AQUI NACIO DE QUE OZAIN VIVE CON SHANGO.

EBBO: AYAPA, AKUKO MEYI, OTA, GBOGBO TENUYEN.

PATAKIN:

AQUI NACIO DE QUE OZAIN VIVE CON SHANGO. FUE CUANDO UNA VEZ
EN LA TIERRA YEWA VIVIA UN ASIWERE QUE ERA HIJO DE ARONI. UN
DIA COGIO MUCHAS MATERIAS VIVIENTES Y LAS METIO EN UN GUIRO,
PERO RESULTO SER UN EMBRUJAMIENTO TAN GRANDE QUE EL GUIRO
SONABA Y ZUMBABA COMO UN ABEJERO POR LO QUE ASIWERE
HORRORIZADO LO LLEVO A LA LAGUNA Y ALLI LO ARROJO; PERO
RESULTO QUE CUANDO EL AGUA LE ENTRO AL GUIRO ESTE RECIBIO UN
NUEVO ASHE Y FUE SUBIENDO A FLOTE Y AL LLEGAR A LA SUPERFI-
CIE HABLABA COMO UNA PERSONA.

UN DIA QUE SHANGO TENIA UNA GRAN GUERRA SE MIRO CON ORUNMILA
Y LE SALIO ESTE ODDUN DE IFA DONDE LE MARCO EBBO CON ODDU
ARA, AKUKO MEYI, AYAPA, GBOGBO TENUYEN Y OWO MERILOGUN.
ORUNMILA LE DIJO QUE TENIA QUE PONER EL EBBO EN LA LAGUNA.
SHANGO HIZO COMO LE INDICARON, PERO CUANDO LLEGO VIO EL
GUIRO QUE FLOTABA Y HABLABA COMO UNA PERSONA Y LO LLAMO CON
UN REZO Y EL GUIRO FUE HACIA LA ORILLA Y ALLI LE PUSO EL
ODDUARA DENTRO Y LE DIO UN ZUNZUN, UN COLIBRI Y UNA AYAPA Y
DESPUES SE LLEVO A OZAIN Y DESDE ENTONCES OZAIN VIVE CON
SHANGO.

NOTA: EN ESTE SIGNO HAY QUE RECIBIR OZAIN.

NOTA ACLARATORIA: ASIWERE EN YORUBA QUIERE DECIR LOCO O

PERSONA ENFERMA DE LA CABEZA, DEMENTE.
EL GRAN TRAIDOR.

REZO: ADIFAFUN OBERU KUNTELE YEDO AWO OBEDANDE ABERU OBERY

TASHERE QUERE INLE TINWANILLE PAYA WE INTIVA AKUELE
AWO OTOKAN ESON AKUELERI OBEDANDE OBERE KUNTELE LODA-
FUN YEMAYA KAFEREFUN AGOTEKU KAFEREFUN YALORDE.

EBBO: AKUKO, ADIE, MALAGUIDI, EKUTE FUN FUN ASHE, ORELEDO, UN

LATIGO DE OERLEDO, MALU ADORNADO CON OPOLOPO AYE,
GBOGBO TENUYEN, OPOLOPO OWO.

SUYERE: OBERU KUNTELE EYE MOKUE ENENKO ORISHA MIJUE OMANKO

IFA EJIOGBE AWENDA IRETE.

INSHE: DESPUES DEL EBBO, EKUTE SE MATA DENTRO DE UNA TINAJA

CON EL LATIGO Y SE DEJA A YEMAYA O SE DEJA AHI A QUE
SE MUERA. AL DIA SIGUIENTE SE LLEVA TODO PARA EL MAR

Y SE DESBARATA LA TINAJA CANTANDO:

OBERE KUNTELE YOBE EMI PAYA WO OFINTIWA OKUALERI

GBOGBO ARAYE.

SE COGE LA LERI EKUTE, ADIE, AKUKO, EKUN, IYO DE EKU-

TA OKUN, ARRECIFE CON ERO, OBI KOLA, OSUN, ARISA,
 ODDUN Y SE CARGA LA MALAGUIDI CON TODO ESTO. ESTA VIVE
JUNTO A ELEGBA Y SOLO COME EN CASO DE QUERER OFO LERI
TOKU POR HABER TRAICIONADO AL AWO. ESTA MALAGUIDI
COME GALLINA GRIFA.

PATAKIN:

EN LA TIERRA GUERE FUN VIVIAN DOS AWOSES QUE ERAN JIMAGUAS Y

AMBOS TENIAN EL MISMO SIGNO QUE ERA OGBE ATE.
UNO DE ELLOS SE LLAMABA OBEDANDE Y EL OTRO KUNTELE Y SE
DEDICABAN AL CULTO DEL IFA Y DE OZAIN TENIENDO MUCHOS AHIJA-
DOS POR SU CUALIDAD ADIVINATORIA.

OBEDANDE ERA EL MAS FAMOSO, ESTO PROVOCABA UNA ENVIDIA

CRECIENTE EN EL CORAZON DE OBERU KUNTELE Y EL MISMO FUE
FRAGUANDO EN SU MENTE UNA TRAICION CONTRA SU HERMANO.
OBEDANDE LE CONFIABA TODOS SUS SECRETOS Y PREPARATIVOS A SU
HERMANO, INCLUSO DONDE GUARDABA SU IFA, Y EL HERMANO
VALIENDOSE DE SU CONFIANZA, COMO TENIA LA FACULTAD DE
TRANSFORMARSE EN RATON O EN HOMBRE, SEGUN LO NECESITARA, Y
TOMANDO EL ASPECTO DE EKUTE SE INTRODUJO EN EL ILE DE SU
HERMANO.

DIRIGIENDOSE A DONDE GUARDABA EL IFA, LE FUE CAMBIANDO LOS

IKINES POR OTROS QUE ESTABAN OFO Y LOS FUE TIRANDO AL RIO
PARA PERJUDICARLO.

YALORDE QUE ESTABA ESE DIA DANDOLE DE COMER A SU LERI EN

LORDE IBU CUANDO VIO CAER LOS IKINES LOS RECOGIO Y LOS
GUARDO.

OBEDANDE COMENZO A PERDER LA MENTE PORQUE SU IFA ESTABA OFO.

ESTE VIVIA CON YEMAYA, LA CUAL SOÑO CON EL OGGUN DE BABARE
IFA OBEDANDE Y LE CONTO LO QUE SUCEDIA LO QUE A SU VEZ
YEMAYA CONTO A OBEDANDE Y ESTE LLORO POR LA TRAICION DE SU
HERMANO.

YEMAYA LLEVO A OBERU KUNTELE A LA ORILLA DEL MAR CON EL

PRETEXTO DE REVELARLE UN GRAN SECRETO, CUANDO LLEGARON ESTA
EMPEZO A CANTAR:

AWO OBERU KUNTELE EN ILEKUN OFO OLOKUN LEYA.

OBERU KUNTELE AL OIR DONDE SE DESCUBRIA SU TRAICION TRATO DE

ESCAPAR VALIENDOSE DE UN EKUTE, PERO YEMAYA LE DIO UN LATI-
GAZO Y LO AHOGO EN EL MAR Y ENTONCES DELANTE DE ORUN Y
OLOFIN LE CORTO LA LERI Y GUARDO ESTA PARA HACER UN ABOTEKUN
QUE ES EL ABORAN QUE GUARDA ESTE OBEDANDO Y LLEVO ESTO CON
ADIE A CASA DE OSHUN A BUSCAR LOS IKINES QUE ELLA HABIA
GUARDADO PARA QUE ASI PUDIERA RECUPERAR EN ALGO SU PRESTIGIO
Y EL PODER DE SU MENTE.

NOTA:
EN ESTE IFA NACIO EL DESDOBLAMIENTO DE LA PSIQUIS HUMANA.
ESTE IFA SEÑALA Y HABLA DE OBEDENDE Y EL DESDOBLAMIENTO DE
SU PERSONALIDAD, DELIRIO. TRAICIONA SUS MISMOS IDEALES PUES
OBEDANDE Y OBERU KUNTELE SON UNO MISMO, YA QUE LOS JIMAGUAS
SON UN SOLO ESPIRITU, CON DOS CUERPOS VERDADEROS Y DIFEREN-
TES Y POR ESO AL MORIR UNO DE LOS IBEYIS, HAY QUE HACER UN
MUÑECO CARGADO CON LOS ATRIBUTOS PERSONALES DEL DIFUNTO Y LE
SIRVE DE PROTECCION Y GUARDA AL IBEYI QUE QUEDA. ESTE ABORAN
MALAGUIDI SE LLAMA ABOTEKUN.
EL VOCABLO OBERU KUNTELE SIGNIFICA AQUEL QUE TIENE FIGURA DE
RATON.
NACIO EL MAL DE SAN VITO.

PATAKIN:

CUANDO LOS ODDUN COMENZARON POR MANDATO DE OLOFIN, LA CONS-

TRUCCION DEL SER HUMANO, EN EL TURNO DE TRABJO DE OGBE ATE
ESTE NO CONFORME CON BABA EJIOGBE, QUIEN CREO LA CABEZA DEL
CUERPO, CREO UN INSTRUMENTO QUE AYUDARIA AL CEREBROA DIRIGIR
EL CUERPO, ESTE FUE EL CEREBELO.

TODO COMENZO A MARCHAR BIEN, PERO UN DIA SURGIO LA ENVIDIA

ENTRE AMBOS POR LA SUPREMACIA EN DIRIGIR EL CUERPO. ENTONCES
LA GENTE SE ENCONTRABAN SUFRIENDO DE TERRIBLES CONVULSIONES.
ENTONCES OLOFIN TOMO CARTAS EN EL ASUNTO Y MANDO A ORUNMILA
A QUE REVISARA LA OBRA DE OGBE ATE Y ESTE ASI LO HIZO DELI-
MITANDO LAS FUNCIONES DEL CEREBRO Y EL CEREBELO. ESTO LO
LOGRO MARCANDOLE KOFIBORI CON ABOREO EJAMBA MEYI (CUERO LAS
PATAS DELANTERAS DEL TORO) QUE LAS CALZARA ALREDEDOR DE LA
CINTURA Y 16 GALLOS. CON ESO LOGRO QUE EL CEREBRO Y EL
CEREBELO SE AJUSTARAN A SUS FUNCIONES Y EL CUERPO MARCHARA
CON SUS FUNCIONES NORMALES.
COMIENZA EL SACRIFICIO DE ANIMALES.

PATAKIN:

EN EL MOMENTO DE LA RECOLECTA DE ÑAMES, ODUDUWA CONVOCO A

TODA LA POBLACION DE LA VILLA Y A TODOS LOS IFA PARA CONOCER
EL SIGNO QUE REGIRIA EL NUEVO AÑO Y SABER SI ERA FAVORABLE.
ENTONCES SE INMOLABAN SERES HUMANOS Y NO ANIMALES COMO
AHORA.

OGBE EL HIJO PREFERIDO DE ODUDUWA, ERA EL ENCARGADO DE LAS

COMIDAS PARA RECOGER LAS VICTIMAS HUMANAS QUE SERIAN SACRI-
FICADAS.

LAS RELACIONES SEXUALES ANTES DEL MATRIMONIO NO SE CONOCIAN,

UN DIA OGBE DESEANDO EXPANSIONARSE, SALIO DE SU CASA Y POR
EL CAMINO VIO UN ARROYO QUE TENIA UN PEQUEÑO PUENTE. OGBE LO
ATRAVIESA Y SIGUE SU CAMINO, PERO AL REGRESO, VE A UN BELLI-
SIMA JOVEN LLAMADA IRETE, SENTADA SOBRE UN GRAN FARDO DE
MAIZ, AL PIE DE UN ARBOL, LA CUAL NO SE ATREVIA A CRUZAR EL
PUENTE, POR LO QUE LE PIDIO AYUDA A OGBE. ESTE LE RESPONDE
QUE NO LE ESPOSIBLE POR TENER LAS MANOS OCUPADAS; EN LA
DERECHA UN OSUN Y EN LA IZQUIERDA UN IRUKE FUN FUN. COMO VOY
A CARGAR EL FARDO?, DIJO, PERO LO PENSO Y ACCEDIO A CARGARLO
SOBRE SUS ESPALDAS Y ASI CRUZO EL PUENTE.
IRETE LO INVITO A IR A SU CASA QUE ERA DE SU PADRE, AHI LE
DIO BEBIDA Y COMIDA Y CUANDO TODOS SE ACOSTARON, OGBE
EXITADO POR LA BEBIDA FUE DONDE IRETE Y LA DESFLORO, CONCI-
BIENDO EN ESE CONTACTO.

CUANDO EN LA CASA SE DIERON CUENTA, LE PREGUNTARON DE QUIEN

ESTABA PREÑADA, PERO ELLA NO LO DIJO. TUVO UN HIJO BELLO QUE
CRECIO RAPIDAMENTE. ELLA SE LO ECHABA A LA ESPALDA Y LO
LLEVABA AL MERCADO DONDE EL NIÑO ANDABA LIBREMENTE ROBANDO
DE TODO Y HACIENDO GRAN ESCANDALO. IRETE ESTABA MUY CONTENTA
PUES SU HIJO REPRESENTABA TRES AÑOS TENIENDO SOLO UNO.
CIERTA VEZ COGIO UNA GRAN BANDA DE TELA Y LO ATO POR UN PIE
A SU TABURETE, PUES SOLO ASI ESTARIA TRANQUILO.

UN DIA ODUDUWA MANDO A BUSCAR A OGBE Y LE DIJO: VOY A CELE-

BRAR UNA FIESTA, QUIERO QUE TODOS ASISTAN; Y LE DIO SIETE
PESOS PARA QUE COMPRARA TODO LO NECESARIO PARA EL EBBO.
OGBE LLEGA AL MERCADO Y NO VE A NADIE; PERO DESCUBRE AL NIÑO
AL LADO DEL TABURETE, NO RECONOCE A IRETE Y LE PREGUNTA SI
VENDE AL NIÑO; ELLA QUE SI LO RECONOCIO, LE DICE QUE SI, QUE
LO VENDE. ENTONCES EL LE PIDE EL PRECIO Y EL NOMBRE DEL
NIÑO, Y ELLA LE CONTESTA: IRETE Y SIETE PESOS. EL ASOMBRADO
DE LA COINCIDENCIA DEL PRECIO PIDE REBAJA QUE ELLA NO HACE,
PERO EL AL VER LAS CONDICIONES SUPERIORES DEL NIÑO ACEPTO.
ELLA LO DESTA, DICIENDOLE AL OIDO EN VOZ BAJA: ESTE AL QUE
YO TE VENDO, ES TU PADRE Y LE INDICA QUE POR EL CAMINO CANTE
PARA QUE LO RECONOZCA.

OGE Y EL NIÑO SE ALEJAN, ELLA DEJANDO SUS MERCANCIAS A LAS

OTRAS MERCADERES, LO SIGUE.

ESHU MI KPO E MAÑO

ESHU SA KPO E MAÑO
IFA OGBE MEYI IRETE.

(SI EL ME MATA, NO ESTA BIEN,

SI EL ME VENDE, NO ESTA BIEN
PUES IFA OGBE ME TRAJO AL MUNDO CON IRETE).

EL NIñO REPITE SU CANTO AL ENTRAR EN CASA DE ODUDUWA. TODA

LA POBLACION Y LOS IFA LO ENTENDIERON. ODUDUWA LE DICE A
OGBE: EL NIÑO DICE QUE ES TUYO. COMO ES POSIBLE?.

OGBE QUEDA SILENCIOSO, EL NIÑO CONTINUA CANTANDO. LOS OTROS

IFA DICEN QUE ES CIERTO, QUE LES SOLTARA LAS MANOS PUES EL
NO PODIA MATAR A SU PROPIO HIJO.

