MODULO III TEMA VIII

LAS CARTAS APOSTOLICAS DE KEFAS

YOHANAN YAHUDA Y YAAKOV

Con este ultimo tema de los escritos del

Pacto Renovado, nos centraremos en
las cartas que enviaron estos apóstoles
a los judíos creyentes en Yeshua, en la
cual su preocupación central es que
puedan comprender el rol fundamental del Mesías en este pacto renovado. Ellos a
diferencia de las cartas de rav Shaul, están interesados en los creyentes israelitas
y goim, que puedan aplicar en su emunah, en la confianza en Yeshua, una forma
de vida totalmente de acuerdo a la forma del Mesias. Constantemente están
citando la Torah, están llevándolos al conocimiento del altísimo y por lo tanto,
haciendo el reino de los cielos aquí en la tierra, y sobre todo advirtiendo de
aquellos que han considerado que la libertad que ha dado el mesias, es libertinaje,
y que han provocado escandaloso entre las personas, haciéndolos peores que los
paganos. Es por esto que estas cartas llevan un sello de autoridad y de reflexión a
todos los que están recibiendo la palabra, y a no dejarse engañar por falsos
maestros

Estas cartas, la primera y segunda de Kefas, la carta de Yaakov (mas conocido

como Santiago), la de Yahuda y las tres cartas de Yohanan, esta orientando a las
comunidades en general, a todos los creyentes que ellos sean irreprensibles en
obras y en emunah, se les suele llamar las cartas universales, pues aplican en
todo momento y en todo tiempo, y extraen la sapiencia de dos fuentes
importantes, que son de la Tanak y de la torah viviente que es Yeshua ha Mashiaj.

A través de este módulo, vemos que en ninguna forma los escritos de las buenas
nuevas, los hechos de los seguidores de Yeshua, las cartas de rav Shaul, las
cartas de los otros shaliaj, el anuncio de la revelación de Yeshua, se apartan de la
Torah, mejor aún, lo reafirman claramente, sobre el Pueblo de Israel, sobre la
esperanza del Mesias Ben David, sobre la verdadera palabra que viene de lo Alto,
sus escritos están contenidos con la Torah, con los Neviim y con los Ketuvim. Se
puede trazar fuertes paralelos entre los escritos de una y otra época, pero como lo
dijo el shaliaj Kefas, los falsos maestros, los indoctos, tuercen la escritura, para
atraer maldición a sus vidas, y peor aún a los que les siguen. Es por esto que una
mirada final a todo nuestros estudios, nos dirán fuertemente, vivimos en la Torah,
por gracia, porque todo lo que vemos en ella es el Mesias, su palabra infalible fue
mostrada a todos nosotros a través de Yeshua el Mesias.

1 de 18
la primera carta de Kefas
su nombre era Shimon o Shimeon cuando se convirtió en un seguidor de Yeshua
en la parte del círculo cercano de los doce discípulos cuando él confesó que
Yeshua eres mesías Yeshua cambió su nombre a que fas que significa roca en
arameo que después fue traducido al griego como Petros o Kefas en hebreo.
Yeshua prometió que él se convertiría en un líder entre los apóstoles para guiar a
la comunidad mesiánica en Yerushalayim.

Durante sus primeros años y eso fue lo que sucedió recuerda los primeros
capítulos del libro de hechos eventualmente sin embargo Kefas fue llamado a
llevar las buenas nuevas de Yeshua más allá de las fronteras de Yisrael, esta carta
fue escrita cuando ya llevaba décadas en esa misión en el mundo romano más
amplio descubrimos esto en la conclusión de su carta que Kefas está en rumbo a
la que él llama babilonia y aprendemos que aunque Kefas dirigió el contenido de la
carta, esta fue compuesta por un hombre llamado Silvano que era un colaborador
de Kefas.

Esta era una carta circular y enviada a varias comunidades de congregaciones

en la provincia romana de Asia menor que es la Turquía actual y Kefas supo que
estos mesiánicos en su mayoría no judíos estaban siendo perseguidos ellos
estaban enfrentando hostilidad y acoso de sus vecinos romanos y griegos así que
Kefas escribió para animarlos en medio de su sufrimiento esto ayuda a explicar el
diseño y los temas principales de la carta.

Inicia con un saludo y continúa con una poética canción de alabanza a Elohim
que introduce los temas claves que se exploran en el cuerpo de la carta donde
primero afirma la nueva identidad de familia de estos mesiánicos perseguidos lo
que les ayudará a ver sus sufrimientos como una forma de testificar de Yeshua y
esto les enfoca su esperanza del futuro en el regreso de Yeshua profundicemos y
verás como todas estas piezas trabajan juntas así que Kefas inicia saludando a
estas congregaciones como el pueblo elegido de Elohim Yahweh que están
exiliados alrededor del mundo, ahora Kefas deja claro a través de la carta que a
estos mesiánicos a los que está escribiendo son gentiles pero aquí en los describe
con frases del Tanak que describen como Elohim Yahweh eligió al pueblo de
Yisrael la familia de Abraham quien fue un exiliado y peregrino.

Esta es una estrategia clave que Kefas repite a través de toda la carta él quiere
que estos mesiánicos no judíos que estaban sufriendo vean que a través de
Yeshua ellos ahora pertenecen a la fe Abraham así que ellos son exiliados
peregrinos al igual que Abraham son malentendidos maltratados y buscan su
verdadero hogar en la tierra prometida. Kefas continúa esta idea en la canción
inicial él alaba a Elohim Yahweh por haber hecho que las personas nacieran de
nuevo a una esperanza viva a través de la resurrección de Yeshua, en el poder del
2 de 18
espíritu Elohim Yahweh , está invitando a todas las personas a una nueva familia
centrada alrededor de Yeshua . Una familia a la que le ha sido dada una nueva
identidad como hijos amados de Elohim Yahweh y que tiene una nueva esperanza
la de un mundo renacido por el amor de Elohim Yahweh cuando Yeshua regrese
como rey y para las personas que tienen esta esperanza el sufrimiento y la
persecución son en realidad un extraño regalo porque deshacen las falsas
esperanzas y distracciones como un fuego purificador y nos recuerda nuestro
verdadero hogar y nuestra verdadera esperanza así que paradójicamente las
dificultades de la vida pueden en realidad profundizar nuestra fe la hacen más
genuina.

