Behaalotecha (cuando eleves)

Números 8: 1-12: 16; Zacarías 2:14 [10] -4: 7; Filipenses 2: 1-18

"Habló YHVH a Moisés, diciendo: Habla a Aarón, y dile: Cuando hagas montar
(Behaalotecha ‫ ) ְּב ַהעֲֹלתְ ָך‬las lámparas, las siete lámparas alumbrarán frente a la
Menorá." (Números 8: 1-2)

La semana pasada, en la Parashat Naso, el conteo de Israel continuó con el censo sobre
los levitas. También se describió el voto nazareo así como la bendición aarónica
(sacerdotal)

La porción de lecturas de esta semana se llama Behaalotecha, que significa entre otras
cosas “establecer” porque comienza con instrucciones en cuanto a la Menorá
(candelabro) que se encendería en el Tabernáculo. Se relaciona con la palabra “aliyá” (
‫ – )עליה‬que significa emigrar a la Tierra de Israel. También se puede definir como el acto
de ascender o ir hacia arriba.

Tiene que ver con un acto de elevación espiritual. 

La Menorá: Aumento de la Luz de la Pureza

"Y ésta era la hechura del candelabro: de oro macizo, incluido su base hasta sus flores,
labrado a martillo. Según la visión que YHVH había mostrado a Moisés, así hizo el
candelabro."(Números 8: 4)

Esta porción de la Palabra se abre con el encendido de la Menorá. Este candelero es un

símbolo de la luz de la revelación y de la verdad.

Dios ordenó a Moisés que sea de oro de acuerdo con el modelo que se le muestra en el
Monte Sinaí. ¿Por qué de oro y no de otro material?

El oro simboliza algo precioso - de gran valor, y es una metáfora de la pureza de la

Palabra.

El fuego en la Menorá representa el fuego de la luz divina que se extiende a todo el

mundo, comenzando en Israel.

Podemos entender esto también como señal de la misericordia del Eterno; el fuego es un
símbolo usado para representar cómo Dios procesa y refina a Su pueblo, para que sea
más precioso que el oro.

“Y se sentará para refinar y purificar la plata, y purificará a los hijos de Leví, y los
acrisolará como el oro y la plata, para que puedan presentar a YHVH holocaustos de
justicia.". (Malaquías 3: 3)

La luz de la obediencia

Siete lámparas se encienden en la Menorá.

 

¿Por qué hay siete candeleros de oro, y no cinco o nueve o cualquier otro número? De
acuerdo con el pensamiento hebreo, el número siete representa la perfección o
terminación.

El libro de Apocalipsis también habla de siete candeleros de oro, en una visión que Dios
le dio a Juan: "Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete
candeleros de oro.". (Apocalipsis 1:12)

Estos siete candeleros de oro representan las siete congregaciones de Asia Menor
(Apocalipsis 1: 10-11, 20).

Dios advirtió que puede quitar el candelero de una congregación si continúa en el

pecado y se niega a arrepentirse. Como Yeshua le dijo a la iglesia de Éfeso: "Me voy a
ti, y quitaré tu candelero de su lugar - a menos que se arrepientan." (Apocalipsis 2: 5)

Los seguidores del Maestro crecen continuamente en la obediencia, el amor, la alegría y

la paz, cada vez más y más como Yeshua.

Que el amor, la alegría y la paz brillen como un faro de esperanza en un mundo oscuro
y triste hace que otros deseen conocer la fuente de esa bondad.

Limpieza de los siervos de Dios

"Deléitate asimismo en YHVH, Y Él te concederá las peticiones de tu corazón." (Salmo

37: 4)

Al buscar del Eterno, también buscamos la pureza en nuestras actitudes, en nuestra

forma de hablar, y en nuestro ministerio.

Y así leemos en esta Parasha que los levitas que servían a Dios en el templo tuvieron
que ser limpiados y purificados antes de comenzar su ministerio.

