OGBÈ ÒWÒNRÍN

(Odu de metalúrgicos e Ingenieros)……..Signo de Agua y Fuego

Lineamientos: El Awo cuida su casa antes que la ajena.
Síntesis profética.- Habla de la elección de potenciales esposas o maridos. Las ofrendas
aseguran la opción correcta y una relación exitosa. Un gran momento para capitalizar el
atractivo del cliente habrá otras personas, tanto en los negocios como emocionalmente.
Iré: Un camino abierto encuentra caos inesperado, Espera lo inesperado
(Este Odù habla de la posibilidad de regresar la mala suerte en buena suerte.)
Ibi: Un camino abierto es bloqueado por caos inesperado.
(Este Odù habla de la posibilidad de un accidente serio y la necesidad a ser cauteloso cuando se
viaja).

EEWO OGBE OWONRIN

1. La persona que sea iniciada en Ifá y nazca del Odu Ogbe Owonrin, no puede usar Igi
Osunsun (Blighia sapida) y no puede emplearla como medicina.

2. No puede usar ropa roja.

3. No puede comer Obi Pupa (Kola rojo).

4. No puede comer chiva.

5. No puede comer Oveja y no puede emplearla para medicina.

6. De todos estos eewos se van a tomar tres o cuatro para preguntarle a Ifá cuáles son los que
su creador (Eleda rè) escoge como Eewo.

Rezo de Ogbe-Wuña para escapar de Olopa.

Ogbe Wehin nsalo, Olopa Nsalo Ijà adífáfún Igi Ajala(i)gbo.

Trad. Ogbe Weña Miró atrás y escapo de la policía (justicia) escapo de la guerra, lo profetizado
para Ifá para el palo de hada que aparece en el bosque.

La persona deberá ofrendar contra una enfermedad que podría atacar la coloración de su piel. El
único tabú o prohibición recibido fue el de no bailar o asistir a lugares donde fuera
frecuente el festejo o se realizaran bailables constantes para evitar las falsas acusaciones .
Les dijeron que sacrificaran y que evitaran viajar en horas tempranas para evitar el riesgo de
muerte súbita. La ofrenda era con: El machete con que iban a la granja.
Òrìşà-Nlá decidió visitar el pueblo de Òbàrà y consultó con Òrúnmìlà que le dijo que ofrendase
para evitar penurias durante el viaje.
Debía ofrendar con: 1 cabra gris ,16 igbines, 2 palomas, 1 pedazo tela blanca y 1 pluma roja de
cotorra y 1 nacho cabrio a Èşừ. El sacrificó con la advertencia de abstenerse de vestirse de
harapos y salió para el pueblo de Òbàrà, pero no brindó el chivo a Èşừ.
Este es un ejemplo para cualquiera que desdeñe los sacrificios, que de una forma o de otra
sufrirá las consecuencias.

Ajale, adífáfún Koko, nigbi koko nlo şe obirin Apata, nlo şe obirin Akuro.
Trad.Ajale, lo profetizado por Ifá a través de Koko cuando ella contemplaba el matrimonio de
Apata y de Akuro. Se le advirtió llevar a cabo una ofrenda: 4 palomas y 4 piezas de ropa
anudadas. Ella escuchó y cumplió el sacrificio. Se le dijo que Akuro sería su esposo favorito. Si
Koko triunfaba, akuro tambien triunfara.
Okiti bamba, tiipekun opopo, adífáfún Olófin a niki o wa rúbo ki Ogbè le ye oriwiwon lodo re.
Trad.Okiti bamba, tiipekun opopo, lo profetizado por Ifá para Olófin, le fue advertido de
ofrecer sacrificio, de manera que Ogbè pudiera darle buenas compañias. Tres gallos, 3 tazas de
ñame molido y sopa, tenían que darse como ofrenda. El llevó a cabo el sacrificio.

