INTRODUCCIÓN

Se denomina incesto a las relaciones sexuales consensuadas que involucran a

individuos pertenecientes a una misma familia, es decir, que comparten un lazo
consanguíneo directo, tales como hermanos, padres e hijos, abuelos y
descendientes, o cualquier otro nexo biológico entre ambos.

Partiendo de lo mencionado, ahora les pasaré a presentar el desarrollo de este

informe.
 INCESTO FAMILIAR

Se relaciona con el hecho de mantener una relación amorosa sexual con alguien
del mismo miembro familiar o cercano a ella. Entendiéndose como un tabú, o una
perversión del ser humano, hoy en día aun en muchas sociedades, civilizaciones y
tribus aisladas se ve esta práctica para perpetuar la especie entre ellos. Es un
tema que en la antigüedad se menciona, desde la mitología griega, hasta pasajes
bíblicos, siendo así la única forma de engendrar descendencia de una tribu o de
mujeres que no les era posible viajar a otras naciones para encontrar un esposo.

En algunos casos este concepto se extiende incluso a las relaciones entre primos,
pero a medida que sea mayor su lejanía sanguínea, menos se tenderá a
considerar incestuosa la relación.

El incesto es una práctica condenada culturalmente, tabuada e incluso prohibida

legalmente en casi la totalidad de las civilizaciones, que han preferido siempre la
exogamia a la endogamia.

Sin embargo, hubo célebres casos de incesto en la historia de la civilización, tales

como gobernantes excéntricos o castas aristocráticas muy cerradas, que
buscaban preservar la “pureza” de su linaje. Aun en esos casos se los menciona
como algo extravagante y moralmente reprobable.

Una explicación biológica de la prohibición del incesto apuntaría a que los

individuos que presentan nexos sanguíneos estrechos comparten un alto
porcentaje de su genoma, por lo que su unión empobrecería el pozo genético de la
comunidad, o sea, disminuye la diversidad genética de las futuras generaciones,
incrementando la probabilidad de enfermedades, mutaciones o taras hereditarias.

Otra forma de explicar la prohibición del incesto tiene que ver con que irrumpe en
la armonía de la estructura familiar, que suele ser además de tipo jerárquico: los
mayores regentan a los menores y así sucesivamente. Visto así, el incesto
deteriora el orden constituido culturalmente y subvierte arquetipos ancestralmente
asociados a la civilización.
Una última explicación, de tipo poblacional, consistiría en que, si evaluamos las
sociedades humanas primitivas, veremos que eran cazadores y recolectores semi
nómadas, con índices de mortalidad muy altos entre jóvenes y adultos, lo cual
requeriría una mayor protección de las crías por parte de las madres, lo cual las
haría ya viejas para cuando la nueva generación alcanzase la madurez sexual.
Así, los jóvenes habrían tenido que buscar pareja en otros grupos sociales.

EL PROBLEMA DEL INCESTO

El problema de la prohibición del incesto, por ser una regla, tiene un carácter
social, pero se encuentra en los límites de la cultura, pues atraviesa de lo natural,
(ya que se refiere a un instinto sexual) a lo social, pues es el único instinto que
“para definirse requiere del estímulo del otro”.

Hay tres tipos de explicaciones de ésta prohibición: la primera indica que el origen
de ésta es el resultado de una reflexión social sobre lo natural: la hipótesis de que
la prohibición del incesto sería una medida destinada a proteger la especie de la
degeneración resultante del matrimonio consanguíneo, que no es válida si
tomamos en cuenta dos hechos: primero, que no es universal, sino particular, la
forma que toma ésta ley de acuerdo a las diferentes culturas, es decir que hay
lugares en los que se acepta el matrimonio entre primos, o entre tío y sobrina, etc.,
mientras que en otros no es aceptada ninguna clase de consanguinidad. Y dos:
que si las culturas hubiesen comenzado con relaciones endogámicas, nunca
habrían tenido mutaciones, de lo que se saca que desde un principio, las
relaciones hubieran sido exogámicas; además de que los primitivos no podían
tener conciencia de las consecuencias de dichos resultados, ya que las
probabilidades de mutación serían de un 10 a un 15 %, que en una población
pequeña sería imperceptible.

El segundo tipo de explicaciones tiende a eliminar lo social de la prohibición, entre

éstos, se encuentran los que consideran la naturaleza del hombre: la que deriva la
prohibición del incesto a “la voz de la sangre”, pero para que ésta se manifieste,
debe suponerse un conocimiento previo de que ésta relación fuese nociva.
En lo que respecta a ésta dicha repugnancia instintiva, resulta importante decir
que, a pesar de que la prohibición es universal, muchos individuos rompen la
regla, ya que, según el psicoanálisis, el fenómeno universal no es la repulsión,
sino la búsqueda de éstas relaciones incestuosas.

