Estudiante: Karen Quiroz Peña

LOGROS DE YURI LOTMAN DENTRO DE LA SEMIÓTICA

Se conoce a la semiótica como aquella ciencia que estudia los diferentes sistemas de signos que
permiten la comunicación entre individuos, sus modos de producción, de funcionamiento y de
recepción. A lo largo de la historia son varios los personajes que sobre salen por sus
conocimientos y aportaciones para la semiótica tales como: Ferdinand de Saussure, Charles
Sanders Peirce, Umberto Eco, etc.

En los años 60’s un hombre de origen ruso con estudios de Lengua y literatura, realiza grandes
investigaciones que conllevan a aportes fundamentales para el desarrollo de la semiótica, este
personaje es conocido como Yuri Lotman. Él desarrolla su carrera en la ciudad de Tartu de la
República Soviética de Estonia, donde crea una de las más prestigiosas escuelas de semiótica.

En sus inicios apoya sus teorías en estudios matemáticos, cibernéticos, lingüísticos, pero en el
proceso empieza a profundizar en el estudio de la cultura y el texto sobre todo en el texto
artístico, el poliglotismo, la semiósfera y su organización. También dentro de su investigación
resalta el dinamismo de las culturas, fronteras, procesos de cambio tanto graduales como
basados en la lógica de la explosión. Logra definir conceptos sobre aspectos relevante que
permitirán realizar el análisis semiótico de la cultura; como el texto; la lengua, la cultura,
semiósfera, etc.

Lotman concibe todo texto como entidad dinámica, vinculada más a lo que Sausurre llamada
habla. Existen muchos idiomas en el mundo, pero también existen muchos otros códigos
culturales, es así, como los códigos semióticos dan muchas formas de estructurar mensajes o
enunciados. Propone que el texto es un enunciado en una lengua natural que tiene una
conversión en un segundo lenguaje secundario, que a su vez es un lenguaje ritualizado y esta
dotado de un sentido social, cultural, colectivo, además de lo que el enunciado mismo propone.

También menciona fronteras del texto que permiten que este enunciado pueda ser entendido e
interpretado por formas diferentes según la intención, para eso Lotman propone cinco
funciones comunicativas desde la postura del lector, del autor y del texto mismo. Esas funciones
sociocomunicativas son:

Función mensaje: es un acuerdo entre el emisor y el destinatario. El texto cumple la función de

transmitir un mensaje

Función memoria: es un acuerdo entre el público y la tradición oral. Es decir, este texto puede ir
ganando un significado con el paso del tiempo y las múltiples interpretaciones que se puedan
generar a partir de esta. Por ejemplo: un mito o una leyenda.

Función de actualización de la personalidad: el acuerdo se da entre el lecto consigo mismo. Es el

sentido que tiene el texto a manera personal.

Función de la interlocución interdependiente: Es la relación que tiene el lector con el texto. El

texto tiene una interpretación independiente que no se relaciona con el lector. Es decir, a nivel
cultural lo que el texto quiere transmitir no guarda conexión o relación con el lector.

Función metáfora: es la relación del texto y el contexto cultural. Por ejemplo: las cumanas, que
se desarrollan en un cierto espacio, contexto y tienen un propósito determinado.

Junto al concepto de texto, Lotman profundiza sobre la semiótica cultural, pero para hablar
sobre la semiótica cultural se debe tener en cuenta la palabra cultura. Se define como cultura al
conjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y costumbres que caracterizan a un pueblo, a una
Estudiante: Karen Quiroz Peña

clase social, a una época, etc. Por tanto, la semiótica cultural tiene como objeto de estudio
todos los procesos de comunicación que funcionan en la sociedad y que conforman la cultura.

La semiótica de la cultura considera los diferentes procesos que se dan en una cultura como
sistemas de signos susceptibles de ser, por tanto, desentrañados. No consiste solo en el hecho
que la cultura funciona como un sistema de signos; es necesario subrayar que ya la relación con
el signo y la significad representa una de las características fundamentales de lo cultural. La
semiótica de la cultura estudia los fenómenos culturales como fenómenos signitos, ello supone
estudiar los símbolos (expresión exterior arbitraria de un contenido), los rituales (capacidad de
dar forma al contenido).

Además, Yuri Lotman decreto que la semiosis no es homogénea y que existen semiósferas
particulares según cada grupo social.

Amplio el concepto de culturologia desde la semiótica entendida como el estudio del origen y la
forma que toman los hechos humanos lo cuales están predeterminados como una serie de
valores, normas y símbolos con que diferentes grupos sociales se expresan y comunican.

Los puntos de la frontera de la semiósfera pueden ser equiparados a los receptores sensoriales
que traducen los irritantes externos al lenguaje de nuestro sistema nervioso a los bloques de
traducción que adaptan a una determinada esfera semiótica del mundo exterior a ella. Esta se
centra en la idea de que hay un mundo que se habita y la noción de que los mecanismos de
traducción y filtro integran lo extra semiótico en lo semiótico lo cual deriva en una concepción
del intercambio comunicativo como un proceso de codificación

Para explicar la semiófera, Lotman hace una analogía con la palabra biosfera. Él dice que
biosfera significa el conjunto que forman los seres vivos con el medio en que se desarrollan. Por
tanto la semiósfera es el espacio donde se crean signos que forman parte de la cultura de un
grupo social, y en el que se realizan los procesos comunicativos de esos signos culturales
produciéndose nuevas informaciones. Estos signos solo tendrán valor para dicho grupo social
dentro de este espacio. Es el espacio semiótico fuera del cual es imposible la existencia de la
semiosis.

Un ejemplo muy simple para interiorizar lo antes mencionado puede ser pensar en una
festividad muy tradicional a nivel nacional, en este caso, seria el día de la independencia, el cual
se realiza todos los 28 de julio. Esta fecha tiene significado para todos los peruanos que conoces
y son parte de esta cultura, pero para alguien externo, bien sea un extranjero, no tendría noción
de esta fecha y el significado que representa. A su vez este extranjero tiene su propia festividad
nacional que los peruanos pueden desconocer.

Se debe tener en cuenta que la semiótica cultural es una herramienta muy importante para
analizar los diferentes fenómenos culturales que se presentan debido a que convinimos en un
país multicultural. Además se reconoce el papel de la comunicación como cohesora de una
cultura, pues permite la trascendencia en la historia de la misma y de los valores culturales.

Así mismo, pone en evidencia el peligro de considerar el análisis semiótico como una
herramienta aislada de la comunicación y de la historia de una cultura debido al relativismo
cultural.

Es así como Lotman, por estos y otros aportes ya mencionado es considerado como el padre de
la Semiótica cultural.