El Renacimiento

El autor aborda los cambios culturales del renacimiento desde el arte 1300 a 1600 los define como
el deseo de revivir la antigüedad (lo greco romano) primero desde las artes:

a. Arquitectura:
 Comparación estructura edificio con cuerpo humano
 Cambio de planta cuneiforme de iglesia medieval a planta circular de templo romano
 Construcción de iglesias enteras al estilo dórico 

b. La escultura:
 Era una apología a la mitología e historia griegas, en la pintura se limitaba a los pintores
antiguos. Ejm La calumnia de Botticelli seguía descripción del griego Luciano. 
 Algo no muy clásico que surgió fue la perspectiva lineal, y se hizo paralelo entre las dos.
c. Música:
 Entre 1540 y 1560 se crearon tratados sobre música, imitando a los clásicos
 
d. La pintura:
 La crítica a la pintura era similar a la crítica literaria antigua.
 Hasta 1500 el retrato era inspirado en emperadores de monedas romanas que posaban de
perfil, a partir de allí el modelo posaba de frente.
 La poesía se consideraba parecida a la pintura

En el renacimiento resaltaba el realismo como visión del arte, para el autor era la preocupación por
apariencia de las cosas, porque los artistas representan lo que para ellos es real. Esto pasó en la
época clásica y en el renacimiento, había valores establecidos y rechazo de otros. En el medioevo
esos valores se inferían de sus obras

El autor dividió las artes en:

a. Artes visuales: Pintura, escultura

b. Artes liberales: En el renacimiento se mantuvo el prestigio de la literatura y la enseñanza
en los círculos intelectuales.
c. Artes mecánicas: Mezcla de pintura, escultura, arquitectura, agricultura, técnicas textiles de
navegación
 
Se recuperaron los siguientes géneros literarios: épica, comedia, la oda, pastoral. Se empezó a
escribir historias renacentistas imitando a Séneca. La poesía renacentista incluye odas. Las ideas
se plasmaron como diálogos al estilo Platón.

En el año 1500 se le dio más importancia a la literatura en latín que italiano, se da el termino: "el
renacimiento de las letras" el cual no se refería a literatura moderna, sino al auge del humanismo.

Aparecen los términos “Humanismo” o “Humanista”:

 "humanismus" Alemania siglo XlX educación clásica. 

 "Humanista" siglo XV, profesor de humanidades (gramática, retórica, poética, historia,
filosofía moral) humano se era porque se distingue el bien del mal, lo humanista era el
estudio de esto.
 Postulados humanistas: existir como una piedra (haragán) vivir como una planta (glotón),
sentir como un animal (vanidoso), entender como hombre (intelectual). Humanidad es
perfectible. Humanista verdadero humano. En diagrama vida contemplativa mejor que vida
activa.
 Para Leonardo Bruni, canciller, la realización del hombre era como ciudadano
 Para el filósofo Marsilio, el estudio y la contemplación
  Tomás Moro de debatía entre la acción y la contemplación
 Entre el humanismo no resaltaba la ciencia, aunque había interés en las matemáticas,
medicina, astronomía, astrología y magia.
 se imitó el sistema educativo de Roma Antigua
 Lectura escritura en latín
 Detrimento de la lógica, aunque fue central en la edad media.
 Estudio griego clásico, aunque Atenas no era tan admirada como Roma.
 Los profesores eran refugiados del imperio bizantino los cuales llevaron la lengua original a
textos de autores como: Platón, Hermes y Trismegisto 

Al estudiarse el Nuevo testamento y a Aristóteles en griego original, se encontraron discrepancias

en la latina. Se dudó de lo tomista del alma eterna de santo tomás de Aquino. Se recuperó las
cartas de Cicerón y sus discursos) se vieron las distorsiones e interpretaciones, nace la critica
textual y la interpretación de textos.

En el siglo XVI se impartía derecho romano pero sin contexto,Maquiavelo "dialogaba" con las ideas
antiguas, era posible revivir la antigüedad. Imitar política y militar a Roma. Se llegó a creer en la
cíclica de la Historia en que en algunas épocas hay reencarnación de otras épocas. Para ellos la
imitación era la clave, para nosotros esto resulta extraño, el arte es originalidad, incluso la imitación
es falta de talento. La imitación para los renacentistas no era un remedio, era apropiarse de un
estilo e incluso superarlo. Aunque incluso a Angelo Poliziano le parecía ser un "loro" el imitar al pie
de la letra por esos días. Pietro Bembo significaba el italiano.

De todas maneras, el contexto sociopolítico de la antigua Roma no era tan parecido al del
renacimiento, era difícil revivirlo todo, pero brunelleschi, valla, Ficino y otros artistas estaban muy
lejos de lo próximo (lo gótico, filosofía escolástica, latinidad Barbara) 
El cortesano, libro medieval fue reescrito en los ideales clásicos de comportamiento,
Las contradicciones de los humanistas seguían más cuando era sobre religión, aunque eran
cristianos no adoraban paganos estaban al servicio del papa, construían iglesias. Era una
mezcolanza entre clasicismo y cristianismo.
No se sabe lo que Ficino hizo con el platonismo, si lo puso al servicio de la teología, o si lo convirtió
en teología. En medio de la tensión de valores clásicos y cristianos, como cuando se trató de
armonizar Atenas y Jerusalén. En Jerónimo el conflicto interior lo llevó a imaginar ser arrastrado
ante el tribunal divino, pero condenado por un no cristiano, sino ciceroniano. 
Se hizo algo parecido a lo que pasó en el enfrentamiento antiguo con el cristianismo, pero ahora
era la reconciliación de la cultura cristiana tradicional con lo clásico. La mayoría sólo querían ser
cristianos y romanos antiguos a la vez.

Miguel ángel combinaba formas clásicas con contenido cristiano. ¿El autor del texto se pregunta la
razón de esta mezcla, si fue el culto a la antigüedad un medio para lograr un fin de justificar la
ruptura con el pasado reciente? o estaban realmente interesados en el mundo antiguo? ¿Para
saberlo se debe ver el enclave geográfico, momento cronológico, situación sociológica por qué en
el centro de Europa? Los humanistas estaban descubriendo sus antepasados y algunas familias
afirmaban que descendían de ellos.

El renacimiento fue urbano, más hombres que mujeres. A los hombres les interesó en tres
minorías: humanistas, clase dirigente, artistas.
Leonardo da Vinci creía en el hombre universal e interdisciplinar, pero incluso en esa época era
difícil encontrarlo.
La Imprenta impulsó la difusión del humanismo, se puso de moda discutir las ideas de Platón,
encargar retratos, coleccionar esculturas clásicas, construir según el antiguo estilo.