea“ enelpri
ncipio”t odasl ascosasylaempl earáSanJuan, engr
iego,tambiénal
i
nici
o:“enel principio[
ἀρχῇ]el Ver boer a”(Jn1,1)
.

687
Del
tér
minoʽ
olam [
‫לם‬
ָ‫ו‬
ֹ
‫]ע‬y
aci
tadoenunanot
apr
evi
a.

688
Delverbonasak[ ‫סך‬
ַ‫נ‬
ָ](“
derramar”,“v
erter
”,“li
bar”
, “
infundi
r”,“serformado” ,“
serteji
do”).L.A.
SCHÖKEL,Dicci
onar iobíbli
cohebreo–español , p.498;F.ZORELL( ed.)Lexi
, conhebr ai
cum Vet eri
s
Testament i
,p.520.Schökelexpl icaest everboenr elaciónconelpr oceso“ derr
amar,ungi r,
consti
tui
r”(cfr
.Sal2, 6.Conr espectoal aposibil
idaddet raducirpor“sert ej
i
do”elpar al
eloesI s
25,7;Sal139, 13 r eferi
do a la concepción (sert ej
ido en elseno mat erno).Elt ema del
“engendrar”apar eceenelt extodePr over
biosal udidodesdedi st
int
osángul os,demaner a
i
nnegableconr espect oalasabiduría.Cfr
.L.A.SCHÖKEL;J.VI LCHEZ,Sapiencial
es.I.Proverbios,
p.240.

689
Deltérmino rosh [
‫ראש‬ֹׁ
](“cabeza”,“
lo pri
mero”,“
lo super
ior”
,“supr
emo”,“mejor”
),que
aparecetambiénenelv .26.Tieneunsent i
dopropioyfi
gurado,rel
aci
onadoconalgúntipode
pri
macía.Cf.L.A.SCHÖKEL,Di
r ccionari
obíbl
icohebreo–español,p.680–682;F.ZORELL(ed.
),
Lexi
conhebraicum Vet
erisTestamenti,p748–749.

690
Delverboj wul[‫ח‬
‫ול‬
ּ]( “gi
rar
”,“r
etor
cerse[dedolor]”
,“daraluz”
,“ engendr
ar”)
,queapar ece
tambiénenelv .25.Enci er
taformaelv erborel
acionaeltipodeest r
emecimientopropiodel
dolordelpart
oconl osfenómenosi ni
cial
esdelav i
da( l
aconcepci
ón,elnacimiento).Cf
r.L.A.
SCHÖKEL,Di
ccionari
obí bl
icohebreo–español,p.247;F.ZORELL(
ed.
),Lexiconhebr
aicum Veteri
s
Testamenti,
p226–227.
 264

col
madadef
eli
ci
dadensupr
esenci
a.Debenot
arset
ambi
énaquíelt
emadel
osl
í
mit
es,
pr
esent
eenelmodoenqueDi
os,conabsol
utayper
fect
asabi
dur
ía,cr
eat
odasl
ascosas.
Sedest
acal
adel
i
mit
aci
ónsobr
elosabi
smosque,
deacuer
doalGénesi
s,suel
enof
recerl
a
i
deapr
eci
sament
econt
rar
ia,almenosbaj
oelaspect
odedesor
denycaos,esdeci
r,de
691
car
enci
adef
orma. Tambi
énl
adel
i
mit
aci
óndelmar
,fuer
zai
ncont
eni
bleal
aqueDi
os
ponel
í
mit
esyci
rcunscr
ibe.

Cuandoasent
“ ólosci
elos,
all
íest
abay
o,
692
cuandot
razóuncí
rcul
o[ḥūḡ] sobr
elaf
azdelabi
smo,
cuandoar
ri
bacondensól
asnubes,
cuandoaf
ianzól
asf
uent
esdelabi
smo,
cuandoalmardi
osupr
ecept
o
–yl
asaguasnopasar
án–
cuandoasent
ólosci
mient
osdel
ati
err
a,
y
oest
abaal
l
í,comoar
qui
tect
o,
693
yer
ayot
odosl
osdí
assudel
i
cia[
ša‘
ăšu‘
î
m]
j meśaḥeqeṯ
ugando[ ]694
ensupr
esenci
aent
odot
iempo”(
v.27-
30)

Lasabi
dur
íar
ecor
reysedel
eit
aenl
acr
eaci
ónent
erayl
uego,especi
alment
ell
ega
al
osser
eshumanosent
requi
enesencuent
rat
ambi
énsugozo.Seconj
ugaasíelj
uegoen
pr
esenci
adeDi
osyl
uegosupr
oxi
midadpar
aconl
oshombr
es.Seadv
ier
tel
arel
aci
ón
ent
rel
aesf
eradel
odi
vi
no,delmundocr
eadoydel
ohumano,ent
ornoaest
ost
érmi
nos
dest
acadosenel
tex
to:

691
EnGn1, 2,l
uegodelaaf i
rmaci
ónini
cialsobr
eelact odel acreaci
óndeci elosyt ierr
a,
aparecelamenci
óndelosabismos,l
aoscuri
dad,elcaos.Enmediodet odoesosobr evuelael
Espír
itudeDi
osyall
í
,apart
irdelv
.3,comi
enzaabr i
l
larl
aluz,t
ri
unfal
sobrelasti
nieblas.

692
Deltér
mi nojwug[ ‫ו‬
‫גח‬ ](
ּ“cí
rculo”,“
órbit
a”,“
hori
zonte”,“ar
co” )
.Hayal
gunospar
alel
osenJob
26,
10;22,14;Is40,22yEcl o43,12.Cfr.L.A.SCHÖKEL,Diccionari
obí
bli
cohebr
eo–español,p.
234;F.ZORELL(ed.
),Lexiconhebraicum Veteri
sTestament i
,p.225.

693
Deltér
minoshaashua[‫ֻע‬
֫‫שעְש‬
ׁ ַׁ
ַ](“pl
acer”
,“del
ici
a”,“
del
eit
e”,“
encant
o”)
,queseencuent ra
t
ambiénenelv .31.Cf
r.L.A.SCHÖKEL,Di
ccionari
obíbli
cohebreo–español,p.782;F.ZORELL
(
ed.
),Lexi
conhebrai
cum Vet
eri
sTestament i
,p.874.

694
Delverbosajaq[‫חק‬
ַׂ‫ש‬ָ](“r
eír
”,“
div
erti
rse”
,“bai
l
ar ”
,“j
ugar”
)tambiénpresenteenelv.31.Cf
r.
L.A.SCHÖKEL,Dicci
onar
iobíbl
icohebreo–español ,p.729;F.ZORELL(
ed.),Lexi
conhebrai
cum
Veter
isTestamenti,
p.797.
 265

j
“ meśaḥeqeṯ
ugando[ ]porel
orbedesut
ier
ra;
weša‘
695
ymi
sdel
i
cias[ ăšu‘
ay]est
ánconl
oshi
j
osdel
oshombr
es.
”(v
.31)

Fi
nal
ment
e,l
osv
ersí
cul
osconcl
usi
vosdelcap.8,t
eni
endounaspect
otí
picament
e
sapi
enci
aldeexhor
taci
ón,son,enúl
ti
mai
nst
anci
a,unadeci
didai
nvi
taci
ónal
afel
i
cidad.
Est
apar
ti
ci
paci
óndelhombr
eenl
asabi
dur
íaesunadi
chasal
ví
fi
cayporeso,elt
ext
olo
pr
esent
acomounapl
eni
tudv
ital
.

Ahor
“ apues,
hij
os,
escuchadme,
di
chososl
osqueguar
danmi
scami
nos.
Escuchadl
ainst
rucci
ónyhaceossabi
os,
nol
adespr
eci
éis.
696
Di
choso[
’
ašr
ê] elhombr
equemeescucha
v
elandoant
emipuer
tacadadí
a,
697
guar
dandol
asj
ambasdemient
rada.
Por
queelquemehal
l
a,hahal
l
adol
avi
da,
698
hal
ogr
adoelf
avor[
rāṣōwn] deYahv
eh.

695
Laspalabrasdest acadassonl asmi smasdelv .30( saj
aq[ ‫חק‬ ָ]yshaashua[
ַׂ‫ש‬ ‫ֻע‬
֫‫שעְש‬
ׁ ַׁ
ַ])
.
Esimport
ant etambiéndest acarl
adimensi óncr ist
ológicadelpasaj
e.Jesúsesl lamadoen1
Cor1,
24:“ sabidurí
adeDi os”yl aEncar naciónhacequeelVer bohabi
teenmedi odel os
hombres(
cf .Jn1,14).Cfr.L.A.SCHÖKEL;J.VILCHEZ,Sapienci
ales.I
.Pr
over
bios,p.242.

696
Delt érmi no ʼashre[ ‫י‬
ְֵ
‫ר‬ׁ‫אש‬ַ]( “
dichoso” ,“feliz”
,“ bienav entur ado” ).Seencuent rat ambi én
comoi nvitaciónal abienavent
uranzaenSal1, 1yenv ariossal most ambi énapar eceteniendo
sentidosapi enci al.EnelNuev oTest ament oser ácent ralbaj ol aex pr esióngr iegaμακάρι ος( en
l
osLXXsesuel etraducirconestetér mi noel hebr eo)conl aquesei nicianl asbi enavent
uranz as
(cfr
.Mt5, 3-12) .Cf .L.A.SCHÖKEL,Di
r cci onari
obí bl
icohebr eo–español ,p.96;F.ZORELL( ed.)
,
Lexiconhebr aicum Vet eri
sTestament i,
p.87.Debedest acarseelv alorsal víf
icodel aexpresión,
ya en elAnt i
guo Test amento,ysi empr e baj o per spectivar eligiosa,i ncluso cuando esa
bienav enturanzai mpl i
caaspectost errenos( pr osperidadmat erial,fami li
ar,etc.)porquesupone
un somet imi ento a Di os.En planos más el evados,est a“ dicha”sal vífi
ca se apl i
ca a l a
adqui sici
óndel asabidur í
ayal ar emi si óndel asf altas.Cf r.E.JENNI ;C.WESTERMANN ( eds.)
,
Diccionariot eológicomanualdelAnt iguoTest ament o, vol.I,col.383–387.

697
Laspuertasylosumbral
essontambiénimágenesmuyimpor
tant
esrel
aci
onadasconl
os
l
ímit
es.Puederecor
dar
se,porejemplo,l
aunciónconsangr
eenlaspuert
ascomosignode
sal
vaci
ónenlapri
meraPascuaenEgipto(
cfr
.Ex12,
7.13)

698
Deltér
minoratswon[‫ן‬ֹ
‫ו‬‫רצ‬
ָ](“fav
or”,“
graci
a”,“
complacenci
a”,“acept
aci
ón”,“benev ol
encia”
).
Cfr.L.A.SCHÖKEL,Diccionari
o bíbli
co hebr
eo – español,p.717;F.ZORELL ( ed.,Lex
) i
con
hebrai
cum Veter
isTestamenti,p.786–787.Esi mpor
tanteladimensiónsalví
fi
cadelt érmino,
especi
almentecontr
apuestaal desti
nodequienes“amanlamuer t
e”enlafrasefi
nal delv.36.
 266

Per
oelquemeof
ende,
hacedañoasual
ma;
t
odosl
osquemeodi
an,
amanl
amuer
te.
”(v
.32-
36)

La sabi
dur
íat
iene que v
er,ent
onces,con l
a Rev
elaci
ón:Di
os se mani
fi
est
a
medi
ant
elasabi
dur
íayelobr
arhumanodeber
áseracor
deael
l
a.Est
aesunadel
as
gr
andesdi
sti
nci
onesconl
asespecul
aci
onessapi
enci
alespaganasdelor
ient
eant
iguo.Yl
a
Rev
elaci
ónessal
ví
fi
ca,puest
oqueDi
ossedaaconocerpar
aqueelhombr
eal
cancel
a
bi
enav
ent
uranza.Así
,lasabi
dur
íadeI
sraelex
cedeper
spect
ivasmer
ament
enat
ural
eso
699
concl
usi
onest
omadasdel
asi
mpl
eexper
ienci
acot
idi
ana. Lasabi
dur
ía,
graci
asal
acual
el
hombr
evi
sl
umbr
ael
mist
eri
odel
acr
eaci
ón,
esl
aqueconst
it
uyeal
os“
ami
gosdeDi
os”
:

… ent
“ odasl
asedades,ent
randoenl
asal
massant
as,f
ormaenel
l
asami
gosde
Di
osypr
ofet
as,por
queDi
osnoamasi
noaqui
env
iveconl
aSabi
dur
ía.
”(Sab7,
27-
28)
.

5.
2.2.Lacr
eaci
óncomol
ími
tepar
aelhombr
e

Lapequeñezdelhombr
efr
ent
eal
aobr
adel
aCr
eaci
ón,l
oinsondabl
edesus
mi
ster
iosyl
oinabar
cabl
edesur
eal
i
dad,l
osi
túandemaner
aespeci
alant
eelpl
ande
sal
vaci
ón.En l
a Bi
bli
a,elcr
eyent
eno exper
iment
a sól
o admi
raci
ón alcont
empl
arl
a
si
ngul
arper
fecci
óndel
ascosascr
eadas.El
l
asser
ánsi
empr
eunsi
gnodelCr
eador
,una
700
mani
fest
aci
óndesubondadydesusabi
dur
ía.Yt
ambi
én,
unsi
gnodesumi
ster
io.

Noescasualquel
osdi
scur
sosf
inal
esdeYahv
éhenell
i
brodeJobcont
enganuna
por
menor
izada descr
ipci
ón de l
as obr
as de Di
os en l
a nat
ural
eza,conf
ront
ando su
sabi
dur
íai
nfi
nit
a con l
ali
mit
aci
ón delPat
ri
arca y
,en él
,de t
odo hombr
e.Podr
ía
nuev
ament
eacudi
rseaeset
ext
o par
areaf
ir
marl
asl
i
mit
aci
onesdelhombr
eant
ela
cr
eaci
ón,l
i
mit
aci
onesnuncasepar
abl
esdelAut
ordet
alcr
eaci
ón.Lasl
i
mit
aci
onesdel
hombr
eant
eelmundol
ehacent
omarconci
enci
adesucondi
ción,
dequeesunacr
eat
ura,
701
dequedependedelCr
eador
. Poresopuedeaf
ir
mar
sequel
acr
eaci
ónl
emuest
raal
hombr
esusl
í
mit
esyque,dándosecuent
adeel
l
o,t
ieneopor
tuni
daddei
ngr
esarenl
as

699
Cf
r.W.EI Teol
CHRODT, ogí
adelAnt
iguoTest
ament
o,v
ol.I
I,
p.88–99.

700
Cf
r Teol
.M.SCHMAUS, ogí
aDogmát
ica,
vol
.II
,p.65y80

701
Cf
r Teol
.M.SCHMAUS, ogí
aDogmát
ica,
vol
.II
,p.111–112.
 267

di
mensi
oneshi
stór
icosal
ví
fi
cas,puest
oquenopuedesal
var
sesi
nquer
econozcaquesu
sal
vaci
óndependedeDi
os,
por
quesusermi
smonoexi
sti
rí
asi
nÉl
.

Unodel
ost
ext
osque–ademásdell
i
brodeJob– mej
ordest
acaell
ugardel
hombr
efr
ent
eal
asmar
avi
l
lasdel
acr
eaci
óneselSal
mo8.Al
l
í,l
acr
eaci
ónest
ási
empr
eal
ser
vici
odeDi
os,
yenmedi
odeladmi
rabl
econj
unt
oapar
ecel
afi
gur
adelhombr
e.Conv
iene
not
arcómoel
sal
monoal
abaal
acr
eaci
ónensími
sma,
sinoaDi
ospori
nter
medi
odeel
l
a.
Loqueelsal
mist
acant
aesl
agl
ori
adi
vi
na,que–enpar
te,ysi
empr
eli
mit
adament
e–se
mani
fi
est
aensusobr
as:

Cuandocont
“ empl
otuci
elo,
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adet
usdedos,
l
alunayl
asest
rel
l
asquehasdi
spuest
o,
¿
quéeselhombr
epar
aquedeélt
eacuer
des[
ṯi
zker ,
ennū]
elhi
j
odeAdánpar
aquedeélt
eocupes[
ṯp̄qeḏennū]
i ?”(
Sal
8,3-
4)702

Per
o,asi
mismoseadv
ier
tecómol
adel
i
cadaobr
adeDi
osenelconj
unt
odel
a
cr
eaci
ón cont
rast
a agudament
e con l
ainsi
gni
fi
canci
a delhombr
e.En ese mar
co
i
mpr
esi
onant
equeelsal
mist
acont
empl
a–l
osci
elosi
l
umi
nadosenmedi
odel
anoche–el
hombr
elepar
ecemuypoco,
sepr
esent
acomoal
gocasisi
nrel
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eve.Est
eeselpr
imerpaso,
por
que,
enl
osv
ersí
cul
osquesi
guenal
osar
ri
bat
ranscr
ipt
os,
not
alamar
avi
l
ladequet
oda
703
l
acr
eaci
ónhasi
dopuest
aporDi
osbaj
oeldomi
niodel
oshi
j
osdeAdán. Ladi
námi
ca
ent
regr
andezaypequeñezsev
uel
vemuyi
ntensaenest
ospasaj
esdet
anal
tocont
rast
e.
Per
oloque,porelmoment
o,i
nter
esadest
acar
,escómoelpoet
asemar
avi
l
ladel
a

702
Ademásdel ari
madel osdosv er bosdestacadaenelv .4,hayt ambiénallíunadi mensi ón
teol
ógicosal ví
fi
ca.Elpr i
mert érminoseñal adoes z ākar[ ‫כר‬
ַ‫ז‬
ָ
]( “
acordarse”“ recordar”)yel
segundo pāqad [‫קד‬
ַ‫פ‬
ּ](
ָ “
atender”“visit
ar”“cuidar”
).Est eúl ti
mocaso puedet enert antoun
senti
doposi ti
vo(ej
.v i
sit
arparasal var)comonegat i
v o( ej
.visi
tarparacast i
gar )
.Enelpr i
mer
vocabl
opuedet ambiénhacerseesadi sti
nción,dependi endodelobj eto(ej.l
adi ferenciaent r
e
queDi osr ecuer
deonor ecuerdelospecadosdelhombr e;oquer ecuerdeonor ecuer dela
Ali
anza).Cf r.E.JENNI;C.WESTERMANN ( eds.,Di
) ccionariot eol
ógico manualdelAnt i
guo
Testamento,v ol
.I,col.710– 725,589– 613;L.A.SCHÖKEL,Di cci
onariobí bli
cohebr eo–
español,p.219–220, 619–620; F.ZORELL(ed.),Lexiconhebr ai
cum Vet eri
sTest ament i,p.208
–209, 662–663.

703
Coment aSchökel:“Enelsi l
enciodel anoche,elespect áculodelosast rosquegi ran
pausadament e,casiimpercepti
blement e,son una int
imaci
óndi vi
na alhombr e:¿ qué es el
hombr e? Elsimple hecho de preguntarlo es yareconocimi ent
o dellímit
e,pr ofesi
ón de
i
gnorancia;larespuest
ai nt
eri
nal ocorrobora.Tienemandosi nseramo,t i
eneglor i
aquees
reci
bida,ocupaunpuestoquel ehanasi gnado.Porquecontempl apregunt
a.Losgr i
egosdecían
quelaadmi raci
ónesmadr edelsaber”.L.A.SCHÖKEL,Sal
mos, vol.I,
p.218.
 268

704
gr
andezadeunaobr
aquel
oll
evaaconsi
der
arl
agl
ori
ainef
abl
edesuAut
or. Di
ospar
ece
dedi
cadoacosasmuchomási
mpor
tant
es,
muchomásnot
abl
esygl
ori
osasqueel
hombr
e.
Y,si
nembar
go,l
ami
nuci
osadedi
caci
óndelar
tesanodi
vi
nonadadescui
da,nadadej
aal
mar
gen,nadaesi
nsi
gni
fi
cant
epar
aÉl
,todoesf
rut
odesusmanos,del
afi
napr
eci
siónde
susdedos.Loscoment
ari
oshansubr
ayadot
ambi
énest
erasgodedel
i
cadezadi
vi
no,
como
705
el
alf
arer
oquepr
est
aat
enci
ónal
det
all
edel
aobr
aquemodel
a.

Losdost
érmi
nosquehansi
dodest
acadosenl
aci
tadelsal
mo8yseñal
adosen
not
a,admi
ti
endo si
gni
fi
caci
ones t
ant
o posi
ti
vas como negat
ivas (
eincl
uso neut
ras)
poseenesasi
gni
fi
cat
ivi
dadsal
ví
fi
caenelcont
ext
odelpoema.“
Acor
dar
se”y“
visi
tar
”son
dosact
it
udesque,
apl
i
cadasaDi
osev
ocansuapr
oxi
maci
ónsal
ví
fi
caalhombr
e.Luegode
“
acor
dar
se”deNoé(
cfr
.Gn8,
1)Di
ospr
omet
e“acor
dar
se”del
aAl
i
anzaqueest
abl
ececon
706
él(
cfr
.Gn 9,
15-
16)
. Est
e act
oimpl
i
ca l
afi
del
i
dad di
vi
na a l
a Al
i
anza,elt
ener
la
per
manent
ement
eencuent
a,per
onosól
obaj
oladi
mensi
óndelper
dónsi
not
ambi
éndel

704
SantoTomás,ev ocandosidudasaAr ist
ót el
es,recuerdaelsent i
domásgenui nodel a
admiraci
ón, quesuponeunaci ertaignoranci
adel acausaalcont emplarlosef ectos:“Admirati
o
estquando al iquisv ideteffectum,eti gnoratcausam.Dupl i
cit
erester go aliqua causa
admirabi
li
s:v elquiai gnotatotali
ter,velquianonpr oduciteffect
um mani festantem causam
perf
ecte.
”S.THOMAEDEAQUI NO,InpsalmosDav idisexpositi
o,VIII
,nº1.Ladi stinciónquehacel a
apli
caalcasodel aadmi r
acióndel ascosascr eadas,señalandoqueal l
íset ratadelsegundo
caso,nodeunai gnoranciatotalporquel acausaseai cognoscible.Poresoci rt
aráaSanPabl o
(cf
r.Rom 1,19ss.).Laadmi raciónsuponeent onceselr econocimientohumi ldedel ai gnor
ancia,
peroconundi nami smohaci ael conocimientodel acausa.Seencuent ra,porende, baj oel
signo
posit
ivodelal i
mitaci
ón.

705
Cf .L.A.SCHÖKEL,Sal
r mos,v ol
.I,p.219.Lai magendel“ al
farero”noapar eceex presament e
enest esalmoaunquesei ntuye,esapl i
cadaaDi osvari
asv ecesenl aSagr adaEscr it
ura,en
particularseñalandolarelaciónentr eDiosyelhombr eoent reDi osysupuebl o:“ Puesbi en,
Yahv eh,t úeresnuestroPadr e.Nosot r
osl aarcil
la,ytúelquenosmodel a,lahechur adet us
manost odosnosotros.
”(Is64,7);“Miradquecomoelbar r
oenl amanodelquel omodel a,así
soisv osot r
osenmimano,casadeI srael.
”(Jer18,6).Sibi
enelSal mo8noex pl
i
citaelv ínculo
conGn2,t ambi énseleeent relí
neas,puest oque,engener al,lasref
erenci
asaesaact ivi
dad
artesanalsehacenmedi anteelv erboy atsar[‫צר‬
ַ‫י‬
ָ]queelGénesi sempl eaenl acr eacióndel
hombr e:“Yf or
mó[ wayyîṣer]YahvehDi osalhombr econpol v odelsuelo…”.Lai dear esuena
todav í
aenel NuevoTestament o(cfr.Rom 9,20-
21) .

706
ComentaVonRadel“ acordarse”deDi osyelsenti
dosalv
ífi
coquetiene,afi
rmando:“Pero
«Di
osseacor dódeNoé» .Di osnoqui er
edesembarazarsetot
alment
edelmundo.Elosado
antr
opomor fi
smohacequel alibert
addel adeci
siónsalv
adoradeDiosresult
eespecialmente
i
mpr esi
onante.Sehaproducidoungi r
ohacial
asalvaci
ón;ungir
oquenosepuedef undarmás
queenelhechodequeDi osseacor dasedeNoé.ElSeñormandapararalospoderescaóticos
quey ahabíananegadolat i
erra,antesdequeaniquil
entambiénaNoéyal ossuyos.”G.VON
RAD,Ell
ibr
odelGénesis,p.154–155.
 269

cast
igo.Así
,Di
ost
ambi
énseacuer
dadelpecadodeI
srael(
cfr
.Jer14,
10)
,aunque,enl
a
r
est
aur
aci
ón def
ini
ti
va,ol
vi
dar
álas of
ensas (
cfr
.Jer31,
34)
.Elr
ecuer
do,v
incul
ado
ent
oncesal
aAl
i
anz
a,r
espondeal
aest
ruct
uradel
i
mit
ant
epr
opi
adeel
l
a.Leañadeuna
ex
pli
cit
aci
óndef
idel
i
daddi
vi
na.I
sraelseol
vi
dadel
aAl
i
anz
ayasísedesconf
igur
acomo
Puebl
o,oseacuer
dadeel
l
aydeesamaner
aret
orna–porpur
ami
ser
icor
diadeDi
os–asu
v
erdader
acondi
ción.

Al
gosi
mil
arsucedeconelsegundot
érmi
no,
puest
oqueel“
cui
dado”ol
a“v
isi
ta”de
Di
osalhombr
esi
gni
fi
capr
est
arl
eat
enci
ón,concent
rar
seenél
.La“
visi
ta”deDi
osasu
puebl
otení
atambi
énundobl
ecar
áct
er,
siempr
esal
ví
fi
co:elder
escat
arl
o,porej
empl
o,de
l
aescl
avi
tudenEgi
ptool
i
brar
lodelpoderdel
asnaci
ones.Per
otambi
én,l
avi
sit
adeDi
os
si
gni
fi
cabaunapur
if
icaci
ónpar
aelpr
opi
oIsr
ael
:er
aelt
iempoenqueDi
osdest
rui
rí
ael
707
pecadoenmedi
odesupuebl
o,t
emaexpr
esadoenl
ateol
ogí
adel“
DíadeYahv
éh”
. Las
naci
onest
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énser
án“
visi
tadas”porelSeñor
,gener
alment
eenelsent
idodest
ruct
ivo,
en
cuant
opoder
esenemi
gosdelpuebl
odeDi
os.NoescasualqueJesús,ant
elar
eacci
ón
negat
ivadeI
srael
,sel
ament
eyl
l
orepor
queJer
usal
énnohaconoci elt
do“ iempodet
u
708
v
isi
taci
ón”[
τὸνκαι
ρὸντῆςἐπι
σκοπῆςσου] (
Lc19,
44)
.Esi
nel
udi
bleaquíl
adi
mensi
ón
cr
ist
ológi
caymesi
áni
cadet
alaf
ir
maci
óndeJesús.Enelcánt
icodeZacar
ías,ot
rodel
os
ej
empl
oscl
avesconr
espect
oaest
etema,seal
udeal
avi
sit
adeDi
osbaj
olaper
spect
iva
r
edent
ora:

709
Bendi
“ toelSeñorDi
osdeI
sraelpor
quehav
isi
tado [
ἐπεσκέψατο] yr
edi
mido
710
[
ἐποί
ησενλύτρωσι
ν] asupuebl
o[…]porl
asent
rañasdemi
ser
icor
diadenuest
ro

707
Cf
r Teol
.C.POZO, ogí
adelmásal
l
á,p.94–100.

708
Delsust
ant
ivoἐπισκοπή(“v
isi
taci
ón”,“super
visi
ón”)pr
ovenientedelver
boἐπισκέπτομαι
,el
mismodel acit
aquesi gue(cf
r.Lc1,68).Cfr.H.BALZ;G.SCHNEIDER,Di
cci
onar
ioexegéti
codel
NuevoTestamento,
vol.I
,col
.1525–1527.

709
Delver
boἐπισκέπτομαι(“vi
sit
ar”,“
prestaratención”)queadmitecuatrodimensionesensu
si
gnifi
caci
ón:pr
eocuparseporalguien,buscaroel egir
,visi
tarconclemenciayprestarat
enci
ón
comot eni
endocuidado.Estosaspect osy atienenpr ecedentesenl osLXX.Cf r
.H.BALZ;G.
SCHNEI
DER,Di
cci
onari
oexegéticodelNuev oTestament o,vol.I
,col
.1520–1522.

710
Respecti
vament
e delv erbo ποιέω (“
hacer”
)y delsust anti
vo λύτρωσι
ς( “l
i
beraci
ón”,
“r
edenci
ón”)queseref
ier
eliteral
mentealpagototalporlali
ber
taddeunesclavo.Cf
r.H.BALZ;
G.SCHNEI
DER,Di
cci
onar
ioexegét i
codelNuevoTest
ament o,v
ol.I
I,
col.95–101.
 270

711
Di
os,
quehar
ánquenosv
isi
te[
ἐπι
σκέψεται
] unaLuzdel
aal
tur
a”(
Lc1,
68.
78)
.

Elsal
mist
a,alcont
empl
arl
acr
eaci
ón,t
omaconci
enci
adell
í
mit
ehumano,aunque
demaner
ader
ivadadesupr
emi
saf
undant
e,queesl
agl
ori
adi
vi
na.Lascr
eat
urasl
esi
rven
depunt
odepar
ti
dapar
aal
abarl
agr
andezadeDi
os,per
otambi
énconst
it
uyenunsi
gno
quel
oremi
teal
apr
opi
ali
mit
aci
ón.Alv
erelci
elopobl
adodeest
rel
l
asr
econocequeDi
os
cui
daysepr
eocupat
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énporelhombr
e,aunquecompar
adoconl
asmar
avi
l
lasquel
o
r
odean,elserhumano par
ezca car
ecerder
eli
eve.Tal
esdi
mensi
onescont
ienen una
si
gni
fi
cat
ivi
dadsal
ví
fi
ca,
puest
oquel
ehacencompr
enderalhombr
ecómoelamordeDi
os
l
e es compl
etament
e pr
óxi
mo.En elv
.3 esa i
magen cont
empl
ati
va y de humi
l
de
r
econoci
mient
oyal
abanzadelCr
eadorquedaenf
ati
zadaporl
apr
esenci
adel
osi
nfant
es,
cont
rapuest
osal
osr
ebel
des:

Del
“ abocadel
osni
ñosyl
act
ant
es,
di
sponesbal
uar
tef
rent
eat
usadv
ersar
ios,
par
aacabarconenemi
gosyr
ebel
des.
”(Sal
8,3)

Schökelhamost
radoquel
apr
esenci
ainf
ant
ilenest
econt
ext
orev
ela,poruna
par
te,l
aadmi
raci
ónpr
opi
adel
osni
ñosque,enunsent
idopr
ofundo,debecar
act
eri
zara
t
odohombr
econr
espect
oal
aobr
adeDi
os;yporot
ral
ali
mit
aci
ónquesuponeelhabl
ar
i
nfant
il
,ev
ocandol
aobj
eci
óndeJer
emí Yodi
as:“ j
e:«
¡Ah,SeñorYahv
eh!Mi
raquenosé
712
expr
esar
me,quesoyunmuchacho.
»”(
Jer1,
6). Est
ossi
gnosdepequeñez,
del
i
mit
aci
ón,
713
sonsal
ví
fi
cos.Par
adój
i
cament
e,apar
ti
rdeel
l
osDi
osf
undael“
bal
uar
te” cont
ral
os

711
Delver
boἐπισκέπτομαι
,yaseñal
ado.Debenot
arseenest
epasaj
edelcánti
codeZacar
íasl
a
i
nclusiónent
reelv.68yel78- 79comomar cosalví
fi
codetodoelcánt
ico.Enamboscasos
apareceelmismoverbo.

712
Escri
beSchökelsobr eestasdosdimensi ones:“Primero,laacti
tudinfanti
l,nopuer i
l
,delser
humano que descubr e elmundo dí a a día,con est uporgoz oso […]mi rando acept a
sencil
lamentelabel l
ezagenesíacadel osser es.Descubr imient
o,goz o,afi
rmaci ón:elpoet a
quisi
eraserniñoosegui rsi
éndolo.Laactit
udi nfanti
lli
brar
áalhombr edel arebeldíamez quina
yv engati
va,porqueleenseñaaacept arelmundoysupuest oenél ,aunquenol oent i
enda
todavíadeltodo[…]Ensegundolugar[…]Aunqueadul t
o,elorantesientequesubocaesi nfanti
l
,
i
nadecuadapar aalabaratalSeñoryat al
esobr as”.L.A.SCHÖKEL,Salmos, v
ol.I,p.219.

713
Eltér
minoqueempl eaenelv .3esʼoz[‫]ז‬
ֹ ysi
‫ע‬ gni
fica“fuer
za”,“vi
gor”,“poder
”,“dominio”
,
“for
tal
eza”,
“baluarte”,“basti
ón”
.Seempleaensentidofísico,
polí
tico,
mi l
it
ar,urbano,yseaplica
tambiénaDi os,tant oensími smo,comof or
tal
ezapar aelhombr equerecur r
eaél .Cfr
.L.A.
SCHÖKEL,Di
ccionari
obí bl i
cohebreo–español
,p.553–554; F.ZORELL(ed.),Lexi
conhebraicum
Veteri
sTestament i
, p.583.
 271

714
r
ebel
des,l
osenemi
gos,l
osapar
ent
ement
epoder
osos,l
osquesel
evant
ancont
raÉl
. La
f
uer
zacont
ral
osenemi
gosdeDi
osessi
gni
fi
cat
ivaenelor
dendel
asal
vaci
ón.Aquíl
a
cr
eaci
ón cont
ext
ual
i
zal
a sal
vaci
ón –aunque no sea un mer
o cont
ext
o– dos t
emas
715
est
rechament
euni
dosymuybi
enent
rel
azadosenel
Sal
mo.

5.
2.3.Ell
ími
tedel
ocr
eadoant
eelcor
azóndelhombr
e

Demaner
acompl
ement
ari
aalcasopr
ecedent
e,si
endol
acr
eaci
ónunámbi
toenel
queelhombr
eseadmi
radel
agr
andez
adeDi
osyadv
ier
teasí
,porconsecuenci
a,l
os
l
í
mit
espr
opi
os,t
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éndebeaf
ir
mar
sequel
atot
ali
daddel
ascosascr
eadasnopueden
saci
arelcor
azóndelhombr
e.Baj
oest
easpect
o,l
arel
aci
óndel
i
mit
aci
ónygr
andezaent
re
elhombr
eyelr
est
o del
o cr
eado,par
ecen most
rarun car
áct
eri
nver
so,aunqueno
di
scor
dant
enicont
radi
ctor
io,conely
aseñal
ado.Locr
eadonosaci
aelanhel
odei
nfi
nit
ud
i
nscr
ipt
oenelcor
azónhumanoyelhombr
esepr
esent
acomosuper
iorat
odasl
asdemás
cosas.El
mismosal
mo8t
ambi
éndescr
ibeest
easpect
o:

716
Lohashechoapenasi
“ nfer
ioraundi
os[
mê’
ĕl
ōhî
m]

714
Esinter
esanteelusoquehaceJesúsdeest asex presiones,alseragredidoporl osf ariseos:
“Masl ossumossacer dotesyl osescribas,alverlosmi lagrosquehabí ahechoyal osni ñosque
grit
abanenelTempl o:«¡HosannaalHi jodeDav i
d!»,sei ndignar
onyl edijeron:«¿Oy esl oque
dicenéstos?»«Sí–lesdi ceJesús–.¿ Nohabéi sleídonuncaqueʽ Del abocadel osni ñosyde
l
osl actant
estepr eparasteal abanza?ʼ»”(Mt21, 15-16).Sant oTomás,coment andoelSal mo,
recuerdaademásot rospasajes:lasimpl ici
daddel apal oma( Mt10,16);
lasov ej
asenmedi ode
l
osl obos(Mt10,16;Lc10, 3)
;losneciosqueconf undenal ossabiossegúnel mundo( 1Cor1, 27
yexpr esi
onessemej antesenelmi smocapí tul
o).Si empr esigueelesquemader eal idades
l
imi t
adasquetri
unfansobr elasf uert
es.

715
YaSantoTomásdeAqui nodivi
díaelsalmoenest asdospar t Psal
es:“ musi st
edivi
dit
urin
duaspart
es.Primoenim Psalmist
aadmi rat
urdivi
nam excell
ent
iam.Secundoej usclement
iam,
i
bi,qui
desthomo. ”S.THOMAEDE AQUI NO,I
npsalmosDav i
disexposit
io,VI
II
,nº1.Sobr eeste
comentar
io,cfr Elhombr
.P.ROSZAK, eanteDios.ComentariodeTomásdeAqui noalSalmo8,a
l
aluzdesusf uent
es,enSCRIPTATHEOLOGI
CA,vol
.43(2011),p.143–162.

716
Schökelenumer aalgunasv ersi
onesquet raducenaquí“Dios”(
Aqui la,
Símmaco, Teodoción)
mientrasqueot r
ast r
aducen“ ángeles”(LXX,Vulgat
a,Targum,Siríaco,etc.
).Diceademásque
seest os’ elohim son“ divi
nidadessuper ior
essomet i
dasaYahv éh”segúnl asconcepci ones
anti
guasyquel uegosei dent
ificar
onconl osángeles.Cfr
.L.A.SCHÖKEL, Salmos,vol
.I,p.220y
215.Elt ér minohebr eoes’ elohim[ ‫ים‬ִ‫ל‬
‫ה‬ֱֹ‫]א‬y ,aunqueelt érmi
noseempl eaenelAnt iguo
Testament ot anto para elDi osv erdadero como paral asdivi
ni dadesf al
sas,parece más
convenient e,porelcont exto,identi
ficarconeltérminoaDi osmi smooal osángeles,puesto
quediv i
nidadesf alsasnoser íanunadecuadopunt odecompar ación.Straubi
ngertraduce,por
 272

cor
onándol
edegl
ori
aydeespl
endor
;
717
l
ehasdadodomi
nio[
tamšî
l
êhū] sobr
elasobr
asdet
usmanos,
t
odof
uepuest
oport
ibaj
osuspi
es:
ov
ejasybuey
es,
todosj
unt
os,
yaunl
asbest
iasdelcampo,
yl
asav
esdelci
elo,
ylospecesdelmar
,
quesur
canl
assendasdel
asaguas.
”(Sal
8,5-
8)

Per
oincl
usoest
edomi
nioesr
econoci
docomoundonquepr
ovi
enedeDi
os.Es
Di
osqui
enhasomet
idoalhombr
etodal
acr
eaci
óncor
pór
ea,t
emaqueelsal
moal
udi
do
acent
úacl
arament
e.Enl
osdospr
imer
oscapí
tul
osdelGénesi
s,elt
ext
osagr
adodest
acael
hechodequeDi
osent
regal
acr
eaci
ónalseñor
íodelhombr
e,t
ant
odemaner esa718
aexpr
comomásbi
eni
mpl
í
cit
aper
obast
ant
eev
ident
eenelacont
eci
mient
odondeelhombr
e
719
pone nombr
esa l
asdemáscr
eat
uras. La i
mposi
ción delnombr
e es un si
gno de

ej
empl o,dir
ectament epor“Dios”esdeci r,porelDi osv er
dadero,señalandoennotalav er
sión
delosLXXydándol eunadimensi óncr i
stol
ógica,queer ahabit
ualenelpensami ent
omedi eval
.
SantoTomás, siguiendolaVulgata, i
nter
pretatambién“ ángel
es”yl orel
acionaconlacar
taal os
Hebreos( St
raubi ngertambiénlaci taennot a)puestoqueCr ist
oessuper i
oralosángeles(cfr
.
Heb1,4)per o,“inferi
orporunpoco”( Heb2, 9)acausadesunat ur
alezapasibl
equepermi t
esu
sufr
imientoyl amuer teenlaCr uz.Cfr.J.STRAUBINGER,LaSantaBi bl
ia,Salmo8,notaalv.6;S.
THOMAEDEAQUI NO, I
npsalmosDav idi
sexposi t
io,VI
II
, nº5.

717
Delv erbomashal[ ‫של‬ׁ‫מ‬
ַָ](“
domi nar”
,“gobernar”
).Seusaensent idogener al(elhombresobre
l
acr eación,sobr eotroshombr es,sobresími smo,comoadmi ni
stración);enelámbi t
opolí
ti
co;
apli
cadoaDi os( Yahvéhquedomi na,quereina,quet i
enet otalsober aní
a);r efer
idoalMesías
(Miq5, 1:“ aquelquehadedomi nar[mōwōšêl ]enI sr
ael”)
.Elv er boesr elevanteensentido
teol
ógico–enpar ti
cularenelSalmo8–acausadequeelhombr eescr eadoai magendeDi os
y,porel lomi smo,Diosl econfieredomi ni
osobr el acreación.Cf r.E.JENNI ;C.WESTERMANN
(eds.)
,Di ccionari
oteológicomanualdelAnt i
guoTest amento, vol
.I,col.1265–1269.

718
Y di
“ joDi os:«Hagamosalserhumanoanuest rai magen,comosemej anzanuestra,y
mandenenl ospecesdelmaryen l asavesdel oscielos,yenlasbest i
asyent odasl as
al
imañasterr
estres,yent odaslassierpesqueserpeanporl ati
err
a.Cr eó,pues,Diosalser
humanoai magensuy a,aimagendeDi osl
ocreó,var
ónymuj erl
oscreó.Yl osbendij
oDi os,y
l
esdij
oDios:«Sedf ecundosymul ti
pli
caosyhenchidlati
erraysometedla;mandadenl ospeces
delmaryenlasav esdel osciel
osyent odoanimalqueserpeasobrelatier
ra.
» ”(Gn1,
26-28).

719
Enelcont ext
ocultur
aldelori
enteant
iguo,señalaVonRad,“
elhechodedarunnombr eer
a
ant
et odoelejer
cici
odeunder echodesoberanía,unact
odedomi ni
o”.G.VON RAD,Ell
i
brodel
Génesis,
p.100–101.
 273

720
super
ior
idadydomi
nio,
tambi
énenest
ecaso,
concedi
doporDi
osaAdán.

Teol
ógi
cament
e,l
arazónf
undament
alporl
aquel
osbi
enescr
eadosmuest
ransu
l
i
mit
aci
ónconr
espect
oal
osanhel
osdelcor
azóndelhombr
e,hasi
dopuest
acont
oda
cl
ari
dad ypr
eci
si
ón porSant a Suma Teol
o Tomás.En l ógi
ca,l
uego de est
udi
arl
as
posi
bil
i
dadesdequedi
sti
ntosbi
enescr
eadossaci
enelcor
azóndelhombr
e,esdeci
r,si
pueden const
it
uiren sent
ido v
erdader
o y pl
eno l
a bi
enav
ent
uranza obj
eti
va,af
ir
ma
f
inal
ment
e:

“
Esi
mposi
blequel
abi
enav
ent
uranza delhombr
eest
éen al
gún bi
en cr
eado.
Por
quel
abi
enav
ent
uranz
aeselbi
enper
fect
oquecal
mat
otal
ment
eelapet
it
o,de
l
ocont
rar
ionoser
íaf
inúl
ti
mosiaúnquedar
aal
goapet
eci
ble.Per
oelobj
etodel
a
v
olunt
ad,
queeselapet
it
ohumano,
eselbi
enuni
ver
sal
.Poresoest
ácl
aroquesól
o
elbi
enuni
ver
salpuedecal
marl
avol
unt
addelhombr
e.Ahor
abi
en,est
onose
encuent
raenal
gocr
eado,
sinosól
oenDi
os,
por
quet
odacr
iat
urat
ieneunabondad
par
ti
cipada.Port
ant
o,sól
oDi
ospuedel
l
enarl
avol
unt
addelhombr
e,comosedi
ce
enSal102,5:Elquecol
madebi
enest
udeseo.Luegol
abi
enav
ent
uranzadel
721
hombr
econsi
steenDi
ossol
o.”

Lacuest
iónt
eol
ógi
cat
ieneunf
undament
onosól
oenl
aRev
elaci
ón(
elAngél
i
co
ci
taaquíelSal
mo102comoej
empl
o),si
noenl
anat
ural
ezadelhombr
e.Nosol
ament
ela
Sagr
ada Escr
it
ura adv
ier
tedemuchasf
ormasque elcor
azón delhombr
e no puede
saci
arseenpl
eni
tudconbi
enescr
eados,si
noque,t
alcomol
oaf
ir
maSant
oTomásenel
t
ext
oci
tado,l
anat
ural
ezadel
avol
unt
adt
iendealbi
enencuant
obi
en,delquel
osbi
enes
cr
eadossonpar
ti
ci
paci
ones.Lo quesucedeesqueelhombr
enopuedeal
canzarl
a
posesi
óndeesebi
eni
mpar
ti
cipadosi
nlagr
aci
asobr
enat
ural
.Enelor
dennat
ural
,sól
o

720
“YYahvehDiosformódelsuelotodosl
osanimalesdelcampoytodaslasavesdelciel
oylos
l
levóanteelhombr epar avercómolosll
amaba,yparaquecadaservivi
entet
uvieseelnombre
queelhombr elediera.Elhombrepusonombresat odoslosganados,alasavesdelciel
oya
todoslosanimalesdelcampo”(Gn2,19-
20).

721
“Respondeodi cendum quodi mpossibileestbeat it
udinem homi ni
sessei nal i
quobono
creat o.Beat i
tudoeni m estbonum per f
ectum,quodt otali
terqui etatappet i
tum,al i
oquinnon
essetul ti
musf i
nis,siadhucr estaretali
quidappet endum.Obi ect um autem v oluntati
s,quaeest
appet itushumanus,estuni versalebonum;si cutobiectum i ntell
ectusestuni v ersaleverum.Ex
quopat etquodni hilpot estqui etarev ol
untatem homi nis,ni sibonum uni v ersale.Quodnon
i
nv eni t
uri nal
iquocr eato,sedsol um indeo,qui aomni scr eaturahabetboni t
at em parti
cipat
am.
Undesol usdeusv oluntatem homi nisi mplerepotest;secundum quoddi ci
turi nPsal moCI I
,qui
repleti nbonisdesi derium tuum.I nsoloi gi
turdeobeat itudohomi nisconsist it
.”S.THOMAEDE
AQUI NO, Summat heol ogiae,I–I I
,Q.2, art
.8.
 274

722
puedeal
canzaresapl
eni
tud–nat
ural
ment
erel
ati
va–enl
amet
afí
sica. Laposesi
óndel
ent
eencuant
oent
e(baj
otodasl
asdi
mensi
onesdel
atr
ascendent
ali
dad)esl
opr
opi
odel
a
met
afí
sica.Per
oeseconoci
mient
odelent
etr
ascendent
esi
empr
eser
á,enelor
dennat
ural
humano,
ll
evadoacabopar
ti
endodel
ascosassensi
bles,
conunapar
ti
cipaci
ónquenunca
r
epr
esent
aadecuadament
elaesenci
adi
vi
na.El
conoci
mient
odel
aesenci
adi
vi
naser
á,por
723
l
otant
o,v
erdader
oper
odef
ici
ent
e.

Si
nembar
go,
aunqueconl
asf
uer
zasnat
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esl
eseai
mposi
bleal
hombr
eal
canzar
l
avi
sióndel
aesenci
adi
vi
na,
puedel
ogr
arl
oporl
agr
aci
a,quer
espondeal
desi
gni
odeDi
os.
Noesobj
etodelpr
esent
etr
abaj
ounanál
i
sisdet
all
adodet
emat
anar
duocomol
arel
aci
ón
ent
renat
ural
ezaygr
aci
aenl
aper
spect
ivadel
avi
siónf
aci
aldeDi
os,per
oesnecesar
io
al
udi
rl
obr
evement
e,conl
afi
nal
i
daddeadv
ert
ircómol
ascosascr
eadas(
li
mit
adas)no
puedensaci
arl
aint
eli
genci
ayl
avol
unt
addelhombr
e.Deal
l
íque,
almenos,
quedeabi
ert
o
elcami
nohaci
alasconsi
der
aci
onest
eol
ógi
casmáshondassobr
eelt
ema.Enest
epunt
o,
Sant
oTomásescont
undent
e:

“
Pues,como qui
eraquel
asupr
emaf
eli
cidad delhombr
econsi
steenl
amás
subl
i
medesusoper
aci
ones,queesl
aint
elect
ual
,sielent
endi
mient
ocr
eadono
puedev
ernuncal
aesenci
adi
vi
na,onuncaconsegui
rál
afel
i
cidad,oést
ase

722
Enl aÉticaaNi cómaco,Ar ist
ót el
esr elacional aact i
vidadcont empl ati
v aconl af eli
cidad.
Distingueent rel osdi oses,cuy acont empl aciónesper fectayper fect aporconsecuenci asu
fel
icidad, l
oshombr es,quesonf elicesenl amedi daenquei mitanal osdi osesenest esent i
do,
almenospar cialment eacausadeot r
asnecesi dades, ylosanimal es, quenopuedenal canz arla
fel
icidadporl ai ncapaci dadpar alacont empl ación.Dice,porejempl o: “Así,pues, elactodeDi os,
quesuper aenf elici
dadat odosl osdemás,espur ament econt empl ati
v o;ydel osact os
humanoselqueseapr oximamásí nti
mament eaest eest ambi énelact oquepr opor ci
ona
may orgr adodef el
ici
dad” .ARI STÓTELES,ÉticaaNi cómaco,L.X( K),cap.8,( 1178b20) .Deal l
í
queel“ sabio”seaelv erdader obienav enturado,comol oseñalapocomásadel ante:“Tambi én
esmuynat ural,queencambi ol osdi osescol menconsusbenef i
ciosal osqueest imany
honr anconmay orcel oest edi vi
nopr i
ncipio,puesquecui danl oquel osdi osesaman,yse
conducenconr ecti
tudynobl ez a.Queent reest osseencuent raelsabi oescosaquenopuede
negar se;elsabi oespar ticular ment equer i
doporl osdioses, yamij uicioesconsi guient ement e
elmásdi chosodel oshombr es; dedondeconcl uyo,queel sabioesel úni coqueenest esent i
do
est odol ocompl etament edi chosoquesepuedeser .”ARISTÓTELES, ÉticaaNi cómaco,L.X( K),
cap.8, (1179a24–34)

723
“
Además,enest av idanuest
roentendi
mi ent
onopuedeconocerl aesenci
adeDi osensí
misma,sinoque,auncuandoexpr eseloqueent i
endedeDios,nuncaex pr
esarátodol oque
Di
osesensími smo”( I
“nt
ell
ect
usautem nosternonpotesti
psam deiessent
iam cognoscer
ein
st
atuviae,secundum quodinseest,
sedquemcumquemodum det erminetci
rcaidquoddedeo
i
ntel
li
git
,defici
tamodoquoDeusi nseest.”
).S.THOMAEDEAQUINO,Summat heologiae,I
,Q.13,
ar
t.11.
 275

724
encuent
raenal
goquenoesDi
os.Yest
oescont
rar
ioal
afe”

Unadel
asex
presi
onesmásr
adi
cal
esdel
ali
mit
aci
óndel
ascosascr
eadaspar
a
saci
arl
osanhel
osmáspr
ofundosdelhombr
eseencuent
raenell
i
brodelEcl
esi
ast
és.El
l
i
bro compl
etol
o ev
idenci
a de modos di
fer
ent
es,per
o si
empr
e at
rav
esados porl
a
af
ir
maci
óni
nci
siv
aconl
aqueell
i
broseabr
e,l
uegodel
aenunci
aci
óndelt
ít
ul ¡
o:“Vani
dad
725
dev
ani
dades!–di
ceCohel
et–¡
vani
daddev
ani
dades,
todov
ani
dad!
”(Ecl1,
2) Elaut
ordel
l
i
brosepr
esent
acomoal
gui
enquehat
eni
doaccesoaunacant
idadi
nmensadebi
enes,
de
726
t
odascl
ases,t
ant
oenelor
denmat
eri
alcomoeneldel
asabi
dur
ía. Sepr
esent
acomo
ReydeI
sraelehi
j
odeDav
id,porl
oquesuel
ever
seenéll
afi
gur
adeSal
omónent
odosu
727
espl
endor
. Per
olacont
empl
aci
ónyposesi
óndet
ant
osbi
enes,másl
aex
per
ienci
adel
mundodel
asacci
oneshumanas,
tant
odesabi
oscomodei
mpí
os,
depobr
esoder
icos,
lo
l
l
evaaconsi
der
ar,
preci
sament
e,l
afugaci
daddel
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da,
lai
nsi
gni
fi
canci
adet
odoesopar
a
el
cor
azóndel
hombr
e.Ni
ngunacosapar
ecet
enerv
alorant
esuagudaypenet
rant
emi
rada.
Nadaesnuev
o,t
odot
ermi
nai
gual
,lar
eal
i
daddelmundosel
eof
rececomoat
ract
iva,si
n
dudas,
per
odef
ini
ti
vament
evana.

724
Cum eni
“ m ult
ima homini
sbeat i
tudo i
n alt
issi
ma ei usoperat
ione consist
at,quae est
oper
ati
oi nt
ell
ect
us,sinunquam essenti
am deivi
derepot esti
ntel
l
ectuscreatus,velnunquam
beat
it
udinem obt
inebi
t,velinal
ioeiusbeati
tudoconsistetquam indeo.Quodestal i
enum a
fi
de”
.S.THOMAEDEAQUI Summat
NO, heologi
ae,I
,Q.12,art
.1.

725
Palabrasconunaespeci alsonor idadenhebr eo:hăḇêlhăḇāl î
m’ āmarqōheleṯ,
hăḇêlhăḇālîm
hakkōlhāḇel.Elt ér
mi nohāḇel[‫בל‬ֶ‫ה‬֫](
ָ “soplo”,“
v acío”,“
il
usión”
,“vani
dad”)tieneunaespeci al
dimensiónmet afóri
cayét i
ca.Puedeal udiralengaño,al ament i
raytambiénat odacl asede
vaciedad,mentalverbaloexist
enci al,alainconsistenciayfugacidaddelavida,delascosas,de
l
aspal abras.Seempl eaademáspar ar ef
erir
seal os“ í
dolos”(
Dt32,21;1Re16, 13;Jer8,19,
etc.
).Cf .L.A.SCHÖKEL,Di
r ccionar i
obí bli
cohebr eo– español,p.190.Enunadel asnotas
posteri
oressev eráelaspectoreferidoal osdiosesf alsos.

726
Enlapr imerapartedelcap.2, elli
brodelEcl
esi
astésal udealav ariedaddebienesenqueel
autordel asr eflexi
oneshaobt enidoysehadel eitado.Ensegui da,enelv .11,concluy e:
“Consideréentoncest odaslasobr asdemi smanosyelf at i
gosoafándemihaceryv iquetodo
esv anidadyat raparv ient
os,yqueni ngúnprovechosesacabaj oelsol .
”.Dei nmediato
consideraelv alordel asabiduría( cfr
.v12ss. )
,queci ertamenter econoceporencimadel a
necedad( clási
cacont raposi
ciónsapi enci
al)
,per
oadv i
er t
equet antoalneci ocomoalsabio,les
alcanzael poderdelamuer t
e( cf
r.v .14ss).

727
Seadmit
equeelaut ordell
ibr
oesanóni
mo, yqueevocal
af i
guradeSalomón–ar quet
ipodel
Reysabio–transmi
tiendo,almenosenpar
te,
refl
exi
onesprecedentessobrelasqueexponesu
propi
adoctr
ina.Cfr
.J.STRAUBI LaSant
NGER, aBibli
a,i
ntr
oducci
ónal l
ibrodelEclesi
ast
és.
 276

Enpar
alel
oconell
i
brodeJob,
elEcl
esi
ast
ést
ampocodaunar
espuest
aacabadaa
l
apr
obl
emát
icaquepl
ant
ea.Enamboscasos,elsi
l
enci
opar
eceserl
omej
orol
oúni
co
posi
ble.CuandoelEcl
esi
ast
ésdi
cequeelhombr
edebedi
sfr
utardesucomi
daybebi
da
(
“panyv
ino”en9,
7,per
oal
usi
onesenot
rospasaj
es)set
rat
adepl
acer
esel
ement
ales,
pequeños,quesesabequenosaci
an,per
oqueacent
úanl
aper
spect
ivadeque,pormás
quebusquegr
andezasdet
odot
ipo,si
empr
eser
áni
nsuf
ici
ent
es.ElEcl
esi
ast
ésof
recel
a
car
adel
aví
anegat
iva,enelsent
idodequeev
idenci
aysubr
ayaconmuchaf
uer
za,casi
hast
aelexceso,
cómol
ascosasquer
odeanalhombr
e(yhast
aelhombr
emi
smo)sont
an
pasaj
eras,
tanv
ací
asyv
anas,
queenni
ngúncasol
ogr
ansat
isf
acerl
osdeseosdel
cor
azón.
728
Al
osumoof
recenunconsuel
opasaj
ero,
tenueyf
ugaz.

Ladi
mensi
ónposi
ti
vadeest
ali
mit
aci
óndelmundof
rent
ealhombr
elaof
recen,
de
maner
apr
ior
it
ari
aypr
inci
pal
,lasbi
enav
ent
uranzasdelNuev
oTest
ament
oyl
aor
aci
ónal
Padr
eenel“
Ser
móndel
aMont
aña”(
cfr
.Mt5)
.Ni
ngunadel
asbi
enav
ent
uranzas–que
sonpr
omesasoi
nvi
taci
onesdef
eli
cidad–729pr
ocl
amacomoobj
etobeat
if
icant
elascosas
t
empor
ales.Lar
aízdel
abi
enav
ent
uranza,quecomi
enzaenelt
iempopr
esent
e,esl
a
r
ecompensadelPadr
e,r
ecompensaent
endi
da–comoy
aseal
udi
óenunanot
a–nocomo
al
goqueDi
ossi
mpl
ement
eda,si
nocomol
aher
enci
apr
opi
adel
oshi
j
osdeDi
os,quees,
f
inalydef
ini
ti
vament
e,Di
osmi
smo.Lar
ecompensadelhi
j
odeDi
osessupr
opi
oPadr
e.
Poresocomi
enzaaexper
iment
arsey
aenest
avi
da,puest
oque,porelbaut
ismo,y
ase
par
ti
cipadel
acondi
ci
ónf
il
ial
,cuy
oar
quet
ipopr
ior
it
ari
oesCr
ist
o.

Según af
ir
ma H.Boj
orge,“
Las bi
enav
ent
uranzas r
evel
an que l
afel
i
cidad no
consi
steenelbi
enest
arsi
noenelamordehi
j
osalPadr
eyenr
eci
bir
lot
ododelPadr
e
730
v
ivi
endoensuamor
”. Elbi
enest
ardelmundoesent
endi
donosi
mpl
ement
edesdeel
ángul
o del
abondad del
ascosascr
eadas,si
no,con aut
ént
ico r
eal
i
smo,desdeuna
cr
eaci
óny
aher
idaporelpecado.Noset
rat
adeunacr
eaci
óni
deal
i
zadaot
alcomoer
a
ant
esdel
acaí
dadel
ospr
imer
ospadr
es,si
nodel
aquer
eal
ment
erodeaalhombr
e,
habi
endocaí
doélmi
smoyexper
iment
adol
aredenci
ón.Unmundodondeseexal
ta(
de

728
SanAgustí
n,enl as“Confesiones”,afi
rmadesdeelcomi enz o,conunadesusf rasesmás
célebres,l
agranverdadsobr eelcorazóndelhombre, queguiarí
asupr opi
ocorazónhastaDios,
atravesandoporgrandest r
ibul
aciones:“noshashechopar at iynuestrocor
azónestáinqui
eto
hast aquedescanseent i
”( qui
“ af ecist
inosad t e,etinquietum estcornost r
um,donec
requiescati
nte”)
.AUGUSTINUSHIPPONENSIS,Conf
essi
onum li
briXIII
,L.I
,cap.1[MPL32,661].

729
Cf
r Lasbi
.H.BOJORGE, enav
ent
uranzas,
p.16.

730
Cf
r Lasbi
.H.BOJORGE, enav
ent
uranzas,
p.15–16.
 277

maner
adi
fer
enci
adaper
oreal
)lar
iqueza,l
afuer
za,elgoz
o,l
asaci
edad,l
arepr
esal
i
a,l
a
mundani
dad,l
ainmanenci
a,l
asi
deol
ogí
as,l
aoposi
ciónaDi
os.En def
ini
ti
va,l
o más
opuest
oal
asbi
enav
ent
uranzasesl
aconcepci
óndelmundocomoobj
etoúl
ti
model
as
esper
anz
asmásr
adi
cal
esdel
hombr
e.

Ahor
abi
en,
lal
i
mit
aci
óndelmundof
rent
eal
osanhel
osdelhombr
e,y
aseapor
que
elpr
opi
ohombr
eloadv
ier
teposi
ti
vament
e(desdel
aref
lexi
ónr
aci
onalymásaúndesdel
a
f
e)y
aseapor
queexper
iment
afr
ecuent
ement
eelf
racasodeesper
anzast
err
enas,
tieneun
car
áct
ersal
ví
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co.Elhombr
edebeadv
ert
irqueelmundonopuedesaci
arl
o,par
aev
itarasí
cent
rarsusesper
anzasúl
ti
masenél
.Lasr
iquez
as,l
apr
osper
idad,elpoderyeléxi
to,
suel
enapr
opi
arsedelcor
azóndelhombr
eimpi
diendooalmenosobst
acul
i
zandol
ami
rada
haci
aelf
inúl
ti
moqueesDi
os.Deal
l
íquel
acont
raposi
ciónbí
bli
caent
rer
icosypobr
esno
sear
educt
ibl
eacat
egor
íassoci
ológi
casnimuchomenoseconómi
cas.Loqueescl
avees
731
l
aact
it
uddelcor
azón,nol
acant
idaddebi
enes.Los“
pobr
esdeYahv
éh”[
‘
ănāwî
m] son
qui
enesponent
odasuconf
ianz
aenél
,losquedeDi
osesper
anr
edenci
ón,l
osqueno
t
ienenelcor
azónoscur
eci
doporl
ascosast
err
enas,si
noque,del
osbi
enest
empor
ales
hansabi
dot
rascenderalBi
enet
ernooquecar
eci
endodeel
l
os,hanascendi
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or
f
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os.Esos“
pobr
es”queelAnt
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ament
odest
aca,seconv
ier
ten
en “
elpobr
e”que encuent
ra su per
fect
a ex
presi
ón en elpr
opi
o Jesucr
ist
o,que no
sol
ament
elopr
ocl
amacomobi
enav
ent
uranza(
Mt5, bi
3:“ enav
ent
uradosl
ospobr
es[
οἱ
]deespí
πτωχοὶ ri
tu[
τῷ πν
εύματι
]…”
)si
noque,enpr
imerl
ugar
,lov
ivehast
asusr
aíces
máspr
ofundas,
radi
cadasenl
acondi
ciónf
il
ial
:

Puesconocéi
“ slagener
osi
daddenuest
roSeñorJesucr
ist
o,elcual
,si
endor
ico,
por
v
osot
rossehi
zopobr
e[ ]af
ἐπτώχευσεν indequeosenr
iqueci
erai
sconsupobr
eza
[
πτωχεί
ᾳ]”(
2Cor8,
9).

CONCLUSI
ONESDELCAPÍ
TULO

731
Estepl ur
alpr ovi
enedelt érmino ‘
ānāw [‫ע‬‫ו‬
ָ
‫נ‬ָ]y,asuv ez,delverbo ‘
ānāh [
‫נה‬
ָָ](
‫ע‬ “est
ar
agobiado”,“estardepr i
mi do”“estarafli
gido”)
.ElAnt i
guo Testamentov a gener
almentea
rel
acionaresteconcept oconYahv éh,enelsent i
dodequeDi osprot
egeal ospobresyel l
os
encuentranenÉlasudef ensor,auxil
ioyf inal
mentegozo.Seconst i
tuyenenunobj et
odel a
especialbenevolenci
adivina.Cfr.E.JENNI
;C.WESTERMANN (eds.,Di
) ccionari
oteol
ógi
comanual
delAntiguoTestament o,vol.I
I,
col.435–447.
 278

Enelpr
esent
ecapí
tul
oter
cer
odel
ainv
est
igaci
ónset
rat
ódeexpl
i
cit
arcómoel
l
í
mit
erespondeal
aper
spect
ivadel
agr
aci
a,esdeci
r,cómoDi
os,alponerl
í
mit
eshace
ef
ect
ival
aobr
asal
ví
fi
ca.Alr
espect
oseconsi
der
aronci
ncot
emasgener
ales:elPar
aíso
comoámbi
todel
i
mit
ado;
lai
ntev
enci
óndi
vi
naenell
í
mit
ehumano;
elpuebl
odeDi
oscomo
del
i
mit
aci
ón,
ylosaspect
osr
elaci
onadosconl
ali
mit
aci
ónenelámbi
todel
apr
ofecí
ayde
l
a r
efl
exi
ón bí
bli
ca sapi
enci
al. En t
odos est
os t
emas, con l
as subdi
vi
siones
cor
respondi
ent
es,sel
ogr
óadv
ert
irl
apr
esenci
adelt
emadell
í
mit
e,si
empr
edesdeel
ángul
oposi
ti
voi
mpl
i
cadoenl
agr
aci
a.Di
osi
mponeyhacet
omarconci
enci
aalhombr
e,y
a
desdesucr
eaci
ón,del
aimpor
tanci
aynecesi
daddell
í
mit
eenelor
dendel
asal
vaci
ón.
Además,
int
erv
ieneenl
asl
i
mit
aci
onesnegat
ivasdelhombr
e:elpecado,
ladebi
l
idaddel
as
f
uer
zas humanas y asi
steal
os j
ust
os ant
elas agr
esi
ones de l
os i
mpí
os,que
par
adój
i
cament
esondébi
l
esf
rent
eal
adebi
l
idaddel
osj
ust
os,que,porl
agr
aci
adeDi
os,
sonf
uer
tes.Elcami
nodesal
vaci
ónenenl
ospl
anesdel
apr
ovi
denci
adi
vi
nasecent
ranen
l
ael
ecci
ónconst
it
uti
vadeunPuebl
o,elPuebl
odeDi
os,
Isr
ael
.Tant
oporsuel
ecci
ón,
como
port
odosl
osaspect
osquedeel
l
asesi
guen(
Ali
anza,Ley
,posesi
ónydi
str
ibuci
óndel
a
t
ier
ra,del
i
mit
aci
óndelámbi
tosagr
ado)esi
mposi
bledecompr
enderalmar
gendell
í
mit
e,
si
empr
ecomogr
aci
ahi
stór
icosal
ví
fi
ca.Fi
nal
ment
e,l
ahi
stor
iadelPuebl
odeDi
os,ha
est
adopr
ofundament
emar
cadaporl
ospr
ofet
asyl
ossabi
os.Enelpr
imercaso,más
dr
amát
ico,sev
enl
asl
i
mit
aci
onesant
eDi
osencuant
olami
siónquer
eci
bensuper
alas
f
uer
zasmer
ament
enat
ural
esyant
eenpr
opi
opuebl
oel
egi
do,
quel
osr
echaza,
losper
sigue,
l
osagr
ededemuchasmaner
asyl
esdamuer
te.Noobst
ant
e,yenr
azóndeesosl
í
mit
es,
la
pal
abr
apr
ofét
ica(
pal
abr
adeDi
os)semuest
raent
odasuf
uer
zayef
icaci
a.Lossabi
os,
con
menordr
amat
ismo(
aunquepr
esent
e,t
ant
oenJobcomoenEcl
esi
ast
és)mani
fi
est
anl
os
l
í
mit
esdelhombr
eant
eelmi
ster
iodeDi
osyf
rent
eal
aCr
eaci
ón,obr
adel
asmanosdel
Señor
.Tal
esl
i
mit
aci
onesmuest
ranal
sabi
olagr
andezai
nsonsabl
edelCr
eadorysuf
uer
za
sal
ví
fi
ca,comoasít
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én,l
asl
i
mit
aci
onesdel
ascr
eat
uraspar
asaci
arpl
enament
eel
cor
azóndel
hombr
e.

Elgr
anar
cohi
stór
icosal
ví
fi
cot
razadoenest
ecapí
tul
oseñal
aelmodoenqueel
l
í
mit
e es un t
ema cent
ralen l
a sal
vaci
ón de l
os hombr
es que,gr
aci
as a él
,son
r
econduci
doshaci
aDi
osysól
odeÉl
,reci
benl
asal
vaci
ón.Esnecesar
iocompr
enderest
a
per
spect
iva,par
aadv
ert
irt
odal
agr
avedadquesi
gni
fi
cat
ransgr
edi
rlosl
í
mit
esdi
spuest
os
porDi
os,
temaqueset
rat
aráenel
sigui
ent
ecapí
tul
o.
 279

I
V.ELPECADOCOMOTRANSGRESI
ÓNDELLÍ
MITE

Enl
ospunt
osquesepr
oponenacont
inuaci
ónseexami
nar
álar
elaci
ónqueex
ist
e
ent
reelpecadoyell
í
mit
e.Sielpecadoconsi
stepr
eci
sament
eenelquebr
ant
ami
ent
odel
v
íncul
odecar
idadconDi
os,est
abl
eci
doporl
agr
aci
a,el
l
otendr
áquev
ernecesar
iament
e
conell
í
mit
e.Esdeci
r,siell
í
mit
esehapr
esent
adocomounadi
mensi
ónest
ruct
uralen
cuant
oexpr
esal
agr
aci
a–ensent
idoampl
i
ooest
ri
cto– unaf
ract
uradeesev
íncul
o
i
mpl
i
caunqui
ebr
eenaquel
l
oquel
omani
fi
est
a.Poresemot
ivo,
ensími
smoyt
alcomol
o
pr
esent
alaRev
elaci
ón,elpecadopuededesi
gnar
set
ambi
éncomouna“
transgr
esi
óndel
732
l
í
mit
e”.

Tr
azaruna hi
stor
ia delpecado es una t
area que no puede hacer
se aquí
exhaust
ivament
eyque,encual
qui
ercaso,of
receunhor
izont
edemasi
adodi
l
atadosise
pr
etendeadv
ert
irl
osdet
all
es.Sei
mpone,porl
otant
o,unasel
ecci
ón,enbaseaci
ert
os
cr
it
eri
os,t
rat
andodemost
rarsucar
áct
erest
ruct
uraly
,porl
otant
o,abi
ert
oaul
ter
ior
es
consi
der
aci
ones.Elcr
it
eri
oquesi
guenl
assecci
onesquei
ntegr
anest
ecapí
tul
oimpl
i
ca
unaci
ert
apr
ogr
esi
ónhi
stór
ica,aunquenomer
ament
eli
nealocr
onol
ógi
ca,si
nohi
stór
ico
sal
ví
fi
ca.

Enpr
imerl
ugaresnecesar
iocent
rarl
aat
enci
ónenelpecadoor
igi
nal
,puest
oque
al
l
íseconf
igur
alacl
avedecompr
ensi
ónbási
cadet
odoot
ropecado.Conr
espect
oal
pecadoor
igi
nalsont
resl
otemasquepuedeni
l
ust
rar
loyquemásabaj
osedesar
rol
l
an:l
a
usur
paci
óndel
odi
vi
no,l
aaut
ogl
ori
fi
caci
óndel
ahumani
dadyl
amol
est
iaporl
odi
vi
no.

732
SantoTomás,si guiendoaSanAgust í
nyex pli
candol adef i
niciónqueest edasobr eel
pecado,adv i
erteest eapar t
ami entodel adebi dar eglaquedebeguar darelact ohumano.Así ,
expl
icaelAngél icoque“ alactohumanol ev i
eneelsermal oporcar ecerdel adebidamedi da.
Ahorabi en;todamedi dadecual quiercosaset omaporr eferenciaaunar egla,delacual,sise
separa,sedi cedesar reglado.Masl ar egladel av ol
untadhumanaesdobl e:unapr óximay
homogénea, estoes, l
ami smar azónhumana; yotra, l
areglapr i
mer a,est oes, l
aleyeterna,que
escomol araz óndeDi os.”( Habetaut
“ em act ushumanusquodsi tmal us,exeoquodcar et
debit
a commensur ati
one.Omni s autem commensur ati
o cui uscumque r eiattendit
urper
compar ationem adal iquam r egulam,aquasidi vertat
,incommensur ataer i
t.Regulaautem
vol
untatishumanaeestdupl ex,unapr opinquaethomogenea,sci l
iceti psahumanar at
io;alia
veroestpr i
mar egul
a,sci l
i
cetl exaet erna,quaeestquasir at
ioDei .”)S.THOMAE DE AQUI NO,
Summat heologiae,I–I I
,Q.71, art
.6.
 280

Luegodeest
asr
efer
enci
as,conl
aPr
omesadi
vi
nayl
aconst
it
uci
óndel
aAl
i
anz
a,el
hombr
evol
ver
áat
ransgr
edi
rel
lí
mit
equebr
ant
andodi
chaAl
i
anzaydesoy
endol
aPr
omesa.
Las esper
anz
as de I
sraelen r
est
aur
aci
ones par
cial
es o desde l
o humano decaen
pr
ogr
esi
vament
emi
ent
rascomi
enzaacobr
arf
uer
zal
aesper
anzamesi
áni
ca.Per
oal
l
í
t
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énsepr
oduci
ráunanuev
acl
asedet
ransgr
esi
óndell
í
mit
ealdef
ormarelsent
idode
esemesi
ani
smo,
ent
endi
éndol
oent
érmi
nosdemer
atempor
ali
dad.Fi
nal
ment
e,l
amáxi
ma
t
rangr
esi
ónt
endr
álugarconl
acondenayeldarmuer
teaCr
ist
o,dondeelhombr
eseer
ige
comoj
uezdel
odi
vi
noyej
ecut
ordet
ani
nicuasent
enci
a.Est
ossonl
ossei
saspect
osse
t
rat
aránacont
inuaci
ón,i
ntent
adomost
rarelmodoenquel
osl
í
mit
esdel
agr
aci
ason
r
echazadosot
ransgr
edi
dos.

1.LAUSURPACI
ÓNDELODI
VINO

Par
aini
ci
arest
apar
tedelt
ema,
conv
iener
ecor
darquel
apr
ohi
bici
ónsobr
eelár
bol
del
aci
enci
adelbi
enydelmal
,est
abacompl
etadaporunaadv
ert
enci por
a:“ queeldí
aque
733
comi
eresdeél
,ci
ert
ament
emor
ir
ás[
mōwṯt
āmūṯ
]” (
Gn2,
17b)
.Esi
mpor
tant
eteneren
cuent
aquel
atr
ansgr
esi
ónquesuponeelpecadoor
igi
nal
,impl
i
cat
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énunaser
iede
consecuenci
asque,segúnhabí
aaf
ir
madoDi
os,deal
l
ísesegui
rí
an.Elpecadoor
igi
nalse
734
debeanal
i
zardesdel
oquequebr
ant
a.

Enelcapí
tul
oant
eri
orsepusodemani
fi
est
oelv
alorpr
ior
it
ari
oypl
enament
e
v
ali
osodel
aimposi
cióndeunl
í
mit
ealhombr
e.Espr
eci
sament
econt
raesal
i
mit
aci
ónque
sepr
oduceelpecadodeAdányEv
a.Pori
nst
igaci
óndelTent
ador
,losPadr
esdel
a
humani
dadcent
ranl
aat
enci
ónenesel
í
mit
e.Est
eeselpr
imerpasoquedaSat
anáscon
r
espect
o a el
l
os:di
ri
girl
a at
enci
ón haci
a ese l
í
mit
e cambi
ando elsent
ido de esa

733
Podr í
atraducir
se“ morirmori
rás”intent
andor espetarl ar epetici
óndelv erboenhebr eo
(Vulg.
:“mortemor i
eris”
;LXX:“θανάτῳ ἀποθανεῖσθε”)
.Enelv .ant er
ior(Gn2,16)parareferi
rse
alrestodel osárbolesdeljar
dínsucedealgopar eci
do:“comercomer ás”[’
āḵōltōḵêl]conuna
sonoridadcaract
erísti
caenamboscasosquenosi empreser eflej
aenl astr
aducciones.Señala
elcoment ariodelaBi bli
adeJer usal
énque“ lamismaex pr esiónseempl eaenl asleyesy
sentenciasqueprevénunapenademuer t .BI
e” ADEJ
BLI ERUSALÉN, notaaGn2, 17

734
Cfr I
.M.A.TÁBET,nt
roducciónalAnti
guoTestamento,vol
.IPent
, ateucoylibrosHi
stór
icos, p.
104.Estetemaf ueestudiadoenelcap.I IIdelpresentetrabaj
o,alanal i
zarlai
mposi ción
sal
v í
fi
cadell
ímitealhombr eenelj ar
díndeEdén.Esnecesar iorecordar
loparacompr ender
mejorelsi
gni
fi
cadodelatransgresi
ón.
 281

735
at
enci
ón. LoqueDi
oshabí
apuest
oenev
idenci
apar
aqueelhombr
ereconoci
erasu
condi
ción cr
eat
ural
,eldemoni
olo pondr
átambi
én en ev
idenci
a par
aqueelhombr
e
736
ent
iendaqueesal
i
mit
aci
óner
anegat
iva,opr
esi
va,i
njust
a. Enesel
í
mit
econv
ergel
a
hi
stor
iasal
ví
fi
caensusor
ígenes.

Per
olaper
spect
ivabí
bli
caesmásdet
all
adaaún.ElTent
adornodi
ri
gel
aat
enci
ón
737
ai
deEv nr
ect
ohaci
aesel
í
mit
e:l
ohacesut
il
ment
e,conl
aast
uci
aquel
ocar
act
eri
za.
Tr
esel
ement
ospr
inci
pal
esseconj
uganaquí
.Enpr
imert
érmi
no,elTent
adorsedi
ri
geal
a
muj
er;ensegundol
ugar
,sepr
esent
acomounapr
egunt
a(nocomounai
ndi
caci
óndi
rect
a)
y
,ent
ercerl
ugar
,haci
endoqueEv
acont
empl
elat
otal
i
daddelPar
aísopar
aqueseael
l
a
mi
smal
aquecomi
enceacambi
arelsent
idodell
í
mit ¿
e:“CómoesqueDi
ososhadi
cho:
Nocomái
sdeni
ngunodel
osár
bol
esdelj
ardí
n?”(
Gn3,
1).

Desdel
afor
mal
i
daddelpr
esent
etr
abaj
o,cent
radoenelt
emadell
í
mit
ecomo
est
ruct
urahi
stór
icosal
ví
fi
ca,puedeadv
ert
ir
sequeeldemoni
o,consupr
egunt
aini
cial
,
pr
ovoca una enor
me def
ormaci
ón en l
a per
cepci
ón dell
í
mit
e.Es una def
ormaci
ón
ex
ager
adaycal
cul
adaper
fect
ament
epar
aqueEv
aadv
ier
tal
adespr
opor
ciónyr
eacci
one,
y
asíel
l
ami
smacent
rel
aat
enci
ónenell
í
mit
ereal
.Per
o,almi
smot
iempo,si
embr
alai
dea
dequeDi
oshal
i
mit
adoar
bit
rar
iament
ealhombr
e,cer
cándol
oport
odaspar
tes.Asícomo
pusounl
í
mit
eapar
ent
ement
epequeño,podr
íahabersomet
idoalhombr
eaunal
i
mit
aci
ón
mucho másex
trema.Según el
l
o,t
enerun pequeño l
í
mit
e es,en elf
ondo,serpur
a
l
i
mit
aci
ón,
pur
adependenci
a.Not
enerabsol
utament
etodoesl
omi
smoquenot
enernada.

735
DestacaelP.Car losBiestro,cit
andoaLewi s,quepar ai nterpretarcorrectament eelpecado
ori
ginal
,esnecesar iocentrarseen“ lareali
dadsi mbol i
zadaporelár bol
”.Elár bolrepresentala
EncarnacióndelVer bo“Per ocomoCr i
stoessi gnodecont radicción(Lc2, 34),elbieni nf
ini
to
queof recepuedesermalapet eci
do,yent alcaso,qui enl ot omanor ecibel av i
dasunol a
muer t
e( Gén2,17).Porel
loelv etodivinosólomenci onaal árboldel aCienciadel Bien–par alos
humildesdecor azón–ydelMal–par alossober bios–.”C.BIESTRO, Elárboldel asabiduría,p.19
y21.Laci t
adeLewi sesdeElpr oblemadeldol or,cap.IV.Señal aall
íquenoset rat
ade“ una
si
mpl epr omesadeobedi encia”porloqueel si
gnificadodel árbol escentral.

736
Escri
beelP.Hor acioBoj or
ge:“ Alaquey aerai magenysemej anzasel eprometíal a
i
gualdad.Alaque,ensul imit
aci
ón, espejabalaperfecciónsi
nl í
mitesdeDios,selementíauna
posibi
l
idaddeili
mitación.YasíincurreEv aenl asoberbiayenl aenvi
dia.Sober
biaesnoquer er
tenerl
ímit
ealquererpr opio.Envi
diaesi nvidenci
a:perderdev i
staelbi
endel ospropi
oslí
mi t
es
yconsiderar
lounmal ;v ercomobuenoelf rut
omal oycomomal oalDiosbueno”.H.BOJORGE,
Mujer¿porquéll
oras?Gozoyt ri
stezasdelcr eyent
eenl acivi
l
izaci
óndel aacedi
a,p.96–97.

737
Cf
r I
.M.A.TÁBET,nt
roducci
ónalAnt
iguoTest
ament
o,v
ol.I
,Pent
ateucoyl
i
brosHi
stór
icos,
p.
110.
 282

Sihayal
goquenopuededomi
nar
se,si
gni
fi
caquenopuededomi
nar
senadaenabsol
uto;
quet
ododomi
nioser
áir
remedi
abl
ement
erel
ati
vo,concedi
do.SidehechoDi
oshapuest
o
unl
í
mit
e,deder
echopodr
íaponerot
ros.Yesodebí
aseradv
ert
idot
ambi
énporEv
a.

Ev
a expl
i
cit
alar
elaci
ón ent
rel
o queDi
osl
esha concedi
do yl
o que l
esha
738
pr
ohi
bido. Yenesaexpr
esi
ónl
l
egaar
epr
oduci
rlasent
enci
ademuer
tequepesar
íasi
quebr
ant
aban el l
í
mit
e i
mpuest
o. La segunda i
nter
venci
ón del Tent
ador apunt
a
739
pr
eci
sament
eaesel
í
mit
eyaesasent
enci
a. Di
oshabí
aimpuest
oell
í
mit
epar
aev
itar
queelhombr
epr
etendi
eraaut
odi
vi
nizar
se.Elhombr
e,segúnl
aspal
abr
asdelTent
ador
,
740
podí
aal
canzaresadi
vi
nizaci
ónalmar
gendeDi
os. Sercomodi
oses,conocedor
esdel
bi
enydelmal
,seal
canz
arí
atr
ansgr
edi
endoell
í
mit
e,comi
endodelár
bolpr
ohi
bido.Ser
comoDi
osi
mpl
i
cabaundomi
nioal
mar
gendeDi
os,
ladet
ermi
naci
óndel
obuenoyl
omal
o,
porpar
te de l
a cr
eat
ura,usur
pando así(
o pr
etendi
endo usur
par
)la condi
ción del
741
Cr
eador
.

Elpecadoor
igi
nalsepuededescubr
ir
,ent
onces,
desdeelángul
odel
atr
ansgr
esi
ón
dell
í
mit
e.Respondeaunar
ebel
i
óncont
ral
aest
ruct
urasal
ví
fi
cadell
í
mit
e.Conel
l
ose
r
eacci
onacont
ral
acondi
cióncr
eat
uralqueesel
í
mit
eleshací
aev
ident
ey,
porende,
cont
ra

738
LarespuestadeEvapresentalosdosaspectos,loqueDiosconcedeyloqueDiosprohíbe:
“Respondi
ól amujeralaserpi
ente:Podemoscomerdelf rut
odelosárbol
esdeljar
dín.Masdel
frut
odelár bolqueest
áenmedi odeljar
dín,hadichoDios:Nocomáisdeél,nilotoquéi
s,so
penademuer t
e.”(
Gn3,2-
3)

739
Repl
“ i
cól aserpient
ealamujer
:Deningunamaner
amorir
éis.EsqueDiossabemuybienque
eldí
aenquecomi erei
sdeél
,seosabri
ránlosoj
osyser
éiscomodi oses,
conocedor
esdelbi
en
ydelmal.
”(Gn3,4-5).

740
Enel“ ElParaísoper di
do”Mi l
toni maginaeneldiscur
sodelTent ador,quenisiqui
erala
tr
ansgresi
óndelpr eceptodivi
noof ender
íaaDi os:“
¿Hadeencender selairadeDi osportan
pequeñaf al
ta?¿Noapl audir
ámásbi env uest
roint
répi
dov al
or,alverquenielt emordel a
muertequeosponedel ante,sealamuer teloquequier
a,osretraedeunempeñoquepuede
propor
cionarosv i
damásv entur
osa,elconocimient
odelbi enyelmal ?”.J.MILTON,Par
aíso
perdi
do,li
broIX.

741
LaseparacióndeDios,i
mpl icadaenelpecado“Empiezaconl apérdidadeconfianzaenDi os
yseponedemani fi
esto no sólocomodesobedi encia,sinot ambiéncomouni ntentode
alcanzarconlaspropi
asfuer zasloqueestáreser
vadoaDi osydehacer sesemejanteaÉl .Los
hombr es rompen lar el
ación personalcon elgr an bienhechor,y poreso no es nada
sorprendentequeélseconv i
er t
aparaell
osinmediat
ament eenunserex tr
añoyterri
ble”.Cfr.J.
FEINER;M.LÖHRER (
dir
.,My
) sterium Sal
uti
s.Manualdet eologí
acomohi stor
iadel asalvación,
vol.II
,p.694–695.
 283

l
abondadqueell
í
mit
esi
gni
fi
cabayque,
lospr
imer
osPadr
esempi
ezanav
ercomounmal
,
742
pori
nst
igaci
óndeldemoni
o. Sant
oTomás,t
rat
andosobr
elanat
ural
ezadelpecado
or
igi
nalydemost
randoquenopodí
asi
not
rat
arsedeunpecadodesober
bia,af
ir
mal
o
si
gui
ent
e:

“
Queda,pues,comoúni
casol
uci
ón,queelpr
imerdesor
dendelapet
it
ohumano
consi
sti
eraenapet
ecer
,deunmododesor
denado,al
gúnbi
enespi
ri
tual
.Per
onol
o
hubi
eraapet
eci
dodemododesor
denadosil
ohubi
eradeseadosegúnl
amedi
da
est
abl
eci
daporl
anor
madi
vi
na.Luegol
asol
uci
ónes,
enúl
ti
mot
érmi
no,
quebuscó
unbi
enespi
ri
tualporenci
madesumedi
da,l
ocualespr
opi
odel
asober
bia.Por
743
consi
gui
ent
e,el
pri
merpecadodel
hombr
efuedesober
bia.
”

ComoenseñaaquíSant
oTomás,
elpr
obl
emaconsi
sti
óenunapet
iodesor
t denado
deunbi
enespi
ri
tualyesedesor
denseent
iendeconr
espect
oal
amedi
dadel
anor
ma
744
di
vi
na. Sielhombr
ehubi
eradeseadounbi
enespi
ri
tualsuper
ioraél
,si
gui
endol
anor
ma
di
vi
na,
all
ínohubi
eraexi
sti
dopecado.Eselcasodeldeseodel
avi
siónbeat
íf
icaquedebe
car
act
eri
zaralcr
eyent
e.Sedeseaal
canzaraDi
os,per
osi
empr
eporl
agr
aci
a,comoal
go
r
eci
bidodeDi
ospormi
ser
icor
dia.