EN ESE MOMENTO ENTRA IRETE EN CASA DE ODUDUWA, COMO ELLA NO

ERA DE ESA TIERRA NO ESTABA INVITADA. ODUDUWA LE GRITO: QUE
VIENES HACER TU AQUI?. ELLA LE RESPONDIO: SEGUI A MI HIJO,
SOY MERCADER, LO QUE EL NIÑO CANTA ES VERDAD. Y LE CONTO LO
DEL PUENTE Y TODA SU DESGRACIA Y TRAGEDIA. ODUDUWA ENTONCES
DICE: NOSOTROS IBAMOS A COGER AL NIÑO PARA EBBO, PERO COMO ES
HIJO DE OGBE NO PODEMOS SACRIFICARLO, CONSULTAREMOS A IFA
PARA SABER QUE HACER.

IFA VINO CON OGBE ATE Y DIJO QUE EN VEZ DEL NIÑO, ACEPTARIA
GUSTOSAMENTE CHIVAS, PALOMAS, GALLINAS, ETC. LO QUE HIZO
TRAER ODUDUWA PARA HACER EL EBBO.

ES DESDE ENTONCES QUE NO SE INMOLA A SERES HUMANOS A LOS

IFA, Y SI A ANIMALES.
DONDE NACIO ODE.

PATAKIN:

EN LA CIUDAD DE KETU VIVIA OKUTI QUE ERA MUJER DE OGGUN

ALAGUEDE Y TENIA TRES HIJOS: AÑAGUI, AKORO E IGBO.

IGBO TENIA LOS CABELLOS LARGOS Y CON VUELOS COMO UN CARNERO.

AÑAGUI VIVIA EN LOS ARRECIFES Y TENIA DOS CARAS.

AKORO ERA MUY FEO Y TRABAJABA EN LOS CAMPOS.

A AÑAGUI ELLA LO DEJABA EN LOS ARRECIFES PUES EL NO QUERIA

SALIR DE ALLI. UN DIA ELLA VA A CASA DE ORUNMILA A VER LA
SUERTE DE SUS OTROS DOS HIJOS, Y LE SALIO OYEKUN BIRETE,
DONDE ORUNMILA LE DIJO QUE UNO DE SUS HIJOS SERIA CAZADOR;
PERO SI EL CAZABA DE NOCHE EN LUNA LLENA OSAIYIN LO ENCAN-
TARIA Y NO PODRIA VOLVER A LA CASA.

YEMAYA REGRESO A LA CASA Y SE LO DIJO A IGBO, PERO ESTE NO

HIZO CASO Y SALIO A CAZAR EN LUNA LLENA.

TODOS LOS CAZADORES EN EL MONTE SE REUNIERON ALREDEDOR DE UN

GRAN IROKO Y DE AHI PARTIERON. EN EL MONTE, IGBO SE ENCONTRO
CON OSAIYIN EL CUAL LO ENCANTA CON SUS HOJAS Y SE LE ADORME-
CE TODA LA CAZA Y NO SABE DONDE SE ENCUENTRA. CUANDO EL SE
DESPIERTA SE HA CONVERTIDO EN ODE (EL HECHIZADO), SIN SABER
NADA MAS DE LO QUE SUCEDE EN EL MUNDO DE LOS VIVOS.

CUANDO LA CACERIA TERMINO, LOS CAZADORES SE REUNIERON JUNTO

AL IROKO Y LLAMRON CON SUS CUERNOS DE CAZA EN VANO, PUES EL
NO REGRESO.

AKORO SE PUSO MUY INQUIETO CUANDO LOS CAZADORES LE DIJERON A

OKUTI QUE SU HIJO NO HABIA REGRESADO; YEMAYA SUPO ENSEGUIDA
LO QUE HABIA PASADO. AKORO DECIDIO IR A BUSCAR A SU HERMANO
Y FUE A LA HERRERIA DE SU PADRE Y FORJO SIETE HERRAMIENTAS
(PICO, PALA, HACHA, LANZA, CUCHILLO, GUADAÑA Y MACHETE), SE
LAS ECHO SOBRE LAS ESPALDAS Y SE FUE AL MONTE, ABRIO UN
CAMINO Y CANTO:

OGGUN NIKOTE BOWALE

MARIWO LOARE
AKORO NIKOTO BOWALE
MARIWAO LOARE.

Y SE ENCONTRO CON ODE CUBIERTO DE PLUMAS DE LOS ANIMALES

CAZADOS ARAN POPO, LO ECHO SOBRE SUS ESPALDAS Y VOLVIO CON
EL DONDE OKUTI. ESTA NO LO QUISO RECIBIR Y LE DIJO QUE POR
DESOBEDIENTE NO ERA DIGNO DEL AMOR DE SU MADRE Y DE SU
PADRE.
AKORO DIJO: SI USTEDES NO PUEDEN RECIBIR A IGBO, NO ME
RECIBAN A MI TAMPOCO, ME VOY CON EL PARA EL MONTE, Y EN EL
CAMINO CANTABA:

AWA GBOGBO NI TOGUN O

NILE TONA NI ALAGUEDE
AWA SIBA OMORODE
OGGUN AKORO SHI
ON GBOGBO KORO NIRE
MARIWAO OBOGDE OBOGDE
OGGUN E MARIWE OBOGDE OBOGDE.

Y ASI SE QUEDO A VIVIR CON IGBO.

EL CRUCIFIJO: (NACIO LA TORTURA).

REZO: OGBE ATE AWO NIFA OSHAWO OGBONI OGBONI OTORUN EFA OBA-
DAWO OMO AWONI EMIMOLE BUBURU OSHA MAWO TOMBU IJERI
OGBE ATE OMONI EAUSODE NIFA OGBE ATE TOKU ESHU BELU
BELEBU OJO AWO GUNUGUN UMBO WAIYE BI AWO TINLU AWO DI
OKE BELEBU KOMOPE IJERIKU OFELOSODE AWO LODAFUN IMOLE
ORUN KAFEREFUN ORUNMILA.

EBBO: UNA CRUZ, DOS VELAS, DOS EYELE, ARI, EFUN, EURE DUN DUN
ELERI ALAKOSO, OBI, DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.

SUYERE: LAMI LAMI OLORI AWO ALAWO IKU ONISHEGUN A ORUN

OGBEDANDE AWO ODARA.

PATAKIN:

OGBEDANDE ERA UN AWO IFA QUIEN ADEMAS ERA EL JEFE DE LOS

AGBONI, TENIA MUCHA SABIDURIA, PERO TENIA EL DEFECTO QUE ERA
ALGO DEJADO PARA REGISTRARSE CON SU ORACULO.
HABIAN GRANDES ENEMIGOS HECHICEROS QUE DESEABAN CONOCER LOS
SECRETOS DE IFA Y DE OGBONI Y SABIENDO QUE OGBE ATE ERA MUY
CONFIADO, LE TENDIERON UNA CELADA Y LO TORTURARON EN UN
MADERO PARA OBTENER EL SECRETO DE IFA Y DE OGBONI; PERO EL
IBA MURIENDO SIN REVELAR EL SECRETO.

SUS HIJOS AL VER AQUELLO, LE HICIERON OSODE Y SALIO SU IFA

DICIENDO QUE HABIA GANADO EL PODER DEL MARTIROLOGIO Y LE
HICIERON EL EBBO PARA QUE NO HUBIERA PODER HECHICERO EN EL
MUNDO CAPAZ DE HABLAR EL ESPIRITU DE SU CEREBRO DESPUES DE
OTOKU.

AL PONER EL EBBO, BAJO ALAKOSO Y SE POSO SOBRE EL HOMBRO DE

OGBE ATE Y LE DIJO: OLOFIN MANDA A LIBERARTE PARA QUE VAYAS
CON EL, Y DE UN PICOTAZO ACABO CON LA TORTURA DE OGBE ATE Y
LE COMIO EL CEREBRO Y ASI CUANDO LO BAJARON DEL MADERO, LOS
BRUJOS NO PUDIERON UTILIZAR SU AGBARI PARA ESCLAVIZARLO.
SUS HIJOS LO ENTERRARON Y COGIERON ESE MADERO PARA EN EL
ACLARAR EL ESPIRITU DE OGBE ATE Y ALCANZAR EL PODER. CADA
VEZ QUE SE ELEGIA UN JEFE EN LA TIERRA DE OGBE ATE SE LE
HACIA CEREMONIA EN ESA CRUZ.

NOTA: ESA CRUZ VA CARGADA CON UN SECRETO EN EL EMPALME DE

LOS BRAZOS.
CUANDO LOS OKUNI NO TRABAJABAN.

PATAKIN:

ORUNMILA LES DIJO A LOS OKUNI QUE HICIERAN EBBO PARA QUE LAS
MUJERES SIGUIERAN TRABAJANDO PARA ELLOS; PERO NO HICIERON
CASO. LAS MUJERES ESTABAN CANSADAS DE TRABAJAR Y QUERIAN
IRSE DE SU CASA Y VOLVER AL SENO DE SUS FAMILIAS POR EL
EXCESO DE TRABAJO Y LA ESCLAVITUD.

ORUNMILA LAS MANDO A BUSCAR Y LES HIZO EBBO PARA QUE NO

PASARAN TRABAJO. A LOS TRES DIAS DE ESO, LAS MUJERES SE
ENFERMARON DE LAS PIERNAS, REUMA Y ELERI, NO PUDIENDO CAMI-
NAR.

CUANDO LOS HOMBRES SE QUEJARON DE ESTO Y LES DIJERON: USTE-

DES FUERON A LOS PIES DE ORUNMILA PARA ENFERMARSE. MANDARON
A BUSCAR A OLUO OSAYIN, O SEA ONISHEGUN, ESTE DIJO QUE NO
HABIA NOVEDAD, QUE SE CURABAN, POR LO QUE LOS HOMBRES ACRO-
DARON PONERSE A TRABAJAR PARA SIEMPRE Y DE ESA MANERA LAS
MUJERES PUDIERAN IR A PASEAR EN COCHE Y DESCANSAR.

NOTA:
----
ESTE IFA POR INTORI ARUN SE VE BIEN; PERO DESPUES POR DES-
OBEDIENTES ECHA EYE POR LA BOCA Y OTOKU SIN REMEDIO DE LOS
PULMONES, HIGADO Y CORAZON.

AQUI SE COGE VERBENA CIMARRONA Y DE LA OTRA Y SE UNE ACEITE

DE COMER Y SE TOMA TODAS LAS MAÑANAS. ORUNMILA PUEDE ESCOGER
OTRO ACEITE QUE NO SEA DE COMER; TODOS LOS REMEDIOS SE
PUEDEN EMPLEAR POR IFA; LA ENFERMEDAD DE AQUI SE LLAMA
CORDOSILOSIS. PARA ULCERAS INTERIORES SE TOMA COMO AGUA
COMUN, IGI CORTEZA DE CAUAJANI DE LOS CUATRO LADOS, CORTEZA
DE MANGO Y RAIZ DE DAGAME. TODOS ESTOS REMEDIOS SIRVEN PARA
LA MISMA ENFERMEDAD.
PORQUE ELEGBA NO COME CHIVO GRANDE.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO LA MUJER DE UN MAYOMBERO FUE A REGISTRASE CON

ORUNMILA. EL MARIDO SIGUIENDOLE LOS PASOS A SU MUJER SE
PRESENTO EN LA CASA DE ORUNMILA Y PREGUNTO POR ESTA.
ORUNMILA LA TENIA ESCONDIDA DETRAS DE LA PUERTA. AL DECIRLE
QUE NO ESTABA, EL MAYOMBERO LE PIDIO A ORUNMILA QUE LO
REGISTRARA, Y ESTE LE HIZO OSODE, DICIENDOLE QUE TENIA QUE
HACER EBBO CON TRES RATONES. ENTONCES EL MAYOMBERO SE SACO DE
LA BOCA LOS TRES RATONES; ORUNMILA LE DIJO QUE LOS COGIERA Y
UNO DE ELLOS SE FUE A ESCONDER DETRAS DE LA PUERTA, DONDE EL
MAYOMBERO DESCUBRIO A SU MUJER. ACTO SEGUIDO SE DIRIGIO A
ORUNMILA Y LE INSULTO, DANDOLE UNA GALLETA.

ORUNMILA LO MALDIJO DICIENDOLE QUE SE CONVERTIRIA EN UN

CHIVO.

A LOS POCOS DIAS ORUNMILA REGISTRO A OLOFIN Y LE DIJO QUE

TENIA QUE DARLE UN CHIVO, PERO QUE AL DAR ESE CHIVO TENIA
QUE TENER LA BOCA AMARRADA.

ENTONCES COGIERON AL CHIVO EN EL MONTE, QUE ERA EL MAYOMBE-

RO, QUE TENIA LA BOCA AMARRADA Y LE SUPLICABA A ORUNMILA CON
LOS OJOS, PERO ORUNMILA NO LO PERDONO, Y LE DIERON EL CHIVO
A LOS SANTOS ACABANDOSE EL MAYOMBERO.

EL CHIVO GRANDE SE TRANSFIGURO COMO UN FANTASMA, Y ESTE ES

EL MOTIVO PORQUE ELEGBA NO COME CHIVO GRANDE.
NACIO EL ELEGBA DE CARACOL.

PATAKIN:

ORUNMILA TENIA UNA OBINI, QUE SE LLAMABA AYE (CARACOL) Y

ESTA EN AUSENCIA DE ORUNMILA, SALIA AL PATIO TODOS LOS DIAS
Y VEIA A ELEGBA QUE VIVIA SOBRE UNA PIEDRA, QUE TENIA UNA
CREACION EXAGERADA.

UN DIA, ADMIRADA DE ESTO, ELLA NO PUDO EVITAR DECIRLE A

ELEGBA: TIENES UNA CREACION. ESTE NI SE INMUTO, NI SE MOVIO,
PERO RESPONDIO: TU ME VAS A DEJAR ASI, NO VAS A FORNICAR
CONMIGO. ELLA SE SUBIO LA SAYA, Y SE ENTREGO A ELEGBA. Y
ESTO SUCEDIA TODOS LOS DIAS.

ORUNMILA SE HIZO OSODE Y SALIO OGBE ATE. MARCANDOLE EBBO: DOS

GALLOS, CINTA DE MAJAGUA Y PONERLO JUNTO. PERO CUANDO
REGRESABA A SU ILE, DESPUES DE BOTAR EL EBBO, SORPRENDIO EL
INSULTO.

HACIENDO CORAZON, CONTRA LA MALVADA FORTUNA, DECIDE NO

DESPEDIR A ELEGBA, PUES ESTE ERA EL MENSAJERO DE OLOFIN Y EL
TENIA NECESIDAD DE EL PUES ESTE LE RENDIA LOS CHISMES A SUS
CLIENTES.
ENTONCES LE AUTORIZO A VIVIR SOBRE AYE, SU MUJER, LA QUE LE
REGALA A ELEGBA.

NOTA: DESDE ENTONCES ES QUE ELEGBA, LO MISMO VIVE SOBRE OTA,

QUE SOBRE AYE.
ORUNMILA SIEMPRE HACE ALGO POR LAS MUJERES.

EBBO: ADIE MEYI CLUECA, 16 OTA LELE, AKUKO, OMI IBU, MONI-
ESTRAS, SACO, EKU, EYA, OTI, ASHO ARAE, ASHO APERI,
ASHO FUN FUN, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

HABIAN DOS TIERRAS DIVIDIDAS POR UN RIO, UNOS ERAN GUERREROS

Y LOS OTROS ERAN PACIFICOS.
LOS NATIVOS DE LA PARTE GUERRERA, LE PIDIERON DE COMER AL
REY DEL PUEBLO PACIFICO, DOS SACOS DE ARROZ Y UNO DE FRIJO-
LES, MANTECA Y DEMAS COSAS. EL REY DE LA PARTE PACIFICA
CONTESTO QUE ESO ERA IMPOSIBLE, QUE LO QUE ALLI HABIA NO ERA
DE EL SOLO, SINO DE TODOS LOS DEMAS. EL REY GUERRERO, AL VER
LA RESPUESTA DEL OTRO, LE MANDO A DECIR QUE SI NO SE LO DABA
A LAS BUENAS, SE LO DARIA A LAS MALAS Y LE DECLARO LA GUE-
RRA.

