CEREMONIAS PREVIAS A LA CONSAGRACION DE IFA.

 
1.-Primera Ceremonia; Se realizará Ceremonia al OmoAwo con; Eshu, Orisha
Alagbatori y su Ori, Donde se dará de comer Eyele o Gallo Blanco a Ori al pie de su
Orisha Alagbatori, dándole Obi se le da Conocimiento y pide su Bendición para ser
consagrado en Ifa de manos de su Oluwo… Luego se hará rogación de Cabeza dando Obi
de conocimiento al Ori del OmoAwo sobre las consagraciones a realizar.
 
2.-Ceremonia ante Ifa del oluwo, Oke y Ozun para Quitar la Maldicion al Dinero
(Derecho);
El Omo Awo Llevara; 1 Pollón para Eshu, 2 Palomas para Ozun y Oke, 2 Gallinas a Ifa
Orunmila, Las 2 Monedas de Plata, El derecho convenido envuelto en Hojas de Plátano,
que reposaran al lado de Ifa sobre una hoja de ewe ikoko con los odun pintados de
OsheTura, OsheMeji, OfunMeji y OsheTura, Se dará a Ifa 2 Obi Kola, 2 Orógbó, 2 Eku, 2
eja, 2 Eko, 2 Ñames, 2 Calabazas Pequeñas, Atare, Oti, Epo y Miel, se rezaran estos
odun y se lavara el dinero de los derechos que serán envueltos en hojas de plátano en
Omiero Amargo, para luego dar Un Jen de las Adié y las eyele de la Cabeza del Oluwo a
Ozun, Oke y su Ifa se procede a rogar el ori del Oluwo por el Oba del ifa o el Ojulona.
Se recogen la cabeza, las plumas para el Ebo y atemoleta, las gallinas se cocinan y se
comen por el ahijado y el Padrino delante de ORUNMILA el dia siguiente.
 
Los odun a rezar ante Ifa, oke y Osun; OseTura, OseMeji, ofunMeji y oseTura de
Cierre
 
Òsé Òtúrá: Bí mo dúró tí mo wúre, Ire mi kò sàìgbà
Bí mo bèrè tí mo wúre, Ire mi kò sàìgbà
Bí mo kúnlè tí mo wúre, Ire mi kò sàìgbà
Bí mo jókòó tí mo wúre, Ire mi kò sàìgbà
Bí mo dùbúlè tí mo wúre, Ire mi kò sàìgbà.
Si estoy de pie, y rezo Mis plegarias serán aceptadas
Si estoy agachado, y rezo Mis plegarias serán aceptadas
Si estoy de rodillas, y rezo Mis plegarias serán aceptadas
Si estoy sentado, y rezo Mis plegarias serán aceptadas
Si estoy acostado, y rezo Mis plegarias serán aceptadas.
 
OseTura para iniciar y propiciar a las deidades ;
Akin-Oso, Akin-Okun, Ose Teere ni won npata nilo e Ketu, Ajanlawe ni won
n p'obi Ilawe lode Won ni ki won o m'oti wa, Won ni oti o fin'bo, Won ni ki
won o m'emu wa, Won ni emu naa ni ose o Won ni ki won o mu omi tutú wa,
Won ni hun-hun-hun!, Igbayi lenu u mi lo IFIN, Igba yi lenu u mi de ira o Dia
fun Kolobo, Ti yoo tenu igbin gbire, Ebo ni won ni koo WAA sí, O gbebo, o rubo,
O ni Kolobo, tenu u re wure Kolobo, Ki o wure taje, Ki o wure taya, Ki o wure
tomo, Ki o wure tire Gbogbo, Ki o mu Taiku, ki o fi pelu re Kolobo, lenu u re
wure o
Akin-Oso, Akin-Okun, Ose-Teere, es lo que llaman pimienta cocodrilo en la tierra de
Ketu Un Ajanlawe es lo que se conoce como nuez de cola en la tierra de Ilawe , Se les
pide que traigan licor Ellos respondieron que el licor no puede hacer que el ebo se
manifieste y ser aceptado, Les pidieron que buscara vino de palma, Ellos
respondieron que vino de palma tiene demasiados sedimentos, Se les pidió que traigan
agua fría, Ellos respondieron que sí!, Es mi boca que hizo que mis oraciones se
manifestaran, Ahora es que mi boca tiene la bendición deseada, Estas fueron las
declaraciones de Ifá a El pájaro Kolobo , ¿Quién recibirá las bendiciones de la boca del
caracol, Se le aconsejó ofrecer ebo, Cumplió, Por favor Kolobo, utilice la boca para
pedir sus bendiciones, Kolobo, Oremos por la prosperidad, Ore por su cónyuge
compatible, Oren por buen carácter de, Oremos por los niños buenos, Oremos por la
bendición de todas el Ire de la vida, Y añadir que den larga vida a sus bendiciones,
Kolobo use su boca para orar por ti mismo.
 
