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Pedro Gonzales
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Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
DIRECTOR
Josué Edison Turpo Chaparro
COMITÉ EDITORIAL
Esteban Tocto Cano
Edison Effer Apaza Tarqui
Herlen Dorthy Sánchez Mayta
REVISORES:
Domingo Huerta Huamán
William Valery Chuquillanqui Berríos
Saulo Rubén Pizarro Collazos
Ricardo Becerra Albitres
ISSN 2225-7136
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Impreso en el Perú - Printed in Peru
Pedro Gonzales
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Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
Sumario
Editorial
- Josué Turpo...................................................................................................... 7
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Pedro Gonzales
Summary
Editorial
- Josué E. Turpo ................................................................................................. 7
Study of the Physical Aptitude Related to the Health and Corporal Composition
in students of the primary and secondary level of the Experimental College of
Application - UNE 2009
- Saulo Salinas.................................................................................................. 81
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Editorial
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Pedro Gonzales
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I
CODICIA E IRRESPONSABILIDAD,
¿LAS OTRAS CAUSAS
DE LAS CRISIS?
Pedro Gonzales
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Pedro Gonzales AÑO I NÚMERO 1 p. 9 - 22
Resumen
El fracaso de las recetas económicas, poscrisis financieras, implementadas en di-
versos países del mundo para el rescate de la economía global, el desborde de
codicia e irresponsabilidad que se sigue dando en los mercados financieros, el
excesivo endeudamiento de los países más desarrollados, la existencia de una
economía financiera sobredimensionada frente a la economía real, la inestabili-
dad persistente del sistema económico y financiero mundial frente a la insolvencia
de algunos países, nos ofrecen la oportunidad de explorar nuevos enfoques para
afrontar las crisis económicas y financieras. Este estudio aborda, desde una pers-
pectiva no convencional, la existencia de otras causas que alientan este tipo de
crisis económica. Se plantean ideas basadas en los principios de una economía
solidaria que tiene antecedentes bíblicos y que alude a un mayor compromiso y
responsabilidad social por parte de los individuos, corporaciones y países.
Abstract
The failure of the economic formulas, post crisis financials, applied in several
countries in the world aiming for the recovery of the global economy, the over-
flow of greed and irresponsibility that continues giving to the money market an
excessive indebtedness coming from the most developed countries, the existence
of an exorbitant financial economy facing to the real economy, constant instability
on the economic and financial world system facing to the financial ruin of some
countries that offer us opportunities to explore new approaches for facing econo-
mic and financial crisis. This text takes from a non conventional way, the existence
of other causes that promote this kind of economic crisis, are arisen ideas based
in supportive economy principles which has biblical precedents and that refers a
greater commitment and social responsibility coming from the individuals, corpo-
rations and countries.
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Introducción
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Codicia
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se rinde ante ese poco, se alimenta su codicia y ésta crece un poco más. La
codicia nunca se satisface, sino que continúa creciendo y demandando más.
De una manera irresponsable el codicioso se concentra insensiblemente en
su propia demanda. Los escritos bíblicos abundan en advertencias contra la
codicia. Una de ellas está en los diez mandamientos dados por Dios a Moisés
y tiene que ver justamente con erradicar la codicia de nuestro corazón y poner
fin a su loca carrera autodestructiva (Ex.20:17).
El economista Marcel Claude (citado por Larrabure, 2009: 3) en un
artículo del 6 de octubre de 2008 denominado: Crisis del capitalismo, hacia
el fin de la era neoliberal nos cuenta de modo muy gráfico y entendible la
relación de la codicia con la crisis financiera actual. “Si a la codicia, como valor
supremo de la humanidad capitalista le añadimos las características actuales
del mercado financiero, podremos comprender mejor las causas de las crisis
actual: ¿Para qué ganar 100 si puedes ganar 500? ¿Para qué producir leche
si se pueden comprar instrumentos financieros que rinden mucho más y con
más celeridad? El primer problema es que los instrumentos financieros no
se comen y los tomates sí, las acciones en bolsa no contienen los nutrientes
que los niños del mundo necesitan; el segundo problema es que cuando se
invierte el dinero en acciones o instrumentos financieros, se deja de invertir
en la producción de leche o de trigo. Todo se transforma en un juego, en un
simulacro de riqueza. Resultado: menos actividad económica, menos empleo,
menos leche y más hambre, más desempleo y más pobreza”.
Quedamos asombrados con acontecimientos recientes que se refie-
ren a gigantescas estafas alentadas por la codicia como la cometida por uno
de los inversionistas más grandes y famosos de Wall Street, el señor Bernard
Madoff, ex presidente de Nasdaq (la segunda Bolsa de Valores de New York)
y uno de los “inversores” más destacados en los últimos 50 años. Bernard
Madoff fue detenido el 11 de diciembre de 2008 por el FBI, tras confesar que
habría causado pérdidas de más de 50.000 millones de dólares a sus clientes.
Resulta inconcebible que en pleno siglo XXI, siga funcionando el “Esquema
Ponzi”, que es un fraude piramidal como el que también fue descubierto en
Colombia: la rentabilidad prometida se paga con el dinero ingresado median-
te la entrada de nuevos clientes, no por la producción de bienes y servicios.
La codicia no solo es una expresión de la conducta humana sino lo es
también de las organizaciones, corporaciones y en un plano mayor de los paí-
ses. La concentración de la riqueza en el mundo en unos pocos sobrepasando
los límites de lo ordinario y la insensibilidad frente al problema de la pobreza.
Según la declaración de las Naciones Unidas, emitida como resultado de la
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Irresponsabilidad
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Solidaria, 2010: 8). Una de las características de este tipo de economía como
lo menciona Verano es “la supremacía del trabajo sobre el capital, con lo cual
se reencuentran el origen y la función de la economía y el desarrollo humano
y se rescata el trabajo y su dignidad de la esclavitud ejercida por el capital”
(Economía Solidaria, 2010: 7).
Ante el fracaso del sistema económico actual, se necesita una nue-
va visión heterodoxa de la teoría económica que nos permita incluir esta pro-
blemática en el análisis económico, algunos le llaman economía solidaria o
economía social; sin embargo, sea cual fuere el nombre, de lo que se trata
es lograr un mundo más solidario, como lo expresó D´Escoto al presidir la
63 Asamblea de la ONU : “sustituir el individualismo y egoísmo de la cultura
dominante y hacer de la solidaridad humana una norma inquebrantable de
conducta”. (ONU 2008). En el mundo podemos encontrar ejemplos de ello, el
registro bíblico nos refiere uno de tantos casos de economía solidaria, como
los que practicaron los macedonios en los inicios del cristianismo, orientados
por elevados principios de generosidad y de solidaridad, principios no orto-
doxos que las economías del mundo harían bien en alentar y aplicar para en-
frentar esta problemática a un nivel personal, corporativo y de país. Veamos
este antecedente bíblico, que el apóstol Pablo nos presenta al respecto en su
segunda epístola a los Corintios:
2 Corintios 8: 1-15
Ahora, hermanos, queremos que se enteren de la gracia que Dios ha
dado a las iglesias de Macedonia.2 En medio de las pruebas más difíciles, su
desbordante alegría y su extrema pobreza abundaron en rica generosidad.3
Soy testigo de que dieron espontáneamente tanto como podían, y aún más de
lo que podían,4 rogándonos con insistencia que les concediéramos el privile-
gio de tomar parte en esta ayuda para los *santos.5 Incluso hicieron más de lo
que esperábamos, ya que se entregaron a si mismos, primeramente al Señor
y después a nosotros, conforme a la voluntad de Dios.6 De modo que rogamos
a Tito que llevara a feliz término esta obra de gracia entre ustedes, puesto
que ya la había comenzado.7 Pero ustedes, así como sobresalen en todo en
fe, en palabras, en conocimiento, en dedicación y en su amor hacia nosotros,
procuren también sobresalir en esta gracia de dar. 8 No es que esté dándoles
órdenes, sino que quiero probar la sinceridad de su amor en comparación con
la dedicación de los demás.9 Ya conocen la gracia de nuestro Señor Jesucristo,
que aunque era rico, por causa de ustedes se hizo pobre, para que mediante
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Pedro Gonzales
su pobreza ustedes llegaran a ser ricos. 10 Aquí va mi consejo sobre lo que les
conviene en este asunto: El año pasado ustedes fueron los primeros no solo
en dar sino también en querer hacerlo.11 Lleven ahora a feliz término la obra,
para que, según sus posibilidades, cumplan con lo que de buena gana propu-
sieron.12 Porque si uno lo hace de buena voluntad, lo que da es bien recibido
según lo que tiene, y no según lo que no tiene. 13 No se trata de que otros
encuentren alivio mientras que ustedes sufren escasez; es más bien cuestión
de igualdad.14 En las circunstancias actuales la abundancia de ustedes suplirá
lo que ellos necesitan, para que a su vez la abundancia de ellos supla lo que
ustedes necesitan. Así habrá igualdad, 15 como está escrito: “Ni al que recogió
mucho le sobraba, ni al que recogió poco le faltaba”. De esta manera habrá
igualdad como dice la Biblia: "Al que juntó mucho no le sobró nada. Al que
juntó poco, no le faltó nada".