I. Ogbe hunle kooto hunde

Adifa fun pokotoro
Ti nse obinrin akoko
Ebo won ni ose
Okebo beeni koru
Akoko ani ohun ori pokotoro
Obinrin ohun man
Ebo: akuko, aso ofi
Ogbe cuida la casa antes de cuidar la de afuera
Hizo adivinación para pokotoro
La esposa de akoko
Le dijeron que hiciera sacrificio
Se negó y no lo hizo
Akoko (pájaro) suele decir
Que se le había desaparecido su mujer
Sacrificio: gallo y tela tejida

Dice Ifa: Usted debe hacer caso de lo que dice no sea desobediente. Haga sacrificio para que su
mujer no se pierda y si es una mujer debe hacer lo mismo para que su esposo no se pierda.

II. Ile eni laahun

Ona eni laato
Ona taaba tori ni nseni sibala sibolo
Adifa fun ogbe
Ti ofi ileere sile ti oman hunle onile kiri
Ebo won ni ose
Osi gbebo nbe orubo
Nje ogbe hunle kooto hunde
Ebo: eyele

Uno cuida la casa

Uno sigue en un camino propio
Uno se confunde en un camino
Que nunca ha cogido
Hicieron adivinación para ogbe
Que dejaría su casa para las cosa de otra gente
Le dijeron que hiciera sacrificio
Oyó y lo hizo, Ogbe cuida tu casa primero antes de cuidar la de afuera
Sacrificio: paloma

Dice Ifa: Hay una persona que deja sus asuntos propios para atender otros asuntos. Atienda sus
asuntos primero.

6.- Adivinó para Nugbute cuando este iba al trono de su padre:

Al morir el Oba de Obaa en Akoko le llegó el turno a su hijo mayor para sucederle en el trono,
pero el pueblo de Obaa no le quería como gobernante. Como los demás hermanos eran aún muy
pequeños no había forma de eludir el destino y entonces los coronadores comenzaron a fraguar
un ardid para impedir que subiese Nugbute al trono.
Fue entonces que Nugbute llamó a un sustituto de Ogbe Owónrín para que lanzara Ifá para él a
causa de esta tribulación.
El awo se llamaba Okiki bababá nimèrừ Ợkpọkpọ.
En el pueblo de Obaa había un santuario secreto llamado Otú Ífè, que era el cónclave donde
comenzaban las ceremonias de coronación, y el rey venidero debía caminar con los ojos
vendados desde su casa hasta el santuario. Nugbute no sabía que sus detractores habían
sembrado ese sendero de erizos, púas, trampas mortales, serpientes, escorpiones y todo tipo de
elementos dañinos con el fin de impedir su coronación.
El awo le dijo que ofreciera 1 chivo a Èşừ y que hiciera preparativos de sacrificio con 3 ramas
de palma como las que usaban para reforzar el piso de algún nuevo edificio o de un pozo en
construcción.
El awo preparó una marmita especial con gallina, gallo y las hojas apropiadas usadas como
antídoto para el terreno envenenado. Las 3 ramas de palma se pintaron con camwood y tiza y
Okiki bababá y Ogbe Owónrín se ofrecieron para acompañar a Nugbute en su recorrido al
santuario.
Era una tradición que los hacedores (coronadores) fuesen por ese camino antes que el futuro
rey.
En la procesión Nugbute sostenía ayudado por uno de sus escoltas una rama de palma, mientras
que Okiki bababá llevaba en sus manos la marmita con el antídoto. Aunque la tradición sostenía
que el príncipe debía ir solo los awoses desafiaron las costumbres basadas en que ninguna
crónica secreta (ọrọ) puede detener a ningún sacerdote de Ifá.
Okiki bababá iba rociando el liquido de la marmita, mientras que los demás iban golpeando el
piso con el resto de las ramas de palma. Y siempre rezando lo siguiente:

Ela ooo
Elamosin ki awarí babaláwo
Nugbute mừrà yàjòyè abàré Oni oo
Orúnmila dáfá fún Nugbute
Ògbòò oni ọrú lừtừ Èşừ
Oręrę dami-dami-dami ò oręrę
Dami lowo ukú
Oręrę dami-dami lọọni Ợręrę
Dami lowo ojojó
Oręrę dami-dami-dami ò oręrę
Dami lowo òtáo
Oręrę dami-dami lọọni Ợręrę
Dami lowo Osiká
Oręrę dami-dami lọọni Ợręrę
Dami lowo Ogún balèjè
Oręrę dami-dami lọọni Ợręrę
Ugbogbo kpàà o ọmọrén kpàọ
Ejìrìn ọmọrán lalé
Ejìrìn jinọ
Ìtètèmọtèè ọmọrénlà lê itętè téeọ.

El sacrificio se manifiesta para aquellos que lo realizan.

Nugbute el heredero del trono está comenzando ahora.
Sus ceremonias de coronación y todos los peligros por su adelante,
En sus espaldas, a derecha y a su izquierda en el camino que
Conduce a la corona, deberán derretirse y evaporarse.
Porque desde la salida hasta la puesta del Sol, ningún peligro
Acontecerá que yo, Òrúnmìlà no sea capaz de neutralizar.
Todos los peligros de muerte e infortunios que estén en el camino
De la corona desaparecerán de inmediato y se esfumarán.

Nugbute fue coronado como Oba de Obaa Akoto y dio loas a los babaláwos que tanto le
ayudaron además les llenó de regalos y ejecutó a sus detractores, siendo después por muchos
años un rey justo y prospero. Este es un odu de adquirir jefaturas que estarán fuertemente
competitivas y donde se deberá neutralizar la oposición. O detractores de nuestro talento o
condiciones laborales o de mando.

Versiculos De Ifa
1. Al este y al oeste mi casa es la mejor.
2. Usted es candil de la calle y oscuridad de su casa.
3. El camino más largo, se hace más corto cuando se regresa a casa.
4. El Amor mató al Amor.
5. La Verdad y solamente la Verdad, se ponen arriba de la Verdad.
6. Ser honestos para ser libres.
7. Todos no servimos de Maestros.
8. Por grande que sea un árbol no es igual a un bosque.
9. Este hombre quiere ser Rey de su propio Palacio.
10. La casa te deja fastidiado de ti mismo y se vuelve fastidia de los demás.
11. Un extraño no se afecta de los sucesos familiares.
12. El que mata el amor, siembra el odio.
13. El momento de la creación ha llegado.
14. Usted es candil de la calle y oscuridad en la casa para quien tiene capacidad.
15. Quien encuentra paz en su casa no la pierde en la calle.
16. La cabeza siempre triunfa sobre la mala fortuna.
17. La verdad y solo la verdad se pone encima de la verdad.
18. La honestidad libera al hombre del penar.
19. Todos nos servimos de maestros.
20. Por grande que sea un árbol no es igual al bosque.
21. Un extraño no se afecta por sucesos familiares.

Ogbè Òwónrín A Ifá le pide a esta persona que ofrezca sacrificio bien por tomar cuidado bueno
de su casa. Sus cosas no se pondrían consentidas. Él está haciendo una cosa particular para las
personas, pero él no está consiguiendo lo que él merece. Él debe realizar sacrificio para ensalzar
(alabar, elogiar) ofreciendo bastante aceite de semillas de palma (oil palm seeds) y palomas. Él
llamaría entonces a la vez a las personas y ofrecería las frutas. Después de esto, él se alabaría
para cualquier acto realizado por él. Esta persona es una persona honrada y firme pero él debe
sacrificar con tal que se alabaría para sus actos.