A partir de ahí Kefas pasa al cuerpo de la carta pero va a explorar todas esas
ideas a mayor profundidad así que el primero desarrolla el tema de la nueva
identidad de familia del pueblo de Elohim Yahweh - él toma aún más imágenes
memorables del Tanak sobre la familia de Yisrael y luego las aplica a estos
mesiánicos gentiles entonces como los israelitas que dejaron Egipto ellos también
deben seguir sus lomos y dejar atrás su antigua manera de vivir mientras van
camino a un nuevo futuro de manera que ahora ellos son el pueblo santo de
Elohim Yahweh que están en camino a través del desierto son el pueblo del nuevo
éxodo quienes han sido redimidos por la sangre de Yeshua, quién es el cordero
definitivo de la pascua son el pueblo del nuevo pacto que tienen la palabra de
Elohim Yahweh en lo profundo de ellos restaurando sus corazones y renovando
sus mentes son el nuevo templo construido sobre el fundamento de Yeshua
mismo y son el nuevo reino de sacerdotes quienes sirven a Elohim Yahweh como
sus representantes a las naciones.

Ahora al aplicar todas estas increíbles imágenes a estos mesiánicos gentiles

perseguidos Kefas está colocando su sufrimiento en una narrativa completamente
nueva y esto nos lleva a la siguiente sección su persecución en realidad puede
ayudar a traer claridad a su misión en el mundo la de llevar testimonio de la
misericordia de Elohim Yahweh, entre las naciones así que Kefas primero les
anima a someterse al gobierno romano incluso si es opresivo si él reconoce que
su persecución su sufrimiento es injusto pero la resistencia violenta no resuelve
nada sin mencionar que traiciona las enseñanzas de Yeshua quien amó a sus
enemigos en lugar de matarlos.

Después Kefas resalta específicamente la muy difícil situación que enfrentaban los
esclavos mesiánicos y las esposas cuando vivían en los hogares romanos donde
el jefe de familia no seguía a Yeshua , el problema es que se esperaba que todos
en la casa se sometieran y adorarán a los Elohim Yahweh, es del jefe de familia de
manera que Kefas está con de quedar tu lealtad a Yeshua generará sospecha así
que Kefas dice que es verdad todos los mesiánicos incluyendo a los esclavos y a
las esposas romanas han sido completamente liberados por Yeshua pero deben

3 de 18
demostrar esa libertad no a través de la rebelión sino resistiendo el mal de la
misma manera en que lo hizo Yeshua a través de mostrar amor y generosidad a
tus enemigos y en los hogares donde el esposo también es mesiánico , la historia
es distinta ellos deben tratar a sus esposas de manera totalmente diferente a
cómo lo hacen sus vecinos romanos ,considerándolas como iguales delante de
Elohim Yahweh y dignas de honor y respeto y Kefas espera que limitar el amor y
el reino invertido de Yeshua le dará poder a sus palabras mientras dan testimonio
de la misericordia de Elohim Yahweh y muestran a las personas la hermosa
verdad del camino de Yeshua.

Pero Kefas también es un realista él sabe que los mesiánicos seguirán siendo
perseguidos así que le recuerda de su vindicación futura él recuerda como Yeshua
mismo fue injustamente y asesinado por poderes humanos corruptos pero en
realidad estaba muriendo por los pecados de sus enemigos y después él fue el
indicado y le fue dada la vida de resurrección por el espíritu y ahora Yeshua está
exaltado como rey sobre todos los poderes humanos y espirituales.

Luego Kefas muestra como la tevilah apunta a la vindicación de los seguidores de

Yeshua, entonces como no ve ellos han sido salvados a través de las aguas no
como un ritual mágico sino como un símbolo sagrado que muestra el cambio de
su corazón su deseo de ser unidos a Yeshua en su muerte y resurrección y así
que ahora incluso si son asesinados por seguir a Yeshua su esperanza está en la
vindicación y exaltación futura junto a su rey , lo que lleva a Kefas al movimiento
final él les recuerda las palabras de Yeshua que sus discípulos deberían
considerar un honor y un gozo el ser perseguidos así como él lo fue

Kefas luego llama a los líderes de congregación a cuidar de estos mesiánicos

sufrientes y a mostrar la misma clase de liderazgo de servicio que Yeshua hizo
con sus discípulos y finalmente Kefas les recuerda a estos mesiánicos acerca del
verdadero enemigo al que se enfrentan la hostilidad, no es simplemente cultural o
siquiera política hay fuerzas oscuras de maldad espiritual que están trabajando
inspirando odio y violencia y ellos deben resistir esta maldad permaneciendo fieles
a Yeshua y a sus enseñanzas y anticipando su regreso y victoria final sobre esa
maldad

Kefas concluye con una oración por fortaleza divina y envía un saludo de la
congregación en roma a la cual él llama babilonia , eso es genial Kefas aquí está
adoptando la tradición de los profetas del Tanak para quienes el nombre de
babilonia se convirtió en un arquetipo para toda nación corrupta así que roma se
ha convertido en la nueva babilonia y es en su interior donde el pueblo de Elohim
Yahweh está ahora exiliado de su verdadero hogar en la nueva creación ,la
primera carta de Kefas es un poderoso recordatorio de la esperanza mesiánica en
medio del sufrimiento el pueblo de Elohim Yahweh - ha sido una minoría
incomprendida desde su mismísimo comienzo y deberían esperar enfrentar

4 de 18
hostilidad porque han sido elegidos para vivir bajo el reino de un rey diferente
Yeshua sin embargo la persecución puede convertirse en un regalo extraño para
la congregación porque ofrece una oportunidad de mostrar a otros el sorprendente
amor y generosidad de Yeshua que es motivada por su regreso y de eso se trata
primera deKefas

Segunda de Kefas

La segunda carta de Kefas está dirigida a la misma red de congregaciones que la

primera carta de Kefas y probablemente fue escrita desde el mismo lugar en roma
pero ha entendido que morirá pronto y la evidencia que tenemos de la tradición
temprana dice que Kefas fue ejecutado por las autoridades romanas durante el
reino del emperador Nerón, así que esta carta es como el discurso de despedida
de Kefas

El inicio ofreciendo un reto final que los seguidores de Yeshua deben ser personas
que nunca dejen de crecer, ya esto le siguen dos advertencias finales acerca de un
número creciente de maestros corruptos que están haciendo que los mesiánicos
en estas comunidades de congregación se desvíen primero por su manera
corrupta de vivir y segundo por su teología distorsionada. A lo largo de la carta
Kefas está combatiendo las acusaciones que estos falsos maestros han hecho
contra él y los otros apóstoles y el objetivo de Kefas es restaurar la confianza y el
orden a estas comunidades de congregación, Así que Kefas inicia recordándoles
a estas congregaciones que a través de Yeshua Elohim Yahweh ha invitado a las
personas a participar de su propia naturaleza divina esto es a compartir el amor y
la vida eterna de Elohim Yahweh ,esto es completamente asombroso y requiere
una respuesta de por vida recibir este regalo significa un compromiso a desarrollar
los mismos rasgos de carácter que distinguen a la propia naturaleza de Elohim
Yahweh.