Enelar
tí
cul
osegundodel
ami
smacuest
ión,elAngél
i
cosepr
egunt
arásobr
ela

742
SeñalaelP.Boj orgeelaspectodel a“ acedi
a”comot r
ist
ezaporelbi endi vino,comoun
componenteinel udi
bledelpecadooriginal:“ElTent
adorlosinduj
oaacedi a.Tristezadenoser
comoDi os,t
ristezaacausadelmandami ento,ydeall
ísigui
óladesobediencia”H.BOJORGE,En
misedmedi eronv i
nagre.Lacivi
l
izacióndel aacedi
a,p.34.Comopuedeadv erti
rse,l
aacedi
a
act
úapr omoviendoelquebr ant
amientodel l
ímit
eque,preci
samente,esconsider adocomoalgo
malo,comoal goquedebeserr emov i
do.

743
Rel
“ i
nqui
turi
git
urquodpr i
mai nordi
nati
oappetit
ushumanifui
texhocquodal i
quodbonum
spi
ritual
einordi
nateappetii
t.Nonaut em inordi
nat
eappeti
vi
sset,appetendoill
udsecundum
suam mensur am exdivi
naregulapraestit
utam.Underel
i
nquit
urquodpr imum peccatum ei
us
fui
tinhocquodappet ii
tquoddam spi r
it
ualebonum supr
asuam mensur am.Quodper ti
netad
superbiam.Undemanifestum estquodpr i
mum peccat
um homini
sfuitsuperbi
a.”S.THOMAEDE
AQUINO,Summat heol
ogiae,I
I–II,Q.163,art
.1.

744
Coment aelP.Bi estr
o:“…l asCabez asdel aHumani dadqui erenar rebatarlaf el
icidady
adjudicarasupr opioespíri
tulacont emplaci
óndi v
ini
z ante.Estedesor dengnóst icoapar eceen
elfondodet odasl asdesv i
acionesreli
giosasconocidasal olargodel aHistori
a”C.BI ESTRO,El
árboldel asabiduría,p.23.Esdi gnodemenci ónseñal arestaper spect i
vahistóricadondel o
sucedido enelEdénper duraent odasl astransgresionespost eriores,hast aelf indel os
ti
empos.Almar gendel agravedaddel ospecados,ciertamentediv ersa,elpecadoensími smo
contiene,deunauot r
amaner a,algoanálogoalquiebredel oslímitesdel ospr i
mer osPadr es.
 284

nat
ural
ezadeesebi
enespi
ri
tualqueelhombr
edeseóporf
uer
adell
í
mit
eimpuest
o.Di
ce
al
l
í,ent
reot
rasaf
ir
maci
ones:

“
Per
oelpr
imerhombr
epecósobr
etodoaldesearl
asemej
anzaconDi
osencuant
o
alconoci
mient
odelbi
enydelmal
,comol
aser
pient
elesugi
ri
ó,esdeci
r,elpoder
det
ermi
nar
,consupr
opi
anat
ural
eza,l
oqueer
abuenoomal
oenelobr
ar.[
…]En
segundol
ugarpecódeseandol
asemej
anzaconDi
osencuant
oalmi
smopoder
oper
ati
vo,esdeci
r,elpodersegún su pr
opi
a nat
ural
eza,obr
arde modo que
consi
gui
eral
abi
enav
ent
uranza.[ elhombr
…]ambos[ eyeldemoni
o]qui
sier
on
equi
par
arse a Di
os en al
go:ambos qui
si
eron conf
iaren sus pr
opi
as f
uer
zas
745
despr
eci
andoel
ordendel
anor
madi
vi
na.
”

Elhombr
epr
etendi
ó det
ermi
narporsími
smo elbi
en yelmal
,yal
canzarl
a
bi
enav
ent
uranzaporsuspr
opi
asf
uer
zas.Encual
qui
eradel
osdoscasos,si
empr
eest
á
pr
esent
eelpr
obl
emadell
í
mit
ecr
eat
ural
,cont
raelquel
ospr
imer
osPadr
esser
ebel
aron.
746
“
SercomoDi
os”nosi
gni
fi
cabat
enerunai
gual
dadabsol
utaconnat
ural
ezadi
vi
na. Por
747
adeunasemej
esosehabl anzaconDi
osenot
rosni
vel
es. Esasemej
anzay
aer
aposeí
da

745
Sedpr
“ imushomopeccav i
tpri
ncipal
it
erappet endosimi l
i
tudinem deiquantum adscient i
am
bonietmal i,si
cutserpenseisuggessit
,utsci l
i
cetperv i
rt
utem pr opri
aenaturaedeterminaret
si
biqui dessetbonum etqui dmal um adagendum.[ …]Etsecundar iopeccavitappetendo
si
milit
udinem deiquantum adpropri
am potestatem operandi,utscili
cetvi
rt
utepropri
aenat urae
operaret
uradbeat it
udinem consequendam […]Ver untamenquant um adali
quiduterquedeo
aequipar
ariappetii
t,i
nquantum scil
icetuterquesi biinnit
iv olui
t,contemptodi v
inaer egulae
ordi
ne.”S.THOMAEDEAQUI NO,Summat heol
ogiae, I
I–II,Q.163, art
.2.

746
“Respondeodi cendum quoddupl exestsi mili
tudo.Unaomni modaeaequi par
anti
ae.Ethanc
si
mi li
tudi nem addeum pr i
mipar entesnonappet ierunt
,quiat al
issimi l
it
udoaddeum noncadi t
i
nappr ehensi one,praeci
puesapi enti
s.Aliaaut em estsimili
tudoimi tati
onis,quali
spossi bi
li
sest
creaturaeaddeum, i
nquantum v idel
icetparticipatali
quiddesi milit
udineipsiussecundum suum
modum. ”S.THOMAEDEAQUI NO, Summat heologiae,II–II,Q.163, art
.2.Inclusoenelpecadodel
Demoni o,Sant oTomásenseñaquenoset ratadeunadesv inculaciónabsol utaconr espectoa
Dios:“ Y no por que apet eciera sersemej ante a Di os en cuant o a no est arsomet i
do
absolutament eanadi e,porque,deserasí ,hubi eraquer i
dosupr opionoser ,puesni nguna
cri
aturapuedeexi st i
ranoserencuant oquepar t
ici
padel serqueDi oslecomuni ca.”(“Nonutei
assimilar eturquantum adhocquodestnul lisubessesi mplicit
er,quiasicet i
am suum nonesse
appeter et,cum nul l
acreaturaessepossi tni siperhocquodsubDeoessepar ti
cipat
.”)
.S.
THOMAEDEAQUI NO, Summat heologiae,I,Q.63, art
.3.

747
HansGr afHuynv elar
epercusióndelabúsquedadeest ai
nicuasemejanzaconDi osenla
confi
guraci
óndelhombr emoder no:“Lafi
gur
adelhombr emodernoest ámarcadaporelsueño
dePr ometeo.Eselhombr ecreaturadesímsmo,capazder eali
zarseporsísólo;elhombre
autónomo, si
nlí
mitesapenasquef renensupoderdehacerl
otodo”.H.GRAFHUYN,Seréi
scomo
di
oses.Viciosdelpensamient
opolíti
coycult
uraldelhombr
edehoy ,p.13.
 285

porl
acondi
ci
óndecr
eat
urar
aci
onal
,cor
respondi
éndol
eporel
l
olasemej
anza“
aimagen”
deDi
os.Yt
ambi
én,l
ospr
imer
osPadr
es,t
uvi
eronl
asemej
anzaconf
eri
daporl
agr
aci
a.
Per
odesear
onl
asemej
anz
aenl
adet
ermi
naci
ónobj
eti
vadebi
enymal
,al
goaj
enoal
a
condi
ción decr
eat
ura,per
ovol
unt
ari
ament
e no r
econoci
do porl
ospr
imer
osPadr
es.
Tampocoer
aposi
bleal
canzarl
abi
enav
ent
uranzaalmar
gendeDi
osy
,si
nembar
go,l
o
pr
etendi
erondeesamaner
a.Enest
oscasos,quedacl
aroquel
arebel
i
ónconsi
stí
aenl
a
mal
i
ciadel
avol
unt
adquenoacept
abal
ali
mit
aci
ónyasídeseabadesor
denadament
ela
748 749
semej
anza oel
deseodel
fin,
fuer
adel
amedi
dadel
odi
vi
noydel
agr
aci
a.

SanPabl
oal
udi
ráalpecadoor
igi
nal
,enf
ati
zandoespeci
alment
eelcasodeEv
a,
medi
ant
eelt
érmi
no“
transgr
esi
ón”
,rel
aci
onadogener
alment
econl
aLey
,per
oen1Ti
m
2,
14di
rect
ament
econelacont
eci
mient …l
oenelEdén:“ amuj
er,seduci
da,i
ncur
ri
óenl
a
750
t
ransgr
esi
ón [
παραβάσει
]”(
Cfr
.Rm 5,
14) .Elsust
ant
ivoπαράβασι
ςquepr
ovi
enedel
v
erboπαραβαί
νω si
gni
fi
caenelgr
iegopr
ofano,“
unav
incul
aci
ónqueseabandona”un
“
pasardel
argo”ydeal
l
í,“
transgr
edi
r”o“
pasardel
i
ber
adament
esobr
eunal
í
neaconoci
da”
.
Enl
aver
sióndel
osLXXser
efi
eregener
alment
ealquebr
ant
ami
ent
odel
aAl
i
anza,
alhecho
deabandonaraDi
os.YenelNuev
oTest
ament
o,pr
olongandoelsent
idodelAnt
iguo,
tiene
751
quev
erconelpecadoquequi
ebr
alosv
íncul
osconDi
os. Enl
adi
mensi
óncul
minant
edel
752
Nuev
oTest
ament
o,queesCr
ist
o,cobr
arái
mpor
tanci
aelt
érmi
noἁμαρτί
α. Enelcaso

748
Cf
r.S.THOMAEDEAQUI Summat
NO, heol
ogi
ae,
II–I
I,
Q.163,
art
.2

749
Cf
r.S.THOMAEDEAQUI Summat
NO, heol
ogi
ae,
II–I
I,
Q.163,
art
.1

750
EnRom 5,
14di ceSanPabl o:“r
einólamuer tedesdeAdánhast aMoisésaunsobr eaquell
os
quenopecaron[ἁμαρτήσαν τας]conunat ransgresi
ón[παραβάσεως]semej antealadeAdán” .
ComentaFit
zmy ersobreestadi st
inci
ónent r
e“ pecado”y“t
ransgresi
ón”que“ est
aúlti
maesel
aspect
oformaldeunaobr amal aconsider
adacomoi nfr
acci
óndeunpr ecepto(Gn2,17;3,
17).
R.E.BROWN;J.A.FITZMYER;R.E.MURPHY( eds),Nuev ocomentari
obíbli
coSanJer óni
mo,v ol
.II
(NuevoTest
ament o),
p.385.

751
Elgr upodepal abr asr elaci
onadasconπαράβασι ςseapl i
cageneral
ment eenelNuev o
Testament o a“latransgr esión contr
alal eydictadao sancionadaporDi os”. SanPablo
rel
acionaráesta“ t
ransgr esión”conel“ pecado”most r
andoque,incl
usoantesdel aLey,el
pecadoy ateníafuerzaacausadelacont ecimient
ot ransgr
esordelospri
merosPadres.Cf
r.H.
BALZ;G.SCHNEI Di
DER, ccionarioexegét
icodelNuevoTest amento,
vol.I
I,
col
.708–712.

752
Eltér
mi noἁμαρτίαsetraducepor“pecado”eimplicaet
imológi
camenteun“ not
enerpar t
e”,
“quedarapar t
ado”,“f
all
ar”
,“noconseguiralgo”
.Cfr.L.COENEN;EBEYREUTHER;H.BIETENHARD,
Dicci
onarioteológi
codelNuevoTestamento,vol
.II
,p.322–324.
 286

753
al
udi
do(
cfr
.1Ti
m 2,
14yRom 5,
14)seapl
i
caalpecadoor
igi
nal
. Porl
otant
o,desdel
a
per
spect
ivapaul
i
na,aquel
l
oquehabí
asucedi
doenelj
ardí
ndeEdén,puedeconsi
der
arse
comounat
ransgr
esi
óndeunl
í
mit
eimpuest
oporDi
os.Yqueesel
í
mit
eer
aci
ert
ament
e
sal
ví
fi
co,
loquepuedeadv
ert
ir
set
ant
odesdeelsent
idoposi
ti
vodel
afel
i
cidadpar
adi
síaca
como,desde el ángul
o negat
ivo,por l
as consecuenci
as que t
raj
o consi
go su
quebr
ant
ami
ent
o.

2.LAAUTOGLORI
FICACI
ÓNDELAHUMANI
DAD

Lasmaner
asenquel
ahumani
dad,despuésdelpecadoor
igi
nal
,at
ent
acont
rael
l
í
mit
ecr
eat
uralsonmuchasyv
ari
adas.Eli
ntent
oporasemej
arseaDi
osalmar
gendel
a
gr
aci
a–aspect
oesenci
alenelr
elat
odel
acaí
daenelPar
aíso–seext
iendeal
olar
godel
a
754
Rev
elaci
ónbí
bli
caydel
ahi
stor
iahast
aelf
indel
ost
iempos. Acont
inuaci
ónseanal
i
zan

753
Esconv enientedest acart ambién, comol oex pli
cacl arament eelP.Boj orge, ladi ferenciaen
l
asconsecuenci asodelmodoenqueelpecadohaher i
doalv arónyal amuj er.Enl aci t
ade1
Tim 2,14, SanPabl osecent raenl afiguradeEv a, comopr imer aresponsabl edel at r
ansgr esi
ón.
Diceent oncesBoj orge:“Esqueal amuj er,elpecadoor i
ginall ahierepr ecisament eenl os
apet i
tosdel alma.Sel osexager aydescont r ol
a.ComoEv aest ái ncli
nadaadesearl aci enciadel
bienydel mal yaadqui ri
rel poderdivino,quel eper mi tarealizarel bienyconj urarl osmal esque
teme.Lamuj erpecaporex cesodedeseodelbi enyport emordel osmal es.Ti endealej ercici
o
i
legal del adi vini
dadyal ausur pacióndel adi vi
naPr ovi
denci a.Ellaquisi
erat ener l
ot odobaj osu
cont r
ol:sunov i
o,suesposoysushi j
os.Elpr esent eyelf uturo.”H.BOJORGE,Lacasasobr e
Roca.Nov iazgo-Ami stadmat r
imonial-Educaci óndel oshi j
os, p.14.Laher idaenel var ónt i
ene
quev er,sobr et odo,consui nst
inti
vidad:“ ¿Cómohaher idoelpecadoor igi
nalalv arón?Loha
heridopr ecisament eenl aesf erainstinti
va,enl oquet i
enedecomúnconl osani mal es,enel
desequi l
ibriodel aconcupi scenciadel acar ne:l
agul aylal uj
ur i
a.Est oquieredeci rquel afuer z
a
sexual ,eli nsti
ntosex ualdelv arónnoobedecey aasur azón,sedescont r
ola.Porl al uj
uriael
varónpi erdel acabeza:seencegueceoj uz gapr ecipit
adament e, puedequemarelr ancho,hace
cualqui erdesast r
e, nopiensa, sehacei mpr udente, noescuchaconsej o,sehacei nfiel”(Op.ci t.
,
p.13) .

754
Laobr a–y aci
tada–deHansGr afHuy ndescribealgunasdel asvariant
esmásnot ablesde
l
ar ebelióncontraell í
mi t
ecar acterí
sti
cadel amoder ni
dad.Esci ert
oqueeneseper í
odo
hi
stórico (yciert
ament een la época cont empor ánea)lat r
ansgresi
ón aparececon may or
cl
aridad,aunque car act
eriza alhombr e enemigo de Di os en todos los ti
empos.En l a
presentaci
óndell ibr
o,afirmaAnt onioVal eroyVi cente:“Laobraqueell ect
orti
eneensus
manosabar caunambi ci
osor ecorri
doporl amoder nidad.Poresamoder ni
dadconf
iguradapor
unhombr eque,convencidodesuaut onomí a,car
ecedeot rolí
mitequesupr opi
avoluntad”
.H.
GRAFHUYN, Seréi
scomodi oses.Viciosdelpensami entopolí
ti
coycul t
uraldelhombr
edehoy ,p.
11.
 287

dosej
empl
ossi
gni
fi
cat
ivosdelAnt
iguoTest
ament
o:elcasodel
aci
udaddeBabel
,enel
l
i
bro delGénesi
s yeldelasedi
o cont
ra Bet
uli
a en ell
i
bro de Judi
t.En ambos,l
a
t
ransgr
esi
óndell
í
mit
esepr
esent
acomounadesor
denadaaut
oaf
ir
maci
óndel
acr
eat
ura
f
rent
ealCr
eador
.Sehanel
egi
doest
osdoscasos,por
quer
epr
esent
andosdi
mensi
ones
compl
ement
ari
asenl
arebel
i
óncont
raell
í
mit
ecomoaut
ogl
ori
fi
caci
óndelhombr
e.Por
unapar
te,ell
evant
arsecont
raDi
os,másdi
rect
ament
e(Babel
)yporot
raelej
erci
ciode
755
v
iol
enci
acont
rasupuebl
o(Bet
uli
a).

2.
1.Laci
udaddeBabel

Elepi
sodi
oseencuent
ranar
radoenelcap.11delGénesi
s.Esuncapí
tul
omuy
i
mpor
tant
epuest
oqueal
l
íser
elat
aelpasodel
ahi
stor
iadel
osor
ígenesal
ahi
stor
ia
pat
ri
arcalqueempi
ezaconAbr
aham.Lahi
stor
iasal
ví
fi
caseconcent
raenAbr
aham yesa
conv
ergenci
aesdegr
ani
ntensi
dad,por
quesepr
esent
aqui
enser
áelPadr
edelf
utur
o
puebl
oel
egi
do.LoquesucedeenBabeleselúl
ti
moacont
eci
mient
opr
evi
oal
ael
ecci
ónde
Abr
aham,
precedi
doporl
ageneal
ogí
asemí
ti
ca(
cfr
.Gn11,
10)
.

Aunquel
aconst
rucci
óndeci
udadesnot
ienenecesar
iament
ecar
áct
ernegat
ivo,
admi
teunaspect
odeoposi
ci
ónaDi
osapar
ti
rdeGn4,
17,l
apr
imermenci
ónquehacel
a
756
Bi
bli
asobr
eelt
ema,pr
eci
sament
eat
ri
buy
endoaCaí
nlaedi
fi
caci
óndeunaci
udad.
Fr
ent
eael
l
osepr
esent
arál
afi
gur
adeAbr
aham,t
alcomol
opr
oponemagní
fi
cament
ela
Car
taal
osHebr
eos,
aludi
endoaest
etema:

Porl
“ afe,per
egr
inóporl
aTi
err
aPr
omet
idacomoent
ier
raext
raña,habi
tandoen
t
iendas,l
omi
smoqueI
saacyJacob,coher
eder
osdel
asmi
smaspr
omesas.Pues

755
Poresopuedenapl
icar
sel osanál
i
sisquesi
guenamuchosot
roscasos,dondel
asnaciones
ylosgrandesimper
iospretendeneldomini
odelmundoent
eroyenparti
cular
,del
oselegidos
deDios.

756
Conoci
“ óCaí nasumuj er
,lacualconci
bióydioal uzaHenoc.Est abaconst ruyendouna
ci
udad,yl allamóHenoc,comoelnombr edesuhi j
o.”(
Gn4, 17).Nodebeconf undirseeste
Henocconeldescendi entedeSet ,deotralí
neagenealógi
ca( cfr
.Gn5, 3.18-
23) .Det odas
maneras,eltex t
opresci
ndedetodojui
cioalr
espect
o.Talvez,
loqueguí aaCaí nesel anhelode
serprot
egido, enmediodeladesolaci
ónqueleimponesupecado.Porot r
apar t
e,denomi narl
a
conelnombr edelhi j
osuponeelaspectodedescendenci
a.Caínsepr olongaenl aciudadque
haconstrui
do.
 288

esper
abal
aci
udadasent
adasobr
eci
mient
os,cuy
oar
qui
tect
oyconst
ruct
ores
Di
os.
”(Heb11,
9-10;
cfr
.v.16)

LaSagr
adaEscr
it
uramar
caunadi
amet
raldi
fer
enci
a(t
eol
ógi
caant
esquef
ísi
ca)
ent
rel
asci
udadesdel
oshombr
esof
rut
odel
asf
uer
zashumanas,
ylaci
udadquepr
ovi
ene
757
deDi
os. Lacont
raposi
ciónl
l
egaasucl
í
maxenelApocal
i
psi
s,cuandol
a“Gr
anCi
udad”
Babi
l
oni
a,seconv
ier
tedef
ini
ti
vament
eenr
uinas(
cfr
.Ap16–18)mi
ent
rasl
aCi
udadSant
a,
l
aJer
usal
énCel
est
ial
,respl
andeceporl
ossi
glos(
cfr
.Ap21–22)
.

Elt
ext
odeGn11,
4seacl
aral
afi
nal
i
dadquel
oshombr
essehabí
apr
opuest
o
edi
fi
candol
aci
udadyl
ator
re:

…v
“ amosaedi
fi
car
nosunaci
udadyunat
orr
econl
acúspi
deenl
osci
elos,y
758
hagámonosunnombr
e,porsinosdi
sper
samosport
odal
ahazdel
ati
err
a.”

Al
adi
sper
sióndel
ahumani
dad,quer
espondí
aal
ospl
anesdeDi
osdespuésdel
pecado or
igi
nal
,habi
endo expul
sadodelj
ardí
nal
ospr
imer
osPadr
es,o despuésdel
pecadodeCaí
n,secont
raponeeldeseodel
oshombr
esdeconf
igur
arunespaci
oli
mit
ado
apar
ti
rdel
aspr
opi
asf
uer
zas:l
aci
udaddeBabel
,comounnuev
opar
aísot
err
enal
.Las
pr
etensi
onessobr
elaal
tur
adel
ator
reest
ambi
énsi
gni
fi
cat
iva:el
evar
sehast
aelci
elo
si
mbol
i
zal
arebel
i
óncont
raelCr
eador
,uni
ntent
odeal
canzarl
oquesól
odeDi
ossepuede
759
r
eci
bir
. Poresohayci
ert
assi
mil
i
tudesconelr
elat
odel
atr
ansgr
esi
ónpr
imi
geni
a.De
t
odasmaner
as,
elnar
radoracent
úa–i
ncl
usoi
róni
cament
e–l
arel
aci
ónent
reunasupuest
a
gr
andezadel
oshombr
esyl
amaj
est
addeDi
os,si
endoaquel
l
atanmi
núscul
aqueYahv
éh

757
SeráSanAgust ínquienproponga,def i
nit
ivaycl ar
ament e,fundadoenelt esti
moniodela
Escrit
ura,l aidenti
dad yelf undament o de cada una de “ lasdosci udades”.En su obr
a
fundament al“LaCiudaddeDi os”
,SanAgust í
ndef i
neelor igendeambas:“ Dosamor eshan
dadoor igenadosci udades:laterr
ena,elamordesími smohast aeldespr eci
odeDi os;l
a
celest
ial,elamordeDi oshastaeldespreciodesí,
”( Fecer
“ untitaquecivi
tatesduasamor esduo,
terr
enam sci l
icetamorsuiusqueadcont emptum Dei ,caelestem veroamorDeiusquead
contempt um sui”
).AUGUSTI
NUSHIPPONENSIS,DeCivi
tateDei,L.XIV,cap.18.[MPL41, 436].

758
Escr
ibeVonRad:“ l
apenetr
antecapaci
dadcrí
ti
cadenuestronar
radorhadiscer
nidoy
aen
t
odoell
ounarebeli
óncontr
aDios,unti
tani
smosecret
o,oporl
omenosel pr
imerpasohaci
aél
”.
Ell
G.VONRAD, i
brodelGénesi
s,p.180.

759
“Losnombresqueuti
l
izabanlospueblosmesopot
ámicospar asust
empl
oscontení
anfr
ases
como« elquealcanzal
osci el
os».R.E.BROWN;J.A.FI TZMYER;R.E.MURPHY ( ,Nuev
eds) o
comentar
iobí
bli
coSanJerónimo,vol
.I(Anti
guoTest
amento),p.26.
 289

760
“
ti
enequeacer
car
separ
aver
”(cf
r.Gn11,
5).

Elt
emadel“
nombr
e”esot
roaspect
omásdel
arebel
díapr
opi
adel
asober
bia:l
a
aut
ogl
ori
fi
caci
óndel
ahumani
dad.El
l
osemuest
rat
ancont
rar
ioal
oqueDi
osl
eanunci
aa
Abr Det
aham:“ ihar
éunanaci
óngr
andeyt
ebendeci
ré.Engr
andecer
étunombr
e;ysét
ú
761
una bendi
ción.
”(Gn 12,
2). En def
ini
ti
va,t
odo r
evel
a eli
ntent
o de t
ransgr
edi
rlas
l
i
mit
aci
onescr
eat
ural
esmedi
ant
elabúsquedadesor
denadadel
apr
opi
agl
ori
a.

2.
2.Elasedi
ocont
raBet
uli
a

Lael
ecci
óndell
i
brodeJudi
tpar
aanal
i
zarcómot
ienepl
enav
igenci
ahi
stór
ical
a
t
ransgr
esi
óndell
í
mit
ecomoaut
ogl
ori
fi
caci
ón,sef
undaenqueent
all
i
broconv
erge,de
762
al
gunamaner
a,l
ahi
stor
iadel
aagr
esi
onescont
raelPuebl
oel
egi
do. Senot
aladi
amet
ral
oposi
cióndef
uer
zas–eli
ncal
cul
abl
epoderdeNabucodonosoryl
adebi
l
idaddeBet
uli
a;l
a
f
uer
za de Hol
ofer
nes yl
a pequeñez de Judi
t– yl
a di
mensi
ón t
eol
ógi
ca de di
chas
agr
esi
onesqueson,
final
ment
e,cont
raDi
os.

Noescasualquel
ospr
imer
osochocapí
tul
osdeJudi
t(l
ami
taddet
odoell
i
bro)
est
én dedi
cadosa enf
ati
zarsobr
emaner
alaf
uer
za bél
i
ca av
asal
l
ador
a de l
a naci
ón
763
enemi
ga,sí
mbol
o del
ospoder
escont
rar
iosaDi
os. Sedest
acal
ainmensai
rade

760
VonRad–ci t
andoaPr oscksch–subrayaesterasgo:“
DiceconrazónPr ockschalinterpr
etar
estemododeex pr
esarsedentrodelmar codelsentidogeneraldelJ:« Nopormi opía,si
no
porquemor aagi gant
escasalturasylaobr adel oshombresest anmi núscula,t
ieneélque
acercarse.Esterasgodebeserconsideradocomounamagi st
ralir
oníaparaconl aobr adelos
hombr es»”.G.VONRAD,Elli
brodelGénesis,p.180.

761
Paralel
oal
udidoenR.E.BROWN;J.A.FI
TZMYER;R.E.MURPHY(
eds)
,Nuev
ocoment
ari
obí
bli
co
SanJeróni
mo,vol.I(
Ant
iguoTest
amento),p.26.

762
Carecedesenti
dodi scuti
raquílahistori
cidaddel onar r
adoenelli
brodeJudit
,porque,al
margendel asmanerasenquel osautor
esbí bli
cosempl eanelgéner
ohist
óri
co,l
asrefer
enci
as
delli
broconserv
anpl enav igenciaencuantoal ailuminacióndemuchosaconteci
mientosque
elpueblodeDiosatraviesa,tantoenlaRev el
aciónbí bl
i
cacomoenl avi
dadelaIgl
esiahast
ael
fi
ndel osti
empos,acont ecimientosci
ert
ament er ealesehi st
óri
cos.

763
Comoseñal
aSchökel
,est
ehecho( l
aentradaescenadelaprotagoni
sta“Entér
mi nosde
ex
tensi
óncasialamitaddelli
bro;entér
minosdeaconteci
mientos,cuandocasitodoestá
 290

Nabucodonosorquedet
ermi
naar
rasarelmundoent
ero(
cfr
.1,
12)y
,comof
igur
acasi
apocal
í
pti
casedet
ermi
na,enelt
enebr
osoconsej
odesusdi
gnat
ari quedebí
os“ aser
764
dest
rui
da t
oda car
ne que no habí
a escuchado l
aspal
abr
asde su boca”(
2,3)
. La
di
aból
i
caf
igur
adelReypaganoquedacont
rapuest
aalDi
osdeI
srael
:“¿
Quéot
rodi
oshay
f
uer
adeNabucodonosor
?”(
6,2)di
ceconsober
biamáxi
masugener
al,Hol
ofer
nes.Los
i
srael
i
taspueden mi
rarelhor
izont
equeseext
iendeant
eel
l
os,hor
izont
ehi
stór
ico y
t
eol
ógi
co:t
odasl
asnaci
oneshancaí
do,unat
rasot
ra,enpoderdeHol
ofer
nes,t
odosl
os
poder
eshumanos,t
odosl
osf
alsosdi
osesdel
ospuebl
osseencuent
ranbaj
osupoder
.
Ci
ert
ament
equeel“
Prí
nci
pedeest
emundo”ej
ercesudomi
nio,eI
sraelt
iembl
aant
esu
i
nmi
nent
e apar
ici
ón.Poreso,l
a aguda sor
presa delgener
al,cuando l
l
ega a l
as
pr
oxi
midadesdelPuebl
odeDi porqué,adi
os:“ fer
enci
adet
odosl
osdemáspuebl
osde
occi
dent
e,handesdeñadosal
i
rar
eci
bir
me.
”(5,
4).

Mi
ent
rasl
osenemi
gosseengr
íenaut
ogl
ori
fi
cándosehast
aelext
remodenegara
Di
osv
erdader
o,elSeñorsomet
easuPuebl
oaunamáxi
maexper
ienci
adel
i
mit
aci
ón,que
t
iener
asgosev
ocador
esdel
aépocadeldesi
ert
o.Laper
secuci
óndel
osenemi
gos,l
as
consecuenci
asdelasedi
o(especi
alment
elaf
alt
adeagua,cf
r.7,
20ss;8,
9)yelponera
pr
uebaaYahv
éh(
cfr
.7,
30;8,
12)pr
efi
ri
endol
aescl
avi
tud(
cfr
.7,
27)r
evel
anl
oext
remode
l
asci
rcunst
anci
asqueat
rav
iesaaquíelpuebl
odeDi
os.Tambi
énsev
eenest
ospasaj
es
cómol
aaut
ogl
ori
fi
caci
ónesusur
paci
óndel
osdi
vi
no,
tant
odesdeell
adodel
osenemi
gos
(
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codi
os)comoporpar
tedelpr
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esi
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t,apar
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a:“Qui
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mit
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oshoyponeraDi
osapr
uebaysupl
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osent
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es?
”(8,
12)
.Judi
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mit
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ónque
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iment
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áct
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aci
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abl
eal
aspr
uebasdeAbr
aham,
I
saacyJacob(
cfr
.8,
26)par
aquequededemani
fi
est
olai
nter
ior
idaddel
cor
azón(
cfr
.8,
27)
.
LoqueYahv
éhi
nfl
i
geasupuebl
oesunapr
uebaenel
ordendel
amor
.

perdido”)cumpl eunaf unci

ónnarrati
vaimportante,alhacermuyagudalair
onía(oparadoj
a)
centraldellibro:ladebili
daddeJudi tquev enceeli nmensopoderíodeNabucodonosory
Holofernes.Cfr Est
.L.A.SCHÖKEL, ruct
urasnarr
ativasenellibr
odeJudi
t,enHermenéut
icadela
Palabra,vol
.III
,nter
pret
aciónli
ter
ariadetext
osbí bl
icos,
p.385–386.

764
Esunhechor econocidoelt emadelasv ariantesentrelostext
osdellibrodeJudi tenlas
versi
onesmásemi nentes,aunqueell
onoaf ectaal osustanci
aldeladoctr
ina.Est
ev er
sículoes
tr
aducidoenlaVulgatacomo:“ di
xi
tquecogitationem suam ineoesseutomnem t erram suo
subiugar
etimperi
o”.La Nov a Vul
gatatraduceacor dealt ext
o dela Septuagi
nta:“ etipsi
i
udicaver
untext
erminareomnem car nem eorum, quinonsuntobecutiver
boor i
seius”(LXX:καὶ
αὐτοὶἔκριν
ανὀλεθρεῦσαιπᾶσανσάρκαοἳοὐκἠκολούθησαντῷλόγ ῳτοῦστόματοςαὐτοῦ. )
.
 291

Porúl
ti
mo,
luegodel
aresol
uci
óndel
conf
li
ctoenel
quet
ri
unf
aladebi
l
idaddeJudi
t
f
rent
eali
nmensopoderdeHol
ofer
nes,enunageni
alpar
adoj
a,dondel
afuer
zai
l
imi
tada
caeant
eunamuj
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nmásar
masquesuconf
ianzaenDi
os,
Judi
tcant
alagl
ori
adeDi
ose
765
i
nvi
taat
odoelpuebl
oaqueseunaenesaal
abanz
a. Losenemi
gos,aut
ogl
ori
fi
cados,
quedanenl
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,noporcasual
i
dad,sedi
sper
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cfr
.15,
1ss)
.Ell
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766
ex
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osupr
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Ent
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e.Nabucodonosor
,
Hol
ofer
nesyelpoder
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simoej
érci
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esent
anl
aaut
ogl
ori
fi
caci
óndelhombr
efr
ent
ea
Di
os.Porende,
hayaquíunat
ransgr
esi
óndell
í
mit
ecr
eat
uralenelsent
idodeunacul
pabl
e
pr
etensi
óndeocuparell
ugardeDi
os,expr
esament
eal
udi
daenelt
ext
o.Porell
adode
I
srael
,sev
ecómoDi
osl
osumer
geenl
apr
uebamedi
ant
elal
i
mit
aci
ón,enl
acar
enci
ade
poder
eshumanosf
rent
ealenemi
go,enl
ased,enl
afal
tadef
uer
zas.Yelpecadodel
puebl
oel
egi
doconsi
steent
ent
araDi
os,l
ocualest
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énunmododet
ransgr
esi
óndel
l
í
mit
e,deacuer
doal
apr
escr
ipci
óndeut
eronómi Not
ca:“ ent
aréi
saYahv
ehv
uest
roDi
os,
comol
ehabéi
stent
adoenMassá.
”(Dt6,
16)ev
ocadaporJesúsf
rent
ealdemoni
o,enel
epi
sodi
oenel
desi
ert
o(cf
r.Mt4,
7;Lc4,
12)
.

3.LAMOLESTI
APORLODI
VINO

A par
ti
rdelacont
eci
mient
odelpecadoor
igi
nal
,todoot
ropecadoasumi
ráuna
conf
igur
aci
ónest
ruct
uralsi
mil
ar,si
empr
eent
ornoalt
emadell
í
mit
e,dadoqueesel
í
mit
e
es elsi
gno de l
o di
vi
no,que no se acept
a,ycont
ra elcualelhombr
e se r
ebel
a

765
Dioscomodef ensadel osdébi l
es,enelsent i
dodel oshumi l
des,y aseencuent r
aenl a
oraci
óndeJudi tenelcap.9.Eset emaes, segúnopinaNur i
aCalduch-Benages, algocentr
alen
elli
bro,
desdel aper spect i
vadeDi osquesalv aasupueblo:“Noest áenelnúmer otufuerza,ni
tupoderenl osv ali
ent es,sinoqueer eselDiosdel oshumildes,eldefensordel ospequeños,
apoyodel osdébi l
es,r efugi
odel osdesv al
i
dos,salvadordelosdesesper ados.
”( Jdt9,
11).Cfr.
N.CALDUCH-BENAGES, ElRostrodeDi osenellibrodeJudit
,enRESEÑABÍBLICA,74(2012),p.15-22.

766
Cfr.L.A.SCHÖKEL, Estructur
asnarrat
ivasenellibr
odeJudit
,enHermenéuticadelaPalabra,
vol.I
I,Int
erpretaciónlit
erariadetextosbíbl
icos,p.383–404.Ytambiénvaleparaentenderel
senti
dodell ibrolaex presióndeD.Bar sott
icuandoaf i
rmaqueYahvéhnoer aelDiosque“ se
compl ací
aenhacerdeI sraelelpueblomásgr andedetodalat
ier
ra,
sinoelDiosquehací aque
todalat i
err
a, al
iadaencont radeIsr
ael,r
esultaseimpot
ent
eparaexter
minar
lo”.D.BARSOTTI
,La
revel
acióndelamor ,p.15.
 292

const
ant
ement
e.Lar
ebel
i
óncont
raell
í
mit
ees,endef
ini
ti
va,r
ebel
i
óncont
raAquélquel
o
hai
mpuest
o,r
eacci
óncont
raDi
osycont
rat
odoaquel
l
oque,deal
gunamaner
a,l
oev
oque
ol
omani
fi
est
e.Elquebr
ant
ami
ent
odell
í
mit
epr
imi
geni
oimpl
i
cal
arupt
uradel
víncul
odel
a
gr
aci
a,yeselor
igendel
asdemásr
upt
uras.Elhombr
ealsepar
arsedeDi
os,
secomenzar
á
aapar
tardel
prój
i
mo.

Tampocoesposi
bleenumer
arl
atot
ali
daddel
ospasaj
esenl
osqueest
etema
t
ienei
mpor
tanci
a.Noobst
ant
e,sehanel
egi
doal
gunosquel
omuest
renconcl
ari
dad.En
pr
imerl
ugarelpecadodeCaí
n,comoelpr
imeracont
eci
mient
oenesal
í
nea,despuésde
767
comet
idoelpecadoor
igi
nal
. Ensegundol
ugar
,muydi
stant
eenl
acr
onol
ogí
a,per
o
cer
cano en cuant
o alt
ema de l
afr
ater
nidad,se pr
opone l
a par
ábol
a delPadr
e
Mi
ser
icor
dioso(
cfr
.Lc15,
11-
32)conunaespeci
alr
efer
enci
aalhi
j
omay
orycomoent
iende
l
asdi
mensi
onesf
rat
ernasyf
il
ial
es.Lapar
ábol
ail
ust
ramuybi
enl
ahi
stor
iasal
ví
fi
cay
,en
par
ti
cul
ar,l
osucedi
doent
reCaí
nyAbel
.Ent
ercerl
ugarsepr
oponeconsi
der
arl
arebel
día
de I
sraelen eldesi
ert
o,ot
ro caso f
undament
alde r
eacci
ón adv
ersa cont
ra Di
os,
r
echazandoelv
erdader
obi
enypr
efi
ri
endol
aescl
avi
tudenEgi
pto.Yf
inal
ment
e,encuar
to
l
ugar
,lamol
est
iaporl
odi
vi
noenunodesussent
idosmásagudos,quesedaenel
f
ari
seí
smo,comoadv
ersi
dadmor
talcont
raCr
ist
oyper
dur
andoal
olar
godel
ahi
stor
iaen
di
ver
sidaddemat
icesyf
ormas.

3.
1.ElpecadodeCaí
n

Unpr
imercaso,muysi
gni
fi
cat
ivo,det
ransgr
esi
óndell
í
mit
epost
eri
oralpecado
or
igi
nal
,eselacont
eci
mient
odel
amuer
tedeAbel
.Ell
í
mit
equeal
l
ísequi
ebr
aesl
a
per
tenenci
adel
avi
daalCr
eadoryelv
íncul
ofr
ater
nal
.Sól
oDi
oseseldueñodel
avi
da,y
sól
oDi
ospuededar
laor
ecl
amar
lal
egí
ti
mament
e.Di
osl
econcedi
óal
ahumani
dad,
enl
os
pr
imer
osPadr
es,l
afecundi
dad,l
acapaci
daddepr
olongarl
avi
da.Quedacl
aroenelr
elat
o

767
Escier
toque, despuésdecometi
doelpecadodeAdányEv a,apareceeneltext
osagr adol
a
di
visi
ónent reel
los,cuandoAdáncul paasumuj erporelpecadoy ,at r
avésdeel l
a,culpaal
mismoDi os.Tambi énenelmi smocont ext
o,Diosanunci alasf ut
urasdivisi
onesentreell
os,
si
empr ecomoconsecuenci asdelapart
amientodeDi osacausadel af al
ta.Peroelpecadode
Caínespar adi
gmát i
coenelordendel asconsecuencias,puestoquedamuer teasuher mano
Abel.
 293

768
delGénesi
s,quet
alsi
tuaci
ónesundondi
vi
no. Yademás,enl
aet
apapr
evi
aalpecado
or
igi
nal
,lamuer
tenoexi
stí
ayeso,enelcasodelhombr
e,er
aundonquesuper
abal
as
769
condi
cionespr
opi
asdel
anat
ural
eza. A l
afecundi
dadyl
ainmor
tal
i
dadsesi
guel
a
est
eri
l
idadyl
amuer
te.Per
oelcasodeCaí
nyAbelespar
ti
cul
arment
esi
gni
fi
cat
ivoacausa
delmodoenqueaquéldamuer
teaest
e.Caí
nquebr
ant
aell
í
mit
eimpuest
oporDi
ossobr
e
l
avi
dahumanay
,acausadel
aacedi
aquel
oll
evaal
amásr
adi
calmol
est
iaporelbi
en
di
vi
no(
expr
esadoenl
aacept
aci
óndel
sacr
if
ici
odeAbel
)tr
atadeel
i
minaraquel
l
oquesel
o
770
r
ecuer
da. Dandomuer
teaAbelqui
sier
adarmuer
teaqui
enhaacept
adoelsacr
if
ici
oy
771
r
echazadoelsuy
o. Acáest
áger
minal
ment
econt
eni
dal
aper
secuci
ónal
ospr
ofet
as,a
t
odosl
osenv
iadosdeDi
os,al
osj
ust
osy
,fi
nal
ment
ealpr
opi
oJesucr
ist
o.Y,apar
ti
rdel
Nuev
oTest
ament
o,t
odasl
asmuer
tesyper
secuci
onesqueelmundoi
nfl
i
geal
ossant
os,
772
hast
ael
findel
ost
iempos. Deal
gunamaner
a,el
just
oseencuent
ra“
del
i
mit
ado”enDi
os,
baj
osumi
radapr
otect
ora,hayunámbi
todeper
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a.Yeli
mpí
o,r
econoci
endoesa
del
i
mit
aci
óncomosif
uer
aunmalpar
aél
,env
ezdei
ngr
esaraeseámbi
tosal
ví
fi
co,l
o
i
ntent
adest
rui
r.Di
osper
mit
esemej
ant
etr
ansgr
esi
ón,nosi
empr
elai
mpi
de,per
o,comol
o
señal
aenf
áti
cament
eelGénesi
s,elcl
amordel
asangr
edelj
ust
oseel
evahaci
aDi
os.La
muer
te delj
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o Abel
,ex
tiende l
a mi
rada delcr
eyent
e mucho más al
l
á de un
acont
eci
mient
oque,
porsí
mismo,
noser
esuel
vet
odav
ía.

Lar
espuest
adeCaí
nant
elapr
egunt
adeDi
osporsuher
mano,est
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énmuy
r
evel
ador Yahv
a:“ ehdi
j
oaCaí
n:¿
Dóndeest
átuher
manoAbel
?Cont
est
ó:Nosé.¿
Soyy
o

768
Yl
“ osbendi
j
oDi os,yl
esdi
j
oDi
os:Sedf
ecundosymul
ti
pli
caosyhenchi
dlat
ier
ray
sometedl
a”(
Gn1,28)
.

769
Cf
r.CATECI
SMODELAI ACATÓLI
GLESI CA,
nº375–376.

770
Cf
r Enmisedmedi
.H.BOJORGE, eronv
inagr
e.Laci
vi
li
zaci
óndel
aacedi
a,p.32.

771
“Par
al oshebreos,comopar aotrosmuchospuebl osdel aantigüedad,enlasangrese
encuentr
al avida,mejoraún,«l
asangr eesl avida»(Dt
 12,23)yl av i
da,especial
mentela
humana,per t
enecesóloaDi os:poreso  quienatent
acont r
alav i
dadelhombr e,dealguna
maneraatentacontraDiosmismo.”JUAN PABLOII
,Car.Enc.Ev
t angel
i
um v i
tae,9[
AAS87( 1995)
p.411].

772
“Así
,est
amuer tedelhermanoalcomienzodelahist
ori
aeselt
rist
etesti
moniodecómoel
malav anzaconr apidezimpr
esionant
e:alarebel
ióndelhombrecontr
aDi osenelpar aí
so
ter
renalseañadel al uchamortaldelhombrecontr
aelhombre.”JUAN PABLO I
I,Car
t.Enc.
Evangeli
um vi
tae,
8[ AAS87(1995)p.410]
.
 294

acaso elguar
da de miher
mano?
”(Gn 4,
9).Como expl
i
ca Juan Pabl
oII
,lal
i
ber
tad
concedi
daalhombr
eesr
elaci
onal
,nosedesv
incul
adelot
rosi
noquel
oimpl
i
ca,est
áal
773
ser
vici
odeldondi
vi
noydel
aaut
ént
icaf
rat
erni
dadhumana. Caí
n,habi
endoquebr
adoel
v
íncul
oconDi
os,haquebr
adoesev
íncul
oconsuher
mano,aspect
ocent
ralent
odoel
pasaj
eyt
ambi
éni
l
umi
nadordet
odal
ahi
stor
ia.

Aunqueelsi
gni
fi
cadodelsacr
if
ici
oadmi
temuchasper
spect
ivas,
puedecoi
nci
dir
se
enqueesunact
oder
econoci
mient
odel
aper
tenenci
aydependenci
adelhombr
econ
r
espect
o aDi
os.Es,porl
o mi
smo,una acept
aci
ón dell
í
mit
epr
opi
o ydel
ainf
ini
ta
t
rascendenci
adi
vi
na.Elsacr
if
ici
oesunadel
asmani
fest
aci
onesmásel
ocuent
esdel
a
condi
cióncr
eat
uralque,f
ielasusv
íncul
osconelCr
eador
,lor
econoce.Laof
rendadel
o
queper
tenecealhombr
erepr
esent
alaof
rendadet
odoelhombr
e.Segúnl
acar
taal
os
Hebr
eosyl
apr
imer
adeSanJuan,l
araz
ónporl
aqueDi
osnoacept
óelsacr
if
ici
odeCaí
n
774
er
aquesusobr
aser
anmal
asosi
nfe. Enot
raspal
abr
as,
elpr
obl
emadeCaí
ner
alaf
alt
a
decor
respondenci
aent
rel
aacci
ónsacr
if
ici
alyl
osmot
ivosr
adi
cadosenl
aint
eri
ori
daddel
cor
azón:of
recí
aal
godi
sti
ntodesí
,negandoaof
recer
seasími
smo,
negandor
econocerl
a
t
rascendenci
adeDi
osenl
aCar
idady
,porl
otant
o,r
ebel
ándosecont
rael
lí
mit
e,esenci
alen
t
odosacr
if
ici
oaut
ént
ico.Yt
odoel
l
o,pr
etendi
endol
aacept
aci
ónporpar
tedeDi
os.Al
go
muy par
eci
do l
e suceder
ía alpuebl
o de I
srael
,denunci
ado i
nci
siv
ament
e porl
os
775
pr
ofet
as. Elpuebl
oof
recesacr
if
ici
osper
oleni
egaaDi
osl
oesenci
aldeesossacr
if
ici
os,
776
l
oúni
coquel
osv
uel
veagr
adabl
es:
laCar
idad.

Hayunamol
est
iapor
queDi
osnoseadecuaalhombr
e.Caí
nconsi
der
aaDi
os
comounenemi
goy
,enconsecuenci
a,t
odol
oqueseaagr
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eaDi
osser
ámot
ivode
di
sgust
opar
aél
.Elsacr
if
ici
odeAbelf
ueagr
adabl
eaDi
osyporesoCaí
nledamuer
te,
apr
opi
ándosedeunav
idaquenol
eper
tenece.Lat
ransgr
esi
óndell
í
mit
eest
ámot
ivada
por
queCaí
ndescubr
eaDi
oscomounmal
,o,peoraún,pi
ensaquel
abondaddi
vi
na,que

773
Cf
r.JUANPABLOI
I,
Car
t.Enc.Ev
angel
i
um v
itae,
19[
AAS87(
1995)p.422]
.

774
Cf
r.Heb11,
4;1Jn3,
12;
cfr
.Gn4,
7.

775
Cf
r.I
s1,
11ss;
Jer6,
20;
7,21ss;
Am 5,
21ss.

776
Cf
r.Lev
.2,
13;
Os6,
6;Mc12,
33.
 295

777
acept
ael
sacr
if
ici
odeAbel
,esunmal
par
aél
.

3.
2.Lapar
ábol
adel
Padr
eMi
ser
icor
dioso

Gr
aci
asal
aluzquepr
oyect
aelcasodeCaí
nyAbelsobr
elat
otal
i
daddel
ahi
stor
ia,
hayqueent
enderaquíunpunt
ocl
aveenelt
emadell
í
mit
ecomoest
ruct
urasal
ví
fi
ca,
const
it
uidoporDi
oscomogr
aci
ayquebr
ant
adoporelpecado.Dadoqueel“
lí
mit
e”ensu
sent
idomásposi
ti
vo,i
mpl
i
caelv
íncul
odecar
idadconDi
os,sesuponet
ambi
éndemodo
necesar
ioenl
arel
aci
ónf
rat
ernalent
rel
osser
eshumanos.Elv
íncul
ofr
ater
noexpr
esael
v
íncul
ofi
l
ial
.Cl
aro que ser
á elNuev
o Test
ament
o elque expr
ese pl
enament
e est
a
di
mensi
ón.Una de esas expr
esi
ones est
á cont
eni
da en l
a par
ábol
a delPadr
e
778
Mi
ser
icor
dioso(
cfr
.Lc15,
11-
32)
. Si
nent
rarenmay
oresdet
all
esdeunt
ext
otanr
icoen
mat
ices,esconv
eni
ent
emenci
onaraquíelal
udi
doqui
ebr
edelv
íncul
ofr
ater
nof
il
ial
.Enl
a
segundapar
tedel
apar
ábol
a(v
v.25-
32)cobr
aespeci
alr
eli
evel
afi
gur
adelhi
j
omay
oryl
a
gr
andi
fer
enci
aconelmenor
.Lucasmar
cal
acont
raposi
ciónent
rel
osmodosdehabl
ardel
Padr
eydelhi
j
omay
or.Ést
eser
efi
er esehi
ealmenorcomo“ j
otuy
o”[
ὁυἱ
όςσου](
v.30)
mi
ent
raselPadr
einsi
stealcont
est
arl
e,di
ci est
endo:“ eher
manot
uyo”[
ὁἀδελφόςσου](
v.
779
32)
. Porot
rapar
te,elmay
orpr
ocl
amasusder
echosal
udi
endoalcumpl
i
mient
ode
ór
denes.SuPadr
eesal
gui
endequi
ensol
oreci
beór
denes,cont
raponi
endoelenf
áti
co

777
SeñalaelP.Bojorge,comentandoest asi
tuaciónque“Caínnoenvi
diabaenAbelningúnbien
profano,sinoprecisamentesucondi ci
óndeami godeDi os,deelegidoygratoaDi os”.H.
BOJORGE,Enmisedmedi eronv i
nagre.Laci
v i
li
zacióndelaacedi
a,p.33.Escri
betambiénVon
Rad, ci
tandoaZimmer l
i
:“[Caí
n]Envidiaasuher manoporlaamistosaacti
tuddeDioshaciaél”
.
VONRAD, Ell
i
brodelGénesis,p.126.

778
Bojorgeal udeaest apar aenH.BOJORGE,Muj
ábol er¿porquél lor
as?Gozoyt r
ist
ezasdel
crey enteenl aci v
ili
zacióndel aacedia,p.128–138.Tambi énescl ási
coell i
brodeH.NOUWEN,
Elr egresodelhi j
opr ódigo,PPC,Madr id,1998,dondeelaut orex ponesusr efl
exionessobr ela
pinturadeRembr andtsobr eesepasaj ebíbl
ico.Conbast antedet all
eydesdel aperspect i
va
pat rí
sti
caesr elevanteelli odeA.SÁENZ,LasPar
br ábolasdelEv angeli
osegúnl osPadr esdel a
Iglesia.LaMi ser i
cordiadeDi os,Gladius,BuenosAi res,1994,p.131–271.Elt í
tul
oy acl ási
co
(“elhi j
opr ódi
go” )pr ovi
enedeSanJer ónimo.Lat radici
ónalemanapr opone“ Elhij
oper dido”.
Puedev er
seelcoment arioexegéti
codet all
adodel aparábolaenJ.A.FI TZMYER,ElEv angeli
o
segúnLucas, v olII
I,p.669–690.

779
Fit
zmyerhacenotarlacorr
ecci
ónporl aqueelPadreemplealater
minologí
aqueelhi
j
o
mayorseni
egaareconocer
.J.A.FI ElEv
TZMYER, angel
i
osegúnLucas,
volI
II
,p.687.
 296

per
“ onuncamehasdado”(
v.29)
.Sesi
ent
eli
mit
adoporl
asór
denesdelPadr
e,per
oyano
seconsi
der
ahi
j
oy,poreso,noconsi
der
aher
manoasuher
mano.Elpr
obl
emadelhi
j
o
may
ores,
ant
esqueot
racosa,
fil
i
al.Ev
a,pori
nst
igaci
óndeldemoni
o,habí
aconcl
uidoque
deDi
ossól
oreci
bíaell
í
mit
e(sól
oór
denes,mandat
os,pr
ohi
bici
ones)ynot
odol
odemás
(
quepar
adój
i
cament
edej
adev
erydev
alor
ar)pr
inci
pal
ment
e,elv
íncul
odeCar
idad.El
l
o
quedar
efl
ejadoahor
aenelv
.31,ev
ocaci
óncasii
mper
cept
ibl
edelPar
aí Hi
so:“ j
o[Τέκν
ον]
780
t
úsi
empr
eest
ásconmi
go,
ytodol
omí
oest
uyo”
.

Lamol
est
iadelher
manomay
orport
odol
oquehasucedi
doconsuher
mano
menorenelsent
idodesur
est
aur
aci
ón,es,enelf
ondo,unamol
est
iar
elaci
onadaconl
a
condi
ciónf
il
ial
.Y,apl
i
candol
apar
ábol
aenelsent
idodelv
íncul
oent
reelPadr
eCel
est
ialy
sushi
j
os,seadv
ier
te,endef
ini
ti
va,l
amol
est
iaporl
odi
vi
noquecar
act
eri
zaalher
mano
may
or,
reedi
tandoaquél
acont
eci
mient
odel
pri
merf
rat
ri
cidi
odel
ahumani
dad.

3.
3.Lar
ebel
díadeI
srael
enel
desi
ert
o

Lagr
anexper
ienci
adeI
srael
,luegodel
ali
ber
aci
óndesuescl
avi
tudenEgi
pto,y
pr
evi
aasui
ngr
esoenCanaán,r
evel
atambi
éncómol
ali
mit
aci
ónquepr
ovi
enedeDi
osno
esent
endi
daporsupuebl
ocomounact
odeamor
,comounbenef
ici
odesubondad,si
no
comounai
mposi
ci
ónnegat
iva,ar
bit
rar
iaei
njust
ament
eopr
esi
va.Yporel
l
oreacci
ona
cont
raesel
í
mit
e.Elpr
ofet
aOseasdescubr
eelsent
idodeldesi
ert
opar
aIsr
ael
,comoun
act
odel
amordi
vi
no,
cuandoDi
osaf
ir
maporsuboca,
dir
igi
éndoseal
puebl
oinf
iel
:“Poreso
y
ovoyaseduci
rl
a;l
all
evar
éaldesi
ert
oyhabl
aréasucor
azón.
”(Os2,
16)
.Porot
rapar
te,
es
i
nter
esant
etambi
énl
aper
spect
ivadeNehemí
as;elmodoenquei
l
umi
nal
ahi
stor
iade
I
sraelengener
alypar
ti
cul
arment
eelper
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ert
o(cf
r.Neh9)
.Enpr
imert
érmi
no
dest
acal
acompasi
óndeDi
osporsupuebl
oyl
arebel
i
óndeI
sraelcont
raYahv
éh.I
sraelse
apar
tadeDi
oseneldesi
ert Al
o:“ t
ivossev
olv
ier
onnuest
rospadr
es,sucer
vizendur
eci
eron
ydesoy
eront
usmandat
os.
”(Neh9,
16)
.Fr
ent
eael
l
o,acent
úal
ami
ser
icor
diadel
Señor
:

780
SanLucasempl eaυἱόςyτέκν ονEnamboscasossepuedet raduci
rporhijo.Elpr
imerot i
ene
may orampli
tudsemánt i
ca.Enelsegundolanotaparti
cul
aresunespeci alacentoenelv í
nculo
conlospadresyconl osantepasados.Prov
ienedeτί
κτωquesi gnifi
caengendr ar
,pr
ocrear.Cfr
.
L.COENEN;EBEYREUTHER;H.BIETENHARD,Di
cci
onar
ioteol
ógicodelNuev oTest ament
o,vol.II
,p.
167-171.Τέκνονti
enetambi énunsent i
domáscari
ñoso.Cfr.J.A.FITZMYER,ElEvangel
iosegún
Lucas,volI
II
,p.686.
 297

Tú,ent
“ uinmensat
ernur
a[ber
aḥămeḵāhār
abbî
m]781
nol
osabandonast
eenel
desi
ert
o[…]Cuar
ent
aañosl
ossust
ent
ast
eeneldesi
ert
o,ynadal
esf
alt
ó:nisus
v
est
idossegast
aronnisehi
nchar
onsuspi
es.
”(Neh9,
19.
21)
.

Aunqueelt
emaescompl
ejoysusmat
icessonmuchos,unapr
imer
aref
erenci
a
est
ácent
radaenl
asi
tuaci
ónmi
smaqueI
sraelv
iveenEgi
pto.Al
l
ívi
veescl
avi
zadoporun
puebl
opagano,
all
ísí
queexper
iment
aunapr
ofundal
i
mit
aci
ónbaj
oel
yugodel
osegi
pci
os,
l
i
mit
aci
ónquenoescapaal
osdesi
gni
osdel
apr
ovi
denci
aper
oque,desdeelor
dendel
as
causassegundas,esar
bit
rar
iaei
njust
a.El
l
oesev
ident
eacausadeldesi
gni
odeDi
osde
env
iaraMoi
sés,pr
eci
sament
e,ar
escat
arasupuebl
odeesasi
tuaci
ón.Hayqueobser
var
,
además,quey
aenl
aet
apapr
evi
aal
ali
ber
aci
ónsepr
oduceunar
ebel
díacont
raMoi
sés,
puest
oqueelFar
aónsehav
uel
tomásdur
oensusi
mposi
cionesaI
sraell
uegodel
a
782
pr
imer
aint
erv
enci
óndelenv
iadodeDi
os. Lashost
il
idaddeI
sraelcont
raMoi
sésser
áun
el
ement
oint
egr
ant
edelcami
noporeldesi
ert
o,per
otalr
eacci
ónnoseexpl
i
casól
odesde
l
adi
mensi
ónnat
ural
.Comol
ohaseñal
adoelP.Boj
orge,
elconf
li
ctoesent
re“
ungi
dos”yl
a
783
r
ebel
díadel
puebl
odeDi
osescont
raDi
os,
enl
aper
sonadeMoi
sés.

Ot
rocasoembl
emát
icot
ienel
ugari
nmedi
atament
edespuésdel
apar
ti
da.Enel
cap.14dell
i
brodelÉxodo,l
osi
srael
i
tasv
encómoelej
érci
toegi
pci
olosper
sigueyel

781
Deltér mi nor ajam [‫חם‬ַ‫ר‬
֫]yeladj
ָ eti
vor ab[‫ר‬
‫]ָב‬queacent úaelénf asisdelaconmoci óno
compasi ónent rañabledeDi ospar aconsupuebl o.Rajam /Rej em [‫חם‬
ֶ֜‫ר‬ֶ/‫חם‬ַ‫ר‬
֫]si
ָ gnifica
“vientremat erno”,“seno” ,“entr
añas”ycomov erbosetraducepor“ compadecer
se”,“
apiadarse”,
“ent er
necer se”,“ sentir car i
ño”. Rajami m [ ‫י‬
ִ‫ח‬
‫מ‬ ֲ‫ר‬
ַ‫ ]ם‬es la “ compasión”
,v i
nculada a l a
“mi seri
cor dia”,ala“ conmi seración”.Cfr.L.A.SCHÖKEL,Dicci
onariobíbl
icohebr
eo–español ,p.
699–700.F.ZORELL( ed.),Lex i
conhebr ai
cum Vet er
isTestament i
,p.767.Eladj
eti
v orab[‫ר‬‫]ָב‬
(“grande” ,“abundant e”)seapl icatantoacant idadescomoacual i
dades.Seusatambiénpar a
señal aralgodegr anint ensidad.Cfr.L.A.SCHÖKEL, Di
ccionar
iobíbli
cohebreo–español ,p.683
–684.F.ZORELL( ed.),Lexiconhebr aicum Veteri
sTestament i
,p.751.

782
Cfr
.Ex5, 19-
23;6,
9.Incl
usoelpr opioMoisés,fr
entealosr equer
imientosdelpuebl o,es
someti
do porDi osa dura pr
ueba.Moi sésreclama laint
ervenci
ón divi
na;aún no par ece
comprenderlosdesi
gni
osdelSeñor :“Sevol
vi
óent oncesMoisésaYahv ehydi jo:«Señor,¿por
quémal t
rat
asaest epueblo?¿porquémehasenv i
ado?Puesdesdequef uiaFar aónpar a
habl
arl
eent unombreestámaltr
atandoaestepueblo,ytúnohacesnadaporl ibrarl
o.»”(Ex5,22
-23)
.

783
“Elpuebl
oungidodescar gabasobreelMoisésungi dosurebel
díacontraDi
os.Diosl edaa
suungi doentrañasdemi seri
cordi
apar aint
ercederporelpuebl orebel
deapesardesus
rebeldí
as.Todal atr
av esí
adeldesi ert
oestápaut adaporunapendul ari
dadconfli
ctual,que
oponealpuebl oel
egidoconell í
derelegi
do.Ungidocontraungi
do”.Cfr Muj
.H.BOJORGE, er¿por
quél l
oras?Gozoytri
stezasdelcreyenteenl
acivil
izaci
óndelaacedia,
p.116.
 298

t
emorqueex
per
iment
anl
osl
l
evaar
eacci
onardenuev
ocont
raMoi
sés.Elhagi
ógr
afoes
det
all
adoyenf
áti
coal
ref
eri
rlaspal
abr
asquel
edi
ri
gen:

Ydi
“ j
eronaMoi
sés:¿
Acasonohabí
asepul
tur
asenEgi
ptopar
aquenoshay
as
t
raí
doamor
ireneldesi
ert
o?¿
Quéhashechoconnosot
rossacándonosdeEgi
pto?
¿
No t
e di
j
imoscl
arament
een Egi
pto:Déj
anosen paz,quer
emosser
vira l
os
egi
pci
os?Por
quemej
ornosesser
viral
osegi
pci
osquemor
ireneldesi
ert
o.”(
Ex
14,
11-
12)

LoqueI
sraelexper
iment
aal
l
íesl
aabi
smaldespr
opor
cióndef
uer
zas,sedan
cuent
adell
í
mit
equel
oscar
act
eri
za,sonl
l
evadosporDi
osall
í
mit
edel
ohumano.Y
nuev
ament
ereacci
onancont
raDi
osenl
aper
sonadesuenv
iado.Pr
efi
erenl
ali
mit
aci
ón
i
mpuest
aporl
oshombr
es,
ant
esquel
apr
oveni
ent
edeDi
os.Est
epasaj
eest
áest
ruct
urado
sobr
eelt
emadell
í
mit
e.Elcami
noquehanempr
endi
dosepr
esent
aant
eel
l
oscomoun
cami
nodemuer
te.Acept
arelcami
nodeDi
osessomet
erseaunpoderqueconsi
der
an
másopr
esi
voaúnqueeldel
osegi
pci
os.I
sraeleneldesi
ert
omi
raconst
ant
ement
ehaci
a
at
rás,
comol
ohi
cier
alamuj
erdeLot
,yasí
,sucor
azónseendur
ececadav
ezmás.

Enelcap.16delÉxodoapar
ecel
arebel
díadeI
sraelcont
raMoi
sésacausadel
hambr
e.Esel
í
mit
ell
evaal
puebl
oami
rarnuev
ament
ehaci
aEgi
pto:

¡
“Oj
aláhubi
éramosmuer
to[ ênū]amanosdeYahv
mūṯ ehenl
ati
err
adeEgi
pto
cuandonossent
ábamosj
unt
oal
asol
l
asdecar
ne,cuandocomí
amospanhast
a
e 784
har
tar
nos!Vosot
rosnoshabéi
str
aídoaest
edesi
ert
opar
amat
ar[
l hāmî
ṯ] de
785
hambr
eat
odaest
aasambl
ea”(
Ex16,
3).

Enelcap.15semenci
onaunanuev
aexper
ienci
adell
í
mit
e.Enest
aocasi
ónse
t
rat
adel
acar
enci
adeagua.Unpasaj
esi
mil
arest
áenelcap.17.Espr
obabl
equeest
a

784
Elverboempl eadoesmut[ ‫ות‬
ּ‫]מ‬
.Enelpr i
mercaso( qal
),“
mori
r”,“
sucumbir
”,“perecer
”,
“consumir
se”;enelsegundo(hi
fi
l)elsent
idoescausat
ivo“darmuer
te”“aj
ust
ici
ar”
.Cf r
.L.A.
Di
SCHÖKEL, ccionar
iobí
bli
cohebr
eo–español,p.413–415.

785
“Ladobl erepet
ici
óndelv erbomor ir( Ex16,3)
,indicaqueelpr oblemadeI sraelnoessól o
mat er
ial(hambr ef
ísi
ca)sinof undament almenteex i
stencial(eldesi
ertoesparaélunl ugarde
muer t
e)”.E.SANZ GIMÉNEZ –RI CO,CercaníadelDi osdi st
ant e.ImagendeDi osenell i
br odel
Éxodo,p.122.Puedeobser varseademás,quel asegundav ezqueapar eceelverbo,elsenti
do
escausat i
vo,loqueacentúal agravedad.Mi entr
asqueenEgi ptohubier
anmuer topormanode
Dios,ahor aloselegi
dosdeDi osseconv ier
tenenmi nistrosdemuer teparasupuebl o.En
amboscasoshaycausal i
dad,per oquedamuyr eforzadaenelsegundo.Segúnl ami radade
Isr
ael,lasit
uacióneneldesiertoesmuchopeorqueenEgi pto.
 299

exper
ienci
asehay
arepet
idov
ari
asv
ecesal
olar
godelcami
nohaci
aCanaán.Elpuebl
o
v
uel
veamur
mur
ar:

Per
“ oelpuebl
o,t
ort
uradoporl
ased,si
gui
ómur
mur
andocont
raMoi
sés:¿
Noshas
hechosal
i
rdeEgi
ptopar
ahacer
memor
irdesed,
amí
,ami
shi
j
osyami
sganados?
”
(
Ex17,
3).

Aquíl
agr
avedadesmay
ort
odav
ía,deacuer
doalcoment
ari
odelv
.7delmi
smo
capí
tul Aquell
o:“ ugarsel
l
amóMassáyMer
ibá,acausadel
aquer
ell
adel
osi
srael
i
tas,y
porhabert
ent
adoaYahv
eh,di
ci
endo:¿
Est
áYahv
ehent
renosot
rosono?
”.Ell
í
mit
ehace
queelpuebl
odeDi
osdude,
eincl
usoni
egue,
supr
esenci
asal
ví
fi
ca.Noconsi
der
aacor
dea
sucondi
ciónquel
eimpongaunl
í
mit
etanf
uer
te.Si
empr
eseest
árecor
ri
endoenest
as
l
í
neasl
ami
smat
ent
aci
óndelPar
aíso,dondeDi
osesv
ist
ocomounmal
,aldel
i
mit
arasu
cr
eat
ura.Ademássev
equel
asl
i
mit
aci
onessoncadav
ezmásgr
aves,máspr
ofundas,
menossopor
tabl
es.Per
otambi
én,l
aacci
ónsal
ví
fi
cadeDi
ossuper
aconst
ant
ement
elas
expect
ati
vasdeI
srael
.

Ot
rocasogr
aví
simosedescr
ibeenelcap.32:l
afabr
icaci
óndelbecer
rodeor
o,es
deci
r,elpecadodei
dol
atr
ía.I
sraelqui
ereundi
osv
isi
ble,
asequi
ble,
domi
nabl
e;undi
osal
a
medi
dadelhombr
e,undi
oscomoeldel
osdemáspuebl
os.Undi
ospar
adój
i
cament
e
“
del
i
mit
ado”
.Lar
ebel
díadelpuebl
oti
eneaquíuncar
áct
ermuchomásoscur
oqueenl
os
casos pr
ecedent
es.I
sraelr
eacci
ona cont
ra elmi
ster
io de Di
os,cont
ral
a nat
ural
eza
t
rascendent
edequi
enl
ohal
i
ber
adodel
aescl
avi
tudenEgi
pto.Sibi
ensondi
scut
ibl
es
ci
ert
osaspect
osenl
aint
erpr
etaci
óndeest
eacont
eci
mient
o,esdeci
r,sobr
esiI
sraelador
ó
unf
alsodi
osor
epr
esent
ómedi
ant
elai
magendeor
oaYahv
éhoauni
nter
medi
aro786,en
i
787
cual
qui
ercaso l
aidol
atr
ía est
á cl
arament
e af
ir
mada en elt
ext
o bí
bli
co. Más aún
t
eni
endoencuent
aqueenl
aant
igüedader
aconoci
dal
aimagendelbecer
rocomosi
gno

786
“Lostomóéldesusmanos,hi zounmol deyfundi óunbecer ro.Entoncesel l
osexcl amar on:
Esteest uDios,I
srael
,elquet ehasacadodel at ierr
adeEgi pto.Viendoest oAar ón,erigióun
alt
arant eelbecerr
oyanunci ó:Mañanahabr áfiestaenhonordeYahv eh.”(Ex32,4-5).Dal a
i
mpr esióndequeelbecer r
orepr esentaaYahv éh, perodet odasmaner asr igelaprohibiciónde
Ex20, 4.Yen32, 8lossacr i
fi
ciosseof recenalbecer r
oyen32, 1lepi denaAar ónquel es
fabri
queundi osquel osacompañe.Señal aSt r
aubi ngerque“ Ensent i
rdeAar ónestai magen
repr
esentabaalSeñor ”
,locualnoj ust
if
icasuf altayl aconf usi
ónquet alesrepresentaci ones
suponían.Cfr
.J.STRAUBI
NGER,LaSant aBiblia,
notaaEx32, 4.

787
Ademásdelascit
asaludi
dasennot aprevi
a,hayunacontundent
eint
erpr
etaci
óndeEsteban
ensudi
scursoant
eelSanedrí Ehi
n:“ cieronaquel
losdíasunbecerr
oyofreci
eronunsacr
if
ici
oal
í
doloehi
cier
onunafi
estaalasobrasdesusmanos. ”(Hch7,
41).
 300

788
i
dol
átr
ico.

3.
4.Elf
ari
seí
smo

Elmoment
ocul
minant
edondeelpecadosemani
fi
est
acomot
ransgr
esi
óndel
l
í
mit
eacausadel
amol
est
iaporl
odi
vi
nosedar
áenl
asr
eacci
onescont
raCr
ist
o.Y,
dent
ro
789
deeseámbi
to,elf
ari
seí
smoocupaunl
ugari
nel
udi
ble. Unadel
ascar
act
erí
sti
casdet
al
act
it
udesl
aagr
esi
vi
dadcont
ral
acondi
ciónf
il
ial
,par
ti
cul
arment
econt
ral
apr
opi
ade
Jesús.Lacondi
ci
ónf
il
ial
tieneunav
íncul
oesenci
alconl
aCar
idad.El
Hij
odeDi
oseselHi
j
o
amado(
cfr
.Mt17,
5;Jn3,
35)yl
arazónporl
aqueelf
ari
seí
smoat
acaaJesucr
ist
oes
790
por
queel
l
oshanr
echazadoconsupr
ocederel
víncul
odecar
idadconel
Padr
ecel
est
ial
.

Puedenot
arse,porej
empl
o,l
air
reconci
l
iabl
eoposi
cióndef
il
iaci
onesodel
i
naj
es,
en elcap.8 de San Juan.En esa di
scusi
ón de Cr
ist
o con l
os f
ari
seos,el
l
os se
aut
opr
ocl descendenci
amancomo“ adeAbr
aham”(
v.33)yl
uegoaf
ir not
man“ enemos
máspadr
equeaDi
os”(
v.41)
.Noobst
ant
e,Jesúsexponecl
arament
elosmot
ivosporl
os
quel
osf
ari
seosnof
ormanr
eal
ment
epar
tedet
alesf
il
iaci
onesy
,porot
rol
ado,dequi
én
sonv
erdader
ament
ehi
j
osypor
qué:

788
Laf igur
ai dol
átr
icadelbecerr
oer aconoci daenlaantigüedad,comosignodef uerzay
fert
il
idad.Cfr.J.WALTON;V.MATTHEWS;M.CHAVALAS,Coment ar
iodelcont
extocult
uraldela
Bibl
ia,(Anti
guoTestamento)
,p.115;J.STRAUBI
NGER,LaSant
aBi bl
i
a,notaaEx32,4.

789
Fari
seosyescr i
bassuelenapar ecerj
untos.Enreali
dadest osúl t
imoser antambiénf ari
seos,
entendi
dosenl asEscri
turas( deaquít ambiénlos“ doctoresdel aLey ”
).Elmov imientoer a
predominantementelaical,aunque algunossacer dotesper tenecían también alfariseísmo.
Comoer anunagr anaut ori
dadpar aelpueblo,susconv i
ccionescont raCr i
stoinfl
uy er
ony ,
fi
nalmente,determi
naronporpr esiónlacondenaamuer te.Tambi énhabí ael
ement ofar i
seoen
elSanedrín.Cf
r.M.DETUYA; I
J.SALGUERO,ntr
oducciónal aBibli
a,vol.II
,p.545–552y561.

790
Cabeaclar
arqueelf ar
iseísmoseent iendeaquínodemaner areducti
va”(l
asectafariseaen
eljudaísmodeltiempodeCr isto)sinocomol aactit
udmáshost ilhaciaDios,ext
endidaal o
l
argodel osti
emposyque, sinl ugaradudast uv
ocontraCri
stolasexpresi
onesmásnegat i
vasy
l
assi gueteni
endocontrasuI glesi
a,sobret odo,desdedent
ro.Noobst ant
e,enlosfari
seosque
asediaronper
manent ementeaCr ist
oseencuent r
aelejemplomáscl arodel aact
it
udal udida.
NoescausalqueelP.Cast ellaniafi
rmara,cont odarazónque“ Elfari
seí
smoeselmalmás
grandequeexistesobrelatierra”.L.CASTELLANI,Cr
ist
oylosfari
seos,p.7.
 301

Sisoi
“ shi
j
osdeAbr
aham,
hacedl
asobr
asdeAbr
aham.Per
otr
atái
sdemat
arme,
a
míqueoshedi
chol
aver
dadqueoídeDi
os.Esonol
ohi
zoAbr
aham.
”(v
.39-
40)
;“Si
Di
osf
uer
avuest
roPadr
e,meamar
íai
samí
,por
quey
ohesal
i
doyv
engodeDi
os;
no
hev
eni
dopormicuent
a,si
noqueélmehaenv
iado.
”(v
.42)
;“Vosot
rossoi
sde
v
uest
ropadr
eeldi
abl
oyquer
éiscumpl
i
rlosdeseosdev
uest
ropadr
e.”(
v.44)
.

Fr
ent
eaCr
ist
o,l
ahost
il
idadf
ari
seaal
canzar
áungr
adoi
naudi
toporl
acondi
ción
f
il
ial
deCr
ist
o,col
mandol
amedi
dadel
osant
epasados,
quemat
aronal
ospr
ofet
as(
cfr
.Mt
23,
31-
32)
.Enl
aPasi
ón,par
arecl
amarqueJesússeacr
uci
fi
cado,l
edi
rán aPi
l
atos:
Nosot
“ rost
enemosunaLeyysegúnesaLeydebemor
ir
,por
queset
ieneporHi
j
odeDi
os.
”
791 792
(
Jn19,
7). Esi
nsepar
abl
eelmot
ivodel
acondenayl
acondi
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il
ialdeJesús. Es
v
erdadqueJuanempl
eaunt
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ext
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es.Per
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ujodelf
ari
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genci
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giosade
I
srael
,si
endoelt
érmi
no“
judí
os”enelev
angel
i
odeJuan,
unadenomi
naci
ónt
eol
ógi
ca,
con
793
unaf
uer
tecar
ganegat
iva,
másqueunar
efer
enci
aét
nica.

791
Esterasgoesenci alapar eceenl oscuat roev angeli
os,present adoendi ferent esf or
mas.San
Lucasescr i
be:“ Dijeront odos:« Entonces,¿ túer eselHi jodeDi os? »Ellesdi jo:« Vosotr
osl o
decís:Yosoy .»Dijeronel los:« ¿Quénecesi dadt enemosy adet estigos,puesnosot rosmismos
l
ohemosoí dodesupr opi aboca? »”(Lc22, 70-71);SanMar cos:“ Peroélseguí acal l
adoyno
respondíanada.ElSumoSacer dotel epr eguntódenuev o:« ¿Erest úelCr isto,elHi j
odel
Bendito?»Ydi j
oJesús:« Sí,y osoy ,yv eréi
salHi j
odelhombr esent adoal adi est radelPodery
venirentrelasnubesdelci elo.»ElSumoSacer doteser asgalast únicasydi ce:« ¿Quénecesi dad
tenemosy adet est i
gos?Habéi soí dol ablasfemi a.¿Quéospar ece? »Todosj uzgar onqueer a
reodemuer te.
”( Mc14, 61- 64);ySanMat eo“ PeroJesússeguí acal l
ado.ElSumoSacer dotele
dij
o:« Yoteconj uroporDi osv ivoquenosdi gassit úer eselCr isto,elHijodeDi os.
»Ledi ce
Jesús:« Sí,t úlohasdi cho.Yy oosdecl aroqueapar tirdeahor av eréi
salhi j
odelhombr e
sentadoa l adiestradelPoderyv enirsobrel asnubesdelci elo.»Ent onceselSumoSacer dote
rasgósusv esti
dosydi jo:« ¡Habl asfemado!¿ Quénecesi dadt enemosy adet est i
gos?Acabái s
deoí rlabl asfemia.¿ Quéospar ece? »Respondi eronell
osdi ciendo:« Esr eodemuer t
e.»
”( Mt
26,63-66).

792
RomanoGuar dinihacenotarla“ t
err
ibl
eperver
sióndel odivi
no”quesemani fiest
aenel
moti
voalegadoporlosfar
iseospar
acondenaraCr i
sto:“Sehatr
astocadot
andiabóli
cament
ela
Leydada porDiosque,según el l
a,elHi uj
o deDi osdebíamor ir
”.R.GUARDI
NI,ElSeñor
.
Medi
taci
onessobrelaPersonaylavidadeJesucri
sto,p.220.

793
“
Dehecho,sumossacerdotesyfari
seosobrandeacuerdo,peroelgr
upomásact i
vo,capaz
deponerenmov i
mientolaacciónrepresi
vadelossumossacer dot
es,sonlosfar
iseos(7,
32;
11,
46ss).Sonést
oslosquedomi nanporelt emori
nclusoa«losjef
es»”(12,
42)
.J.MATEOS;J.
Vocabul
BARRETO, ari
oteol
ógicodelevangel
iodeJuan,
p.154–155.
 302

Hayunamar
cadasemej
anza–nocasual
–ent
reelpr
ocederdelf
ari
seí
smoyl
as
r
eacci
onesdel
osdemoni
osant
elapr
esenci
adeJesús.Losej
empl
ossonv
ari
os.Unode
el
l
ost
ienel
ugarenl
ast
ent
aci
onescont
raJesúseneldesi
ert
o,dondeeldemoni
olo
desi
gnadesdel
aper
spect
ivadel
afi
l
iaci
óndi
vi
na(
“Sier
eshi
j
odeDi
os…”
).Ot
rocasose
encuent
ra en l
as expul
siones de demoni
os que Jesús l
l
eva a cabo.Uno de esos
acont
eci
mient
os,elex
orci
smo en l
aregi
ón de Gadar
a,l
o pone en ev
idenci ¿
a:“Qué
t
enemosnosot
roscont
igo,Hi
j
odeDi
os?¿
Hasv
eni
doaquípar
aat
orment
arnosant
esde
t
iempo?
”(Mt8,
29 ypar
.)
.Los demoni
os conf
iesan l
a condi
ción f
il
ial
,per
o eso l
os
794
at
orment
a.

Est
epar
alel
odeact
it
udest
ienesupunt
odear
ranqueenelj
ardí
ndelEdén,
cuando
eldemoni
oti
ent
aaEv
apar
aqueconsi
der
eaDi
oscomounmal
,comounf
act
orde
l
i
mit
aci
onesnegat
ivas,comoelqueseoponeal
a“pl
eni
tud”delhombr
e.Ydesdeese
moment
o,eldemoni
osi
empr
esev
aaoponeral
aRedenci
ón,por
queeseact
odel
a
mi
ser
icor
dia di
vi
na r
est
aur
alosl
í
mit
esquebr
adosporelTent
adoryporqui
enesha
seduci
do.Losf
ari
seoshabí
ancaí
doenesat
rampa,conv
irt
iéndoseenmi
nist
rosdelmal
,
oponi
éndoseat
odaobr
aquepr
etendav
olv
erauni
relv
íncul
odeCar
idad,yl
ohacen
795
t
ransgr
edi
endot
odol
í
mit
e. Lesmol
est
adependerdeDi
os,
lesmol
est
arecur
ri
raÉlpar
a
obt
enerl
asal
vaci
ónyseni
eganar
econocersuspr
opi
asf
alt
as.Poresemot
ivol
os
796
car
act
eri
zael
“pecadocont
rael
Espí
ri
tuSant
o”i
nst
igadoporel
espí
ri
tudel
mal
.

Ell
i
brodel
aSabi
dur
íaof
receunapaut
acl
avesobr
eloquesucedeenelNuev
o

794
Puedeverseunaexpl
icaci
óndelaact
ituddel
osdemoniosfr
enteaCrist
o,motiv
adaenla
a,enH.BOJORGE,Muj
acedi er¿
porquél
lor
as?Gozoytr
ist
ezasdelcr
eyent
eenl aci
vi
li
zaci
ónde
l
aacedia,p.89–94.

795
SeñalabaCast ell
anicómol ar ebeli
óncontraDiosenelf ar
iseísmollegahastalacr
ueldad,
peroconapar ienciadefideli
dadr eli
giosa:“
Perolaflordelf
ari
seísmoesl acruel
dad:l
acruel
dad
solapada,cautelosa,l
enta,prudent eysubterr
ánea;“eldarl
amuer tecrey
endohacerobsequioa
Dios”.Elfari
seísmoesesenci alment ehomicidaydei ci
da.Damuer teaunhombr eporloque
hayenél deDi os.”L.CASTELLANI
,Cr i
stoylosfari
seos,p.6.

796
Laaf ir
macióndeJesúsenMt12, 31-32( “Poresoosdi go:Todopecadoybl asfemiase
perdonaráaloshombr es,per
olablasfemi acontraelEspí ri
tunoser áperdonada.Yalquedi ga
unapal abracontraelHi j
odelhombr e,sel eper donará;peroalquel adi gacontraelEspí r
it
u
Santo,nosel eperdonaránienestemundonienelot r
o.”)estádirect
ament erel
acionadaconla
crí
ti
cadel osfari
seosal aobradeCr isto,alatribui
rleelpoderdeex pulsardemoni oscomo
proveni
entedeSat anás.Esaafir
macióndelSeñornoi mplicaunai ncapacidadporpar tedeDios
pararemi t
irt
alclasedepecado,sinoqueser efi
erealrechaz oal agraciayal aobsti
naciónen
elmal.Cf r
.A.ROYOMARÍ N,Teol
ogíamor alparasegl ar
es,volI,p.262–264( nº268–270) .
 303

Test
ament
oconCr
ist
oagr
edi
doporelf
ari
seí
smo.Aunquel
aci
tabí
bli
caesext
ensa,
conv
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ranscr
ibi
rl
aaquí
,porl
acl
ari
dadyel
ocuenci
aconquedescubr
elasmot
ivaci
ones
máspr
ofundasdequi
enescondenanaJesúsal
amuer
te:

Tendamosl
“ azosalj
ust
o,quenosf
ast
idi
a,seenf
rent
aanuest
romododeobr
ar,
nos echa en car
afal
tas cont
ral
a Leyynos cul
pa de f
alt
as cont
ra nuest
ra
educaci
ón.Segl
orí
adet
enerelconoci
mient
odeDi
osysel
l
amaasími
smohi
j
odel
Señor
.Esunr
epr
ochedenuest
roscr
it
eri
os,susol
apr
esenci
anosesi
nsuf
ri
ble,
l
l
eva una v
ida di
sti
nta de t
odas ysus cami
nos son ext
raños.Nos t
iene por
bast
ardos,seapar
tadenuest
roscami
noscomodei
mpur
ezas;pr
ocl
amadi
chosa
l
asuer
tef
inaldel
osj
ust
osyseuf
anadet
eneraDi
osporpadr
e.Veamossisus
pal
abr
assonv
erdader
as,
exami
nemosl
oquepasar
áensut
ránsi
to.Puessielj
ust
o
es hi
j
o de Di
os,éll
o asi
sti
rá yl
oli
brar
á de l
as manos de sus enemi
gos.
Somet
ámosl
oalul
tr
ajeyalt
orment
opar
aconocersut
empl
eypr
obarsuent
ereza.
Condenémosl
oaunamuer
teaf
rent
osa,pues,segúnél
,Di
osl
ovi
sit
ará.
”(Sab2,
12-
797
20)
.

Seadv
ier
teenest
etext
oelconf
li
ctodef
il
iaci
onesyl
ainmensayoscur
ainqui
etud
del
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es,
del
osi
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ent
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ust
o.Lamal
dadl
eshacet
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t
odol
í
mit
e,obr
andoalmar
gendet
odaj
ust
ici
a.Loquedef
inesupr
ocederesquel
a“sol
a
798
pr
esenci
a”delj
ust
olesr
esul
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insuf
ri
ble”
. Nocabedudasobr
elospunt
osdecont
act
o
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sodi
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atr
ici
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nyAbel
:elj
ust
o(hi
j
odeDi
os)esconsi
der
adounmal
,al
go
noci
voquedebeserel
i
minado.

Esci
ert
oqueelf
ari
seí
smoper
vier
teelsent
idodel
arel
i
giónysecar
act
eri
zaporl
a
hi
pocr
esí
a.Per
onodebeol
vi
dar
sequeunodesusf
undament
osesenci
alesesat
ent
ar
cont
raelv
íncul
ofi
l
ial
.Eseesell
í
mit
equeset
ransgr
ede,despr
eci
ándol
o,def
ormándol
oe

797
Estepasajeti
enev í
nculosconellibr
odeI saías,especial
ment econelcuar t
ocánt i
codel
Siervo(Is52,13–53,12)entreotr
ospasajes.Cfr.R.E.BROWN; J.A.FITZMYER;R.E.MURPHY( eds)
,
Nuev ocomentari
obíbli
coSanJer óni
mo,v ol.I(Anti
guoTest ament o),p.782.Esi nt er
esantela
relaciónsobretodoporsuapl i
caci
ónneot est
ament ari
aal aPasi óndeCr i
st o,queelAnt iguo
Test amentov adel
ineandopaulati
naperor i
gurosament e.ElP.Mi guelAngelFuent escitaeste
pasaj edell
ibrodelaSabiduríaensuli
brosobr eJesucristo,alexpli
carelfariseísmo.Cf r
.M.A.
FUENTES,I.
N.R.I
.JesúsNazareno:ReydelosJudí os,p.109–112.