Uno se pregunta, ¿cómo pudieron los macedonios desarrollar tal es-
píritu de solidaridad y generosidad que alentaba la igualdad entre ellos, y que
“en medio de las pruebas más difíciles, su desbordante alegría y su extrema
pobreza abundaron en rica generosidad”? Uno de los principios que pode-
mos extraer de la experiencia macedónica es el principio de la solidaridad en
la escasez. Este incidente nos muestra que la riqueza o el crecimiento de una
economía local pueden resultar sostenibles, y proveer para las necesidades
de todos. Las fuerzas que alientan este tipo de economía tienen un alto com-
ponente ético y de responsabilidad social. No se trata de fomentar el socialis-
mo o el comunismo y menoscabar el capitalismo, sino de llevar a la práctica
sencillos principios de redistribución de la riqueza y el crecimiento. Pablo
recurre dos veces a otro principio central y fundamental como resultado de la
aplicación del primero, un principio que podríamos llamar “el principio eco-
nómico bíblico de la igualdad”. En las circunstancias actuales la abundancia de
ustedes suplirá lo que ellos necesitan, para que a su vez la abundancia de ellos
supla lo que ustedes necesitan. Así habrá igualdad, como está escrito: “Ni al
que recogió mucho le sobraba, ni al que recogió poco le faltaba”.
A manera de conclusión
El modelo económico que pone el acento en el desarrollo básica-
mente individual, donde la codicia y la irresponsabilidad social juegan un rol
protagónico, en pos de ganancias principalmente medidas en términos de
capital monetario, ha fracasado. Como lo señala Joseph Stiglitz-Premio Nobel
de Economía.
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“En esta crisis, vemos que la mayoría de las instituciones orientadas
hacia el mercado en la economía, más orientada al mercado, están cayendo y
acudiendo al gobierno en busca de ayuda. Todos en el mundo dirán ahora que
éste es el fin del fundamentalismo del mercado. En este sentido, la caída de
Wall Street es para el fundamentalismo de mercado lo que la caída del muro
de Berlín fue para el comunismo” (Krugman, Stiglitz & Soros, 2009).
La codicia, la irresponsabilidad social y la desigualdad económica,
forman parte de un modelo económico basado en el lucro y el consumismo
que está llegando a su fin, como lo expresó Mikhail Gorbachov, expresiden-
te Soviético: “Ahora, esa pirámide, perniciosa e inmoral, ha colapsado. Es
necesario pensar en un modelo que pueda reemplazar al actual. No estoy
proponiendo romper todo sin pensar en las consecuencias. Y tampoco tengo
soluciones prefabricadas. El cambio tiene que ser evolutivo. Un nuevo modelo
surgirá, y no puede basarse totalmente en el lucro y en el consumismo” (Krug-
man et. al., 2011). La crisis tal vez sea, como apuntó el presidente francés,
Nicolás Sarkozy, la verdadera entrada al siglo XXI; si es así, ésta puede servir
para plantear cambios en los hábitos de consumo, generar relaciones inter-
personales más íntegras y llevar a cabo un desarrollo material más sostenible.
Prácticas simples y cotidianas, criterios más elevados de sostenibilidad social
y ambiental o la reconstitución de los lazos comunitarios pueden ser cambios
positivos tras la crisis (Citado por Larrabure, 2010).
Oxfam (2011) señala que la desigualdad no solo es mala para la justi-
cia social sino también lo es para la eficiencia económica. Stuart (2011) plan-
tea que el crecimiento económico en los países en desarrollo es deseable y
necesario, pero es la distribución de ese crecimiento lo que importa para la
reducción de la pobreza. A menudo se ha promovido la expansión económica
como la panacea para la reducción de la pobreza en el desarrollo de los países
emergentes, sin embargo, ha habido una falta de reconocimiento de que el
crecimiento es un medio para un fin, no un fin en sí mismo.
La economía solidaria no es un tema fácil de tratar y menos de po-
nerlo en práctica, ya que supone confrontarnos con la avaricia de los que más
beneficios obtienen para que otras personas tengan una mínima oportuni-
dad de poder progresar económicamente y favorecer su inclusión social. Una
economía solidaria es posible en un mundo solidario, donde se favorece la
cooperación y se promuevan iniciativas solidarias, el incidente macedónico
es un caso ejemplar de una economía local orientado por principios no con-
vencionales como la generosidad, la solidaridad y la igualdad, donde el ser
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humano es el elemento central. Para hacer esto, según Sen, el premio Nobel
de Economía, hay que cambiar el enfoque y la tecnología de la economía que
se utiliza para ser más sensible a los temas que tienen que ver con el bienes-
tar y la libertad de la humanidad. Y esto requiere un verdadero compromiso
(2011). Pablo menciona que los macedonios se entregaron primero a Dios e
hicieron lo que Dios esperaba de ellos. La economía de la solidaridad es una
respuesta a lo que Dios espera de nosotros para enfrentar el problema de la
pobreza y alejarnos de la codicia y la irresponsabilidad.
Pedro Gonzales
Universidad de Montemorelos
e-mail: pedrog@um.edu.mx
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376~theSitePK:1074568,00.html
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II
OPTIMIZACIÓN Y CUANTIFICACIÓN
DE PROCESOS UTILIZANDO BPM
Process Optimization
TOWARD THE and Quantification
SACRED using BPM
MUSIC’S THEOLOGY IN ELENA G.
WHITE’S WRITINGS
Esteban Tocto
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Esteban Tocto AÑO I NÚMERO 1 p. 23 - 44
Resumen
Se muestra una propuesta para la Optimización y la Cuantificación de Procesos
usando herramientas Business Process Management (BPM) en el ámbito universi-
tario. Se optimizó y automatizó el Proceso de Gestión de Prácticas Pre Profesiona-
les (PGPP) de la Universidad Peruana Unión, filial Tarapoto (UPeU FT). El desarrollo
del modelo se realizó en función a entrevistas en el nivel operativo como a nivel de
dirección, la optimización del proceso se efectuó utilizando una herramienta para
la construcción de modelos BPM. La herramienta cuenta con diferentes utilitarios
los cuales permitieron redefinir los procesos, subprocesos, tareas, entregables,
roles, responsabilidades. En términos de la medición de efectividad del proceso
propuesto se implementó en la solución una serie de Key Performance Indicators
(KPI’s) que permitieron la medición de la efectividad de la solución puesta. El enfo-
que cuantitativo, así la definición y trabajo con los indicadores fueron definidos en
función a los diversos principios expuestos en la metodología de BPM.
Abstract
It’s shown a proposal for Optimization and Counting Processes using BPM tools
(Business Process Management) at the university sphere. The process of Pre Pro-
fessional Practice Management (PGPP) of the Universidad Peruana Union was
optimized and automated, a subsidiary in Tarapoto (UPeU FT). The development
of the design is based on interviews conducted at the operational level as the
headmaster’s; the process optimization was performed using a tool for BPM mo-
deling. The tool has different instruments which allow you to redefine processes,
sub processes, tasks, deliverables, roles, responsibilities. In terms of measuring
the effectiveness of the proposed process, it was implemented at the solution
series of Key Performance Indicators (KPI’s) that allowed the effectiveness measu-
rement of the solution set. The quantitative approach, definition and work with
the indicators were defined according to different principles in the methodology
of BPM.
Keywords: Business process, process automation, BPM, PGPP, SOA, KPI, BizAgi.
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INTRODUCCIÓN
La presente investigación tiene como objetivo proponer soluciones
de mejora de procesos basadas en BPM, en un contexto universitario: caso
UPeU FT, los procesos son modelados siguiendo la notación internacional
BPM, llevándolo desde el modelado hasta la automatización y optimización,
generando así la mejora continua, guiados con la Suite BPM de BizAgi, consi-
derando como proceso muestral al PGPP para la UPeU, FT y como una solu-
ción basada en BPM que es parte del mapa de procesos corporativos.
Los beneficios al desarrollar la solución de negocio serán de gran
impacto para brindar un servicio de calidad, satisfaciendo las necesidades bá-
sicas de los alumnos, planificando, manteniendo y mejorando el desempeño
de sus procedimientos de manera eficaz y eficiente. Finalmente, la solución
de negocio será parte del sistema de gestión de calidad basada en procesos
de la institución.
Modelado de procesos
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Esteban Tocto
¿Qué es BPMN?
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Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
Tipos de procesos BPMN
• Los elementos básicos BPMN.
• Diagramas de proceso que incluye los elementos definidos en el proceso,
las actividades, datos y la interacción humana.
• Los diagramas de colaboración, que incluyen pools y flujo de mensajes.
• Diagramas de comunicación que incluyen pools, mensajes y enlaces de
mensajes.
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Esteban Tocto
Funcionalidades:
Simular procesos SI SI SI
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Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
Pago Soporte,
Soporte Alta foro y ejemplos en Bajo
línea
BPMN
XPDL BPMN BPMN
Estándares No en xpdl.
Orientada a Orientada a SOA Orientada a SOA
SOA
GPL+ Licencia de
Licencia Freeware Freeware
Intalio
Oracle, SQL
Base de Datos MySQL. Oracle y SQL server.
server, MySQL.
Usabilidad:
Facilidad de comprensión
MB B B
Interfaz gráfica
MB R B
Operatividad
MB B B
Autodescriptiva
MB B B
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Esteban Tocto
METODOLOGÍA
Tipo de investigación
Diseño de la investigación
Análisis de factibilidad del Centro de Aplicación
Descripción del problema
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Esteban Tocto
Esta etapa es un factor crítico de éxito puesto que aquí se definen los
roles asociados a los actores que interactúan para la ejecución del proceso.