Aquí Kefas listas siete rasgos que deben procurar y el último abarca y corona a
todos los demás es el amor el cual de acuerdo a Yeshua significa dedicarte al
bienestar de los demás no importa como respondan o qué tan costoso sea amar
de acuerdo a Kefas es compartir la misma vida de Elohim Yahweh. Kefas luego
declara el propósito de la carta que es el funcionar como un monumento a su
enseñanza para que pueda ser transmitida a las siguientes generaciones ya que
no le queda mucho tiempo para estar ahí personalmente así que antes de morir él
quiere abordar estas objeciones y acusaciones que están siendo hechas por los
maestros que distorsionan las enseñanzas de Yeshua y de los apóstoles de
manera que Kefas primero aborda una acusación repetida por los escépticos
presentes y futuros en el sentido de que él y los apóstoles simplemente inventaron
todo esto de que Yeshua se levantó de los muertos que es el rey del mundo y que

5 de 18
Yeshua en realidad no volverá, así que Kefas ofrece su testimonio ocular sobre el
poderoso momento en el que Yeshua se transfiguró en la montaña recuerda la
historia en marcos capítulo 9 los apóstoles vieron a Yeshua como el rey exaltado y
su resurrección significa que él está vivo como rey y regresar a un día para
rescatar al mundo así que el futuro regreso de Yeshua para traer el reino de
Elohim Yahweh, cumplirá todo lo que las antiguas escrituras han estado señalando
las palabras de los profetas del Tanak no son fantasía fábrica es a través de las
palabras humanas de la escritura y a través del Yeshua humano que Elohim
Yahweh mismo nos ha hablado

Kefas luego continúa para lidiar con las amenazas que levantaron los líderes
corruptos en la congregación y se enfoca en otras objeciones que ellos plantearon
primero estos maestros niegan la idea de una rendición de cuentas final donde
Elohim Yahweh va a ser responsable a todas las personas por sus decisiones y
esta negación convenientemente permite a los maestros ignorar la enseñanza de
Yeshua, acerca del dinero y el sexo porque están haciendo mucho dinero al
enseñar en las congregaciones sin mencionar el hecho de que están teniendo
sexo casual, pero Kefas le recuerda a los lectores que Elohim Yahweh puede
responder a la rebelión con su justicia y lo hará él recuerda tres ejemplos antiguos
de cuando Elohim Yahweh hizo eso.

Primero él menciona la historia de los hijos de Elohim Yahweh en génesis 6 cómo

fue interpretada en una popular obra judía de aquel tiempo llamada primera de
Enoc, primera vez nos dice que los hijos de Elohim Yahweh son ángeles rebeldes
que cruzaron la línea y se acostaron con mujeres , ganando el juicio de Elohim
Yahweh, Kefas luego habla de la historia del antiguo diluvio y después de la
historia de Sodoma y Gomorra, en cada caso una rebelión que llevó al juicio divino
pero Kefas dice yo siempre fue fiel en liberar a su pueblo y utiliza la historia del Lot
para poner un ejemplo pero luego conecta estas historias antiguas con la manera
corrupta de vivir de los falsos maestros ellos también están detrás del dinero y del
sexo desprecian la autoridad de Elohim Yahweh y guían a otras personas a pensar
que a Elohim Yahweh no le importan las decisiones morales.

El dice que ellos enseñan un mensaje de libertad mesiánica y lo usan como

licencia para hacer todo lo que quieren y por eso Kefas va a hablar de las cartas
de Rav Shaul más adelante en el capítulo 3, parece que estos maestros han
distorsionado el mensaje el rav Shaul, habló sobre la libertad en Mesías pero esa
no es la clase de libertad de la que hablaba Rav Shaul y Kefas deja claro que esos
maestros en realidad no son libres en realidad son esclavos de sus impulsos
carnales y el hecho de que son mesiánicos lo hace aún más trágico porque
conocer la enseñanza de Yeshua, los hace doblemente responsables se han
convertido en lastimosos ejemplos de un antiguo proverbio sobre un perro
volviendo a su vómito y un cerdo limpio volviendo al lodo.

6 de 18
 Kefas luego aborde el razonamiento en el que se basa la negación de los
maestros de la final rendición de cuentas ellos dicen generaciones del pueblo de
Elohim Yahweh - siguen naciendo y muriendo sin ver el cumplimiento de sus
esperanzas donde está el regreso prometido de Yeshua, miren a su alrededor él
dice a este maravilloso universo que habitamos el hecho de que existimos
significa que en algún momento en el pasado la palabra de Elohim Yahweh
intervino de manera dramática para crear algo de la nada y para atraer orden
desde el caos y él puede hacerlo otra vez así que la verdadera pregunta aquí es
por qué Elohim Yahweh tarda tanto pero Kefas nos recuerda que. nuestra
concepción humana del tiempo es extremadamente limitada los largos periodos
de tiempo a través de los cuales Elohim Yahweh, trabaja no encajan en el
panorama de nuestras muy cortas vidas.

