Colocar los argumentos a partir del Análisis de la realidad y los desafíos pastorales que los centros educativos religiosos

deben asumir

ANÁLISIS DE LA REALIDAD Y DESAFÍOS PASTORALES DE LOS CENTROS EDUCATIVOS RELIGIOSOS

Es un medio del que se sirve la La educación religiosa (católica) Propicia el dialogo, tolerancia
iglesia para promover: el relacionadas a actitudes éticas
anuncio del evangelio y el distintas y valoradas en torno a
desarrollo del ser humano. la fe, cultura, vida, ciencia, etc.
La educación religiosa (católica)

Ayuda al conocimiento
profundo de la fe, dentro de la
sociedad actual, la Iglesia
impulsa el pensamiento y
discernimiento de los valores
cristianos
Se fundamenta en las dimensiones: “ético-moral que en sí Abre el proceso evangelizador,
misma da cuenta del compromiso y praxis social de la que se desarrolla en las acciones
religión; la dimensión teológica a partir de la cual se educativa – académica, que se
comprenden los fundamentos epistemológicos que ofrece en las diferentes
«favorecen la confrontación, diálogo y reflexión crítica de la realidades de la sociedad.
religión con las demás ciencias del saber», la dimensión
cognitiva, que propicia el desarrollo de pensamiento y, por
último, la dimensión antropológica como aquella que
propone un modelo de persona” (BONILLA MORALES, 2014)

Es un medio del que se sirve la iglesia para
promover: el anuncio del evangelio y el
desarrollo del ser humano.
Ayuda al conocimiento profundo de la fe,
dentro de la sociedad actual, la Iglesia
impulsa el pensamiento y discernimiento de
los valores cristianos
Se fundamenta en las dimensiones: “ético-
moral que en sí misma da cuenta del
compromiso y praxis social de la religión; la
dimensión teológica a partir de la cual se
comprenden los fundamentos
epistemológicos que «favorecen la
confrontación, diálogo y reflexión crítica de
la religión con las demás ciencias del saber»,
la dimensión cognitiva, que propicia el
desarrollo de pensamiento y, por último, la
dimensión antropológica como aquella que
propone un modelo de persona” (BONILLA
MORALES, 2014)
Abre el proceso evangelizador, que se
desarrolla en las acciones educativa –
académica, que se ofrece en las diferentes
realidades de la sociedad.
Propicia el dialogo, tolerancia relacionadas a
actitudes éticas distintas y valoradas en
torno a la fe, cultura, vida, ciencia, etc.
ANÁLISIS DE LA REALIDAD Y DESAFÍOS PASTORALES DE LOS CENTROS EDUCATIVOS RELIGIOSOS
CULTURAL
Basado en la visión antropológica, el ser
humano busca responder a sus
interrogaciones existenciales, que solo
pueden der respondidas por el ser
trascendente que es denominado Dios, de él
se desprenden los valores con los cuales
actúa el ser humano con este ser
trascendente, que en el transcurso de la
historia del ser humano trata de orientarlo
por medido de la religión, sin embargo con
la aparición de la secularización, las nuevas
generaciones no ven la necesidad de la
religión como cimiento de su vida, razón por
la cual las instituciones religiosas van
perdiendo espacio y credibilidad en la
sociedad, no creen en la Iglesia como
institución es algo que lo que no tienen
necesidad, pero de Dios si tienen necesidad,
se considera también una verdad referente
a este escenario dentro de la educación
religiosa y es que “ No hay, en efecto, más
que una cultura: la humana, la del hombre y
para el hombre” (ECE, 1990), cultura que
debe ajustarse al tiempo, diversidad y
pluralidad de la sociedad, por ende a la
diversidad religiosa, “derecho a la libertad
de cultos, en consonancia con los principios
propios de la identidad del Estado
democrático, como el pluralismo, la
tolerancia, la moral y el respeto por la
identidad cultural, referidos al derecho a
profesar libremente la religión.” (LARA C., y
otros, 2015), todo esto permite encontrar en
el convivir de las personas la igualdad y
diálogo social para enfrentar diversas
formas de fundamentalismos que no
permitan una sana convivencia cultural.
Principales escenarios
SOCIAL
No es desconocido que la globalización ha
permitido un acercamiento entre la
sociedad y la cultura, acercamiento que
también a debelado las considerables
brechas sociales que existen entre ricos y
pobres, esto motivado por un egoísmo
propio también de la globalización y del
pensamiento mezquino del ser humano, que
motiva la existencia de sociedad ricas y
sociedades pobres. De ahí la importancia de
la educación religiosa pues esta “no puede
ser aséptica ni indiferente a las realidades y
dinámicas sociales.” (MEZA R., y otros, 2015)
estas dinámicas sociales que son palpables
en sociedades que deben afrontar el
movimiento migratorio que por diversos
motivos obliga a pueblos y personas a
abandonar sus países en búsqueda de
mejores condiciones de vida. No se puede
ser indiferente a esta situación u otras que
van de la mano, como el maltrato, violación
de derechos, miseria, etc, que deben ser
enfrentados con un “espíritu cristiano de
servicio a los demás en la promoción de la
justicia social” (ECE, 1990) que debe nacer
de una educación religiosa innovadora y
liberalizadora, que permita la adquisición de
“conocimientos, valores, habilidades y
destrezas, estrategias cognoscitivas y
actitudinales que facilitan la construcción y
apropiación del conocimiento, que ayudan a
los estudiantes a interpretar, conceptuar,
analizar, expresar y valorar la experiencia
religiosa(Conferencia Episcopal de
Colombia, 2000, p. 26).” (LARA C., y otros,
2015), aquí la experiencia comunitaria es
imprescindible para la construcción de un
nuevo escenario social que busca acortar la
brecha de riqueza y pobreza en la sociedad.
ECONÓMICO
También vinculado al tema de globalización,
considerando la sociedad actual que se
manifiesta desde diferentes mercados
locales, nacionales que motivan a la
población a buscar opciones laborales
distintas en búsqueda de mejores
oportunidades para tener un estilo (forma)
de vida de la mejor manera posible, esto a la
sombra de grandes grupos de poder que
organizan la economía mundial, sin dejar a
lado lo positivo que es la búsqueda de
mejorar la economía de los pueblos también
se evidencia la inequidad en la particiones
de bienes y la falta de un sentido solidario,
apoyo coherente, que tienen como
resultado crisis económicas de gran
envergadura que no permiten el progreso de
los mismos, se habla de un “neoliberalismo
económico, que ha llevado a la globalización
de la economía de mercado y el progresivo
distanciamiento entre pobres y ricos, que
está agudizando la violencia y la
deshumanización” (LARA C., y otros, 2015) Lo
que ha motivado a que muchas personas
deban optar por la migración a países que se
consideran “estables” económicamente
hablando, en la búsqueda de mejorar su
“calidad de vida” que radica en el concepto
errado de conseguir bienes materiales y
dejar a un lado la formación espiritual, es en
este ambiente donde la educación religiosa
debe prestar su ayuda para solventar esta
crisis, en cuanto a la formación o refuerzos
de valores, en donde los centros de
educación religiosa aprovechan estos
acontecimientos para educar a los
estudiantes en el diálogo crítico y que ayude
con una formación “entre el proyecto de
vida personal y el proyecto comunitario (y
de nación), entre una actitud creyente”
(MEZA R., y otros, 2015)
.