LOS MORADORES DE LA TIERRA PACIFICA AL OIR AQUELLAS AMENA-

ZAS, SE ASUSTARON Y DECIDIERON IR A VER A ORUNMILA, YA QUE
ELLOS NO TENIAN ARMAS PARA DEFENDERSE, YA QUE LOS MORADORES
DEL PUEBLO PACIFICO ERAN TODAS MUJERES (OBINI), Y LOS DEL
PUEBLO GUERRERO ERAN HOMBRES (OKUNI). CUANDO SALIERON RUMBO
A CASA DE ORUNMILA SE LO TOPARON POR EL CAMINO Y LO ACOSA-
RON; PERO ESTE DIJO QUE NO TENIA CON QUE MIRARLAS, A PESAR
DE QUE EL, POR LAS MUJERES, HACIA CUALQUIER COSA. ELLAS LE
PIDIERON QUE HICIERA ALGO PRONTO PORQUE ESTABAN EN PELIGRO
DE MUERTE.

RAPIDAMENTE ORUNMILA COGIO 16 PIEDRAS, DICIENDOLES QUE HABIA

QUE DARLE DOS ADIE A OSHUN PARA PODER RESOLVER ESTA SITUA-
CION Y ELLAS LE CONTESTARON QUE EN AQUELLA ZONA, NO HABIA
NINGUNA ADIE, PERO UNA DE ELLAS SE ADELANTO Y LE PREGUNTO A
ORUNMILA SI PODIAN SER DOS QUE ELLA TENIA EN SU CASA, PERO
QUE ESTABAN CLUECAS Y ORUNMILA LE DIJO QUE SI, QUE LAS
TRAJERA.

ENSEGUIDA QUE LLEGARON LAS DOS ADIE SE LAS DIERON A OSHUN EN

EL RIO Y ESTA SE PUSO TAN FURIOSA QUE EL RIO EMPEZO A
DESBORDARSE EN LA TIERRA DE LOS GUERREROS LA CUAL SE ENCON-
TRABA MAS ABAJO QUE LA DE LAS OBINI Y MUCHOS SE AHOGARON,
OTROS CANSADOS Y EN DESORDEN SE ENTREGARON AL OTRO PUEBLO
PARA PODER VIVIR Y ASI, LE PUDIERON GANAR LAS OBINI, LA
GUERRA A LOS OKUNI.

NOTA: CUANDO SE LE DAN A OSHUN LAS ADIE SE LE DICE QUE SE LE

DA EN NOMBRE DE LA PERSONA A QUIEN UNO QUIERE GANARLE
LA GUERRA, PARA QUE ESTA SE PONGA FURIOSA.
LA SOMBRA.

REZO: OBA AYE OBA IKUN ABURE IFA BEYE IDERE OBO KOYE.

OPARALDO: OSIADIE OKAN, EYELE OKAN DUDN DUN, EWE ATIPONLA.

EL OPARALDO VA EN UNA MATA DE CARDON Y A ESTA SE LE
DA UNA EYELE Y SE LE PONE UNA ITANA. EL OPARALDO
PUEDE IR TAMBIEN EN UNA MATA DE ATIPONLA.

NOTA:
EL PERSONAJE DE ESTA HISTORIA ES EL PADRE DE LA SOMBRA QUE
SE LLAMA OBO IKUN Y LA SOMBRA SE LLAMA OBO KOYE. EL LUGAR
DONDE SE DEARROLLAN LOS HECHOS ES LA TIERRA YANSAN.

PATAKIN:

ERA UNA SOMBRA QUE NACIO EN EGGUN MEYI PERO ESTA SALIO PARA
LA TIERRA YANSAN MANDADA POR SU PADRE OBO IKUN. CUANDO LLEGO
A ESA TIERRA DONDE VIVIA OBEREKUNTELE LLEVABA UNA OSIADIE,
UNA EYELE DUN DUN Y EWE ATIPONLA TODO LO CUAL ENTREGO A OGBE
ATE Y LE CANTO:

OSUANI IKU YERBE CUAROBE KEYEBI IFA IKU LAYE.

ENTONCES ENTREGO EL ASHE A OGBE ATE Y ESTE A SU VEZ LE DIO
UNA ITANA, UN PEDAZO DE CADON Y COMENZO A CANTAR:

IYA UMBO YEKAYE ROMBO KUMBO KAYE ROKEBALE IYANI.

OBO KOYE LE DIJO QUE ELLA SIEMPRE LO ACOMPAÑARIA, PERO QUE

EL NO SABIA QUIEN ERA ELLA, NI SU PADRE QUIEN LE HABIA
MANDADO A ACOMPAÑARLO Y QUE SE LLAMABA OBO IKUN. OGBE ATE
ERA EL AWO QUE VIVIA EN LA TIERRA IGEBEYE Y TODO EL MUNDO
IBA A MIRARSE CON EL, PORQUE RESOLVIA TODAS LAS COSAS QUE
PARECIAN IMPOSIBLES DE RESOLVER. A VECES MANDABA A AHCER
COSAS A SUS CLIENTES SIN CONSULTAR A IFA, PERO COMO LA
INFLUENCIA DE OBO KOYE LE ACOMPAÑABA, TODO LO QUE EL HACIA
LE SALIA BIEN.

UN DIA OGBE ATE SE PUSO A SOÑAR CON OBO IKUN EL PADRE DE LA

SOMBRA, QUIEN LE DIJO QUE TENIA QUE ATENDER MAS A IFA PORQUE
LA SUERTE QUE EL TENIA POR OBO KOYE LA PODIA PERDER. CUANDO
OGBE ATE SE LEVANTO A LAS CUATRO DE LA MADRUGADA SINTIO DOS
VECES QUE LE CANTABAN:

EYEGUEO ORUNLAYE EYEGUEO ORUNLAYE.

ENTONCES SE LEVANTO Y SE HIZO OSODE Y SE VIO ESTE IFA SU

SIGNO CON: IRE AYE TIMBELARE OYALE, ONISHESI.
OPARALDO CON: OSIADIE OKAN, EYELE DUN DUN OKAN, EWE ATIPONLA,
ITANA, OTI, ETC. CUANDO OGBE ATE TERMINO EL OSODE SE VOLVIO
A ACOSTAR, ASI SE LE APARECIO LA SOMBRA O SEA OBO KOYE QUE
LE DIJO: ESO ES PARA MI QUE TENGO HAMBRE Y QUIERO SEGUIR
AYUDANDOTE, ADEMAS CUANDO VAYAS A MATAR LA EYELE TIENES QUE
LLAMARME BIEN A MI Y A MI PADRE OBO IKUN, CANTANDOLE ASI:

OBO IKUN BABA YEYERE OMO OBO KOYE IKU SEWERE, ARUN SEWERE,
AKOBA SEWERE, OFO SEWERE, EYO SEWERE, INA SEWERE, FITIBO
SEWERE BERELADE ABEÑIRE OBO KOYE OFODOÑI RIKUN.

CUANDO TERMINO ESTA OPERACION SALIO AL CAMINO Y OYO UNA VOZ

QUE LE DIJO: AGACHATE Y COGE ELAGOGO CUANDO SALUDES A IFA
PARA LOS OSHAS TOCA LA CAMPANILLA Y DILES TODO LO QUE TU
QUIERAS, QUE YO TE SEGUIRE ACOMPAÑANDO, SIEMPRE QUE CUMPLAS
CONMIGO Y CON IFA.

OGBE ATE DESCONFIADO COGIO SU EKUELE Y LE PREGUNTO A IFA SI

ERA VERDAD TODO LO QUE EL LE HABIA DICHO Y VINO LA INFLUEN-
CIA DE OBO KOYE Y LE ORDENO QUE HICIERA ROGACION CON: 5
CALABAZAS, 5 EWE DE OSHUN, 5 LERI DE EYA TUTU, 5 AKARAS,
OÑI, ASHO AKURI AMARILLA, EYA, EKU, EPO, GBOGBO ELEKE,
CASCARA DE AYE, CARACOL MOLIDO, ADIE MEYI DUN DUN QUE SE LE
DA A ORUNMILA Y A OSHUN. DESPUES SE COCINA Y SE LE PONEN UNA
ENCIMA DE ORUNMILA Y OTRA ENCIMA DE OSHUN Y AL OTRO DIA SE
LLEVAN AL RIO Y SE LE CANTA A OSHUN Y SE LLAMA CON LA
CAMPANILLA Y CUANDO REGRESA DE VOTAR EL EBBO SE DA UN BAÑO
CON BOTON DE ORO Y OÑI Y SE LE PONEN 16 PALANQUETAS A IFA
CON OÑI.

OGBE ATE LE PREGUNTO A IFA SI ERA VERDAD QUE TENIA QUE HACER
ESE EBBO Y ESTE LE DIJO QUE SI. CUANDO OGBE ATE SALIO A VOTAR
EL EBBO OBO KOYE LE IBA ACOMPA8ANDO Y LE IBA CANTANDO:

BERELEKUN EBBO, EBBO BERELEKUN.

Y SINTIO UNA VOZ DENTRO DEL CAMPO QUE LE DECIA: EBBO ADA
FELEBO, EBBO ADA FELEBO.

AL REGRESAR LES PUSO LAS PALANQUETAS A ORUNMILA Y EMPEZARON

A LLEGAR ALEYES QUE OGBE ATE NI LOS MIRABA Y TODAS LAS COSAS
LE SALIAN BIEN PORQUE OBO KOYE LO RESOLVIA.
EL CAMINO DE LA CAJA FUERTE.

REZO: AWO OWOLABI ADIFAFUN OGBE ATE BEBEWA ORONIBOSHE OWO

ATERRI EGGUN, ELEGBA AYE IKU YERE AGBE AWONISHE EGGUN
OSHUN OGBE ATE, OGBE DANDE OSHUN OKKAWO AIYE OWO, AIYE
ONIRERE OWALUMOO SAMADEYE OWO OSHEINLE ASHEWE OMO OGBE
ATE AYE IDE ERE ALIEMO LOWO, KAFEREFUN ELEGBA, LODAFUN
OSHUN.

EBBO: AKUKO, ADIE MEYI (AFUERI), EYELE MEYI, APARO MEYI, ELE-
GUEDE, AYE OKAN, ASHO AKUERI, OPOLOPO OÑI, EKU, EYA,
AWADO, 5 MATES COLORADOS, UN OJO DE BUEY, PALO RAMON,
AÑARI IBULOSA, GBOGBO ATITAN, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

EN LA TIERRA OWO OSHE VIVIA OWOLABI EL CUAL SIEMPRE ESTABA

SOBRESALTADO PORQUE NO TENIA AMIGOS VERDADEROS, PUES SOLO LO
TRATABAN POR EL BIENESTAR QUE EL TENIA PROPORCIONADO POR
OSHUN SIEMPRE QUE LLEGABAN A EL ERA PARA TRATAR DE ROBARLE
LO SUYO, EL SIEMPRE ESTABA ESCONDIENDO SU DINERO PARA QUE NO
SE LO ROBARAN DANDOLE DE COMER A OSHUN OSHINSHIN DE FORRAJE
CON IDO (CAMARONES) Y OPOLOPO OÑI. EL SE PONIA A CAMINAR
TODOS LOS DIAS Y LE LLEVABA UNYEN A OSHUN CON EL OSHINSHIN,
LA LLAMABA A COMER Y LE CANTABA:
ORUNA OSHUN OWOLADO IFA ODOWILAYE OMO OGBE ATE IFA NI EYE.

ENTONCES OSHUN LE DABA LA RIQUEZA Y EL LA METIA EN LA ALCAN-

CIA QUE LLEVABA SIEMPRE CON EL, QUE ERA ATERI EGGUN DONDE
GUARDABA TODA SU RIQUEZA. Y ASI EN LA TIERRA OWO OSHE LA
GENTE SE ENCONTRABA ATRASADA PORQUE EL OWO NO CIRCULABA.
UN DIA AWO OWOLABI ESTABA HACIENDO SU COMIDA EN EL RIO, EN
ESO LLEGO ELEGBA Y LE DICE: OSHUN ES DUEÑA DE LA RIQUEZA,
PERO ELLA NO ESTA CONTENTA CON LA VIDA QUE LLEVAS, CAMINANDO
POR LA DESCONFIANZA QUE TE HACEN TENER TODOS LOS QUE TU HAS
AYUDADO. ENTONCES AWO OWOLABI LE DIJO: TODOS ME QUIEREN
ROBAR MI RIQUEZA Y SOLAMENTE ES EGGUN QUIEN ME AYUDA A CON-
SERVARLA. ELEGBA LE CONTESTO: ENTONCES AQUI TE TRAIGO UN
SECRETO PARA QUE NO TENGAS QUE CAMINAR TANTO Y SIEMPRE
TENGAS EL DESNVOLVIMIENTO Y NO TE ROBEN TU DINERO. ELEGBA
SACO UN AYE, SE LO ENTREGO Y LE DIJO: ESTE SE LLAMA AYE IKU
YERE Y VAMOS CONMIGO A LA TIERRA ABE BONLE DONDE VIVE OZAIN,
POR MANDATO DE OSHUN PARA QUE EL TE CONSAGRE ESE PODER.
SE PUSIERON EN CAMINO Y LLEVABAN DOS EYELE CARMELITAS Y DOS
APARO E IBAN TOCANDO AGOGO Y CANTABAN A OZAIN:

OZAIN OMO OWO LERI MIYE

OWOLABI AWO OGBE ATE AYARE
OWO EBE BIYE.
OZAIN QUE OYO EL CANTO LES SALIO AL ENCUENTRO Y LES DIJO: YA
OSHUN ME HABIA HABLADO DE LA PREOCUPACION QUE TENIA CONTIGO
Y YO TE VOY A AYUDAR PARA QUE LOGRES ASENTARTE Y QUE TU
RIQUEZA TE SIRVA, ENTONCES AWO OWOLABI AWO OGBE ATE LE DIO
DE COMER APARO MEYI Y OZAIN LE DIJO: DAME EL AYE QUE ELEGBA
TE DIO PARA CONSAGRARTE. OZAIN COGIO PALO RAMON, TRES MATES
ROJOS, UN OJO DE BUEY Y LE DIJO: MACHACA ESTO Y ECHALE DE
TODAS LAS ARENAS DE LOS RIOS QUE HAS VISITADO Y DE TODAS LAS
TIERRAS QUE HAS CAMINADO. Y COGIO EL ATERI EGGUN, LE SACO
TODO EL OWO Y MACHACO EL GUNUGUN Y LE DIJO: TODO ESTO ECHALO
EN EL AYE CON ASHO, ORUN, OBI KOLA, Y AIRA (DONDE SACO UNA
MATA DE VALERIANA), ECHALE LA RAIZ Y AHORA MARCA OGBE ATE,
LO REZAS Y LO ECHAS AQUI Y TAPAS EL SECRETO.

ENTONCES ELEGBA COGIO UN ELEGUEDE Y LE DIJO: ESTO SERA TU

ALCANCIA, AQUI VAS A METER EL SECRETO.

LLEGO OSHUN Y SE PUSO MUY CONTENTA Y LE ECHO OPOLOPO OÑI A

LA ELEGUEDE CON EL SECRETO DENTRO Y ENTONCES AWO OWOLABI LE
DIO LAS DOS EYELE CARMELITAS A OSHUN JUNTO CON EL SECRETO Y
CANTABA:

AYE IKU AGBOGBO OSHUN

OWOLABI OMONIFA IRE AYE.