Estas grandes cantidades de tiempo son en realidad una señal de la paciencia de

Elohim Yahweh porque a cada generación se le ofrece una oportunidad para
reconocer su propio egoísmo para obligarse a sí misma y para arrepentirse delante
de la gracia generosa de Elohim Yahweh y la gracia de Elohim Yahweh ’ traer a la
historia a su final en el día del Adon , aquí Kefas hace referencia a la poesía
profética de Isayahu y de sefonyah quienes describieron el día de la justicia de
Elohim Yahweh como un fuego consumidor, pero dice que los cielos pasarán y los
estoy que ya serán destruidos por el fuego esta es una palabra griega que puede
referirse a los elementos y en ese caso significa la disolución del universo material
o probablemente se refiere a los cuerpos celestiales en otras palabras las estrellas
eso es lo que significa esta palabra en Isayahu 34 es donde Kefas está citando y
en ese caso esta frase es una metáfora sobre el cielo siendo desprendido por así
decirlo delante del Elohim Yahweh que todo lo ve y entonces por eso Kefas dice
que el día del Adon resultará en la tierra y todas sus obras siendo expuestas el
propósito final de la justicia consumidora de Elohim Yahweh ,no es eliminar el
universo material más bien es exponer la maldad y la injusticia y removerla para
que una nueva clase de cielos y tierra puedan emerger una que esté permeada de
justicia llena del amor y del pueblo de Elohim Yahweh - quienes conocen y aman
a Elohim Yahweh y a su prójimo como a ellos mismos Kefas concluye diciendo
que esta es la verdadera esperanza mesiánica la que Yeshua y todos los
apóstoles han estado anunciando incluyendo a Rav Shaul cuyos escritos pueden
malinterpretarse si los sacas de contexto pero todos los apóstoles están en la
misma página y así Kefas termina su discurso final a la congregación ahora el
tono de segunda de Kefas se siente muy intenso pero su pasión viene de una
firme convicción de que Elohim Yahweh ama a este mundo y está determinado a
rescatarlo a través de Yeshua así que esto significa que el amor de Elohim
Yahweh debe afrontar y lidiar con el pecado y la injusticia que arruina su amado
mundo y en el tiempo de Elohim Yahweh , él lo hará abriendo un nuevo futuro

7 de 18
para la humanidad y para el universo mismo de manera que segunda de Kefas
tiene una visión amplia y expansiva de la esperanza para todo el mundo y nos reta
examinar nuestras vidas diarias y de eso se trata la segunda carta de Kefas

Carta a Yaakov

la carta de Santiago no por lo menos ese es un nombre en español, si miras el

griego verás que el nombre es jacobus lo que traduce su nombre hebreo y jacob y

por eso la mayoría de las traducciones antiguas y modernas le daré el nombre de

Yaakov y así lo llamaremos. Hay muchos Yaakov s en el Pacto renovado , dos de
ellos pertenecen al círculo cercano de los doce discípulos de Yeshua pero esta
carta viene del Yaakov que fue el medio hermano del mismísimo Yeshua,
conocemos la historia de este Yaakov por el libro de hechos y por las cartas de
Rav Shaul después de que Kefas salió de Yerushalayim para empezar nuevas
congregaciones , el medio hermano de Yeshua Yaakov se levantó como un líder
prominente en la congregación madre en Yerushalayim, estaba compuesta en su
mayoría de judíos mesiánicos o mesiánicos, esta fue la primera comunidad
mesiánica de todas y sabemos que tuvo tiempos difíciles durante los 20 años que
-ha como fue su líder hubo una hambruna que llevó a la región a una gran pobreza
y esos judíos mesiánicos estaban siendo perseguidos por los líderes judíos en
Yerushalayim pero a través de todo ello a cómo fue conocido como un pilar de la
congregación de Yerushalayim, también fue conocido como un pacificador que
dirigió con sabiduría y valor hasta que fue trágicamente asesinado y en este libro
tenemos el legado de la enseñanza y de la sabiduría de Yaakov condensada en
una obra breve y muy poderosa.

El libro comienza como una carta saludando a todos los judíos mesiánicos que
estaban viviendo fuera de la tierra de Yisrael pero esta no está estructurada como
las cartas de Rav Shaulm en que él trata los problemas específicos de una
congregación local , más bien este libro es un resumen de la profunda sabiduría
de Yaakov para todas y cada una de las comunidades de seguidores de Yeshua y
el objetivo de Yaakov no es enseñar nueva información teológica más bien él
quiere introducirse en tus asuntos y retarte sobre cómo debes vivir la sabiduría de
Yaakov ha sido fuertemente influenciada por dos fuentes la primera es la
enseñanza de Yeshua acerca de la vida en el reino de Elohim Yahweh
especialmente el sermón del monte al que frecuentemente cita y del que se hace
eco en el libro, la segunda influencia clave es la sabiduría bíblica del libro de
proverbios especialmente los poemas en proverbios del 1 al 9 Yaakov literalmente
creció con Yeshua y con el libro de proverbios así que ahora su propia enseñanza
suena como ellos está sellada con su lenguaje e imágenes el libro consiste en
discursos de sabiduría breves y retadores llenos de metáforas y frases cortas

8 de 18
fáciles de memorizar y en esencia Yaakov está llamando a la comunidad
mesiánica a ser verdaderamente sabios viviendo de acuerdo al resumen que
Yeshua hizo de la torá , amar a Elohim Yahweh y amar al prójimo como a ti
mismo.

El cuerpo del libro se encuentra en los capítulos del 2 al 5 que consisten en dos
enseñanzas breves que llaman al pueblo de Elohim Yahweh a una devoción
completa al camino de Yeshua y todos juntos lo desarrollan de manera lineal una
sola idea principal cada enseñanza es independiente y concluye con una frase
corta muy pegajosa pero todas estas enseñanzas están conectadas a través de
palabras y temas claves que se repiten, es realmente genial al inicio del cuerpo del
libro hay dos enseñanzas primero sobre el favoritismo y luego sobre el amor .