"Y habló YHVH a Moisés, diciendo: Toma a los levitas de entre los hijos de Israel y
purifícalos. Para purificarlos harás con ellos así: Rociarás sobre ellos el agua de la
expiación, y ellos harán pasar la navaja por todo su cuerpo, lavarán sus vestidos, y así
se purificarán" (Números 8: 5-7)

Dios había apartado para Sí a todos los primogénitos de Israel que habían sobrevivido a
las plagas de Egipto. Pero estos hijos mancharon sus corazones adorando al becerro de
oro. Los levitas no adoraron al becerro. Permanecieron fieles y leales al Dios de Israel;
Por lo tanto, se les dio el trabajo de servicio en el Tabernáculo.

Sólo los levitas entre las edades de 25 y 50 años podrían calificar para servir en el
Tabernáculo. Después de la edad de cincuenta años, los levitas eran obligados a retirarse
del servicio activo. Podían estar de guardia (y de acuerdo con el comentarista Rashí,
podían cantar, bloquear las puertas, y cargar los vagones), pero no podían servir en el
Tabernáculo.
Murmurando en el desierto

"Y el Maná era como semilla del culantro, y su aspecto como el aspecto del bedelio. El
pueblo se dispersaba para recogerlo y lo molían en molinos o lo machacaban en
morteros, y lo cocinaban en ollas o hacían bollos con él, y su sabor era como el sabor
del bollo de aceite." (Números 11: 7-8).

En esta porción, los israelitas reanudan su viaje hacia la tierra prometida. La nube de
fuego les acompaña como una manifestación sobrenatural de la presencia de Dios.

Había pasado un año desde que Él liberó a Su pueblo elegido de la esclavitud en Egipto.
Vieron el río Nilo convertirse en sangre y sus primogénitos, ser salvados por la sangre
del cordero. Incluso caminaron con seguridad a través de un mar dividido.

Pero experimentar la presencia sobrenatural de Dios y su provisión de maná no les

impidió murmurar en el desierto.

“¡Cómo nos acordamos del pescado que en Egipto comíamos de balde, de los pepinos,
de los melones, de los puerros, de las cebollas y los ajos!” (Números 11: 5)

A pesar del maná, tenían ansias de comer carne. La Biblia no explica por qué no comían
carne de sus rebaños de ovejas.

Moisés encuentra las quejas del pueblo tan difíciles de soportar que está dispuesto a
morir si no se encuentra una solución, y su honestidad con Dios produce una solución
divina.

Dios le ordena reunir 70 ancianos con experiencia en la tienda de reunión. Son los que
compartirán la carga del liderazgo y Dios les equipa con el espíritu de Moisés (Números
11:17). En el judaísmo, este acto de Dios se considera como el legítimo derecho a la
función judicial de los ancianos de Israel.

Dios también promete a Moisés que le dará a la gente tanta carne que van a estar
enfermos de comerla, aunque Moisés encuentra esto difícil de creer.

Para satisfacer los deseos de estos ingratos hijos de Israel, Dios envía toneladas de
codorniz. Muchos se hartan y mueren mientras la ira de Dios se desata debido al
rechazo del pueblo hacia Él. Están enterrados en un lugar que llamaron Kibrot-hataava
(tumbas de deseo). (Números 11: 31-35)

María y Aarón también se quejan y hablan en contra de su hermano Moisés. Critican a

Moisés por haberse casado con una mujer cusita – (es decir lo difaman), y quieren más
respeto como profetas en su propio derecho (se enorgullecen).

Por difamarlo y por el orgullo, Dios golpea a Miriam con lepra; y se vuelve blanca
"como la nieve." Aaron reconoce su pecado y clama al Señor: "Oh Dios, por favor,
sánala."
Aunque el arrepentimiento ayuda a restablecer la relación con Dios, todos deben
aprender una lección. No pueden seguir adelante hasta que Miriam pase siete días fuera
del campamento.

Haftará (Porción Profética): La pureza y la Menorá

La lectura profética (Zacarías 2:14 [10] -4: 7) comienza con una invitación a gritar de
alegría porque Dios habitará en medio de Sion y de nuevo escogerá a Jerusalén. Ese día
muchas naciones se unirán al Señor.

La visión de Zacarías confirma cuán profundamente Adonai se preocupa por la pureza

de su pueblo.