ENTONCES OSHUN SE QUITO ASHO AKUERI DE SU CABEZA Y LO TAPO

TODO Y LE DIJO: ESTE SECRETO LO PONES JUNTO A TU IFA Y LO
SALUDAS TODOS LOS DIAS ASI:

OSHUN OWO OSHE ENI OLOWO ENI OGBE ATE ENI SESEYE ENI OLOWO
IFA AYE IKU YURE.

ENTONCES OSHUN COGIO EL DINERO LO DESAMARRO Y LE DIJO: DE

ESTE HAY QUE GUARDAR UNA PARTE Y LA OTRA TIENE QUE CIRCULAR
EN EL MUNDO PARA QUE LA GENTE PUEDA VIVIR Y COMER. CUANDO
ELEGBA SE PUDRA SACAS EL SECRETO, LLEVAS LA ELEGUEDE CON OÑI
A NIGBE Y LLAMAS A OZAIN. ENTONCES VUELVES A METER EL
SECRETO EN OTRA Y ASI NO TE FALTARA EL DINERO Y NADIE TE LO
ROBARA, NI TU RIQUEZA NI TU SUERTE, Y PODRAS VIVIR CON
TRANQUILIDAD. LOS DEMAS AUNQUE NO SEAN LEALES CONTIGO PODRAN
VIVIR EN PAZ.

GRACIAS A OSHUN EL DINERO QUE OGBE ATE TENIA AMARRADO

COMENZO A CIRCULAR EN EL MUNDO Y LA GENTE DE SU TIERRA NO
PASO MAS MISERIAS.
NACIO LA PESTE Y SE CONOCIERON OGGUN Y OSUN.

REZO: ORUN KOWADE OGBE ATE AWO KOWADE OGBE ATE OMOLOGUN KO-
WADE OGBE ATE ODOFERI ADIFAYOKO OSHUN, ADIFAYOKO OGGUN
LODAFUN SHANGO BARABAYE REGUN ORUNMILA.

EBBO: AKUKO, ABORCO EKUN, OSIADIE META, EKUTE OKAN, AWANI,

EWEFA, EKU, EYA, AWADO, EPO, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

LA TIERRA YEZAOSHUN Y OGGUN VIVIAN EN LA TIERRA ADIFIRI

Y TENIAN UNCONTRATO PARA QUE CUIDARAN AQUELLA TIERRA PARA QUE NADIE LA
VISITARA Y SEGUN PASARAN LOS VENADOS LOS MATARAN Y LES
GUARDARAN LOS MONDONGOS EN LAS MATAS Y LA PORQUERIA LA
ECHARAN EN ILE IBU PARA QUE SE REGARA LA PESTA Y NADIE
PUDIERA LLEGAR HASTA ALLI, PERO ARONU ESTABA VISITANDO TODAS
LAS TIERRAS DE ADIFIRI Y NO PODIA ENTRAR PORQUE LA MUERTE,
LA PESTE Y LAS ENFERMEDADES SE LO IMPEDIAN. EN ESE MOMENTO
SHANGO LE DIJO A ORUNMILA QUE SE ESPERARA UN MOMENTO Y SACO
EL EWE OBI, INA, Y AL VER A LA CANDELA Y A ORUNMILA CON UN
RATON EN LA MANO SALIO CORRIENDO AGUEDAÑE, ENTONCES ABA
OMOLOGUE QUE VIO A AGUEDAÑE QUE SALIO CORRIENDO AZORADO, SE
TIRO EN EL ILE IBU Y ALLI SE PERDIO.
SHANGO DANDO INA LE DIJO A ORUNMILA QUE HICIERA EBBO Y LE
ENTREGO SU ROPA QUE ERA ABOREO EKUN, ORUNMILA HIZO EBBO,
ENTONCES SHANGO EMPEZO A QUEMAR EL CUERO DEL TIGRE Y ORUNMI-
LA SOLTO EKUTE, EL EKUTE COMENZO A COMERSE LO PODRIDO Y
SHANGO A QUEMAR A LOS ANIMALES PODRIDOS, PERO OSHUN TENIA
HAMBRE Y LO QUE OGGUN LE LLEVABA PARA COMER ERA LO QUE EKUTE
COMIA Y ESA COMIDA LA ENFERMABA DEL ESTOMAGO Y DE LA SANGRE
QUE SE LE INTOXICABA Y TODO LE CAIA MAL. ENTONCES OGGUN QUE
NO TENIA NADA QUE LLEVARLE DE COMER COGIO EKUTE Y CUANDO SE
LO LLEVABA A OSHUN ESTA LO MALDIJO: TU SANGRE ESTARA MAL Y
TODO LO QUE COMAS TENDRA PESTE, Y TU PARA COMER TENDRAS QUE
SOPLAR. CUANDO OSHUN ESTABA EN LA CEREMONIA LLEGO ORUNMILA
CON SHANGO, ESTE SE LO PRESENTO Y LUEGO SE LO ESCONDIO
MANADANDO A OBA QUE SALIERA, ESTA ESTABA SUCIA Y SHANGO SE
ENAMORO DE ELLA, ENTONCES ORUNMILA LE DIJO A SHANGO, ESTO NO
ES LO QUE YO BUSCO, COGE OMO IBU Y VAMOS CAMINANDO Y CUANDO
IBAN CAMINANDO, SHANGO COGIO EWE MARUN DE OBATALA Y SE LO
ENTREGO CON OMO IBU A OBA PARA QUE SE BAÑARA, ENTONCES
ORUNMILA LE DIJO A OBA QUE ELLA ERA UNA OBINI MUY VALIENTE
QUE TENIA QUE IR A VIVIR JUNTO CON OLOKUN, QUE ELLA ALLI
SERIA MUY GRANDE, ENTONCES LE ENTREGO AGADA QUE LLEVABA
SHANGO Y CARETA DE EKUTE Y ELLA SIGUI LAS ORDENES DE ORUNMI-
LA.

CUANDO OBA LLEGO AL ILE DE OLOKUN SE ENCONTRO QUE TENIA

PROBLEMAS CON OLUO NENE QUE LE ESTABA ECHANDO EGGUN, ENTONCES
OBA SALIO CON LA CARETA DE EKUTE Y EL AGADA EN LA MANO Y
OLUO NENE AL VERLA SE ASUSTO Y ENTONCES SE TERMINO LA GUERRA
QUE TENIA OLOKUN.

OBA FUE CONTENTA A VER A ORUNMILA, LO ENCONTRO CON OGGUN Y

SIGUIERON HASTA DONDE ESTABA OSHUN, ESTA DEL SUSTO QUE SE
LLEVO CUANDO OGGUN LE LLEVO EL EKUTE, PERDIO EL HABLA. TAM-
BIEN EKUTE PARTIO LA CANDELA DE SHANGO. CUANDO EGGUN LLEGO SE
TIRO AL RIO JUNTO CON OSHUN, ENTONCES ORUNMILA EMPEZO A
ROGAR JUNTO CON SHANGO Y OPA AWANI Y OSHUN SALIO PARA ARRIBA
CON OGGUN. ORUNMILA LES DIJO QUE PARA QUE PUDIERA HABLAR
HABIA QUE ORUGBO CON AKUKO Y DARLE SANGRE EN LA BOCA. ORUN-
MILA DIJO QUE EL CULPABLE ERA OWUNKO QUE ERA MAYOMBERO.
SHANGO SALIO A BUSCAR A ESTE CON UN GAJO DE CIRUELA Y CUANDO
LO VIO SE LO METIO EN LA BOCA Y SE LA AMARRO PARA QUE NO
HABLARA Y NO ENTREGARA ASHANGO, LO PUSO EN LA CABEZA DEL
OWUNKO SIGUARAYA Y ASHIBATE. CUANDO SHANGO VENIA CON EL, DE
LA ALEGRIA QUE RECIBIO VIANDO EL CHIVO TAN BONITO HABLO OGGUN
Y OSHUN Y ENTONCES SHANGO OPA A OWUNKO A OGGUN Y A OSHUN
JUNTO ENTREGO LA CABEZA A ORUNMILA Y ESTE LE HIZO EBBO Y
CANTABA:

ATIWAO ATIWAO PUNINA ORI ADE ATIWA APERIMU ADERERE MORU

ADERERE ATEREME KUBAFOBAO.
Y BAILANDO SHANGO, OSHUN Y OGGUN SEGUN IBA HACIENDO EL EBBO.
ORUNMILA, OSHUN LE DIJO A ORUNMILA QUE EN SU TIERRA NUNCA
MAS PODIA VIVIR UN OWUNKO PORQUE CADA VEZ QUE LLEGARA ELLA
ALLI SE LO COMERIA Y QUE ELLA ESTARIA EN SU DEFENSA JUNTO
CON SHANGO Y OGGUN Y QUE SIEMPRE BAILARIA LA CABEZA DE TODOS
SUS ENEMIGOS. ENTONCES SHANGO LE ENTREGO IROFA A ORUNMILA Y
LE DIJO QUE LA ACOMPAÑARA A SOCORRER LAS DISTINTAS TIERRAS,
Y CUANDO IBAN POR EL CAMINO A ORUNMILA SE LE ACABO LA COMIDA
Y LE DIJO QUE LO UNICO QUE LE QUEDABA ERA AWANI Y ORUNMILA
LO ENCONTRO MUY SABROSO Y LE DABA LAS GRACIAS A OSHUN, PERO
CUANDO LLEGARON A LA TIERRA LO UNICO QUE HABIA PARA COMER
ERA AKUKO Y SHANGO LE DIO A OSHUN Y A OGGUN AKUKO PORQUE
TENIA HAMBRE.

ALLI SE ENCONTRARON CON OZAIN, EL CUAL SE ENAMORO DE OSHUN Y

EMPEZO A SACARLE FIESTA. OZAIN LE DIJO A OSHUN QUE LE IBA A
DAR UNA FIESTA CON ILU BATA QUE LE IBA A GUSTAR MUCHO. OSHUN
FUE A LA FIESTA Y CUANDO LLEGO, OZAIN ESTABA BAILANDO:

KURU KURU WEDO MARIWO OZAIN

OZAIN BOLE MARIWO.

ENTONCES OZAIN QUERIA ARMARLE LA GUERRA A ORUNMILA, SHANGO SE

DIO CUENTA DE ESTO Y LE LLAMO LA ATENCION A ORUNMILA. ESTE
HIZO EBBO CON: OSIADIE SHARARA, EYA TUTU, IKORDIE, GBOGBO OTI
Y DEMAS INGREDIENTES. ORUNMILA TERMINO SU EBBO Y LLAMO A
OSHUN PARA QUE LE BRINDARA BEBIDA A OZAIN. ESTE ESTABA MUY
CONTENTO, CANTANDO, MOMENTO QUE OSHUN APROVECHO PARA DARLE
OTI. OZAIN SE EMBORRACHO, VINO SHANGO Y LE SACO UN OJO Y SE
LO TAPO CON OYU DE EJ TUTU, ORUNMILA LE SACO EL ASHE QUE ES
LA LENGUA Y CUANDO LE PUSO SHANGO LA EYA TUTU DE ESTA FORMA
ORUNMILA VENCIO A OZAIN.

NOTA: CUANDO OSHUN COME CHIVA HABLA ORUNMILA Y NO EL CARACOL

EL MANATI.

REZO: ADIFAFUN OMOBIRIN ATOLE SHAWE EGUNGUN LAISUN OKUN EFE

AKARO LODAFUN OZAIN OMODERE OLOBINU OÑI OLOSA.

EBBO: ADIE MEYI, AKUKO MEYI, 16 OTA, LERI DE MANATI, GBOBO

TENUYEN, EKU, EYA, AWADO, EPO, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

EN LAS COSTAS DE EGBA, HABIA UN OBA QUE TENIA UNA HERMOSA

DONCELLA QUE ERA SU HIJA, ELLA ERA TAN BELLA QUE OLORUN Y
GBOGBO IRAWO NUNCA APARTABAN SUS OJOS DE ELLA, POR DONDE
PASABA CRECIAN LAS FLORES Y BROTABAN LAS FUENTES DE AGUA
PURA, ELLA SE LLAMABA ATOLE Y ACOSTUMBRABA A BAJAR A LA
PLAYA Y DARLE DE COMER A SU GUIA ESPIRITUAL Y ALLI LE INVO-
CABA SUS CONSEJOS, Y DESPUES SE QUEDABA DORMIDA SOBRE LA
ARENA. TODOS LOS SERES DEL MAR SE ACERCABAN A VERLA Y CIERTO
DIA PASO POR ALLI EFE AKARO QUE ERA EL ESPIRITU MACHO DEL
MAR QUE IBA RUMBO AL CENTRO DE OKUN A COMANDAR LA CEREMONIA
QUE LOS AWOSES DE LA TIERRA LE PREPARABAN A OLOKUN.
EL QUEDO ENAMORADO DE ELLA Y SE OLVIDO DEL OBJETIVO DE SU
VIAJE, CUANDO LLEGO LA NOCHE EFE AKARO, SE ACERCO A LA
ORILLA Y VALIENDOSE DE SU PODER SE CONVIRTIO EN UN HOMBRE
HERMOSO. AL VERLO ATOLE SE ENAMORO DE EL AUNQUE NOTO EN EL
ALGO SOBRENATURAL, HICIERON OFIKALE TRUPON Y DESPUES CADA
UNO COGIO POR SU LADO; ASI HICIERON CADA VEZ QUE LLEGABA LA
NOCHE. A LOS VARIOS MESES ATOLE ESTABA ENCINTA, Y ENTONCES
EFE AKARO NO VOLVIO MAS AL MAR QUEDANDOSE A VIVIR CON ELLA.
OLOKUN SE ENCOLERIZO Y COMENZO A MANDAR GRANDES MAREMOTOS
SOBRE LA TIERRA, Y ANTE ESTA SITUACION, SE REUNIERON TODOS
LOS HOMBRES Y FUERON AVER A ORUNMILA QUE EN AQUELLA TIERRA
SE LLAMABA OGBE DANDE, EL LES HIZO OSODE Y LES VIO ESTE IFA
Y LES DIJO: PARA LOGRAR LA TRANQUILIDAD DE LA TIERRA HABIA
QUE DEVOLVER A EFE AKARO AL MAR. TODOS FUERON A CASA DE EFE
AKARO Y ATOLE, QUIENES VIVIAN EN LA ORILLA DEL MAR, EN AQUEL
MOMENTO ELLA HABIA DADO A LUZ DOS CRIATURAS DE EFE AKARO,
CUANDO ELLOS LLEGARON COMENZARON A REZAR AL OIR A EFE AKARO
AQUEL REZO QUE DECIA:

IGUI ABIHO ORUN OLOKUN EFE AKARO BIWONBALU KINMU LOSILE

OLOKUN LASHEBO.

SE LEVANTO Y RECORDO QUE EL ERA EL ESPIRITU DE OBA EGUNGUN

OLOKUN Y SE DESPIDIO DE ATOLE, VOLVIENDO AL MAR. AL VERSE
ABANDONADA POR AQUEL OKUNI, A ATOLE SE LE TRASTORNO EL
CEREBRO Y LA MONTO SU GUIA ESPIRITUAL, DONDE ELLA IBA TODOS
LOS DIAS A LA ORILLA DEL MAR A LLORAR SU AMOR, Y EL OBA DEL
REINO, QUE ERA SU PADRE, AL VER QUE LOS DOS HIJOS DE ATOLE Y
EFE AKARO SE HABIAN MUERTO PORQUE LA MADRE NO LOS ATENDIA,
SE FUE A VER A OGBE DANDE, QUE LE DIJO: PARA SALVAR A SU
HIJA COJA LA LERI DE LOS DOS HIJOS DE ATOLE EGGUN, Y CON LOS
OTA OKUNADURA Y GBOGBO IGI Y TODOS LOS ANIMALES DE OKUN
MONTARA UN SECRETO DE AGANA ERI, LO CUAL PERMITIRA A SU HIJA
VOLVER A RECUPERAR SU SECRETO, PUES SU LERI SE HA IDO AL
FONDO DE OKUN JUNTO CON EFE.