Yaakov expone cómo tendemos a mostrar favor a las personas que pueden
beneficiarnos mientras que ignoramos a aquellas que no pueden hacerlo
usualmente porque son necesitados a como dice que esto es lo opuesto al amor
como Yeshua lo definió él continúa mostrando como luce la fe y como no luce la
fe si alguien dice que tiene fe en Elohim Yahweh, pero ignora a las personas que
son necesitadas o pobres la fe, de esta persona está muerta dice él sus acciones
traicionan lo que ellos dicen qué y la fe genuina siempre produce obediencia a las
enseñanzas de Yeshua, ahora a lo largo del libro encontramos tres lugares
diferentes donde Yaakov desarrolla las enseñanzas de Yeshua acerca de nuestras
palabras de manera que con la misma boca de saltamos dolor sobre las personas
y luego vamos a ofrecer alabanzas a Elohim Yahweh ,qué horrible y también
juzgamos a las personas y luego hablamos más de ellas a sus espaldas y también
tendemos a distorsionar la verdad a nuestra conveniencia la manera en que
hablamos de las personas es una ventana hacia nuestros corazones y hacia
nuestros valores centrales nuestras palabras expresan la verdad sobre nuestro
carácter

Yaakov también cree que la comunidad del reino de Elohim Yahweh como Yeshua
enseñó acerca de ella es la frase del lugar donde las divisiones creadas por la
riqueza o el estatus social son hechas inoperantes así que él advierte primero
sobre la arrogancia que la riqueza puede crear en personas que creen que estarán
en este mundo para siempre él dice no un día tus riquezas se pudrirán, así como
tú el pueblo de Elohim Yahweh debe vivir con paciencia y con la esperanza de
que el regreso de Yeshua pondrá todas las cosas en su lugar y esto debe inspirar
a una vida de oración llena de fe

Esta parte del libro, todas estas enseñanzas son tan poderosas y hay muchas más
pero en serio, al leerlas todas y lentamente ahora frente a estas dos enseñanzas
de sabiduría tenemos el capítulo introductorio una fuente de sabiduría y frases
cortas y están diseñadas para resumir las ideas principales de todo el libro

9 de 18
Este capítulo de hecho se introduce a todos los temas y palabras claves con los
que te encontrarás en los capítulos del 2 al 5 Yaakov, inicia diciendo que conoce
por experiencia que la vida es dura después de todo él fue martirizado no mucho
después de haber escrito esta carta pero él cree que las pruebas y dificultades de
la vida son en realidad regalos paradójicos que pueden producir perseverancia y
moldear nuestro carácter Elohim Yahweh, puede hacer obras asombrosas dentro
de nosotros en medio de nuestro sufrimiento y ayudarnos a hacernos perfectos y
completos.

Esa palabra perfectos es realmente importante para Yaakov, aqui la repite siete
veces en el libro en el hebreo y griego bíblicos esta palabra se refiere a la
plenitud ,significa vivir una vida completamente íntegra donde tus acciones
siempre son consistentes con los valores y creencias que han recibido de Yeshua.
Como sabe que la mayoría de nosotros vivimos como personas fracturadas con
grandes problemas e inconsistencias en nuestro carácter, todos estamos más
afectados de lo que quisiéramos admitir sin embargo Elohim Yahweh está en una
misión para restaurar a las personas fracturadas para hacerlas completas y eso
comienza con la sabiduría, la habilidad para ver mis dificultades a través de una
nueva perspectiva Elohim Yahweh que dará generosamente esta clase de
sabiduría a las personas que se la pidan con fe sin dudar del carácter de Elohim
Yahweh y cuando nos damos cuenta de nuestra condición humilde y frágil delante
de Elohim Yahweh somos obligados a elegir entre la ansiedad o la confianza y la
verdadera sabiduría significa decidir creer que Elohim Yahweh es bueno a pesar
de mis circunstancias así que si es la pobreza lo que te lleva a tener tiempos
difíciles en tu vida ya como dice intenta verla como un regalo que te obliga a
confiar sólo en Elohim Yahweh.

Además la riqueza es pasajera todo pasará como la hierba en el calor del verano y
así cuando tengas tiempos difíciles no acuses a Elohim, más bien deja que tus
circunstancias te enseñen lo que Yeshua enseñó acerca del carácter de Elohim
Yahweh que el padre es generoso él está ahí para encontrarse con nosotros en
medio de nuestro dolor y que él es digno de confianza y es este Elohim Yahweh
quien a través de Yeshua nos ha dado un nuevo nacimiento para hacernos una
nueva clase de humanos que pueden enfrentar sus sufrimientos con una completa
confianza en el Padre como lo hizo Yeshua y esta nueva humanidad es algo que
descubrimos no solo cuando escuchamos la palabra de Elohim Yahweh sino
cuando hacemos lo que ella dice que hagamos a como llama aquí a la palabra de
Elohim Yahweh la perfecta actora de libertad, él se refiere aquí al más grande
mandamiento de la torá que fue pasado a nosotros a través de Yeshua que en los
libertad para amar a Elohim Yahweh ya nuestro prójimo.

Aquí Yaakov muestra de manera práctica como luce esa clase de amor significa
hablar a otros de manera bondadosa y amorosa significa servir a los pobres y

10 de 18
significa vivir en completa devoción exclusiva a Elohim Yahweh, ahora puedes
ver como este capítulo inicial contiene todas las palabras e ideas claves que se
exploran con mayor profundidad en las dos enseñanzas de los del 2 al 5 Yaakov
se empapó de la sabiduría de Yeshua y de los proverbios y en este libro nos ha
dado un gran regalo de su propia sabiduría este es un golpe en el estómago
hermosamente diseñado para aquellos que quieren seguir a Yeshua y de eso se
trata el libro de santiago o Yaakov

Carta a Yahudah

La carta de Yahudah o más precisamente conjugar de acuerdo con la

pronunciación de su nombre tanto en griego como en hebreo Yahudah era uno de
los cuatro hermanos de Yeshua que se mencionan en los evangelios, ninguno de
los hermanos siguió a Yeshua como el mesías antes de su muerte pero después
lo vieron resucitado y se convirtieron en sus discípulos todos estos hermanos de
Yeshua eventualmente se hicieron líderes en las primeras comunidades de judíos
mesiánicos Yahudah era conocido como un maestro viajero y misionero y esto
nos provee el transfondo para entender el propósito de esta carta, no sabemos a
qué comunidad de congregación en específico le escribió pero lo más probable
es que estuviera compuesta en su mayoría de judíos mesiánicos su estilo de
escritura, asume un profundo conocimiento de las escrituras hebreas del Tanak
como también de otra literatura judía popular

Yahudah se ha enterado de una crisis que enfrenta esta congregación y esto nos
ayuda a entender el diseño de la carta empieza con un cargo inicial seguido por
una larga advertencia y acusación contra los líderes los que han influenciado a
esta congregación y luego Yahudah yega completando el encargo de lo que esta
congregación debe hacer