En la tabla N° 2 se presenta la síntesis de cada rol:
Roles Responsabilidades
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Centro de
• Ver disponibilidad de practicantes.
Aplicación
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Esteban Tocto
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Revista
AÑO I
NÚMERO 1
ISSN: 2225 - 7136
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Esteban Tocto
Entidades maestras
Ficha_Inscripción
Carta-presentación
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<Table_Main.Ficha_Inscripcion.Fecha>,
<Table_Main.Representante.NombreR>,
<Table_Main.Representante.CargoR>,
<Table_Main.Alumno.NombresYApellidos>,
<Table_Main.AreaPP.Nombre>.
RESULTADOS Y DISCUSIÓN
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Esteban Tocto
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Validaciones
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Esteban Tocto
Indicadores
BAM de procesos
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Cargar análisis
En este análisis del PGPP, podemos ver que hay un caso que está a
tiempo, cero que están en riesgo y quince casos que están atrasados.
Trabajo en progreso
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Esteban Tocto
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Conclusiones
Esteban Tocto
Universidad Peruana Unión
e-mail: estocan@hotmail.com
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Esteban Tocto
Referencias
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III
MISIÓN EDUCACIONAL DE LA
UNIVERSIDAD PERUANA UNIÓN,
SEDE TARAPOTO,Y SU PERCEPCIÓN
EN PÚBLICOS SELECTOS
Josué Turpo
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Josué Turpo AÑO I NÚMERO 1 p. 45 - 58
Resumen
Esta investigación busca conocer la percepción de si la Universidad Peruana Unión
cumple o no, lo que dice en su Declaratoria de Misión a través del análisis FODA
(fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas). Se obtuvo una muestra de
121 personas distribuidas entre alumnos universitarios, profesores, promotora,
administración y ex alumnos. Se aplicó un cuestionario FODA para obtener infor-
mación de la Universidad Peruana Unión con relación a su Declaratoria de Misión.
Los resultados de estas pruebas fueron analizados a través del paquete de análi-
sis estadístico para la investigación educativa SPSS (15.0), mediante el análisis de
frecuencias. Entre los resultados se comprobó que la Universidad Peruana Unión
muestra una percepción positiva en relación al cumplimiento de su misión por
parte de los públicos estudiados. El análisis mostró el ambiente estudiantil como
la principal fortaleza con 61.2%, revelando que es una de las áreas fuertes de la
UPeU, Tarapoto.
Abstract
This research seeks to understand the perception of whether the Peruana Union
University meets or not, with what it says in his declaration of mission through
a SWOT (Strengths, Weaknesses, Opportunities and Threats). A sample of 121
people distributed among university students, teachers, developer, administra-
tion, and ex-student was made. Also, a questionnaire was administered to obtain
information about SWOT (Strengths, weaknesses, opportunities and threats) of
the Peruana Union University in relation to their declaration in their Mission. The
results of these tests were analyzed through statistical analysis package SPSS for
educational research (15.0), by frequency analysis. The results found that the Pe-
ruana Union University shows a positive perception in relation to fulfill its mission
regarding to the studied population. The analysis showed that student’s environ-
ment was as their main fortress with 61.2% showing that it is one of the main
areas of UPeU, Tarapoto.
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INTRODUCCIÓN
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Josué Turpo
Fortalezas y debilidades
Oportunidades y amenazas
Materiales y métodos
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c. Reunión formal con la administración y los alumnos para informar los al-
cances del trabajo de investigación y el beneficio de la encuesta. Se usó
el análisis de frecuencias y se utilizó el paquete estadístico SPSS 15.0 en
español.
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Josué Turpo
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Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
Existe además una sexta opción señalada con la expresión na/so. Esto
significa “no se aplica/sin opinión” y se incluye para marcar aquellos casos en
que el evaluador crea que el reactivo no es aplicable a la situación particular
de la universidad que está evaluando o cuando carece de una opinión sobre
el reactivo, que le impide evaluarlo de acuerdo con la escala previamente des-
crita.
Al finalizar el instrumento se presenta una pregunta abierta sobre
los cambios o mejoras para que la UPeU cumpla su misión.
RESULTADOS Y DISCUSIÓN
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Josué Turpo
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Josué Turpo
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Josué Turpo
encuentra como una fortaleza menor. El ítem que obtuvo el más alto nivel
es el de ambiente estudiantil (61.2%) lo que significaría que la vida social en
el campus universitario, fruto de las diferentes actividades, es percibido por
los públicos estudiados de manera positiva. Del mismo modo, la evaluación
semestral que hacen los alumnos a sus profesores es considerada también
como una fortaleza por más del 57%, al igual que las instalaciones deporti-
vas, las mismas que fueron inauguradas el año pasado.
En el aspecto de debilidades, la que más se repite es sobre el
acervo bibliográfico del área de biblioteca, que tiene porcentajes altos
tanto como debilidad menor como debilidad mayor.
Dentro de las oportunidades es muy bien visto el prestigio de la ins-
titución (65.3%), lo que significa que es una oportunidad para el crecimiento
institucional. Así como también la apertura de nuevas carreras (66.9%).
En el área de las amenazas, el ingreso de estudiantes con un nivel
de rendimiento deficiente es visto como la mayor amenaza, lo que significa
que en el área de admisión no se está desarrollando el filtro correspondiente,
asímismo el impacto del humanismo y secularismo, lo que significaría que la
tendencia universitaria en el Perú gira en torno a esas corrientes.
En la tabla 7 se observa que los administradores ven un clima
espiritual positivo en la universidad, un aspecto que no es distinguido con
la misma claridad por otros grupos encuestados.
En la tabla 9 se observa que la promotora ve como una fortaleza la
disposición de los graduandos de brindar un servicio a la iglesia y sociedad,
por otro lado se observa como amenaza el aumento de profesores no de-
nominacionales, lo que significa que se requiere de más personal denomi-
nacional (docentes que hicieron sus estudios en instituciones adventistas).
Sobre las respuestas a la pregunta abierta sobre “¿Qué mejoras
o cambios harías para que la UPeU pueda cumplir mejor su misión?, con-
testaron de la siguiente forma, en primer lugar manifestaron que se debe
priorizar la exigencia académica, con docentes más capacitados y que exis-
ta un equilibrio entre lo espiritual y lo intelectual. La segunda preocupación
fue referente al área espiritual que se viva en un ambiente cristiano, de valo-
res, con docentes y administradores como ejemplos de vida.
La tercera preocupación que manifestaron está en relación a la infraes-
tructura, especialmente en el área de la biblioteca y laboratorios, este asunto,
relacionándolo con la investigación, se deben acatar las nuevas políticas sobre in-
vestigación universitaria. Algunos pocos manifestaron su preocupación sobre las
pensiones de enseñanza, así como la necesidad de una Oficina de Planificación.
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Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
CONCLUSIONES
RECOMENDACIONES
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Josué Turpo
Josué Turpo
Universidad Peruana Unión
e-mail: editc2003@hotmail.com
Referencias
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temorelos.
58
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
IV
EL CONSUMISMO Y LA
“CAÍDA DE BABILONIA”
Mario Pereyra
59
Mario Pereyra AÑO I NÚMERO 1 p. 59 - 80
Resumen
A partir del siglo XVIII se instala el modernismo que promovió la evidencia objetiva, la utilidad
racional y el descubrimiento de las leyes de la naturaleza. A partir de la segunda parte del siglo
XX, naufraga el optimismo ingenuo del progreso indefinido y nace un nuevo tipo de sociedad
individualista, centrada en el presente, que privilegia el consumo y el hedonismo: la posmoder-
nidad. La fiebre consumista de satisfacciones inmediatas ha continuado durante el siglo XXI en lo
que está siendo llamado hipermodernidad, más desenfrenada que nunca, aunque envuelta en un
halo de temores e desasosiegos. Se investiga el proceso histórico que dio lugar al hiperconsumo
para después plantear si acaso ésta es la última etapa de la historia o si habrá un poshipermo-
dernismo. El sociólogo Z.Bauman (2007) estima que la posibilidad de producir un nuevo tipo de
cultura es prácticamente nulo. A partir de esta realidad irreversible se considera la profecía apo-
calíptica de Babilonia (Apoc.18), en su desenlace catastrófico, como evento final de la historia
humana, encontrándose que se relaciona con la economía y la política, como ejes socioculturales
claves, haciendo el texto bíblico una descripción que podría relacionarse con organizaciones que
trabajan desde las sombras, manejadas por los clanes más poderosos del mundo, que estarían di-
rigiendo los flujos de los grandes capitales e influyendo en la política internacional movidos por la
avidez de poder, en forma perversa y egoísta. Podría hipotetizarse que la profecía apocalíptica del
último simbolismo babilónico podría aplicarse al hipermodernismo, augurándose su destrucción
y la instalación de un nuevo orden bajo los auspicios del Dios.