CULTURAL
Basado en la visión antropológica, el ser
humano busca responder a sus
interrogaciones existenciales, que solo
pueden der respondidas por el ser
trascendente que es denominado Dios, de él
se desprenden los valores con los cuales
actúa el ser humano con este ser
trascendente, que en el transcurso de la
historia del ser humano trata de orientarlo
por medido de la religión, sin embargo con
la aparición de la secularización, las nuevas
generaciones no ven la necesidad de la
religión como cimiento de su vida, razón por
la cual las instituciones religiosas van
perdiendo espacio y credibilidad en la
sociedad, no creen en la Iglesia como
institución es algo que lo que no tienen
necesidad, pero de Dios si tienen necesidad,
se considera también una verdad referente
a este escenario dentro de la educación
religiosa y es que “ No hay, en efecto, más
que una cultura: la humana, la del hombre y
para el hombre” (ECE, 1990), cultura que
debe ajustarse al tiempo, diversidad y
pluralidad de la sociedad, por ende a la
diversidad religiosa, “derecho a la libertad
de cultos, en consonancia con los principios
propios de la identidad del Estado
democrático, como el pluralismo, la
tolerancia, la moral y el respeto por la
identidad cultural, referidos al derecho a
profesar libremente la religión.” (LARA C., y
otros, 2015), todo esto permite encontrar en
el convivir de las personas la igualdad y
diálogo social para enfrentar diversas
formas de fundamentalismos que no
permitan una sana convivencia cultural.
ANÁLISIS DE LA REALIDAD Y DESAFÍOS PASTORALES DE LOS CENTROS EDUCATIVOS RELIGIOSOS
SOCIAL
No es desconocido que la globalización ha
permitido un acercamiento entre la
sociedad y la cultura, acercamiento que
también a debelado las considerables
brechas sociales que existen entre ricos y
pobres, esto motivado por un egoísmo
propio también de la globalización y del
pensamiento mezquino del ser humano, que
motiva la existencia de sociedad ricas y
sociedades pobres. De ahí la importancia de
la educación religiosa pues esta “no puede
ser aséptica ni indiferente a las realidades y
dinámicas sociales.” (MEZA R., y otros, 2015)
estas dinámicas sociales que son palpables
en sociedades que deben afrontar el
movimiento migratorio que por diversos
motivos obliga a pueblos y personas a
abandonar sus países en búsqueda de
mejores condiciones de vida. No se puede
ser indiferente a esta situación u otras que
van de la mano, como el maltrato, violación
de derechos, miseria, etc, que deben ser
enfrentados con un “espíritu cristiano de
servicio a los demás en la promoción de la
justicia social” (ECE, 1990) que debe nacer
de una educación religiosa innovadora y
liberalizadora, que permita la adquisición de
“conocimientos, valores, habilidades y
destrezas, estrategias cognoscitivas y
actitudinales que facilitan la construcción y
apropiación del conocimiento, que ayudan a
los estudiantes a interpretar, conceptuar,
analizar, expresar y valorar la experiencia
religiosa(Conferencia Episcopal de
Colombia, 2000, p. 26).” (LARA C., y otros,
2015), aquí la experiencia comunitaria es
imprescindible para la construcción de un
nuevo escenario social que busca acortar la
brecha de riqueza y pobreza en la sociedad.
La educación religiosa (católica)
Principales escenarios
ECONÓMICO
También vinculado al tema de globalización,
considerando la sociedad actual que se
manifiesta desde diferentes mercados
locales, nacionales que motivan a la
población a buscar opciones laborales
distintas en búsqueda de mejores
oportunidades para tener un estilo (forma)
de vida de la mejor manera posible, esto a la
sombra de grandes grupos de poder que
organizan la economía mundial, sin dejar a
lado lo positivo que es la búsqueda de
mejorar la economía de los pueblos también
se evidencia la inequidad en la particiones
de bienes y la falta de un sentido solidario,
apoyo coherente, que tienen como
resultado crisis económicas de gran
