[APEB1-20%] Cuestionario2: Actividad 2: Entender de

manera analítica los elementos teóricos de la definición

de persona
Comenzado: 18 de nov en 0:05

Instrucciones del examen

Descripción de la actividad
Actividad 2: Entender de manera analítica los elementos
Actividad de aprendizaje:
teórico de la definición de persona

Tipo de recurso: Cuestionario

Tema de la unidad: El modelo antropológico de Fernando Rielo

Resultados de aprendizaje que se
Comprende los principales modelos antropológicos.
espera lograr:
Lea detenidamente cada uno de los siguientes

enunciados y conteste las preguntas planteadas.
Estrategias didácticas:
Entre las alternativas planteadas en cada pregunta,
seleccione la respuesta correcta.

Pregunta 1 0.5 pts

Fernando Rielo propone un modelo antropológico en el que Dios se hace

presente en toda la creación en tres niveles. La "actio in distans" corresponde
a la presencia:

“Transverberante" al espíritu de los seres personales.

"A distancia" del Absoluto en las cosas y sus fenómenos.

"Reverberante" a la forma anímica de los vivientes no personales.

Pregunta 2 0.5 pts

 Si en el acto de presencia con el cual Dios constituye al ser humano, Dios
retirara su acto, ¿qué es lo que sucedería en los entes?

Los entes desaparecerían.

Los entes cambiarían.

Los entes permanecerían inalterados.

Pregunta 3 0.5 pts

Cuando Fernano Rielo define el acto humano como "teantrópico" el autor se

está refiriendo a:

 La acción de Dios en el ser humano y con el ser humano, es decir, una acción sinérgica del
Absoluto y del ser humano en la que el ser humano responde activamente a la iniciativa del
Absoluto.

La acción de Dios en el ser humano y sin el ser humano, es decir, una acción sinérgica del
Absoluto y del ser humano en la que el ser humano no responde a la iniciativa del Absoluto.

La acción de Dios en el ser humano y con el ser humano, es decir, una acción sinérgica del
Absoluto y del ser humano en la que el ser humano no responde a la iniciativa del Absoluto.

Pregunta 4 0.5 pts

El mismo cuerpo en la visión rieliana es una realidad trascendentalmente

abierta, es decir, unida formalmente, respecto de sus componentes
fenoménicos o materiales; y trascendentalmente a una forma que es el alma.
Es por ello que el alma es considerada como:

El “+” del espíritu.

El “+” del psicosoma.

 El “+” del cuerpo.

Pregunta 5 0.5 pts

La divina presencia constitutiva del Absoluto es principio "concreacional" ya

que:

Acompaña a la creación del espíritu.

Acompaña a la creación de la psique.

Acompaña a la creación del soma.

 Pregunta 6 0.5 pts

Existen dos actos divinos en la constitución de los entes: uno es el mismo

acto creador, el otro es el acto concreacional. El acto concreacional se refiere
al acto con el que Dios:

Marca la distinción de los seres vivientes.

Constituye los entes y les confiere el respectivo estatuto ontológico con la diferente
modalidad de su presencia.

Se hace presente en cada uno de los entes de diferente manera.

Pregunta 7 0.5 pts

En su modelo antropológico, Fernando Rielo nos habla de dos niveles de la

realidad: el metafísico y el ontológico. En el nivel metafísico de la realidad se
refiere:
 A los seres creados a nivel interno, es decir, “ad intra”.

Al Sujeto Absoluto a nivel externo, es decir, “ad extra”.

Al Sujeto Absoluto a nivel interno, es decir, “ad intra”.

Pregunta 8 0.5 pts

Fernando Rielo establece que el espíritu humano se encuentra abierto

trascendentalmente y formalmente. En relación a la segunda, el espíritu
humano se encuentra abierto:

Al psicosoma.

Al Sujeto Absoluto.

Exclusivamente a la psique.


Pregunta 9 0.5 pts

De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, Dios infunde el

espíritu en el psicosoma pero, de forma conjunta a lo anterior, en el espíritu
está también:

El elemento no creado, es decir, la Divina Presencia Constitutiva del Sujeto Absoluto.

El elemento creado, es decir, la Divina Presencia Constitutiva del Sujeto Absoluto.

El elemento no creado, es decir, el soma psicologizado.

Pregunta 10 0.5 pts

 Fernando Rielo propone un modelo antropológico en el que la estructura
ontológica de la persona es diferente de la de los vivientes no personales. Esto
es debido a que, en su capacidad de trascendencia y de responder libremente
al acto divino:

Las personas tienen un espíritu que posibilita dicha capacidad.

Las personas tienen un soma que posibilita dicha capacidad.

Las personas tienen un alma que posibilita dicha capacidad.

Pregunta 11 0.5 pts

El hombre puede ignorar y despreciar conscientemente al Modelo Absoluto y

sustituirlo con otros falsos absolutos. La consecuencia que se deriva de ello

es:

El altruismo despersonalizado.

El egocentrismo despersonalizado.

El humanitarismo despersonalizado.

Pregunta 12 0.5 pts

Según Fernando Rielo, en el ser humano existe unidad entre los niveles:

Físico, volitivo e intelectual.

Físico, psíquico y antropológico.

Físico, psíquico y espiritual.

 Pregunta 13 0.5 pts

La persona humana está compuesta de dos elementos: el elemento creado y el

elemento increado. El elemento creado corresponde al complejo cuerpo–alma–
espíritu, el cual también recibe el nombre de:

Espíritu genetizado.

Espíritu psicosomatizado.

Espíritu estructurado.

Pregunta 14 0.5 pts

 El Sujeto Absoluto se hace presente de diferente manera en función del tipo de

ente. La presencia “reverberante” se produce en:

Los seres impersonales.

Los seres personales.

Las cosas y sus fenómenos.

Pregunta 15 0.5 pts

El ser humano puede ignorar y despreciar conscientemente al Modelo

Absoluto, quedando sus respuestas humanas sujetas a:

Las pasiones, a los impulsos, a los estímulos desordenados del elemento psicosomático.

Una acción deificante.

Desarrollar una consciencia de sus actos.

 Pregunta 16 0.5 pts

En relación con el modelo antropológico de Fernando Rielo, el espíritu

podemos decir que es:

La sede de la independencia.

La sede de la personalidad.

La sede de la racionalidad.

Pregunta 17 0.5 pts

La persona, que es el más noble de los entes, es definida transcendentalmente

 por:

Por la dirección que establece la psique en su soma.

La presencia del espíritu en su psicosoma.

El acto de la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto en su espíritu.

Pregunta 18 0.5 pts

De acuerdo con el modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, la

creación del espíritu se produce:

Mediante el hálito divino en el nacimiento.

En la concepción de cada ser humano.

Al recibir el sacramento de la Confirmación.

 Pregunta 19 0.5 pts

Fernando Rielo distingue tres momentos en la creación. El segundo de dichos

momentos corresponde a la:

Creación de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado Big Bang de la vida.

Creación por parte de Dios de la materia, que siguiendo lo que dice la ciencia hoy, podría
identificarse con el Big Bang cósmico.

Creación por Dios del espíritu humano.

Pregunta 20 0.5 pts

 En relación con la persona, el nivel que caracteriza la unidad entre lo físico,

psíquico y espiritual corresponde al:

Espíritu.

Uso de la razón.

Alma.

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