OseMeji; Ose kele, o gb’ogun, O na gbaja, o gb’ogoji, Mi o je f’’oro kelekele temi
sire
D’ifa fun Orunmila, Ifa nlo fi itele ekiri polowo  ija,
Won ni ko ru’bo, Eni na Edu o sanwo, A l’eku meji
Sese olongo, olongo sese, Eni na Edu o sanwo, A l’eja meji
Sese olongo, olongo sese, Eni na Edu a sanwo, A l’éran meji
Sese olongo, olongo sese, A fi’le p’oti
Sese olongo, olongo sese, Eni na Edu o sanwo, A f’ona ro’ka
Sese olongo, olongo sese, Eni na Edu o sanwo, A l’obi pupo
Sese olongo, olongo sese, Eni na Edu o sanwo Sese olongo, olongo sese
 
Con solo chasquear sus dedos, le pagaban veinte monedas
Cuando se estiraba, le pagaban cuarenta monedas, No me quebraré sólo por el gusto de
hacerlo
[no me impondré innecesariamente; no malgastaré mi inteligencia en asuntos triviales]
La adivinación hecha a Orunmila, Le fue dicho que hiciera el ebo, Él tendrá dos eku
Cuando él (Orunmila) utiliza la pata del ekiri (un animal) como cebo para buscar peleas
Quienquiera que golpee a Edu (Orunmila) lo pagará, [él compensará su transgresión con
dos ekus]
El cojo olongo (un pájaro); olongo, el que cojea.Quienquiera que golpee a
Edu (Orunmila) lo pagará
Tendrá dos peces, [él compensará su transgresión con dos peces]
El cojo olongo (un pájaro); olongo, el que cojea. Quienquiera que golpee a
Edu (Orunmila) lo pagará
Tendrá dos cabras[expiará su transgresión con dos cabras hembras]
El cojo olongo (un pájaro); olongo, el que cojea. Eni na Edu (Orunmila) lo pagará
Tendrá muchos oti, [compensará su infracción con barricas de licor caliente]
El cojo olongo (un pájaro); olongo, el que cojea, Quien sea que golpee a
Edu (Orunmila) lo pagará
Tendrá mucha comida, [compensará su transgresión con comida deliciosa para el Ifa]
El cojo olongo (un pájaro); olongo, el que cojea., Quienquiera que golpee a
Edu (Orunmila) lo pagará
Tendrá muchos obi abata, [compensará su infracción con muchos obi abata ‘nueces de
kola’]
El cojo olongo (un pájaro); olongo, el que cojea. Quienquiera que golpee a
Edu (Orunmila) lo pagará
El cojo olongo (un pájaro); olongo, el que cojea.
 
OseMeji   O gbo koran koran (gidi), Babalawo agbe lo d’ifa fun agbe
Eyi ti yoo ma fi oran gbogbo je ho-ho, Won ni ko k’ara nile, ebo ni ko s
Mo je, “Ho-ho ki ngbo”; ho ho Mo je, “Ho ho ni taiku”; ho-ho
Iworo isope, e wa ba ni lajase ogun, Ajasegun laa ba ni lese Orisa 
Una persona anciana, una persona sabia, El adivino de Agbe  consultó el Ifá para
agbe (pájaro)
Su respuesta a los asuntos que le presentó fue “Que si”, Le fue aconsejado hacer el ebo
Yo respondí, “Que si” así que tendré una larga vida y buena salud; okay
Yo respondí, “Que si” así que no moriré joven; okay Devotos, regocíjense junto a
nosotros por la victoria, Los devotos de los Orisa siempre salen victoriosos.
 