798
Máslit
eralmente,l
aexpresi
ónserí
a:“pesadoespar anosot
roselv erl
o…”enelsent
idode
queelsólov eralj
ustocausapesar
,malestaryagresi
vi
dadenlosimpí os.LaSept
uagi
ntadi
ce
así
:“βαρύςἐστι νἡμῖνκαὶβλεπόμενος”(v.14b)
;laVulgatadi
ce:“gravisestnobi
seti
am ad
vi
dendum”.Hayuna“ f
uerza”enelj
usto,aunquesepresenteendebil
i
dad,queessusant i
dad
misma,lapresenci
adeDi osenél
.
 304

i
ntent
andosupr
imi
rl
oocambi
arl
eelsent
ido,almi
smot
iempoqueelpr
opi
ofar
iseí
smo
799
pr
ocl
amasupr
etendi
daper
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saf
il
iaci
óndi
vi
na.

Teol
ógi
cament
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íaydeber
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ant
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sel
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ansgr
esi
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ari
seí
smocomo
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ónant
it
ri
nit
ari
a.Enelámbi
todelhombr
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i
gioso,seper
vier
teel
800
sent
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as r
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it
uti
vas de l
as Per
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vi
nas. Se
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l
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.Losf
ari
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apat
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vi
na:obr
arcomoelPadr
e.At
ent
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raelHi
j
odeDi
os,ent
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a
pr
opor
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te.Per
vier
tenelsent
idodelAmor
,quenoest
áenel
l
os,puest
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Espí
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a.

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usi
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ari
seí
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r
eal
i
zaci
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ist
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osi
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osdel
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evel
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eo
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esi
vi
dadcont
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os,conmúl
ti
plesmani
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oev
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ela
mol
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odi
vi
no,quel
oll
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ant
arycor
romperl
asl
i
mit
aci
onespr
opi
asdel
a
gr
aci
a,enpar
ti
cul
ar,
losv
íncul
osf
il
ial
esenl
aCar
idad.

4.ELQUEBRANTAMI
ENTODELAALI
ANZA

801
LaAl
i
anz
aesunt
emadei
ndi
scut
ibl
ecapi
tal
i
dadenl
aSagr
adaEscr
it
ura. Se

799
Losfari
seosl
edicenaCr
ist
o“…notenemosmáspadrequeaDi
os”(
Jn8,
41)y
,Jesúsl
es
r
esponde:
“Vosot
rossoi
sdev
uestr
opadr
eeldi
abl
o”(
Jn8,44)
.

800
SantoTomásenseñaque“ Personadivinasignificarel
aci
ónsubsi
stent
e.”(
“Personai gi
tur
di
vi
nasignif
icatr
elat
ionem utsubsist
entem.”)Cfr
.S.THOMAEDEAQUINO,Summat heologi
ae, I
,Q.
29,ar
t.4.Cl
aroqueest asrel
acionesnosonacci dentalessi
noconst
it
uti
vasdelasper sonas:la
Per
sonadivinaeslarelaci
ón.Vertambiénlaalcaraciónimport
ant
eenI,Q.30,ar
t.2,ad1sobr e
por
quésolamentesont resdi
chasr el
aci
onesconst i
tutiv
as.

801
Cf.X.LEÓN DUFOUR,Vocabul
r ari
odet eol
ogíabíbli
ca,p.59–66;J.B.BAUER,Di cci
onari
ode
teol
ogía bí
bli
ca,col .32 – 40.Par alat er
minologíav et
erotestamentari
a,cfr.E.JENNI;C.
WESTERMANN (
eds.),Diccionari
oteológi
comanualdelAnt i
guoTest ament
o, v
ol.I
,col
.491–509;
enelNuev oTestament o,cfr.L.COENEN;EBEYREUTHER;H.BIETENHARD,Di
ccionar
ioteol
ógicodel
NuevoTestament o,vol.I,p.84–93;H.U.VON BALTHASAR, Gloria.Unaestéti
cateol
ógica,v
ol.6
(Anti
guoTestament o),p.127–188.
 305

t
rat
a de un pact
o de amor
,que i
mpl
i
ca per
o excede elcar
áct
erl
egalo elv
íncul
o
mer
ament
ejur
ídi
co.Esv
erdadqueelhechodequeseest
abl
ezcaent
reDi
osyelhombr
ela
802
col
ocan en un or
den compl
etament
eespeci
al. Di
osno necesi
ta est
abl
eceral
i
anza
al
guna,
yni
ngúnbenef
ici
oreci
beporhacer
lo.Elbenef
ici
oespar
aelhombr
ey,
porl
otant
o,
803
l
aAl
i
anz
aser
ási
empr
eunact
odemi
ser
icor
diadi
vi
na.

Elpecadoqui
ebr
alaAl
i
anz
a,ser
ebel
acont
rasuscl
áusul
as;elhombr
enocumpl
e
l
oquehapr
omet
idoyseapar
tadelamorquehabí
apr
ofesado.Est
eesalmay
ordr
amade
l
ahi
stor
iadeI
srael
,cuy
ocl
í
maxsepr
oduci
ráalr
echazarydarmuer
teaCr
ist
o.Per
oant
es
deeseacont
eci
mient
o,l
osl
i
brosdelAnt
iguoTest
ament
osonmuysi
gni
fi
cat
ivospar
a
r
evel
arl
adi
ver
sidaddef
ormasenqueI
srael
quebr
ant
ósusv
íncul
osdecar
idadconYahv
éh.
Si
empr
edebenserent
endi
doscomor
upt
urasenelor
dendelamor
,nodel
amer
aLey
.La
Ley
,ent
odocaso,habí
asi
dosí
mbol
oyexpr
esi
óndelamordeDi
os,est
abaalser
vici
odel
804
amor
,queessupl
eni
tud. Elquebr
ant
ami
ent
odel
aLeyseconv
ert
íaasíenelr
echazoa
qui
enl
ehabí
adadoor
igenyal
acausaporl
aquel
aleyexi
stí
a,nodi
fer
ent
edel
aCar
idad.
Enocasi
onespuedesucederqueseent
ienda–equi
vocadament
eporci
ert
o–l
aLeycomo
unf
act
ordi
soci
abl
edel
aCar
idad,enelor
dendel
aAl
i
anz
a,di
soci
aci
ónespeci
alment
e
pr
act
icadaporel
far
iseí
smodet
odosl
ost
iempos.Per
o,enr
eal
i
dad,
Dioshabí
adadol
aLey
poramorasuPuebl
o,par
aquenosedesv
iar
adelcami
nodel
asal
vaci
ón.Lai
mposi
ción
deci
ert
osl
í
mit
esesunsi
gnodecar
idad,t
alcomoseaf
ir
móensecci
onespr
ecedent
es,
805
si
gnoconf
igur
adordel
ver
dader
oIsr
ael
.

Lagr
avedaddelquebr
ant
ami
ent
odel
aAl
i
anz
aradi
caenquel
aAl
i
anzaespact
ode

802
Cf.H.U.VON BALTHASAR,Gl
r ori
a.Unaest
éti
cat
eol
ógi
ca,v
ol.6(
Ant
iguoTest
ament
o),p.132
ss.

803
Cfr
.J.B.BAUER,Di
ccionari
odet eologí
abí bli
ca,col.36.TambiénseñalaEi
chr
odtelmodoen
quehésed( miseri
cor
dia,gracia,benevolencia)inter
v i
enenecesari
amenteenelconceptode
beri
t( al
i
anza)
,no pudi endo compr enderse acabadament e este úl
ti
mo sin aquél
.Cf
r.W.
EI
CHRODT,Teol
ogíadelAntiguoTestament o,vol.I
,p.213ss.

804
EnelNuevoTestamento,SanPablo,ensuscui
dadososanál
i
sissobr
eeltemadel
aLey ,da
esapautafundamentalsobrelaCari
dadcomoaquelloenlocuallaLeyal
canzasuv
erdadera
pleni
tud,
porej
emploenRom 13, 10yGal 5,
14.

805
SeñalaVonBal thasarque“ LaalianzaabreaI sr
aelunespaci oinmensodeliber
tadenDi os,
conlacondicióndequeI sraell
esirvaconf i
deli
dad;siI
sraelbuscaotrali
ber
tadfueradeesta,si
buscaunal i
bert
adaut ónoma, quedarápri
sionerodelamásdur adelasescl
avi
tudes”.H.U.VON
Gl
BALTHASAR, oria.Unaest éti
cateológica,
vol.6(Ant
iguoTest amento),
p.138–139.
 306

car
idad,enelor
densal
ví
fi
coy
,porende,l
oqueI
sraelquebr
ant
aydespr
eci
aesl
omás
ex
cel
ent
e,l
o más nobl
e yper
fect
o:l
a Car
idad sobr
ent
ural
,elv
íncul
o de sal
vaci
ón.
Despr
eci
arl
aAl
i
anz
aes,f
inal
ment
e,despr
eci
arl
ami
ser
icor
diayel
l
o,enelf
ondo,es
despr
eci
araDi
os.Talcomohabí
asucedi
doenelacont
eci
mient
odel
pecadoor
igi
nal
,I
srael
nor
espet
aladel
i
mit
aci
ónqueDi
oshabí
aest
abl
eci
domedi
ant
elaAl
i
anza.Baj
oci
ert
os
aspect
os,
elquebr
ant
ami
ent
odel
aAl
i
anzar
eedi
tal
aest
ruct
uradel
pecadoor
igi
nal
.Hayun
act
odeel
ecci
ónconst
it
uti
vaporpar
tedeDi
os,conf
inal
i
dadsal
ví
fi
ca,pr
imer
oacept
adoy
l
uegor
echazadoporl
osdest
inat
ari
osdeesael
ecci
ón.

Elcap.28dell
i
brodelDeut
eronomi
oesel
ocuent
emost
randol
asconsecuenci
as
quesesi
guendeobser
varonol
ospr
ecept
osdeDi
os.Elcapí
tul
oseest
ruct
uraendos
par
tesmuybi
endef
ini
das,ent
ornoalv
.15.Lapr
imer
apar
teanunci
alasbendi
cionesyl
a
806
pr
osper
idad;l
asegunda,l
osenor
mesmal
esquev
endr
íansobr
eelpuebl
opecador
. En
amboscasos,l
acl
aveesl
apal
abr
adeDi
os,baj
olaper
spect
ivadel
aAl
i
anza,acept
adao
807
r
echazada,
escuchadaodesoí
da:

Ysit
“ úescuchasdev
erdadl
avozdeYahv
eht
uDi
os,cui
dandodepr
act
icart
odos
l
osmandami
ent
osquey
otepr
escr
ibohoy
,Yahv
eht
uDi
osl
elev
ant
aráporenci
ma
det
odasl
asnaci
onesdel
ati
err
a,”(
Dt28,
1)

Per
“ osidesoy
esl
avozdeYahv
eht
uDi
os,ynocui
dasdepr
act
icart
odossus
mandami
ent
osysuspr
ecept
os,quey
otepr
escr
ibohoy
,tesobr
evendr
ányt
e
al
canzar
ánt
odasl
asmal
dici
onessi
gui
ent
es”(
Dt28,
15)

Sibi
enl
aSagr
adaEscr
it
uramuest
raunaser
iev
ari
adademaner
asenquel
a
Al
i
anzasehaquebr
ant
ado,
hayal
gunasquet
ienenunapar
ti
cul
ari
mpor
tanci
a,r
elaci
onadas
808
conel“
oír
”yel“
pract
icar
”,el
ement
osbási
cosdelcompr
omi
sodeal
i
anza. Habr
íaque

806
R.Br own,ex pl
icandolamay orex t
ensi
óndel ali
stademal dicionesconr espect
oal ade
bendiciones,acentúaelv al
ormi ser
icordi
osodeaquellas:“Lalargal i
staescomouncant o
fúnebrepr ol
ongadoyangust i
oso,peronoesunmer ocatál
ogodef atí
dicascatást
rof
es.Como
uninst r
ument odeadv er
tenci
a,cumpleunpr opósi
topedagógicoclaro:«Nodejéisqueospase
esto»”.Cfr.R.BROWN,Deuter
onomi o,
p.309.

807
Cf
r.Lev26,deest r
uctur
asimi
laraDt28.Enlosver
sícul
osfi
nal
esdeLev26seal
udeala
fut
urarestaur
aci
ón,porqueDiosnoolv
idasuAli
anzayeldesti
err
oesademásdeuncati
sgo,
unapuri
ficaci
óndelpuebl
odeDios.

808
EnelDeut eronomio hayf undamentosmuycont undentes,expresadosenl asli
stasde
bendi
cionesymal di
ciones,conrespect
oalquebrant
amientodel aAlianzayl
asconsecuencias
deall
íder i
vadas.R.Brown,ensucoment ar
io,señal
al a“desobedienci
a”(“noescucharonla
 307

r
ecor
darant
esque,sibi
enseal
udeadosal
i
anzas,unaant
iguayunanuev
a,dent
rodel
a
ant
iguapuedendi
sti
ngui
rseal
gunasal
i
anzassucesi
vas.Lasmásr
epr
esent
ati
vassonl
a
al
i
anz
aconNoé,
laal
i
anzaconAbr
aham yf
inal
ment
elaal
i
anzaconI
sraelexpr
esadaenl
a
LeydeMoi
sés.Est
apl
ural
i
dadnoconst
it
uyeunamer
asucesi
ón,aunqueci
ert
ament
ese
pr
oducenenmoment
oshi
stór
icament
esdi
sti
ntos.Enci
ert
afor
ma,l
asdi
ver
sasal
i
anz
as
conv
ergen,pr
epar
andol
aNuev
aAl
i
anza.Comoseseñal
óenunasecci
ónant
eri
or,l
a
hi
stor
iabí
bli
casev
aconcent
randopaul
ati
nament
ehast
all
egaraCr
ist
o.Est
asal
i
anzas
809
mar
canmoment
oscl
avedeesepr
oceso.

Elcar
áct
erdel
asdospr
imer
asespr
ior
it
ari
ament
euni
l
ater
al:Di
ossecompr
omet
e
anodest
rui
rlahumani
dadyl
easegur
aaAbr
aham l
aposesi
óndelt
err
it
ori
odeCanaányl
a
810
descendenci
a. LaAl
i
anzaconI
sraelpori
nter
medi
odeMoi
sés,si
endot
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énunsi
gno
demi
ser
icor
dia,acent
úanosol
ament
elai
nici
ati
vadi
vi
nayl
apr
omesaquesuper
atodo
mér
it
ohumano,si
not
ambi
énelcompr
omi
sodelhombr
eyl
asconsecuenci
asquese
si
guendecumpl
i
rlaono,
tal
comoseev
idenci
aenl
asci
tasar
ri
bat
ranscr
ipt
as.

Dadal
anat
ural
ezadelpr
esent
etr
abaj
o,noesposi
bleal
udi
rexhaust
ivament
eal
a
t
otal
i
daddel
oscasosenquel
aSagr
adaEscr
it
urapr
esent
alosdi
sti
ntosat
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adoscont
ra
l
aAl
i
anza,
per
osíconsi
der
aral
gunosdepar
ti
cul
arr
eli
eve.Alr
espect
oseest
udi
aráncuat
ro
t
emasi
nel
udi
bles,
porsugr
avedadyporsuespeci
alcapi
tal
i
dad:l
aidol
atr
ía,
lai
mit
aci
ónde
l
ascost
umbr
espaganas,
lahi
pocr
esí
arel
i
giosa,
ylasagr
esi
onescont
rael
prój
i
mo.

Est
oscasosseanal
i
zar
ánacont
inuaci
ón,
teni
endoencuent
aquesonper
spect
ivas
gener
alesqueadmi
tenmúl
ti
plesv
ari
ant
esi
nter
nasyexpr
esi
onespar
ti
cul
ares.Per
oen
t
odoel
l
ospuedeadv
ert
ir
seelsent
idode“
transgr
esi
ón”queelpecadosupone,v
iol
ando
si
empr
elasl
i
mit
aci
onessal
ví
fi
casque,comogr
aci
a,Di
oshabí
aimpuest
oalhombr
e,y
especi
alment
eaI
srael
baj
olaf
ormadel
aAl
i
anza.

Palabr
adeDios”
),l
a“i
ngr
ati
tud”(“
noapreci
aronlasmiseri
cordi
asdeDi
os”
)yl
a“i
rr
ever
enci
a”
(“
nohonrar
onelnombr
edeDios”)
.R.BROWN,Deut
eronomio,p.312.

809
Siempr ehayunapl ural
idadenelAnt iguoTest amento,sobreaspect
oscentral
esquese
unif
icaránenelNuev o,aplicandoelpr i
nci pioqueenunci aelcomienzodel aCar t
aal os
Hebreos:“ Muchasv ecesydemuchosmodoshabl óDi
osenelpasadoanuest r
osPadrespor
medi odel osProf
etas;enest osúlt
imostiemposnoshahabl adopormedi odelHij
o”(Heb1,
1-
2).Esv erdadquet extual
ment eserefi
erealámbi t
oproféti
co,peroelAnt
iguoTestamentoes
consideradoengener albajodi mensi
onespr oféti
cas.

810
Sinembargo,tambi
énenest aspr i
merasali
anzashayunaci er
tacontr
apart
idadesdeel
ámbit
ohumano( cf
r.Gn9,
4ss;15,6;17,
1).Cf
r.J.B.BAUER,Di
cci
onar
iodeteologí
abíbl
i
ca,col
.
35.
 308

4.
1.Lai
dol
atr
ía

Ent
reesosdi
ver
sosmodosenqueI
sraelt
ransgr
edeell
í
mit
eimpl
i
cado enl
a
Al
i
anza,seencuent
ral
aidol
atr
ía.Est
aact
it
udesunadel
asmásr
epet
idasydel
asmás
811
gr
avesent
ret
odasl
asex
presi
onesdedespr
eci
oporl
aAl
i
anza. Lai
dol
atr
íaser
áunade
l
asdenunci
asmásenér
gicasqueDi
oshar
ápori
nter
medi
odesusenv
iados,Moi
sésyl
os
pr
ofet
as.Laacusaci
óndei
dol
atr
ía(
per
sonalosoci
al,per
mit
ida,consent
ida,t
oler
ada,no
combat
idaoi
mpuest
aadi
ver
soni
vel
)esunadel
ascl
avesenl
aval
oraci
ónquel
osl
i
bros
812
sagr
adoshacendel
osRey
esdeI
sraelydeJudáodelpuebl
oel
egi
doengener
al. Al
l
íse
encuent
ra,engr
anmedi
da,l
aexpl
i
caci
óndeporquéI
sraelyJudáf
uer
ondest
err
ados,
813
cumpl
i
éndosel
osanunci
osdeut
eronómi
cosyot
rosmuchos,t
ant
asv
ecesr
epet
idos. La
ador
aci
óndel
oquenoesDi
oscomosil
ofuer
a,i
mpl
i
caapar
tar
sedel
asal
vaci
ón.Ell
í
mit
e
del
aAl
i
anzaper
tenecealor
dendel
ami
ser
icor
diay
,porl
otant
o,del
asal
vaci
ón:noes
posi
blel
asal
vaci
ónal
mar
gendel
ami
ser
icor
dia.

Elt
ema puede empez
ara v
isl
umbr
arse y
a a par
ti
rdelPent
ateuco,donde
pr
eci
sament
e se sel
l
ala Al
i
anza y se hacen cl
aras adv
ert
enci
as acer
ca de su
quebr
ant
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ent
o,comoasít
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énsobr
elasbendi
cionesquesuponeobser
var
la.Per
oun
punt
o depar
ti
damuysi
gni
fi
cat
ivo,f
uer
adelPent
ateuco,esl
aasambl
eaenSi
quem,
cel
ebr
adaporJosuéant
etodoelPuebl
odeDi
os(
cfr
.Jos24)
.Yescent
ralporl
aexact
it
ud
del
aal
ter
nat
ivaqueJosuépr
esent
a,acent
uandoalmáxi
moelt
emadel
aador
aci
ón(
con
t
odol
oquei
mpl
i
ca)y
aseaaYahv
éh,y
aal
osf
alsosdi
oses.Elpasaj
eal
udi
doenf
ati
za,
asi
mismo,
lar
espuest
adeI
srael
:nopar
ecesuf
ici
ent
equeDi
osl
ohay
ael
egi
do(
elecci
óna
l
aqueJosuéal
uder
esumi
endol
ahi
stor
iaapar
ti
rdeAbr
aham,
enl
ati
err
aidol
átr
icadesus

811
En2Re17, cuandosenar
ral
acaídadeSamar
ía,elautorsagr
adoseñalaeldespr
eci
oporl
a
Al
ianza,especialment
eenlosvv.15-
16.Masabajosev olver
ásobreestetext
oyelsigui
ent
e
al
udidoennot a.

812
Unaexpresi
ónfr
ecuenteentalv aloraci
ónnegati
vadelosReyesesel“
camino[ pecado]de
Jer
oboam”(cfr
.1Re15,34;16,
2.19.26.31;22,
53;2Re3,
3;10,
29,etc.
)ymásexpl
íci
tament eaún
l
amencióndelosí
dolos(1Re16, 12.26;21,
26).

813
Tambi
énen2Re17sedestacacomounadelascausaspr
inci
pal
esdeldest
ier
ro(
deIsr
aely
anunci
andot ambi
éneldeJudá)pr
eci
sament
elaidolat
rí
ayl aimi
taci
óndel ascost
umbres
paganas(cf
r.v.7-
8).
 309

ant
epasados)esnecesar
ioqueI
sraelel
i
jat
ambi
énaYahv
éh,
quer
espondaexpr
esament
e,
queacept
eyqui
eraest
recharelv
íncul
oconelCr
eador
.JosuéponeaI
sraelf
rent
eal
a
di
syunt
iva,f
undament
alal
ahor
adequeelPuebl
odeDi
osadqui
eral
aconf
igur
aci
ón
cor
respondi
ent
e:noesl
omi
smosegui
raYahv
éhonohacer
lo,per
oelpuebl
oti
ene
r
esponsabi
l
idaddesupar
teenel
est
abl
eci
mient
oor
enov
aci
óndel
aAl
i
anza.

Ahor
“ a,pues,t
emedaYahv
ehyser
vidl
eper
fect
ament
e,conf
idel
i
dad;apar
taos
e 814
[
w hāsî
rū] del
osdi
osesal
osquesi
rvi
eronv
uest
rospadr
esmásal
l
ádelRí
oyen
Egi
pto yser
vid aYahv
eh.Per
o,sino ospar
ecebi
en ser
vira Yahv
eh,el
egi
d
815
[ ū] hoyaqui
baḥăr énhabéi
sdeser
vir
,sial
osdi
osesaqui
enesser
víanv
uest
ros
padr
esmásal
l
ádelRí
o,oal
osdi
osesdel
osamor
reosencuy
opaí
shabi
tái
sahor
a.
Yoymif
ami
l
iaser
vir
emosaYahv
eh.
”(Jos24,
14-
15)

Elt
érmi
noqueempl
eapar
aref
eri
rsealact
ode“
elegi
r”quedeber
eal
i
zarI
sraeles
t
ambi
énusadoenv
ari
edaddet
ext
osbí
bli
cosal
udi
endoal
ael
ecci
ónqueDi
oshahecho
sobr
esupuebl
o.Porot
rapar
te,
másabaj
o,Josuéi
nsi
steenquel
asex
igenci
asdeYahv
éh
sonmáx
imas,por
que,def
ini
ti
vament
e,set
rat
adel
asexi
genci por
asdelamor“ queesun
Di
ossant
o[qeḏōšî
m]esunDi
oscel
oso [ 816
qannōw] ”(
Jos24,
19)
.Laconv
ergenci
ade
“
sant
idad”y“
cel
o”t
ienemuchai
mpor
tanci
aenl
aconcepci
óndeDi
osenelAnt
iguo
817
Test
ament
o. El“
cel
o”di
vi
noquedamuydest
acado,
porej
empl
o,enEx20,
5y34,
14per
o

814
Delv bosur[‫ס‬
er ‫ור‬
ּ]( “apart
arse”
,“ al
ejar
se”,“ev
itar
”,“
cesar
”),puedeempl earseconref
erenci
a
aper sonas,nor
mas, conductas,cosas.Enelt ext
oseencuentraenhi f
ili
mper ati
vo,al
udi
endoal
“quit
ardeenmedi o”,“exti
rpar”o“ hacerdesaparecer”esosfalsosdioses.Cf r
.L.A.SCHÖKEL,
Dicci
onar i
obíbl
icohebreo–español ,p.528-
529.

815
Delverbobachar[‫חר‬
ַ‫ב‬
ּ](
ָ “
elegir
”)yaaludi
doennot asprecedentes.Esimportanterecor
dar
que,confr
ecuenci
a,esteact
oel ect
ivosuponeví
ncul
osdeamory ,porell
o,l
aelecciónqueIsr
ael
hacesobrelosfal
sosdiosesesundespr eci
oporlaAl
ianza.

816
Deladjet
ivoqannōʼ[
‫וא‬
ֹּ
‫נ‬ַ](
‫ק‬ “
celoso”)
.Textualmenteest
etérminoseempl easóloenJos24, 19
yenNah1, 2,siemprepar areferi
rseaDios.Cf r.L.A.SCHÖKEL,Dicci
onari
obí bli
cohebr eo–
español,p.664.Lat er
mi nol
ogíarespect
iva,apar t
irdelaraízqnʼapareceenmásl ugaresy,
aunquenoser ef
ier
eexclusiv
ament eaDios, t
ambiénseleapli
ca( cf
r.Ex20,5;34,14,t
ranscri
pto
ennota).

817
Cfr
.E.JENNI;C.WESTERMANN ( eds.
),Diccionari
oteológi
comanualdelAnt iguoTestament o,
vol
.II
,col.817-818.CitandoaJ.HänelyW.Ei chr
odt
,seponendemani f
iestoestasrelaciones
ent
resant i
dad,inaccesibi
li
dadycel o,int
egr andoasíaspectoscentr
alesdel aconcepci ónde
YahvéhenelAT.Sehacet ambiénladi ferenci
aci
ónconl asconcepcionespolit
eístasdel
Ori
ente,donde,ent odocaso,sedest acabal aenv i
diaentr
el osdi
oses,peronouncel opor
qui
enestribut
abanl aadoración.
 310

818
seencuent
rapr
esent
eenl
atot
ali
daddelAnt
iguoTest
ament
o. Segúnaf
ir
maW.Ei
chr
odt
,
enci
ert
osmoment
osadqui
ereunanot
abl
eexpl
i
cit
aci
ón,of
reci
endol
asdi
mensi
onesde
una“
viol
enci
aest
remecedor
ayar
dient
edel
apr
esenci
adi
vi
na”ycomo“
exi
genci
adi
vi
na
819
l
l
enadet
err
ibl
eener
gía”
.

En t
odas est
as di
mensi
ones se puede descubr
ir
,como l
í
nea conduct
ora,l
a
pr
esenci
adelamorqueporesasact
it
udessepr
ocl
ama.Deal
l
ítambi
énl
aconcepci
ón
820
bí
bli
cadelcar
áct
eresponsalquedef
ineelv
íncul
oent
reDi
oseI
srael
. Esev
íncul
oes
menospr
eci
adoalr
omper
sel
aAl
i
anz
aporl
aidol
atr
ía.Pr
eci
sament
e,elact
oidol
átr
ico
i
mpl
i
car
eti
rar
leaDi
oselamorquesel
edebepar
aent
regar
loaunacr
eat
uracomosif
uer
a
Di
os.Poresol
aidol
atr
íasecompar
óconmuchar
azónconeladul
ter
io,especi
alment
e
desdel
apr
ofecí
adeOseas.Laf
uer
zadel
adel
i
mit
aci
ónesponsal
i
ciaagudi
zal
agr
avedad
del
atr
ansgr
esi
ónporpar
tedelhombr
e.Yconmay
orr
azónenelcasodeI
srael
,puebl
o
el
egi
doyamado,const
it
uidocomopuebl
odeDi
osacausadelamordi
vi
noynopor
821
mér
it
ospr
opi
osocondi
cionesper
sonal
esdesusmi
embr
os.

EsunhechoqueI
sraelt
ransgr
edel
aAl
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alsosdi
oses.
Yest
anel
ocuent
equesev
eenesaf
alt
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il
io,
comoy
asehi
zor
efer
enci
a.La
magni
tud del
asconsecuenci
asr
evel
aal
l
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ural
ezadelpecado.Ent
rel
ost
ext
os
i
mpor
tant
esquemuest
ranest
asi
tuaci
ónent
ornoalexi
l
io,sei
ndi
car
ondos–ennot
as
pr
evi
as–t
omadosdelcap.17delsegundol
i
brodel
osRey
es.Cuandoal
l
ísecont
empl
ala
caí
dadeI
srael
,seaf
ir
manconcl
ari
dadl
osmot
ivosdel
dest
ier
roycaí
dadel
Rei
nodel
nor
te,

818
Not
“ epost
rarásant
eell
asnilesdaráscul
to,
porqueyoYahveh,
tuDios,
soyunDioscel
oso,
”
(Ex20,
5) Not
;“ epostr
arásant
eni ngúnotrodi
os,puesYahvehsellamaCeloso,esunDios
cel
oso”(
Ex34,
14) .

819
W.EICHRODT,Teol
ogí
adelAnt
iguoTest
ament
o,v
ol.I
,p.192(
cfr
.not
a15enl
ami
sma
pági
na)
.

820
Sonmuyint
eresant
esyprofundasl
asref
lexi
onesquesobr
eest
etemahaceD.BARSOTTIen
sul
i oLar
br evel
acióndelamor,
cap.3,p.49–90.

821
Ent reot
rostextos, t
ieneunespecialrel
i
eveOs11,1ss( CuandoI
“ sr
aelerani ño,y
oleamé,y
deEgi pt
oll
améamihi j
o…”)yelnotablecap.16deEzequiel
,dondesedestacal ainsi
gni
fi
canci
a
deI sraelycómoDi osl oenvuel
veconsuamor ,apesardet odaslastrai
ciones.EnelAnti
guo
Test amentoseconj ugamagi st
ral
ment eelcaráct
eresponsali
ciocomot ambi énladimensi
ón
pater nofi
li
alex
istenteent r
eDiosysuPuebl o.
 311

822
v
áli
dost
ambi
énpar
aJudá.

Est
“ osucedi
ópor
quel
osi
srael
i
tashabí
anpecadocont
raYahv
ehsuDi
os,quel
os
habí
ahechosubi
rdel
ati
err
adeEgi
pto,
debaj
olamanodeFar
aón,
reydeEgi
pto,y
habí
anr
ever
enci
adoaot
rosdi
oses,si
gui
endol
ascost
umbr
esdel
asnaci
onesque
Yahv
ehhabí
aar
roj
adodel
ant
edeel
l
os.
”(2Re17,
7-8)

823 e 824
Despr
“ eci
aron[
way
yi ăsū] susdecr
m’ etosyl
aal
i
anza[
brî
ṯōw] quehi
zocon
suspadr
esyl
asadv
ert
enci
asquel
eshi
zo,cami
nando en posdev
ani
dades
825 826
[ ] haci
haheḇel éndose el
l
os mi
smos v
ani
dad [
way
yehbāl
ū] en pos de l
as
naci
onesquel
esr
odeaban,
acer
cadel
asqueYahv
ehl
eshabí
aor
denado:Nohar
éis
comoel
l
as.Abandonar
ont
odosl
osmandami
ent
osdeYahv
ehsuDi
os,
ysehi
cier
on
í
dol
osf
undi
dos,l
osdosbecer
ros;sehi
ci
eronci
posysepost
rar
onant
etodoel
ej
érci
todel
osci
elosydi
eroncul
toaBaal
.”(
2Re17,
15-
16)

822
“TampocoJudáguar
dól
osmandami
ent
osdeYahv
ehsuDi
osysi
gui
ólascost
umbr
esque
pr
acti
cóIsr
ael
.”(
2Re17,
19)
.

823
Delv bomāʼ
er as[‫אס‬ַ‫מ‬ָ](“r
echazar”
,“despreci
ar”,“
renunci
ar”)
.Seusatantoenámbi t
opr of
ano
comot eol
ógico.Sibienelcamposemánt icoadmiteunagr adaci
ónymat i
cesdi
ferenciados,hay
unacont r
aposici
óncon“ el
egir”
.Afir
maH.WI LDBERGER que“Elconceptoverbalincluyeun
aspectointensamenteaf ecti
voyemoci onal;ser echazaalgoporqueunonopuedeniqui ere
i
dent i
fi
car
seconel lo”.Cf r
.E.JENNI;C.WESTERMANN ( eds.,Di
) cci
onar
ioteol
ógicomanualdel
AntiguoTestamento,v ol.I
,col.1200-
1217.

824
Delsustant
ivoberî
ṯ[‫ית‬ְִ
‫ר‬ּ‫(]ב‬ “pacto”,“al
ianza”,“
compr omi so”,“obli
gación”
).Esi nt
eresant
e
queestetérminonoal udesi mplement eauna“ rel
ación”sinot ambién( yenocasi onescaside
for
maexcl usiv
a)alcompr omi sodelpr opiosujeto,admiti
endoasíelsent idode“ promesa”sin
i
ndicarunaactitudcor
relati
va.Cfr.E.JENNI;C.WESTERMANN ( eds.)
, Dicci
onariot
eológicomanual
delAnti
guoTest amento,vol
.I,col.491-509.

825
Delsustanti
vohāḇel[‫בל‬
ֶ‫ה‬
֫](
ָ “vanidad”)y aaludi
doenunanot aanterior.Sibienlaterminología
se empl ea para cali
fi
carci ertas situaciones negati
vas en la ex peri
encia humana ( cfr.
Eclesi
astés),unodelosaspect osquecompr endeeltér
mi noestáreferidoal osdiosesfalsos, al
“í
dolo”del asnacionespaganas,quer ecibeladenomi naci
ónde“ i
nútil
”.Hayunadi sy unti
va
entrelaconfianzadeposit
adaenYahv éh( elqueEs)yl osídol
os,v acíos,inúti
les,vanos.Cf r
.E.
JENNI;C.WESTERMANN (eds.,Di
) cci
onariot eológi
comanualdelAnt iguoTest ament o,vol.I,col.
659-662.

826
Delverbohāḇal[
‫בל‬
ַ‫ה‬
ָ](
“serov
olv
ersev
ano”
)der
ivadodelsust
ant
ivoal
udi
doenl
anot
a
pr
ecedente.
 312

Est
ost
ext
osmuest
randemaner
ainci
si
vael
hechodel
qui
ebr
edel
víncul
oconDi
os,
porpar
tedelpuebl
oel
egi
do,
quesehav
uel
toi
dól
atr
a.Esev
íncul
osal
ví
fi
coesdespr
eci
ado
ent
odaf
ormayasíseadv
ier
tecómoelpecadocont
ral
aAl
i
anzaof
recel
aper
spect
iva
pr
opi
adel
atr
ansgr
esi
óndell
í
mit
e.I
sraelser
ebel
acont
rasudependenci
adeDi
os,
reni
ega
del
víncul
oquel
osal
vay
,porel
l
o,sedesconf
igur
acomopuebl
o.Aunqueser
áest
udi
adoen
elcapí
tul
osi
gui
ent
edeest
etr
abaj
o,l
aci
tar
eci
ént
ranscr
ipt
aadel
ant
aest
eúl
ti
mot
ema:
I
sraelsev
uel
vet
anv
ací
oyt
anv
anocomol
osí
dol
osqueador
a:y
endot
rasel
l
osse
conv
ier
teenv
ani
dad.I
ndudabl
ement
eest
eesunaspect
odeenor
mei
mpor
tanci
a.

LaSagr
adaEscr
it
uraal
udef
recuent
ement
ealquebr
ant
ami
ent
odel
aAl
i
anz
a,a
causadelcul
toi
dol
átr
icoquepr
act
icaelpuebl
odeDi
os.Enelmar
codel
oscaps.24al27
dell
i
brodeI
saí
as–conoci
dot
ambi
éncomo“
apocal
i
psi
sdeI
saí
as”
– elt
ext
osagr
ado
af
ir
ma que l
a causa de t
odos l
os mal
es que sobr
evendr
án almundo r
adi
ca en l
a
t
rasgr
esi
óndel
aAl
i
anza.Elhor
izont
eesampl
i
o,uni
ver
sal
,todal
ati
err
asev
eaf
ect
adapor
elr
echazoal
aAl
i
anz
a,noent
endi
dasól
oenelsent
idoest
ri
ctodel
amosai
ca,si
nodel
v
íncul
odeamorsal
ví
fi
coent
reDi
osyl
oshombr
es,r
eal
i
dadenl
aqueelpuebl
oel
egi
do
t
iene,obv
iament
e,unaespeci
alr
esponsabi
l
idadencuant
oal
ahi
stor
iadel
asal
vaci
ón.A
cont
inuaci
ónset
ranscr
ibeunapar
tedelv
.5delcap.24,queev
idenci
alascausasdelmal
quesobr
evi
enealmundo.Sehadest
acadoconci
ert
odet
all
elat
ermi
nol
ogí
a,par
aadv
ert
ir
mej
orl
aspar
ti
cul
ari
dadesdel
tex
to:

…puest
“ raspasar āḇer
on[
‘ ū]827
l
asl
eyes[
ṯōwr
ōṯ828
] ,t
ransgr
edi
eron[ e
ḥāl 829
p̄ū] el
830 831
pr
ecept
o[ḥōq] r
ompi
eron [
hêp̄êr
ū] l
aal
i
anzaet
er ber
na [ îṯ‘
ōwl 832
ām] .
”(I
s

827
Delverboʽ ābar[ ‫בר‬
ַ‫ע‬
ָ](“
pasarat ravésde”
,“atr
avesar”“t
raspasar”)
.Puedeempl ear
seen
senti
dopropi o,referi
doaundet er
mi nadomov i
miento(uncuerpoqueat r
avi
saunlugar)oen
senti
dofi
gur adocomoelquebr ant
ami entodeunaleyol adesobedienci
adeunaor den.Cfr
.L.
A.SCHÖKEL,Di ccionari
obíbl
icohebreo–español ,p.542;F.ZORELL (ed.
),Lexi
conhebrai
cum
Veter
isTestament i
,p.567–568.

828
Delsust
ant
ivot
ôwrâh[‫רה‬
ָ‫ו‬
ֹ
ּ](
‫ת‬ “
inst
rucci
ón”
,“nor
ma”,“Ley
”)Cfr.L.A.SCHÖKEL,Di
ccionari
o
bí
bli
cohebr
eo–español
,p.796;F.ZORELL(
ed.
),Lex
iconhebr
aicum Vet
eri
sTestamenti,p.893
–894.

829
Delverbo ḥāl
ap[‫לף‬
ַ‫ח‬
ָ](“pasar
”,“
atr
avesar
”,“cambiar
”,“sust
it
uir
”,“quebr
ant
ar”)Cf
r.L.A.
Di
SCHÖKEL, cci
onari
obíbl
icohebreo–español
,p.257;F.ZORELL(
ed.)
,Lexi
conhebrai
cum Vet
eri
s
Testamenti
,p.245.

830
Delsustant
ivo ḥōq [‫ח‬
‫(]ֹק‬ “
lí
mit
e”,“f
ront
era”
,“ por
ción”
,“r
egla”
,“orden”,“mandat
o”,
“
precept
o”)
.Cfr Di
.L.A.SCHÖKEL, cci
onari
obí
bli
cohebreo–español
,p.274esinter
esant
enotar
 313

24,
5b)

Aquínosemenci
onaex
presament
elai
dol
atr
ía,por
quel
aacusaci
óncont
raI
srael
t
ienecar
áct
ergener
al,yporendel
acondenacont
ral
oscul
tosal
osf
alsosdi
osesest
á
necesar
iament
eincl
uida.Eli
nter
ésdelpasaj
eseencuent
ra,
además,
enl
aint
ensi
daddel
a
denunci
a,acumul
andounaser
iedet
érmi
nosquesubr
ayanel
sent
idoyl
apr
ofundi
daddel
a
t
ransgr
esi
ón.Laabundant
eei
nci
si
vat
ermi
nol
ogí
arev
elal
aradi
cal
i
dadyex
tensi
óndel
r
echazoal
aAl
i
anz
a.Lasnot
asdev
ocabul
ari
osobr
eelv
ersí
cul
otr
anscr
ipt
o,r
evel
ancómo
l
afal
taqueacar
real
osmay
oresmal
es,t
ienel
afor
mal
i
daddet
ransgr
esi
óndel
í
mit
es.El
mandat
o,l
aenseñanz
aol
aal
i
anzaseconf
igur
annecesar
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ecomodi
mensi
ones
del
i
mit
ant
es,
decar
áct
erposi
ti
vo,
yporl
otant
o,l
osat
ent
adoscont
raest
osv
íncul
osl
oson,
def
ini
ti
vament
e,cont
ral
agr
aci
ayl
ami
ser
icor
diaenel
l
osexpr
esados.

Ot
rospasaj
esr
elaci
onanmásdi
rect
ament
eelquebr
ant
ami
ent
odel
aAl
i
anzaconl
a
i
dol
atr
ía.Porej
empl
o,enelcap.11deJer
emí
as,elpr
ofet
aint
erv
ienedest
acandoelt
ema
del
aAl
i
anza,
quet
uvounespeci
alr
eli
eveconelhal
l
azgodell
i
brodel
aLey(
cfr
.2Re22,
8)
833
f
undament
alenelpl
ant
eoyej
ecuci
óndel
aref
ormadeJosí
as. Enesaocasi
ón,el
pr
ofet
aev
ocael
del
i
todel
aidol
atr
íayel
rechazoal
aAl
i
anza:

Han r
“ einci
dido en l
as cul
pas de sus may
ores,que r
ehusar
on escucharmi
s
pal
abr
as:sehani
doenposdeot
rosdi
osespar
aser
vir
les;l
acasadeI
sraelyl
a
casadeJudár
ompi
eron[ ū]mial
hêp̄êr i ber
anza[ îṯ
î]quepact
éconsuspadr
es.
”
834
(
Jer11,
10)
.

aquíl
arel
aci
ónent
rel
i
mit
aci
ónypr
ecept
o,concept
oscompr
endi
dosenel
mismov
ocabl
o.

831
Delverbo pārar[ ‫רר‬
ַ‫פ‬
ּ](
ָ “quebr
antar
”,“
romper
”,“
inval
idar
”,“abol
i
r”)Cfr
.L.A.SCHÖKEL,
Diccionar
io bíbl
ico hebreo – español
,p.624;F.ZORELL (
ed.,Lex
) i
con hebr
aicum Vet
eri
s
Testamenti,p.671.

832
Delsustanti
vober
ît[
‫ית‬ְִ
‫ר‬ּ‫(]ב‬
“pact
o”,“
ali
anza”
,“compr
omi
so”
,“obl
i
gaci
ón”
),y
aal
udi
doen
not
asanter
iores.

833
Losvv.1-14delcap.11delaprof
ecíadeJeremíassecor r
espondenconl ar ef
ormareli
giosa
deJosías.Aunquesehadi scuti
dosobrelaposi
ciónpr ecisaqueelprofetatuvoalrespect
o, no
pareceposibledudardesuapoyo,al
menosengener al
.Lasposiblesdiscusionesirí
anmásbi en
enlalíneadelinfl
ujodelprof
etaentalref
orma.Cf r
.R.E.BROWN;J.A.FI TZMYER;R.E.MURPHY
(eds)Nuev
, ocoment ari
obíbli
coSanJeróni
mo,vol.I(AntiguoTestamento),p.426.

834
Verl
ater
minol
ogí
adeest
ever
sícul
oennot
asant
eri
ores.
 314

Nuev
ament
ecaber
ecor
darl
adi
mensi
ónv
incul
ant
edel
aAl
i
anza,
dondel
olegales
835
ex
presi
óndelamorsal
ví
fi
codeDi
os. Lai
dol
atr
íaat
ent
acont
raesev
íncul
o,quer
echaza
par
aest
abl
ecer
loconl
osdi
osesf
alsosoconl
acr
eat
uraal
aqueser
indecul
toenl
ugarde
836
Di
os. Es muyi
mpor
tant
e subr
ayarque se t
rat
a de un at
ent
ado cont
ra elpr
imer
837
mandami
ent
o,aspect
oqueacent
úat
ambi
énsupar
ti
cul
argr
avedad. Noobst
ant
e,a
pesardet
ransgr
esi
onest
anr
adi
cal
esl
afuer
zadel
aAl
i
anz
aper
manecer
adi
cadaenDi
osy
noenl
adebi
l
idaddel
oshombr
es.Est
easpect
odebeseral
udi
dopar
aadv
ert
irelcor
rect
o
equi
l
ibr
iodelpl
andesal
vaci
ón.Asínoseanul
alar
esponsabi
l
idaddeI
sraelqueat
ent
a
cont
ral
aAl
i
anzayqueporel
l
oreci
beelcast
igo,per
otampocosedesv
irt
úal
afuer
zadel
838
amordi
vi
no,
cuy
avi
genci
aper
manece.

4.
2.Lai
mit
aci
óndel
ascost
umbr
espaganas

4.
2.1.Di
mensi
onesgener
ales

Est
esegundoaspect
odelpecadocomot
ransgr
esi
óndell
í
mit
e,baj
olaper
spect
iva
del
aAl
i
anza,est
áest
rechament
erel
aci
onadoconelpr
imer
o,alquenecesar
iament
e
i
ncl
uye.Nocabedudaqueelel
ement
oidol
átr
icoi
ntegr
aesai
mit
aci
óndelpagani
smo,
donde,
talv
ez,
máscl
arament
esenot
aelqui
ebr
edelv
íncul
oconYahv
éh.Enelcap.18del
l
i
brodel
Lev
íti
co,
Diosl
eadv
ier
teasupuebl
oal
respect
o:

835
Valel
apenar ecor
darquíl
oquemuybi
enseñal
aDivoBarsot
ti
:“Elamoresanter
iorala
entr
egadel aley
;másaún,esl araz
ónmismadel aent
regadeesal ey
” ,La
.D.BARSOTTI
rev
elaci
óndelamor,p.45.

836
EnelNuev
oTestamento,
unt extomuyi mport
ant
eeselde1Cor10, sobr
eelsigni
fi
cadode
l
ospecadosdeIsr
aely,enpart
icular
,sobreelcul
toidol
átr
icoensurel
aciónconlosdemoni os,
temaqueSanPabl oinsi
stepar aquel oscri
sti
anosev i
tencui
dadosamentetalespráct
icas
abominabl
es.

837
ElCatecismodel aIgl
esiaCat ól
ica,demaner aplenament
eacordealaRev elaci
ónbíbl
ica,
coloca l
ai dolat
rí
a como at entado contr
a elprimermandami ent
o.Enseña que no se da
solamenteenelf alsocul
topagano,si nocadav ezquesedi v
ini
zaaunacr eat
ura,enlugarde
Dios.Cf.CATECI
r SMODELAIGLESIACATÓLICA,
nº2112–2114; Ex20,
1-5.

838
W.EICHRODT,Teol
ogí
adelAnt
iguoTest
ament
o,v
ol.I
,p.418;D.BARSOTTIensul
i
broLa
r
evel
aci
óndelamor,p.45
 315

Nohagái
“ scomosehaceenl
ati
err
adeEgi
pto,dondehabéi
shabi
tado,nihagái
s
comosehaceenl
ati
err
adeCanaánadondeosl
l
evo;nodebéi
ssegui
rsus
839
cost
umbr
es.
”(Lev18,
3)

Est
asadv
ert
enci
asponenenr
elaci
ónl
ascost
umbr
espaganas,t
ant
odeEgi
pto
comodeCanaán,conl
oquedebepr
act
icaroev
itarI
srael
,puebl
oconf
igur
adoporl
a
Al
i
anza.Di
chascost
umbr
espaganascompr
endenunaci
ert
avar
iedaddeámbi
tos,no
si
empr
efáci
l
esdedi
sti
ngui
radecuadament
e,enl
osquer
einal
ocont
rar
ioal
adoct
ri
na,
pr
ecept
osypr
ohi
bici
onescar
act
erí
sti
cosdel
aAl
i
anzaenelpuebl
oel
egi
do.Enl
ost
ext
os
840
bí
bli
cosl
aexpr
esi
ón“
cost
umbr
esdel
asnaci
ones” osi
mil
ares,soncasiequi
val
ent
esa
“
idol
atr
ía”i
ncl
uyendoconsecuenci
asyder
ivaci
ones.Per
onopuedenegar
sequeal
l
íse
encuent
rat
ambi
ént
odacl
asedei
njust
ici
as,pr
áct
icasadi
vi
nat
ori
as,per
ver
sionesenel
or
den per
sonal
,fami
l
iar
,soci
aly pol
í
tico.Bast
arí
aleereli
mpor
tant
evol
umen de
pr
escr
ipci
onesqueseencuent
raenl
osdi
ver
soscódi
gosycol
ecci
onesl
egi
slat
ivasdel
Pent
ateuco par
atener una i
dea bast
ant
e apr
oxi
mada deloscur
o panor
ama de
841
conv
icci
onesydeconduct
asquecar
act
eri
zabanal
asnaci
ones.

LaSagr
adaEscr
it
urasuel
eempl
earelv
ocabul
ari
odel“
segui
mient
o”al
udi
endoal
hechodel
aapost
así
adelpuebl
odeDi
os,quev
atr
asl
osdi
osesf
alsosei
mit
aasíl
as
cost
umbr
esdel
osgent
il
es.ElAnt
iguoTest
ament
oempl
eaest
ater
minol
ogí
aalr
efer
ir
seal
r
echazoaYahv
éhpar
asegui
rlaconduct
adel
asnaci
ones,encont
raposi
ciónconel
segui
mient
odeDi
os,
repr
esent
adogr
áfi
cament
eenelper
egr
inaj
edeI
sraelporeldesi
ert
o.

839
Tambiénenell i
brodelÉxodo,alfinali
zarel“códi
godel aAli
anza”cuandoDi ospromete
acompañarasupuebl oenl ati
erraquel edará,hacel
ami smaadv er
tencia:“Notemostrar
ás
antesusdioses,nilesdarásculto,niimitarássuconducta;alcontr
ario,losdest
rui
ráspor
complet
oyr omperássusestel
as.”(Ex23,24).

840
Elt érmino ḥūqâh [‫קה‬
ֻּ‫]ח‬t
ָ i
enebásicament etresl í
neasdesi gnif
icaci
ón:como“ l
ey”o
“derecho”( ya sea pagana o no),como “ r
ito”o “rit
ual ”
,ycomo “ costumbre”
,“ hábi
to”o
“conducta”.Cfr.L.A.SCHÖKEL,Dicci
onariobíbli
cohebr eo–español ,p.275;F.ZORELL (ed.)
,
Lexiconhebr ai
cum Veteri
sTestamenti,
p.264.Lasr eferenciasbíbl
icasal ascostumbr esdelas
nacionesest ánexpresadascondi st
intasformas.Al gunasdeel l
asson:“ cost
umbr esdel as
naciones”( cfr
.2Re17, 8;Lev20,23;Jer10, 3)“costumbr esabomi nables”(cfr
.Lev18, 30)
“abomi naci
ones”( cf
r.Dt18,12),“abominacionesdel asnaci ones”( cfr.2 Cro 36,14)“sus
costumbr es”(l
asdel asnaci
onesodeunanaci ónparti
cul ar
,p.ejEx18,3).

841
EnelNuevoTest
ament o,especi
alper
onoúni camenteSanPablo,enumer
av ari
asveces
ci
ertosv
ici
osquecar
acter
izaronalpagani
smo.Cf r
.Rm 1,29;13,
13;1Cor5,
10-
11;6,9-
10;
2Cor
12,
20;Gal5,
19-
21;
Ef4,31,
et c.Cf
r.BI ADEJ
BLI ERUSALÉN,not
aaRm 1,29.
 316

842
Di
osv
aadel
ant
eyelpuebl
olosi
gue.Elempl
eodelt
érmi
no“
ir
”,“
transl
adar
se”
,“segui
r”
usadoensent
idopr
opi
opar
aelmov
imi
ent
ofí
sico,sev
uel
vemuyapt
oenelsent
ido
843
f
igur
ado par
ala conduct
a ét
ica ant
e Di
os. Elsegui
mient
o est
á est
rechament
e
empar
ent
ado–enest
esent
ido–conl
aimi
taci
ón,conelact
odehacerpr
opi
ounmodode
v
ida,
unaconv
icci
ón,
unaconduct
a,unacost
umbr
e.CuandoI
sraelv
adet
rásdel
osdi
osesy
del
asabomi
naci
onespaganas,necesar
iament
ehayr
upt
urasenelor
dendel
aAl
i
anz
a,
puest
oquehaci
endoaquel
l
o,y
anosi
gueaYahv
éh,
nol
oimi
ta.

Esv
erdadqueelact
oref
lej
adoenelv
erbohāl
aknosuponenecesar
iament
eun
cami
no,per
otampocoseexcl
uye.Elt
emadelcami
nocobr
aunci
ert
orel
i
eveenl
as
di
mensi
onesf
igur
adas,t
anpr
opi
asdel
acul
tur
aor
ient
alypar
ti
cul
arment
ehebr
ea.Nose
pr
oponeaquípar
aundesar
rol
l
ocompl
etosi
nosol
ament
epar
ail
ust
rarelmodoenque
I
srael
,apar
tándosedeYahv
éh,r
ecor
recami
nosopuest
osal
osquedeber
ecor
rer
.El
cami
noi
mpl
i
caunadel
i
mit
aci
ón.Baj
oesaper
spect
iva,l
asexpr
esi
onesdel
aAl
i
anzaenl
a
Ley
,cont
odal
aser
iedet
all
adadenor
mat
ivas,enpar
ti
cul
arl
osmandami
ent
os,mar
can
pr
eci
sament
euncami
no,del
i
neanconcl
ari
dadunadel
i
mit
aci
ónenl
aconduct
adeI
srael
.
Cuandoelpuebl
oel
egi
doi
mit
alascost
umbr
espaganas,sesal
edelcami
not
razadopor
Di
os(
conf
inal
i
dadsal
ví
fi
ca,si
ndudas)
,por
quenoesposi
blei
rtr
asl
osdi
osesf
alsos,si
n
r
ecor
rerot
roscami
nos,l
ejosdeDi
os.Elej
empl
opar
adi
gmát
icodelSal
mopr
imer
olo
ev
idenci
a,aunquedemaner
agenér
ica:

844
Por
“ queYahv
ehconoce[
yōwḏêa‘
] elcami
nodel
osj
ust
os[
der
eḵṣaddî
qî ,per
m] o

842
Paraelsignif
icadode“segui
r”sesuel
eempl earl
aunióndev
erbohālak(“i
r”
)conl
apartí
cul
a
ʼ
aḥar/
ʼaḥar
ē( “
detrás”
).Cfr
.E.JENNI;C.WESTERMANN (
eds.,Di
) cci
onari
ot eol
ógicomanualdel
Ant
iguoTestament o,v
ol.I
,col
.687.

843
Cfr.E.JENNI
;C.WESTERMANN (eds.,Di
) cci
onarioteol
ógicomanualdelAnt
iguoTestamento,
vol
.I,col
.683-692;L.A.SCHÖKEL,Diccionar
iobíbli
cohebr eo–español
,p.201-
203.Elverbo
hāl
ak[‫לך‬
ַ‫ה‬
ָ](“
ir
”,“
caminar
”)apar
ececonmuchaf recuenciaenelAT,másde1500v eces.

844
Delv erboyāḏa‘[‫דע‬
ַ‫י‬
ָ](“conocer ”,“saber”).Elámbi tocognosci t
ivoqueex presaestev erbono
seencuent r
ali
mi t
adoal oteór i
co,sinoquecompr endet ambiénunsent idodecont actopráctico
conelobj eto,enelsent idodeun“ pr
eocupar sepor ”o“ cust
odiar,guar dar”
,esdeci r,una
“par t
icipaciónintensaendet erminadoasunt o”.Elv erbosehaempl eadoenelATcomoun
euf emi smopar ar efer
irseal ar elacióncony ugal,aunqueesdi fíci
lpr obarsuper t
enenciaal
significadoor i
ginaldelar aíz.Cfr.E.JENNI ;C.WESTERMANN ( eds.)
,Diccionarioteológi
comanual
delAnt i
guo Testament o,v ol.I,col .942- 967.Enelt ext
o delSal mo 1,est econoci miento
tampocoesmer ament et eórico,hayunai mplicacióndeDi osenelcami nodelj usto,una
i
nt ervenciónobjetivaquel ol l
eva,def i
niti
vament e, haciaÉl.
 317

elcami
nodel
osi
mpí weḏer
os[ e
eḵr m]sepi
šā‘
î erde[
t 845
ōḇêḏ] .
”(Sal
1, 846
6)

Nosemenci
onanal
l
íal
asnaci
ones,
per
osíl
adi
fer
enci
aent
recami
nosdej
ust
ose
i
mpí
os,puest
oquel
aimpi
edadhai
nvadi
dot
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énalpr
opi
oIsr
ael
.Mi
ent
rasunoes
r
ecor
ri
doenl
apr
esenci
adeDi
osysi
endoelj
ust
ogui
adoporYahv
éh,elcami
nocont
rar
io
conduceal
aper
dici
ón.

4.
2.2.Eli
nici
odel
amonar
quí
a

Uncasopar
ti
cul
arydeconsi
der
abl
eimpor
tanci
ahi
stór
icosal
ví
fi
ca,dondesenot
a
l
arebel
i
óncont
raYahv
éhenelcont
ext
odel
aimi
taci
óndel
osgent
il
es,
esl
apet
ici
óndeun
Rey
,ent
iemposdeSamuel
.Losi
nici
osdel
amonar
quí
aisr
ael
i
taest
ánmar
cadosmásbi
en
negat
ivament
e,aunquecabeot
raper
spect
ivamásbenév
ola,t
ambi
énconf
undament
o
847
bí
bli
co. Encuant
oal
anegat
ivi
dadquei
mpl
i
caelquebr
ant
ami
ent
odel
aAl
i
anza,ent
re
ot
rospasaj
esquet
ambi
énl
oev
idenci
an,
unodel
ost
ext
osf
undament
alesseencuent
raen
elcapí
tul
ooct
avodelpr
imerl
i
brodeSamuel
,cuandoI
sraell
epi
deunReyyDi
osmuest
ra
l
osv
erdader
osmot
ivosdet
alr
ecl
amo:

Yl
“ edi
j
eron:Mi
ra,t
útehashechov
iej
oyt
ushi
j
osnosi
guent
ucami
no.Puesbi
en,
ponnos[
śîmāh-
lānū]unr
ey[ eḵ]par
mel aquenosj
uzgue,comot
odasl
asnaci
ones
848 e
[
haggōwy
im] .Di
sgust
óaSamuelquedi
j
eran:Danos[
t nāh-
lānū]unr
eypar
aque

845
Delverboʼāḇad[‫בד‬
ַ‫א‬
ָ](
“perecer”
, “
ext
raviar
se”
,“v
agar”,
“huir
”).Enladimensi
ónrefer
idaal as
consecuenciasdelcompor t
amiento,“expl
ícit
aoimplí
cit
ament e,Yahvéhseencargadequeel
malvado,sunombr e,suesper anza,et
c.,acabenmal.
”Cf r.E.JENNI;C.WESTERMANN (eds.)
,
Dicci
onariot eol
ógi
co manualdelAnt i
guo Testamento,v ol
.I ,col
.57-61.Hayque not ar
,
entonces,laenormedifer
enciaentreuncami nobajol
aguí adeYahv éhyelotr
o,quesedi luye
si
nal canzarelfi
n.

846
Verademásenelv .1elempleodehāl
akalafi
rmarqueelj
usto“nova”(l
ōhāl
aḵ)[ְ֮‫לך‬
ַ‫ה‬
ָ
‫ל֥א‬ֹ]alconsej
odel osimpíos,nolossi
gue,seseparadeell
os,porquesucaminoesot
ro,
pr
ecisamenteeldel
aTor ahdeYahvéh.

847
Porej
emplo,1Sam 12,
13-
15.Quedaclar
o,enestetext
o,quenodebepr
oduci
rseni
nguna
desvi
ncul
aciónporpar
tedelpuebl
oydelReyel egi
do,conrespect
oaYahvéh.Además,de
hechoesDiosqui
eneli
geaSamuelyluegoaDavi
d,expr
esamente.

848
Delsustanti
vogōy[ ‫]י‬
ֹ
‫ו‬ּ(
‫ג‬ “
pueblo”
,“naci
ón”
)empleadogener
alment
eenpl ur
alpar
aref
eri
rsea
l
asnacionesextranj
erasopueblospaganos,
esdecir
,atodosl
ospueblosquenosonIsr
ael
.Ver
l
anotasiguient
e.
 318

nosj
uzgue,ei
nvocóaYahv
eh.Per
oYahv
ehdi
j
oaSamuel
:Hazcasoat
odol
oque
849 850
elpuebl
o[hā‘
ām] t
edi
ce.Por
quenot
ehanr
echazado[
mā’
āsū] at
i,mehan
e
r
echazado[ ăsū]amí
mā’ ,par
aquenor
eine[
mi ōḵ]sobr
mm l eel
l
os.
”(1Sam 8,
5-7)

Elpr
obl
emanoseencuent
raent
oncesenl
ainst
it
uci
óndel
amonar
quí
aensí
mi
sma(
dehechoDi
osor
denar
áaSamuelungi
raSaúlyl
uegoaDav
id,ar
quet
ipodelRey
)
si
noenelr
echazoalr
einadodeYahv
éh,enl
arupt
uradelv
íncul
oconÉl
.Hayunr
echazo
ex
plí
cit
odelpuebl
oel
egi
dopar
aconDi
os.Asi
mismo,enl
apet
ici
ónquel
efor
mul
ana
Samuel
,l
amot
ivaci
ónesmuysi
gni
fi
cat
iva:t
enerunr
eycomot
odasl
asnaci
onesl
oti
enen.
Hayundeseodesercomol
asnaci
ones,det
enerunr
eypal
pabl
e,v
isi
ble,unanhel
ode
i
mit
arl
ast
ambi
énenest
o,cont
odal
agr
avedadqueel
l
osupone.Noescasualqueseanl
os
r
eyesdeI
srael(
yluegot
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énl
osdeJudá,aunqueaquíconhonr
osasper
opocas
excepci
ones)l
osquel
l
evenalpuebl
oal
arui
nayaldest
ier
ro,i
nduci
éndol
ooalmenosno
combat
iendol
aidol
atr
ía.Per
olacl
avesi
guesi
endoest
arebel
i
óncont
raDi
oscomoRey
.

Unaev
ocaci
ón neot
est
ament
ari
aseencuent
ra en l
a par
ábol
adeLc19,
12 ss
cuandol
osconci
udadanosdeaquélquesehabí
aidol
ejospar
aseri
nvest
idocomor
ey,l
e
851
env
íanunaembaj
adadi
ci
éndol Noquer
e:“ emosqueéser
einesobr
enosot
ros”(
v.14)
. Y
l
amay
ori
ntensi
dadt
eol
ógi
caydr
amát
icaenl
osev
angel
i
os,r
efer
idaaest
etema,t
iene
l
ugarenl
osr
elat
ossobr
elaPasi
óndeCr
ist
o,cont
odasl
asal
usi
onesasur
eal
eza
conj
ugadasconelr
echazodeI
sraelquel
ocondenaamuer
te,
yquenosopor
tanisi
qui
era

849
Delsust antiv
oʽ am [‫ע‬‫]ָם‬
,quet ambiénpuedet raducir
sepor“ pueblo”o“ nación”.Nopar ece
haberunadi f
erenciacl aradesi
gni f
icadoent reestetérminoygōysi noquedebededuci r
sepor
elcontexto.Espr obablequeʽam acent úemáselv í
nculodepar entescodel apertenenciaaun
pueblo,mi entrasque gōy ,si
nexcl uiresadi mensiónnol aof rececomodi sti
ntiva.Ambos
términosseempl eanenelAT, tantopar areferi
rseaI sr
aelcomoal asnacionesex tranjer
as, no
obstantelapr i
mací aenelusodelpl uralparagōyadi f
erenciadelusogener alsingulardeʽ am
provocaunadi sti
nciónent rel
as“ naciones”e“ Isr
ael”.Demaner apar al
elaov inculadaaest os
usos, l
oscont extosv andesplazandoelsi gnifi
cadohaci aladisti
nciónent r
eelpuebl odeDi osy
l
ospaganos,conunaconnot aciónr eli
giosabastant emar cada.Cf r.E.JENNI;C.WESTERMANN
(eds.
),DiccionarioteológicomanualdelAnt i
guoTest amento,vol.II
,col.373-415.

850
Del
v bomāʼ
er as[
‫אס‬
ַ‫מ‬
ָ](
“rechazar
”,“
despr
eci
ar”
,“r
enunci
ar”
).Al
udi
doy
aennot
a.

851
Esl l
amati
valaausenciader ef
erenci
assobreestepuntoeneldet all
adocomentari
ode
Fit
zmy er
,haci
endosólounaal usiónmuyr ápi
da.Cfr
.J.A.FI
TZMYER,ElEvangel
i
osegúnLucas,
volIV,p.68–88.Enr eal
i
dad,t eni
endoencuent aloqueaportaelAntiguoTestament
oyel
hori
zontereal
deCri
sto,parecequedeber í
aconcedér
sel
emay ori
mpor t
anciaalv.14.
 319

852
l
aaf
ir
maci
óni
nscr
ipt
asobr
elaCr
uz. Enesosacont
eci
mient
os,l
acondi
cióndeCr
ist
o
comoReyyl
arebel
díadel
puebl
oel
egi
doal
canzansupunt
odemáxi
maconf
ront
aci
ón:
“No
t
enemosmásr
eyqueelCésar
”(Jn19,
15)af
ir
manl
ossumossacer
dot
es.Ahor
abi
en,el
r
echazoalr
einadodeCr
ist
oes,endef
ini
ti
va,eldespr
eci
oporDi
osmi
smo,puest
oque,
comoJesúsaf
ir
maant
ePi
l
atos:

MiRei
“ no[
Ἡ βασι αἡἐμὴ]noes[
λεί οὐκἔστι
ν]deest
emundo[
ἐκτοῦκόσμου
.SimiRei
τούτου] nof
uesedeest
emundo,migent
ehabr
íacombat
idopar
aqueno
f
ueseent
regadoal
osj
udí
os:per
omiRei
nonoesdeaquí
.”(
Jn18,
36)
.

Del
a Pot
ter
iehaceuna i
mpor
tant
e acl
araci
ón exegét
ica yt
eol
ógi
ca sobr
ela
expr
esi
ón“
noesdeest
emundo”
,af
ir
mandoque,
deacuer
doalt
ext
ogr
iego,
lai
deaesque
elRei
nodeCr
ist
onor
eci
besuserapar
ti
rdepr
inci
piost
err
enal
esoquenoseconst
it
uye
“
desde”l
ospoder
esdelmundo.Per
oesonoqui
eredeci
rquesur
einadonoseext
ienda
uni
ver
sal
ment
e,t
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énalmundot
err
eno.Di
ceDel
aPot
ter
ie,ev
ocandot
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énaSant
o
Tomás,quesonl
osmani
queosqui
enesi
ntr
oducenl
aint
erpr
etaci
óndual
i
sta:elr
einode
Cr
ist
oes“
deot
romundo”
,por
quenoseext
iendemásquealespí
ri
tu,mi
ent
rasqueest
e
mundot
err
enoesgober
nadoporel
pri
nci
piodel .853
mal

Est
asexpr
esi
onesdel
evangel
i
odeSanJuan,
il
umi
nanconmay
orl
uzaquél
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a Yahv
éh como Rey en t
iempos de Samuel
.No consi
ste en que I
sraeli
ntent
a
pr
opor
cionar
seunaf
ormadegobi
erno,
unpr
inci
piodeest
ruct
urapol
í
tica,
sinoenr
ebel
arse
854
cont
raDi
osi
mit
andoal
asnaci
ones. Y enesesent
idocobr
arel
i
eveelt
emadel
a

852
“Lossumossacerdot
esdel
osjudí
osdij
eronaPil
ato:Noescr
ibas:ElReydel
osj
udí
os,
sino:
Est
ehadicho:YosoyReydel
osjudí
os”(
Jn19,21)

853
Cf
r.I.DELAPOTTERIE,LaPassi ondeJésussel onl̀évangi l
edeJean, p.99.SantoTomás, enel
comentarioalEvangeliodeSanJuan, afir
ma: “Quodmal ei ntel
li
gent
esMani chaei
,dicebantesse
duosdeosetduor egna; scili
cetdeum bonum, quihabetr egnum suum inregioneluci
s;etdeum
malum,quihabetr egnum suum i nregionetenebrarum;ethancdi cebantessehuncmundum,
quiaomni acorporaliadi cebantesset enebras.”Citandoenelmi smol ugarlaaut ori
dadde
Cri
sóstomo, dal
ai nterpr
et acióncorr
ecta:“r
egnum meum, idestpot
estasmeaetauct or
itasqua
rexsum,nonestdehocmundoi dest,nonhabetor i
ginem excausi smundani setel ecti
one
hominum,sedal iunde,sci l
icetabipsopat r
e.”S.THOMAEDEAQUI NO,I
nEv angeli
um S.Iohannis
comment ari
um,cap.18, lect6.

854
HenriCazel
lesestudiaeltemadel asmonar quí
asor i
ental
es,ci
tandoabundantebi
bli
grafí
a,y
señal
aelsent i
dode“ paternidad”queelr eyteníaconr espectoasupuebloyquegober naba
comodel egadodeldiosnaci onal,sibi
ensehamost radoquehabíabastant
esdifer
enci
asenl as
monarquíasorient
alesant i
guas.Noobst ante,
enelt extobíbli
coquedamuyev i
denteelrechazo
aDios,enlamismapet i
cióndeunr ey.Cf
r.H.CAZELLES,Hist
ori
apolít
icadeI
srael
,p.121ss.
 320

t
ransgr
esi
óndel
lí
mit
e,puest
oqueel
rei
nadodeYahv
éhesi
ndi
soci
abl
edel
aAl
i
anza.I
srael
pr
etendeunadesv
incul
aci
óndel
aAl
i
anza,aspi
raaquedarv
incul
adoaunr
eymer
ament
e
humano,t
empor
alyalmar
gendeDi
os.Cont
empl
alaspot
enci
asenemi
gas,l
ospuebl
os
quel
orodean,
ycompr
endeelv
alorquepar
alasnaci
onest
ienequi
enesl
asgobi
ernan,
aún
conper
ver
sidadei
njust
asi
mposi
ci
ones.Nuev
ament
epr
efi
ere–comoenelcasodel
a
l
i
ber
aci
óndeEgi
pto– l
aescl
avi
tuddelmundoal
ali
ber
tadquesol
ament
eDi
ospuede
pr
opor
cionar
le.

4.
2.3.Lahel
eni
zaci
ónenelsi
gloI
Ia.
C.

Sibi
enl
atent
aci
óndei
mit
aral
asnaci
onest
uvouni
nfl
ujov
ari
abl
eenI
srael
,como
sepudoadv
ert
irenelcomi
enz
odel
amonar
quí
a,esposi
bledet
ect
arl
aconunaf
uer
za
855
par
ti
cul
arenl
aépocadel
asr
ebel
i
onesmacabeascont
ral
ahel
eni
zaci
óndepal
est
ina.
Aunquealr
espect
osehar
áaquíunar
efer
enci
amuybr
eve,cabeseñal
arcómoelpr
imer
l
i
brodel
osMacabeos,alnar
rarl
ainv
asi
óndeAnt
íocoEpí
fanes,const
ataell
ament
abl
e
hechodequel
ospr
opi
osi
srael
i
tasanhel
abanpar
ecer
seal
ospaganos,quebr
ant
andoasí
,
demodof
lagr
ant
e,l
aAl
i
anz
aconYahv
éh:

Enaquel
“ l
osdí
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sraelunoshi
j
osr
ebel
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eronamuchos
di
ciendo:Vamos,concer
temosal
i
anzaconl
ospuebl
osquenosr
odean,por
que
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l
os,noshansobr
eveni
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as
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abr
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eci
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os,yal
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zaci
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umbr
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os
gent
il
es[
…]r
enegar
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aal
i
anzasant
apar
aat
arsealy
ugodel
osgent
il
es,yse
856
v
endi
eronpar
aobr
arelmal
.”(
1Mac1,
11-
13.
15b)

Laépocaal
l
ídescr
ipt
a(si
gloI
Ia.
C.)const
it
uyóunadel
aspr
uebasmásdur
aspar
a

855
Par
aestaépoca,t
ambi énpuedeleerseconpr ovecholaobradeG.RI CCI ,Hi
OTTI stor
iade
I
srael
,vol
.II
,p.222ss.,yalgunasperspecti
vasydescr i onesenJ.CHAPA,Hi
pci stor
iadelos
hombresyacci
onesdeDios.Lahist
ori
adel asal
vaciónenlaBibl
i
a,p.111ss.

856
Escri
bePaol oSacchique,enelj udaí
smodelsi gl
oII“ l
aadmi raci
ónporlacul
tur
agriega
i
mpl i
cabadeal gunamaneraeldespreciodelapropia(2Mac4, 15)
”ypocomásadelant
eseñala
“Elhel
enismoseaf i
rmabaenJerusalénnosól oporelesf uerz odelossi
ri
os,si
nosobretodo
porlaconviccióndemuchosj udí
os”.Coment andolosv er
sículos11-13de1Mac,afi
rmaque“ el
deseodedej ardev ivi
rsegúnlaTor áhabíanacidoespont áneament eenelmundojudí
o”.P.
SACCHIHi
, storiadelJudaísmoenlaépocadelSegundoTempl o,p.242.
 321

l
osi
srael
i
tasf
iel
es,
épocadeunadecadenci
arel
i
giosaabr
umador
a,dondeseadv
ier
te–t
al
comol
oseñal
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o–cómoelmalpr
ovi
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nter
iordelpuebl
o
el
egi
do.Senot
alapr
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óndecambi
arl
aAl
i
anzaconDi
osporl
aal
i
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os
paganosconsi
der
andoest
ocomounbi
en.Elmal
,segúnest
aper
ver
ti
daper
spect
iva,
habí
a
t
eni
dol
ugarporserf
iel
esal
aAl
i
anzaconDi
os.Elpár
raf
oal
udi
domuest
raexpl
í
cit
ament
e
857
l
asuj
eci
óndeI
srael
alosgent
il
es,
desv
incul
ándosedeYahv
éh.

4.
3.Lahi
pocr
esí
arel
i
giosa

Losdospunt
osant
eri
oresser
efer
íanalquebr
ant
ami
ent
odel
aAl
i
anzacomo
apr
oxi
maci
ónal
asnaci
ones(
idol
atr
íaycost
umbr
es)
.Per
oIsr
aelt
ambi
ént
ransgr
edeel
v
íncul
o enl
aint
eri
ori
dad delpr
opi
o puebl
o.En est
esent
ido elhor
izont
edelpecado
858
encuent
raunodel
osángul
osmásgr
avesenl
ahi
pocr
esí
arel
i
giosa. Enesecasonose
r
indecul
toal
osí
dol
osdel
osgent
il
es,
sinoaYahv
éh,
per
oesecul
toesmer
ament
eext
eri
or,
859
mi
ent
raselcor
azónseencuent
raapar
tadodeDi
os. Hayunav
erdader
atr
ansgr
esi
ónde
l
aAl
i
anza,
exi
steundespr
eci
orealporel
amordeDi
os,
per
ocar
act
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zadoahor
apor
quese
conser
vanl
asapar
ienci
asdel
arel
i
giosi
dadaut
ént
ica.Seconser
vat
odomenosl
oúni
co
quedasent
idoat
odoyasíelpuebl
odeDi
ossesumer
geenl
asmást
remendaspar
adoj
as

857
Eltemaapar ecetambiénen2Mac4, 7-20,dondeapareceJasón,hermanodelsacerdote
OníasIII
,comounodel ospri
nci
palesresponsabl
esdelinfluj
ohelenist
aenIsr
ael.Cfr
.R.E.
BROWN;J.A.FI TZMYER;R.E .MURPHY (
eds.),Nuevocoment ar
iobí
blicoSanJerónimo,vol.I
(Anti
guoTestamento),p.653.

858
SantoTomás,ci t
andoaSanAgust í
n,muest ralagravedaddel ament iraenelor dendel a
rel
i
gión:“ Como escribe San Agust í
n en ellibro Contra Mendacium,no hayment ir
a más
pernici
osaquel aqueser efiereat emasdel areligi
óncrist
iana.
”(si
“ cutAugust i
nusdicit
,inli
bro
contramendaci um,mendaci um maxi meper ni
ciosum estquodf i
ti nhisquaeadChr i
sti
anam
rel
i
gionem perti
nent.
” )t
eniendoencuent aqueel losupone“ most
rarex t
eriormenteconsi gnos
l
ocont r
ari
oal av erdad”(“Estaut em mendaci um cum al i
qui
sext er
iussi gni
fi
catcont r
ari
um
ver
itati
”)
.S.THOMAEDEAQUI NO, Summat heologiae,II–II
,Q.93,art
.1.Vert ambiénII–I I
,Q.111,
sobrelasimulaciónylahipocr esía.

859
EnseñaSant oTomásexpl icandolav i
rt
uddel areli
gión,queest a“ …consi
deradehecholos
actosi nter
iorescomopr i
ncipalesyadecuados;al osex terior
esl osti
eneporsecundariosy
subor di
nados”( Eti
“ deorel
igiohabetqui dem i
nterior
esact usquasipr i
nci
palesetpersead
rel
igionem per ti
nent
es,exteriores ver
o actus quasisecundar ios,etad i nt
eri
ores act
us
ordinatos.”
).S.THOMAEDEAQUINO, Summat heol
ogiae,I
I–I I
, Q.81,art.7.
 322

desuex
ist
enci
a.Al
gunost
ext
osbí
bli
cospuedenev
idenci
arl
agr
avedaddet
alsi
tuaci
óny
sur
elaci
ónconel
temadel
lí
mit
esal
ví
fi
coquesequebr
ant
aal
transgr
edi
rlaAl
i
anz
a.

Enpr
imerl
ugarconv
ieneal
udi
ralacont
eci
mient
odel
amuer
tedeAbel
.Yahasi
do
menci
onado en est
etr
abaj
o,per
o ahor
a se debe r
ecor
darbaj
ola per
spect
iva del
a
hi
pocr
esí
arel
i
giosacomot
ransgr
esi
óndel
aAl
i
anz
a.Esv
erdadqueenet
apast
anr
emot
as
860
t
odav
íanosemenci
onal
aAl
i
anza,
per
oel
concept
o,enci
ert
afor
ma,
yaest
ápr
esent
e. El
hombr
ehabí
asi
docr
eadoenami
stadconDi
os,
víncul
orechazadoporelpecadoor
igi
naly
cuy
asconsecuenci
assenot
anenelf
rat
ri
cidi
oquecomet
eCaí
n.Lasdosobl
aci
ones,una
del
aspr
imi
ci
asdelr
ebañoyot
radel
osf
rut
osdel
ati
err
a,i
mpl
i
canunr
econoci
mient
o
r
ever
enci
alof
reci
doaYahv
éh.Puededeci
rsequesonl
aexpr
esi
ónext
ernadeunv
íncul
o
i
nter
ior
.Per
oenelcasodeCaí
n,t
alcomoelr
elat
olodaaent
ender
,esev
íncul
oint
eri
orse
861
hacor
rompi
doporl
aacedi
a. Elt
ext
obí
bli
coaf
ir
maqueYahv
éhnosol
ament
emi
rabal
a
of
rendasi
noalof
erent
e.Elpr
obl
emadeCaí
nnoesl
oqueof
recesi
noquesucor
azónno
amabaaDi
os.Lami
radadeDi
osponeenev
idenci
alasi
ntenci
onesdelcor
azón,que
per
vier
tenohacenagr
adabl
elaof
renda,por
que,endef
ini
ti
va,l
aaut
ént
icaof
rendaesel
cor
azóndequi
enl
aof
rece.

862 863
Ymi
“ ró[
way
yiša‘
] Yahv
ehaAbelysuobl
aci
ón[
minḥāṯ
ōw] masnomi
ró[
lō
āh]aCaí
šā‘ nysuobl
aci
ón[
mi ōw]porl
nḥāṯ ocualsei
rr
it
óCaí
nengr
anmaner
ayse
abat
iósur
ost
ro.
”(Gn4,
4-5)

Segúnhaopi
nadoA.Schökel
,l
aoposi
ciónent
reel“
mir
ar”yel“
nomi
rar
”deYahv
éh
nodebi
eraserent
endi
docomo“
acept
aci
ón”y“
rechazo”
,si
nocomopr
efer
enci
a:Di
os
pr
efi
ereelsacr
if
ici
oal
asof
rendasv
eget
alesy
,sobr
etodo,pr
efi
erealher
manomenor
ant
esquealmay
or,
talcomosuceder
áenot
rasocasi
onesi
mpor
tant
es(
Isaac,
Jacob,
José

860
Cf
r.W.EI Teol
CHRODT, ogí
adelAnt
iguoTest
ament
o.I
.Di
osysuPuebl
o,p.34.

861
Cf
r Enmisedmedi
.H.BOJORGE, eronv
inagr
e.Laci
vi
li
zaci
óndel
aacedi
a,p.32–33.

862
Delv bošā‘
er āh[‫עה‬ָ‫ש‬
ׁ](
ָ “mir
ar”
,“f
ij
arse”
,“f
ijarlamirada”
).Cf
r.L.A.SCHÖKEL,Di
ccionar
io
bí
bli
cohebreo–español,p.780–781;F.ZORELL(ed.
),Lexi
conhebr
aicum Vet
eri
sTestamenti
,
p.870.

863
Deltérmino mineḥāh [
‫חה‬
ְָ‫נ‬ ִ](
‫מ‬ “oblaci
ón”,“ofr
enda”
).Admiteunámbi topr ofano(“
don”,
“r
egalo”
,“tr
ibuto”
),peroseusaconmuchaf recuenciaenelámbitocul
tual
.Cfr.L.A.SCHÖKEL,
Dicci
onari
o bíbli
co hebreo – español,p.437;F.ZORELL ( ed.
),Lexi
con hebraicum Vet
eri
s
Testamenti
,p.449.
 323

864
yDav
id,quenosonpr
imogéni
tos)
. Hayunasi
ngul
arpar
adoj
aenl
ael
ecci
ón,másaún
t
eni
endoencuent
alar
elev
anci
aquet
ení
aenor
ient
elaf
igur
adelpr
imogéni
to,t
emabi
en
r
efl
ejadoenl
ost
ext
osbí
bli
cos.Debeacl
arar
se,asi
mismo,quel
apr
efer
enci
adelsacr
if
ici
o
cr
uent
o(nocasual
ment
edel
os“
pri
mogéni
tos”delr
ebañodeAbel
,ev
ocadordel
amuer
te
del
ospr
imogéni
tosenl
anochepascual
)ti
eneunasi
gni
fi
caci
óndef
ini
ti
vayt
ipol
ógi
caenel
865
or
dendelsacr
if
ici
odeCr
ist
o. Noeselder
ramami
ent
odesangr
eporsími
smo,si
nol
a
of
rendagener
osadel
avi
da,of
rendar
eal
ment
einsepar
abl
edel
acar
idad,quedasent
ido
úl
ti
moalsacr
if
ici
o.Asi
mismo,
enelsacr
if
ici
odeCr
ist
o,quedar
ánuni
fi
cadosl
osel
ement
os
del
aof
renda:elder
ramami
ent
odel
aSangr
edeCr
ist
o,susacr
if
ici
oenl
aCr
uz,
seper
pet
úa
enl
aEucar
ist
ía,
cuy
asespeci
esper
tenecen,
preci
sament
e,al
ordenv
eget
al.

Encual
qui
ercaso,
eselcor
azóndelof
erent
e(Caí
n)l
oquesehacor
rompi
do,
loque
hadesv
irt
uadol
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renda,y
aseaporsuenoj
oant
elapr
efer
enci
adeDi
osporsuher
mano
menor
,yaseapor
queenelact
omi
smodel
aof
renda,Caí
nyanor
eal
i
zabasuacci
ón
i
nter
iordemaner
aacor
deconl
aext
eri
or.Sisecompar
aest
ecasoconl
apar
ábol
adel
Padr
eMi
ser
icor
dioso,puedeadv
ert
ir
seque,sibi
enelher
manomenornoesi
nocent
esi
no
cul
pabl
edegr
avepecado,elmay
or,conser
vandol
asapar
ienci
asdef
idel
i
dad(
Lc15,
29:
j
“amásdej
édecumpl
i
runaor
dent
uya”
)seencuent
rav
ici
adoder
aízpornor
econocer
,en
def
ini
ti
va,
alPadr
ecomosuPadr
e,puest
oqueni
egaasuher
mano.Nobast
alaobedi
enci
a
ex
ter
nadeI
sraelenelact
odecul
tosacr
if
ici
al,si
noquedebeest
armot
ivadaenelamor
.
Lasagr
esi
onescont
raelpr
óji
mo,obj
etodelsi
gui
ent
epunt
o,t
ienenent
oncesunar
elaci
ón
conelpr
esent
e:desv
irt
uadoel
sent
idoi
nter
iorquel
aAl
i
anzasupone,
secor
rompet
ambi
én

864
Cfr.L.A.SCHÖKEL, ¿Dóndeestát uhermano?Text osdef raternidadenell ibrodelGénesi s,p.
29ss.Si bi
enlaopi niónesdiscuti
ble,debesegui rdestacándosequel aacept aciónopr ef er
enci a
not i
enesól ounamot iv
aciónobjet
ivaenelt ipodeof renda,que, enparte,esr elat
ivo,sinoenel
corazóndelqueof r
ece.Incl
usoenelcasodel apr eferencia,señal aBojor ge“ SiCaí nhubi ese
estadoenact i
tuddeami st
adconDi os,sehabr í
aal egr
adoporelbenepl ácitodesuami go
divi
no,por queelv erdaderoamigoseal egraporl asal egrí
asdesuami go” .H.BOJORGE,Enmi
sedmedi eronvinagre.Lacivi
li
zaci
óndel aacedi a, p.33.Dani élou, porsupar te,estudi
aelt ema
tantodesdel aper specti
vaobjeti
va( elti
podeof renda)comodesdel a“elecci ón”divinasobr e
Abel,porqueDiosnol oeli
geporqueseaj usto, si
noqueal elegirl
ol ohacej ust o.Cf r
.J.DANI ÉLOU,
LosSant ospaganosdelAnt i
guoTest ament o, p.27–35.

865
Daniélouseñalaunaser i
edeángul ost i
pol
ógi
cosenelsacr i
fi
ciodeAbel( tantoeldel as
ofrendasquepr esentaaDi oscomodel suyopropi
oamanosdeCaí n)reflej
adasenlal i
turgi
ade
l
aSant aMi saei mpl icandopr ofundamentedimensioneseucarí
sti
cas.Di ceporej empl o“El
corder oinmol adoporAbelesasíl apri
meradet odasl asfi
gurasyl asanti
cipacionesdel
Cor derocuy asangr elavarí
al ospecadosdelmundo[ …]Poresolaspinturasdelascat acumbas
representaránconpr edil
ecciónelsacrif
ici
odeAbelyporesoelCanondel aMisaveráenéluna
del asmásemi nentes,yent odocasolamásant i
guadel asprefi
guracionesdelmisteriodel a
Cruz ”.J.DANIÉLOU,LosSant ospaganosdelAnt i
guoTestamento,p.31.
 324

l
arel
aci
ónconl
osdemás.Elv
íncul
oconelpr
óji
monopuedeserr
ect
ament
econcebi
doni
v
ivi
doal
mar
gendel
rect
oví
ncul
oconDi
os.