OGBE DANDE PREPARO EL SECRETO DE AGANA ERI DONDE PUDO ADORAR

EL GRAN PODER DE OLOKUN Y ASI VOLVIO LA TRANQUILIDAD AL ALMA
DE ATOLE Y SU PODER ESPIRITUAL SE ESTABILIZO.

NOTA:
EN ESTE ODDUN Y POR ESTE CAMINO, IFA SEÑALA EL PORQUE LOS
HOMBRES Y LAS MUJERES ESCOGEN LA NOCHE PARA OFIKALE TRUPON.
ADEMAS LA CONSAGRACION DE OLOKUN, EL CUAL SE LLAMA CON UN
ORO DE 101 PIEZAS QUE SON: 3 ODU-ARA, UNA BOYA, TRES PROPE-
LAS GRANDES, 3 PROPELAS MEDIANAS, PARA QUE VENGA EL ESPIRITU
DE EFE AKARO. ADEMAS SEÑALA EL PORQUE OLOKUN AGAN ERI TIENE
QUE VER CON EL PODER ESPIRITUAL DE LAS MUJERES.

ATOLE: ES UN NOMBRE SECRETO DE YEMAYA EN LA TIERRA EGBATO.

LA MADRE DE ABITA.

REZO: OGBEREKUNTELE LEYENI IFA OBINI ORUNMILA, ORUNMILA AWA-

YENI IFA ORUNMILA ABEYI ORUN SEWA ORUNMILA OZAIN OMO
SHEDI HIWA OGGUN ARERE AWO ANODU DI OBI IFA ORUN ARA
ORUNMILA OMO OBINI ALABONI ETINIWA OZAIN OSEU LEYE
YUBIWA OSHUN.

EBBO: ASIADIE META, EYELE META, AYAPA, ADIE MEYI, ELEGUEDE,

ATITAN DE SHILEKUN DE LAS CUATRO ESQUINAS, UN EÑI ADIE
QUE SE SACA DEL CASCARON, ANTES SE LE RUEGA A OSHUN CON
OÑI, EPO, 7 GRANOS DE MAIZ, 5 CENTAVOS, UN COLLAR BAN-
DERA, QUE SE LAVA ANTES CON OMIERO, VA DENTRO DEL EBBO,
EWE OROZUN, HENO DE ESHUN, BOTON DE ORO, AZAFRAN, ROME-
RILLO.

OPARALDO:
UN EYA TUTU, ADIE FUN FUN, TRES CLASES DE ALBAHACA, EN EL
EYA TUTU SE ESCRIBE EL SIGNO DE OGBE ATE CON YESO. ESTE
OPARALDO SE HACE AL AMANECER. SE LE PIDE LA BENDICION A LA
MADRE.

SUYERE DEL OPARALDO:

"BELEKUN LELEO OLORDUMARE BELEKUN LELEO, BABA OLOFIN AYARA
NI LOKUN OBEBEWA ADIE SHEWAO OLORDUMARE BELEKUN LELEO OLOR-
DUMARE".
SE CARGA OSUN CON SIETE PIEZAS MAYORES Y SIETE CLASES DE
PALOS. ESTE OPARALDO HAY QUE LLEVARLO AL RIO, DEBE COMER ROPA
USADA Y SUDADA. SE AMARRA A LA PATA DE LA GALLINA, SE LIMPIA
CON TELA BLANCA Y SE CUBRE EL OPARALDO, SE LE ECHA EFUN, ORI,
AGUA DE COCO, OTI, SE LE ENCIENDE UNA ITANA EN NOMBRE DE
OLOFIN, SE LE DA OBI, DESPUES BAÑARSE CON AGUA DE COCO, SE
LE HACE UNA LAMPARA CON ERI, EFUN, GURA AL PIE DE TODOS LOS
SANTOS, PALOS Y HOJAS DE QUIEBRA HACHA AL PIE DE IFA.

EBOMISI CON LAS HOJAS DE QUIEBRA HACHA QUE SE LE PUSIERON A

IFA Y PONERLE UN PALO DE QUIEBRA HACHA. AQUI ESTA EL SECRETO
DE UN HUEVO CUBIERTO CON TELA AMARILLA. OSHUN SEGUN LA ADIE
PONE HUEVO Y CASA POLLO PARA QUE ESTA PERSONA SALGA BIEN.

PATAKIN:

EN LA TIERRA DE MAYONI IFA VIVIA UNA OBINI QUE ERA LA MADRE

DE ABITA, PERO ELLA POR CIRCUNSTANCIAS DE LA VIDA HABIA
TENIDO UN HIJO CON OZAIN QUE SE LLAMABA AWOYENI IFA, PERO
ELLA NO QUERIA QUE OZAIN SUPIERA QUE ERA SU HIJO, PORQUE
ANTERIORMENTE ELLA HABIA ESTADO OBOÑU Y OZAIN MAMU Y A LOS
TRES MESES ABORTO. OZAIN COGIO EL SECRETO DE ESE OMOKEKERE,
NACIO Y LE PUSO EL NOMBRE DE OMO OBEYI OZAIN. OZAIN COGIO
MAS FUERZA Y LA MADRE NO PODIA VER A OZAIN, PORQUE ESTE CON
SUS GRANDES CONOCIMENTOS LE HABIA QUITADO PARTE DE SUS
FUERZAS PARA HACER SU MANDO EN LA TIERRA MIWA.

OZAIN SE LA PASABA LLAMANDO AL GRAN PODER DE ORUN LAYE, QUE

ERA UNA SOMBRA PODEROSA DE MUJER QUE SALIA DEL RIO, PERO
NADA MAS QUE VEIA SU SOMBRA, Y EL VEIA OTRA SOMBRA QUE ERA
UNA CAZUELA DE LA QUE A CADA RATO SALIA UN HUMO QUE ERA
OTUBON (POLVORA) CON LA QUE ELLA TRABAJABA; PERO OZAIN CADA
VEZ QUE LLEGABA ALLI SE IBA PORQUE LE TENIA MIEDO AL PODER
DE ELLA Y ACOMPAÑABA A OZAIN EN SUS CANTOS CUANDO ESTE LOS
DECIA: BELEKUN LAYE NI AKUELE IKOKO MUNA BELEKUN LAYE EGGUN
MUNA BELEKUN LAYE.

LA SOMBRA LE CONTESTABA: SEWA GUELEYE EGGUN NI OLORUN OBARAN

LA UNLO EGGUN ABORAN UNLO EGGUN UNLO OZAIN ABORAN UNLO.
UN DIA OZAIN MANDO A BUSCAR A BELEKUN LAYE AL CENTRO DEL RIO
Y LO INVITO A UNA COMIDA CON UNA JICARA DE QUIMBOMBO, OTRA
CON OSHINSHIN, OTRA CON CALDO DE ÑAME, UNA CALABAZA Y LE DIO
TRES EYELE DUN DUN, ESTAS SE COCINAN Y SE PONEN UNA CON CADA
JICARA, MIENTRAS CAMINABAN CANTABAN:

EYELE EGGUN EGGUN BEKUN NILORUN OWAÑO NARE EGGUN BELEKUN

NI OLORUN.
OSUN SE PUSO A HABLAR CON ORUN LAYE Y LE PREGUNTO QUE PORQUE
ELLA ERA ASI Y SI ALGUN DIA OZAIN IBA DONDE ELLA NO LE
ENTREGARA EL SECERETO DEL KOBELEFO (LA IKOKO) Y ESTA LE DIJO
QUE PORQUE LE TENIA MIEDO Y SI ALGUN DIA ELLA ENTREGABA ESE
SECRETO OZAIN TENIA QUE DESAPARECER. OSHUN LE ENTREGO UNA
OTA KEKE Y LE DIJO QUE LA PUSIERA DETRAS DE SU SECRETO PARA
QUE CADA VEZ QUE OZAIN FUERA A HACER UN FUNDAMENTO O RESOL-
VER ALGO TUVIERA QUE CONTAR CON ELLA Y NO SE ASUSTE, CUANDO
LLEGUE LE DAS UN ADIE A COMER PARA QUE SIEMPRE TE NECESITE.
SALIO AL CAMINO Y HALLO LO QUE LE HABIAN DICHO.

UN DIA OSHUN AL OSCURECER ESTABA TRABAJANDO, Y OZAIN SE LE

APARECIO Y ESTA DESPUES QUE LO VIO LE DIJO: AQUI TIENES EL
SECRETO DE KOBELEFO, YO NUNCA MAS ANDARE CON ESTO. Y EMPEZO
A ECHAR SANGRE Y SE ESCONDIO Y PARA QUE TENGAS MAYORES
PODERES TIENES QUE VER A ORUN LAYE QUE TE VA A INDICAR ALGO.
OZAIN ENSEGUIDA ENTERRO A KOBELEFO AL PIE DE ARAGBA Y LE DIO
JIO JIO, GUNUGUN DE ETU, COCINO ESTA COMIDA CON OSHINSHIN Y
LA PUSO AL PIE DE ARAGBA Y COMENZO A LLAMAR A ORUN LAYE CON
UN CENCERRO Y UNA LAMPARA DE ACEITE, VARIAS CLASES DE PALOS,
LUZ BRILLANTE Y EMPEZO A TOCAR EL CENCERRO Y CANTABA:

AGOGO INA ORUN LAYE AGOGO INA ORUN LAYE.

EN ESE MOMENTO SE PRESENTO OGGUN DONDE ESTABA OZAIN Y LE

PREGUNTO A QUIEN LLAMABA Y ESTE LE DIJO QUE A ORUN LAYE. DE
MOMENTO SE PRESENTARON EYE MEYI QUE ERAN LOS MANDADEROS DE
ORUN LAYE Y QUE POR ESO NO SE LLEVABAN Y SALIERON PARA LA
TIERRA DE ORUN LAYE.

OGGUN LOS SIGUIO, CUANDO LLEGARON SE INCARON ANTE ESTE, ORUN

LAYE LE ENTREGO A OZAIN DOS EYA Y A OGGUN DOS EYA TAMBIEN,
TIERRA DE TODAS LAS PARTES, LERI DE EYA, DE OLOGBO Y A OZAIN
LOS COLMILLOS. OZAIN Y OGGUN SE PUSIERON AL PIE DE UNA MATA
DE AROMA JUGANDO CON LIMAYAS DE ACERO Y LO LLEVARON AL PIE
DE ORUN LAYE. ESTE SE HINCO DE RODILLAS Y LE PIDIO LA
BENDICION A SU PADRE, ESTE LO CONSAGRO JUNTO A OZAIN Y OGGUN
Y LE DIJO: TU TENDRAS EL GRAN PODER MIO Y DE OZAIN Y SE
ECHARA LA GUERRA QUE HABIA ENTRE OZAIN Y ORUN LAYE.

AQUI NACIO EL PORQUE SE COGEN NUEVE TALLOS DE PLATANO CUANDO

EL AWO TIENE UN ENEMIGO Y HACE LAMPARA Y LE PIDE A EGGUN Y
ORUN LAYE.

INSHE OZAIN:
21 IGI, DOS LERI DE EYA, ETU GUNGUN HECHO AFOCHE, ETA KEKE,
ILEKE, ELEGUEDE, 7 ATARE, PEONIA META, INLE IBU, LIMAYAS,
INLE ARAGBA, EYELE META, 7 ATARE GUMA.
LAS EYELE SE LE DAN A EGGUN, DESPUES SIEMPRE UNYEN ETU. VA
FORRADO CON CUENTAS VERDES, NEGRAS Y AMARILLAS. COME EYERBA-
LE DE EYA TUTU.
DONDE NACE LA CADENA DEL MONO Y SE ASAN LOS LECHONES.

NOTA: AQUI SE LE DA PUERCO A ELEGBA.

PATAKIN:

OJIDI (EL MONO) ERA UN REY MUY BONDADOSO E INOCENTE, SIN

EMBARGO, SIEMPRE ESTABA ENCADENADO. EL MONO OJIDI Y ELEDE
(EL PUERCO) ERAN GRANDES AMIGOS, TAN ASI QUE IBAN JUNTOS A
RECOGER LA COMIDA AL MERCADO.

UN DIA OJIDI VA A VERSE CON IFA, LLEVA DIEZ PESOS Y QUIERE

QUE LE DIGAN COMO HACER PARA RECOGER EN EL MERCADO MAS
GOLOSINAS QUE EL COCHINO. LE SALIO OGBE ATE, MARCANDO EBBO
CON UNA CADENA DE PLATA, LO CUAL NO HIZO. ELEDE POR SU
PARTE, FUE POR IFA POR LO MISMO, SALIENDOLE EL MISMO SIGNO,
PIDIENDOLE PARA EL EBBO CUATRO POLLOS, CUATRO PALOMAS, $8.00;
PERO TAMPOCO LO HIZO.

AMBOS SE ENCONTRARON EN EL MERCADO Y AL RECOGER LAS GOLOSI-

NAS FORMARON TAL DISPUTA QUE LLAMO LA ATENCION DE OLOFIN
QUIEN LOS MANDO A PRENDER. AL INTERROGARLOS ELLOS EXPUSIERON
SUS ARGUMENTOS; ENTONCES MANDO A ENCADENAR AL MONO, Y AL
COCHINO LO ENVIO PARA LOS CORRALES. EL LECHON SE DIO UNA
ENORME HARTADA Y TRAJO A TODOS SUS PEQUEÑOS.

AL DIA SIGUIENTE EL REY MANDO A BUSCAR A OJIDI Y AL LECHON,

PERO COMO EL MONO ESTABA PRESO, SOLO VINO EL PUERCO Y SUS
HIJOS. OLOFIN LES DIJO: CUANDO ELLOS SEAN GRANDES LOS VENDE-
RAS.

OLOFIN FUE VISITADO POR UN EXTRAÑO, ESHU, PERO NO TENIA NADA

QUE OFRECERLE. IFA LE ACONSEJO QUE COGIERA UNA DE LOS
PEQUEÑOS LECHONES QUE YA COMENZABAN A CRECER, SE LE MATARA,
LO ASARAN Y LO OFRECIERA A ESHU. OLOFIN DIJO; GRACIAS AL
LECHON, QUEDE BIEN CON ESHU, Y EL MONO QUEDARA ENCADENADO.

POR ESO DESDE ENTONCES, A PESAR DE SER INOCENTE, EL MONO

VIVE ENCADENADO CUANDO ESTA EN CAUTIVERIO.
CUANDO EL CUERPO SE ENCONTRABA AL GARETE.

PATAKIN:

CUANDO LOS ODUNS COMENZARON POR MANDATO DE OLOFIN LA CONS-

TRUCCION DEL SER HUMANO, EN EL TURNO DE TRABAJO DE OGBE ATE,
ESTE TUVO UNA DISCUSION CON BABA EJIOGBE, PUES ESTE ULTIMO
HABIA CREADO EL CEREBRO DENTRO DE LA LERI, PARA QUE
DIRIGIERA AL CUERPO, PERO EL CEREBRO NO CUMPLIA A CABALIDAD
SU MISION. ENTONCES OGEB ATE CREO EL CEREBELO PARA QUE
AYUDARA AL CEREBRO A DIRIGIR EL CUERPO.
AL PRINCIPIO TODO MARCHABA BIEN, PERO UN DIA SURGIO LA
ENVIDIA Y A CAUSA DE ESTO, LA LUCHA POR OBTENER LA SUPREMA-
CIA ABSOLUTA PARA DIRIGIR EL CUERPO ENTRE EL CEREBRO Y EL
CEREBELO, POR CUYO MOTIVO EL CUERPO SE ENCONTRABA AL GARETE,
SUFRIENDO DE TERRIBLES CONVULSIONES.