 
OfunMeji; Afun yanyan, Ake yanyan, Oyenyen a ke bi ala, D’ifa fun Orangun
Elegbeje irukere
O f’eyinti, o nfekun sunbere omo, Igbati yoo bi O bi Aruwoola, Orangun
deyin ekun
Aruwo wa gba ile Ika kankan
Impresionantemente blanco, Extensivamente grande, Grande, impresionante, expansivo
La adivinación hecha al saludable Orangun, Cuando estaba desesperado por tener un
hijo
Cuando iba a tener un hijo, Fue bendecido con un hijo, quien se convirtió en alguien
famoso
Al final, Su casa (la de Orangun) se llenó de bendiciones.
 
OfunMeji Olowo
Ofun Meji Olowo, Ofun Meji Olowo, Ofun Meji Olowo, El Donador, Ofun Meji Olowo,
el Donador,
Mo be yin, ki e fun mi l owo ati ohun rere gbogbo. Le pido que me dé dinero y
todas las cosas buenas de la vida.
Eyin li e nfun Alara lowo ki e fun emi, naa l owo ati ohun rere gbogbo. Fue ud.
quién le dio riqueza a Alara y cosas buenas en la vida, déme a mí también estas cosas.
Eyin li e nfun Ajero l owo, ki e fun emi naa l owo ati ohun rere gbogbo. Fue ud.
quién le dio riqueza a Ajero, déme riqueza a mí también.
Eyin le e nfun Orangun Ile – Ila l’owo, ki e masai fun emi naa l’owo ati ohun
rere gbogbo ati beebee titi lo. Fue ud. quién le dio riqueza a Orangún de Ile-Ila,
déme riqueza y
todas las cosas buenas de la vida. Ofun Meji Olowo. Ase.
 
OseTura lleva nuestras suplicas al cielo
Paakara woo-woo-woo Awo idi Esu Dia Fun Ose-Teere, Ti n gb'ebo ILEE
r'ode Orun,
Ebo ni won ó ni ko WAA sí, O gb'ebo, o ru'bo, Eni f'owo o ni,
E WAA ran'fa nise, Ose ngb'ebo o r'ode orun, Bi e nise e orun, Eni f'aya okan
ni,
E WAA ran'fa nise, Ose ngb'ebo o r'ode orun, Bi e nise e orun, Eni f'omo o
ni, E WAA ran'fa nise,
Ose ngb'ebo o r'ode orun, Bi e nise e orun , Eni f'ere Gbogbo o ni, E WAA
ran'fa nise,
Ose ngb'ebo o r'ode orun, Bi e nise e orun.
La calabaza rota, el Awo del santuario de Esu,Echaron Ifa de Ose-Teere, el Ose delgado,
Al realizar ebo que se ofreció al cielo, Se le aconsejó ofrecer ebo, Cumplió, Los que
quieren la prosperidad, Ven y enviar su mensaje Ifa, Ose está llevando ebo al cielo, Si
tiene algún mensaje para enviar. Los que quieren cónyuge. Ven y enviar su mensaje Ifa.
Ose está llevando ebo al cielo. Si tiene algún mensaje para enviar.. Los que quieren la
propiedad. Ven y enviar su mensaje Ifa. Ose está llevando ebo al cielo. Si tiene algún
mensaje para enviar.. Los que quieren todo ire de la vida. Ven y enviar su mensaje Ifa.
Ose está llevando ebo al cielo. Si tiene algún mensaje para enviar.
OSADI PARA SOSTENERNOS Y AGUANTARNOS EN IFA Y LLEVARLO A SU SITIO
SAGRADO (AJERE)
Adimula Erin Okun Adimula Erin Osa  Erin
di kinmu Erin yaso  Efon dimu efonyajana Agbamurere dimu ohu iwo kan
soso lori girogiro  Manjagbani  Manjagbarare Adifa fun Alaaka  Ti Odi opoopemu 
nitori abiye omo Ope modi omu kioma yinminu  
Iyereara igi kiiwannu  Ijo iku banbo koobo Ijo arun banbo koobo 
Ijo gbogbo ajogun banbo Ijo Aje banbo koosiisile Iyo Ire
gbogbo banbo koosiisile   
Adimula el Elefante del mar  Adimula el Elefante de la laguna   El Elefante aguantó a Ifa
y se engordó  El Búfalo aguantó a Ifa y se engordó, Agbamurere aguantó a Ifa y le
creció un cuerno en la cabeza El que salva a uno de la pelea  El que se salva a si mismo
de la pelea  Hicieron adivinación para Alaaka Que se aguantaba en Ifa para poder tener
hijos  vivos  Ifa, te aguanto, no me abandones Las pimientas no abandonan
el árbol    Cuando vine la muerte, me protege  Cuando vienen los espíritus malévolos,
me protege  Cuando viene la suerte del dinero, me abre el camino
 