Est
a mot
ivaci
ón o coher
enci
a ent
rel
oint
eri
oryl
o ext
eri
or,apar
ece r
efl
ejada
cl
arament
eenunsegundot
ext
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l
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ema:set
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pr
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pal
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eof
rendasdell
i
brodelLev
íti
co.Enelcapí
tul
osegundodi
ce
l
osi
gui
ent
e:

e 866 e 867
Yt
“ oda obl
aci
ón [
qārban] que of
rezcas [
minḥāṯḵā] con sal[
bammel
aḥ]
sazonar
ás [
ti
ml ;enni
āḥ] ngunadet
usobl
aci
onesper
mit
ir
ásquef
alt
enuncal
asal
del
aal
i
anza[ aḥber
mel î]det
ṯ uDi
os;ent
odast
usof
rendasof
recer
ással[
mel
aḥ]
.”
(
Lev2,
13)
.

La“
sal
”,escal
i
ficadacomo“
saldel
aal
i
anza”l
oquel
econf
ier
eunespeci
alr
eli
eve,
puest
oqueesunel
ement
oqueseconst
it
uyecomosí
mbol
odel
oesenci
aldel
aAl
i
anz
a:l
a
868
car
idad. Elv
íncul
ojur
ídi
coesexpr
esi
óndelv
íncul
odeamor
.CuandoJesúsaf
ir
meque
l
oshi
j
osdeDi
ossonl
a“saldel
ati
err
a”(
Mt5,
13)noest
arádi
ciendoot
racosa,si
noque
el
l
ossonl
aex
presi
óndel
amordeDi
osenel
mundo,
por
queel
Hij
oloes,
tal
comodi
ceSan
Juanaldest t
acarque“ant
oamóDi
osalmundoqueent
regóasuHi
j
oúni
co”(
Jn3,
16)
.Y
t
ampocoescasualqueCr
ist
oenseñequesil
asalsedesv
irt
úay
anosi
rvepar
anaday
nadapueder
eempl
azar
la(
cfr
.Mt5,
13b)por
quenadapuedesubst
it
uiral
amor
.

866
Delt ér
minoqorban[ ‫ן‬ְָ‫קר‬
‫ב‬ ָ]quesigni
ficaengener al“obl
ación”
,“of r
enda”,“víct
ima”
.Enel
AntiguoTest amentoser efi
ereal asofrendassagr adas,esdeci r
,l asdedicadasaDi osy
entregadasenelSant uari
o.EnelNuev o,sibienhayunaci ert
aev ol
ución( i
mplica,porej
emplo,
l
asof r
endasmonetarias,eltesorodelTemplo)seconser valaideadesacr ali
dad( Cfr
.Mc7,11;
Mt27, 6).Cf.L.A.SCHÖKEL,Di
r ccionar
iobíbli
cohebreo–español ,p.672–673;F.ZORELL( ed.
),
Lexiconhebraicum VeterisTestamenti
,p.737–738;H.HAAG;A.VAN DEN BORN;S.DEAUSEJO,
Diccionari
odelaBibli
a,col.1615.

867
Deltér
minomi neḥāh[‫חה‬
ְָ‫נ‬ ִ]
‫מ‬ ,yaseñaladoenunanot aprecedente.Puedeaclararseque
tuvounsentidomásampl i
o( deposi bl
eapli
caci
ónal ossacri
fici
oscr uent
os,encuant oal
senti
dodeof rendaquet ambiéntienen)yluegomásr est
ri
ngi
doal asof r
endasvegetales.H.
HAAG;A.VANDENBORN; S.DEAUSEJO,Dicci
onar
iodelaBi
bli
a,col
.1353.

868
“Elapr ecioporl avirtudpurif
icadorayconser vadoradelasal(Ez16,4;2Re2,20-22;Mt5,13;
Mc9, 49;Col4, 6)esanál ogoalqueaúnencont ramosent relosárabes.Ademásessi gnode
amist adysol idaridadent r
elosquepar ti
cipabandeunbanquet e(M.J.Lagrange,Et
udessurl es
rel
i
gi onssemi tiques[ Paris1905]21) .Lasalempl eadaenelsacr i
fici
o,enelmar codeun
banquet esagr adosubr ayabaintensament eelcarácterper
manentedel aali
anzaentreYahvéhy
supuebl o”.R.E.BROWN;J.A.FI TZMYER;R.E .MURPHY (eds.
),Nuevocoment ar
iobí bl
i
coSan
Jerónimo, vol
.I( Anti
guoTest ament o),p.98.
 325

Cont
inuandoconelt
ema,cuy
ohor
izont
eampl
i
oquedadel
i
neadoenpar
teporl
os
dospasaj
esseñal
ados,yent
rel
ost
ext
osbí
bli
cosquepodr
íanci
tar
se,elpr
ofet
aOseas
expr
esar
átambi
énsuper
spect
iva,conunasi
ngul
arf
uer
zasi
gni
fi
cat
iva,hast
aelpunt
ode
queCr
ist
oev
ocar
áesaspal
abr
as(
cfr
.Mt9,
13)
:

869 870
Por
“ quey
oqui
eroamor[
ḥeseḏ] nosacr
if
ici
o[āḇaḥ] conoci
z mient
odeDi
os
e 871
[
w ḏa‘
aṯ’
ĕl m] másquehol
ōhî ocaust
os.
”(Os6,
6)

Talv
ezpodr
íaapl
i
car
seaquíelmi
smopr
inci
pioqueenelcasodel
asof
rendasde
Caí
nyAbel
.Di
osnooponeamorysacr
if
ici
o,conoci
mient
oyhol
ocaust
os,si
noqueenl
os
pr
imer
osel
ement
osseencuent
ral
acl
avedel
ossegundos,enunpar
alel
i
smobast
ant
e
mani
fi
est
o.No habr
ía que i
nter
pret
arelt
ext
o de maner
a excl
uyent
e(como siDi
os
si
mpl
ement
erechazar
aelsacr
if
ici
ool
oshol
ocaust
os)si
nodesdeunapr
ior
idadquecobr
a
sent
idoporl
acar
idadyelconoci
mient
odeDi
osat
odasl
asdemáspr
áct
icasdecul
tode
I
srael
.EnMt23,porej
empl
o,Jesucr
ist
opr
oponeesaconcor
danci
a,i
ncumpl
i
daporl
os

869
Delv ocablo ḥésed [ ‫סד‬
ֶ‫ח‬
֫]que t
ֶ iene un ampl i
o campo de si gnificaciones no si empr e
excluy ent
es,per ov i
nculadasadosámbi tospr incipales:eldel ami seri
cor dia( “benev olencia”,
“gracia”)yeldelcompr omi so( “fi
delidad” ,“lealtad”).Cf .L.A.SCHÖKEL,Di
r ccionariobí bli
co
hebr eo–español ,p.267- 269.Enest at ermi nol ogía,elsegundoaspect o,r elaci onadoconl a
fi
delidadnoesr educti
blealmer ocumpl imi entodeunpact o,nielprimeraspect o( r
elacionado
conl abondadgr atuit
aydesi nt
er esada)puedeent ender sealmar gendeex presi onesconcr etas
yex igentes.DiceH.J.St oebe,aludiendoalt emaenOseas, que“elcompor tami entocor rect o,el
e
derechoyl amor alconst i
tuyenelmar coqueesl lenadoconḥésedw r aḥamī m,l adedi cación
amor osaquev amásal ládel asnor mas” .Cf r.E.JENNI ;C.WESTERMANN ( eds. ),Diccionar i
o
teológicomanualdelAnt i
guoTest ament o,v ol.II,col.832–861.Lat ermi nol ogíar aḥam /r eḥem
[‫הם‬
ַ‫ר‬֫/
ַ  ‫חם‬
ֶ‫ר‬֫]ser
ֶ efi
ereal as“ entrañasmat er nas” .Acompañaa ḥésed elv ocabl or aḥamī m
[‫ים‬ִ‫ח‬
‫מ‬ֲ‫ר‬ַ]quesesuel etraducirpor“ compasi ón”, ypodr íaentenderseent oncesenconj unt ocomo
“amorent rañabl
e”.Cfr.L.A.SCHÖKEL, Diccionar iobí bli
cohebr eo–español ,p.699.

870
Elv oz
ocabl ebaḥ[‫בח‬
ַ‫ז‬
֫
ֶ]seusabapar areferir
seal ossacri
fi
ciospacíf
icos,ll
amadost ambién
sacri
fi
ciosdesal udodecomuni ón.Losmot iv
ospar aofrecerl
oserandi versos(pet
ici
ones,
agradecimi
entos,et
c.)ysu“fi
nalidadelestablecercontact
oconDi osypr ocurarunauni
ónmás
í
ntimaconÉl ”
.M.DETUYA; J.SALGUERO,I
ntr
oducci ónalaBibli
a,vol
.II
,p.491.Pr eci
samenteeste
ti
podesacr i
fi
ciohabíasidodespoj adodeloquel edabasentido:elamoraDi os.Sepret
endía
establ
ecerunacomuni ónalmargendel acaridad.

871
Losv ocablosḏa‘aṯ[‫עת‬
ַ‫ד‬
֫](
ּ
ָ “saber
”,“cienci
a”,“doctri
na”,“conoci
mi ent
o”)yelnombr edivino
(ḏa‘
aṯ’ ĕlōhîm)“ desempeñanunpapeli mport
ant esobret odoenOseasyJer emíascomo
concept oscl avedel apredicaci
ónpr oféti
ca”yt i
eneunaespeci alrefer
enciaalconocimiento
propiodel ossacerdotes.Esteconocimi ent
o“ i
ncluyelascláusulasdel alegi
slaci
ónyahvi
stay
l
ast radicioneshistóri
cosalvífi
casdeI srael
”.Todoel l
o“ esdeunai mpor tanci
adecisi
vacomo
presupuest odeunr ectocompor tamient oparaconYahv éh”.E.JENNI;C.WESTERMANN (eds.)
,
Dicci
onar ioteológi
comanualdelAnt iguoTest ament o,
vol.I,
col.960–962.
 326

f
ari
seos:

¡
“Aydev
osot
ros,escr
ibasyf
ari
seoshi
pócr
it
as,quepagái
seldi
ezmodel
ament
a,
872 873
delanet
oydelcomi
no,ydescui
dái
s[ἀφήκατε] l omási
mpor
tant
e[βαρύτερα]
del
aLey
:laj
ust
ici
a,l
ami
ser
icor
diayl
afe!Est
oesl
oquehabí
aquepr
act
icar
,
aunquesi
ndescui
daraquel
l
o.”(
Mt23,
23)

Porl
otant
onoex
ist
eunar
ealoposi
ciónqueexcl
uyaelsacr
if
ici
oaf
avordelamor
,
si
no que,nuev
ament
e,eselamorelquedasent
ido alsacr
if
ici
o.Enelt
ext
oreci
én
t
ranscr
ipt
oseadv
ier
teelquebr
ant
ami
ent
odel
aLey(
expr
esi
óndel
aAl
i
anza)nopor
queno
secumpl
anl
osr
it
osypr
escr
ipci
onesex
ter
ior
es,si
nopor
quesehaabandonadol
oquel
e
dasent
ido.Eldespr
eci
oporelnúcl
eoesenci
alacent
uadoenelt
ext
opr
ecedent
e(j
ust
ici
a,
mi
ser
icor
dia,f
e)j
ust
if
icapl
enament
elacont
undent
eaf
ir
maci
óndeJesús,cuandodi
ce:
874
¿
“NoesMoi
séselqueosdi
olaLey
?Yni
ngunodev
osot
roscumpl
e[ποι
εῖ] l
aLey
”(Jn
7,
19)
.Esnot
abl
equel
osf
ari
seossegl
ori
abandecumpl
i
rlaLeyy
,pr
eci
sament
eesl
oque
Jesucr
ist
oni
egaquer
eal
ment
ehagan,denunci
andounav
erdader
atr
ansgr
esi
ón,mi
ent
ras
queel
l
osl
oacusabandet
ransgr
esor
,especi
alment
eport
odol
oqueJesúshací
aen
sábado.Tal
cont
raposi
ciónej
empl
i
ficamuybi
enel
dinami
smoent
rel
oext
eri
oryl
oint
eri
or.
Jesús,
enr
eal
i
dad,
noquebr
ant
alaLey(
alaquev
inoadarcumpl
i
mient
o)mi
ent
rasquel
os
f
ari
seossíl
ohacen,
apar
ent
andocumpl
i
rla.

Tambi
énenelAnt
iguoTest
ament
olospr
ofet
asr
eacci
onar
oni
ntensament
econt
ra
l
adi
soci
aci
ónent
reamorysacr
if
ici
o.Lasi
gni
fi
cat
ivapr
efer
enci
aseñal
adaporOseas,se
conv
ier
teeni
nci
siv
adenunci
aenl
aspal
abr
asdeI
saí
as,
yapl
enament
econsagr
adascomo
expr
esi
ónpar
adi
gmát
icadel
atr
ansgr
esi
óndel
aAl
i
anzabaj
olosaspect
osqueahor
ase

872
Delv boaphi
er ēmi[ ἀφίημι
](“hacerir
”,“dej
ari
r”
,“permitir
”,“solt
ar”,“
perdonar
”,“
abandonar”
,
“dej
arat r
ás”,“desechar”
).Cf r
.H.BALZ;G.SCHNEI DER,Di ccionari
o exegéti
co delNuev o
Testamento,vol
.I,col
.544–549.Enelt extodeMt23, 23elsent i
doeseldedej ardeladoo
abandonaraquell
oquedasent idoypr of
undidadalaLey ;elsernegligenteconloquedebíaser
teni
doenmáx imav al
oraci
ón.

873
Deladj et
ivo bary
s[ βαρύς,εῖα,ύ](“pesado”,“i
mportant
e” ,“di
fí
cil
”,“cr
uel
”)
.Aparece
solamenteensei socasi onesenelNuev oTestamentoygeneral
ment eser el
aci
onaconloque
esi mportanteocent r
al,comounsent i
dofi
guradodelpesof í
sico.Cfr
.H.BALZ;G.SCHNEI
DER,
Diccionar
ioexegéticodelNuev oTestament
o,vol.I
,col
.597.

874
Delv bopoi
er eō[ποι
έω](“
hacer”,“
efect
uar”
,“actuar”
).Cfr
.H.BALZ;G.SCHNEI
DER,Di
cci
onari
o
exegéti
codelNuevoTestamento,v
ol.II
,col
.1041-1049.Tieneaquí
,enlaaf i
rmacióndeJesús,
elsenti
dodeguardaruobser
varlaLey,obr
arsegúnel l
a.
 327

consi
der
an:

… se acer
“ ca [
niggaš]est
e puebl bep̄î
o con su boca [ w],ycon sus l
abi
os
e
[
ūḇi āw]mehonr
śp̄āṯ an,per
osucor
azón[
wlbbōw]est
i álej
os[
rḥaq]demí
i ”(I
s
29,
13;
cfr
.1,
10-
20)

I
saí
asdest
acal
arel
aci
ónent
rel
oext
eri
or(
boca,l
abi
os)yl
oint
eri
or(
cor
azón)
875
haci
endonot
arl
afal
tadecor
respondenci
ay,porende,elf
ormal
i
smor
eli
gioso. De
maner
a semej
ant
eal
as al
usi
ones cor
por
ales cont
rapuest
as,elpr
ofet
a acent
úa l
as
act
it
udesmedi
ant
eal
usi
onesdedi
stanci
a(cer
ca,l
ejos)
.Mi
ent
rasl
oext
eri
orpar
eceest
ar
cer
cadeDi
os,l
oint
eri
orseencuent
ral
ejos.Laconcr
eci
óndel
alenguahebr
eapr
est
aun
i
mpor
tant
eser
vici
oal
aper
cepci
óndel
areal
i
dadespi
ri
tual
.Ot
radel
asci
tasdeI
saí
as
sobr
eelpr
obl
emadel
ahi
pocr
esí
adeI
sraelest
áalcomi
enzomi
smodesuspal
abr
as(
cfr
.
876
I
s1,
10-
20)conmay
ordet
all
eyt
ri
steel
ocuenci
a. Per
olal
í
neaconcept
ualesl
ami
sma.
Jesús t
ambi
én al
udi
rá alpr
ofet
aIsaí
as,empl
eando l
a denunci
a ar
ri
ba t
ranscr
ipt
a,
pr
ofundi
zandosusi
gni
fi
caci
ónyl
l
egandoaconcr
etar
laenl
osf
ari
seos:

877
Hi
“ pócr
it
as [
ὑποκρι
ταί
] ,bi
en pr
ofet
izó de v
osot
rosI
saí
ascuando di
j
o:Est
e
puebl
omehonr
aconl
osl
abi
os,per
osucor
azónest
álej
osdemí
.Env
anome
r
indencul
to,y
aqueenseñandoct
ri
nasquesonpr
ecept
osdehombr
es.
”(cf
r.Mt
878
15,
7-9)
.

875
Cf
r.A.SCHÖKEL;
J.LSI
CREDÍ Pr
AZ, of
etas.Coment
ari
o,v
ol.I
,p.226–227.

876
Schökelexpl
icaestosv er
sícul
osdelcapítulopri
mero,
contr
aponiendoelsupuestocul
tocon
l
asinj
usti
ciasqueIsraelcomet eentodaf orma.Quedanincl
uidasasílasagresi
onescontr
ael
pr
óji
mo.Cfr.A.SCHÖKEL;J.LSICREDÍ
AZ,Profetas.Coment
ari
o,vol.I
,p.119–120.

877
Delt ér
mi nohypokrit
ēs[ὑποκρι τής](“hipócrita”,“impí o”)hypokrisis[ὑπόκρισις](hi
pocresía,
i
mpi edad)ydelv erbohy pokr
inomai[ ὑποκρί νομαι ](“pretender ”
,“r
epr esentarunpapel ”
).Laidea
estát omadadelámbi todelt eat
ro,cuandoelact orrepr esentaunper sonaje.Elsent i
dopasó
l
uegoasernegat i
v o,comounaespeci edef alsedadquenoseadv i
ertedei nmediato.ElNT
prolongael usodeltérminoenl aSept uaginta,quet raducí ael eoḥānēfque“
hebr serefi
ereauna
personaquenoper mitequesuconduct aest édet ermi nadaporDi osyque,porl ot
anto,esun
i
mpí o[ …]Diosdesenmascar aesaconduct acomo“ teatralidad”haciendov erqueést a,portanto,
no t i
ene ningún valorant e Él”
.H.BALZ;G.SCHNEI DER,Di cci
onar io exegético delNuev o
Testament o,vol
.II
,col.1889-1893.

878
Sibi en l
aspal abr
asproféti
casdeI saí
astienenvigenci
aal olargo delahi st
ori
a,es
i
nteresantesubrayarlaapl
i
cacióndir
ect
aqueJesúshacedeel l
asalosfari
seos,casiconuna
ci
ert
aexcl usi
vidad:“…bi
enprofet
izódevosot
ros…”.Cf
r.S.PÉREZMI
LLÓS,Comentari
oexegéti
co
 328

Enelej
erci
ciodelcul
toI
sraelmant
ienel
aspr
escr
ipci
ones(
enr
eal
i
dad,t
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énen
esosuf
idel
i
dadesr
elat
iva)
,per
oal
ejandoelcor
azónl
ashav
aci
adodesent
ido.Puede
deci
rse,ent
onces,quel
a“del
i
mit
aci
ón”quei
mponeelmododeof
recercul
toaDi
osse
r
espet
a(r
elat
ivayext
ernament
e)ynoset
ransgr
edeendi
recci
ónal
osí
dol
os.Noobst
ant
e,
dent
rodeesadel
i
mit
aci
ón,sequebr
ant
alaAl
i
anz
a,por
quesecont
rav
ieneelsent
idomás
hondoyl
areal
i
dadmi
smadel
a“el
ecci
ón”poramor
,del
i
mit
aci
ónpr
imi
geni
ayf
undant
ede
t
odasl
asdemás.Sol
oseconser
vanl
asapar
ienci
as.Lagr
avedaddel
ahi
pocr
esí
arel
i
giosa,
cuy
aexpr
esi
ónmásacabadaypel
i
grosaeself
ari
seí
smo,nor
adi
casi
mpl
ement
eenel
gr
adodei
mpi
edadoenelquebr
ant
ami
ent
odelamor
,si
no,
además,
enquet
alesf
alt
asno
se mani
fi
est
an cl
ara ydi
rect
ament
e,si
no que se esconden baj
olas apar
ienci
as de
879
aut
ént
ica r
eli
giosi
dad. Elsi
gni
fi
cado i
nter
iorest
ávi
ciado,cor
rompi
do o almenos
def
ormado,mi
ent
rasqueelex
ter
iorpar
eci
erai
ntact
o.Elf
ari
seí
smosepr
esent
aent
onces,
sisequi
erev
erdesdel
afor
mal
i
daddell
í
mit
e,comounaci
rcunscr
ipci
óndehi
pocr
esí
a,l
a
r
eli
giosi
dadext
ernar
ecubr
elaper
ver
sióndelcor
azón.Ydef
ini
ti
vament
e,comoelr
echazo
880
máscont
undent
eaCr
ist
o.

Est
a del
i
mit
aci
ón est
á expr
esada de di
sti
ntas maner
as.Jesús l
a ej
empl
i
fica
acudi
endoal
afi
gur
adel
ossepul
cros,enunadur
ísi
maaf
ir
maci
óncont
raelf
ari
seí
smoen
elcont
ext
ocr
ít
icodeMt23,dondeJesúsi
nsi
steconmuchaf
uer
zaensusi
nvect
ivas
cont
raescr
ibasyf
ari
seos.Yaseal
udi
ómásar
ri
baaunadeesasex
presi
ones.Enl
aque
si
gue(
v.27-
28)l
acompar
aci
óndeJesúsacent
úal
aci
rcunscr
ipci
ónespi
ri
tualquel
os
i
nvadenegat
ivament
e:

¡
“Aydev
osot
ros,escr
ibasyf
ari
seoshi
pócr
it
as,puessoi
ssemej
ant
esasepul
cros
bl
anqueados,queporf
uer
a[ἔξ ]par
ωθεν ecenher
mosos,per
opordent
ro[
ἔσωθεν
]

alt
ext
ogr
iegodelNuev
oTest
ament
o,p.1019.

879
Aunqueelt emahasidot rat
adoenunodel ospunt osprecedentes,val
elapenarecordaraquí
eseext remoenl ahi
pocresíareli
giosa:“Per
oelf ar
iseov er
daderonollevaanti
faz;estodoélun
ant
ifaz.Sunat urasehav ueltomáscar a;mientecont odanatural
idadpueshacomenz adopor
ment i
rseasími smo.Loqueélsi mulaquees,l asant i
dad,yloqueéles,elegoí smo,sehan
amalgamado;sehanf undidoysehanhechounespant osov enenoquedesuy onot iene
ant
ídot oalguno.
”L.CASTELLANI
,Crist
oyl osfari
seos,p.4.

880
SanJer ónimoenseñaexpr esamente,coment andoalpr of
etaIsaí
as,queesal ejaníadel
corazón se refi
ere a que los j
udíos rechazaron a Cr i
sto.Cf r
.HIERONYMUS S TRI S,
DONENSI
Comment ariainIsaiam,Lib.IX,[MPL24,332] ;Her védeBour gDieu( 1080-1150)ensu
comentarioaI saí
as,rel
acionatambiénest alejaníaconl apérdidadelasabi durí
a,ci tandoel
mismocap.29( v.14)deI saí
as,conr esonanci asenSanPabl o( 1Cor1, 19).Cfr.HERVEUS
BURGI
DOLENSI Comment
S, ar
iainI
saiam,Li
b.I V,Cap.XXI X,[
MPL181, 278]
.
 329

est
ánl
l
enosdehuesosdemuer
tosydet
odai
nmundi
cia!Asít
ambi
énv
osot
ros,
por
f
uer
a[ἔξ ]apar
ωθεν ecéi
sjust
osant
eloshombr
es,per
opordent
ro[ ]est
ἔσωθεν áis
881
l
l
enosdehi
pocr
esí
aydei
niqui
dad.
”(Mt23,
27-
28)

Elsepul
croesunadel
i
mit
aci
ón(
li
mpi
aei
ncl
usoador
nadaporf
uer
a)queenci
err
a
elr
esul
tadodel
amuer
te.Hayquenot
arqueenl
aper
spect
ivaj
udí
a,elcont
act
oconun
muer
tocausabai
mpur
ezal
egal
,temaqueagudi
zaaunmásl
afuer
zadel
adenunci
ade
882
Cr
ist
o. Losqueseconsi
der
aban“
pur
os”y“
cumpl
i
dor
esdel
aLey
”est
ánenper
manent
e
cont
act
oconl
aimpur
ezadel
amuer
tequel
l
evanensui
nter
ior
.Enl
aaf
ir
maci
óndel
v.28el
t
érmi
no“
hipocr
esí
a”est
áradi
cadoenelámbi
toi
nter
ior
,por
quel
aint
eri
ori
dadr
epr
esent
ala
883
t
otal
i
daddel
hombr
e.

Enconcl
usi
ón,puedeaf
ir
mar
sequel
ahi
pocr
esí
arel
i
giosaes,ci
ert
ament
e,un
quebr
ant
ami
ent
odel
aAl
i
anza,puest
oquel
opr
etendi
doporDi
osendi
chaAl
i
anza(
tant
o
Ant
igua como Nuev
a,con l
o quecada una deel
l
assupone en cuant
o a pl
eni
tud y
def
ini
ti
vi
dad)
,noer
aunasi
mpl
efi
del
i
dadadet
ermi
nadosr
it
osypr
áct
icasext
ernas,
sinol
a
pur
ezaysant
idaddel
cor
azón.Enot
raspal
abr
as,
respet
arex
ter
nament
elaspr
escr
ipci
ones
de l
a Leysi
n pr
etenderque elcor
azón se encuent
re cer
ca de Di
os,es desv
irt
uar
gr
avement
elaf
inal
i
dadmi
smadel
aAl
i
anz
aydesdi
buj
arl
aver
daddi
vi
na.

881
SantoTomásenseñaqueest asexpresi
onesdeCr i
stoconr espectoal osfari
seos,se
refi
erenal amuer t
edelal
ma,del acualelcuerpoescomounsepul croypar amost r
arla
discordanci
aentreloquesev eyl amuer t
equeseoculta,ofreceunnot abl
etesti
moniodel
Apocal i
psi
s,enlacart
aalaIglesi
adeSardes:“Conozcotuconducta;ti
enesnombrecomode
quienv i
ve,per
oestásmuert
o.”(Ap3,1)
.Cf r
.S.THOMAEDEAQUINO,Superevangel
ium Matt
haei
,
Cap.XXI I
I,l
ect
.2.

882
Enell i
brodel osNúmer osapareceexpresamenteesaprescri
pción:“Elquetoqueaun
muerto,cual
quiercadáverhumano,serái
mpur osiet
edías.
”(Num 19,11;cfr
.Lev22,4;Nm 5,2;
9,
6-10;Ez44,25).Cfr
.R.E.BROWN;J.A.FI
TZMYER;R.E.MURPHY(eds)
,Nuev ocomentari
obíbl
ico
SanJerónimo,vol.I(
Anti
guoTestamento)
,p.134.

883
Jesúsenseñabal aimportanci
adel aint
erioridad–enl aperspectivanegati
va–comosi gno
del aconduct adelhombr e,porejemploenMt15:“ Encambi oloquesal edelabocav i
enede
dent rodelcor azón,yesoesl oquecont ami naalhombr e.Por quedelcor azónsalenl as
i
nt encionesmal as,asesinat
os,adult
eri
os,fornicaciones,robos,falsostesti
monios,inj
urias.
”
(Mt15, 18-
19).Comoaf i
rmaBov enmars,elinterésdeCr istonor adicaenciertastr
adiciones
sobr elapurezar i
tualsi
noenquel oshombr est enganuncor azónpur o.Cfr
.J.G.BOVENMARS, A
biblicalspi
ri
tual
ityoftheheart
,p.104.
 330

4.
4.Lasagr
esi
onescont
raelpr
óji
mo

Lacompr
ensi
óndelt
emar
efer
idoal
atr
ansgr
esi
óndel
aAl
i
anz
aser
íamuypar
cial
,
siseent
endi
eraalmar
gendelpr
óji
mo.Lav
ert
ical
i
daddel
aAl
i
anz
aesi
nsepar
abl
edel
hor
izont
edel
afr
ater
nidad.Cuandosel
epr
egunt
aaCr
ist
oporelmandami
ent
omás
884
i
mpor
tant
erespondeconl
asdosper
spect
ivas:elamoraDi
osyelamoralpr
óji
mo. Yel
amoreselcent
rodel
aAl
i
anza.Porl
otant
oelamoralpr
óji
moest
átambi
énal
l
íradi
cadoo
i
mpl
i
cado.Yporl
otant
o,cuandoset
ransgr
edel
aAl
i
anzasequi
ebr
ant
ambi
énl
osv
íncul
os
f
rat
ernos.O,desdeelot
roángul
o,l
asagr
esi
onescont
raelpr
óji
moson,enelf
ondo,
885
agr
esi
onescont
raelamordeDi
os. Elt
emaseanal
i
zóenpar
te,almenci
onarelcasode
Caí
nyAbelyl
apar
ábol
adelPadr
eMi
ser
icor
dioso.Lasdosdi
mensi
onesdel
amor(
aDi
osy
886
alpr
óji
mo)aunquepuedendi
sti
ngui
rse,soni
nsepar
abl
es. Est
eser
íaelpr
imerpunt
o
f
undament
alat
enerencuent
a.Lai
nsepar
abi
l
idaddeambasdi
mensi
onesdelamorhacen
quel
aAl
i
anzaset
ransgr
edanosól
ocuandoseat
ent
adi
rect
ament
econt
raDi
os(
idol
atr
ía,
i
mit
aci
óndecost
umbr
espaganasehi
pocr
esí
arel
i
giosa)si
not
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éncuandoseagr
edeal
pr
óji
mo.

Sisepueder
emont
arl
aper
spect
ivade“
prój
i
mo”l
omásat
rásposi
bleenl
ahi
stor
ia
sal
ví
fi
ca,ci
ert
ament
e que apar
ecer
á elv
íncul
o ent
re Adán yEv
a,quebr
ado o hecho
conf
li
cti
voapar
ti
rdelpecadoor
igi
nal
.Per
oenl
ahi
stor
iadel
osor
ígenesdel
ahumani
dad
elr
eli
evedeest
etemaseadqui
ereespeci
alment
eapar
ti
rdeCaí
nyAbel
.Elnaci
mient
ode
Abel(
elhi
j
omenor
)eseli
nici
odelv
íncul
ofr
ater
noy
,vi
stodesdeal
l
í,t
odoat
ent
adocont
ra
887
unserhumano,ser
á(enci
ert
amaner
a)unat
ent
adocont
ral
afr
ater
nidad. Ahor
abi
en,

884
Maest
“ ro,¿cuáleselmandamient
omay ordel aLey?Elledijo:AmarásalSeñor,t
uDios,con
todo t
u corazón,con toda t
u alma ycon t oda tu mente.Est e eselmay oryelpr i
mer
mandamiento.Elsegundoessemejanteaéste:Amar ásatupr óji
mocomoat imismo.Deestos
dosmandami entospendentodal
aLeyylosPr ofetas.
”(Mt22,36-40).

885
Ell
oestámuycl ar
oexpresadoenl apr
imeracar t
adeSanJuan:“Sial
gunodice:«Amoa
Di
os»,yabor
receasuhermano,esunment i
roso;puesqui
ennoamaasuher mano,aquienv
e,
nopuedeamaraDi osaquiennov e.Yhemosr eci
bidodeélest
emandamient
o:quienamaa
Di
os,ametambiénasuhermano.”(
1Jn4,20-21).

886
Cf
r.S.THOMAEDEAQUI Summat
NO, heol
ogi
ae,
II–I
I,
Q.25,
art
.1.

887
Cfr
.L.A.SCHÖKEL,¿Dóndeest
átuhermano?Textosdefrat
erni
dadenelli
brodelGénesi
s,p.
25-
26; TodoAdánesAbel
L.A.SCHÖKEL, :Ps39,Est
Bib46(1988)p.269-
281.
 331

comoy
asepusodemani
fi
est
oenpági
naspr
ecedent
es,t
odoat
ent
adof
rat
ernoes,enel
888
f
ondo,
unpr
obl
emaf
il
ial
. Lai
njust
ici
acont
raelpr
óji
mosev
uel
veasíi
nsepar
abl
edeuna
agr
esi
óncont
raDi
os.Enot
raspal
abr
as,nosepuedeagr
edi
ralpr
óji
mosi
nqueel
l
o
si
gni
fi
queunaf
alt
acont
raDi
os.Ent
onces,
enci
ert
afor
ma,
elhor
izont
eest
ási
tuadoenl
os
i
nici
osmi
smosdel
ahumani
dad.Debenot
arse,porej
empl
o,queAdán,cuandol
uegodel
pecadoesi
nter
rogadoporYahv
éh,del
egaenpar
tesur
esponsabi
l
idadenEv
a,per
o,esa
del
egaci
ónacusat
ori
asev
uel
veenelact
omi
smocont
raDi
os.Elt
ext
oessuf
ici
ent
ement
e
cl
aroal
respect
o,aunqueenunal
ect
urasuper
fi
cial
podr
íanoadv
ert
ir
se:

e
Di
“ j
oelhombr
e:Lamuj
erquemedi
ste[
nāṯ
atāh]medi
t o[ ]del
nāṯnāh- árbolycomí
.”
889
(
Gn3,
12)

Esci
ert
oqueAdánr
econocehabercomi
dodelár
bol
,per
oeneseact
oesEv
aqui
en
l
ehapr
opor
cionadoelf
rut
oqueélnor
echazó.Ahor
abi
en,l
aaf
ir
maci
óndeAdánesque
Ev
aesl
amuj
erqueDi
osl
ehadado.Esdeci
rque,
segúnl
aper
spect
ivat
anoscur
adeAdán,
esDi
os,
final
ment
e,qui
enseencuent
raenl
araí
zdel
atr
ansgr
esi
ónquepr
etendí
aev
itar
.El
pr
obl
emaesl
amuj
erqueDi
osl
ehadadoaAdán.Noesposi
bleev
itarl
aconsi
der
aci
ónde
esev
íncul
oqueAdánpr
etendeest
abl
ecercomobasedesupecado.NoacusaaDi
osdesu
f
alt
a,per
oindi
rect
ament
eloagr
edeseñal
andoal
amuj
er.Conv
ieneadv
ert
ir
,incl
uso,el
encadenami
ent
otex
tualcent
radoenelv
erbo“
dar
”(nāt ‫ן‬
an[ַ‫נ‬
‫ת‬ָ]
).Di
osesqui
enl
eha“
dado”
l
amuj
eraAdán;l
amuj
eresqui
enl
eha“
dado”acomerdelár
bol
.Lar
elaci
ónconf
li
cti
va
ent
reelhombr
eyl
amuj
ernohaquedadoasíci
rcunscr
ipt
aael
l
ossol
os,si
noquel
a
890
pr
olonganhast
aDi
os.

Las cl
áusul
as de l
a Al
i
anza est
ipul
aban ex
plí
cit
ament
e elmodo en que l
os
i
srael
i
tasdebí
anv
incul
arseent
resí
.Nosól
oapar
eceenl
osmandami
ent
osent
regadosa
891
Moi
sés,si
noenl
osdi
sti
ntoscódi
gosycol
ecci
onesl
egi
slat
ivas. Lat
ransgr
esi
ónaesos

888
Cf
r Anunci
.H.BOJORGE, odelSer
móndel
amont
aña,
p.57.

889
Enl
asdosacci
onesseempl
eael
mismov
erbonat
an[
‫ן‬ַ‫נ‬
‫ת‬ָ]
,yaal
udi
doennot
aspr
evi
as.

890
Cf
r Ell
.G.VONRAD, i
brodelGénesi
s,p.110.

891
Eldecál
ogo–porejemploenEx20–l uegodel oreferi
domásdi rectamenteaDios(v
v.3-11),
conti
núaconl asrefer
enciasalpróji
mo( vv.12-17).El“Códigodel aAli
anza”quelosi gue,
conti
enemuchaspr escri
pcionessobrel
ar el
aci
ónent r
elosmi embr osdelpuebl
oelegido(Ex
21ss).Enelli
brodelLevít
icoseencuentrala“LeydeSant idad”(cfr.Lev17ss)quecont i
ene
normativasnosól
ocul t
ualessinotambi
énmor alessobr edist
int
osaspect osvi
ncul
adosal os
 332

pr
ecept
osi
mpl
i
cabaunr
echaz
oal
aAl
i
anza.Per
onoset
rat
asi
mpl
ement
edecompr
obar
cómol
aenumer
aci
óndepr
escr
ipci
onespodí
aodehechoer
atr
ansgr
edi
daporI
srael
.Ya
sehi
zor
efer
enci
aalt
ext
ode2Re17queal
udeal
osmot
ivosdel
acaí
dadelRei
nodel
Nor
te(
yalhor
izont
equeamenaz
abaaJudáporl
asmi
smascausas)
.Elv
.16cont
ienel
a
ex
presi
óngener
alquedest
acael
quebr
ant
ami
ent
odel
aAl
i
anzaent
odassusdi
mensi
ones:
Abandonar
“ on t
odos l
os mandami
ent
os de Yahv
éh,su Di
os”
.Se t
rat
a ent
onces,de
ent
endercómol
arel
aci
ónf
rat
ernalent
rel
osmi
embr
osdelpuebl
oel
egi
doer
aunf
act
or
cl
avepar
aqueel
sent
idodel
aAl
i
anzanosef
alsear
a.

Aquíhabr
íaqueev
itardosext
remos:
eldeunaconsi
der
aci
óndel
aAl
i
anzacomoun
v
íncul
oent
reDi
osyunpuebl
oent
endi
docomomer
auni
dad,desconoci
endounar
elaci
ón
per
sonaldecadai
srael
i
taconYahv
éh,
oelext
remoopuest
o,queent
iendel
aAl
i
anzacomo
unacont
eci
mient
odi
ri
gidoex
clusi
vament
eali
ndi
vi
duoconcr
eto,almar
gendepuebl
o
892
el
egi
doalqueper
tenece. Tal
esdi
soci
aci
onessoni
l
egí
ti
maspor
que,pormásquel
a
Sagr
ada Escr
it
ura acent
úe en su desar
rol
l
o uno u ot
ro aspect
o,nunca l
os v
uel
ve
excl
uyent
es.Enesesent
ido,
lasagr
esi
onescont
raelpr
óji
mo,
yaenelAnt
iguoTest
ament
o,
nopodr
ánserent
endi
dasensuv
erdader
adi
mensi
ónsinosecompr
endenbaj
olal
uzdel
a
el
ecci
óndet
odoI
sraelcont
ral
acualt
alesagr
esi
onesdef
ini
ti
vament
eat
ent
an.Yl
omi
smo
v
alepar
aelcasoi
nver
so.Elpecadodelpuebl
oel
egi
doent
ant
onaci
ónyelcast
igo
cor
respondi
ent
e,no ex
tiende l
a cul
pa a cada uno de l
os i
srael
i
tas,como sil
a
r
esponsabi
l
idadl
esper
teneci
eraat
odosyacadaunopori
gual
.

Enelpr
esent
epunt
o,hayv
ari
ost
ext
osquemuest
rancómol
osat
ent
adoscont
rael
pr
óji
mol
osoncont
ral
aAl
i
anz
a.Hayquei
nsi
sti
rpr
imer
o,enqueseent
iendel
aAl
i
anzano
si
mpl
ement
ecomounv
íncul
ojur
ídi
co,expr
esadof
ormal
ment
ecomot
al,si
nosuesenci
a
mi
sma,queesl
acar
idad(
quedehechoseexpr
esómedi
ant
eunv
íncul
ojur
ídi
co)
.Nohay
–env
erdad–cont
radi
cci
ónent
reambosaspect
os.

Unodel
ost
ext
osbí
bli
cosqueev
idenci
anconmay
orf
uer
zal
asconsecuenci
asque
893
l
aagr
esi
ónalpr
óji
mot
ieneani
veldel
aAl
i
anzasepuedeencont
rarenelpr
ofet
aAmós.

i
sraeli
tasensur el
aci
ónentr
esí.Elfundament
oesl ami
smasant
idaddi
vi
na:“
Sedsant
os,
porqueYo,Yahv
éh,vuest
roDi
os,
soySanto”(
Lev19,
2).

892
Cfr
.Cf r
.W.EICHRODT,Teol
ogí
adelAnt
iguoTestament o.I.Di
osysuPuebl o,p.326.Elaut
or
tocaallíestetemaconocasi óndelapredi
caciónproféti
ca,equil
ibrandocl
aramenteambos
aspectos:lacondi
cióndepueblodeDiosylar esponsabil
idadindi
vidualdecadamiembr ode
dichopueblo.

893
Amósnosol
ament
eseconcent
raenest
eti
podeagr
esi
ones.Puedenseñal
arsecuat
ro
 333

Est
epr
ofet
apr
edi
caenelRei
nodelNor
te(
Isr
ael
)ycomi
enzasul
i
broconl
osor
ácul
os
cont
ral
asnaci
ones.Semenci
onansei
spuebl
osmáselRei
nodeJudá:Damasco,Gaz
a,
Ti
ro,
Edom,
Ammón,
MoabyJudá.Est
esept
enar
iodepuebl
osquecaenbaj
olasi
nvect
ivas
acusador
asdeAmós,
indi
car
íaunaespeci
edepl
eni
tudenl
asof
ensasaDi
os.Judáqueda
i
ncl
uidocasialmi
smoni
veldel
asdemásnaci
ones,mi
ent
rasqueI
sraelpodí
aescuchar
conagr
adol
asdenunci
ashechascont
raot
ros.Per
o,comosehaseñal
adoacer
tadament
e,
aest
ossi
eteor
ácul
oscondenat
ori
ossesumaot
romás,
casiporsor
presa,
cont
raelRei
no
894
enqueAmóspr
edi
caba,
Isr
ael
. Eseneloct
avoor
ácul
odondesepr
oduceel“
clí
max”del
895
pasaj
e. Yenesepunt
o,l
acr
ít
icapr
ofét
icasecent
rar
áinci
siv
ament
eenl
osat
ent
ados
cont
raelpr
óji
mo(
cfr
.Am 2,
6ss)cuy
asconsecuenci
asser
ánl
arui
nadeI
srael
,comopoco
896
ant
esseal
udí
atambi
énal
adest
rucci
óndeJudá(
cfr
.Am 2,
5). Asídi
ce,ent
onces,el
pr
ofet
acont
raI
srael
,enr
efer
enci
aaest
atemát
icadel
asagr
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onescont
rael
prój
i
mo:

Por
“ quev
endenalj
ust
opordi
ner
oyalpobr
eporunpardesandal
i
as;pi
sancont
ra
elpol
vodel
ati
err
alacabezadel
osdébi
l
es,yelcami
nodel
oshumi
l
dest
uer
cen;
hi
j
oypadr
eacudenal
ami
smamoza,
par
apr
ofanarmisant
oNombr
e;sobr
eropas
empeñadasseacuest
anj
unt
oacual
qui
eral
tar
,yelv
inodel
osquehanmul
tado
bebenenl
acasadesudi
os.
..
”(Am 2,
6-8)
.

Ot
rot
ext
odelAnt
iguoTest
ament
oqueponeenev
idenci
aelv
alordelpr
óji
moesel
pasaj
ecl
ási
codeI
s58cuandodenunci
alahi
pocr
esí
aenl
apr
áct
icadelay
uno.Esci
ert
o
que,encuant
ohi
pocr
esí
arel
i
giosa,elt
emacor
respondealpunt
opr
ecedent
e,per
ocabe
señal
arl
oahor
apor
queI
saí
asacent
úaqueelv
erdader
oay
unoconsi
steenl
ami
ser
icor
dia

grandestemasensudenuncia:elluj
oindebi
do,lasinjust
ici
ascont
raelpr
óji
mo(especi
almente
del osri
coscontralospobres)elf al
socultoaDi osyl afal
saseguri
dadrel
igi
osa.Cfr.A.
SCHÖKEL;
J.LSICREDÍ
AZ,Pr
ofetas.Comentari
o,vol.I
I,
p.955.

894
“
Alincluirentr
eell
os[orácul
oscontr
alasnaciones]aI
srael
,Amósdebíadeprovocar
,sin
duda,elasombr oylai
radesusoy ent
es,i
ndi
gnadosdesercontadosent
rel ”BI
ospaganos. BLI
A
DEJERUSALÉN,notaaAm 2,
6

895
Cfr.R.E.BROWN; J.A.FI
TZMYER;R.E.MURPHY(eds),Nuevocomentar
iobíbli
coSanJer
ónimo,
vol.I(Anti
guoTest amento),p.324.Puedenotar
set ambién,enlaestr
uct
ur ali
ter
ari
adeestos
oráculos,l
ar epet
ición“portresyporcuat r
o”enr efer
enci
aal osdeli
tosdecadapuebl o.Se
acentúaasíel car
áctersept
enarioaludi
do,
quesignifi
cahaberll
egadoalext
remodel mal
.

896
Laacusaci
óncontr
aJudáesacausadel aidolat
ríayeldespreci
oporl aLeydeDi os,como
l
oseñal anSchökelySicr
e,“del
i
totradicionalyheredit
ari
oyquej ust
if
icaráelincendiodela
santacapi
tal
,Jer
usal
én”.Cfr
.A.SCHÖKEL;J.LSICREDÍ Pr
AZ, ofet
as.Coment ari
o,v
ol.II
,p.965
 334

conelpr
óji
mo,
queat
rael
abenev
olenci
adi
vi
nay
,porl
otant
o,seencuent
raenelor
dende
897
l
aAl
i
anz
a,aunquenosel
amenci
oneexpr
esament
e. Debeacl
arar
se,noobst
ant
e,que
esecui
dadoporel
prój
i
monoesf
il
ant
ropí
asi
noexpr
esi
óndecar
idadyquel
aspal
abr
asde
I
saí
ast
ampocoex
cluy
enl
aspr
áct
icasdecul
to,
sinoqueat
acanl
adi
soci
aci
ónf
ari
sai
cay
a
señal
ada.

ElNuev
o Test
ament
oll
evar
á a pl
eni
tud est
a per
spect
iva,porej
empl
o,en el
magi
str
alanunci
odeJesúsconr
espect
oalj
uici
ofi
nal(
Mt25,
31-
46)
.Enesedi
scur
so,l
as
r
efer
enci
asal
acar
idadf
rat
ernalest
ánsi
empr
ecent
radasenCr
ist
o.Jesúshaceev
ident
e
queesosgest
osqueenumer
anoseent
iendendesdel
amer
aper
spect
ivanat
ural
,si
no
cr
ist
ológi
cay
,def
ini
ti
vament
efi
l
ial(
v v
.34:“eni
d,bendi
tosdemiPadr
e”)
.Enell
i
brodel
os
Hechosdel
osApóst
olesser
efl
ejacont
odacl
ari
dadcómol
aper
secuci
ónal
oscr
ist
ianos
esunaper
secuci
óncont
raCr
ist
o.Laspal
abr
asdeJesúsaPabl
o,enelacont
eci
mient
ode
l
aconv
ersi
ón,
sonconci
sasyel
ocuent
esal
respect
o:

Saúl
“ ,Saúl
,¿porquémeper
sigues?Elr
espondi
ó:¿
Qui
éner
es,Señor
?Yél
:Yosoy
Jesús,
aqui
ent
úper
sigues.
”(Hch9,
4-5)
.

Enl
apar
ábol
adelbuensamar
it
ano(
cfr
.Lc10,
30-
37)Jesússepr
esent
acomo
pr
óji
model
ahumani
dadher
idaporelpecado,exponi
endoal
l
ílat
otal
i
daddel
ahi
stor
ia
898
sal
ví
fi
ca. Apar
ti
rdeunt
ext
ocomoese,elv
erdader
opr
óji
moser
álaexpr
esi
ónmás
subl
i
me delamordi
vi
no;l
a cer
caní
a ent
re“
Ali
anz
a”y “
prój
i
mo”se har
á máx
ima,
pr
eci
sament
eenl
asangr
edel
aNuev
aAl
i
anzaqueseder
ramapormuchos(
cfr
.Mt
899
26,
28)
.

Enconcl
usi
ón,elt
emadelpr
óji
mosev
ecl
arament
euni
doaldel
aAl
i
anza,i
ncl
uso

897
Aunqueelpasaj
eesmásl argo,seadv i
ert
eelsentidoenestasex pr
esiones:“¿
Noserámás
bienesteotr
oelayunoquey oquiero:desat
arloslazosdemal dad,deshacerlascoy
undasdel
yugo,darlal
iber
tadalosquebrant
ados,yar r
ancartodoyugo?¿ Noseráparti
ralhambri
entot
u
pan,yalospobressi
nhogarrecibi
rencasa?¿ Quecuandov easaundesnudol ocubr
as,ydet
u
semejantenoteapar
tes?”(
Is58,6-
7).

898
Esmuyr ecomendabl
eeldetal
ladocomentar
iosobreestaparábol
aquehaceelP.Alf
redo
Sáenz,enbasealosPadresdelaI gl
esi
a.Cf
r.A.SÁENZ,Laspar
ábolasdelEv
angel
i
osegúnlos
PadresdelaIgl
esi
a.Lamiser
icor
diadeDios,
p.131–272.

899
Convieneaquír
ecordar
,queesenl acel
ebr
acióndelaÚlti
maCena, Jesúsreali
zaelgest
odel
l
avatori
odel ospies,si
gnoeinv i
taciónalaverdaderafr
aterni
dadsobrenatur
al:“Puessiyo,el
SeñoryelMaest r
o,oshel avadol ospies,v
osotrostambiéndebéislavaroslospiesunosa
otr
os.”(Jn13,14)
 335

siést
anosemenci
onaex
plí
cit
ament
e,por
que,comoseseñal
óenal
gunasdel
aspági
nas
pr
ecedent
es,l
o esenci
aldel
a Al
i
anz
a eselAmordi
vi
no,ybaj
o esa per
spect
iva se
encuent
ranecesar
iament
eincl
uídal
adi
mensi
ónf
rat
ernal
.Porende,l
osat
ent
adoscont
ra
elpr
óji
moser
ánt
ambi
ént
ransgr
esi
onesdel
aAl
i
anza,nosol
ament
eporest
ipul
aci
ones
l
egal
es,porquebr
ant
ardet
ermi
nadospr
ecept
os,si
nopordespr
eci
arl
oesenci
aldesu
nat
ural
eza:l
aCar
idad.Agr
edi
ralpr
óji
mo–enl
afor
maquesea– suponeunat
ent
ado
cont
raest
eví
ncul
odecar
idad,
seconf
igur
acomounar
ebel
i
óncont
raell
í
mit
eposi
ti
voque
l
acar
idadi
mpl
i
ca.

5.ELMESI
ANI
SMOTEMPORAL

Fr
ent
eal
adecadenci
arel
i
giosadeI
srael
,pr
ogr
esi
vaygener
ali
zada,l
osj
ust
osdel
Ant
iguoTest
ament
ocomi
enz
anav
isl
umbr
arcadav
ezconmay
orcl
ari
dadquecual
qui
er
r
est
aur
aci
óni
ntent
adadesdel
asper
spect
ivashabi
tual
escar
ecer
ádef
uer
zayv
igenci
a
suf
ici
ent
es.Esci
ert
oqueal
gunosr
eyesl
ogr
aroncombat
iref
icazment
elai
dol
atr
íayl
as
per
ver
sascost
umbr
esqueI
sraeli
mit
adel
asnaci
ones,per
otal
esesf
uer
zosnopar
ecí
an
900
per
dur
ary
,dehecho,noper
dur
aronmuchot
iempo. Yl
agr
anmay
orí
adel
osr
eyes
obr
aronencont
radeDi
os.Eneseoscur
ohor
izont
e,dondel
ospoder
esdel
oshombr
esse
pr
esent
abant
ani
nef
icacespar
aelbi
encomopr
ont
ospar
aelmal
,emer
gedemaner
acada
v
ezmáspr
onunci
ada,
elt
emadel
a“esper
anzamesi
áni
ca”
.

Unmoment
ocl
aveenest
epr
ocesoesl
afi
gur
adel
ospr
ofet
asconobr
aescr
it
aque,
apar
ti
rdeAmós,
empi
ezanaadv
ert
irquel
asi
tuaci
ónenqueseencuent
raI
sraelyt
ambi
én
901
Judá,hal
l
egadoaunpunt
ohumanament
eir
rev
ersi
ble. Esnecesar
ial
aint
erv
enci
ón
di
rect
adeDi
os,elúni
coquepuedepur
if
icaryr
est
aur
ardef
ini
ti
vament
easupuebl
o.Esa
i
nter
venci
ón–t
rat
andodesi
mpl
i
ficaraquíl
acompl
eji
daddelconcept
o–t
endr
íal
ugarpor

900
Enest epuntodebemenci onarselaobradedosr eyessant osdelr einodelsur(Judá):
EzequíasyJosí as,queemprendieronnotablesr efor
masr el
i
giosas,aunqueno per durar
on
muchoenelt i
empo.Dehecho,despuésdeEz equías(715–687)r ei
nasuhi joManasés,de
proverbi
almaldad,ocupando eltrono dur
antemuchosaños( 687 – 642) .Porotraparte,
despuésdelreinadodeJosías(640–609)l osacont eci
mi ent
ossepr eci
pitar
ánrápi
damente
haci
al arui
nadeJudáenelexi l
io(587).Cfr
.R.E.BROWN;J.A.FI TZMYER;R.E.MURPHY (
eds),
Nuev ocomentari
obíbl
icoSanJerónimo,vol
.I(Anti
guoTest amento),p.963–964.

901
Cf
r.J.L.SI Lospr
CRE, ofet
asdeI
sraelysumensaj
e,p.69.
 336

medi
odeunacont
eci
mient
odenomi
nado“
DíadeYahv
éh”yunaf
igur
acl
aveenesedí
a
902
ser
íaelMesí
as,expr
esi
ónconcr
etadeaquel
l
aint
erv
enci
ónsal
ví
fi
caydef
ini
ti
va. Ahor
a
bi
en,apar
ti
rdeeseacont
eci
mient
osev
equel
apur
if
icaci
óndelpuebl
odeDi
osser
ía
r
adi
cal
,per
onot
otal
ment
edest
ruct
iva.Esai
magenesi
mpor
tant
eenI
s6,
13:

Auneldéci
“ moquequedeenélv
olv
eráaserdev
ast
adocomol
aenci
naoelr
obl
e,
903
encuy
atal
aquedaunt
ocón:semi
l
lasant
a[zer
a‘qōḏeš]ser
ásut
ocón.
”

Deese“
rest
o”sur
gir
áelnuev
opuebl
odeDi
os.Elpr
ofet
aAmóspl
ant
eaelt
emadel
Dí
a de Yahv
éh,al
udi
endo a qui
enesl
o aguar
daban como un acont
eci
mient
otr
iunf
al
mundano,yl
opr
esent
adef
ormamuyel
ocuent
eydr
amát
icacomoundí
atenebr
oso,
abr
umadoryt
err
ibl
e.Yl
ohaceasí
,enelcap.5,par
adest
rui
rlasf
alsasesper
anzasde
904
qui
enesseapar
tabandeDi
os. Per
o,l
uegodel
osanunci
ossobr
elar
uinadeI
srael
,al
t
ermi
narell
i
bro,Amósof
receunav
isi
ónsumament
elumi
nosa,col
madadegozoenel
Señor
,vi
endodesdel
ejosl
agl
ori
osar
est
aur
aci
óndesupuebl
o(cf
r.Am 9,
11-
15)
.

Apar
ti
rdel
ost
ext
osbí
bli
cos,l
arest
aur
aci
ónmesi
áni
canopuedequedar
seenl
a
905
super
fi
cie;debeapunt
aral
acausamáshondadel
osmal
esqueaquej
anaI
srael
. Yeso
es pr
eci
sament
e elpecado,como t
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én l
a Sagr
ada Escr
it
ural
o ev
idenci
a.La
r
est
aur
aci
ónmesi
áni
cat
iene,
enl
aper
spect
ivapr
ofét
ica,
unbr
il
lopr
odi
giosoyexpr
esi
ones
t
ri
unf
alesex
ter
nas,
per
oel
l
onoessi
noconsecuenci
adelact
uarmásí
nti
modeDi
osenl
os
punt
osmásr
adi
cal
esdelpr
obl
ema.Esasíquenopodr
ácompr
ender
sedef
ini
ti
vament
eel

902
Laf iguradelMesí asadmi tedimensionesdifer
enci
adas,enparteacordesal asetapas
hi
stóricasdelahistori
adelpuebloelegido.DesdeelATestasdi
mensionesseconf i
gurancomo
unmesi ani
smor eal,unmesi ani
smopr ofét
icoyunmesi ani
smosacer dot
al.Cfr.J.CABA,El
Jesúsdel osEvangelios,p.106-153.Elaut oranal
izatambi
énallílamaner aenqueelNT
presentalacondi
ciónmesi áni
cadeCr istoylasper
specti
vasdelal
i
terat
uraextrabí
bli
ca.

903
Text
ocitadoparail
ust
rartambi
énlaperspecti
vaprof
éti
caapartirdeAmós,aunqueI
saí
as
act
úaenJudá.Cfr
.J.L.SI Lospr
CRE, of
etasdeIsraelysumensaj
e,p.69.

904
“¡
Aydelosqueansí
anelDíadeYahv
eh!¿
Quécréei
squeeseseDíadeYahveh?¡
Estini
eblas,
quenol
uz![…]¿
Noestini
ebl
aselDí
adeYahveh,
ynoluz,
lóbr
egoysi
nclar
idad?
”(Am 5,
18.20).

905
Afi
rmaSay ésqueelmesi anismoenelAnt iguoTest amentosurgeapar t
irdelaAli
anza,que
“vaprogresandoeni ntensidadysev apurif
icandoensuscont enidos”.Porotr
apar t
e“ Dela
revel
aci
ón i ni
cialnace la aspiraci
ón a l
o def ini
ti
vo,yelmesi ani smo apar
ece como una
conecuenciadeest ainter
venciónsalví
fi
cadeDi osenI sr
ael.Suorigennoestánienelmi t
oni
enelrit
o,sinoenl aAli
anza. Cr
”J.A.SAYÉS, ist
ol ogíaFundamental
,p.53.
 337

t
iempoyl
aobr
adelMesí
asalmar
gendel
aEncar
naci
óndelVer
bo,por
quesol
ament
eÉl
al
canzar
áconsul
uzsal
ví
fi
cal
apr
ofundi
dadt
otaldelpecadodelmundoent
ero.Nil
os
906
r
eyes,nil
ospr
ofet
as,
nil
ossacr
if
ici
osant
iguosl
ogr
abanr
emi
ti
ref
icazment
eelpecado.
Todoal
l
íer
apar
cial
,fr
agment
ari
o,i
ncoado,i
mper
fect
oyf
igur
ati
vo.Yl
oquet
ieneesas
907
car
act
erí
sti
cas,
nopuedeent
ender
sesi
noesal
aluzdel
oper
fect
oydef
ini
ti
vo.

Per
oIsr
ael
,talcomol
odaaent
enderAmós,compr
ender
ámalelsent
idodeesa
r
est
aur
aci
ónyl
afi
gur
adelMesí
as.Habí
atr
ansgr
edi
dol
aAl
i
anzaydesoí
dol
avozdel
os
pr
ofet
as;habí
avi
ci
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to yper
ver
ti
do elsacr
if
ici
o.Y ent
oncesno podí
averel
mesi
ani
smo en susaut
ént
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mensi
ones.Ladef
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ón delmesi
ani
smo esuna
maner
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ilper
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eell
í
mit
e.Yl
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ormaalent
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lo
baj
o cr
it
eri
os mundanos,sól
oter
renal
es.Elmesi
ani
smo aut
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ico t
iene una “
for
ma”
det
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nada,unaconf
igur
aci
ónpr
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saque,paul
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i
neando elAnt
iguo
908
Test
ament
oyque,enl
apl
eni
tuddel
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iempos,seadqui
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ament
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ist
o.
Est
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áni
coenl
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sionesv
eter
otest
ament
ari
as.

Nodebeconf
undi
rsel
adel
i
mit
aci
ónmesi
áni
cacomoopuest
aaluni
ver
sal
i
smo,
si
noenelsent
idodel
a“f
orma”
,queelI
sraelpecadordesdi
buj
aoper
vier
tedesdesus
concepci
ones equi
vocadas.Tampoco debe ent
ender
se l
a obr
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áni
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i
nter
venci
ónl
i
mit
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oasuef
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rat
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arqueelmesi
ani
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ént
ico r
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ruct
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fi
ca,que l
ovuel
ve
r
econoci
bleal
aluzdel
afeei
nacept
abl
epar
aelI
sraelpecadorypar
alahumani
dadque
909
r
echazal
asal
vaci
ón. Obv
iament
equet
alesest
ruct
urasnoagot
anelmi
ster
iodeDi
os

906
Puesesi
“ mposi
blequesangr
edet
orosymachoscabr
íosbor
repecados.
”(Heb10,
4)

907
Loparci
alyfragmentar
iodel aRevel
aciónant i
gua–aunqueci
ert
ament eváli
doalaluzdela
economíasalví
fi
ca–esal udi
doalcomi enzodel aCart
aal osHebreos,par
amost r
arluegola
superi
ori
daddefinit
ivadeCristo(cf
r.Heb1, 1-4).EnelcursodelaCar t
a,dichasuperi
ori
dad
i
ndicadaalcomienzoengener al
,seharáevidenteenconcr
eto.

908
Ent i
emposdeCr i
sto,est
aexpectaci
ón–t ambi
énmuypol í
ti
caynacional
i
sta– est
aba
complet
ament e al
ejada de un Mesí
as sufr
ient
e yque padecerí
ala muert
e.J.A.SAYÉS,
Cri
stol
ogíaFundament al
,p.75.

909
Pedro,porej
empl
o,reconocebajoelinfl
ujodelaRev el
aci
óndivi
nayal aluzdel afe,tal
condici
óndivi
naymesiánicaenJesús,cuandoloconfi
esaenCesareadeFi li
po:“Si
mónPedr o
contest
ó:TúereselCr
isto,elHi
jodeDiosv i
vo.Repl
icandoJesúsledij
o:Bienavent
uradoeres
Simón,hij
odeJonás,porquenot ehar ev
eladoestolacarnenilasangre,si
nomiPadr eque
 338

mani
fest
adoenCr
ist
o,per
osonenv
erdadper
cept
ibl
es,
almenosensusr
asgosgener
ales.

Esv
erdadquel
osanunci
osmesi
áni
cosenelAnt
iguoTest
ament
oal
udenauna
r
est
aur
aci
ónendi
sti
ntosni
vel
es,ent
rel
oscual
esseencuent
raelr
egr
esodeldest
ier
ro,l
a
r
uinadel
asnaci
onesenemi
gasyopr
esor
asdeI
srael
,l
apr
osper
idadmat
eri
alyl
apr
imací
a
delpuebl
oel
egi
doent
rel
osdemáspuebl
os.Per
osil
ascausasdeldest
ier
roydel
as
demáscat
ást
rof
esdeI
sraelsonv
ist
asenl
aSagr
adaEscr
it
uraacent
uandoconi
nsi
stenci
a
ypr
ofundadenl
ascausasmásr
adi
cal
es,concr
etament
eelpecado,l
arest
aur
aci
ónno
puedeserent
endi
dasi
nodesdeelángul
odel
agr
aci
a,del
ael
i
minaci
óndel
asf
uer
zasdel
910
mal
ydel
aconv
ersi
óndel
cor
azón.

Esdi
gno demenci
onarqueuno del
ospr
imer
osepi
sodi
osdel
osev
angel
i
os
si
nópt
icosseal
ast
ent
aci
onesdeJesúseneldesi
ert
o,donde,pr
eci
sament
e,unadel
as
l
í
neasconduct
orasdelacont
eci
mient
oeseli
ntent
odeSat
anáspordef
ormarelsi
gni
fi
cado
911
yl
adi
recci
óndelmesi
ani
smodeJesús. Ensul
i
broJesúsdeNazar
et,J.Rat
zingerha
912
t
rat
adodesdeesaper
spet
ivaelt
emadel
ast
ent
aci
ones. Si
gui
endoelor
dendeSan
Mat
eo,v
eenl
atent
aci
ónquet
ienel
ugarenl
o al
to delmont
e,elpr
inci
palat
ent
ado
def
ormadorcont
ra elmesi
ani
smo de Jesús,asunt
oya pr
esent
ado desdel
a pr
imer
a
t
ent
aci
ón.ElPont
íf
icehabí
adest
acado,alcomi
enzodesucoment
ari
o,l
a“unci
ón”de
Cr
ist
ocomoMesí
asenelBaut
ismo,sucesoquepr
ecedeal
ast
ent
aci
oneseneldesi
ert
o.
Esel“
Ungi
do”el
quev
aal
desi
ert
o.Concr
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spect
ivadel
tent
adorsecent
raen
unmesi
ani
smot
empor
al,deunhor
izont
esal
ví
fi
codondeDi
osest
áausent
e,dondel
as
úni
caspr
eocupaci
onesser
efi
erenal
ascosasdel
ati
err
a.Eldemoni
onoi
ntent
adi
suadi
ra
Cr
ist
odeunaposi
blemi
si
ónmesi
áni
ca,
sinocambi
arel
sent
idodel
ami
sma.

Deal
l
íqueCr
ist
o,si
ndej
ardeof
recerel
ement
ossuf
ici
ent
espar
aquesei
nfi
erasu
condi
ciónmesi
áni
ca,
nol
ohagademaner
aquesepr
est
eaconf
usi
ón.Eseeselsent
idode
l
oquet
écni
cament
esehadenomi
nadoel“
secr
etomesi
áni
co”
,aunquel
aexpr
esi
ónno

est
áenl
osci
elos.
”(Mt16,
16-
17)
.

910
A.GRI ER,
LLMEI Laacci ónsal
ví
fi
cadeDi osenCrist
o,enJ.FEI
NER;M.LÖHRER(di
r.,My
) st
erium
Sal
uti
s.Manualdet eologíacomohist
ori
adelasalvaci
ón,v
ol.I
II
,p.820.Enestesenti
doelautor
ci
taespecial
menteal profet
aOseas(cfr
.Os7,13;
13,14)
.

911
Losr
elat
osseencuent
ranenMt4,
1-11;
Mc1,
12-
13;
Lc4,
1-13.

912
Cf
r.J.RATZI JesúsdeNazar
NGER, et,
p.49-
71.
 339

car
ezca de pr emas913.No es que Jesucr
obl ist
o ni
egue serelMesí
as,es que l
as
concepci
onesmer
ament
etempor
ali
stasdeI
sraelpodí
anv
erenÉlunaf
igur
amesi
áni
caa
l
a medi
da de esas concepci
ones.Un caso si
gni
fi
cat
ivo,que t
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én ci
ta Rat
zinger
coment
andoelpasaj
edel
ast
ent
aci
ones,esl
amul
ti
pli
caci
óndel
ospanes.Noeseseel
r
einadoqueCr
ist
ovi
noaest
abl
ecer
,nil
areacci
ónquepr
etendepr
ovocar
,talcomol
o
914
af
ir
mar
ápocodespuésdeesehecho .Noescasualt
ampoco,quel
ost
est
imoni
osdel
mesi
ani
smo r
ealde Jesús se acumul
en en l
os epi
sodi
os de l
a Pasi
ón,cuando
humanament
e habl
ando no habí
a ar
gument
os par
ala def
ormaci
ón t
empor
aly
a
915
señal
ada. Esv
erdadqueest
asaf
ir
maci
onesdebensercompl
ement
adasconl
asquey
a
sehi
cier
onenpági
naspr
ecedent
es,sobr
eeli
nfl
ujov
erdader
odel
acondi
cióndeCr
ist
o
comoReyenelor
dent
empor
al:Jesúst
ambi
énesReydelmundo,por
quel
oesdel
a
cr
eaci
ón ent
era,per
o no de“
modo”mundano o f
undado en poder
eso conv
icci
ones
mundanas.

La def
ormaci
ón del
afi
gur
a mesi
áni
ca es,porl
otant
o,una t
ransgr
esi
ón del
aut
ént
icosent
idodel
a“esper
anza”
.Laf
igur
adelMesí
asest
áenest
rechaei
nsepar
abl
e
r
elaci
ón con un det
ermi
nado obj
eto que su act
uaci
ón consegui
rá par
aIsr
ael
.Las
esper
anz
asdelpuebl
oel
egi
do,alcent
rar
seenelMesí
as,secent
ranporélenelr
esul
tado
desuobr
a.Lamer
atempor
ali
dadcomocr
it
eri
obaj
oelqueseent
iendel
afi
gur
amesi
áni
ca

913
Aunqueelt emaexcedel osobjet i
vosdelpresent etrabaj
o,convieneseñal arquelaex presi
ón
ti
enehi stóricament eunaconnot aciónnegat i
v a.Provienedeunaobr adeW.WREDE ( 1859–
1906)unt eólogol uterano,queen1901publ icóunaobr alamadaElsecr
l et omesiánicoenel
Evangel iodondeaf i
rma,f undadoespeci alment eenelEv angel
iodeMar cos,queCr i
stonunca
dij
o,nicr ey óqueÉler aelMesí asyque,enr eal
idad,sucar áct
ermesi áni coprovi
enedel a
i
nt erpretacióndel acomuni dadcr isti
anaquel eadj udi
caaJesúst alprerr
ogat i
va,asumi dapor
Mar cos.Lacr í
ti
caesbast anteunáni meal ahor ader echazarl
aconoci dat eoríadeWr ede.Sin
embar go,lat erminologíasiguesi endol egí
ti
ma,si empr equenoseat entecont ralacondi ci
ón
verdader ament emesi ánicadeCr i
st o,quesedespr endedeltextoev angél
icomi smo.Cf r
.J.A.
SAYÉS,SeñoryCr ist
o,p.151,186y188;J.CABA,ElJesúsdel osEv angel i
os,p.25-34( con
bibliografí
aal r
espect o,enlanota43del ap.25) .

914
Cuandol osfav
oreci
dosporlamultipl
icacióndelospanesencuent rannuevamenteaCristo,
Éllesdice:“Enver
dad,enver
dadosdi go:vosot r
osmebuscáis, noporquehabéisvi
stoseñales,
si
nopor quehabéiscomidodel ospanesyoshabéi ssaci ado.Obr ad,noporelal imento
perecedero,sinoporelal
imentoqueper maneceparav i
daet erna,elqueosdar áelHijodel
hombr e,porqueaésteesaquienelPadre, Dios,hamar
cadoconsusel lo.El
l
osledij
eron:¿Qué
hemosdehacerpar aobrarlasobrasdeDi os?Jesúslesrespondi ó:LaobradeDiosesque
creái
senqui enélhaenvi
ado.
”(Jn6,26-29)

915
Cf
r SeñoryCr
.J.A.SAYÉS, ist
o,p.154.
 340

esl
ami
smaper
spect
ivaquedomi
naelsi
gni
fi
cadodel
oqueI
sraelaguar
da:unt
ri
unf
o
sobr
elosenemi
gos(
lasnaci
ones)una r
est
aur
aci
ón soci
al,pol
í
ticay
,apar
ent
ement
e
r
eli
giosa;undomi
niosobr
etodoelmundo,unapr
osper
idadmat
eri
ali
l
imi
tada.Ni
ngunade
est
asar
ist
asof
receelhor
izont
esal
ví
fi
cot
alcomol
opr
etendi
eronmost
rarl
ospr
ofet
asen
916
nombr
edeDi
os,
ocomol
opusodemani
fi
est
oelHi
j
odeDi
oshechohombr
e. Yni
nguna
del
asper
spect
ivasal
udi
das–enl
osanhel
ost
err
enal
esdeI
srael
–ponecomoobj
etode
esper
anz
ael
serr
escat
adodel
pecado.

Ahor
abi
en,alper
der
seelobj
etoalquel
aesper
anz
aaut
ént
icadebí
atender
,el
I
sraelpecadoryl
ahumani
dadmundani
zada,ci
fr
ant
odaesper
anz
aenl
ascosasdeest
e
mundo.Ladef
ormaci
ónot
ransgr
esi
óndeesel
í
mit
eesf
atal
:noset
ender
áhaci
aal
goque
nosepr
etendeal
canzar
,oquenosev
isl
umbr
acomodeseabl
eonecesar
io;
ysieseobj
eto
917
noesDi
os,l
ahumani
dadnobuscar
álasal
vaci
ónenÉl
,si
noensími
sma. Conel
l
o,se
pr
oduceunai
slami
ent
o,queev
ocaaquélai
slami
ent
opr
imor
dialdescr
ipt
oenell
i
brodel
Génesi
s,cuandoelhombr
eseocul
tadeDi
osl
uegodelpecado(
cfr
.Gn3,
8).Yanol
obusca
par
aquel
osal
ve,
huy
edeÉl
porconsi
der
arl
ounmal
ylet
eme(
cfr
.Gn3,
9).

Como puede adv

ert
ir
se,l
atr
ansgr
esi
ón dell
í
mit
e como gr
aci
ati
ene como
consecuenci
a(baj
ounadesusposi
blesdi
mensi
ones)elest
abl
eci
mient
odeunal
i
mit
aci
ón
negat
iva:alsepar
arsedeDi
oselhombr
equedaencer
rado,
del
i
mit
adoensími
smo,
aisl
ado
deeseDi
osaqui
enr
echaza.Todoest
o,quet
ienel
ugarenelpecadoor
igi
nal
,ser
eedi
taen
l
aconcepci
ónmer
ament
etempor
ali
stadelmesi
ani
smo,y
aseaal
aquesucumbi
óIsr
ael
,

916
“Alpr
esentar
nosl osefectosdel asdi
sti
ntasaccionesdeDios,elATdiri
gecadav ezmásl a
miradahacialarenov aci
ónint er
ior
,tant
odeli ndi
vi
duocomodelpuebl o,yantetodohaci al a
pl
eni t
udescatol
ógica”.A.GRI ER,L
LLMEI aacciónsalvíf
icadeDiosenCr ist
o,enJ.FEI NER;M.
LÖHRER (
dir
.,My
) st
erium Salutis.Manualdet eol
ogíacomohistori
adel asalv
ación,vol.II
I,p.
820.

917
Esi nt
eresantelatensiónquesepr esentaenell i
br odelÉxodo,ent ornoal al i
beraciónde
Israeldel aesclavi
tudenEgi pto,talcomol ohacenot arA.Gri
ll
mei er,señalandoelt extodeEx
19,4:“ Yahabéisv i
stoloquehehechoconl osegipci os,ycómoav osot r
ososhel levadosobr e
alasdeágui layoshet raí
doamí .”Laliber
ación(r escate)esunaacci óndi vi
nacuy of inesel
mi smoDi os,loatraehaci asíynopueder educriseaunmer ot r
iunf osobr eunapot encia
extranjera.Esimposibledeobv iarladimensiónautént icamenteteologaldelepi sodio.Escribeel
mi smo aut or:“Lamet aeselencuent ro conYahv éh,pri
merament eenesemont e[Si naí
],
despuésenelmont eSi óny,porúl t
imo,alfinaldel ost i
empos( Jer23, 7;Is43,16-19;51,9ss) ”.
A.GRI LLMEIER,Laacciónsal ví
fi
cadeDi osenCr i
sto,enJ.FEI NER;M.L ÖHRER (
dir
.),My sterium
Salutis.Manualdet eologíacomohi stori
adel asalvación,vol
.II
I,p.820.
 341

918
y
aseaal
aqueaquej
aal
ahumani
dadquepr
etendedesar
rol
l
arseal
mar
gendeDi
os.

6.ELHOMBRECOMOJUEZDELODI
VINO

Lasagr
esi
onescont
ral
osj
ust
osporpar
tedel
osi
mpí
os,
lar
ebel
i
óncont
raDi
os,
la
mol
est
iaporl
odi
vi
noyporl
osenv
iadosdelSeñor
,temasy
aseñal
adosenpar
teen
pági
nas ant
eri
ores del pr
esent
e est
udi
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o l
a per
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iva est
ruct
ural del
quebr
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ami
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odell
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mit
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tenunadi
mensi
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elaci
onadaconelj
uici
o.Tambi
énbaj
o
eseaspect
oesposi
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irl
atr
ansgr
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óndell
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mit
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i
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enci
asi
njust
as,
condenandoal
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es,
absol
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oscul
pabl
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uzgandoalmi
smo
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os,y
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tet
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losj
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sión)oenl
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os
919
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temaest
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os epi
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920
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l
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í
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ónal
ospr
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osdemásenv
iadosdeDi
os.

918
EscribeRat zi
ngercoment andoengener allast entacionesdeCristoeneldesi er
to:“Aquí
aparececl ar
oelnúcl eodet odat entaci
ón:apar taraDi osque,antet odoloquepar ecemás
urgenteennuest ravida,pasaaseral gosecundar io,oinclusosuper
fluoomol esto.Poneren
ordennuest romundopornosot rossolos,sinDios,cont antoúni
cament econnuestraspropias
capacidades,reconocercomov erdaderassólol asr eali
dadespolí
ti
casymat eri
ales,ydejara
Diosdel adocomoal goi l
usori
o,éstaesl atentaciónquenosamenaz ademuchasmaner as”.J.
RATZINGER,JesúsdeNazar et
,p.52.

919
Elconcept obí bli
codej usticiaescompl exi
vo.Enpr imertérminocomoat ri
butodi vi
noque
refl
ejaenelmundo( yespecialment eensupuebl o)l
osbenef ici
osdel aAli
anza,perot ambién
comocondi cióndelhombr equehar eci
bidoelbenef ici
odeDi os.Enestesent i
do,serjusto
i
mpor t
aunat otali
dad,unai ntegrali
dadenl arel
aciónconDi osyconl osdemás:“ elconcepto
i
sraelitadej ustici
aseapr oxima,pues,anuest rasideasdesant i
dad,piedad,integri
dado
rectit
ud”.Porcont r
aparti
da,eli njust
oeselpecador .H.HAAG;A.VAN DEN BORN;S.DE AUSEJO,
Diccionari
odel aBi bli
a,col
.1053–1058.Verenelpr esentetrabajoelCap.I
,1,1.2.Elconcepto
de“ salv
ación”,dondeseanal i
zót ambiénel temadel ajusti
fi
cación.

920
Enl
agrandiscusi
ónconlosfari
seosenMt23,Jesúsafi
rmaestapl
eni
tudenelmal Conl
:“ o
cualat
est
iguái
scont r
avosotr
osmi smosquesoishi j
osdelosquemat ar
onal osprofet
as.
¡
Colmad[πληρώσατε]tambi
énv osotr
oslamedi
dadev uest
rospadr
es!
”(Mt23,
31-32)
.Elverbo
 342

Enpági
nasant
eri
oressehi
zor
efer
enci
aalr
echazodelRei
nadodeYahv
éh,ysuexpr
esi
ón
enl
osacont
eci
mient
osdel
aPasi
óndelSeñor
.Per
oesadi
mensi
ónf
ormapar
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uralmás ampl
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Test
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a condena cont
ra
921
Jesús. Y esadi
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,elhombr
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.La
cr
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eador
.Nosol
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adeÉlporelpecado,si
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nicuo.

ElI
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922
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odelÉxodo,son
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i
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es ycondenat
ori
os cont
ra elpr
ocederde qui
en,
habi
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doenv
iadoporDi
os,l
osconducí
ahaci
aelcumpl
i
mient
odel
aspr
omesas.Y,
porende,esosj
uici
osson,enr
eal
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dad,cont
raDi
os.Elpuebl
oreacci
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hast
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mit
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Per
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uradoporl
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andocont
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Noshas
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pler
oo[ πληρόω](“cumpl i
r”,“l
levarat érmino” ,“reali
z ar”)t
ieneunsent idoespaci al(l
lenaruna
vasij
a)perosobretodo,enelNTseempl eaensent i
dof i
gurado.Elcumpl i
mient oti
enequev er
conl oanunciadoenelATyseapl icaf recuent ement eal aobr adeJesús.Comopar alelo
contrar
io se encuentra esta“ pleni
tud en elmal ”
,t ambién prevista en los planes de l a
provi
dencia:l
oquel osantepasadosdeI sraellehi ci
er onal osprof etasalcanz aráelclímaxal
darmuer tealMesí as.Puedev erselar elaciónent r
eMt23, 32y1Tes2, 16( “i
mpidiéndonos
predi
caral osgenti
lesparaquesesal ven;asív ancol mandoconst ant ement elamedi dadesus
pecados;perol aCól er
ai r
r umpesobr eel l
osconv ehemenci a.
”).Cf r.H.BALZ;G.SCHNEI DER,
Dicci
onarioexegéti
codelNuev oTestament o,vol.II,
col .993–1001.

921
LosanunciosdelaPasi
ónexpr
esandedist
int
asf
ormasesteelement
oesenci
al:l
amuert
e
deJesucr
ist
osesigueaunacondenaporpart
edelSanedr
ín.Cf
r.Mt16,
21;17,
23;20,
18-
19y
par
.

922
Esuncasomásdel oqueelP.Horaci
oBojor
gedenomi
na“acedi
acomodi sper
cepci
ón”o
sea,veralbi
encomounmalyalmalcomosif uer
aunbien.Cf
r.H.BOJORGE,Enmisedme
dier
onvinagr
e.Laci
vi
li
zaci
óndel
aacedia,
p.36–37.
 343

Cl
amóMoi
sésaYahv
ehydi
j
o:¿
Quépuedohacerconest
epuebl
o?Pocof
alt
apar
a
923
quemeapedr
een.
”(Ex17,
3-4)

Elt
ext
oev
idenci
aelmal
est
ardeI
sraelcont
rasul
i
ber
tadoryl
aspal
abr
asde
Moi
sésdej
anv
erhast
aquepunt
oelj
uici
odelpuebl
oel
egi
donoer
asi
mpl
ement
einj
ust
o
si
noquesepr
etendí
asumuer
te.Obv
iament
equenoseencuent
raaquíunaf
ormal
i
dad
j
urí
dica,per
osíexi
stenel
ement
osque,ensuconj
unt
o,per
mit
endescubr
ircómoelI
srael
pecadorsepr
onunci
aencont
radel
env
iadodeDi
os.

ElcasodeJer
emí
as,ent
rel
ospr
ofet
as,esmásev
ident
etodav
ía.Enelcap.26,
Jer
emí
asat
rav
iesaporunaci
rcunst
anci
ademáx
imagr
avedad.Lospr
inci
pal
esdeI
srael
comi
enzanapr
onunci
arunasent
enci
ademuer
tecont
raelpr
ofet
a,porl
oquehaaf
ir
mado,
924
sibi
en,post
eri
orment
e,di
chasent
enci
aesr
evocada. Per
oelpuebl
ocl
amacont
rael
pr
ofet
a,pi
desumuer
te,
juz
gaquehat
rai
cionadol
osi
nter
esesdel
anaci
ón.

Ot
roámbi
to,t
alv
ezmenosper
cept
ibl
eensudi
mensi
ónr
efer
idaaDi
os,per
o
absol
utament
einnegabl
eenl
ahi
stor
iadeI
srael
,esl
ainj
ust
ici
aquepr
act
icaenl
osj
uici
os
al
osmi
embr
osdelpuebl
o.Di
oshabí
aor
denadocl
arament
eque,qui
enesdet
ent
anel
poderj
urí
dico,l
o debí
an ej
ercercon j
ust
i a925.E I
ci srael
,tr
ansgr
ede t
ambi
én aquíl
a

923
“Elpuebl oqui ereaguayser ebelacont raMoisés.Per oMoi sésl oent iendecomouna
rebelióncont r
aDi os:nocr eenqueDi ospuedaal i
ment arl
os,esdeci r,queYahv éhseaelDi os
quenecesi tanpar airporeldesi erto”.R.E.BROWN;J.A.FI TZMYER;R.E.MURPHY ( eds),Nuev o
coment ari
obí bli
coSanJer ónimo, vol.I(Anti
guoTestament o),p.78.Cl aroqueest aposiciónde
Moi sésr espondeal arealidad,noset ratadeunamer aopi ni
ónsubjet iva.Dehecho,Moi sésle
aclaraalpuebl ol afalt
aquer ealment eest áncomet iendo conocasi óndel acar enciade
ali
ment o:“yporl amañanav eréi
sl agloriadeYahveh.Por quehaoí dov uestrasmur muraciones
cont raYahv eh;pues¿ quésomosnosot rosparaquemur muréiscont r
anosot ros?Yañadi ó
Moi sés:Yahv ehosdar áest at ardecar nepar acomer ,yporl amañanapanenabundanci a;
porqueYahv ehhaoí dov uestrasmur muracionescontr
aél ;pues¿ quésomosnosot ros?Nov an
cont ranosot rosvuestrasmur muraciones,sinocontraYahv eh.”(Ex16,7- 8).Además, enEx17, 7
seal udeaqueelpuebl ot entóaYahv éh,dudandodesupr esencia,dedondeseor iginael
nombr edeMassáyMer i
bá.

924
Yl
“ ossacerdot
esyprofetas,
diri
giéndosealosjef
esyat odoelpueblo,
dij
eron:¡
Sentenci
ade
muer t
epar aestehombr e,porhaberpr ofet
izadocontr
aest aci
udad,comohabéi soídocon
vuestrospropiosoídos!
”(Jer26,11).Lar ev
ocacióndel asent
enciaapareceenelv .16.No
obstante,l
av i
dadelprofet
aseencuent rapermanentementeamenaz adaporlasinsi
diasdesu
propiopueblo.

925
Cf
r.Ex23,
6-8;
Lev19,
35;
Dt1,
17;
16,
19-
20.
 344

del
i
mit
aci
ónquel
ajust
ici
aimpone926.Elsent
enci
ari
njust
ament
ealpr
óji
moesunact
o
i
nsepar
abl
edesusdi
mensi
onest
eol
ógi
cas.CuandoI
sraelquebr
ant
alaj
ust
ici
a,at
ent
a
necesar
iament
econt
raDi
os,
aunqueesej
uici
onoseademaner
adi
rect
acont
raÉl
.Enest
e
sent
ido,elAnt
iguoTest
ament
oof
recedoscasospar
adi
gmát
icos:elj
uici
ocont
raNaboty
elj
uici
ocont
raSusana.Amboscasosy
ahansi
doanal
i
zadosenest
etr
abaj
odesdeel
ángul
o de l
a del
i
mit
aci
ón sal
ví
fi
ca del“
jar
dín”o desde l
aint
erv
enci
ón di
vi
na en l
as
l
i
mit
aci
oneshumanas.Esoscasospuedeserconsi
der
adost
ambi
éndesdel
aper
spect
iva
del
ainj
ust
ici
aapar
ti
rdel
aconst
it
uci
óndeunt
ri
bunal
que,
conmay
oromenorf
ormal
i
dad,
dehechopr
onunci
asent
enci
ademuer
te.Lar
euni
óndel
osi
mpí
ossel
evant
acont
rael
j
ust
oyl
ocondenaamuer
te,baj
olasapar
ienci
asdel
egal
i
dad.Muysi
gni
fi
cat
ivaes,al
r
espect
o,l
aconf
abul
aci
óndel
osi
mpí
osdescr
ipt
aenelcap.2dell
i
brodel
aSabi
dur
ía,
que
concl
uyeconest
aspal
abr Condenémosl
as:“ eaunamuer
teaf
rent
osa,pues,segúnél
,Di
os
l
evi
sit
ará.
”(Sab2,
20)
.