ENTERADO OLOFIN DE ESTE PROBLEMA, INTERVINO EN EL ASUNTO Y

MANDO A ORUNMILA A QUE REVISARA LA OBRA DE OGBE ATE, Y ESTE
ASI LO HIZO, DELIMITANDO LAS FUNCIONES DEL CEREBRO Y EL
CEREBELO. ESTO LO HIZO ORUNMILA MARCANDO KOFIBRE CON ABOREO
Y EYAMBA MEYI (CUERO DE LAS PATAS DELANTERAS DEL TORO) Y QUE
SE LO COLGARA ALREDEDOR DE LA CINTURA Y DEDILOGUN AKUKO. Y
CON ESTO LOGRO QUE EL CEREBRO Y EL CEREBELO SE AJUSTARAN EN
SUS FUNCIONES, Y ASI EL CUERPO MARCHARA BIEN.
EL MUCHACHO QUE SE QUEDABA DORMIDO.

PATAKIN:

ERA UN PUEBLO COMO TANTOS QUE SE LEVANTABAN ANTES QUE SALIE-

RA EL SOL PARA PEDIRLE, PERO HABIA UN MUCHACHO QUE SIEMPRE
SE QUEDABA DORMIDO, Y LOS QUE SE LEVANTABAN TEMPRANO PEDIAN
POR EL.

UN DIA SE LEVANTO LA GENTE, SE REUNIERON Y FUERON A VER A

OLOFIN PARA DARLE LAS QUEJAS DE QUE ELLOS SE LEVANTABAN
TEMPRANO Y NO RESOLVIAN NADA Y EL MUCHACHO NI SE LEVANTABA
NI PEDIA Y ERA QUIEN RESOLVIA. OLOFIN LES PREGUNTO: QUIEN ES
EL QUE LES RESUELVE A USTEDES. ELLOS CONTESTARON: A NOSOTROS
EL MUCHACHO. OLOFIN LES DIJO, ENTONCES DE QUE SE QUEJAN.
CUANDO EL REY BOTO A LAS MUJERES POR MENTIROSAS.

PATAKIN:

UNA VEZ ORUNMILA ESTABA EN EL RIO PORQUE FUE A DARLE DE

COMER A UN IFA UN PESCADO GRANDE. AL LLEGAR AL RIO Y PONERSE
A REALIZAR LA CEREMONIA, LAS MUJERES QUE ESTABAN ALLI EMPE-
ZARON A FORMAR UNA GRAN ALGARABIA, DICIENDO QUE ORUNMILA
QUERIA ENVENENAR EL AGUA.

FUERON Y LO DENUNCIARON AL REY, Y ESTE MANDO A QUE LO PREN-

DIERAN.

CUANDO ORUNMILA LLEGO EN PRESENCIA DEL REY, ESTE LE PREGUNTO

SI ERA VERDAD LO QUE EL HACIA EN EL RIO, ORUNMILA LE
CONTESTO QUE EL SOLAMENTE ESTABA DANDO DE COMER A SU IFA.
ENTONCES EL REY BOTO A LAS MUJERES POR MENTIROSAS Y LE DIO
LA LIBERTAD A ORUNMILA.
CUANDO OGBE ATE BOTO A ORUNMILA AL RIO.

REZO: OGBE DANDE, ADIFAYOKO ADIFAFUN ORUNMILA IFA ADIFAFUN

YALORDE.

EBBO: UNA ADIE CLUECA, 16 OTA, AKUKO, EYELE, 5 OSHINSHIN

HECHO CON DISTINTAS HIERBAS, DEMAS INGREDIENTES, OPOLO-
PO OWO.

PATAKIN:

ORUNMILA LE PONIA A SU OMO COSAS DISTINTAS TODOS LOS DIAS

PARA SOSTENERLO EN UNA GUERRA Y QUE NO MURIERA; PERO OGBE
ATE DE TANTAS PETICIONES, UN DIA EN QUE ORUNMILA LE PIDIO UN
EYA DIJO: SI QUIERES EYA, VE A COGERLO TU Y BOTO A ORUNMILA
EN EL RIO.

ENTONCES ESHU APROVECHO ESTA OPORTUNIDAD Y CALUMNIO A OGBE

ATE DICIENDOLE A LA GENTE QUE OGBE ATE HABIA ECHADO "UNA
COSA" AL RIO PARA ENVENENARLOS. ESTO LLEGO A LOS OIDOS DE
LOS SOLDADOS QUIENES INFORMARON AL REY, QUIEN ORDENO PRENDER
A OGBE ATE.

ESTANDO PRESO OGBE ATE, PENSO Y RECAPACITO Y CON 16 OTAS SE

PUSO A ATEFAR, IMPLORANDO ELPERDON A ORUNMILA. LOS CUSTODIOS
LO VIERON Y LE DIJERON AL REY QUE "EL PRESO ERA UN ADIVINO".
ANTE EL REY OGBE ATE LE ADIVINO QUE CUANDO ESTE SE ACOSTABA,
BRINCABA EN LA CAMA Y SE ASUSTABA Y QUE TENIA UNA GALLINA
CLUECA. QUE TENIA QUE HACER EBBO CON ELLA. LE HIZO EL EBBO
Y OBTUVO SU LIBERTAD.

EL REY LE PREGUNTO A OGBE ATE CUAL HABIA SIDO EL MOTIVO POR

EL QUE LO HABIAN DETENIDO Y EL LE CONTESTO QUE LE HABIAN
LEVANTADO UN FALSO TESTIMONIO.

CUANDO OGBE ATE BOTO A ORUNMILA, EN ESE MOMENTO LAS MUJERES

ESTABAN LAVANDO EN EL RIO Y ESTABA BABALU-AYE LAVANDOSE LAS
LLAGAS. OGBE ATE TENIA QUE DARLE UN PARGO A LA CABEZA. EL
VIEJO BABALU-AYE SUFRIO UN COLAPSO Y MURIO, SIENDO ACUSADO
OGBE ATE DE SU MUERTE. ESTANDO ESTE PRESO PIDIO UN JARRO DE
AGUA Y UN PAN PARA CALMAR LA SED Y EL HAMBRE; CON ESO HIZO
EBBO EN LA TIERRA Y CON 16 PIEDRAS PORQUE NO TENIA TABLERO Y
ASI LOGRO SALIR DE LA CARCEL Y SE COMPROBO QUE EL VIEJO
BABALU-AYE HABIA MUERTO DE VEJEZ Y NO DE BRUJERIA.

AQUI SE LE DAN DOS GALLINAS A OSHUN, SE PREPARAN ASADAS Y

VAN AL RIO.

NOTA: SE LE PONEN 16 COSAS DISTINTAS A ORUNMILA, OLELE,

BOLLITOS DE CARITA, ETC.
CUANDO OSHUN DESATENDIO A SU MARIDO POR EL HIJO.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO OSHUN TUVO UN HIJO CON OZAIN, LLEGO UN TIEMPO

EN QUE ELLA YA NO ATENDIA A OZAIN COMO ANTES, PUES SOLO
VIVIA PARA ATENDER A SU HIJO. VIENDOSE OZAIN DESATENDIDO POR
SU MUJER POR CAUSA DE SU HIJO, ENFERMO A ESTE DE VIENTRE,
OCASIONANDOLE UN ESTREÑIMIENTO AGUDO.

OSHUN AL VER LOS PADECIMIENTOS DE SU HIJO, LO LLEVO ANTE

ORUNMILA Y EN EL OSODE LE SALIO ESTE IFA. ORUNMILA LE PRE-
GUNTO A OSHUN: A QUIEN UD. NO ATIENDE AHORA IGUAL QUE ANTES?
ELLA LE CONTESTO: A MI MARIDO OZAIN. ORUNMILA LE DIJO; PUES
EL SE CONSIDERA ABANDONADO POR USTED, A LA VEZ ESTA CELOSO
DEL TRATO QUE UD. LE DA A SU HIJO, Y PARA QUE EL SE VUELVA A
PONER BIEN DE SALUD, UD. TIENE QUE VOLVER A ATENDER A SU
MARIDO COMO ANTES, PARA QUE EL LE DE A SU HIJO EL REMEDIO
APROPIADO PARA CURARLO.

ASI LO HIZO OSHUN Y AL VER OZAIN QUE ERA NUEVAMENTE ATENDIDO

POR SU MUJER, LE DIO A TOMAR A SU HIJO OMIERO DE EWE MAZOR-
QUILLA, CUNDIAMOR Y AGUA DE MAR Y LE CURO EL ESTREÑIMIENTO.
LA ADIVINACIÓN PARA OLOKUN, LA DEIDAD DEL AGUA.

Cuando Olokun se disponía a venir al mundo fue a ver a Ogbe Ate en busca de adivinación, este le
aconsejó que hiciera sacrificio con numerosos caracoles cauríes y tiza blanca y que sirviera a Esú con un
gato.

Le dijeron que tendría muchos hijos en la tierra, pero tenía que hacer sacrificio para evitar perderlos ante
la traición y falsedad del mundo.

El realizó el sacrificio pero olvidó servir a Esú. Cuando Olokun llegó al mundo tuvo muchos hijos. Esú
invitó a los seres humanos a que se alimentaran de sus hijos que son los peces del mar. Cuando vio que
estaba perdiendo sus hijos, determinó ir a la adivinación. Le dijeron que había fallado al no hacer el
sacrificio a Esú antes de salir del cielo, le dijeron que sirviera a Esú con un macho cabrío y con un gato y
que le añadiera otro sacrificio.

Después de eso. Esú frotó los cuerpos de sus hijos con un líquido viscoso de oro que le dificultaba a
cualquiera cogerlo con las manos. Esa es la razón por la cual el cuerpo del pescado es resbaladizo para
tocarlo con las manos. Le advirtieron a los niños que no abandonaran la casa de sus padres para que
evitarán ser víctimas de los numerosos enemigos de su padre. Esa es la razón por la cual los peces no
salen del agua, puesto que ningún animal es capaz de capturarlos con las manos en casa de sus padres.

Cuando se manifiesta en adivinación la persona debe hacer sacrificio similar para evitar perder a sus hijos
ante la inquidad de la humanidad.
OGBE ATE SALE HACIA EL MUNDO.

Cuando decidió salir hacia el mundo, fue a los tres Awos por adivinación, ellos eran:

Ewure kijole kee muobe jeun

Odologbo ee mon ron keefa koko

Obin rin monron ke wole oko

Le dijeron que hiciera sacrificio para que la prosperidad que adquirió en el cielo le acompañara al mundo.
Tenía que servir a su ángel de la guarda con 50 k de pescado, darle una paloma a la divinidad marina y
un macho cabrío a Esú. Realizó los sacrificios pero olvidó servir a Esú. Cinco días después, mientras
partía la nuez de kola para servir a su Ifá, mandó a pedir otra rueda de pescado, entonces sirvió a Ifá con
el pescado. Después de otros 5 días más Ifá pidió otra rueda de pescado, eesta vez él se negó a
comprar el pescado pero decidió ir al río y pescarlo. Salió al río con su bolsa y su vara de adivinación
(Uranke y Akpominijekun).

Al llegar puso en el suelo su bolsa, y sumergió su Uranke en el agua, al instante varios peces se pegaron
a la vara, el la subió y la introdujo en la bolsa. la metió de nuevo en el agua y se volvieron a pegar
nuevos peces. Mientras sacaba los peces del agua, Esú se transfiguró en policía que salía del agua, lo
saludó y le preguntó que hacía cerca del agua, el le explicó que pescaba, entonces el policía le acusó de
robo porque el agua no le pertenecía.
En la discusión, el policía le abofeteó, le arrestó, llevando como prueba el pez que había capturado
conduciéndolo al comandante de las fuerzas armadas de Olokun.

Después de ser instruido de cargos ante el comandante, fue acusado de robo, atado con cadenas y
arrojado a confinamiento solitario. Al día siguiente la esposa del comandante estaba limpiando la casa
vio la celda en la cual estaba Ogbe Ate. Ella le saludó y el ledijo que el esposo se estaba preparando
para la guerra, pero debía realizar sacrificio para evitar sufrir contratiempos tras su victoria. le aconsejo a
la mujer que le diera el esposo que sirviera a Esú con un chivo antes de salir para la guerra.

La mujer corrió a informar al esposo lo que decía el prisionero, el comandante se negó a escuchar el
consejo y juró que regresaría y pisaría la sangre del prisionero.

Al tiempo fue mandado a combatir con un ejercito que se había revelado contra su autoridad
inmediatamente movilizó a su ejrcito y se lanzó a la guerra. Antes de partir fue a encontrarse con Ogbe
Ate y le dijo que iba a la guerra, pero que lo pisotiaría al regresar. El prisionero cantó.

Tawo Laba Tawo Lase

Godo Godo Godo Tawo Laba Tawo Lase

Esto era que la profecía del sacerdote de Ifá se manifestaría seguramente.

El comandante hizo una gran batalla y salió victorioso, regresó con botines y prisioneros, después fue
directo al palacio de Olokun y reportó su victoria. Al terminar Esú se puso a trabajar e influenció al jefe
concejal de Olokun para que insistiera diciéndole que no era suficiente con que narrara su victoria, sino
que lo demostrara. El general le pidió a su banda que tocara la melodia de danza de guerra. En cuanto
el canto fue creciendo el se quedó estático y como s estuviera poseído. El general empezó a bailar y a
demostrar como había utilizado su espada. El sentido de diversión que causó la demostración envolvió la
atención de los espectadores él lanzo su espada hacia arriba varias veces en una ocasión Olokun se
levantó para abrazarlo y bailó junto a el, en un instante en que tiró su espada, esta cayó sobre Olokun
atravesándole el cráneo y este cayó casi muerto. El baile terminó abruptamente. Entre tanto el consejero
que había sido influenciado por Esú ordenó encarcelar al general y acusado de intento de asesinato a su
amo.

Antes de esto, la esposa había discutido con Ogbe Ate que todavía estaba preso, diciéndole que si el
estaba apto psíquicamente para profetizar para otros. ¿porque razón no se salvaran el mismo?. El apeló
a la esposa para que enviara un mensaje a su propia casa instruyéndoles que ofrecieran un chivo a Esú,
esto se realizó inmediatamente.

Aquel sacrificio se había realizado antes de la herida de Olokun, en aquel momento Osonjin (Osun en
Beni) la divinidad de la medicina, fue invitada para curar a Olokun. Cuando Osonjin llego a la escena de
los hechos, le dijo al general que el motivo por el cual el atravesaba por esa situación era quebrantar la
ley del cielo deteniendo a un Awo, lo cual está prohibido. Osonjin proclamó que el Awo debía ser soltado
porque era el único que podría salvarle la vida a Olokun.

El general admitió que tenía preso a un Awo y que el prisionero había predicho lo que acababa de
suceder pero el se había negado a escucharle tercamente.

Cuando fueron a soltarlo, Ogbe Ate se negó a ser liberado descortésmente, insistió en que necesitaba de
dos hombres, dos mujeres, dos cabras y dos chivos para que lo tranquilizaran, no fuera quew hubiera un
caos en el cielo. Los sacrificios fueron presentados, traídos del palacio de Olokun, cuando lo soltaron le
ofreció uno de los chivos a Esú.
En ete momento, es pertinente enfatizar que Esú puede ser servido en cualquier parte poniendo en el
suelo palos con ganchos o garfios e invocándole para que acepte la ofrenda.