3.-Registro de Entrada Se realizara Osode ni Ifa para pedir Odun de Orientación para
el Ifa, donde se determinara, todo lo necesario relativo a Eboses y limpiezas de su astral
antes del Ifa.
El registro de entrada se le hace al Alawo pero por ese Odu es por donde se
hará los Eboses el padrino.
 
1- Se Pregunta Onishe Ara?
2- Hay que preguntarle al Río que quiere.
3- Se le pregunta a la Palma que quiere.
4- Se le pregunta a Egun que quiere.
 
Al Alawo se le hace el EBO por EJIOGBE y Se procurara 3 Eboses de tablero antes de la
ceremonia de la Playa; Por Ejiogbe, Odun de mano de orunmila y Odun de su Orisha
Alagbatori,
 
1er Ebo por Ejiogbe: 16 adelé, 16 piedras, cuentas de todos los oshas, telas de todos
los colores rituales, muestras de tela de ropa sudada de la persona, mariwo, 1
muñequito de trapo, 1 pollito chiquito, jutía y pescado ahumados, maíz tostado,
manteca de corojo, ashé.
Este EBO se entierra en el río y se pide por la vida del Alawo y de todos los
Awoses.
 
El Iyefa de este EBO es el que se usa en el Omiero del Atefa.
 
Después de enterrar el EBO, se trae agua de río, se hace un poco de Omiero con
SHEWEREKUEKUE (Farolito),
 
4.-Ceremonia Un Jen Etu Meji Lese Orisha Alagbatori; Se le da de comer 2 Guineas
de la Cabeza del OmoAwo a su Orisha Alagbatori y se hace kofibori.
 
5.-Ceremonia Un Jen a Ori Eyele Meji funfun lese Oduduwa; Se le da de comer 2
Palomas Blancas del Ori del OmoAwo al pie de Oduduwa.
 
6.-Ceremonias Ile Ekun Ifa Orúnmila y Atemoleta (La Playa).
Se debe ir a la playa a buscar añari (La Arena de Playa). Para realizar esta ceremonia,
hay que buscar 2 okuta (Piedra) que sean de ORUNMILA, una blanca (mano menor) y
otra negra (mano mayor), cada una tambien la acompañara un Opele y las Mano Mayor
y la Mano Menor de Ifa preparadas con; agua de río, mar, de coco. Las piedra se echan
cada una dentro de un Coco Verde picado por arriba que de marcara uno como el mayor
y el otro se entenderá como el menor, se le vierten adentro con las aguas, Eku, Eja,
gbado, Epo, gbogbo Ashe, miel, cascarilla y manteca de cacao. Se determinara la pata
mayor del Opele que ira dentro, junto con las manos de Ifa respectivas y los Igbos
(Caracol Aje, Oju Malu, Okuta Funfun)
Se buscara Ilekan (Cueva de cangrejo), se le agregara arena de Rio, se tomara tierra de
allí, Una vez ambos cocos preparados, sobre el añarí ilekan (tierra de la cueva del
cangrejo), se dibuja un tablero escribiendo el Odu BABA EJIOGBE, en el medio donde
se colocara un Opele, se coloca el resto del contenido de los Cocos Verdes en jicaras
(Conchas de Coco), Se Procede a la Mojugbar el Ojulona y se reza:
 