Sisequi
erepr
ofundi
zarenl
osor
ígenesdet
alesact
it
udes,esposi
bler
emot
arel
pensami
ent
ohast
aelf
rat
ri
cidi
ocomet
idoporCaí
n.Aunquenor
espl
andecei
nici
alment
e
unadi
mensi
ónj
urí
dica(
nohayunt
ri
bunal
,niunasent
enci
a)nocabedudadequeest
á
i
ntegr
adaenelpasaj
e.Lasangr
edeAbelesl
aquecl
amaaDi
os,par
aqueseaÉlqui
en
i
nter
vengaensuf
avor
,rest
aur
andoelor
denquebr ado927.Asísuceder
ant áent
oncescon
l
oshumi
l
des,l
osquenot
ienenqui
enl
osdef
ienda,conl
osquesonopr
imi
dosporl
os
poder
ososdelmundo(
temapr
esent
eenelAnt
iguoTest
ament
o)yquecl
amanaYahv
éh
928
por
queenÉlconf
ían. Másat
rásseaf
ir
mabaquel
asagr
esi
onesf
rat
ernasson,enel
f
ondo,at
aquescont
ral
osv
íncul
osf
il
ial
esy
,desdeesaper
spect
iva,l
osat
ent
adosque
suponel
asent
enci
ainj
ust
a,sonanál
ogament
e,agr
esi
onescont
raDi
os.

ElSal
mo94conj
ugaunaser
iedeel
ement
osdelor
denj
udi
cial
,dondeseadv
ier
te
t
ant
olaposi
cióndel
osmal
vados(
opr
esor
esdelj
ust
oent
odosent
ido)comol
asúpl
i
cadel

926
Cf
r.Jer5,
27-
29;
Is10,
1-2;
Dan13,
53.

927
Cfr
.Gn4,10.Vert ambi
énelj ui
ciodeCri
stocit
andoelasesinatodeAbelcomopuntode
part
idadelav i
olenci
adelI sr
aelpecadorcontr
alosinocent
es( cfr
.Mt23,35;Lc11,
51),el
test
imoni
osiemprev i
gentedesusangr e(
cfr
.Heb11,4)ylaplenit
uddelcl
amordeAbelenla
SangredeCr
isto(cfr
.Heb12,24).

928
Enlaperspecti
vabíblica,l
ospobres“nodebenj uzgarsedesdeunpuntodevist
asocial
,si
no
rel
i
gioso;son,comoenl osSal moseIsaías,
los“humi l
des”( .anioanaw)que,
hebr consci
ent
es
desupr opi
ainsufi
ciencia,loesper
antododeDi osynadadel mundo”
.H.HAAG;
A.VANDENBORN;
S.DEAUSEJO,Dicci
onariodel aBibl
i
a,col
.1540.
 345

per
segui
doquepr
esent
asuapel
aci
ónant
eDi
os,puest
oquel
ajust
ici
adel
oshombr
esse
929
haper
ver
ti
do. EneseSal
mo,unr
asgoi
nter
esant
eesquel
osi
mpí
ost
ergi
ver
sanl
aley
par
acondenaralj o:“
ust ¿Podr
áal
i
arsecont
igount
ri
bunali
nicuo,quedi
ctai
njust
ici
as
i
nvocandol
aLey
?”(
v.20)sepr
egunt
aelsal
mist
a,af
ir
mandoconesai
nter
rogaci
ónr
etór
ica
930
l
aoposi
cióni
rr
educt
ibl
eent
reelj
uici
odeDi
osyl
amal
daddel
oshombr
es. Est
os
pr
esent
anl
asent
enci
acomosif
uer
aacor
deal
aley
.Di
chomododet
ransgr
edi
rlaj
ust
ici
a
apel
andoal
aLey(
def
ormándol
a)t
ieneobv
iament
eresonanci
asneot
est
ament
ari
asenel
j
uici
ocont
raCr
ist
o:

Losj
“ udí
osl
erepl
i
car
on:Nosot
rost
enemosunaLeyysegúnesaLeydebemor
ir
,
931
por
queset
ieneporHi
j
odeDi
os.
”(Jn19,
7).

Per
oel
orant
edel
Sal
moconf
íaenel
Señor
:

932
Se at
“ ropel
l
a[y
āḡōwdū] l
avi
da delj
ust
o,l
a sangr
einocent
e se condena
933
[
yar
šî‘
ū] .MasYahv
ehespar
amíunaci
udadel
a,miDi
osl
arocademiampar
o”(
v.
21-
22)
.

929
Cf
r Sal
.L.A.SCHÖKEL, mos,
vol
.II
,p.1212.

930
Schökeldestacal asfórmulasempl eadasenelt ext
o:“Pri
meroelapel at
ivo(oxímoron)
“t
ri
bunaldecr í
menes”,contr
astantoconel “
Diosjust
ici
ero”
.Lasegundapartedescri
besut ar
ea:
el
aboran(artesanalment
e)desgr aci
as(indebi
das)sobre(usando,i
nvocando,manipulando)la
l
ey”.L.A.SCHÖKEL,Sal
mos,vol.II
,p.1220.

931
“Conl aacusacióncontr
aJesúsdehacer sehijodeDios,prácti
camentepar aell
osuna
bl
asfemia,quierendescar
garenDioslaresponsabi
l
idaddesuinj
usti
cia,hacer
locómpli
cedesu
homicidi
o”coment anMateosBarret
osobrelacondenadelosj
udíoscont r
aJesús.J.MATEOS;
J.
BARRETO,Juan.Textoycomentar
io,p.357–358.

932
Delverbo gadad [
‫דד‬
ַ‫ג‬
ּ
ָ](
“asalt
arent ropel
”,“agol
parse”,“
concurri
r”,“juntar
se”).Cfr
.L.A.
Di
SCHÖKEL, cci
onariobí
bli
cohebreo–español ,p.149;
F.ZORELL(ed.
),Lexiconhebr ai
cum Vet
eri
s
Testamenti
,p.141.SegúnSchökel ,esteverbodenot auna“ compli
cidadcal culada”
,eneste
caso,deaquel
losquecondenanal j
usto.Cfr
.L.A.SCHÖKEL,Sal
mos,vol.II
, p.1220.

933
Delverborasha[‫שע‬
ׁ‫ר‬
ַָ](“
condenar”,
“sentenciar
”,“
declar
arculpable” ,
“sermalv ado”).Cf
r.L.A.
SCHÖKEL,Dicci
onari
obíbl
icohebreo–español ,p.720;F.ZORELL(ed.)Lexi
, conhebr aicum Veter
is
Testament i
,p.790.AquíSchökel ,enelmi smocoment ari
oalSal mo94,ev ocaelcasode
e
JezabelyNabot ,yponeenr el
acióneljuegodepal abras:losr shaim( malvados)“ condenana
muer t
eal i
nocentecomomal vado”(r
asha).L.A.SCHÖKEL,Salmos, vol.I
I,p.1220.
 346

CONCLUSI
ONESDELCAPÍ
TULO

Enelcapí
tul
ocuar
todelpr
esent
etr
abaj
osehaconsi
der
adoelpecadocomo
t
ransgr
esi
óndell
í
mit
e,ysel
ohadesar
rol
l
adoensei
stemas:l
ausur
paci
óndel
odi
vi
no,l
a
aut
ogl
ori
fi
caci
óndel
ahumani
dad,l
amol
est
iaporl
odi
vi
no,elquebr
ant
ami
ent
odel
a
Al
i
anza,
elmesi
ani
smot
empor
alyel
hombr
ecomoj
uezdel
odi
vi
no.

Elpecadoor
igi
nalhat
ransgr
edi
doell
í
mit
eimpuest
osal
ví
fi
cament
eporDi
osy
,por
l
ógi
caconsecuenci
a,elhombr
edej
adegl
ori
fi
caralCr
eadorpar
aaut
ogl
ori
fi
car
seensu
pr
opi
oaunqueef
ímer
opoder
.Por
queaut
ogl
ori
fi
car
seesnecesar
iament
edesv
incul
arsede
Di
os,nuev
o qui
ebr
edell
í
mit
edesal
vaci
ón,puest
o quegl
ori
fi
caraDi
osr
edundaen
benef
ici
odel
ahumani
dad.Tambi
éncomoconsecuenci
a,per
viv
elamol
est
iaport
odol
o
queev
ocal
areal
i
daddel
apr
esenci
adi
vi
naenmedi
odel
ahi
stor
ia,t
emaque,desdeel
pecadoor
igi
nal
,encuent
raunapr
imer
areal
i
zaci
ónbí
bli
caenelf
rat
ri
cidodeCaí
ncont
ra
Abel
.Elpr
opi
o puebl
o el
egi
do se muest
rar
ebel
de cont
ra Yahv
éh,que l
o habí
a
pr
eci
sament
ecomo“
puebl
odeDi
os”y
,alr
ebel
arsepr
etendeot
rav
ezdesv
incul
arse.Deal
l
í
elpr
óxi
mopaso,si
nlugaradudascent
ral
,yaenelAnt
iguoTest
ament
o,acausadel
a
Al
i
anza.Esepact
odeAmorent
reDi
osysupuebl
oser
árechazadodedi
ver
sasmaner
as,
másomenosexpl
í
cit
as.LaAl
i
anzaquei
mpl
i
cat
ant
olabenev
olenci
adi
vi
nacomol
afuer
za
j
urí
dicadel
oal
l
íest
abl
eci
dosi
gni
fi
cabaunanuev
aci
rcunscr
ipci
ónsal
ví
fi
ca.I
sraelmi
ra
haci
alasnaci
ones,buscadespoj
arsedel
aAl
i
anzayasemej
arseael
l
as.I
ncl
usodent
ro
mi
smodelpr
opi
opuebl
oel
egi
dosecompr
uebanat
ent
adosdi
rect
osei
ndi
rect
oscont
rael
AmordeDi
osmani
fest
adoenl
aAl
i
anza.Fi
nal
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e,ent
ornoal
aesper
anzamesi
áni
cade
r
est
aur
aci
ón,
Isr
aelper
vier
tel
aaut
ént
icaf
ormasal
ví
fi
cadelmesi
ani
smo,
ent
endi
éndol
oen
t
érmi
nost
err
enal
esquet
ambi
énl
odesv
incul
andeDi
os.Noqui
ereelMesí
asquel
os
pr
ofet
asanunci
anyasíseopondr
ánaJesucr
ist
o,condenándol
oamuer
te,poni
éndoseen
ell
ugardeDi
oscomoJuez
,ll
evandoat
ri
stepl
eni
tudl
asi
njust
ici
ascomet
idasdur
ant
e
si
glos.

Endef
ini
ti
va,
teni
endoencuent
aloanal
i
zadoenelcapí
tul
oter
cer
o–ell
í
mit
ecomo
gr
aci
a– se ha podi
do compr
obaren elpr
esent
elos di
sti
ntos modos en que esa
del
i
mit
aci
ónsal
ví
fi
cadel
agr
aci
aest
ransgr
edi
da.Elampl
í
simoar
coquecompr
ende
desdeelpecadoor
igi
nalhast
alaPasi
óndeCr
ist
o–quepr
eci
sament
erest
aur
aloqueal
comi
enz
odel
ost
iemposhabí
asi
doquebr
ado–suponeunal
argahi
stor
iadelpecado,que
si
empr
eint
ent
acor
romper
,desv
irt
uaroquebr
ant
ardi
chadel
i
mit
aci
ónsal
ví
fi
ca,cent
rada,
 347

porsupuest
o,enel
AmordeDi
os.
 348

V.ELCASTI
GOCOMODI
SOLUCI
ÓNDELLÍ
MITE

Luegodehaberconsi
der
adoell
í
mit
ecomogr
aci
ayelpecadocomot
ransgr
esi
ón
dell
í
mit
e–dadasudi
amet
raloposi
ciónal
agr
aci
a–esl
ógi
copr
egunt
arseporl
ajust
a
r
etr
ibuci
ónquecor
respondealpecado,t
ambi
éndesdel
aper
spect
ivadell
í
mit
e,si
endo
di
cha r
etr
ibuci
ón un capí
tul
o esenci
alen l
a hi
stor
ia sal
ví
fi
ca ydebi
endo guar
darl
a
cor
respondi
ent
ear
moní
aconl
acausaquel
ehadadoor
igen.

Enl
aúl
ti
masecci
óndelcapí
tul
opr
ecedent
eseal
udí
aalpecadocomot
ransgr
esi
ón
oquebr
ant
ami
ent
odel
ajust
ici
a,er
igi
éndoseelhombr
ecomoj
uezdel
odi
vi
no.Per
oDi
os
Juezdet
esel“ odal
ati
err
a”,t
alcomol
oseñal
ócl
arament
eAbr
aham (
cfr
.Gn18,
25)
.Es
v
erdadqueelpecadosumer
geal
hombr
eenunaescl
avi
tud,
losomet
e,l
odomi
na,
tal
como
l
oaf
ir
maSanPabl
o,al
udi
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asdi
mensi
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ti
vascomonegat
ivasdel
lí
mit
e:

¿
“Nosabéi
squealof
recer
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gunocomoescl
avospar
aobedecer
le,oshacéi
s
escl
avosdeaquelaqui
enobedecéi
s:bi
endelpecado,par
alamuer
te,bi
ende
934
obedi
enci
a,par
alaj
ust
ici
a?”(
Rm 6,
16)
.

Laescl
avi
tuddelpecadoesunal
i
mit
aci
ónnegat
iva;l
aescl
avi
tuddel
ajust
ici
aes
posi
ti
va.Est
asdos“
del
i
mit
aci
ones”secor
respondenr
espect
ivament
econdi
mensi
ones
quepar
ecenopuest
as,si
nser
loenr
eal
i
dad.Laescl
avi
tuddel
ajust
ici
aes,f
inal
ment
e,l
a
l
i
ber
taddel
oshi
j
osdeDi
os,
esl
acar
idad,
laf
il
iaci
óndi
vi
na:

Demodoquey
“ anoer
esescl
avo,
sinohi
j
o;ysihi
j
o,t
ambi
énher
eder
oporv
olunt
ad
deDi
os.
”(Gal
4,7)
.

Enest
etex
to,
laescl
avi
tud(
seent
iendeal
aley
,puest
oquePabl
oseest
áref
ir
iendo
al
adi
spensaci
ónant
igua)seconv
ier
teporCr
ist
oenf
il
iaci
ónporl
agr
aci
a.Per
oesa

934
ComentandoesteversículoseñalaFi t
zmy erque“ loquesuby acetraslacomparaciónde
Pablonoest antola«esclav i
tud»comot al,cuantounser vi
cio”
.Cfr.Cfr
.R.E.BROWN;J.A.
FI
TZMYER;R.E .MURPHY ( eds),Nuev o coment ari
o bíbli
co San Jeróni
mo,v ol
.I I(Nuevo
Testamento)
,p.389.Obviament elacondicióndeescl avit
udnodebedi l
uir
se,per
o,talvezcon
estaaclar
aci
ónseent i
endemej orqueelpecador“ si
rve”alpecadoquesev uelv
esudueño,
mientr
asqueelcri
sti
ano“sirve”aCr i
sto,elauténti
coSeñor .
 349

935
f
il
iaci
ónenl
acar
idades,
comoy
aseexpl
i
có,
unadel
i
mit
aci
ónsal
ví
fi
ca. Porelot
rol
ado,
l
aescl
avi
tuddelpecadoasumeconf
recuenci
aelaspect
odedi
sol
uci
óndell
í
mit
e,puest
o
936
que habr
á una desv
incul
aci
ón f
il
ialy l
a pér
dida her
edad. Est
e úl
ti
mo aspect
o,
ci
ert
ament
epar
adój
i
co,
eselqueset
rat
aráenl
assecci
onessi
gui
ent
es,queconf
ormanel
pr
esent
ecapí
tul
o.

I
nici
alment
epodr
íat
ener
sel
aimpr
esi
óndequel
adi
sol
uci
óndell
í
mit
eesuna
v
ent
aja,eshaberconsegui
dof
inal
ment
eloquel
ospr
imer
osPadr
espr
etendi
eronenel
Jar
díndel
Edén.Si
elpecador
eacci
onacont
rael
lí
mit
e,l
aausenci
aol
asupr
esi
óndel
lí
mit
e
par
ecer
íasat
isf
acerl
osanhel
osdelpecador
.Noobst
ant
e,t
alposi
ciónes,enelf
ondo,
er
róneayengañosa.Comoset
rat
arádepr
obarenest
ecapí
tul
o,eldeseodeaut
onomí
a
i
l
imi
tadaporpar
tedelhombr
eest
ámásv
incul
adoasuder
rot
aqueasut
ri
unf
o.La
pr
etensi
óndequebr
ant
aryhacerdesapar
ecert
odol
í
mit
esev
uel
veencont
radequi
ent
al
cosapr
etendeysuef
ect
ivar
eal
i
dadconst
it
uye,
engr
anmedi
da,
supr
opi
ocast
igo.

Demaner
aanál
ogaalcapí
tul
oant
eri
or,t
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énaquíesnecesar
iosel
ecci
onaruna
ser
iedeacont
eci
mient
oshi
stór
icosal
ví
fi
cosconelobj
etodedescubr
irl
aest
ruct
uradel
l
í
mit
e,enest
ecaso,baj
olaper
spect
ivadesudi
sol
uci
óncomocast
igo.Alr
espect
ose
pr
oponenci
ncomoment
oscl
ave.Enpr
imerl
ugar
,elt
emadelcast
igov
incul
adoalpecado
or
igi
nal
,por
queal
l
íseencuent
ral
araí
zest
ruct
uraldet
odaot
radi
sol
uci
ónenelsent
ido
al
udi
do.Ensegundol
ugar
,elsucesodeCaí
nyAbel
,quecont
ieneesasdi
mensi
ones,sise
cent
ral
aat
enci
ónenelmodoenqueCaí
nreci
besucast
igo.Esecast
igoest
ambi
én,de
al
gunaf
orma,ar
quet
ípi
copar
aelpuebl
odeDi
osypar
alahumani
dad,quel
uegodel
a
t
rasgr
esi
ónseal
ejadel
asf
ront
erassal
ví
fi
cas.Ent
ercerl
ugar
,alaument
arelpecado,t
al
comol
opr
esent
alahi
stor
iabí
bli
ca,sepr
oduceeldi
l
uvi
o,dondet
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énapar
eceelt
ema
del
adel
i
mit
aci
ónyl
afal
tadel
í
mit
e,enr
elaci
óndi
rect
aconl
asal
vaci
ónol
aper
dici
ón.El
Ar
caesunámbi
toci
rcunscr
ipt
oyt
odol
oquequedaporf
uer
aper
ece.Encuar
tol
ugar
,
puedenconsi
der
arsel
asal
usi
onesbí
bli
casconr
espect
o alhombr
eabandonado así

935
Dehecho,elt érminoqueempl eaSanPabl oenl aci t
at ranscri
pta( κληρονόμος,ου,ὁ)es
decir
,el“hereder
o”r emitealasperspecti
vasbíbl
icasv et
erotestamentariasdel aherenci
adel a
ti
err
apr omet i
daaAbr ahám,unadel ascircunscr
ipcionessalv í
fi
casar quetí
picasyqueal canza
unasingularespiri
tuali
zaciónenelNuev oTestament o.Cfr.H.BALZ;G.SCHNEI DER,Di
ccionar
io
exegéti
codelNuev oTest amento,vol.I
,col.2344–2348.Puedenot arse,además,l adoble
vi
nculaciónsalví
fi
ca: l
afil
iaci
ónylaherencia,
esencialmentev i
nculadas.

936
Conestaafirmaciónnoseniegalainmutabil
i
daddelcaráct
ersacr
amentaldelBaut
ismo,
peroladesconf
igur
aciónqueocasi
onaelpecadohacequeloshij
osdeDiosnoprocedancomo
tal
esy,enesesentido,set
orneni
ndi
gnosderecibi
rlaher
enci
a.
 350

mi
smo,puest
o que,t
ransgr
edi
endo ell
í
mit
e,pr
etendi
ó una aut
onomí
a absol
uta.Y
f
inal
ment
e,enqui
ntol
ugar
,laper
spect
ivasi
mból
i
cadel
adef
ormaci
óndel
aimagencon
r
elaci
ón alpecado,apl
i
cabl
eav
ari
edad de si
tuaci
ones y dest
acada en elNuev
o
Test
ament
opar
ti
cul
arment
eenel
ordendel
afi
l
iaci
óndi
vi
na.

En cada una de est

os punt
os,l
a est
ruct
ura concr
eta de l
os pasaj
es abr
e
per
spect
ivasqueseext
iendenenunhor
izont
emásampl
i
o,per
spect
ivasquet
rat
aránde
ev
idenci
arseenel
desar
rol
l
odel
assecci
onescor
respondi
ent
es.

1.ELRETORNOALPOLVODELATI
ERRA

CuandoAdányEv
acomet
enelpecadoor
igi
nalcomi
enz
a,demaner
adr
amát
ica,l
a
t
ri
ste hi
stor
ia de l
arebel
i
ón cont
ral
osl
í
mit
es i
mpuest
osporDi
oscomo gr
aci
a.Es
i
nter
esant
enot
arcómo,y
aenesemi
smomoment
o,apar
ecenenl
arev
elaci
ónbí
bli
ca
el
ement
osqueal
udenalcast
igoport
alpecado,baj
olaper
spect
ivadel
adi
sol
uci
óndel
l
í
mit
e.

Elt
ext
obí
bli
coent
ornoalpecadoor
igi
nalhacedosaf
ir
maci
onesi
mpor
tant
escon
r
espect
oalcast
igomásgr
aveporl
atr
ansgr
esi
óndel
ospr
imer
osPadr
es.Ant
esdel
pecado,
Diosadv
ier
tequesi
ell
í
mit
eimpuest
osequebr
ant
aba,
lasent
enci
aser
íal
amuer
te
(
cfr
.Gn2,
17;3,
3).Despuésdecomet
idoelpecado,
luegodel
asombr
íadescr
ipci
óndel
as
consecuenci
asent
odosl
osni
vel
esYahv
éhaf
ir
maf
inal
ment
eelr
egr
esodelhombr
eal
pol
vodel
ati
err
a:

Con elsudorde t
“ urost
ro comer
ás elpan,hast
a que v
uel
vas alsuel
o
937 938
[
hā’
ăḏāmāh] puesdeélf
uist
etomado.Por
queer
espol
vo[
‘
āp̄ār
] yalpol
vo

937
Eltérmino ăḏāmāh [ ‫מה‬
ָ‫ד‬ָ‫א‬
ֲ]signifi
ca pr opiamente“ ti
erra”“suelo”y estár el
acionado
eti
mol ógi
cament econlacolor aci
ón“serrojo”( ʼ
dm)osi mplement eel“col
ordelat i
er r
a”.Deallí
tambiénelv ínculoconelt érmi nohombr e( ’āḏām)aunqueelor i
gendel apal abranot i
ene
todaví
aunaex pli
caci
ónli
terariasati
sfactor
ia.Enelt ext
obíbli
coesev i
dentelarelaciónent r
ela
ti
erraylacreacióndelhombr e.Deallít
ambi énseest abl
ecenvíncul
osent r
eelcolordel atier
ray
elcolordelacar ne,mostrandodi chov í
nculo.Cf r.E.JENNI
;C.WESTERMANN (eds. ,Di
) ccionari
o
teol
ógicomanualdelAnt i
guoTest amento,vol.I,col.90-
115.

938
Elt
érmino‘āp̄ār[‫פר‬
ָ‫ע‬
ָ](“
pol
vo”,
“ti
err
a”,“
arcil
l
a”)admitevarioscamposdesigni
fi
caci
ón.En
senti
dopropioserefi
erealpol
voter
rest
recomomat er
ia.Seempl eatambi
énenelámbitori
tual
del apenitenci
a(“sent
arsesobreelpolvo”,“arr
ojarpolvo sobrelacabeza”
)yensent i
do
 351

[
‘ ]t
āp̄ār or
nar
ás.
”(Gn3,
19)
.

El
hombr
ehabí
asi
do“
for
mado”porYahv
éhapar
ti
rdel
pol
vodel
ati
err
a(cf
r.Gn2,
7)
yesaconf
igur
aci
ónsi
gni
fi
cabanecesar
iament
eunadel
i
mit
aci
ónper
fect
iva.Delpol
vo
i
nfor
me,di
sper
soei
ndef
ini
do,elt
ext
obí
bli
comuest
racómoelCr
eadordaf
ormaal
a
cr
eat
ura.Elj
uego de pal
abr
as es t
ambi
én i
nter
esant
e,por
que ev
idenci
a pr
inci
pios
cent
ral
esdel
anat
ural
ezahumana:

Ent
“ oncesYahv
ehDi
osf
ormó[
way
yî ]alhombr
ṣer e[ āḏām]conpol
hā’ vo[
‘
āp̄ār
]
delsuel
o[hā’
ăḏāmāh]
”(Gn2,
7a)
.

Elnombr
edeAdánr
evel
asunat
ural
ezav
incul
adaal
ati
err
a.Enelcast
igo,Di
osl
e
r
ecuer
daesagr
anv
erdad.Yl
amuer
te,
aludi
daenl
aadv
ert
enci
apr
evi
aalpecado,
sei
ndi
ca
aquímedi
ant
ela“
disol
uci
ón”del
afor
ma.Asísedesubr
eunacor
respondenci
a,puest
oque
el
hombr
e,quer
iendosercomoDi
os(
sinl
í
mit
es)
,tr
ansgr
edi
endoell
í
mit
econst
it
uidoporel
ár
bolpr
ohi
bido,al
canzaunai
l
imi
taci
ónquey
anoesposi
ti
va–comol
ainf
ini
tuddi
vi
na–
si
nonegat
iva,por
quev
uel
vealpol
vo.Pr
etendi
endoaccederal
osuper
iorporsuspr
opi
as
f
uer
zas,
almar
gendeDi
os,
ter
minasi
endor
ebaj
adoasuhumi
l
deor
igenenl
asuper
fi
ciede
l
ati
err
a.Muybi
enl
oseñal
aM.Schmaus:

“
Loshombr
esqui
sier
ont
omarensusmanossupr
opi
avi
dayhacer
laconl
as
f
uer
zast
err
enassi
nay
udadeDi
os.Qui
sier
onagr
adecer
laasuspr
opi
osesf
uer
zos.
Su anhel
o de aut
onomí
atuv
o éxi
to,per
otuv
ier
on que pagarun al
to pr
eci
o.
939
Per
dier
onpr
eci
sament
eloquequer
íanal
canzar
:vi
daabundant
eei
nmor
tal
”.

Esadesconf
igur
aci
ónquei
mpl
i
cal
avuel
taalpol
vodel
ati
err
aespr
eci
sament
ela
muer
te.Yl
amuer
tesuponepar
aelhombr
esumáxi
mal
i
mit
aci
ón.Hay
,porl
otant
o,una
i
nter
esant
ecompenet
raci
ónconcept
ual
:lai
l
imi
taci
ónyell
í
mit
equedanper
fect
ament
e
conj
ugadosenunadel
asconsecuenci
asmásel
ocuent
esdel
pecado.

Est
aper
spect
ivadedi
sol
uci
óndelhombr
enoat
ent
acont
ral
ainmor
tal
i
daddel
al
ma.Elv
olv
eralpol
vodel
ati
err
anosi
gni
fi
cal
adesapar
ici
ónt
otal
,si
noelqui
ebr
e
i
ntr
ínsecodel
anat
ural
ezahumana,necesar
iament
econst
it
uidacomoal
maycuer
po.La

fi
gur
ado,pararepresentarl
anatural
ezahumana,lacondiciónsocialolanatural
ezamor t
aldel
hombre.Esunsignodel oi
nsi
gnif
icant
eeinconsi
stente,aunqueav ecessueleemplearsepara
al
udi
ral adescendencianumerosa(cfr
.Gn13,16)
.Cfr.L.A.SCHÖKEL,Dicci
onar
iobíbl
icohebreo
–español,
p.580.

939
Teol
M.SCHMAUS, ogí
aDogmát
ica,
vol
.VI
I,
p.369.
 352

Rev
elaci
óncr
ist
iana(
ylav
erdader
afi
l
osof
ía)noseencuent
raenl
alí
neadual
i
sta,
dondel
a
muer
teesent
endi
daposi
ti
vament
eacausadequeporel
l
aelal
ma(
alacualser
educeel
hombr
esegúnesadoct
ri
na)quedal
i
ber
adadel
apr
isi
óncor
por
alenqueseencuent
ra
dur
ant
elav
idapr
esent
e.Enl
afi
l
osof
íaant
iguaseosci
l
óent
reunf
alsoopt
imi
smooun
angust
iosopesi
mismoconr
espect
oal
amuer
tedelhombr
e,mov
imi
ent
omant
eni
doal
o
940
l
argodel
ahi
stor
ia,condi
ver
sosacent
os. LaRev
elaci
ónnuncaescondenidi
simul
ael
hechodequel
amuer
teaf
ect
aalhombr
eacausadelpecado:l
amuer
teeselcast
igo
941
pr
opor
cionado alpecado. Más aún,par
a eli
srael
i
ta delAnt
iguo Test
ament
o,esa
sent
enci
aquel
oconmuev
eapar
ti
rdel
aspal
abr
asdel
aSagr
adaEscr
it
ura,pr
esent
ando
ant
eéll
afi
gur
asecaydel
eznabl
edelpol
vodel
ati
err
a,l
osumer
geenunai
nsondabl
e
i
ncógni
ta,quesol
ament
esei
rádespej
andoconelt
iempo,hast
all
egaraCr
ist
o.Per
ola
Rev
elaci
ónt
ampocosucumbealpesi
mismo,puest
oquel
aRedenci
ónenCr
ist
oledaun
942
sent
idonuev
oal
amuer
te.

Concl
uyeSchmausquel
amuer
te,desdel
aper
spect
ivaRev
elada,i
mpl
i
cados
r
aíces que l
a const
it
uyen como un par
ti
cul
arsi
gno par
a elhombr
e.Una es l
araí
z
“
ont
ológi
ca”puest
oqueelhombr
eesunacr
eat
urasomet
idaal
acaduci
dadcor
por
al,es
así
,“si
gnodef
ini
tud”
.Per
oest
araí
z,af
ir
maelt
eól
ogo,
reci
besugr
avedaddel
asegunday
mási
mpor
tant
e,l
a“hi
stór
ico–sagr
ada”
.Est
asegundar
aízser
efi
ereal
apecami
nosi
dad
delhombr
e,quepusodemani
fi
est
olapr
imer
a,conf
ir
iéndol
etodosudr
amat
ismo.Ambas
943
r
aícesev
idenci
anent
onces,
lacondi
cióncr
eat
urall
i
mit
adayl
ali
mit
aci
óndelpecado. En
esesent
ido,esi
mpor
tant
edest
acarcómol
amuer
teessi
gnoev
ocadordel
ali
mit
aci
óny
del
atr
ansgr
esi
óndel
lí
mit
e:

“
En l
a muer
te elhombr
e es cont
inuament
eremi
ti
do a l
os l
í
mit
es que qui
so

940
“Elsupuestodequel amuert
eabrelaspuertasdel ali
ber
tadalespír
it
uquesol
lozabajola
car
gadelcuerpoes,porlotant
o,unmalentendi
doi dealist
a–r ománti
co.Suraí
zhi
stóri
caestá
enlaantr
opologí
aplatóni
cayneopl
atóni
ca.Lafilosofíahegel
ianaessumáx i
mamani f
estaci
ón
moderna”.M.SCHMAUS,Teol
ogí
aDogmática,vol
.VII,p.325.

941
Pueselsal
“ ari
odelpecadoesl
amuer
te…”(
Rm 6,
23a)

942
Eltemasev eráenotr
ocapít
ulo,peroelmismoSanPabl o,enelRm 6,
23bcompletalaidea
pl
anteadaenlapr i
mer
apartedelv er
sícul
o,di
ci … per
endo:“ oeldongratui
todeDios,lav i
da
et
ernaenCristoJesúsSeñornuestro”
.Lamuer t
eesl odebi
doalpecado,per
olavi
daet er
naes
undon,unagracia.

943
Cf
r Teol
.M.SCHMAUS, ogí
aDogmát
ica,
vol
.VI
I,
p.372.
 353

944
t
ranspasaral
rebel
arseor
gul
l
osament
econt
raDi
os” .

I
ncl
usoenelcasodel
adi
sol
uci
óncomocast
igoal
atr
ansgr
esi
óndell
í
mit
e,hayun
f
ondomáspr
ofundot
odav
ía,v
incul
adoal
agr
aci
a.Elcast
igodel
amuer
tenoser
educea
suaspect
opuni
ti
vo.Esbuenoqueelhombr
e,baj
olaher
idayl
asconsecuenci
asdel
pecado,exper
iment
elaper
spect
ivadel
amuer
te,porl
ael
ocuenci
ami
smadelsi
gno,
por
quenecesi
tacompr
enderl
afuer
zadelpecado,par
aapr
oxi
mar
semásadecuadament
e
al
aval
oraci
ón del
agr
aci
a.Sant
o Tomás,pr
egunt
ándoseporl
aconv
eni
enci
adel
a
Encar
naci
ónyporquénodebi
ópr
oduci
rsei
nmedi
atament
edespuésdelpecado,
responde
most
randol
adi
mensi
ónsi
gni
fi
cat
ivadel
ahumi
l
laci
ón.

“
Tampocof
ueconv
eni
ent
equeDi
osseencar
nasei
nmedi
atament
edespuésdel
pecado.Pr
imer
o,porl
anat
ural
ezadelpecadodelhombr
e,quepr
ovení
adel
a
sober
bia:poresodebí
aserl
i
ber
adodeunmodot
alque,humi
l
lado,r
econoci
ese
945
quenecesi
tabadeunl
i
ber
tador
” .

Debeacent
uar
seest
adi
mensi
óndelcast
igo,puest
o que,si
endo l
amuer
tel
a
máxi
maexper
ienci
adehumi
l
laci
ón,
incl
usoal
l
íhayunadi
mensi
ónsal
ví
fi
caquenoser
ádel
t
odocl
araenel
Ant
iguoTest
ament
o,per
osíenCr
ist
o,al
asumi
rÉl
mismol
amuer
tedeuna
946
maner
adelt
odosi
ngul
ar. Noescasualqueent
rel
ossi
gnospeni
tenci
alesdeI
srael
,el
pol
vosi
gni
fi
quel
asconsecuenci
asdelpecadoyelr
econoci
mient
oqueelpecadordebe
947
t
enerdesusf
alt
as. Laper
spect
ivaper
manecev
igent
eenl
ali
tur
giacat
óli
ca,
porej
empl
o,
l
acel
ebr
aci
óndei
mposi
cióndel
asceni
zasal
ini
ciodel
aCuar
esma.

2.LAAUSENCI
ADEFRONTERASCOMODESOLACI
ÓN

944
Teol
M.SCHMAUS, ogí
aDogmát
ica,
vol
.VI
I,
p.371.

945
“Sednonet i
am stati
m postpeccat
um conveniensfuitdeum incar
nar
i.Pr
imoquidem, propter
conditi
onem humanipeccat i
,quodexsuperbi
apr ovenerat,undeeomodoer athomoliberandus
ut,humili
atus,recognoscer
etseliber
ator
eindigere”.S.THOMAEDEAQUI NO,Summat heologiae,
II
I,Q.1,ar
t.5.

946
Laf ecat
óli
caenseñaquelamuer tedeCr i
stofuereal
,puest
oquev erdader
amentese
produjol
aseparaci
óndealmaycuerpo,
aunquesinqueelcuerpoexper
imentaralacor
rupci
ón.
Estetemaseanaliz
arámásadel
ant
e,peroconv
ieneque,al
menos,quedealudidoaquí
.

947
Cf
r.Jos7,
6;Neh9,
1;1Mac11,
71;
Jon3,
6(el
ReydeNí
niv
e);
Lam 2,
10.
 354

Elcast
igoqueDi
osi
mponeporel
pecadonoser
educesol
ament
eal
asent
enci
ade
muer
te.Elt
ext
osagr
adoof
recev
ari
asper
spect
ivasmás,ci
ert
ament
erel
aci
onadasconl
a
muer
te,encuant
oal
adi
sol
uci
óndel
í
mit
essal
ví
fi
cosconf
igur
ador
es.Ent
reel
l
ashayt
res
quet
ienenunapar
ti
cul
ari
mpor
tanci
ayqueseest
udi
aránenl
apr
esent
esecci
ón.

Enpr
imert
érmi
no,
laex
pul
sióndeAdányEv
adelJar
díndeEdén,
porl
acualdeben
abandonaresaci
rcunscr
ipci
ónpar
adi
síaca.Ensegundol
ugar
,muycer
cadeest
eepi
sodi
o,
l
aexpul
sióndeCaí
n,l
uegodehaberdadomuer
teasuher
mano,aunat
ier
radesol
ada.En
t
ercerl
ugar
,unpunt
oquer
equi
eremay
ordesar
rol
l
o,r
efer
idoalPuebl
odeI
srael
,acer
cade
cómoexper
iment
aladi
sol
uci
óndeal
gunosdesusl
í
mit
essal
ví
fi
cosf
undament
ales.En
est
eúl
ti
mopunt
oset
rat
aránl
ossi
gui
ent
est
emas:encuant
oalt
err
it
ori
oconcedi
dopor
Di
os,l
adi
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uci
óndel
asf
ront
eras;encuant
oal
aCi
udadSant
a,l
acaí
dadel
asmur
all
as;
encuant
oal
omásSant
odeJer
usal
én,
lar
uinadelTempl
oy,
final
ment
e,comosí
mbol
ode
t
odoel
l
o,el
temadel
adev
ast
aci
óndel
a“v
iñael
egi
da”
.

2.
1.Laexpul
sióndelj
ardí
ndelEdén

Ell
i
bro delGénesi
sseñal
aun i
mpor
tant
eacont
eci
mient
o en t
orno alpecado
or
igi
nal
,rel
evant
eencuant
oal
acondi
ciónest
ruct
uralsal
ví
fi
cadell
í
mit
e.Enl
osdos
úl
ti
mosv
ersí
cul
osdelcap.3,
luegodepr
onunci
arl
asent
enci
asobr
eelr
etor
noalpol
vode
l
ati
err
a,Yahv
éhexpul
sadelJar
dínal
ospr
imer
osPadr
esyl
ocl
ausur
apar
aimpedi
rel
acceso:

e 948
Yl
“ oechó[
way
šal
lḥêhū] Yahv
ehDi
osdelj
ardí
ndeEdén,par
aquel
abr
aseel

948
Delv erbošāl aḥ[‫לש‬ַ‫ָח‬](
ׁ “
solt
ar”,“depedi r
”,“expulsar
”,“dejarmar char”)
.Cfr.L.A.SCHÖKEL,
Diccionari
obí bl
icohebr eo–español ,p.764- 766.“Todoslosusosdel verbošlḥti
enenencomún
elhechodequehayunobj etoenmov i
mi entoenunadi r
ecciónqueseal ej
adelagent e”.Elcaso
deGn3, 23(“expulsar”
)ser elaci
onaconl aex pulsi
óndel ospaganos, oelcami nohaci aelex il
i
o
oelr epudiaralamuj ereneldi v
orcio(oaI srael
, i
nfi
elaDios) ,oentr
egaralendur ecimientodel
coraz ónoal ospoder esdel osmal vados.Per oelverbonot i
enesiempr eesecar ácternegat i
vo,
der echazoodeal ej
ami entoporlacul pa.Enelhebr eosepuededenomi narconelsust antiv
o
šālūaḥošāl ī
aḥ( “envi
ado” )aloqueset raducepor“ apóstol
”.Cf r
.E.JENNI;C.WESTERMANN( eds.)
,
Diccionari
oteológicomanualdelAnt iguoTest amento,vol
.II
, col
.1142–1149.
 355

949
suel
odedondehabí
asi
dot
omado.Yhabi
endoexpul
sado[
way
ḡār
eš] alhombr
e,
pusodel
ant
edelj
ardí
ndeEdénquer
ubi
nes,yl
all
amadeespadav
ibr
ant
epar
a
guar
darelcami
nodelár
boldel
avi
da.
”(Gn3,
23-
24)
.

ElJar
dín,
ámbi
tocer
radoporl
asi
gni
fi
caci
ónespecí
fi
cadelt
érmi
no,
adqui
ereahor
a
950
unpar
ti
cul
aracent
o.Loqueest
á“cer
rado”seconv
ier
teen“
inaccesi
ble”
. Porl
otant
o,l
a
del
i
mit
aci
ón sal
ví
fi
cadelj
ardí
n,alpr
esent
arsecomo i
mposi
bledeacceder
,rev
ela el
sent
ido de l
a condena que pesa sobr
elos pr
imer
os Padr
es yporel
l
os en t
oda l
a
humani
dad.Hayunaausenci
adel
í
mit
es,per
osiesosl
í
mit
eser
ansal
ví
fi
cos,suausenci
a
seconv
ier
teencast
igo.Unav
ezmásseev
idenci
acómoel
hombr
e,porelpecado,
pier
del
o
quepr
etendí
aal
canz
aralmar
gendeDi
osypi
erdel
oque,porl
agr
aci
a,l
ehabí
asi
do
conf
eri
do.Est
a di
sol
uci
ón de l
as f
ront
eras,que t
iene un car
áct
eri
naugur
alcomo
consecuenci
adelpecadodeAdányEv
a,cont
inúacomopr
inci
pioest
ruct
urant
eenl
a
951
hi
stor
ia sal
ví
fi
ca. Ahor
a bi
en,se pr
oduce aquíuna di
mensi
ón par
adój
i
ca di
gna de
obser
var
.Lal
i
mit
aci
ónqueelhombr
etení
aenelJar
díndeEdén(
nocomerdelár
boldel
a
ci
enci
a)est
abaor
denadaasupl
enayl
i
brer
eal
i
zaci
ón.Elhombr
eer
aver
dader
ament
eli
bre
sól
ocuandoseencont
rabasuj
etoaDi
os.Encambi
o,f
uer
adel
asf
ront
erasdelEdén,
of
reci
éndoseal
osoj
osdel
ospr
imer
osPadr
eselespaci
oabi
ert
odelmundo,sul
i
bre
r
eal
i
zaci
ón,
acausadel
pecado,
sev
esi
empr
eobst
acul
i
zada.Di
osmi
smol
eshacev
erest
a
cl
asedeconsecuenci
asdel
aFal
taor
igi
nal
:

Al
“ amuj
erl
edi
j
o:Tant
ashar
étusf
ati
gascuant
osseant
usembar
azos:condol
or

949
Delv bogar
er aš[‫רש‬
ַ‫ג‬
ּ
ָ](
ׁ “
echar
”,“ar
roj
ar”,
“despedi
r”
,“expul
sar”)Cf
r Di
.L.A.SCHÖKEL, cci
onari
o
bí
bli
cohebreo–español,
p.165;F.ZORELL(
ed.)Lexi
, conhebraicum Veter
isTest
ament i
,p.160.

950
VonRadmuest r
acómoelt ext
obíbli
codest
acaestai
naccesi
bil
i
dadmediant
elaalusi
óna
l
osquer ubines“cuyamisi
óneraantetodoprot
egerl
ossagradosámbit
os”yalal l
amadela
espadav i
brant
e,muyelocuent
essi
gnosdelaimposi
bil
i
dadhumanaderetor
no.Cfr
.G.VONRAD,
Ell
ibrodelGénesis,
p.117–118.

951
Enelf inalde“ Paraísoper di
do”J.Mi lt
ondescr ibelasalidadeAdányEv a,sibien,comol o
relataeneseúl timol i
brodesuobr a,l
atri
stez aseat emper aporlaf eenquel aPr ovidencial
os
guiará,t ambiénporl adesol ación,hastaquev engaelRedent or:“Miraronelloshaci aatrásy
descubr i
eront odal apar teor i
entaldelPar aíso,venturosamor adasuy aenot rot i
empo,que
ondul abaalt rémul omov imient odel afulmi nanteespada,yagr upadasal apuer taf i
gurasde
i
mponent easpect oyr el
umbr antesar mas.Comoer anat ural
,sel esllenar
ondel ágrimaslos
ojos,queseenj ugaronpr ont o.Del ant
eteníant odounmundodondepodí anelegi
rell ugarque
másl esgust arapar asur eposo,ademást eníancomoguí aalaPr ov
idenci
a;yest rechándose
unoaot rolamano, prosiguieronporenmedi odelEdénsusol it
ariocami noconpasosl entose
i
nci ertos.”J.MI LTON, Paraísoper dido,l
ibr
oXI I.
 356

dar
ásal
uzl
oshi
j
os.Haci
atumar
idoi
rát
uapet
enci
a,yélt
edomi
nar
á.Alhombr
ele
di
j
o:Porhaberescuchadol
avozdet
umuj
erycomi
dodelár
boldelquey
otehabí
a
pr
ohi
bidocomer
,mal
dit
oseaelsuel
oport
ucausa:conf
ati
gasacar
ásdeélel
al
i
ment
otodosl
osdí
asdet
uvi
da.Espi
nasyabr
ojost
epr
oduci
rá,ycomer
ásl
a
hi
erbadelcampo.Conelsudordet
urost
rocomer
áselpan,hast
aquev
uel
vasal
suel
o,puesdeélf
uist
etomado.Por
queer
espol
voyalpol
vot
ornar
ás.
”(Gn3,
16-
19)

Lapr
opi
anat
ural
ezaser
esi
stealhombr
e;l
ail
i
mit
aci
óncomocast
igosepr
esent
a
comol
i
mit
aci
ónnegat
ivaporelpecado.Aunque,ci
ert
ament
e,apar
ti
rdeesasi
tuaci
ón,el
hombr
edeber
ácompr
enderl
agr
avedaddesupecadoyr
ecl
amarl
aay
udadeDi
os.La
aut
onomí
aabsol
utaque,comocr
eat
urahabí
apr
etendi
do,l
odeshumani
za,desdi
buj
ala
952
aut
ént
icav
erdadpr
opi
adel
hombr
e.

2.
2.Laexpul
sióndeCaí
n

Unsegundoacont
eci
mient
oqueev
idenci
aelsent
idopuni
ti
vodel
aausenci
ade
l
í
mit
es es elcast
igo de Caí
n.A par
ti
rde Gn 4,
11,elcast
igo delf
rat
ri
cida apar
ece
conf
igur
adobaj
olaper
spect
ivadeunadi
sol
uci
óndel
í
mit
es.Haydosaf
ir
maci
onesque
conf
ormanesehor
izont
e:eldesol
adorpanor
amaquesuponeser“
vagabundoyer
rant
e”(
v.
12y14)yl
aradi
caci
óndeCaí
nenelpaí
sde“
Nod”(
v.16)
.Lat
ermi
nol
ogí
ahebr
eaacent
úa
t
ambi
énf
onét
icament
eladesgr
aci
adeCaí
n,gr
aci
asal
asonor
idadpr
opi
adel
osv
ocabl
os
al
udi
dos:

953 954
Vagabundo[
“ nā‘
] yer
rant
e[wānāḏ] ser
ásenl
ati
err
a.”(
v.12)
;“v
agabundo[
nā‘
]

952
HansGrafHuy nr esumeestaperspecti
vacuandoescr i
be:“Resultadodeloanteri
oresquela
supuesta“l
iber
ación”delhombr eautónomoacabasi endoenr eal
idadunaut oencadenami
ento”
.
H.GRAF HUYN,Ser éiscomodi oses,p.24.Yci t
aalent oncesCar denalRatzi
ngerqueaf i
rma
ref
iri
éndosealcapí tul
o3delGénesi s:“Podráelhombr eunayot r
av ezhacer
seautoryúnico
dueño desími smo;per o alfi
naldeest ecami no no seráciertamenteelPar aí
so l
o que
encuentr
e”.J.RATZINGER,I
nfor
mesobr elafe,p.92.

953
Delv bonuwaʽ
er [
‫וע‬ּ
֫
‫נ‬](
ַ“tembl
ar”
,“vaci
lar
”,“
agi
tar
se”
,“v
agar”
,“ext
rav
iarse”
).Cfr
.L.A.SCHÖKEL,
Dicci
onari
o bíbl
ico hebr
eo – español,p.485;F.ZORELL (
ed.,Lex
) icon hebr
aicum Veteri
s
Testamenti
,p.506.

954
Delv
erbonuwd[‫נ‬
‫וד‬
ּ](
“andarer
rant
e”,“
vagabundo”
,“ext
rav
iado”
,“huí
r”
,“escapar
”).Cf
r.L.A.
 357

yer
rant
e[wānāḏ]porl
ati
err
a”(
v.14)
;“Caí
nsal
i
ódel
apr
esenci
adeYahv
eh,yse
955 956
est
abl
eci
óenelpaí
sdeNod[
nōwḏ] alor
ient
e[qi
ḏmaṯ
-] deEdén”(
v.16)
.

Lost
rest
érmi
nosi
ndi
cadosen hebr
eo t
ienen un soni
do si
mil
ar,queacent
úa
par
ti
cul
arment
elasi
tuaci
ónespi
ri
tualdeCaí
n:suespaci
o,suámbi
to,y
anoesmásel
“
jar
díncer
rado”si
nol
adesol
aci
óni
l
imi
taday
,comoseexpl
i
cóenl
anot
asobr
e“qi
dmat
”en
oposi
ciónalEdén,
oposi
ci
óni
rr
educt
ibl
eaunacuest
ióngeogr
áfi
ca.Losl
ugar
esf
ísi
cos,
en
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ones,si
rvendef
undament
oadi
mensi
onest
eol
ógi
cas.Elcast
igodeCaí
nest
ámuy
bi
enr
epr
esent
adoenl
aregi
óndondehabi
tayenelmododev
idaquel
l
eva(
vagabundoy
er
rant
e).Si
nembar
go,
elt
ext
obí
bli
coapor
taot
rodat
ocl
ave.Caí
nempi
ezal
aconst
rucci
ón
deunaci
udad,esdeci
r,enelámbi
todel
adesol
aci
ón,f
uer
adel
asf
ront
erassal
ví
fi
casdel
Edén,ponel
asbasesdeunanuev
aci
rcunscr
ipci
ón,car
icat
uradel“
jar
dín”enl
aque,
si
mból
i
cament
e,puedev
erseunar
efer
enci
aal
aci
udaddel
Mundo.

Lasdosaf
ir
maci
onespr
ecedent
essobr
eladi
sol
uci
óndell
í
mit
e(l
acondi
ción
er
rant
edeCaí
nyelpaí
sdondeseest
abl
ece)seencuent
ranenest
rechar
elaci
ónconel
al
ejami
ent
o de Di
os.En elv
.14,ant
es de l
ament
arCaí
n su condi
ción,al
ude a su
di
stanci
ami
ent
odeYahv
éhydel
ati
err
aquel
ehabí
asi
doconcedi
da,t
ier
raquey
anol
e
pr
oduci
ráf
rut
o:

957 958
hoymear
“ roj
as[
gêr
ašt
ā] deest
esuel
oyhedeesconder
me[
’
essāṯ
êr] det
u

SCHÖKEL,Di
cci
onari
obíbl
i
cohebreo–español,p.482;F.ZORELL(
ed.)Lexi
, conhebr
aicum Vet
eri
s
Testamenti
,p.503–504.Par eceposibl
eincl
uirunaspectode“ huidadeunfugi
tivo”queno
necesari
amenteref
lej
aelver
boprecedent
e,sibi
entécnicamente“huí
r cenuws[
”sedi ‫וס‬ּ
‫נ‬]

955
Eltér
minonowd[‫נ‬‫וד‬ֹ]esunal ocal
i
zaciónterr
it
ori
al,ycomot alaparecesolamenteenGn
4,
16.Sepuedeadv er
tirelparent
escoconlosverbosyaindi
cados.Vert ambiénenelSalmo56, 9
elempleodeeset érmi noconlaformanodi[‫נ‬
‫י‬
ִֹ
‫ד‬ ](“vi
daerrante”
,“desti
erro”
,“exi
li
o”)
.Cfr.L.A.
Di
SCHÖKEL, cci
onari
obí bli
cohebreo–español
,p.482;F.ZORELL(ed.)
,Lexi
conhebr ai
cum Veter
is
Testamenti
,p.504.

956
Deltérminoqidmah[ ‫מה‬ְָ‫קד‬ִ]oqedem [ ‫דם‬
ֶ‫ק‬
֫]y
ֶ aaludidosenunadel asnot aspr ecedentes.
Puedetraducirsepor“delante”opor“ or
ient
e”(“alest
e”)yentoncesquedaenr elaci
ónelpasaj e
deGn4, 16conelt ranscr i
ptoanteri
ormente( Gn3,24).Laubi caci
óndel osquer ubinesque
guardanelingresoaljardíndeEdénes,ent onces,“del
ante”delj
ar dí
no“ alori
ent e”
.Elt err
it
ori
o
dondeser adicaráCaínseencuent r
aenf r
entadoalingresoalparaíso,l
ocualnosi gnificauna
meradimensi óngeográficasinoteol
ógica.

957
Delverbogaraš[‫רש‬
ַ‫ג‬
ּ
ָ
](
ׁ “
echar”
,“ar
rojar
”,“
despedi r
”,“ex
pulsar”
)yaal
udi
doennotapr
evia:es
elmismov er
boqueseempleaenGn3, 24aludiendoal aexpulsi
óndeAdánydeEv
a,conlocual
seacent
úael par
alel
i
smoentreambosacont ecimient
os.
 358

959
pr
esenci
a[ūmi
ppāneḵā] ”(
Gn4,
14)
.

Coment
aVonRadquel
aspal
abr
asdeCaí
n“soncomoungr
it
odeespant
oant
ela
per
spect
ivadel
oquev
aasersuexi
stenci
a,unv
ivi
rsi
nreposo,
unv
ivi
racosadoysi
npaz.
Caí
nseper
cat
aensegui
da:unav
idal
ejosdeDi
osesunav
idaqueEly
anopr
otege;
siDi
os
960
r
eti
radeel
l
asumano,
todosl
aat
acar
án” .Senot
aasíl
adi
mensi
ónhi
stór
icosal
ví
fi
ca.La
desol
aci
ón(
desapar
ecenl
osl
í
mit
es)si
gni
fi
cal
ejaní
a,apar
tami
ent
odeDi
os.Per
otambi
én,
pocomásabaj
o,coment
andoelsent
idodel
aseñalqueDi
osponeenCaí
npar
aquenadi
e
quel
oencuent
rel
edémuer
te,VonRaddest
acaelr
asgosor
prendent
edeque“
laúl
ti
ma
pal
abr
a”delr
elat
onoseadecondenaci
ónsi
nodesal
vaci
ón.Elpecadonoeselpunt
ofi
nal
del
a hi
stor
ia,si
no quel
o esl
avi
ctor
ia deDi
os.El
l
o no si
gni
fi
ca t
odav
íaaquíuna
absol
uci
óndelcul
pabl
e,per
oseempi
ezaav
isl
umbr
arelt
ri
unf
odi
vi
nosobr
eelpoderdel
pecado.

Schökel
,ensucoment
ari
oalSal
mo56(
dondeapar
ecel
ater
minol
ogí
adelhombr
e
er
rant
e)sedet
ieneenelv
.9,
afi
rmadoydesar
rol
l
andoelsent
idodel
abel
l
ezai
nter
nadel
a
f
rase:

961
Mi
“ sandanzas[
nōḏî
] last
ienesr
egi
str
adas
est
ánguar
dadasmi
slágr
imasent
uodr
e”.

958
Delv bo sat
er ar[ ‫תר‬
ַ‫ס‬
ָ]( “
esconder se”
,“ ocult
arse”
,“ encubrir
se”,“
refugiarse”).Cfr
.L.A.
Di
SCHÖKEL, cci
onar
iobíblicohebr eo–español ,p.537–538; F.ZORELL(
ed.),Lexiconhebrai
cum
Veter
isTestament
i,p.562.Elv er boadmi t
edosdi mensiones“ Porunaparte,signifi
casustr
aer
unapersonaocosaal aper cepcióndeal guien,yporotra,protegerl
asprecisament easí”
.Cfr.E.
JENNI
;C.WESTERMANN (eds.),Diccionar
ioteológicomanualdelAnt i
guoTest ament o,vol
.II
,col.
230.

959
Deltér
minopanim[ ‫ים‬
ִ
‫נ‬ּ](
ָ
‫פ‬ “rost
ro”
,“super
fi
cie”
,“f
igur
a”,“
presenci
a”,“
delant
ede”)
.Cfr
.L.A.
SCHÖKEL,Di
cci
onar
iobíbli
cohebreo–español,p.612–616.F.ZORELL(ed.)
,Lexi
conhebr
aicum
Veter
isTestament
i,p.654–658.

960
G.VON RAD,EllibrodelGénesis,p.128.Porotraparte,
elesconder
sedelr ostrodeDiosenel
casodeCaí nev oca,aunqueempl eaotroverbo,elprimeractodeocul tamientodelhombr e,
l
uegodecomet erelpecadoor iginal(Cf
r.Gn3,8.10).Lapr i
mit
ivacercaníayf amili
ari
dadcon
Diossehaquebr adoyel pecadorempi ezaaconsider
araDi oscomoalgoquel ehacedaño.Por
el
lonoesdel t
odof áci
lcal
ibr
aradecuadament elaexpresi
óndeCaí nenel text
ocitado.

961
Delt
érminonodi[‫נ‬
‫י‬ִֹ
‫ד‬](“
vidaerrant
e”,“dest
ierr
o”,“
exi
li
o”)
,aludi
doennotaprevi
adondese
rel
aci
onaconl af
amil
i
adepal abr
ascorrespondient
e,comentandoelcasodel
avidaer
rant
ede
Caín,
aparecebaj
oest
aformasóloenel Salmo59.
 359

Enci
ert
afor
ma,
elsal
mist
adescr
ibeasínosol
ament
eunasi
tuaci
ónper
sonal
,si
no
l
aqueaf
ect
aat
odohombr
e.YSchökell
acompar
aycompl
ement
aconl
oqueaf
ir
mael
962
Sal
mo39, elhombr
12:“ enoesmásqueunsopl
o[heḇel
]”.Enest
ecaso,
compar
alav
ida
humanaconAbel(
“sopl
o”)
;enelant
eri
or(
Sal56)conl
adeCaí
n,v
agabundoyer
rant
eenl
a
desol
aci
óndelmundo,l
ejosdelPar
aíso,f
uer
adel
aci
rcunscr
ipci
ónsal
ví
fi
ca.Per
oincl
uso
enesasi
tuaci
ónDi
ossehal
l
apr
esent
e:

“
Lasv
anasandanz
asdel
ahumani
dad,
elocéanodel
ágr
imasi
nocent
esocul
pabl
es
del
ahumani
dad,par
aDi
osnosepi
erden”–coment
aSchökelyañade–“
Por
que
Cr
ist
oper
egr
inóconnosot
rosyor
ó«congemi
dosyl
ágr
imas»
;por
quemezcl
ósus
l
ágr
imasconl
asnuest
ras,
comounaesenci
aquedi
l
uyesuar
omaenunamasade
agua. Él consagr
ó nuest
ras andanzas y l
ágr
imas dándol
es v
alor nuev
o,
963
per
manent
e” .

Elcami
nodeCaí
n,almenosbaj
oal
gunasdesusdi
mensi
ones,eseldet
odo
hombr
e,siseent
iendedesdel
aper
spect
ivadelpecado,
puest
oqueelpecadoesl
afuer
za
quesepar
adeDi
osalhombr
e,queponedi
stanci
asent
reambos.Noescasualque,por
ej
empl
o,l
adi
sper
sióndel
osconst
ruct
oresdeBabel(
que,segúnelt
ext
obí
bli
conoer
an
descendi
ent
esdeCaí
n,siset
ienepr
esent
eelacont
eci
mient
odeldi
l
uvi
o)admi
tauna
i
nter
pret
aci
ónsi
mil
ar.

964
Ydesdeaquelpunt
“ olosdesper
digó[
way
yāp̄eṣ] Yahv
ehport
odal
ahazdel
a
965
t
ier
ra,
ydej
arondeedi
fi
carl
aci
udad.Poresosel
all
amóBabel[
bāḇel
] por
queal
l
í

962
Delt
érminohabel[‫בל‬
ֶ‫ה‬
֫]al
ָ udidoennotasprev
ias.Comoelnombr epropi
odelhi
jodeAdány
Eva,apareceenelAnt iguoTestament
oen8ocasi ones,siempreenelcap.4dell i
brodel
Génesis(cfr
.4,2[2x]
.4[2x]
.8[2x]
.9.
25)
.Cfr.G.LISOWSKY,Konkor
danzzum hebr
äischenAlt
en
Testament,p.1602.

963
Sal
L.A.SCHÖKEL, mos,
vol
.I,
p.767–768.

964
Delv erbo verbo put
z [‫פ‬
‫וץ‬
ּ
ּ]( “
dispersar
se”
,“desper
digar
se”,“esparci
rse”
,“desbar
atar
se”)
,
destacado dosv eceseneltexto( v.8:wayyāp̄eṣ;v .9:hĕp̄î ṣām).Cfr.L.A.SCHÖKEL,
Dicci
onario bíbl
ico hebr
eo – español,p.605;F.ZORELL (ed.
),Lex i
con hebrai
cum Veter
is
Testamenti,p.644.

965
Elnombr edel aciudad,babel[‫בל‬
ֶ‫ב‬
ּ]espuest
ָ oenr elaci
óneti
mológicaconelverboquesigue
balal [‫לל‬
ַ‫ב‬
ּ] (
ָ “confundir
”,“ amasar ”
,“ echar pienso”,“ mezcl
arse”,“rev
olv
erse”) aunque
técni
cament e signi
ficarí
a másbi en “puerta de Dios”o proveni
entede una denomi naci
ón
primit
ivaquealudeal a“puert
asant a”(babu–el l
u).Cfr
.L.A.SCHÖKEL,Di
cci
onari
obíbli
cohebreo
–español ,p.121;F.ZORELL(ed.)Lexi
, conhebr aicum Veteri
sTestamenti
,p.114;H.HAAG;A.VAN
 360

embr
oll
ó[bāl
al]Yahv
ehell
enguaj
edet
odoelmundo,ydesdeal
l
ílosdesper
digó
[ ṣām]Yahv
hĕp̄î ehport
odal
ahazdel
ati
err
a.”(
Gn11,
8-9)

Per
o enamboscasos,l
adi
stanci
ayl
a di
sper
sión,si
endo pr
esent
adascomo
cast
igo(
disol
uci
óndef
ront
eras)escondenunsent
idoul
ter
iordegr
aci
a,puest
oquenunca
elpecadot
ienel
aúl
ti
mapal
abr
ayDi
ossegui
rái
nter
vini
endoenl
ahumani
dadpecador
a,
comol
ohi
zodesdeel
comi
enzoconl
ospr
imer
osPadr
es,
all
l
amar
loscuandoseocul
taban
966
enelEdén(
cfr
.Gn3,
8-9)
. Elcast
igoquesuponel
adi
sol
uci
óndel
osl
í
mit
esnoopacani
muchomenosi
mpi
del
aper
manent
evi
genci
adel
ami
ser
icor
diadi
vi
na.Porelcont
rar
io,
t
ermi
nasi
endounaocasi
ónpar
aquet
almi
ser
icor
diaseej
erzacont
odosuespl
endor
.

2.
3.Ladi
sper
sióndeI
srael

Loquesucedeconl
ospr
imer
osPadr
esyconCaí
n,per
dur
aest
ruct
ural
ment
eal
o
l
argodel
ahi
stor
iadel
asal
vaci
ónaunqueasumadi
sti
ntasf
ormasconcr
etas.Enelcaso
delpuebl
o de I
sraelelt
ema se encuent
ra muy pr
esent
e y desempeña un papel
pr
edomi
nant
eensudesar
rol
l
oyenl
ospl
anespr
ovi
denci
ales.Laex
pul
sióndell
í
mit
e
sal
ví
fi
co sepr
oduceenI
sraeldev
ari
asmaner
as.Aquíseseñal
aránenunesquema
concént
ri
cocuat
rodeel
l
asque,
enci
ert
afor
ma,
compendi
andi
chot
ema.

Enpr
imerl
ugarset
rat
aladi
sol
uci
óndel
asf
ront
eras,comoell
í
mit
emásext
erno
del
aher
edaddeI
srael
.Ensegundol
ugar
,lacaí
dadel
asmur
all
as(
del
asci
udades
i
srael
i
tasengener
al,del
asci
udadespaganasyespeci
alment
edeJer
usal
én)
.Ent
ercer
l
ugar
,enuncí
rcul
omásest
rechoaún,esnecesar
ioconsi
der
arl
adest
rucci
óndelTempl
o
deJer
usal
én.Yencuar
tol
ugar
,comounav
isi
óncompl
exi
vaypr
ofundi
zaci
ónt
eol
ógi
cade
t
odosest
osacont
eci
mient
os,elmodoenquel
aSagr
adaEscr
it
urapr
esent
aladesol
aci
ón
delpuebl
odeDi
osacausadelpecado,
baj
olasi
mbol
ogí
adel
a“v
iñael
egi
da”
,ter
minol
ogí
a
quel
aSagr
adaEscr
it
uraof
receenv
ari
asocasi
ones.

DEN BORN;S.DEAUSEJO,Di
cci
onar
iodel
aBi
bli
a,col Ell
.191–199;G.VON RAD, i
brodelGénesi
s,
p.181.

966
Hacenot arVonRadelmodoenquecadacast i
goessegui doporunact ooel emento
salv
ífico.I
nclusoelcasodeBabel ,dondeest eel
ementopareceestarausent
e,sesi gueen
real
idadyseconcent raconfuer
zaenl afiguradeAbr
ahám,cuyasbendici
onesalcanzaránlos
confinesdel atier
ra,pr
eci
samenter ev
irt
iendolacat
ástr
ofeyl amaldici
ónimplicadasenel
pecado.Cfr.G.VONRAD,Teol
ogíadelAnti
guoTestamento,
vol
.I,p.215–217.
 361

2.
3.1.Ladi
sol
uci
óndel
asf
ront
eras

LaPr
omesa,l
aposesi
óndel
ati
err
adeCanaán,yl
adi
str
ibuci
óndelt
err
it
ori
o,
del
i
mit
adopordet
ermi
nadasf
ront
erasqueconf
igur
anelámbi
tosal
ví
fi
codeldondeDi
osa
supuebl
o,sonaspect
osquet
ambi
énsev
enaf
ect
adosporelpecadoyasí
,Isr
aelse
enf
rent
aasucast
igo.Unodel
osacont
eci
mient
osmási
mpact
ant
esdel
ahi
stor
iadel
puebl
oel
egi
doeseldest
ier
ro,dondef
inal
ment
esecumpl
enl
asamenaz
asanunci
adas
967
t
ant
asv
ecesporl
ospr
ofet
as,
yporel
mismoMoi
sés.

Enelcapí
tul
o28dell
i
brodelDeut
eronomi
o–alquey
asehi
zoal
usi
ónalt
rat
arel
t
emadelquebr
ant
ami
ent
odel
aAl
i
anza–Di
osadv
ert
íaaI
srael
,pori
nter
medi
odeMoi
sés,
sobr
elasf
unest
asconsecuenci
asquesesegui
rí
andel
ast
ransgr
esi
onesal
aAl
i
anza.La
968
segundapar
tedelcapí
tul
oest
ádedi
cadaaunapor
menor
izadadescr
ipci
óndelcast
igo.
Aquíi
nter
esadest
acarelaspect
odedi
sol
uci
ónqueesecast
igoi
mpl
i
ca.Porel
l
o,enese
conj
unt
odedesgr
aci
asqueseenumer
an,sehacer
efer
enci
aal
acaí
dadel
asmur
all
asde
l
asci
udadesyal
adi
sper
sióndel
puebl
oport
odasl
asnaci
ones.Deesamaner
a,l
osl
í
mit
es
sal
ví
fi
cossedi
l
uyenyel
puebl
odeDi
osex
per
iment
alar
etr
ibuci
ónporsusmal
asobr
as:

Teasedi
“ aráent
odast
usci še‘
udades[ ār 969
eḵā] hast
aquecai
gan[
reḏeṯ
]970
ent
oda

967
EnJer emíaslaadv ert
enciaser ei
ter
aconci ertafrecuenci
a:“… desdel af echaenque
sali
eronvuestr
ospadr esdelpaí
sdeEgiptohastaeldíadehoy ,osenvi
éat odosmi ssi ervos,l
os
profet
as,cada día puntualmente.Pero no me escucharon niapli
caron eloído,si no que
ati
esandolacervizhici
eronpeorquesuspadres.”(
Jer7,25-26;cf
r.Jer29,19;32,
33; 35,15;44,
4-
5,etc.
).ConrespectoaMoi sés,
verespeci
almentel
oscaps.27–29del l
ibrodelDeut eronomio.

968
La BI
BLIA DE JERUSALÉN hacenot
arcómoDt28i nt
egr
aensudesarr
ollolaper
spect
iva
pr
oféti
ca.Asíseñal avari
edaddeparal
elos(
Jer26,
4-6;
24,
9;I
s59,
10;
62,
8;Am 5,
11;Mi
q6,15;
Os
9,
3;11,
15, et
c).

969
Deltér minoshaar[‫ער‬
ַ‫ש‬
֫](
ׁ
ַ “puer t
a”,“entrada”,“i
ngreso”,“ acceso”,“plaz a”
).Ensent idopr opio
seref i
ereal aspuert
asdeedi f
iciospar t
icularesodeci udadesamur all
adas.Pormet oni
mi ase
apli
caal asciudadesyporl af unciónquecumpl eser efiereal a“ plazapúbl ica”al acualda
acceso.Cf r.L.A.SCHÖKEL,Diccionariobí bli
cohebreo–español ,p.781–782;F.ZORELL( ed.)
,
Lexiconhebr ai
cum VeterisTestament i,p.871.Deal líquel aex presión“ conquist arl
aspuer tas”
deunaci udadsigni
fi
queconqui startodal aciudadomásampl iament ecomounaex presiónde
vi
ctoriasobr elosenemi gos(cfr.Gn22, 17;24,60;Is24, 12) .Lapuer tar epresent aentoncesel
úl
timol ímitedelaciudad.All
íesdondeseconcet raelasedi odel osenemi gos, queapar eceen
l
acit adeDt28, 52.
 362

t
uti
err
atusmur
all
asmásal
tasymásf
ort
if
icadas,en l
asque t
ú poní
ast
u
conf
ianza.Teasedi
aráent
usci
udades,ent
odal
ati
err
aquet
ehay
adadoYahv
eh
e 971
t
uDi
os[
…]Ser
éisar
rancados[
w ni em] delsuel
ssaḥt oadondev
asaent
rarpar
a
e 972
t
omar
lo en posesi
ón.Yahv
eh t
e di
sper
sar
á[ ṣḵā] ent
wehĕp̄î ret
odos l
os
puebl
os,deunext
remoaot
rodel
ati
err
a[…]Nohal
l
arássosi
egoenaquel
l
as
naci
ones,
nihabr
ádescansopar
alapl
ant
adet
uspi
es”(
Dt28,
52.
63b-
64a.
65)
.

El
tex
tobí
bli
coconj
ugadosaspect
osr
elaci
onadosconel
“lí
mit
e”que,
enest
ecaso,
sedi
l
uyeydesapar
ece:l
acaí
dadel
asmur
all
asyl
apér
didadel
ati
err
apr
omet
idabaj
ola
di
mensi
óndelexi
l
io.Sedesdi
buj
aell
í
mit
epr
otect
ordel
asmur
all
asdel
asci
udades(
lo
cualcont
ieneunai
mpor
tant
eref
erenci
aal
asdeJer
usal
én)yeldest
ier
rodespl
i
egaun
hor
izont
edondel
asf
ront
erasdel
ati
err
aSant
ayanoexi
stenpar
aIsr
ael
.Laal
usi
ónal
as
mur
all
ascomomot
ivodeconf
ianz
a,enest
etext
opr
esent
aimpl
í
cit
ament
eel
hechodeque
I
sraely
a no poní
a su conf
ianza en Di
os.Además se acent
úan l
os el
ement
os
desv
incul
ant
es ydi
sol
vent
es deldon que se habí
areci
bido:I
sraeles “
arr
ancado”y
“
disper
sado”porelor
beent
ero.Elpuebl
odeDi
oshaquedadodesper
digadoporl
as
naci
ones,porl
ati
err
aex
traña,comounaev
ocaci
óndel
osámbi
tosdondev
agabaCaí
n
973
l
uegodel
pecado.

EnDt28,l
adescr
ipci
óndelcast
igodeI
sraelt
iene,ent
onces,unaest
rechar
elaci
ón

970
Delv boy
er ar
ad[‫רד‬
ַ‫י‬
ָ](“
bajar”
,“descender
”,“
abati
rse”
,“sucumbir”
)yaal
udi
doenunanot a
previ
a.Cf.L.A.SCHÖKEL,Di
r cci
onari
obí bl
i
cohebreo–español ,p.334–336;F.ZORELL(
ed.
),
Lexi
conhebrai
cum Vet
erisTestamenti,
p.328–329.

971
Delverbonasah[ ‫סח‬
ַ‫נ‬
ָ](
“ar
rancar
”,“
serarr
ancado”
,“serar
roj
ado”,“
serext
ir
pado”)
.Cfr.L.A.
SCHÖKEL,Dicci
onari
obíbl
icohebreo–español
,p.498;
F.ZORELL(
ed.)
,Lexi
conhebr
aicum Veter
is
Testamenti,p.519

972
Del
v boput
er z[‫פ‬
‫וץ‬
ּ
ּ]al
udi
doennot
apr
evi
a.

973
Aquíesnecesar i
aunai mportanteaclaración.Israel,t
alcomol oindicaclar
ament eelAntiguo
Test amento, esdi spersadoacausadesusf altas.Enot rosentido, l
aIglesi
adeCr istoasumel a
formadel adi spersiónacausadel aper secución.Per oesadi spersiónesocasi ónpr opi
ciapar a
evangelizar:algoquepar ecí
aunmal ,enrealidadt erminasiendounbi en.Elli
brodel osHechos
dat esti
moni odeel l
o:“ Aqueldíasedesat óunagr anper secucióncont ralaIgl
esiadeJer usalén.
Todos,aexcepci óndel osapóst ol
es,se di spersar onporlasr egionesdeJudeaySamar i
a[ …]
Losquesehabí andi spersadoibanport odaspar t
esanunci andol aBuenaNuev adel aPalabra.”
(Hch 8,1.4).Alr espect o,y con abundant ef undament ación bí bl
ica y patrí
stica,es muy
recomendabl eel li
brodeH.BOJORGE, PequeñaGr ey .ElMister
iodel aIglesiaPeregr
ina,Dispersa,
Perseguida, Edicionesdel Al
cázar,BuenosAi res,2012.
 363

conelex
il
io.Dadal
adel
i
mit
aci
ónsal
ví
fi
cadel
asf
ront
erasdelt
err
it
ori
oisr
ael
i
ta,
ent
regado
comoundondi
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noalpuebl
oel
egi
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igocor
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ealpecadoqueI
srael
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ivo.Elmodoenquesedi
l
uyenl
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ier
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sraelenunpuebl
osi
n
t
ier
ra,omáspr
eci
sament
e,enunpuebl
oquehaper
didosut
ier
ra,l
aquehabí
areci
bidode
974
Di
os. Tampocoaquípuedeapl
i
car
seunav
isi
ónr
educt
ivadel
aposesi
óndel
ati
err
aaun
f
enómenosoci
ológi
coopol
í
tico.Laposesi
óndel
ati
err
aer
asi
gnodelv
íncul
oconDi
os.El
qui
ebr
edeesev
íncul
oinci
deenl
apér
didadel
aher
edad,puest
oquebaj
oeset
ít
uloI
srael
975
habí
areci
bidol
apr
omesa. Cuandoelpuebl
odeDi
osseapar
tadeÉl
,sedesconf
igur
a
comopuebl
o,puest
oquesui
dent
idad(
y,porende,supr
inci
pioconf
igur
ador
)dependí
a
esenci
alment
edelSeñor
.Elv
íncul
osedi
stor
sionaeI
sraelsev
aper
diendo,conf
undi
doy
ext
rav
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odel
asnaci
onesaqui
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etendi
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.Buscandosercomoel
l
as
seconv
ier
te,nosi
mpl
ement
eenunanaci
ónmás,si
noqueal
canz
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uso
976
i
nfer
ior
.Di
osl
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atodopar
aIsr
ael
.Isr
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Est
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srael
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o.Teol
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aresi
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,Isr
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abl
e,f
rági
lei
ndef
enso.Aquíesconv
eni
ent
eseñal
ar–aunquey
aseal
udi
óalt
ema–

974
Aunquenoesidént
icoalcasodelJar
díndeEdénylospri
mer osPadres,
puedevisl
umbr
arse
noobst ant
eunaciert
arelaci
ón,almenosestruct
ural
.Enamboscasos,l oselegi
dosquedan
si
tuadosporfuer
adeladelimi
taci
ón,yel
losucedeacausadelpecado.

975
Elpunt odepar tidaesl apr omesadel ati
err
aaAbr aham (cfr.Gn15,
18)refer
idaasus
descendientes.Comoseanal i
zóenelcap.I I
Idelpresent
et r
abajo,unodelost
ít
uloscentral
es
deposesi óndel aTi erraSant aes“ herenci
a”,tí
tul
oesenci al
ment evi
ncul
adoal aPr omesa
divi
na.Al l
íset ranscribíaunv ersí
culoclavedell i
brodelDeut eronomi
o,enqueMoi sésle
recuerdatalv er
dadaI srael
:“lat i
err
abuena[ hā’ār
eṣhaṭ ōwḇāh]queYahv
ṭ ehtuDi osteda
[
nōṯ ên]enherencia[naḥălāh]”(Dt4,21).

976
Entr
eot r
ost ext
os,hayunaex presi
ónnotableymuydur aenOseas,cuandoDios,alimponer
elnombr edel oshij
osdelpr ofeta,repr
esentaconel l
osimbóli
camentelatri
stesituaci
ónde
Isr
ael:“Ydij
oYahv eh:Ponleelnombr ede«No-mi-puebl
o»,
porquevosotr
osnosoismipuebl oni
yosoypar av osotr
os« El
-Que-Soy ».
”(Os1,9).EnDt32,21ladenominación“
no-puebl
o”[ l
ō-‘
ām]
esapl i
cadaal asnaciones,locualagudi zaloincisi
vodelaexpresi
ónenOseas.EnOs2, 1se
revi
ertel a sit
uación,a causa de l aintrv
ención sal
ví
fi
ca de Dios,que no abandona
defi
niti
vament easupueblo.
 364

quel
asnaci
onesquei
nvadenl
aTi
err
adel
aPr
omesa,noent
iendenesasacci
onescomo
i
nst
rument
aleseneldesi
gni
opr
ovi
denci
aldeDi
os,si
nocomounaconqui
stapr
opi
ay
l
i
gadaaper
ver
sosoalmenost
err
enal
esi
nter
eses(
cfr
.Is10,
7).Yesporel
l
oque,
asuv
ez,
soncast
igadas.Unpasaj
edell
i
bro deI
saí
aspuedei
l
ust
raresaposi
ción.Elpr
ofet
a
denunci
ael
procederdeunReydeAsur–t
alv
ezSenaquer
ib–enl
ainv
asi
óndel
año701:

Puesbi
“ en,cuandohubi
eredador
emat
eelSeñorat
odassusempr
esasenel
mont
eSi
ónyenJer
usal
én,
pasar
árev
ist
aalf
rut
odelengr
eimi
ent
odelr
eydeAsury
alor
gul
l
oal
ti
vodesusoj
os.Por
quedi
j
o:«
Conelpoderdemimanol
ohi
ce,
yconmi
sabi
dur
ía,por
quesoyi
ntel
i
gent
e,hebor
radol
asf
ront
erasdel
ospuebl
os,sus
al
maceneshesaqueado,yheabat
idocomounf
uer
teasushabi
tant
es.
”(I
s10,
12-
13)977

Lai
deadeSenaquer
ibesque,
sil
asnaci
onesmásf
uer
tesnohanpodi
dor
esi
sti
rsu
embat
e,sil
osí
dol
osal
osqueesasnaci
onesl
esr
endí
ancul
tonopudi
eronhacernada
cont
raél
,muchomenospodr
íar
esi
sti
rseJer
usal
én,pr
otegi
daporunDi
osquenisi
qui
era
978
puedev
erse,unDi
ossi
nimagen. Porot
rapar
te,elt
ext
oisai
anopr
esent
aest
afuer
za
opr
esi
vacomoenv
iadaporYahv
éh,l
ocualv
uel
vedelt
odov
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apr
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óndelReyde
Asur
,puest
oque,siJer
usal
éncae–comodehechosuceder
ía,per
onobaj
osupoder
–es
por
queDi
osl
ahacecaer
,ynopor
quel
asnaci
onest
enganpot
est
adal
gunasobr
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os.Est
oconst
it
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abl
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avant
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oquesucedeenl
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aSant
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usal
én:elpr
obl
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oel
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li
ctoconl
osgent
il
es,supr
obl
emaesconDi
os,sudr
amaesquesehaquer
idoal
ejar
delSeñor
.Esv
erdadquel
asnaci
onesi
nter
vienenef
ect
ivament
e,per
o suef
ect
ivi
dad
979
dest
ruct
orasól
oesposi
blecont
raI
srael
,por
queDi
osasíl
oqui
ereyasíl
oper
mit
e.

977
Elrel
atodel atensasituaci
ónqueat ravesóJudáacausadel apr esiónasiria,
estáaludidaen
l
oscaps.18y19delsegundol i
br odel osReyesyenl osAnal
esdeSenaquer ib.ElReyEzequías
debeent regarcuar entaysei sci udadespar aevit
arladestruccióndel acapital,peroDios
i
ntervi
enel i
brandoasupuebl oycast igandoali
nvasor.Lar
eti
radadel ejér
citonoapar eceenlos
rel
atosasirios,per
osíenl aSagr adaEscr it
uraytambiénenHer ódoto( Histori
as,II
,141).Cfr
.H.
CAZELLES,Histor
iapolít
icadeIsrael,p.177–178( ynota65,conbi bl
iografía).

978
Elenvi
adodelReyasi r
ioaf
ir
mabai mpí amenteensudi scur
so:“¿Acasolosdi osesdelas
nacioneshanl
i
bradocadaunoasut ierr
adel amanodelr eydeAsiri
a?¿Dóndeestánl osdi
oses
deJamatydeAr pad,dóndeest
ánlosdi osesdeSefarváyim,deHenáydeI vvá?¿ Acasohan
l
ibradoaSamar í
ademimano?¿ Quiénes,deentretodosl osdiosesdelospaí ses,loshan
l
ibradodemipoderparaqueli
breYahvehaJer usal
éndemimano? ”(2Re18,33-
35)

979
Elpr
ofet
aIsaí
as,pocosv
ersí
cul
osant
esdelr
eci
ént
ranscr
ipt
o,muest
raelsent
idodel
a
 365

Unt
ercerel
ement
oat
enerencuent
a,esque,sibi
enl
adi
sol
uci
óndel
asf
ront
eras,
y
aseaporel
dest
ier
ro,
yaseaporl
ainv
asi
óndel
osgent
il
esesuncast
igoporelpecadode
I
srael
,esecast
igo(
comoel
deAdányEv
a,ocomoel
deCaí
n)poseeunav
ert
ient
esal
ví
fi
ca.
Si
endo elexi
l
io una máxi
ma desgr
aci
a,dur
ant
e elt
iempo deldest
ier
ro,I
sraelt
uvo
opor
tuni
dadder
efl
exi
onarsobr
esími
smo,decompr
ender
semej
orbaj
oelhor
izont
edel
a
980
Ley
,del
ospr
ofet
asydel
ossabi
os. Alcomi
enzo,el
l
ofav
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ólauni
dadr
eli
giosa
i
srael
i
ta,despoj
adaporelmoment
odel
oscent
rosconf
igur
ador
escomopodí
anserel
981
Templ
o,elRey
,laTi
err
ayl
aCi
udadSant
a. Hast
apodr
íaaf
ir
mar
seunci
ert
opr
ogr
eso
espi
ri
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,una par
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cul
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ofundi
zaci
ón de l
o más esenci
al, un av
ance en el
r
edescubr
imi
ent
o de l
os v
íncul
os f
undament
ales con Di
os.Eli
mpact
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ier
ro
cambi
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asi
empr
elat
eol
ogí
adeI
srael
.Incl
usoañor
andoyanhel
andol
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ri
aci
óny
l
asober
aní
aper
dida.Hayal
goqueI
sraelent
endi
óeneldest
ier
royqueper
dur
óhast
a
Cr
ist
o,almar
gendelr
egr
esoasut
ier
ral
uegodeledi
ctodeCi
ro.Laesper
anzadel
omej
or
delpuebl
oel
egi
doy
anoseor
ient
arí
anidi
rect
anir
adi
cal
ment
ehaci
alasest
ruct
urasque
habí
ancaí
doconl
adepor
taci
ónaBabi
l
oni
a,si
noquet
rascender
íal
asf
ront
erast
err
enas.
982
I
sraell
ovi
slumbr
a,l
oint
uyenl
ospr
ofet
asyl
osj
ust
osl
oadv
ier
tenv
eladament
e. Per
o
esepl
anoul
ter
iornoser
ácl
arament
eexpr
esadosi
nCr
ist
o.Noescasual
,porej
empl
o,que
Jesúsdi
gaconpr
eci
siónal
aSamar
it
anal
omi
smoqueelI
sraelpecadorsenegar
ía
per
manent
ement
eaescuchar
,señal
adoporJesúsdemuchasmaner
as:

i
nst rumentali
daddel asnaci onesenmanosdeDi osy ,almi smot i
empo,cómo est asno
pretendensi nol adest rucción,almar gendedi chacondi cióninstrument al,porlocualson
plenament eresponsabl esdel aagr esión:“¡
Ay,Asur,
bast óndemii ra,varaquemif urormanej a!
Cont ragentei mpíav oyagui arlo,cont r
aelpuebl odemicól er
av oyamandar lo,asaquear
saqueoypi l
larpil
laj
e,yhacerquel opat eencomoell ododel ascall
es.Per oélnosel of igura
así,nisucor azónasíloest i
ma, si
noquesui ntenci
ónesar r
asaryextermi nargentesnopocas. ”
(Is10,5-7).Enell i
brodelDeut eronomi o,enmedi odel asamenaz antespal abrascont r
aI srael
,
Moi sésmuest ratambi énesai nst rument ali
daddelasnaci ones:“Yahvehlev antar
ácont ratiuna
naciónv enidadel ejos,del osext r
emosdel at i
err
a,comoelágui l
aqueseci erne.Seráuna
nacióndel enguadesconoci dapar ati,unanaciónder ostrofi
ero,quenor espet ar
áalanci anoni
tendácompasi óndelniño. ”(Dt28, 49-50).

980
Cfr.J.FEI
NER;M.L ÖHRER (
dir
.,My
) ster
ium Sal
uti
s.Manualdet
eol
ogí
acomohi
stor
iadel
a
sal
vaci
ón,vol
.II
,p.856–859.