envergadura que no permiten el progreso de
los mismos, se habla de un “neoliberalismo
económico, que ha llevado a la globalización
de la economía de mercado y el progresivo
distanciamiento entre pobres y ricos, que
está agudizando la violencia y la
deshumanización” (LARA C., y otros, 2015) Lo
que ha motivado a que muchas personas
deban optar por la migración a países que se
consideran “estables” económicamente
hablando, en la búsqueda de mejorar su
“calidad de vida” que radica en el concepto
errado de conseguir bienes materiales y
dejar a un lado la formación espiritual, es en
este ambiente donde la educación religiosa
debe prestar su ayuda para solventar esta
crisis, en cuanto a la formación o refuerzos
de valores, en donde los centros de
educación religiosa aprovechan estos
acontecimientos para educar a los
estudiantes en el diálogo crítico y que ayude
con una formación “entre el proyecto de
vida personal y el proyecto comunitario (y
de nación), entre una actitud creyente”
(MEZA R., y otros, 2015)
pasiva que espera y una actitud creyente
POLÍTICO
En el aspecto político es donde más se nota la brecha social de los pueblos, pues el
tema político perturba las dimensiones de la sociedad tanto de manera particular
como colectiva, que aporta beneficios como la democracia, para que el pueblo sea
escuchado pero que también presenta un des conformismo por la mala práctica
política que se evidencia sobre todo en los casos comprobados de corrupción, poder
desenfrenado de grupos políticos que van en desmedro de tener una sociedad justa y
equitativa es por eso que la educación religiosa debe centrarse en buscar la manera en
que la práctica política permita la participación de la población en la construcción de
una sociedad que busque la correcta repartición de bienes con un modelo de justicia
que permita fomentar la seguridad y el aprecio por el cumplimiento del bien común
en los pueblos.
RELIGIOSO
Se debe considerar el ambiente secular y la diversidad religiosa que se presenta en la
sociedad actual, esto de la mano al concepto que se tiene de la Iglesia como
institución, para algunos considerada el “opio del pueblo” que pretende tener
“esclavizados a hombre y mujeres” débiles de pensamiento, que buscan en la religión
un falso refugio para su ansiedad o problemas. Nada más alejado de la verdad pues
la educación religiosa enseña a la población que son creaturas libres y ayuda a que
alcancen el conocimiento de su lugar dentro de la revelación como ser trascendente,
de esta manera “la experiencia religiosa abre al ser humano a la realidad, es decir,
abre camino al encuentro con Jesús, al encuentro con el amor, al paso de la dimensión
afectiva y moral.” (BONILLA MORALES, 2014), esta experiencia religiosa es la que debe
trabajar la escuela religiosa, de esta manera progresa e interioriza la experiencia de
fe de la sociedad, que permita reconocer su propia experiencia de Dios, que motive a
la ayuda, servicio solidario, que permita el diálogo en cuanto a “aprender a aprender,
aprender a analizar, aprender a interpretar, aprender a comunicar y aprender a
transformar” (MEZA R., y otros, 2015)
EDUCATIVO
Se debe considerar que en la sociedad moderna, a ocasionado varios cambios con
relación a los modelos educativos del siglo pasado, ahora existe una burocracia que
obliga a docentes a realizar un sin número de documentos, leyes que obligan a los
docentes a realizar más trabajo de escritorio y por ende menos tiempo para cumplir
cabalmente su labor educativa, a la par de esto la comunicación y el acceso a la
información que motiva a realizar cambios sobre la marcha para estar al día en los
aspectos tecnológicos, la educación religiosa tiene como desafío buscar los medios
para afrontar los desafíos que se presentan para otorgar a los estudiantes una
formación, innovadora y de calidad.
 INFLUENCIA DE ESTOS ESCENARIOS EN LA PERSONA Y LOS CENTROS EDUCATIVOS