Oriki orunmila Ile Ekun A juba ati yìn IFA Orunmila ni Okun n wo ibi kanna
nibiti o ti fi aye silẹ lẹẹkan si lati de ọrun nipasẹ okun ati eti okun ki loni o le fi
ibukun fun awọn ifimimimọ wa ti IFA Orúnmìlá
Veneramos y alabamos a IFA Orunmila en el Mar buscando en el mismo lugar donde
alguna vez partió del mundo para llegar al cielo a través del mar y la playa para que hoy
de su bendición a nuestras consagraciones de IFA Orùnmìlá
 
Luego rezamos Baba Ejiogbe
 
Baba Ejiogbe, Orunmila koo fi yedenu, Koo fi de kun, Ko fi yede gbogbo ara
Ifa koo seti were, Orunmila koo ro wale aye, Ki o jebo nan I fin, Ko o je ru o
da
Ifa jee a saye re, Ki ire yi o dode orun gbure gbure bayi ifa
Oun Enu ri, Lenu je, Adifafun igbin nla ti o jele ti o ni ku ma..
Ebo lao ni ko wa mu se.. Ogbe ebo nbe, O rubo.. .
Igbin jele , omo awo, Igbin jele e si ku mo, Igbin jele omo awo..
Kepe kegina, Ewa bami ni jebutu iree,, jebutu iree la bani lese Oba Orisha....
Ase Edumare....
Orunmila escucha con calma nuestras súplicas. Misericordioso acepta nuestras
oraciones.
Recibe compasivamente nuestros deseos, Presta total atención a nuestra solicitud.
Orunmila te pedimos que desciendas a la tierra. Acepta nuestro sacrificio
Concede nuestro deseo y necesidades. Danos la felicidad en la vida.
Que nuestra oración ascienda al cielo más alto. Así se declara ifa al caracol gigante.
Cualquier cosa que comas, incluso la arena de la tierra. Te haré vivir mucho tiempo
Los devotos y discípulos de ifa son caracoles gigantes con una paciencia absoluta para
vivir mucho tiempo, Que coman veneno y vivan mucho tiempo.
Bendice a todos los devotos buenos y fieles con una larga vida, una salud sana y una
victoria ... Ase Edumare ....
 
EJIOGBE ASE NI OMO
Olalekun loo je ee omininkun Erin o se yipada kun, Atata bi akun
Okunrin kun kun kun loru Ako aja lola, Ako agbala losu
Omo gbokun, Omo eni won gboyinde, Omo eni osedi jeleke
Kafi leke si tomo elomin Omo eni lomo eni jee, A difa fun ondese pupa, Toke
apa
Titiku tarun nkale re re Ajogun gbogbo nkale re, Ni lilo ni lilo
Oniku ma soni bude pa Asenia mo Asenia mo
Ki arun mase onibude se Asenia mo Asenia mo
Ijogun orun epehinda Asenia mo Asenia mo
Olalekun es tu nombre, Omininkun eres el elefante grande que ha ido cambiando en la
noche
el perro macho tiene su virtud. Ako agbelalosu (macho de animal)
En un largo tiempo del mes, el niño recibe ileke el hijo de uno llega con dulzura, y si mi
hijo necesita ileke, no se lo voy a dar a otro nino. La hija de una es de uno,
Hizo adivinación para Ondese pupa de la montaña apa. Cuando la muerte y la
enfermedad estaban tocando su puerta. El que hereda todo está tocando su puerta para
irse, para irse. El dice que la muerte no será mi salida, El que hace daño a la gente deja
de hacer mal a la gente.
Que la enfermedad no sea mi salida, Que la enfermedad no le haga daño a la gente.
Que los espíritus malévolos dejen de hacerle daño a la gente.
 