981
Cfr.J.CHAPA,Hi
stor
iadel
oshombr
esyacci
onesdeDi
os.Lahi
stor
iadel
asal
vaci
ónenl
a
Bi
bli
a,p.97.

982
Unadet
all
adadescri
pci
óndeacont
eci
mient
osysi t
uaciónespi
ri
tualycul
tur
aldeJudáenel
exi
li
o babi
l
ónico puedeencont
rar ,Hi
seen P.SACCHI stori
a delJudaí
smo en la épocadel
SegundoTemplo,p.37–122.
 366

Cr
“ éeme[
Πί ]muj
στευέμοι er,quel
l
egal
ahor
aenque,nienest
emont
e,nien
Jer
usal
énador
aréi
salPadr
e[…]l
l
egal
ahor
a–y
aest
amosenel
l
a–enquel
os
ador
ador
esv
erdader
os[
οἱἀληθι
νοὶπροσκυν ]ador
ηταὶ aránalPadr
eenespí
ri
tu[
ἐν
πν ]yenv
εύματι erdad[ ᾳ]por
καὶἀληθεί queasíqui
ereelPadr
equeseanl
osquel
o
ador
en.Di
osesespí
ri
tu,yl
osqueador
an,debenador
arenespí
ri
tuyv
erdad”(
Jn
4,
21.
23-
24)

La“
fe”
,la“
ver
dad”
,la“
ador
aci
ón”
,el“
espí
ri
tu”sonconcept
osqueaquíseconj
ugan
conmuchadensi
dadt
eol
ógi
cayquecl
arament
eapunt
anenunsent
idot
rascendent
eal
as
983
concepci
onesnosól
osamar
it
anassi
not
ambi
énj
udí
as. Noser
ácasualt
ampocoque
I
srael
,habi
endor
egr
esadoasut
ier
ra,yf
rent
eaot
radel
asmásdesol
ador
asexper
ienci
as
comol
ofuel
ahel
eni
zaci
ónenelsi
gloI
Ia.
C.ent
iendaquey
anopar
ecí
anisi
qui
eraposi
ble
v
ivi
rlaf
eaut
ént
icaenJer
usal
én,cuandoelgr
adodeper
ver
siónhabí
aal
canzadol
í
mit
es
máxi
mos.El
l
onosol
omot
ivaci
ert
osmov
imi
ent
osr
eli
giosos(
decor
teapocal
í
pti
coo
eseni
o,consusaci
ert
osysusf
all
as)si
noelr
edi
recci
onami
ent
odel
oscor
azonesmas
nobl
esdelpuebl
oel
egi
dohaci
alapl
eni
tuddel
afe,
super
andol
asr
eal
i
zaci
onespar
cial
esy
984
acent
uándoseasíelpl
anhi
stór
icosal
ví
fi
cocuy
ocent
roesJesucr
ist
o. Asípues,si
endo
elexi
l
iouncast
igoporl
osr
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rent
especadosdelpuebl
oel
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do,est
aver
ti
ent
esal
ví
fi
ca
i
ntr
oduci
ráunsent
idoposi
ti
vo.Ladi
áspor
aisr
ael
i
taadqui
ereconelt
iempounaespeci
al

983
Noset ratadepr escindirdelasdi mensionespr opiasdel acorpor al
idad;noser efi
ereael lo
Jesús.Elpr oblemaer aqueesadi sy unti
va(Monte/Templ o)quedi vidíaasamar it
anosyj udíos,
prescindí
adel ainteriori
dad.Señal aSanAgust ín“ Y,siacasobuscasunl ugaralto,unl ugar
santo,dent roof r
éceteaDi oscomot emplo,« puessant o eselt empl o deDi os,quesoi s
vosotros».¿ Quier
esor arenunt empl o?Oraent i.Per osépr imerot emplodeDi os,por queél
escucharáensut empl oalor ante.”(“Etsifor
tequaer i
saliquem locum al tum,ali
quem l ocum
sanctum,i ntusexhibet et emplum Deo.« Templum eni m Deisanct um est ,quodest i
svos» .In
templov isor are?int eor a.Sedpr i
usest otempl um Dei ,quiai l
lei ntempl osuoexaudi et
orantem.”).AUGUSTINUSHI PPONENSIS,InJoannisEv angelium Tract
atus,LV,Cap.VI ,10.[MPL35,
1519-1520]

984
J.SCHARBERTv ecómoeldesi gniosalví
f i
cocuent aconel “estancami entodel judaísmoof icial
ydelnaci onal
ismopseudomesi ánico”quesepr oduceespeci al
ment eenPal estinaenelt iempo
cercanoaCr i
stoydur anteelNuev oTestament o.Elhechoesquey aenesaépoca,l aunidad
rel
igiosaestabamuyr esquebr aj
adaysól oseconser vabaenpl anospocopr ofundos.Amedi da
quepasaelt i
empo,l asituacióndedi visi
óni nternadeI sraelsecompl icar í
amást odavía.Per o,
comol oseñalatambiénelal udidoaut or(fundadoenl aperspect i
vapr ofét i
casobr eel“restode
Isr
ael ”
,porejempl oIs10, 20ss)per maneceungr upo,un“ r
est osant o” ,v er
daderament ef i
ela
Dios,quecont i
tuyelabasedelNuev oI sraelenCr ist
o,esdeci r
,laI glesia.Estet emaysu
especialcompl eji
dad,excedeelhor i
zontedelpr esenteest udio,aunquedebí aser,almenos,
menci onadoenl íneasgener ales.Cfr.J.FEINER;M.LÖHRER ( di r
.),My sterium Salutis.Manualde
teologíacomohi stori
adel asal vaci
ón,vol
.I I
,p.858- 859.
 367

i
mpor
tanci
aref
eri
daaluni
ver
sal
i
smo.Enelámbi
tocr
ist
iano,elempl
eodelt
érmi
not
endr
á
que v
ercon l
a per
egr
inaci
ón porest
e mundo,anhel
ando l
all
egada a l
a Jer
usal
én
985
cel
est
ial
. Mi
ent
rast
ant
o,l
adi
sper
siónporelmundo–comoy
asehi
zor
efer
enci
a–si
rve
al
osf
inesdel
aev
angel
i
zaci
ón.

2.
3.2.Lacaí
dadel
asmur
all
as

Con l
arui
na de l
as mur
all
as queda acent
uado elcar
áct
erde cast
igo como
di
sol
uci
óndell
í
mit
e,nosol
ament
eporl
oquel
asmur
all
assi
gni
fi
can(
tant
oenelámbi
to
pr
ofanodeunaci
udad,
comoenelsagr
adoquei
mpl
i
cal
apr
otecci
óndeDi
os)si
nopor
que
sual
tur
ayf
ort
aleza–enl
asqueI
sraelci
fr
abasuconf
ianza,excl
uyendoalSeñor
– se
v
uel
vennadaant
elaacci
óndeYahv
éh.Esv
erdadqueenelt
ext
odelDeut
eronomi
o,
t
ranscr
ipt
omásar
ri
ba,l
adest
rucci
ónest
áradi
cadaenl
afuer
zadeunanaci
ónex
tranj
era,
quepr
ovocal
acaí
dayeldest
ier
ro,per
oesDi
osqui
enhal
evant
adoesepuebl
ocont
rasu
puebl
o.Élact
úamedi
ant
eelav
anceav
asal
l
adordel
asnaci
ones.Naci
onesque,
porci
ert
o,
t
ambi
énser
ánj
uzgadasporDi
os,puest
oquenoagr
edenaI
sraelporobedi
enci
a,si
nopor
gl
ori
aypoderhumanos,t
emaalquey
asehi
zor
efer
enci
a.Elcasomásgr
aveenest
e
sent
idoesl
acaí
dadel
asmur
all
asdeJer
usal
én,porl
oquel
aCi
udadSant
asi
gni
fi
ca,por
supar
ti
cul
arel
ecci
ónyporl
apr
esenci
adelTempl
o.Nof
uecasuall
areacci
óncont
ra
Jer
emí
as,cuandoanunci
aba,par
adoenelmi
smopat
iodelTempl
o(cf
r.Jer26,
2)l
arui
na
del
aCi
udadydelSant
uar
io,siJudáseguí
aquebr
ant
andol
aLeyydesoy
endoal
os
pr
ofet
as(
cfr
.Jer26,
4-6)
.Loanunci
adosecumpl
i
rá,yasí
,elpr
opi
oJer
emí
asser
átest
igo
del
atr
agedi
a.Acont
inuaci
ónset
ranscr
ibensol
ament
edospasaj
esquei
l
ust
ranmuybi
en
l
asi
tuaci
ónyl
aper
spect
iva.Unoest
átomadodel
apr
ofecí
adeJer
emí
asyelot
rodell
i
bro
del
asLament
aci
ones.

e 986
Todasl
“ ast
ropascal
deasquehabí
aconelj
efedel
aguar
diademol
i
eron[
nāṯṣū]

985
Cfr
.H.HAAG; A.VANDENBORN; Di
S.DEAUSEJO, cci
onar
iodelaBi bl
ia,
col.470–471.El tér
mino
διασπορά[ᾶς,ἡ]enelNuev oTestament
oesmuyescaso.EnJn7, 35ser efi
erelapreguntaque
sehacenl osjudíossobreJesús(“Sedecíanentresílosjudíos:¿A dóndesei ráést eque
nosotr
osnol epodamosencont rar
?¿Sei r
áal osquev i
vendispersosent relosgriegospara
enseñaral osgriegos?
”),mi
entr
asqueenSant1, 1y1Pe1, 1al oscri
stianosdispersosporel
mundo, desti
natari
osdeambascar t
as.

986
Delv bonat
er aṣ[‫תץ‬ַ‫נ‬
ָ](“
der
ri
bar”,“
der
rui
r”
,“demol
er”
,“dest
rui
r”
,“quebrar
”).Cfr
.L.A.SCHÖKEL,
Dicci
onari
o bíbl
ico hebreo – español
,p.522;F.ZORELL (ed.
),Lexicon hebrai
cum Veteri
s
Testamenti
,p.541.
 368

987
l
asmur
all
as[ ]quer
ḥōmōwṯ odeaban[
sāḇî
ḇ] aJer
usal
én.
”(Jer52,
14)
.

e 988
Yahv
“ ehdeci
diódest
rui
r[lhašḥî
ṯ] l
amur
all
a[ ]del
ḥōwmaṯ ahi
j
adeSi
ón.Ti
róel
989
cor
del
,ynor
etr
ajosumanodear
rasar[
mibbal
l
êa‘
]; haenv
uel
toenl
utoant
emur
al
990
ymur
o,queal
avezsedesmor
onan [
’
uml
ālū] .Suspuer
tasent
ier
rasehan
e 991 992 e 993
hundi
do[
ṭāḇ‘ū] élhadeshecho[
’
ibbaḏ] yrot
o[w ši ] suscer
bbar roj
os”(
Lam
2,
8-9a)
.

Esmuyf
uer
tel
aexpr
esi
óndeLament
aci
ones,por
queenelt
ext
otr
anscr
ipt
o,el
act
orpr
inci
paleselmi
smoDi
os,di
rect
ament
e,expr
esament
e.Losenemi
gosdeJudá
est
ándesdi
buj
ados,
noapar
ecen,
nohayi
nter
medi
ari
os.Yahv
éhi
nfl
i
gel
arui
naasupuebl
o,
alpuebl
oel
egi
doyamado,comoexpr
esi
óndr
amát
icadelamorqueI
sraeldespr
eci
a.Cae

987
Delv ocablosabib[‫יב‬
ִ‫ס‬
‫ב‬ָ](“al
rr
ededor”
,“contor
no”,“encí
rcul
o”,“
cer
co”
,“borde”,“
per
if
eri
a”,
“f
ronter
as” ,“
lí
mites”)
.Cf.L.A.SCHÖKEL,Di
r ccionar
iobíbli
cohebr
eo–español,p.524–525;F.
ZORELL(ed.)Lexi
, conhebr
aicum Vet
eri
sTestamenti,p.544–545.

988
Delv boshaj
er at[
‫חת‬ַ‫ש‬
ׁ](
ָ “destruir
”,“
destr
ozar
”,“
demoler
”,“
arr
asar
”,“
devastar
”,“ani
qui
lar
”).
Cf.L.A.SCHÖKEL,Di
r ccionar
iobíblicohebreo–español
,p.757–758;F.ZORELL(ed.,Lex
) icon
hebrai
cum Vet
eri
sTestamenti,p.835–836.

989
Delv bobal
er aʽ[
‫לע‬
ַ‫ב‬
ּ](
ָ “tragar”,“
devor
ar”,“
ani
qui
lar”
,“destrui
r”
,“acabarcon”
).Tienequev er
tambiénconel“moment o”,elinstant
equedur aeltr
agar,signoder apidezdeladestr
ucción.
Cfr.L.A.SCHÖKEL,Diccionari
o bíbli
co hebr
eo – español,p.121;F.ZORELL ( ed.
),Lexi
con
hebrai
cum Vet
eri
sTestament i,p.114.

990
Delv bo amal[
er ‫מל‬
ַ‫א‬
ָ](“marchi
tar
se”
,“desf
all
ecer
”,“
languidecer”
)Cf r
.L.A.SCHÖKEL,
Diccionar
io bíbl
ico hebreo – español
,p.72;F.ZORELL (
ed.),Lex i
con hebr
aicum Vet
eri
s
Testament i
,p.63.

991
Delv erbo tabaʽ
[‫בע‬
ַ‫ט‬
ָ]( “
hundir
se”,“ent
err
arse”
,“est
arder
ribado”)Cfr.L.A.SCHÖKEL,
Diccionar
io bíbl
ico hebreo – español
,p.290;F.ZORELL (
ed.
),Lex i
con hebr
aicum Vet
eri
s
Testament i
,p.279.

992
Delv bo abad [
er ‫בד‬
ַ‫א‬
ָ]( “
extr
avi
arse”
,“ perder
se”,“desapar
ecer
”,“
perecer”
,“ar
rui
nar
se”
,
“destr
uir
”,“ani
qui
lar
”)Cf.L.A.SCHÖKEL,Di
r ccionar
iobíbli
cohebreo–español,p.25–26;F.
ZORELL(ed.)
,Lexi
conhebr
aicum Vet
eri
sTestament i
,p.1.

993
Delverbo shabar[
‫בר‬
ַ‫ש‬
ׁ](
ָ “romper
”,“quebr
ar”
,“dest
rozar
”,“
desgarr
ar”)Cf
r.L.A.SCHÖKEL,
Dicci
onar
iobíbli
cohebreo–español
,p.754–746;F.ZORELL(ed.
),Lexi
conhebrai
cum Vet
eri
s
Testament
i,p.818–819.
 369

conf
uer
zai
naudi
tasobr
elaCi
udadSant
aysobr
eelTempl
o.Todoquedaenr
uinas.Debe
not
arsel
aacumul
aci
óndev
erbosdedest
rucci
ónqueapar
ecenenelpasaj
e(dest
acados
en elt
ext
o y en l
as not
as)pr
ovocando una acent
uaci
ón máxi
ma dell
ament
abl
e
acont
eci
mient
o.Ell
ect
orat
ent
o,puedeescucharelr
uidodel
acaí
da,elest
ruendodel
as
puer
tasqueser
ompenydel
oscer
roj
osquesepar
ten.Enl
osdost
ext
osal
udi
dosse
encuent
ral
aref
erenci
aal
adel
i
mit
aci
ónconst
it
uidaporl
asmur
all
asyl
aspuer
tas.Quel
as
mur
all
assedesmor
onenesunsi
gnodegr
anadv
ersi
dad,
por
quel
asmur
all
assonunsi
gno
del
agr
aci
a,supr
esenci
afí
sicar
epr
esent
alapr
otecci
óndeDi
os.Yasí
,Di
osr
eti
rasu
gr
aci
a,yelsi
gnodesuausenci
aeselt
rági
coder
rumbedeal
goquey
anot
ienesent
ido.En
Zac2,
5Di
ossepr
esent
acomol
a“mur
all
a”que“
rodea”aJer
usal
én,conf
ir
iéndol
eun
si
gni
fi
cadomuyi
mpor
tant
eal
aest
ruct
uraf
ísi
ca,
quesi
mból
i
cament
eesdeunadi
mensi
ón
sal
ví
fi
ca.

Lacaí
dadel
asmur
all
asenl
aSagr
adaEscr
it
uranoser
educeal
aexpl
i
cit
aci
óndel
cast
igoaI
sraelacausadesusdel
i
tos.Lasnaci
onespecador
asexper
iment
aránt
ambi
énl
a
dest
rucci
ónyeneseámbi
tol
arui
nadel
asmur
all
asest
arápr
esent
e.Dosej
empl
os
si
gni
fi
cat
ivossoneldeJer
icó,
enl
osi
nici
osdel
aconqui
stadeTi
err
aSant
ayl
osanunci
os
994
del
arui
nadeBabi
l
oni
a,enel
ext
ensocap.51deJer
emí
as.

Lar
uinadel
aci
udaddeJer
icóesmuysi
gni
fi
cat
iva,puest
oque,enci
ert
afor
ma,
mar
cal
avi
ctor
iadeDi
ossobr
eelpoderdelpecado.Nohayqueol
vi
darquel
a“conqui
sta”
del
aTi
err
aSant
anosepuedeent
enderdesdeunaposi
ciónconcept
ual
mer
ament
eter
rena.
Noset
rat
atant
odeunai
nvasi
óndeunpuebl
osobr
eot
ro,
sinodeundondi
vi
nopar
aIsr
ael
,
puebl
oel
egi
do,cuandol
amal
daddel
asnaci
oneshabí
all
egadoaunpunt
ocul
mi e995.
nant
Elconf
li
cto ent
reI
sraelyl
asnaci
onest
ieneunadi
mensi
ón t
rascendent
e,r
efer
idal
a
oposi
ciónent
reDi
osyelpoderdelmal
.Lanar
raci
óndelcap.6dell
i
brodeJosué,másel
pr
ólogodeJos5,
13-
15,daaent
enderconcl
ari
dadquel
aacci
óndest
ruct
oradel
as
mur
all
aspr
ovi
enedeDi
os,quel
acaí
dadel
aci
udadenmanosdeI
sraelnoesunaobr
a
mer
ament
ehumana.Lacar
taal
osHebr
eos,acudi
ráaeseepi
sodi
ocomounodel
os
ej
empl
osdef
eenelAnt
iguoTest
ament
o,af
ir Porl
mandoque“ afe,seder
rumbar
onl
os

994
Enl
aver
sióndel
osLXXeset
ext
oseencuent
raenel
cap.28.

995
EnGn15, 16,cuandoDi oshaceAlianzaconAbraham,leanunciaelr
egr
esoalat i
errade
Canaán,l
uegodel aesclav
itudenEgipt
o.All
íledi
cealSantoPat
ri
arca:Yal
“ acuar
tageneraci
ón
vol
veránel
losacá;porquehastaentoncesnosehabrácolmadolamaldaddel
osamorreos.”
 370

996
mur
os de Jer
icó,después de serr
odeados dur
ant
e si
ete dí
as.
”(Heb 11,
30)
. El
pr
ocedi
mient
oquesi
gueI
sraelasumel
afor
madeunact
oli
túr
gico,r
odeandol
aci
udad
(
not
arnuev
ament
elaci
rcunscr
ipci
ón)gui
adosporelAr
cadel
aAl
i
anzayporelsoni
dode
l
ast
rompet
asde l
ossacer
dot
es.La caí
da de l
as mur
all
asconst
it
uye elsi
gno más
el
ocuent
eycl
arodequel
aci
udadesconqui
stada.Así
,eli
ngr
esoal
aTi
err
adel
aPr
omesa
i
mpl
i
cal
adest
rucci
óndelpecado,si
mból
i
cament
eal
udi
doenl
acompact
aci
udadde
997
Jer
icó.Per
oesadest
rucci
ónnoesunaobr
ahumanasi
nodi
vi
na.

Elmi
smot
emaesl
l
evadoaunadi
mensi
ónmást
rascendent
etodav
íaalseñal
arl
a
Sagr
adaEscr
it
ural
osacont
eci
mient
oscent
radosenBabi
l
oni
a.Pr
áct
icament
ealf
inaldel
l
i
brodeJer
emí
as(
cap.51)seencuent
raunpr
olongadoor
ácul
ocont
raesaci
udad,que
r
epr
esent
a una t
otal
i
dad,l
a concent
raci
ón más densa yoscur
a delpoderdelmal
.
Obv
iament
equeest
etenebr
osohor
izont
eser
ápl
ant
eadoent
odosudr
amat
ismoenel
l
i
brodelApocal
i
psi
s,quehaceconv
ergerenBabi
l
oni
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eni
tuddemal
dadydeal
l
ísu
est
ruendosacaí
daydef
ini
ti
var
uinaporobr
adeDi
os.Enelor
ácul
odeJer
emí
as,
dur
ant
ela
por
menor
izadadescr
ipci
óndelcast
igoydesusconsecuenci
as,
est
átambi
énl
aimagende
l
asmur
all
asder
ri
badas.Hayal
usi
onesi
mpl
í
cit
asyexpl
í
cit
as.Est
aúl
ti
masseencuent
ran
enel
v.44yal
final
,enel
v.58:

Vi
“ si
tar
éaBelenBabi
l
oni
a,yl
esacar
ésubocadodel
aboca,ynoaf
lui
ránaély
a
másl
asnaci
ones.Hast
alamur
all
adeBabi
l
oni
ahacaí
do [
…]Asídi
ceYahv
eh
e
Sebaot
:Aquel
l
a ancha [
hārḥāḇāh]mur
all
a[ ]de Babi
ḥōmōwṯ l
oni
a ha de ser
998
socav
ada[
‘
ar‘
êrt
iṯ
‘ar
‘ār
] yaquel
l
assuspuer
t ūše‘
as[ ārehā]al
t haggeḇōhî
as[ m]

996
ComentaSantoTomásqueporlav ozdelapr
edi
caci
ón,
simboli
zadaenlast
rompetas,
caen
l
osmurosquer epr
esent
anlosobstácul
osqueelmundoofrecealcr
eyent
e.Cf
r.S.THOMAEDE
AQUI SuperadHebr
NO, aeos,
Cap.XI,
Lect.6.

997
Coment aSanAgust í
n:“ Enef ecto,losmur osdeaquel l
aci udad,l lamadaJer icó,queen
l
enguahebr easei nt
erpretacomo“ l
una”,sedesmor onaronal asépt imav uel t
adelar cadel a
al
ianz a,pr ocesi
onalment el l
evada.¿ Quéot r
acosaesanunci aract ualment eelr einodel os
ci
elos,si mbol i
zadoenl apr ocesióndelar ca,sinodest rui
rporell i
br ealbedr ío,mediant eeldon
sept enari
odelEspí r
ituSant o,todasl asf ort
ifi
cacionesdel av i
damor t
al,esdeci r,todal a
esper anzadeest emundo,quer esisteal aesper anzadelsiglof uturo?”(“Undeeti ll
iusciv i
tati
s
mur i,quaeI eri
choappellatur,quaeinhebr aeoel oquioLunai nterpretaridicitur,septi
moci rcui
tu
ci
rcumact aTest amentiarcacor ruerunt.Qui denim nuncal i
udagi tannunt iatioregnicoel orum,
quam ci rcumact i
oarcaesi gnifi
cavit
,nisiutomni amuni mentamor t al
isv i
tae,i dest,omni sspes
huiussaecul i
,quaer esi
stitspeif uturisaeculi,i
ndonosept enar i
oSpi r
itusSanct iperl i
berum
arbitri
um dest r
uatur?
”).AUGUSTINUSHI PPONENSIS,Epistol
ae,LV,Cap.VI ,
10.[ MPL33, 209] .

998
Laex
presi
ónconst
adel
arepet
ici
óndelmi
smov
er ar
boʽ ar[
‫רר‬
ַ‫ע‬
ָ]endosf
ormasv
erbal
es
 371

con f
uego han deserquemadas,ysehabr
án f
ati
gado puebl
ospar
anada,y
999
naci
onespar
aelf
uegosehabr
áncansado.
”(Jer51,
44.
58)
.

Laanchur
ayl
aal
tur
adel
asmur
all
asyl
aspuer
taser
apr
opor
cionalal
afuer
zade
r
esi
stenci
adel
aci
udad.Aquísedest
acanl
osdosaspect
os.Babi
l
oni
a,ci
udaddelpecado,
espr
esent
ada como i
nex
pugnabl
e,como i
mposi
ble de der
rocar
,per
olo que par
ece
i
mposi
blesuceder
á,yent
onces,l
ospoder
escont
rar
iosaDi
os,cesar
ánpar
asi
empr
e,se
ex
tingui
rán en elabi
smo,car
eci
endo det
odaf
uer
za.Esmuyi
mpor
tant
edest
acarel
pr
ofundocambi
odef
uer
zasenelt
iempoesj
atol
ógi
co,haci
aelqueest
apr
ofecí
atambi
én
sedi
ri
ge.Elpoderdelmalpar
ecei
nvenci
ble,of
receunaspect
onot
abl
ement
efuer
te.Per
o
f
inal
ment
ecaer
á,degol
pe,comol
ocant
aelApocal
i s1000 ydet
psi odoaquel
l
onoquedar
á
nada,comocer
aqueseder
ri
teant
eelf
uego(
cfr
.Sal68,
3)ocomol
aescar
chaque
desapar
ecealsal
i
relsol(
cfr
.Ecl
o3,
15)
.Eseanunci
o,t
anl
l
enodeconsuel
o,r
efer
idoenl
a
i
magendeBabi
l
oni
aalpoderdelpecado,admi
tel
aper
spect
ivaest
ruct
uraldell
í
mit
e.Las
mur
all
asyl
aspuer
tasquel
aci
rcundanyqueconst
it
uyensuf
uer
za,acausadelpecado
1001
t
ermi
nar
ánenl
arui
namáscompl
eta.

di
stintas,ypodríatr
aducirseli
ter
alment
ecomo“derrui
rseráderruida”(eneltext
odelaBibli
ade
Jerusalén:“serásocavada”).Elverbosi
gni
fi
ca“devastar
”,“desmant elar
”,“
derri
bar
”.Cfr.L.A.
SCHÖKEL, Di
ccionar
iobí
blicohebreo–español
,p.590;F.ZORELL(ed.)Lexi
, conhebrai
cum Veter
is
Testament i
,p.631.

999
Ent r
eot ros,sehandest acadodost érmi nosr eferi
dosal aest ructuradel amur all
a:su
anchur a(r ajab[ ‫חב‬
ָ‫ר‬
ָ])ysual tur a(gaboah[ ‫בה‬
֫‫ג‬
ֹּ
ָ]
ּ
ַ).Elpr imertér mino,ademásde“ ancho”si gni
f i
ca
“espacioso” ,“dil
atado”,“ ext
enso”y ,enot rosent i
do,“ codi
ci oso”,“ambi cioso”,“engr eí
do”,et c.
Cfr.L.A.SCHÖKEL,Di ccionari
obí blicohebreo–español ,p.697–698;F.ZORELL( ed.),Lexi
con
hebraicum Vet eri
sTest ament i
,p.765.Elsegundot érminosi gnifi
ca“ alto”,“
elevado” ,“excel
so” ,
“eminent e” ,per otambi én:“engr eído”,“
alt
ivo”,“ al
taner o”,“
ar rogante”,“presuntuoso” .Cf r
.L.A.
SCHÖKEL, Di ccionariobíblicohebr eo–español , p.145; F.ZORELL( ed.
), Lexiconhebr aicum Veter is
Testament i,p.137.Lasdosl í
neasdeambost ér minosseapl i
canacosasdi sti
ntas, seaf í
sicas
(comol asmur all
as)or efer
idasaact it
udeshumanas.Esi nteresant equel asci udadessuel en
represent arseper sonifi
cadament e,porlocual ,estesegundosent idocobr apar t
icularreli
ev e,
puestoque, teniendoencuent aesaper specti
va, set ratadel pecadodel ahumani dad.

1000
UnAngelpoder
“ osoalzóent
oncesunapiedr
a,comounagr
anr uedademol
ino,
ylaar
roj
óal
mardici
endo:Así
,degolpe,ser
áarroj
adaBabil
oni
a,laGr
anCiudad,ynoapar
eceráyamás.
..
”
(
Ap18,21).

1001
ElApocali
psisconjugalarui
nadeBabi l
oni
aconl acaídadelasciudadesdelmundo,
ent
endidoenelsent
idodesuoposici
ónaDi LaGr
os.“ anCiudadf
uediv
idi
daent r
espart
es,ylas
ci
udadesdelasnacionessedespl
omaron[ἔπεσαν];yDiosseacordódelaGranBabil
oniapara
dar
lelacopadelvi
nodelfur
ordesucóler
a.”(Ap16,19).
 372

2.
3.3.Lar
uinadelTempl
o

Lasr
efer
enci
ascondenat
ori
ascent
radasenl
adest
rucci
óndel
asmur
all
asabar
ca
l
asci
udadesi
srael
i
tasen Ti
err
a Sant
a(y
,desdeelángul
o cont
rar
io,a l
asci
udades
paganas)
,per
oespeci
alment
eest
ádi
ri
gidacont
raJer
usal
én,dondeeset
emaal
canz
aun
punt
odemáx
imagr
avedad.Est
asi
tuaci
ónes,
enci
ert
amaner
a,i
nsepar
abl
edel
arui
nadel
Templ
o.Lael
ecci
óndeJer
usal
ént
ienequev
erconl
aPr
esenci
adeYahv
éhenel
l
ay,en
1002
est
esent
ido,elSant
uar
iocobr
asuv
erdader
aimpor
tanci
a. Nuev
ament
e,elpr
ofet
a
Jer
emí
asapor
taunar
evel
aci
ónf
undament
alconr
espect
oalTempl
o.Tant
oenelcap.7
comoenel26,elpr
ofet
a,baj
olaor
dendi
vi
na,pr
edi
cacont
ral
afal
saconf
ianzaqueJudá
1003
habí
adeposi
tadoenelTempl
o. Al
gunospár
raf
osdelcap.7puedenej
empl
i
ficarmuy
bi
enl
adi
mensi
ónpl
ant
eadaporJer
emí
as:

Asídi
“ ceYahv
ehSebaot
,elDi
osdeI
srael
:Mej
oraddeconduct
aydeobr
as,yy
o
har
équeosquedéi
senest
elugar
.No f
iéi
senpal
abr
asengañosasdi
ciendo:
«
¡Templ
odeYahv
eh,Templ
odeYahv
eh,Templ
odeYahv
ehesést
e!»[
…]Luego
v
ení
syospar
áisant
emíenest
aCasal
l
amadapormiNombr
eydecí
s:«
¡Est
amos
segur
os!
»,par
asegui
rhaci
endot
odasesasabomi
naci
ones.[
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éconl
aCasa
quesel
l
amapormiNombr
e,enl
aqueconf
iái
s,yconell
ugarqueosdiav
osot
rosy
av
uest
rospadr
es,comohi
ceconSi
l
o,yosechar
édemipr
esenci
acomoechéa
t
odosv
uest
rosher
manos,at
odal
adescendenci
adeEf
raí
m.”(
Jer7,
3-4.
10.
14-
1004
15)
.

1002
“… daréasuhi j
ounat r
ibupar aquequedesi empreaDav i
dmisi ervounal ámpar aenmi
Presencia,del
antedemíenJer usal
én,laci
udadquemeel egíparaponeral l
ímiNombr e.”(
1Re
11,36).Puedev er setambiénelr el
atodel aent radadelAr cadel aAlianzaenelTempl o
construidoporSal omón,cuandoDi oslollenaconsupr esencia:“Alsal i
rl ossacerdotesdel
Santo,lanubel l
enól aCasadeYahv eh.Ylossacer dot
esnopudi eroncont inuarenelser vi
cioa
causadel anube, porquelagloriadeYahvehllenabalaCasadeYahv eh.EntoncesSalomóndi jo:
«Yahvehqui er
ehabi tarendensanube.Hequer i
doer i
gir
teunamor adaunl ugardondehabi t
es
parasiempr e.
»”(1Re8, 10-
13; cfr
.2Cro5,14).

1003
Ri
cci
ott
idescri
beest afal
saconfianzacomouncongl omeradodeact
it
udessincr
etist
as,
for
malist
asyfeti
chist
asent ornoalverdaderoYahvi
smo.Set r
atabadeuncult
ocontaminado,
unpurof or
mali
smoex ter
noy ,fi
nal
ment e,unaconfianzadeposit
adaenl
amat er
iali
daddel
Templo.Cfr
.G.RI
CCI ,
OTTIHist
oriadeI
srael,v
ol.I
,p.424–425.

1004
ElSant
uari
odeSiló(22km.alsurdeSi quem)eraelcentr
or eli
giosoentiemposdelos
j
ueces.Es pr
obabl
e que l
a dest
rucci
ón a l
a que se r
efi
ere Jeremías en l
a ci
ta al
udi
da
 373

Elpr
ocederdeJudáer
acont
rar
ioaYahv
éh,
per
vir
ti
endoelsent
idodelTempl
oyde
suPr
esenci
a.Ampar
ándoseenelhechodequeelTempl
osehal
l
abaenJer
usal
én,l
os
j
udí
osdelr
einodelsurnosepr
eocupabanporagr
adaraDi
osconsusobr
as.Veí
anque
I
srael(
elr
einodelnor
te)habí
acaí
dopor
queelci
smal
oshabí
aconduci
doal
arui
na,per
o
el
l
os gozaban delTempl
o ynada debí
an t
emer
.Las pal
abr
as de Jer
emí
as suenan
ext
remadament
eaudaces:eseTempl
oenelqueponensuconf
ianzav
aaserr
educi
doa
r
uinas;esunSant
uar
iopr
ofanadoporl
ospecadosdelpuebl
odeDi
os,ant
esqueporl
os
1005
gent
il
esquel
l
evar
ánacabosur
uinat
iempodespués.

Lacaí
dadel
Templ
oquedat
ambi
énv
incul
adaal
adi
sper
sióndeJudá(
cfr
.Jer7,
15)
.
Elpuebl
odeDi
osser
áal
ejadodeÉl
,ser
áex
pul
sadodesuPr
esenci
a,comounar
esonanci
a
delJar
díndelEdénodelv
agabundeodeCaí
n.Comosucedef
recuent
ement
eenl
aSagr
ada
Escr
it
ura,l
adi
sol
uci
óndell
í
mit
equedav
incul
adaal
adi
sper
siónyeldi
stanci
ami
ent
odel
hombr
econr
espect
oaDi
os.Eseessucast
igo,
acor
deal
atr
ansgr
esi
ón.Judáconf
íaenl
a
del
i
mit
aci
ónsal
ví
fi
cadelTempl
o,per
olacompr
endemal
,subv
ier
tesusi
gni
fi
cado.El
Templ
oser
ádest
rui
do,yJudái
ráaldest
ier
ro.Elcast
igoporal
ejar
sedeDi
osasumel
a
f
ormadel
alej
aní
a,del
acar
enci
adel
í
mit
es.

Enelcap.52deJer
emí
as–úl
ti
mocapí
tul
odell
i
bro–seencuent
ral
adescr
ipci
ón
del
osmoment
ospost
rer
osdelr
einodeJudá,
del
aCi
udadSant
aydelTempl
o.Lacapt
ura
deSedecí
as(
cfr
.v.8)l
acaí
dadel
asmur
all
asdeJer
usal
én(
cfr
.v.14)yeli
ncendi
odel
Templ
o(cf
r.v
.13)másl
asdepor
taci
onesaBabi
l
oni
a(cf
r.v
.27)sonacont
eci
mient
osque
const
it
uyen un si
gno dr
amát
ico per
oincuest
ionabl
e delcumpl
i
mient
o de l
a pal
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a
pr
ofét
i Est
ca:“ osucedi
óacausadel
acól
eradeYahv
ehcont
raJer
usal
ényJudá,
hast
aque
l
osar
roj
ódesupr
esenci
a”(
v.3a)
.Mi
queast
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énhabí
apr
ocl
amadoconel
ocuenci
a,un
si
gloant
esqueJer
emí
as,
lascausasyl
aext
ensi
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arui Poreso,
na:“ porcul
pav
uest
ra,
Si
ónser
áuncampoquesear
a,Jer
usal
énsehar
áunmont
ónder
uinas,yelmont
edel
a
1006
Casaunot
erosal
vaj
e.”(
Miq3,
12)
.

corr
espondaconl asagr esionesdel osfi
li
steosenaquel laépocayquehabr í
andestr
uidola
ci
udadyell ugarsanto.Cfr.R.E.BROWN;J.A.FI TZMYER;R.E.MURPHY(
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o
bíbl
i
coSanJer óni
mo,v ol.I( Ant
iguoTestament o)
,p.422–423.Pueder ecordar
setambién
cómoI sr
aelhabíaconfiadov anamenteenquel apr esenciadelAr
cagaranti
zar
íalavi
ctor
ia,al
margendelcompor t
ami entoacordeal av
oluntaddeDi os(cfr
.1Sam 4)
.

1005
Paraaspectoshist
óri
cosdelacaí
dadeJer usal
ényl ar
uinadelTemplo,cfr
.G.RI
CCI ,
OTTI
Hi
stor
iadeIsrael
,vol
.I,
p.435–442;H.CAZELLES,Hi
stor
iapol
í
ticadeI
srael
,p.191–192.

1006
Miqueasf
uecont
emporáneodel acaí
dadeSamaría(
721)ylat
omacomoej empl
oparaque
Judáseacaut
oensuproceder,
viendo,noobst
ant
e,queelr
einodesursi
gueuncaminosi
mil
ar
 374

Esdeci
rquehayunacul
paenI
sraelqueesl
acausadel
arui
nadelTempl
o,r
uina
quenosecompr
endesi
ncompr
enderant
esqueDi
osr
eti
radeeseTempl
osuPr
esenci
a.
PoresoelTempl
odej
adet
enersent
idoo,
másbi
en,
adqui
ereunsent
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o,cualesel
det
est
imoni
arl
aincr
edul
i
daddelpuebl
oel
egi
do.Unodel
ossi
gnosmáscont
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esdel
pecadodeI
sraeleselTempl
oenr
uinas,compar
ti
endoconJer
susal
ényconl
asci
udades
del
ati
err
apr
omet
idaelt
ri
stedest
inodesermor
adadechacal
esyunmont
óndepi
edr
as,
aldeci
rdeJer
emí
as(
cfr
.Jer9,
10)
.Ysemej
ant
erui
nar
espondeal
aper
spect
ivadeuna
di
sol
uci
ón dell
í
mit
e,esos l
í
mit
es t
an pr
eci
sament
etr
azados en l
a const
rucci
ón del
Sant
uar
io,esasdel
i
mit
aci
onessagr
adasenl
asque,porelpecado,r
einaent
oncesl
amás
compl
etadesol
aci
ón.Yest
oesasí
,hast
aelpunt
odequel
acaí
dadel
aCi
udadSant
aydel
Templ
o const
it
uyen un si
ngul
arar
gument
o par
alas naci
ones,par
a que l
os gent
il
es
compr
endant
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énl
agr
avedaddelpecado.Di
osmi
smol
ehacev
eraSal
omón,el
cont
ruct
ordelTempl
o,esaoscur
ísi
maper
spect
ivaquet
ermi
nar
íal
l
evándoseacabosi
glos
1007
después. Nopuedecaber
,ent
onces,ni
ngunadudadequel
osucedi
doenI
sraelesun
si
gnopar
ael
mundo.Yesesi
gno,
tanel
ocuent
eycl
aro,
quedaconst
it
uídocomouncast
igo
deDi
osporelpecadodesupuebl
o,cast
igoquet
ieneporconcr
eci
ónl
apér
didade
del
i
mit
aci
onessal
ví
fi
casf
undament
ales(
lat
ier
ra,
elTempl
o).

Ent
reot
rasmuchasal
usi
onesaest
epr
obl
ema,queapar
ecenal
olar
godel
a
Sagr
adaEscr
it
ura,nopuedeobv
iar
sel
aaf
ir
maci
óndelmi
smoCr
ist
o,señal
adaenuna
secci
ónpr
ecedent
edeest
etr
abaj
o.CuandoJesúsanunci
alar
uinadeJer
usal
énbaj
olas
per
spect
ivasr
efer
idasal
osúl
ti
most
iempos,comi
enzaconelt
emadel
adest
rucci
óndel
Templ
o (
cfr
. Mt 24,
1-2)
. Pr
onunci
a dur
as pal
abr
as cont
ra aquel
l
as maj
est
uosas
const
rucci
ones,del
asquenoquedar
í pi
a“ edr
asobr
epi
edr
a”(
v.2)
.Laexpr
esi
ónr
ecuer
da
eldol
orosol
ament
odeJer
emí
as,
cuando,
alcont
empl
arl
aCi
udadenr
uinas,
ll
orasobr
elas

alquell
evóaIsraelaldesastr
e.Cf
r.R.E.BROWN;J.A.FI
TZMYER;R.E.MURPHY (
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coment
ariobí
bli
coSanJer óni
mo,vol
.I(Anti
guoTestament ,p.383;BI
o) A DE J
BLI ERUSALÉN,
i
ntr
od.alospr
ofetas,
p.1050.

1007
Per
“ osivosotros,yvuestroshij
osdespuésguar dáislosmandami entosyl osdecr etosque
oshedado,yosv aisaser v
iraot r
osdiosespost r
ándoosant eel
los,yoarr ancaréaI sr
aeldela
superfi
ci
edelatierraqueleshedado; arr
ojarédemipr esenciaestaCasaquey oheconsagr ado
amiNombr e,eI sr
aelquedar ácomopr overbi
oyescar niodet odosl ospuebl os.Todosl osque
pasenanteestaCasasubl imequedar ánestupefactos,silbaránydirán:«¿Porquéhahechoasí
Yahvehaestat i
err
ayaest aCasa? »Yser esponderá:« Porqueabandonar onaYahv ehsuDi os,
quesacóasuspadr esdelat ier
radeEgipto,yhansegui do aot rosdioses,sehanpost r
ado
anteell
osyleshanser vi
do,poresohahechov enirYahv eht odoestemalsobr eellos»”(1Re9,6
-9)
 375

pi
edr
asdi
sper
sasdelSant
uar
i Espar
o:“ cidas[
ti
štappêḵenāh]
1008
est
ánl
aspi
edr
assagr
adas
porl
asesqui
nasdet
odasl
ascal
l
es.
”(Lam 4,
1b)
.Nuev
ament
eelcast
igoest
ápr
esent
ado
comodi
sol
uci
ón,
comodi
sgr
egaci
óndi
sol
vent
edel
aest
ruct
urasant
adel
Templ
o.

2.
3.4.Ladevast
aci
óndel
a“vi
ñael
egi
da”

Elt
emadel
avi
ñacomoi
magendeI
sraelapar
eceendi
sti
ntaspar
tesdel
aSagr
ada
Escr
it
ura.Si
endo necesar
ia una sel
ecci
ón,t
rat
ará de anal
i
zar
se ahor
a elaspect
o de
di
sol
uci
óndell
í
mit
eapl
i
cadoadi
chot
ema.Comosedi
j
oenpági
naspr
ecedent
es,l
a
i
magendel
avi
ñal
edaci
ert
ocar
áct
ercompl
exi
voal
ahi
stor
iai
srael
i
ta.Enesesent
ido,
uno
del
ospr
imer
ost
ext
osaconsi
der
areselSal
mo80.Hasi
docal
i
ficadoporSchökelcomo
unasúpl
i
cai
ntegr
adaporl
oscomponent
escl
ási
cosdeeseest
il
oyconpar
ti
cul
ari
dades
1009
como elempl
eo de l
a al
egor
ía,ent
re ot
ras. Ent
rel
os v
v.9 y17 se dest
aca l
a
compar
aci
óndeI
sraelconunav
iña,t
razandounabr
evehi
stor
ia,desdel
ali
ber
aci
ónen
Egi
pto(
cfr
.v.9)hast
alasi
tuaci
óndecal
ami
dadqueat
rav
iesaenl
amot
ivaci
óndelsal
mo
(
cfr
.v.13-
14)
.Ser
ecuer
dal
aex
pul
si
óndel
asnaci
onescuandoDi
ost
ranspl
ant
ósuv
iñade
Egi
ptoaCanaán(
cfr
.v.9-
10)ysui
mpr
esi
onant
edesar
rol
l
oenelsuel
oqueYahv
éhl
ehabí
a
concedi
do(
cfr
.v.11-
12)
.Fi
nal
ment
e,adv
irt
iendol
amáx
imadesgr
aci
aquel
ahaal
canzado,
pi
deelauxi
l
ioalSeñor(
cfr
.v.15-
17)
.Enesal
í
neahi
stór
icaqueelsal
mot
razaempl
eando
l
aal
egor
íadel
avi
ña,hayunaexpr
esi
ónquenopuedeobv
iar
separ
acompr
enderl
as
di
mensi
onesyelsent
idodelcast
igo.Eselmi
smoDi
osqui
enhadest
rozadosuv
iña,a
causadel
pecadodel
puebl
o:

1010
ḡeḏêr
1011
¿
“Porquéhasder
ri
bado[
pār
aṣt
ā] sucer
ca[ ehā]

1008
Delv boshapak[
er ‫פך‬
ַ‫ש‬
ׁ](
ָ “der
ramar”,“
vert
er”
,“esparci
r”
,“desparramar”
).Puederefer
irsea
el
ement os sól
idos (pi
edras,polvo)o líqui
dos (derr
amarsangr e)e incluso en sentido
met afór
ico,aact i
tudesdelhombr e(“
desahogarse”
,“explay
arse”,etc.
).Cfr.L.A.SCHÖKEL,
Diccionari
obíbli
cohebreo–español ,p.783–784;F.ZORELL( ed.,Lex
) i
conhebrai
cum Vet eri
s
Testament i
,p.875–876.

1009
Cfr.L.A.SCHÖKEL,Salmos,vol.I
I,p.1058.Ent
reloselement
osclási
cosSchökelmenci ona:
descri
pcióndeladesgr aci
a,accióndelenemigo,peti
cióndeauxi
li
oypr omesadel osfi
eles.Y
unodel ospri
ncipal
esr asgosalegór
icosestácentr
adoenl acomparaci
óndeIsraelconlav i
ña
delSeñor(Sal80,
9-17).

1010
Delv bo par
er at
z[ ‫רץ‬
ַ‫פ‬
ּ](
ָ “
abri
rbr echa”
,“desbar
atar
”,“
derr
uir
”,“der
ri
bar”
,“ agri
etar
”,
“per
for
ar”
).Cfr Di
.L.A.SCHÖKEL, cci
onari
obíbli
cohebr
eo–español
,p.623–624;F.ZORELL(ed.
),
Lexi
conhebrai
cum Vet er
isTestamenti
,p.669.
 376

yasíl
avendi
miet
odoelquepasaporelcami
no
elj
abal
íl
adev
ore
1012
ybest
iassal
vaj
esenel
l
apast
en?
”(Sal
80,
13-
14)
.

Elsal
moal
udeaunav
idci
rcunscr
ipt
aporunaempal
i
zadapr
otect
ora.Todol
oque
l
ehasucedi
doespr
ovi
denci
alysi
gnodel
abenev
olenci
adi
vi
na,
locualv
uel
vet
odav
íamás
di
fí
cilde compr
enderelhecho de su r
uina.Los enemi
gos delpuebl
o de Di
os,
si
mból
i
cament
erepr
esent
adosenv
endi
miador
esyani
mal
essal
vaj
es,
sonej
ecut
oresdeun
cast
igo,per
onadadeel
l
osucedesi
nelacont
eci
mient
opr
evi
o:Di
osmi
smohaqui
tadoel
cer
codepr
otecci
ón;
Élesqui
enabr
iól
abr
echaenl
aempal
i
zada.Comoesposi
bleadv
ert
ir
,
hayaquíunadi
sol
uci
óndeunl
í
mit
esal
ví
fi
co.Elenci
err
odel
avi
der
asusal
vaci
ón,er
ael
si
gnodel
apr
edi
l
ecci
óndi
vi
na.Elsal
mist
aacumul
aver
bosqueapunt
anadest
acarl
o
dr
amát
icodel
adest
rucci
ón,per
o,almi
smot
iempo,acudeaDi
osysupl
i
casuaux
il
io,
f
undadoenqueesav
iñal
eper
teneceaÉl
.

Unsegundot
ext
osobr
eelt
emaseencuent
raenelpr
ofet
aIsaí
as,enelpr
eci
oso
cánt
icoconelqueseabr
eelcap.5,
quer
efuer
zal
aimagendel
avi
ñadelSeñor
,ent
regada
porÉlmi
smoal
adest
rucci
ón.Esuncant
odeamor(
cfr
.v.1)por
quel
avi
ñadeDi
oses
1013
f
rut
o de su el
ecci
ón. I
saí
as descr
ibe t
odos l
os cui
dados y det
all
es de especi
al
del
i
cadezadequi
encul
ti
val
avi
ña(
cfr
.v.2a)
.Sepuedev
ersuf
igur
a,l
l
enadeesper
anz
aen
elf
rut
o que una pl
ant
aci
ón t
an pr
otegi
da y a l
a que t
ant
a dedi
caci
ón l
e habí
a
pr
opor
cionado.Per
oesaesper
anz
asef
rust
rat
rági
cament esper
e:“ óquedi
eseuv
as,per
o
di
oagr
aces”(
v.2b)
.Enr
azóndeel
l
o,el
viñador–f
igur
aqueaquír
epr
esent
aaYahv
éh–v
aa
pr
ocederconel
cast
igodeunav
idquenor
indeel
frut
oesper
ado:

Ahor
“ a,pues,v
oyahacer
ossaberl
oquehagoy
oamiv
iña:qui
tarsuempal
i
zada
meśūkāṯ
1014 1015
geḏêr
1016
[ ōw] yser
áquemada;der
ri
bar[
pār
ōṣ] sucer
ca[ ōw] yser
á

1011
Deltérminogader[‫דר‬
ֵ‫ג‬
ּ
ָ
](“cer
ca”
,“t
api
a”,“
val
l
a”,“bar
rer
a”,“
muro”,“par
ed”,“
tabi
que”
).Cf
r.L.
A.SCHÖKEL,Dicci
onari
obíbli
cohebreo–español,p.153;F.ZORELL (
ed.
),Lexi
conhebrai
cum
Vet
eri
sTest amenti
,p.144.

1012
SanAgust í
ni nt
erpr
etaestepasajeenr elaci
ónconl aparáboladelavi
ñaenelNuevo
Test
amento(cfr.Mt21,34-
39)yconI saí
as5,t extosquedebentenersemuypr
esent
esenest
e
tema.Cf
r.AUGUSTI
NUSHI S,
PPONENSI Enar
rat
ionesi nPsal
mos,InPsal.LXXI
X,[
MPL36,1025]

1013
Cf
r.A.SCHÖKEL;
J.LSI
CREDÍ Pr
AZ, of
etas.Coment
ari
o,v
ol.I
,p.132–134.

1014
Delt
ér nomesuwkah[
mi ‫כה‬
ָ‫ו‬
ּ
ׂ‫(]מְש‬
“val
l
a”)
.Esunt
érmi
nor
aroenelAnt
iguoTest
ament
o,
 377

pi
sot
eada.Har
édeel
l
auner
ialquenisepodeniseescar
de.Cr
ecer
álazar
zayel
1017
espi
no,
yal
asnubespr
ohi
bir
éll
oversobr
eel
l
a.”(
Is5,
5-6)
.

Nuev
ament
e,elcast
igo adqui
erel
a est
ruct
ura de di
sol
uci
ón dell
í
mit
e,más
enf
ati
zadot
odav
íaenest
etex
todeI
saí
asqueenelSal
mo80.Ladel
i
mit
aci
ónsal
ví
fi
ca
r
epr
esent
adaenl
aempal
i
zadaquer
odeal
avi
ñaesdest
rozadaporelmi
smoDi
os.La
ej
ecuci
óndelcast
igoesdi
rect
a,i
mpl
acabl
e.Ysusconsecuenci
asper
dur
anenelt
iempo;
la
muer
teseapoder
adel
avi
da,t
odo seconv
ier
teendesi
ert
o,endesol
aci
ón,t
odo se
cont
ami
na.Laal
usi
ónalpi
sot
eor
ecuer
dal
aimagenempl
eadaporelSal
mo80,yl
os
enemi
gosdeI
srael
,ademásdeest
arenel
l
a,apar
ecenahor
aenf
ormasv
eget
ales,
lazar
za
yelespi
no,pl
ant
assi
l
vest
resysal
vaj
es,queahoganl
avi
d.Lamuer
teseext
iende,por
que
ni
siqui
eral
all
uvi
avol
ver
áacaersobr
elav
iñaar
rui
nada.

Apesardel
agr
avedaddel
asi
tuaci
ón,si
empr
ehayquet
enerencuent
aqueel
cast
igodeDi
osesf
rut
odesuamor
.Yelper
dónyl
areconci
l
iaci
ónsi
empr
esonposi
bles
porsumi
ser
icor
dia.Enesesent
ido,elmi
smoI
saí
asenelcap.27v
aapr
oponerl
a
r
est
aur
aci
óndel
avi
ñadeYahv
éh.Laest
ruct
urar
elaci
onadaconell
í
mit
eencuant
o
r
est
aur
aci
ónseest
udi
arámásabaj
o,per
oconv
ieneque,
almenos,
quedeaquíal
udi
da.

Unt
ercert
ext
oquepuedeapor
tar
seal
acompr
ensi
óndelt
emaesl
alament
aci
ón
deDi
osporsuv
iña,enelpr
ofet
aJer
emí
as(
cap.12)
.Sibi
enesci
ert
oquenoapar
ece
exl
í
cit
ament
elat
ermi
nol
ogí
adelcer
cool
aempal
i
zadaquer
odeapr
otegi
endol
avi
ña,
síse
encuent
rademaner
aimpl
í
cit
ayconcept
ual
ment
e.Elpr
ofet
ahabl
aal
l
ídel
adest
rucci
ónde
l
avi
ñadelSeñorque,
abandonadaporDi
oscongr
anpesar(
cfr
.v.7)haquedadosomet
ida
al
adev
ast
aci
ónenmanosdel
osenemi
gos.Elesquemaescl
aro:r
eti
radal
apr
otecci
ón
di
vi
na,l
avi
ñaseconv
ier
teendesol
aci
ón,sev
uel
veundesi
ert
o.Esv
erdadquel
ainv
aden
l
osenemi
gos(
lasal
usi
onesal
os“
bui
tr
es”
,“f
ier
asdelcampo”y“
past
ores”sonunpoco
oscur
as,
per
osi
mbol
i
zar
íanaci
ert
asnaci
ones)per
o,unav
ezmás,
elpr
obl
emadeI
sraeles

consólodosapari
ciones(I
s5,5yPr ov15,
19).Cf
r.L.A.SCHÖKEL,Di
cci
onari
obí
bli
cohebr
eo–
español
,p.461;
F.ZORELL(
ed.)
,Lexi
conhebrai
cum Vet
eri
sTestamenti,
p.477.

1015
Del
v bopar
er atz[
‫רץ‬
ַ‫פ‬
ּ]v
ָ ist
oennot
apr
evi
a.

1016
Del
tér
minogader[
‫דר‬
ֵ‫ג‬
ּ
ָ
]vi
stoennot
apr
evi
a.

1017
Elmismot ext
oisaianoexpli
caelsentidodelacomparaci
ónenelv Puesbi
.7:“ en,vi
ñade
YahvehSebaoteslaCasadeI sr
ael,yloshombresdeJudásonsuplantí
oexqui
sit
o.Esperaba
deel
losjust
ici
a,yhayiniqui
dad;honradez,
yhayalar
idos”
 378

pr
ior
it
ari
ament
econDi
os;sudr
amaf
undament
alessur
ebel
díacont
raelSeñor
.Si
nhacer
r
efer
enci
aal
oscer
cadosquepr
otegenl
avi
ña,
lost
érmi
nosqueseempl
eanpar
adescr
ibi
r
sur
uinayl
asconsecuenci
as,sonsuf
ici
ent
ement
esi
gni
fi
cat
ivos.Laher
edaddeDi
osha
quedadocomoundesi
ert
o.

1018
Muchospast
“ oresdest
ruy
eron[
šiḥăṯ
ū] miv
iñapi
sot
ear
onmiher
edad,t
rocar
on
e
1019 e 1020
miher
edad pl
acent
era en desi
ert
o[lmi ] desol
ḏbar ado [
šmāmāh] .La
1021
conv
irt
ier
on[
śāmāh] endesol
aci
ón[
lšmāmāh]l
i ament
abl
e,eni
ncul
tapar
amí
.
e
Conv
ert
ida en desol
aci
ón [
šmêmāh]desol
ado [
nāšammāh]est
átodo elpaí
s
1022
por
quenohayhombr
equel
osi
ent
adecor
azón.
”(Jer12,
10-
11)
.

Jer
emí
as i
nsi
sti
rá en l
a desol
aci
ón en l
a que l
avi
ña se ha conv
ert
ido.La
cont
rapar
ti
dadel
avi
ñaeseldesi
ert
o.Mi
ent
rasl
apr
imer
aimagensuponev
ital
i
dad,
ver
dor
,
f
ecundi
dadyf
rut
os,
siempr
edent
rodeunámbi
todel
i
mit
adoporDi
os(
lael
ecci
óndeI
srael
),
l
asegundai
magen,l
adeldesi
ert
o,seencuent
raenelpol
oopuest
o:unar
egi
ónsi
nvi
da,
i
nfér
ti
l,
desol
ada,
sinl
í
mit
es.

Lost
ext
osal
udi
doscor
respondenalAnt
iguoTest
ament
o.Per
opar
ti
cul
arment
een
est
etemanopuededej
arsealmar
genl
aimagenneot
est
ament
ari
adel
avi
ña.Dospasaj
es
t
ienenunespeci
alr
eli
eve:l
apar
ábol
adel
osv
iñador
eshomi
cidas(
cfr
.Mt21,
33-
43ypar
.)y

1018
Del
v boshaj
er at[
‫חת‬
ַ‫ש‬
ׁ]y
ָ aal
udi
doennot
apr
evi
a.

1019
Delt
érmino[ ‫בר‬
ְּ‫מד‬
ָ ִ](“
desier
to”,“páramo”,“yermo”,“er
ial
”,“
estepa”,“
sequedal”
).Seusa
también como t érmi
no de compar aci
ón (“desolaci
ón”,“abandono”).Cfr.L.A.SCHÖKEL,
Dicci
onar
io bíbl
ico hebreo – español,p.404;F.ZORELL ( ed.
),Lexicon hebr
aicum Vet
eri
s
Testamenti
,p.410.

1020
Deltérmi
no[‫מה‬
ָ‫מ‬
ְָ
ׁ‫(]ש‬ “desolaci
ón”
,“devastaci
ón” ,“
horr
or”,“
espanto”).Sesuel
eemplear
enelcambiodesit
uaci
ón,depr ósper
aaadv ersa.Cfr.L.A.SCHÖKEL,Di
ccionari
obíbl
i
cohebreo
–español,
p.773;
F.ZORELL(
ed.),Lexi
conhebraicum Veteri
sTestamenti
,p.860.

1021
Delverbo[
‫ום‬ּ
ׂ‫(]ש‬ “
poner
”,“col
ocar
”,“deposit
ar”,“
disponer
”,“
conv
ert
ir
”,“
transf
ormar”
,et
c.)
.
Esunv er
bodeunagr anamplit
uddeapl i
caciones;elcontext
oyelusopreci
sanelsenti
do.Cfr
.
L.A.SCHÖKEL,Dicci
onari
obíbl
icohebreo– español ,p.725– 728;F.ZORELL (ed.
),Lexi
con
hebr
aicum Vet
eri
sTestamenti
,p.795–797.

1022
Sehanot adoconr azón,cómoenl asonori
daddelpasajepredomi nanlasconsonantesdel
términohebreo“desolación”.Cfr
.A.SCHÖKEL;J.LSICREDÍ Pr
AZ, ofetas.Comentari
o,vol
.I,
p.476
– 478.En elt ext
ot r
anscr i
pto se han dest
acado algunos de esos términos,de simi
lar
signi
ficaci
ónosonoridad, especi
almenteenel v.11,
tomandoel vocablofi
naldelv.10.
 379

l
aident
if
icaci
ónqueCr
ist
ohacedesími
smocomol
aver
dader
avi
d(cf
r.Jn15)
.

Enelpr
imercasoseacent
úapr
imer
oelcui
dadodelv
iñadoryl
asci
rcunscr
ipci
ones
sal
ví
fi
casquedel
i
mit
anl
avi
ña:

Escuchadot
“ rapar
ábol
a.Er
aunpr
opi
etar
ioquepl
ant
óunav
iña,conunacer
ca
1023 1024
[
φραγμὸν
] l
arodeó[
περι ] cav
έθηκεν óenel
l
aunl
agaryedi
fi
cóunat
orr
e;l
a
ar
rendóaunosl
abr
ador
esyseausent
ó”(
Mt21,
33)

Post
eri
orment
e,l
uegodel
osant
ent
adosquecomet
enl
osl
abr
ador
esi
mpí
os,
signo
delI
sraelpecador
,aunquel
avi
ñanoesdest
ruí
da,esencomendadaaot
ros,aunpuebl
o
1025
nuev
o,sí
mbol
odel
aIgl
esi
a(cf
r.v
.41.
43)
. Lav
iñami
smanoquedadespr
otegi
da,per
o
elpuebl
oquedebí
acui
dar
lal
api
erde.Losescr
ibasyf
ari
seoscompr
endencl
arament
eque
Jesúshabl
adeel
l
osenl
aimagendel
oshomi
cidas,
quer
echazanal
osenv
iadosdeDi
osy
,
f
inal
ment
e,almi
smoMesí
as.Unr
asgoi
mpor
tant
eencuant
oalt
emadel
ali
mit
aci
ónes
que,ant
esdeal
udi
ralmodoenqueI
sraelpi
erdel
aher
edad,esqueelmi
smoHi
j
oes
expul
sadoporelpuebl
oinf
iel(
v Yagar
.39:“ rándol
o,l
oechar
onf
uer
adel
avi
ñayl
o
mat
aron.
”)
.Conel
l
oseper
fi
launt
ema–queser
áanal
i
zadomásabaj
o–sobr
ecómoDi
os
asumel
ali
mit
aci
ónpar
aredi
miral
ahumani
dad.

Elsegundot
ext
oseencuent
rar
efer
idoal
a“v
id”conl
acualelmi
smoJesússe

1023
Deltér
minoφραγμός[ οῦ,ὁ](“cerca”
,“muro”,“
val
lado”)
.Sólocuatr
ov ecesenelNuev o
Testamento.Enunaocasión(cf
r.Ef2,14)ensenti
dofi
gurado:elmurodediv i
siónent
rej
udí
osy
genti
lesqueser ef
ier
ealaenemi st
ad.Enesecasol ali
mi t
aciónti
enesentidonegati
vo.Cf
r.H.
BALZ;G.SCHNEI
DER,Di
cci
onari
oexegéticodelNuevoTest
ament o,v
ol.I
I,
col.1993.

1024
Delverboπεριτί
θημι(“
poneralr
ededor
”,“conf
eri
r”,“
inv
estir
”,“rodear
”,“
sujet
aralr
ededor
”).
EnelNuevoTestamentoesunv er
boqueaparecesolamenteenochoocasi ones.Cfr
.H.BALZ;
G.
SCHNEI Di
DER, cci
onari
oexegéti
codelNuevoTestamento,vol
.II
,col.905.

1025
Cfr .S.THOMAEDEAQUI NO,SuperEv angel
ium Mat t
haei,Cap.21,Lect .2.Sant oTomásv een
l
apr ofecíadeI saí
asunanunci odelpuebl odest inatari
odeeser ei
nodeDi os,ci
tandoIs55,4-5:
“Mir
aqueport esti
godel asnaci oneslehepuest o,caudilloyl egisl
adordel asnaciones.Mi r
a
queaunpuebl oquenoconocí ashasdeconv ocar,yunpuebl oquenot econocí a,aticorr
erá
poramordeYahv eht uDi osyporelSant odeI sr
ael,porquet ehahonr ado.”.Tambiéncabr í
a
aquírecurriraI s65,1:“Mehehechoencont radizodequi enesnopr eguntabanpormí ;mehe
dej
adohal lardequi enesnomebuscaban.Di j
e:«Aquíest oy,aquíest oy»agent equeno
i
nvocabaminombr e.”.PascasioRadber t
odistingueent reestav i
ñanodest r
uidaylaanunciada
porIsaías( cap.5)por queenelpr of
etaser efierealI sr
aelpecador ,encambi oaquí,elIsrael
pecadorest ár
epresentadoenl osencar gadosdecui darl
a.Cfr .PASCHASIUSRADBERTUS,Expositi
o
i
nev angelium Matthaei;Li
b.IX,[MPL120, 723–724] .
 380

i
dent
if
ica.Conesai
dent
if
icaci
ón comi
enzaelcap.15 delEv
angel
i
o deSan Juan.A
cont
inuaci
ónset
ranscr
ibenal
gunosv
ersí
cul
osdel
pasaj
eal
udi
do:

Yosoyl
“ avi
dver
dader
a,ymiPadr
eeselv
iñador
.Todosar
mient
oqueenmínoda
f
rut
o,l
ocor
ta[
αἴ ]yt
ρει odoelquedaf
rut
o,l
opoda[
καθαί ]par
ρει aquedémás
1026
f
rut
o. […]Yosoyl
avi
d;v
osot
rosl
ossar
mient
os.Elqueper
maneceenmíyy
oen
él
,ésedamuchof
rut
o;por
quesepar
adosdemínopodéi
shacernada.Sial
gunono
1027
per
maneceenmí
,esar
roj
adof
uer
a[ ω] comoelsar
ἐβλήθηἔξ mient
o,yseseca;
1028
l
uegol
osr
ecogen,
losechanalf
uegoyar
den.
”(Jn15,
1-2.
5-6)

Lav
incul
aci
óndelsar
mient
oal
avi
desesenci
alenelor
dendel
avi
tal
i
dadyl
os
f
rut
osconsecuent
es(
dimensi
ónsal
ví
fi
ca)
.Encambi
o,siesav
incul
aci
ónsedesv
irt
úaa
causadel
pecado,
elsar
mient
onoper
maneceuni
doal
avi
dpr
oduci
éndoseal
l
í,porl
otant
o,
unadesv
incul
aci
ónquesumer
gealhombr
eenl
amuer
te,enl
aausenci
adef
rut
os.La
v
ital
i
dadpr
ovi
enedel
aaut
ént
icav
incul
aci
ónal
aver
dader
avi
d.Lasupuest
aaut
onomí
adel
sar
mient
osemuest
radef
ini
ti
vament
ecomof
atal
,puest
oqueel
lí
mit
esal
ví
fi
cosedi
suel
ve.

1026
Puedeadv ert
ir
sel arel
aciónentrelosdosv erbosdestacadoseneltext
o(αἴρω /καθαίρω)
paraaludiradosreali
dadesespiri
tual
esmuydi f
erentes.Lapodaestambiénun“cort
ar”
,perolo
queallísecortaeselobst áculoalav erdader
auni ón,yporeso,elsar
mientopodadodamás
fr
uto.Quedaasí“ desvi
nculado”elimpedi mento,seex ti
rpalomal oquepuedehaberenel
sarmientobueno.Cfr.H.BALZ;G.SCHNEIDER,Di
cci
onarioexegéti
codelNuevoTestament
o,vol.I
I,
col
.121–122y2093.

1027
Delver
boβάλλω ( arroj
ar,echar,expul
sar)
.Cfr.H.BALZ;G.SCHNEI Di
DER, cci
onari
oexegéti
co
delNuev
oTestament o,vol.I
I,col.570–572.Enl aversi
óndel osLXX,setraduceelhebreocon
unaexpr
esiónsi
milar( v
erboἐκβάλλω)al udi
endoal aexpulsi
óndeAdándelJar díndeEdén:“Y
expul
só[ἐξ
έβαλεν]al hombre”( Gn3,24).

1028
Eladjetivoqueempl eaSanJuan( ἀληθι νός[η,ον]
)“puedeusar separai ndicarl aex celencia
deunar eali
dadencompar aciónconot raqueessól of i
gura,anunci ooant icipaci óndel a
pri
mer a[ …]enot roscasosseoponesi mplement ea« f
also»”
.J.MATEOS; J.BARRETO, Vocabul ari
o
teol
ógicodelev angeliodeJuan, p.290; PROFESORESDESALAMANCA, Bi
bli
acoment ada, vol.V/b,p.
551.Laexpr esión“ vi
dv erdader a”(ἡἄμπελοςἡἀληθι νή)puedeserent endidaent onces,con
rel
aciónal a“figura”talcomol apr esentaelAnt iguoTestament o,encuant oalpuebl odeDi os
quehasi dof iel
.Porot r
apar te–comoi nter
pretaSantoTomás– comol o“ v erdader o”en
oposición a l o“ corrupt
o”,es deci r,alI sraelpecador,delcualCr ist
o se di stingue.Par a
fundament arestaúl t
imaoposi ciónSant oTomásci taaJer emías:“Yot ehabí apl ant adodel a
cepasel ecta,todaent eradesi mi entelegí
tima.Pues¿ cómot ehasmudadoensar mi ent odev i
d
bastarda? ”(Jer2, 21)yaI saí
as:“ ¿Quémássepuedehacery aamiv i
ña,quenosel ohay a
hechoy o?Yoesper abaquedi eseuv as.¿Porquéhadadoagr aces?”(I
s5, 4).Cfr.S.THOMAEDE
AQUINO, SuperEv angelium Johanni s,Cap.15, Lect.1.
 381

3.LAI
LIMI
TACI
ÓNDELOSI
MPÍ
OS

Lahi
stor
iasal
ví
fi
casuel
epr
esent
arl
aest
ruct
uradelcast
igoporelpecadobaj
ola
per
spect
ivadell
í
mit
equesedi
suel
veaunque,ci
ert
ament
e,noeselúni
comodoenquel
o
hace.Dadoquel
osl
í
mit
esqueDi
osi
mponeasuscr
eat
urassonsal
ví
fi
cos,comoseha
podi
docompr
obarenl
ospr
imer
oscapí
tul
osdeest
etr
abaj
o,sudi
sol
uci
óni
mpl
i
car
áun
aspect
ovi
ncul
adoal
cast
igo.Sehant
rat
adoenl
assecci
onespr
ecedent
esal
gunospasaj
es
queponenenev
idenci
atalpr
inci
pio.Si
gui
endol
ami
smal
í
nea,cabeseñal
art
ambi
énl
a
r
elaci
ónent
rel
osj
ust
osdel
i
mit
adosyl
osi
njust
osf
uer
adell
í
mit
e.Est
aúl
ti
madi
mensi
ón
puedeexpl
i
cit
arseapar
ti
rdeci
ert
ost
ext
osbí
bli
cos,
quel
aref
lej
andesdedi
sti
ntosángul
os.
Tambi
énaquíesnecesar
iosel
ecci
onaral
gunospasaj
es,t
eni
endoencuent
aqueent
rel
os
1029
y
amenci
onadosest
etemaseencuent
rapr
esent
e. Acont
inuaci
ónsedest
acaelcaso
deNoé,enelsent
idodel
ail
i
mit
aci
ónporf
uer
adelAr
ca;ensegundol
ugarelsi
gni
fi
cado
delmarcomounai
l
imi
taci
ónr
elaci
onadaconl
osenemi
gosdeDi
os;ent
ercerl
ugar
,la
f
igur
adeldesi
ert
o,ot
roámbi
topar
ti
cul
arment
erel
aci
onadoconl
acar
enci
adel
í
mit
es;
yen
cuar
tol
ugarel
esquemaquecont
raponel
aimpi
edadcomounamul
ti
tudf
rent
eal
asol
edad
delj
ust
o.Cadaunodeel
l
osadmi
teper
spect
ivasdi
fer
enci
adasquehabr
áqueponerde
mani
fi
est
oenel
desar
rol
l
ocor
respondi
ent
e.

3.
1.Elámbi
toext
eri
oralar
cadeNoé

De acuer
do all
i
bro delGénesi
s(caps.6 – 9)l
a hi
stor
ia de l
a humani
dad,
pr
ogr
esi
vament
econt
ami
nadaporelpecadoysusconsecuenci
as,al
canzaunmal
dad
1030
ext
rema.Lasent
enci
adi
vi
naesdeext
ermi
niot
otal per
oapar
eceent
oncesl
afi
gur
adel

1029
En gener
al,aunque los casos se consi
der
aron desde perspect
ivas dist
int
as,puede
r
ecur
ri
rsenuevamentealospasajessobreAdányEv a,
expulsadosdelparaíso;
Caínerrant
epor
l
adesol
aci
óneI sr
aelalper
dersut i
err
a.

1030
“Ydij
oYahveh:Voyaext er
minardesobr elahazdelsuel
oalhombrequehecreado–desde
elhombrehastalosganados,l
assi er
pes,yhastal
asavesdelciel
o–porquemepesaharberl
os
hecho.
”(Gn6,7;cfr
.v.13)
.Esinteresant
eelcomentari
odeVonRad, cuandoescr
ibesobr
eeste
moment o de l
a narraci
ón bíbl
ica:“ A par
ti
rde l a pri
mera caí
da,elpecado habí
ai do
 382

j o1031 yapar
ust ti
rdeal
l
ísedesar
rol
l
alaacci
ón,dondey
aquedapl
ant
eadal
adi
sti
nci
ón
ent
reunamul
ti
tudpecador
ayl
ajust
ici
adeNoé,agr
adabl
eaDi
os.Lasi
ndi
caci
onespar
a
cont
rui
relar
casonpr
eci
sas.Elar
casi
gni
fi
cal
asal
vaci
óny
,noporcasual
i
dad,Di
osl
e
or
dena a Noé no sol
ament
e const
rui
rl
a si
no hacer
lo de una det
ermi
nada maner
a,
1032
r
espet
andoci
ert
asdi
mensi
onesypr
opor
ciones. Aunquenoset
rat
adeunl
ugarpar
alel
o
en sent
ido pr
opi
o,l
a memor
ia dell
ect
or bí
bli
co puede ev
ocar aquíl
as f
utur
as
det
ermi
naci
ones,muydet
all
adast
ambi
én,par
alaedi
fi
caci
óndel
aTi
endaodelTempl
o,
ámbi
toscer
rados,
deespeci
alyev
ident
esi
gni
fi
caci
ónsal
ví
fi
ca.

Lasal
vaci
óndel
osser
esv
ivi
ent
essev
incul
aent
onces,asuper
manenci
aenel
ar
cadur
ant
eeldi
l
uvi
oyhast
aquel
asaguasdecr
ezcan.Elar
caquedaconf
ormadaasí
,
comounadel
i
mit
aci
ónsal
ví
fi
cadel
acr
eaci
óncor
por
al,comounapr
eser
vaci
óndel
avi
da
1033
–nosol
ament
ehumana–yconunaaper
tur
ahaci
alanuev
aexpansi
ónsobr
elat
ier
ra.

engrosándosecomounal ud.Elnarr
adorhaceunapausaall legaraunpuntoculminantemuy
especialdesurelat
o.Int
err
umpel aexposici
óndeest aav al
anchaquenocesa,ynosconduce
fueradeest emundoaquejadodeunt otaldesorden,el
evándonoshastaDios,ar
ri
esgándosea
dejarnosecharunaojeadadentr
odelcont ri
stadocorazóndelSeñor.”G.VON RAD,Ell
ibrodel
Génesi s,
p.141.

1031
“Per oNoéhal lógr aciaal osojosdeYahv eh.Est aesl ahi storia[t
ōwl eḏōṯ ]deNoé: Noéf ueel
varónmásj ust
o[ ṣaddî q]ypi adoso[ tāmîm]desut i
empo.NoéandabaconDi os.”(Gn6,8-9) .El
término hebr eo dest acado ( toledot[ ‫ות‬
ֹ‫ולְד‬ֹּ]
‫ת‬ )apar eceant esdeest ecaso enGn2, 4 en
referenciaal os“ orígenes”delmundoyenGn5, 1par aladescendenci adeAdán.EnNoénose
tratat ampocodel amer ahi stori
a,si noqueal udeaunadi mensiónt eol ógica:la“ generación
salvada”del asaguasdi luvialesesunanunci of undament alenelcami nodel aRedenci ón.La
descr ipci
óndeNoécont i
enev ari
aspal abrasclav e,entreel las:tzadiq[‫יק‬ּ‫צ‬
ִ
‫ד‬ ַ]yt amim[ ‫ים‬ִ‫ת‬
‫מ‬ּ]
ָ .Von
Rad,anal i
zandol at erminologí a,afimaquet
r zadi q,enelAnt iguoTest ament o,“esaquélque
hacej usti
ciaal ar elacióndent rodel aquesehal la[ …]Sielhombr esehal l
aenr ectarelación
conDi os–esdeci r:cree, conf í
aenél –, es“justo”.Enest esent i
dol ajusticianoesunconcept o
relacionaljurí
dico, sinot eológico( véaset ambiénGen15, 6).”G.VON RAD, EllibrodelGénesi s,p.
145.Porot rapar te,tami mt i
eneunmat izpar t
icularenr eferenciaal oor denadosacr al
ment e,a
unar ect aordenaci ónenelcul t
oy ,porende,esagr adabl eaDi os.Cfr.G.VON RAD,Ell i
brodel
Génesi s,
p.152.

1032
Escribealr espectoVonRad:“ Tant
oenl acur i
osaex acti
tuddel asinstr
ucci
onessobrela
const
ruccióndelar cacomol uegodentr
odelrel
at odeldil
uviopropiament edichoconsusdatos
ymagni t
udespr eci
sas,est
ádeunapar telacer
t ezadel aabsolutar eal
idadyconcreci
óndel a
acci
ón divina,yporot ra elesfuer
zo pordescr i
birtalactuación de Di os,susórdenesy
di
sposici
ones, conlamáx imaobjeti
vi
dadteol
ógica.”G.VONRAD, EllibrodelGénesis,
p.153.

1033
Det
“ odosl osani
malespurostomaráspar
at isi
etepar
ejas,elmachoconsuhembra,yde
todoslosanimalesquenosonpur os,unapar
eja,elmachoconsuhembr a.Asi
mismodelas
avesdelcielo,si
etepar
ejas,machosyhembraspar aquesobr evi
val
acastasobrelahazde
todalati
erra.”(
Gn7,2-
3)
 383

Eneseámbi
todel
i
mit
ado,Noéi
ngr
esaconsuf
ami
l
iaydeber
átambi
énpr
oveer
sedel
o
1034
necesar
iopar
alaal
i
ment
aci
ón. Lav
idanoessi
mpl
ement
epr
eser
vadadel
amuer
te,
si
noquedebesermant
eni
daydebedesar
rol
l
arse.Elal
i
ment
oest
ápr
esent
e,ent
onces,en
l
aci
rcunscr
ipci
óndelar
ca,ev
ocandoelj
ardí
ndelEdén,dondeDi
oshabí
aal
i
ment
adoal
1035
hombr
e ,yl
osf
utur
osacont
eci
mient
os,t
alescomol
aal
i
ment
aci
óneneldesi
ert
o,ol
os
f
rut
osdel
ati
err
aenCanaán.Todoel
l
oll
egar
áauncl
í
maxenelNuev
oTest
ament
o,donde
Jesucr
ist
oal
i
ment
aalpuebl
odeDi
osy
,def
ini
ti
vament
econsupr
opi
oCuer
poySangr
e
comoAl
i
ment
oEucar
íst
ico.Lav
idadel
aIgl
esi
anoseent
iendesi
nlaEucar
ist
ía.Ydesde
esepunt
o,comi
enz
aadesar
rol
l
arseunaper
spect
ivamuchomáspr
ofundadel
ahi
stor
ia,
quecul
minar
áenel
banquet
edebodasdel
Cor
der
o,t
alcomol
odescr
ibeel
Apocal
i
psi
s.

Porl
otant
o,l
aconv
ergenci
adeel
ement
ossal
ví
fi
cosyv
ital
esenelar
cadeNoées
r
eal
ment
esi
gni
fi
cat
iva.Máxi
met
eni
endoencuent
alacapi
tal
i
daddel
aAl
i
anz
a,al
l
ípact
ada
1036
conelSant
oPat
ri
arca. Per
o,enest
asecci
ón,
int
eresaponerenev
idenci
aloquesucede
porf
uer
adelar
ca,si
tuaci
ónque,desdel
adi
mensi
ónsal
ví
fi
ca,secompr
endeconmay
or
f
uer
zayaut
ént
icor
eal
i
smo:f
uer
adel
osl
í
mit
esdelar
cat
odav
i ece1037.Laausenci
daper a
dedel
i
mit
aci
ónsal
ví
fi
casuponel
amuer
te,elt
érmi
nomásr
adi
calypunt
oúl
ti
modet
oda
posi
bil
i
daddev
ida.EsDi
osmi
smoqui
enpr
ovocaesademar
caci
ónporl
aqueal
gunosson
pr
eser
vadosyl
amay
orí
aper
ece,noúni
cament
eor
denandoaNoéent
rarenelar
ca,si
no
cl
ausur
andot
odoposi
blei
ngr
eso.Laexpr
esi
óndell
i
brodelGénesi
s“YYahv
ehcer
ról
a
puer
tadet
rásdeNoé”(
Gn7,
15b)i
ndi
cal
oexpr
esodel
aacci
óndi
vi
nayev
ocaelci
err
edel
j
ardí
ndelEdénl
uegodeexpul
sadosl
ospr
imer
osPadr
esporelpecado.Di
osesqui
enpone
ell
í
mit
e,oquei
mpi
deaccederaél
,por
queelhombr
enopuedev
olv
eral
aami
stadcon

1034
“Túmismoprocúr
atet
odasuer
tedev
íver
esyhazt
eacopi
opar
aqueossi
rvandecomi
daat
t
iyael
los.
”(Gn6,
21)

1035
“Dij
oDi os:Vedqueoshedadotodahierbadesemi l
l
aqueexi st
esobrelahazdetodala
ti
erra,asícomot odo ár
bolquel
l
evafrut
odesemi ll
a;paravosotr
osserádealiment
o.Yatodo
animalt err
estr
e,yatodaavedelosciel
osyat odasierpedesobr el
atier
ra,ani
madadevida,
todalahi er
bav er
del
esdoydeali
mento.Yasífue.
”(Gn1,29-30)

1036
“Perocontigoest
ablecerémiali
anza[ber
îṯ
î:Ent
] rar
ásenelar
catúytushij
os,t
umuj erylas
mujeresdet ushij
oscontigo.
”(Gn6,18;cf
r.cap.9).Eslapr
imer
avezquelaSagradaEscri
tura
mencionaelt ér nober
mi i
t[‫ית‬ְִ
‫ר‬ּ‫]ב‬der el
i
evepr i
ori
tar
ioenelAnti
guoTest
amentoapar ti
rde
Noéy ,porsupuest
o,endirecci
ónhaciaelNuevo,enlaSangr
edelaNuev
aAlianza(δι
αθήκη[ης,
ἡ]cfr
.Mt26, 28ypar.
).

1037
Todocuant
“ orespi
rahál
i
tov
ital
,todocuant
oexi
steent
ier
raf
ir
me,
mur
ió.
”(Gn7,
22)
 384

Di
ossi
nqueÉll
oll
ame,
sinquel
eabr
anuev
ament
elapuer
ta.Aunquel
aaf
ir
maci
ónr
eci
én
t
ranscr
ipt
apuedepar
ecerdepocor
eli
eve,est
áof
reci
endo,enr
eal
i
dad,unai
magende
not
abl
eimpor
tanci
a,alat
ri
bui
raDi
osl
acl
ausur
adef
ini
ti
vay
,porl
otant
o,l
ael
ecci
óndel
amor
.Los que no i
ngr
esan,v
agando como Caí
n en l
a desol
aci
ón,per
ecer
án.Debe
r
ecor
dar
sesi
empr
equehayunacul
pagr
avedepormedi
o,hechoqueelnar
radorha
1038
acent
uado,
yenr
azóndeest
acul
pasepr
oducel
aexcl
usi
óndel
arca.

Eldi
l
uvi
omi
smosepr
esent
acomounaci
ert
adi
sol
uci
óndel
í
mit
esy
,porel
l
o,t
iene
r
elaci
ónconelact
ocr
eador
,dondeDi
os,
preci
sament
e,l
oshabí
afi
j
ado.Alr
espect
opuede
ci
tar
seenpar
ti
cul
arel
text
odeGn1,
6-7:

1039
Di
“ j
oDi
os:Hay
aunf
ir
mament
o[r
āqî
a‘
] porenmedi
o[beṯ 1040
ōwḵ] del
asaguas,
1041
quel
asapar
te[
maḇdî
l
] unasdeot
ras.Ehi
zoDi
oself
ir
mament
o;yapar
tó
1042
[
way
yaḇdêl
] l
asaguasdepordebaj
o delf
ir
mament
o,del
asaguasdepor

1038
VistodesdeelNuev oTestament o,unai nteresant erelacióndesdel aper spect iv
asal vífi
ca
dellímite,seencuent raenl apar áboladel asv írgenespr udentesyl asneci as:“…l asque
estabanpr eparadasent r
aronconélalbanquet edeboda,ysecer ról apuer t
a.Mást arde
l
legaronl asot rasv í
rgenesdiciendo:¡Señor,señor ,ábr enos!Per oélr espondi ó:Env er
dados
digoquenoosconozco[ οὐκοἶ δαὑμᾶς] .”(Mt25, 10b-12).Elv erboοἶ δα( “
saber ”,“ent
ender ”,
“conocer ”
)t i
ener elaciónconel“ habervisto”enelsent idodel ami radai ntelectual,laposesi ón
deunconoci mi ento.Sedest acaelaspect odeconoci mi ent
oi ntuit
ivo.Cf r.H.BALZ; G.SCHNEI DER,
Diccionarioexegét icodelNuev oTest amento,v ol.II,col.478–482.Enelt extodeMtel“ no
conocer ”esent oncesun“ nov er”ycumpl eunami sióni mpor tanteconr elaciónal ast i
nieblas
quey ar odeanal asv ír
genesneci as.Másaún, podríaseñal arse,vinculandoaspect osdelgr upo
terminológicodeγ ινώσκω elmat izdelaf ami l
iari
dad,del“ tenerquev ercon”( enMc14, 71se
empl eaοἶ δαenl anegacióndePedr o:“Yonoconoz co[ Οὐκοἶ δα]aesehombr edequi en
habláis”
) .Cf r
.L.COENEN;E BEYREUTHER;H.BI ETENHARD,Di cci
onar i
ot eológico delNuev o
Testament o, vol.I
,p.303.

1039
Deltérmino raquía[‫יע‬
֫‫ר‬
ִ
‫ק‬ַָ
](“bóveda”
,“pl
ataf
orma”,“f
ir
mamento”).Cfr
.L.A.SCHÖKEL,
Dicci
onar
io bíbl
ico hebr
eo – español,p.719;F.ZORELL (
ed.
),Lexi
con hebr
aicum Vet
eri
s
Testamenti
,p.789.

1040
Deltérminotawek[‫ת‬‫וך‬
ֶ
֫](
ּ
ָ “
centro”
,“medi
o”,
“int
eri
or”
,“enmedio”
,“entre”
).Cfr
.L.A.SCHÖKEL,
Diccionari
o bíbl
ico hebreo – español
,p.794;F.ZORELL (ed.
),Lexicon hebrai
cum Veteri
s
Testament i
,p.890–891.

1041
Delverbobadal[‫דל‬
ַ‫ב‬
ּ](
ָ “
apar
tar”
,“separ
ar”
,“al
ejar
”,“
excl
uir”
,“di
sti
nguir
”).Cfr
.L.A.SCHÖKEL,
Diccionar
io bíbl
ico hebr
eo – español,p.102;F.ZORELL (ed.,Lex
) icon hebrai
cum Veteri
s
Testamenti,p.96.

1042
Ot
raf
ormadel
mismov
erbodel
anot
aant
eri
or.
 385

enci
madelf
ir
mament
o.Yasíf
ue.
”

1043
Est
acl
aradi
vi
si
ón deaguassedesdi
buj
aen l
acat
ást
rof
edeldi
l
uvi
o. Si
n
embar
go,
semej
ant
ereal
i
dadcar
act
eri
zadaporl
amuer
teyl
adi
sol
uci
óndel
osv
ivi
ent
eses
asumi
dat
ambi
énporeldesi
gni
opr
ovi
dent
e.Cuandol
asaguascedansupasoal
ati
err
a
seca (
como una ev
ocaci
ón de l
a Cr
eaci
ón)l
os ser
es sal
vados porelar
ca ser
án
di
sper
sadosport
odal
asuper
fi
ci
edelsuel
o.Hayt
ambi
énal
l
í,porende,unar
elaci
ónent
re
l
í
mit
eycar
enci
adel
í
mit
e.Per
oenest
ecaso(
aunquel
ahumani
dadv
olv
erí
aacor
romper
se)
esl
apr
imer
aci
rcunscr
ipci
ónl
aquedaor
igenal
adi
fusi
óni
ncont
eni
bledel
avi
da.Yesa
v
idaquer
epuebl
alat
ier
ranoev
adenipuedeev
adi
rnuncasusv
íncul
ospr
imi
geni
osconl
a
del
i
mit
aci
óndel
arca,
puest
oquesi
nel
l
a,noexi
sti
rí
a.Al
gosi
mil
ar–comoseest
udi
arámás
abaj
o–sucedeent
reelámbi
tocer
radodel“
cenácul
o”apost
óli
coyPent
ecost
és.Nohay
t
eol
ógi
cament
eunasupr
esi
óndell
í
mit
e,si
noquedeesel
í
mit
epr
ovi
enet
odol
odemás,l
a
1044
super
abundanci
a de l
avi
da,que no se ent
iende si
n aquél
. Además,en el
acont
eci
mient
odeldi
l
uvi
o,l
apr
omesadenodest
rui
rlat
ier
racomoacababadesuceder
,
est
ávi
ncul
adaal
afi
gur
adeNoé.Esporélypar
asusdescendi
ent
esqueesapr
omesa
(
ali
anza)espr
onunci
ada.Per
oenl
aper
spect
ivabí
bli
ca,t
odoserv
ivi
ent
epr
ovendr
ádel
a
1045
ci
rcunscr
ipci
ónsal
ví
fi
cadel
arca.