Al llegar al palacio de Olokun, sacó una hoja, el estrujó y la aplicó en a herida empleando el
encantamiento especial para detener la sangre. Aplicó el líquido a los ojos de Olokun golpeándolo con su
vara de adivinación. El sangramiento se detuvo y Olokun recobró el conocimiento. En aquel momento el
consejero influenciado por Esú fue a Ogbe Ate nombró su recompensa de acuerdo con esto y
Olokun lo aceptó, después de añadirle otros regalos. Amarró al general y se fue a casa con todos sus
efectos personales y sus seguidores.

Al llegar, sus seguidores insistieron en que el general debía ser ofrecido como sacrificio a su ángel de la
guarda por el destino que él le había dispensado. El invitó a us tres Awos e insistió en que se actura de
acuerdo con la tradición del ifismo. Errar es humano y perdonar divino. El sacó una de las cabras
entregadas a él por Olokun, tocó la cabeza del general con la cabeza de la cabra y lo soltó para que
regresara a su casa.

Mientras que la cabra estaba siendo matada los Awos cantaban:

Ibara ekpa eja si senren

Orunmila no segun ota oo

Ibara kpa m kpijoko

Ibara kpa eje sinsenren

Orunmila mo reyin odi

Ibara kpa eje siseren

Orunmila mo reyin odi

Ibara kpa eje siseren

Ibara kpa awo dodoro

Ibara akpa eje sisenren

Cuando este Odu se manifiesta en adivinación se le dice a la persona que se cuide de llevar a cabo un
comportamiento despectivo e insolente y que le ofrezca un chivo a Esú para que evite el riesgo de arresto
y encarcelamiento fortuito.
LA EXPERIENCIA DE OGBE ATE EN EL MUNDO.

Antes de partir al mundo Ogbe Ate fue a un adivino llamado Okonjajaja ejija a ja. El le dio que a él no le
quedaba sacrificio por hacer, El Aw3o le dijo que cuando el llegara a cualquier sitio que se dispusiera a
ir, seria hecho rey por causa de la corona que ya se habrá ganado durante sus pruebas. El viajó con su
esposa hacia la tierra, cuando llegó al río Onimokpo, el que separa el cielo de la tierra, se cayron
ahogándose.

Al llegar a las profundidades del río, los peces se alegraron y agradecieron a Olofin por enviarles un rey.
El se puso contento de estar allí, cuando se disponían a ponerle la corona el se detuvo para preguntarles
el nombre del lugar y ellos dijeron que la tierra de los peces. El replicó que puesto que acostumbraba a
servir a su Ifá con peces, no podrá consentir en convertirse, en rey. Rehusó a ser condenado y prefirió
regresar al cielo.

Al llegar al cielo fue otro adivino llamado Okan. El le dijo que no quedaba sacrificio por hacer porque la
realeza le esperaba en la tierra, y que si iba al mundo en esa ocasión, no tendría motivo para regresar al
cielo prematuramente. Partió hacia la tierra con su esposa.

Esta vez llegó a la tierra de las ratas y estas se alegraron de que Olofin le hubiera mandado un rey.
Cuando estaba a punto de ser coronado preguntó cual era el nombre del lugar, ellas le contestaron que
se trataba de la tierra de las ratas. El se negó a ser coronado argumentando que el acostumbraba a servir
a su Ifá con ratas. Regresando de nuevo al cielo.

Allí fue el tercer adivino llamado Oke rayin eji rayin. Una vez más el adivino le dijo que regresara a la
tierra que no le quedaban sacrificios por hacer. Llegó a la tierra de los animales, cuando ellos se
disponían a ponerle la corona le dijeron que está prohibido para los habitantes del pueblo llamado Lle
Eron lavarse sus manos antes de comer. El se negó a instalarse en una tierra donde la gente
acostumbraba a comer sin lavarse las manos. Regresando nuevamente al cielo.
Allí fue por adivinación con un adivino llamado koko baba le aconsejó que rogara su cabeza con cinco
materiales diferentes y que sirviera a su Ifá con cinco materiales distintos. El adivino le aconsejó que
cuando llegara a su destino, debía negarse a hablar durante los primeros cinco días. Después de eso, el
sería servido por todos los habitantes del lugar.

Finalmente apareció con su esposa en la tierra llamada Ibere Aiye (Eziagbon en Beni). Su esposa viajó
desde el cielo con una estera. El también tenía un preparado medicinal con el cual el vino a la tierra. El
no habló con nadie durante los primeros cinco días. Su preparado medicinal se llamaba Agebebe Gbeyo
(Asekasedu en Beni) el cual enseñaba el idioma durante los primeros cinco días de estancia en lugar. El
talismán también le daba instrucciones sobre lo que estaba sucediendo en lugar. La medicina le dijo que
el hijo del rey estaba enfermo y que todo el mundo corría desordenadamente para salvar sus vidas y que
él solo debía ir a palacio después de cinco días de su llegada.

Al sexto día, el aguantó un ayuno de todo un día y esperó hasta anochecer antes de ir a palacio. El se
fue con la estera de la esposa. Al llegar extendió la estera y se paró sobre ella fuera de la puerta del
palacio, su precencia fue notada. Cuando el Oba le preguntó que quien era, le dijo que el era discípulo
de Orunmila que venía del cielo, un sacerdote de Ifá. El rey lo invita a que entrara al palacio, al entrar los
tradicionales médicos hechiceros lo expulsaron. El salió para pararse en la estera de la esposa. Cuando
el rey preguntó porque estaba parado fuera, le dijo que se sentara para que adivinara para él. El sacó su
Ikin para adivinar, tras lo cual le dijo al rey que el tenía un hijo enfermo que pronto se pondría bien si
realizaba cualquier cosa que el pidiera que hiciera. Añadió que si el rey seguía su consejo y el niño no se
mejoraba, él debía ser ejecutado. Entonces el rey le dio la libertad para que diera sus revelaciones.
Empezó preguntando quién se llamaba Gbolojo Aja logo Ibini entre los médicos del rey y pidiéndoles que
se identificara. El hombre se levantó y Ogbe Ate le dijo al rey que lo ofreciera como sacrificio en el
santuario de la divinidad que estaba en la puerta de atrás del palacio. Después él preguntó por la
persona llamada Otala Awo Aba Loran, la cual se identificó a si misma y fue ejecutado al frente del
palacio, finalmente él preguntó por la persona llamada Oja Mande Firi Sebo, quien también se identificó,
tras lo cual ofreecio a los ancianos de la noche. El rey mismo tenía que llevar el último sacrificio a Awon
Iya Mi Osoronga, es decir el rey de la noche, Ogbe Ate proclamó que para cuando el rey estuviera
regresando de ofrecer el sacrificio en el cruce caminos si su hijo no se levantaba para abrazarlo,
entonces él podría ser ejecutado.

Los sacrificios sae realizaron. Cuando el rey regresaba al palacio, su hijo que había estado inconsiente
desde algún tiempo, estaba esperando en la puerta para recibir a su padre. Cuando el príncipe abrazó al
padre este exclamó que Orunmila era realmente divino. El rey trató de convencerlo para que se quedara
en Ibere Aiye permanentemente.

Los hombres ejecutados eran los líderes de los médicos hechiceros del palacio, Ogbe Ate le reveló al rey
que los tres hombres eran descendientes de tres de los cuatro hechiceros islas crueles y malvados que
habían escapado del cielo para venir a saquear el mundo y que la prosperidad y la longevidad
encontrarían tropiezos donde quiera que ellos vivieran. El lamentó de que para poder eliminar sus
malignas manos de la faz de la tierra, hubiera sido necesario destruir a la parentela completa. Como
aquello no era posible sería necesario un sacrificio para neutralizar sus tendencias destructivas y corregir
el daño que ya ellos habían hecho. Mas tarde veremos en el capítulo Eturukpon Oyeku que el sacrificio
que tenía que hacerse por cada calle, ciudad pueblo por todo el reino de Ibere Siye nunca se llevó a
cabo.
Con la esperanza de persuadir a Ogbe Ate para que sustituyera a los médicos muertos como el jefe de
los Adivinos Reales, se le dio albergue dentro del palacio, Ogbe Ate descubrió los problemas que él tenía,
de no ser capaz de ayudar a los necesitados fuera de las paredes del palacio. Se prohibía que todo
ciudadano buscara ayuda de adivinación del adivino real que residía dentro del palacio. De igual manera
se le prohibía a los adivinos reales que realizaran sus actividades para otro fuera del palacio.

Ogbe Ate le dijo que él no podía operar en un medio en el cual él solo podía ver a gente sufriendo sin
poder ayudarles, cuando él sabía con toda conciencia que él las podía ayudar.

El rey pensó de que manera iba a tratar con Ogbe Ate para impedirle al fin que pudiera ayudar a los
demás. Como él conocía lo que el rey estaba fraguando, Ogbe Ate le advirtió que no se preocupara en
trazar ningún plan negativo, porque actuando de este modo, solamente crearía una catástrofe en su
reino.

En ese momento, el rey le pregunto que si él quería recompensa. El le dijo que no quería nada, el rey
ofreció dividir la tierra en dos mitades y entregarle una. El le contestó que no venía del cielo para adquirir
precios rústicos en la tierra, el había venido para traerle socorro a la humanidad, todo lo que él quería era
libertad para realizarlo. El rey le permitió que abandonara el palacio para instalarse en el pueblo,
mientras partía le dijo al rey que la única reverencia que debía ofrecerle a Orunmila era que donde quiera
que el viera el santuario de Orunmila se quitara su corona y tocara el suelo con su frente como respeto.
El rey estuvo de acuerdo, pero conocía muy poco de cuan dificil iba a ser para él llevarlo a la práctica.
Posteriormente dejo el palacio y tomó residencia en el pueblo donde empezó a adivinar para ciudadanos
comunes.
A partir de aquel día donde quiera que el Oba ve a Orunmila se arrodilla, se quia la corona y toca el piso
con su frente para darles sus respetos a la deidad de la sabiduría. Esta obligación explica por qué el Oba
de Benin apenas visita a ninguno de sus súbditos, porque si el visita alguna casa y se encuentra un
santuario de Orunmila allí, él debe tocar el piso con su cabeza.
LA PRIMERA OBRA DE OGBE ATE EN IFE.

Este relato ilustra cómo todo lo que uno experimenta en el cielo, se repite en la tierra, como veremos por
resultado de la adivinación que Ogbe Ate hizo para Akogun Oduru o el Señor de la Guerra de Ife cuando
se disponía a ir a la guerra. El le aconsejó que ofreciera un macho cabrío a Esú para que su éxito en la
guerra sin hacer sacrificio y se negó a hacer los mismos.

Durante la batalla, no perdió tiempo para alcanzar la victoria, regresó con miles de prisioneros y con la
cabeza del rey de la ciudad derrotada. En un punto determinado del pueblo donde se detuvo a
descansar, envió dos mensajeros para que informaran a Ogbe Ate que ya había tenido éxito en la guerra
sin realizar los sacrificios en su descarriada adivinación, Ogbe Ate le dijo a los mensajeros que él no tenía
motivos para cambiar su realidad porque sin aún haber regresado a su hogar, él no había visto el final.

Justamente antes de llegar a Ife y mientras se preparaba para realizar su procesión triunfal dentro del
pueblo Akogun Ouru envió a otro mensajero donde Ogbe Ate para que se prepara para revivirle. El Awo
le envió otra respuesta igualmente sarcástica, diciéndole que todavía era demasiado temprano para que
el dueño y señor cantara victoria porque él había visto la parte frontal de la batalla. Cuando la procesión
entro en el pueblo, el amo de la guerra envió un mensaje final a Ogbe Ate diciéndole que se preparara
Ogbe Ate insistió en que el fin de la guerra estaba aún por llegar.

Cuando la procesión llegó al patio del palacio, él empezó a cantar. Mientras reportaba el éxito de su
misión, danzaba al ritmo del tambor. Cuando lanzó hacia arriba su espada, esta se desvió y cayó sobre
la cabeza del rey, este se desplomó en un charco de sangre, el guerrerista fue capturado en espera de
jucio y ejecución. Sin embargo él apeló antes del juicio, quería hacer un sacrificio antes de ser ejecutado.

Lo soltaron temporalmente para que hiciera el sacrificio en casa de Orunmila, cuando llegó donde Ogbe
Ate, se disculpó por su terquedad y rogó que le permitiera hacer sacrificio. Ogbe Ate aceptó pero insistió
que como el sacrificio se había retrasado, Eso lo había duplicado. Rápidamente él buscó dos machos
cabríos para servir a Esú. Ogbe Ate le dio el Iyerosun del sacrificio para que lo aplicara en la herida del
rey.

Tan pronto como el polvo fue aplicado, la herida se secó y el rey se levantó, aparentemente recuperado.
El rey proclamó que un fiel sujeto que había registrado tantas victorias en el pasado no podía ser
ejecutado por un error, entonces lo soltaron para que guiara a todos los jefes y ancianos en una victoriosa
proseción por los alrededores del pueblo, después de darle el título de Baalogun de Ife.

Después regresó a Ogbe Ate recompensado con diez prisioneros de guerra, diez cabras y diez bolsas de
dinero.
ESTA ES TRADICIÓN USADA HASTA EL DÍA DE HOY.

Fue Ogbe Ate quien desplegó y extendió la adoración de Orunmila por todo el reino de Benin. Deberá
recordarse que tras la milagrosa hazaña que realizó a su primera llegada a Eziagbon, el rey mató una
cabra y varios pollos para preparar una fiesta de recepción para él. Como muestra de agradecimiento,
proclamó que con motivo de la digna recepción dada a él por Eziagbon, la aristocracia y la nobleza nunca
abnadonarían el palacio. El proclamó que apartir de aquel momento todas las vocaciones importantes
estarían marcadas por la matanza de vacas, cabras y aves en todo el reino, lo cual explica por qué los
habitantes de Benin caracterizan sus ceremonias de nacimiento, coronación, festejos y muerte mediante
la naturaleza de estos animales.

Sin embargo, él tenía que observar que el pueblo de Eziagbon se relacionara más afectuosamente con
los visitantes que con sus parientes y amigos. Se decidió a averiguar porque razón en el pueblo no se
amaban unos a otros. En la adivinación él recomendó que hicieran dos sacrificios, uno por un pueblo y el
otro por el mismo rey. Le dijo al rey que tres de los cuatro brujos más malvados creados por Olofin
venían a vivir a Eziagbon como hijos naturales de los primeros seres humanos que iban a existir allí.

Sus padres se llamaban Tebite, el esposo y Teghori su esposa. Los tres brujos fueron los que sembraron
la cizaña de maldad en la tierra, destruyeron la flor de la prosperidad, por lo tanto el le aconsejó al rey que
buscara en el bosque un cerdo vivo para el sacrificio requerido para disminuir la anomalía, le pidió al rey
que hiciera una proclamación ordenando a cada calle, pueblo o ardea que contribuyeran con dinero para
que cada comunidad comprara un chivo para servir a Esú quien era el que podía extinguir la llama del
odio, maldad y todo tipo de escisiones fratricidas abiertas o encubiertas en Eziagbon. Consiguieron un
cerdo chico en el bosque y lo amarraron al árbol de vida, por la noche llovió con fuerza y el cerdo empezó
a excavar la tierra y se enterró a si mismos en el hoyo. Cuando el rey despertó fue a ver como el cerdo
había pasado la noche, descubriendo que no se encontraba por ninguna parte.
Se acercó y miró al foso inundado y lo vio durmiendo profundamente dentro de él, al mirar más de cerca,
vio tres potes dentro del foso, el rey invitó a los escuderos para que sacaran los potes. Cuando lo
sacaron el rey descubrió que los poes contenían abalorios, cauríes, ornamentos de bronce o latón. El rey
dio órdenes de que el cerdo fuera puesto en libertad para que regresara al bosque. Los tesoros fueron
guardados en la tesorería real.