EjiOgbe Verso para espantar la divinidad del infortunio
Akógilápá fira rè sokùn digi, A dífá fún Eléniní tó n tòrun bò wáyé
A dífá fún Òrúnmìlà tó n tòrun bò wáyé, Ebo ni wón ní kó se, Ó gbébo ó rúbo
Elénìní ayé, Elénìní òrun, Kò sóhun ti mor à lówó yín
Elénìní ayé, Elénìní òrun, Ifá ni óò yodà bé won lórí
El que coloca leña en su hombro se hace una cuerda, Adivinación de Ifá para Eléniní al
venir a la Tierra, Adivinación Ifá para Òrúnmìlà al venir a la Tierra
Le aconsejaron hacer ebo, Él cumplió
Usted Eléniní en la tierra , Usted Eléniní en el cielo, No he comprado nada para ti
Usted Eléniní en la tierra , Usted Eléniní en el cielo, Es Ifá que traerá la espada y lo
decapitará
 
Oriki Ejiogbe para el agua
Ògòrò nsolè, awo omi, D’ífá fún omi, Omi ntòrun bò w’áyé
Wón ní kó kára nilè ebo ni síse, O gb’ébo, ó rú’bo
B’ómi bá balè,omi a nípa, B’ómi bá balè, omi a là’lú, B’ómi bá balè,omi a nípa 
Que caiga una lluvia fuerte, la adivinación para omi, La adivinación para omi (agua)
Cuando omi venía del mundo espiritual hacia la tierra, Le fue dicho que hiciera el ebo
Ella lo cumplió condescendientemente , hizo el ebo, Cuando omi gotea y salpica, se
multiplica
Cuando omi cae, omi fluye por el pueblo, Cuando llueve, el torrente fluye por el pueblo]
Cuando omi gotea y salpica, se multiplica.
 
Los 40 IKINES presencian la ceremonia. Durante el rezo se le da coco a
ORUNMILA.
 
Se le daran 2 Eyele al Opele, las jicaras y el añari (la arena recogida sobre este
tablero se recoge para ser guardada como el añari donde Tefara´ su Ita ni Odun)
 
Se procede por el Alawo guiado por su Ojulona a Lanzar el Opele para pedir Odun Ile
Ekun; Que será el Odun de defensa por el cual el padrino realizara los Eboses que
permitan un ceremonial Fore, se pregunta si esta Ire, luego de recoger el añari, se hace
un hueco profundo para enterrar los cocos verdes y los ara de las Eyele.
 
El Omo Awo entrara al Mar a recoger el agua para el omiero del Ifa, entrando
de espaldas sumergiéndose 3 veces y saliendo de frente sin mirar atrás
 
7.-Consagración de atemoleta
El ILEKAN se va a buscar a la cueva del cangrejo. Se cogerá la tierra que saca el
cangrejo de la parte del naciente, se lleva para prepararlo. Se le adicionan los siguientes
ingredientes:
Eru, Obi kola, Orogbo, Osun Naburu, Aira, Obi Motiwao, Obi Edun, manteca de cacao,
Manteca de ovejo, manteca de corojo, manteca de puerco, arena de mar, arena de río,
tierra del Monte, Eku y Eja ahumados, maíz tostado, sangre de todos los oshas, un
pescado, miel de abejas, caracoles, igbin, cascarilla, 16 huevos, gbogbo Ewe, Atare
aguma, Atare varios, sal, aguardiente, azúcar, vino seco.
 