Yahudah comienza pidiendo a esta congregación que luche por la verdadera fe

mesiánica , él dice que su plan había sido escribir una obra más larga que explorar
a nuestra salvación compartida a través del mesías pero ese proyecto se retrasó
cuando escuchó las noticias urgentes acerca de esta congregación y así el
escribió esta profunda pero muy breve carta a lo empieza hablando de como ellos
deben luchar por la fe , más bien el primero les explica el por qué es por los
maestros corruptos que se han infiltrado en esta congregación y él no ataca sus
enseñanzas sino su manera de vivir , su transigencia moral es lo que te dice que
tienen una mala teología primero que nada ellos han distorsionado la gracia de
Elohim Yahweh como una licencia para pecar, ellos piensan que han sido
perdonados y que ahora tienen el espíritu de Elohim Yahweh así que pueden
hacer lo que quieran especialmente en lo que se trata de dinero y sexo y entonces

11 de 18
Yahudah dice que ellos están traicionando a Yeshua, al rechazar su autoridad y
sus enseñanzas y ayuda que quiere que esta congregación sepa que la aparición
de estos maestros no es una sorpresa por ello continúa con una advertencia más
larga para que se mantengan alejados de ellos

Él primero ofrece dos grupos de tres ejemplos del Tanak el primer trío es acerca
de personas rebeldes quienes en el pasado recibieron justicia divina los israelitas
que se rebelaron contra Elohim Yahweh, en el desierto obtuvieron lo que querían y
murieron en medio de la nada el después, habla de una historia acerca ángeles
que están aprisionados por su rebelión hasta que se enfrentan a la justicia de
Elohim Yahweh , él se está refiriendo a la interpretación de la historia en génesis 6
ofrecida en la popular obra judía llamada primera de Enoc, donde los hijos de
Elohim Yahweh, aquí se interpretan como ángeles que se rebelaron contra Elohim
Yahweh, tuvieron sexo con mujeres y fueron juzgados por ello, Yahudah enlaza
esta historia a su tercer ejemplo sobre la ruina de Sodoma y Gomorra en génesis
donde hombres violentos intentaron tener sexo con ángeles enviados por Elohim
Yahweh, en forma de humanos ambas historias son acerca de la rebelión contra el
orden de Elohim Yahweh que llevó a la inmoralidad sexual y es precisamente de
esto que los falsos maestros son culpables.

Después de esto Yahudah ofrece un ejemplo adicional de un popular texto judío

llamado el testamento de Moshe al igual que Enoc este no era parte de las
escrituras del Tanak sino que era un recuento creativo de los últimos días y
palabras de Moshe, basado en deuteronomio en la sección que Yahudah, Moshe,
ha muerto y hay un ángel bueno Mijael, que está refutando las acusaciones del ha
satan, contra moshe, pero decide dejarle la decisión final a Elohim, ahora estas
historias podrían parecerse un poco extrañas pero para las personas que fueron
criadas con esta literatura las advertencias de Yahudah tienen mucho sentido el
comportamiento de estos líderes corruptos tiene raíces antiguas rebelión contra la
autoridad de Elohim Yahweh en inmoralidad sexual, rechazo a los mensajeros de
Elohim Yahweh y esto se conecta con el segundo trío de ejemplos se trata acerca
de rebeldes que corrompieron a otras personas.

Cain mató a su hermano pero luego se fue a construir una ciudad donde reinó la
violencia, Bilam el hechicero no pudo maldecir a Yisrael así que lo sedujo a la
idolatría y a corrupción moral y luego Koraj el levita quien dirigió una rebelión
contra Moshe, que terminó en desastre para otras personas.

Yahudah concluye con un segundo trío con una avalancha de imágenes del
Tanak para describir a los falsos ellos son como los pastores egoístas de exequiel
o como las nubes sin agua de proverbios o como las furiosas olas de isayahu, su
ensimismamiento traiciona su reclamo de ser seguidores de Yeshua y crean caos
a donde quiera que van Yahudah, concluye su advertencia citando otras dos
advertencias una antigua y otra reciente

12 de 18
La primera viene otra vez del popular libro de primera de Enoc que decía contener
las visiones del antiguo personaje de Enoc en el libro de génesis ahora lo que es
fascinante es que Yahudah cita al capítulo inicial de enoc que a su vez está
citando alrededor de media docena de textos del Tanak acerca del día final de la
justicia de Elohim Yahweh sobre la maldad humana, Yahudah luego pone a la
par de la antigua advertencia de Enoc, una más reciente proveniente de los
apóstoles Kefas Yohanan Rav Shaul todos predijeron que falsos maestros se
levantarían y distorsionarían las buenas nuevas acerca de Yeshua y ellos mismos
se estaban haciendo eco de la temprana advertencia de Yeshua acerca de esto
mismo así que esta congregación ya no necesita convencimiento deben lidiar con
estos falsos maestros por lo que ayuda continúa hacia el encargo final él toma su
línea iniciada acerca de luchar por la fe y desarrolla cómo lograrlo mediante un
genial grupo de metáforas el describe a la comunidad de Yeshua como el nuevo
templo de Elohim Yahweh.

Así que ellos deben construir sus vidas sobre el fundamento de la emunah que se
refiere al mensaje central de buenas nuevas sobre la vida muerte y resurrección de
Yeshua por nuestros pecados sobre ese fundamento la congregación debe
edificarse a sí misma mediante la dedicación a la oración y consagrarse al amor
de Elohim Yahweh a través de la obediencia y la integridad de este edificio se
mantendrá al estar alertas al regreso de Yeshua cuando traerá su justicia y
misericordia y al hacer esto se ayudarán unos a otros en permanecer fieles a
Yeshua Yahudah