Abstract
From the 18th century one installs the modernism that there promoted the objective evi-
dence, the rational usefulness and the discovery of the laws of the nature. From the second
part of the 20th century, there sinks the ingenuous optimism of the indefinite progress and
there is born a new type of individualistic company, centre on the present, which favors the
consumption and the hedonism: the postmodern era. The consumer fever of immediate
satisfactions to continued during the 21st century in what it is being called the hypermo-
dernity, wilder than never, though wrapped in a halo of dreads and uneasiness’s. There is
investigated the historical process that gave place to the hyperconsumption later to raise if
perhaps this one is the last stage of the history or if there will be a poshypermodernism. The
sociologist Z.Bauman (2007) thinks that the possibility of producing a new type of culture is
practically void. From this irreversible reality is considered to be the apocalyptic prophecy of
Babylonia (Rev.18), in his catastrophic conclusion, a final event of the human history, think-
ing that it relates to the economy and the politics, as sociocultural key axes, doing the Biblical
text a description that might relate to organizations that work from the shades handled by
the most powerful clans of the world, which would be directing the flows of the big capitals
and influencing the international politics moved by the avidity of power, in perverse and
selfish form. It might hypothetizar that the apocalyptic prophecy of the last Babylonian sym-
bolism might apply to him to the hypermodernism, there being augured his destruction and
the installation of a new order under the patronages of the Divine Being.
Keywords: Modernism, culture, consumerism, society.
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LA HIDRA DE BABILONIA
Apocalipsis 17:5
70
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de los dioses", pero los hebreos lo asociaban con “balal”, palabra que significaba
"confundir" (ver Gn.11:9), ya que Dios confundió los idiomas para impedir que
progresara ese proyecto de incredulidad y desafío (ver Gn.11: 49).
Después siguió un período de más de mil años de decadencia y suje-
ción a otras naciones (Isa.13:1; Dn.2:37), hasta que Nabuconodosor II recons-
truyó la ciudad. Entonces Babilonia llegó a ser una de las maravillas del mundo
antiguo. Su plan era crear un reino universal y eterno (ver Dn.2; 3:1; 4:30). En
cierto grado tuvo éxito (Dn.2:38; 4:27), pero a costo de ser un imperio cruel y
opresor, ya que destruyó y sometió a muchas naciones, entre ellas al pueblo de
Israel, llevado al exilio durante décadas. Así, Babilonia, se convirtió en símbolo de
opresión y despotismo, reconocida como la enemiga tradicional de la verdad y
del pueblo de Dios en la literatura judía del Antiguo Testamento y en los escritos
cristianos de los primeros siglos de nuestra era.
En el Apocalipsis el nombre “Babilonia” constituye un misterio (Apo.
17:5), probablemente porque aparece bajo diferentes figuras y significados. Por
ejemplo, en los capítulos 15 y 16 del Apocalipsis se presenta la visión de las siete
plagas postreras, que son derramadas por siete ángeles que tienen siete copas.
En esas plagas “se consuma la ira de Dios” (Apo. 15:1,7). El “sexto ángel derramó
su copa sobre el gran río Eufrates, y su agua se secó, para preparar el camino a
los reyes de la tierra” (Apo. 16:12). Hace referencia al río que atravesaba la ciu-
dad de Babilonia que en las postrimerías del imperio neobabilónico fue sitiada
la ciudad por los ejércitos medopersas, quienes desviaron el curso del río, para
entrar por el lecho seco del mismo, destruyendo la ciudad. Gracias a ese evento
se facilitó el camino para que el pueblo de Israel pudiese finalmente liberarse del
yugo de ese poder, por lo cual, esa plaga tuvo un carácter liberador igual a las
que cayeron sobre el antiguo Egipto.
A continuación, llega el séptimo ángel (Apo. 16:17-19) para administrar
el último castigo divino que cae precisamente sobre la “gran Babilonia”, provo-
cando “relámpagos, voces y truenos” y un terremoto inédito “como no lo hubo
jamás”, originando que “la gran ciudad” se parta “en tres partes” (v.19). Aquí
la alusión histórica se presenta como un tipo profético (LaRondelle, 2009, 393-
394), que anuncia la “caída” o debacle que va a sobrevenir al sistema opresivo y
perverso que representa a Babilonia en los tiempos del fin.
En el capítulo 17 se continúa detallando la condenación y la caída fu-
tura de Babilonia, recurriéndose a un nuevo símbolo, “la gran ramera que está
sentada sobre muchas aguas” (Apo. 17:1). Babilonia, aparece entonces como
una mujer prostituta montada sobre una bestia escarlata (Apo. 17:3), vestida
de púrpura y escarlata y adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas (Apo.
71
Mario Pereyra
17:4). Está ebria por la sangre de los santos y los mártires de Jesús (Apo. 17:6;
cf. 18:24). El ángel le dice a Juan que las aguas donde la ramera se sienta “son
pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas” (Apo. 17:15), agregando que to-
das las naciones han bebido “del vino del furor de su fornicación”. La figura de la
prostituta es porque ha tenido relaciones ilícitas con “los reyes de la tierra” (Apo.
18:3), es decir, que es capaz de hacer cualquier cosa con tal de alcanzar sus fines
de poder y dominio. No tiene principios ni le importa las normas morales con
tal de satisfacer sus deseos. Carece de escrúpulos, siendo su accionar arrogante,
explotador y corrupto. De acuerdo con LaRondelle (2009, 406-407), “la ramera
representa a la iglesia infiel que ha entrado en una relación ilícita con los gober-
nantes políticos del mundo”, se trata del “último poder apóstata”.
Finalmente, en el capítulo 18, aparece Babilonia “convertida” (Apo.
18:2; BJ) en una “guarida” de demonios y de “toda ave sucia y aborrecible” (v.2),
movida por un “espíritu inmundo”. Se trata de la última manifestación de Babi-
lonia antes de que el cielo se abra y aparezca Cristo volviendo como un guerrero
ecuestre victorioso (Apoc.19:11). La descripción que hace el texto apocalíptico
de la última etapa de Babilonia es patética y brutal, una madriguera de anima-
les depredadores, que en el contexto de los oráculos del Antiguo Testamento
(Isa.13:21-22; Jer. 50:39; 51:37), configura un panorama de ruina y desolación,
cuando Babilonia alcanza el grado más bajo de su decadencia, todo lo cual po-
dría interpretarse como el estado de mayor depravación y perversión, domina-
da por gente monstruosa que actúan sin ningún escrúpulo manipulando a los
políticos –ya que opera con los “reyes de la tierra” (Apo. 18:3)- y la economía
mundial, puesto que “los mercaderes de la tierra” “se han enriquecido con su
excesiva lujuria” (Ibíd.).
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Referencias
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Mario Pereyra
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80
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V
ESTUDIO DE LA APTITUD FÍSICA RELACIONADA
A LA SALUD Y COMPOSICIÓN CORPORAL
EN ESCOLARES DEL NIVEL PRIMARIO Y
SECUNDARIO DEL COLEGIO EXPERIMENTAL
DE APLICACIÓN – UNE 2009
TOWARD THE SACRED MUSIC’S THEOLOGY IN ELENA G.
WHITE’S WRITINGS
Study of the Physical Aptitude Related to the Health and Corporal
Composition in students of the primary and secondary level of the
Experimental College of Application - UNE 2009
Saulo Salinas
81
Saulo Salinas AÑO I NÚMERO 1 p. 81 - 106
Resumen
Los objetivos centrales de este estudio son: (1) Identificar y describir los niveles de
aptitud física relacionada a la salud, (2) Identificar y describir las características de
la composición corporal en los escolares de ambos sexos y (3) Determinar las dife-
rencias de la aptitud física asociada a la salud y la composición corporal en función
de la edad, sexo y turno de estudio. El diseño del estudio fue descriptivo compara-
tivo. Se estudió a 1173 escolares (569 F- 604 M) de los niveles: primaria y secun-
daria comprendidos entre los 6 y los 16 años de edad del Colegio Experimental de
Aplicación, UNEChosica, Perú. Para evaluar la Aptitud Física Relacionada a la Salud
fue escogida la batería de test FITNESSGRAM, cuyos resultados son interpretados
en términos criteriales y está constituida por cuatro pruebas: Curlp up, Push up,
Trunk Lift y Carrera de la Milla. En la Composición Corporal fueron determinados
a través del Índice de Masa Corporal y la adiposidad subcutánea fue establecida a
partir de la suma de los tres pliegues cutáneos del tríceps, subescapular y panto-
rrilla. La masa grasa, masa magra y porcentaje de grasa fueron evaluados tomando
como referencia las ecuaciones de Slaughter (1988).
Abstract
The main objectives of this dissertation are: (1) To identify and to describe the
levels of Physical Aptitude Related to health, (2) To identify and to describe the
characteristics of the Corporal Composition in the students of both sexes and (3)
To determine the differences of the Physical Aptitude Associated with Health and
Corporal Composition depending on the age, sex and shift of study. The design of
the study was a descriptive comparative. There were studied 1173 students (569
F - 604 M) of the levels: primary and secondary between the 06 and 16 years old
of the Experimental College of Application, Chosica - Peru. To evaluate the Physical
Aptitude Related to Health there was chosen the battery of test FITNESSGRAM,
whose results are interpreted in criteria terms and it is constituted by four tests:
Curlp up, Push up, Trunk Lift and Career of the Mile. In the Corporal Composition
they were determined across the index of corporal mass and the subcutaneous
adiposity; it was established from the sum of three cutaneous folds of the triceps,
subescapular and calf. The oily mass, lean mass and percentage of fat were evalu-
ated taking the equations of Slaughter (1988) as a reference.
