UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS

FACULTAD DE ARTES ASAB

PROGRAMA: ARTES PLÁSTICAS Y VISUALES
ESPACIO ACADÉMICO: Taller del vidrio I
NOMBRE DEL ESTUDIANTE: Leidy Dayana Amarillo Fernández
CÓDIGO: 20152188040

RESEÑA ANALÍTICA PARA ESPACIOS ACADÉMICOS DIRIGIDOS POR

JAINER LEÓN

1. BIBLIOGRAFÍA

TÍTULO: El artesano. Cap: La mano

AUTOR: Richard Sennett
AÑO, CIUDAD Y EDITORIAL: 2009, Barcelona: Editorial Anagrama.
WEB -SITE:
TEXTO UBICADO EN EL EJE DE TRABAJO:

2. PALABRAS CLAVES
• Oficio • Procedimiento
• Mano • Objeto transicional
• Técnica • Error
• Evolución • Confusión
• Prensión • Coordinación y cooperación
• Asir • Asimetría
• Herramientas • Autocontrol
• Soltar/liberar • Fuerza mínima
• Tacto • Dejar caer y soltar
• Red neuronal • Concentración
• Prehensión • Ritmo
• Contacto • Repetición
• Confianza • Anticipación
• Veracidad • Ritual

3. ESTRUCTURA DEL TEXTO:

El capitulo expone el vinculo existente entre la mano y la cabeza (pensamiento) a partir de cinco
apartados:

• La mano inteligente (Como la mano se hizo humana/Asir y tocar): Se habla sobre la

importancia de la mano y los mecanismos nerviosos a través de los que se controla su
movimiento como factor evolutivo. De igual forma se introduce el término prehensión, el cual
se define como movimientos en los que el cuerpo anticipa los datos de los sentidos y actúa
adelantándose a ellos.
• Virtudes de la mano (En las yemas de los dedos/ Veracidad): En este apartado el autor habla
sobre el error y la confusión como pasos necesarios de transitar en el camino a la comprensión
de los procedimientos funcionales de un saber. Tomando como ejemplo la música, se plantea la
relación entre el tacto localizado y el oído como medio para comprender el error y avanzar en el
desarrollo de la técnica.
• Los dos pulgares (A partir de la coordinación, cooperación): En esta parte se reflexiona
sobre la coordinación y cooperación entre miembros desiguales tomando como metáfora el
funcionamiento de las manos.
• Mano-muñeca-antebrazo (La lección de la fuerza mínima): Se utiliza el oficio de la cocina
como ejemplo para hablar sobre el cálculo de la fuerza mínima y la técnica de dejar caer y
soltar, tan importante como el asir. El autor habla sobre la diferencia entre el auto control
aristocrático, consecuencia de la vergüenza, y en auto control del artesano, que surge como
necesidad de regular la fuerza bruta.
• La mano y el ojo (El ritmo de la concentración): En este ultimo apartado se habla sobre la
concentración como primer paso del aprendizaje utilizando como ejemplo el proceso de trabajo
de una artesana del soplado de vidrio. De igual forma se plantea el ritmo como un equilibrio
entre repetición y anticipación que da al trabajo manual repetitivo un carácter ritual.

4. APORTES DEL TEXTO AL PROBLEMA EN CUESTIÓN

• Algunos de los movimientos y usos de la mano permiten trasladar su análisis del ámbito
meramente técnico al ético y psicológico.

• El tacto no es solo reactivo sino también activo, permite transmitir información al cerebro que
estimula el proceso mental de la sensación al procedimiento y de la consecuencia a la causa.

• El talento no es consecuencia de características físicas extraordinarias, sino el resultado de la

práctica, que va desarrollando progresivamente ciertas habilidades de la misma forma en que
con el tiempo nuestra especie fue desarrollando habilidades y características nuevas.

• La disminución del temor a cometer errores y la aceptación de la confusión inicial son

fundamentales para que la práctica permita comprender los procedimientos funcionales de un
saber.

• “La práctica que divide al trabajo manual en partes debilita la transferencia neuronal”
• La mano y el ojo aprenden a concentrase conjuntamente.
 • La repetición no necesariamente implica aburrimiento o empobrecimiento mental, puede ser
estimulante y ritual cuando se hace anticipando el resultado de la repetición.

5. PREGUNTAS CLAVE

• ¿El desarrollo de la habilidad técnica implica insensibilidad estética?

• ¿En qué consiste un “objeto transicional” verdaderamente capaz de comprometer la curiosidad
del aprendiz?
• ¿Qué indicarían las experiencias de coordinación física acerca de la cooperación social?
• ¿Cuál es la diferencia entre el auto control social o civilizatorio y el auto control del artesano?
• ¿De qué forma la repetición puede adquirir un carácter ritual?