Ogbè húnlé Es la casa de uno que uno debe colocar (ordenar, organizar) bien
Es el camino de uno que uno debe pisar, El camino que uno nunca ha tomado puede hacer uno
sentirse extraño, Adivinación lanzada para Seseese-kò-lórí-yìn, El niño de las entrañas de
Àgbonnìrègún, Yo he estado probando todas las clases sin estar alabándose por esto, Cómo yo
me alabaría? Él preguntó, Ellos le pidieron conseguir aceite de semillas de palma,
Él debe cocinarlo entonces, Y congrega tantos Babálawos como sea posible, También preparar
comida suficiente, Ellos deben escoger el aceite de semillas de palma y lo come cuando ellos
comen la comida ' ellos instruyeron, Él realizó el sacrificio, El mundo entero se ponía de pie
alabándolo, Sus cosas eran buenas, Ellos no se pusieron consentidos de nuevo, Él empezó a
bailar y regocijar entonces
Él estaba alabando sus Babálawos, Sus Babálawos estaban alabando Ifá, Él dijo que era
exactamente lo que sus Babálawos habían dicho, Ogbè húnlé, Es la casa de uno que uno debe
colocar bien, Es el camino de uno que uno debe pisar, El camino que uno nunca ha tomado
puede hacer uno para sentirse extraño, Adivinación lanzada para Seseese kò lórí yìn, el niño de
las entrañas de Àgbonnìrègún
Yo me alabaré para la riqueza, Los centenares son las hojas de eréyìn
Yo tendré definitivamente Orí de alabanza, Los centenares son las hojas de eréyìn
Yo me alabaré por mis esposas, Los centenares son las hojas de eréyìn
Yo tendré definitivamente Orí de alabanza, Los centenares son las hojas de eréyìn
Yo me alabaré por mis niños, Los centenares son las hojas de eréyìn
Yo tendré definitivamente Orí de alabanza, Los centenares son las hojas de eréyìn
Yo me alabaré para todas las buenas cosas en la tierra, Los centenares son las hojas de eréyìn
Yo tendré definitivamente Orí de alabanza, Los centenares son las hojas de eréyìn

Ogbè Òwónrín ' B Ifá dice que una cierta buena fortuna se ve llegar desde el extranjero. Él debe
sacrificar antes de su llegada. Ifá le pide recoger tipos diferentes de huesos de animales en una
calabaza (jícara) ofertaría y usar para ofrecer el sacrificio para la afluencia. La vida lo agradaría.

Kukuuku léékú lééku, Kukuuku léékú lééku, Adivinación lanzada para Kórewátì
El niño de las entrañas de Àgbonnìrègún, 'Ellos me favorecerían con todas las cosas buenas '? Él
preguntó, Le pidieron que ofreciera sacrificio, Kórewátì ofreció el sacrificio
Ellos lo favorecieron entonces con todas las cosas buenas, Como él estaba teniendo riqueza así
es que el tiene esposas, Él estaba construyendo casas y estaba teniendo niños, Sorprendido, él
exclamó 'yo '?
Él dijo Kukuuku léékú lééku, Kùkùùkù léékù léékù, Adivinación lanzada para Kórewátì el niño
de las entrañas de Àgbonnìrègún, El rey Èwì de Adó está viniendo a mí con las buenas fortunas
suficientes de riqueza, Jànnjàn, Es el apilado (amontonado, juntar) de huesos en un sitio de
vertedero de desecho
Jànnjàn , El rey Èwì de Asó está trayendo la buena fortuna de esposas a mí
Jànnjàn , Es el apilado de huesos en un sitio de vertedero de desecho
Jànnjàn , Ifá está trayendo la fortuna buena de niños a mí
Jànnjàn , Es el apilado de huesos en un sitio de vertedero de desecho
Jànnjàn , Todas las buenas fortunas de casas, la salud buena, Ifá está trayéndolos a
encontrárseme
Jànnjàn , Es el apilado de huesos de un sitio de vertedero de desecho, Jànnjàn