82
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INTRODUCCIÓN
83
Saulo Salinas
Objetivo general
Objetivos específicos
Hipótesis general
Hipótesis específicas
Importancia
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Composición corporal
Evaluación de la AFRS
85
Saulo Salinas
Evaluación criterial
Población muestra
M1 --------------------------- 01
M2 --------------------------- 02
≠
01=02
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Composición corporal
Para evaluar la Aptitud física relacionada con la salud fue escogida la batería
de test FITNESSGRAM (Cooper Institute For Aerobics Research) cuyos resul-
87
Saulo Salinas
RESULTADOS
88
Cuadro 16 Frecuencia de inapto (0), apto (1) y súper apto (2) en las cuatro pruebas de aptitud física asociada a la salud de los escolares
de los niveles primaria y secundaria de ambos sexos.
Revista
total 100% 100% 100% 100% 100% 100% 100% 100% 100% 100% 100%
% 8.5% 42.2% 49.3% 36% 48.3% 16.1% 0.8% 99.2% 19.2% 79.9% 0.8%
SECUNDARIA
Femenino 64.0% 50.2% 39.4% 52.4% 43.0% 48.4% 100.0% 47.9% 56.3% 34.2% 12.5%
Masculino 36.0% 49.8% 60.6% 47.6% 57.0% 51.6% 0.0% 52.1% 43.7% 65.8% 87.5%
NÚMERO 1
total 100% 100% 100% 100% 100% 100% 100% 100% 100% 100% 100%
89
Saulo Salinas
100.0%
Femenino
90.0% Masculino 86.1%
80.0% 72.5%
70.0% 62.2%
60.0%
50.8% 49.2%
50.0%
Porcentaje
37.8%
40.0%
27.5%
30.0%
20.0% 13.9%
10.0%
0.0%
Fracaso Éxito Fracaso Éxito
Primaria Secundaria
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SEXO FEMENINO
CATEGORÍA PONDERAL Primaria Secundaria TOTAL
Normal n 106 286 392
% 54.9% 76.1% 68.89%
Sobrepeso n 62 74 136
% 32.1% 19.7% 23.90%
Obesidad n 25 16 41
% 13.0% 4.3% 7.21%
SEXO MASCULINO
CATEGORÍA PONDERAL Primaria Secundaria TOTAL
Normal n 121 322 443
% 61.7% 78.9% 73.3%
Sobrepeso n 56 71 127
% 28.6% 17.4% 21.0
Obesidad n 19 15 34
% 9.7% 3.7% 5.6%
91
Saulo Salinas
59
Femenino
56
Masculino
53
50
Suma de 3 Plie gues (mm)
47
44
41
38
35
32
29 Sexo F: 146.095, p<0,001
Edad F: 9.282, p<0,001
26 Sexo*Edad F: 6.885, p<0,001
23
6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Edad (años)
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varones decrece; esto significa una ventaja clara, en relación con las mujeres,
para su salud.
28 Femenino
26 Masculino
24
22
% Grasa (kg.)
20
18
16
Gráfico 6: Comportamiento de los valores medios del % de Grasa, en función de la edad y el sexo.
70
Fem. T.M ----� ---- M.T.M
- - � - - M.T.T
60 Fem. T.T
50
Curl Ups (Rep.)
40
30
20
Edad (años)
Gráfico 23: Comportamiento de los valores medios del Curl Ups, en funcion de la edad, turno y edad*turno.
93
Saulo Salinas
15
Push Ups (Rep.)
12
Gráfico 24: Comportamiento de los valores medios del Push Ups, en funcion de la edad, turno y edad*turno.
35
Trunk Lift (cm.)
33
31
29
27
Edad F: 0.588, p=0.671 Edad F: 0.490, p=0.743
25 Turno F: 6.854, p<0.009 Turno F: 5.316, p=0.022
Edad*Turno F: 3.348, p=0.010 Edad*Turno F: 3.961, p<0.004
23
12 13 14 15 16 12 13 14 15 16
Edad (años)
Gráfico 25: Comportamiento de los valores medios del Trank Lift, en funcion de la edad, turno y edad*turno.
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14.0
La Milla (min./se g.)
12.0
10.0
8.0
Gráfico 26: Comportamiento de los valores medios de la Carrera la Milla, en funcion de la edad, turno y
edad*turno.
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DISCUSIÓN
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24
22
IMC
20 Femenino
UNE
Valores en kg.
18
MOZAMBIQUE
BRASIL
16 24
OMS
14 22
IMC
20 Femenino
12
UNE
Valores en kg.
18
MOZAMBIQUE
10 BRASIL
16
6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 OMS
14
Edad (años)
12
Gráfico 35.
10 Comportamiento de los valores medios del IMC (kg) de escolares de cuatro
6 7 8
estudios de9 referencia.
10 11 12 13 14 15 16
Edad (años)
Gráfico 35. Comportamiento de los valores medios del IMC (kg) de escolares de cuatro
Similares resultados se encuentran al comparar el tricipital y subsca-
estudios de referencia.
16.0
Tricipital
12.0 14.0 Femenino UNE
Valores en mm.
12.0 UNE
10.0 MOZAMBIQUE
10.0 MOZAMBIQUE
8.0 PORTUGAL
8.0 PORTUGAL
6.0 6.0
4.0 4.0
6 7 8
6 7 8 99 10
10 11
11 12
12 13 1314 14
15 16
15 16
Edad (años)
Edad (años)
Gráfico 37. Comportamiento de los valores medios del Pliegue Tricipital (mm) de
Gráfico 37. escolares femeninos
Comportamiento de los de tres estudios
valores medios de referencia.
del Pliegue Tricipital (mm) de
escolares femeninos de tres estudios de referencia.
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20.0
18.0
16.0
14.0
Subescapular
Valores en mm.
12.0 Femenino
10.0 UNE
8.0 MOZAMBIQUE
6.0 HUNGRÍA
4.0
2.0
6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Edad (años)
Gráfico 39. Comportamiento de los valores medios del pliegue Subescapular (mm) de
escolares femeninos de tres estudios de referencia.
40
20.0
35 18.0
De la16.0
misma manera, del punto de vista de la comparación entre
30
sexos, una de las
14.0 constataciones que surgen de la evaluación de la batería Fit-
Femenino
Curl Ups (Rep.)
25 Subescapular
nesgram es que los varones tienen mejores resultados en Femenino casiUNE
todas las prue-
Valores en mm.
12.0
20
bas: curl up, push
10.0
up y carrera de la milla. Estos resultados son de algún modo
UNEMOZAMBIQUE
15 8.0 MOZAMBIQUE
semejantes a los 6.0
encontrados por Da Silva, M. (24); Reis L. (25) y Pires L. (26).
HUNGRÍA
10
En el gráficos
4.0 43 se constata que los valores medios de curl up en-
5
contrados en varones
2.0 y féminas en nuestro estudio se encuentran por encima
0 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
de lo encontrado
6 7
en Mozambique
8 9 10 Edad
en12todas
11 (años) 13
las
14
edades,
15 16
y que a partir de los
11 años en las féminas se amplían las diferencias de los valores medios y se va
Edad (años)
Gráfico 39. Comportamiento de los valores medios del pliegue Subescapular (mm) de
incrementando con el pasar escolaresde la edad.
femeninos de tres estudios de referencia.
Gráfico 43. Comportamiento de los valores medios de la prueba Curl Up (Rep), en dos
40 estudios de referencia.
35
30
Femenino
Curl Ups (Rep.)
25
UNE
20 MOZAMBIQUE
15
10
0
6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Edad (años)
Gráfico 43. Comportamiento de los valores medios de la prueba Curl Up (Rep), en dos
estudios de referencia.
99
Saulo Salinas
900
800
700 Masculino
La Milla (seg.)
600 UNE
CALANGA
500 MOZAMBIQUE
400
300
6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Edad (años)
Gráfico 48. Comportamiento de los valores medios de la prueba La Milla (seg.), en tres
estudios de referencia.
CONCLUSIONES
Los valores medios del índice de masa corporal tiene, en ambos se-
xos, un comportamiento ascendente semejante y con ventajas mínimas a fa-
vor de las féminas.
En los tres pliegues cutáneos analizados, los valores que presentan
los varones son inferiores al de las féminas en todas las edades, excepto a
los 8 años en el pliegue de la pantorrilla donde las diferencias de los valores
medios son mínimos.
Los valores medios del porcentaje de grasa y masa grasa presenta-
dos por las féminas son superiores al de los varones en todas las edades, no
así en la masa magra donde los valores medios de los varones hasta los 11
años son similares y a partir de los 12 años de edad se amplían las diferencias
a favor de los varones.
En ambos sexos y a lo largo de la edad en todas las pruebas de la
Batería fitnessgram, existe un incremento significativo de los valores medios
a favor de los varones, excepto la prueba trunk lift donde las féminas obtienen
mejores resultados en la mayoría de las edades.
100
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
Recomendaciones
Saulo Salinas
Universidad Peruana Unión
e-mail: berechi@hotmail.com
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Saulo Salinas
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106
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
VI
PERFIL EDUCATIVO
PERUANO 2010
Alexander De La Cruz
Licenciado en Administración por la Universidad Peruana Unión.
Magíster en Administración por la Universidad Nacional del Altipla-
no. Docente Universitario de la Facultad de Ciencias Empresaria-
les. Actualmente se desempeña como Gerente de la Universidad
Peruana Unión sede Tarapoto.
