Maestra: Marisol Galindo Flores

Alumno: Marisol de Jesús Martínez González

ANÁLISIS #1
1.1.- CAMPO PROBLEMÁTICO DE LAS RAZONES PARA EDUCAR

Este tema en particular nos habla de distinguir entre las concepciones naturalistas
y las concepciones históricas de la educación.
La concepción naturalista abarca la racionalidad metafísica y racionalidad
positivista; la metafísica se refiere a todo lo inteligible, las ideas, a lo que por
naturaleza tenemos, menciona la idea de los filósofos Platón y Aristóteles que
tenían una idea de lo natural, lo racional lo dado, con esto yo entiendo al grado de
inteligencia que tenemos por naturaleza, lo que nos hace querer conocer más, lo
que los maestros nos hacen aprender conforme vamos avanzando en nuestra vida
académica, y con lo que nuestra primera institución educativa, la familia, nos
ofrece en torno a los conocimientos que ellos nos brinden, y por otro lado las
razones que nos hacen querer conocer y aprender más, pero esta concepción
siempre se apega a lo natural del conocimiento; por otro lado la racionalidad
positivista ya no es comprendida como metafísica, si no más racional, y a pegada
a la experiencia racional o científica, lo que entiendo por algo ya más analizado, o
comprobado de la educación, un conocimiento más fundamentado de lo que se
está enseñando y lo que el alumno esta aprendiendo, de una manera más objetiva
y real.
La concepción histórica se divide en dos, la racionalidad iluminista y la
racionalidad pragmática; la racionalidad iluminista nos habla de hacer buen uso de
la razón, desde un punto de vista más teórico, en donde la educación que se
obtenga forma una división entre las esferas sociales, a diferencia de la
racionalidad pragmática que ve a la educación como una forma en la que el sujeto
pueda construir su propia sociedad y progresar económicamente y culturalmente,
no solo en la que el alumno desarrolle su inteligencia.
Siendo expuesto lo anterior, el campo problemático de la educación sería
encontrar un punto de equilibrio entre las concepciones anteriores, un punto medio
entre el desarrollo y la socialización, entre educar para que el sujete prospere,
pero educarlo objetivamente, hacerlo que sea un sujeto crítico de su realidad y de
el entorno en el que se encuentra.