A.·. L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.

·
L.·.I.·. F.·.

Oriente de Valparaíso, 27 de enero del 2020.·. e.·.v.·.

TRABAJO DE SEGUNDO GRADO

M:.V.·. M.·. Q.·. Hno.·. Sergio Veloso Zilleruelo

I:. P.·. M.·. Q.·. Hna.·. Gloria Meza Salinas
O.·. Q.·. Hno.·. René Cooper Villarroel
P.·.V.·.P:.T:. Q.·. Hno.·. Sebastián Valenzuela Zura
S.·.V.·. P:.T:. Q.·. Hno .·. Juan Portilla Pizarro

Los 5 sentidos del hombre

El cuerpo humano posee funciones orgánicas vitales para su funcionamiento mecánico,

siendo la conexión entre el alma, la vida, el cerebro y el sistema nervioso, elementos que
regulan funciones esenciales de la supervivencia, sin embargo, existen otras funcionas
humanas que escapan a los mecanismos matemáticos del cuerpo humano y que se
adentran en el mundo interior, dándole esencia y distinguiéndolo de una máquina.
Siendo los nervios mecánicos del organismo, estructuras esenciales para su movimiento,
los nervios sensitivos los son para la esencia humana y la percepción de los cinco sentidos,
o también denominados “ventanas del alma”.
El número 5 es de especial importancia para el grado de C∴ M∴.  Es el grado de los cinco
viajes, las cinco gradas, la estrella de cinco puntas o pentagrama.  Está representado en la
marcha, el signo y la batería del grado, los cinco tatvas (Éter, aire, fuego, agua y tierra), los
cinco sentidos y la edad del C∴ M∴, entre otros temas de importancia, para estudiar,
profundizar, meditar y reflexionar en nuestro camino hacia la construcción y
perfeccionamiento de nuestro templo interior.
Los sentidos son la base de la construcción de nuestro templo interior, de los pilares que
son observados por nuestros pares, pero que se labran día a día, haciéndose cada vez más
agudos y sensibles a las percepciones externas, pues la mirada suele ser una fuente
sensitiva única, incluso objetiva para nuestra comprensión de la realidad humana, pero
famosa es la frase “infantil” y a la vez humana del principito: “Lo esencial es invisible a la
vista”
Si los cinco sentidos no son suficientes para entender la totalidad del mundo, esto quiere
decir que el mundo, tal y como lo conocemos no es sino una parte de lo que existe. De
algún modo, querría decir que existe un mundo invisible a los sentidos, y que “la realidad
sustancial que subyace a todas las manifestaciones y apariencias externas que conocemos
bajo los términos de «el universo material»” (Kybalión) que se encuentra en nuestra
mente. “En otras palabras, hasta que dudamos de algo y no estamos enteramente seguros
de su interna y absoluta realidad, nuestra mente se halla en el plano de los cinco sentidos,
que sólo puede darnos el conocimiento de la apariencia periférica e impulsarnos a
reflexionar sobre la misma; pero cuando la ilusión se supera, por medio de la percepción
de la realidad central (por encima de la quíntuple expresión sensorial), entonces tenemos
el discernimiento de aquélla y adquirimos, con ese “sentido de la Realidad”, la seguridad y
la paz interior que se le acompaña, junto con el criterio definitivo de la Verdad.”
(Lavagnini, A. 2008)
A continuación, se realiza una breve explicación de los cinco sentidos, que, si bien no son
la explicación total del mundo, son la base de la seguridad humana y posiblemente una
herramienta para la reflexión espiritual del ser, pues desde la dominación de los sentidos
se construye la dominación de la conciencia.

OIR
Es aquel sentido por cuyo medio distinguimos los sonidos, y podemos gozar de los
encantos todos de la música. Él nos hace sentir los placeres de la sociedad, y nos pone en
estado de comunicarnos mutuamente nuestros pensamientos, e intenciones, nuestros
designios y deseos; y de desplegar todo el poder y energía de nuestro corazón. El sabio y
benéfico autor de la naturaleza quiso por la formación de este sentido, destinarnos a
formar sociedad y a que en ella recibiésemos unos de otros la mayor parte de nuestros
conocimientos. Este es el fin que tuvo en habernos adornado de este sentido, el cual por
medio del desenvolvimiento de nuestras facultades sirve de complemento a nuestra
felicidad.