El profeta Zacarías ve al sumo sacerdote Josué, hijo de Josadac, de pie ante el ángel del
Señor en la Corte Celestial.

Satanás también está ahí acusando a Josué, que se viste de trapos sucios, una metáfora
de pecado. Según Rashi, Josué es culpable de permitir que sus hijos se casen con
mujeres extranjeras, lo cual no está permitido para los levitas (véase Esdras 10:18).

El Señor reprende a Satanás y le dice a Josué: "Mira, he quitado de ti el pecado, y te he

hecho vestir ropas de gala. " (Zacarías 3: 4)

Zacarías describe a continuación su visión de una menorá de siete brazos, como la que
se enciende por primera vez en la lectura de la Torá de esta semana.

Facultado por el Espíritu Santo

La reconstrucción de Jerusalén y el segundo templo es una tarea enorme. Y por medio

del profeta Zacarías, Dios tranquiliza tanto a Josué y Zorobabel dándoles a entender que
Él está detrás de este plan.

Inmediatamente después que Zacarías ve la Menorá, el símbolo de la pureza y la luz de

la verdad alcanzar a las naciones, el Señor da la palabra a Zorobabel, gobernador de
Judá, diciendo:

"No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu - dice el Señor de los ejércitos."
(Zacarías 4: 6)

Todo esto demuestra que los objetivos espirituales son difíciles de cumplir por nuestros
propios medios. Tanto la lectura de la Torá como la porción profética revelan que
siempre tenemos ayuda sobrenatural.

Vemos que aun Moisés tenía sus límites, por ser un ser humano. Nadie - ni siquiera el
propio Moisés - podía hacer el trabajo de Moisés sin ser ungidos con el Espíritu de
Dios.
Para facilitar la carga Moisés, Dios extendió a algunos la unción que había depositado
en él - el Espíritu Santo mismo - dándole a los 70 ancianos el trabajo de compartir la
tarea de liderazgo.

Las Escrituras dicen que estos ancianos profetizaron inmediatamente. Cuando el

Espíritu de Dios está trabajando en una persona, los dones espirituales se manifiestan.
La profecía es sólo uno de estos dones (ver 1 Corintios 12: 4-11, 28; Romanos 12: 6-8).

Estos regalos sólo estaban disponibles para unos pocos elegidos, hasta que el Espíritu
descendió en Shavuot, 50 días después de la resurrección de Yeshua.

A través de Yeshua, nuestras prendas de maldad han sido eliminadas y así como Josué,
fuimos vestidos con pureza y rectitud. Este es el cumplimiento de la profecía de
Zacarías, que habla de cómo el Mesías iba a quitar toda la maldad en un solo día.

"porque he aquí Yo traigo a mi Siervo, el Renuevo. He aquí pongo una piedra delante
de Josué: Es una Piedra Única en la cual hay siete ojos; y Yo mismo esculpiré su
inscripción: Quitaré el pecado de la tierra en un día. Oráculo de YHVH Sebaot. En
aquel día, dice YHVH Sebaot, cada uno de vosotros convidará a su compañero,
sentados debajo de su parra y debajo de su higuera." (Zacarías 3: 8-10; Jeremías
33:15).

El renuevo del linaje de David ha aparecido, y en un día, Él pagó el castigo por nuestro
pecado y nos ha revestido con Su justicia.

Cada uno de nosotros necesita Espíritu de Dios en nuestras vidas, que nos da el poder
para obedecer su palabra, manifestar su amor, alegría y paz, y el ejercicio de los dones
espirituales que ha derramado. Llenos con el Espíritu, cada uno de nosotros somos faros
de luz que muestran el camino a un mundo perdido y moribundo.

Una forma práctica para poder brillar como luces en medio de la oscuridad es el negarse
a quejarse y, en su lugar, agradecer en todas las cosas, regocijándose en el Señor
siempre.

"Haced todo sin murmuraciones ni discusiones, para que seáis irreprensibles y

sencillos, hijos de Dios sin tacha en medio de una generación perversa y depravada,
entre los cuales resplandecéis como luminares en el mundo, " (Filipenses 2:14 -15)