Hernán Mendoza
Alumno de la carrera de Marketing y Negocios Internacionales de
la Universidad Peruana Unión. Fundador y líder del grupo de In-
vestigación de Mercado “Target” de la Universidad Peruana Unión.
107
Alexander De La Cruz - Hernán Mendoza AÑO I NÚMERO 1 p. 107 - 118
Resumen
Esta investigación busca identificar las preferencias que manifiestan los estudian-
tes por estudiar en una determinada institución universitaria, Por otra parte, se
pretende medir el interés de los alumnos por educarse en nuevas carreras profe-
sionales y técnicas, factibles a ser ofrecidas por la Universidad Peruana Unión. En
relación a los objetivos, se aplicó un cuestionario directo a la totalidad de los alum-
nos que están por egresar de cuarto y quinto año de secundaria, haciendo un total
de 555 jóvenes. Entre los resultados se encontraró que 61.4% de jóvenes prefieren
las universidades privadas. De la muestra total de 555 estudiantes adventistas
27.5% de estos les gustaría estudiar en la Universidad Peruana Unión. Los resulta-
dos de estas pruebas fueron analizados a través del paquete de análisis estadístico
para la investigación educativa Visual Basic, mediante el análisis de frecuencias ab-
solutas y porcentuales, media y moda. Los jóvenes de los colegios adventistas del
departamento de San Martín tienen preferencia por las universidades privadas.
Abstract
This research seeks to identify preferences expressed by students studying at a
particular university, by the same way is to measure the students’ interest in ex-
ploring new professional and technical careers, feasible to be offered by the Uni-
versidad Peruana Unión. In relation to the objectives, a questionnaire was applied
directly to all the students who are graduating from fourth and fifth grade, making
a whole of 555 young people. The results could be found that 61.4% of young
people prefer private universities. From the whole sample of 555, the 27.5% are
Adventist students and they would like to study at the Universidad Peruana Union.
The results of these tests were analyzed through statistical analysis package in
Visual Basic educational research, through analysis of absolute frequencies and
percentages, mean and mode. Young people from schools Adventists Department
of San Martin have a preference for private universities.
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Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
Introducción
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Alexander De La Cruz - Hernán Mendoza
Materiales y métodos
110
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
Prueba piloto
Posicionamiento
Servicio
111
Alexander De La Cruz - Hernán Mendoza
Demanda estudiantil
Resultados y discusión
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Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
U. CÉSAR VALLEJO 65 12
U. ALAS PERUANAS 44 8
U. RICARDO PALMA 22 4
U. DE HUÁNUCO 21 4
U. ADVENTISTA DE MONTEMORELOS 13 2
U. PRIVADA DE PIURA 12 2
U. SEÑOR DE SIPÁN 10 2
U. DEL PACÍFICO 7 1
U. DE LIMA 6 1
113
Alexander De La Cruz - Hernán Mendoza
U. PRIVADA DE PUCALLPA 3 1
ESAN 2 0
U. DE CHICLAYO 2 0
U. ADVENTISTA, USA 1 0
U. PRIVADA DE TUMBES 1 0
OTRAS 1 0
RESPUESTAS VÁLIDAS 539 100
TOTAL 555
114
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
115
Alexander De La Cruz - Hernán Mendoza
Conclusiones
116
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
Recomendaciones
Alexander De La Cruz
Universidad Peruana Unión
e-mail: advstar_1@hotmail.com
Hernán Mendoza
Universidad Peruana Unión
e-mail: hernanmendoza12@hotmail.com
117
Alexander De La Cruz - Hernán Mendoza
Referencias
Hernández, R., Fernández, C., Baptista, L. (2003). Metodología de la Investigación. 3a ed. México:
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118
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
VII
¿EPISTEMOLOGÍA BÍBLICA PARA LA
INVESTIGACIÓN ADVENTISTA?
UNA PROPUESTA DE TRABAJO
Fernando Canale
Doctor en Teología (Andrews University, Michigan, EE.UU.)
y licenciado en Filosofía (Universidad Católica de Santa Fe,
Argentina). Ex profesor de teología y de filosofía en el Cole-
gio Adventista del Plata. Investigador y Profesor de Teología
Sistemática en el Programa Doctoral de Teología de la Uni-
versidad Andrews.
119
Fernando Canale AÑO I NÚMERO 1 p. 119 - 1142
Resumen
Desde la creación de las primeras universidades adventistas a inicios de la segunda
mitad del siglo veinte, la Iglesia Adventista del Séptimo Día ha participado en la
investigación científica en varias disciplinas académicas seculares y teológicas que
involucran el uso de metodología y razón humana. Debido a que normalmente, los
investigadores seleccionan y usan metodologías basándose en el actual consenso
de sus disciplinas académicas, y asumimos que eruditos adventistas hacen lo mis-
mo. Rara vez los científicos se dan tiempo de analizar, evaluar y criticar las herra-
mientas intelectuales que usan. Este estudio aborda la necesidad de implementar
una epistemología bíblica para desarrollar investigaciones con perfil adventista.
Abstract
Since the creation of the first Adventist Universities early in the second half of the
twentieth century, the Seventh-day Adventist church has engaged in scientific re-
search in several secular and theological scholarly disciplines that involve the use
of human reason and methodologies. Because, normally, researchers select and
use methodologies based on the current consensus of their scholarly disciplines,
we have to assume Adventist scholars do the same. Seldom do scientists take time
to analyze, evaluate, and criticize the intellectual tools they use. This article deals
with the necessity of implement a biblical epistemology for developing researches
with an Adventist profile.
120
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
Introducción
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Fernando Canale
122
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
ción del Espíritu Santo con respecto al conocimiento humano? ¿Cuáles son las
implicaciones prácticas de la epistemología para un creyente adventista? No
responderé todas estas preguntas en este artículo pues mi doble propósito
fue establecido con anterioridad. Sin embargo, los he adjuntado para incitar
la mente del lector y ayudar a involucrarse en el pensamiento epistemológico.
123
Fernando Canale
Epistemología y hermenéutica
Por siglos, la hermenéutica fue una rama del conocimiento que li-
diaba con la interpretación de textos, especialmente de la Biblia o los textos
literarios y jurídicos. Por lo tanto, hasta el siglo veinte, la hermenéutica pugnó
con la interpretación de textos, y la epistemología con la interpretación de
esencia. A finales del siglo pasado, los límites entre la epistemología y la her-
menéutica se borraron. De un lado, los científicos se dieron cuenta que sus
conclusiones no solo tenían que ver con información esencial sino también
con las conclusiones humanamente dadas por la investigación. De otro lado,
los filósofos volvieron su atención a la interpretación como un fenómeno cog-
nitivo general no limitado a textos sino a toda cognición humana. En fin, inter-
pretación se volvió un sinónimo de conocimiento.
Saber es interpretar.6 Interpretar significa que el sujeto cognitivo
contribuye a la creación de nuestro conocimiento de esencia y formas huma-
namente creadas (textos, artefactos, idioma, etc.…). Hermenéutica y episte-
mología, entonces, están muy relacionadas. Debido a la hermenéutica de los
textos descubiertos antes que las contribuciones del sujeto a la creación del
conocimiento involucraran “principios de interpretación”, uno puede argu-
mentar que la epistemología postmoderna deriva de la hermenéutica.
124
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
Report
= Report
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Fernando Canale
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127
Fernando Canale
por así decirlo, por encima de un pantano. Es como un edificio erguido sobre
pilares (en prueba). Los pilares son hundidos en el pantano, pero no dejados
sobre alguna base natural o dada; y si detenemos los pilares para que no sigan
hundiéndose, no es a causa de haber alcanzado tierra firme. Simplemente nos
detenemos cuando nos sentimos satisfechos de que los pilares se encuentren
lo suficientemente firmes para llevar sobre ellos una estructura, al menos por
el momento.9
En mi opinión, los teólogos y científicos adventistas asumen implíci-
tamente ideas epistemológicas clásicas y modernas. La idea de que la verdad
racional es universal y absoluta parece ajustarse a la convicción de grandes
teólogos y científicos adventistas. La mayoría ve la posmodernidad como una
amenaza a su creencia básica de que la verdad es absoluta.10 Si no existie-
ran más verdades absolutas, los adventistas no podrían decir que su verdad y
mensaje son absolutos. En consecuencia, no podríamos decir más que somos
la iglesia remanente con el mensaje verdadero.