VER
Este sentido nos hace distinguir los objetos y en un momento sin cambiar de lugar ni
situación vemos ejércitos formados, soberbios monumentos, y toda esa agradable
variedad que nos ofrece la perspectiva de la naturaleza. Este sentido fija nuestro rumbo
en medio del raso océano por su auxilio atravesamos el globo de la tierra, determinamos
su figura y dimensiones, y delineamos cualquiera de sus partes: con él medimos los orbes
planetarios y hacemos nuevos descubrimientos en la esfera de las fijas: y aún más él nos
da el temperamento, afectos, y pasiones de las personas que nos rodean en los momentos
mismos que ellas traten de ocultarlos; de suerte que aunque la lengua pueda aprender la
simulación y el engaño, el semblante patentizará la ficción al ojo que sabe discernir.
Finalmente los rayos de luz que hacen el misterio a este sentido son la parte más
asombrosa de la creación animada, y hacen el ojo un objeto singular de admiración. La
vista es la más noble entre todas las demás facultades. La estructura del ojo y de sus
partes accesorias convencen el prodigioso esfuerzo de la naturaleza en disponer sus
diversas nociones interiores y exteriores: al paso que la variedad pródiga que se observa
en los ojos de los diferentes animales, proporciona a los varios fines de la vida, nos hace
ver claramente que este órgano es la obra maestra entre todas las producciones de la
naturaleza.

TACTO O SENTIR
Este es el sentido por cuyo medio distinguimos las diferentes cualidades de los cuerpos;
tales como el calor, frío, dureza, blandura, aspereza, suavidad, solidez, movimiento y
extensión, oír, ver y sentir, son los tres sentidos que se juzgan peculiarmente esenciales
entre los masones.
OLER
Por este sentido distinguimos los olores cuyas varias clases llevan al alma diferentes
impresiones. Los cuerpos animales y vegetales, e indudablemente todos los demás
expuestos a la acción del aire, exhalan continuamente una multitud de efluvios los más
sutiles así en el estado de vida y vegetación, como en el de fermentación y putrefacción.
Estos efluvios introducidos junto con el aire, por las ventanas de la nariz, son los medios
por donde el olfato percibe todos los cuerpos. De aquí aparece evidentemente el designio
del creador, en haber colocado este órgano dentro del canal por donde el aire va
continuamente a la respiración.
GUSTAR
Por este sentido hacemos elección de nuestros alimentos. Su órgano guarda la entrada
del conducto por donde ellos pasan, así como guarda el del olfato de la del canal de la
respiración. Por la situación de estos dos órganos aparece que la naturaleza los destinó
para discernir los alimentos saludables de los nocivos. Todo lo que entra en el estómago
debe sufrir el escrutinio del gusto y por él podemos distinguir las alteraciones que reciben
esos mismos cuerpos en las diversas composiciones del arte, cohesión, química, farmacia,
etc. El gusto y el olfato están inseparables, unidos; pero el género de vida poco natural
que se lleva por el común en la sociedad, ha venido a inhabilitar estos sentidos en una
gran parte de sus funciones. Todos nuestros conocimientos dependen del alma; ¿Que
objeto, pues, habrá más digno de la investigación de los masones? Las disecciones y
observaciones anatómicas nos dan a conocer el cuerpo animal; pero sólo la anatomía del
alma nos puede llevar al descubrimiento de sus facultades y principios. Para compendiar
el todo de esta economía trascendental de la bondad divina para con él, añadiremos, que
la memoria, la imaginación, el gusto, el discurso, la percepción moral, y todas las
facultades activas del alma nos presentan un campo ilimitado para investigaciones
filosóficas, difíciles al alcance de los hombres, y llenas de misterios conocidos solamente
por la naturaleza y su creador, a quienes nosotros, y todos los demás hombres debemos el
ser, la conservación, y todos los bienes de que gozamos.

Es mi palabra M:.V:. V:.

C:.C:. Sebastián Valenzuela Zura

Bibliografía

Aspectos morales y espirituales de los cinco sentidos muy resp∴ ben∴ mer∴ y cent∴ log∴
luz  de  Girardot  no. 2

José Luis Ortiz torres, temas básicos del compañero masón, compilación.

Manual del compañero masón. gran logia de la argentina de libres y aceptados masones
los 21 temas del compañero masón. Adolfo Terrones Benítez Alfonso León García