Entonces concluye adorando al Elohim Yahweh quien protegerá a su pueblo y los

librará de caer alejándose de su gracia. La breve carta de Yahudah es poderosa y
a la ves confusa para muchos lectores modernos quienes se preguntan por qué el
autor cita textos que hoy no se consideran parte de la biblia hebrea como primera
de Enoc, como el testamento de Moshe, es importante recordar que la cultura
judía de ese tiempo estaba inmersa en textos religiosos y Yeshua su familia y
todos los mesiánicos judíos tempranos crecieron leyendo la biblia hebrea junto
con muchos libros que se basaban que inspiraban en las escrituras y sabemos
que había debates antiguos acerca de si estos libros debían ser considerados
como escrituras o no pero a pesar de eso siguen siendo importantes, un libro no
tiene que estar en la biblia para decir un mensaje importante al pueblo de Elohim
Yahweh y así eran muchos textos judíos de ese periodo hoy se conocen como
colecciones apócrifas, también conocidos como de otero canónicos junto con los
pseudo epígrafes y todos estos se preservaban y leían en las comunidades judías
mesiánicas ,eran tratados con mucho respeto esto no significa que hubieran sido
seleccionados como parte de la biblia hebrea pero si son parte de la tradición
bíblica y así todo el que conocía a sus lectores sabía que ellos valorarían las
palabras de primera de Enoc y las usó para comunicar su mensaje que es este la

13 de 18
gracia de Elohim Yahweh, a través de Yeshua demanda una respuesta de toda
la vida no sólo a sentir intelectualmente nota que ayudan o critican y se enfoca en
la teología de los maestros sino en su manera inmoral de vivir la cual niega a
Yeshua , así que Yahudah está aplicando aquí lo que Yeshua les enseñó a sus
discípulos si realmente me aman obedecerán mis enseñanzas para los mesiánicos
la manera en que vives es el indicador más confiable de lo que realmente crees y
de eso se trata la carta de Yahudah

Primera segunda y tercera de Yohanan

Primera de Yohanan es en realidad una carta anónima pero segunda y tercera de

Yohanan fueron escritas por alguien llamado el anciano ahora el lenguaje y el
estilo de estas tres obras son idénticos entre ellos y al evangelio de Yohanan hace
que la mayoría de las personas piensan que todas vinieron del discípulo al que
Yeshua amaba ese podría ser Yohanan el hijo de Zebedeo uno de los doce
apóstoles o podría ser otro Yohanan que estaba entre los primeros discípulos de
Yeshua conocido como Yohanan , era anciano sea el Yohanan que fuera él estaba
ahora en su vejez y supervisando una red de comunidades de congregaciones
en casas que probablemente estaban alrededor de la antigua ciudad de éfeso.
Ahora por las pistas dentro del evangelio y de estas cartas parece que estas
comunidades estaban formadas en su mayoría por judíos seguidores de Yeshua
quienes sabían recientemente pasado una crisis que motivó a Yohanan a escribir
estas cartas el menciona que un grupo de personas se han separado de estas
congregaciones, estos ya no reconocen a Yeshua como el mesías de Yisrael
como el hijo de Elohim Yahweh y están levantando hostilidad entre aquellos que
permanecieron fieles en las congregaciones, de hecho segunda y tercera de
Yohanan abordan claramente este conflicto segundo de Yohanan es una
advertencia a una congregación en una casa en específico habían personas que
negaban a Yeshua.

Yohanan las llama engañadores y probablemente vendrían buscando validación o

apoyo y la comunidad de esta congregación no debe ofrecerse.

La tercera de Yohanan es está escrita a un miembro de una de esas

congregaciones, en casas un hombre llamado Gallo y el anciano le pide que reciba
misioneros legítimos que llegarán pronto él tiene que decirle que lo haga porque el
líder de esta comunidad de congregación y otra vez está actuando como un idiota
y está rechazando a cualquiera que esté asociado con Yohanan el anciano y así
estas cartas nos dan un panorama de la tensión y el conflicto a los que Yohanan
se enfrentaban estas congregaciones .

La primera de Yohanan fue escrita como una respuesta a todo esto una especie
de control de daños el anciano asegura que Elohim Yahweh está todavía con

14 de 18
aquellos que aún creen en Yeshua el mesías mientras ellos permanezcan en la
verdad así que todo esto nos ayuda a entender lo especial de primera de Yohanan
que en realidad no es una carta propiamente dicha se lee más como un sermón
poético enviado a estas congregaciones

Yohanan dice que él no está comunicando información nueva de hecho casi todas
las ideas y palabras clave en 1ª de Yohanan surgen de las enseñanzas de Yeshua
en el evangelio de Yohanan así que el objetivo de Yohanan es recordar y
persuadir a estos mesiánicos para que permanezcan firmes en lo que ya dicen
creer las cualidades poéticas del sermón de Yohanan son realmente geniales él
no desarrolla sus ideas de manera lineal o lógica más bien él usa una técnica de
retórica antigua muy conocida llamada amplificación de manera que Yohanan
tiene sólo unas pocas ideas centrales que quiere comunicar acerca de la vida la
verdad y el amor, él va a darle vueltas a estas ideas de manera repetida ofreciendo
un énfasis o ángulo ligeramente diferente él usa mucho la hipérbole y los
contrastes marcan con imágenes simples de luz y oscuridad amor y odio bien y
mal pero no te dejes engañar por la simplicidad de primera de Yohanan esta obra
es muy profunda primero de Yohanan tiene una clara introducción y una clara
conclusión y los ciclos del sermón en medio de ambas no siguen ningún diseño
literario rígido pero parece haber dos secciones grandes cada una está marcada
por la frase este es el mensaje y luego cada una es seguida por una repetición de
imágenes primero acerca de cómo Elohim Yahweh es luz y luego de cómo Elohim
Yahweh es amor y todas las ideas en estas dos partes fluyen y regresan de
nuevo a estas dos ideas centrales

La introducción es muy similar al prólogo del evangelio de Yohanan tiene ecos de

génesis 1 y proverbios 8. Yohanan habla de la palabra de vida que estaba con
Elohim Yahweh en el principio para Yohanan la palabra 'Elohim Yahweh ' se
refiere a tanto el padre como el hijo quienes trajeron vida al mundo así que
aquellos que vieron y escucharon y tocaron al hijo son llamados nosotros,
Yohanan se está refiriendo a él mismo y a los apóstoles quienes fueron testigos
oculares de Yeshua así que ahora nosotros tenemos un mensaje para ustedes la
siguiente generación de seguidores de Yeshua así que cuando los apóstoles
comparten la palabra de vida con otros estos otros también son traídos a la
comunión con el padre y el hijo a través de los apóstoles .