No obstante, pocos han notado que el relativismo postmoderno es
positivo para la iglesia adventista. Solo necesitamos darnos cuenta que la
postmodernidad nos muestra que las conclusiones racionales y científicas no
son absolutas. En resumen, la razón no tiene lo que se necesita para producir
verdades universales y absolutas. Aquellos que suponen que el relativismo
postmoderno obliga a los adventistas a un relativismo teológico deberían
recordar que la verdad absoluta del mensaje del tercer ángel no se ha mante-
nido en el poder de la razón, sino de la revelación bíblica.11
La epistemología moderna tácitamente compartida por profesores
universitarios adventistas crea un diálogo constructivo entre la ciencia y la di-
fícil teología, particularmente en el adventismo. Inconscientemente incorpo-
raron ideas epistemológicas modernas simplemente aprendiendo y haciendo
investigación en sus disciplinas. Por lo tanto, la tendencia a juzgar las Sa-
gradas Escrituras desde la enseñanza de ciencias parece lógico para muchos
científicos, aun teólogos, a pesar del consejo de Elena de White para juzgar a
las ciencias desde las Sagradas Escrituras. Oculto y adoptado de forma acríti-
ca, las enseñanzas epistemológicas modernas están adaptándose a la mente
adventista, la investigación académica en las universidades adventistas, e in-
cluso a la teología y práctica adventista.12
Después de todo, muchos sostienen, que Dios es el autor de toda
verdad, tanto en la Escritura como en la naturaleza. Ellos afirman que éste es
un enunciado verdadero, descuidando el rol de acondicionamiento de la epis-
temología en el origen del conocimiento científico y teológico. Además, fallan
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P
R
E
S
U
D
P
O A
S
S T METHOD OBJECT
I
T
I
O
A
N
S
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Fernando Canale
Como una descripción introductoria muy simplificada, podemos decir que “el
único” es el Dios bíblico (en contraste con el Dios del teísmo y el deísmo), “los
muchos” son el universo creado, la vida sobre la tierra creada en siete días
literales; la Gran Controversia entre Cristo y Satanás, y la naturaleza humana
encarnada en el hombre integral.20
¿Cómo la epistemología humana influye en las ciencias y en su
diálogo con la teología? Empezando desde la esquina superior izquierda en la
ilustración 4, vemos que los principios epistemológicos predeterminados de
profesores adventistas y teólogos captados de sus respectivas comunidades
científicas se originan a partir de la interpretación humana del mundo natural.
Actualmente, el naturalismo (Dios no está en el cuadro) y la cosmología evolu-
tiva se han tornado los principios macro-hermenéuticos. A causa de su totali-
dad (todo incluido) toda disciplina teológica y científica los asume. A razón de
que las ciencias y teología asumen el mismo punto de vista de los principios
epistemológicos generales, un trabajo constructivo interdisciplinario puede
ejecutarse. Por lo tanto, en la esquina izquierda, en la parte inferior de la
ilustración 4 vemos a la teología recibiendo sus principios epistemológicos de
la filosofía humana. En la esquina inferior izquierda, vemos los mismos princi-
pios aplicados a las ciencias. Católicos romanos, protestantes y denominacio-
nes evangélicas hacen teología y de esta forma se relacionan con la ciencia.
136
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
BIBICAL
EPISTEMOLOGY
MACRO-‐HERMENEUTICAL
PRINCIPLES
SPECIFIC SPECIFIC
THEOLOGY DOCTRINES KNOWLEDGE SCIENCES
ABOUT OF
THE
EVERITHING WORLD
Constructive
Interdisciplinary
dialogue
137
Fernando Canale
Conclusión
138
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
Fernando Canale
Andrews University
e-mail: canale@andrews.edu
139
Fernando Canale
Notas
1
Estaré complacido al saber que mis asunciones tiene excepciones alrededor del mundo
2
Platón, The Republic, 477, a-b
3
Las preguntas en este párrafo fueron formuladas por el Doctor Humberto Rasi (e-mail personal,
1/10/2008).
4
Técnicamente, éste es el asunto del origen del conocimiento. En tiempos modernos, racionalis-
tas y empíricos discuten este punto nuevamente. Partiendo en Descartes, los racionalistas argu-
mentan que el conocimiento científico empieza en el alma humana, en sus ideas “innatas” dadas
por Dios. Los empíricos parten de Lock Y Hume, quienes argumentan que el conocimiento hu-
mano se origina de experiencias de percepción sensorial. Éstos últimos han llevado a lo que hoy
conocemos como ciencia moderna. Esto ayuda a responder la pregunta que formulamos hace
un momento: ¿hay distintas y variadas teorías de conocimiento? Sí, hay varias, el racionalismo y
empirismo son dos de ellas.
5
Éste es el caso de cuando nos fijamos en la relación de sujeto-objeto desde la perspectiva del
contenido del conocimiento. Si nos fijamos en la misma relación desde la perspectiva de la apren-
sión del conocimiento, veremos que el sujeto es activo y el objeto pasivo. Que yo sepa, nadie
pone en duda este punto.
6
Para una introducción a este fenómeno lee Fernando Canale, Creation, Evolution, and Theolo-
gy: The Role of Method in Theological Accommodation (Berrien Springs, MI: Andrews University
Lithotech, 2005). Nota del editor: Existe una versión en español Fernando Canale. Creación, evo-
lución y teología: Una introducción a los métodos científico y teológico (Entre Ríos, Argentina:
Editorial Universidad Adventista del Plata, 2009).
7
Esto nos trae a la existencia y la contribución de la “espontaneidad” del sujeto cognitivo. Cuando
nos damos cuenta de que la libertad y el conocimiento coinciden en la “espontaneidad” del “su-
jeto cognitivo”, alcanzamos la base máxima de la acción del conocimiento. La espontaneidad del
sujeto implica la capacidad ilimitada del sujeto cognitivo de crear diversas interpretaciones del
mismo objeto. La “espontaneidad” del sujeto brota de la conjunción del sentir del sujeto cogniti-
vo, imaginación y libertad. En el rol de la imaginación y sentimientos en metafísica lea, por ejem-
plo, John Kekes, ""Feeling and Imagination in Metaphysics,” Idealistic Studies 7, 1977: 76-93.
8
Stephen Thorton, Stanford Encyclopedia of Philosophy (Stanford, CA: Sanford University, http: //
plato.stanford.edu/entries/popper/, 2006): Karl Popper.
9
Karl Popper, The Logic of Scientific Discovery (London: Hutchinson, 1968).
10
Yo conozco pocas evaluaciones de postmodernidad, vea por ejemplo, Norman R. Gulley, "The
Fall of Athens and the Challenge of Postmodernity", Journal of the Adventist Theological Society
140
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
10, no. 1/2 (1999), Larry L. Lichtenwalter, "Generation Angst and the Ethical Paradox of Postmo-
dernity", Journal of the Adventist Theological Society 10, no. 1/2 (1999).
11
Fernando Canale, "Absolute Theological Truth in Postmodern Times", Andrews University Semi-
nary Studies 45, no. 1 (2007).
12
Como breve introducción a los efectos de la epistemología moderna en teología adventista lee,
Fernando Canale, "From Vision to System: Finishing the Task of Adventist Theology Part 1: Histori-
cal Review", Journal of the Adventist Theological Society 15, no. 2 (2004).
13
Adventistas modernos son quienes siguen los ideales de la ciencia para interpretar la Escritura.
El sello de su preferencia “Adventistas progresivos”.
14
“la Biblia no está para ser puesta a prueba por las ideas de hombres de ciencia, pero la ciencia
debe ser llevada a prueba ante la Norma Infalible. Cuando la Biblia hace afirmaciones de algún
hecho en esencia, la ciencia debe ser comparada con la palabra escrita, y un correcto entendi-
miento de ambos siempre les probará estar en armonía. Una no contradice a la otra. Todas las
verdades, sea en naturaleza o revelación, están siempre de acuerdo. La investigación científica
abrirá en las mentes de los realmente sabios, amplios campos de pensar e información. Verán a
Dios en su trabajo y lo alabarán. Él será el primero y mejor, y la mente se centrará en Él”. Ellen
White, Healthful Living (Battle Creek, MI: Medical Missionary Board, 1898), 286-287.
Ellen White, Counsels to Parents, Teachers, and Students. (Mountain View, CA: Pacific Press
15
16
Noah Webster’s American Dictionary, 1828, in Ellen G. White Writings Complete Published Edi-
tion. The Ellen White Estate, Inc., www.WhiteEstate.org, 2007.
17
Ibid.
18
La Ontología General estudia los fundamentos de la realidad como el concepto del “ser”. Para
ontólogos, “ser” es el concepto más general que incluye todo lo que la mente humana puede
imaginar. En términos más simples podemos decir que la ontología estudia el significado de la
palabra “es”.
19
Aun, estas disciplinas no existen. Para una introducción a la tarea futura, lee. Fernando Canale,
"From Vision to System: Finishing the Task of Adventist Theology: Part 3 Sanctuary and Herme-
neutics," Journal of the Adventist Theological Society 17, no. 2 (2006).
20
En el campo de la teología, los eruditos asumen la interpretación eterna de Dios y la ontología huma-
na derivada de la interpretación filosófica griega y evolución como el principio cosmológico.
21
Ellen White, Evangelism, (Washington, D.C.: Review and Herald Publishing Association,
1970): 589.
141
Fernando Canale
142
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
VIII
NIVEL DE MADUREZ DE LOS
PROCESOS DE LA GESTIÓN DE
SERVICIOS EN BASE A BPM
TOWARD THE SACRED MUSIC’S THEOLOGY IN ELENA G.
Maturity level in Management
WHITE’S WRITINGS Services Processes’ based on BPM
Joseph Cruz
Bachiller en Ingeniería de Sistemas por la Universidad Pe-
ruana Unión. Ponente e investigador visitante.
Daniel Lévano
Ingeniero de Sistemas por la Universidad Peruana Unión.
Magíster en Ingeniería de Sistemas por la Universidad Pe-
ruana Unión. Docente Universitario de la Facultad de Inge-
niería y Arquitectura y actual coordinador de Ingeniería de la
Universidad Peruana Unión, sede Tarapoto.