Por la mañana vino Ogbe Ate con las hojas apropiadas para el sacrificio, al preguntar por el cerdo, el rey
le dio razones de lo ocurrido. Ogbe Ate se enojó y lejos de atesorar los tesoros, lo que él se disponía
hacer con ellos era añadir la sangre y la carne del cerdo y distribuirlas en las 7 entradas principales del
palacio como un medio de recuperar las fortunas que los ancianos de la noche habían enterrado bajo
tierra desde el comienzo de la habitación humana.

Aquel hecho hubiera desplegado infinita riqueza para que el rey y para el pueblo en todo reino de
generación en generación. El rey se negó a anular su respuesta y su acción pero Ogbe Ate le advirtió
que su acción tenía como significado que solamente la gente que acumulara su riqueza fuera del reino
prosperaría, pero si ellos cometían el error de traer sus riquezas a sus hogares, tropezarían con todo tipo
de dificultades en las manos de los descendientes de los tres brujos. Añadió que los visitantes de
Eziagbon prosperarían sin estorbo par asombro de los nativos, ya que ellos son hijos de la sociedad. Los
mismos nativos sentirían envidia si uno de sus hijos fuera visto sobre el umbral de la prosperidad.

Como el rey tenía atesorados hallazgos de la fosa excavada por el cerdo, solamente aquellas joyas
prosperarían y vivirían mucho tiempo en modesta afluencia. de este modo, para poder vivir mucho
tiempo, la persona tendría que iniciarse en uno de los cultos practicados en el palacio.

Esperó una semana para que los ciudadanos realizaran sus propios sacrificios a Esú, pero al quinto día
los heraldos reales que habían proclamado el sacrificio, regresaron con las tristes noticias de que ni una
calle, pueblo o ciudad había sido capaz de reunir la unidad necesaria para comprar un solo macho cabrío.
Unicamente las casas que eran lo suficientemente acaudaladas para costearlo pudieron hacerlo. Como
resultado, Ogbe Ate declaró que determinadas familias tendrían chorros de prosperidad sobreviviendo de
tiempo en tiempo, aunque, ellas siempre serían blanco de los detractores vecinos y que una amplia
proporción de la riqueza con la cual ellos habían prosperado sería en parte utilizada para salvar sus
vidas. Esa es la razón por la cual se suponía que el sacrificio a Esú con el macho cabrío tenía que
haberse realizado colectivamente y no individualmente.

Dos días después, Ogbe Ate dejó esa tierra inceremoniosamente, aparentemente disgustado y sin decir
adiós a nadie, llegó a un lugar llamado Llu Omuo, donde descubrió que se trataba de la tierra habitada
por el último de los cuatro crueles hechiceros creados por Olofin.

Cuando llegó a Llu Omuo, ellos lo trataron más bien mal, haciendo fiesta para él con un perro, lo cual le
era prohibido. El abandonó el pueblo 3 días después porque comprendió que solamente los hechiceros
podían vivir felizmente en el lugar antes de partir, proclamó que todos los acontecimientos de importancia
que se llevara a cabo en aquel lugar tendrían que ser festejados mediante la matanza de perros.

Esa es la razón por la cual en esa área (en el estado de Ondo en Nigeria) elo perro Esúna carne popular
dedicada al sacrificio.

Lluego se fue a Une( conocida ahora como Ile Ife) donde se instaló por el resto de su días.
OGBE ATE ADIVINÓ PARA OGBERE Y PARA EL OLOWU DE OWU.

Mientras estaba en Ife, su popularidad atrajo a varias gentes que quisieron aprender el arte de Ifá de él.
Después de instruirles, algunos de ellos ya habían vuelto adeptos. Cuando el olowu de Owu mandó a
buscarlo para que adivinara para él, él envió a Ogbere, uno de sus sustitutos porque él estaba ocupado
con el Olafin de Ife para emprender viaje el mismo. Sin embargo antes de ir Ogbe Ate hizo uan
adivinación, para el viaje y le dijo a Ogbere que fuera con una paloma para servir la cabeza del Olowu y
que el Olowu le rogara su cabeza con otra paloma, ceremonia que marcaría el comienzo de la
prosperidad para él y la realización de los deseos del Olowu.

Los adivinos del Olowu le habían dicho que vendría un Awo a visitarle con uan paloma con la cual podría
servir a su cabeza. Le aconsejaron que no tuviera remordimientos respecto al sacrificio. También le
aconsejaron que sirviera la cabeza del Awo con una paloma. El puso todo en orden para poder disponer
de una paloma anticipándose a la llegada del visitante.

Ogbere llegó a Oru y fue directo al palacio de Olowu. Le dieron una habitación para que se alojara.
Descansó un rato, se fue con su paloma y dos nueces de Kola a donde Olowu, diciéndole que él tuvo que
venir en lugar de Ogbe Ate, pués estaba ocupado en algunas ceremonias. No obstante le dijo al rey que
su adivinación acerca del viaje le aconsejaba que viniera con una paloma a rogar su cabeza, sugerencia
que fue consentida por el rey con placer. El le contestó que a él también le habían aconsejado que
sirviera con uan paloma y que estaba preparado para la cereminia. El rey le preguntó que cuales eran
sus problemas y le contestó que la porbreza era su problema principal. El también le preguntó al rey que
pasaba con sus esposas y el rey dijo que no habían podido tener hijos. El le aseguró que sus esposas
tendrían hijos.
Después de rogar la cabeza del rey, el utilizó la sangre y la molleja de paloma para preparar medicinas
para las esposas. Al mes siguiente todas las esposas quedaron embarazadas. El rey abrió la habitación
de su tesorería y le pidió a Ogbere que recogiera todos los tesoros que encontrara en ella. Ogbere quedó
abrumado con la recompensa y solicitó el permiso del rey para instalarse toda la vida en Owu. Le fue
otrogada la solicitud. El rey ordenó le construyeran una casa por medio de obra comunal, le fue conferido
el título de adivino real. Ellos vivieron tantos años que no tuvieron contratiempos al unirse con sus
antepasados.

Antes de fallecer se preguntaron uno a otro cuál sería la forma para su regreso al cielo, que la muerte
había rehusado invitarles. El rey prefirió vivir transfigurado en la roca conocida ahora como Oke Olumo,
pero después cambió hasta llamarse solo Olmo con pasar de los siglos Ogbere eligió vivir transfigurado
en río, el cual se llama ahora río de Ogbere que tiene su origen dentro de los prescientes de Abeokuta
Ese fue el origen de la canción siguiente:

Ogbere lonshe awo Olowu

Olowu gbo gbo ibo Odofa

Ogbere go gbo gbo undomi

Ogbere o Awo Olowu

Ogbere do do Awo ree lee.

Interpretación:

Ogbere le sacerdote de Ifá

Adivinó para Olowu de Owu

E hizo sacrificio para él

Para poder vivir hasta tal vejez que

se convirtió en una roca

Que vivió para siempre

Ogbere también vivió tanto

Que se convirtió en un río eterno

He aquí Ogbere el hábil sacerdote

Cuyo nombre perdura para siempre.

Por consiguiente, cuando este Odu se manifiesta en adivinación debe decírsele a la persona que un
sacerdote de Ifá vendría a visitarle. El debe servir la cabeza del sacerdote con una paloma y dos nueces
de kola, mientras que al mismo tiempo el Ifá debe servir su cabeza con los mismos materiales, de forma
que puedan superar sus desventajas y obstáculos mutuos. Cuando se manifiesta en Ugbodu la
ceremonia debe realizarse entre el inciado y su padrino de Ifá. En cada caso ellos vivirán en prosperidad
por tanto tiempo que sus nombres vivirán para siempre.
LOS REPTILES CON REPTILES MATRIMONIO DE ORUNMILA CON AJIWENU.

Adin obere munkan eesuon

won waa kiri

Odifa fun Orunmila

Nijo toun fi Ajiwenu shaya

Ese es el nombre del Awo que adivinó para Orunmila cuando quiso conquistar a una muchacha llamada
Ajiwenu, anteriormente a ella se le habían acercado varios admiradores, ella se negó a casarse con todos
ellos, Orunmila lo tomo como un desafío y se lanzó a la adivinación para saber que hacer para ganer su
amor. Le dejaron que hiciera sacrificio lo cual hizo y luego el visitó eventualmente, saludándola de la
siguiente forma:

Omo eje wa fun eja

Omo eku wa fun eku

Omo eye was fun eye

Omo ejo wa fun ejo

Omo eran was fun ejo

Omo eran was fun eran

Beni Okunrin wa fun Obinrin

Eyi ti nse ofin ile aye

Ti mo si pa ni ase wipe iwo

Ajiwenu yoo wa fun emi gege bi iyano

Que significa:

Los peces se casan con los peces

Las ratas se casan con las ratas

Los pájaros con pájaros

Las cabras se comprometen con cabras

Y los hombres se casan con las mujeres

Por consiguiente, esa es la ley de la naturaleza

Según la cual yo ahora te ordeno

Ajiwenu que seas mi esposa

Ella abrazó a Orunmila y consistió en convertirse en su esposa Por lo tanto cuando este Odu se
manifiesta para un hombre que trata de conquistar a una mujer terca, debe hacer este sacrificio y usar
encantamiento especial para solicitar su mano.
ADIVINÓ PARA LA MÁSCARA (EGÚN).

Cuando Egún venía del cielo, no tenía alimento para comer, se fue a un pueblo llamado Egbo Ona donde
había un árbol de vida (igi Akoko o Okbinwin).

Se agarró que se encontraba en el cruce de camino inmediatamente ante el pueblo y gritó Oohoooo,
Oohoooo, Oohoooo. Cuando su griteria llegó al pueblo, la gente informó al Oba que un hombre estaba
vociferando a la entrada del pueblo. Como los gritos seguían, el Oba fue a ver lo que sucedía. Cuando
llegó vio que no tenía ropas solo una malla sobre el rostro. El Oba le preguntó que sucedía y le dijo que
el Oba no debía permitir que nadie lo viera y que él solo estaba buscando a su hermano Oro. El añadió
que el venía del cielo y que cuando su hermano Oro estaba viajando hacia la tierra, él tomó prestado de
él la única ropa que llevaba puesta. Su hermano no le había devuelto desde entonces sus prendas de
vestir.

El Oba contestó que nadie llamado Oro había estado en su pueblo, por falta de un nombre con el cual
llamarlo, el Oba le puso Ara Orun (El hombre del cielo), suplicándole que lo ayudara a hacer del pueblo
un lugar próspero y populoso. Egún dijo que él debía ir en busca de eko, akara y oshosho igbado (maiz
cocido) y vino de palmera que fueron traídos rápidamente. Después de comer él prometió regresar en
tres años pero que antes de eso habría prosperidad y la población aumentaría.Los tres años que el
estuvo fuera del palacio, hubo epidemia general que llevó a la muerte a gran cantidad de pobladores. Al
tercer aniversario de su visita, regresó al mismo sitio y gritó de nuevo Oohoooo varias veces.
El Oba fue a verlo, diciéndole que en lugar de prosperidad hubo epidemias, muerte y desolación en el
pueblo. Pidió lo mismo que la vez anterior, después de comer prometió regresar a los tres años y que la
ciudad mejoraría. Antes de su regresó a la ciudad se había despoblado y el Oba había muerto.

A los tres años vino el mismo lugar y volvió a gritar: Los jefes de las tribus decidieron que había que
matarlo, jurando que nunca le permitirían regresar vivo. Todos los hombres sanos y fornidos del pueblo,
fueron a él con palos en mano para matarlo. Cuando se dio cuenta de lo que le pasaría conjuró a todos a
que intentaban atacarle, porque cuando el mantis religio levanta sus manos para pelear, no las vuelve a
bajar. Todas sus manos fueron trapasados en el aire. El les preguntó que les sucedía y ellos le contaron
la desgracia que le había acontecido a su pueblo como resultado de sus visitas.

El se rió con alegría y les preguntó si era posible que alguien matara al aire o al agua. El reveló que
existían tres factores que eran la causa de los problemas del pueblo. Ellos habían expulsado a tres
hombres y a menos que estos regresaran, el pueblo nunca más recuperaría su prosperidad. Al preguntar
el nombre de esos hombres contestó que eran Otin, Oguro y Oju. Luego explicó que:

Otiri se había ido a llari

Oguro se había ido a llode y

Oju se había ido a Ijarete

Les aconsejó que regresaran a esos hombres sin demora. Después les conjuró para que bajaran sus
manos. Al regresar al pueblo, ellos fueron a consultar a Orunmila y apareció Ogbe Ate. Orunmila les dijo
que buscaran a Otiri en la

tierra de Sankpana, Oguro al hogar de Ogún y Oju en la tierra de las abejas.

Incidentalmente, estos tres lugares eran considerados como No Go, es decir zonas en las que los
mortales no se atrevían a poner los pies. Sin embargo Orunmila les aconsejó que hiciera sacrificio con un
chivo, una chiva, una paloma y un pedazo de tela blanca. Los materiales fueron presentados
rápidamente para realizar los sacrificios.

Orunmila invitó a su propia esposa (Akptebi) y le pidió que fuera con Iyerosun en la mano a Llari a
encontrarse con una mujer llamda Keke, que era la base del poder de Sankpana. Al llegar al pueblo,
soplaría el polvo en el aire después todo lo que ella pidiera le seria concedido. Ella tenía que pedirle a
Keke que partiera hacia Egboona donde le habían invitado a convertirse en el Oba del pueblo. Luego ella
debía preguntar donde estaba la casa de Otin e invitarle a que regresara a casa. Sankpana no le hubiera
permitido a Otin dejar Llari mientras Keke estuviera en el pueblo Akpetebi hizo todo como le fue indicado,
alagó a Keke para dejara el pueblo de Llari para irse a Egbo Ona. En cuanto ella se fue, Akpetebi se
dirigió a la casa de Otin y le pidió que saliera para Egbo Ona. En cuanto ella se fue, Akpetebi se dirigió a
la casa de Otin y le pidió que saliera para Egbo Ona. Otro replicó que como le habían expulsado del
pueblo y él se había ido con sus propios pies no volvería nunca, a menos que fuera transportado bajo la
axila. Akpetebi se lo llevo en su axila y regresó a casa con él a Egbo Ona. Al llegar, Orunmila le dio otro
Iyerosun y la envitó a llode para que invitara a Oguro regresar a su hogar. Le dijeron que soplara el
Iyerosun en el pueblo lo cual haría que Ogún se quedara dormido, eso le limpiaria el camino para que
estableciera contacto con Oguro. Ella realizó todo según le dijo su esposo, Oguro le dijo que solo
regresaría sobre la cabeza de alguien. Ella convenció a uno de sus hombres para que lo llevara montado
en su cabeza de regreso.

Finalmente, realizó la misma hazaña en la tierra de las abejas, donde el Iyerosun hipnotizó a sus
habitantes mientras ella procuraba el regreso de Ogbu, este insistió que regresaría si era llevado con la
mano.

Otin era zumos alcohólicos.

Oguro era vino ordinario extraído de palmeras en la ciénaga.

Oju era vino ordinario extraído de palmera taladas.

A todos ellos se le habían proscrito la entrada a Egbo Ona, cuando fue prohibido por proclamación real.
Ese fue el comienzo de los problemas del pueblo.

Después de los sacrificios, la paz, la tranquilidad y la prosperidad regresaron a Egbo Ona.

Cuando este Odu se manifiesta en la adivinación para las personas, debe aconsejarseles que hagan
sacrificio para que sus habitantes que estaban en exilio. Puedan regresar llenos de prosperidad al
pueblo. Si se manifiesta para un individuo en particular, debe aconsejarsele que sirva a su cabeza y a su
padre, si es tarde, o que presente un sombrero y otros regalos incluyendo bebida caliente, a su padre aún
vivo.

Cuando se manifiesta en Ugbodu, debe aconsejarsele a la persona que no de en regalo ninguna de sus
ropas de uso a nadie y que él no debe casarse con una mujer de tez clara.