1043
VonRad,ex pli
cando eltérmi no hebr eo quesuel etraducir
sepor“ dil
uvio”,muest r
al o
catast r
ófico det alaconteci
mi ento señal ando:“ Lasdosmi tadesdelocéano pr i
mi genioy
caót i
co( Gen1, 7-9)separadasensuper i
orei nferiorporelact ocr eat
ivodeDi os,v uelvena
j
unt arse;lacreacióncomi enzaar egr esaralcaospr imiti
vo.Portant o,lacatástrofenoal canza
aquíahombr esyani malessólo,comoer aelcasodeJ,si noal atierra(6,13;9,11),alcosmos
entero.”Elt érmi
nohebr eoquedesi gnaeldi l
uvioesmabbul[ ‫ול‬
ּ
ּ‫מ‬
‫ב‬ַ]yVonRadaf i
rma,sobr ela
tesi
sdeJ.Begr i
ch, queserefi
ereal“ océanocel este”,aquélqueenl acr eaciónfuesepar adode
l
asaguast err
estres.G.VONRAD, EllibrodelGénesi s, p.154;G.J.BOTTERWECK; H.RI NGGREN (ed.),
Theol ogicaldict
ionaryoftheOl dTest ament ,
vol
.VI II
,p.60ss.Elest udioaludidoesJ.BEGRI CH,
Mabbul .Eineexeget i
sch-l
exi
kalischeSt udi
e,ZS6( 1928)135- 153;L.A.SCHÖKEL,Di ccionar i
o
bíbl
icohebr eo–español ,
p.401.F.ZORELL( ed.),Lexiconhebr ai
cum Vet eri
sTest ament i
, p.406

1044
Deal l
íqueconceptoscomo“disci
pulado”y“ misión”nopuedanent endersecomoest adios
mer amentesucesivosynimuchomenosex cl
uyentes,sinocomodosaspect osdel ami sma
reali
dad,f undada si
empre en Cri
sto.Elcí r
culo negativo que los Apóstoles vencen en
Pent ecost
éseseltemordel amuerte,peronuncal acircunscr
ipciónsal
vífi
cadelcenáculo, que
signifi
calamáxi maproxi
midadconelSeñor .NoescasualqueJesúsmi smoaf ir
meent onces,
precisamenteenelmoment odelenvío:“Yheaquíquey oest oyconvosot r
ost odoslosdí as
hastaelf i
ndelmundo.”(Mt28,
20b).

1045
Par
aunaexposi
cióndetal
ladadelsent
idodeldil
uvi
oydel afi
gurapreeminent
edeNoé,
tant
odesdelaSagr
adaEscrit
uracomoenl aref
lexi
óndelosPadr
es,cf
r.J.DANI
ÉLOU,Tipol
ogía
Bíbl
i
ca,p.95–149.Tambi én,delmismoautor,sobr
elafi
guradeNoé,cfr.J.DANIÉLOU,Los
 386

3.
2.Elmarcomoámbi
todel
osenemi
gosdeDi
os

Elmaresot
ro del
osámbi
tosv
incul
adosaci
ert
acl
asedei
l
imi
taci
ón.Debe
pensar
seenl
aper
spect
ivaant
igua,dondeelhombr
econt
empl
abaf
rent
eaéll
aex
tensi
ón
de l
as aguas si
nverelt
érmi
no,i
ntuí
a elmi
ster
io de su pr
ofundi
dad i
nsondabl
ey
exper
iment
abal
afuer
zai
ncont
eni
bledesusmov
imi
ent
os.Est
avi
sión,
comúnenel
hombr
e
ant
iguo,t
ení
aunai
nter
pret
aci
ónyunsent
idomuydi
ver
soent
rel
asnaci
onespaganasyel
puebl
odeDi
os.Enaquel
l
as,l
adi
vi
nizaci
óndelmarest
abl
ecí
aunconf
li
ctodecar
áct
er
1046
mí
ti
coent
reelpoderdel
asaguasyl
ospoder
esdeot
rosdi
oses. EnI
srael
,elmar
,
t
eni
endounasi
gni
fi
caci
ónr
eli
giosaqueseanal
i
zar
áacont
inuaci
ón,nor
epr
esent
afuer
za
1047
al
gunacont
raDi
os. Set
rat
asi
empr
edeunámbi
tocr
eat
uraly
,porende,
dependi
ent
ede
Di
osydomi
nadoporÉl
.LaRev
elaci
óndi
vi
nahadesmi
tol
ogi
zado esar
eal
i
dadyesa
i
magent
ancont
undent
edelmar
,si
nel
i
minarporesosumi
ster
io.El
l
onoexcl
uyesi
noque
i
mpl
i
caunasi
mbol
ogí
a,comoeshabi
tualenelpensami
ent
ohebr
eo.Elmaradqui
ereun
ci
ert
ocar
áct
err
epr
esent
ati
vov
incul
adoal
desar
rol
l
ohi
stór
icosal
ví
fi
co.

Enl
aint
erpr
etaci
ónbí
bli
casuel
edest
acar
sel
aambi
val
enci
asi
gni
fi
cat
ivadeci
ert
os
el
ement
osyci
rcunst
anci
as.Conel“
agua”esaambi
val
enci
atambi
énesl
egí
ti
ma.Poruna
par
ter
epr
esent
a un si
gno de v
ital
i
dad y porot
ro un si
gno de muer
te,de f
uer
za
1048
dest
ruct
ora. En est
esegundo sent
ido pueden señal
arse dosl
í
neaspr
inci
pal
esde
i
nter
pret
aci
ónsobr
eelt
emadelmar
,deacuer
doconl
aor
ient
aci
óndeesaf
uer
za.Porun
l
adoelpoderi
ncont
eni
blequel
ocar
act
eri
zaseencuent
raalser
vici
odeDi
os,dest
ruy
endo
al
osmal
vadosysal
vando asíal
osj
ust
os.Porot
ro,elmarsi
mbol
i
zal
ospoder
es
enemi
gosdeDi
os,cuandol
aor
ient
aci
óndesuf
uer
zasedi
ri
gecont
ral
osj
ust
os.En

Sant
ospaganosdelAnt
iguoTest
ament
o,p.59–71.

1046
Cfr
.M.I.RODRÍ
GUEZL ÓPEZ,Ar
queol
ogí
aycr
eenciasdelmarenl
aantiguaGreci
a,Zephy
rus
LXI(
2008)enero–j o,p.177–195;J.B.BAUER,Di
uni cci
onar
iodeteol
ogíabí
bli
ca,col
.614–
616.

1047
Cfr
.E.JENNI
;C.WESTERMANN (
eds.
),Di
cci
onar
iot
eol
ógi
comanualdelAnt
iguoTest
ament
o,
v
ol.I
I,
col.1291.

1048
Cfr
.L.COENEN;EBEYREUTHER;H.BI
ETENHARD,Di
cci
onar
iot
eol
ógi
codelNuev
oTest
ament
o,
v
ol.I
,p.67.
 387

cual
qui
eradel
osdoscasos,si
empr
eti
enel
apr
imací
aeldomi
niodeDi
os.Aúnsi
endo
r
elat
ivament
eil
i
mit
adoelpoderdelmar(
especi
alment
eensuconsi
der
aci
ónsi
mból
i
ca)el
Señorhat
razadot
ambi
énsusf
ront
eras,asi
gnándol
eunl
ugar(
cfr
.Gn1,
9;Job38,
8;Sal
104,
9).

Conr
espect
oalpr
imersent
ido,dosdel
ospr
inci
pal
esar
quet
ipossoneldi
l
uvi
o
uni
ver
salen t
iempos de Noé yacont
eci
mient
o de l
i
ber
aci
ón de I
srael
,luego de su
escl
avi
tudenEgi
pto.Enamboscasoselaguasi
rvecomoel
ement
odest
ruct
ordel
os
enemi
gosdeDi
os,y
aseaenunadi
mensi
óngener
alr
efer
idaalpecado(
enelcasodel
1049
di
l
uvi
o)y
aenl
aper
secuci
ónaI
sraelporpar
tedesusopr
esor
es. Enl
asdossi
tuaci
ones
hayunaacci
óndi
vi
naexpl
í
cit
aquesal
vaal
osj
ust
osmedi
ant
elaf
uer
zadel
asaguas,
cr
eat
uradesusmanos.Est
epr
imersent
idopar
eceest
armuyv
incul
adoalsegundo,aún
si
endoopuest
o.Elhechodequel
osmal
vadosper
ezcanenl
apr
ofundi
daddel
asaguas
comi
enza a despl
egarun hor
izont
e donde,pr
eci
sament
e,esa pr
ofundi
dad,oscur
ay
1050
abi
smal
seconv
ier
teenel
ámbi
topr
opi
odel
pecado.

Desdeeseángul
oesposi
blepasaralsegundosent
ido,eldeunaf
uer
zaopr
esor
a
del
osj
ust
os.Talángul
oti
enepl
ural
i
daddet
ext
osbí
bli
cosquel
oav
alan.Aquíseci
tar
án
sol
ament
eal
gunos.EnelSal
mo18,porej
empl
o,elor
ant
eseencuent
rasumer
gidoenel
abi
smodelmar
,ei
mposi
bil
i
tadodesal
vaci
ónsiapel
aasuspr
opi
asf
uer
zas.Sol
ament
e
Di
ospuedel
l
egarhast
aél
,poni
endoaldescubi
ert
olaspr
ofundi
dadesi
nsondabl
es(
cfr
.v.
16)yr
escat
arl
o.Enelmi
smocánt
icosemenci
onanl
osenemi
gospoder
ososdel
osque
Di
osr
escat
aal
orant
eopr
imi
do:

Elext
“ iendesumanodel
oal
topar
aasi
rme,
1051 1052
par
asacar
me[
yamšênî
] del
ascaudal
osasaguas[
mimmay
imr
abbî
m]

1049
Elelocuentecánti
codeMoisésyl osisraeli
tasl
oev Loscar
oca:“ r
osdeFar aónysus
sol
dadosprecipi
tóenelmar
.Lafl
ordesusguer rerost
ragóelmardeSuf
;loscubr
ióelabi
smo,
hast
aelfondocay er
oncomopi
edra.
”(Ex15,
4-5)

1050
Cf
r Di
.J.B.BAUER, cci
onar
iodet
eol
ogí
abí
bli
ca,
col
.616.

1051
Coment andoelv .17Schökel dest
acala“alt
ura”desdel acual Di
osex ti
endesumano, como
unadi mensi ónsalví
fica.Asimismo,ev ocagraci
asalv erbomashah[ ‫שה‬
ׁ‫מ‬
ָ ָ](sacar
,extraer)el
acont eci
mi entodeEx2, 10,dondeapareceelmismov erbo,quedaor igenalnombr edeMoi sés:
“Elniñocr eció,yell
al oll
evóentoncesal ahi
jadeFar aón,quel otuvoporhi j
o,ylell
amóMoi sés
[mōšeh]di ciendo:Del asaguasl ohesacado[ mešîṯ
ihū].
”Elactol i
beradordeMoi sésperduraen
elSalmo, cont inúavi
gent eenlav i
dadeljust
o.Cfr.L.A.SCHÖKEL, Sal
mos, v
ol.I
,p.331;Cfr.L.A.
SCHÖKEL, Diccionari
obí bli
cohebreo–español,p.462; F.ZORELL(ed.)
,Lexiconhebrai
cum Vet eri
s
Testament i
,p.478.
 388

e 1053
mel
i
ber
adeunenemi
gopoder
oso[
mê’
ōy ḇî‘
āz]
demi
sadv
ersar
iosmásf
uer
tesquey
o.”(
Sal
18,
17-
18)

Elaut
orhapuest
oinmedi
atament
edespuésdel
aaf
ir
maci
ónsobr
eelr
escat
e
di
vi
no baj
olai
magen de l
as aguas,una i
dea más di
rect
a,como es l
a pr
esenci
a
amenazant
edel
osenemi
gos,acent
uandol
asuper
ior
idaddef
uer
zascont
raqui
enael
l
os
seencuent
rasomet
ido.Per
oDi
osi
nter
viene:Di
osesmáspoder
oso.Enest
etext
o,porl
o
t
ant
o,l
apr
ofundi
daddelmaryl
afuer
zadest
ruct
oradel
osenemi
gossonelel
ement
o
r
epr
esent
ati
vo de l
os poder
es host
il
es a Di
os.Y l
arel
aci
ón es muyest
recha en el
par
alel
i
smoquel
osdosv
ersí
cul
osci
tadospr
oponen(
“aguascaudal
osas”y“
enemi
go
poder
oso”
).Ademásconv
ienenot
arqueelor
ant
eacent
úamuchol
asdi
stanci
as:Di
osest
á
enl
asal
tur
as,mi
ent
rasélest
áenmedi
odel
asaguas.Per
opar
aDi
osesadi
stanci
aes
nada,noex
ist
e,enuni
nst
ant
ell
egahast
aelf
ondoyej
erci
endol
aacci
ónl
i
ber
ador
adesu
el
egi
do.

ElSal
mo32apor
taot
romat
izal
adi
mensi
óndelmarcomopot
enci
aopr
esor
ade
l
osj
ust
os,adv
irt
iendoelpel
i
groenqueest
osseencuent
ran,compar
andosuapar
ent
e
i
nsi
gni
fi
canci
aconl
ainmensaf
uer
zadel
asaguas,per
osi
nti
éndosesi
empr
epr
otegi
dos
porDi
os.Elel
ement
odi
sti
nti
vopr
ovi
enedeesapr
otecci
ón,aunquel
ospoder
esmal
i
gnos
(
seanl
asnaci
onesono)semuest
renent
odosur
igor
:

Poresot
“ odof
ielt
esupl
i
ca
enl
ahor
adeencont
rar
t meṣō]
e[ 1054

1052
Deltér
minomáy i
m[‫ים‬ִ
֫]si
ָ
‫מ‬ gni
fica“
agua”ensenti
dogener al
.Despuésseapli
caadi versi
dad
deconf ormaci
ones:mar,lago,rí
o,tor
rent
e,et
c.Lacal i
fi
caciónmáy imrabbi
m[ ‫ים‬ִ
֣‫מ‬ַ ‫ים‬֑‫ב‬ּ‫ר‬
ִַ]
“signi
fi
caunaentidaddeaguaext ensaoabundanteoi ntensa”.Cf
r.L.A.SCHÖKEL,Di
ccionari
o
bíbli
cohebreo–español,p.422–423;F.ZORELL( ed.
),Lexiconhebrai
cum Vet
erisTestament i
,
p.432.

1053
Delt érmino ʼoy
eb [‫יב‬
ֵֹ
‫ו‬
‫(]א‬ “enemigo”,“ri
val”
,“ cont
rari
o” ,“ adversari
o”,“ant
agoni st
a”,
“cont
rincante”).Puedeapli
carseaunampl i
oespect r
oder eali
dades( mili
tar
,béli
ca,políti
ca,
genéri
ca,reli osa)y‘
gi az[‫]ז‬
ָ(
‫ע‬ “fuer
za”,“r
obustez”,“
reci
edumbr e”,“poder ”
,“domini
o”,“efi
cacia”)
también aplicabl
ea v ar
iedad deámbi tos.Cf
r.L.A.SCHÖKEL,Di ccionari
o bíbl
i
co hebr eo –
español,p.53–54y553–554;F.ZORELL( ed.
),Lexi
conhebr aicum Vet eri
sTestament i
,p.39–
40y583.

1054
Hayv ar
iant
esdel ectur
a,algunosleer“ horadel aangustia”o“ delapr i
eto”.Cfr.L.A.
SCHÖKEL,Sal
mos,v ol
.I,p.494y499.Elv erbomāṣāʼ [‫צא‬
ָ‫מ‬
ָ](“
encontrar
”,“descubri
r”,“al
canzar
”).
Puede apli
carse alcaso en que una per sona encuent
ra un objet
o,a ot ra persona o un
aconteci
mientolesucedeaal gui
en.Enest eúl t
imocaso,sueleserunsucesonegat i
vo,una
desgraci
aqueseabat esobr ealguien.Cf
r.L.A.SCHÖKEL,Dicci
onari
obí bli
cohebr eo–español ,
 389

e 1055 1056
Lacr
eci
da[
l šêṭ
ep̄] del
asaguascaudal
osas[
may
imr
abbî
m]
1057
nol
oal
canzar
án[
yaggî
‘
ū] .
”(Sal
32,
6)

Las aguas r
epr
esent
an si
mból
i
cament
e esos poder
es cont
rar
ios a Di
os,que
acechansobr
eelj
ust
oper
onol
ovencen.Esnecesar
ioi
rcompr
endi
endocómoest
os
t
ext
os cont
inúan pr
esent
ando l
aimagen delagua desde una per
spect
iva de ci
ert
a
i
l
imi
taci
ón,
deunaf
uer
zai
rr
esi
sti
ble,
excesi
vapar
aelhombr
e,per
ojamáscompar
abl
eal
a
deDi
os.Lai
magendel“
desbor
de”del
a“i
nundaci
ón”est
ávi
ncul
adaaunat
ransgr
esi
ónde
l
í
mit
es,aunadi
sol
uci
óndel
osmi
smosendesmedr
odel
osj
ust
os.Si
nembar
go,apesar
deel
l
o,“
nol
oal
canzar
án”(
obser
varelsent
idohost
ildelv
erbohebr
eo,al
udi
doennot
a)
por
queDi
ossi
empr
eact
úal
i
mit
andoel
mal
par
apr
otecci
óndel
just
o.

Enelex
tensosal
mo69,v
uel
veapr
oduci
rseelcl
amordelor
ant
equepadecel
a
opr
esi
óndel
osenemi
gos,al
udi
doscomot
alesyt
ambi
énsi
mbol
i
zadosenl
asaguasque
pr
ogr
esi
vament
elov
ancubr
iendomi
ent
rassehunde.Todosust
ent
ocedebaj
osuspi
es,
l
l
egaal“
lí
mit
e”del
aspr
ofundi
dades,l
asaguasl
orodeanport
odaspar
tesyelcl
amorse
el
evaconmuchaf
uer
za:

1058
Sál
“ vame[
hōwōšî
‘
ênî
] ohDi
os,
por
quel
asaguas
1059
mel
l
eganhast
aelcuel
l
o[nāp̄eš]

p.449–451;
F.ZORELL(
ed.
),Lexi
conhebr
aicum Vet
eri
sTest
ament
i,p.462–464.

1055
Delt
érminoshet ep[
‫טף‬
ֶ‫ש‬
֫](
ׁ
ֵ “cr
ecida”,“
aveni
da”
,“i
nundaci
ón”
,“al
uvi
ón”
).Cfr.L.A.SCHÖKEL,
Dicci
onari
o bíbl
ico hebr
eo – español,p.759;F.ZORELL (
ed.
),Lexi
con hebrai
cum Veteri
s
Testamenti
,p.837.

1056
Al
udi
doenunanot
apr
evi
a.

1057
Delverbo nagaʽ[
‫גע‬
ַָ
‫נ‬](“
tocar
”,“
alcanzar
”,“
golpear”
,“heri
r”)
.Elpredominioestáenuna
l
legadaaltérminodecontact
oconnotandounaciert
ahost i
l
idad.Cfr Di
.L.A.SCHÖKEL, ccionar
io
bíbl
icohebreo–español,p.476–477;F.ZORELL(ed.,Lex
) iconhebrai
cum Veter
isTestamenti
,
p.497–498.

1058
Elv
erboy asha[‫שע‬
ׁ‫י‬
ַָ
](“ayudar ”
,“sal
var”
)yaaludidoenunanotaprevia.Convi
enenotarcómo
elempleodelv erboestáenr elaci
ónconelhundi mient
odeloranteenlasaguasqueloopr i
men
yquer epresentanalosenemi gos.Sepideconel ocuenci
a(v.4:lagargant
aar di
ent
e,losojos
consumidos)queDi osintervengasal v
ífi
camenteenmedi odeesai nmer si
ónenl oqueno
parecetenerlí
mi t
e.

1059
Delt
ér no nef
mi esh [
‫פש‬ֶ‫נ‬
֫
ָ
]
ׁ.En una not
a pr
evi
a se adv
ier
te sobr
ela pl
ural
i
dad de
 390

1060
Mehundo[
ṭāḇa‘
tî
] enelci
enodelabi
smo,
1061
si
npoderhacerpi
e[mā‘
omāḏ]
e 1062
hel
l
egadohast
aelf
ondo[
ḇma‘ ] del
ămaqqê- asaguas,
1063
yl
asol
asmeanegan.
”(Sal
69,
2-3;
cfr
.v.15-
16)

Enl
ossal
moshayr
esonanci
asyv
íncul
osconunoacont
eci
mient
omuysi
ngul
ar
1064
sobr
eelt
ema:eldescensodeJonásal
aspr
ofundi
dadesdel
asaguas. Enelcap.2de

si
gnif
icaci
onesqueeltér
minoadmite.LaVulgatat
raduceenunsent i
domásespi ri
tual(
“usque
adanimam meam” )comolaSeptuagi
nta(“ἕωςψυχῆςμου” )
.Cfr.L.A.SCHÖKEL,Sal
mos,v ol
.I,
p.902.LaNeovul
gatatr
aducedi
sti
nto,ensenti
domásf í
sico(
“usqueadgutturmeum” ).

1060
Delverbotabaʽ[
‫בע‬
ַ‫ט‬
ָ]aludi
doenunanot apr ev
ia,sobr
eeltextodeLam 2,
9(l
aspuertas
“der
ribadas”)
.Señal
aSchökell
apr esenci
adelmismov erboenEx15,4,
sobr
ecómoDioshundió
enlosabismosal osegi
pci
os.Cfr Sal
.L.A.SCHÖKEL, mos,vol
.I,
p.902.

1061
Deltérminomoʽ omad[ ‫מד‬
ֳָ‫מע‬ָ]( “apoyo”).Cf.L.A.SCHÖKEL,Di
r cci onari
obí bl
icohebr eo–
español,p.445.Comosust antivo,Zorellt
raducepar aest eversí
culo(Ps69, 1)“solum fir
mum i n
quo staripot est”.F.ZORELL ( ed.,Lex
) icon hebraicum Vet eri
s Test amenti,p.458.En l a
Septuagintatraduce“ οὐκἔστι νὑπόστασι ς”;laVulgatayNeov ul
gata:“etnonestsubst antia”,de
al
líqueSchökelcompar econelcasopr ecedente( ‫פש‬ֶ‫נ‬
֫
ָׁylasv ariant esdeLXX yVg. ):“ l
a
hypostasis deLXX t odavíapuedet enersent i
do físi
code« f
undament o,sediment o»;elde
substantiadeVg.y aesmet af
ísi
co”.L.A.SCHÖKEL, Salmos, vol
.I,p.902.Esconv enient
er ecorrer
l
asampl i
assignificacionesdelv erboamad[ ‫מד‬ַ‫ע‬
ָ]parat enerunpanor amamáscompl etodel o
queimpl i
caaquíel usodel sustanti
vo, delami smar aíz.Cfr
.G.J.BOTTERWECK; H.RI NGGREN (ed.),
Theologicaldicti
onaryoft heOl dTest ament ,
vol.XI
,p.178–187; Cfr
.L.A.SCHÖKEL, Diccionar i
o
bíbl
i
cohebr eo–español ,p.572–574;F.ZORELL( ed.),Lexi
conhebr ai cum VeterisTest ament i,
p.606–607.

1062
Delt ér
mi no maʽamaqqi m [‫ים‬ּ‫מ‬
ִ
‫ק‬ַ‫ע‬
ֲ‫מ‬
ַ](“pr
ofundidades”
,“ f
ondo”delmar( I
s 51,
10) ,“lo
prof
undo” ,“l
ohondo”delser( Sal130,1)
).Cfr.L.A.SCHÖKEL,Di cci
onari
obíbli
cohebr eo–
español,p.445;F.ZORELL( ed.
),Lexi
conhebrai
cum Veteri
sTestament i
,p.458.I
saíasserefiere
tambiénaléx odo:“
¿Noer estúelquesecól aMar,lasaguasdelgr anOcéano,elquetrocól as
honduras[ma‘ămaqqê- ]del marencaminoparaquepasasenl osrescat
ados?”(I
s51,10)
.

1063
Schökeldest
acaenesteSalmol osdosfrent
eso“lasdosv er
ti
entesdelami smaamenaza
mort al
”quehostil
izaalsal
mista:lasaguasyl osenemigos(guardandounasi mil
i
tudconel
Salmo18t r
anscr
iptomásarri
ba).Larel
aciónessigni
fi
cati
va.Cf.L.A.SCHÖKEL,Sal
r mos,vol
.I,
p.901–902.

1064
Estetemaseanal i
zóenelcap.I II
,baj
olaperpecti
vadell
í
mitecomogr aci
a,enelámbit
o
profét
ico.Enlabibli
ograf
íaall
íindicadasedestacaH.BOJORGE,EldescensodeJonás.Una
aproximaciónalLibr
odeJonás.( Textodelaconferenci
aenlaFacult
addeHumani dadesy
CienciasdeUruguay,
27.IX.2000).
 391

su l
i
bro cuando Jonásse encuent
ra en elv
ient
re delpez,cl
ama a Di
os desde l
as
pr
ofundi
dadesdel
asaguasal
asqueÉll
ohaar
roj
ado(
cfr
.Jon2,
4)acausadel
a
i
nfi
del
i
daddelpr
ofet
a.Apar
tándosedeDi
osnohal
ogr
adosi
nodescenderhast
alomás
hondo.El
l
oesunsi
gnomor
tal
,per
oesesi
gnoesr
ever
ti
doporl
aacci
óndeDi
os,
haci
endo
queJonásr
esur
jadelabi
smo.Laci
rcunscr
ipci
óndel
anav
e(sal
vaci
ónenmedi
odelmar
)
amenazar
uinaacausadel
atempest
ad:

1065 e 1066
Per
“ oYahv
ehdesencadenó[
hêṭ
îl
] ungr
anv
ient
o[r
ūaḥ- āh] sobr
gḏōwl eel
1067
mar
,yhubounagr
ant
empest
ad[
sa‘
ar- ] enelmar
gāḏōwl ,tant
oqueelbar
co
e 1068
amenazabar
omper
se[
lhiššāḇêr
] ”( Jon1,
4)

Elv
erboqueempl
eapar
aref
eri
rseal
aacci
óncausat
ivadi
vi t
na( ‫ול‬
uwl[ּ‫]ט‬
,al
udi
do
ennot
a)eselmi
smoqueseempl
eav
ari
asv
ecesmásenell
i
bro:ar
roj
arelcar
gament
oal
1069
mar(
cfr
.Jon1,
5);
yar
roj
aralpr
opi
oJonás(
cfr
.Jon1,
12.
15)
. Hayunact
odi
vi
nodet
rás
del
atempest
ady
,porl
otant
o,det
rásdel
asdi
mensi
onesporunapar
tepuni
ti
vasdel
pecadoy
,porot
ra,sal
ví
fi
cas.Porende,l
asf
uer
zasdest
ruct
ivasnoescapanalcont
rolde
Yahv
éh,
sinoquemi
ster
iosament
eseencuent
rant
ambi
énasuser
vici
o.

1065
Delv bot
er uwl[‫ט‬
‫ול‬
ּ](arroj
ar,lanz
ar,ti
rar
,echar
,expul
sar).Cf
r.L.A.SCHÖKEL,Di
cci
onari
o
bí
bli
cohebr
eo–español
,p.294;F.ZORELL(
ed.)
,Lexi
conhebr
aicum Vet
eri
sTestamenti
,p.283.

1066
Deltérmino r
úaj[ ‫וח‬
ַּ֫
‫ר‬](“
vient
o”,“al
i
ento”
,“ sopl
o”,“
espír
itu”)(+ gadol[‫ול‬
ֹ
‫גד‬
ּ
ָ]
).Cfr
.L.A.
Di
SCHÖKEL, ccionar
iobí bl
i
cohebr eo–español,p.692–694; F.ZORELL(ed.)Lexi
, conhebrai
cum
Veteri
sTestamenti,p.760–761.Elt érminoti
eneunespecialreli
eveteológi
co.Par
aunav i
sión
máscompl et
acf r
.E.JENNI ;C.WESTERMANN (
eds.),Di
cci
onarioteológicomanualdelAntiguo
Testamento,vol
.II
,col.914–947.

1067
Deltér
minosaʽar[‫ער‬֫]/saʽ
ַ‫ס‬
ָ arah[
‫רה‬
ָ‫ע‬
ְָ‫(]ס‬“
tor
ment
a”,“
tor
bel
l
ino”
,“t
empest
ad”
,“hur
acán”
)
+gadol
( [‫ול‬
ֹ‫גד‬
ּ
ָ
]).Yaal
udidoenunanotapr
evi
a.

1068
Delv boshabar[
er ‫בר‬
ַ‫ש‬
ׁ](
ָ “
romper”,“
quebrar
”,“
dest
rozar
”,“
desgarr
ar”
)yaaludi
doenunanota
prev
ia,
enreferenci
aaloscerr
ojosdelaspuert
asquesequiebran(Lam 2)
.Eltér
minoev
idenci
a
unadesconfi
guraci
óndelí
mitesalv
ífi
co:el
barcoamenazaparti
rseyhundi
rse.

1069
“… luegoechar
on[ wayyāṭ
iū]almarl
l acargadelbarcopar
aali
ger
arl
o…”( Jon1,5);“
…
Agarradmeyt i
radme[wahăṭî
l
unî]almar,yelmarseoscalmar
á…”(Jon1,
12) Y,agar
;“ randoa
Jonás,loti
rar
on[wayṭ
iuhū]al
l mar;yelmarcal
mósufuri
a.”(
Jon1,
15)
.
 392

Noescausal
,ent
onces,
elempl
eodeest
aimagenensusdi
mensi
onesbaut
ismal
es
1070
y
,porsupuest
o,cr
ist
ológi
cas. Elf
ondodelmaresent
endi
docomol
apr
oxi
midadmás
i
nmedi
ataal“
sheol
”(cf
r.Jon2,
3)pr
áct
icament
eident
if
icadoconesel
ugaroscur
oe
i
nci
ert
o,adondel
l
eganl
osmor
tal
esydelquenopuedenr
etor
naral
avi
da.Per
olaf
uer
za
deDi
osal
canz
atodapr
ofundi
dadyr
escat
aalpecadordelabi
smodelmal
.Así
,l
apr
ofecí
a
1071
deJonásseconv
ier
teenunanot
abl
efi
gur
avet
erot
est
ament
ari
adel
aResur
recci
ón.

El
Sal
mo74acent
úav
igor
osament
eel
poderdeDi
osquedest
rozal
afuer
zadel
mal
,
t
ambi
énbaj
olai
magenmar
ít
ima,per
osubr
ayandoahor
aunaespeci
edeper
soni
fi
caci
ón
del
ospoder
esmal
i
gnos,
repr
esent
adosenl
osmonst
ruosmar
inos:

1072 1073
Túhendi
“ ste[
p̄ōwr
art
ā] elmar[
yām] cont
upoder
,
quebr
ast
elascabezasdel
osmonst
ruosenl
asaguas;

1070
Valela pena recordarque elmismo Nuevo Test
ament
o conti
ene esas ref
erenci
as,
cont
enidasenlapredicacióndel
propi
oJesucr
ist
o(cf
r.Mt12,
39-
41;
16,4;Lc11,
29-32)

1071
“Ionas aut em pr ophet a non t am sermone Chr istum,quam sua quadam passi one
prophet avi
t,profect oaperti
us,quam siei usmor tem etr esurrecti
onem v oceclamaret.Utquid
enim except usestv entr
ebel uinoetdietert
ioredditus,nisiutsignif
icaretChri
stum deprofundo
i
nf ernidiet ert
ior edit
urum?”( “ElprofetaJonáspr ofetizóaCr i
sto,nosol amenteconl aboca,
sino,enci ertomodo,consupasi ón,ysindudamáscl arament equesiav oceshubiera
vaticinadosumuer t
eyr esur r
ección.Porque¿ aquéf inlomet iólabal lenaensuv i
entr
eyl o
volvióaar r
oj araltercerdía,sinoparasignif
icarqueCr istoal t
ercerodíahabíader esuci
tardelo
profundodeli nfierno?”)
.AUGUSTI NUS HI S,
PPONENSI DeCi vit
ateDei ,Lib.XVIII
,Cap.30,[MPL41,
587] .

1072
Delverbopar ar[‫רר‬
ַ‫פ‬
ּ](
ָ “
quebrantar”
,“romper ”
,“i
nvali
dar”,“aboli
r”
)yaaludi
doenunanot a
previ
a.Paraelcasodelsal mo, Schökeldudasobr eelsignif
icadodeest ev
erbo,ent
re“agi
tar”o
“neutr
ali
zar”per o“ En ambos casos se di ce que Di os control
a elMaren t odos sus
mov i
mientos”.L.A.SCHÖKEL,Salmos,vol.I
I,p.988.

1073
Delt érmi no yam [‫י‬‫(]ם‬
ָ mar ,océano,pi él
ago,l ago,río).Admi tesent ido f i
guradocomo
personificaci ón.Cfr
.L.A.SCHÖKEL, Diccionariobíbl
icohebr eo–español ,p.318–319; F.ZORELL
(ed.),Lexi conhebr ai
cum Vet erisTest ament i
,p.313– 314.Enelpant eónugar ít
ico,Yam
(Yammu)esl adivi
nidaddelmaromásbi en,símbol o(di
v i
nizado)del asf uer zascaót icasdel
mar .Cfr.M.GARCÍ ACORDERO, Bibli
ayl egadodelant i
guoor iente.Elentornocul turaldelahi stori
a
delasal v ación,p.448.Lami tologíacananea–aunquel asinterpret
acionesv arí
an–descr i
bela
l
uchaent reBaalyYammu,r epresent andoelpr i
mer oelordencósmi coyelsegundoelcaosde
l
asaguas.Det odasmaner as,eneseconf li
cto,lapr eval
enciadeunosobr eot roesi nciertay
depende de det ermi nados factores,a di f
erencia de Yahv éh,cuy o poderes absol utoe
i
ncondi cionado.Cf .J.M.BLÁZQUEZ,Di
r oses,mi tosyr it
ualesdel ossemi t
asocci dentalesenl a
anti
guedad, p.32y277ss.
 393

t
úmachacast
elascabezasdeLev
iat
án
yl
ashi
ci
stepast
odel
asf
ier
as”(
Sal
74,
13-
14)

Laf
uer
zadelmalquedadecapi
tadayent
regadacomopast
odel
asf
ier
as,un
1074
sí
mbol
o demáx
ima der
rot
a. Elámbi
to mar
ít
imo apar
eceen est
esal
mo como el
espaci
odondeesospoder
est
ienensumay
orv
igoryamenazant
edespl
i
egue.Yenese
ámbi
to sepr
oduceelconf
li
cto dr
amát
ico dondet
ri
unf
aelpoderdeDi
osdemaner
a
1075
abr
umador
a.

ElNuev
o Test
ament
o her
eda l
a per
spect
iva delAnt
iguo yl
a pr
ofundi
za.Los
pasaj
essont
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énv
ari
ados.Unodel
osaspect
osmásr
epr
esent
ati
vosdeesal
í
nea
quedar
efl
ejadoenel
absol
utopoderdeCr
ist
osobr
eel
mar
,yaseacami
nandosobr
eél
(cf
r.
Mt14,
25)y
acal
mandol
atempest
ad(
cfr
.Mt8,
26-
27)
.Esaf
uer
zadelmarquesedesat
a
sobr
elabar
caenquel
osapóst
olesnav
egan(
cfr
.Mt8,
24)esmuysi
gni
fi
cat
ivayadmi
te
especi
alesapl
i
caci
onesecl
esi
ológi
cas,al
asquesesumal
apar
ti
cul
aracent
uaci
óndel
a
mi
siónapost
óli
caent
endi
dadesdel
aspal
abr
asdeCr
ist Veni
o:“ dconmi
go,yoshar
éll
egar
aserpescador
esdehombr
es”(
Mc1,
17)
.Además,
Cri
stohacepar
ti
ciparal
aIgl
esi
aenese
podersobr
elaf
uer
zadelpecado,
aldeci
rl
eaPedr
oquecami
nehaci
aÉl(
cfr
.Mt14,
29)
.No
set
rat
adeunmer
ogest
opr
odi
gioso,
sinodeunsi
gnot
rascendent
eypr
ofundo.Poni
endo
elpi
esobr
elasuper
fi
ciedel
asaguasser
evel
asut
ri
unf
osobr
eelmal
.LaI
glesi
anot
ri
unf
a
sobr
eel
mal
almar
gendel
ll
amadodeCr
ist
o:“
¡Ven!l
edi
j
o”(
Mt14,
29a)
.

1074
“Losmonstruosquedandecapi
tados,si
nfuer
zapar
arebel
arsedenuev
o”.L.A.SCHÖKEL,
Sal
mos,vol
.II
,p.989.

1075
Par aunav i
siónsusci ntadel af igurade“ Lev iatán”yl asdi ferenciasyr elacionesent rel a
mi t
ol ogíaex t
rabíbli
cayl aRevelaci
ón, cf r
.H.HAAG; A.VANDEN BORN; S.DEAUSEJO, Di ccionar i
ode
l
aBi blia,col.1092–1093.Enhebr eoelt ér mi noesl i
wy atan[ ‫ן‬
ָ‫י‬
‫ת‬ ָ
ְ‫ו‬ ִ]der
‫ל‬ ivadodel ar aízl wyque
significa“ gi
ro”,“roll
o” ,“espir
al”,“torsión”,“ sinuoso”ydeal l
ílaapl icaci ónal a“ serpiente”.
Apar ecesei sv ecesenelAnt iguoTest ament o( cfr .Job3, 8;41,1;Sal74, 14; 104,26; Is27, 1[2x ]
).
Cfr.G.J.BOTTERWECK;H.RI NGGREN (ed.),Theol ogi caldi ctionaryoft heOl dTest ament , vol.VII,p.
504–509( elartículoanal i
zaladenomi nación,l ast radi cioneshebr eas,losl ugar espar alel
osy
l
af unci ónt eológicadelconcept o).Debet ener seencuent aquel aBi blia,lospoder esdelmal
represent adosenelLev i
atányenot rascr eat uras,not i
enenef ect i
v i
dadcont raDi os.Ent anto
creat urasdependendeÉldesdesuex i
stenci ami sma.I nclusoesl lamat iv alaf rasedelSal mo
104:“ Ahíest áelmar ,grandeydeampl i
osbr azos, yenélelher vi
der oinnumer abledeani mal es,
e
grandesypequeños; poral l
ícir
culanl osnav íos, yLev iatánquet úf or mast epar ajugar[ lśaḥeq- ]
conél .”(v.25-26) .Laúl ti
maexpr esiónev i
denci anosól oelcar ácterdecr eatura, sinol ai magen
tan pl ást i
ca de un j uguete en manos de Di os.Elv erbo sajaq [ ‫חק‬
ַׂ‫ש‬ ָ]si gnifica “ reí
rse”,
“divertirse”,“bail
ar ”
,“jugar”,“
burlar
se” .Cf r.L.A.SCHÖKEL,Di cci
onar iobí blicohebr eo–español ,
p.729; F.ZORELL( ed.)
, Lexi
conhebr aicum Vet er isTest ament i,
p.797–798.
 394

EnelApocal
i
psi
sdeSanJuan,elt
emadelmarest
ambi
énmuyr
epr
esent
ati
vo.
Var
iospasaj
espuedenseñal
arsealr
espect
o.Enelcap.13apar
ecel
aimpr
esi
onant
efi
gur
a
del
abest
iaqueemer
gedelmar
:“Yv
isur
girdelmarunaBest
iaquet
ení
adi
ezcuer
nosy
si
etecabezas,yensuscuer
nosdi
ezdi
ademas,yensuscabezast
ít
ulosbl
asf
emos”(
Ap
1076
13,
1). Enl
adescr
ipci
ónqueJuanhacedeel
l
a,ponedemani
fi
est
onosol
ament
eel
poderquel
acar
act
eri
zasi
nosucapaci
daddeher
iral
ossant
os,deext
endersuf
uer
za
sobr
“ etodar
aza,puebl
oynaci
ón”(
Ap13,
7)r
eci
biendol
aador
aci
óndelmundo(
cfr
.Ap
1077
13,
8). Enelcap.18,unodel
osángel
eshaceungest
osi
mból
i
coar
roj
andounagr
an
pi
edr
aal
mar
,yexpl
i
candoel
sent
ido:
“Así
,degol
pe,
ser
áar
roj
adaBabi
l
oni
a,l
aGr
anCi
udad,
ynoapar
ecer
áyamás”(
Ap18,
21)
.Elmarapar
eceasícomoámbi
todondequedar
á
r
adi
cadadef
ini
ti
vament
etodamal
dad,quet
ieneenl
afi
gur
adeBabi
l
oni
aunaexpr
esi
ón
ar
quet
ípi
ca.La “
Gran Ci
udad”
,que es l
a ci
udad delpecado,se cont
rapone asía l
a
Jer
usal
éncel
est
ial
,l
aci
udaddel
aLuzdel
Cor
der
o.

Per
ounadel
asexpr
esi
onesmáspot
ent
esygl
ori
osasdelt
emaseencuent
raenel
pr
imerv
ersí
cul
odelcap.21,l
aúl
ti
mav
ezqueapar
eceelmarenl
aSagr
adaEscr
it
ura.Al
l
í
di Luegov
ce:“ iunci
elonuev
oyunat
ier
ranuev
a,por
queelpr
imerci
eloyl
apr
imer
ati
err
a
1078
desapar
eci
eron,yelmarnoexi
ste[
οὐκἔστι
ν]más.
”(Ap21,
1). Ladesapar
ici
óndelmar
puedeest
abl
ecerunacor
respondenci
aconelcaosdel
asaguasal
udi
doeneli
nici
odel

1076
Gonz ál
ezRui zadmi telar elación–tradicionalent
reloscoment adoresdeest epasaj e–con
elcap.7dell ibrodeDani el,peroacl araque, i
nclusoprescindiendodeesev í
nculo“engener al,
el
maressí mbol odelcaospr imor dialoabismosobr eelquet ri
unfaelCr eadorponi endoor den.
Poreso,sal i
rdelmarcor respondesi mbólicament ealosagent esdiabólicos”.J.M.GONZÁLEZ
RUIZ,Ap ocalipsi
sdeJuan.Ell ibrodelt estimoniocr i
sti
ano,p.152.Si empr eesi mpor t
ante
aclararqueese“ tr
iunfo”sobr eelcaospr imor di
alnoi mplica,deacuer doal aRev elación,la
preexist
enci adeciertosel ement os.Elpri
merv ersí
culodelGénesi s,alaf irmarlacr eaciónde
Dios,laextiendealat otal
idaddel oqueex iste.SantoTomásmuest raclarament equei nclusola
mat eri
apr i
maescr eadaporDi os.Cf r
.S.THOMAEDEAQUI NO,Summat heologi ae,I
,Q.44, art
.2.

1077
Bonsi
rvenobservaelaspectot r
init
ariodelasimágenesquepr opor
cionaeltext
ojoáni
co,a
part
irdelasdescri
pcionesdel“Dragón” ,dela“Best
iadelaTi er
ra”ydela“ Best
iadelMar”,
enel
sentidodecómoeldemoni oyl asf uerzasdelmalsepr esentancomounacar i
catur
adel o
div
ino.Cfr
.J.BONSI L`
RVEN, ApocalypsedeSai ntJean,p.223ss.

1078
Cfr.S.PÉREZ MI LLÓS,Co ment ar
io exegético alt exto gri
ego delNuevo Testamento.
Apocalipsi
s,p.1253.En l ai nter
pretación delv er
sículot r
anscri
pto,yen r efer
enci
aal a
desaparici
óndelmar ,elautorcitaeltextodeI saías57,20-21,queponeenrelaciónelmaryl a
i
mpi edad,laconfusi
ónyl ainestabi
li
daddelmal :“Losmal ossoncomomaragi tadacuandono
puedecal marse,cuyasaguasl anzanci enoyl odo.«Nohaypazpar alosmalvados»–dicemi
Dios–”.
 395

Génesi
s.Si
gni
fi
ca l
a ext
inci
ón def
ini
ti
va de l
as f
uer
zas delmal
,de l
os poder
es del
1079
pecado.

3.
3.Eldesi
ert
ocomoámbi
toi
li
mit
ado

Eldesi
ert
oesot
rodel
oshor
izont
esdei
l
imi
taci
ónqueseext
iendeant
eelhombr
e,
especi
alment
eenl
aant
igüedad,donde,casit
ant
ocomoelmar
,sepr
esent
acomoun
ámbi
toenci
ert
afor
mai
nabar
cabl
e.Comoelmar
,tambi
éneldesi
ert
oesunmi
ster
io.La
mi
radadelhombr
enoal
canzaav
ersul
í
mit
e.Sui
nmensi
dadl
oabr
umaysudesol
aci
ónl
e
1080
causat
emoryangust
ia. Par
ti
cul
arment
eIsr
aelhat
eni
dounadesusexper
ienci
asmás
i
ntensaseneldesi
ert
o,enelcami
noent
reEgi
ptoyCanaánsi
endo,deal
gunamaner
a,l
a
1081
exper
ienci
adet
odohombr
e. Esnecesar
iopr
egunt
arseahor
a,t
alcomosehi
zor
eci
én
conr
espect
oalmar
,sobr
elasi
mpl
i
caci
onesespi
ri
tual
esqueest
eámbi
tosuponedesdel
a
per
spect
ivadesucar
enci
adel
í
mit
es,
car
enci
asi
empr
erel
ati
va,
porsupuest
o.

Enpr
imert
érmi
nopuedeaf
ir
mar
sequenoescasuall
aper
manenci
adeI
sraelenel

1079
“Laeli
minaci
óndelmarsi mboli
zalavict
ori
at ot
aldelacreaci
ónsobreelcaos,delavi
da
sobr
elamuer t
e”.Cfr
.R.E.BROWN;J.A.FI
TZMYER;R.E.MURPHY(eds)
,Nuev
ocoment ari
obíbl
i
co
SanJeróni
mo,vol.I(
NuevoTestamento)
,p.631.

1080
Lat er minol ogíahebr easobr eeldesi er t
oconst adecuat rov ocabl ospr incipales:mi dbar
e
[‫בר‬
ְּ‫מד‬
ָ ִ] ar
;ʽ aba[ ‫בה‬ָ‫ר‬ָ‫ע‬
ֲ];jorbah[ ‫בה‬
ְּ‫חר‬
ָ ָ];y shimon[ ‫ן‬ֹ
‫ו‬‫ימ‬ְׁ‫י‬
ִ
‫ש‬ ].Elpr imer opodr íapr ovenirdeuna
raízdedabar[ ‫בר‬ַ‫ד‬
ּ](
ָ “ estardetrás” ,“ v
olverlaespal da” ,“
ll
ev arapast ar”≠ot r
ar aízdbr :“pal
abra”,
“tema” ,“cosa” )yser efierealdesi er todondeenépocal l
uv i
osapuedecr ecerci ertav egetaci
ón.
Elsegundopr ovienedeʽ arab [‫רב‬ַ‫ע‬ָ](const adecuat ror aí
cesdi stintasconl ossi gnifi
cados
respect i
vosde:“ comer ciar”,“
juntar se”,“agr adar”y“ atardecer ”)yʽ er eb[ ‫רב‬
ֶ‫ע‬
֫](
ָ “atardecer ”
)yse
refi
ereaun“ lugarár idoosal vaje” .Eltercer opr ovienedej arab[ ‫רב‬ַ‫ח‬ָ]( “
estar”,“ conv ert
ir
seen
seco” ,“dest ruir”)“acent úal ai deadear i
dezysol edad;set r atadeunadesi gnaciónmás
psicológicaquef ísica” .Elúlti
mopr ov enedey
i asham [ ‫שם‬ׁ‫י‬
ַ ָ
]( “est ardesol ado”)“ ser ef i
eresobr e
todoaldesi ertodelÉxodo, alnor oest edelMarMuer toyaldesi er t
odeJudá, pr esent aunanot a
parecidadesol edadyai resalvaj e”.C.SPI CQ,Vi dacr isti
anayper egrinaciónsegúnelNuev o
Testament o,p.69–70;E.JENNI ;cf r.C.WESTERMANN ( eds.) ,Di ccionar iot eológicomanualdel
Ant i
guoTest ament o,v ol.II
,col.614ss. ;L.A.SCHÖKEL,Di ccionar iobí blicohebr eo–español ,p.
170,586,276–277,342;F.ZORELL( ed.
),Lex iconhebr aicum Vet erisTest ament i
,p.165,624–
625, 265–266, 337.

1081
Cf
r.C.SPI Vi
CQ, dacr
ist
ianayper
egr
inaci
ónsegúnelNuev
oTest
ament
o,p.112–113.
 396

1082
desi
ert
ocomoconsecuenci
adesui
ncr
edul
i
dad. Sibi
enesv
erdadqueeldesi
ert
oesel
cami
nohaci
alaconsecuci
óndel
aTi
err
adel
aPr
omesa,t
ambi
énl
oeselhechodeque
per
manecercuar
ent
aañosenmedi
odel
adesol
aci
ón,
tieneporcausaelpecadodelpuebl
o
el
egi
do.Talaspect
ocobr
amay
orr
eli
evet
odav
ía,
alconsi
der
arquet
odaunagener
aci
ón,
la
gener
aci
ónpecador
a,quedar
íat
endi
daeneseámbi
to.Enelcap.14dell
i
bro del
os
Númer
os,
sei
nsi
stesobr
eest
etema.Di
ceal
l
í,porej
empl
o:

Vuest
“ roscadáv
erescaer
ánenest
edesi
ert
o,yv
uest
roshi
j
osser
ánnómadas
e 1083
cuar
ent
aañoseneldesi
ert
o,car
gandoconv
uest
rasi
nfi
del
i
dades[
znūṯ
êḵem]
1084
hast
aquenof
alt
eunosol
odev
uest
roscadáv
ereseneldesi
ert
o[bammi ] .
ḏbār
Segúnelnúmer
odel
osdí
asqueempl
east
eisenexpl
orarelpaí
s–cuar
ent
adí
as–
1085
car
gar
éiscuar
ent
aañosconv
uest
rospecados[
‘
ăwōnōṯ
êḵem] unañoporcada
dí
a.Asísabr
éisl
oqueesapar
tar
sedemí
.Yo,Yahv
eh,hehabl
ado.Esoesl
oque
har
écont
odaest
acomuni
dadper
ver
sa,amot
inadacont
ramí
.Enest
edesi
ert
ono
quedar
áuno:enélhandemor
ir
.”(
Nm 14,
32-
35)
.

1082
Actit
udnegat i
v adelaquesehaceex pl
ícit
oecoelNuev oTest ament Así
o:“ ,vemosqueno
pudieronent r
aracausadesui ncredulidad[ ἀπιστίαν].
”( Heb3, 19).SegúnGer har dBar th,este
concept oenHebr eos,enelcont extodel acitadelcap.3,ser elacionacon“ laact i
tuddel a
paciencia yde l a perseverancia en elcami no hacia eldescanso pr ometi
do.Cansar se y
quedar serezagadoenest aper egrinaci
ón( 4,1)esἀπι στία”.H.BALZ;G.SCHNEI DER,Diccionario
exegéticodelNuev oTestament o,v ol
.I,col.366.Elcont extoqueof receelcap.3del aCar t
aa
l
osHebr eoses,porunapar te,elSal mo95yporot raelcap.14dell i
br odelosNúmer os.Esa
i
ncredul i
dadtienequev erconl ar ebeldí
adeI sraelcontraDi os,desconf iandoper manent ement e
desu Pr esencia yobr a salví
ficay ,en par t
icul
ar,alr esist
irsea l apr omesa,l uego del a
exploracióndeCanaán.Todoel lo,enelf ondo,esmenospr eci
arlaPal abradeDi osy ,deal l
í
,la
i
ncredul i
dadapar ececomogr av í
simaf altaycar acterí
st i
cat ri
stement edisti
ntiv
adelpuebl o
rebelde.

1083
Delt ér
mi no zenuwt[‫ות‬
ּ‫נ‬ְ‫ז‬](“
forni
cación”,“prosti
tuci
ón”,“i
nfi
del
i
dad”
).Admitesenti
do
propi
oomet afór
ico.Deesteúl t
imoseent iendel a“inf
idel
idad”comodespreci
oaYahv éhy
adoraciónal osídolos.L.A.SCHÖKEL,Di
ccionariobíbli
cohebr eo–español
,p.223;F.ZORELL
(ed.
),Lexi
conhebr aicum Vet
eri
sTestamenti,p.213.

1084
Del
tér
minomi
dbar[
‫בר‬
ְּ‫מד‬
ָ ִ]al
udi
doenunanot
apr
evi
a.

1085
Delt ér
mino awown [‫ע‬
‫ן‬ֹ
‫ו‬
‫ו‬ָ](“
deli
to”,“
cr i
men”,“of
ensa”[aspect
oobjeti
vo],“culpa”
,“r
eato”
[
aspect osubjetivo]
).Cf
r.L.A.SCHÖKEL,Di cci
onar
iobíbl
icohebreo– español,p.551;aclara
Zorellquet i
eneunadi mensiónpriori
tar
iamenteteológi
ca(“del
ict
um,cri
men,of fensacontra
Deum ei usvel egem,rari
us contr
a homi nem”)F.ZORELL (ed.
),Lexi
con hebraicum Veter
is
Testament i
,p.580–581.
 397

Eldesi
ert
o se conv
ier
te ent
onces en un l
ugarde r
asgos par
eci
dos a l
as
pr
ofundi
dadeselmarquehabí
ahechoper
eceral
osegi
pci
osper
segui
dor
esdeI
srael
,
cuando at
rav
esó elMarRoj
o.Asícomo l
os cadáv
eres delej
érci
to egi
pci
o quedan
somet
idosalpoderdel
asaguas,ahor
a,eneldesi
ert
o,y
acenl
oscuer
possi
nvi
dadel
os
i
srael
i
tasi
mpí
os,deunagener
aci
ónapar
tadadeYahv
éh,deunpuebl
oquel
orechazaal
quebr
ant
arl
aAl
i
anza.Lai
nfi
del
i
daddeI
sraell
l
egaaunpunt
ocul
minant
eyent
oncespuede
adv
ert
ir
seconcl
ari
dadcómo,porl
atr
ansgr
esi
óndell
í
mit
equedasomet
idoalámbi
to
i
l
imi
tadodeldesi
ert
ocomocast
igoadecuadoporl
afal
tacomet
ida.I
sraelsehar
esi
sti
doa
acept
arl
aTi
err
adel
aPr
omesayasíquedaespar
cidoporl
odomi
niosdel
adesol
aci
ón.El
desi
ert
oseconv
ier
teensepul
crodel
osenemi
gosdeDi
os,esunámbi
todel
amuer
te,
dondel
aconsecuenci
adi
sol
vent
edel
pecadoej
ercesudomi
nio.

Laper
manenci
adeI
sraeleneldesi
ert
oti
ene,pues,unadi
mensi
ónpuni
ti
vaper
o
t
ambi
énot
rav
incul
adaalmodoenqueDi
osconduceasupuebl
oporl
adesol
aci
óndel
mundo.Enest
esegundosent
ido,t
ambi
énsev
enest
ruct
urasesenci
ales.Esadesol
aci
ón,
eseámbi
todeenemi
stadconDi
os,
es,
asi
mismo,
unespaci
oyunt
iempodeconf
li
ctoent
re
elamordeDi
osyelpecadodel
oshombr
es.Eldesi
ert
osepr
esent
aent
oncescomoun
ámbi
toi
l
imi
tado,
escenar
iodel
abat
all
amási
mpor
tant
edet
odas:l
adel
agr
aci
acont
rael
pecado.Noesot
ral
ahi
stor
iadeI
srael
,nidel
ahumani
dad.Yeldesi
ert
oesunl
ugar
especi
alment
erel
aci
onadoconl
apr
ueba.Al
l
íDi
osponeapr
uebaelamordesupuebl
o.Lo
ent
regaal
adesol
aci
ónpar
aquesepaconf
iarsol
ament
eenÉlynoenl
asmer
asf
uer
zas
humanas1086.I
srael
,noobst
ant
e,pr
efi
ereelcont
rolegi
pci
o,l
aescl
avi
tudquepadecí
abaj
o
el
Far
aón,
ant
esqueconf
iarenunDi
osal
quenopueder
epr
esent
ar.Noqui
eredependerde
un Di
os que l
oll
eva hast
a ell
í
mit
e de sus f
uer
zas par
a que conf
íe,no par
a su
1087
dest
rucci
ón. EnEgi
pto,
aúnest
andosomet
ido,
Isr
ael
sent
íaunaex
trañapr
otecci
ón.

1086
“Aunqueseai magendel adesolaciónydelcast i
go di
vi
no,ei ncluso mor adadel os
demoni os,estambiénellugardondeDiossellólaali
anzaconsupuebloydondeést econsagró
suf i
delidad.Fueyseguirásiendoelrefugiodel asalmasdef e(1Mac2, 29-31),quedesean
preservarsedel asmanchasdelmundo pr ofano eimpuro( 2 Mac5, 27).Al l
íreciben« un
i
mpor tantetesti
moniodeDi os»(Heb11,38-39)”
.C.SPICQ,Vi
dacri
sti
anayper egri
naciónsegún
elNuev oTestamento,p.70–71.

1087
Spicqdestacalar elaci
ónesencialent
reel“desi
erto”yla“pr
ueba” ,señalandoque,sibienel
desi
er t
oes“ unaocasi óndecaer ,deunaf uent
edel axit
ud”enr eali
dadl apr i
mací
alat i
enela
di
mensi ónpositi
va,“unapr uebaenv i
adaporDi osasuspr i
vil
egiados,af i
ndequeest énen
condici
onesdedart est i
moniodesuuni ónconDi osperfasetnef as,f
renteycont r
atodo.”Cit
a
elcaso arquetí
pico deAbr aham.C.SPI CQ,Vidacrist
ianayper egr
inaciónsegúnelNuev o
Testamento,p.121.
 398

Cuando Jesucr
ist
ovaaldesi
ero1088 alencuent
t ro conelDemoni
o,r
ecuper
ay
1089
conf
ier
epr
ofundi
dad at
odaunal
argaei
ntensat
radi
ción. ElAnt
iguo Test
ament
o
conv
ergeal
l
í.Eldesi
ert
oseex
tiendecomoámbi
todonder
einanl
ospoder
escont
rar
iosa
Di
os,queenot
rot
iempohabí
anhechosucumbi
raI
srael
.Es,enr
eal
i
dad,unaespeci
ede
campodebat
all
a,dondesedanci
tal
osoponent
escent
ral
es:Di
osyelDemoni
o.Elact
ode
i
raldesi
ert
oti
ene,enelcasodeCr
ist
o,unadi
mensi
ónsal
ví
fi
ca,anál
ogaal
adesupr
evi
o
1090
Baut
ismoenelJor
dán,descendi
endoal
opr
ofundodel
asaguas. Jesúsr
ecor
reel
cami
nodel
ahumani
dadpecador
apar
arescat
arl
adel
aescl
avi
tud.Porel
l
o,r
ecuper
ando
t
ambi
énl
asi
mágenesant
iguas,
alcanzal
osámbi
tosmi
smosdondehabi
tael
pecado.

3.
4.Lai
mpi
edadcomomul
ti
tud

Enelúl
ti
mopunt
odeest
asecci
óndedi
cadaal
osámbi
tosdei
l
imi
taci
óndel
os
i
mpí
os,
cor
respondet
rat
arunesquemabí
bli
co,
segúnelcualest
ossepr
esent
ancomouna
mul
ti
tudf
rent
eal
asol
edadouni
cidaddelj
ust
o.Deesamaner
a,secont
raponeuna
apar
ent
efuer
za,r
adi
cadaenl
amul
ti
tudyagr
esi
vi
daddel
osper
ver
sos,conl
adebi
l
idady
car
enci
asquepar
ecencar
act
eri
zaralj
ust
o.Noobst
ant
e,l
areal
i
dadesdi
ver
sa:l
asol
edad
delj
ust
oesv
erdader
afuer
za,
mient
rasquel
amuchedumbr
edei
mpí
oses,
def
ini
ti
vament
e,
debi
l
idadyv
ací
o.El
temasepl
ant
eaaquí
baj
olaper
spect
ivadel
ail
i
mit
aci
óncomocast
igo;
noobst
ant
e,enal
gunosot
rosaspect
ossev
olv
eráaconsi
der
arcomounadi
mensi
ón
ecl
esi
al.Tambi
énaquíl
apr
esenci
ayr
ami
fi
caci
onesdelt
emaesampl
i
a,l
ocuali
mpone
una sel
ecci
ón suf
ici
ent
ement
erepr
esent
ati
va.Alr
espect
o se consi
der
ará –aunque
br
evement
e–l
afi
gur
adeNoéencuant
oúni
coj
ust
ofr
ent
eal
amul
ti
tuddepecador
es;l
a
i
nter
cesi
óndeAbr
aham porSodoma;j
ust
osei
mpí
osenelSal
mopr
imer
o;l
aagr
esi
ón

1088
Losr el
atosdelastentaci
onesseencuentr
anenMt4,
1-11;Mc1,12-
13;Lc4,
1-13.Esmuy
recomendabl elaint
erpret
acióndeBenedict
oXVIensuobr adedi
cadaaJesucristo.Cf
r.J.
RATZINGER,JesúsdeNazaret,vol
I,p.49–71.

1089
Cf.Ch.SCHÜTZ,Losmi
r steri
osdel avidapúbli
cadeJesús,enJ.FEI NER;M.LÖHRER (
dir
.)
,
My st
eri
um Sal
uti
s.Manualdet eol
ogíacomohi st
oriadelasal
v aci
ón,v
ol.I
II
,p.624ss.Aunque
val
iosoenmuchosaspect os,elartí
cul
odebeserleídoconcier
tasreser
vas,especi
alment
eenl a
cuesti
óndelaconcienci
adeJesússobr esufi
li
acióndiv
ina(
cfr.p.630)
.

1090
Cf
r.J.RATZI Cami
NGER, nosdeJesucr
ist
o,p.81ss.
 399

cont
raelj
ust
oenelcap.2dell
i
brodel
aSabi
dur
ía,l
ospr
ofet
asant
eelI
sraelpecadory
,
f
inal
ment
e,l
afi
gur
adeCr
ist
ocomoelv
erdader
ojust
oenqui
enconv
ergent
odasl
as
f
igur
asant
iguas.

Enpr
imerl
ugar
,ent
onces,cabedest
acarelacont
eci
mient
opr
evi
oaldi
l
uvi
o.Al
l
íel
t
ext
osagr
adocont
raponel
afi
gur
adeNoéal
amul
ti
tudpecador
asobr
elaqueseabat
ir
áel
di
l
uvi
o.Ent
re ot
ras ci
tas posi
bles,v
alel
a pena enumer
arl
as si
gui
ent
es,donde l
a
cont
raposi
ci
ónal
udi
daquedademani
fi
est
o.

1091
Yv
“ i
óYahv
ehl
agr
anmal
dad[
rabbāhr
ā‘aṯ
] delhombr
eenl
ati
err
a,yquet
odos
l
ospensami
ent
osquei
deabasucor
azóner
anpur
omaldecont
inuo,l
epesóa
Yahv
ehdehaberhechoalhombr
eenl
ati
err
a,ysei
ndi
gnóensucor
azón.
”(Gn6,
5-
1092
6)
.“Hedeci
didoacabarcont
odacar
ne[
kāl
-bāśār
] por
quel
ati
err
aest
áll
ena
e 1093
[
māl’
āh] dev
iol
enci
asporcul
pa deel
l
os.
”(Gn6,
13)
.“Per
oNoéhal
l
ógr
aci
aa
l
osoj
osdeYahv
eh.Est
aesl
ahi
stor
iadeNoé:Noéf
ueelv
arónmásj
ust
oycabal
1094
desut
iempo.NoéandabaconDi
os.
”(Gn6,
8-9) Yahv
.“ ehdi
j
oaNoé:Ent
raenel
ar
cat
úyt
odat
ucasa,
por
quet
úer
eselj
ust
oquehev
ist
oenest
agener
aci
ón.
”(Gn
7,
1;cf
r.Ecl
o44,
17)
.“… sinoper
donóalant
iguomundo,aunquepr
eser
vóaNoé,
her
aldodel
ajust
ici
a,yaot
rossi
ete,
cuandohi
zov
eni
reldi
l
uvi
osobr
eunmundode

1091
Del ost érmi nosr ab[‫ר‬
‫]ָב‬yr a‘[‫ר‬
‫]ָע‬.Elpr i
mer oadmi t
ev ari
ossent i
dos:dimensión(“mucho”,
“grande” ,“ i
nmenso” ,“espacioso” ,“dil
atado” );númer o( “
mucho” ,“numer oso”,“abundante”
,
“copioso” ,“ cuantioso” );intensidad ( “gr
av e”,“ fuert
e”,“ grande”,“excesivo”,“demasiado”)
;
i
mpor tancia( “j
efe” ,“magno” ,“poder oso”).Elsegundosi gnifi
ca“ mal”
,“mal dad”
,“calamidad”
,
“desvent ura”,“perj
ui cio”
, “
perversión”ypueder eferi
rsealmalquesepadeceoalquesecausa.
Enest eúlti
mocaso, cuandoser efi
erealhombr e,suelesigni
ficarl
a“ maldad”ensentidomor al
.
Cfr.L.A.SCHÖKEL,Di ccionari
obí blicohebr eo–español ,p.683–684y708–709;F.ZORELL
(ed.)
, Lexiconhebr aicum VeterisTest ament i,p.751y778–779; E.JENNI
; C.WESTERMANN(eds.)
,
Diccionar i
ot eológicomanualdelAnt i
guoTest ament o,vol
.II,
col.999–1010.

1092
Deltérminokol[‫כ‬
‫]ל‬
ּ(
ֹ “
total
idad”,“i
ntegr
idad”
,tambiénensenti
dodi str
ibutiv
o:“cadauno”
)y
basar[‫שׂר‬ָ‫ב‬
ּ](
ָ “carne”
,“ cuer
po”,l atotal
idad dela“ per
sona”
,“ raza”
,“ especi
ehumana”/
“ani
mal”)
.Cfr.L.A.SCHÖKEL,Diccionari
obíbli
cohebreo–español ,p.357–359;139–140;F.
ZORELL(
ed.)Lexi
, conhebraicum Veteri
sTestamenti,
p.355–357; 133.

1093
Del
términomal
e’[‫לא‬
ֵ‫מ‬
ָ](“l
l
eno”,“pl
eno”,
“replet
o”,
“col
mado”).Cf
r Di
.L.A.SCHÖKEL, cci
onari
o
bí
bli
cohebreo–español,p.428;F.ZORELL(
ed.),Lexi
conhebr
aicum Veter
isTestamenti
,p.437
–438.

1094
Lat
ermi
nol
ogí
adeest
ever
sícul
oyaf
ueanal
i
zadaenunanot
apr
evi
a.
 400

1095
i
mpí
os[
κόσμῳἀσεβῶν
] ”(
2Pe2,
5)

Enl
asci
tasseadv
ier
te:“
lamal
daddelhombr
equeseext
iendeporl
ati
err
a”;“
la
t
ier
ral
l
enadev
iol
enci
as”
;“elmundodei
mpí
os”
.Cl
arament
eseev
idenci
aasíl
aex
tensi
ón
delmalenelmundo,
casicomounaf
uer
zai
ncont
eni
ble,
quet
odol
oabar
cayper
vier
te.En
ot
raspal
abr
as,unmalquepar
ecenoconocerl
í
mit
es,i
nvasi
voyav
asal
l
ador
.Fr
ent
eat
al
si
tuaci
ón,l
ajust
ici
anoespr
esent
adaeni
dént
icaspr
opor
ciones,si
noquel
afi
gur
adel
j
ust
oesúni
ca(
Noé)oal
osumomuyescasa(
suf
ami
l
ia,l
asot
rassi
eteper
sonasque
menci
onaPedr
o).Si
nembar
go,l
asal
vaci
ónesdel
ospocos,mi
ent
rasquel
aper
dici
ón
1096
cor
respondeal
agener
aci
óncompl
etademal
vados. Asísuapar
ent
efuer
zasev
uel
ve
nadaenuni
nst
ant
e.Lai
l
imi
taci
ónseconf
igur
adeesamaner
acomounámbi
tosobr
eel
quer
ecaeelcast
igodi
vi
no.Losi
mpí
ossehal
l
anf
uer
adel
aci
rcunscr
ipci
ónsal
ví
fi
caque
seconcr
etar
áenelAr
ca.Elpoderdel
amal
dad,nadal
ogr
acont
ral
ajust
ici
adeNoé.Enel
t
ext
oci
tadodeGn7,
1quedamuyacent
uadal
adi
sti
nci
ónent
reNoé(
elj
ust
o)y“
est
a
gener
aci
ón”(
mal
vada)
,comopuedeadv
ert
ir
se,apar
ececl
aral
arel
aci
ónent
reuni
dady
mul
ti
pli
cidad,j
ust
ici
aymal
dad.Porl
otant
ohayunv
íncul
oespeci
alconelPat
ri
arca
(
elecci
ón)del
quecar
ecel
apl
ural
i
daddel
osmal
vados,
queasísepi
erden.

Unsegundocasoqueconv
ienet
raeracol
aci
ónenest
etema,esl
aint
ercesi
ónde
Abr
aham porSodoma.Enl
asegundapar
tedelcap.18dell
i
brodelGénesi
sapar
eceel
1097
di
álogoent
reelPat
ri
arcayDi
os(
cfr
.Gn18,
17-
33)alr
espect
o. Lapr
egunt
aini
cialde

1095
Delt ér
mi noκόσμος[ ου,ὁ]( “
mundo”,“univ
erso”,“
ornato”,“tot
alidad”).Seentiendet antoen
sentidodet ot ali
daddel ocr eadocomoenelámbi t
odel ahumani dad;av ecescomooposi ción
aDiosocomot r
ansit
oriedadf r
entealmundocel esti
aloeterno.El términoἀσεβής[ ές](“i
mpí o”
,
“malv ado”)
.Suel eapar ecerenelNTpar areferi
rsealconfl
ictoconl osfalsosmaest r
os.Cf r.H.
BALZ; G.SCHNEI DER,Di
ccionar i
oexegéti
codelNuev oTestament o, vol.I
I,col.2380–2390; 506–
509.Laexpr esióncoment ada( κόσμῳ ἀσεβῶν )escompar ableal aqueempl eaSant i
ago:“Yl a
l
enguaesf uego, esunmundodei ni
qui
dad[ ὁκόσμοςτῆςἀδι κίας]
”( Sant3,6)

1096
Cabeaclararqueest a“condenación”noser efi
ereal acondenaciónet ernaeneli nfi
erno,
si
noalex t
erminiodel avidafísicadel osmal v
ados.Lacondenaci óneternanoseencuent r
a
al
udidaenelt ext
oaunque,porsupuest o,noseex cl
uy e.Alrespect
oesi mpor tante,aunque
dif
íci
ldeinterpret
ar,laafi
rmaciónen1Pe3, 19-20,dondeelApóst oldicedeCr i
stoque“ Enel
espíri
tuf
uet ambiénapr edicaral osespíri
tusencar cel
ados,enot roti
empoi ncrédulos,cuando
l
esesper abal apacienci
adeDi os,enlosdí asenqueNoéconst r
uíaelAr ca,enl aqueunos
pocos,esdeci rochopersonas,f ueronsalv adosat ravésdelagua; ”
.Esmuyr ecomendabl ela
extensanotadeMons.St raubi
ngersobr eest osv er
sículos.Cfr
.J.STRAUBINGER, LaSant aBibli
a,
notaa1Pe3, 19.

1097
Ell
G.VONRAD, i
brodelGénesi
s,p.258–264.
 401

1098 1099
Abr
aham espr
ofunda:
“¿Asíquev
asabor
raralj
ust
o[ṣaddî
q] conelmal
vado[
rāšā‘
] ?”
(
v.23)
.VonRad,
anal
i
zandoel
sent
idodel
apr
egunt
a,coment
a:

“
¿Quéesl
oquedet
ermi
naelj
uici
odeDi
ossobr
eSodoma?¿
Lamal
daddel
os
muchos,ol
ainocenci
adeunospocos?Est
epl
ant
eami
ent
odel
acuest
ióni
ndi
ca
si
ndudaqueenaqueldi
álogoseexpr
esaunar
efl
exi
ónt
eol
ógi
camuyor
igi
naly
penet
rant
e;per
onoenelsent
idodeuncol
ect
ivi
smoqueseabr
ecami
nohaci
ael
i
ndi
vi
dual
i
smo,si
noeneldeunnuev
omododepensarquev
aaosarsust
it
uiral
ant
iguo ycol
ect
ivi
sta:¿
no podr
á una pequeña mi
nor
ía de i
nocent
es sert
an
i
mpor
tant
eant
eDi
os,quegr
aci
asael
l
asesuspendaelcast
igoqueamenazabaa
1100
t
odal
acomuni
dad?
”

Porl
otant
o,elpl
ant
eami
ent
odeAbr
aham –quel
uegoi
rár
educi
endoelnúmer
o
necesar
iodej
ust
os–pr
olongaenel
temadel
ail
i
mit
aci
óndemal
vadosel
car
áct
ersal
ví
fi
co
del
ospocosj
ust
os,demaner
aanál
ogaalcasodeNoé.Si
nembar
go,sedet
ieneendi
ez
1101
j
ust
os,ynisi
qui
eraseencuent
raesenúmer
oent
odal
aci
udad. Aquíseanunci
aun

1098
Del
tér
minot
zadi
k[‫יק‬
ּ‫צ‬
ִ
‫ד‬ַ]y
aal
udi
doenunanot
apr
evi
a.

1099
Delt érmino rashaʽ[ ‫שע‬
ׁ‫ר‬
ָ ָ](“malvado”).Sepuedeent enderen di versosámbi t
oscomo
oposicionesat zadik[‫יק‬ּ‫צ‬
ִ
‫ד‬ַ]:ámbitoético,comol oopuest oal“ honr
ado”( “malv ado”,“perverso”
,
“i
nmor al”,“deshonest o”);ámbi t
oj ur
ídico,comol oopuest oal“ j
usto”(“ini
cuo” ,“delincuente”
,
“cr
iminal”);ámbi tof orense,comol oopuest oal“ inocente”( “cul
pable”
,“ injusto”).Cfr.L.A.
SCHÖKEL, Diccionari
obí bli
cohebr eo–español ,p.720–721; F.ZORELL(ed.),Lexiconhebr ai
cum
Veteri
s Test amenti,p.790.En elPent ateuco suel et enerelsent i
do f orense.Cf r.G.J.
BOTTERWECK; H.RINGGREN( ed.)Theol
, ogicaldicti
onaryoftheOl dTestament ,
vol.XIV, p.3.Enest e
senti
doescr ibeVonRad:“ el« i
mpío»esaquelquehasi dodecl aradocul pabl eporal guna
i
nstanciaj udicialacausadedet erminadodel it
o;yel« j
usto»esaquel quenohasi doencont rado
cul
pabl e(cfr.apr opósitodeest euso, Dt25,1).
”G.VONRAD, Elli
brodelGénesi s,p.260.

1100
Ell
G.VONRAD, i
brodelGénesi
s,p.261.

1101
Dehecho, losqueescapandeSodomasonLot ,sumuj er(queenr ealidadtambi énper ece)y
susdoshi jas.Aunqueell i
brodelGénesisofr
eceunai magendeLotquedudaosedemor apara
sali
rde l a ciudad ( cfr.Gn 19,16:elv bo mahah [
er ‫הה‬ַ‫מ‬ָּ
]si gni
fi
ca “detenerse” ,“ti
tubear”,
“demor arse”)SanPedr otrazaunaf i
guramuynobl e,afirmandoquesiDi os“ condenóal a
destrucciónl asci udadesdeSodomayGomor ra,reduciéndol asaceni zas,poni éndol ascomo
ejemplopar alosqueenelf ut
uroviv
irí
animpíament e;ysilibróaLot ,
eljusto[δίκαι ον ,
]oprimido
porlaconduct alicenci osadeaquelloshombr esdisolutos–puesest ejusto[δίκαι ος],quev iví
a
enmedi odeel los,torturabadíatr
asdíasualmaj usta[ψυχὴνδι καίαν]porlasobr asi nicuasque
veíayoí a–”( 2Pe2, 6-8).Cf.L.A.SCHÖKEL,Di
r ccionariobí bl
icohebr eo–español ,p.407;F.
ZORELL( ed.),Lexi
conhebr ai
cum Veteri
sTestament i,p.414.
 402

sent
idomesi
áni
coqueencont
rar
áenI
s53unmoment
ocl
avededi
recci
onal
i
dadhaci
a
1102
Jesucr
ist
o,elúni
cov
erdader
ament
ejust
o. Elcast
igodeSodomaesl
adest
rucci
ón
compl
eta,es deci
r,l
a desconf
igur
aci
ón def
ini
ti
va de una si
tuaci
ón de i
mpi
edad que
1103
car
act
eri
zabaal
amul
ti
tuddesushabi
tant
es.

Lossal
most
ambi
énpr
esent
anl
acont
raposi
ciónent
remal
vadosyj
ust
os,av
eces
en pl
ural
,a v
eces en si
ngul
ar.La ext
ensi
ón delt
ema no per
mit
e hacerun anál
i
sis
exhaust
ivoenest
aspági
nas,per
oalmenospr
esent
arl
aper
spect
ivaenelpr
imer
odel
os
1104
sal
mos,puer
ta de i
ngr
eso a t
odo elsal
ter
io. I
ncl
uso en elcaso de adv
ersar
ios
si
ngul
ares,seacent
úal
afuer
zai
ncont
eni
bledesumal
dad,aunqueci
ert
ament
eesos
1105
poder
esseest
rel
l
ancont
ral
afuer
zadeDi
osdel
aquepar
ti
cipansusel
egi
dos.

Concr
etament
eelSal
mo1of
recel
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raposi
ciónent
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sa
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aseyelj
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o.Enelv
ersí
cul
opr
imer
oseencuent
rant
resexpr
esi
onesr
efer
idasal
os
e
mal
vados,
tomadoscol
ect
ivament elconsej
e:“ o[ba‘ ]del
ăṣaṯ osi
mpí
os[
r šā‘
î
m]”(
v.1b)
,“l
a
sendadel
ospecador
es[
ḥaṭ
ṭā’
î
m]”(
v l
.1c)y“aasambl ūḇemōwōšaḇ]del
ea[ osbur
lones

1102
Escri
beVonRad:“…elr el
atosal
vaguarda–amijui
cio–elsi
ngul
arymaravi
l
losocar
áct
er
delmensajequeconti
ene:esunoelquepr ocur
alasal
vaci
ónylaexpiaci
ónpar
amuchos(Is
53,
5.10)
. Ell
”G.VONRAD, i
brodelGénesi
s,p.263.

1103
Noobst anteessorprendentelaaf i
rmaci
óndeEz16, 55:“TuhermanaSodomaysushi j
as
seránrestableci
dasensuant i
guoest ado”.Orí
genescoment asusdudassobr eesepr i
miti
vo
estado,puestoquel aciudadpecador aescalifi
cadaenGn13, 10como“ paraísodeDi os”y
como“ t
ier
radeEgi pto”
.Cf r
.ORIGENES,InGenesi m homi
li
ae,Hom.V,[MPG 12, 189]
.Ent odo
caso,tambiénseencuent ralaexpresióndeCr istoenMt10,aludi
endoaqui enesrechazanel
Evangelo:“
i Yoosasegur o:eldíadelJui ciohabr ámenosrigorparalat
ierradeSodomay
Gomor raquepar aaquel
laciudad.”(
cfr.Mt11,23-24)
.

1104
Schökel seincl
inaaladataciónt ar
díadel Salmo1, porl
oqueconst i
tuirí
aunai ntr
oduccióna
todoelsalteri
o.L.A.SCHÖKEL,Salmos, vol.I
,p.131;138.Igual
menteBoj orge,ci
tandoaKr aus,a
part
irdeltextodeHch13, 33,segúnl avar i
antedelCodexBez aeCantabrigensis(sigl
oV)donde
eltexto,citandoenr eali
dadelSal mosegundodi ce:“enelpr i
mersal mo”[ἐντῷ πρώτῳ
ψαλμῷ] .Det odasmaner as,muchosot roscódicesponen“ enelsalmosegundoest áescr it
o”
[ἐντῷ ψαλμῷγέγραπταιτῷ δευτέρῳ]queesl alecturaquesi
guel aVulgatayNeov ul
gat a(i
“n
psalmosecundo” ).Cfr
.F.H.SCRI VENER(ed.),BezaeCodexCant abr
igensis,p.374[ CODEXBEZAE
(MSNn.2.41)p.469v ];H.BOJORGE,LosSal mos.Intr
oduccióngeneralyt ext
oscoment ados,p.
36;H–J.KRAUS, LosSalmos,vol.I(Sal1-59),p.181.

1105
Unanál i
sisbast
ant
edetal
ladodeltemadel
osmalvadosenelSal
teri
oseencuent
raenH–
J.KRAUS,LosSalmos,v
ol.I(
Sal1-59)
,p.146–153;yenH–J.KRAUS, Teol
ogí
adelosSal
mos,
p.167–182.
 403

1106
[
lêṣî
m]”(
v.1d)
. Encambi
o,elj
ust
oespr
esent
adocomoal
gui
enúni Escomoun
co:“
ár
bolpl
ant ke‘
ado [ êṣ šāṯ
ūl]j
unt
o a cor
ri
ent
es de agua”(
v.3ab)
.En elv
ersí
cul
o 4,
cont
raponi
endol
aimagenv
eget
aldelár
bolsepr
oponeot
raf
igur
apar
alosmal
v No
ados:“
asíl
os i
mpí
os,no así
.Que el
l
os son como paj
a[kammōṣ]que se l
l
eva elv
ient
o
e 1107
[
ti
ddp̄ennūr
ū-aḥ]
” .Conr
espect
oaest
acompar
aci
ón,Kr
aussubr
aya,ent
reot
ros
el
ement
os,
lacuest
ióndel
a“sol
edad”yl
a“mul
ti
tud”
,af
ir
mando:

1106
Apar ecent rescl asesdemal vados:r ashaʽ[ ‫שע‬
ׁ‫ר‬
ָָ] ,hat t
aʼim[‫ים‬ּ‫ט‬
‫א‬ּ‫ח‬
ָ ַ]yl it
z[‫ל‬‫ץ‬‫י‬
ִ].Elpr imer o“es
originar i
ament eunaper sonaaqui nunt r
ibunal haencont radoculpabl edeunaacusaci ónquese
haf ormul adocont raél[ …]esqui enhasi dohal ladocul pableporl at orádeDi os, al
gui enqueha
sidoexcl uidodelsant uar i
oporunaor dendelsacer dot e”.Estaclasedecul pables“ despr ecianla
torádeYahv éh; ellost ienensuspr opiospr incipiosdev idaysuspr opiasmáx imas” .Lasegunda
clasedemal vados“ son l osquehan quebr antado ex presament eun mandami ento o una
prohi bici
ón” .Lat er ceracl aseser efiere“ aqui engust ar eunirseconot rossemej ant esaélpar a
deci rcosasf uer tesybur l
arsedeDi os” .H–J.KRAUS, LosSal mos, v ol.I(Sal1-59),p.184–185;
H.BOJORGE,LosSal mos.I ntroducci óngener alyt extoscoment ados,p.39.Porot rapar t
ese
menci onandost érmi noscl aves,referidosal amul tipli
cidaddemal v ados: et
ʽ zah[‫צה‬ ֵ]ymoshab
ָ‫ע‬
[‫שב‬
ׁ‫ו‬
ָ ֹ‫]מ‬.Alr espect ocoment aSchökelque“ Losmal vadosnosonsi mpl eplurali
dad,si nogr upo
concor de”y ,además,enr eferenciaal asegundapal abra,ti
ene“ elsent i
dot ardí odej unta,
sesi ón”,esunaasambl eadedi cadaabur l
arsedeDi os.L.A.SCHÖKEL,Sal mos,v ol.I,p.133.
Boj orgedest aca,al udiendoal aúl timacl asedemal vadosysu“ asambl ea”quei mpl icaun
caráct erpr osel i
tista,soci al,“arrast ran alpuebl o det rás de sí”.H.BOJORGE,Los Sal mos.
Introducci óngener alyt extoscoment ados, p.39.

1107
Unodel ospunt osdecompar aciónent relosv v.3y4seencuent raent rel af iguradelj ust o
como“ árbolpl ant ado”yl amul t
ipli
cidaddei mpí osquesel levaelv i
ent o.Lapr imer aex presión
cont ienedost érmi nos:ʽ etz[ ‫]ץ‬
ֵ(
‫ע‬ “planta” ,“árbol”,“ leño” ,“mader a”,“ veget ación” )yelv erbo
shat al[ ‫תל‬
ַ‫ש‬ׁ](
ָ “plant ar ”)
.Cf r.L.A.SCHÖKEL,Di ccionar iobí blicohebr eo–español ,p.581;790;F.
ZORELL ( ed.),Lex i
conhebr aicum Vet eri
sTest ament i,p.618;885( dest acaest ev erboenSal
92,14,t ambi énr efer idoal osj ustos).Elv erboi ndicaqueeseár bolnocr eci ósi mpl ement ede
maner acasual ,si noquehayal guienquel opl antój unt oal aacequi a( elt érmi nopél eg[ ‫ג‬ֶ‫פ‬
‫ל‬ ֫]
ּ
ֶ
tambi éni ndicaunacor ri
ent ear t
ifi
cialdeagua,acent uandol ai ntencional idad) .Cf r.H.BOJORGE,
LosSal mos.I nt r
oducci óngener alyt extoscoment ados,p.41;H–J.KRAUS,LosSal mos,v ol.I
(Sal1- 59) ,p.189.Lasegundaex presión,acer cadel osi mpí os,tambi énessi gnifi
cat ivaen
térmi nos compar ativ os y gr áficos:elv erbo nadap [ ‫דף‬
ַ‫נ‬
ָ]( “arrebat ar”,“ disipar ”,“ espar cir”
,
“bar r
er ”)yelsust ant i
vor úaj[ ‫וח‬
ַּ֫
‫ר‬](“v i
ento” ,“ali
ent o”,“ soplo”,“ espíri
tu” )y av i
st oenunanot a
prev ia,comof rut odel aacci óndi vi
naquel oar rojaalmarpr ovocandol at empest adenJon1, 4.
Est et érmi not ienehondasr aícesteol ógicasenelcomi enz odelGénesi s( cf r.Gn1, 2)ysuel eser
signoj udicial,dedi scer nimi entoporpar tedeDi os( cf r
.Jer4, 11-12).L.A.SCHÖKEL, Salmos, vol .I
,
p.136–137.Esi nt eresant eelpar aleloconSal68, 3:“ Cualsedi sipa[ kehi ndōp̄]elhumo,l os
e
disipas[ ti
ndōp̄] ;comol acer aseder r
itealf uego,per ecenl osi mpí os[ r šā‘îm]ant eDi os.”El
verbodest acadoeselmi smo:nadap[ ‫דף‬
ַ‫נ‬ָ
]yseadv iertecl arament ecomoacci óndi vina.Cf r.L.
A.SCHÖKEL,Di ccionar iobíbl i
cohebr eo–español ,p.480;F.ZORELL ( ed. ),Lex iconhebr aicum
Vet eris Test ament i,p.501.En elSal mo 1,a l af irmez a delár boll e cor responde por
cont rapar tidal av ani daddelheno( mot z[‫ץ‬ ֹ]
‫מ‬ ).Aquísepuedecompar arconSal35, 5:“Seanl o
mi smoquel apaj a[ kemōṣ]al vi
ento[ rūaḥ],porelángeldeYahv ehacosados” .
 404

“
No debe pasar
nos i
nadv
ert
ido elhecho de que el‫יק‬
‫ צד‬t
iene l
os r
asgos
car
act
erí
sti
cosdel
asol
edadar
quet
ípi
ca,mi
ent
r os‫ים‬
asquel ‫שע‬
ׁ‫ר‬,consugr
an
1108
abundanci
a,poseenel
car erdemassaper
áct dit
ioni
s” .