143
Joseph Cruz - Daniel Lévano AÑO I NÚMERO 1 p. 143 - 156
Resumen
Las empresas, a nivel global, tienden a una mayor dependencia de las Tecnologías
de la Información (TI), no solo para el mantenimiento operativo de las instancias
de la organización, sino también para el aumento de valor a la empresa por medio
de la explotación de datos y sobre todo bajo el análisis y optimización de sus
procesos. La metodología Business Process Management (BPM), al combinarlas
con las buenas prácticas propuestas por Information Technology Infrastructure
Library (ITIL), permite la posibilidad de aumentar el valor de la entidad por medio
de la mejora y adaptación de los procesos desde una perspectiva más ágil, auto-
matizada y robusta con la capacidad de adaptación al cambio, permitiendo a las
organizaciones orientar sus procesos al cliente.
Abstract
Companies at global level, use to suffer a higher dependency on information te-
chnology, not just for operational maintenance of level of organization levels, but
also for increasing the business worth through use of data and specially through
analysis and optimizing its processes. The methodology Business Process Mana-
gement (BPM) when combining with the good practices proposed by Information
Technology Infrastructure Library (ITIL), it gets the opportunity to increase the
value of any company through processes improvement and adjustment from a
better and agile view, stronger with the ability to adapt to adjustments, allowing
the organizations to aim their processes to the customer.
144
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
Introducción
145
Joseph Cruz - Daniel Lévano
2.-‐Simulación
básica
1.-‐Modelización
y
documentación
146
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
• Planeación
1
• Análisis
de
la
situación
actual
2
• Diseño
de
alto
nivel
3
• Diseño
de
nivel
detallado
4
• Implementación
6
• Mejora
7
147
Joseph Cruz - Daniel Lévano
148
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
Preparación para la implementación. Para esta fase existe una serie de re-
glas y actividades previas que se debe realizar antes de ejecutar la imple-
mentación, como la adquisición de herramientas, la realización de cambios
organizacionales, cambios de los reglamentos internos, preparación de in-
fraestructura.
Primera relación
149
Joseph Cruz - Daniel Lévano
7.-Elaborar
3.-Establecer roles plan de trabajo
equipos de trabajo, detallado.
responsabilidades y
gobernabilidad.
6.-Priorizar a
procesos a definir.
4.-Establecer
marco de
5.- Consultar convergencias en
referencia
la documentación de procesos.
Modelización y
documentación
1.-Definir factores Análisis de la Situación
críticos para el Actual
éxito de la
implementación
5.- Emisión de
2.-Establecer 4.-Identificación
mejorar para
mapa actual mejoras y
la creación del
de procesos etiquetarlos
nuevo modelo
3.-Definir niveles
de madurez de
los procesos
Segunda relación
150
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
8.-Capacitación
del modelo 9.-Priorizar 10.-Integran
de alto nivel y iniciativas plan de
mejores prácticas implementación
Simulación Básica
1.-Definir modelo
detallado de procesos
5.-Selección de
herramientas
2.-Definir modelo de
organización futuro
detallado 3.-Definir
requerimientos 4.- Identificar cambios a
físicos reglamentos y políticas
2.1.-Identificar
necesidades y Diseño de nivel
ajustes de personal Detallado
151
Joseph Cruz - Daniel Lévano
7.-Establecer
2.-Ejecutar tareas 6.-Utilización de 8.-PLanear
estratégicas de
previas por proceso herramientas roll out
capacitación
Integración
asíncrona
Cuarta relación
Implementación
2.-Ejecutar actividades
de implementación
por procesos
4.-Ejecución
en las herramientas
requeridas
152
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
Quinta relación
4.-ejecución
5.-realizar ajustes 6.-Mejora
de
a las aplicaciones continua
ajustes
Cuadro de mando
Figura 7 - Quinta relación (Ocampo 2009)
Conclusiones
Recomendaciones
Joseph Cruz
Universidad Peruana Unión
e-mail: josephibrahim@operamail.com
Daniel Lévano
Universidad Peruana Unión
e-mail: fia.tarapoto@upeu.edu.pe
153
Joseph Cruz - Daniel Lévano
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154
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
IV
PARENTALIDAD Y AUTOESTIMA DE LOS
HIJOS: UNA REVISIÓN SOBRE LA
IMPORTANCIA DEL FORTALECIMIENTO
FAMILIAR PARA EL DESARROLLO
INFANTIL POSITIVO
155
Jael Vargas y Laura Oros AÑO I NÚMERO 1 p. 143 - 156
Resumen
La autoestima positiva promueve la salud y protege de la disfuncionalidad, emer-
giendo como un importante factor de resiliencia. Su desarrollo, desde edades
tempranas, favorece una adaptación funcional al medio y previene el disconfort
emocional a largo plazo. Dado que la literatura afirma que la familia es una pieza
clave para la génesis de la autoestima infantil, el presente trabajo reseñará algu-
nas condiciones familiares que pueden afectar la valoración personal de los hijos,
remarcando la necesidad de diseñar abordajes psicosociales para propiciar am-
bientes familiares salugénicos, optimizando las competencias parentales y fortale-
ciendo el vínculo afectivo parento-filial.
Abstract
Positive self-esteem promotes health and protects against dysfunctionality, emer-
ging as an important factor of resilience. Its development in early stages favors a
functional adaptation to the environment and prevents emotional discomfort in
the long term. Since literature states that a family is a key factor for the creation
of children’s self esteem, this research will review some family conditions that
can affect the personal assessment of the children, highlighting the necessity of
creating psychosocial approaches for the creation of healthy family environments,
optimizing the parental competences and strengthening the affective bond bet-
ween parents and children.
156
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
Introducción
157
Jael Vargas y Laura Oros
158
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
Las creencias que una persona llega a tener del contexto que la ro-
dea involucran aspectos tanto cognitivos como afectivos, lo que lleva a pensar
que la génesis y desarrollo del autoconcepto y la autoestima son procesos
complementarios y continuos a lo largo del ciclo evolutivo de una persona.
Ambas construcciones paralelas implicarán factores perceptivos y atribucio-
159
Jael Vargas y Laura Oros
160
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
161
Jael Vargas y Laura Oros
162
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
y una autoestima elevada. Por el contrario, los padres que no poseen dichas
capacidades, envían mensajes negativos a sus hijos, lo que explica un auto-
concepto negativo y una baja autoestima.
Las investigaciones analizadas han destacado la influencia de las fi-
guras significativas en la conformación de la autoestima infantil, especialmen-
te los padres o cuidadores de los niños, de lo que se desprende la importancia
de estudiar los primeros entornos sociales como predictores de la configura-
ción del autoconcepto y del nivel de autovaloración (Cassidy, 1990; Cichetti,
Rosch, Toth, & Spagnola, 1997; Alonso García, 2002; Alonso García & Román
Sánchez, 2005).
163
Jael Vargas y Laura Oros
164
Revista AÑO I NÚMERO 1 ISSN: 2225 - 7136
Consideraciones finales
En el presente trabajo se ha destacado el irremplazable rol que cum-
ple el contexto familiar en el desarrollo de la autoestima infantil, por lo que
dicho ámbito requiere especial cuidado desde los distintos ámbitos de inter-
vención preventiva y asistencial.
Si bien la mayor parte de la literatura sobre resiliencia individual
y familiar señala la importancia vital de la función de los padres: modelar
y guiar a los niños en una dirección positiva, facilitando el desarrollo de
una identidad sana y una autoestima elevada; desdichadamente, esto no
siempre es llevado a la práctica, por lo que es impostergable generar ac-
ciones específicas para fortalecer las competencias familiares. Es allí don-
de deberían centrarse muchos de los esfuerzos de la intervención psicoló-
gica y social, tanto en el ámbito clínico como en el comunitario. Por otra
parte, los enfoques actuales han prestado atención además al importante
papel que pueden desempeñar otros recursos sociales: la familia extensa,
la escuela, los centros de salud, los centros de actividades extraescolares,
entre otros, en favor de los grupos familiares (Gómez, Muñoz y Haz, 2007,
Walsh, 2004).
La autoestima positiva es un constructo importante a promover a
nivel familiar, no sólo porque incluye aspectos personales o individuales, sino
por la influencia que ejerce a nivel social en los individuos: “Las personas se
evalúan a sí mismas a partir de los éxitos y fracasos cotidianos, en compara-
ciones sociales con los demás y en comparaciones con sus propios paráme-
tros internos” (Sanchez Santa- Bárbara, 1999, p. 252). Tal vez esta sea una de
las razones por la que la autovaloración ha sido considerada clave en muchos
modelos de terapia familiar que han mostrado ser efectivos y reconocidos en
el área de la Psicología clínica y comunitaria (Grotberg, 2006; Neil y Neil, 2001;
Satir, 1991; Walsh, 2004).
La adopción de un enfoque positivo de base en pro de la autoestima
por parte de los interventores de programas para padres, puede hacer una
notable diferencia en las familias atendidas. Aunque las familias son sistemas
dinámicos, deben generar cambios que aseguren el crecimiento y bienestar
de sus miembros. La perseverancia, la esperanza, el aliento y el optimismo,
son elementos esenciales a la hora de fortalecer recursos y de promover cam-
bios estructurales, sobretodo si esto significa desaprender algunas prácticas
parentales heredadas de las familias de origen y arraigadas por generaciones
(Walsh, 2004).
165
Jael Vargas y Laura Oros
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