Un Jen Atemoleta ati Shango ati gbogbo Egun Awo; En una igba grande estarán
todos los Asheses del Orisha Alagbatori, añari, Ilekan, arena de rio y demás materiales
de atemoleta, se prepara una Jícara con; Eku, Eja, agbado, Epo, oñin, coco rayado,
gbogbo ashe se le dara un Jen y el omoAwo comerá eso con una Odu Ara, Se buscara
mata de Palma y al pie de ella se le da abo, Ajakua y akuko a Shango, dando
conocimiento de ceremonial previo de consagración del OmoAwo… Comerá el Ifa con los
Opeles e igbos, la jícara, y la Atemoleta, Durante el Un Jen se ira llamando a todos los
Egun Awoses y Egun Araes, luego el abo y todos los animales se envolverán en un
estera vieja y tela blanca para ser enterrado al pie de la palma. Luego se darán 16 eñi
adié de la leri del OmoAwo a la atemoleta Nombrando los 16 odun Oba meji 'TENTE
ORI LAYE ERI OGBE SA AWO NANIO, TETE ORI LAYE'.
Y finalmente se agregara todos los ingredientes de atemoleta se reza;
'AWO NANIO LERI OGBE SA AWO OMO NI IFA ORIBAYE ATEMOLETA IRE
ORUNMILA OMO NI IFA'.
Se coge una jícara con jutía y pescado ahumados, maíz tostado, coco rayado,
ashé, cascarilla; se pone al lado de SHANGO; se le da un gallo (va a la Palma).
Entonces el Alawo come lo de la jícara, usando una Odu-Ara como cuchara.
 
Luego en el Ile del Oluwo; Se prepara una cazuela de Omiero con agua de coco, agua
de Rio Ewe ayo, Shewerepepe, Ewe Tete, Ewe RinRin, Ewe Atiponla, se lava ese ORUN-
MILA, se saca de esa igba y se mete en la otra para enjuagarlo. Después se colocan en
una jícara y se escriben los 16 mejis en añari y se rezan dentro de la cazuela.
  
La arena bien cernida se empaqueta. Después de preparada se pondrá al lado del Ifá del
Padrino, hasta utilizarla en el Ifá (UNTEFA).
 
A la atemoleta se le da una gallina, la cabeza y los iñales van para adentro.
La gallina la comen el Padrino y el ahijado. Con los huesos, el Padrino se hace EBO.
 
NOTA; TODAS LAS CABEZAS DE LOS ANIMALES DE LAS CEREMONIAS PREVIAS
SE TOSTARAN Y AGREGARAN A LA ATEMOLETA
 
8.-Cierre de Atemoleta. Se le adicionará manteca de cochino. Se preparan dos
porciones, con forma de esfera, y en cada una se marca: OYEKU MEJI e IWORI
BOFUN.
Se rezan y se hacen las dos ATEMOLETA, el IRE con lo sabido y la OFO.
Para meter lo sabido, se reza:
REZO: ORUNMILA ADELEWA AGBANI TEFA ENIFA TEFA ORUNMILA ENIFA
ADELE GUEGUE NIFA UMM
 
También hay la variante de poner la mayor en la derecha y se le da una gallina y se
canta:
SUYERE: “ ADIE MAFUN AWONIFA, ADIE MAFUN”
Esta irá marcada con Efún y Osun, con el Odu IWORI BOFUN.
La otra se le marcará Odu OYEKU MEJI y se le da una paloma y se canta:
SUYERE: “EYELE EYE NIFA MAYEKUN MAWE IFA NI ODUDUWA.”
 
NOTA: Cuando se prepara ATEMOLETA, lo que queda en el piso donde se hizo se
limpia con algodón y se manda al río.
 
NOTA ADELE: La mano grande se llama AWOFAKA, se confecciona con la mano de Ifá
del neófito y se le agregan dos adelé de los testigos que tiene el Padrino en su Ifá. Si la
persona no tiene AWOFAKA, se le confeccionan con testigos.
 
La AWOFAKA lleva una piedra negra y la mano chica se llama ADELE OTUNDE, y
son nuevos y lleva una piedra blanca.
 
9.-Ceremonia previa con Ifa Orunmila donde se le darán 2 palomas blancas,
invocando a Igba Odu y a todos los EGUN de ARA ONU (se echan dentro del Ifá unas
plumas).
 
Estas dos palomas se cocinan con vino seco, orí, sal, cebolla y se ponen con 4 pedazos
de ñame delante de ORUNMILA ese día. Al otro día se llevan al pie de una loma, para
darle cuenta a Igba Odun y a ORUNMILA del nuevo Ifá que se va a consagrar
 
Se le dan dos Jio-Jio en nombre de YANYA ORUN y BABA YEKUN ORUN (Los
padres de ORUNMILA)