Las tendencias que consideran la psique humana hablan de un

“acostumbramiento”, que se refiere al debilitamiento del deseo de dos individuos,
que es directamente proporcional al tiempo que pasan juntos, por lo que cabría
una menor frecuencia de deseo sexual entre dos parientes próximos. En realidad,
el hábito no siempre es nocivo para el matrimonio. El hecho de que se encuentren
muchas sociedades en las que los novios crecen juntos desde la primera infancia,
da por tierra ésta hipótesis.

Acerca de ésta tendencia a entender la prohibición estrictamente como natural en

el ser humano, resulta evidente que no sería necesario decretar una prohibición de
carácter social, puesto que no estaría en la naturaleza de nadie el llevar a cabo el
incesto.

Las explicaciones del tercer tipo tienden a ver en la prohibición una regla de
carácter puramente social, en la que lo biológico es sólo accidental.

Algunos autores encuentran en las costumbres exogámicas la fijación de

costumbre de las tribus guerreras de adquirir a sus esposas por medio del rapto,
pero no ofrecen una conexión entre la exogamia y la prohibición del incesto, por lo
que es ajeno a nuestro estudio.

Durkheim recrea la prohibición del incesto como una consecuencia lejana de las
reglas de la exogamia. Para él, la vida religiosa de las sociedades estaba
dominada por creencias que afirmaban una identidad sustancial entre el clan y el
tótem, aquí la sangre era considerada el símbolo sagrado originario del clan, lo
que explica el temor por la sangre, particularmente intenso en lo que se refiere a la
sangre menstrual, que implica que las mujeres fueran consideradas como objeto
de creencias mágicas y prohibiciones especiales. De esto concluye que las
relaciones endogámicas son prohibidas debido a que se entraría en contacto con
la sangre que es el signo de su propio tótem, depositario de una fuerza mágica
que infundía temor.

Ésta explicación padece de conexiones arbitrarias, que no son, de manera alguna,

generales a todas las sociedades, como el horror por la sangre, y más
particularmente aún, por la sangre menstrual.

Así, todas las explicaciones sociológicas tratan de explicar éste fenómeno

universal en secuencias históricas determinadas, concebibles en un desarrollo
individual, pero incapaces de repetirse sin cambio en todas las sociedades
humanas.

Ante la imposibilidad de encontrar una explicación desde los puntos de vista aquí
expuestos, se encuentra que “la prohibición del incesto no tiene un origen
puramente cultural, ni natural, y tampoco es un compuesto de elementos tomados
en parte de la naturaleza y en parte de la cultura”. Constituye un movimiento en
el cual se pasa de la naturaleza a la cultura. En parte es natural, ya que es una
condición general de la cultura, tiene un carácter universal. Pero también es ya
cultura, pues actúa e impone reglas a fenómenos que no dependen en principio de
ella.

La prohibición del incesto es, pues, una transformación: antes de ella la cultura no
existe, con ella, deja de existir en el hombre la naturaleza como única estructura.
 CONCLUSIÓN

Finalmente me gustó mucho poder realizar esta actividad, por el simple hecho de
que pude aprender mucho más de lo que ya sé.

Cabe destacar que:

 La victima del incesto usualmente guarda el silencio, sin buscar ayuda, por el
abuso y las persistentes amenazas.
 En caso de que el pequeño haya sido acosado por una persona ajena a el
puede acudir a sus padres o familiares. Se piensa que esencialmente las
víctimas son mujeres, sin embargo los varones también son mártires de
incesto.
 El asalto sexual consumado por un extraño ocurre solo una vez, en caso de
incesto la victima sufre de continuo abuso.
 El sentimiento de culpabilidad y miedo producido por el abuso sexual de un
extraño, puede ser aliviado por los familiares y cuando una persona es víctima
de incesto, la familia no interviene a su favor.
 El incesto ocurre en todo tipo de familia e inicia antes que el menor entienda el
aberrante hecho. El perpetrador se vale de su autoridad y confianza para
convencer a su víctima diciendo que es para su propio desarrollo personal.
 BIBLIOGRAFÍAS

 Fuente: https://concepto.de/incesto/#ixzz6BybsDntk

 Fuente: https://conceptodefinicion.de/incesto/

 Fuente: https://es.scribd.com/upload document?

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