Per
oesa“
sol
edadar
quet
ípi
ca”seconv
ier
te,alf
inaldelSal
mo,enasambl
ea(
ʽedah
1109
‫דה‬
[ָ‫ע‬
ֵ]
) del
osj
ust
os,del
acuall
osi
mpí
osnopodr
ánf
ormarpar
te.Poresoelcánt
ico
apunt
amuchomásal
l
ádecondi
cionest
err
enas:supunt
ocul
minant
eesl
acomuni
dad
cel
est
ial
,gl
ori
osayt
ri
unf
ant
e.Seadv
ier
tedepr
ont
oquel
asol
edaddel
just
oes,
enr
eal
i
dad,
compañí
adeDi
os.Jesúsl
oseñal
arácl
arament
ehabl
andodeÉlmi
smoensur
elaci
óncon
el
Padr
e:

Yelquemehaenv
“ iadoest
áconmi
go[
μετ’ἐμοῦἐστι
ν]:nomehadej
adosol
o
1110
[
μόν
ον,por
] quey
ohagosi
empr
eloquel
eagr
ada[
ἀρεστὰ] aél
.
”(Jn8,
29)
;
1111
Mi
“ r
adquel
l
egal
ahor
a–yhal
l
egadoy
a–enqueosdi
sper
sar
éis[
σκορπι
σθῆτε]
cadaunoporv
uest
rol
adoymedej
aréi
ssol
o[μόν
ον.Per
] onoest
oysol
o[μόν
ος,
]
por
queelPadr
eest
áconmi
go[
μετ’
ἐμοῦἐστι
ν]”(
Jn16,
32)
.

Enelcapí
tul
osegundodell
i
brodel
aSabi
dur
ía–alquey
asehi
zoal
usi
ónen

1108
LosSal
H–J.KRAUS, mos,
vol
.I(
Sal
1-59)
,p.190.

1109
Eltérmino ʽedah [‫דה‬
ָ‫ע‬
ֵ]ser efi
ereal acomuni dadr eli
giosadeI srael,demaner acasi
exclusiva.Elt ér
minopr ovienedelv boy
er aʽ
ad[‫עד‬
ַ‫י‬
ָ]delar aízwʽ dquesi gnifica“ det
erminar”
,
“establecer”
,con di versi
dad de mat i
ces.Cfr.E.JENNI ;C.WESTERMANN ( eds.),Dicci
onario
teol
ógi co manualdelAnt i
guo Testamento,vol.II
,col .1021 – 1027;Cf r.L.A.SCHÖKEL,
Diccionario bíbl
ico hebreo – español,p.546;F.ZORELL ( ed. ,Lex
) icon hebr aicum Vet er
is
Test amenti,p.573.Paral ater
minologíaenelNT,conl osfundament osv eterotestamentar
iosy
extrabíbli
cos,cfr.L.COENEN;EBEYREUTHER;H.BI ETENHARD,Di cci
onari
ot eológicodelNuev o
Test amento, v
ol.I,
p.710–722.

1110
Deladjeti
voἀρεστός[ ή,όν](“
agradable”,“pl
acentero”
).SanJuanempl earáelmi smo
adj
etiv
opar aaludiralmododecompor tamientopr opiodelcri
sti por
ano:“ queguar damossus
mandami ent
osyhacemosl o queleagr ada [ἀρεστὰ].”(1 Jn 3,
22)
,ypr ecisamenteesos
mandatosconsistenencreeryamar,yasí,permanecerenÉl( cfr
.1Jn3,23-24)
.Cf r
.H.BALZ;G.
SCHNEI
DER,Dicci
onari
oexegéti
codelNuevoTest ament o,v
ol.I
,col
.454.

1111
Delverboσκορπί ζω (“dispersar”
,“dist
ri
bui
r”).Apar
ecesol amente5v ecesenelNuev o
Testamento.Salvo2Cor9, 9(unaci tadelSal
mo112, 9)l
asdemásv ecesserefier
eaunaspecto
negati
vodedi spersión, yaseabaj ol ai
magendelr ebaño,abandonadoporelmalpast or(
cfr
.Jn
10,
12)y aseaconr elaciónaCr ist
omi smoyal aobraevangeli
zadora(cfr
.Mt12, 30;Lc11,
23)
.
Cfr
.H.BALZ; G.SCHNEI DER,Diccionari
oexegéticodelNuevoTestament o,
vol.I
I,col
.1439.
 405

pági
nas pr
ecedent
es– no sol
ament
e se encuent
ra un si
ngul
arpr
ecedent
e de l
as
agr
esi
onesf
ari
sai
cascont
raCr
ist
o,si
not
ambi
énl
aper
spect
ivadel
amul
ti
tudi
mpí
acont
ra
elúni
coj
ust
o.Dehecho,
seescuchadi
scur
ri
ral
osmal
vados,
poni
éndosedeacuer
dopar
a
opr
imi
ralj
ust
o,enunaespeci
edeconsej
odei
niqui
dades(
pueder
etomar
sel
aideadeSal
1,
1).Lapr
imer
apar
tedelcapí
tul
osecent
raeneldesor
dendel
avi
da,
quecar
act
eri
zaal
os
mal
vados(
cfr
.vv
.1-
9)par
aluegopasaral
ospl
anesdeagr
esi
óncont
raelj
ust
o(cf
r.v
v.10-
1112
20)
. Lapl
ural
i
daddemal
vados,quepi
ensanypr
ocedendemaner
anor
ect
a,at
ent
a
1113
cont
raelj
ust
o,subr
ayándoseenelt
ext
oungr
adodeagr
esi
vi
dadnot
abl
e. Esmuy
r
ecomendabl
eleerl
adescr
ipci
óndelj
ust
oensími
smoyconr
elaci
ónal
osmal
vados(
cfr
.
1114
v
v.10-
20)
.Ademásdel
ajust
ici
acomonot
agener
al escar
act
eri
zadoporl
apobr
eza(
en
1115
el
v.10apar
eceenl
ami
smal
í
neadel
asv
iudasydel
osanci
anos) indi
rect
ament
eporl
a
debi
l
idad1116 porelconoci
mient os1117 porsuf
odeDi il
iaci
óndi
vi
na,r
emar
cadademaner
a

1112
Elli
brodel aSabidurí
anoseencuent raenl aBibl
i
aHebr ai
ca, sinoenlaversi
óndel osLXX.
Allíseempl ea–enelpasaj edelcap.2–elv erboλογ ίζομαιpar ar efer
ir
sealacto“val
orati
vo”o
“calculador”del osmal v
ados( l
adenomi nacióndequi enesasípr ocedenseencuent r
aen1, 16
conelt ér
mi noἀσεβής).Puedev er
seunt érminocompar ati
voenSal140, 3:“losqueensu
cor azónmaqui nan[TM:ḥāšeḇū;LXX:ἐλογ ίσαντο]mal es,ypel easal ber
gantodoeldí a”.No
siempr eti
enecar áct
ernegativo,quesedescubr eporelcont exto.Cf r
.H.BALZ;G.SCHNEIDER,
Dicci onari
oexegéticodelNuevoTest amento, vol
.I,
col.62–65.

1113
Laselucubraci
onesdelosmalv
adosenelv.1,escaract
eri
zadaporelnar
radorcomoοὐκ
ὀρθῶςyl uegodestacandocomoseequi
vocan(ἐπλαν
ήθησαν)acausadesumal dad(
κακί
α),
enelv.21,dondesecierr
alai
ncl
usi
óndel
discur
soimpío.

1114
Opr
“ i
mamosalj usto[δίκαι
ον]”(v.10);“Seanuestr
af uerzanormadel aj
usti
cia[ τῆς
δικαι
οσύνης]
”(v.11)
;“Tendamosl azosaljusto[τὸνδί
καιον]”(v
.12);“pr
ocl
amadichosal a
suert
efi
naldelosj
ust
os[δικαίων]
”(v.16)
;“Puessielj
ust
o[ὁδί ος]eshi
και j
odeDi
os”(v.18).

1115
“Opri
mamosalj ustopobre[ πέν ηταδί καιον]”(v .10).Elt ér
mi nogr iegoπέν ης[ ητος,ὁ]
(“pobr e”
,“i
ndi
gente”)enelNuev oTest ament oapar eceunasól avez( cfr
.2Cor9, 9)yser ef
iere
al “t
emer osodeDios” .Ti
enerel
aciónconel Sal 111,9.Lav er si
óndelosLXXsuel etraducirasíel
hebr eo’ebyown[ ‫ן‬
ֹ
‫ו‬‫י‬
ְ‫אב‬ ֶ]tambi
énr el
aci onadoconl os“ piadosos”.Cf r
.H.BALZ;G.SCHNEI DER,
Diccionarioexegéti
codelNuev oTest ament o,vol.I,col.875.Puedenconsul t ar
set ambiénl as
relacionesconʽani/ʽanaw[‫ע‬‫ו‬
ָ
‫נ‬ָ/‫י‬ִ
‫נ‬ָ]yl
‫ע‬ oshor izontest eológicosqueimpl ican,enel sentidodel a
pobr ezacomoconf ianzaenDi os.Cf r
.E.JENNI ;C.WESTERMANN ( eds. ,Di
) ccionari
ot eológico
manualdelAnt i
guoTest amento,v ol.II,col.435–447.Encuant oal adimensi óncr i
stológica
cfr.2Cor8, 9(πτωχεύω)yMt11, 29( πραΰς) .Cfr.H.BOJORGE, Lasbienavent uranzas,p.17–21;
25–31.

1116
“quela debil
i
dad [ ὲς]como sev
ἀσθεν e,denada si
rve”( v.11).Elt ér
mino si
gni
fi
ca
“debi
li
dad”o “ enf
er medad”.Cfr
.H.BALZ;G.SCHNEIDER,Diccionari
o exegéti
co delNuevo
Testament
o,v ol
.I,col.510–516.Elv
ersí
cul
oconti
enetambi
énl aex pr
esi
ón“ τῆςδικαι
οσύν
ης”
 406

i
nsi
st e1118yporl
ent apr
oxi
midadauxi
l
iador
adeDi 1119
osconél .

Ot
rodel
ost
emasquer
efl
ejanenl
aSagr
adaEscr
it
ural
arel
aci
ónent
remul
ti
tudde
i
mpí
osyl
asol
edaddelj
ust
o,esl
acondi
ciónenquesedesenv
uel
veelmi
nist
eri
opr
ofét
ico.
Enpági
naspr
ecedent
essehaconsi
der
adoelt
emadel
ospr
ofet
asant
eDi
osyant
eel
Puebl
odeI
srael
,desdel
aper
spect
ivadell
í
mit
ecomogr
aci
a.I
ncl
usoenl
aper
secuci
óndel
puebl
oel
egi
docont
ral
osenv
iadosdeDi
os,seobser
vaelpoderdel
agr
aci
aquet
ri
unf
a,a
pesardel
aapar
ent
einef
icaci
apr
ofét
ica.Enest
epunt
ocabeseñal
arcomocompl
ement
o
l
arel
aci
ónal
udi
da:elpr
ofet
aapar
eceenci
ert
asol
edadf
rent
eal
amul
ti
tuddeenemi
gos.
Locualconf
ier
eundr
amat
ismomuyagudoalserel
propi
opuebl
odeDi
osqui
enconst
it
uye
esamal
vadamul
ti
tud.Unodel
oscasosmásr
epr
esent
ati
voseseldeEl
í
asensucami
noy
l
l
egadaal
Hor
eb,
dondeaf
ir
maant
eYahv
éh:

…l
“ osi
srael
i
t benêy
as[ iśr
ā’ ]hanabandonadot
êl ual
i
anza,
hander
ri
badot
usal
tar
es
e 1120
yhanpasadoaespadaat
uspr
ofet
as;quedoy
osol
o[lḇaddî
] ybuscanmiv
ida
par
aqui
tár
mel
a.”(
1Re19,
10.
14)
.

Enci
ert
amaner
apuedeconsi
der
arseaEl
í
ascomoelr
epr
esent
ant
edel
apr
ofecí
a
enelAnt
iguoTest
ament
o,asícomoMoi
sésl
oesdel
aLey
,almenosdesdel
aper
spect
iva

aludiendoaquel afuerzaesl ajusti

ciadelosimpí
os,mientrasquel adebilidadserí
alopropio
deljustoy,poresomi smo, carentedeval
oralosojosdeaquellos.Esinteresantelaenseñanza
paulinasobreladebil
idad,queal l
íti
enedi
versasor
ient
aciones,siendounadel aspri
ori
tari
asla
ocasiónpar aquebr i
llelagl ori
adeDi os(cfr.2Cor11,30;2Cor12, 5.9.10)yt i
enesent i
do
redentor(cf
r.Mt8,17;2Cor13, 14).

1117
Segl
“ orí
adet
enerelconoci
mient
odeDi
os[
γνῶσι
νἔχει
νθεοῦ]
”(v
.13)
.

1118
Later
minol
ogíadel osv ersí
cul
oscorr
espondi
ent
esmuest r
aeltemadel afi
li
acióncon
ci
ertari
quezadematices:“sell
amaasímismohi j
odelSeñor[
παῖδακυρί
ου]
”(v
.13);seuf
“ ana
deteneraDiosporpadre[πατέραθεόν]
”(v
.16);Puessielj
“ ust
oeshijodeDi
os[υἱ
ὸςθεοῦ]”(v
.
18)
.

1119
segúnél
“ ,tendr
álavisi
tación[ἐπι
σκοπὴ]
”(v.20).Lit
eral
ment
eseal
udeaunav
isi
taci
ón,
sin
menci
onarel
nombr edi
vi
no, aunqueestesesobreenti
ende.

1120
Delt
érminobad[‫ב‬
‫ַד‬
ּ](
“sól
o”,“
asolas”,“
apar
te”
,“úni
co”,“
solamente”)
.Cfr
.L.A.SCHÖKEL,
Dicci
onar
iobíbli
cohebr
eo–español,p.101–102;F.ZORELL(ed.
),Lexi
conhebrai
cum Vet
eri
s
Testamenti
,p.95–96.
 407

1121
neot
est
ament
ari
aenelepi
sodi
o del
aTr
ansf
igur
aci
ón. Susol
edad amenazadade
muer
teporl
osi
mpí
os(
par
adój
i
cament
e“hi
j
osdeI
srael
”)si
mbol
i
zal
adet
odopr
ofet
a.Di
os
e 1122
sel
odi
rácont
odacl
ari
dadaJer
emí Tehar
as:“ ánl
aguer
ra[
w ni
l
ḥămū] masnopodr
án
e 1123
cont
igo,puescont
igoest
oyYo[
kî-
’
ittḵā’
ă- ] –or
nî ácul
odeYahv
eh–par
asal
var
te.
”(Jer
1,
19)
.Enelnot
abl
ecap.20,Jer
emí
asexponesudr
ama,
per
oaf
ir
maelr
esul
tadodef
ini
ti
vo
del
aPr
esenci
adeDi
osensuv
i Cant
da:“ adaYahv
eh,al
abadaYahv
eh,por
quehasal
vado
1124 e 1125
l
avi
dadelpobr
e[’ ōwn] demanosdemal
eḇy hechor
es[
mr ê‘
î
m.] ”( Jer20,
13)
.Así
,la
sol
edaddel
prof
eta,
seent
iendesi
empr
edesdeelángul
odel
acer
caní
aei
nti
midaddeDi
os
conél
.Enest
esent
idopuedeacudi
rsenuev
ament
eal
asex
presi
onesdeJesúscon
r
espect
oasusol
edadyasuv
íncul
oet
ernoconelPadr
e(cf
r.Jn8,
29;16,
32y
aanal
i
zadas
enpági
naspr
ecedent
es)
.

Fi
nal
ment
eesnecesar
iodest
acarl
aconf
luenci
aenCr
ist
odeest
asyot
rasf
igur
as
quepr
esent
alaRev
elaci
ónant
igua.Yasehi
zor
efer
enci
aadost
ext
osdondeesasol
edad
delSeñorquedademani
fi
est
o,desdel
ascoor
denadaspr
ofundasdelmi
ster
iot
ri
nit
ari
o.
Per
ohayot
rost
ext
osquet
ambi
énpr
esent
anaJesúscomoúni
coJust
oenmedi
odel
os
i
mpí
os.

Deunamaner
asubl
i
me,elNuev
o Test
ament
o pr
esent
a–en elcomi
enzo del

1121
Enest
“ o,selesapar eci
eronMoi sésyElí
asqueconv ersabanconél.
”(Mt17,
3ypar.).Todo
elAntiguoTest ament osedi rigehaciaJesucri
stoy,particul
arment
ehaciasuPasión,t ema
sobre elque conv ersan con Jesús:“ habl
aban de su parti
da [
ἔξοδον]que i
ba a cumpli
r
[πληροῦν]enJer usalén.”(Lc9,31).

1122
Delv bo l
er ajam [
‫חם‬ַ‫ל‬
ָ](“
guerr
ear”,“
combat i
r”
,“atacar
”,“
host
il
izar
”;ot
ambién:“
comer
”,
“t
ragar”
,“devorar”).Cf
r.L.A.SCHÖKEL,Dicci
onar
iobíbli
cohebreo–español
,p.388–389;F.
ZORELL(ed.)
,Lexiconhebrai
cum Vet
erisTestamenti
,p.395–396.

1123
Est
afórmuladeasi
stenci
aapar
ecev
ari
asv
ecesdel
ami
smamaner
aenJer
emí
as(
cfr
.
1,
8.19;15,
20;30,
11;
46,
28)
.

1124
Deltérmi
no’eby
own[ ‫ן‬
ֹ
‫ו‬‫י‬
ְ‫אב‬ ֶ]aludi
doenunanot aprevi
a.Señal
alanotacorr
espondi
entede
l
aBi bliadeJerusal
énelsent i
dor eli
giosodeltérmino:“pr
obadoenmedi odel oshombr es,
confiado en Di
os.Lospobr esde Yahv éh (
cfr
.Sof2, 3)serán l
a post
eri
dad espi
ri
tualde
Jeremí .BI
as” ADEJ
BLI ERUSALÉN,notaaJer20, 13.

1125
Delv bor
er aʽaʽ[
‫עע‬
ַ‫ר‬
ָ](“sermal o”,“
mol
esto”,“dañoso”,“obr
armal”,“perj
udi
car
”).Cf
r.L.A.
Di
SCHÖKEL, cci
onari
obíbl
icohebr eo–español,p.713;F.ZORELL(
ed.)
,Lexi
conhebrai
cum Veter
is
Testamenti
,p.782– 783;E.JENNI ;C.WESTERMANN (eds.,Di
) cci
onari
ot eol
ógi
comanualdel
Anti
guoTestamento,vol
.II
,col.999–1010.
 408

Ev
angel
i
odeSanJuan–l
adi
mensi
óncl
avequer
elaci
onaaJesús,
comoVer
boEncar
nado,
conl
ahumani
dadque,baj
oeli
nfl
ujodelmal
,rechaz
aaDi
os,ev
ocandoeli
nici
odel
os
t
iempos:

1126 1127
yl
“ al
uzbr
il
laenl
ati
niebl
a,yl
ati
niebl
anol
avenci
ó[ ] .
κατέλαβεν ”(Jn1,
5) .
ElVer
“ boer
alal
uzv
erdader
aquei
l
umi
naat
odohombr
equev
ieneaest
emundo.
Enelmundoest
aba,yelmundof
uehechoporÉl
,yelmundonol
oconoci
ó
1128
[
ἔγω] .Vi
ν no a su pr
opi
edad [
ἴδι
α],y l
os suy
os [
ἴδι
οι]no l
oreci
bier
on
1129
[ ] .
παρέλαβον ”(Jn1,
9-11)

Cabeacl
ararqueesv
áli
dal
atr
aducci
ónensent
idopl
ural(
comol
ohacel
aVul
gat
a
1130
yl
amay
orí
adel
asv
ersi
ones)de“
ti
niebl
as” .Det
odasmaner
aselsent
idodepl
ural
i
dad

1126
Delv erboκαταλαμβάν ω( “alcanzar”,“apoderarsede” ,“
atr
apar”,“comprender”)
.EnJn1, 5
aunquepodr íapredominarelsent i
dodeagr esi
ón,seencuent r
atambi énelde“ comprender ”o
“aceptar”.Cfr.H.BALZ;G.SCHNEI DER,Diccionarioexegét i
codelNuev oTest amento,vol.I,col.
2229.Ent odocasoset r
atadeunr echaz oalVer bodeDi os.LaVul gatayl aNeov ul
gata
traducen“ noncompr ehender unt”
.ManueldeTuy a,ex poni
endolalíneaexegéti
cadel osPadr es
griegos,admi tecomoposi bili
dadi nterpretarestev erbocomo“ cohi
bir”
,“sofocar”
,“superar”,
“vencer”.Last i
niebl
asr epresentanl ospoder esdelmalysui nfl
ujonegat i
voenl oshombr es.
Cf r
.PROFESORESDESALAMANCA, Bibli
acoment ada,vol.V/b,p.263–264.

1127
EnlaPasión,Jesúshacer efer
enciaalasti
niebl
as,comosi gnodelmundoqueser ebel
a
contraDi
os:“Estandoy otodoslosdíasenelTemploconv osot
ros,nomepusist
eisl
asmanos
enci
ma;peroest aesv uestr
ahorayelpoderdelat i
niebl
a.”(Lc22,53)
.Puedecomparar
seeste
text
oconlainterpret
aciónaludi
daenl anot
aprev
ia.

1128
Delver
boγ ι
νώσκω (“
saber”,“
conocer
”).SegúnW.Schmi t
hals,SanJuanempleaest
ev erbo
“enunsenti
doteol
ógicoparal
eloalde«creer»o« amaraDios»o« veraDios»”
.Cfr
.H.BALZ;G.
SCHNEI Di
DER, cci
onar
ioexegéti
codelNuevoTest amento,
vol
.I,col
.755(elart
.compl
etocol
.746
–756).

1129
Delverboπαραλαμβάν ω( “tomarconsigo”,“
reci bir
”,“
traerhaciasími smo” ,“
aceptar
”).Ent
re
l
osámbi tost eológicosdeapl icaci
ón delv er
bo,apar ecel aconst i
tución del acomuni dad
cristiana:setratadel osque“ aceptan”aCr i
sto( cfr.Col2,6)ol osqueelSeñort omaconsi go
(cfr.Jn14, 3)adiferenci
adequi enesnolorechaz an, comoesel casodeJn1, 11.Cfr
.H.BALZ;G.
SCHNEI DER,Diccionarioexegét
icodelNuev oTest ament o,v ol
.II,col
.755– 759.Enl acita
transcr i
ptadelEv angeli
odeJuan,seagudi zaeldr ama,puest oquesonl os“suyos”,esdecir,
qui enesteníantodosl osmediospar aaceptar
lo,quienesser esi
sten.

1130
Elt
érminogri
egoesσκοτί α[
ας,ἡ](“t
inieblas”,“
oscuri
dad”;cfr.σκότος[ους,τό]).Cf
r.H.
BALZ;G.SCHNEI
DER,Dicci
onari
oexegéti
codelNuev oTestamento,v ol
.II
,col.1439–1442.Se
encuent
ralasdosv ecesdelv .5ensingular( καὶτὸφῶςἐντῇσκοτί ᾳφαί νει
,καὶἡσκοτί α
αὐτὸοὐκατέλαβεν )
.Elverbo,obv
iamente,tambi énestáensingular(κατέλαβεν).Par
aguardar
 409

sev
eteol
ógi
cament
edesdel
aext
ensi
ónuni
ver
saldelmalenelmundo,sobr
eelque,con
l
aveni
dadeCr
ist
o,comi
enz
aabr
il
larl
aluzsal
ví
fi
ca.Asípues,l
ospoder
escont
rar
iosa
Di
os,despl
egandot
odosupoderant
eCr
ist
o,muest
ranl
aver
dader
ainef
icaci
aquel
os
car
act
eri
za.Nohanpodi
dov
encerl
aluzynohanquer
idoacept
arl
asal
vaci
ón.Conl
a
af
ir
maci
ónt
axat
ivadelv
.6(
“ElVer
boer
alal
uzv
erdader
a”)quedamani
fi
est
alauni
cidad
del
pri
nci
piodesal
vaci
ón,
enel
senomi
smodel
aTr
ini
dad.

Ot
ropasaj
enot
abl
eseencuent
raenel
cap.3del
aCar
taal
osRomanos.Enl
osdos
1131
t
ext
osquesi
guen,SanPabl
o–ci
tandol
osSal
moseI
saí
as –pr
esent
acl
arament
ela
cont
raposi
ci
ónent
rel
atot
ali
dadpecador
ayl
auni
daddeCr
ist
ocomoJust
o.Enelpr
imer
o
seacent
úamuchol
auni
ver
sal
i
daddel
pecado:

Puesy
“ ademost
ramosquet
ant
ojudí
oscomogr
iegosest
ánbaj
oelpecado,como
di
cel
aEscr
it
ura:Nohayqui
enseaj
ust
o,nisi
qui
eraunosol
o.Nohayunsensat
o,no
hayqui
enbusqueaDi
os.Todos[ τες]sedesv
πάν iar
on,aunasecor
rompi
eron;no
hayqui
enobr
eelbi
en,
nohaysi
qui
erauno[
ἑν .
ός]”(
Rom 3,
10-
12)
.

Pocomásabaj
o,muest
ral
ajust
ici
adeCr
ist
o,nosol
ament
ecomoat
ri
but
opr
opi
o,
si
nocomocausadej
ust
if
icaci
óndel
ahumani
dad:hayef
ect
ivi
dadenl
ajust
ici
adeCr
ist
o.
Ladr
amát
icaausenci
adeal
gui
enj
ust
o,subr
ayadaenl
aci
tapr
ecedent
e,secont
inúaenl
a
quesi
gueof
reci
endoahor
asíl
afi
gur
aej
empl
arysal
ví
fi
cadeJesús:

t
“odos[ τες]pecar
πάν onyest
ánpr
ivadosdel
agl
ori
adeDi
osysonj
ust
if
icadospor
eldondesugr
aci
a,env
irt
uddel
aredenci
ónr
eal
i
zadaenCr
ist
oJesús,aqui
en
exhi
bióDi
oscomoi
nst
rument
odepr
opi
ciaci
ónporsupr
opi
asangr
e,medi
ant
elaf
e,
par
a most
rarsu j
ust
ici
a,habi
endo pasado poral
tol
os pecados comet
idos
ant
eri
orment
e,enelt
iempodel
apaci
enci
adeDi
os;enor
denamost
rarsuj
ust
ici
a
enelt
iempopr
esent
e,par
aserélj
ust
o[δί
και
ον]yj
ust
if
icador[
δικαι τα]delque
οῦν
cr
eeenJesús.
”(Rom 3,
23-
26)

LaPasi
óndeCr
ist
oser
áelacont
eci
mient
odondemej
orsenot
elaper
spect
iva

l
aconcor danci
apuedet raducir
seelsingular:“l
aoscur
idad/t ini
ebl
anol
av enci
ó”o,sise
prefi
ereelplural
:“ l
asti
niebl
asnol av encier
on”,comolohacenmuchasv ersi
ones.Yase
estudi
aronlosposibl
essi
gnifi
cadosdel
v erboenunanotaprecedente.

1131
LaBI ADEJ
BLI ERUSALÉN ci
tal
ossigui
ent
esl ugar
esparal
elosdel
osv
v.10-
18delcap.3de
Romanos:Sal14,
13;5,1-10;140,
4;10,
7;I
s59,
7-8;Sal36,
2.
 410

pl eada1132.Lost
ant ext
ossonmuchosyv
ari
ados.DesdeGet 1133
semaní ,pasandoporl
os
t
ri
bunal
esdei
ni dad1134,elenf
qui rent
ami
ent
odet
odoelpuebl
oquepi
desumuer
te1135,
1136
hast
alacr
uci
fi
xi
ónenmedi
odedosbandi
dos,
ylasi
ngul
arev
ocaci
óndelsal
mo .Luego
del
amuer
tedeJesús,
elt
est
imoni
odelcent
uri
ónr
omanot
ambi
énev
idenci
alaj
ust
ici
ade
qui
enacabademor
ir
,enunsent
idor
eal
ment
emuysi
gni
fi
cat
ivoypr
ofundo.Fr
ent
eal
a
mal
daddelmundoquecondenaaJesús(
tant
ojudí
oscomogent
il
es)r
epr
esent
adaen
ci
ert
osent
idoconelt
ít
ulodel
aCr
uzenhebr
eo,l
atí
nygr
iego,r
espl
andeceenl
afel
a
j
ust
ici
adeCr
ist
o:

1137
Alv
“ erelcent
uri
ón l
o sucedi
do,gl
ori
fi
caba [
ἐδόξ
αζεν
] a Di
os di
ciendo:

1132
Esmuyi mportant eelcap.53deI saías.Allísevel
aPasi óndeJesúsy ,enell
a,lasoledadde
sujusticia,l
aampl i
tuddelmal ,yl ajusti
ficaciónqueobrasobr el ospecadores.Puedeci tar
se,
comoej emplo,losvv .5-6:“Elhasi doheridopornuestrasrebeldías,moli
dopornuest r
asculpas.
Elsopor t
óelcast i
goquenost raelapaz,yconsusher i
dashemossi docurados.Todos
nosotroscomoov ej
aser r
amos, cadaunomar chóporsucami no,yYahvehdescar gósobr eélla
cul
padet odosnosot ros.
”Tambi énsoni mpr esci
ndi
bleslosv v.11-12:“Porsuconoci miento
j
usti
ficar ámiSi er
voamuchosyl asculpasdeel l
osélsoportará.Poresol edarésupar teentre
l
osgr andesyconpoder ososr eparti
rádespoj os,yaqueindefensoseent regóalamuer teycon
l
osrebel desf uecontado, cuandoéll levóelpecadodemuchos, einter
cedióporlosr ebl
edes.”

1133
Jesússeadel antasóloparapostrar
seanteelPadreyluego,alregr
esar,lesdicealos
di
sípul Mi
os:“ r
ad,hal l
egadolahoraenqueelHij
odelhombrev aaserentr
egadoenmanosde
pecadores.
”(Mt26,45ypar .)
.Hayunaclar
aoposi
ciónent
reJesúsylamulti
tudrepresent
adaen
l
ospecador es,per
ot ambiénenlosdisí
pul
osquenosemantienenenvel
a.

1134
Todosj
“ uzgar
onqueer
areodemuer
te.
”(Mc14,
64)

1135
Pi
l
atosmismoprocl
amaaCr ist
ocomoj
ustoeinocent
e,ant
elaini
cuapeti
cióndelpuebl
o,
aunquedespuéselPr
ocuradorr
omanonoobradeacuerdoalajust
ici
ayautor
izasucondena
(cf
r.Mt27,24)
.

1136
“El
oí,El
oí,¿lemasabact aní
? ,–quequieredecir–¡Di
osmío,Di osmí o!¿porquémehas
abandonado?”( Mc15, 34)
.Asícomi enzaelSalmo22,quemuestralasoledaddeljust
orodeado
porlosimpíos( v.13:“Novil
l
osinnumer abl
esmer odean,meacosanl ostorosdeBasán”;v.17:
“Per
rosinnumer ablesmer odean,unabandademal vadosmeacor r
alacomopar aprendermi s
manosymi spies.”)paraconcl
uirconungloriosocánt
icodel
avictor
iadeDi os(cf
r.vv
.23-32)

1137
Delv er
boδοξάζω( “honrar
”,“al
abar”,“gl
ori
fi
car”)
.EnelNuev oTestamentoseempl easobre
todoparaelhonortr
ibutadoaDi os.Laex presi
ónqueapar eceenLc23, 47(ἐδόξαζεντὸνΘεὸν )
“der
ivadeunadox ol
ogí atradi
cionalj
udía”yapar ececonbast antefr
ecuenciaenLucas.Ti ene
quev erconunaconf esióndef eenDi osydeal l
ítambiénlai mport
anciadelaspal abrasdel
Centuri
ónromano.Cfr.H.BALZ;G.SCHNEI DER,Di
ccionar
ioexegéticodelNuevoTest amento,vol
.
 411

1138
Real
ment
e[Ὄν
τως] est
ehombr
eer
ajust
o[δί
και
ος]
.”(
Lc23,
47)
.

CuandoSanPabl
oref
lexi
onesobr
eelmi
ster
iodeCr
ist
ocomoj
ust
if
icadordel
a
humani
dad her
idaporelpecado deAdán,l
l
evar
áacabo unaexposi
ción denot
abl
e
densi
dadent
ornoal
arel
aci
ónent
rel
amul
ti
tudpecador
aquesesi
guedel
afal
taor
igi
nal
del
ospr
imer
osPadr
esyl
ajust
ici
aquepr
ovi
enesol
ament
edeJesucr
ist
o.Aunquel
a
per
ícopaesext
ensaconv
ienet
ranscr
ibi
rl
aensumay
orpar
te:

1139
…cont
“ odo,r
einó[
ἐβασί
λευσεν
] l
amuer
tedesdeAdánhast
aMoi
sésaunsobr
e
aquel
l
osquenopecar
onconunat
ransgr
esi
ónsemej
ant
eal
adeAdán,elcuales
f
igur
adelquehabí
adev
eni
r.Per
oconeldonnosucedecomoconeldel
i
to.Sipor
1140
eldel
i
todeunosol
o[ ὸς]mur
ἑν ier
onmuchos[
πολλοὶ
] ¡
cuánt
omásl
agr
aci
ade

I
,col
.1056–1058.

1138
Eladv erbi
oὄν τως( “dev er
as” ,“r
ealmente” )
.Apar ecediezv ecesenelNuev oTest ament
oy
admi teunsent idopropio( Mc11, 32;Lc23, 47;24, 34;Jn8, 36;1Cor14, 25;Gal3, 21)yuno
atri
but i
vo( 1Ti m 5,3.
5.16;6,19).Cf r.H.BALZ;G.SCHNEI DER,Di cci
onari
oexegét i
codelNuev o
Testament o,vol.I
I,col
.569.Esl af ormaadv erbialdelverbo“ ser”(εἰ
μί)yser efier
eal oque
real
ment eexiste,aloverdadero,comoopuest oal oficti
ci
o, f
alsooconj etural
.Cfr
.J.H.THAYER,
AGr eek–Engl ishlexi
conoft heNewTest ament ,p.448–449.Esi mportantedestacar,enbase
al at erminología,lacertezaobj etiv
adel aaf irmacióndelsol dadoromano.EnLc24, 34se
empl earáelmi smoadv erbi
opar ar eferi
rseal av erdaddel aResur r
ecciónporpar tedelos
Apóst oles:“Esv er
dad[ὄν τως]elSeñorhar
; esuci t
adoysehaapar eci
doaSi món” .

1139
Delv erbo βασιλεύω ( “
serrey ”
,“rei
nar”)
.Tienepr eponder anciaen SanPabl o yen el
Apocali
psis,dondeseapl icadisti
ntasreali
dades:aDios,aCristo,al“ señorí
odel amuerte”,del
pecadoydel agracia”,a“loscri
sti
anoscomocor regent
es”yal os“ soberanossecul
ares”.Cfr.
H.BALZ;G.SCHNEI DER,Di
ccionari
oexegét i
codelNuev oTestament o,vol.I
,col.621–622.Enel
text
otranscript
odel aCartaal osRomanosapar eceel mismov erboenl osvv.14,17y21.

1140
Delt ér minoπολύς[ πολλή,πολύ]( “ mucho” )
.Elcor rectosi gnifi
cadodelt ér
mi nopuede
ofrecerci er t
asdi f
icultadesdei nter
pretación,especi alment eenelor denteol ógicor el
acionado
conl asal v aci
ón,comoeselcasodeRm 5,enpar ti
cularporelusodedost érminosdi ferentes
enl ami smaper í
copa( πολύς /πᾶς) .Enocasi onespueder esult
ardifícildecidirsobr ela
traducci ónmásadecuada( “muchos”/“ todos”),teniendoencuent aque“ talesenunci ados…
habr áqueent enderlosmásbi enenelsent idodequel asal v
aciónest ádi spuest apot enti
alit
er
par alosmuchosopar at odos,peroquenol l
egaahacer seef icazsinomedi antel aacept ación
del aof ert a”.Lapr oblemát i
cateológi
cat iener el
aciónconl afil
ológica,puest oque, porej empl o,
J.Jer emí asdi sti
ngueyacent úaenπολύςunav ert
ienteinclusiva( “muchos” ,“t
odos” )sobr eotra
ex cl
uy ent e( “muchos” ,“peronot odos”)relacionandoelv ocabloconl aslenguassemí t
icaspar a
referir
seaunaci er t
at otali
dad.Cfr.H.BALZ;G.SCHNEI DER,Di ccionari
oexegét icodelNuev o
Test ament o,v ol
.II,col.1064– 1073;“ Lamasadel ahumani dad:Lit.
,« losmuchos» ,que
signifi
ca« todos» ”
.R.E.BROWN;J.A.FI TZMYER; R.E.MURPHY ( eds.),Nuev ocoment ariobí bl
ico
SanJer óni mo, vol
.II(Nuev oTestamento), p.385.
 412

Di
osyeldonot
orgadoporl
agr
aci
adeunsol
o[ ὸς]hombr
ἑν eJesucr
ist
o,sehan
1141
desbor
dado[
ἐπερί
σσευσεν
] sobr
emuchos[ !Ynosucedeconeldon
πολλοὺς]
comoconl
asconsecuenci
asdelpecadodeunosol
o[ἑν ;por
ὸς] quel
asent
enci
a,
par
ti
endodeunosol
o[ἑν ,l
ὸς] l
evaal
acondenaci
ón,masl
aobr
adel
agr
aci
a,
par
ti
endodemuchos[ ]del
πολλῶν i
tos,ser
esuel
veenj
ust
if
icaci
ón[
δικαί .En
ωμα]
ef
ect
o,siporeldel
i
todeunosol
o[ ὸς]r
ἑν einó[
ἐβασί ]l
λευσεν amuer
teporuno
1142
sol
o[ ός]¡
ἑν cuánt
omás[
πολλῷ]l
osquer
eci
benenabundanci
a[περι
σσεί
αν] l a
gr
aci
ayeldondel
ajust
ici
a[δι
και
οσύν ,r
ης] ei
nar
án[
βασι
λεύσουσι
ν]enl
avi
dapor
unosol
o[ἑν ,porJesucr
ὸς] ist
o!Asípues,comoeldel
i
todeunosol
o[ ὸς]at
ἑν raj
o
1143
sobr
etodos [
πάν
τας] l
oshombr
esl
acondenaci
ón,asít
ambi
énl
aobr
ade
j
ust
ici
a[δι ώματος]de uno sol
και o[ ὸς]pr
ἑν ocur
a sobr
etodos [ τας]l
πάν os
1144
hombr
esl
ajust
if
icaci
ón[
δικαί
ωσι
ν]quedal
avi
da. Enef
ect
o,asícomoporl
a
desobedi
enci
adeunsol
o[ ὸς]hombr
ἑν e,muchos [ ]f
πολλοί uer
onconst
it
uidos
pecador
es,asít
ambi
énporl
aobedi
enci
adeunosol
o[ἑν ,muchos[
ὸς] πολλοί
]
ser
ánconst
it
uidosj
ust
os[
δίκαι
οι.Lal
] ey,env
erdad,i
nter
vinopar
aqueabundar
a
1145
[
πλεον
άσῃ] eldel
i
to;per
odondeabundó[
ἐπλεόν ]elpecado,sobr
ασεν eabundó

1141
Delv erboπερισσεύω (“exceder”,“exi
sti
renabundanci a”
,“most r
arseabundant e”
,“ t
ener
abundancia” ,“
hacerqueabunde” ).Elempl eodetérminosdeest araí
z( περι
σσ-)esbast ant e
frecuenteenPabl oconrelaci
ónalr estodelNuev oTestamento.Noser efi
eresolamente“ al o
específi
codeunacondi ci
ónpar ti
cular,si
not ambiénaldinamismodeunpr ocesopar t
icular”
(Baumer t
)conunapar ti
cul
arapl i
caciónaldinamismopropiodel avidacri
sti
ana.Cfr.H.BALZ; G.
SCHNEIDER,Dicci
onari
oexegéticodelNuev oTestamento,vol
.II
,col.898–901.

1142
Deltérmino περισσεί
α,ας,ἡ (“
abundancia”
,“ pleni
tud”
).Cf
r.H.BALZ;G.SCHNEI
DER,
Dicci
onari
oexegéti
codelNuevoTestament
o,vol.II
,col.897–898.Verl
anotaprev
iasobr
eel
verboπερισσεύω,delamismaraí
z.

1143
Delt ér
minoπᾶς[ πᾶσα,πᾶν](
“todo”,“t
odoent er
o”,“
todos”
).Cf
r.H.BALZ;G.SCHNEI
DER,
Di
ccionari
oexegét
icodelNuevoTest
ament o,vol.I
I,col
.811–817.Verunanotaant
eri
ordonde
seanali
zaπολύςylarelaci
ónconelvocablopresenteenRm 5.

1144
Pareceprefer
ibl
elalecturadeeste“uno”(t
antodel malcomodelajust
if
icación)enparalel
o
conl asalusi
onesalasr especti
vascabezas(AdányCr ist
o).Per
opodrí
aleersetambiénel“uno”
referi
doal“ act
o”quet raelacondenación(elpecado)yalact oquet r
aelasalv aci
ón(elacto
Redent ordeCr i
sto)
.Cf r
.R.E.BROWN;J.A.FI TZMYER;R.E.MURPHY (
eds.
),Nuev ocoment ari
o
bíbli
coSanJer óni
mo, vol.I
I(NuevoTestamento),p.385.

1145
Delv
erboπλεον άζω (“
abundarmucho” ,“
ll
egaraabundarmucho”,“
hacerqueabunde”).El
sent
idoi
ntr
ansi
tivo(“exi
sti
rabundantemente”
,“acr
ecent
arse”
)seencuentr
asobretodoenSan
Pabl
o.Cf
r.H.BALZ;G.SCHNEI Di
DER, cci
onar
ioexegéti
codelNuevoTest
amento,vol
.II
,col
.976.
 413

1146
[
ὑπερεπερί
σσευσεν
] l
agr
aci
a;así
,l
omi
smoqueelpecador
einó[
ἐβασί
λευσεν
]
enl
amuer
te,asít
ambi
énr
einar
ía[ λεύσῃ]l
βασι agr
aci
aenv
irt
uddel
ajust
ici
a
[
δικαι ης]par
οσύν avi
daet
ernaporJesucr
ist
onuest
roSeñor
.”(
Rom 5,
14-
20)

Lat
ermi
nol
ogí
aesmuysi
gni
fi
cat
iva.Enelt
ext
oyl
asnot
assehandest
acado
al
gunosdel
osv
ocabl
os.Al
asal
ter
nanci
asr
ít
micasei
nsi
stent
esent
reuni
dad(
“Adán”
,
“
Cri
sto”
)ypl
ural
i
dad(
“todos”
,“muchos”
,“abundanci
a”,“
sobr
eabundanci
a”,“
rei
nado”
),se
encuent
rauni
doelt
emadel
ajust
if
icaci
ónobr
adaporCr
ist
o.Secont
raponeelr
einadode
l
amuer
te(
quesesi
guedelpecado)conelr
einadodel
agr
aci
a(consecuent
econl
a
j
ust
if
icaci
ón)
.Aquípuedeadv
ert
ir
sequel
auni
ver
sal
i
daddelmalnot
ienel
aúl
ti
mapal
abr
a
en l
a hi
stor
ia de l
a sal
vaci
ón.Elúni
co j
ust
o,Jesucr
ist
o,se conv
ier
te en causa de
1147
j
ust
if
icaci
ónpar
amuchos,r
evi
rt
iendol
anef
ast
aobr
adeAdán. Per
osi
guesi
empr
e
acent
uado est
e car
áct
erúni
co e i
nel
udi
ble delSal
vador
,en medi
o de l
a humani
dad
sumer
gidaenelpecado acausadel
apr
imer
atr
ansgr
esi
ónydel
ast
ransgr
esi
ones
per
sonal
esdel
oshombr
esal
olar
godel
ahi
stor
ia.

Lai
l
imi
taci
óndel
aimpi
edadpr
esent
adacomoex
tensi
ónuni
ver
sal
,si
gni
fi
candol
a
escl
avi
tuddelhombr
ealpoderdelpecado,si
gni
fi
caporl
omi
smosucast
igo,supr
ivaci
ón
1148
del
ali
ber
tadaut
ént
icaydel
avi
dav
erdader
a. Yanoset
rat
a–segúnelt
ext
ode
Romanosyot
rossi
mil
ares– deunasunt
opr
ivadooci
rcunst
anci
al,si
noampl
í
simoy
esenci
alenelor
denhi
stór
ico sal
ví
fi
co.Fr
ent
eat
alespoder
esysusconsecuenci
as,
Jesucr
ist
o apar
ece en t
oda su si
ngul
ari
dad,compar
ti
endo,no obst
ant
e,l
a condi
ción
humanaaunquenocont
ami
nadaporel
pecadodeAdán.Per
oesasi
ngul
ari
dad–ont
ológi
ca
ysal
ví
fi
ca– enl
apl
eni
tuddel
ost
iempos,r
edundaenbenef
ici
odet
odosgr
aci
asal
a

1146
Delverboὑπερπερι
σσεύω (
hacer“fl
uirenex ceso”
).Apareceendosl ugaresdelNuev o
Testamento,Rom 5,
20y2Cor7,4(la“sobreabundanci
a”delgozo).Cfr
.H.BALZ;G.SCHNEIDER,
Dicci
onari
oexegéti
codelNuev
oTestamento,v ol
.II
,col
.1878.Verlanotapr
eviasobr
eelv erbo
περισσεύω.

1147
SanPablo,porejemploenl
aCartaalosGálat
as,afi
rmaelcar
ácterdetotali
dadqueposee
elmal,
ycómoal líseej
ercel
amiser
icor
diaporCri
sto:Per
“ o,
dehecho,laEscr
itur
aencer
rótodo
bajoelpecado,af i
ndequel aPromesaf uer
aot or
gadaal oscreyent
esmedi ant
elafeen
Jesucr
ist
o.”(
Gal3,22)

1148
Muyi
mpor t
antealr
espect oeselcap.6delaCart
aal osRomanos.Enel v.16Pabl
oaf i
rma:
“… oshacéi
sesclavos[δοῦλοί ]deaquelaquienobedecéis:bi
endelpecado,paralamuer t
e,
bi
endeobedi enci
a,par
alaj ustici
a”.Enelv
ersí
cul
ofinal
,insi
steyresume:“Pueselsal
ariodel
pecado[ὀψών ι
ατῆςἁμαρτί ας]esl amuert
e;per
oeldongr at
uit
odeDi os,lavi
daeternaen
Cri
stoJesúsSeñornuestr
o.”(Rom 6, 23)
.
 414

Redenci
ón.NoescasualqueelApocal
i
psi
sdest
aquel
amuchedumbr
eincont
abl
edel
os
1149
sal
vados. Lasmi
ster
iosasar
moní
asdelpl
andesal
vaci
ónr
evel
anelmodoenquel
a
mi
ser
icor
diadi
vi
naf
inal
ment
etr
iunf
a.

4.ELHOMBREABANDONADOASÍMI
SMO

Porl
atr
asgr
esi
óndelpecado,elhombr
epr
etendi
óal
canzarunaaut
onomí
aque
at
ent
a cont
ral
a aut
ént
ica dependenci
a alCr
eador
,ev
adi
endo l
as l
i
mit
aci
ones que
consi
der
óimposi
cionesi
njust
as.Esat
rasgr
esi
ón,comoquebr
ant
ami
ent
odell
í
mit
e,l
o
poneenunasi
tuaci
ónpar
adój
i
ca.Anhel
andoseraut
ónomo,
consi
gueenpar
tesuobj
eti
vo,
per
osuaut
onomí
aser
evel
aent
oncescomouncast
igo,sudesv
incul
aci
ónt
ermi
nasi
endo
1150
supeorenemi
go. Porl
otant
o,est
ecast
igoquedaconf
igur
adoest
ruct
ural
ment
ecomo
1151
una di
sol
uci
ón dell
í
mit
e. Elhombr
elo consi
der
aba opr
esi
vo,ar
bit
rar
io,i
njust
oy
par
ali
zant
e,r
echazandol
oquer
eal
ment
eell
í
mit
esuponí
aenelor
densal
ví
fi
co:l
agr
aci
a
deDi
osyelr
econoci
mient
odel
acondi
cióncr
eat
uraldelhombr
e,conl
asi
mpl
i
caci
ones
cor
respondi
ent
es.Tr
ansgr
edi
do ell
í
mit
e,Di
os dej
a que elpecadorexper
iment
elas
consecuenci
asdesuf
alt
ayenesesent
idosehabl
aaquídelhombr
eabandonadoasí
mi
smo,
expr
esi
ónequi
val
ent
eaunhombr
edesv
incul
adodeDi
os.Apesardet
odo,
ydel
as
dr
amát
icasexper
ienci
asqueesasi
tuaci
ónsupone,
Diosnodej
adel
adoporcompl
etoasu
1152
cr
eat
ura. Sant
oTomásdeAqui
no,
alpr
egunt
arseporl
asr
azonesdeconv
eni
enci
asobr
e

1149
“Despuésmiréyhabíaunamuchedumbr einmensa[ ,quenadi
ὄχλοςπολύς] epodr
íacontar,
detodanación[παντὸςἔθν ,
ους]razas,
puebl
osylenguas,depiedel
antedelt
ronoyelCordero,
vest
idosconvesti
durasbl
ancasyconpal masensusmanos. ”(
Ap7,9)

1150
Cf
r.H.GRAF HUYN,Ser
éiscomodi
oses,Vi
ciosdelpensami
ent
opol
í
ticoycul
tur
aldel
hombr
edehoy,p.24.

1151
EscribeelP.Car losBiestr
ocoment andolasit
uaci
óndel ospri
merosPadr esluegodel
pecadoor i
ginal
:“Larebel
día,sinembar go,nolespermi
teapoderar
sedel atanansiadav ida
di
vina,sinoqueabr esusojosal ami seriapropi
adelacr
iat
uraapart
adadelcreador
,puesr ota
l
asubor dinaciónaDiosporl agracia,experi
mentanl
arebel
ióndelacarnecontr
aelespíri
tu…”.
C.BIESTRO,ElÁrboldelaSabidurí
a,p.24.

1152
Tú,ent
“ ui nmensaternura[ber
aḥămeḵā],nolosabandonast
eeneldesi erto[
…]Masent u
i
nmensater
nura[ūḇer
aḥămeḵā]nol osacabaste,nol osabandonast
e,por queerestúDios
cl
ement
eyllenodeternur
a[ wer
aḥūm] .
”(Neh9,19.31)
.Later
minologí
ahebreadestacadat
iene
 415

elt
iempodel
aEncar
naci
ón,
afi
rmabal
adi
mesi
ónpedagógi
capr
esent
eenelcast
igoporel
pecado:

“
Tampocof
ueconv
eni
ent
equeDi
osseencar
nasei
nmedi
atament
edespuésdel
pecado.Pr
imer
o,porl
anat
ural
ezadelpecadodelhombr
e,quepr
ovení
adel
a
sober
bia:poresodebí
aserl
i
ber
adodeunmodot
alque,humi
l
lado,r
econoci
ese
1153
quenecesi
tabadeunl
i
ber
tador
.”

4.
1.Elcor
azónendur
eci
dodelFar
aón

Unapr
imer
aper
spect
ivaquepuedeconsi
der
arseent
ornoaest
etemaconsi
steen
unaser
iedeal
usi
onesqueelAnt
iguoTest
ament
ohaceconr
espect
oalendur
eci
mient
odel
cor
azón delFar
aón,en t
orno ali
nmi
nent
eéxodo i
srael
i
ta.Laaf
ir
maci
ón esr
epet
ida
f
recuent
ement
eapar
ti
rdelcap.7dell
i
brodelÉxodo,i
nici
ándoseconunasor
prendent
e
af
ir
maci
óndeDi
os:

1154 1155
Yo,pormipar
“ te,endur
ecer
é[’
aqšeh] elcor
azón [
lēb] de Far
aón,y

quev erconel“ amorent r

añabl e”( rajam [‫חם‬ַ‫ר‬
֫]
ָ ;raj
um [‫ום‬ּ
‫רח‬ַ].Raj
) amim[ ‫ים‬ִ‫ח‬
‫מ‬ֲ‫ר‬
ַ]eselpl ural
abstract oder ejem [‫חם‬
ֶ‫ר‬֫]quesi
ֶ gni fi
caelsenomat ernoycont i
eneunpr ofundocomponent e
afecti
v o.Cf r
.F.ASENSI O,Mi sericordiaetv erit
as.Elḥèsedyʼ ĕmetdi vi
nos;sui nfl
ujoreligi
oso–
socialenl ahistor i
adeI srael,p.63y65.Porot raparteesi mpor t
anteacentuartambi éneltema
del“desi er
to”,ámbi toi
limitadodel adesol ación,dondeel hombr eessomet i
doapr uebaypuede
perecer .Poresoelamordi vinosemuest racomosal ví
fi
coymi seri
cordioso.Estaper specti
va
perdur aenl ali
turgia.Porej empl o,l aPlegar i
aEucar íst
icaI VdelMi salRomanoof receuna
i
magenhi stóri
cosal ví
ficasi milar:“Etcum ami cí
tiam t
uam,nonoboedi ens,ami sí
sset,noneum
dereli
quí stiin mor tisi mpér io”( “Y cuando pordesobedi encia per
diót u amistad,no l o
abandonast ealpoderdel amuer te”.MI
) SSALE ROMANUM,Pr exEuchar i
sti
caI V( Edit
iot ypi
ca
tert
ia,2002) .

1153
“Pr
imoqui
dem,pr optercondi
ti
onem humanipeccati,quodexsuperbiaprovenerat
,undeeo
modoerathomoliberandusut,humil
iatus,r
ecognoscer
etsel i
ber
ator
ei ndi
gere.”S.THOMAEDE
AQUI
NO,Summatheologiae,I
II
,Q.1,ar
t.5.

1154
Delv bo qashah [
er ‫שה‬ׁ‫ק‬
ָָ](“
serduro”,“pesado”
,“di
fí
cil
”,“obst
inar
se”
,“endur
ecer
”,“
poner
ter
co”,“cerr
arse”
,“sercontumaz”)
.Cf.L.A.SCHÖKEL,Di
r cci
onariobíbl
i
cohebreo–español
,p.
676.F.ZORELL(ed.
),Lexi
conhebrai
cum Veteri
sTestamenti
,p.743.

1155
Delt
érmino l
eb[‫ל‬‫(]ֵב‬“
corazón”)
.Ensenti
doorigi
nar
io,set r
atadelórganocor
por
al.En
sent
idot
ransl
ati
cio,ser ef
ier
eal“ cent
ro”dediv
ersasreal
idades(elciel
o,elmar)
.Bajoel
 416

mul
ti
pli
car
émi
sseñal
esymi
spr
odi
giosenelpaí
sdeEgi
pto”(
Ex7,
3;cf
r.4,
21)
.

Di
osl
eadv
ier
teaMoi
sésqueedur
ecer
áelcor
azóndeFar
aónpar
aquenol
osdej
e
par
ti
ry,
deesamaner
a,ponerenev
idenci
alagl
ori
adeYahv
éh,
tri
unf
andosobr
eel
poderde
l
os egi
pci
os.Est
e endur
eci
mient
o delcor
azón –que si
gni
fi
ca una obst
inaci
ón en el
pecado–debeent
ender
secomoelabandonodeDi
os,quenopr
opor
cional
agr
aci
ayl
os
auxi
l
iospar
aev
itarelpecado.Di
osabandonaalpecadorasuspr
opi
asi
ncl
i
naci
ones.Si
n
embar
gonohayaquíunamal
aacci
óndeDi
os,
puest
oquel
agr
aci
anosepi
erdesi
noporel
1156
pecadoyelpecadonot
ieneporcausaaDi
ossi
noal
avol
unt
addesv
iadadelhombr
e.
Además,Di
osnoest
áobl
i
gadoaconf
eri
rlagr
aci
ayent
onces,elabandonoseent
iende
comoesacar
enci
adelaux
il
iodi
vi
no,si
empr
eacor
deasuj
ust
ici
a.Enot
raspal
abr
as,t
al
comoaf
ir
maSant
oTomás,esaent
regadelpecadorasuspr
opi
asper
ver
sionesnoqui
ere
1157
deci
rqueDi
osseal
acausadelpecado(
nopodr
íaser
lonidi
rect
anii
ndi
rect
ament
e) ,
1158
si
noqueDi
osnohaconf
eri
dol
agr
aci
aaqui
enporl
acul
pal
ahaper
dido.

SanAgust
ín,ensuobr nadaCuest
adenomi ionessobr
eelHept
ateuco,señal
aque
eseendur
eci
mient
odel
Far
aónesobr
adeDi
os,
nopor
quecauseel
pecadodel
oshombr
es,
si
nopor
quepr
ovocadet
ermi
nadasci
rcunst
anci
asqueponendemani
fi
est
oladur
ezadel
cor
azón.Yl
ohaceporunbi
ensuper
ior
:mani
fest
arsugl
ori
aymi
ser
icor
diaconI
srael
,

aspecto anímico,ti
ene que v ercon l os senti
mient
os ( al
egr
ía,mi edo).Como dimensi ón
espi
rit
ual,elconcept
oal udealconoci miento,alascapacidadesintel
ectual
es,alasededel a
sabi
duría.“Ell
ebabarcat odaslasdimensi onesdelaexi
stenciahumana”yasípuedesi gnif
icar
l
aper sonaol omáspr opi odeella.Cfr.E.JENNI;C.WESTERMANN (eds.,Di
) cci
onar
ioteológico
manualdelAnt i
guoTestament o,vol
.I,
col .1176–1185.

1156
Mons.St raubi
ngeranot aelv .21delcap.4delÉx odo,af
ir
mando:“ Endurecerésucorazón:
Asíhabl a Diosyno t engamosmi edo de que Élpeque.Pues,“ de quien Élquier
et iene
miseri
cordia,yaqui enquier eloendur ece”(Romanos9,18) .Dioshabr íapodidocasti
garal
Faraóndemi lmaner as,per opr efi
ri
ócast i
garl
e“ negandol ami seri
cordia”
,comodi ceSan
Agustí
n.Semej antecast i
gocay ó,segúnSanPabl o,sobreaquellosqueDi os“ent
regóal a
i
nmundi ci
aenl asconcupiscenciasdesucor azón”( Romanos1,24) ;locual ,comoobser va
SantoTomás,nohi zoempuj ándolosalmal ,si
noabandonándol os,reti
randodeel l
ossugr acia.
Porest ami smar azónpedimosenl asex t
apet i
cióndelPadr enuestr
o:“Ynonosdej escaer
(l
i
teral
ment e:nonosi nt
roduzcas)enl at ent
ación”(Mat eo6,13).Cf.9,12;Jueces9,23;Salmo
80,13”.J.STRAUBINGER,LaSant aBi bl
i
a, notaaEx4, 21.

1157
Cf
r.S.THOMAEDEAQUI Summat
NO, heol
ogi
ae,
I-I
I,
Q.79,
art
.1.

1158
Cfr.S.THOMAEDEAQUI Summat
NO, heol
ogi
ae,I
-I
I,Q.79,
ar.3;Summacont
t ragent
il
es,L.I
II
,
cap.163.
 417

1159
l
i
brándol
odelpoderdelFar
aón. LoqueDi
oshaceesdej
araFar
aónsomet
idoasus
1160
pr
opi
oscapr
ichos,
asumani
fi
est
aimpi
edadei
njust
ici
a. Deesaf
ormaDi
osmani
fest
ará
supoder
,per
oademás,elpr
opi
oFar
aónencont
rar
ásur
uinaenesadesv
incul
aci
óndel
a
v
olunt
addi
vi
na.Porsegui
rlosdeseosdesucor
azóncor
rompi
do,exper
iment
aráelmás
1161
compl
etof
racaso.

4.
2.Dost
ext
osdelpr
ofet
aIsaí
as

Unasegundaper
spect
ivapr
ovi
enedet
ext
osdel
prof
etaI
saí
as.Ahor
ayanoset
rat
a
delámbi
topagano,
comoenel
casodelFar
aón,
sinodel
oquesucedeconelpr
opi
oPuebl
o
de Di
os.En uno de l
os úl
ti
mos capí
tul
os dell
i
bro,en medi
o de un el
ocuent
e
r
econoci
mient
odel
acul
padeI
srael
,elpr
ofet
aev
ocaelcast
igoent
érmi
nosdeabandono
del
hombr
easími
smo,
alasconsecuenci
asdesusdel
i
tos:

1162
Nosmar
“ chi
tamos[
wannāḇel
] comol
ahoj
atodosnosot
ros,ynuest
rascul
pas
comoelv
ient
onosl
l
evar
on.Nohayqui
eni
nvoquet
unombr
e,qui
ensedespi
ert
e

1159
Cf
r.AUGUSTI
NUSHI S,
PPONENSI Quaest
ionum i
nHept
ateuchum,
L.I
I,
18.[
MPL34,
601]
.

1160
DiceF.Stol
zque“ Elmoti
vodel aobstinaci
óndelcorazóndentr
odel at radi
cióndeléx odo
si
gnif
ica,enambasf uent
es,queYahv éhaquitadoalFaraónlasposibil
idadesespi ri
tual
esy
aní
micas,deformaquenopuedeent enderelsentidodelasplagasynopuedeact uarcomo
cor
respondealasmi smas.Suf i
nali
dadesex ponerentodasuamplitudlaideadequeYahv ées
qui
en hace la hi
storia:lainter
vención de Yahvéllega hast
al a capacidad de pensary
comprenderpropi
adel osenemi gos”
.E.JENNI ;C.WESTERMANN (
eds.),Diccionari
ot eol
ógico
manualdelAnti
guoTest amento,vol
.I,
col.1183–1184.

1161
EldelFaraónesunejemplotí
picoycl ási
codeobst i
nación.Poresoelt
ext
obíbli
coleapli
ca
coni nsist
encialaexpr
esióndel“ endurecimiento”u“ obsti
naci
ón”.Yaseaparar echaz
ara
Moisés,par anocedernisiquier
aal ast er
ribl
espl agasqueasol anaEgiptoeinclusopara
perseguiralpuebl
odeDiosluegodesupar ti
da.Cfr.J.G.BOVENMARS,Abibl
i
calspi
ri
tual
it
yofthe
heart,p.50–52.

1162
Delv bo nabel[
er ‫בל‬
ֵ‫נ‬
ָ](
“marchitar
se”,“agostarse”,“secarse”)
.Admiteunsentidopr opi
o,
ref
erido alfoll
aje yun senti
do figur
ado aplicableal asper sonas(t
ambién si
gnifi
ca aquí
“pr
ocederi r
razonabl
emente”)Cf.L.A.SCHÖKEL,Di
r ccionari
obí bl
icohebr
eo–español ,p.473–
474.F.ZORELL(ed.)
,Lexi
conhebraicum Veteri
sTest ament i
,p.494.
 418

e 1163
par
aasi
rse[
l haḥăzî
q] at
i.Puesencubr
ist
etur
ost
rodenosot
ros,ynosdej
ast
e
e 1164
consumi
r[wat
t mūḡênū] enmanosdenuest
rascul
pas.
”(I
s64,
5b-
6).

Se conj
ugan aquí (
conv
iene l
eer t
ambi
én l
os v
ersí
cul
os pr
ecedent
es y
subsi
gui
ent
es)i
mágenes que al
uden alpecado alque I
sraelha quedado somet
ido
al
ejándosedeDi
os.Ladesol
ador
afi
gur
adel
ashoj
assecas,
ll
evadasat
odaspar
tesporel
v
ient
oser
efuer
zaconl
aaf
ir
maci
óndelv
.6:elhombr
esehasacudi
doely
ugodi
vi
noyha
quedadol
i
gadoal
afuer
zadelpecado,cuy
asconsecuenci
assony
aunsev
erocast
igo.
Per
olomásdr
amát
icodel
aaf
ir
maci
óni
sai
anaesqueDi
osapar
ececomodesent
endi
do,
l
ejano,i
ndi
fer
ent
eu of
endi
do.No l
o muest
rat
ant
o como apl
i
cando di
rect
ament
eun
cast
igo,si
nocomonoi
nter
vini
endo,l
ocuales,porci
ert
o,unaf
ormadepuni
ción.La
cul
pabi
l
idaddeI
sraelt
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énest
áal
udi
dabaj
olaper
spect
ivadell
í
mit
e,por
queal
a
r
esi
stenci
apar
ainv
ocarelNombr
edi
vi
no,
sesumal
afal
tadedi
sposi
ciónpar
arest
aur
arel
v
íncul
osal
ví
fi
co,comosehadest
acadoenelt
ext
oci
tadomedi
ant
eelv
erboj ‫זק‬
azaq[ַָ]
‫ח‬.
I
sraelnoseaf
err
aaDi
os,
not
ienesuf
uer
zasal
ví
fi
cay
,poreso,
semar
chi
tayseconsume
comoelf
oll
ajear
rast
radoporelv
ient
o.Debenot
arsel
acont
raposi
ciónent
rel
aimagen
v
incul
ant
edel“
afer
rar
se”aDi
osyl
adi
sper
sión di
sol
vent
equepr
ovocaelv
ient
o.El
desar
rai
goesy
auncast
igo.

Esv
erdad,porot
rapar
te,queelpr
ofet
acompr
endequeesasi
tuaci
ónnoeself
in
det
odo,
sabequeDi
osesmi
ser
icor
diosoyquenoabandonar
ápar
asi
empr
elaobr
adesus
1165
manos.

Sant aSumacont
oTomás,enl raGent
ies1166,expl
l i
candoelpr
obl
emadeest
os
t
ext
osbí
bli
cosdondeDi
osapar
ecer
íaenunaci
ert
arel
aci
óncausalconelpecadodel
os
hombr
es,ci
taent
reot
ros,elcap.63deI
saí
as,decont
eni
dosi
mil
aralpr
ecedent
e.Val
e

1163
Delv erbo jazaq [‫זק‬
ַָ](
‫ח‬ “
fortalecer
se”,“ af
ianzar
se”
,“af
ir
marse”,“agar
rar
”,“
suj
etar”
,
“
afer
rarse”)
.Cfr.L.A.SCHÖKEL,Di ccionari
obí bl
i
cohebr eo–español
,p.237–239.F.ZORELL
(
ed.)
,Lexiconhebraicum Veter
isTest amenti,
p.231–232.

1164
Del v
erbomug[‫מ‬
‫ג‬ּ](
‫ו‬ “
vaci
lar
”,“
tambal
earse”,“agi
tar
se”,“
deshacerse”
, “
der
reti
rse”
).Cf
r.L.A.
SCHÖKEL,Di
cci
onari
obí
bli
cohebreo–español,p.408.F.ZORELL(
ed.)
,Lexiconhebrai
cum Veter
is
Testamenti
,p.416.

1165
Enelv.
7,aparecel
aimagendelal
far
ero,pr
eci
sament
eal
gui
enquedaf
ormaal
avasi
j
a,y
que,
porende,
leimponeci
ert
oslí
mit
es.

1166
S.THOMAEDEAQUI Summacont
NO, ragent
il
es,
L.I
II
,cap.163.
 419

r
ecor
darl
odi
choant
eri
orment
e,sobr
elai
mposi
bil
i
daddequeDi
osseacausadi
rect
ao
i
ndi
rect
adelpecado.Det
odasmaner
asest
esegundot
ext
oquepueder
ecor
dar
sedel
pr
ofet
aIsaí
as,
muest
racl
arament
eloquesi
gni
fi
cael
apar
tar
sedeDi
os.

1167
¿
“Por qué nos dej
ast
e er
rar [
ṯaṯ
‘ênū] Yahv
eh, f
uer
a de t
us cami
nos
e 1168
[
middr
āḵeḵā] endur
ecer
senuest
roscor
azonesl
ejosdet
utemor
?Vuél
vet
e,por
1169
amordet
ussi
erv
os,
porl
ast
ri
busdet
uher
edad[
naḥăl
āṯeḵā] ”( I
s63,
17)

Elpr
ofet
acl
amaconf
uer
zahaci
aelSeñor
,adv
irt
iendoquenoessi
noelpecadol
o
quehapuest
oalpuebl
odeDi
osenl
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tuaci
ónmáscat
ast
róf
ica.I
sraelhaquedadoal
mar
gendel“
cami
no”ydel“
temor
”deDi
os,el
ement
osdemuchor
eli
evet
eol
ógi
coenel
sent
idodel
asal
vaci
ón.Muchasv
ecesDi
osi
nter
vinopar
arescat
arl
o,par
apr
oteger
lo,
par
a
l
i
brar
lodel
asmanosdel
osenemi
gos,par
adest
rui
ral
asnaci
onesf
rent
ealpasodesu
Puebl
o.Per
oahor
apar
ecedesent
endi
doyal
ejado.Par
eceol
vi
dadodesuher
edad,
comosi
y
anof
uer
aposi
blehacernadamásporel
l
a.PoresoI
saí
ascl
amacont
ant
ael
ocuenci
a.
I
sraelqui
sosegui
rsuspr
opi
osder
rot
eros,apar
tándosedelcami
nor
ect
o,despr
eci
andol
a
v
olunt
addeDi
os,
desoy
endosusmandami
ent
os,
quebr
ant
andol
aAl
i
anzayper
sigui
endoa
l
ospr
ofet
asyj
ust
os.Hapr
etendi
dodesv
incul
arse,l
i
brándoseasídel
osl
í
mit
esqueel
amor di
vi
no l
e i
mponí
a,l
í
mit
es ci
ert
ament
e sal
ví
fi
cos. Y ahor
a cont
empl
a l
as
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asdesur
epr
obabl
eint
ent
o.Alserent
regadoasími
smo,exper
iment
aloque
si
gni
fi
cal
adi
sol
uci
óndel
lí
mit
esal
ví
fi
coyl
asf
atí
dicasconsecuenci
asquedeal
l
ísesi
guen.

Lasúpl
i
cadelpr
ofet
a,at
endi
endoat
alesdesv
incul
aci
onesdelcami
noydelt
emor
deDi
os,i
mpl
i
canunar
eanudaci
óndelv
íncul
oquebr
ant
ado.Poresoacudealt
érmi
no
“
her
edad”quesuponepr
eci
sament
eesev
íncul
osal
ví
fi
cof
undadoenl
ael
ecci
óndi
vi
na.

4.
3.Lapar
ábol
adel
sembr
ador

1167
Delverbotaah[
‫עה‬
ָ‫ת‬
ּ](
ָ “
vagar”
,“err
ar”
,“ext
rav
iar
se”,“descar
ri
arse”
,“per
der
se”,“desvi
arse”)
.
Cf.L.A.SCHÖKEL,Di
r cci
onari
o bíbl
i
co hebreo – español,p.803.F.ZORELL (
ed.),Lexicon
hebr
aicum Vet
eri
sTest
amenti
,p.905.

1168
Deltér
minodérek[‫רך‬
ֶ‫ד‬
ְּ]
ֶ .Admiteunsenti
dof ísi
co(“camino”
,“t
rayector
ia”)yunofi
gurado
(“
empresa”,“
conduct
a”,“pr
oceder”
,“comport
ami ento”
).Cfr.L.A.SCHÖKEL,Dicci
onar
iobíbli
co
hebr
eo–español,p.184–186; F.ZORELL(
ed.
),Lexiconhebrai
cum Veteri
sTestamenti
,p.179–
180.

1169
Del
tér
mino[
‫לה‬
ָ‫ח‬
ֲ‫נ‬
ַ](
“her
enci
a”,
“pat
ri
moni
o”,
“pr
opi
edad”
)yaal
udi
doenunanot
apr
evi
a.
 420

Unat
ercer
aper
spect
ivaquepuedeconsi
der
arseenest
etema–r
ecur
ri
endoahor
a
alNuev
oTest
ament
oper
oev
ocandoelAnt
iguo–seencuent
raenelcent
rodel
apar
ábol
a
delsembr
ador
,ent
rel
aexposi
cióndel
ami
smayl
apost
eri
orexpl
i
caci
óndeCr
ist
o.Al
l
í,
consul
tadoporl
osdi
scí
pul
ossobr
eelmot
ivoquel
oll
evaahabl
arenpar
ábol
as,elSeñor
r
esponde:

Poreso l
“ eshabl
o enpar
ábol
as,por
quev
iendo no v
en,yoy
endo no oy
enni
ent
ienden.Enel
l
ossecumpl
elapr
ofecí
adeI
saí
as:Oí
r,oi
réi
s,per
onoent
ender
éis,
1170
mi
rar
,mi
rar
éis,per
onov
eréi
s.Por
quesehaembot
ado[
ἐπαχύν
θη] elcor
azón
1171
deest
epuebl
o,hanhechodur
os[
βαρέως] susoí
dos,ysusoj
oshancer
rado
1172
[
ἐκάμμυσαν
] ;no seaquev
eanconsusoj
os,consusoí
dosoi
gan,consu
cor
azónent
iendanyseconv
ier
tan,
yyol
ossane.
”(Mt13,
13-
15)

Jesucr
ist
oci
taaI
s6,
9-10,
comof
undament
opr
ofét
icodesuenseñanza.Hayenel
puebl
odeDi
osunmi
ster
iosoendur
eci
mient
odelcor
azón,
quel
eimpi
deadv
ert
irelsent
ido
1173
del
aspar
ábol
as,endef
ini
ti
va,delmensaj
esal
vadordeJesús. Por
quecompr
enderl
as
par
ábol
asnoser
educeaunact
oint
elect
ualquev
isl
umbr
esusi
gni
fi
caci
ónmási
nmedi
ata.
Noset
rat
asi
mpl
ement
edeent
ender
lassi
nodel
aaper
tur
adelcor
azónal
aPal
abr
ade

1170
Delver
boπαχύνω( “
hacersóli
do”,“
ler
do”,
“insensibl
e”,
“espeso”)
.Seempl eadosvecesenel
NuevoTestament
o,si
emprepar aref
eri
rsealapr of
ecíadeIsaías(cf
r.Mt13,15;Hch28,27)
.Cf
r.
H.BALZ;
G.SCHNEI Di
DER, cci
onari
oexegét i
codelNuev oTestamento,vol
.II
,col
.855–856.

1171
Eladverbi
oβαρέως( “pesadamente”,“
condifi
cul
tad”)
.Tambiénusadodosv eces,enlos
mismoslugaresqueπαχύνω cit
andoaI saí
as.Cf
r.H.BALZ;G.SCHNEI
DER,Di
cci
onar
ioexegét
ico
delNuev
oTest ament
o,vol
.I,col
.593.

1172
Delv er
boκαμμύω (
“cer
rar
”[losojos]
).Ali
gualqueenlosdost
érmi
nosant
eri
ores,apar
ece
sólo en dosocasi
ones,en misma cita de I
saí
as.Cfr DER,Di
.H.BALZ;G.SCHNEI cci
onari
o
exegéti
codelNuevoTest
amento, v
ol.I
,col
.2190.

1173
EnMar cosyenLucasl aex pr
esiónesmáscompl eja,señal
andoqueJesúshabl aen
parábolasconl af inali
daddequesucedal oqueall
ídescri
be( “queviendo,nov ean”et c.
).En
cambioenMat eol aexpr esi
ónconst ataloquedehechosucede,alcumpl i
rselapr ofecí
ade
Isaí
as.Lasexplicaci onesconr espectoaMcyLcsonv ar
iadasy ,ent
reellas,
cabeacl ararqueel
senti
dodel apar tícula(ἵνα)admitetambi énelsenti
dode“ consecuenciaasegui r
se”.Tambi én
puedeconsi derarseelt rasfondosemí ti
codet al
esexpresi
ones,comoseanal i
zóenpági nas
precedentes con r especto alendur ecimient
o delcorazón delFar aón.Cf r.PROFESORES DE
SALAMANCA,Bibliacoment ada, vol
.V/a,p.207–209.
 421

Di
os.Encambi
o,I
sraelsehahabi
tuadoar
echaz
arl
avozdel
ospr
ofet
as–esdeci
r,l
avoz
deDi
osenel
l
os–y
,poreso,aloponer
seaCr
ist
oll
evar
áesadepl
orabl
ecost
umbr
easu
1174
punt
otr
ági
cament
ecul
minant
e. Esi
mpor
tant
edest
acarquel
aexpl
i
caci
ónqueJesús
of
recesobr
eelmododehabl
arquel
ocar
act
eri
za,t
ieneunaf
inal
i
dadi
ntepel
ant
e.Ant
esu
pal
abr
aesnecesar
ior
eacci
onardeal
gunamaner
a:supal
abr
apr
ovocaalaudi
tor
iopar
a
quel
aacept
eol
arechace.Así
,lar
eacci
ónant
elaspar
ábol
as(
y,ci
ert
ament
e,ant
elas
demásacci
onesdeCr
ist
o)poneenev
idenci
alasi
ntenci
onesdel
oscor
azones.

Porot
rapar
te,demaner
acoi
nci
dent
econt
alper
spect
iva,noescasualqueJesús
hagaunaal
usi
ónsobr
eci
ert
oti
podedel
i
mit
aci
ón,
enelmi
smocont
ext
odel
apar
ábol
a.En
1175
l
anar
raci
óndeMat
eo,di
sti
ngueent
r v
e“osot
ros”y“
ell
os” .Mar
coscont
raponeent
re
1176
v
“osot
ros”y“
losqueest
ánaf
uer
a” .Enencaso deLucas,ent
r v
e“osot
ros”y“
los
1177
demás” .Est
asdi
sti
nci
onessonmuysi
gni
fi
cat
ivas,enl
ost
rescasos.Lar
elaci
ónse
conf
igur
a como un l
í
mit
e,mar
cadament
e sal
ví
fi
co.I
nter
esa en par
ti
cul
arelcaso de
Mar
cos,
alempl
earl
ater
minol
ogí
adel“
afuer
a”par
aseñal
aral
osqueser
esi
stenaacept
ar
elmensaj
edesal
vaci
ón.Noest
án“
cont
eni
dos”
,si
nodi
sper
sos.Esv
erdadqueel
l
ono
i
mpl
i
canecesar
iament
equet
alsi
tuaci
ón semant
enga yporende,no seni
egaque
aquel
l
osquesehal
l
anenl
adesol
aci
óndesuscor
azones,v
uel
vanalr
edi
lsal
ví
fi
codel
r
ebañodeCr
ist
o.

Enconcl
usi
ón,elendur
eci
mient
odelcor
azón,l
osoí
dosyl
osoj
oscer
rados,como
sí
mbol
odelr
echazoaDi
os,
impor
tanecesar
iament
eunadesv
incul
aci
óndelor
densal
ví
fi
co
–queci
ert
ament
eno excl
uyel
aposi
bil
i
dad deconv
ersi
ón– yporende,al
l
íradi
cael
f
undament
odequet
alesact
it
udesydi
sposi
cionesconst
it
uyanuncast
igopar
aqui
enesasí
pr
oceden.

1174
Jesucrist
oaludeaest etr
istepr
ogreso,quear
rancaconlapersecuci
ónalospr
ofet
as–yen
gener
alal osenv i
adosdeDi os–par aconclui
renlacondenayl amuer t
edelMesí
as:“Conlo
cualatesti
guáiscontr
av osotrosmismosquesoi shi j
osdel osquemat ar
onalospr of
etas.
¡
Colmadt ambiénvosotroslamedidadev uestr
ospadres!
”(Mt23,
31-32).

1175
“Esqueav osot
ros[Ὑμῖ]seoshadadoelconocerl
ν osmi
ster
iosdelRei
nodel
osCi
elos,
per
oaellos[
ἐκείν ς]no”(
οι Mt13,
11)

1176
Av
“ osot
ros[Ὑμῖ
ν]seoshadadoelmist
eri
odelReinodeDios,per
oal
osqueest
ánf
uer
a
[
ἐκεί
νοι
ςδὲτοῖςἔξω]todosel
espr
esent
aenparábol
as”(Mc4,
11)

1177
Av
“ osotr
os[ Ὑμῖ
ν]seoshadadoelconocerlosmister
iosdelReinodeDi os;al
osdemás
[
τοῖ
ςδὲλοιποῖς]sól
oenpar
ábol
as,par
aqueviendo,noveany,oyendo,noent
iendan”(
Lc8,
10)
 422

4.
4.Elpr
imercapí
tul
odel
aCar
taal
osRomanos

Elcuar
tot
ext
oel
egi
dopar
amost
rarcómoelcast
igoporl
atr
ansgr
esi
óndell
í
mit
e
suel
econsi
sti
renl
adi
sol
uci
óndelmi
smo,baj
olaper
spect
ivadelabandonodelhombr
ea
suspr
opi
asf
alt
asydebi
l
idades,esmásl
argoydescr
ipt
ivo,yest
áubi
cadoenelpr
imer
capí
tul
o del
aCar
taal
osRomanos.Al
l
í,San Pabl
o muest
ra,con gr
an pr
eci
sión,l
a
i
gnomi
niapr
ogr
esi
vadelhombr
equeseapar
tadeDi
os,deaquélquel
ohaconoci
doper
o
negándoseagl
ori
fi
car
lo(
cfr
.Rom 1,
21)
.Lahumani
dadpecador
ahagl
ori
fi
cadosupr
opi
a
f
uer
za,supr
opi
asabi
dur
íayasí
,sehav
uel
toneci
a(cf
r.v
.22)
.Desdeelv
.21alf
inaldel
capí
tul
opr
imer
odeest
acar
ta(
v.32)apar
eceent
resocasi
onesunapar
ti
cul
aracci
ón
di
vi
na:elSeñor“
ent
rega”ali
mpí
oasupr
opi
anecedadydej
aquesesumer
jaenl
as
1178
nef
ast
asconsecuenci
asdesumal
obr
ar.

PoresoDi
“ osl
osent
regó[ ]al
παρέδωκεν asapet
enci
asdesucor
azón”(
v.24)
;“Por
eso l
os ent
regó [ ]Di
παρέδωκεν os a pasi
ones i
nfames”(
v.26)
;“l
os ent
regó
1179
[ ]Di
παρέδωκεν osasument
einsensat
a”(
v.28)
.

Ladescr
ipci
ónpaul
i
nasobr
eest
aoscur
aper
spect
ivadelhombr
e,ev
idenci
acon
pr
ofundi
dadydet
all
eloquesi
gni
fi
caquedarl
i
bradoasími
smo,car
eci
endodel
osl
í
mit
es
sal
ví
fi
cosdel
agr
aci
aydelv
íncul
odecar
idadconDi
os.Esi
mpor
tant
edest
acarelact
o
di
vi
no enl
abasemi
smadelcast
igo consi
stent
een di
sol
verl
a del
i
mit
aci
ón.Esuna
“
ent
rega”dondeelhombr
equedasuj
etoaunpodercont
rar
ioaDi
os.YPabl
odest
acar
á,
l
uegodel
apr
imer
aal
usi
ónadi
chaent
rega,queacausadel
adesv
incul
aci
ónyelnuev
o
somet
imi
ent
o,l
oshombr
especador
esr
eci
bier ensími
on“ smoselpagomer
eci
dodesu
ext
rav
ío”(
v.27)
.Al
l
íest
ámásexpl
í
cit
atodav
íal
adi
mensi
ónpuni
ti
vai
mpl
i
cadaenl
a

1178
ComentaFitzmyerque“Pabl
oi ntent
aest ablecerunarelaci
ónintr
ínsecaentr
epecadoy
cast
igo;
lai
mpiedadconll
evasupropiasanción”.R.E.BROWN;J.A.FI
TZMYER;R.E.MURPHY(
eds)
,
Nuevocoment
ariobí
bli
coSanJerónimo, v
ol.II(
Nuev oTestamento)
,p.369.

1179
Elver
boenl ostresv
ersícul
osesπαραδίδωμι(“ent
regar
”).Elverbo“
desi
gnaelprocesopor
elcualalgooal gui
enest r
ansferi
doadisposi
cióndeotrapersona”.Cfr
.H.BALZ;G.SCHNEI
DER,
Diccionar
ioexegéti
codelNuev oTest
amento,v
ol.II
,col
.721–729.
 423

1180
búsquedadef
alsasaut
onomí
as.

Enpági
nasant
eri
oresseci
tól
apar
ábol
adelPadr
eMi
ser
icor
diosoyenel
l
a,elhi
j
o
menor
,habi
endosol
i
cit
adol
aher
enci
aysi
éndol
econcedi
da,
ini
ciauncami
nodepaul
ati
na
decadenci
a,hast
aelex
tremodecui
darl
oscer
dosynisi
qui
erapoderal
i
ment
arseconl
a
comi
da deaquel
l
osani
mal
esi
mpur
os.Eso queJesúspr
oponeen l
a par
ábol
ati
ene
v
incul
aci
onesconelt
ext
odePabl
o.Di
osent
regaalhombr
eal
afal
saaut
onomí
aqueel
hombr
epr
etende.Podr
íanohaber
lohecho,per
oaquísedescubr
emej
orl
asi
gni
fi
caci
ón
delcast
igo.Di
osnobuscaunasi
mpl
epuni
ción,opr
opor
cionarunamer
acondena.Busca
l
asal
vaci
ón.Yenelcasodelpecadoresconv
eni
ent
equeelpr
opi
opecadoradv
ier
tal
as
consecuenci
asdesuf
alt
a.Enocasi
onesl
ohace–comoenelcasodelhi
j
omenorcuando
r
efl
exi
onasobr
eloquehaper
dido–enocasi
onessucor
azónsev
uel
vet
ant
enebr
osoque
pi
erdeel
sent
idodel
apr
opi
aexi
stenci
ayv
olunt
ari
ament
einsi
steensusepar
aci
óndeDi
os.
Yal
l
ími
smo,
enesadi
sol
uci
ón,
elpecadorencuent
rasucast
igo.

En concl
usi
ón,est
os pasaj
es bí
bli
cos que se han t
omado como muest
ra,
ev
idenci
anl
aest
ruct
urahi
stór
icosal
ví
fi
cadel
lí
mit
e,enest
ecasocomodi
sol
uci
ónpuni
ti
va
yt
ambi
én,porci
ert
o,pedagógi
ca.Eldeseo deno t
enerl
í
mit
esseconv
ier
teen una
ausenci
adecar
idad,elhombr
esev
uel
vesol
i
tar
io,seconsumeensupr
opi
oegoí
smoy
,si
nor
etor
naalPadr
edel
osCi
elos,noal
canzar
ásuf
in.Cabedest
acart
ambi
énenest
a
concl
usi
ón,
quet
alf
ormadecast
igonoi
mpl
i
canecesar
iament
equeel
pecadorsecondene.
Di
ceSant
oTomás,consi
ngul
arper
fecci
ónconcept
ualysent
ido sobr
enat
ural
,quel
a
si
tuaci
ónal
aqueDi
osdej
ali
bradoalhombr
e–elpecadoyl
aresponsabi