Los desafíos pastorales tienen influencia en

La persona La Familia

Teniendo en cuenta la diversidad de las personas, con valores y Es la base de la sociedad, por eso es
conocimientos diferente, con los cuales se proyecta su forma de imprescindible su ayuda e influencia tanto
afrontar la convivencia en sociedad en la persona como en los centros
educativos, es necesario que la sociedad
acepte y valore tanto a la familia tradicional
como a los nuevos modelos de familia,
mononucleares y monoparentales, pues en
ellas también se deben inculcar los valores
de respeto y autoridad hacia progenitores,
Complejidad y Hiperestimulación y éxito de lo Afectividad creciente Mentalidad Deseos y realidad económica y pues la grave crisis en el ámbito ético y
fragmentación virtual consumista existencial
Hablamos de la psicología moral influye en la pérdida de estos en los
En los aspectos La sociedad actual vive en la sus avances y perspectivas Habitamos en una No encontramos una distinción entre las estudiantes, recordar a la sociedad que la
biológicos, psicológicos y cultura de lo inmediato, lo que en la sociedad actual, los sociedad de necesidades que deben ser satisfechas y los centros educativos se convierten en el
espirituales, que son no es reutilizable, lo estudiantes evidencian una consumo, al punto no lo son, deseos que no se pueden segundo hogar de los estudiantes, una vez
características únicas e momentáneo, la tecnología es necesidad de afecto, pues de consumir solo cumplir y que ocasionan frustración e que los hogares se conviertan en los
irrepetibles a las desechable a la vez que en ello buscan lo que es por consumir, incluso depresión. En cuanto a la primeros centros educativos, así la “ la
personas, por ende, no imprescindible, pues está profundo o verdadero, si buscando en esto educación religiosa – pastoral, los educación religiosa escolar ha de revitalizar
se puede hablar de además estimula de manera no encuentran lo que satisfacer centros educativos trabajan en su dimensión profética si ella quiere ser
procesos educativos positiva o negativa a la identidad buscan, estos se vuelven necesidades fomentar en sus estudiantes deseos que liberadora, es decir, pronunciar su voz de
iguales para todas los de la persona, estudiantes que faltos de vínculos, lo que afectivas u otras trasciendan la búsqueda de la felicidad denuncia y crítica de esta realidad que está
estudiantes por la buscan información sin los hace dependientes y que afecta a la en cosas materiales, y la puedan enajenando al sujeto, y proclamar la justicia
complejidad de los contrastarla, muchas veces sin volubles de sus persona encontrar en su convivencia en una como expresión de la fe.” (LARA C., y otros,
mismos mayor aporte para sus vidas sentimientos. relación íntima con Dios 2015)
Bibliografía:
BONILLA MORALES, J. (2014). EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR Y PEDADOGÍAS PARA EL
RECONOCIMIENTO DEL PLURALISMO RELIGIOSO. BOGOTÁ: BONAVENTURIANA.

ECE. (1990). CONSTITUCIÓN APOSTÓLICA EX CORDE ECCLESIAE. ROMA: LA SANTA SEDE.

LARA C., D., CASAS R., J., GARAVITO V., D., MEZA R., J., REYES F., J., & SUÁREZ M., G. (2015).
EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR, UNA MEDIACIÓN CRÍTICA PARA COMPRENDER LA
REALIDAD. MAGIS, 15-32.

MEZA R., J., SUÁREZ M., G., CASAS R., J., GARAVITO V., D., LARA C., D., & REYES F., J. (2015).
EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR EN PERSPECTIVA LIBERADORA. CIVILIZAR , 247 -262.