La palabra comunión aquí es koinonía en griego que significa participación o

compartir cuando las personas escuchan el mensaje sobre Yeshua a través de los
apóstoles ese mensaje los lleva a una relación real con Yeshua mismo ya una
participación real en vida y el amor de Elohim Yahweh mismo y así este fluye
directamente hacia la primera sección principal este es el mensaje Elohim Yahweh
es luz este es el mensaje de los apóstoles que el Elohim Yahweh revelado en

15 de 18
Yeshua, es luz así que si las personas quieren participar en la vida misma de
Elohim Yahweh a través de Yeshua deben seguir caminando en la luz y esta es
una imagen realmente genial pero qué significa para Yohanan significa guardar los
mandamientos de Yeshua y eso es difícil así que cuando fallas la muerte expiatoria
de Yeshua cubrirá tus pecados y entonces eres llamado una vez más a levantarte
y obedecer las enseñanzas de Yeshua.

Pero cuál de sus enseñanzas Yohanan, el recuerda a las congregaciones el viejo

pero también nuevo mandamiento que se les dio a los discípulos en la última cena
que se amen los unos a los otros como él los amó hacer esto es caminar en la luz
entonces si la luz de Elohim Yahweh, está brillando ahora a través de Yeshua
entonces quiere decir que la oscuridad está pasando lo cual también significa que
los hijos de Elohim Yahweh en este momento tienen victoria sobre el pecado la
maldad y la muerte que reina en el mundo así que eso lleva a Yohanan a retar a
las congregaciones no amen al mundo porque éste también pasará, el
específicamente se está refiriendo aquí al orgullo y la corrupción sexual estos
problemas probablemente estaban conectados con el conflicto que estaba
sucediendo en las congregaciones , de manera que esto lleva a Yohanan a
advertir a las congregaciones acerca de estas personas que han abandonado las
comunidades y quienes niegan a Yeshua como el mesías.

Yohanan les llama los anti mesías y engañadores pero está confiado en que
aquellos que conocen la verdad acerca de Yeshua son en realidad los verdaderos
hijos de Elohim Yahweh y ellos son amados por el padre y muestran que son parte
de la familia de Elohim Yahweh ,cuando hacen justicia y cuando se aman los unos
a los otros a diferencia de los engañadores que están generando enojo conflicto y
división esta es la transición a la segunda sección principal del sermón este es el
mensaje de los apóstoles dice que Elohim Yahweh es amor por lo tanto los hijos
de Elohim Yahweh deben amarse unos a otros y evitar el odio no sean como Caín
de génesis 4, dice Yohanan su odio le llevó a asesinar a su hermano pero para los
mesiánicos el amor se define como la entrega de tu vida como sacrificio por el
bienestar de otros eso es lo que hizo Yeshua y cuando los hijos de Elohim Yahweh
confían en ese amor a favor de ellos son cambiados, entonces Yohanan advirtió
una vez más acerca de los engañadores en esta ocasión los llama falsos profetas
cuando ellos niegan que Yeshua es el mesías aparentan que están hablando por
parte de Elohim Yahweh , pero Yohanan es dice que prueben los espíritus si
alguien dice hablar por parte de Elohim Yahweh pero no se enfoca en Yeshua
como el hijo de Elohim Yahweh en el madero estos no están hablando de parte
de Elohim Yahweh, dice Yohanan los verdaderos hijos de Elohim Yahweh
centrarán toda su vida en el Yeshua sacrificado en el madero y resucitado porque
es ahí donde el corazón de Elohim Yahweh se revela verdaderamente en la el
sacrificio del madero, vemos que Elohim Yahweh es completamente un ser de

16 de 18
amor sacrificial, ese amor es lo que mueve a los seguidores de Yeshua a amar a
otros de la misma manera y cuando las personas conocen a este Elohim Yahweh
de amor eso les quita el temor y la angustia para siempre esto es parte de lo que
Yohanan quiere decir cuando habla de tener victoria sobre el mundo cuando te
das cuenta de que Elohim Yahweh te ama tanto que está loco por ti a pesar de
tus fallas y fracasos más profundos ese amor se convierte en algo que ancla tu
vida completa

Este amor es resultado de confiar en el Yeshua en el madero llega por medio de

confiar en el testimonio de Elohim Yahweh, sobre Yeshua dando por el espíritu y
es lo mismo que confiar en el mensaje de los apóstoles acerca de Yeshua y
cuando el amor de Elohim Yahweh te atrapa abre la vida eterna una vida llena de
la presencia la vida y el amor de Elohim Yahweh mismo la cual empieza ahora y
continúa por la eternidad así que esto lleva a Yohanan a la culminante conclusión
de su sermón

Él dice y sabemos que el hijo de Elohim Yahweh ha venido y nos ha dado

entendimiento a fin de que conozcamos a qué es verdadero y nosotros estamos
en aquel que es verdadero en su hijo Yeshua ha Mashiaj este es el verdadero
Elohim Yahweh y la vida eterna ahora si tu cabeza está dando vueltas después de
escuchar esta oración y te estás preguntando espera quién es aquel que es el
verdadero quién es el que da la vida verdadera es Yeshua o es Elohim Yahweh y
la respuesta de Yohanan es por supuesto que si Yohanan no conoce ningún
Elohim Yahweh aparte de Yeshua y cuando él y los otros apóstoles encontraron
a Yeshua descubrieron que el Elohim Yahweh que nos ama tanto ha elegido no
existir sin nosotros a pesar de nuestros fracasos y este Elohim Yahweh es tan
sorprendente y tan inesperado que las palabras finales de Yohanan son que nos
mantengamos alejados de los ídolos , esto es que resistamos la tentación de
rehacer este sorprendente Elohim Yahweh a nuestra imagen, conocer a Yeshua es
conocer al Elohim Yahweh del amor creador y centrado en el otro este dice
Yohanan es el único Elohim Yahweh verdadero y de eso se tratan las cartas de
Yohanan

17 de 18
Repaso del modulo

Llena el siguiente cuadro con lo que se pide en para las cartas de los Shaliaj.

Carta Quien la escribió A quien va dirigida Cuantos capítulos tiene

1 Pedro

2 Pedro

Yaakov

Yahuda

1era de Yohanan

2da de Yohanan

3 Yohanan

Vamos a hacer un resumen de los libros y cartas del pacto renovado

Sección Nombre de estos libros Cuantos libros son(número)

Besorah - Evangelios

Cartas de Rav shaul

Libro de profecia

Cartas apostólicas

18 de 18